讀后感不僅僅是個(gè)人的情感體驗(yàn)，更是一種對(duì)作者意圖的理解和解析。寫一篇較為完美的讀后感需要用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。以下是一些有關(guān)讀后感的范文，供大家參考和借鑒。
四史讀后感手抄報(bào)篇一
名著就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒。
主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，被廣泛認(rèn)識(shí)以及流傳的文字作品。能給人們以警示和深遠(yuǎn)影響的著作，以及對(duì)世人生存環(huán)境的感悟。
名著可以使人陶冶情操，在經(jīng)典的名著里去探索、去挖掘那些潛在的文學(xué)風(fēng)格。
之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部。
件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進(jìn)行，人物性格在顯現(xiàn)。
駱駝祥子。
《駱駝祥子》講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。
搶奪利益而引發(fā)戰(zhàn)亂，人民生活困苦。
四史讀后感手抄報(bào)篇二
四史是中國(guó)歷史上的四部正史：《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》。這四部史書記述了從夏朝到西晉期間約三千年歷史。長(zhǎng)期以來(lái)，四史一直被視為中國(guó)歷史研究的基礎(chǔ)和權(quán)威。人們通過(guò)閱讀四史，可以深入了解中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和軍事等各方面發(fā)展變化的演變過(guò)程。
第二段：學(xué)習(xí)四史的目的。
閱讀四史，有助于我們認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)的歷史文化，深刻感受到中華民族的偉大歷史和文化傳承，也能夠增強(qiáng)我們的自信和自豪。通過(guò)研讀這些古代文獻(xiàn)而獲得的知識(shí)，可以借鑒古人治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)于我們今天的生活和事業(yè)也會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
第三段：閱讀四史帶來(lái)的啟示。
閱讀四史還可以為我們提供重要的思想啟示。例如，《史記》中的“讀書為學(xué)，立志為道，問(wèn)道于師，明辨是非，思考而有得”五字，對(duì)于我們今天在學(xué)習(xí)和工作中抱持正確的思考方式和態(tài)度都有啟示意義?！稘h書》中記載桓公“不矜其能，不去其志”的英雄事跡，可以激勵(lì)我們?cè)诶硐胄拍钌献龅讲煌跣?，?jiān)持不懈?！度龂?guó)志》描寫了諸葛亮“空城計(jì)”的策略，可以讓我們認(rèn)識(shí)到文化內(nèi)涵對(duì)于制勝謀略的巨大影響。
為了更好地理解四史的內(nèi)容，加深印象和記憶，我制作了一份手抄報(bào)。在整理資料的過(guò)程中，我深刻地意識(shí)到了史書的復(fù)雜性和深度，但是，在制作手抄報(bào)的過(guò)程中，我也把它們?nèi)谌肓俗约旱男撵`世界中，加深了對(duì)于史書中重要人物、事件的理解和感受。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀四史是一個(gè)漫長(zhǎng)而有價(jià)值的過(guò)程。雖然四史中記述的大部分事件均已發(fā)生在幾千年前，但是歷史是有淵源的，每一個(gè)時(shí)代的人和事都有著相互聯(lián)系，各個(gè)時(shí)代所包含的信息、價(jià)值和啟示都可以用于指導(dǎo)今天的我們。我們要珍惜和利用四史的價(jià)值，去探尋歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，并從中學(xué)習(xí)和汲取營(yíng)養(yǎng)，走出一條自己的成長(zhǎng)之路。
四史讀后感手抄報(bào)篇三
自古以來(lái)，歷史一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)?！妒酚洝?、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》四部史書不僅記錄了中華文明的發(fā)展歷程，也成為了后人的學(xué)習(xí)資料和精神財(cái)富。近些年來(lái)，四部史書再次成為熱門話題，吸引了越來(lái)越多的讀者深入探討和研究。在這篇文章中，我將分享我讀完《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》四部史書后得到的一些體會(huì)。
第二段：對(duì)于《史記》的體會(huì)。
《史記》是司馬遷的代表作，該書內(nèi)容豐富、文字精煉、視角獨(dú)特，是中國(guó)史學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分。在讀完《史記》后，我深深地感受到了“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”的道理。在歷史上的各種事件、人物、思想等方面，沒(méi)有絕對(duì)的黑與白，每段歷史背后的原因和背景都需要理性地審視?！妒酚洝犯嬖V我們，歷史是多元化的、復(fù)雜的、真實(shí)的，只有多方面的了解和深入的思考，才能真正掌握歷史的精髓。
第三段：對(duì)于《漢書》的體會(huì)。
《漢書》是司馬遷所寫的《史記》之后的一部史書，記錄了漢朝的歷史。在這本書中，我們可以看到漢朝建立之初的英明領(lǐng)袖，也能了解到漢朝末年的腐敗和內(nèi)亂。在閱讀《漢書》時(shí)，我感到歷史的盛衰與國(guó)運(yùn)的興衰是息息相關(guān)的。一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛需要一個(gè)強(qiáng)有力、明智善治的統(tǒng)治者，而一個(gè)國(guó)家的滅亡和倒退則往往源于權(quán)力的腐化和統(tǒng)治者的無(wú)能?！稘h書》給我們提供了很多可以作為政治智慧和治理經(jīng)驗(yàn)的案例和歷史教訓(xùn)。
第四段：對(duì)于《后漢書》的體會(huì)。
《后漢書》是在東漢末年和三國(guó)時(shí)期撰寫的史書，記錄了東漢末年到曹魏建立之后的歷史。在這本書中，我們可以了解到東漢末年的社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和政治動(dòng)態(tài)，也可以看到曹魏政權(quán)建立后的大規(guī)模軍事沖突和歷史變革。閱讀《后漢書》時(shí)，我感受到歷史的發(fā)展始終是在不斷變化和不斷前進(jìn)的。歷史不停地在演變和創(chuàng)新，人們的思想、觀念和價(jià)值觀也在不斷更新。我們需要學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，但同時(shí)也需要開(kāi)放的心態(tài)和創(chuàng)新的思維。
第五段：對(duì)于《三國(guó)志》的體會(huì)。
《三國(guó)志》是中國(guó)古代歷史小說(shuō)的代表作之一，由陳壽所撰寫。這本書以三國(guó)時(shí)期的歷史為主線，描寫了諸葛亮、關(guān)羽、劉備、曹操等歷史人物的傳奇故事。在閱讀《三國(guó)志》時(shí)，我感受到了歷史與文學(xué)的交融。歷史不僅是事實(shí)性的記錄，它也可以變成美好的想象和藝術(shù)的表達(dá)。《三國(guó)志》不止是一部史書，它也是中國(guó)文化畢生積淀的獻(xiàn)禮，展示了中國(guó)人的英雄主義、忠誠(chéng)、智慧和勇氣。
結(jié)尾段：總結(jié)。
四部史書分別記錄了不同時(shí)期的人物、事件和思想，從不同角度描寫了中國(guó)的歷史和文化。在閱讀這些書籍的過(guò)程中，我體會(huì)到了歷史的多樣性、復(fù)雜性和真實(shí)性。發(fā)展歷史需要英明領(lǐng)袖和優(yōu)秀的政治家，歷史的發(fā)展也需要社會(huì)的進(jìn)步和文化的創(chuàng)新。中國(guó)的歷史文化是豐富而獨(dú)特的，四部史書是我們了解中國(guó)文化的重要窗口和必備素材。
四史讀后感手抄報(bào)篇四
西游記是四大名著，你看過(guò)嗎，對(duì)于它你有什么樣的感受。
這一本書說(shuō)了唐僧在三個(gè)徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險(xiǎn)，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛(ài)自由不愛(ài)拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺(jué)得他很懦弱。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽(tīng)從師父和師兄說(shuō)話。四個(gè)人在困難重重的艱險(xiǎn)，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來(lái)，媽媽說(shuō)：“如果你永不放棄，一定學(xué)會(huì)?！蔽衣?tīng)了媽媽的話終于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個(gè)勇敢的人。
西游記讀后感每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》這本書時(shí)時(shí)，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
和女兒親子閱讀是每天必備的事情。前幾天，一位好朋友送給女兒一套四大名著。這幾天，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著四大名著之一。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)的感人故事。正是這離奇曲折的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心。女兒雖然對(duì)一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導(dǎo)下也被文章中孫悟空會(huì)打白骨精、動(dòng)腦筋的場(chǎng)面給吸引住了。而我雖然小時(shí)候看過(guò)許多遍電視，但是當(dāng)拿著書在閱讀時(shí)，心中的感覺(jué)完全不一樣?？粗蛔忠痪湫蜗蟮孛枋觯以谀X海中就會(huì)一下子呈現(xiàn)出符合這個(gè)場(chǎng)景的畫面。我想，書與電視最大的不同就在于，書給了我們無(wú)數(shù)的想象與幻想。
“媽媽，孫悟空本領(lǐng)很高超;豬八戒是個(gè)花心大蘿卜;唐僧是個(gè)笨腦筋;沙和尚是個(gè)很好的人。”這是女兒看過(guò)書后對(duì)書中四個(gè)人物的評(píng)價(jià)，說(shuō)真的，女兒的。
總結(jié)。
還是很到位的。的確如此，《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧--誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空--正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒--貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧--心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的和女兒一樣--孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他是人們心目中的大英雄。書中唐僧師徒四人經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，這讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，這正是一種值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的精神。正是這種精神不得不讓我想到那句老話：萬(wàn)事開(kāi)頭難。任何一件事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!就像唐僧它們一樣，最后取得了真經(jīng)。這個(gè)道理不僅是告訴我女兒讀書雖然是一件很辛苦的事，但是從現(xiàn)在養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，堅(jiān)持不解，以后一定能讀好書的。從而也驗(yàn)證了我們的。
教學(xué)。
工作。在我們的實(shí)際工作中，班級(jí)中要培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)和行為習(xí)慣時(shí)，只有具備了這種堅(jiān)持不解的精神，才能促成良好的班級(jí)氛圍，而我們也正在這么做著。但有時(shí)候就缺了這種鍥而不舍的精神，比如寫論文、寫課題，每次說(shuō)到這些事，心中就想逃避。有時(shí)候自己很清楚逃避不是辦法，只有勇敢面對(duì)，樹(shù)立信心，才會(huì)有勝利的果實(shí)。希望以后在這幾方面繼續(xù)努力吧!
