教案是教師進行教學活動的重要文本，可以為學生提供清晰、系統(tǒng)的學習指導。編寫教案前，教師需要充分了解教學內(nèi)容和教學目標。請大家仔細閱讀下面這份教案，然后分享你們的觀點和體會。
高中語文離騷教學教案篇一
2、培養(yǎng)學生對生活的感激之情和敏銳的感受力。
1、學習運用細節(jié)描寫的方法。
2、以記敘為主，綜合運用描寫、議論、抒情等表達方式。
指導作文，不能光指導寫法，更要指導內(nèi)容。本單元是全套書的第一單元，目的就是培養(yǎng)學生對生活的敏感，作文時要盡量發(fā)掘感動點，從自己的生活儲備中提取曾經(jīng)觸動心靈的人和事。
選修教材《文章寫作與修改》第三章第一節(jié)“捕捉動情點”可作為重要參考。
1、課前布置預習“心靈共鳴寫觸動心靈的人和事”
2、主動收集相關素材。
1、先讓學生回憶一下，自己過去的作文有哪幾篇是成功的，在寫這些作文時是不是動了感情。由此引入這一次的話題。
2、可讓學生就課文后的練習，選擇一個自己感興趣的，進行思考和交流，談談選擇的理由，以便互相啟發(fā)。
3、范文引路。
手帕。
湖北枝江市第一中學甘玲瓏。
母親有個習慣，在春夏更替的時候總會把一家大小的衣服分門別類地疊好。又是5月份了，她照例收拾著衣物。我躺在沙發(fā)上翻著一本舊雜志，茶幾上一束純白的梔子花發(fā)出濃郁的香。
“玲瓏，你看，這兒有好多條手帕呢！”母親突然轉(zhuǎn)過身來對我說，似乎很興奮。
“手帕？”我喃喃道，心底竟泛出一絲陌生和溫馨。我放下雜志，走到母親身旁，她正在仔細地折著每一方手帕。
“你還記得這些手帕么？十幾年的全在這兒啦。你看，這塊藍色的，還記得么？你才四歲的時候，我常用一個鎳別針將它別在你的外套上，給你擦汗，看著你在我前面顛顛地跑，手帕一蕩一蕩的，真像一只花蝴蝶呢！”母親絮絮叨叨地說著，并不看我，完完全全地沉醉在幸福的回憶中。我靜靜地聽著，不敢吱聲，我無法應和母親——因為我什么也不記得了。
我承認，我是徹底地將手帕的故事忘了，很隨意地扔在了記憶的角落。況且，現(xiàn)在也不時興手帕了，取而代之的是一種紙巾，薄如紗，白若雪，香似蘭，裝在一個很精致的塑料口袋中。當我流汗了，取出一張，輕輕一擦，質(zhì)感很好，且還有一陣隱約的香氣，然后隨手扔掉，多方便。于是很自然地，手帕便不常被人記得了。我的書包中全是檸檬香型的紙巾，手帕的概念變得淡然了，甚至要忘卻。若不是母親無意中提起，我實在無法憶起這些手帕曾屬于我。
我們這一代，我的思想很容易接受新的東西，也很輕易地會忘記一些什么，即便是最基本、最真實的愛。而母親則不同，她是歲月的收藏者，永遠地走在我的身后，悄無聲息地拾起我遺漏的心情和初始的純真。
我感到眼中有些潮濕，低著頭，輕聲說：“媽，您怎么還記得這么多呢？”
因為愛著，所以記得。
教材中黃方國的《父親》一文的片斷，有可能的話，全文印發(fā)給學生。
4、教師可讓學生討論以上兩篇文章，然后自由發(fā)言，說說兩文是如何寫出觸動人的心靈的人和事的。
5、教師總結(jié)；
1、以上兩篇文章，一篇寫事，一篇寫人，都能觸動人的心靈。寫觸動心靈的人和事可以從以下幾個方面入手：
第一，發(fā)掘感動點。從自己的生活儲備中尋找資料，要特別留意是什么人、什么事、什么地方曾使你的心靈受到了觸動，要把它挖掘出來。
第二，提煉素材。提煉素材的過程，往往是發(fā)掘主題、深化意蘊的過程。要善于從觸動心靈的人和事中提煉出有價值的東西：它為什么觸動你？你從中受到了什么啟發(fā)？要把這些感悟?qū)懗鰜怼?BR> 第三，以記敘為主，綜合運用描寫、議論、抒情等表達方式。
2、寫作素材可以來自閱讀，也可以來自生活；可以表現(xiàn)為情感的共鳴，也可以表現(xiàn)為理性的思考。
心音共鳴——寫觸動心靈的人和事》導學案。
高中語文離騷教學教案篇二
了解騷體詩的形式特點，培養(yǎng)學生初步鑒賞能力。
了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法運用的效果。
了解《離騷》語言風格特點，理解文章節(jié)選部分的主旨。
【教學重難點】。
重點。
通過鑒賞《離騷》中的詩句，學習屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德。
鑒賞詩歌的比興手法。
難點。
引導學生掌握騷體詩的形式特點，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
引導學生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法的運用。
【教學過程】。
導入。
相信大家都聽過我國愛國詩人屈原投江自盡的故事。為了紀念屈原，在端午節(jié)這天，家家戶戶都要吃粽子、賽龍舟。這個習俗延續(xù)至今。今天，我們通過學習《離騷》來認識這位偉大的愛國詩人屈原。
屈原(約前339～約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時，他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。
解題。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的主要代表作，也是“楚辭體”(騷體詩)的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學史上具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主體表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”代表憂愁，“離騷”即是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩共有373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內(nèi)心憂國之思的作品。
理解文中重點詞、句，熟讀課文，要求背誦。
課文講解。
1.課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。
《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想。(這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。)請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德;用美人比喻理想中的君王;用荃草比喻現(xiàn)實中的君王;用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性;用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想;用黃昏期而中道變卦比喻君王失信;用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。
3.在詩中，詩人除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。
4.揣摩語言。
(1)“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫?！?怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩。)。
明確：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。
(2)“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔)。
明確：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
(3)“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”(我生各有各的喜好，我獨愛美，并且習以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?)。
明確：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了.繼之又更加堅定地作出了選擇。
5.縱觀全詩，詩人有什么樣的內(nèi)在品格?用課文中的文字加以描述。
明確：詩人的品格是高尚的'，意志是堅定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱(憂國憂民);亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(堅持真理);民生各有所樂兮，余獨好修以為常(潔身自好);寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也(嫉惡如仇);雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲(忠貞不移)。
6.《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象?
