讀后感是讀者對作品中情節(jié)、人物和議題的深入思考和理解，通過文字表達自己的觀點和感受。那么如何寫一篇引人入勝的讀后感呢？首先，要對所讀書籍的內(nèi)容進行充分的理解和思考，把握主題和情節(jié)，捕捉到作者的核心觀點。其次，要結(jié)合自身的生活經(jīng)驗和閱讀背景，從個人角度出發(fā)，提出自己獨特的見解和感受。同時，要語言簡練，情感真摯，給讀者留下深刻的印象。最后，要注重結(jié)構(gòu)和邏輯，將讀后感分為導入、主干和總結(jié)三個部分，使整篇文章層次清晰，文字流暢。在這里，小編為大家整理了一些經(jīng)典讀后感的示范范文，希望能夠幫助大家更好地理解和寫作。
林語堂傳讀后感篇一
蘇東坡生于宋仁宗景祐三年，經(jīng)歷了仁宗、哲宗、徽宗，目睹了背誦由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)過。了解蘇東坡的生平，也為我補習了宋代的消亡史。
蘇東坡這樣的人，多少贊美的語音形容他都是徒勞的。他多才多藝，愛好廣泛，他身處任何領(lǐng)域都能勝任，而且他善良坦蕩，這樣的人如何不受人敬仰，正如林語堂所寫，蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
書中的幾處最令我難忘的地方想記錄下來，這讓我合上書本輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仰慕得睡不著覺。
在蘇東坡任翰林學士期間，擬了月八百道圣旨，圣旨無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡練明確。往往引經(jīng)據(jù)典，富有例證譬喻。蘇東坡去世后，另一個人，接他的職位，對自己的文采頗自期許，他問當年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠不用查書。”
林語堂好幽默，結(jié)尾時的人道主義精神真是讓人忍俊不禁，作者夸獎別人批評別人的'語音都是那么耐人尋味，就像蘇軾本人一樣。如果人人說話都那么幽默該多好。幾年前讀過《林語堂傳》，林語堂不僅愛寫作，還愛研究，發(fā)明中文打字機，這點很像蘇軾?？烧缌终Z堂自己所說，評價一個人要蓋棺定論的，蘇軾直到人生落幕之時都不曾讓人民有半點非議，林語堂在南洋大學過于貪腐，晚節(jié)不保，這點作者似乎忘記學習蘇東坡了。
在學生時代也學過一些蘇軾詩文，那些趣聞軼事也曾聽老師講過，可都感受不深，甚至于對不上號，這次讀了傳記才深刻體會到蘇軾一生大起大落，每首詩詞的創(chuàng)作背景之不同，不能只停留在理解詩詞本身的意思上。
我也想到，老師在課堂上眉飛色舞地談?wù)撎K軾多么偉大，學生很可能是無動于衷的。有沖擊有感受，必須要親自體會，讀他的傳記、背他的詩詞，道聽途說是左耳聽右耳冒的。學習只能主動。
以史為鏡，以人為鏡，很高興人生能有六天晚上是和宋朝的一位文學家共度的，我愿傾注更多的時間繼續(xù)了解他。這本書是借的，也成為我秉燭夜讀的原因。
林語堂傳讀后感篇二
古人云：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！币咽峭砬?，嘴邊已有淡淡的哈氣，或許，這幾日便是秋末了。
“心頭的情緒便跟著那藍煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉(zhuǎn)眼繚煙變成縷縷的細絲，慢慢不見了，而那霎時，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時的情緒。”
在以往許許多多的詩詞佳作中，文人們總喜歡在斜風細雨里感受生命的衰弱，在落日余暉里感嘆生活的悲涼。而在林語堂先生的筆下，球卻獨具一番寧靜致遠的味道。春華秋實，四季之中，秋是豐碩和肥美的季節(jié)，而林語堂先生則以一種怡然之情，寫秋那一種綿延優(yōu)雅的況味，那一種虛無飄渺的感覺。
記得，林語堂先生曾引用莊子的話：“正得秋而萬寶成?！痹谠S多人的生命里，人生只秋成了不堪重負的季節(jié)，但在林語堂先生的筆下，卻品味出人生之秋的豐厚，在這兒，生命被附上了一層醇厚的底蘊。
此刻的江南，正如林語堂筆下的秋日。行走于小巷間，再無清脆啼鳴。相反，只有梧桐落葉相伴，葉已是金黃了；滿地落葉，正是悲涼極了，遠處楓葉似火，細看來也是快枯萎了，想這秋日，是人人都在一會的，但卻是截然不同的生命秋日。
一煙在手，思緒也如同哪飄悠的煙霧飄蕩開來，秋成了代表成熟的果實，成為煙上的紅灰，散發(fā)著一種無窮無盡的味道。這樣的意境，是文人筆下的佳作，像香醇濃厚的葡萄酒，是一種耐人尋味的氣息。
作者的思緒過處，一景一物，都被渲染上了秋的意境，在林老先生的筆下，秋像是雪茄，是耐人尋味的味道，秋被比作用過二十年的破舊字……思緒到處，筆鋒劃過，無不透出作者的情感。
字里行間，作者融情于景，情感的波瀾層層遞進，匯成一股秋的主旋律。
林語堂傳讀后感篇三
這本書，讓人上癮，時而輕松幽默，時而揪心悲痛，時而跌入深淵，時而充滿希望，牢牢抓住讀者的心。我讀到了人性的黑暗、狹隘、慘無人道，但更多的是人性的善良、堅韌、專一、重情，還有超然。
4、姚父的開明思想，灑脫心境，在那個年代，乃至在如今，都是無比超前的：對女兒們平等自由理念灌輸，鼓勵她們讀書，發(fā)展自己的喜好，追求自己喜歡的生活；自己在晚年云游四海，舍棄榮華富貴的生活，看開一切生死，練就超然灑脫的心境。
林語堂傳讀后感篇四
隨手翻開的是林語堂先生的《蘇東坡傳》，我本就喜歡這位元氣淋漓又富有生機的東坡居士。從書中的描寫對他更是欽佩，作者寫到：蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力、有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說：具有蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。聽到作者這樣的總結(jié)不免激動附和，只嘆自己筆力不足。
專業(yè)使然，我總是對一個人的原生家庭與童年經(jīng)歷關(guān)注多一些。性格所有的線索、長大后的行為軌跡都能追溯到童年。
蘇父雖然沉默寡言，終生難實現(xiàn)政治抱負，但有兩個孩子之后還未放棄勤勉奮發(fā)，和后生之輩一起歷經(jīng)科舉，名不被兒子所掩，可謂是后人學習的榜樣。蘇家各種圖書插列滿架，長輩不因一次落第嗟嘆連連，晚輩高聲朗讀經(jīng)典，正是這樣的家庭氛圍才造就了腹有詩書的東坡居士。而且蘇父一直堅持做文章應舍棄華美靡麗、蘇軾也受其影響。所以他一句“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”令人回望千年、一句“明月幾時有”讓人把酒問了千年。
東坡的母親出身官宦之家，卻勤儉節(jié)約，樂得做個“豪門貧小姐”。閑暇之余教兒子讀《范滂傳》，小東坡抬頭望了望母親，問道：“母親，我長大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？正是母親的鼓勵，才讓小東坡立志成為剛正坦蕩的人。幼年的.東坡和其他頑皮的孩童一樣，喜歡掏鳥巢，但母親卻嚴厲告誡他們不得捕捉鳥雀。鳥雀得以在自家低矮的樹枝上做巢，孩童的歡笑伴隨鳥的鳴叫回蕩在庭院。善良是一個人最好的品性，而有一個深明大義的母親，正是蘇軾胸懷天下的奠基石吧。
千年之后的父母為了孩子的教育問題依舊恓恓惶惶，莫不知蘇家早已給出了答案。
林語堂傳讀后感篇五
《秋天的況味》是一篇描寫秋天景象，體會秋天風韻的絕妙文章。文章一開始由秋天的黃昏中一人獨自品煙的安然、雅靜聯(lián)想到“秋天的意味”,營造了一個平和、寂靜的氛圍。文章意味深長，辭藻華麗，值得讀者慢慢品味，細細咀嚼。
大凡寫季節(jié)、景象的散文，都力求能臨摹出一幅色彩強烈的油畫?！肚锾斓臎r味》不著筆色彩，而著重“況味”。人們愛把春寫成絢麗多彩，愛把夏寫成熱烈奔放，愛把秋寫成金黃美景，大多是從季節(jié)的自然成色來寫的。
作者不是通過寫自然而寫秋，而是寫人的活動，寫與秋相通相融的似秋非秋而又恰好關(guān)秋的人間活動。作者把秋比作“過來人”，比作“煙上的紅灰”，比作文人筆下成熟的文章，比作又醇又老的酒，還有雪茄、、用過三十的破爛字典，甚至一只陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時發(fā)出的聲響，都是作者用來表現(xiàn)秋天的況味的工具或媒介，讀后感《秋天的況味讀后感》。當細細品味這些物什蘊含其中的秋天的豐厚和醇美時，你不由得會進入作者巧妙經(jīng)營的秋的境界，即“正得秋而萬寶成”。
文章還引用了鄧肯的佳句“世人只會吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯、驚奇、都麗。我真可憐那些婦女識別偏狹，使她們錯過愛之秋天的宏大的贈賜”來表達秋天的況味為人生不可或缺的審美情趣享受。
