計(jì)劃不僅是一個(gè)目標(biāo)的設(shè)定，還包括具體的步驟和行動(dòng)計(jì)劃。制定計(jì)劃時(shí)要深入思考并明確優(yōu)先級(jí)，合理安排時(shí)間和資源。這是一份關(guān)于計(jì)劃制定和執(zhí)行的綜合指南，介紹了計(jì)劃的基本原則和常見(jiàn)問(wèn)題的解決方法。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇一
作為職業(yè)人，我們也知道做任何工作都應(yīng)有計(jì)劃，以明確目的，避免盲目性，使工作循序漸進(jìn)，有條不紊。我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，同樣一個(gè)工作崗位，別人做的緊湊有序，而有些人卻丟三落四？為什么有時(shí)候感覺(jué)自己天天在忙碌，而似乎沒(méi)有任何成果，工作總是裹足不前呢？為什么有時(shí)候感覺(jué)有許多事要做，但卻不知道從哪件事開(kāi)始做呢？在工作中，這些問(wèn)題也許總是困擾著我們，而且久而久之如果總是效率低下還會(huì)影響到你的工作業(yè)績(jī)。究其原因就是沒(méi)有一個(gè)合理的工作計(jì)劃、合理的時(shí)間計(jì)劃。
工作計(jì)劃是我們提高工作效率的一個(gè)前提。我們知道好多企業(yè)的計(jì)劃有年度計(jì)劃、季度計(jì)劃、月計(jì)劃、周計(jì)劃這些計(jì)劃明確了這個(gè)月要完成什么任務(wù)，這個(gè)季度要完成什么任務(wù)，以及當(dāng)年要完成的任務(wù)。同樣我們的工作應(yīng)該有這樣的計(jì)劃，我們要明確這個(gè)月要完成什么任務(wù)，然后把任務(wù)進(jìn)一步細(xì)化成周、日，就是這周要完成哪些事情，今天要完成什么事情，明天要完成什么事情。
工作計(jì)劃是我們完成工作任務(wù)的重要保障。我們常?？吹接行┤苏鞜o(wú)所事事，要問(wèn)他們是否真的沒(méi)事可做了，事情都完成了嗎？答案應(yīng)該是否定的。尋找原因可能就是他們沒(méi)有一個(gè)合理的工作計(jì)劃，沒(méi)有一個(gè)合理的時(shí)間計(jì)劃，總覺(jué)得有千頭萬(wàn)緒的事情要做，但就是不知道從何下手，久而久之事情越積越多，就更加束手無(wú)策了。
所以我們要做好我們的工作，要提高工作效率，必須要有一個(gè)合理的工作計(jì)劃，工作計(jì)劃也是我們提高工作業(yè)績(jī)的關(guān)鍵。
其實(shí)制訂工作計(jì)劃不光是為了很好地完成工作，其實(shí)經(jīng)常制訂工作計(jì)劃可以更快地提高個(gè)人工作能力、管理水平、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。在日常的工作中，通過(guò)長(zhǎng)期制訂工作計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)制訂工作計(jì)劃還有以下幾個(gè)很好的作用。
1）督促作用。
人是有惰性的。如果沒(méi)有一個(gè)量化的指標(biāo)，靠人的自覺(jué)性來(lái)完成一項(xiàng)工作，很容易出現(xiàn)。
一些想象不到的偏差，比如：完成時(shí)間滯后了，質(zhì)量水平降低了，留下小尾巴了，埋下隱患了??等等。因此，如果制訂好一個(gè)計(jì)劃，按照計(jì)劃的步驟、要求來(lái)完成一項(xiàng)工作，結(jié)果可能更令人滿(mǎn)意，計(jì)劃起到一種督促與監(jiān)督的作用，預(yù)防和糾正執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)的偏差。
2）提示作用。
人腦不是電腦，很多時(shí)候人們忙起來(lái)的時(shí)候會(huì)忘記一些東西，如果簡(jiǎn)單策劃一下，然后就開(kāi)始執(zhí)行，沒(méi)有制訂出具體的計(jì)劃，很容易無(wú)意識(shí)或有意識(shí)地遺忘或忽略一些環(huán)節(jié)，然而，如果開(kāi)始就制訂出具體的計(jì)劃，將這些環(huán)節(jié)寫(xiě)進(jìn)計(jì)劃書(shū)中，就可以提示到了某階段要做哪些工作，于是，這時(shí)工作計(jì)劃可以起到提示的作用。
3）理清思路的作用。
制訂工作計(jì)劃的過(guò)程是個(gè)思考的過(guò)程，制訂好工作計(jì)劃以后，在心中基本上對(duì)某個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)心里有譜了，“胸有成竹”了。制訂的過(guò)程中，已經(jīng)將工作思路理清了，下面做起來(lái)就自然“水到渠成”了。即使是出現(xiàn)一些意外，其最后結(jié)果一般也不會(huì)有太大的差異。
4）培養(yǎng)良好的習(xí)慣的作用。
經(jīng)常制訂工作計(jì)劃，可以使人的生活、工作和學(xué)習(xí)比較有規(guī)律性，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，因?yàn)榱?xí)慣了制訂工作計(jì)劃，于是讓人變得不拖拉、不懶惰、不推諉、不依賴(lài)，養(yǎng)成一種做事成功必須具備的習(xí)慣?？梢宰屇忝摲f而出。
5）。
總結(jié)。
與回顧的作用。
在你這次制訂工作計(jì)劃的時(shí)候，你可以回顧以前做的計(jì)劃中存在的不足，總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)，因此你會(huì)不斷地進(jìn)步，每一次制訂的工作計(jì)劃都會(huì)比前一次的好一些，因?yàn)橐郧爸朴喌挠?jì)劃項(xiàng)目已經(jīng)付諸實(shí)施或已經(jīng)完成，完全可以從中總結(jié)出哪些方面好，哪些方面不好，因此，你在以后的工作中，就可以提前預(yù)防再次出現(xiàn)同類(lèi)問(wèn)題，讓你做起事來(lái)得心應(yīng)手。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇二
漢語(yǔ)拼音是小學(xué)生打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的金鑰匙,是邁向科學(xué)高峰的階梯。在小學(xué)不僅要學(xué)漢語(yǔ)拼音,而且一定要掌握和應(yīng)用好。下面我從三個(gè)方面來(lái)談?wù)剬W(xué)好漢語(yǔ)拼音的重要性。
一、有助于識(shí)字的學(xué)習(xí)。
借助拼音,學(xué)生就能認(rèn)識(shí)生字,加快識(shí)字的步伐。如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中,遇到不認(rèn)識(shí)的生字,引導(dǎo)學(xué)生借助拼音拼一拼,讀一讀,多讀幾遍,在反復(fù)拼讀的'過(guò)程中,學(xué)生就學(xué)會(huì)了漢字,也學(xué)會(huì)了識(shí)字的方法。學(xué)生學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音,借助這個(gè)工具,自己認(rèn)讀拼音部分的詞語(yǔ)，自學(xué)一些生字。會(huì)感到漢語(yǔ)拼音很神奇,能幫助他們讀準(zhǔn)字音，認(rèn)識(shí)生字,獲得自主識(shí)字的能力。從而激發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣,加快識(shí)字的速度,使學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)實(shí)踐中識(shí)字,提高識(shí)字的質(zhì)量?？梢?jiàn),漢語(yǔ)拼音是識(shí)字重要的、有效的工具。
二、幫助孩子閱讀。
在學(xué)生朗讀實(shí)踐的基礎(chǔ)上,教師再作有針對(duì)性的朗讀指導(dǎo),學(xué)生還能夠讀出感情。通過(guò)閱讀學(xué)習(xí),學(xué)生們的綜合素質(zhì)也得到了進(jìn)一步提高。
由此可見(jiàn),在學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的黃金時(shí)期,誦讀經(jīng)典,博覽群書(shū),對(duì)于積累盡可能多的語(yǔ)言材料,培養(yǎng)良好的文化教養(yǎng),拓寬個(gè)人的常識(shí)空間,為他們今后高水平、高品位的發(fā)展打下深厚的根基。
三、學(xué)好普通話(huà)。
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,各民族都有屬于自己的語(yǔ)言,不同地區(qū)的語(yǔ)言都有明顯的差異。語(yǔ)言上的不一致,使人們?cè)谏a(chǎn)生活中的相互交流也帶來(lái)了極大的不便。因此,學(xué)好普通話(huà)、說(shuō)好普通話(huà)已成為當(dāng)今社會(huì)人們的一項(xiàng)必備能力。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音,可以幫助說(shuō)好普通話(huà)。而從小學(xué)識(shí)字階段抓起,為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
總之,學(xué)好漢語(yǔ)拼音對(duì)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文尤為重要，使學(xué)生得到了語(yǔ)文綜合素質(zhì)形成和提高。
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教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇三
人們常說(shuō)預(yù)則立，不預(yù)則廢，這句話(huà)真的是一個(gè)至理名言。
我覺(jué)得自己做事情的`時(shí)候沒(méi)有計(jì)劃性，這是一個(gè)很不好的習(xí)慣，就比如說(shuō)今天上午我本來(lái)計(jì)劃這事要把作業(yè)全部寫(xiě)完的，但是卻因?yàn)橹虚g想要出去玩，我就有些耽誤了，雖然心里很猶豫，但是卻還是抵擋不住出去玩的樂(lè)趣。
當(dāng)我玩完回到家以后，看著還是空白的作業(yè)本，心里充滿(mǎn)內(nèi)疚，我覺(jué)得自己的意志力很差，并且沒(méi)有按照計(jì)劃的行事，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很不好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
我想今后一定要制定好計(jì)劃，并且按照這個(gè)計(jì)劃認(rèn)真的去執(zhí)行。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇四
為了貫徹“一切以病人為中心”的服務(wù)宗旨，進(jìn)一步提高全體員工的綜合素質(zhì)，根據(jù)我院管理制度的規(guī)定和質(zhì)量管理體系中對(duì)員工培訓(xùn)的有關(guān)要求，結(jié)合年度員工培訓(xùn)的新要求，現(xiàn)制定20xx年度培訓(xùn)計(jì)劃如下，請(qǐng)各科室認(rèn)真組織實(shí)施，并填好培訓(xùn)記錄表。
一、年度培訓(xùn)計(jì)劃的制定包括以下項(xiàng)目。
1、培訓(xùn)的內(nèi)容;。
2、培訓(xùn)的對(duì)象;。
3、培訓(xùn)的形式;。
4、培訓(xùn)的完成時(shí)間：分周、分月份、分季度詳細(xì)安排進(jìn)度;。
5、相應(yīng)的培訓(xùn)記錄、考核評(píng)估和結(jié)果。
二、培訓(xùn)的主管部門(mén)及分工。
(一)培訓(xùn)原則。
1、全員培訓(xùn)與重點(diǎn)提高相結(jié)合的原則;。
2、學(xué)以致用，講求實(shí)效的原則;。
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教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇五
長(zhǎng)期按學(xué)習(xí)計(jì)劃辦事，就會(huì)使學(xué)習(xí)生活很有規(guī)律，甚至逐漸形成“條件反射”。到時(shí)候，就不必為起不起床，睡不睡覺(jué)，學(xué)不學(xué)習(xí)再付出意志上的努力了。學(xué)習(xí)生活完全達(dá)到了“自動(dòng)”進(jìn)行的境界：不起床睡不著了，不睡覺(jué)就困了，不學(xué)習(xí)就好像缺了點(diǎn)什么似的。這說(shuō)明良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是離不開(kāi)科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃的，也可以說(shuō)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)計(jì)劃和頑強(qiáng)意志長(zhǎng)期結(jié)合的產(chǎn)物。
(2)制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃可以促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
每個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，區(qū)別只是在學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)容上，有的比較長(zhǎng)遠(yuǎn)，有的比較短暫。
要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，絕非一日之功，必須腳踏實(shí)地，有步驟地努力去做才行，因此，從實(shí)際出發(fā)，安排好學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)任務(wù)就十分必要了?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)任務(wù)的科學(xué)結(jié)合就誕生了學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的愿望越強(qiáng)烈，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃也就越迫切。制訂好學(xué)習(xí)計(jì)劃后，就會(huì)使自己的每一個(gè)學(xué)習(xí)行為都和學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)習(xí)行為具有明確的目的性。
可以說(shuō)，學(xué)習(xí)計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的藍(lán)圖，每一個(gè)想把學(xué)習(xí)搞上去的學(xué)生，要拿出的第一個(gè)實(shí)際行動(dòng)，就是制訂一個(gè)切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。當(dāng)你訂完學(xué)習(xí)計(jì)劃后，心里有了底，會(huì)感到學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題了。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇六
2、一個(gè)人應(yīng)當(dāng)擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路。斯蒂文森。
3、有必要做的事情，不如現(xiàn)在就做。斯莫倫特。
4、除非你親自嘗試一下，否則你永遠(yuǎn)不知道你能夠做什么。瑪利雅。
5、計(jì)劃的制定比計(jì)劃本身更為重要。戴爾麥康基。
6、知識(shí)給人以份量，行為給人以光澤。卡萊爾。
7、用百折不回的毅力，有計(jì)劃地克服所有的困難。毛澤東。
8、算算用用，一世不窮；不算光用，海干山空。
9、常常地、自發(fā)堅(jiān)持均衡，實(shí)際上就是打算性。列寧。
10、人類(lèi)要控制自己，做到有計(jì)劃地增長(zhǎng)。毛澤東。
11、要是我們只限于夢(mèng)想，那么誰(shuí)來(lái)使生活成為美麗的呢？高爾基。
12、想升高，有兩樣?xùn)|西，那就是必須作鷹，或者作爬行動(dòng)物。巴爾扎克。
13、管理就是預(yù)測(cè)和計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)以及控制。亨利法約爾。
14、強(qiáng)烈的信仰會(huì)贏取堅(jiān)強(qiáng)的人，然后又使他們更堅(jiān)強(qiáng)。華特貝基霍。
15、閑時(shí)無(wú)計(jì)劃，忙時(shí)多費(fèi)勁。佚名。
16、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。羅曼羅蘭。
17、只須希望而沒(méi)有行動(dòng)的人，只能靠做夢(mèng)來(lái)收獲所得。佚名。
18、為偉大的事業(yè)而犧牲的人，絕對(duì)不算失敗者。拜倫。
19、出產(chǎn)不會(huì)盤(pán)算，諸事都會(huì)白干。佚名。
20、至誠(chéng)可以前知，預(yù)測(cè)未來(lái)才能做好計(jì)劃。曾仕強(qiáng)。
21、做事沒(méi)計(jì)劃，盲人騎害馬。佚名。
22、計(jì)劃的目標(biāo)，在確定今后多少年，如何安人？曾仕強(qiáng)。
23、一個(gè)人正如一只時(shí)鐘，是以他的行動(dòng)來(lái)定其價(jià)值的。潘尼。
24、經(jīng)常地自覺(jué)保持平衡，實(shí)際上就是計(jì)劃性。列寧。
26、天賜食于鳥(niǎo)，而不投食于巢。霍蘭頓。
27、治理的節(jié)制工作是務(wù)使實(shí)際運(yùn)動(dòng)合乎于計(jì)劃。戈茨。
28、吃不窮，穿不窮，打算不到就受窮。佚名。
29、要想做一個(gè)真正的英雄是沒(méi)有選擇余地的，往往是要么成功要么成仁。希契科克。
30、已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的小事，勝于計(jì)劃中的大事。雷特。
31、計(jì)劃的目的，在肯定今后幾年，如何安人？曾仕強(qiáng)。
32、要做事，但不要做事務(wù)的奴隸。英國(guó)。
33、做你所應(yīng)做的事情，能有什么結(jié)果在其次。赫伯脫。
34、平時(shí)做事無(wú)計(jì)劃，急時(shí)做事無(wú)頭緒。佚名。
35、百年壽限不準(zhǔn)有，百年計(jì)劃不可無(wú)。佚名。
36、訂目標(biāo)，做計(jì)劃，大量的行動(dòng)。陳安之。
37、智者不做不可能的事情。馬辛格。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇七
總結(jié)的作用：
總結(jié)是對(duì)一定時(shí)期內(nèi)的工作加以總結(jié)，分析和研究，肯定成績(jī)，找出問(wèn)題，得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸索事物的發(fā)展規(guī)律，用于指導(dǎo)下一階段工作的一種書(shū)面文體。它所要解決和回答的中心問(wèn)題，不是某一時(shí)期要做什么，如何去做，做到什么程度的問(wèn)題，而是對(duì)某種工作實(shí)施結(jié)果的總鑒定和總結(jié)論，是對(duì)以往工作實(shí)踐的一種理性認(rèn)識(shí)。