明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
7.《離騷》的語言有什么特色?
明確：《離騷》的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
8.分析《離騷》的藝術特色。
明確：(1)比喻手法的運用。(2)對偶句式的運用。(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現(xiàn)實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
總結(jié)。
《離騷》是一首偉大的抒情長詩，它有著豐富的內(nèi)容、浪漫的想象、強烈的感情、自成一格的寫作手法，在思想和藝術上具有相當打的美麗，令無數(shù)文人學者傾倒。同時，它讓我們了解了屈原憂國憂民的高尚情操。
高中語文離騷教學教案篇三
教學目標：
1、學生通過探討認識從師的重要意義。
2、領會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學重點：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學課時：3課時。
教學過程：
第一課時。
一、導語。
二、作者及背景簡介：
(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人?！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文，整體感知。
齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復讀課文。
1、研讀課文第一段。
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標準是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語。
學者古：求學的人今：在學術上有一定造詣的人。
所以古：用來……的憑借今：因果關系連詞。
從而古：跟從……并且。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
3、詞語活用。
吾師道也師，名詞用作動詞即“學習”
吾從而師之師，名詞用作意動詞即“以……為師”
5、討論：
我們今天所說的“自學成才”是不是與韓愈說的“必有師”
相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段。
總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的。
原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。
7、背誦本段。
第二課時。
一、檢查復習。
1、提名背誦。
2、提問個別字詞。
二、研讀第二段。
1、指導朗讀。
指導正確斷句。
如：師道之不傳也/久也。
2、詞句辨析。
高中語文離騷教學教案篇四
1、學習議論文一事一議的寫法。
2、能夠從材料中歸納出中心論點，論點要鮮明。
3、能夠通過擺事實、講道理論證論點。
1、如何從材料中提煉出中心論點。
2、敘事的簡明扼要。
論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
（需要證明什么）。
要求：論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。
論據(jù)：證明論點成立的材料。（用什么來證明）。
論據(jù)的形式：事實和道理。
論證：用來證明論點的過程。（怎樣證明）。
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
1、什么是一事一議。
議論。即事說理，有感而發(fā)。一事一議的文章一般由敘事和說理兩部分組成，先敘述一件事，再就這件事自己的見解，說明一個道理。
2、敘事部分。
敘什么：可以是應該肯定的正面事例，也可以是應該批評或引為教訓的`反面事例。
最好是發(fā)生在自己身邊，且較有普遍意義或應引起大家重視，而自己感受也最深的事情來寫怎樣敘：
1、清楚，簡約。
2、根據(jù)說理的需要對有關材料作適當?shù)娜∩帷?BR> 與所說之理有關的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。
說理的中心不同，敘述的角度也就不一樣，敘述要為所說之理奠定堅實的基礎，然后再以理為核心展開議論也就順理成章了。
（舉例略）。
3、議論部分。
對所敘之事的是非、優(yōu)劣，或肯定，或否定，或褒揚，或貶斥。
還可以就這件事進行聯(lián)想，表達自己的一點看法，闡述一個道理。
（舉例略）。
4、事和議的關系。
（1）事實是議論的基礎，事實勝于雄辯，因此一般是先敘后議。
（2）擺事例，不需要寫得詳細、具體，只須概括地寫出來就行了。
（3）然后根據(jù)材料反映的問題提出自己的看法，也就是論點。
（4）觀點一定要圍繞材料提出，不能偏離前面的事實。
5、寫一事一議作文要注意的問題。
（1）敘事要盡量簡約明快。
（2）要注意選準一個論點進行議論，不要寫成一事二議一事三議。
（3）議論要有力度，不能泛泛而談，因此要注意以下幾個方面：
議論的口子要開得小些；結(jié)構(gòu)要緊；語言要精。
（4）議論的角度要有新意，要能得出與眾不同的見解與看法。
材料：狐貍想穿過墻洞去吃院子里的葡萄，洞很小，只好在洞外齋戒七天，讓身體瘦下來。鉆過墻洞，吃夠了葡萄，身體長肥了，想逃出墻洞，只好再齋戒七日，最終依然是一只瘦狐貍。
（不同角度的例文兩篇略）。
閱讀下面的材料，把自己感受最深的一點認識，寫成一篇觀點明確、600字左右的議論文。
有位地理老師講到中國四大海產(chǎn)（墨魚、帶魚、大黃魚、小黃魚）時，一個學生忽然問：大小兩種黃魚有什么區(qū)別？這位教師雖然教地理30年，可從沒碰過這問題，只好回答不知道。
高中語文離騷教學教案篇五
(2)感知作品言外的情感理趣;。
(3)了解詩人儒道兼濟的思想。
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
第一課時：誦讀法，教師講解法。
第二課時：討論學習法。
第一課時。
一、學生課前預習。
1、閱覽相關材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說明：這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養(yǎng)成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學習打下基礎。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當?shù)倪\用“知人論世”的方法。
2、解題：
(1)赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。
(2)賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學，得到認可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學生分別朗讀，其余同學根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，(學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫)。
教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。
六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系(再細讀，小組討論)。
學生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關系？
七、課堂演練，強化雙基(略)。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
(1)搜集蘇軾相關作品(詞賦)中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