秋天是成熟，秋天是收獲，秋天是有著深厚淵源的取之不盡的快樂。是有著豐厚內(nèi)涵的生命階段。那些單單描寫秋之金黃色彩的秋之禮贊，都沒有此文的“況味”給人的印象更深。
所以，與其說林語堂是在寫“秋天的況味”，不如說他是在寫“人生的況味”，寫一種充滿著“古氣磅礴氣象”的人生境界。于是，我們便可斷然肯定，秋天，是人生的“黃金季節(jié)”。
作者在四時中唯獨對秋有偏愛，“其色淡、葉多黃，有古色蒼蘢之慨”，“不單以蔥翠爭榮了”，這是作者所謂秋的意味。
林語堂傳讀后感篇六
之前，我對蘇東坡并不了解多少，在看了林語堂先生的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。
為官，一生只要安安穩(wěn)穩(wěn)，腳踏實地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
而在于蘇軾面對生活，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態(tài)度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是過眼云煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石斗智斗法。對于王安石的變法究竟是對是錯，暫且不管。他的人生，他的奮斗目標是定位在老百姓的生活上的，他的.雙眼，更多關(guān)注的是他們的快樂或是艱苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。
蘇東坡與王安石的斗法決定了他的一生，也決定了宋朝的命運，王安石的變法本意是好的，可他過于自負，有許多新法得不到預期的效果，反而給人民增加了很多的負擔。于是王安石把許多反對他的賢臣都貶到其他地方，反而提拔了一些小人，蘇東坡對新法極力反對，連續(xù)上奏，最終也被貶到杭州，可這只是剛剛開始。被貶后，蘇東坡仍然堅持對抗新政。把幽怨的感情全寄于詩中。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，一生飽經(jīng)憂患，可他并沒有尖酸刻簿，沒有消沉。從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀，是積極向上的，他是一個樂天派的詩人。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好，他四處游歷從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會給當?shù)厝藥ニ氂械纳钸h影響。蘇東坡的詩詞良篇里，他既能寫出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，也能寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣富有深遠意義的詩句。
拿林語堂做結(jié)時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之凜然正氣，必然永存。
林語堂傳讀后感篇七
悠悠五千年，中國――一個茁壯成長的泱泱大國，不乏果斷英明的皇帝，更不缺齊家治國平天下的明君，而你，卻是那眾多須眉中橫空出世的巾幗。
在小學時看電視《至尊紅顏》中，知曉你的名字“武媚娘”，那時以為你就只是活在劇本下的人物。而當我步入中學，你的名字從歷史老師口中再次得知，原來你不僅在歷史上真正地存在過，并且你還用你的智慧書寫了中國歷史文化上的華麗篇章。盡管你從此在我們心中有了個壞壞的形象，你殘忍，你無情，你卑鄙。
但是哪個成大事的人不是如此，即便千萬人說他冷酷無情，他也會不顧一切地去追求自己想要得到的東西。這便是我欽佩和學習你的地方，正是那種不管他人如何看待自己，但只要一如既往地堅信自己所做的一切有一定的價值，我便去。是的，多有多大，舞臺就有多大。在漫漫人生路上，有很多人會阻礙自己去實現(xiàn)自己最初那個不可思議的夢想，但是做到無所畏懼，正如你，小小的身體存在大大的帝王夢。我也相信，沒有什么能夠阻擋前進著的步伐。那段輝煌的歷史有你的足跡，巍巍華夏有你的身影。你是我的偶像，我的神。
我不知道為何會對你的一切如此好奇，或許我看見了你身上的堅韌，倔強，感受到了你的謀略與智慧。在圖書館，我會去搜尋你的名字，找尋相關(guān)的記載，一遍遍地閱讀，一遍又一遍，恐自己會錯過你的滴滴點點。
在那本陳舊的《武則天》中，有一股股霉臭，但也有你的香氣，那種香，或許就是常說的一種依戀吧，也使我在無形中，不自覺地成為你的粉絲，你的徒?！拔宄咧瘣u不言文墨”，效仿你的才華橫溢?！氨貋胁拍埽渤捎鹨怼?，借鑒你的有膽有識。
誰的眉心被畫出江山的模樣?誰的指尖被夢涂上嬌羞濃妝?媚娘，是你，是你奇相共偃的美貌。武曌，是你，是你“花須連夜發(fā)，莫待曉風吹”的霸氣。一個不問世事曾經(jīng)倔強的姑娘，從手刃獅子驄初試鋒芒到女主武氏預示唐朝的滅亡，從宮斗大戲到權(quán)力角逐。一個女孩成熟了，在一次次的驚險與挑戰(zhàn)面前，你意識到只有權(quán)力越大，鏟除異己，豐滿自己的羽翼，自己才不至于在一次又一次的陷害中喪命。是的，在一個個驚險面前，只有你掌握的越多，贏的機會才會更大。日月凌空，普照大地，哪怕到最后，親人離開了，愛人也不在了，朋友沒了，敵人也不會再有了……為了成為國家的主宰，付出了太多太多，但是，你從不后悔。
人生很短暫，但能因自己為某樣東西奮斗過，便不會后悔，這便是人生。
多少次，我艷羨你的美貌，嫉妒你的才華，欽佩你的勇氣，你的果斷……遇大事絕不含糊;你的勵精圖治，治理有方;你的長遠目光，知人善任。但我何時能像你一般輝煌?不在今天，就在明天。
林語堂傳讀后感篇八
《京華煙云》是林語堂用英文寫就的長篇小說，講述了北平曾、姚、牛三大家族從義和團運動到抗日戰(zhàn)爭三十多年間的悲歡離合與恩怨情仇，其間穿插了民國建立、軍閥割據(jù)、五四運動等一系列歷史事件，通過交錯的線索全景式的展現(xiàn)近代中國社會發(fā)生的急劇而深刻的變化。
《京華煙云》又譽為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。林語堂現(xiàn)身寫作此書的目的是像不了解中國而鄙視中國的外國人展示真正的中國社會和文化。林語堂先生曾說：“小說”者，小故事也。本書對現(xiàn)代中國人的生活，既非維護其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。因此與新近甚多“黑幕”小說迥乎不同。既非對舊式生活進贊詞，亦非為新式生活做辯解。只是敘述當代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人成事在天的塵世生活里，如何適應其生活環(huán)境而已。
的確如此。木蘭。這個名字自然而然地讓人聯(lián)想到女中豪杰。姚木蘭是塵世中的奇女子，在歲月與時代的波折中輾轉(zhuǎn)。童年與父母走失而又重逢，為了家庭又選擇替妹妹嫁進曾家，面對丈夫的冷漠她一次次選擇原諒。她與封建社會下的普通女子不同，又或許受到父親道家思想的影響，她深信男女平等，又希望變成一個男孩子。她的人生很精彩，又些許悲哀。她的肩上背負了兩家的責任，沉靜大方而世事練達。
書中描寫了很多段情感，平亞與曼娘心照不宣又令人唏噓的愛情故事，曾襟亞與牛素云因為家庭因素而走到一起的婚姻，木蘭與蓀亞的幾經(jīng)波折最終歸于幸福……除了感情，更多令人思考的是命運。人生是一件很奇妙的事，當它與整個的國家和民族聯(lián)系在一起，當它在風云變幻的時代中滄海桑田，在地域的無限空間和歷史的無涯中，生活總是變得悲壯。
書的結(jié)尾寫道：在遙遠的地平線上，高聳入云的天臺山巍然矗立。它在道家的神話里，是神圣的靈山，是姚老先生的精神所寄之地。在廟門前，老方丈仍然站立。他仍看得見木蘭、蓀亞，他們的兒女，與他同行的孩子們，所有他們的影子。他看見了一段時間，一直到他們漸漸和別人的影子混融在一處，消失在塵土飛揚下走向靈山的人群里——走向中國偉大的內(nèi)地的人群里。很簡單的一段文字，讀起來卻覺得安靜祥和。在熒屏中，最后一幕是一輪緩緩升起的太陽，金色的充滿希望的陽光普照大地，想想便頗具韻味。
人可以有兩種，一種是同命運斗爭，最終贏得精神上的勝利;另一種是隨遇而安，不怨不嘆，就像木蘭一樣，這是一種平凡的幸福。浮生若夢。學會享受，憧憬，感激。這便是生活。
林語堂傳讀后感篇九
饞了!隨手從書架取下林語堂大作。這本是三九折買來滴!當時，只是因為他是大家，相信他一定不會令我失望，定會對于我的人生有所啟迪，所以入手。
昨晚，信手翻閱《林語堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會心微笑，鼓掌大笑滴沖動。大師果然不負我之所望，知己呀!