總結(jié)是做好各項(xiàng)工作的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)它，可以全面地，系統(tǒng)地了解以往的工作情況，可以正確認(rèn)識(shí)以往工作中的優(yōu)缺點(diǎn)。可以明確下一步工作的方向,少走彎路,少犯錯(cuò)誤,提高工作效益.工作總結(jié)還是認(rèn)識(shí)世界的重要手段,是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)之路.通過(guò)工作總結(jié),使零星的,膚淺的,表面的感性認(rèn)識(shí)上升到全面的,系統(tǒng)的,本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來(lái),尋找出工作和事物發(fā)展的規(guī)律,從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)寫(xiě)好工作總結(jié),須勤于思索,善于總結(jié).這樣可以提高領(lǐng)導(dǎo)的管理水平,培養(yǎng)出更多理論與實(shí)踐相結(jié)合,具有工作能力的干部.總結(jié)中,須對(duì)工作的失誤等有個(gè)正確的認(rèn)識(shí),勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,可以形成批評(píng)與自我批評(píng)的良好作風(fēng).寫(xiě)好總結(jié),須從以往的工作實(shí)際出發(fā),可養(yǎng)成調(diào)查研究之風(fēng).總之,寫(xiě)好工作總結(jié)是非常重要的。
在管理實(shí)踐中，計(jì)劃是其他管理職能的前提和基礎(chǔ)，并且還滲透到其他管理職能之中，列寧指出過(guò)：“任何計(jì)劃都是尺度、準(zhǔn)則、燈塔、路標(biāo)。”它是管理過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，因此，計(jì)劃在管理活動(dòng)中具有特殊重要的地位和作用。
(1)計(jì)劃是組織生存與發(fā)展的綱領(lǐng)。
我們正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)、社會(huì)變革與發(fā)展的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，變革與發(fā)展既給人們帶來(lái)了機(jī)遇，也給人們帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)，特別是在爭(zhēng)奪市場(chǎng)、資源、勢(shì)力范圍的競(jìng)爭(zhēng)中更是如此。如果管理者在看準(zhǔn)機(jī)遇和利用機(jī)遇的同時(shí)，又能最大限度地減少風(fēng)險(xiǎn)，即在朝著目標(biāo)前進(jìn)的道路上架設(shè)一座便捷而穩(wěn)固的橋梁，那么，組織就能立于不敗之地，在機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)的縱橫選擇中，得到生存與發(fā)展。如果計(jì)劃不周，或根本沒(méi)計(jì)劃，那就會(huì)遭遇災(zāi)難性的后果。
(2)計(jì)劃是組織協(xié)調(diào)的前提。
現(xiàn)代社會(huì)的各行各業(yè)的組織以及它們內(nèi)部的各個(gè)組成部分之間，分工越來(lái)越精細(xì)，過(guò)程越來(lái)越復(fù)雜，協(xié)調(diào)關(guān)系更趨嚴(yán)密。要把這些繁雜的有機(jī)體科學(xué)地組織起來(lái)，讓各個(gè)環(huán)節(jié)和部門(mén)的活動(dòng)都能在時(shí)間、空間和數(shù)量上相互銜接，既圍繞整體目標(biāo)，又各行其是，互相協(xié)調(diào)，就必須要有一個(gè)嚴(yán)密的計(jì)劃。管理中的組織、協(xié)調(diào)、控制等如果沒(méi)有計(jì)劃，那就好比汽車(chē)總裝廠事先沒(méi)有流程設(shè)計(jì)一樣不可想象。
(3)計(jì)劃是指揮實(shí)施的準(zhǔn)則。
計(jì)劃的.實(shí)質(zhì)是確定目標(biāo)以及規(guī)定達(dá)到目標(biāo)的途徑和方法。因此，如何朝著既定的目標(biāo)步步逼進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，計(jì)劃無(wú)疑是管理活動(dòng)中人們一切行為的準(zhǔn)則。它指導(dǎo)不同空間、不同時(shí)間、不同崗位上的人們，圍繞一個(gè)總目標(biāo)，秩序井然地去實(shí)現(xiàn)各自的分目標(biāo)。行為如果沒(méi)有計(jì)劃指導(dǎo)，被管理者必然表現(xiàn)為無(wú)目的的盲動(dòng)，管理者則表現(xiàn)為決策朝令夕改，隨心所欲，自相矛盾。結(jié)果必然是組織秩序的混亂，事倍功半，勞民傷財(cái)。在現(xiàn)代社會(huì)里，可以這樣說(shuō)，幾乎每項(xiàng)事業(yè)，每個(gè)組織，乃至每個(gè)人的活動(dòng)都不能沒(méi)有計(jì)劃藍(lán)圖。
(4)計(jì)劃是控制活動(dòng)的依據(jù)。
計(jì)劃不僅是組織、指揮、協(xié)調(diào)的前提和準(zhǔn)則，而且與管理控制活動(dòng)緊密相聯(lián)。計(jì)劃為各種復(fù)雜的管理活動(dòng)確定了數(shù)據(jù)、尺度和標(biāo)準(zhǔn)，它不僅為控制指明了方向，而且還為控制活動(dòng)提供了依據(jù)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，未經(jīng)計(jì)劃的活動(dòng)是無(wú)法控制的，也無(wú)所謂控制。因?yàn)榭刂票旧硎峭ㄟ^(guò)糾正偏離計(jì)劃的偏差，使管理活動(dòng)保持與目標(biāo)的要求一致。
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教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇八
學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很重要的，學(xué)習(xí)計(jì)劃更加要在從小開(kāi)始培養(yǎng)，因?yàn)橹贫藢W(xué)習(xí)計(jì)劃會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)更加高效，按照計(jì)劃，做出最優(yōu)的學(xué)習(xí)的計(jì)劃，不浪費(fèi)時(shí)間，每一步都很好的把控從而提升文明的學(xué)習(xí)效率學(xué)習(xí)成績(jī)。
一;。
不知不覺(jué)，我已經(jīng)踏入了新學(xué)期的門(mén)檻，開(kāi)始了新學(xué)期的生活。新學(xué)期，收收心，要很快投入到緊張的學(xué)習(xí)中。為此，我決定列出以下的學(xué)習(xí)計(jì)劃，時(shí)刻提醒我在今后的學(xué)習(xí)中努力勤奮：
1：每天都不能松懈。對(duì)于知識(shí)不能馬虎,有不會(huì)的問(wèn)題,要經(jīng)過(guò)一番思考,如果真的不會(huì)再去請(qǐng)教老師或同學(xué)。
2：每節(jié)課都要認(rèn)真聽(tīng)講，特別是老師分析題目的時(shí)候，更要仔細(xì)聽(tīng)，不能心不在焉。
3：上課認(rèn)真聽(tīng)講、認(rèn)真記筆記、回家認(rèn)真做作業(yè)。此外，要每天把當(dāng)天所學(xué)了的課程都復(fù)習(xí)一遍，還要把第二天要學(xué)的課程預(yù)習(xí)一遍。
4：寫(xiě)作業(yè)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，認(rèn)真仔細(xì)完成作業(yè)能發(fā)現(xiàn)不足并且可以鞏固知識(shí)。語(yǔ)文作業(yè)要字跡工整,仔細(xì)分析;數(shù)學(xué)作業(yè),不能馬虎,寫(xiě)完后認(rèn)真檢查并驗(yàn)算;英語(yǔ)作業(yè),書(shū)寫(xiě)規(guī)范,字跡工整。
5：作為少先隊(duì)員，不僅要尊老愛(ài)幼，尊敬師長(zhǎng)，還要樂(lè)于幫助，別人時(shí)刻緊記遵守規(guī)則。
6：揚(yáng)文明誠(chéng)信美德,展同望學(xué)子風(fēng)采。想要做一個(gè)合格的小學(xué)生,就要做到文明誠(chéng)信美德。
一個(gè)學(xué)期是辛苦的,但我不能怕辛苦,別人能夠做到,我相信自己也一定能做到。所謂“苦后甘來(lái)”，只要努力去做，肯定會(huì)獲得回報(bào)。在這個(gè)學(xué)期里，不僅要好好學(xué)習(xí)，還要做到文明誠(chéng)信美德。
二：
第一個(gè)學(xué)期已經(jīng)過(guò)去了,新的學(xué)期已經(jīng)到來(lái),從現(xiàn)在起,我要把全部精力都放在學(xué)習(xí),認(rèn)真學(xué)習(xí),努力學(xué)習(xí).所以,從現(xiàn)在起,我要有一份好的計(jì)劃書(shū)來(lái)輔導(dǎo)我學(xué)習(xí),那就是:。
學(xué)習(xí)前先預(yù)習(xí)。在認(rèn)真投入學(xué)習(xí)之前，先把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容快速瀏覽一遍，了解學(xué)習(xí)的大致內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，以便能及時(shí)理解和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。在重要的地方，稍微放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程。
充分利用課堂時(shí)間。課堂上要及時(shí)配合老師，做好筆記來(lái)幫助自己記住老師講授的內(nèi)容，尤其重要的是要積極地獨(dú)立思考，跟得上老師的思維與節(jié)奏.
課堂上做的筆記要在課后及時(shí)復(fù)習(xí)，不僅要復(fù)習(xí)老師在課堂上講授的重要內(nèi)容，還要復(fù)習(xí)那些仍感模糊的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持定期復(fù)習(xí)筆記和課本，并做一些相關(guān)的題目.
找一個(gè)安靜的、舒適的地方學(xué)習(xí)。圖書(shū)館，安靜而沒(méi)有干擾。開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該全神貫注于功課，千萬(wàn)不能“身在曹營(yíng)心在漢”。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。改掉以往學(xué)習(xí)的粗心、邊看電視邊寫(xiě)作業(yè)、邊寫(xiě)邊問(wèn)、不獨(dú)立思考等學(xué)習(xí)惡習(xí)。制定可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃并嚴(yán)格遵守。
嚴(yán)格按照學(xué)校的作息時(shí)間和安排自己的學(xué)習(xí)生活,除了上課時(shí)間外,晚自習(xí)時(shí)間做完各科作業(yè),記5個(gè)英語(yǔ)單詞,預(yù)習(xí)下一章的數(shù)學(xué)課本,復(fù)習(xí)本章內(nèi)容,做適量習(xí)題,加以鞏固.背誦所有科目必背的課文.
利用課外時(shí)間多閱讀中外名著，加強(qiáng)寫(xiě)作，開(kāi)闊視野。
上課前預(yù)習(xí)，找不懂的地方，上課時(shí)學(xué)習(xí)，解決不懂的地方，上課后復(fù)習(xí)，溫故而知新。
認(rèn)真上每一節(jié)課。集中注意力，思考老師講的每一個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有聽(tīng)懂的地方課后向老師提問(wèn)，做到當(dāng)天的知識(shí)當(dāng)天融會(huì)貫通。
學(xué)習(xí)態(tài)度端正，認(rèn)真改正自身的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)待大小考試的成績(jī)要有正確的認(rèn)識(shí)，深刻的自省，不驕不躁。
積極參加學(xué)校和班集體組織的各種活動(dòng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人。以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上理想的中學(xué)。
這就是我的學(xué)習(xí)計(jì)劃書(shū),希望我按照計(jì)劃書(shū)中的去做,期末考試可以取的優(yōu)異的成績(jī).
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇九
職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的技能型人才重任，學(xué)生年齡在16-18歲，個(gè)性特點(diǎn)鮮明、追求多彩夢(mèng)想的青少年，在校學(xué)習(xí)期間，禮儀教育是關(guān)系未來(lái)產(chǎn)業(yè)大軍素質(zhì)和國(guó)家民族和諧進(jìn)步的大事。禮儀既是對(duì)文化文明的傳承，同時(shí)也彰顯了個(gè)人的素養(yǎng)與氣質(zhì)。掌握現(xiàn)代文明禮儀，做講文明、有禮貌、有品位的新一代技能型人才。每個(gè)學(xué)生要自覺(jué)提高自身綜合素質(zhì)的自覺(jué)行動(dòng)，禮儀示范應(yīng)成為教師的責(zé)任。
中專(zhuān)生學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要，文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德，遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧、安定。禮儀無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是社會(huì)都有重要的積極意義，是現(xiàn)代社會(huì)中最為寶貴的資源。
要使中專(zhuān)生學(xué)生成為“熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，具有社會(huì)公德、職業(yè)道德和文明禮儀的公民，進(jìn)而成為報(bào)效祖國(guó)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)樂(lè)群，具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者。”在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，禮儀也越來(lái)越體現(xiàn)出無(wú)可替代的優(yōu)越性和重要性。禮儀教育是中等職業(yè)教育中不可缺少的重要內(nèi)容，下面就這幾方面來(lái)闡述一下禮儀的重要性：
一、個(gè)人修養(yǎng)
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在教養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。那么怎樣才能使自己的個(gè)人形象受歡迎呢？一個(gè)人，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人。掌握交際禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人與人之間的關(guān)系。行為舉止要文明禮貌，不要以為是小事不在乎?；ハ嘧鹁床拍芑?ài)，人際交往最看中的就是不是小事的小事情。你我的言行舉止都在發(fā)給對(duì)方一種信息：“我是否在乎你，我是否尊重你?！睂W(xué)生在出門(mén)的時(shí)候，衣著大方、舉止得體、談吐禮貌的人才會(huì)給對(duì)方留下美好的印象。
講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。對(duì)個(gè)人修養(yǎng)而言，是衡量道德水準(zhǔn)和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。交往尺度的把握是一個(gè)人以高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，來(lái)展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，并贏得尊重。
二、溝通信息
禮儀行為是一種信息性很強(qiáng)的行為，其中語(yǔ)言、行為、表情、飾物的佩戴等禮儀，都可以表達(dá)出不同的信息。交際禮儀可以使個(gè)人在交際活動(dòng)中充滿(mǎn)自信、胸有成竹、處變不驚之外，更好的向交往對(duì)象表達(dá)自己的尊重、友好和善意，增進(jìn)彼此之間的信任與了解，造就和諧完美的人際關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)交際禮儀，可以讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)，自覺(jué)參與社會(huì)活動(dòng)，改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我。同學(xué)之間朝夕相處，友誼日益深厚親密無(wú)間。學(xué)生之間更需要以禮待人，要寬容、理智、心平氣和，用正當(dāng)?shù)那篮臀拿鞯姆椒ń鉀Q問(wèn)題。對(duì)生理有缺陷的同學(xué)，個(gè)人剃毛、衣著不能隨意評(píng)論，會(huì)傷害同學(xué)的自尊心，再深厚的友誼也會(huì)蒙上陰影。
講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，在細(xì)節(jié)處提醒我們，友善相處對(duì)學(xué)業(yè)和將來(lái)的職業(yè)來(lái)說(shuō)都會(huì)大有裨益。同學(xué)共同生活在一個(gè)集體中，應(yīng)互相尊重，互相謙讓?zhuān)ハ鄮椭?，友善相處，攜手共進(jìn)。相信一切都會(huì)變得得心應(yīng)手，生活的節(jié)奏也會(huì)變得更加的和諧、順暢。要用禮儀給予我們的力量化解困難與阻礙。
三、人際關(guān)系
在人際交往中，人與人之間存在的一種看不見(jiàn)但實(shí)際存在的界限。禮儀的核心內(nèi)容是要學(xué)會(huì)尊重他人，是人際關(guān)交往中的“調(diào)節(jié)劑”和“潤(rùn)滑劑”。當(dāng)每個(gè)人都重視美化自身、以禮待人時(shí)，人際關(guān)系將會(huì)更加和睦，學(xué)習(xí)生活更加溫馨，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
懂得使用禮貌用語(yǔ)；合理的自我介紹；宴請(qǐng)的'時(shí)候，突顯主人的熱情與尊重；饋贈(zèng)禮物的時(shí)候，既大方又體貼；尊重諒解并能及時(shí)的肯定對(duì)方……這些良好的社交禮儀有助于聯(lián)絡(luò)感情，更能贏得他人的贊賞與尊重。
與同學(xué)交往注意情感的交往與溝通，遵循良好的人際交往原則。平等、真誠(chéng)、包容、互助，在交往中做到寬以待人，有助于擴(kuò)大交往的空間，并能消除人際關(guān)系中的緊張情緒和矛盾沖突。別讓平凡而被忽略的小細(xì)節(jié)成為破壞我們形象的殺手。掌握人際交往禮儀，融洽人際關(guān)系，是每一個(gè)人在人生旅途中重要的一門(mén)必修課。
