我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
參觀大學的心得體會篇一
大學是每個人邁向成長和未來的重要階段，不僅是專門學習知識的地方，更是培養(yǎng)個人意識、拓寬視野的舞臺。大學生活如一場艱辛的馬拉松，需要我們有堅定的信念、積極向上的態(tài)度和不斷追求進步的動力。在我走過大學的四年時光，我深深體會到了大學的寶貴經(jīng)歷和感悟。以下是我對大學這段經(jīng)歷的幾點心得體會。
首先，大學是一個提升自我能力和獨立思考的過程。在高中時，我們很多時候只需要聽從老師的安排和指示，沒有太多的自主學習和決策的機會。而進入大學后，我們需要獨立完成作業(yè)，自主選擇課程，選擇社團參與等等。這一切的變化讓我意識到自己需要更加主動地學習和掌握知識，同時也需要有自己的獨立思考能力和判斷力。正是在這個過程中，我逐漸成長為一個更加自信和獨立的人。
其次，大學是一個不斷拓寬視野和認識世界的機會。大學里有著豐富多彩的學術活動、文化活動、社團活動等等。通過參與這些活動，我接觸到了各種各樣的人和事，不同地域、不同文化的碰撞讓我受益匪淺。在這個過程中，我更加了解了自己和他人，學會尊重和欣賞不同的觀點和價值觀。這拓寬了我的視野，使我對世界有了更深入的認識。
第三，大學是一個培養(yǎng)人際交往能力和團隊合作能力的平臺。在大學里，除了自主學習，還有眾多的團隊項目需要我們進行合作。與不同的人合作，我們不僅需要學會溝通和協(xié)調，還需要能夠團結一致，共同解決問題。通過這些合作經(jīng)歷，我學會了與他人相處的技巧，提高了自己的人際交往能力。我相信這些能力不僅在大學期間對我有幫助，而且將在未來的工作和生活中帶給我更多的機遇。
第四，大學是一個培養(yǎng)興趣和愛好的舞臺。大學提供了許多社團和課外活動供我們選擇，我們可以通過參與這些活動，發(fā)掘自己的興趣和愛好。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對攝影的熱愛，并加入了學校的攝影社團。通過參與社團活動和與他人的交流，我不僅提高了攝影技術，也結交了許多志同道合的好友。這讓我體會到了興趣可以成為我人生的動力，同時也讓我更加熱愛生活。
最后，大學是一個培養(yǎng)自律和堅持的舞臺。大學的學習成本更高，內容更加深入和豐富，需要我們更多的自律和堅持。在大學里，我不再有老師的監(jiān)督和安排，需要自己制定學習計劃、合理安排時間，并且堅持執(zhí)行。這需要我們對自己的要求更高，學會自我管理和自我激勵。通過這個過程，我培養(yǎng)了自己的自律能力，并且根據(jù)自己的目標和興趣堅持不懈地努力。
總結起來，大學的四年時光是我人生中寶貴的經(jīng)歷。在這個過程中，我提高了自己的自主學習能力和獨立思考能力，拓寬了自己的視野和對世界的認知，鍛煉了人際交往能力和團隊合作能力，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和愛好，培養(yǎng)了自律和堅持的品質。這一切的經(jīng)歷和體會將伴隨我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面對未來的挑戰(zhàn)。
參觀大學的心得體會篇二
首先想談一下個人對《大學》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認真學習和研讀一下《大學》，并按照《大學》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
通過學習《大學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
參觀大學的心得體會篇三
人生問題是個哲學問題。任何一門具體科學，無論是物理學、化學、數(shù)學、生物學、地質學等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學來說是個謎，可對哲學來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學家們力求解開的人生方程式。不少哲學家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進入哲學領域。只有哲學才能找到人在宇宙和社會中的恰當位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦鹊氖澜纭Ｓ钪?、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關系之中：一種是人與自然的關系;一種是人與社會的關系;一種是人與自我的關系。這三種關系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關系不可能離開人與社會的關系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關系的。人與社會的關系也離不開人與自然的關系。沒有人與自然的關系，就不可能存在人與社會的關系。同樣，人與自我的關系，也離不開人與自然、人與社會的關系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認識人自身。因此探討人與自我的關系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。盡管從這種宇宙觀得出的結論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應順從人的內在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結論，會使人摒棄社會責任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學中如儒家學說從人與自然關系中得出的是積極結論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強調人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結論，如“天行健，君子自強不息”。儒家以入世的態(tài)度強調人的社會責任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎。這正是我們強調只有在馬克思主義哲學世界觀基礎上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的正確認識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認為歷史無是非、無勝負、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結論。