大師說:“孟子曰，人之患在好為人師?！本押?，第一次看到這句古訓，反省!偶爾我也會站著說話不腰疼，雖說旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當然地侃侃而談，把書中的大道理強加給人家，強勢地指責或批評，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說:“今人讀書，或為取資格，得學位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或為做老爺，踢屁股;或為求爵祿，刮地皮;或為做走狗，擬宣言;或為寫訃聞，做賀聯(lián);或為當文牘，抄賬簿;或為做相士，占八卦;或為做塾師，騙小孩?！边@些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責國人以讀書為名取利祿之實，但能撼得動教育體制的力量在哪兒?當然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學?！边@令大師不齒的現(xiàn)實，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時候，才有資格進入下階段的讀?果然，大師接下來說，“今日所談，非指學堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學子不要讀死書，要透過文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學問。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說:“讀書的意義，是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點我是深有體會，射手座的強勢主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點書，開了一點竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個角度看問題，并不是天塌地陷的危難，樂觀的活才是正理。就是這句，“幼時認為什么都不懂，大學時自認為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！爆F(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時是多么滑稽好笑可愛，因為不懂，所以對什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實只是看見了幼年時的可笑。中年時以為這次真得成熟了，所以有一點感觸就忙著記下來，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來，呵，原來就是在變老。
大師說:“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語言無味，面目可憎?！本唧w我也不敢妄言，但讀過一點書后，真得偶有話不投機半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會令人不爽。我想，這跟健康報上的氣味說有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合?！?BR> 林語堂傳讀后感篇十
接連三天，閱讀《蘇東坡傳》。印象中，這是一本失而復得的書。還是剛畢業(yè)時，愛書的當時還讀中學的兄弟買了這本書，送給了我。而當時，恰好有同學到家玩。于是，在同樣愛書的我這里借書閱讀，似乎也成了她進步的表現(xiàn)。
于是，每想起那同學，《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前。好幾次與她聚首，沒有說起那本書。但蘇東坡情節(jié)，還是時時影響著我。
《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個朝代歷史的書，能夠找到那個朝代許多智者，知道他們許多事情的書，一位大家寫的不朽的書。
蘇東坡還有一段流放歲月，最遠到過當今海南。當時的海南可不是經(jīng)濟特區(qū)，而是一個鳥不生蛋的荒島，極為落后?？伤z毫沒有怨言，儼然是個“樂天派”。雖然苦，卻也落得個清閑，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”
文學家們這樣評價蘇東坡：
“善談吐，游蹤甚廣。天生聰慧，對佛理一觸即通。”——林語堂
從中我們看到這樣一個真實的蘇東坡——秉性難改的樂天派；悲天憫人的道德家；黎明百姓的`好朋友。
林語堂傳讀后感篇十一
蘇東坡的
詩詞
和
散文
散發(fā)著獨特的魅力，這源于他對寫作和文體的看法，他動筆，收筆都“行云流水”，沒有特定規(guī)矩，他認為用筆表達出一切情思脈絡(luò)是他生平最快樂的時刻。下面是小編為大家分享有關(guān)林語堂蘇東坡傳讀后感范文，歡迎大家來閱讀!
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認識。書中提到過許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂趣。蘇東坡常對著風景寫詩，寫完之后總會為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對他，因挑不出蘇東坡平時表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落?就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的能力。
時勢造英雄，蘇東坡之所以在中國古代文學史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當時所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因為蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動、做事不經(jīng)過“大腦”思考，但正因為這一點，才使他更富有魅力?！吨袊四銥槭裁床簧鷼狻防锩嬲f過：“不要以為你是大學教授，所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話，也不要以為你是個大學生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對當時、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們必須要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當那第一個人，凡是有點頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正因為“沒頭沒腦”，就毅然去當帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸?；\罩。他有非常愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯之后皇后總會為他求情;皇上對蘇東坡極其嚴厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對蘇東坡永遠懷有一顆仰慕之心，我喜歡他的真誠待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學，我會非常珍惜!
從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放?？晌覍μK東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學，也表現(xiàn)出他個人的氣質(zhì)與風格，機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白了如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。
細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
回想我對蘇軾的記憶,從小學開始就開始接觸他,中學時期更多的詩詞,說起來人人會唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一,他是宋代的著名書法家、畫家.除此之外,大概就是初三那年一位講
作文
的語文老師的講述了吧.老師非常喜歡蘇軾,仔細的講述了蘇軾的生平,講到最后竟聲淚俱下,讓人動容,給我很深的印象.然而,以后想想也并沒有什么實感.
這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸.為東坡瀟灑之詩詞所傾倒,為東坡人生之坎坷而嘆息,為東坡不羈之情懷而欽佩,為東坡之真性情而感動.林語堂先生形容東坡為:“一個無可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者,一個百姓的朋友,一個大文豪、大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗家,一個工程師,一個憎恨清教徒主義的人,一位瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,以為在政治上專唱反調(diào)的人,一個月夜的徘徊者,一個詩人,一個小丑.”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合.在這所有中,我覺得真性情的樂天派最能形容東坡.他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人,因此后代有了無數(shù)的好詩詞,也因此他自己一生都被小人誹謗,但也不知“悔改”情動嘴開,自己也說“我真是不可救藥”。
他是那種游離在入世和出世之間的人,從年輕時的積極入世為官,到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田,他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個一生都不缺乏聲譽的人,既以此享過好處同時也牽累過不少人,然而卻能毫無架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說地縱使農(nóng)人并不知道他在說什么;他是那個縱情于山水、美酒之人,縱情山水的同時也裝點山水,這便有了蘇堤,品酒之時也嘗試釀酒,雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個可以忍受人生巨大起伏的人,坎坷的道路上我沒有看到淚水,看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅,每到一處地方,他都與自然融合與當?shù)氐陌傩杖诤?他是那個翛然落拓的浪漫主義者,在深夜扁舟,在承天寺夜游,在月下飲酒賦詩;他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人,讓我對這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個胸懷寬廣如海的人,“小舟從此逝,江海寄予生”.
這些所有的零零碎碎的感觸,其實都能是一個真性情的表現(xiàn)吧——只有最純真、最率性、最真實的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動.從東坡的身上,我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量,從他的詩中,從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來.我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛.在人的一生中,總要有幾個精神偶像的,蘇東坡就應該是其中一個.在面對人生的坎坷的時候,我們自己的態(tài)度很重要,是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時候是我們自己圈住了自己的心,慢慢得使自己不能放開,不能釋懷,不能真真實實的去感受生活.不要怕苦難,讓暴風雨來的更猛烈些吧!只有這樣,才能感受到生活賦予我們的是什么,才能真正用心去珍惜!從今天起:“小舟從此逝,江海寄予生”。
我是懷著與兩位天才對話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學評價了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工于學術(shù)，讀起來如同面對戴著瓶底厚眼鏡的老學究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學很是自愧于學而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與
字典
同歸于盡的沖動。
和理解最遙遠的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會用一種介紹朋友的語氣，以有那么點英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到“之乎者也”一類了。我們也應此得見一個有血有肉的東坡居士形象。這一點，怕是前無古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國大半個中國，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來，貶謫實在只是換個地方，他的責任實在一分未減。他見不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達，卻不知這份曠達只用以面對他自己的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態(tài)?！澳惆?，滿肚子不合時宜。”侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說的吧。
林語堂傳讀后感篇十二
一個人的人格魅力體現(xiàn)于思想，讀林語堂的
散文
就感覺到他的人格魅力之大。除此大家還有哪些感悟?來看看本站小編精心為你整理林語堂散文讀后感，希望你有所收獲。
饞了!隨手從書架取下林語堂大作。這本是三九折買來滴!當時，只是因為他是大家，相信他一定不會令我失望，定會對于我的人生有所啟迪，所以入手。
昨晚，信手翻閱《林語堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會心微笑，鼓掌大笑滴沖動。大師果然不負我之所望，知己呀!
大師說:“孟子曰，人之患在好為人師?！本押?，第一次看到這句古訓，反省!偶爾我也會站著說話不腰疼，雖說旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當然地侃侃而談，把書中的大道理強加給人家，強勢地指責或批評，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說:“今人讀書，或為取資格，得學位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或為做老爺，踢屁股;或為求爵祿，刮地皮;或為做走狗，擬宣言;或為寫訃聞，做賀聯(lián);或為當文牘，抄賬簿;或為做相士，占八卦;或為做塾師，騙小孩?！边@些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責國人以讀書為名取利祿之實，但能撼得動教育體制的力量在哪兒?當然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學?！边@令大師不齒的現(xiàn)實，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時候，才有資格進入下階段的讀?果然，大師接下來說，“今日所談，非指學堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學子不要讀死書，要透過文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學問。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說:“讀書的意義，是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點我是深有體會，射手座的強勢主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點書，開了一點竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個角度看問題，并不是天塌地陷的危難，樂觀的活才是正理。就是這句，“幼時認為什么都不懂，大學時自認為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！爆F(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時是多么滑稽好笑可愛，因為不懂，所以對什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實只是看見了幼年時的可笑。中年時以為這次真得成熟了，所以有一點感觸就忙著記下來，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來，呵，原來就是在變老。
大師說:“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語言無味，面目可憎?！本唧w我也不敢妄言，但讀過一點書后，真得偶有話不投機半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會令人不爽。我想，這跟健康報上的氣味說有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合?！?BR> 閑來無事，看了看林語堂的散文集，我喜歡林語堂先生的文字，字字珠璣，風趣幽默。從他的文字里可以讀出一種率性和真我，大凡一個心胸真正豁達寬廣的人，都不會隱藏自己的思想，不管是高雅還是低俗。比如林語堂先生的《談避暑之益》里有一段有趣的思想表白:避暑的第四個益處，就是可以從各家的奶媽嘴里，聽到諸如何老爺家的丫頭生出來的孩子像何老爺之類的風流韻事，而成為回城后社交談?wù)摰念}目。
文字里絲毫不隱瞞了解這些是非而帶來的樂趣，反是體現(xiàn)了一種那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。短短幾句話，一針見血的貶出了當時社會現(xiàn)象的冰山一角，我想這倒正是林語堂先生文字的魅力所在呢!