(3)尋找材料，看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時。
一、評析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學生展示自己搜集的材料，并進行分析(以下為節(jié)選)：？明月如霜，好風如水，清景無限。(《永遇樂》)？夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)？會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。(《江城子？密州出貓》)？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。(《卜算子？黃州定惠院寓居作》)？人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌？赤壁懷古》)？山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)？何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們搜集的有什么異同之處？(學生分組討論)教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月(實)歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。
3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。
1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的(參考)說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學習的方式，加深學生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？(也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。)。
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認為。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。
5、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。
6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學生給本課做個結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
五、布置作業(yè)。
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生(生命)，對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的.。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——成為學習過程的真正主人。
例如學生總結(jié)這篇課文十分精彩：
(1)文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。
(3)面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說明：還學生自主的權利，同時也是對課堂的總結(jié)。教學中通過組織學生課外的分組、結(jié)合話題指導材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。教學中，有好多學生都談到這樣的學習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
值得探討改進的地方：
1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰(zhàn)。(當然，教會學生方法，改變學生的習慣比任何都值)。
3、改進的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡，以利于更有效地達成教學目標。
作業(yè)：背誦全文。
高中語文離騷教學教案篇六
我固執(zhí)地認為：體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點，楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。在讀的時候，一定要強調(diào)感情，應該給學生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義，所以讀來較生澀難懂，但通過誦讀也能體會到那種不一樣的美。我的反思如下：
一、教師素質(zhì)方面
這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗上難免不足。但在課前也做好了充分的準備。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過去，聯(lián)想到古詩詞句，在適當?shù)臅r候“出口成章”。另外，我還能注重誦讀，充分調(diào)動學生的情感。當然，疏通詩句也是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調(diào)整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復雜，提示學生找關鍵句，然后總結(jié)，我覺得學生比較好理解。詩歌是節(jié)選的，只有三段詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。
二、誦讀的基本要求與方式
每次誦讀都會確定目標，讓學生的閱讀有明確的目標、具體的任務。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學生齊讀，學生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情;從初讀感知到細讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。
三、學生素質(zhì)方面
由于學生是屬于層次比較低的一個班，基礎相對薄弱一些。但也能積極配合，認真思考且善于思考，敢于回答問題。例如：在解答“離騷”二字的含義時，學生就能大膽地說出自己的看法;在學到通假字“錫—賜”時，學生也能聯(lián)系自己學過的歷史知識，答出“賜”的意思。在組織誦讀時，學生能在教師的指導下讀得有聲有色。
四、存在問題
在《離騷》一課的教學中，我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學，但也存在幾點不足：
首先，課前準備過于充分，雖然也有不少的閃光點，但整節(jié)課有點像在表演，還不夠深刻，讓旁人覺得有賣弄自己才華的嫌疑。
其次，教師范讀過多，應多留些時間給學生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導下讓學生立刻進行模仿，讀出真情實感。
最后，學生無論在齊讀還是個人讀時，教師應多傾聽學生讀得是否到位，然后進行適當?shù)闹笇Ш忘c評。
總之，本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點存在問題，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。
高中語文離騷教學教案篇七
1、培養(yǎng)學生作文互賞互評的興趣和能力。
2、讓學生掌握賞評作文的基本方法。
教學重點。
賞評同學作文的方法。
教學難點。
賞評文章的角度選擇及語言表達。
教學步驟及其設計。
唐代文學家韓愈曾在《馬說》一文中嘆息道“千里馬常有，而伯樂不常有”，是在痛惜缺少識別人才的伯樂，而至于千里馬一般的人才不能被發(fā)現(xiàn)，而被埋沒了。法國藝術家羅丹曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”同學們想啊，如果你創(chuàng)作了一篇得意的美文，就肯定希望有人來閱讀，來欣賞，來評說。那么，這一節(jié)課，我就來賞評同學們上星期所寫的作文佳篇。借我們一雙慧眼吧，讓我們看個清清楚楚，明明白白。