歷史是復雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到許多偶然因素的作用，動機與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結論。
無論是歷史還是現(xiàn)實，人們都重視歷史經(jīng)驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結歷史經(jīng)驗的政治意義?？墒敲總€王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學家引出命定論的消極人生結論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應如何對待的積極結論。那段關于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結，永遠是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質、人與自然關系的正確理解。正是在這個基礎點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學關于世界的本質和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關系不同于其它動物與自然的關系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學術著作亦復如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學家的通達服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認識的境界，是對死的意義理解的通達至極，是勇者與智者的結合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質為轉移。
理想是人生哲學中最重要的內容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因為人是在確立和實現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價值和意義的。理想的狀況和性質對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強調一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略?！?BR> 無庸諱言，在一些人當中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機。原因很復雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經(jīng)濟缺乏正確的認識。這兩條歸結起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現(xiàn)不是一帆風順的，而是經(jīng)過反復曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現(xiàn)不是以日以年計算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”(同上，第382—383頁)“風物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經(jīng)濟，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)消滅剝削、達到共同富裕的社會主義發(fā)達階段并為過渡到共產(chǎn)主義進行物質和思想準備。我們的長遠目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標，為實現(xiàn)長遠的社會理想奠定基礎。在經(jīng)濟上我們的理想是通過市場經(jīng)濟運行的體制來實現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實現(xiàn)自己的個人理想。但是馬克思主義哲學教導我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學救國、教育救國的理想但不可能實現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實現(xiàn)提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭摇④娛录遥優(yōu)楦骷夘I導?？墒牵绻驹跉v史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進步方向前進而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標的根本原則。
參觀大學的心得體會篇四
當下社會，大學教育被視為實現(xiàn)夢想、提升社會地位的必經(jīng)之路。然而，與此觀念相反，一些人選擇不去大學，選擇其他道路探索人生的精彩。此文將探討不去大學的心得體會，并解釋為何這種選擇也可以是合理的。
第二段：個人成長
大學并非是唯一可以取得知識和成長的地方。事實上，不同的人有不同的興趣和天賦，在實踐中也能發(fā)現(xiàn)自己獨特的價值。沒有去大學的人也可以選擇其他途徑，比如創(chuàng)業(yè)、自學或是參與實踐項目，來鍛煉自己的能力和積累經(jīng)驗。通過這些實踐，他們不僅能夠學會與人溝通，解決問題，還能更好地理解自己的興趣和激情，為未來的發(fā)展打下堅實基礎。
第三段：職業(yè)發(fā)展
職業(yè)發(fā)展并不依賴于是否大學畢業(yè)。在現(xiàn)代社會，越來越多的成功人士通過不同的途徑實現(xiàn)了自己的事業(yè)目標。例如，一些創(chuàng)業(yè)者通過培訓和實踐經(jīng)驗提升自己的能力，并最終成功創(chuàng)辦自己的公司。同時，一些手藝人通過傳統(tǒng)的學徒制度，不斷磨練自己的技藝，成為了行業(yè)的佼佼者。這些人的成功經(jīng)歷再次證明，大學并非是通向成功的唯一途徑，有時自己的努力和才華能夠讓人更好地立足于社會。