四、民俗風(fēng)化
“禮處于俗，俗化為禮”。兩者相互聯(lián)系，相互影響，相互轉(zhuǎn)化。正因?yàn)槿绱?，禮儀有時(shí)候被稱(chēng)為禮俗。學(xué)習(xí)禮儀，將使人更加深入地理解民俗。很好地了解不同國(guó)家民族的文化與背景，才能避免發(fā)生不必要的沖突與尷尬。
用對(duì)方的禮節(jié)來(lái)招待客人，更能體現(xiàn)主人的熱情款待與深厚的友誼。給對(duì)方留下了美好而深刻的印象。人們總以為語(yǔ)言不通是交往中的唯一障礙，其實(shí)只有在交往過(guò)程中預(yù)先了解對(duì)反的習(xí)慣禁忌，就可以盡量遵從對(duì)方的行為習(xí)慣，避免誤會(huì)，從而表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的最大尊重，成為受人歡迎的客人或體貼周到的主人。
五、增進(jìn)友誼
禮儀增進(jìn)友誼的職能有兩個(gè)方面：一是在個(gè)人的社交圈子里，能為個(gè)人交往交涉友誼的橋梁；二是在組織相互交往中，能為組織之間相互了解，合作共事，增進(jìn)友誼帶來(lái)的便利。與同學(xué)之間有沖突了，一味指責(zé)對(duì)方是不正確的，再好的朋友也將變成最強(qiáng)的敵人。只有冷靜思考，用合理的禮儀知識(shí)化解彼此之間的間隙。我們要學(xué)會(huì)合理運(yùn)用禮儀，用恰當(dāng)?shù)姆绞饺ケ磉_(dá)我們最真摯的情感。敬人為先、友善待人、嚴(yán)格自律、自我控制，是人與人之間和睦相處的基石，也是情感增進(jìn)的先決條件。
總結(jié)：禮儀雖是生活小節(jié)，但優(yōu)雅的行為舉止、得體的儀態(tài)和言語(yǔ)、真摯的情感和規(guī)范的禮儀，是構(gòu)建人與人之間溝通的橋梁，由此可以看出，學(xué)生需要禮儀教育，學(xué)校需要人文教育，和諧社會(huì)需要素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]《現(xiàn)代禮儀》，金正昆主編，北京師范大學(xué)出版社
[2]《現(xiàn)代禮儀》，韓悅主編，機(jī)械工業(yè)出版社
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十
如今的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，企業(yè)需要用多方面的因素來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)手，而一個(gè)講究商務(wù)禮儀的企業(yè)在與他人競(jìng)爭(zhēng)中往往會(huì)占有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)代禮儀的本質(zhì)就是在平等基礎(chǔ)上的相互尊重。過(guò)去人們?yōu)闇仫柖疾?，?duì)禮儀禮節(jié)沒(méi)需要，在物質(zhì)生活有了極大保障后，就越來(lái)越需要和講究禮貌禮節(jié)了，這將會(huì)使人的交往更為簡(jiǎn)潔，生活環(huán)境更加美好。
一、商務(wù)禮儀的內(nèi)涵
古往今來(lái)我國(guó)一直十分注重禮儀，而隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠(chéng)、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已被越來(lái)越多的人所重視。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。越來(lái)越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性。
恰當(dāng)?shù)纳虅?wù)禮儀既是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人際交往之中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法，是人際交往之中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從個(gè)人的角度來(lái)看，掌握一定的商務(wù)禮儀有助于提高人們的自身修養(yǎng)、美化自身、美化生活。并能非常有效的促進(jìn)的社會(huì)交往，改善人際關(guān)系，還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿(mǎn)意度和美譽(yù)度，并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。商務(wù)禮儀包含幾方面的內(nèi)容：
1、服飾禮儀：服飾禮儀是商務(wù)活動(dòng)之中最基本的禮儀。得體的服飾，不僅是個(gè)人儀表美、素質(zhì)高的表現(xiàn)，而且是對(duì)他人的尊重。在正規(guī)場(chǎng)合要求穿得傳統(tǒng)、莊重、高雅，對(duì)于男士，一般應(yīng)穿西裝，系領(lǐng)帶，一套非常合體的深色套服。女士應(yīng)注意化淡妝，不宜穿太露、太透的服飾，也切勿帶太多的首飾。
2、會(huì)面禮儀：會(huì)面是商務(wù)活動(dòng)之中的一項(xiàng)重要活動(dòng)。會(huì)面禮儀主要包括介紹禮儀和握手禮儀。介紹一般是雙方主談各自介紹自己小組的成員，順序是女士?jī)?yōu)先，職位高的優(yōu)先，稱(chēng)呼通常為“女士”“小姐”“先生”。握手是中國(guó)人最常用的一種見(jiàn)面禮。也是國(guó)際上通用的禮節(jié)。握手貌似簡(jiǎn)單，但這個(gè)小小的動(dòng)作卻關(guān)系著個(gè)人及公司的形象，影響到商務(wù)交往的成功與否，握手的力度，中國(guó)人初次見(jiàn)面，通常是握到為止，一般不會(huì)過(guò)重。握手時(shí)間不宜太長(zhǎng)，也不宜太短，國(guó)際上通用的標(biāo)準(zhǔn)是三秒種左右。在場(chǎng)人員較多時(shí)，要穩(wěn)步尋找握手對(duì)象，防止交叉握手、爭(zhēng)手的情況發(fā)生。握手時(shí)，雙眼要正視對(duì)方，面帶微笑，以示致意。
3、交談禮儀：商務(wù)活動(dòng)的過(guò)程，就是雙方交談的過(guò)程，任何成功的商務(wù)活動(dòng)，都是雙方交談的結(jié)果，而任何交談，都有一定的禮儀。要想交談成功，就必須遵守交談禮儀。首先是言語(yǔ)禮儀。語(yǔ)言是人類(lèi)進(jìn)行信息交流的符號(hào)系統(tǒng)。商務(wù)語(yǔ)言要做到既恰當(dāng)又禮貌。所謂恰當(dāng)，就是根據(jù)活動(dòng)需要，該明確時(shí)明確，該模糊時(shí)模糊。其次是非言語(yǔ)禮儀。非言語(yǔ)溝通是指不通過(guò)語(yǔ)言而傳達(dá)出意思的溝通。有關(guān)研究表明，一個(gè)人所用的詞語(yǔ)遠(yuǎn)不及形體語(yǔ)言所傳遞的信息重要。非言語(yǔ)禮儀包括目光禮儀、面部表情禮儀、手勢(shì)禮儀、身體空間禮儀及沉默禮儀。
4、體態(tài)禮儀：自己給人的第一印象往往是在見(jiàn)面的前6秒形成的，所以要想給人留下良好印象，外在的形體禮儀不容忽視。男士與女士有不同的站姿。女士展現(xiàn)亭亭玉立的陰柔美，男士展現(xiàn)陽(yáng)剛之美。在人際交往過(guò)程之中肢體語(yǔ)言必不可少，但用多了會(huì)給人浮躁的感覺(jué)，用少了則不能清晰表達(dá)自己的意思，因此怎樣掌握好這個(gè)度是禮儀的必修內(nèi)容。在商務(wù)交往之中，商務(wù)人士標(biāo)準(zhǔn)的體態(tài)體現(xiàn)了一種職場(chǎng)人的風(fēng)范，這與平時(shí)的形體訓(xùn)練是密不可分的。
二、商務(wù)禮儀的重要性
商務(wù)禮儀是商務(wù)活動(dòng)之中重要的一環(huán)，是指在商務(wù)活動(dòng)之中體現(xiàn)相互尊重的各種行為準(zhǔn)則。商務(wù)禮儀用來(lái)規(guī)范咱們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重，同時(shí)有利于確定自我形象、贏得友誼。
1、有助于塑造個(gè)人與企業(yè)良好形象。商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準(zhǔn)，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，無(wú)疑可以為企業(yè)帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益。一個(gè)人講究禮儀，就會(huì)在眾人面前樹(shù)立良好的個(gè)人形象;一個(gè)組織的成員講究禮儀，就會(huì)為自己的組織樹(shù)立良好的形象，贏得公眾的贊譽(yù)?，F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外，更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持，就可在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中處于不敗之地。
2、有助于規(guī)范各種不良行為。商務(wù)禮儀可強(qiáng)化企業(yè)的道德要求，樹(shù)立企業(yè)遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德的良好形象。咱們知道，道德是精神的東西，只能通過(guò)人的言行舉止，通過(guò)人們處理各種關(guān)系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)。商務(wù)禮儀使企業(yè)的`規(guī)章制度、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對(duì)這些規(guī)范起到強(qiáng)化作用。企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風(fēng)格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)制度范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實(shí)際上就在固定的商務(wù)禮儀之中自覺(jué)維護(hù)和塑造著企業(yè)的良好形象。
3、有助于加強(qiáng)與客戶(hù)間的溝通。良好的禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约旱拈L(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，她往往決定了機(jī)會(huì)是否降臨。比如，在公司，你的服飾適當(dāng)與否可能就會(huì)影響到你的晉升和同事的關(guān)系;帶客戶(hù)出去吃飯時(shí)你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否。這是由于禮儀是一種信息，通過(guò)這個(gè)媒介表達(dá)出尊敬、友善、真誠(chéng)的感情。所以在商務(wù)活動(dòng)之中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對(duì)方的好感、信任，進(jìn)而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。
4、有助于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。一般而言，人們的教養(yǎng)反應(yīng)其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)往往決定著人們的成敗。反映現(xiàn)代個(gè)人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類(lèi)文明的標(biāo)志之一。一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家的商務(wù)禮儀水準(zhǔn)如何，往往反映著這個(gè)人、這個(gè)單位、這個(gè)國(guó)家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外，更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)之中。一個(gè)具有良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持，就可在激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中處于不敗之地。所以，商務(wù)人員時(shí)刻注重禮儀，既是個(gè)人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹(shù)立和鞏固良好形象的需要。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十一
幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。幼兒園的教育，對(duì)孩子一生的發(fā)展都有深遠(yuǎn)的影響。稚嫩的孩子猶如一張白紙，教師正是手握彩筆的畫(huà)師，如何做出一副美麗的圖畫(huà)，是教師的的責(zé)任和使命。幼兒教師，作為一個(gè)特殊的教師群體，提高自身修養(yǎng)，修煉良好禮儀，塑造幼兒教師美好形象，意義重大，影響深遠(yuǎn)。
一、什么是禮儀。
禮儀是“禮”和“儀”兩個(gè)詞組合起來(lái)的合成詞。禮指特定民族、人群和國(guó)家基于客觀歷史傳統(tǒng)而形成的，以確立維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序?yàn)楹诵膬?nèi)容的價(jià)值觀念、道德規(guī)范及與之相適應(yīng)的典章制度、行為方式。儀，指合乎法度和禮節(jié)的容貌，舉止，風(fēng)度等。表現(xiàn)為：法度、準(zhǔn)則、典范、表率、形式、儀式、容貌、風(fēng)度、禮物等。簡(jiǎn)言之，禮儀是在社會(huì)生活中約定俗成的，符合禮的要求，維護(hù)禮的精神，指導(dǎo)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的行為方式和活動(dòng)形式的總和。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
二、現(xiàn)狀分析。
隨著國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的重視，幼兒園的數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大，教師隊(duì)伍也不斷壯大，教師隊(duì)伍的文化層次有了很大的提升，教師隊(duì)伍年齡層次的年輕化，給教師隊(duì)伍注入了活力的同時(shí)，也難免會(huì)留下一些缺憾：年輕教師，活潑開(kāi)朗，思想活躍，不拘小節(jié)，追求時(shí)尚，審美觀點(diǎn)與價(jià)值取向往往與傳統(tǒng)習(xí)俗存在一定差異；年輕教師自我意識(shí)比較強(qiáng)，喜歡表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不太注重對(duì)方的感受；在穿著打扮上，喜歡追求時(shí)尚、前衛(wèi)，容易忽略自己職業(yè)的特點(diǎn)；在人際交往中，不太注意細(xì)節(jié)，欠缺溝通的技巧；這些問(wèn)題，是客觀存在，也是難以避免的，而適時(shí)的禮儀教育，則可彌補(bǔ)諸多不足，優(yōu)化教師隊(duì)伍。
三、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，中慧才能外秀。
有一句話(huà)說(shuō)得好，一夜可以造就一個(gè)富翁，三代才能成就一個(gè)貴族，這是說(shuō)的人的氣質(zhì)。一個(gè)人的容貌是天生的，但其氣質(zhì)卻是后天培養(yǎng)、修煉的。每個(gè)人都應(yīng)不斷提高自身的素質(zhì)，不斷地充實(shí)自己，做一個(gè)有內(nèi)涵的人。個(gè)人的素質(zhì)的提高，是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。加強(qiáng)內(nèi)功修煉，離不開(kāi)以下幾個(gè)方面：
1、學(xué)會(huì)尊重。
首先要尊重自己，自尊自愛(ài)是最起碼的要求。尊重自己，包括尊重自己的職業(yè)，尊重自己的崗位，尊重自己的選擇，自尊才能被人尊重。其次，尊重他人：尊重上級(jí)是一種天職，尊重同事是一種本分，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客戶(hù)是一種常識(shí)，尊重所有的人是一種教養(yǎng)。
2、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
高貴的氣質(zhì)，是以文化滋養(yǎng)的。要提升自己的素養(yǎng)，離不開(kāi)學(xué)習(xí)，用知識(shí)的源泉，才能為自己輸入源源不斷的精神營(yíng)養(yǎng)。我們不能選擇出身，我們可以在現(xiàn)有的條件下改善環(huán)境，我們可以營(yíng)造書(shū)香環(huán)境，培養(yǎng)自己博覽群書(shū)、廣泛閱讀的習(xí)慣。
給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水，更要有一眼活水。作為一名幼兒教師，要贏得家長(zhǎng)的尊重，孩子的喜愛(ài)，你必須是專(zhuān)業(yè)的教師，且必須是不斷專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的教師。幼教的發(fā)展日新月異，幼教理論研究的寬度和深度不斷推進(jìn)，要不斷更新教育理念，不斷提高教育技能。不斷捕捉新的幼教信息，了解新的幼教動(dòng)態(tài)，掌握幼教前沿的信息，是幼兒教師必修的功課。
3、學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)。
說(shuō)話(huà)作為人們最直接的表達(dá)和交流的方式，他的重要性是不言而喻的。我們已經(jīng)告別了“鸚鵡能言，不離于禽；狐貍能言，不離于獸”的人云亦云的.時(shí)代。在紛紜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會(huì)更深刻地領(lǐng)悟語(yǔ)言的真諦，學(xué)會(huì)如何說(shuō)話(huà)，是勢(shì)在必行。作為一名教師，學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)尤其重要。說(shuō)話(huà)不僅是一門(mén)技巧，更是一門(mén)藝術(shù)。
4、學(xué)會(huì)溝通。
與上司溝通，不獻(xiàn)媚撒謊，實(shí)事求是，顧全大局，做一個(gè)光明磊落的人；與同事溝通，互相尊重，互相幫助，胸懷坦蕩，以誠(chéng)相見(jiàn)，與人為善，做一個(gè)大度的人；與幼兒家長(zhǎng)溝通，不卑不亢、真誠(chéng)熱心，盡可能的提供幫助，做一個(gè)家長(zhǎng)信得過(guò)的人。
四、外塑形象，慧中也要秀外。
心理學(xué)家的研究成果表明，人際交往中的實(shí)際效果，只有約20%的部分由語(yǔ)言決定，而另外約80%的部分則是由人的舉止、動(dòng)作、姿勢(shì)、體態(tài)等所決定的。儀態(tài)是一個(gè)人知識(shí)、閱歷、文化和教養(yǎng)的集合。教師的儀態(tài)被視為其“第二語(yǔ)言”，也叫做“無(wú)聲語(yǔ)言”，從某種意義上說(shuō)，絕不亞于人的有聲語(yǔ)言所發(fā)揮的作用。一位訓(xùn)練有素的教師，會(huì)不知不覺(jué)地以自己優(yōu)雅得體的儀態(tài)，展示出自己良好的教養(yǎng)和美的風(fēng)度，贏得家長(zhǎng)的信任，孩子的喜愛(ài)。