雖然說《京華煙云》是林語堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過他的文學作品。我這是第一次認真地拜讀林語堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜索他的文章，也在其中看過《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過因為《生活的藝術(shù)》在剛剛開始的時候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時間不足也就沒有細看了。所以我就看了下林語堂先生所寫的散文。雖然文章都很簡短不過內(nèi)容是相當?shù)呢S富精彩。
在讀《秋天的況味》的時候感覺先生的文章都是由生活中的一些細小的事物而可以體會到四季中“秋”的獨到、人生中“秋”的成熟與練達，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達到的。先生心中的詩意、禪意透過文字不經(jīng)意的表達出來，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。(快樂的元旦
作文
)
我也是一個愛秋之人，我愛它是因為，它沒有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風凜冽。愛它那份成熟淡定。不過相對于先生對于秋的愛和理解，我的這些太過于膚淺罷了。
我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過在這些段文字當中可以體會到先生對于生活當中許多細微的事物都觀察的很是細膩。就像大煙在煙燈上燃燒時所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會覺得有一種詩意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細微的事物的當時的心情。
在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點元氣，在孤崖上也是要開的。”我覺得這句話，這篇文章給人很大的勉勵。我看了這句話所理解的就是:只要還存在一絲絲的希望，那么不管當時的處境是多么的艱難、絕望，都要堅持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時候的意義是些什么，但是我在這篇文章當中所領(lǐng)悟的就是這些。
先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無病呻吟、平淡無奇。。先生的文章雖然有時候有點讓人捉摸不透，但是在過后細細品味還是會在其文字當中找到屬于自己的獨特見解，同時也會在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過最普通的事物來育人。
讀過先生的文章后我覺得自己體會得挺多的，覺得平時閑著無聊的時候看看先生的書會受益匪淺的。并且先生的書會讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會覺得枯燥無味。
林語堂傳讀后感篇十三
雖然說《京華煙云》是林語堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過他的文學作品。接下來本站小編為大家整理了林語堂
散文
讀后感，歡迎閱讀!
饞了!隨手從書架取下林語堂大作。這本是三九折買來滴!當時，只是因為他是大家，相信他一定不會令我失望，定會對于我的人生有所啟迪，所以入手。
昨晚，信手翻閱《林語堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會心微笑，鼓掌大笑滴沖動。大師果然不負我之所望，知己呀!
大師說：“孟子曰，人之患在好為人師。”警醒呵，第一次看到這句古訓，反省!偶爾我也會站著說話不腰疼，雖說旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當然地侃侃而談，把書中的大道理強加給人家，強勢地指責或批評，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說：“今人讀書，或為取資格，得學位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或為做老爺，踢屁股;或為求爵祿，刮地皮;或為做走狗，擬宣言;或為寫訃聞，做賀聯(lián);或為當文牘，抄賬簿;或為做相士，占八卦;或為做塾師，騙小孩。”這些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責國人以讀書為名取利祿之實，但能撼得動教育體制的力量在哪兒?當然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學?！边@令大師不齒的現(xiàn)實，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時候，才有資格進入下階段的讀?果然，大師接下來說，“今日所談，非指學堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學子不要讀死書，要透過文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學問。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說：“讀書的意義，是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點我是深有體會，射手座的強勢主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點書，開了一點竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個角度看問題，并不是天塌地陷的危難，樂觀的活才是正理。就是這句，“幼時認為什么都不懂，大學時自認為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！爆F(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時是多么滑稽好笑可愛，因為不懂，所以對什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實只是看見了幼年時的可笑。中年時以為這次真得成熟了，所以有一點感觸就忙著記下來，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來，呵，原來就是在變老。
大師說：“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語言無味，面目可憎。”具體我也不敢妄言，但讀過一點書后，真得偶有話不投機半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會令人不爽。我想，這跟健康報上的氣味說有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合。”
大師說：“有你所應讀，我所萬不可讀，有此時可讀，彼時不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。”讀書需順其自然之勢。世上無必讀之書，各人有各人的生存狀態(tài)，當某人某日某種心境下，有了某種讀得沖動，想應和心境地讀，必能在彼時讀出一時之味來。比如，我小學時候鉆在閑置書堆里讀《紅樓夢》，只是少年時期的春心萌動，好奇它與課本的不同，感受它直抒男女之情的奇妙。二三十歲，關(guān)注的是人物的關(guān)系，人物的性情，場面的恢弘。
大師說：“讀書必以氣質(zhì)相近，凡人讀書必找一位同調(diào)的先賢。找到師法對象，全心投入、氣質(zhì)浸潤。找到思想相近之作家，找到文學上之情人，心胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。”這是我最欣喜的一段收獲。我記得以前我說過，我找到了我的群，我一直相信有那么一個群，這個群的人無需太多解釋就能理解對方。因為大家氣味相投，想想滿眼都是我的菜，各種喜歡各種有愛，那么就不會有太多的不融洽不和諧。我相信從星座血型里我們都能找到這種類同感，而讀書，使我們尋找組織的強度更大，能夠感應氣質(zhì)性靈相近的同類更多。
開卷有益，想必也是要有氣質(zhì)相合的卷，才能遭遇閱讀滴歡喜吧!
雖然說《京華煙云》是林語堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過他的文學作品。我這是第一次認真地拜讀林語堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜索他的文章，也在其中看過《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過因為《生活的藝術(shù)》在剛剛開始的時候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時間不足也就沒有細看了。所以我就看了下林語堂先生所寫的散文。雖然文章都很簡短不過內(nèi)容是相當?shù)呢S富精彩。
在讀《秋天的況味》的時候感覺先生的文章都是由生活中的一些細小的事物而可以體會到四季中“秋”的獨到、人生中“秋”的成熟與練達，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達到的。先生心中的詩意、禪意透過文字不經(jīng)意的表達出來，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。
我也是一個愛秋之人，我愛它是因為，它沒有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風凜冽。愛它那份成熟淡定。不過相對于先生對于秋的愛和理解，我的這些太過于膚淺罷了。
我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過在這些段文字當中可以體會到先生對于生活當中許多細微的事物都觀察的很是細膩。就像大煙在煙燈上燃燒時所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會覺得有一種詩意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細微的事物的當時的心情。
在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點元氣，在孤崖上也是要開的。”我覺得這句話，這篇文章給人很大的勉勵。我看了這句話所理解的就是：只要還存在一絲絲的希望，那么不管當時的處境是多么的艱難、絕望，都要堅持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時候的意義是些什么，但是我在這篇文章當中所領(lǐng)悟的就是這些。
先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無病呻吟、平淡無奇。。先生的文章雖然有時候有點讓人捉摸不透，但是在過后細細品味還是會在其文字當中找到屬于自己的獨特見解，同時也會在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過最普通的事物來育人。
讀過先生的文章后我覺得自己體會得挺多的，覺得平時閑著無聊的時候看看先生的書會受益匪淺的。并且先生的書會讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會覺得枯燥無味。
閑來無事，看了看林語堂的散文集，我喜歡林語堂先生的文字，字字珠璣，風趣幽默。從他的文字里可以讀出一種率性和真我，大凡一個心胸真正豁達寬廣的人，都不會隱藏自己的思想，不管是高雅還是低俗。比如林語堂先生的《談避暑之益》里有一段有趣的思想表白：避暑的第四個益處，就是可以從各家的奶媽嘴里，聽到諸如何老爺家的丫頭生出來的孩子像何老爺之類的風流韻事，而成為回城后社交談?wù)摰念}目。
文字里絲毫不隱瞞了解這些是非而帶來的樂趣，反是體現(xiàn)了一種那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。短短幾句話，一針見血的貶出了當時社會現(xiàn)象的冰山一角，我想這倒正是林語堂先生文字的魅力所在呢!
最終，巴金如實的將自己曾經(jīng)的錯誤思想寫進了自傳，同時，也將一種返璞歸真、頂天立地的人格寫進了歷史!
一個人的人格魅力體現(xiàn)于思想，體現(xiàn)于一種堅持自我的個性。敢說真話的人，是真正值得我們敬佩的人!