第四段：心態(tài)和決策
選擇不去大學需要堅定的心態(tài)和自信。面對社會對大學教育的普遍觀念，可能會遭受來自親友和社會的質疑和壓力。然而，保持堅定的信念，并相信自己的決策是正確的，是非常重要的。同時，也需要為自己的決策做好準備，積極尋找其他的學習和發(fā)展機會，不斷提升自己的能力，以應對未來的挑戰(zhàn)。
第五段：總結
盡管大學教育在現(xiàn)代社會具有重要的地位，但選擇不去大學也并非是一種錯誤的決定。每個人都有自己的選擇，不同的道路都可以通向成功和成長。通過實踐和其他學習機會，我們能夠不斷提升自己的能力，并找到適合自己的發(fā)展道路。因此，我們應該保持積極的心態(tài)，相信自己的決策，并用實際行動證明自己的價值。
參觀大學的心得體會篇五
隨著高中生活的結束，進入大學成為了我生命中的新篇章。剛剛邁入大學校園的日子，充滿了期待和新鮮感。對于這段經(jīng)歷，我有著許多深刻的體會和感悟。在這篇文章中，我將分享我作為一名大學新生所經(jīng)歷的五個方面的心得體會。
首先，大學生活給了我更多的自由和獨立。在大學，我不再受到嚴格的課程表和規(guī)定的束縛。我可以自由安排我的時間和精力，有更多的機會參與到我感興趣的活動中去。這種自由使我更加獨立和成熟。我負責管理自己的學習、生活和社交，這讓我學會了自主學習和自我管理，培養(yǎng)了我的責任感和自律性。
其次，大學拓寬了我的眼界。大學是一個匯聚了來自不同地區(qū)和不同文化背景的學生的地方，我有機會與各種各樣的人交流和學習。我結識了許多志同道合的朋友，他們開闊了我的視野，讓我對不同的觀點和思維方式有更深的了解。此外，大學還提供了豐富多樣的學科和課程選擇，讓我有機會探索自己的興趣和發(fā)展?jié)撃堋＿@些新的學識給了我更多的選擇和機會，讓我對未來充滿了無限的可能性。
第三，大學生活教會了我如何處理壓力和困難。大學的學習壓力往往比中學更大，而且還要面對更多的挑戰(zhàn)和競爭。這讓我不得不學會更好地管理我的時間和精力，提高學習效率。我也遇到了各種各樣的困難和挫折，但大學教育讓我明白了困難和挫折是成長的機會。通過面對困難、克服困難，我變得更加堅強和自信，學會了如何應對不同的挑戰(zhàn)和壓力。
第四，大學培養(yǎng)了我的團隊合作能力。在大學里，我經(jīng)常需要與同學合作完成各種任務和項目。這需要我學會與人合作，分工合作，共同協(xié)作。通過與他人的合作，我不僅鍛煉了我的溝通和協(xié)調能力，還學會了傾聽和尊重他人的意見。團隊合作讓我意識到了一個人的力量有限，而團隊的力量是無限的。我體驗到了團隊協(xié)作的力量和樂趣，這將對我未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
最后，大學讓我更加認識自己和探索自己的興趣。進入大學后，我有更多的機會參與到各種各樣的活動中去，如社團、學術研討會等。這些活動不僅滿足了我的興趣愛好，還幫助我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點和潛力。我逐漸找到了自己的興趣所在，并嘗試著在這些領域上更進一步。大學生活讓我明白了我的價值觀和人生目標，并為此努力奮斗。
總而言之，大學的這段經(jīng)歷給了我許多寶貴的心得和體會。自由與獨立、拓寬視野、處理壓力、團隊合作和自我認識，這些都是我在大學所學到的重要的技能和價值觀。我相信這些經(jīng)驗將對我的人生產(chǎn)生深遠的影響，讓我成為一個更加自信、有能力和有追求的人。
參觀大學的心得體會篇六
《大學》是古代人民的智慧結晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
在《大學》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！边@句話的意思是：修身在于使自己的內心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂，有憂患，都不能使內心純正。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后，叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學習??！不然長大會后悔的。”這時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學習，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉。既要入貨，家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當我們內心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的`不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以，無論自己處于多么嚴酷的境遇之中，心頭都不應為悲觀的思想所縈繞?！?BR> 參觀大學的心得體會篇七
當我們進入大學以后，一切都是一個新的開始，進入了一個新的環(huán)境，接觸新的人，你的過去對他們來說是一張白紙，這是你最好重新塑造你自己的時候，所以我們一定要改掉我們的缺點和不足，每當我們進入一個新的環(huán)境，都應該對自己充滿信心，相信自己我們是最棒的。
進入大學以后，首先給自己找好自己的定位，給自己大學四年定下一個長遠的目標，并踏踏實實去努力，實現(xiàn)自己的理想。
大學的生活是豐富多彩的，大學生活是表現(xiàn)自我，突出自我的地方，我們一定要有一個積極的態(tài)度。去發(fā)展自我，實現(xiàn)自我。我們不應該只單純的學習，在21世紀，我們應使自己成為一個復合型人才。做一名全面發(fā)展的高素質人才。 有一位哲人說過一句話，前途是光明的，道路是曲折的。這說明每一個人都應該對自己的前途有一個明確的定位。我將來做什么?我是準備考研還是畢業(yè)工作?命運是掌握在自己手里的，改變命運的鑰匙掌握在自己手里，成功永遠留給那些有準備的人。
在大學里，有了一個明確的目標之后，就要為之努力，為之奮斗。但當我們學習之余，有空的時候，也不要忘記往家里打一通電話，為遠在家里的父母報一聲平安!