四史讀后感手抄報(bào)篇五
四史是指中國(guó)歷史上的四部正史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》，是中華文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)這些書籍的過(guò)程中，讓人深受啟迪和感動(dòng)。下面我將分享我的心得和體會(huì)。
第二段：《史記》與獨(dú)立思考能力。
《史記》是中國(guó)歷史上的第一部紀(jì)傳體通史，其內(nèi)容豐富、立意高遠(yuǎn)，對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力有著重要的作用。在閱讀中，我不斷發(fā)現(xiàn)作者司馬遷通過(guò)對(duì)史料的收集、整理和分析，展現(xiàn)了他的高度思維能力，同時(shí)也對(duì)我們提出了重要的思考題。我們需要自己去想去分析歷史，并用自己的思維去解讀。
第三段：《漢書》與歷史觀念的更新。
《漢書》是漢代東方大志之書，是對(duì)于歷史文獻(xiàn)的完善和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。漢武帝認(rèn)為，歷史是總結(jié)過(guò)去、反思現(xiàn)在、指導(dǎo)未來(lái)的重要途徑。在學(xué)習(xí)《漢書》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，漢朝的統(tǒng)治者一直注重德行和治理民生，始終將民生放在重要的位置。這讓我感受到了一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的良好品質(zhì)，同時(shí)也讓我對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)有了更為全面的認(rèn)識(shí)。
第四段：《后漢書》與勇氣與斗爭(zhēng)精神。
《后漢書》是中國(guó)歷史上唯一的一部東漢正史。它記錄了外戚專權(quán)、地方割據(jù)、民族起義等多元的歷史事件，更加全面地展示了東漢時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。在學(xué)習(xí)《后漢書》的過(guò)程中，我看到許多忠誠(chéng)的官員在面對(duì)權(quán)貴、污染和危機(jī)時(shí)始終堅(jiān)持自己的信念和原則，并用實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護(hù)國(guó)家和人民的利益。這給予了我信心和勇氣，讓我更加堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和追求。
第五段：《三國(guó)志》與戰(zhàn)爭(zhēng)背后的人性。
《三國(guó)志》是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，其文筆雄奇有力、情節(jié)復(fù)雜多樣。它不僅記錄了三國(guó)時(shí)期各種政治軍事事件，更為重要的是展示了整個(gè)中國(guó)文化傳承的歷程。在這本書中，閱讀者可以看到每個(gè)人物都有屬于自己的性格和精神，他們背后的故事，也告訴我們每個(gè)人在戰(zhàn)爭(zhēng)背后也有自己的靈魂。這讓我們更加深刻的體會(huì)到人性并不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失去，反而在人性中蘊(yùn)含著更多的力量。
結(jié)尾：
四史不僅是中華文化的重要組成部分，更是我們研究歷史和成長(zhǎng)成才的必經(jīng)之路。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我們可以更好地了解中國(guó)文化和傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和改造。同時(shí)，四史中埋藏著豐富的寶藏，只有探索和發(fā)掘，才能夠更好地理解歷史、塑造自己的人生價(jià)值。
四史讀后感手抄報(bào)篇六
這個(gè)假期，我讀了一本非常。
好看的書――《數(shù)學(xué)花園漫游記》。這本書的作者是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家、計(jì)算機(jī)專家、教育家、語(yǔ)言學(xué)家和科普作家馬希文教授。這本書讓我學(xué)到了很多的數(shù)學(xué)知識(shí)，其中我最喜歡的是“四色問(wèn)題”?！八纳珕?wèn)題”講得是，為沒(méi)有染色的地圖染色，相鄰的地區(qū)不可以使用同一種顏色。最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：一張地圖，不論它有多少個(gè)地區(qū)，總可以用4種顏色把它染好。平時(shí)我總會(huì)把自己的眼睛盯在地圖上，卻沒(méi)有仔細(xì)觀察到地圖上的數(shù)學(xué)。
這雖然是一本講解數(shù)學(xué)知識(shí)的書，但是書里的文字非常優(yōu)美，讓我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還積累了很多好詞佳句呢。
同學(xué)們，今天我把這本書也推薦給你們，讓我們一起在數(shù)學(xué)的海洋里暢游吧！
四史讀后感手抄報(bào)篇七
煙花是我們過(guò)年時(shí)候最喜歡放的，但是要小心注意不要引起火災(zāi)。下面小編帶來(lái)的是煙花手抄報(bào)圖片，希望對(duì)你有幫助。
“新年到了，新年到了！”隨著新年的鐘聲響起，我就迫不及待地叫爸爸到樓下放煙花。
“砰！砰！砰！”這時(shí)候，外面已經(jīng)震耳欲聾了，接二連三的煙花。打破了往日寧?kù)o的夜晚?！把剑≌嫫?！”我興奮地指著那空中盛開(kāi)的‘菊花’。話音剛落，又有一顆顆亮點(diǎn)直竄上空。哇，好似孔雀開(kāi)屏，又如天女散花，又像一把把五彩繽紛的花傘，一會(huì)兒滿天金燦燦的，猶如豐收的稻谷撒滿天。一會(huì)兒又是滿天紅艷艷的，好似夕陽(yáng)時(shí)候的晚霞鋪滿天，真是美麗極了！
這時(shí)，天空中綻放的煙花已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了，此起彼伏的煙花似在爭(zhēng)奇斗艷，又像在展示著人們?nèi)招略庐惖拿篮蒙睢６笕藗兊臍g笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂(lè)的海洋。
這真是：爆竹聲聲辭舊歲，歡歌笑語(yǔ)迎新春。
四史讀后感手抄報(bào)篇八
基本解釋：
1、看著書本出聲讀或默讀；
2、正式學(xué)習(xí)一個(gè)科目或課程，讀書很用功。
3、宣讀盟辭?！豆攘簜鳌べ夜拍辍罚骸翱鹬?BR> 會(huì)，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹明天子之禁?！?BR> 讀書含義。
讀書指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)并加以辨認(rèn)、理解、分析的過(guò)程，有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號(hào)最常見(jiàn)的是語(yǔ)言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過(guò)程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺(jué)來(lái)識(shí)別凸字等其他獲取方式。
基本經(jīng)典——人生經(jīng)典：探索人生的意義、價(jià)值、歸宿。如：《論語(yǔ)》、《孟子》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》?！獙I(yè)經(jīng)典：專業(yè)歷史等人生與追求因讀書而有根據(jù)，一旦找到此類書籍就應(yīng)讀熟，作為行為根據(jù)。
四史讀后感手抄報(bào)篇九
《昆蟲記》是法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說(shuō)：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的美文?！?BR> 作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來(lái)，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠(chéng)屬空前絕后。沒(méi)有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒(méi)有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲記》了。
說(shuō)我們幸運(yùn)，還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng)，是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會(huì)出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見(jiàn)”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時(shí)業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過(guò)出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢(mèng)想始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，開(kāi)辟獨(dú)立的昆蟲實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長(zhǎng)期構(gòu)成對(duì)法布爾的偏見(jiàn)。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué)；成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。然而，發(fā)布而沒(méi)有向“偏見(jiàn)”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)蓄，堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn)，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌?jiàn)”。他擠出一枚枚錢，購(gòu)買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說(shuō)是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個(gè)奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?BR> 昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬(wàn)苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)"愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛(ài)的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒(méi)有抓住一生中出現(xiàn)的許多機(jī)遇去巧取功利，過(guò)上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
右逃竄，弄得同學(xué)們哭笑不得。我想大多數(shù)的同學(xué)喜歡蝴蝶吧，因?yàn)楹兄宀世_紛的外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀賞，不能去捉，它有毒。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
四史讀后感手抄報(bào)篇十