林語堂傳讀后感篇一
蘇東坡生于宋仁宗景祐三年，經(jīng)歷了仁宗、哲宗、徽宗，目睹了背誦由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)過。了解蘇東坡的生平，也為我補習了宋代的消亡史。
蘇東坡這樣的人，多少贊美的語音形容他都是徒勞的。他多才多藝，愛好廣泛，他身處任何領(lǐng)域都能勝任，而且他善良坦蕩，這樣的人如何不受人敬仰，正如林語堂所寫，蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
書中的幾處最令我難忘的地方想記錄下來，這讓我合上書本輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仰慕得睡不著覺。
在蘇東坡任翰林學士期間，擬了月八百道圣旨，圣旨無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡練明確。往往引經(jīng)據(jù)典，富有例證譬喻。蘇東坡去世后，另一個人，接他的職位，對自己的文采頗自期許，他問當年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠不用查書。”
林語堂好幽默，結(jié)尾時的人道主義精神真是讓人忍俊不禁，作者夸獎別人批評別人的'語音都是那么耐人尋味，就像蘇軾本人一樣。如果人人說話都那么幽默該多好。幾年前讀過《林語堂傳》，林語堂不僅愛寫作，還愛研究，發(fā)明中文打字機，這點很像蘇軾?？烧缌终Z堂自己所說，評價一個人要蓋棺定論的，蘇軾直到人生落幕之時都不曾讓人民有半點非議，林語堂在南洋大學過于貪腐，晚節(jié)不保，這點作者似乎忘記學習蘇東坡了。
在學生時代也學過一些蘇軾詩文，那些趣聞軼事也曾聽老師講過，可都感受不深，甚至于對不上號，這次讀了傳記才深刻體會到蘇軾一生大起大落，每首詩詞的創(chuàng)作背景之不同，不能只停留在理解詩詞本身的意思上。
我也想到，老師在課堂上眉飛色舞地談?wù)撎K軾多么偉大，學生很可能是無動于衷的。有沖擊有感受，必須要親自體會，讀他的傳記、背他的詩詞，道聽途說是左耳聽右耳冒的。學習只能主動。
以史為鏡，以人為鏡，很高興人生能有六天晚上是和宋朝的一位文學家共度的，我愿傾注更多的時間繼續(xù)了解他。這本書是借的，也成為我秉燭夜讀的原因。
林語堂傳讀后感篇二
古人云：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲?！币咽峭砬?，嘴邊已有淡淡的哈氣，或許，這幾日便是秋末了。
“心頭的情緒便跟著那藍煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉(zhuǎn)眼繚煙變成縷縷的細絲，慢慢不見了，而那霎時，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時的情緒。”
在以往許許多多的詩詞佳作中，文人們總喜歡在斜風細雨里感受生命的衰弱，在落日余暉里感嘆生活的悲涼。而在林語堂先生的筆下，球卻獨具一番寧靜致遠的味道。春華秋實，四季之中，秋是豐碩和肥美的季節(jié)，而林語堂先生則以一種怡然之情，寫秋那一種綿延優(yōu)雅的況味，那一種虛無飄渺的感覺。
記得，林語堂先生曾引用莊子的話：“正得秋而萬寶成?！痹谠S多人的生命里，人生只秋成了不堪重負的季節(jié)，但在林語堂先生的筆下，卻品味出人生之秋的豐厚，在這兒，生命被附上了一層醇厚的底蘊。
此刻的江南，正如林語堂筆下的秋日。行走于小巷間，再無清脆啼鳴。相反，只有梧桐落葉相伴，葉已是金黃了；滿地落葉，正是悲涼極了，遠處楓葉似火，細看來也是快枯萎了，想這秋日，是人人都在一會的，但卻是截然不同的生命秋日。
一煙在手，思緒也如同哪飄悠的煙霧飄蕩開來，秋成了代表成熟的果實，成為煙上的紅灰，散發(fā)著一種無窮無盡的味道。這樣的意境，是文人筆下的佳作，像香醇濃厚的葡萄酒，是一種耐人尋味的氣息。
作者的思緒過處，一景一物，都被渲染上了秋的意境，在林老先生的筆下，秋像是雪茄，是耐人尋味的味道，秋被比作用過二十年的破舊字……思緒到處，筆鋒劃過，無不透出作者的情感。
字里行間，作者融情于景，情感的波瀾層層遞進，匯成一股秋的主旋律。
林語堂傳讀后感篇三
這本書，讓人上癮，時而輕松幽默，時而揪心悲痛，時而跌入深淵，時而充滿希望，牢牢抓住讀者的心。我讀到了人性的黑暗、狹隘、慘無人道，但更多的是人性的善良、堅韌、專一、重情，還有超然。
4、姚父的開明思想，灑脫心境，在那個年代，乃至在如今，都是無比超前的：對女兒們平等自由理念灌輸，鼓勵她們讀書，發(fā)展自己的喜好，追求自己喜歡的生活；自己在晚年云游四海，舍棄榮華富貴的生活，看開一切生死，練就超然灑脫的心境。
林語堂傳讀后感篇四
隨手翻開的是林語堂先生的《蘇東坡傳》，我本就喜歡這位元氣淋漓又富有生機的東坡居士。從書中的描寫對他更是欽佩，作者寫到：蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力、有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說：具有蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。聽到作者這樣的總結(jié)不免激動附和，只嘆自己筆力不足。
專業(yè)使然，我總是對一個人的原生家庭與童年經(jīng)歷關(guān)注多一些。性格所有的線索、長大后的行為軌跡都能追溯到童年。
蘇父雖然沉默寡言，終生難實現(xiàn)政治抱負，但有兩個孩子之后還未放棄勤勉奮發(fā)，和后生之輩一起歷經(jīng)科舉，名不被兒子所掩，可謂是后人學習的榜樣。蘇家各種圖書插列滿架，長輩不因一次落第嗟嘆連連，晚輩高聲朗讀經(jīng)典，正是這樣的家庭氛圍才造就了腹有詩書的東坡居士。而且蘇父一直堅持做文章應舍棄華美靡麗、蘇軾也受其影響。所以他一句“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”令人回望千年、一句“明月幾時有”讓人把酒問了千年。
東坡的母親出身官宦之家，卻勤儉節(jié)約，樂得做個“豪門貧小姐”。閑暇之余教兒子讀《范滂傳》，小東坡抬頭望了望母親，問道：“母親，我長大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？正是母親的鼓勵，才讓小東坡立志成為剛正坦蕩的人。幼年的.東坡和其他頑皮的孩童一樣，喜歡掏鳥巢，但母親卻嚴厲告誡他們不得捕捉鳥雀。鳥雀得以在自家低矮的樹枝上做巢，孩童的歡笑伴隨鳥的鳴叫回蕩在庭院。善良是一個人最好的品性，而有一個深明大義的母親，正是蘇軾胸懷天下的奠基石吧。
千年之后的父母為了孩子的教育問題依舊恓恓惶惶，莫不知蘇家早已給出了答案。
林語堂傳讀后感篇五
《秋天的況味》是一篇描寫秋天景象，體會秋天風韻的絕妙文章。文章一開始由秋天的黃昏中一人獨自品煙的安然、雅靜聯(lián)想到“秋天的意味”,營造了一個平和、寂靜的氛圍。文章意味深長，辭藻華麗，值得讀者慢慢品味，細細咀嚼。
大凡寫季節(jié)、景象的散文，都力求能臨摹出一幅色彩強烈的油畫?！肚锾斓臎r味》不著筆色彩，而著重“況味”。人們愛把春寫成絢麗多彩，愛把夏寫成熱烈奔放，愛把秋寫成金黃美景，大多是從季節(jié)的自然成色來寫的。
作者不是通過寫自然而寫秋，而是寫人的活動，寫與秋相通相融的似秋非秋而又恰好關(guān)秋的人間活動。作者把秋比作“過來人”，比作“煙上的紅灰”，比作文人筆下成熟的文章，比作又醇又老的酒，還有雪茄、、用過三十的破爛字典，甚至一只陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時發(fā)出的聲響，都是作者用來表現(xiàn)秋天的況味的工具或媒介，讀后感《秋天的況味讀后感》。當細細品味這些物什蘊含其中的秋天的豐厚和醇美時，你不由得會進入作者巧妙經(jīng)營的秋的境界，即“正得秋而萬寶成”。
文章還引用了鄧肯的佳句“世人只會吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯、驚奇、都麗。我真可憐那些婦女識別偏狹，使她們錯過愛之秋天的宏大的贈賜”來表達秋天的況味為人生不可或缺的審美情趣享受。
秋天是成熟，秋天是收獲，秋天是有著深厚淵源的取之不盡的快樂。是有著豐厚內(nèi)涵的生命階段。那些單單描寫秋之金黃色彩的秋之禮贊，都沒有此文的“況味”給人的印象更深。
所以，與其說林語堂是在寫“秋天的況味”，不如說他是在寫“人生的況味”，寫一種充滿著“古氣磅礴氣象”的人生境界。于是，我們便可斷然肯定，秋天，是人生的“黃金季節(jié)”。
作者在四時中唯獨對秋有偏愛，“其色淡、葉多黃，有古色蒼蘢之慨”，“不單以蔥翠爭榮了”，這是作者所謂秋的意味。
林語堂傳讀后感篇六
之前，我對蘇東坡并不了解多少，在看了林語堂先生的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。
為官，一生只要安安穩(wěn)穩(wěn)，腳踏實地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
而在于蘇軾面對生活，面對錯誤，有敢于提出，敢于批評的態(tài)度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是過眼云煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石斗智斗法。對于王安石的變法究竟是對是錯，暫且不管。他的人生，他的奮斗目標是定位在老百姓的生活上的，他的.雙眼，更多關(guān)注的是他們的快樂或是艱苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。
蘇東坡與王安石的斗法決定了他的一生，也決定了宋朝的命運，王安石的變法本意是好的，可他過于自負，有許多新法得不到預期的效果，反而給人民增加了很多的負擔。于是王安石把許多反對他的賢臣都貶到其他地方，反而提拔了一些小人，蘇東坡對新法極力反對，連續(xù)上奏，最終也被貶到杭州，可這只是剛剛開始。被貶后，蘇東坡仍然堅持對抗新政。把幽怨的感情全寄于詩中。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，一生飽經(jīng)憂患，可他并沒有尖酸刻簿，沒有消沉。從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀，是積極向上的，他是一個樂天派的詩人。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好，他四處游歷從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會給當?shù)厝藥ニ氂械纳钸h影響。蘇東坡的詩詞良篇里，他既能寫出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，也能寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣富有深遠意義的詩句。