兒行千里母擔憂”這句話道出了天下父母的所有心聲。不論你走多遠，最關心你，最支持你的永遠是你的父母。父母的愛是那麼的無私，讓人為之感動!我們雖然不能做到?；丶铱纯?，缺可以用一通電話來聯(lián)絡那份親情。當你孤單時，當你寂寞時，當你無助時，當你想念那份親情時，寫一封家書，撥一通電話，小小的舉動，卻有大大的感動，讓我們的心永遠連在一起。
父母是最愛我們的，朋友是對我們最真誠的。
面對朋友真心實意的去對待每一個人。在家靠父母，出門靠朋友。多一個敵人不如多一個朋友。所以我們要善于交友，也要慎重交友。不能輕易相信一個人，也不能完全不信任一個人。朋友是風，朋友是雨，有了朋友才能呼風喚雨。朋友是天，朋友是地，有了朋友才能頂天立地。在遇到困難時，朋友會不顧一切的幫你，在快樂時，朋友會真誠的與你分享那一份喜悅之情。
大學里，圖書館的資源是最寶貴的。圖書館是知識的匯集地。如果在大學有時間要去圖書館看看??！
參觀大學的心得體會篇八
作為一個即將步入大學校園的學生，我充滿了憧憬和期待。經(jīng)歷了高考的洗禮，我終于邁入了新的人生階段。剛進大學的這段時光，不僅僅是對未來生活的展望，更是一次全新的體驗與成長的機會。在大學的短暫時光里，我學到了很多珍貴的東西，也收獲了許多寶貴的體會。
第一段：迎接新生活的不安和期待
進入大學校園的那一刻，我不可避免地感到了一絲不安。陌生的環(huán)境、新的同學、陌生的教室，一切都變得陌生起來。剛開始的時候，我常常迷失在茫茫人海中，無法找到屬于自己的位置。但是隨著時間的推移，我漸漸地適應了這個新環(huán)境。新的同學們也都非常友善，幫助我融入集體，消除了我內心的困惑和焦慮。我看到了新生活中的無限可能性，面對這個新的挑戰(zhàn)，我充滿了期待。
第二段：迎接新知識的學習和挑戰(zhàn)
大學是知識的殿堂，進入大學后，我們開始接觸到更加深入的學問領域。數(shù)學、物理、化學等學科讓我深感挑戰(zhàn)和困惑。在課堂上，我常常感到自己的知識儲備是如此的欠缺，但這也正是我努力奮斗的原因。我下定決心在這短暫的大學時光里充實自己，努力追求知識的深度和廣度。通過參加各種學術講座、社團活動和實踐項目，我學到了許多來自不同領域的知識和技能，不斷提升自己的綜合素質。
第三段：迎接新體驗的感悟和成長
大學生活不僅僅是在課堂上學習，還有更多的體驗和成長機會等著我們。尤其是在大學的社團活動中，我學會了與人交流溝通、合作開展活動，鍛煉了自己的組織能力和團隊精神。我還參加了一些志愿者活動，感受到了幫助他人的快樂。在這些體驗中，我發(fā)現(xiàn)自己的個人能力不斷得到提升，成長了許多。同時，與各個領域的同學交流，我也受益匪淺，開闊了眼界，拓展了思維。
第四段：迎接新生活的困惑和挑戰(zhàn)
剛進大學，面對自由的生活，我也遇到了很多困惑和挑戰(zhàn)。一方面，隨著學業(yè)的繁忙，我面臨著時間管理的問題。繁忙的課程、社團活動和個人興趣愛好交織在一起，我不得不學會合理安排時間，以充分利用每一寸光陰。另一方面，生活自理也是一個需要適應和克服的問題，剛開始的時候，我對如何管理家務、做飯等生活技能感到無從下手。但是隨著時間的積累和經(jīng)驗的增長，我漸漸學會了獨立解決生活中的問題。
第五段：迎接新世界的成就感和希望
進入大學，讓我看到了一個無限的世界。這里有不同的學科領域、志同道合的伙伴、富有挑戰(zhàn)性的活動。在這個新的世界里，我成長了許多，也實現(xiàn)了許多小小的夢想。每一次的成功和突破都給了我成就感和希望。而這些成就感和希望也成為我努力學習、追求進步的動力。我堅信，在大學這個舞臺上，我將不斷拓展自己的邊界，邁向更加廣闊的未來。
總結：
剛進大學的時光是充滿期待和挑戰(zhàn)的。在迎接新生活、學習新知識、體驗新經(jīng)歷、解決新困惑的過程中，我逐漸成長為一個更強大的自己。大學為我提供了展示自己的舞臺，也培養(yǎng)了我與人交流、解決問題的能力。雖然這段時光短暫，但我相信它必將是我人生中最寶貴的一部分。我會把握這個機會，全力以赴地追求夢想。
參觀大學的心得體會篇一
大學是每個人邁向成長和未來的重要階段，不僅是專門學習知識的地方，更是培養(yǎng)個人意識、拓寬視野的舞臺。大學生活如一場艱辛的馬拉松，需要我們有堅定的信念、積極向上的態(tài)度和不斷追求進步的動力。在我走過大學的四年時光，我深深體會到了大學的寶貴經(jīng)歷和感悟。以下是我對大學這段經(jīng)歷的幾點心得體會。
首先，大學是一個提升自我能力和獨立思考的過程。在高中時，我們很多時候只需要聽從老師的安排和指示，沒有太多的自主學習和決策的機會。而進入大學后，我們需要獨立完成作業(yè)，自主選擇課程，選擇社團參與等等。這一切的變化讓我意識到自己需要更加主動地學習和掌握知識，同時也需要有自己的獨立思考能力和判斷力。正是在這個過程中，我逐漸成長為一個更加自信和獨立的人。
其次，大學是一個不斷拓寬視野和認識世界的機會。大學里有著豐富多彩的學術活動、文化活動、社團活動等等。通過參與這些活動，我接觸到了各種各樣的人和事，不同地域、不同文化的碰撞讓我受益匪淺。在這個過程中，我更加了解了自己和他人，學會尊重和欣賞不同的觀點和價值觀。這拓寬了我的視野，使我對世界有了更深入的認識。
第三，大學是一個培養(yǎng)人際交往能力和團隊合作能力的平臺。在大學里，除了自主學習，還有眾多的團隊項目需要我們進行合作。與不同的人合作，我們不僅需要學會溝通和協(xié)調，還需要能夠團結一致，共同解決問題。通過這些合作經(jīng)歷，我學會了與他人相處的技巧，提高了自己的人際交往能力。我相信這些能力不僅在大學期間對我有幫助，而且將在未來的工作和生活中帶給我更多的機遇。
第四，大學是一個培養(yǎng)興趣和愛好的舞臺。大學提供了許多社團和課外活動供我們選擇，我們可以通過參與這些活動，發(fā)掘自己的興趣和愛好。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對攝影的熱愛，并加入了學校的攝影社團。通過參與社團活動和與他人的交流，我不僅提高了攝影技術，也結交了許多志同道合的好友。這讓我體會到了興趣可以成為我人生的動力，同時也讓我更加熱愛生活。