這一本書說(shuō)了唐僧在三個(gè)徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險(xiǎn)，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛(ài)自由不愛(ài)拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺(jué)得他很懦弱。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽(tīng)從師父和師兄說(shuō)話。四個(gè)人在困難重重的艱險(xiǎn)，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來(lái)，媽媽說(shuō)：“如果你永不放棄，一定學(xué)會(huì)?！蔽衣?tīng)了媽媽的話終于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個(gè)勇敢的人。
西游記讀后感每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》這本書時(shí)時(shí)，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
四史讀后感手抄報(bào)篇十一
大家于丹曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：人生的低谷和困境，周圍的親人都無(wú)能為力，只有靠?jī)?nèi)心通明的韌性，才能戰(zhàn)勝困境。一是感念于她總結(jié)之深刻，言辭之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一個(gè)人的一生長(zhǎng)則七八十年，短則三四十年，在這短短的幾十年里如走路一般，會(huì)平坦如砥，亦會(huì)崎嶇不平，會(huì)風(fēng)景秀麗，亦會(huì)秋風(fēng)掃落葉，這便是人生的順境和逆境。順境自不必說(shuō)，一路順風(fēng)，瀟瀟灑灑，一路高歌，蕩氣回腸，讓世人投以羨慕之目光，感嘆于生命之光鮮，人性之大智，以至于會(huì)換取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，會(huì)極其不順，好像踩錯(cuò)了點(diǎn)，一步不及一步，困得你展翅難飛，是英雄也抑或會(huì)敗落在小河溝里，淹沒(méi)你所謂的大智大勇，你抑或會(huì)手忙腳亂，焦頭爛額，心力交瘁，但終不見(jiàn)起色，周圍的親朋好友或許投以憐憫、同情之目光，或許伸出援助之手，更或許為你牽腸掛肚，憂心忡忡。
一切皆為好意，但終歸或無(wú)能為力，或于事無(wú)補(bǔ)，如灰心，或許從此會(huì)一蹶不振，衰敗至底。這個(gè)時(shí)候，要想走出低谷，戰(zhàn)勝困境，只有靠?jī)?nèi)心通明的韌性，有一種通明透亮的心態(tài)，加之無(wú)剛不克的韌性和心靈的勇敢，才能挫敗如頑敵一樣的困境，走出崎嶇不平荊棘遍地的低谷。
然通明的韌性，需要的是心靈的智慧和忍耐困境的過(guò)程，首先能正確面對(duì)眼前的困境，不管是人為的障礙還是天意，皆是人之常情，不憂心，不怨人，尋其能通得過(guò)的路徑，為戰(zhàn)勝困境傾其所有努力，不為后悔留有余地；再者還要有耐力，還要能堅(jiān)持，歷練其心智和意志，拿得起放的下，敢于擔(dān)當(dāng)，摸爬滾打不言累，長(zhǎng)風(fēng)在上，青田在下，不達(dá)目的誓不罷休。只有靠這種通明的韌性，最終才能扭轉(zhuǎn)敗局，從此開(kāi)拓一片嶄新的局面。
其實(shí)不論是內(nèi)心的通明，還是堅(jiān)韌的耐力，尋其根無(wú)不是人的大智慧，如具備了此種素質(zhì)，不管遇到多大的風(fēng)吹浪打，都會(huì)做到仁者不憂，心存高遠(yuǎn)，如大鵬鳥(niǎo)一般在湛藍(lán)的天空壯闊飛行。
四史讀后感手抄報(bào)篇十二
四史是指中國(guó)歷史上的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《資治通鑒》四部史書。這四部史書記錄了中國(guó)幾千年的歷史，對(duì)于我們了解中國(guó)歷史、傳承中華文明起到了重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)這四史，我深切感受到了中國(guó)歷史的博大精深，也對(duì)中華文明有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第一段：《史記》給我?guī)?lái)的啟示。
《史記》是中國(guó)古代文人史學(xué)之首，它從夏朝開(kāi)始，一直記錄到西漢武帝時(shí)期。這本書敘事生動(dòng)、條理清晰，不僅記錄了歷史事件，也描寫了人物的性格和思想。通過(guò)《史記》，我了解到中國(guó)歷史上的許多英雄人物，如成湯、劉邦等，并感受到他們的聰明才智和崇高品德。同時(shí)，《史記》還有許多寓言故事，如《滑稽志》、《倉(cāng)頡之事》，給我?guī)?lái)了許多啟示和反思。例如，《滑稽志》中的故事告訴我，做人要正直善良，不可漠視他人的苦難，同時(shí)要注意自己的珍惜。
第二段：《漢書》帶給我的感受。
《漢書》是東漢末年的著作，它繼承了《史記》的風(fēng)格和思想，記錄了東漢從劉秀到漢靈帝的歷史。通過(guò)《漢書》，我了解到了更多關(guān)于東漢末年的政治風(fēng)云，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化和人民的苦難。其中，更讓我印象深刻的是關(guān)于劉備和諸葛亮的故事。劉備雖然失敗了多次，但他始終沒(méi)有放棄，堅(jiān)持不懈地為民眾謀福祉。而諸葛亮則是一個(gè)智者，他以聰明才智為劉備出謀劃策，使劉備得以一路西進(jìn)，最終建立了蜀漢。通過(guò)《漢書》中的這些故事，我深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)持和智慧的重要性。
第三段：《后漢書》中的歷史變革。
《后漢書》是一部關(guān)于東漢末年和三國(guó)時(shí)期的歷史著作。它記錄了董卓、袁紹、曹操等人的事跡，展現(xiàn)了東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩的局面。通過(guò)學(xué)習(xí)《后漢書》，我對(duì)那個(gè)時(shí)期的政治斗爭(zhēng)和社會(huì)狀況有了更加全面的認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)于曹操的了解，他是一個(gè)杰出的政治家和軍事家，他的統(tǒng)一中國(guó)北方的努力是不可忽視的。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到那個(gè)時(shí)期的民眾生活是多么的艱苦，他們?cè)趹?zhàn)亂和政治壓迫中苦苦掙扎。通過(guò)《后漢書》，我體會(huì)到了歷史的變革和社會(huì)的不易。
第四段：《資治通鑒》的意義。
《資治通鑒》是一部紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的歷史著作，它記錄了從五代開(kāi)始到隋唐時(shí)期的歷史。該書以年為單位，描述了每年發(fā)生的重大事件。通過(guò)《資治通鑒》，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的延續(xù)性和變革性。雖然時(shí)間跨度很長(zhǎng)，但中國(guó)社會(huì)仍然能夠保持一定的穩(wěn)定和發(fā)展。同時(shí)，《資治通鑒》也讓我體會(huì)到了歷史的教訓(xùn)，它警示我們不能因?yàn)槎唐诘牡檬Ф鲆曢L(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，需要有全局的眼光和遠(yuǎn)見(jiàn)。
第五段：我的心得體會(huì)。
通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的輝煌和中華文明的卓越。這些史書不僅是一部記錄歷史的工具，更是一本啟迪人心的書籍。它們不僅讓我了解了歷史事件和人物，也帶給我許多啟示和思考。我認(rèn)識(shí)到歷史是一面鏡子，通過(guò)看歷史，我們可以看到自己的影子，也能夠認(rèn)識(shí)到自身的不足。同時(shí)，這些歷史書也讓我明白了歷史的變革是必然的，沒(méi)有誰(shuí)能夠永遠(yuǎn)站在歷史的舞臺(tái)中央。因此，我們要珍惜當(dāng)下，努力為自己的未來(lái)做好準(zhǔn)備。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我深入了解到中國(guó)歷史的博大精深，也為中華文明感到驕傲。這些史書不僅讓我了解了歷史事件和人物，更讓我懂得了人性的復(fù)雜性和歷史的規(guī)律性。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我懂得了堅(jiān)持和智慧的重要性，也認(rèn)識(shí)到了歷史的教訓(xùn)和未來(lái)的發(fā)展。通過(guò)這些啟示和思考，我將繼續(xù)努力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和中國(guó)的崛起而奮斗。
四史讀后感手抄報(bào)篇十三
《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》，這是我最近讀的一本書。這本書的作者是美國(guó)著名幽默諷刺小說(shuō)家馬克?吐溫。無(wú)論是黑俠湯姆，血手哈克，海霸喬埃，還是老太太波莉姨媽，殺人犯印第安?喬，模范兒童席德都給我留下了很深的印象。
讀著這本書，我腦海中浮現(xiàn)出的是湯姆?索亞離家出走、勇闖山洞、扮演海盜，、海邊嬉戲的景象。他有時(shí)冒險(xiǎn)、有時(shí)調(diào)皮、有時(shí)勇敢、有時(shí)又有那么點(diǎn)膽小。他有時(shí)因?yàn)槊半U(xiǎn)而興奮，有時(shí)因?yàn)槊月范趩?，還有時(shí)因?yàn)橐Χ{(diào)皮。想到這些，我也不經(jīng)覺(jué)得現(xiàn)在的小孩的生活或許太單調(diào)、無(wú)趣乏味了。
科學(xué)巨匠達(dá)爾文和科學(xué)詩(shī)人法布爾都擁有一個(gè)花園，花園里有甲殼蟲、田鼠、蜘蛛；花園里有各種植物。達(dá)爾文曾在本子上寫到“18，我家花園里開(kāi)了160朵花；18開(kāi)了384朵；18開(kāi)了363朵”。正是這種與大自然親密接觸的機(jī)會(huì)，加上對(duì)大自然的喜愛(ài)、對(duì)事物的細(xì)心觀察促使了兩位科學(xué)巨匠的誕生。生活就像花園一樣豐富多彩。
有人說(shuō)生活是甜的，有人說(shuō)生活是酸的，還有人說(shuō)生活是苦的。你要問(wèn)我啊，我覺(jué)得生活一定是一種……嗯，一種酸甜苦辣都有的味道。生活就像是一大碗湯，你往里撒點(diǎn)鹽，他就是咸的；你加點(diǎn)辣椒，它就是辣的；但是你往里面放點(diǎn)辣椒和鹽，給生活加點(diǎn)料，他一定會(huì)有新的味道。
四史讀后感手抄報(bào)篇十四
作為一名學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，我深深感受到了歷史的博大精深。為了更好地了解我國(guó)悠久的歷史文化，在老師的指導(dǎo)下，我制作了一份關(guān)于“四史”的手抄報(bào)。在制作的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和手抄報(bào)制作的意義。
第二段：學(xué)習(xí)過(guò)程。
在進(jìn)行手抄報(bào)制作之前，我仔細(xì)研究了相關(guān)的歷史資料，對(duì)歷史事件有了更深層次的了解和認(rèn)識(shí)。然后，我開(kāi)始了手抄報(bào)的制作過(guò)程。首先，我選好了相應(yīng)的資料和圖片，調(diào)整好圖片和文字的大小和位置。接著，我認(rèn)真地進(jìn)行排版和編輯，確保每個(gè)字和每個(gè)圖片都能夠呈現(xiàn)出最佳的效果。最后，我在手抄報(bào)的上方加上了題目和制作者的名字，展示了自己的個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)意。
第三段：成果展示。
在制作完成后，我感到非常滿意和自豪。手抄報(bào)盡管是一份簡(jiǎn)單的作業(yè)，但是在制作的過(guò)程中，我不僅僅學(xué)會(huì)了歷史文化，還鍛煉了自己的能力和耐心。同時(shí)，我也非常喜歡我的手抄報(bào)，它是由自己親手制作的，展現(xiàn)了自己的個(gè)性和特色。
第四段：體會(huì)與收獲。