拿林語堂做結(jié)時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之凜然正氣，必然永存。
林語堂傳讀后感篇七
悠悠五千年，中國――一個茁壯成長的泱泱大國，不乏果斷英明的皇帝，更不缺齊家治國平天下的明君，而你，卻是那眾多須眉中橫空出世的巾幗。
在小學時看電視《至尊紅顏》中，知曉你的名字“武媚娘”，那時以為你就只是活在劇本下的人物。而當我步入中學，你的名字從歷史老師口中再次得知，原來你不僅在歷史上真正地存在過，并且你還用你的智慧書寫了中國歷史文化上的華麗篇章。盡管你從此在我們心中有了個壞壞的形象，你殘忍，你無情，你卑鄙。
但是哪個成大事的人不是如此，即便千萬人說他冷酷無情，他也會不顧一切地去追求自己想要得到的東西。這便是我欽佩和學習你的地方，正是那種不管他人如何看待自己，但只要一如既往地堅信自己所做的一切有一定的價值，我便去。是的，多有多大，舞臺就有多大。在漫漫人生路上，有很多人會阻礙自己去實現(xiàn)自己最初那個不可思議的夢想，但是做到無所畏懼，正如你，小小的身體存在大大的帝王夢。我也相信，沒有什么能夠阻擋前進著的步伐。那段輝煌的歷史有你的足跡，巍巍華夏有你的身影。你是我的偶像，我的神。
我不知道為何會對你的一切如此好奇，或許我看見了你身上的堅韌，倔強，感受到了你的謀略與智慧。在圖書館，我會去搜尋你的名字，找尋相關(guān)的記載，一遍遍地閱讀，一遍又一遍，恐自己會錯過你的滴滴點點。
在那本陳舊的《武則天》中，有一股股霉臭，但也有你的香氣，那種香，或許就是常說的一種依戀吧，也使我在無形中，不自覺地成為你的粉絲，你的徒?！拔宄咧瘣u不言文墨”，效仿你的才華橫溢?！氨貋胁拍埽渤捎鹨怼?，借鑒你的有膽有識。
誰的眉心被畫出江山的模樣?誰的指尖被夢涂上嬌羞濃妝?媚娘，是你，是你奇相共偃的美貌。武曌，是你，是你“花須連夜發(fā)，莫待曉風吹”的霸氣。一個不問世事曾經(jīng)倔強的姑娘，從手刃獅子驄初試鋒芒到女主武氏預示唐朝的滅亡，從宮斗大戲到權(quán)力角逐。一個女孩成熟了，在一次次的驚險與挑戰(zhàn)面前，你意識到只有權(quán)力越大，鏟除異己，豐滿自己的羽翼，自己才不至于在一次又一次的陷害中喪命。是的，在一個個驚險面前，只有你掌握的越多，贏的機會才會更大。日月凌空，普照大地，哪怕到最后，親人離開了，愛人也不在了，朋友沒了，敵人也不會再有了……為了成為國家的主宰，付出了太多太多，但是，你從不后悔。
人生很短暫，但能因自己為某樣東西奮斗過，便不會后悔，這便是人生。
多少次，我艷羨你的美貌，嫉妒你的才華，欽佩你的勇氣，你的果斷……遇大事絕不含糊;你的勵精圖治，治理有方;你的長遠目光，知人善任。但我何時能像你一般輝煌?不在今天，就在明天。
林語堂傳讀后感篇八
《京華煙云》是林語堂用英文寫就的長篇小說，講述了北平曾、姚、牛三大家族從義和團運動到抗日戰(zhàn)爭三十多年間的悲歡離合與恩怨情仇，其間穿插了民國建立、軍閥割據(jù)、五四運動等一系列歷史事件，通過交錯的線索全景式的展現(xiàn)近代中國社會發(fā)生的急劇而深刻的變化。
《京華煙云》又譽為現(xiàn)代版的《紅樓夢》。林語堂現(xiàn)身寫作此書的目的是像不了解中國而鄙視中國的外國人展示真正的中國社會和文化。林語堂先生曾說：“小說”者，小故事也。本書對現(xiàn)代中國人的生活，既非維護其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。因此與新近甚多“黑幕”小說迥乎不同。既非對舊式生活進贊詞，亦非為新式生活做辯解。只是敘述當代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人成事在天的塵世生活里，如何適應其生活環(huán)境而已。
的確如此。木蘭。這個名字自然而然地讓人聯(lián)想到女中豪杰。姚木蘭是塵世中的奇女子，在歲月與時代的波折中輾轉(zhuǎn)。童年與父母走失而又重逢，為了家庭又選擇替妹妹嫁進曾家，面對丈夫的冷漠她一次次選擇原諒。她與封建社會下的普通女子不同，又或許受到父親道家思想的影響，她深信男女平等，又希望變成一個男孩子。她的人生很精彩，又些許悲哀。她的肩上背負了兩家的責任，沉靜大方而世事練達。
書中描寫了很多段情感，平亞與曼娘心照不宣又令人唏噓的愛情故事，曾襟亞與牛素云因為家庭因素而走到一起的婚姻，木蘭與蓀亞的幾經(jīng)波折最終歸于幸福……除了感情，更多令人思考的是命運。人生是一件很奇妙的事，當它與整個的國家和民族聯(lián)系在一起，當它在風云變幻的時代中滄海桑田，在地域的無限空間和歷史的無涯中，生活總是變得悲壯。
書的結(jié)尾寫道：在遙遠的地平線上，高聳入云的天臺山巍然矗立。它在道家的神話里，是神圣的靈山，是姚老先生的精神所寄之地。在廟門前，老方丈仍然站立。他仍看得見木蘭、蓀亞，他們的兒女，與他同行的孩子們，所有他們的影子。他看見了一段時間，一直到他們漸漸和別人的影子混融在一處，消失在塵土飛揚下走向靈山的人群里——走向中國偉大的內(nèi)地的人群里。很簡單的一段文字，讀起來卻覺得安靜祥和。在熒屏中，最后一幕是一輪緩緩升起的太陽，金色的充滿希望的陽光普照大地，想想便頗具韻味。
人可以有兩種，一種是同命運斗爭，最終贏得精神上的勝利;另一種是隨遇而安，不怨不嘆，就像木蘭一樣，這是一種平凡的幸福。浮生若夢。學會享受，憧憬，感激。這便是生活。
林語堂傳讀后感篇九
饞了!隨手從書架取下林語堂大作。這本是三九折買來滴!當時，只是因為他是大家，相信他一定不會令我失望，定會對于我的人生有所啟迪，所以入手。
昨晚，信手翻閱《林語堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會心微笑，鼓掌大笑滴沖動。大師果然不負我之所望，知己呀!
大師說:“孟子曰，人之患在好為人師?！本押?，第一次看到這句古訓，反省!偶爾我也會站著說話不腰疼，雖說旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當然地侃侃而談，把書中的大道理強加給人家，強勢地指責或批評，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說:“今人讀書，或為取資格，得學位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或為做老爺，踢屁股;或為求爵祿，刮地皮;或為做走狗，擬宣言;或為寫訃聞，做賀聯(lián);或為當文牘，抄賬簿;或為做相士，占八卦;或為做塾師，騙小孩?！边@些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責國人以讀書為名取利祿之實，但能撼得動教育體制的力量在哪兒?當然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學?！边@令大師不齒的現(xiàn)實，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時候，才有資格進入下階段的讀?果然，大師接下來說，“今日所談，非指學堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學子不要讀死書，要透過文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學問。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說:“讀書的意義，是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點我是深有體會，射手座的強勢主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點書，開了一點竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個角度看問題，并不是天塌地陷的危難，樂觀的活才是正理。就是這句，“幼時認為什么都不懂，大學時自認為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！爆F(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時是多么滑稽好笑可愛，因為不懂，所以對什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實只是看見了幼年時的可笑。中年時以為這次真得成熟了，所以有一點感觸就忙著記下來，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來，呵，原來就是在變老。
大師說:“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語言無味，面目可憎?！本唧w我也不敢妄言，但讀過一點書后，真得偶有話不投機半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會令人不爽。我想，這跟健康報上的氣味說有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合?！?BR> 林語堂傳讀后感篇十
接連三天，閱讀《蘇東坡傳》。印象中，這是一本失而復得的書。還是剛畢業(yè)時，愛書的當時還讀中學的兄弟買了這本書，送給了我。而當時，恰好有同學到家玩。于是，在同樣愛書的我這里借書閱讀，似乎也成了她進步的表現(xiàn)。
于是，每想起那同學，《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前。好幾次與她聚首，沒有說起那本書。但蘇東坡情節(jié)，還是時時影響著我。
《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個朝代歷史的書，能夠找到那個朝代許多智者，知道他們許多事情的書，一位大家寫的不朽的書。
蘇東坡還有一段流放歲月，最遠到過當今海南。當時的海南可不是經(jīng)濟特區(qū)，而是一個鳥不生蛋的荒島，極為落后?？伤z毫沒有怨言，儼然是個“樂天派”。雖然苦，卻也落得個清閑，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”
文學家們這樣評價蘇東坡：
“善談吐，游蹤甚廣。天生聰慧，對佛理一觸即通。”——林語堂
從中我們看到這樣一個真實的蘇東坡——秉性難改的樂天派；悲天憫人的道德家；黎明百姓的`好朋友。
林語堂傳讀后感篇十一
蘇東坡的
詩詞
和
散文
散發(fā)著獨特的魅力，這源于他對寫作和文體的看法，他動筆，收筆都“行云流水”，沒有特定規(guī)矩，他認為用筆表達出一切情思脈絡(luò)是他生平最快樂的時刻。下面是小編為大家分享有關(guān)林語堂蘇東坡傳讀后感范文，歡迎大家來閱讀!