如何上評作文呢？從何處下手呢？光憑熱情還不夠，還要掌握一些方法。我這里集同學們的智慧，歸納出一些來，便于記憶，我就將它簡稱為：“四五六”，即四個準備，五個方法，六個角度。
展示多媒體課件。一邊展示，一邊解說。
四個準備:。
1、一支紅筆。
2、基本的文體常識和文學常識。
3、必要的審美知識和審美方法。
4、若干段名師的作文賞評文字。
五個方法：
1、詞句點評法。
2、整篇總評法。
3、對話交流法。
4、成句引用法。
5、對照比較法。
六個角度：
1、審題立意角度。
2、選材構(gòu)思角度。
3、層次結(jié)構(gòu)角度。
4、手法技巧角度。
5、遣詞造句角度。
6、題目題記角度。
樂的秋》、黃濤濤的《秋天不回來》等。
2、文心暢談：讓那些被推薦出來的文章的作者暢談寫作體驗、寫作感悟和寫作得失，給其他同學以啟發(fā)和鼓勵。
3、師生賞評:這個環(huán)節(jié)是，在每一位同學朗讀和談心得之后，老師和同學一起來分別點評，賞析。以學生賞評為主，老師適時予以適當?shù)狞c撥和引導，老師要鼓勵同學各抒己見，暢所欲言，還要運用上面所提示的方法和角度。
老師本人也應該參與寫作，和同學們寫同題作文，現(xiàn)身說法，會更有針對性，會更能拉近師生之間距離，也更有利于老師給學生以示范作用。我也寫了一篇以“秋”為話題的下水作文《秋懷》。我當堂讀給學生聽，歡迎學生也對老師作文加以評點，說真話，說實話。
1、故事情節(jié)完整，情節(jié)要有波瀾；
2、突出人物個性特征，多角度塑造人物；3、以“愛國”或者“節(jié)氣”為中心立意。
高中語文離騷教學教案篇八
一、教學目標：
1、知識與技能：
（1）學生通過借助拼音，認識“嘰、喳、蓬、躍、棱、巢、嶄、牌”8個生字，會寫“羽、領、捉、理、躍、蹦、靈、晨”8個生字。
（2）學生通過反復朗讀，正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦課文。
（3）在閱讀中積累“aabb”形式和“（）的（）”形式的詞語。
2、過程與方法：
在學習活動中，創(chuàng)設活動條件，學生進行聽、說、讀、寫的訓練，體會小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧，并通過反復朗讀和結(jié)合上下文、生活實際了解課文中詞句的意思，進而理解課文的內(nèi)容。
3、情感態(tài)度價值觀：
通過學習活動，學生有愛鳥護鳥的意識，并感受到“愛鳥護鳥小衛(wèi)士”的快樂和自豪。
二、教學重難點：
重點：隨文識字，在閱讀中理解詞語的意思和學會積累詞語。
難點：在閱讀中體會小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧。
三、教學準備：
多媒體課件。
四、教學時數(shù)：2課時。
五、教學安排：
第一課時。
教學內(nèi)容：理解課文，完成課后練習。
教學目標：
1、認識8個生字，學寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進行語言文字的訓練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語。
3、體會小鳥的活潑可愛和有愛鳥護鳥的意識。
教學重點：認識生字，了解課文內(nèi)容、正確、流利地朗讀課文，并嘗試背誦。教學難點：體會文章保護自然、保護鳥類的主旨。
教學過程：
活動一：揭示課題、設置懸念，提出貫穿全文的三個問題。
1、板書課題：“紅領巾”真好。
活動二：學生自主探索、主體參與，以學定教，解決主要問題。
1、出示課件，默讀課文，通過邊讀邊畫邊想找答案。
2、學生自主讀文，讀中感悟。隨機教學，相機出示課件。
（1）指導朗讀第一節(jié)。朗讀中理解“嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛”等詞語。
（2）這些詞語有什么特點？這樣的詞語你還會說嗎？發(fā)散思維，積累aabb形式的詞語。
（3）結(jié)合課件，多層次的朗讀，感受小鳥的活潑可愛。
（4）通過閱讀第二節(jié)理解為什么要愛鳥，抓住“撲棱棱、捕捉害蟲、保護樹苗”。
（5）相機出現(xiàn)生字“躍”，學生先觀察，師范寫，學生再練寫，學習寫好“足”字旁的字。展示寫字成果。
（6）師生合作，有感情地誦讀，并指導學生嘗試背誦。
（7）觀看課件，結(jié)合第三節(jié)讀讀、議議，說說怎樣護鳥。
3、引導學生小結(jié)活動收獲，檢查學生的詞語積累情況，完成課后練習題?；顒尤荷罨黝}、內(nèi)化行為，課題延伸。
1、出示課后思考題，說說除了愛護小鳥，我們還應該愛護哪些小動物呢？
2、課外延伸：在生活中怎樣用實際行動來保護自然、保護鳥類？為下一節(jié)課的語文實踐活動作準備。
補充活動：整合教學內(nèi)容，出示與課文整合后的兒歌，拓展閱讀。
小鳥小鳥愛唱歌，
嘰嘰嘰、喳喳喳，
拍拍翅膀撲棱棱，
蹦蹦跳跳真活躍。
少先隊員來幫忙，
放鳥巢、樹木牌，
鳥兒有了嶄新的家。
小鳥小鳥真可愛，
我們都要愛護它。
第二課時。
教學內(nèi)容：學寫7個生字，進行語文實踐活動。
教學目標：
1、能規(guī)范、端正、整潔地書寫9個生字。
教學過程：（略）。
板書設計26。
愛護。
小鳥活潑可愛少先隊員。
捕捉害蟲保護樹苗。
《“紅領巾”真好》第一課時課堂實錄。
[教學目標]。
1、認識8個生字，學寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進行語言文字的訓練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語。
3、體會小鳥的活潑可愛和有愛鳥護鳥的意識。
[課前準備]。
1、多媒體課件。
2、小黑板。
[教學過程]。
一、巧設懸念，引入課題。
（師板書課題，生齊讀課題。）。
師：課題中“紅領巾”加上了引號，“紅領巾”指什么？誰夸“‘紅領巾’真好”？為什么夸“紅領巾”真好？帶著這三個問題，快打開語文書，默讀課文，邊讀邊畫邊找答案。
（生邊默讀課文邊做筆記。）。
二、朗讀感悟，解決主要問題。
師：誰夸“紅領巾”真好?。?BR> 生齊答：小鳥！
師：對！“小鳥”是什么樣的？請你來看看。(師出示課件)。
（生觀看課件）。
師：課文是怎么樣寫小鳥的？你快讀讀第一節(jié)，自由讀，有信心地同學大聲讀出來。
（學生自由朗讀）。
師：誰來試一試？請你來。
生：清晨，林中誰最快樂？??一會兒梳理蓬松的羽毛。
師：你第一個站起來，獎勵你一個紅星！你是最勇敢的小朋友！誰來評評他讀得怎么樣？
生：他讀得很好，很有感情！把“可愛的”加重音來讀。
師：請你也來讀一讀。
生：“可愛的”小鳥！
師：好，誰再來試一試。怎么樣讀出它的可愛來？
（一學生讀）。
師：“快樂”那里為什么要讀成“快樂ノ”？
生：因為是問號。
師：一起讀讀試試。（全體有感情地讀）。
生：跳來跳去。
師：而且心情是怎么樣的？
全體搶著回答：是很開心的！
師：誰能讀出它蹦蹦跳跳，很開心？（個別生讀）。
師：讀得真好啊！一只可愛的小鳥在我們面前出現(xiàn)了。它一會兒唱歌，一會兒梳理蓬松的羽毛，你來看看——（演示課件：小鳥梳理羽毛）（發(fā)現(xiàn)了學生在笑）師：你為什么在笑啊，請你來說說。
生：因為它梳理羽毛的時候很可愛。
師：真是一只活潑可愛的小鳥?。◣熞贿呎f一邊在黑板板書“活潑可愛”）師：（課件出示第一節(jié)的內(nèi)容）男同學來讀讀！讀出小鳥的可愛來吧！請女同學認真聽。（男生流利地讀）。
師：我感覺到男同學讀得非常地通順。聽聽女同學給我們帶來小鳥，看看是不是比男同學更可愛？請女同學試一試?。ㄅ瑢W搖頭晃腦地讀）。
師：你們看看“嘰嘰喳喳”這個詞語，認真觀察一下，它的特點是什么？生1：很吵的。
生2：四個字都是用“口”字旁的。（學生沒有能夠思考出來，教師指導給予提示）。
生3：是aabb的形式。
師：說對了?。ò鍟鴄abb）前面兩個字相同，后面兩個字相同。我們以前學過的，你還會說哪些像這樣的aabb的詞語？（出示填空題，幫助學生積累）生4：蹦蹦跳跳。
師：真會學習！書本上就有。全班讀一次。（生齊讀“蹦蹦跳跳”）生5：開開心心、高高興興。
生6：快快樂樂。
生7：進進出出、明明白白。
師：有那么多，我們要學會記住它。