制作手抄報(bào)的過(guò)程雖然十分繁瑣，但是我收獲頗豐。首先，我學(xué)會(huì)了更多的歷史知識(shí)，深入了解我國(guó)的歷史文化。其次，我鍛煉了自己的耐心和細(xì)心，因?yàn)槊恳粋€(gè)細(xì)節(jié)都非常重要。最后，我體會(huì)到了制作的樂(lè)趣和成就感，因?yàn)樗亲约旱膭趧?dòng)成果，展現(xiàn)了自己的個(gè)人魅力和創(chuàng)意。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)這次手抄報(bào)制作的過(guò)程，我學(xué)到了很多東西。歷史不僅僅是一份紙質(zhì)的資料，更是我們的根和基礎(chǔ)。通過(guò)手抄報(bào)，我更加深入地了解了歷史文化，并從中收獲到了很多的樂(lè)趣和收獲。我深信，只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地了解和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的歷史文化，更好地?fù)碛形易约旱奈幕孕藕途褡非蟆?BR> 四史讀后感手抄報(bào)篇十五
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》這四部中國(guó)歷史著作。這些著作對(duì)于研究中國(guó)歷史和文化有著重要的意義。閱讀四史讓我深受啟發(fā)，對(duì)于中華文明和中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)四史的心得體會(huì)。
第一段：史記給我?guī)?lái)的啟示。
作為中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史著作，《史記》對(duì)于我理解中國(guó)歷史的發(fā)展和演變起到了重要的作用?！妒酚洝分胁粌H包含了歷史事件和人物的記載，更重要的是其背后蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀。從《史記》中，我了解到古代中國(guó)人對(duì)于忠誠(chéng)、孝順、仁愛(ài)等道德觀念的追求，并深刻感受到這些價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響力。同時(shí)，通過(guò)《史記》，我也認(rèn)識(shí)到歷史的反復(fù)和沉痛教訓(xùn)，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展有著重要的啟示作用。
第二段：漢書和后漢書的重要性。
《漢書》和《后漢書》是兩部記載中國(guó)漢代歷史的重要著作。這兩部書對(duì)中國(guó)歷史的研究有著巨大的價(jià)值，它們?cè)敱M地記錄了漢代統(tǒng)治者的治國(guó)理政、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)風(fēng)貌等方面的情況。通過(guò)閱讀《漢書》和《后漢書》，我對(duì)于漢代已經(jīng)有了更為具體和深入的了解。這兩部書還揭示了當(dāng)時(shí)政權(quán)更迭和社會(huì)變遷的原因和過(guò)程，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的變革和政治體制的演變有一定借鑒意義。同時(shí)，這兩部書還對(duì)于漢代文化、文學(xué)、科技的研究提供了重要的參考。
第三段：《三國(guó)志》的價(jià)值和魅力。
《三國(guó)志》是一部描述中國(guó)東漢末年到三國(guó)時(shí)期歷史的重要著作。我認(rèn)為，《三國(guó)志》是中國(guó)古代歷史和文化研究中的珍品。在《三國(guó)志》中，雖然有著繁榮燦爛的政治斗爭(zhēng)和戰(zhàn)亂，但同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)古代英雄豪杰的風(fēng)采和智慧。通過(guò)《三國(guó)志》，我對(duì)于三國(guó)時(shí)期的歷史人物，例如曹操、劉備、孫權(quán)等，有了更加深入的了解。同時(shí)，這部書也讓我意識(shí)到政治權(quán)謀和智謀在中國(guó)歷史中的重要性，并對(duì)我的思維方式和決策能力產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：四史對(duì)我的啟示。
閱讀四史使我意識(shí)到歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要性。歷史是研究人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解人類的本質(zhì)和社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律。同時(shí)，四史也讓我意識(shí)到文化傳承和價(jià)值觀的重要性。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)古代中國(guó)的美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)，將其融入到現(xiàn)代社會(huì)中，以推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第五段：個(gè)人心得和展望。
通過(guò)閱讀四史，我不僅對(duì)中國(guó)歷史有了更深入的了解，也找到了自己的文化根源和歸屬感。作為一個(gè)中國(guó)人，我為中國(guó)悠久的歷史和文明感到自豪，并希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承四史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)良好的品德和價(jià)值觀，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
在總結(jié)了四史給我?guī)?lái)的啟示后，我對(duì)于中國(guó)古代歷史和文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。四史不僅是一部歷史著作，更是一部豐富多彩的中國(guó)文化瑰寶。我希望通過(guò)自己的努力，能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)的歷史和文化，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
四史讀后感手抄報(bào)篇十六
你不信？你瞧，生活一定是多味的！
剛來(lái)這兒的我，每天都得練習(xí)跳繩?？晌野?duì)跳繩一竅不通，急得我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。我經(jīng)常沮喪的抬不起頭。但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持練習(xí)，我總算有提高了！看到自己的進(jìn)步，我也露出了久違的喜悅的笑容！你看！生活是充滿磨練的，生活也是既有甜也有苦的。
去年夏天，我去了新疆?？吹搅藟邀愋蹅サ难┥剑瑧阎话驳男那樽哌M(jìn)了濃霧中神秘的喀納斯湖、期盼湖怪的出現(xiàn)，頂著炎炎烈日、艱難行走在長(zhǎng)滿荊棘一望無(wú)際的戈壁灘，看到了一叢叢頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在亂石堆里的不知名的灌木，一群狂奔的野駱駝。美麗神奇的景象讓我興奮不已；站在戈壁灘上感受到了人的弱??；悠閑的牛羊、載歌載舞的維吾爾族人。我感受到了先人的聰明、堅(jiān)強(qiáng)、人類的偉大。新疆，讓我領(lǐng)略到了祖國(guó)西北粗曠雄偉的風(fēng)光。俗話說(shuō)讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，生活就像是旅途中的風(fēng)景一樣豐富多彩。
四史讀后感手抄報(bào)篇十七
初讀《朝花夕拾》不覺(jué)得這像一本名著，反而覺(jué)得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書的獨(dú)特之處。
我正在讀“無(wú)?！边@一篇章時(shí)，也正好是全書的一半，這“無(wú)?！迸c之前“五猖會(huì)”上的塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎么會(huì)寫得這樣細(xì)呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)一定也很貪玩，不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺(jué)得這篇文章一定還有深層含意，看來(lái)我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開(kāi)始，看這本書的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西我最愛(ài)的紅燒魚。不過(guò)，如果當(dāng)時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺(jué)得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí)，感覺(jué)真有點(diǎn)氣憤，同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺(jué)阿長(zhǎng)真壞，不僅踩死了可愛(ài)的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯(cuò)怪了貓。
從看了《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)《開(kāi)始，如今我已不記恨她了。在《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)《中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯(cuò)的。
今天是放假的第三天，我也按照原計(jì)劃，每天在《朝花夕拾》的冊(cè)子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，而這篇文字也是從白話運(yùn)動(dòng)入手，先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對(duì)于白話運(yùn)動(dòng)的立場(chǎng)。為了加強(qiáng)說(shuō)服力，先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手，揭開(kāi)封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實(shí)在無(wú)法用當(dāng)下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀念?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國(guó)，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
四史讀后感手抄報(bào)篇十八
蟋蟀柴斯特回到鄉(xiāng)下老家的時(shí)侯，草原遇到了草原大危機(jī)了柴斯特想不出來(lái)辦法，就叫知更鳥(niǎo)叫塔克來(lái)想辦法，他不肯，但亨利毫不猶豫的說(shuō)：去。塔克說(shuō)：我的財(cái)寶怎么辦。亨利把一塊墻塊挖下來(lái)把寶貝都藏進(jìn)去了，就跟著知更鳥(niǎo)去了大草原，遇到了柴斯特，還看到了樹(shù)樁，他們到了樹(shù)樁里面，柴斯特說(shuō)：我叫你們來(lái)是叫你們幫我們，想一個(gè)辦法，塔克說(shuō)想什么辦法，而且又是什么大危機(jī)呢?柴斯特說(shuō)是草原大危機(jī)，他們想盡辦法，最終，拯救了整片草原大危機(jī)。
我覺(jué)得這個(gè)老鼠太偉大了，就憑一個(gè)瓶子那么大的身軀就可以拯救一大片草原，我覺(jué)得太實(shí)在太厲害，草原的小動(dòng)物用崇拜的'眼光望著他，我太羨慕了，我是的話：我笑得合不攏嘴，我讀完這本書的感受是，我們只要能成功，我什么都不怕，還表明了一定要去想只要去想不管成不成功都很開(kāi)心。
（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
四史讀后感手抄報(bào)篇一
名著就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒。
主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)經(jīng)久不衰，被廣泛認(rèn)識(shí)以及流傳的文字作品。能給人們以警示和深遠(yuǎn)影響的著作，以及對(duì)世人生存環(huán)境的感悟。
名著可以使人陶冶情操，在經(jīng)典的名著里去探索、去挖掘那些潛在的文學(xué)風(fēng)格。