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認識。書中提到過許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂趣。蘇東坡常對著風景寫詩，寫完之后總會為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計較的笑，朝廷的官員為了針對他，因挑不出蘇東坡平時表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落?就像你突然由組長被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的能力。
時勢造英雄，蘇東坡之所以在中國古代文學史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當時所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因為蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動、做事不經(jīng)過“大腦”思考，但正因為這一點，才使他更富有魅力?！吨袊四銥槭裁床簧鷼狻防锩嬲f過：“不要以為你是大學教授，所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話，也不要以為你是個大學生，不夠資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對當時、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們必須要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失，誰也不想當那第一個人，凡是有點頭腦的人，都不會那樣去做，蘇東坡正因為“沒頭沒腦”，就毅然去當帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸?；\罩。他有非常愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯之后皇后總會為他求情;皇上對蘇東坡極其嚴厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對蘇東坡永遠懷有一顆仰慕之心，我喜歡他的真誠待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學，我會非常珍惜!
從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放?？晌覍μK東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學，也表現(xiàn)出他個人的氣質(zhì)與風格，機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白了如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。
細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
回想我對蘇軾的記憶,從小學開始就開始接觸他,中學時期更多的詩詞,說起來人人會唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一,他是宋代的著名書法家、畫家.除此之外,大概就是初三那年一位講
作文
的語文老師的講述了吧.老師非常喜歡蘇軾,仔細的講述了蘇軾的生平,講到最后竟聲淚俱下,讓人動容,給我很深的印象.然而,以后想想也并沒有什么實感.
這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸.為東坡瀟灑之詩詞所傾倒,為東坡人生之坎坷而嘆息,為東坡不羈之情懷而欽佩,為東坡之真性情而感動.林語堂先生形容東坡為:“一個無可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者,一個百姓的朋友,一個大文豪、大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗家,一個工程師,一個憎恨清教徒主義的人,一位瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,以為在政治上專唱反調(diào)的人,一個月夜的徘徊者,一個詩人,一個小丑.”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合.在這所有中,我覺得真性情的樂天派最能形容東坡.他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人,因此后代有了無數(shù)的好詩詞,也因此他自己一生都被小人誹謗,但也不知“悔改”情動嘴開,自己也說“我真是不可救藥”。
他是那種游離在入世和出世之間的人,從年輕時的積極入世為官,到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田,他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個一生都不缺乏聲譽的人,既以此享過好處同時也牽累過不少人,然而卻能毫無架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說地縱使農(nóng)人并不知道他在說什么;他是那個縱情于山水、美酒之人,縱情山水的同時也裝點山水,這便有了蘇堤,品酒之時也嘗試釀酒,雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個可以忍受人生巨大起伏的人,坎坷的道路上我沒有看到淚水,看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅,每到一處地方,他都與自然融合與當?shù)氐陌傩杖诤?他是那個翛然落拓的浪漫主義者,在深夜扁舟,在承天寺夜游,在月下飲酒賦詩;他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人,讓我對這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個胸懷寬廣如海的人,“小舟從此逝,江海寄予生”.
這些所有的零零碎碎的感觸,其實都能是一個真性情的表現(xiàn)吧——只有最純真、最率性、最真實的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動.從東坡的身上,我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量,從他的詩中,從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來.我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛.在人的一生中,總要有幾個精神偶像的,蘇東坡就應該是其中一個.在面對人生的坎坷的時候,我們自己的態(tài)度很重要,是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時候是我們自己圈住了自己的心,慢慢得使自己不能放開,不能釋懷,不能真真實實的去感受生活.不要怕苦難,讓暴風雨來的更猛烈些吧!只有這樣,才能感受到生活賦予我們的是什么,才能真正用心去珍惜!從今天起:“小舟從此逝,江海寄予生”。
我是懷著與兩位天才對話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學評價了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工于學術(shù)，讀起來如同面對戴著瓶底厚眼鏡的老學究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學很是自愧于學而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與
字典
同歸于盡的沖動。
和理解最遙遠的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會用一種介紹朋友的語氣，以有那么點英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到“之乎者也”一類了。我們也應此得見一個有血有肉的東坡居士形象。這一點，怕是前無古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國大半個中國，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來，貶謫實在只是換個地方，他的責任實在一分未減。他見不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達，卻不知這份曠達只用以面對他自己的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態(tài)?！澳惆?，滿肚子不合時宜。”侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說的吧。
林語堂傳讀后感篇十二
一個人的人格魅力體現(xiàn)于思想，讀林語堂的
散文
就感覺到他的人格魅力之大。除此大家還有哪些感悟?來看看本站小編精心為你整理林語堂散文讀后感，希望你有所收獲。
饞了!隨手從書架取下林語堂大作。這本是三九折買來滴!當時，只是因為他是大家，相信他一定不會令我失望，定會對于我的人生有所啟迪，所以入手。
昨晚，信手翻閱《林語堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會心微笑，鼓掌大笑滴沖動。大師果然不負我之所望，知己呀!
大師說:“孟子曰，人之患在好為人師?！本押?，第一次看到這句古訓，反省!偶爾我也會站著說話不腰疼，雖說旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當然地侃侃而談，把書中的大道理強加給人家，強勢地指責或批評，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說:“今人讀書，或為取資格，得學位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或為做老爺，踢屁股;或為求爵祿，刮地皮;或為做走狗，擬宣言;或為寫訃聞，做賀聯(lián);或為當文牘，抄賬簿;或為做相士，占八卦;或為做塾師，騙小孩?！边@些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責國人以讀書為名取利祿之實，但能撼得動教育體制的力量在哪兒?當然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學?！边@令大師不齒的現(xiàn)實，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時候，才有資格進入下階段的讀?果然，大師接下來說，“今日所談，非指學堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學子不要讀死書，要透過文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學問。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說:“讀書的意義，是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點我是深有體會，射手座的強勢主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點書，開了一點竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個角度看問題，并不是天塌地陷的危難，樂觀的活才是正理。就是這句，“幼時認為什么都不懂，大學時自認為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！爆F(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時是多么滑稽好笑可愛，因為不懂，所以對什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實只是看見了幼年時的可笑。中年時以為這次真得成熟了，所以有一點感觸就忙著記下來，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來，呵，原來就是在變老。
大師說:“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語言無味，面目可憎?！本唧w我也不敢妄言，但讀過一點書后，真得偶有話不投機半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會令人不爽。我想，這跟健康報上的氣味說有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合?！?BR> 閑來無事，看了看林語堂的散文集，我喜歡林語堂先生的文字，字字珠璣，風趣幽默。從他的文字里可以讀出一種率性和真我，大凡一個心胸真正豁達寬廣的人，都不會隱藏自己的思想，不管是高雅還是低俗。比如林語堂先生的《談避暑之益》里有一段有趣的思想表白:避暑的第四個益處，就是可以從各家的奶媽嘴里，聽到諸如何老爺家的丫頭生出來的孩子像何老爺之類的風流韻事，而成為回城后社交談?wù)摰念}目。
文字里絲毫不隱瞞了解這些是非而帶來的樂趣，反是體現(xiàn)了一種那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。短短幾句話，一針見血的貶出了當時社會現(xiàn)象的冰山一角，我想這倒正是林語堂先生文字的魅力所在呢!
雖然說《京華煙云》是林語堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過他的文學作品。我這是第一次認真地拜讀林語堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜索他的文章，也在其中看過《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過因為《生活的藝術(shù)》在剛剛開始的時候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時間不足也就沒有細看了。所以我就看了下林語堂先生所寫的散文。雖然文章都很簡短不過內(nèi)容是相當?shù)呢S富精彩。
在讀《秋天的況味》的時候感覺先生的文章都是由生活中的一些細小的事物而可以體會到四季中“秋”的獨到、人生中“秋”的成熟與練達，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達到的。先生心中的詩意、禪意透過文字不經(jīng)意的表達出來，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。(快樂的元旦
作文
)
我也是一個愛秋之人，我愛它是因為，它沒有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風凜冽。愛它那份成熟淡定。不過相對于先生對于秋的愛和理解，我的這些太過于膚淺罷了。
我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過在這些段文字當中可以體會到先生對于生活當中許多細微的事物都觀察的很是細膩。就像大煙在煙燈上燃燒時所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會覺得有一種詩意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細微的事物的當時的心情。
在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點元氣，在孤崖上也是要開的。”我覺得這句話，這篇文章給人很大的勉勵。我看了這句話所理解的就是:只要還存在一絲絲的希望，那么不管當時的處境是多么的艱難、絕望，都要堅持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時候的意義是些什么，但是我在這篇文章當中所領(lǐng)悟的就是這些。
先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無病呻吟、平淡無奇。。先生的文章雖然有時候有點讓人捉摸不透，但是在過后細細品味還是會在其文字當中找到屬于自己的獨特見解，同時也會在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過最普通的事物來育人。
讀過先生的文章后我覺得自己體會得挺多的，覺得平時閑著無聊的時候看看先生的書會受益匪淺的。并且先生的書會讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會覺得枯燥無味。
林語堂傳讀后感篇十三
雖然說《京華煙云》是林語堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過他的文學作品。接下來本站小編為大家整理了林語堂
散文
讀后感，歡迎閱讀!