生1：捕捉害蟲。（教師在演示課件，小鳥在捕捉害蟲）。
師：樹上長了很多的害蟲。小鳥它捕捉害蟲，保護翠綠的樹苗，誰來讀讀。（一生讀）。
生接話：綠油油、紅通通（全體齊讀“撲棱棱”）。
師：誰可以讀出它是一只機靈的小鳥？（一生讀）。
師：讀得真好！小鳥它有什么作用？
生1：捕捉害蟲（師根據(jù)學生的回答然后板書：捕捉害蟲）。
生2：保護翠綠的樹苗。（師板書：保護樹苗）。
師：小鳥的作用真大，誰能讀出它地捉蟲子的樣子？（一生試讀）。
師：我聽出來了，又勤勞又機靈！你能再讀一遍？（生再讀）。
師：能夠把樹苗讀得更翠綠一點嗎？生抓住“翠綠的”這個詞再讀一遍。師：讀得真好啊。他把“機靈的”加重音來讀了，請第三組同學來試一試。第三組同學有感情地練讀。
生：“足”字的一撇一捺做偏旁時變成一豎一提。（教師在黑板上畫好的田字格里工整地范寫）。
生1：第一個寫得很端正，第二個的“足”字旁要改正。
師：觀察得真仔細。請把你的展示給大家看看好嗎？（生拿書出來）生2評：寫在田字格的中間了，筆畫都寫得很好。
師：嗯！大家向他學習好吧？小鳥又活潑又機靈，我們要保護它，你看誰來了？（師出示課件）。
生：“紅領巾”！——少先隊員來了！他們愛護小鳥，來放鳥巢、樹木牌。師：哦，原來你們都明白了！紅領巾就是少先隊員！小鳥給我們帶來了歡樂，使我們的生活更加美好，誰愿意來讀讀這一部分？（一生讀）。
師：如果你的聲音能夠響亮一點就更好的！誰再來讀一讀？
生：（大聲地讀）清晨，林中誰來得最早？??“紅領巾“真好！
師：多響亮！誰能有感情的讀讀呢？
（生有感情地讀）。
師：題目應該加上什么標點？怎樣讀？
生齊答：嘆號。（生練讀兩種語氣：句號和嘆號。）。
師：誰再來夸夸“紅領巾“？（請了四個學生讀，一次比一次有進步）。
三、自主表現(xiàn)，回歸課文深化主題。
高中語文離騷教學教案篇九
說“木葉”教學設計教學目的1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。
2、從文章所闡述的知識和道理中，看出它在文學鑒賞中所具有的普遍意義，做到融會貫通。
3、注意理解詩歌意象在詩歌表達中的重要作用。教學設想。
1、本文看似繁瑣，其實內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡單化。2、為何用“木”不用“樹”是全文的關鍵，這是重點。
3、本文又是一篇可以用來作“引子”進行遷移性練習的好文章，可以設計一個探究性學習問題，引導學生深入理解古詩中的“意象”及其作用。
教學時數(shù)二課時教學過程第一課時一、導入。
詩歌的語言它在現(xiàn)實中的意義是有所不一樣的，我們先來看這么兩個例子。舉“憔悴”(“為伊消得人憔悴”、“斯人獨憔悴，荷戟獨徘徊”、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”)、“雨”(“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?、“秋風秋雨悉煞人”、“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”、“風流總被雨打風吹去”、“憂愁風雨，樹猶如此”)，說明它們的在詩歌中的意義和在現(xiàn)實生活在的不同。(藝術美感和生活素材的關系)。
二、自由朗讀全文，把重要字詞句子摘錄在書右。三、默讀全文，理清結(jié)構(gòu)。
四、思考明確一個問題：古詩中為什么用“木”不用“樹”?叫學生回答，老師補充明確：因為“木”有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。
五、作業(yè)：
思考：為什么“木”就有了這種暗示呢?第二課時一、導入：
1、從上節(jié)課的問題開始，從國旗下講話中“做人上人”的思想入手，說明思想是有傳統(tǒng)的，而文化、文學也是如此。再啟示學生，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢?2、明確，可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的;那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵。3、除了上節(jié)課講到的“雨”之外，古詩中還有很多具有特點意象內(nèi)涵的事物，請同學們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。
二、在黑板上列出如下表格，讓學生上來寫。(意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對集中而且在古詩中較多見的來)。
意象雨鳥燭……例句。
意象特征、暗示內(nèi)涵學生寫出的例句大體如下：
雪：飛雪連天射白鹿/獨釣寒江雪/樓船夜雪瓜洲渡。
花：花非花，霧非霧/無可奈何花落去/花開堪折直須折/花徑不曾緣客掃/花落知多少。
三、簡要評說這些意象的特征和內(nèi)涵。鳥：有空遠感覺;。
雨：一是清新可愛的雨，還有一個是憂愁的;燭：相思情、愁別意柳：留戀、離別含義月：美麗、憂愁、冷清日：多為夕陽四、課后作業(yè)：
在古詩中找一個意象，列出有該意象的四首以上的詩詞(越新鮮越好，越多越好)，并簡要說出其意象大致特征及內(nèi)涵。
小狗包弟教案一、學習目標。
1、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責的精神。
二、學習方法。
自主學習(課外搜集關于“文革”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。)。
合作研討(同學之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)三、學時安排1課時。
四、學習過程(一)交流導入。
采用交流感染的方法導入新課學習。先讓學生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學生進入情境：
這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟?，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢?，這是一個多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。
(二)整體感知。
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
(1)小狗包弟有過哪些經(jīng)歷?
(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?討論交流后，請小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：包弟的經(jīng)歷“我”的感情被轉(zhuǎn)送給“我”高興與“我們”親密相處快樂被追殺憂慮被解剖歉疚(三)主體研讀1、教師導學。
對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達的深刻內(nèi)涵有更深入的體會。
請學生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談談自己的感受，有感情地朗讀。
2、自主研讀。3、探討交流。示例：(1)以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關學習后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
(一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時，要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。)。
(2)即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
(作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責的情感。)。
……。
(四)引導探究。
提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。1、你認為巴金是怎樣的一個人?