之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部。
件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進(jìn)行，人物性格在顯現(xiàn)。
駱駝祥子。
《駱駝祥子》講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。
搶奪利益而引發(fā)戰(zhàn)亂，人民生活困苦。
四史讀后感手抄報(bào)篇二
四史是中國(guó)歷史上的四部正史：《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》。這四部史書記述了從夏朝到西晉期間約三千年歷史。長(zhǎng)期以來(lái)，四史一直被視為中國(guó)歷史研究的基礎(chǔ)和權(quán)威。人們通過(guò)閱讀四史，可以深入了解中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和軍事等各方面發(fā)展變化的演變過(guò)程。
第二段：學(xué)習(xí)四史的目的。
閱讀四史，有助于我們認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)的歷史文化，深刻感受到中華民族的偉大歷史和文化傳承，也能夠增強(qiáng)我們的自信和自豪。通過(guò)研讀這些古代文獻(xiàn)而獲得的知識(shí)，可以借鑒古人治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)于我們今天的生活和事業(yè)也會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
第三段：閱讀四史帶來(lái)的啟示。
閱讀四史還可以為我們提供重要的思想啟示。例如，《史記》中的“讀書為學(xué)，立志為道，問(wèn)道于師，明辨是非，思考而有得”五字，對(duì)于我們今天在學(xué)習(xí)和工作中抱持正確的思考方式和態(tài)度都有啟示意義?！稘h書》中記載桓公“不矜其能，不去其志”的英雄事跡，可以激勵(lì)我們?cè)诶硐胄拍钌献龅讲煌跣?，?jiān)持不懈?！度龂?guó)志》描寫了諸葛亮“空城計(jì)”的策略，可以讓我們認(rèn)識(shí)到文化內(nèi)涵對(duì)于制勝謀略的巨大影響。
為了更好地理解四史的內(nèi)容，加深印象和記憶，我制作了一份手抄報(bào)。在整理資料的過(guò)程中，我深刻地意識(shí)到了史書的復(fù)雜性和深度，但是，在制作手抄報(bào)的過(guò)程中，我也把它們?nèi)谌肓俗约旱男撵`世界中，加深了對(duì)于史書中重要人物、事件的理解和感受。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀四史是一個(gè)漫長(zhǎng)而有價(jià)值的過(guò)程。雖然四史中記述的大部分事件均已發(fā)生在幾千年前，但是歷史是有淵源的，每一個(gè)時(shí)代的人和事都有著相互聯(lián)系，各個(gè)時(shí)代所包含的信息、價(jià)值和啟示都可以用于指導(dǎo)今天的我們。我們要珍惜和利用四史的價(jià)值，去探尋歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，并從中學(xué)習(xí)和汲取營(yíng)養(yǎng)，走出一條自己的成長(zhǎng)之路。
四史讀后感手抄報(bào)篇三
自古以來(lái)，歷史一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)?！妒酚洝?、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》四部史書不僅記錄了中華文明的發(fā)展歷程，也成為了后人的學(xué)習(xí)資料和精神財(cái)富。近些年來(lái)，四部史書再次成為熱門話題，吸引了越來(lái)越多的讀者深入探討和研究。在這篇文章中，我將分享我讀完《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》四部史書后得到的一些體會(huì)。
第二段：對(duì)于《史記》的體會(huì)。
《史記》是司馬遷的代表作，該書內(nèi)容豐富、文字精煉、視角獨(dú)特，是中國(guó)史學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分。在讀完《史記》后，我深深地感受到了“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”的道理。在歷史上的各種事件、人物、思想等方面，沒(méi)有絕對(duì)的黑與白，每段歷史背后的原因和背景都需要理性地審視?！妒酚洝犯嬖V我們，歷史是多元化的、復(fù)雜的、真實(shí)的，只有多方面的了解和深入的思考，才能真正掌握歷史的精髓。
第三段：對(duì)于《漢書》的體會(huì)。
《漢書》是司馬遷所寫的《史記》之后的一部史書，記錄了漢朝的歷史。在這本書中，我們可以看到漢朝建立之初的英明領(lǐng)袖，也能了解到漢朝末年的腐敗和內(nèi)亂。在閱讀《漢書》時(shí)，我感到歷史的盛衰與國(guó)運(yùn)的興衰是息息相關(guān)的。一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛需要一個(gè)強(qiáng)有力、明智善治的統(tǒng)治者，而一個(gè)國(guó)家的滅亡和倒退則往往源于權(quán)力的腐化和統(tǒng)治者的無(wú)能?！稘h書》給我們提供了很多可以作為政治智慧和治理經(jīng)驗(yàn)的案例和歷史教訓(xùn)。
第四段：對(duì)于《后漢書》的體會(huì)。
《后漢書》是在東漢末年和三國(guó)時(shí)期撰寫的史書，記錄了東漢末年到曹魏建立之后的歷史。在這本書中，我們可以了解到東漢末年的社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和政治動(dòng)態(tài)，也可以看到曹魏政權(quán)建立后的大規(guī)模軍事沖突和歷史變革。閱讀《后漢書》時(shí)，我感受到歷史的發(fā)展始終是在不斷變化和不斷前進(jìn)的。歷史不停地在演變和創(chuàng)新，人們的思想、觀念和價(jià)值觀也在不斷更新。我們需要學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，但同時(shí)也需要開(kāi)放的心態(tài)和創(chuàng)新的思維。
第五段：對(duì)于《三國(guó)志》的體會(huì)。
《三國(guó)志》是中國(guó)古代歷史小說(shuō)的代表作之一，由陳壽所撰寫。這本書以三國(guó)時(shí)期的歷史為主線，描寫了諸葛亮、關(guān)羽、劉備、曹操等歷史人物的傳奇故事。在閱讀《三國(guó)志》時(shí)，我感受到了歷史與文學(xué)的交融。歷史不僅是事實(shí)性的記錄，它也可以變成美好的想象和藝術(shù)的表達(dá)。《三國(guó)志》不止是一部史書，它也是中國(guó)文化畢生積淀的獻(xiàn)禮，展示了中國(guó)人的英雄主義、忠誠(chéng)、智慧和勇氣。
結(jié)尾段：總結(jié)。
四部史書分別記錄了不同時(shí)期的人物、事件和思想，從不同角度描寫了中國(guó)的歷史和文化。在閱讀這些書籍的過(guò)程中，我體會(huì)到了歷史的多樣性、復(fù)雜性和真實(shí)性。發(fā)展歷史需要英明領(lǐng)袖和優(yōu)秀的政治家，歷史的發(fā)展也需要社會(huì)的進(jìn)步和文化的創(chuàng)新。中國(guó)的歷史文化是豐富而獨(dú)特的，四部史書是我們了解中國(guó)文化的重要窗口和必備素材。
四史讀后感手抄報(bào)篇四
西游記是四大名著，你看過(guò)嗎，對(duì)于它你有什么樣的感受。
這一本書說(shuō)了唐僧在三個(gè)徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險(xiǎn)，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛(ài)自由不愛(ài)拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺(jué)得他很懦弱。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽(tīng)從師父和師兄說(shuō)話。四個(gè)人在困難重重的艱險(xiǎn)，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來(lái)，媽媽說(shuō)：“如果你永不放棄，一定學(xué)會(huì)?！蔽衣?tīng)了媽媽的話終于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個(gè)勇敢的人。
西游記讀后感每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》這本書時(shí)時(shí)，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
和女兒親子閱讀是每天必備的事情。前幾天，一位好朋友送給女兒一套四大名著。這幾天，我們母女倆每天晚上躲在被窩里一起欣賞著四大名著之一。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)的感人故事。正是這離奇曲折的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心。女兒雖然對(duì)一些字詞不理解，但是在我的解釋和引導(dǎo)下也被文章中孫悟空會(huì)打白骨精、動(dòng)腦筋的場(chǎng)面給吸引住了。而我雖然小時(shí)候看過(guò)許多遍電視，但是當(dāng)拿著書在閱讀時(shí)，心中的感覺(jué)完全不一樣?？粗蛔忠痪湫蜗蟮孛枋觯以谀X海中就會(huì)一下子呈現(xiàn)出符合這個(gè)場(chǎng)景的畫面。我想，書與電視最大的不同就在于，書給了我們無(wú)數(shù)的想象與幻想。
“媽媽，孫悟空本領(lǐng)很高超;豬八戒是個(gè)花心大蘿卜;唐僧是個(gè)笨腦筋;沙和尚是個(gè)很好的人。”這是女兒看過(guò)書后對(duì)書中四個(gè)人物的評(píng)價(jià)，說(shuō)真的，女兒的。
總結(jié)。
還是很到位的。的確如此，《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧--誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空--正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒--貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧--心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的和女兒一樣--孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他是人們心目中的大英雄。書中唐僧師徒四人經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，這讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，這正是一種值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的精神。正是這種精神不得不讓我想到那句老話：萬(wàn)事開(kāi)頭難。任何一件事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能樹(shù)立信心和勇氣，一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!就像唐僧它們一樣，最后取得了真經(jīng)。這個(gè)道理不僅是告訴我女兒讀書雖然是一件很辛苦的事，但是從現(xiàn)在養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，堅(jiān)持不解，以后一定能讀好書的。從而也驗(yàn)證了我們的。
教學(xué)。
工作。在我們的實(shí)際工作中，班級(jí)中要培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)和行為習(xí)慣時(shí)，只有具備了這種堅(jiān)持不解的精神，才能促成良好的班級(jí)氛圍，而我們也正在這么做著。但有時(shí)候就缺了這種鍥而不舍的精神，比如寫論文、寫課題，每次說(shuō)到這些事，心中就想逃避。有時(shí)候自己很清楚逃避不是辦法，只有勇敢面對(duì)，樹(shù)立信心，才會(huì)有勝利的果實(shí)。希望以后在這幾方面繼續(xù)努力吧!