最后，大學是一個培養(yǎng)自律和堅持的舞臺。大學的學習成本更高，內容更加深入和豐富，需要我們更多的自律和堅持。在大學里，我不再有老師的監(jiān)督和安排，需要自己制定學習計劃、合理安排時間，并且堅持執(zhí)行。這需要我們對自己的要求更高，學會自我管理和自我激勵。通過這個過程，我培養(yǎng)了自己的自律能力，并且根據(jù)自己的目標和興趣堅持不懈地努力。
總結起來，大學的四年時光是我人生中寶貴的經(jīng)歷。在這個過程中，我提高了自己的自主學習能力和獨立思考能力，拓寬了自己的視野和對世界的認知，鍛煉了人際交往能力和團隊合作能力，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和愛好，培養(yǎng)了自律和堅持的品質。這一切的經(jīng)歷和體會將伴隨我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面對未來的挑戰(zhàn)。
參觀大學的心得體會篇二
首先想談一下個人對《大學》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認真學習和研讀一下《大學》，并按照《大學》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
通過學習《大學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
參觀大學的心得體會篇三
人生問題是個哲學問題。任何一門具體科學，無論是物理學、化學、數(shù)學、生物學、地質學等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學來說是個謎，可對哲學來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學家們力求解開的人生方程式。不少哲學家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進入哲學領域。只有哲學才能找到人在宇宙和社會中的恰當位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦鹊氖澜纭Ｓ钪?、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關系之中：一種是人與自然的關系;一種是人與社會的關系;一種是人與自我的關系。這三種關系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關系不可能離開人與社會的關系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關系的。人與社會的關系也離不開人與自然的關系。沒有人與自然的關系，就不可能存在人與社會的關系。同樣，人與自我的關系，也離不開人與自然、人與社會的關系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認識人自身。因此探討人與自我的關系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。盡管從這種宇宙觀得出的結論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應順從人的內在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結論，會使人摒棄社會責任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學中如儒家學說從人與自然關系中得出的是積極結論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強調人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結論，如“天行健，君子自強不息”。儒家以入世的態(tài)度強調人的社會責任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎。這正是我們強調只有在馬克思主義哲學世界觀基礎上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的正確認識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認為歷史無是非、無勝負、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結論。
歷史是復雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到許多偶然因素的作用，動機與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結論。