2、作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實?各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。
以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應該獲得生存權。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
(五)隨機拓展。
1、學生提出值得探討的問題，全班討論。
【讓學生自主質(zhì)疑，再提出來全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力?！?。
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想?！?六)及時反思。
1、請同學們談談學了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過反思，使學生鞏固對本節(jié)課的認識，也能培養(yǎng)學生積極反思總結(jié)的良好學習習慣?！?。
2、教師小結(jié)。(略)。
高中語文離騷教學教案篇十
教學目的：
1、學習本文應在整體感知、理清思路、把握主要內(nèi)容的基礎上掌握演講詞的特點及寫作要求。
2、在教學過程中，讓學生采用瀏覽、誦讀、研讀等方法，運用合作探究方式，共同探討疑難問題，以美國----過去和現(xiàn)在形成一個正確的認識，提高閱讀理解能力。
教學重點：
1、了解作者及主題，理清這篇演講的思路；
2、理解本演講詞的寫作要求、語言特點。
教學難點：
1、閱讀文章，體味富于表現(xiàn)力的語言，運用嚴肅抒情的語氣誦讀課文；
2、懂得模擬、仿寫，掌握演講詞的寫作技巧。
預習準備：
1、查閱有關馬丁·路德·金的資料及“美國----狀況今與昔”：
2、聽錄音朗讀，感受演講的特點；
3、掌握生字詞。
教學過程：
一、導入：
（看單元提示）。
-歸納：
寫作要求：(1)明確主旨，突出中心；(2)合理結(jié)構(gòu)，科學組合；(3)情理交融，語言生動。
二、今天我們要學習的是“黑人之音”美國黑人民權活動家馬丁·路德·金的一篇演講詞《我有一個夢想》。
1、簡介作者（觀看錄相）；
2、介紹《我有一個夢想》寫作背景及簡短的評價（觀看錄相）。
3、這篇演講，當時受到在場聽眾的熱烈歡呼，有些人甚至激動得痛哭流涕，當時美國各大報刊紛紛刊登，引用他的這篇演講詞，其中許多膾炙人口的佳句名段已成為激勵黑人進行斗爭的座佑銘?，F(xiàn)在我們看看當時的場面（看錄相）這種強烈的感召力從何而來呢？我們就從他演講的內(nèi)容和語言著手分析吧。（先閱讀，整體感知結(jié)構(gòu)，板書）。
三、現(xiàn)在請大家聽聽羅京的一段朗讀，并結(jié)合課文內(nèi)容思考以下幾個問題：
1、為什么會產(chǎn)生這個夢想？（集體討論、個別提問）。
因為至今黑人還在忍受精神上的歧視，物質(zhì)生活貧困，社會地位低。
2、集會的目的？（集體討論、個別提問）。
（1）為了要求兌現(xiàn)諾言；
（2）為了提醒美國，現(xiàn)實已經(jīng)非常嚴峻。
3、怎樣實現(xiàn)夢想？（他提出哪些主張？）（集體討論、個別提問）。
斗爭的方式：采用非暴力手段；
斗爭的態(tài)度：堅決頑強、保持信心。
“人人生而平等”。（對，這是文章的主旨）。
通過閱讀我們就知道“我”的夢想就是：讓黑人獲得真正的解放，實現(xiàn)真正的自由和平等。
我們知道，演講詞要感人、要取得讀者的認可，除了內(nèi)容本身有吸引力外，還要有飽含激情，高起的語言藝術，而這篇演講詞就是巧妙運用大量的反復、比喻、排比等修辭手法，使演講者的思想表達得更充分，更鮮明。使這次演講有著排山倒海的氣勢，使演講如交響樂一般地在聽眾中回蕩，使聽人的情緒要受到感染并得以升華，產(chǎn)生很強的感染力，那么，請大家找出你人為最優(yōu)美的語言。（自由發(fā)言）。
四、演講需要真情，無需作秀，誰順應時代，誰代表大眾的心聲，誰就是講壇上的主宰者，危急關頭，想民所想，講民所不敢講乃是演講的第一意義，是演講的生命之源。通過我們整體感知課文內(nèi)容，我們對演講詞有著更深入的了解。（放映）。
演講詞的特點：
針對性：想民所想，講民所不敢講；
邏輯性：思維要有規(guī)律；
思想性：順應時代和社會發(fā)展；
可講性：上口入耳。
鼓勵性：激發(fā)情緒，贏得贊同。
五、拓展訓練：
現(xiàn)在請大家做個拓展訓練：馬丁·路德·金的《我有一個夢想》，讓我們在作者飽含深情，充滿自信，邏輯嚴謹?shù)恼Z言世界里了解了當時美國黑人的現(xiàn)實生活，感受了作者高遠追求和不屈的精神，這是一個政治家對自由平等世界的夢想，那么，作為正在成長的新時代的我們，又有怎樣的夢想呢？請用排比手法仿寫談談自己的夢想。（100字左右）接著讓學生把寫好的作文拿出來，用最恰當?shù)恼Z調(diào)演講自己的夢想？并評一評哪位同學最具有感染力。（先醞釀一分鐘）（可從演講者基本要求：氣質(zhì)：大方自信；語言：流利而清晰；主題：集中而明確；感情：投入而真誠；等方面來評比。）。
六、討論你認為在今天的美國作者的夢想實現(xiàn)了嗎？（可參考課后資料）（支動）。
七、小結(jié)：
同學們的演講很精彩，我聽到一句句鏗鏘有力的誓言，聽到了同學們求索的心聲，看到同學們奮進的精神，看到了一顆年少卻深懷理想的未來之星。今天，我們學習演講詞的基本知識和要求，感受到馬丁·路德·金富有奔涌的激情和磅礴的氣勢，美好未來的展望。也初步嘗試到演講的滋味。在求知的道路上，同學們又跨進了一步，祝賀同學們！也希望同學們言行一致，牢記自己的夢想，真正為實現(xiàn)自己的夢想而奮斗。
八、布置作業(yè)：
1、品味本文運用多種修辭手法的表達效果。
2、寫一篇演講稿：《我有一個夢想》。
九、板書設計：
《我有一個夢想》。
馬丁·路德·金。
一、主旨明確：讓黑人獲得真正的解放，實現(xiàn)真正的自由和平等。
二、合理結(jié)構(gòu)：盛贊宣言，指出現(xiàn)狀，陳述目的，提出主張，表達夢想。
三、語言生動：排比、反復、比喻……。
高中語文離騷教學教案篇十一
《氓》教案(人教版高一必修二)。
第一課時。
一、引導學生看注解，了解《詩經(jīng)》的有關知識。
二、補充：
1、我國最早的詩歌總集；
2、多為四言詩。
3、原名《詩》或《詩三百》漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。
5、開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學的先河。是我國現(xiàn)實主義文學的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風騷”。用來指兩大文學流派。
6、《詩經(jīng)》的六藝。
風雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布貿(mào)絲?！?BR> 比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”以桑樹的'繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。
“桑之落矣，其黃而隕?！币陨涞娜諠u凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞?！比纾骸耙源宋锉缺宋镆??！比纾骸吧Ｖ绰?，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?BR> 東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼找哥哥。