四史讀后感手抄報(bào)篇五
四史是指中國(guó)歷史上的四部正史，即《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》，是中華文化的重要組成部分。在學(xué)習(xí)這些書籍的過(guò)程中，讓人深受啟迪和感動(dòng)。下面我將分享我的心得和體會(huì)。
第二段：《史記》與獨(dú)立思考能力。
《史記》是中國(guó)歷史上的第一部紀(jì)傳體通史，其內(nèi)容豐富、立意高遠(yuǎn)，對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力有著重要的作用。在閱讀中，我不斷發(fā)現(xiàn)作者司馬遷通過(guò)對(duì)史料的收集、整理和分析，展現(xiàn)了他的高度思維能力，同時(shí)也對(duì)我們提出了重要的思考題。我們需要自己去想去分析歷史，并用自己的思維去解讀。
第三段：《漢書》與歷史觀念的更新。
《漢書》是漢代東方大志之書，是對(duì)于歷史文獻(xiàn)的完善和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。漢武帝認(rèn)為，歷史是總結(jié)過(guò)去、反思現(xiàn)在、指導(dǎo)未來(lái)的重要途徑。在學(xué)習(xí)《漢書》的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，漢朝的統(tǒng)治者一直注重德行和治理民生，始終將民生放在重要的位置。這讓我感受到了一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的良好品質(zhì)，同時(shí)也讓我對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)有了更為全面的認(rèn)識(shí)。
第四段：《后漢書》與勇氣與斗爭(zhēng)精神。
《后漢書》是中國(guó)歷史上唯一的一部東漢正史。它記錄了外戚專權(quán)、地方割據(jù)、民族起義等多元的歷史事件，更加全面地展示了東漢時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。在學(xué)習(xí)《后漢書》的過(guò)程中，我看到許多忠誠(chéng)的官員在面對(duì)權(quán)貴、污染和危機(jī)時(shí)始終堅(jiān)持自己的信念和原則，并用實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護(hù)國(guó)家和人民的利益。這給予了我信心和勇氣，讓我更加堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和追求。
第五段：《三國(guó)志》與戰(zhàn)爭(zhēng)背后的人性。
《三國(guó)志》是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，其文筆雄奇有力、情節(jié)復(fù)雜多樣。它不僅記錄了三國(guó)時(shí)期各種政治軍事事件，更為重要的是展示了整個(gè)中國(guó)文化傳承的歷程。在這本書中，閱讀者可以看到每個(gè)人物都有屬于自己的性格和精神，他們背后的故事，也告訴我們每個(gè)人在戰(zhàn)爭(zhēng)背后也有自己的靈魂。這讓我們更加深刻的體會(huì)到人性并不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失去，反而在人性中蘊(yùn)含著更多的力量。
結(jié)尾：
四史不僅是中華文化的重要組成部分，更是我們研究歷史和成長(zhǎng)成才的必經(jīng)之路。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我們可以更好地了解中國(guó)文化和傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和改造。同時(shí)，四史中埋藏著豐富的寶藏，只有探索和發(fā)掘，才能夠更好地理解歷史、塑造自己的人生價(jià)值。
四史讀后感手抄報(bào)篇六
這個(gè)假期，我讀了一本非常。
好看的書――《數(shù)學(xué)花園漫游記》。這本書的作者是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家、計(jì)算機(jī)專家、教育家、語(yǔ)言學(xué)家和科普作家馬希文教授。這本書讓我學(xué)到了很多的數(shù)學(xué)知識(shí)，其中我最喜歡的是“四色問(wèn)題”?！八纳珕?wèn)題”講得是，為沒(méi)有染色的地圖染色，相鄰的地區(qū)不可以使用同一種顏色。最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：一張地圖，不論它有多少個(gè)地區(qū)，總可以用4種顏色把它染好。平時(shí)我總會(huì)把自己的眼睛盯在地圖上，卻沒(méi)有仔細(xì)觀察到地圖上的數(shù)學(xué)。
這雖然是一本講解數(shù)學(xué)知識(shí)的書，但是書里的文字非常優(yōu)美，讓我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還積累了很多好詞佳句呢。
同學(xué)們，今天我把這本書也推薦給你們，讓我們一起在數(shù)學(xué)的海洋里暢游吧！
四史讀后感手抄報(bào)篇七
煙花是我們過(guò)年時(shí)候最喜歡放的，但是要小心注意不要引起火災(zāi)。下面小編帶來(lái)的是煙花手抄報(bào)圖片，希望對(duì)你有幫助。
“新年到了，新年到了！”隨著新年的鐘聲響起，我就迫不及待地叫爸爸到樓下放煙花。
“砰！砰！砰！”這時(shí)候，外面已經(jīng)震耳欲聾了，接二連三的煙花。打破了往日寧?kù)o的夜晚?！把剑≌嫫?！”我興奮地指著那空中盛開(kāi)的‘菊花’。話音剛落，又有一顆顆亮點(diǎn)直竄上空。哇，好似孔雀開(kāi)屏，又如天女散花，又像一把把五彩繽紛的花傘，一會(huì)兒滿天金燦燦的，猶如豐收的稻谷撒滿天。一會(huì)兒又是滿天紅艷艷的，好似夕陽(yáng)時(shí)候的晚霞鋪滿天，真是美麗極了！
這時(shí)，天空中綻放的煙花已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了，此起彼伏的煙花似在爭(zhēng)奇斗艷，又像在展示著人們?nèi)招略庐惖拿篮蒙睢６笕藗兊臍g笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂(lè)的海洋。
這真是：爆竹聲聲辭舊歲，歡歌笑語(yǔ)迎新春。
四史讀后感手抄報(bào)篇八
基本解釋：
1、看著書本出聲讀或默讀；
2、正式學(xué)習(xí)一個(gè)科目或課程，讀書很用功。
3、宣讀盟辭?！豆攘簜鳌べ夜拍辍罚骸翱鹬?BR> 會(huì)，陳牲而不殺，讀書加于牲上，壹明天子之禁?！?BR> 讀書含義。
讀書指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)并加以辨認(rèn)、理解、分析的過(guò)程，有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號(hào)最常見(jiàn)的是語(yǔ)言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列；一般獲取過(guò)程使用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺(jué)來(lái)識(shí)別凸字等其他獲取方式。
基本經(jīng)典——人生經(jīng)典：探索人生的意義、價(jià)值、歸宿。如：《論語(yǔ)》、《孟子》、《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》?！獙I(yè)經(jīng)典：專業(yè)歷史等人生與追求因讀書而有根據(jù)，一旦找到此類書籍就應(yīng)讀熟，作為行為根據(jù)。
四史讀后感手抄報(bào)篇九
《昆蟲記》是法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說(shuō)：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的美文?！?BR> 作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來(lái)，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實(shí)據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠(chéng)屬空前絕后。沒(méi)有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒(méi)有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲記》了。
說(shuō)我們幸運(yùn)，還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng)，是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會(huì)出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見(jiàn)”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時(shí)業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過(guò)出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢(mèng)想始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，開(kāi)辟獨(dú)立的昆蟲實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長(zhǎng)期構(gòu)成對(duì)法布爾的偏見(jiàn)。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué)；成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。然而，發(fā)布而沒(méi)有向“偏見(jiàn)”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)蓄，堅(jiān)持不懈地觀察試驗(yàn)，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌?jiàn)”。他擠出一枚枚錢，購(gòu)買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。
一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說(shuō)是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會(huì)在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。就是這樣一個(gè)奇跡讓我深深地感受到：人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?BR> 昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬(wàn)苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服；小甲蟲"為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)"愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛(ài)的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒(méi)有抓住一生中出現(xiàn)的許多機(jī)遇去巧取功利，過(guò)上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
右逃竄，弄得同學(xué)們哭笑不得。我想大多數(shù)的同學(xué)喜歡蝴蝶吧，因?yàn)楹兄宀世_紛的外表顏色，特別漂亮，從這本昆蟲記中，我明白了：漂亮的蝴蝶只能觀賞，不能去捉，它有毒。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
四史讀后感手抄報(bào)篇十