教師，是為人師、為人表的職業(yè)，內(nèi)外兼修尤其重要。而外在的儀容儀表要從以下做起。
1、服飾禮儀。
服飾，是指人的著裝、佩飾，它是儀表的重要部分，是師生交流的主要視覺(jué)對(duì)象。著名的意大利影星索菲亞·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的服裝往往表明你是哪一類(lèi)人，他們代表著你的個(gè)性。一個(gè)和你會(huì)面的人往往自覺(jué)不自覺(jué)地根據(jù)你的衣著來(lái)判斷你的為人”。服飾在某種意義上好似個(gè)人名片，時(shí)時(shí)刻刻向?qū)Ψ絺鬟f著各種信息。它可以反映出一個(gè)人的職業(yè)特征、文化修養(yǎng)、審美情趣。
2、儀容禮儀。
眼睛是心靈的窗戶(hù)，在交往中，應(yīng)適度地注視對(duì)方的眼睛，這是一種最起碼的禮儀要求。這樣做，不但將自己的心情，思想傳達(dá)給對(duì)方，同時(shí)也從對(duì)方的眼神中獲取正確的信息，從而達(dá)到心靈交流；真誠(chéng)的微笑，是待人友好熱情的標(biāo)志。微笑能起到有效的縮短交往雙方的距離，創(chuàng)造良好的心理氣氛的效果。
3、儀態(tài)禮儀。
挺拔、輕松、自然優(yōu)美的站姿，從容、平穩(wěn)、輕盈、充滿(mǎn)自信的走姿，端正、文雅、自如的坐姿，優(yōu)雅、含蓄的蹲姿，無(wú)不展示教師的莊重、典雅的風(fēng)采。
4、化妝的禮儀。
適當(dāng)?shù)幕瘖y，可以美化妝容，也是一種禮貌。成功的化妝，可以使人心情愉悅、精神飽滿(mǎn)。淡妝是教師的首選，忌濃妝艷抹，更要與膚色衣服相匹配。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀，可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好。只要講究禮儀，事情都會(huì)做的恰到好處。一個(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿(mǎn)魅力。
作為一名教師，應(yīng)該處處體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。而個(gè)人的修養(yǎng)不是一朝一夕突擊出來(lái)的，而是需要從一點(diǎn)一滴做起，應(yīng)該是從內(nèi)到外的一種氣質(zhì)，這就要求我們大家加強(qiáng)自身的修煉，做一個(gè)優(yōu)雅的、有品位的、有氣質(zhì)的人。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十二
摘要：教育是一項(xiàng)特殊的事業(yè)，不僅要承擔(dān)知識(shí)傳遞的任務(wù)，更要承擔(dān)公德傳承的職素。加強(qiáng)教師課堂禮儀修養(yǎng)能夠促進(jìn)教學(xué)工作順利進(jìn)行，一是能給學(xué)生形成良好的“第一印象”；二是有利于提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是對(duì)學(xué)生的言行舉止、人生態(tài)度等起到潛移默化的作用。研究加強(qiáng)教師課堂禮儀修養(yǎng)的途徑、方法，有利于提高教師自身素質(zhì)水平，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，為教學(xué)一線(xiàn)培養(yǎng)更多具有課堂禮儀修養(yǎng)的教師。
愛(ài)崗敬業(yè)是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的第一要求，作為教師，完成教學(xué)計(jì)劃、不偷工減料、不消極怠工，這些都是必須要做到的。但是，堅(jiān)守自己的教學(xué)崗位和完成教學(xué)任務(wù)是不同的，教師非常重要的一個(gè)任務(wù)就是教書(shū)育人，教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生，而且應(yīng)該使學(xué)生做一個(gè)社會(huì)需要的人，對(duì)國(guó)家對(duì)民族有貢獻(xiàn)的人，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的人。為人師表，要幫助學(xué)生將自己的所學(xué)化為自己的力量，要做到教書(shū)和育人二者并重，教師課堂教學(xué)禮儀非常重要。
一、全方位培養(yǎng)學(xué)生。
我們教育培養(yǎng)的人才應(yīng)是全方位的復(fù)合型人才，在課堂教學(xué)的組織和實(shí)施的過(guò)程中要注意使受教育者德、智、體、美、勞綜合發(fā)展，不能只及其一，不及全局。在對(duì)受教育者進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育的同時(shí)，要注意培養(yǎng)受教育者的理想觀念、道德觀念、法制觀念、國(guó)防觀念、民族團(tuán)結(jié)觀念。要精心組織教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，注意古為今用和洋為中用，在選材組合的時(shí)候要注意繼承我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和歷史，還要注意要汲取人類(lèi)共同的文明遺產(chǎn)的成果。
二、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法也是教學(xué)實(shí)踐中必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)生之間的基礎(chǔ)不同，理解能力、認(rèn)真態(tài)度、努力程度也有所不同。但是無(wú)論如何，學(xué)生都是有求知欲的，學(xué)生都是渴望知識(shí)的。所以教師課堂教學(xué)禮儀不僅要堅(jiān)守自己的教學(xué)崗位，完成教學(xué)任務(wù)，而且要注重教學(xué)手段，要循循善誘，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)起他的好奇心和求知欲，這樣容易形成良性的互動(dòng)。被動(dòng)的學(xué)和主動(dòng)的學(xué)，效果是大不一樣的。興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)學(xué)科，對(duì)一個(gè)專(zhuān)業(yè)充滿(mǎn)興趣的時(shí)候，他會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)，會(huì)有無(wú)限的渴求，會(huì)由點(diǎn)及面，觸類(lèi)旁通。相反，如果一位教師沒(méi)有做到這一點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)感覺(jué)到的就是無(wú)聊，枯燥甚至痛苦，所以選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是一名合格老師的基本功。
那么教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該怎樣選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法呢？離開(kāi)了教學(xué)方法，知識(shí)是難以傳遞下去的。不同學(xué)科，不同受教育對(duì)象，對(duì)教學(xué)方法的要求和選擇是不一樣的，一般而論，從教師課堂教學(xué)禮儀來(lái)講下面三點(diǎn)非常重要。
1.因人而異。
教育以學(xué)生為本，學(xué)生能夠理解老師所講授的問(wèn)題，接受老師所傳遞的知識(shí)最重要，所以作為教師不能面對(duì)各不相同的學(xué)生，以不變應(yīng)萬(wàn)變的教學(xué)方法去應(yīng)付學(xué)生，方法要因人而異，教育家孔子早在兩千多年前就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)了，所以他提倡“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”。
2.因課而異。
不同學(xué)科不同知識(shí)有不同的理解和表達(dá)方式，比如信息技術(shù)課，主要是以人機(jī)互動(dòng)為主，需要用到電腦，更多的是現(xiàn)場(chǎng)的演示和操作，而有些東西就是要講的，比如語(yǔ)文、物理、歷史、數(shù)學(xué)，雖然也是要演示，但離開(kāi)了講就不行。作為教師要有主次之分，抓住了關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)也就傳授到位了。
3.課堂互動(dòng)。
教師在課堂教學(xué)過(guò)程中不但要完成所預(yù)定教學(xué)任務(wù)，而且還要和學(xué)生形成良性的師生互動(dòng)。學(xué)生和教師的互動(dòng)有多種多樣的形式，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的時(shí)候可以有意識(shí)地互動(dòng)，課下可以和學(xué)生座談和交流，也可以私人接觸交談，還可以用網(wǎng)絡(luò)互發(fā)e-mail交流。而課堂提問(wèn)是課堂互動(dòng)非常重要的一點(diǎn)，從課堂教學(xué)禮儀的角度來(lái)說(shuō)，首先，提問(wèn)的問(wèn)題要圍繞教學(xué)目標(biāo)，不能為問(wèn)而問(wèn)，需要問(wèn)的就要問(wèn)，不需要問(wèn)的沒(méi)有必要問(wèn)。問(wèn)題要有思維啟發(fā)性，并且通過(guò)思考是可以解決的。按照教育心理學(xué)理論中的最近發(fā)展區(qū)理論，所問(wèn)的問(wèn)題讓學(xué)生能夠“跳一跳夠得著”，而不僅僅是簡(jiǎn)單地重復(fù)一些知識(shí)，問(wèn)題最好是能夠起到讓學(xué)生觸類(lèi)旁通的作用，能夠給學(xué)生以真正的啟迪。
其次，問(wèn)題應(yīng)該是以主流受教育對(duì)象為準(zhǔn)。學(xué)生有知識(shí)和層次的差異，有悟性的好壞的區(qū)別，所以提出的問(wèn)題應(yīng)該是主流，大多數(shù)學(xué)生知識(shí)、閱歷面所能夠回答和思考的。最后，要尊重學(xué)生，不能夠以提問(wèn)成為體罰學(xué)生，戲弄學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，讓學(xué)生尷尬的手段。不能夠看著學(xué)生不順眼，就故意去問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。所以問(wèn)題要符合教學(xué)的目的，要考慮學(xué)生的接受能力，同時(shí)也要把學(xué)生放在受尊重的位置，提問(wèn)是為了幫助學(xué)生思考和解決問(wèn)題，不是為問(wèn)而問(wèn)。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十三
頻繁的文化交流，商業(yè)活動(dòng)，個(gè)人生活的變動(dòng)，工作的升遷，這些頻繁的更換生活和工作環(huán)境都要求一個(gè)人具備良好的心理素質(zhì)，清晰的表達(dá)能力，當(dāng)眾演講的能力?，F(xiàn)在有句流行的名言：是人才未必有口才，而有口才者肯定是人才!有位偉大的詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是人的力量的統(tǒng)帥”。而今，說(shuō)話(huà)、演講的能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人必須具有的重要能力，如果你要立志成才，那就應(yīng)該從小努力培養(yǎng)自己這方面的素質(zhì)。
我國(guó)古代有這樣的結(jié)論“一言可以興邦，一言也可誤國(guó)”，充分說(shuō)明口才在交際中作用重大。大的如國(guó)際間外交對(duì)話(huà)，可以把殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)化在談判桌上;小的如面對(duì)人與人的糾紛。一番勸解，就可熄滅“戰(zhàn)火”，和解關(guān)系。人總是要不斷地接觸新人，結(jié)交朋友，在人際交往中，有口才的人總是處處受到歡迎。
教育專(zhuān)家常說(shuō)這樣的話(huà)：“語(yǔ)言是思維的外殼”。能說(shuō)會(huì)道的人一般都頭腦聰慧，思維敏捷?？诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的，要使自己更聰明，應(yīng)多多訓(xùn)練自已的口頭表達(dá)能力。口才與作文能力是可以相互轉(zhuǎn)化的，真正善于言表的人，把他的講話(huà)記錄下來(lái)就是好文章。訓(xùn)練的原則之一就是從說(shuō)到寫(xiě)，會(huì)說(shuō)是會(huì)寫(xiě)的基礎(chǔ)。但是有的同學(xué)善寫(xiě)，文章通順流暢，但說(shuō)起來(lái)拘謹(jǐn)，這就需要訓(xùn)練，先寫(xiě)后說(shuō)也是練口才的方法，寫(xiě)下提綱，理清思路一般是口述的準(zhǔn)備工作。如果你既是個(gè)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的寫(xiě)作人才，也是個(gè)具備“三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒”的說(shuō)話(huà)人才，你將“打遍天下無(wú)敵手”。
由此看來(lái)，訓(xùn)練少年兒童的口才，不但有助于孩子的升學(xué)，而且對(duì)他以后的學(xué)習(xí)生活都有很大的影響。所以，培養(yǎng)孩子口才已經(jīng)被越來(lái)越多的家長(zhǎng)所關(guān)注?？诓诺膶W(xué)習(xí)可以幫助孩子提高情商、智商、表達(dá)、表現(xiàn)等綜合素質(zhì)與能力，培養(yǎng)自信心，使孩子天性更加開(kāi)放，組織能力、思維能力更加優(yōu)秀突出。
美國(guó)成功學(xué)大師卡耐基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：
學(xué)習(xí)、生活、職場(chǎng)、社交，口才的需求無(wú)處不在!
不僅如此，從孩子的心理發(fā)育方面來(lái)看，口才的培養(yǎng)也起著至關(guān)重要的作用?？突慕虒W(xué)理念證明：如果從小鍛煉孩子的演講、解說(shuō)、辯論、主持等能力便可以增強(qiáng)孩子的自信心，提高孩子的心理素質(zhì)，會(huì)對(duì)孩子的前途將產(chǎn)生非常大的影響。
在平時(shí)生活中，把訓(xùn)練滲透進(jìn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事件中，無(wú)需很久即可看到孩子的變化。
1.鼓勵(lì)孩子唱歌或朗誦短詩(shī)讓你欣賞，或定期舉行家庭表演會(huì)，以此訓(xùn)練孩子的膽子。
2.讓孩子重述童話(huà)故事或卡通片、電影的情節(jié)，幫助孩子將長(zhǎng)故事濃縮成“短劇”并順暢的表述清楚。
3.糾正錯(cuò)誤，孩子說(shuō)話(huà)的毛病是“半句話(huà)”較多，說(shuō)話(huà)快，不必要的關(guān)聯(lián)詞多。家長(zhǎng)應(yīng)耐心幫助和鼓勵(lì)孩子，對(duì)語(yǔ)病要注意糾正，然后讓孩子重新說(shuō)，直到孩子能正確表達(dá)為止。
4.反復(fù)交流是發(fā)展口頭語(yǔ)言的最好手段，家長(zhǎng)要經(jīng)常主動(dòng)孩子對(duì)話(huà)、聊天，鍛煉孩子的口語(yǔ)能力。
5.多給孩子打氣，對(duì)他們的努力要有具體的表?yè)P(yáng)，如“我很喜歡你描述的人物，很生動(dòng)，你能不能再多講一點(diǎn)?”
6.鼓勵(lì)孩子在親友前講笑話(huà)或與他人分享個(gè)人的特殊生活經(jīng)歷，如度假，旅游等。
7.比較年長(zhǎng)的孩子可參與非正式討論，以訓(xùn)練辯駁能力。
8.有條件的父母甚至可每周定時(shí)訓(xùn)練孩子的口才，讓其有機(jī)會(huì)練習(xí)演講與辯論。值得一提的是，對(duì)于孩子的教育，大多數(shù)情況下群體教育的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于單獨(dú)教育，也就是說(shuō)如果可以為孩子提供一個(gè)可供比較和競(jìng)爭(zhēng)的團(tuán)體孩子會(huì)更容易產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的興趣和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
于是一些負(fù)責(zé)口才教育的培訓(xùn)班就當(dāng)之無(wú)愧的成為被關(guān)注的對(duì)象，在培訓(xùn)班中，孩子會(huì)受到更專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，為孩子練就好口才而奠定基礎(chǔ)。
鍛煉口才的方法。
?練—基礎(chǔ)訓(xùn)練?說(shuō)—咬文嚼字。
?學(xué)—角色轉(zhuǎn)換?演—作品表演。
一、舞臺(tái)基本功訓(xùn)練;。
二、繞口令正音、主持演講、新聞播報(bào)等訓(xùn)練;。
詩(shī)歌朗誦、兒歌表演、節(jié)奏貫口、動(dòng)畫(huà)配音;。
四、觀察模仿、故事講述與表演訓(xùn)練;。
五、優(yōu)秀劇目等。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十四
教師的道德修養(yǎng)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的影響是很深刻的。下面是本站小編給大家搜集整理的教師道德修養(yǎng)的重要性文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家！
比如說(shuō)，教師剛講完一節(jié)課時(shí)，想坐下喝口水、喘口氣兒，可偏偏就有孩子敲門(mén)來(lái)問(wèn)問(wèn)題，教師講了一遍，他不會(huì)，再講一遍，他還是不會(huì)，也許此時(shí)教師不知不覺(jué)間，心里冒火，有些過(guò)頭的話(huà)隨口而出。殊不知這樣說(shuō)話(huà)無(wú)形中就留下了兩個(gè)隱性的潛在危機(jī)。一是這孩子鉆牛角尖，真的以為自己是無(wú)藥可救。另一種可能是，他此時(shí)對(duì)教師恨之入骨，以后跟老師唱反調(diào)。
一些老師在不經(jīng)意間，喜歡這樣訓(xùn)學(xué)生：“你爸媽是怎么教你的?你這么沒(méi)教養(yǎng)?”我相信：絕大多數(shù)教師是出于好心，是想喚醒學(xué)生，激發(fā)他們的上進(jìn)心，他們對(duì)學(xué)生并無(wú)惡意，但這種喚醒、激勵(lì)的方式真的是后患無(wú)窮。孩子不是獨(dú)立的個(gè)體，他們也是家庭的成員，也是社會(huì)的一分子，如果他們把這樣的話(huà)告訴家長(zhǎng)，家長(zhǎng)雖然氣憤孩子表現(xiàn)不佳，但相信這其中也有對(duì)更多老師的不滿(mǎn)成分。如果這樣進(jìn)而傳向更多的家長(zhǎng)，傳向社會(huì)，那這個(gè)老師的形象又如何呢?千百個(gè)好，力氣賣(mài)了一大堆，卻因言失而自毀，多么可惜!