無論是歷史還是現(xiàn)實，人們都重視歷史經(jīng)驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結歷史經(jīng)驗的政治意義?？墒敲總€王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學家引出命定論的消極人生結論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應如何對待的積極結論。那段關于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結，永遠是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質、人與自然關系的正確理解。正是在這個基礎點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學關于世界的本質和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關系不同于其它動物與自然的關系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學術著作亦復如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學家的通達服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認識的境界，是對死的意義理解的通達至極，是勇者與智者的結合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質為轉移。
理想是人生哲學中最重要的內容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因為人是在確立和實現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價值和意義的。理想的狀況和性質對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強調一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略?！?BR> 無庸諱言，在一些人當中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機。原因很復雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經(jīng)濟缺乏正確的認識。這兩條歸結起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現(xiàn)不是一帆風順的，而是經(jīng)過反復曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現(xiàn)不是以日以年計算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”(同上，第382—383頁)“風物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經(jīng)濟，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)消滅剝削、達到共同富裕的社會主義發(fā)達階段并為過渡到共產(chǎn)主義進行物質和思想準備。我們的長遠目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標，為實現(xiàn)長遠的社會理想奠定基礎。在經(jīng)濟上我們的理想是通過市場經(jīng)濟運行的體制來實現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實現(xiàn)自己的個人理想。但是馬克思主義哲學教導我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學救國、教育救國的理想但不可能實現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實現(xiàn)提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭摇④娛录遥優(yōu)楦骷夘I導?？墒牵绻驹跉v史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進步方向前進而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標的根本原則。
參觀大學的心得體會篇四
當下社會，大學教育被視為實現(xiàn)夢想、提升社會地位的必經(jīng)之路。然而，與此觀念相反，一些人選擇不去大學，選擇其他道路探索人生的精彩。此文將探討不去大學的心得體會，并解釋為何這種選擇也可以是合理的。
第二段：個人成長
大學并非是唯一可以取得知識和成長的地方。事實上，不同的人有不同的興趣和天賦，在實踐中也能發(fā)現(xiàn)自己獨特的價值。沒有去大學的人也可以選擇其他途徑，比如創(chuàng)業(yè)、自學或是參與實踐項目，來鍛煉自己的能力和積累經(jīng)驗。通過這些實踐，他們不僅能夠學會與人溝通，解決問題，還能更好地理解自己的興趣和激情，為未來的發(fā)展打下堅實基礎。
第三段：職業(yè)發(fā)展
職業(yè)發(fā)展并不依賴于是否大學畢業(yè)。在現(xiàn)代社會，越來越多的成功人士通過不同的途徑實現(xiàn)了自己的事業(yè)目標。例如，一些創(chuàng)業(yè)者通過培訓和實踐經(jīng)驗提升自己的能力，并最終成功創(chuàng)辦自己的公司。同時，一些手藝人通過傳統(tǒng)的學徒制度，不斷磨練自己的技藝，成為了行業(yè)的佼佼者。這些人的成功經(jīng)歷再次證明，大學并非是通向成功的唯一途徑，有時自己的努力和才華能夠讓人更好地立足于社會。
第四段：心態(tài)和決策
選擇不去大學需要堅定的心態(tài)和自信。面對社會對大學教育的普遍觀念，可能會遭受來自親友和社會的質疑和壓力。然而，保持堅定的信念，并相信自己的決策是正確的，是非常重要的。同時，也需要為自己的決策做好準備，積極尋找其他的學習和發(fā)展機會，不斷提升自己的能力，以應對未來的挑戰(zhàn)。
第五段：總結