這一本書說(shuō)了唐僧在三個(gè)徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險(xiǎn)，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛(ài)自由不愛(ài)拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺(jué)得他很懦弱。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽(tīng)從師父和師兄說(shuō)話。四個(gè)人在困難重重的艱險(xiǎn)，但他們永不放棄繼續(xù)去取經(jīng)。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來(lái)，媽媽說(shuō)：“如果你永不放棄，一定學(xué)會(huì)?！蔽衣?tīng)了媽媽的話終于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個(gè)勇敢的人。
西游記讀后感每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》這本書時(shí)時(shí)，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
四史讀后感手抄報(bào)篇十一
大家于丹曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：人生的低谷和困境，周圍的親人都無(wú)能為力，只有靠?jī)?nèi)心通明的韌性，才能戰(zhàn)勝困境。一是感念于她總結(jié)之深刻，言辭之精湛，二是源于自身的感悟，因而信其所言。
一個(gè)人的一生長(zhǎng)則七八十年，短則三四十年，在這短短的幾十年里如走路一般，會(huì)平坦如砥，亦會(huì)崎嶇不平，會(huì)風(fēng)景秀麗，亦會(huì)秋風(fēng)掃落葉，這便是人生的順境和逆境。順境自不必說(shuō)，一路順風(fēng)，瀟瀟灑灑，一路高歌，蕩氣回腸，讓世人投以羨慕之目光，感嘆于生命之光鮮，人性之大智，以至于會(huì)換取如此光彩照人之人生。逆境便是人生的低谷，會(huì)極其不順，好像踩錯(cuò)了點(diǎn)，一步不及一步，困得你展翅難飛，是英雄也抑或會(huì)敗落在小河溝里，淹沒(méi)你所謂的大智大勇，你抑或會(huì)手忙腳亂，焦頭爛額，心力交瘁，但終不見(jiàn)起色，周圍的親朋好友或許投以憐憫、同情之目光，或許伸出援助之手，更或許為你牽腸掛肚，憂心忡忡。
一切皆為好意，但終歸或無(wú)能為力，或于事無(wú)補(bǔ)，如灰心，或許從此會(huì)一蹶不振，衰敗至底。這個(gè)時(shí)候，要想走出低谷，戰(zhàn)勝困境，只有靠?jī)?nèi)心通明的韌性，有一種通明透亮的心態(tài)，加之無(wú)剛不克的韌性和心靈的勇敢，才能挫敗如頑敵一樣的困境，走出崎嶇不平荊棘遍地的低谷。
然通明的韌性，需要的是心靈的智慧和忍耐困境的過(guò)程，首先能正確面對(duì)眼前的困境，不管是人為的障礙還是天意，皆是人之常情，不憂心，不怨人，尋其能通得過(guò)的路徑，為戰(zhàn)勝困境傾其所有努力，不為后悔留有余地；再者還要有耐力，還要能堅(jiān)持，歷練其心智和意志，拿得起放的下，敢于擔(dān)當(dāng)，摸爬滾打不言累，長(zhǎng)風(fēng)在上，青田在下，不達(dá)目的誓不罷休。只有靠這種通明的韌性，最終才能扭轉(zhuǎn)敗局，從此開(kāi)拓一片嶄新的局面。
其實(shí)不論是內(nèi)心的通明，還是堅(jiān)韌的耐力，尋其根無(wú)不是人的大智慧，如具備了此種素質(zhì)，不管遇到多大的風(fēng)吹浪打，都會(huì)做到仁者不憂，心存高遠(yuǎn)，如大鵬鳥(niǎo)一般在湛藍(lán)的天空壯闊飛行。
四史讀后感手抄報(bào)篇十二
四史是指中國(guó)歷史上的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《資治通鑒》四部史書。這四部史書記錄了中國(guó)幾千年的歷史，對(duì)于我們了解中國(guó)歷史、傳承中華文明起到了重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)這四史，我深切感受到了中國(guó)歷史的博大精深，也對(duì)中華文明有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第一段：《史記》給我?guī)?lái)的啟示。
《史記》是中國(guó)古代文人史學(xué)之首，它從夏朝開(kāi)始，一直記錄到西漢武帝時(shí)期。這本書敘事生動(dòng)、條理清晰，不僅記錄了歷史事件，也描寫了人物的性格和思想。通過(guò)《史記》，我了解到中國(guó)歷史上的許多英雄人物，如成湯、劉邦等，并感受到他們的聰明才智和崇高品德。同時(shí)，《史記》還有許多寓言故事，如《滑稽志》、《倉(cāng)頡之事》，給我?guī)?lái)了許多啟示和反思。例如，《滑稽志》中的故事告訴我，做人要正直善良，不可漠視他人的苦難，同時(shí)要注意自己的珍惜。
第二段：《漢書》帶給我的感受。
《漢書》是東漢末年的著作，它繼承了《史記》的風(fēng)格和思想，記錄了東漢從劉秀到漢靈帝的歷史。通過(guò)《漢書》，我了解到了更多關(guān)于東漢末年的政治風(fēng)云，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化和人民的苦難。其中，更讓我印象深刻的是關(guān)于劉備和諸葛亮的故事。劉備雖然失敗了多次，但他始終沒(méi)有放棄，堅(jiān)持不懈地為民眾謀福祉。而諸葛亮則是一個(gè)智者，他以聰明才智為劉備出謀劃策，使劉備得以一路西進(jìn)，最終建立了蜀漢。通過(guò)《漢書》中的這些故事，我深刻認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)持和智慧的重要性。
第三段：《后漢書》中的歷史變革。
《后漢書》是一部關(guān)于東漢末年和三國(guó)時(shí)期的歷史著作。它記錄了董卓、袁紹、曹操等人的事跡，展現(xiàn)了東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩的局面。通過(guò)學(xué)習(xí)《后漢書》，我對(duì)那個(gè)時(shí)期的政治斗爭(zhēng)和社會(huì)狀況有了更加全面的認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)于曹操的了解，他是一個(gè)杰出的政治家和軍事家，他的統(tǒng)一中國(guó)北方的努力是不可忽視的。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到那個(gè)時(shí)期的民眾生活是多么的艱苦，他們?cè)趹?zhàn)亂和政治壓迫中苦苦掙扎。通過(guò)《后漢書》，我體會(huì)到了歷史的變革和社會(huì)的不易。
第四段：《資治通鑒》的意義。
《資治通鑒》是一部紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的歷史著作，它記錄了從五代開(kāi)始到隋唐時(shí)期的歷史。該書以年為單位，描述了每年發(fā)生的重大事件。通過(guò)《資治通鑒》，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的延續(xù)性和變革性。雖然時(shí)間跨度很長(zhǎng)，但中國(guó)社會(huì)仍然能夠保持一定的穩(wěn)定和發(fā)展。同時(shí)，《資治通鑒》也讓我體會(huì)到了歷史的教訓(xùn)，它警示我們不能因?yàn)槎唐诘牡檬Ф鲆曢L(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，需要有全局的眼光和遠(yuǎn)見(jiàn)。
第五段：我的心得體會(huì)。
通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史的輝煌和中華文明的卓越。這些史書不僅是一部記錄歷史的工具，更是一本啟迪人心的書籍。它們不僅讓我了解了歷史事件和人物，也帶給我許多啟示和思考。我認(rèn)識(shí)到歷史是一面鏡子，通過(guò)看歷史，我們可以看到自己的影子，也能夠認(rèn)識(shí)到自身的不足。同時(shí)，這些歷史書也讓我明白了歷史的變革是必然的，沒(méi)有誰(shuí)能夠永遠(yuǎn)站在歷史的舞臺(tái)中央。因此，我們要珍惜當(dāng)下，努力為自己的未來(lái)做好準(zhǔn)備。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我深入了解到中國(guó)歷史的博大精深，也為中華文明感到驕傲。這些史書不僅讓我了解了歷史事件和人物，更讓我懂得了人性的復(fù)雜性和歷史的規(guī)律性。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我懂得了堅(jiān)持和智慧的重要性，也認(rèn)識(shí)到了歷史的教訓(xùn)和未來(lái)的發(fā)展。通過(guò)這些啟示和思考，我將繼續(xù)努力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和中國(guó)的崛起而奮斗。
四史讀后感手抄報(bào)篇十三
《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》，這是我最近讀的一本書。這本書的作者是美國(guó)著名幽默諷刺小說(shuō)家馬克?吐溫。無(wú)論是黑俠湯姆，血手哈克，海霸喬埃，還是老太太波莉姨媽，殺人犯印第安?喬，模范兒童席德都給我留下了很深的印象。
讀著這本書，我腦海中浮現(xiàn)出的是湯姆?索亞離家出走、勇闖山洞、扮演海盜，、海邊嬉戲的景象。他有時(shí)冒險(xiǎn)、有時(shí)調(diào)皮、有時(shí)勇敢、有時(shí)又有那么點(diǎn)膽小。他有時(shí)因?yàn)槊半U(xiǎn)而興奮，有時(shí)因?yàn)槊月范趩?，還有時(shí)因?yàn)橐Χ{(diào)皮。想到這些，我也不經(jīng)覺(jué)得現(xiàn)在的小孩的生活或許太單調(diào)、無(wú)趣乏味了。
科學(xué)巨匠達(dá)爾文和科學(xué)詩(shī)人法布爾都擁有一個(gè)花園，花園里有甲殼蟲、田鼠、蜘蛛；花園里有各種植物。達(dá)爾文曾在本子上寫到“18，我家花園里開(kāi)了160朵花；18開(kāi)了384朵；18開(kāi)了363朵”。正是這種與大自然親密接觸的機(jī)會(huì)，加上對(duì)大自然的喜愛(ài)、對(duì)事物的細(xì)心觀察促使了兩位科學(xué)巨匠的誕生。生活就像花園一樣豐富多彩。
有人說(shuō)生活是甜的，有人說(shuō)生活是酸的，還有人說(shuō)生活是苦的。你要問(wèn)我啊，我覺(jué)得生活一定是一種……嗯，一種酸甜苦辣都有的味道。生活就像是一大碗湯，你往里撒點(diǎn)鹽，他就是咸的；你加點(diǎn)辣椒，它就是辣的；但是你往里面放點(diǎn)辣椒和鹽，給生活加點(diǎn)料，他一定會(huì)有新的味道。
四史讀后感手抄報(bào)篇十四
作為一名學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，我深深感受到了歷史的博大精深。為了更好地了解我國(guó)悠久的歷史文化，在老師的指導(dǎo)下，我制作了一份關(guān)于“四史”的手抄報(bào)。在制作的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和手抄報(bào)制作的意義。
第二段：學(xué)習(xí)過(guò)程。
在進(jìn)行手抄報(bào)制作之前，我仔細(xì)研究了相關(guān)的歷史資料，對(duì)歷史事件有了更深層次的了解和認(rèn)識(shí)。然后，我開(kāi)始了手抄報(bào)的制作過(guò)程。首先，我選好了相應(yīng)的資料和圖片，調(diào)整好圖片和文字的大小和位置。接著，我認(rèn)真地進(jìn)行排版和編輯，確保每個(gè)字和每個(gè)圖片都能夠呈現(xiàn)出最佳的效果。最后，我在手抄報(bào)的上方加上了題目和制作者的名字，展示了自己的個(gè)人風(fēng)格和創(chuàng)意。
第三段：成果展示。
在制作完成后，我感到非常滿意和自豪。手抄報(bào)盡管是一份簡(jiǎn)單的作業(yè)，但是在制作的過(guò)程中，我不僅僅學(xué)會(huì)了歷史文化，還鍛煉了自己的能力和耐心。同時(shí)，我也非常喜歡我的手抄報(bào)，它是由自己親手制作的，展現(xiàn)了自己的個(gè)性和特色。
第四段：體會(huì)與收獲。