其實(shí)，支持是一種影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多學(xué)校有受學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)、歡迎的名師。當(dāng)我們走進(jìn)他們時(shí)發(fā)現(xiàn)：他們不但教學(xué)特別突出，班級(jí)管理有很多技巧，更重要的是他們做人做得明白，有一份寬厚、仁愛(ài)做支撐。正所謂“得道多助，失道寡助”“得人心者得天下”!有些年輕教師怕因?yàn)樽约耗贻p受輕視，喜歡在家長(zhǎng)面前端架子，擺譜，以為這樣就會(huì)得到家長(zhǎng)更多的尊重。其實(shí)恰恰相反，這樣帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)就是家長(zhǎng)遠(yuǎn)離你，不支持你。
名師的優(yōu)勢(shì)在哪里，名師的“名”是何因?為人師表，無(wú)上光榮。我們?yōu)槿藥熣?，不僅是在用我們所宣講的做人理論在教育學(xué)生，我們的一言一行，甚至潛意識(shí)里的心理變化都在潛移默化地影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。做科任和經(jīng)常下班級(jí)聽(tīng)課的領(lǐng)導(dǎo)都不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生一個(gè)樣，學(xué)生很“隨”班主任老師，那些孩子身上帶著老師所有的影子。所以當(dāng)一個(gè)平時(shí)大呼小叫的老師沒(méi)有注意自己的言行時(shí)，他身邊的一群孩子也都在無(wú)意間形成了那樣一種狀態(tài)。有的班級(jí)，走進(jìn)去，就發(fā)現(xiàn)孩子們陽(yáng)光、積極向上，彬彬有禮;有的卻相反。有的班級(jí)，科任老師特別喜歡去上課，因?yàn)楹⒆觽儜B(tài)度端正，積極配合;有的班級(jí)卻是情緒偏激、話(huà)語(yǔ)無(wú)序，一些不該有的語(yǔ)言時(shí)常冒出課堂。這固然不全是教師的責(zé)任，但至少有一部分。成功不是偶然，也不是一時(shí)一事，他背后有諸多因素。而這些因素中除了技術(shù)、技巧、能力之外，更多的還是德的影響，這就像花開(kāi)，馨香的飄散是看不見(jiàn)的，但卻是能感覺(jué)到的。教師接觸的每一項(xiàng)事物，尤其是正在成長(zhǎng)的人，成長(zhǎng)的班集體無(wú)時(shí)無(wú)處不映射出這個(gè)影子。孩子的話(huà)語(yǔ)里有你，孩子的行動(dòng)里有你，孩子的為人處世里也有你。
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！闭Z(yǔ)言是一個(gè)人綜合素質(zhì)的展現(xiàn)，為人師者，學(xué)習(xí)、思考、修養(yǎng)提升語(yǔ)言及語(yǔ)言背后的根本素質(zhì)，是我們一輩子研習(xí)不盡的學(xué)問(wèn)。
教師是向受教育者傳遞人類(lèi)積累的文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想政治品德教育的專(zhuān)業(yè)人員。唐?韓愈《師說(shuō)》中“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！钡赖率且揽可鐣?huì)輿論、傳統(tǒng)倫理習(xí)俗、人的信念和良知等來(lái)維系的，是用以維持社會(huì)的安定和秩序，調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人之間、社會(huì)與個(gè)人之間、集體與集體之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
職業(yè)分工使得從事不同職業(yè)的人們之間形成了特殊的社會(huì)關(guān)系——職業(yè)關(guān)系，這種職業(yè)關(guān)系需要與之相適應(yīng)的特殊的行為規(guī)范來(lái)加以調(diào)節(jié)，職業(yè)道德因此而形成。
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們，在其特定的工作或勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的帶有職業(yè)特點(diǎn)的道德規(guī)范總和。比如，醫(yī)生救死扶傷、法官明鏡高懸、商人誠(chéng)信公平、教師教書(shū)育人，為人師表等都是具有職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)道德。
教師道德也是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范應(yīng)遵守的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則的總要求。
教師職業(yè)道德規(guī)范的形成并不是簡(jiǎn)單的出自某個(gè)行政機(jī)構(gòu)或單位領(lǐng)導(dǎo)的意愿和要求，而是教育者在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中提煉出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。在中國(guó)，高尚師德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？鬃訒r(shí)期就已總結(jié)了一整套教師道德行為規(guī)范，形成了我國(guó)最早的教師道德體系。如：“有教無(wú)類(lèi)”、學(xué)而不厭誨人不倦”、“三人行必有我?guī)熝伞钡鹊?。這些思想流傳幾千年，魅力依舊。盡管時(shí)代變遷，要求發(fā)展，但由教師這個(gè)職業(yè)本質(zhì)屬性決定的教師職業(yè)道德的精髓是永恒的。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇一
作為職業(yè)人，我們也知道做任何工作都應(yīng)有計(jì)劃，以明確目的，避免盲目性，使工作循序漸進(jìn)，有條不紊。我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，同樣一個(gè)工作崗位，別人做的緊湊有序，而有些人卻丟三落四？為什么有時(shí)候感覺(jué)自己天天在忙碌，而似乎沒(méi)有任何成果，工作總是裹足不前呢？為什么有時(shí)候感覺(jué)有許多事要做，但卻不知道從哪件事開(kāi)始做呢？在工作中，這些問(wèn)題也許總是困擾著我們，而且久而久之如果總是效率低下還會(huì)影響到你的工作業(yè)績(jī)。究其原因就是沒(méi)有一個(gè)合理的工作計(jì)劃、合理的時(shí)間計(jì)劃。
工作計(jì)劃是我們提高工作效率的一個(gè)前提。我們知道好多企業(yè)的計(jì)劃有年度計(jì)劃、季度計(jì)劃、月計(jì)劃、周計(jì)劃這些計(jì)劃明確了這個(gè)月要完成什么任務(wù)，這個(gè)季度要完成什么任務(wù)，以及當(dāng)年要完成的任務(wù)。同樣我們的工作應(yīng)該有這樣的計(jì)劃，我們要明確這個(gè)月要完成什么任務(wù)，然后把任務(wù)進(jìn)一步細(xì)化成周、日，就是這周要完成哪些事情，今天要完成什么事情，明天要完成什么事情。
工作計(jì)劃是我們完成工作任務(wù)的重要保障。我們常?？吹接行┤苏鞜o(wú)所事事，要問(wèn)他們是否真的沒(méi)事可做了，事情都完成了嗎？答案應(yīng)該是否定的。尋找原因可能就是他們沒(méi)有一個(gè)合理的工作計(jì)劃，沒(méi)有一個(gè)合理的時(shí)間計(jì)劃，總覺(jué)得有千頭萬(wàn)緒的事情要做，但就是不知道從何下手，久而久之事情越積越多，就更加束手無(wú)策了。
所以我們要做好我們的工作，要提高工作效率，必須要有一個(gè)合理的工作計(jì)劃，工作計(jì)劃也是我們提高工作業(yè)績(jī)的關(guān)鍵。
其實(shí)制訂工作計(jì)劃不光是為了很好地完成工作，其實(shí)經(jīng)常制訂工作計(jì)劃可以更快地提高個(gè)人工作能力、管理水平、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。在日常的工作中，通過(guò)長(zhǎng)期制訂工作計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)制訂工作計(jì)劃還有以下幾個(gè)很好的作用。
1）督促作用。
人是有惰性的。如果沒(méi)有一個(gè)量化的指標(biāo)，靠人的自覺(jué)性來(lái)完成一項(xiàng)工作，很容易出現(xiàn)。
一些想象不到的偏差，比如：完成時(shí)間滯后了，質(zhì)量水平降低了，留下小尾巴了，埋下隱患了??等等。因此，如果制訂好一個(gè)計(jì)劃，按照計(jì)劃的步驟、要求來(lái)完成一項(xiàng)工作，結(jié)果可能更令人滿(mǎn)意，計(jì)劃起到一種督促與監(jiān)督的作用，預(yù)防和糾正執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)的偏差。
2）提示作用。
人腦不是電腦，很多時(shí)候人們忙起來(lái)的時(shí)候會(huì)忘記一些東西，如果簡(jiǎn)單策劃一下，然后就開(kāi)始執(zhí)行，沒(méi)有制訂出具體的計(jì)劃，很容易無(wú)意識(shí)或有意識(shí)地遺忘或忽略一些環(huán)節(jié)，然而，如果開(kāi)始就制訂出具體的計(jì)劃，將這些環(huán)節(jié)寫(xiě)進(jìn)計(jì)劃書(shū)中，就可以提示到了某階段要做哪些工作，于是，這時(shí)工作計(jì)劃可以起到提示的作用。
3）理清思路的作用。
制訂工作計(jì)劃的過(guò)程是個(gè)思考的過(guò)程，制訂好工作計(jì)劃以后，在心中基本上對(duì)某個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)心里有譜了，“胸有成竹”了。制訂的過(guò)程中，已經(jīng)將工作思路理清了，下面做起來(lái)就自然“水到渠成”了。即使是出現(xiàn)一些意外，其最后結(jié)果一般也不會(huì)有太大的差異。
4）培養(yǎng)良好的習(xí)慣的作用。
經(jīng)常制訂工作計(jì)劃，可以使人的生活、工作和學(xué)習(xí)比較有規(guī)律性，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，因?yàn)榱?xí)慣了制訂工作計(jì)劃，于是讓人變得不拖拉、不懶惰、不推諉、不依賴(lài)，養(yǎng)成一種做事成功必須具備的習(xí)慣?？梢宰屇忝摲f而出。
5）。
總結(jié)。
與回顧的作用。
在你這次制訂工作計(jì)劃的時(shí)候，你可以回顧以前做的計(jì)劃中存在的不足，總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)，因此你會(huì)不斷地進(jìn)步，每一次制訂的工作計(jì)劃都會(huì)比前一次的好一些，因?yàn)橐郧爸朴喌挠?jì)劃項(xiàng)目已經(jīng)付諸實(shí)施或已經(jīng)完成，完全可以從中總結(jié)出哪些方面好，哪些方面不好，因此，你在以后的工作中，就可以提前預(yù)防再次出現(xiàn)同類(lèi)問(wèn)題，讓你做起事來(lái)得心應(yīng)手。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇二
漢語(yǔ)拼音是小學(xué)生打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的金鑰匙,是邁向科學(xué)高峰的階梯。在小學(xué)不僅要學(xué)漢語(yǔ)拼音,而且一定要掌握和應(yīng)用好。下面我從三個(gè)方面來(lái)談?wù)剬W(xué)好漢語(yǔ)拼音的重要性。
一、有助于識(shí)字的學(xué)習(xí)。
借助拼音,學(xué)生就能認(rèn)識(shí)生字,加快識(shí)字的步伐。如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中,遇到不認(rèn)識(shí)的生字,引導(dǎo)學(xué)生借助拼音拼一拼,讀一讀,多讀幾遍,在反復(fù)拼讀的'過(guò)程中,學(xué)生就學(xué)會(huì)了漢字,也學(xué)會(huì)了識(shí)字的方法。學(xué)生學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音,借助這個(gè)工具,自己認(rèn)讀拼音部分的詞語(yǔ)，自學(xué)一些生字。會(huì)感到漢語(yǔ)拼音很神奇,能幫助他們讀準(zhǔn)字音，認(rèn)識(shí)生字,獲得自主識(shí)字的能力。從而激發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣,加快識(shí)字的速度,使學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)實(shí)踐中識(shí)字,提高識(shí)字的質(zhì)量?？梢?jiàn),漢語(yǔ)拼音是識(shí)字重要的、有效的工具。
二、幫助孩子閱讀。
在學(xué)生朗讀實(shí)踐的基礎(chǔ)上,教師再作有針對(duì)性的朗讀指導(dǎo),學(xué)生還能夠讀出感情。通過(guò)閱讀學(xué)習(xí),學(xué)生們的綜合素質(zhì)也得到了進(jìn)一步提高。
由此可見(jiàn),在學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的黃金時(shí)期,誦讀經(jīng)典,博覽群書(shū),對(duì)于積累盡可能多的語(yǔ)言材料,培養(yǎng)良好的文化教養(yǎng),拓寬個(gè)人的常識(shí)空間,為他們今后高水平、高品位的發(fā)展打下深厚的根基。
三、學(xué)好普通話(huà)。
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,各民族都有屬于自己的語(yǔ)言,不同地區(qū)的語(yǔ)言都有明顯的差異。語(yǔ)言上的不一致,使人們?cè)谏a(chǎn)生活中的相互交流也帶來(lái)了極大的不便。因此,學(xué)好普通話(huà)、說(shuō)好普通話(huà)已成為當(dāng)今社會(huì)人們的一項(xiàng)必備能力。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音,可以幫助說(shuō)好普通話(huà)。而從小學(xué)識(shí)字階段抓起,為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
總之,學(xué)好漢語(yǔ)拼音對(duì)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文尤為重要，使學(xué)生得到了語(yǔ)文綜合素質(zhì)形成和提高。
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教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇三
人們常說(shuō)預(yù)則立，不預(yù)則廢，這句話(huà)真的是一個(gè)至理名言。
我覺(jué)得自己做事情的`時(shí)候沒(méi)有計(jì)劃性，這是一個(gè)很不好的習(xí)慣，就比如說(shuō)今天上午我本來(lái)計(jì)劃這事要把作業(yè)全部寫(xiě)完的，但是卻因?yàn)橹虚g想要出去玩，我就有些耽誤了，雖然心里很猶豫，但是卻還是抵擋不住出去玩的樂(lè)趣。
當(dāng)我玩完回到家以后，看著還是空白的作業(yè)本，心里充滿(mǎn)內(nèi)疚，我覺(jué)得自己的意志力很差，并且沒(méi)有按照計(jì)劃的行事，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很不好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
我想今后一定要制定好計(jì)劃，并且按照這個(gè)計(jì)劃認(rèn)真的去執(zhí)行。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇四
為了貫徹“一切以病人為中心”的服務(wù)宗旨，進(jìn)一步提高全體員工的綜合素質(zhì)，根據(jù)我院管理制度的規(guī)定和質(zhì)量管理體系中對(duì)員工培訓(xùn)的有關(guān)要求，結(jié)合年度員工培訓(xùn)的新要求，現(xiàn)制定20xx年度培訓(xùn)計(jì)劃如下，請(qǐng)各科室認(rèn)真組織實(shí)施，并填好培訓(xùn)記錄表。
一、年度培訓(xùn)計(jì)劃的制定包括以下項(xiàng)目。
1、培訓(xùn)的內(nèi)容;。
2、培訓(xùn)的對(duì)象;。
3、培訓(xùn)的形式;。
4、培訓(xùn)的完成時(shí)間：分周、分月份、分季度詳細(xì)安排進(jìn)度;。
5、相應(yīng)的培訓(xùn)記錄、考核評(píng)估和結(jié)果。
二、培訓(xùn)的主管部門(mén)及分工。
(一)培訓(xùn)原則。
1、全員培訓(xùn)與重點(diǎn)提高相結(jié)合的原則;。
2、學(xué)以致用，講求實(shí)效的原則;。
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教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇五
長(zhǎng)期按學(xué)習(xí)計(jì)劃辦事，就會(huì)使學(xué)習(xí)生活很有規(guī)律，甚至逐漸形成“條件反射”。到時(shí)候，就不必為起不起床，睡不睡覺(jué)，學(xué)不學(xué)習(xí)再付出意志上的努力了。學(xué)習(xí)生活完全達(dá)到了“自動(dòng)”進(jìn)行的境界：不起床睡不著了，不睡覺(jué)就困了，不學(xué)習(xí)就好像缺了點(diǎn)什么似的。這說(shuō)明良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是離不開(kāi)科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃的，也可以說(shuō)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)計(jì)劃和頑強(qiáng)意志長(zhǎng)期結(jié)合的產(chǎn)物。
(2)制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃可以促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
每個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，區(qū)別只是在學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)容上，有的比較長(zhǎng)遠(yuǎn)，有的比較短暫。
要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，絕非一日之功，必須腳踏實(shí)地，有步驟地努力去做才行，因此，從實(shí)際出發(fā)，安排好學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)任務(wù)就十分必要了?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)任務(wù)的科學(xué)結(jié)合就誕生了學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的愿望越強(qiáng)烈，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃也就越迫切。制訂好學(xué)習(xí)計(jì)劃后，就會(huì)使自己的每一個(gè)學(xué)習(xí)行為都和學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)習(xí)行為具有明確的目的性。
可以說(shuō)，學(xué)習(xí)計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的藍(lán)圖，每一個(gè)想把學(xué)習(xí)搞上去的學(xué)生，要拿出的第一個(gè)實(shí)際行動(dòng)，就是制訂一個(gè)切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。當(dāng)你訂完學(xué)習(xí)計(jì)劃后，心里有了底，會(huì)感到學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題了。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇六
2、一個(gè)人應(yīng)當(dāng)擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路。斯蒂文森。
3、有必要做的事情，不如現(xiàn)在就做。斯莫倫特。
4、除非你親自嘗試一下，否則你永遠(yuǎn)不知道你能夠做什么。瑪利雅。
5、計(jì)劃的制定比計(jì)劃本身更為重要。戴爾麥康基。
6、知識(shí)給人以份量，行為給人以光澤。卡萊爾。
7、用百折不回的毅力，有計(jì)劃地克服所有的困難。毛澤東。
8、算算用用，一世不窮；不算光用，海干山空。
9、常常地、自發(fā)堅(jiān)持均衡，實(shí)際上就是打算性。列寧。
10、人類(lèi)要控制自己，做到有計(jì)劃地增長(zhǎng)。毛澤東。
11、要是我們只限于夢(mèng)想，那么誰(shuí)來(lái)使生活成為美麗的呢？高爾基。
12、想升高，有兩樣?xùn)|西，那就是必須作鷹，或者作爬行動(dòng)物。巴爾扎克。
13、管理就是預(yù)測(cè)和計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)以及控制。亨利法約爾。
14、強(qiáng)烈的信仰會(huì)贏取堅(jiān)強(qiáng)的人，然后又使他們更堅(jiān)強(qiáng)。華特貝基霍。
15、閑時(shí)無(wú)計(jì)劃，忙時(shí)多費(fèi)勁。佚名。
16、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。羅曼羅蘭。