盡管大學教育在現(xiàn)代社會具有重要的地位，但選擇不去大學也并非是一種錯誤的決定。每個人都有自己的選擇，不同的道路都可以通向成功和成長。通過實踐和其他學習機會，我們能夠不斷提升自己的能力，并找到適合自己的發(fā)展道路。因此，我們應該保持積極的心態(tài)，相信自己的決策，并用實際行動證明自己的價值。
參觀大學的心得體會篇五
隨著高中生活的結束，進入大學成為了我生命中的新篇章。剛剛邁入大學校園的日子，充滿了期待和新鮮感。對于這段經(jīng)歷，我有著許多深刻的體會和感悟。在這篇文章中，我將分享我作為一名大學新生所經(jīng)歷的五個方面的心得體會。
首先，大學生活給了我更多的自由和獨立。在大學，我不再受到嚴格的課程表和規(guī)定的束縛。我可以自由安排我的時間和精力，有更多的機會參與到我感興趣的活動中去。這種自由使我更加獨立和成熟。我負責管理自己的學習、生活和社交，這讓我學會了自主學習和自我管理，培養(yǎng)了我的責任感和自律性。
其次，大學拓寬了我的眼界。大學是一個匯聚了來自不同地區(qū)和不同文化背景的學生的地方，我有機會與各種各樣的人交流和學習。我結識了許多志同道合的朋友，他們開闊了我的視野，讓我對不同的觀點和思維方式有更深的了解。此外，大學還提供了豐富多樣的學科和課程選擇，讓我有機會探索自己的興趣和發(fā)展?jié)撃堋＿@些新的學識給了我更多的選擇和機會，讓我對未來充滿了無限的可能性。
第三，大學生活教會了我如何處理壓力和困難。大學的學習壓力往往比中學更大，而且還要面對更多的挑戰(zhàn)和競爭。這讓我不得不學會更好地管理我的時間和精力，提高學習效率。我也遇到了各種各樣的困難和挫折，但大學教育讓我明白了困難和挫折是成長的機會。通過面對困難、克服困難，我變得更加堅強和自信，學會了如何應對不同的挑戰(zhàn)和壓力。
第四，大學培養(yǎng)了我的團隊合作能力。在大學里，我經(jīng)常需要與同學合作完成各種任務和項目。這需要我學會與人合作，分工合作，共同協(xié)作。通過與他人的合作，我不僅鍛煉了我的溝通和協(xié)調能力，還學會了傾聽和尊重他人的意見。團隊合作讓我意識到了一個人的力量有限，而團隊的力量是無限的。我體驗到了團隊協(xié)作的力量和樂趣，這將對我未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
最后，大學讓我更加認識自己和探索自己的興趣。進入大學后，我有更多的機會參與到各種各樣的活動中去，如社團、學術研討會等。這些活動不僅滿足了我的興趣愛好，還幫助我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點和潛力。我逐漸找到了自己的興趣所在，并嘗試著在這些領域上更進一步。大學生活讓我明白了我的價值觀和人生目標，并為此努力奮斗。
總而言之，大學的這段經(jīng)歷給了我許多寶貴的心得和體會。自由與獨立、拓寬視野、處理壓力、團隊合作和自我認識，這些都是我在大學所學到的重要的技能和價值觀。我相信這些經(jīng)驗將對我的人生產(chǎn)生深遠的影響，讓我成為一個更加自信、有能力和有追求的人。
參觀大學的心得體會篇六
《大學》是古代人民的智慧結晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
在《大學》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！边@句話的意思是：修身在于使自己的內心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂，有憂患，都不能使內心純正。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后，叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學習??！不然長大會后悔的。”這時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學習，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉。既要入貨，家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當我們內心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的`不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以，無論自己處于多么嚴酷的境遇之中，心頭都不應為悲觀的思想所縈繞?！?BR> 參觀大學的心得體會篇七
當我們進入大學以后，一切都是一個新的開始，進入了一個新的環(huán)境，接觸新的人，你的過去對他們來說是一張白紙，這是你最好重新塑造你自己的時候，所以我們一定要改掉我們的缺點和不足，每當我們進入一個新的環(huán)境，都應該對自己充滿信心，相信自己我們是最棒的。
進入大學以后，首先給自己找好自己的定位，給自己大學四年定下一個長遠的目標，并踏踏實實去努力，實現(xiàn)自己的理想。
大學的生活是豐富多彩的，大學生活是表現(xiàn)自我，突出自我的地方，我們一定要有一個積極的態(tài)度。去發(fā)展自我，實現(xiàn)自我。我們不應該只單純的學習，在21世紀，我們應使自己成為一個復合型人才。做一名全面發(fā)展的高素質人才。 有一位哲人說過一句話，前途是光明的，道路是曲折的。這說明每一個人都應該對自己的前途有一個明確的定位。我將來做什么?我是準備考研還是畢業(yè)工作?命運是掌握在自己手里的，改變命運的鑰匙掌握在自己手里，成功永遠留給那些有準備的人。
在大學里，有了一個明確的目標之后，就要為之努力，為之奮斗。但當我們學習之余，有空的時候，也不要忘記往家里打一通電話，為遠在家里的父母報一聲平安!