饞了!隨手從書架取下林語堂大作。這本是三九折買來滴!當時，只是因為他是大家，相信他一定不會令我失望，定會對于我的人生有所啟迪，所以入手。
昨晚，信手翻閱《林語堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會心微笑，鼓掌大笑滴沖動。大師果然不負我之所望，知己呀!
大師說：“孟子曰，人之患在好為人師。”警醒呵，第一次看到這句古訓，反省!偶爾我也會站著說話不腰疼，雖說旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設(shè)身處地為他人著想，只能想當然地侃侃而談，把書中的大道理強加給人家，強勢地指責或批評，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內(nèi)心并不能完全服人，卻要從態(tài)度上壓倒對方，氣焰囂張，不可取呵。
大師說：“今人讀書，或為取資格，得學位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿;或為做老爺，踢屁股;或為求爵祿，刮地皮;或為做走狗，擬宣言;或為寫訃聞，做賀聯(lián);或為當文牘，抄賬簿;或為做相士，占八卦;或為做塾師，騙小孩。”這些情態(tài)基本同樣適用于今天哪?!指責國人以讀書為名取利祿之實，但能撼得動教育體制的力量在哪兒?當然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學?！边@令大師不齒的現(xiàn)實，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動這現(xiàn)象，那么是否大師把浪漫滴讀混同于求生存的讀了囁?是不是讀書本來就分很多種，只有等自己的人生奮斗到一定高度時候，才有資格進入下階段的讀?果然，大師接下來說，“今日所談，非指學堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學子不要讀死書，要透過文字看本質(zhì)，持懷疑態(tài)度做學問。
接著，轉(zhuǎn)入正題，是自由讀書。大師說：“讀書的意義，是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)?！边@一點我是深有體會，射手座的強勢主觀使我極容易鉆牛角尖，但讀了一點書，開了一點竅，發(fā)現(xiàn)前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個角度看問題，并不是天塌地陷的危難，樂觀的活才是正理。就是這句，“幼時認為什么都不懂，大學時自認為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂?！爆F(xiàn)在處于中年的我，回憶前面的路，發(fā)現(xiàn)幼年時是多么滑稽好笑可愛，因為不懂，所以對什么都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時以為頓悟了，終于成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實只是看見了幼年時的可笑。中年時以為這次真得成熟了，所以有一點感觸就忙著記下來，熱衷于不停地寫，記錄，慨嘆原來這才叫‘知道’，漸漸，發(fā)覺，有些東西并不是那樣，就微微地有些茫然起來，呵，原來就是在變老。
大師說：“讀書的主旨在于排脫俗氣，不讀書便語言無味，面目可憎。”具體我也不敢妄言，但讀過一點書后，真得偶有話不投機半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會令人不爽。我想，這跟健康報上的氣味說有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友才是。若讀得書是適合自己口味的書，那么此種讀書必定是會影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收獲;為賣弄而淺薄地強讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質(zhì)相合。”
大師說：“有你所應讀，我所萬不可讀，有此時可讀，彼時不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。”讀書需順其自然之勢。世上無必讀之書，各人有各人的生存狀態(tài)，當某人某日某種心境下，有了某種讀得沖動，想應和心境地讀，必能在彼時讀出一時之味來。比如，我小學時候鉆在閑置書堆里讀《紅樓夢》，只是少年時期的春心萌動，好奇它與課本的不同，感受它直抒男女之情的奇妙。二三十歲，關(guān)注的是人物的關(guān)系，人物的性情，場面的恢弘。
大師說：“讀書必以氣質(zhì)相近，凡人讀書必找一位同調(diào)的先賢。找到師法對象，全心投入、氣質(zhì)浸潤。找到思想相近之作家，找到文學上之情人，心胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。”這是我最欣喜的一段收獲。我記得以前我說過，我找到了我的群，我一直相信有那么一個群，這個群的人無需太多解釋就能理解對方。因為大家氣味相投，想想滿眼都是我的菜，各種喜歡各種有愛，那么就不會有太多的不融洽不和諧。我相信從星座血型里我們都能找到這種類同感，而讀書，使我們尋找組織的強度更大，能夠感應氣質(zhì)性靈相近的同類更多。
開卷有益，想必也是要有氣質(zhì)相合的卷，才能遭遇閱讀滴歡喜吧!
雖然說《京華煙云》是林語堂先生的作品，但是我都一直未曾拜讀過他的文學作品。我這是第一次認真地拜讀林語堂先生的文章。在老師布置我們閱讀林語堂先生的文章后，我有在網(wǎng)上搜索他的文章，也在其中看過《生活的藝術(shù)》和《武則天傳》。不過因為《生活的藝術(shù)》在剛剛開始的時候就看不怎么懂，所以我也就放棄了閱讀這篇文章。至于《武則天傳》是由于時間不足也就沒有細看了。所以我就看了下林語堂先生所寫的散文。雖然文章都很簡短不過內(nèi)容是相當?shù)呢S富精彩。
在讀《秋天的況味》的時候感覺先生的文章都是由生活中的一些細小的事物而可以體會到四季中“秋”的獨到、人生中“秋”的成熟與練達，那種自由、閑適的心境不是一般俗人能達到的。先生心中的詩意、禪意透過文字不經(jīng)意的表達出來，深深地吸引著讀者，不由得一遍又一遍的讀著，不忍放下。
我也是一個愛秋之人，我愛它是因為，它沒有春的陰雨綿密、沒有夏的炎熱迫人、沒有冬的寒風凜冽。愛它那份成熟淡定。不過相對于先生對于秋的愛和理解，我的這些太過于膚淺罷了。
我雖然到現(xiàn)在還是有些許不懂先生為什么在文末加了那段關(guān)于煙的文段，不過在這些段文字當中可以體會到先生對于生活當中許多細微的事物都觀察的很是細膩。就像大煙在煙燈上燃燒時所發(fā)出的那微微嘩剝的聲音，先生也會覺得有一種詩意。還有陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，同樣能夠讓先生感到同觀人燒大煙一樣的興趣。雖然我不能夠體會得到先生的這種感受，但是我想我能夠感受到先生在觀察這些細微的事物的當時的心情。
在看這篇文章后我還順便看了下《孤崖上的一枝花》。對于這篇文章我種油然而生的喜愛。很喜歡這句“花只有—點元氣，在孤崖上也是要開的。”我覺得這句話，這篇文章給人很大的勉勵。我看了這句話所理解的就是：只要還存在一絲絲的希望，那么不管當時的處境是多么的艱難、絕望，都要堅持下去。即使再失望也要有微笑的理由。我不知道先生在寫這篇文章的時候的意義是些什么，但是我在這篇文章當中所領(lǐng)悟的就是這些。
先生的文章我雖然讀得不多，但是先生在文章當中所用的詞此我都很是喜歡得緊。不像有些文章盡是些浮華字句、盡是無病呻吟、平淡無奇。。先生的文章雖然有時候有點讓人捉摸不透，但是在過后細細品味還是會在其文字當中找到屬于自己的獨特見解，同時也會在其中悟出很多的人生哲理。先生能夠通過最普通的事物來育人。
讀過先生的文章后我覺得自己體會得挺多的，覺得平時閑著無聊的時候看看先生的書會受益匪淺的。并且先生的書會讓喜歡它的人更加喜歡，不喜歡的人也不會覺得枯燥無味。
閑來無事，看了看林語堂的散文集，我喜歡林語堂先生的文字，字字珠璣，風趣幽默。從他的文字里可以讀出一種率性和真我，大凡一個心胸真正豁達寬廣的人，都不會隱藏自己的思想，不管是高雅還是低俗。比如林語堂先生的《談避暑之益》里有一段有趣的思想表白：避暑的第四個益處，就是可以從各家的奶媽嘴里，聽到諸如何老爺家的丫頭生出來的孩子像何老爺之類的風流韻事，而成為回城后社交談?wù)摰念}目。
文字里絲毫不隱瞞了解這些是非而帶來的樂趣，反是體現(xiàn)了一種那些道貌岸然的“君子”所不及的高雅。短短幾句話，一針見血的貶出了當時社會現(xiàn)象的冰山一角，我想這倒正是林語堂先生文字的魅力所在呢!
最終，巴金如實的將自己曾經(jīng)的錯誤思想寫進了自傳，同時，也將一種返璞歸真、頂天立地的人格寫進了歷史!
一個人的人格魅力體現(xiàn)于思想，體現(xiàn)于一種堅持自我的個性。敢說真話的人，是真正值得我們敬佩的人!