17、只須希望而沒(méi)有行動(dòng)的人，只能靠做夢(mèng)來(lái)收獲所得。佚名。
18、為偉大的事業(yè)而犧牲的人，絕對(duì)不算失敗者。拜倫。
19、出產(chǎn)不會(huì)盤(pán)算，諸事都會(huì)白干。佚名。
20、至誠(chéng)可以前知，預(yù)測(cè)未來(lái)才能做好計(jì)劃。曾仕強(qiáng)。
21、做事沒(méi)計(jì)劃，盲人騎害馬。佚名。
22、計(jì)劃的目標(biāo)，在確定今后多少年，如何安人？曾仕強(qiáng)。
23、一個(gè)人正如一只時(shí)鐘，是以他的行動(dòng)來(lái)定其價(jià)值的。潘尼。
24、經(jīng)常地自覺(jué)保持平衡，實(shí)際上就是計(jì)劃性。列寧。
26、天賜食于鳥(niǎo)，而不投食于巢。霍蘭頓。
27、治理的節(jié)制工作是務(wù)使實(shí)際運(yùn)動(dòng)合乎于計(jì)劃。戈茨。
28、吃不窮，穿不窮，打算不到就受窮。佚名。
29、要想做一個(gè)真正的英雄是沒(méi)有選擇余地的，往往是要么成功要么成仁。希契科克。
30、已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的小事，勝于計(jì)劃中的大事。雷特。
31、計(jì)劃的目的，在肯定今后幾年，如何安人？曾仕強(qiáng)。
32、要做事，但不要做事務(wù)的奴隸。英國(guó)。
33、做你所應(yīng)做的事情，能有什么結(jié)果在其次。赫伯脫。
34、平時(shí)做事無(wú)計(jì)劃，急時(shí)做事無(wú)頭緒。佚名。
35、百年壽限不準(zhǔn)有，百年計(jì)劃不可無(wú)。佚名。
36、訂目標(biāo)，做計(jì)劃，大量的行動(dòng)。陳安之。
37、智者不做不可能的事情。馬辛格。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇七
總結(jié)的作用：
總結(jié)是對(duì)一定時(shí)期內(nèi)的工作加以總結(jié)，分析和研究，肯定成績(jī)，找出問(wèn)題，得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸索事物的發(fā)展規(guī)律，用于指導(dǎo)下一階段工作的一種書(shū)面文體。它所要解決和回答的中心問(wèn)題，不是某一時(shí)期要做什么，如何去做，做到什么程度的問(wèn)題，而是對(duì)某種工作實(shí)施結(jié)果的總鑒定和總結(jié)論，是對(duì)以往工作實(shí)踐的一種理性認(rèn)識(shí)。
總結(jié)是做好各項(xiàng)工作的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)它，可以全面地，系統(tǒng)地了解以往的工作情況，可以正確認(rèn)識(shí)以往工作中的優(yōu)缺點(diǎn)。可以明確下一步工作的方向,少走彎路,少犯錯(cuò)誤,提高工作效益.工作總結(jié)還是認(rèn)識(shí)世界的重要手段,是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)之路.通過(guò)工作總結(jié),使零星的,膚淺的,表面的感性認(rèn)識(shí)上升到全面的,系統(tǒng)的,本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來(lái),尋找出工作和事物發(fā)展的規(guī)律,從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)寫(xiě)好工作總結(jié),須勤于思索,善于總結(jié).這樣可以提高領(lǐng)導(dǎo)的管理水平,培養(yǎng)出更多理論與實(shí)踐相結(jié)合,具有工作能力的干部.總結(jié)中,須對(duì)工作的失誤等有個(gè)正確的認(rèn)識(shí),勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,可以形成批評(píng)與自我批評(píng)的良好作風(fēng).寫(xiě)好總結(jié),須從以往的工作實(shí)際出發(fā),可養(yǎng)成調(diào)查研究之風(fēng).總之,寫(xiě)好工作總結(jié)是非常重要的。
在管理實(shí)踐中，計(jì)劃是其他管理職能的前提和基礎(chǔ)，并且還滲透到其他管理職能之中，列寧指出過(guò)：“任何計(jì)劃都是尺度、準(zhǔn)則、燈塔、路標(biāo)。”它是管理過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，因此，計(jì)劃在管理活動(dòng)中具有特殊重要的地位和作用。
(1)計(jì)劃是組織生存與發(fā)展的綱領(lǐng)。
我們正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)、社會(huì)變革與發(fā)展的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，變革與發(fā)展既給人們帶來(lái)了機(jī)遇，也給人們帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)，特別是在爭(zhēng)奪市場(chǎng)、資源、勢(shì)力范圍的競(jìng)爭(zhēng)中更是如此。如果管理者在看準(zhǔn)機(jī)遇和利用機(jī)遇的同時(shí)，又能最大限度地減少風(fēng)險(xiǎn)，即在朝著目標(biāo)前進(jìn)的道路上架設(shè)一座便捷而穩(wěn)固的橋梁，那么，組織就能立于不敗之地，在機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)的縱橫選擇中，得到生存與發(fā)展。如果計(jì)劃不周，或根本沒(méi)計(jì)劃，那就會(huì)遭遇災(zāi)難性的后果。
(2)計(jì)劃是組織協(xié)調(diào)的前提。
現(xiàn)代社會(huì)的各行各業(yè)的組織以及它們內(nèi)部的各個(gè)組成部分之間，分工越來(lái)越精細(xì)，過(guò)程越來(lái)越復(fù)雜，協(xié)調(diào)關(guān)系更趨嚴(yán)密。要把這些繁雜的有機(jī)體科學(xué)地組織起來(lái)，讓各個(gè)環(huán)節(jié)和部門(mén)的活動(dòng)都能在時(shí)間、空間和數(shù)量上相互銜接，既圍繞整體目標(biāo)，又各行其是，互相協(xié)調(diào)，就必須要有一個(gè)嚴(yán)密的計(jì)劃。管理中的組織、協(xié)調(diào)、控制等如果沒(méi)有計(jì)劃，那就好比汽車(chē)總裝廠事先沒(méi)有流程設(shè)計(jì)一樣不可想象。
(3)計(jì)劃是指揮實(shí)施的準(zhǔn)則。
計(jì)劃的.實(shí)質(zhì)是確定目標(biāo)以及規(guī)定達(dá)到目標(biāo)的途徑和方法。因此，如何朝著既定的目標(biāo)步步逼進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，計(jì)劃無(wú)疑是管理活動(dòng)中人們一切行為的準(zhǔn)則。它指導(dǎo)不同空間、不同時(shí)間、不同崗位上的人們，圍繞一個(gè)總目標(biāo)，秩序井然地去實(shí)現(xiàn)各自的分目標(biāo)。行為如果沒(méi)有計(jì)劃指導(dǎo)，被管理者必然表現(xiàn)為無(wú)目的的盲動(dòng)，管理者則表現(xiàn)為決策朝令夕改，隨心所欲，自相矛盾。結(jié)果必然是組織秩序的混亂，事倍功半，勞民傷財(cái)。在現(xiàn)代社會(huì)里，可以這樣說(shuō)，幾乎每項(xiàng)事業(yè)，每個(gè)組織，乃至每個(gè)人的活動(dòng)都不能沒(méi)有計(jì)劃藍(lán)圖。
(4)計(jì)劃是控制活動(dòng)的依據(jù)。
計(jì)劃不僅是組織、指揮、協(xié)調(diào)的前提和準(zhǔn)則，而且與管理控制活動(dòng)緊密相聯(lián)。計(jì)劃為各種復(fù)雜的管理活動(dòng)確定了數(shù)據(jù)、尺度和標(biāo)準(zhǔn)，它不僅為控制指明了方向，而且還為控制活動(dòng)提供了依據(jù)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，未經(jīng)計(jì)劃的活動(dòng)是無(wú)法控制的，也無(wú)所謂控制。因?yàn)榭刂票旧硎峭ㄟ^(guò)糾正偏離計(jì)劃的偏差，使管理活動(dòng)保持與目標(biāo)的要求一致。
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教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇八
學(xué)習(xí)計(jì)劃對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很重要的，學(xué)習(xí)計(jì)劃更加要在從小開(kāi)始培養(yǎng)，因?yàn)橹贫藢W(xué)習(xí)計(jì)劃會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)更加高效，按照計(jì)劃，做出最優(yōu)的學(xué)習(xí)的計(jì)劃，不浪費(fèi)時(shí)間，每一步都很好的把控從而提升文明的學(xué)習(xí)效率學(xué)習(xí)成績(jī)。
一;。
不知不覺(jué)，我已經(jīng)踏入了新學(xué)期的門(mén)檻，開(kāi)始了新學(xué)期的生活。新學(xué)期，收收心，要很快投入到緊張的學(xué)習(xí)中。為此，我決定列出以下的學(xué)習(xí)計(jì)劃，時(shí)刻提醒我在今后的學(xué)習(xí)中努力勤奮：
1：每天都不能松懈。對(duì)于知識(shí)不能馬虎,有不會(huì)的問(wèn)題,要經(jīng)過(guò)一番思考,如果真的不會(huì)再去請(qǐng)教老師或同學(xué)。
2：每節(jié)課都要認(rèn)真聽(tīng)講，特別是老師分析題目的時(shí)候，更要仔細(xì)聽(tīng)，不能心不在焉。
3：上課認(rèn)真聽(tīng)講、認(rèn)真記筆記、回家認(rèn)真做作業(yè)。此外，要每天把當(dāng)天所學(xué)了的課程都復(fù)習(xí)一遍，還要把第二天要學(xué)的課程預(yù)習(xí)一遍。
4：寫(xiě)作業(yè)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，認(rèn)真仔細(xì)完成作業(yè)能發(fā)現(xiàn)不足并且可以鞏固知識(shí)。語(yǔ)文作業(yè)要字跡工整,仔細(xì)分析;數(shù)學(xué)作業(yè),不能馬虎,寫(xiě)完后認(rèn)真檢查并驗(yàn)算;英語(yǔ)作業(yè),書(shū)寫(xiě)規(guī)范,字跡工整。
5：作為少先隊(duì)員，不僅要尊老愛(ài)幼，尊敬師長(zhǎng)，還要樂(lè)于幫助，別人時(shí)刻緊記遵守規(guī)則。
6：揚(yáng)文明誠(chéng)信美德,展同望學(xué)子風(fēng)采。想要做一個(gè)合格的小學(xué)生,就要做到文明誠(chéng)信美德。
一個(gè)學(xué)期是辛苦的,但我不能怕辛苦,別人能夠做到,我相信自己也一定能做到。所謂“苦后甘來(lái)”，只要努力去做，肯定會(huì)獲得回報(bào)。在這個(gè)學(xué)期里，不僅要好好學(xué)習(xí)，還要做到文明誠(chéng)信美德。
二：
第一個(gè)學(xué)期已經(jīng)過(guò)去了,新的學(xué)期已經(jīng)到來(lái),從現(xiàn)在起,我要把全部精力都放在學(xué)習(xí),認(rèn)真學(xué)習(xí),努力學(xué)習(xí).所以,從現(xiàn)在起,我要有一份好的計(jì)劃書(shū)來(lái)輔導(dǎo)我學(xué)習(xí),那就是:。
學(xué)習(xí)前先預(yù)習(xí)。在認(rèn)真投入學(xué)習(xí)之前，先把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容快速瀏覽一遍，了解學(xué)習(xí)的大致內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，以便能及時(shí)理解和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。在重要的地方，稍微放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程。
充分利用課堂時(shí)間。課堂上要及時(shí)配合老師，做好筆記來(lái)幫助自己記住老師講授的內(nèi)容，尤其重要的是要積極地獨(dú)立思考，跟得上老師的思維與節(jié)奏.
課堂上做的筆記要在課后及時(shí)復(fù)習(xí)，不僅要復(fù)習(xí)老師在課堂上講授的重要內(nèi)容，還要復(fù)習(xí)那些仍感模糊的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持定期復(fù)習(xí)筆記和課本，并做一些相關(guān)的題目.
找一個(gè)安靜的、舒適的地方學(xué)習(xí)。圖書(shū)館，安靜而沒(méi)有干擾。開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該全神貫注于功課，千萬(wàn)不能“身在曹營(yíng)心在漢”。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。改掉以往學(xué)習(xí)的粗心、邊看電視邊寫(xiě)作業(yè)、邊寫(xiě)邊問(wèn)、不獨(dú)立思考等學(xué)習(xí)惡習(xí)。制定可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃并嚴(yán)格遵守。
嚴(yán)格按照學(xué)校的作息時(shí)間和安排自己的學(xué)習(xí)生活,除了上課時(shí)間外,晚自習(xí)時(shí)間做完各科作業(yè),記5個(gè)英語(yǔ)單詞,預(yù)習(xí)下一章的數(shù)學(xué)課本,復(fù)習(xí)本章內(nèi)容,做適量習(xí)題,加以鞏固.背誦所有科目必背的課文.
利用課外時(shí)間多閱讀中外名著，加強(qiáng)寫(xiě)作，開(kāi)闊視野。
上課前預(yù)習(xí)，找不懂的地方，上課時(shí)學(xué)習(xí)，解決不懂的地方，上課后復(fù)習(xí)，溫故而知新。
認(rèn)真上每一節(jié)課。集中注意力，思考老師講的每一個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有聽(tīng)懂的地方課后向老師提問(wèn)，做到當(dāng)天的知識(shí)當(dāng)天融會(huì)貫通。
學(xué)習(xí)態(tài)度端正，認(rèn)真改正自身的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)待大小考試的成績(jī)要有正確的認(rèn)識(shí)，深刻的自省，不驕不躁。
積極參加學(xué)校和班集體組織的各種活動(dòng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人。以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上理想的中學(xué)。
這就是我的學(xué)習(xí)計(jì)劃書(shū),希望我按照計(jì)劃書(shū)中的去做,期末考試可以取的優(yōu)異的成績(jī).
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇九
職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的技能型人才重任，學(xué)生年齡在16-18歲，個(gè)性特點(diǎn)鮮明、追求多彩夢(mèng)想的青少年，在校學(xué)習(xí)期間，禮儀教育是關(guān)系未來(lái)產(chǎn)業(yè)大軍素質(zhì)和國(guó)家民族和諧進(jìn)步的大事。禮儀既是對(duì)文化文明的傳承，同時(shí)也彰顯了個(gè)人的素養(yǎng)與氣質(zhì)。掌握現(xiàn)代文明禮儀，做講文明、有禮貌、有品位的新一代技能型人才。每個(gè)學(xué)生要自覺(jué)提高自身綜合素質(zhì)的自覺(jué)行動(dòng)，禮儀示范應(yīng)成為教師的責(zé)任。
中專(zhuān)生學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要，文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德，遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧、安定。禮儀無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是社會(huì)都有重要的積極意義，是現(xiàn)代社會(huì)中最為寶貴的資源。
要使中專(zhuān)生學(xué)生成為“熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，具有社會(huì)公德、職業(yè)道德和文明禮儀的公民，進(jìn)而成為報(bào)效祖國(guó)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)樂(lè)群，具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者。”在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，禮儀也越來(lái)越體現(xiàn)出無(wú)可替代的優(yōu)越性和重要性。禮儀教育是中等職業(yè)教育中不可缺少的重要內(nèi)容，下面就這幾方面來(lái)闡述一下禮儀的重要性：
一、個(gè)人修養(yǎng)
禮儀是一個(gè)人內(nèi)在教養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。那么怎樣才能使自己的個(gè)人形象受歡迎呢？一個(gè)人，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人。掌握交際禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人與人之間的關(guān)系。行為舉止要文明禮貌，不要以為是小事不在乎?；ハ嘧鹁床拍芑?ài)，人際交往最看中的就是不是小事的小事情。你我的言行舉止都在發(fā)給對(duì)方一種信息：“我是否在乎你，我是否尊重你?！睂W(xué)生在出門(mén)的時(shí)候，衣著大方、舉止得體、談吐禮貌的人才會(huì)給對(duì)方留下美好的印象。
講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。對(duì)個(gè)人修養(yǎng)而言，是衡量道德水準(zhǔn)和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。交往尺度的把握是一個(gè)人以高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，來(lái)展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，并贏得尊重。
二、溝通信息
禮儀行為是一種信息性很強(qiáng)的行為，其中語(yǔ)言、行為、表情、飾物的佩戴等禮儀，都可以表達(dá)出不同的信息。交際禮儀可以使個(gè)人在交際活動(dòng)中充滿(mǎn)自信、胸有成竹、處變不驚之外，更好的向交往對(duì)象表達(dá)自己的尊重、友好和善意，增進(jìn)彼此之間的信任與了解，造就和諧完美的人際關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)交際禮儀，可以讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)，自覺(jué)參與社會(huì)活動(dòng)，改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我。同學(xué)之間朝夕相處，友誼日益深厚親密無(wú)間。學(xué)生之間更需要以禮待人，要寬容、理智、心平氣和，用正當(dāng)?shù)那篮臀拿鞯姆椒ń鉀Q問(wèn)題。對(duì)生理有缺陷的同學(xué)，個(gè)人剃毛、衣著不能隨意評(píng)論，會(huì)傷害同學(xué)的自尊心，再深厚的友誼也會(huì)蒙上陰影。
講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，在細(xì)節(jié)處提醒我們，友善相處對(duì)學(xué)業(yè)和將來(lái)的職業(yè)來(lái)說(shuō)都會(huì)大有裨益。同學(xué)共同生活在一個(gè)集體中，應(yīng)互相尊重，互相謙讓?zhuān)ハ鄮椭?，友善相處，攜手共進(jìn)。相信一切都會(huì)變得得心應(yīng)手，生活的節(jié)奏也會(huì)變得更加的和諧、順暢。要用禮儀給予我們的力量化解困難與阻礙。
三、人際關(guān)系
在人際交往中，人與人之間存在的一種看不見(jiàn)但實(shí)際存在的界限。禮儀的核心內(nèi)容是要學(xué)會(huì)尊重他人，是人際關(guān)交往中的“調(diào)節(jié)劑”和“潤(rùn)滑劑”。當(dāng)每個(gè)人都重視美化自身、以禮待人時(shí)，人際關(guān)系將會(huì)更加和睦，學(xué)習(xí)生活更加溫馨，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
懂得使用禮貌用語(yǔ)；合理的自我介紹；宴請(qǐng)的'時(shí)候，突顯主人的熱情與尊重；饋贈(zèng)禮物的時(shí)候，既大方又體貼；尊重諒解并能及時(shí)的肯定對(duì)方……這些良好的社交禮儀有助于聯(lián)絡(luò)感情，更能贏得他人的贊賞與尊重。
與同學(xué)交往注意情感的交往與溝通，遵循良好的人際交往原則。平等、真誠(chéng)、包容、互助，在交往中做到寬以待人，有助于擴(kuò)大交往的空間，并能消除人際關(guān)系中的緊張情緒和矛盾沖突。別讓平凡而被忽略的小細(xì)節(jié)成為破壞我們形象的殺手。掌握人際交往禮儀，融洽人際關(guān)系，是每一個(gè)人在人生旅途中重要的一門(mén)必修課。
四、民俗風(fēng)化