兒行千里母擔憂”這句話道出了天下父母的所有心聲。不論你走多遠，最關心你，最支持你的永遠是你的父母。父母的愛是那麼的無私，讓人為之感動!我們雖然不能做到?；丶铱纯?，缺可以用一通電話來聯(lián)絡那份親情。當你孤單時，當你寂寞時，當你無助時，當你想念那份親情時，寫一封家書，撥一通電話，小小的舉動，卻有大大的感動，讓我們的心永遠連在一起。
父母是最愛我們的，朋友是對我們最真誠的。
面對朋友真心實意的去對待每一個人。在家靠父母，出門靠朋友。多一個敵人不如多一個朋友。所以我們要善于交友，也要慎重交友。不能輕易相信一個人，也不能完全不信任一個人。朋友是風，朋友是雨，有了朋友才能呼風喚雨。朋友是天，朋友是地，有了朋友才能頂天立地。在遇到困難時，朋友會不顧一切的幫你，在快樂時，朋友會真誠的與你分享那一份喜悅之情。
大學里，圖書館的資源是最寶貴的。圖書館是知識的匯集地。如果在大學有時間要去圖書館看看??！
參觀大學的心得體會篇八
作為一個即將步入大學校園的學生，我充滿了憧憬和期待。經(jīng)歷了高考的洗禮，我終于邁入了新的人生階段。剛進大學的這段時光，不僅僅是對未來生活的展望，更是一次全新的體驗與成長的機會。在大學的短暫時光里，我學到了很多珍貴的東西，也收獲了許多寶貴的體會。
第一段：迎接新生活的不安和期待
進入大學校園的那一刻，我不可避免地感到了一絲不安。陌生的環(huán)境、新的同學、陌生的教室，一切都變得陌生起來。剛開始的時候，我常常迷失在茫茫人海中，無法找到屬于自己的位置。但是隨著時間的推移，我漸漸地適應了這個新環(huán)境。新的同學們也都非常友善，幫助我融入集體，消除了我內心的困惑和焦慮。我看到了新生活中的無限可能性，面對這個新的挑戰(zhàn)，我充滿了期待。
第二段：迎接新知識的學習和挑戰(zhàn)
大學是知識的殿堂，進入大學后，我們開始接觸到更加深入的學問領域。數(shù)學、物理、化學等學科讓我深感挑戰(zhàn)和困惑。在課堂上，我常常感到自己的知識儲備是如此的欠缺，但這也正是我努力奮斗的原因。我下定決心在這短暫的大學時光里充實自己，努力追求知識的深度和廣度。通過參加各種學術講座、社團活動和實踐項目，我學到了許多來自不同領域的知識和技能，不斷提升自己的綜合素質。
第三段：迎接新體驗的感悟和成長
大學生活不僅僅是在課堂上學習，還有更多的體驗和成長機會等著我們。尤其是在大學的社團活動中，我學會了與人交流溝通、合作開展活動，鍛煉了自己的組織能力和團隊精神。我還參加了一些志愿者活動，感受到了幫助他人的快樂。在這些體驗中，我發(fā)現(xiàn)自己的個人能力不斷得到提升，成長了許多。同時，與各個領域的同學交流，我也受益匪淺，開闊了眼界，拓展了思維。
第四段：迎接新生活的困惑和挑戰(zhàn)
剛進大學，面對自由的生活，我也遇到了很多困惑和挑戰(zhàn)。一方面，隨著學業(yè)的繁忙，我面臨著時間管理的問題。繁忙的課程、社團活動和個人興趣愛好交織在一起，我不得不學會合理安排時間，以充分利用每一寸光陰。另一方面，生活自理也是一個需要適應和克服的問題，剛開始的時候，我對如何管理家務、做飯等生活技能感到無從下手。但是隨著時間的積累和經(jīng)驗的增長，我漸漸學會了獨立解決生活中的問題。
第五段：迎接新世界的成就感和希望
進入大學，讓我看到了一個無限的世界。這里有不同的學科領域、志同道合的伙伴、富有挑戰(zhàn)性的活動。在這個新的世界里，我成長了許多，也實現(xiàn)了許多小小的夢想。每一次的成功和突破都給了我成就感和希望。而這些成就感和希望也成為我努力學習、追求進步的動力。我堅信，在大學這個舞臺上，我將不斷拓展自己的邊界，邁向更加廣闊的未來。
總結：
剛進大學的時光是充滿期待和挑戰(zhàn)的。在迎接新生活、學習新知識、體驗新經(jīng)歷、解決新困惑的過程中，我逐漸成長為一個更強大的自己。大學為我提供了展示自己的舞臺，也培養(yǎng)了我與人交流、解決問題的能力。雖然這段時光短暫，但我相信它必將是我人生中最寶貴的一部分。我會把握這個機會，全力以赴地追求夢想。