制作手抄報(bào)的過(guò)程雖然十分繁瑣，但是我收獲頗豐。首先，我學(xué)會(huì)了更多的歷史知識(shí)，深入了解我國(guó)的歷史文化。其次，我鍛煉了自己的耐心和細(xì)心，因?yàn)槊恳粋€(gè)細(xì)節(jié)都非常重要。最后，我體會(huì)到了制作的樂(lè)趣和成就感，因?yàn)樗亲约旱膭趧?dòng)成果，展現(xiàn)了自己的個(gè)人魅力和創(chuàng)意。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)這次手抄報(bào)制作的過(guò)程，我學(xué)到了很多東西。歷史不僅僅是一份紙質(zhì)的資料，更是我們的根和基礎(chǔ)。通過(guò)手抄報(bào)，我更加深入地了解了歷史文化，并從中收獲到了很多的樂(lè)趣和收獲。我深信，只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地了解和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的歷史文化，更好地?fù)碛形易约旱奈幕孕藕途褡非蟆?BR> 四史讀后感手抄報(bào)篇十五
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》這四部中國(guó)歷史著作。這些著作對(duì)于研究中國(guó)歷史和文化有著重要的意義。閱讀四史讓我深受啟發(fā)，對(duì)于中華文明和中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)四史的心得體會(huì)。
第一段：史記給我?guī)?lái)的啟示。
作為中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史著作，《史記》對(duì)于我理解中國(guó)歷史的發(fā)展和演變起到了重要的作用?！妒酚洝分胁粌H包含了歷史事件和人物的記載，更重要的是其背后蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀。從《史記》中，我了解到古代中國(guó)人對(duì)于忠誠(chéng)、孝順、仁愛(ài)等道德觀念的追求，并深刻感受到這些價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響力。同時(shí)，通過(guò)《史記》，我也認(rèn)識(shí)到歷史的反復(fù)和沉痛教訓(xùn)，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展有著重要的啟示作用。
第二段：漢書和后漢書的重要性。
《漢書》和《后漢書》是兩部記載中國(guó)漢代歷史的重要著作。這兩部書對(duì)中國(guó)歷史的研究有著巨大的價(jià)值，它們?cè)敱M地記錄了漢代統(tǒng)治者的治國(guó)理政、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)風(fēng)貌等方面的情況。通過(guò)閱讀《漢書》和《后漢書》，我對(duì)于漢代已經(jīng)有了更為具體和深入的了解。這兩部書還揭示了當(dāng)時(shí)政權(quán)更迭和社會(huì)變遷的原因和過(guò)程，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的變革和政治體制的演變有一定借鑒意義。同時(shí)，這兩部書還對(duì)于漢代文化、文學(xué)、科技的研究提供了重要的參考。
第三段：《三國(guó)志》的價(jià)值和魅力。
《三國(guó)志》是一部描述中國(guó)東漢末年到三國(guó)時(shí)期歷史的重要著作。我認(rèn)為，《三國(guó)志》是中國(guó)古代歷史和文化研究中的珍品。在《三國(guó)志》中，雖然有著繁榮燦爛的政治斗爭(zhēng)和戰(zhàn)亂，但同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)古代英雄豪杰的風(fēng)采和智慧。通過(guò)《三國(guó)志》，我對(duì)于三國(guó)時(shí)期的歷史人物，例如曹操、劉備、孫權(quán)等，有了更加深入的了解。同時(shí)，這部書也讓我意識(shí)到政治權(quán)謀和智謀在中國(guó)歷史中的重要性，并對(duì)我的思維方式和決策能力產(chǎn)生了積極的影響。
第四段：四史對(duì)我的啟示。
閱讀四史使我意識(shí)到歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要性。歷史是研究人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地理解人類的本質(zhì)和社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律。同時(shí)，四史也讓我意識(shí)到文化傳承和價(jià)值觀的重要性。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)古代中國(guó)的美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)，將其融入到現(xiàn)代社會(huì)中，以推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第五段：個(gè)人心得和展望。
通過(guò)閱讀四史，我不僅對(duì)中國(guó)歷史有了更深入的了解，也找到了自己的文化根源和歸屬感。作為一個(gè)中國(guó)人，我為中國(guó)悠久的歷史和文明感到自豪，并希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)和推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承四史，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)良好的品德和價(jià)值觀，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
在總結(jié)了四史給我?guī)?lái)的啟示后，我對(duì)于中國(guó)古代歷史和文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。四史不僅是一部歷史著作，更是一部豐富多彩的中國(guó)文化瑰寶。我希望通過(guò)自己的努力，能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)的歷史和文化，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
四史讀后感手抄報(bào)篇十六
你不信？你瞧，生活一定是多味的！
剛來(lái)這兒的我，每天都得練習(xí)跳繩?？晌野?duì)跳繩一竅不通，急得我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。我經(jīng)常沮喪的抬不起頭。但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持練習(xí)，我總算有提高了！看到自己的進(jìn)步，我也露出了久違的喜悅的笑容！你看！生活是充滿磨練的，生活也是既有甜也有苦的。
去年夏天，我去了新疆?？吹搅藟邀愋蹅サ难┥剑瑧阎话驳男那樽哌M(jìn)了濃霧中神秘的喀納斯湖、期盼湖怪的出現(xiàn)，頂著炎炎烈日、艱難行走在長(zhǎng)滿荊棘一望無(wú)際的戈壁灘，看到了一叢叢頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在亂石堆里的不知名的灌木，一群狂奔的野駱駝。美麗神奇的景象讓我興奮不已；站在戈壁灘上感受到了人的弱??；悠閑的牛羊、載歌載舞的維吾爾族人。我感受到了先人的聰明、堅(jiān)強(qiáng)、人類的偉大。新疆，讓我領(lǐng)略到了祖國(guó)西北粗曠雄偉的風(fēng)光。俗話說(shuō)讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，生活就像是旅途中的風(fēng)景一樣豐富多彩。
四史讀后感手抄報(bào)篇十七
初讀《朝花夕拾》不覺(jué)得這像一本名著，反而覺(jué)得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書的獨(dú)特之處。
我正在讀“無(wú)?！边@一篇章時(shí)，也正好是全書的一半，這“無(wú)?！迸c之前“五猖會(huì)”上的塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎么會(huì)寫得這樣細(xì)呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)一定也很貪玩，不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺(jué)得這篇文章一定還有深層含意，看來(lái)我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開(kāi)始，看這本書的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍，說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的，也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西我最愛(ài)的紅燒魚。不過(guò)，如果當(dāng)時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺(jué)得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí)，感覺(jué)真有點(diǎn)氣憤，同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺(jué)阿長(zhǎng)真壞，不僅踩死了可愛(ài)的“隱鼠”，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，使魯迅錯(cuò)怪了貓。
從看了《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)《開(kāi)始，如今我已不記恨她了。在《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)《中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯(cuò)的。
今天是放假的第三天，我也按照原計(jì)劃，每天在《朝花夕拾》的冊(cè)子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，而這篇文字也是從白話運(yùn)動(dòng)入手，先給予那個(gè)所謂的紳士沖擊，闡明先生對(duì)于白話運(yùn)動(dòng)的立場(chǎng)。為了加強(qiáng)說(shuō)服力，先生便以而是讀過(guò)的《二十四孝圖》入手，揭開(kāi)封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚(yáng)封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時(shí)代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實(shí)在無(wú)法用當(dāng)下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀念?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲!
孝乃百善之首!作為有五千年文明歷史的中國(guó)，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!
四史讀后感手抄報(bào)篇十八
蟋蟀柴斯特回到鄉(xiāng)下老家的時(shí)侯，草原遇到了草原大危機(jī)了柴斯特想不出來(lái)辦法，就叫知更鳥(niǎo)叫塔克來(lái)想辦法，他不肯，但亨利毫不猶豫的說(shuō)：去。塔克說(shuō)：我的財(cái)寶怎么辦。亨利把一塊墻塊挖下來(lái)把寶貝都藏進(jìn)去了，就跟著知更鳥(niǎo)去了大草原，遇到了柴斯特，還看到了樹(shù)樁，他們到了樹(shù)樁里面，柴斯特說(shuō)：我叫你們來(lái)是叫你們幫我們，想一個(gè)辦法，塔克說(shuō)想什么辦法，而且又是什么大危機(jī)呢?柴斯特說(shuō)是草原大危機(jī)，他們想盡辦法，最終，拯救了整片草原大危機(jī)。
我覺(jué)得這個(gè)老鼠太偉大了，就憑一個(gè)瓶子那么大的身軀就可以拯救一大片草原，我覺(jué)得太實(shí)在太厲害，草原的小動(dòng)物用崇拜的'眼光望著他，我太羨慕了，我是的話：我笑得合不攏嘴，我讀完這本書的感受是，我們只要能成功，我什么都不怕，還表明了一定要去想只要去想不管成不成功都很開(kāi)心。
（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。