“禮處于俗，俗化為禮”。兩者相互聯(lián)系，相互影響，相互轉(zhuǎn)化。正因?yàn)槿绱?，禮儀有時(shí)候被稱(chēng)為禮俗。學(xué)習(xí)禮儀，將使人更加深入地理解民俗。很好地了解不同國(guó)家民族的文化與背景，才能避免發(fā)生不必要的沖突與尷尬。
用對(duì)方的禮節(jié)來(lái)招待客人，更能體現(xiàn)主人的熱情款待與深厚的友誼。給對(duì)方留下了美好而深刻的印象。人們總以為語(yǔ)言不通是交往中的唯一障礙，其實(shí)只有在交往過(guò)程中預(yù)先了解對(duì)反的習(xí)慣禁忌，就可以盡量遵從對(duì)方的行為習(xí)慣，避免誤會(huì)，從而表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的最大尊重，成為受人歡迎的客人或體貼周到的主人。
五、增進(jìn)友誼
禮儀增進(jìn)友誼的職能有兩個(gè)方面：一是在個(gè)人的社交圈子里，能為個(gè)人交往交涉友誼的橋梁；二是在組織相互交往中，能為組織之間相互了解，合作共事，增進(jìn)友誼帶來(lái)的便利。與同學(xué)之間有沖突了，一味指責(zé)對(duì)方是不正確的，再好的朋友也將變成最強(qiáng)的敵人。只有冷靜思考，用合理的禮儀知識(shí)化解彼此之間的間隙。我們要學(xué)會(huì)合理運(yùn)用禮儀，用恰當(dāng)?shù)姆绞饺ケ磉_(dá)我們最真摯的情感。敬人為先、友善待人、嚴(yán)格自律、自我控制，是人與人之間和睦相處的基石，也是情感增進(jìn)的先決條件。
總結(jié)：禮儀雖是生活小節(jié)，但優(yōu)雅的行為舉止、得體的儀態(tài)和言語(yǔ)、真摯的情感和規(guī)范的禮儀，是構(gòu)建人與人之間溝通的橋梁，由此可以看出，學(xué)生需要禮儀教育，學(xué)校需要人文教育，和諧社會(huì)需要素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]《現(xiàn)代禮儀》，金正昆主編，北京師范大學(xué)出版社
[2]《現(xiàn)代禮儀》，韓悅主編，機(jī)械工業(yè)出版社
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十
如今的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，企業(yè)需要用多方面的因素來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)手，而一個(gè)講究商務(wù)禮儀的企業(yè)在與他人競(jìng)爭(zhēng)中往往會(huì)占有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)代禮儀的本質(zhì)就是在平等基礎(chǔ)上的相互尊重。過(guò)去人們?yōu)闇仫柖疾?，?duì)禮儀禮節(jié)沒(méi)需要，在物質(zhì)生活有了極大保障后，就越來(lái)越需要和講究禮貌禮節(jié)了，這將會(huì)使人的交往更為簡(jiǎn)潔，生活環(huán)境更加美好。
一、商務(wù)禮儀的內(nèi)涵
古往今來(lái)我國(guó)一直十分注重禮儀，而隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠(chéng)、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已被越來(lái)越多的人所重視。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。越來(lái)越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性。
恰當(dāng)?shù)纳虅?wù)禮儀既是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人際交往之中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法，是人際交往之中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從個(gè)人的角度來(lái)看，掌握一定的商務(wù)禮儀有助于提高人們的自身修養(yǎng)、美化自身、美化生活。并能非常有效的促進(jìn)的社會(huì)交往，改善人際關(guān)系，還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿(mǎn)意度和美譽(yù)度，并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。商務(wù)禮儀包含幾方面的內(nèi)容：
1、服飾禮儀：服飾禮儀是商務(wù)活動(dòng)之中最基本的禮儀。得體的服飾，不僅是個(gè)人儀表美、素質(zhì)高的表現(xiàn)，而且是對(duì)他人的尊重。在正規(guī)場(chǎng)合要求穿得傳統(tǒng)、莊重、高雅，對(duì)于男士，一般應(yīng)穿西裝，系領(lǐng)帶，一套非常合體的深色套服。女士應(yīng)注意化淡妝，不宜穿太露、太透的服飾，也切勿帶太多的首飾。
2、會(huì)面禮儀：會(huì)面是商務(wù)活動(dòng)之中的一項(xiàng)重要活動(dòng)。會(huì)面禮儀主要包括介紹禮儀和握手禮儀。介紹一般是雙方主談各自介紹自己小組的成員，順序是女士?jī)?yōu)先，職位高的優(yōu)先，稱(chēng)呼通常為“女士”“小姐”“先生”。握手是中國(guó)人最常用的一種見(jiàn)面禮。也是國(guó)際上通用的禮節(jié)。握手貌似簡(jiǎn)單，但這個(gè)小小的動(dòng)作卻關(guān)系著個(gè)人及公司的形象，影響到商務(wù)交往的成功與否，握手的力度，中國(guó)人初次見(jiàn)面，通常是握到為止，一般不會(huì)過(guò)重。握手時(shí)間不宜太長(zhǎng)，也不宜太短，國(guó)際上通用的標(biāo)準(zhǔn)是三秒種左右。在場(chǎng)人員較多時(shí)，要穩(wěn)步尋找握手對(duì)象，防止交叉握手、爭(zhēng)手的情況發(fā)生。握手時(shí)，雙眼要正視對(duì)方，面帶微笑，以示致意。
3、交談禮儀：商務(wù)活動(dòng)的過(guò)程，就是雙方交談的過(guò)程，任何成功的商務(wù)活動(dòng)，都是雙方交談的結(jié)果，而任何交談，都有一定的禮儀。要想交談成功，就必須遵守交談禮儀。首先是言語(yǔ)禮儀。語(yǔ)言是人類(lèi)進(jìn)行信息交流的符號(hào)系統(tǒng)。商務(wù)語(yǔ)言要做到既恰當(dāng)又禮貌。所謂恰當(dāng)，就是根據(jù)活動(dòng)需要，該明確時(shí)明確，該模糊時(shí)模糊。其次是非言語(yǔ)禮儀。非言語(yǔ)溝通是指不通過(guò)語(yǔ)言而傳達(dá)出意思的溝通。有關(guān)研究表明，一個(gè)人所用的詞語(yǔ)遠(yuǎn)不及形體語(yǔ)言所傳遞的信息重要。非言語(yǔ)禮儀包括目光禮儀、面部表情禮儀、手勢(shì)禮儀、身體空間禮儀及沉默禮儀。
4、體態(tài)禮儀：自己給人的第一印象往往是在見(jiàn)面的前6秒形成的，所以要想給人留下良好印象，外在的形體禮儀不容忽視。男士與女士有不同的站姿。女士展現(xiàn)亭亭玉立的陰柔美，男士展現(xiàn)陽(yáng)剛之美。在人際交往過(guò)程之中肢體語(yǔ)言必不可少，但用多了會(huì)給人浮躁的感覺(jué)，用少了則不能清晰表達(dá)自己的意思，因此怎樣掌握好這個(gè)度是禮儀的必修內(nèi)容。在商務(wù)交往之中，商務(wù)人士標(biāo)準(zhǔn)的體態(tài)體現(xiàn)了一種職場(chǎng)人的風(fēng)范，這與平時(shí)的形體訓(xùn)練是密不可分的。
二、商務(wù)禮儀的重要性
商務(wù)禮儀是商務(wù)活動(dòng)之中重要的一環(huán)，是指在商務(wù)活動(dòng)之中體現(xiàn)相互尊重的各種行為準(zhǔn)則。商務(wù)禮儀用來(lái)規(guī)范咱們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重，同時(shí)有利于確定自我形象、贏得友誼。
1、有助于塑造個(gè)人與企業(yè)良好形象。商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準(zhǔn)，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，無(wú)疑可以為企業(yè)帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益。一個(gè)人講究禮儀，就會(huì)在眾人面前樹(shù)立良好的個(gè)人形象;一個(gè)組織的成員講究禮儀，就會(huì)為自己的組織樹(shù)立良好的形象，贏得公眾的贊譽(yù)?，F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外，更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持，就可在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中處于不敗之地。
2、有助于規(guī)范各種不良行為。商務(wù)禮儀可強(qiáng)化企業(yè)的道德要求，樹(shù)立企業(yè)遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德的良好形象。咱們知道，道德是精神的東西，只能通過(guò)人的言行舉止，通過(guò)人們處理各種關(guān)系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)。商務(wù)禮儀使企業(yè)的`規(guī)章制度、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對(duì)這些規(guī)范起到強(qiáng)化作用。企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風(fēng)格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)制度范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實(shí)際上就在固定的商務(wù)禮儀之中自覺(jué)維護(hù)和塑造著企業(yè)的良好形象。
3、有助于加強(qiáng)與客戶(hù)間的溝通。良好的禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约旱拈L(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，她往往決定了機(jī)會(huì)是否降臨。比如，在公司，你的服飾適當(dāng)與否可能就會(huì)影響到你的晉升和同事的關(guān)系;帶客戶(hù)出去吃飯時(shí)你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否。這是由于禮儀是一種信息，通過(guò)這個(gè)媒介表達(dá)出尊敬、友善、真誠(chéng)的感情。所以在商務(wù)活動(dòng)之中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對(duì)方的好感、信任，進(jìn)而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。
4、有助于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。一般而言，人們的教養(yǎng)反應(yīng)其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)往往決定著人們的成敗。反映現(xiàn)代個(gè)人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類(lèi)文明的標(biāo)志之一。一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家的商務(wù)禮儀水準(zhǔn)如何，往往反映著這個(gè)人、這個(gè)單位、這個(gè)國(guó)家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外，更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)之中。一個(gè)具有良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持，就可在激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中處于不敗之地。所以，商務(wù)人員時(shí)刻注重禮儀，既是個(gè)人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹(shù)立和鞏固良好形象的需要。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十一
幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。幼兒園的教育，對(duì)孩子一生的發(fā)展都有深遠(yuǎn)的影響。稚嫩的孩子猶如一張白紙，教師正是手握彩筆的畫(huà)師，如何做出一副美麗的圖畫(huà)，是教師的的責(zé)任和使命。幼兒教師，作為一個(gè)特殊的教師群體，提高自身修養(yǎng)，修煉良好禮儀，塑造幼兒教師美好形象，意義重大，影響深遠(yuǎn)。
一、什么是禮儀。
禮儀是“禮”和“儀”兩個(gè)詞組合起來(lái)的合成詞。禮指特定民族、人群和國(guó)家基于客觀歷史傳統(tǒng)而形成的，以確立維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序?yàn)楹诵膬?nèi)容的價(jià)值觀念、道德規(guī)范及與之相適應(yīng)的典章制度、行為方式。儀，指合乎法度和禮節(jié)的容貌，舉止，風(fēng)度等。表現(xiàn)為：法度、準(zhǔn)則、典范、表率、形式、儀式、容貌、風(fēng)度、禮物等。簡(jiǎn)言之，禮儀是在社會(huì)生活中約定俗成的，符合禮的要求，維護(hù)禮的精神，指導(dǎo)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的行為方式和活動(dòng)形式的總和。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
二、現(xiàn)狀分析。
隨著國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的重視，幼兒園的數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大，教師隊(duì)伍也不斷壯大，教師隊(duì)伍的文化層次有了很大的提升，教師隊(duì)伍年齡層次的年輕化，給教師隊(duì)伍注入了活力的同時(shí)，也難免會(huì)留下一些缺憾：年輕教師，活潑開(kāi)朗，思想活躍，不拘小節(jié)，追求時(shí)尚，審美觀點(diǎn)與價(jià)值取向往往與傳統(tǒng)習(xí)俗存在一定差異；年輕教師自我意識(shí)比較強(qiáng)，喜歡表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不太注重對(duì)方的感受；在穿著打扮上，喜歡追求時(shí)尚、前衛(wèi)，容易忽略自己職業(yè)的特點(diǎn)；在人際交往中，不太注意細(xì)節(jié)，欠缺溝通的技巧；這些問(wèn)題，是客觀存在，也是難以避免的，而適時(shí)的禮儀教育，則可彌補(bǔ)諸多不足，優(yōu)化教師隊(duì)伍。
三、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，中慧才能外秀。
有一句話(huà)說(shuō)得好，一夜可以造就一個(gè)富翁，三代才能成就一個(gè)貴族，這是說(shuō)的人的氣質(zhì)。一個(gè)人的容貌是天生的，但其氣質(zhì)卻是后天培養(yǎng)、修煉的。每個(gè)人都應(yīng)不斷提高自身的素質(zhì)，不斷地充實(shí)自己，做一個(gè)有內(nèi)涵的人。個(gè)人的素質(zhì)的提高，是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。加強(qiáng)內(nèi)功修煉，離不開(kāi)以下幾個(gè)方面：
1、學(xué)會(huì)尊重。
首先要尊重自己，自尊自愛(ài)是最起碼的要求。尊重自己，包括尊重自己的職業(yè)，尊重自己的崗位，尊重自己的選擇，自尊才能被人尊重。其次，尊重他人：尊重上級(jí)是一種天職，尊重同事是一種本分，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客戶(hù)是一種常識(shí)，尊重所有的人是一種教養(yǎng)。
2、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
高貴的氣質(zhì)，是以文化滋養(yǎng)的。要提升自己的素養(yǎng)，離不開(kāi)學(xué)習(xí)，用知識(shí)的源泉，才能為自己輸入源源不斷的精神營(yíng)養(yǎng)。我們不能選擇出身，我們可以在現(xiàn)有的條件下改善環(huán)境，我們可以營(yíng)造書(shū)香環(huán)境，培養(yǎng)自己博覽群書(shū)、廣泛閱讀的習(xí)慣。
給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水，更要有一眼活水。作為一名幼兒教師，要贏得家長(zhǎng)的尊重，孩子的喜愛(ài)，你必須是專(zhuān)業(yè)的教師，且必須是不斷專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的教師。幼教的發(fā)展日新月異，幼教理論研究的寬度和深度不斷推進(jìn)，要不斷更新教育理念，不斷提高教育技能。不斷捕捉新的幼教信息，了解新的幼教動(dòng)態(tài)，掌握幼教前沿的信息，是幼兒教師必修的功課。
3、學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)。
說(shuō)話(huà)作為人們最直接的表達(dá)和交流的方式，他的重要性是不言而喻的。我們已經(jīng)告別了“鸚鵡能言，不離于禽；狐貍能言，不離于獸”的人云亦云的.時(shí)代。在紛紜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會(huì)更深刻地領(lǐng)悟語(yǔ)言的真諦，學(xué)會(huì)如何說(shuō)話(huà)，是勢(shì)在必行。作為一名教師，學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)尤其重要。說(shuō)話(huà)不僅是一門(mén)技巧，更是一門(mén)藝術(shù)。
4、學(xué)會(huì)溝通。
與上司溝通，不獻(xiàn)媚撒謊，實(shí)事求是，顧全大局，做一個(gè)光明磊落的人；與同事溝通，互相尊重，互相幫助，胸懷坦蕩，以誠(chéng)相見(jiàn)，與人為善，做一個(gè)大度的人；與幼兒家長(zhǎng)溝通，不卑不亢、真誠(chéng)熱心，盡可能的提供幫助，做一個(gè)家長(zhǎng)信得過(guò)的人。
四、外塑形象，慧中也要秀外。
心理學(xué)家的研究成果表明，人際交往中的實(shí)際效果，只有約20%的部分由語(yǔ)言決定，而另外約80%的部分則是由人的舉止、動(dòng)作、姿勢(shì)、體態(tài)等所決定的。儀態(tài)是一個(gè)人知識(shí)、閱歷、文化和教養(yǎng)的集合。教師的儀態(tài)被視為其“第二語(yǔ)言”，也叫做“無(wú)聲語(yǔ)言”，從某種意義上說(shuō)，絕不亞于人的有聲語(yǔ)言所發(fā)揮的作用。一位訓(xùn)練有素的教師，會(huì)不知不覺(jué)地以自己優(yōu)雅得體的儀態(tài)，展示出自己良好的教養(yǎng)和美的風(fēng)度，贏得家長(zhǎng)的信任，孩子的喜愛(ài)。
教師，是為人師、為人表的職業(yè)，內(nèi)外兼修尤其重要。而外在的儀容儀表要從以下做起。
1、服飾禮儀。
服飾，是指人的著裝、佩飾，它是儀表的重要部分，是師生交流的主要視覺(jué)對(duì)象。著名的意大利影星索菲亞·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的服裝往往表明你是哪一類(lèi)人，他們代表著你的個(gè)性。一個(gè)和你會(huì)面的人往往自覺(jué)不自覺(jué)地根據(jù)你的衣著來(lái)判斷你的為人”。服飾在某種意義上好似個(gè)人名片，時(shí)時(shí)刻刻向?qū)Ψ絺鬟f著各種信息。它可以反映出一個(gè)人的職業(yè)特征、文化修養(yǎng)、審美情趣。
2、儀容禮儀。
眼睛是心靈的窗戶(hù)，在交往中，應(yīng)適度地注視對(duì)方的眼睛，這是一種最起碼的禮儀要求。這樣做，不但將自己的心情，思想傳達(dá)給對(duì)方，同時(shí)也從對(duì)方的眼神中獲取正確的信息，從而達(dá)到心靈交流；真誠(chéng)的微笑，是待人友好熱情的標(biāo)志。微笑能起到有效的縮短交往雙方的距離，創(chuàng)造良好的心理氣氛的效果。
3、儀態(tài)禮儀。
挺拔、輕松、自然優(yōu)美的站姿，從容、平穩(wěn)、輕盈、充滿(mǎn)自信的走姿，端正、文雅、自如的坐姿，優(yōu)雅、含蓄的蹲姿，無(wú)不展示教師的莊重、典雅的風(fēng)采。
4、化妝的禮儀。
適當(dāng)?shù)幕瘖y，可以美化妝容，也是一種禮貌。成功的化妝，可以使人心情愉悅、精神飽滿(mǎn)。淡妝是教師的首選，忌濃妝艷抹，更要與膚色衣服相匹配。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀，可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好。只要講究禮儀，事情都會(huì)做的恰到好處。一個(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿(mǎn)魅力。
作為一名教師，應(yīng)該處處體現(xiàn)自己的修養(yǎng)。而個(gè)人的修養(yǎng)不是一朝一夕突擊出來(lái)的，而是需要從一點(diǎn)一滴做起，應(yīng)該是從內(nèi)到外的一種氣質(zhì)，這就要求我們大家加強(qiáng)自身的修煉，做一個(gè)優(yōu)雅的、有品位的、有氣質(zhì)的人。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十二