杏花村里開杏花，兒女正當好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
三、教師初讀課文，正音。
四、學生齊讀，進一步熟悉課文。
五、作業(yè)：1、借助工具書，疏通文意。
2、梳理文章脈絡。
馬金龍。
高中語文離騷教學教案篇十二
教材分析：
《小狗包弟》選自巴金《隨想錄》，通過對小狗包弟悲慘命運的描寫和敘述，抒發(fā)了作者對小狗包弟的深深歉意和以及“_”的有力控訴，同時也表現(xiàn)了巴金作為一代文學大師的赤字之心和敢于說真話的勇氣。
學情分析：
對于高中生來說，由于在初中階段的歷史課中接觸過“_”的相關內(nèi)容，所以對“_”及“_”給人們帶來的傷痛并不陌生。而且本課將以一條可愛的小狗在“_”中的遭遇作為切入點對于學生來說也遠比單純地講“_”更能調(diào)動學生的學習興趣，從而去體會作為一個有“良心”的文人——巴金對自己的真誠剖析。
教學目標：
知識與能力目標：
1掌握本文中出現(xiàn)的生字詞。
2通過對文章的閱讀，把握文章的基本內(nèi)容和發(fā)展脈絡。
3感受文章樸素的語言風格，提高自己運用語言的能力。
過程與方法目標：
1，通過對作者送出包弟的行為的討論，培養(yǎng)合作探究的能力。
2將文中兩個故事進行對比，從而把握文章主旨。
情感態(tài)度與價值觀目標：
深入理解文章內(nèi)涵，感受作者懺悔的勇氣、氣度和真摯而深刻的情感，進而學會認識自我，培養(yǎng)自我反省的意識，提升人生境界。
教學重難點。
教學重點：
1把握文章的行文脈絡。
2結(jié)合_的歷史背景，感受作者情感的變化。
教學難點。
感受作者情感變化及其懺悔的勇氣和真摯的情感。
教學方法：
朗讀法合作探究法討論法啟發(fā)教學法。
課時安排：兩課時。
教學過程第一課時。
一新課導入。
二作者及背景介紹（學生發(fā)言，教師補充）。
“_”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“_”中的遭遇和內(nèi)心感受。
三整體感知。
1大聲地自讀課文，同時找出自己不認識及不熟悉的字詞，并解決。
2這篇文章是篇敘事性散文，故事性很強。它有著完整上的故事鏈，開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
默讀課文，找出文章的開端，發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
明確引子（1自然段）——一位藝術家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事。
開端（2自然段）——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。
發(fā)展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運才顯得太不合情理。此為蓄勢，后面形勢逆轉(zhuǎn)，落差極大。
結(jié)局（7-9自然段）——小狗包弟慘遭厄運，為后面的懺悔埋下伏筆。同時側(cè)面描寫“_”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。
快速自讀課文，品味作者的情感變化。
明確：傷感（藝術家與狗的故事）——歡快（與包弟親。密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）。
四課文分析。
（一）指名學生朗讀課文引子部分。其他同學注意：
1留意該同學有沒有讀的不準確的地方。
明確：首先，從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；
（二）作者通過寫別人的故事來引入自己的故事，作者在講述自己和包弟故事的時候，快樂的回憶主要是在包弟在作者家的時候。結(jié)合課文，思考：
1包弟和作者家人相處如何？
2作者家人為什么都喜歡包弟??？包弟有什么特點？
明確：可愛、聰明、有情義、通人性。
3我們在寫作文描寫人的時候，通常會從兩個方面來進行，是哪兩個方面？（正面和側(cè)面，直接和間接）那么作者是如何突出包弟特征的？直接還是間接？具體表現(xiàn)。
明確：正面描寫第2自然段“狗來了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”
側(cè)面描寫第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘。
第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”
4作者為何要突出包弟的這些特點？
高中語文離騷教學教案篇十三
教學目標：
1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。
2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。
4、認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
教學重點：
1、認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。
2、關于讀書、學習的名人名言。
3、生字卡片。
4、學生提前查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時。
教學準備：
一、創(chuàng)設情境，激趣導入。
同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎？
大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。
學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。
二、朗讀古詩，初步體會詩意。
1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。
2、教師領讀。
3、學生自由讀詩。
4、個別學生讀詩，教師糾正字音。
5、學生齊讀古詩。
6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
三、在文本中學習要求會寫的字。
2、學習“學”：朗讀詩的前兩句。
3、學習“更”：指導發(fā)音。
4、學習“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5、學習“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6、學習“首”。
7、學習“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經(jīng)晚了。
高中語文離騷教學教案篇十四
《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的文學作品。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響。這次漂亮的小編為您帶來了高中語文《離騷》課文原文及教案優(yōu)秀3篇，您的肯定與分享是對小編最大的鼓勵。
教學目的：
1、理解本詩運用大量比喻、象征手法的作用。
2、把握屈原在追求與現(xiàn)實的矛盾中執(zhí)著自修美德的強烈愿望。
3、背誦這兩節(jié)詩。
教學重點：比喻、象征手法所揭示的意蘊、作用。
教學難點：相對古奧的文字背后所蘊含的思想情感把握及評價。
教時：三課時
教學方法：誦讀、質(zhì)疑和點撥
教學過程：
1、結(jié)合教材（明）陳洪綬所繪《屈子行吟圖》，由學生介紹屈原主要身世、經(jīng)歷和思想。