摘要：教育是一項(xiàng)特殊的事業(yè)，不僅要承擔(dān)知識(shí)傳遞的任務(wù)，更要承擔(dān)公德傳承的職素。加強(qiáng)教師課堂禮儀修養(yǎng)能夠促進(jìn)教學(xué)工作順利進(jìn)行，一是能給學(xué)生形成良好的“第一印象”；二是有利于提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；三是對(duì)學(xué)生的言行舉止、人生態(tài)度等起到潛移默化的作用。研究加強(qiáng)教師課堂禮儀修養(yǎng)的途徑、方法，有利于提高教師自身素質(zhì)水平，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，為教學(xué)一線(xiàn)培養(yǎng)更多具有課堂禮儀修養(yǎng)的教師。
愛(ài)崗敬業(yè)是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的第一要求，作為教師，完成教學(xué)計(jì)劃、不偷工減料、不消極怠工，這些都是必須要做到的。但是，堅(jiān)守自己的教學(xué)崗位和完成教學(xué)任務(wù)是不同的，教師非常重要的一個(gè)任務(wù)就是教書(shū)育人，教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生，而且應(yīng)該使學(xué)生做一個(gè)社會(huì)需要的人，對(duì)國(guó)家對(duì)民族有貢獻(xiàn)的人，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的人。為人師表，要幫助學(xué)生將自己的所學(xué)化為自己的力量，要做到教書(shū)和育人二者并重，教師課堂教學(xué)禮儀非常重要。
一、全方位培養(yǎng)學(xué)生。
我們教育培養(yǎng)的人才應(yīng)是全方位的復(fù)合型人才，在課堂教學(xué)的組織和實(shí)施的過(guò)程中要注意使受教育者德、智、體、美、勞綜合發(fā)展，不能只及其一，不及全局。在對(duì)受教育者進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育的同時(shí)，要注意培養(yǎng)受教育者的理想觀念、道德觀念、法制觀念、國(guó)防觀念、民族團(tuán)結(jié)觀念。要精心組織教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，注意古為今用和洋為中用，在選材組合的時(shí)候要注意繼承我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和歷史，還要注意要汲取人類(lèi)共同的文明遺產(chǎn)的成果。
二、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法也是教學(xué)實(shí)踐中必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)生之間的基礎(chǔ)不同，理解能力、認(rèn)真態(tài)度、努力程度也有所不同。但是無(wú)論如何，學(xué)生都是有求知欲的，學(xué)生都是渴望知識(shí)的。所以教師課堂教學(xué)禮儀不僅要堅(jiān)守自己的教學(xué)崗位，完成教學(xué)任務(wù)，而且要注重教學(xué)手段，要循循善誘，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)起他的好奇心和求知欲，這樣容易形成良性的互動(dòng)。被動(dòng)的學(xué)和主動(dòng)的學(xué)，效果是大不一樣的。興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)學(xué)科，對(duì)一個(gè)專(zhuān)業(yè)充滿(mǎn)興趣的時(shí)候，他會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)，會(huì)有無(wú)限的渴求，會(huì)由點(diǎn)及面，觸類(lèi)旁通。相反，如果一位教師沒(méi)有做到這一點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)感覺(jué)到的就是無(wú)聊，枯燥甚至痛苦，所以選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是一名合格老師的基本功。
那么教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該怎樣選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法呢？離開(kāi)了教學(xué)方法，知識(shí)是難以傳遞下去的。不同學(xué)科，不同受教育對(duì)象，對(duì)教學(xué)方法的要求和選擇是不一樣的，一般而論，從教師課堂教學(xué)禮儀來(lái)講下面三點(diǎn)非常重要。
1.因人而異。
教育以學(xué)生為本，學(xué)生能夠理解老師所講授的問(wèn)題，接受老師所傳遞的知識(shí)最重要，所以作為教師不能面對(duì)各不相同的學(xué)生，以不變應(yīng)萬(wàn)變的教學(xué)方法去應(yīng)付學(xué)生，方法要因人而異，教育家孔子早在兩千多年前就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)了，所以他提倡“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”。
2.因課而異。
不同學(xué)科不同知識(shí)有不同的理解和表達(dá)方式，比如信息技術(shù)課，主要是以人機(jī)互動(dòng)為主，需要用到電腦，更多的是現(xiàn)場(chǎng)的演示和操作，而有些東西就是要講的，比如語(yǔ)文、物理、歷史、數(shù)學(xué)，雖然也是要演示，但離開(kāi)了講就不行。作為教師要有主次之分，抓住了關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)也就傳授到位了。
3.課堂互動(dòng)。
教師在課堂教學(xué)過(guò)程中不但要完成所預(yù)定教學(xué)任務(wù)，而且還要和學(xué)生形成良性的師生互動(dòng)。學(xué)生和教師的互動(dòng)有多種多樣的形式，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的時(shí)候可以有意識(shí)地互動(dòng)，課下可以和學(xué)生座談和交流，也可以私人接觸交談，還可以用網(wǎng)絡(luò)互發(fā)e-mail交流。而課堂提問(wèn)是課堂互動(dòng)非常重要的一點(diǎn)，從課堂教學(xué)禮儀的角度來(lái)說(shuō)，首先，提問(wèn)的問(wèn)題要圍繞教學(xué)目標(biāo)，不能為問(wèn)而問(wèn)，需要問(wèn)的就要問(wèn)，不需要問(wèn)的沒(méi)有必要問(wèn)。問(wèn)題要有思維啟發(fā)性，并且通過(guò)思考是可以解決的。按照教育心理學(xué)理論中的最近發(fā)展區(qū)理論，所問(wèn)的問(wèn)題讓學(xué)生能夠“跳一跳夠得著”，而不僅僅是簡(jiǎn)單地重復(fù)一些知識(shí)，問(wèn)題最好是能夠起到讓學(xué)生觸類(lèi)旁通的作用，能夠給學(xué)生以真正的啟迪。
其次，問(wèn)題應(yīng)該是以主流受教育對(duì)象為準(zhǔn)。學(xué)生有知識(shí)和層次的差異，有悟性的好壞的區(qū)別，所以提出的問(wèn)題應(yīng)該是主流，大多數(shù)學(xué)生知識(shí)、閱歷面所能夠回答和思考的。最后，要尊重學(xué)生，不能夠以提問(wèn)成為體罰學(xué)生，戲弄學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，讓學(xué)生尷尬的手段。不能夠看著學(xué)生不順眼，就故意去問(wèn)一個(gè)問(wèn)題。所以問(wèn)題要符合教學(xué)的目的，要考慮學(xué)生的接受能力，同時(shí)也要把學(xué)生放在受尊重的位置，提問(wèn)是為了幫助學(xué)生思考和解決問(wèn)題，不是為問(wèn)而問(wèn)。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十三
頻繁的文化交流，商業(yè)活動(dòng)，個(gè)人生活的變動(dòng)，工作的升遷，這些頻繁的更換生活和工作環(huán)境都要求一個(gè)人具備良好的心理素質(zhì)，清晰的表達(dá)能力，當(dāng)眾演講的能力?，F(xiàn)在有句流行的名言：是人才未必有口才，而有口才者肯定是人才!有位偉大的詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是人的力量的統(tǒng)帥”。而今，說(shuō)話(huà)、演講的能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人必須具有的重要能力，如果你要立志成才，那就應(yīng)該從小努力培養(yǎng)自己這方面的素質(zhì)。
我國(guó)古代有這樣的結(jié)論“一言可以興邦，一言也可誤國(guó)”，充分說(shuō)明口才在交際中作用重大。大的如國(guó)際間外交對(duì)話(huà)，可以把殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)化在談判桌上;小的如面對(duì)人與人的糾紛。一番勸解，就可熄滅“戰(zhàn)火”，和解關(guān)系。人總是要不斷地接觸新人，結(jié)交朋友，在人際交往中，有口才的人總是處處受到歡迎。
教育專(zhuān)家常說(shuō)這樣的話(huà)：“語(yǔ)言是思維的外殼”。能說(shuō)會(huì)道的人一般都頭腦聰慧，思維敏捷?？诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的，要使自己更聰明，應(yīng)多多訓(xùn)練自已的口頭表達(dá)能力。口才與作文能力是可以相互轉(zhuǎn)化的，真正善于言表的人，把他的講話(huà)記錄下來(lái)就是好文章。訓(xùn)練的原則之一就是從說(shuō)到寫(xiě)，會(huì)說(shuō)是會(huì)寫(xiě)的基礎(chǔ)。但是有的同學(xué)善寫(xiě)，文章通順流暢，但說(shuō)起來(lái)拘謹(jǐn)，這就需要訓(xùn)練，先寫(xiě)后說(shuō)也是練口才的方法，寫(xiě)下提綱，理清思路一般是口述的準(zhǔn)備工作。如果你既是個(gè)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的寫(xiě)作人才，也是個(gè)具備“三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒”的說(shuō)話(huà)人才，你將“打遍天下無(wú)敵手”。
由此看來(lái)，訓(xùn)練少年兒童的口才，不但有助于孩子的升學(xué)，而且對(duì)他以后的學(xué)習(xí)生活都有很大的影響。所以，培養(yǎng)孩子口才已經(jīng)被越來(lái)越多的家長(zhǎng)所關(guān)注?？诓诺膶W(xué)習(xí)可以幫助孩子提高情商、智商、表達(dá)、表現(xiàn)等綜合素質(zhì)與能力，培養(yǎng)自信心，使孩子天性更加開(kāi)放，組織能力、思維能力更加優(yōu)秀突出。
美國(guó)成功學(xué)大師卡耐基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：
學(xué)習(xí)、生活、職場(chǎng)、社交，口才的需求無(wú)處不在!
不僅如此，從孩子的心理發(fā)育方面來(lái)看，口才的培養(yǎng)也起著至關(guān)重要的作用?？突慕虒W(xué)理念證明：如果從小鍛煉孩子的演講、解說(shuō)、辯論、主持等能力便可以增強(qiáng)孩子的自信心，提高孩子的心理素質(zhì)，會(huì)對(duì)孩子的前途將產(chǎn)生非常大的影響。
在平時(shí)生活中，把訓(xùn)練滲透進(jìn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事件中，無(wú)需很久即可看到孩子的變化。
1.鼓勵(lì)孩子唱歌或朗誦短詩(shī)讓你欣賞，或定期舉行家庭表演會(huì)，以此訓(xùn)練孩子的膽子。
2.讓孩子重述童話(huà)故事或卡通片、電影的情節(jié)，幫助孩子將長(zhǎng)故事濃縮成“短劇”并順暢的表述清楚。
3.糾正錯(cuò)誤，孩子說(shuō)話(huà)的毛病是“半句話(huà)”較多，說(shuō)話(huà)快，不必要的關(guān)聯(lián)詞多。家長(zhǎng)應(yīng)耐心幫助和鼓勵(lì)孩子，對(duì)語(yǔ)病要注意糾正，然后讓孩子重新說(shuō)，直到孩子能正確表達(dá)為止。
4.反復(fù)交流是發(fā)展口頭語(yǔ)言的最好手段，家長(zhǎng)要經(jīng)常主動(dòng)孩子對(duì)話(huà)、聊天，鍛煉孩子的口語(yǔ)能力。
5.多給孩子打氣，對(duì)他們的努力要有具體的表?yè)P(yáng)，如“我很喜歡你描述的人物，很生動(dòng)，你能不能再多講一點(diǎn)?”
6.鼓勵(lì)孩子在親友前講笑話(huà)或與他人分享個(gè)人的特殊生活經(jīng)歷，如度假，旅游等。
7.比較年長(zhǎng)的孩子可參與非正式討論，以訓(xùn)練辯駁能力。
8.有條件的父母甚至可每周定時(shí)訓(xùn)練孩子的口才，讓其有機(jī)會(huì)練習(xí)演講與辯論。值得一提的是，對(duì)于孩子的教育，大多數(shù)情況下群體教育的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于單獨(dú)教育，也就是說(shuō)如果可以為孩子提供一個(gè)可供比較和競(jìng)爭(zhēng)的團(tuán)體孩子會(huì)更容易產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的興趣和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
于是一些負(fù)責(zé)口才教育的培訓(xùn)班就當(dāng)之無(wú)愧的成為被關(guān)注的對(duì)象，在培訓(xùn)班中，孩子會(huì)受到更專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，為孩子練就好口才而奠定基礎(chǔ)。
鍛煉口才的方法。
?練—基礎(chǔ)訓(xùn)練?說(shuō)—咬文嚼字。
?學(xué)—角色轉(zhuǎn)換?演—作品表演。
一、舞臺(tái)基本功訓(xùn)練;。
二、繞口令正音、主持演講、新聞播報(bào)等訓(xùn)練;。
詩(shī)歌朗誦、兒歌表演、節(jié)奏貫口、動(dòng)畫(huà)配音;。
四、觀察模仿、故事講述與表演訓(xùn)練;。
五、優(yōu)秀劇目等。
教師教學(xué)計(jì)劃的重要性篇十四
教師的道德修養(yǎng)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的影響是很深刻的。下面是本站小編給大家搜集整理的教師道德修養(yǎng)的重要性文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家！
比如說(shuō)，教師剛講完一節(jié)課時(shí)，想坐下喝口水、喘口氣兒，可偏偏就有孩子敲門(mén)來(lái)問(wèn)問(wèn)題，教師講了一遍，他不會(huì)，再講一遍，他還是不會(huì)，也許此時(shí)教師不知不覺(jué)間，心里冒火，有些過(guò)頭的話(huà)隨口而出。殊不知這樣說(shuō)話(huà)無(wú)形中就留下了兩個(gè)隱性的潛在危機(jī)。一是這孩子鉆牛角尖，真的以為自己是無(wú)藥可救。另一種可能是，他此時(shí)對(duì)教師恨之入骨，以后跟老師唱反調(diào)。
一些老師在不經(jīng)意間，喜歡這樣訓(xùn)學(xué)生：“你爸媽是怎么教你的?你這么沒(méi)教養(yǎng)?”我相信：絕大多數(shù)教師是出于好心，是想喚醒學(xué)生，激發(fā)他們的上進(jìn)心，他們對(duì)學(xué)生并無(wú)惡意，但這種喚醒、激勵(lì)的方式真的是后患無(wú)窮。孩子不是獨(dú)立的個(gè)體，他們也是家庭的成員，也是社會(huì)的一分子，如果他們把這樣的話(huà)告訴家長(zhǎng)，家長(zhǎng)雖然氣憤孩子表現(xiàn)不佳，但相信這其中也有對(duì)更多老師的不滿(mǎn)成分。如果這樣進(jìn)而傳向更多的家長(zhǎng)，傳向社會(huì)，那這個(gè)老師的形象又如何呢?千百個(gè)好，力氣賣(mài)了一大堆，卻因言失而自毀，多么可惜!
其實(shí)，支持是一種影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多學(xué)校有受學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)、歡迎的名師。當(dāng)我們走進(jìn)他們時(shí)發(fā)現(xiàn)：他們不但教學(xué)特別突出，班級(jí)管理有很多技巧，更重要的是他們做人做得明白，有一份寬厚、仁愛(ài)做支撐。正所謂“得道多助，失道寡助”“得人心者得天下”!有些年輕教師怕因?yàn)樽约耗贻p受輕視，喜歡在家長(zhǎng)面前端架子，擺譜，以為這樣就會(huì)得到家長(zhǎng)更多的尊重。其實(shí)恰恰相反，這樣帶來(lái)的負(fù)效應(yīng)就是家長(zhǎng)遠(yuǎn)離你，不支持你。
名師的優(yōu)勢(shì)在哪里，名師的“名”是何因?為人師表，無(wú)上光榮。我們?yōu)槿藥熣?，不僅是在用我們所宣講的做人理論在教育學(xué)生，我們的一言一行，甚至潛意識(shí)里的心理變化都在潛移默化地影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。做科任和經(jīng)常下班級(jí)聽(tīng)課的領(lǐng)導(dǎo)都不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生一個(gè)樣，學(xué)生很“隨”班主任老師，那些孩子身上帶著老師所有的影子。所以當(dāng)一個(gè)平時(shí)大呼小叫的老師沒(méi)有注意自己的言行時(shí)，他身邊的一群孩子也都在無(wú)意間形成了那樣一種狀態(tài)。有的班級(jí)，走進(jìn)去，就發(fā)現(xiàn)孩子們陽(yáng)光、積極向上，彬彬有禮;有的卻相反。有的班級(jí)，科任老師特別喜歡去上課，因?yàn)楹⒆觽儜B(tài)度端正，積極配合;有的班級(jí)卻是情緒偏激、話(huà)語(yǔ)無(wú)序，一些不該有的語(yǔ)言時(shí)常冒出課堂。這固然不全是教師的責(zé)任，但至少有一部分。成功不是偶然，也不是一時(shí)一事，他背后有諸多因素。而這些因素中除了技術(shù)、技巧、能力之外，更多的還是德的影響，這就像花開(kāi)，馨香的飄散是看不見(jiàn)的，但卻是能感覺(jué)到的。教師接觸的每一項(xiàng)事物，尤其是正在成長(zhǎng)的人，成長(zhǎng)的班集體無(wú)時(shí)無(wú)處不映射出這個(gè)影子。孩子的話(huà)語(yǔ)里有你，孩子的行動(dòng)里有你，孩子的為人處世里也有你。
“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！闭Z(yǔ)言是一個(gè)人綜合素質(zhì)的展現(xiàn)，為人師者，學(xué)習(xí)、思考、修養(yǎng)提升語(yǔ)言及語(yǔ)言背后的根本素質(zhì)，是我們一輩子研習(xí)不盡的學(xué)問(wèn)。
教師是向受教育者傳遞人類(lèi)積累的文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想政治品德教育的專(zhuān)業(yè)人員。唐?韓愈《師說(shuō)》中“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！钡赖率且揽可鐣?huì)輿論、傳統(tǒng)倫理習(xí)俗、人的信念和良知等來(lái)維系的，是用以維持社會(huì)的安定和秩序，調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人之間、社會(huì)與個(gè)人之間、集體與集體之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。
職業(yè)分工使得從事不同職業(yè)的人們之間形成了特殊的社會(huì)關(guān)系——職業(yè)關(guān)系，這種職業(yè)關(guān)系需要與之相適應(yīng)的特殊的行為規(guī)范來(lái)加以調(diào)節(jié)，職業(yè)道德因此而形成。
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們，在其特定的工作或勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的帶有職業(yè)特點(diǎn)的道德規(guī)范總和。比如，醫(yī)生救死扶傷、法官明鏡高懸、商人誠(chéng)信公平、教師教書(shū)育人，為人師表等都是具有職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)道德。
教師道德也是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范應(yīng)遵守的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則的總要求。
教師職業(yè)道德規(guī)范的形成并不是簡(jiǎn)單的出自某個(gè)行政機(jī)構(gòu)或單位領(lǐng)導(dǎo)的意愿和要求，而是教育者在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中提煉出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。在中國(guó)，高尚師德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？鬃訒r(shí)期就已總結(jié)了一整套教師道德行為規(guī)范，形成了我國(guó)最早的教師道德體系。如：“有教無(wú)類(lèi)”、學(xué)而不厭誨人不倦”、“三人行必有我?guī)熝伞钡鹊?。這些思想流傳幾千年，魅力依舊。盡管時(shí)代變遷，要求發(fā)展，但由教師這個(gè)職業(yè)本質(zhì)屬性決定的教師職業(yè)道德的精髓是永恒的。