明確：屈原，最偉大的愛國詩人之一，“信而見疑，忠而被謗”。“離騷”：離愁；遭憂；楚地的古樂曲名。
2、結(jié)合注釋，默讀，梳理字詞基礎知識，注意通假、古今異義、詞類活用和特殊句式在本詩中的運用：
修姱鞿羈蹇蕙纕攬茝謠諑偭規(guī)矩忳郁邑侘傺溘死鷙鳥攘垢蘭皋芰荷岌岌
偭規(guī)矩而改錯
忳郁邑余侘傺兮
何方圓圜之能周兮
······（通假）
怨靈修之浩蕩兮
固世俗之工巧兮
競周容以為度
······（古今異義）
伏清白以死直兮
屈心而抑志兮
回朕車以復路兮
······（詞類活用）
不吾知其亦已兮
既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離
······（特殊句式）
3、本詩有不少直抒胸臆、表白心志的句子，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，請把他們找出來，再以它們?yōu)榫€索，看看屈原通過這些直接抒情的句子表達了什么樣的思想情感。（理解本文顯性的思想感情））
明確：課文里節(jié)選的這一部分，特別是直接抒情的句子，展示了屈原理想追求和殘酷現(xiàn)實之間的矛盾，表達了詩人即使在惡劣的環(huán)境中，也決不與世俗同流合污、決不改變自己的高尚情操。
4、比喻、象征手法的大量運用：
找出本詩中有關比喻和象征的句子，運用數(shù)據(jù)統(tǒng)計看看到底有多少個比喻。象征句：
略微提及比喻和象征的區(qū)別：比喻有本體、喻體之分，比喻的喻體為虛，象征物為實際的事物。（但不拘泥和糾纏于此。）
引導學生逐一理解比喻句的意蘊和作用：
既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝：比喻詩人高尚的德行。
眾女嫉余蛾眉兮，謠諑謂余以善x：許多小人；高尚德行。（比喻）
背繩墨以追曲兮，競周容以為度：比喻準則、準則。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安：比喻君子不能與小人同流合污。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳：比喻詩人要保持芳潔與美好的品質(zhì)。
象征：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。（象征理想境界。）
體會這些比喻和象征的作用：具有更強烈的形象感染力；比興象征傳統(tǒng)的繼承；與直抒胸臆的句子構(gòu)成回環(huán)往復的旋律，反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結(jié)之情；文人高雅的貴族氣韻。（比較與《詩經(jīng)》當中比興手法的不同。）
5、誦讀課文之后，進行情境對話：
明確：
屈原：求索真理，矢志不渝；忠貞于國，知其不可而為之。
陶淵明：全身保生，質(zhì)性自然，獨善其身，超然世外。
蘇軾：曠達自適，順逆泰然，自得其樂，隨遇而安。
6、批判性思維培養(yǎng)：
明確：
屈原的“擬女性”的寫法是值得肯定的，他用“擬女性”的寫法使感情的表達更加形象，使情感的抒發(fā)更加真實和自然。使人們更易接受和理解。而且“擬女性”的寫法對后世影響深遠，如唐代的不少“閨怨詩”就是男性作者借女性的身份進行創(chuàng)作的，他們以女性的口吻或身份來抒發(fā)相思、幽怨之情，使感情更加真切可感，意蘊深遠。
屈原的“擬女性”的寫法是封建思想下的產(chǎn)物，是消極的。他的以“男女”對應“剛?cè)帷钡挠^點，是一種封建的哲學思想，其發(fā)展到后來就是男尊女卑的封建性別觀念。并且屈原的“擬女性”的寫法將夫妻關系等同于君臣關系，強化了君主的權力，臣子在“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的思想影響下無條件地臣服于君主，使君主關系固化乃至僵化。
7、學生質(zhì)疑：
8、整本書閱讀：推薦讀整本《離騷》，共373句，是我國古代最長的抒情詩。
9、拓展活動：湖南汨羅擬于2019年端午節(jié)前，開展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽，請從屈原忠貞于國、以身殉國、堅持真理、正道直行、文采風流、澤被楚地等角度來撰寫一幅褒揚、憑吊和感懷的對聯(lián)。
10、教學反思：
疏通式朗讀和理解性朗讀更需要加強。要找準契合點點燃學生學習《離騷》的熱情，如比較閱讀。
宋代史學家、詞人宋祁說：“《離騷》這部作品為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)?！边@就是說，《離騷》這部作品不僅開辟了一個廣闊的文學領域，而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典范。
《離騷》這部作品作于楚懷王二十四、五年（前305、前304）詩人屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現(xiàn)今天門、應城、京山、云夢縣地，即漢北云夢。懷王十六年詩人屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦，被內(nèi)外反對力量合伙陷害，而去左徒之職。后來楚國接連在丹陽、藍田大敗于秦，才將詩人屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黃棘，秦歸還楚國上庸之地，詩人屈原被放漢北。
漢北其地西北距楚故都鄢郢（今宜城）不遠?！峨x騷》這部作品當是詩人屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫。詩開頭追述楚之遠祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節(jié)，都和這個特定的創(chuàng)作環(huán)境有關。
《離騷》這部作品是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當時的歷史事實（如“初既與余成言兮。后悔遁而有他這個人。……傷靈脩之數(shù)化”即指懷王在政治外交上和對詩人屈原態(tài)度上的幾次反覆）。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話、傳說材料，也大量運用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”（劉師培《論文雜記》）。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無窮之感。
由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情，整首詩如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見端緒。但是，細心玩味，無論詩情意境的設想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩人不凡的藝術匠心。
從構(gòu)思上說，詩中寫了兩個世界：現(xiàn)實世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風、雷、鸞風、鳥雀所組成的超現(xiàn)實世界。這超現(xiàn)實的虛幻世界是對現(xiàn)實世界表現(xiàn)上的一個補充。在人間見不到君王，到了天界也同樣見不到天帝；在人間是“眾皆競進以貪婪”，找不到同志，到天上求女也同樣一事無成。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過由人到鬼的變化才到另一個世界，而《離騷》這部作品中則是自由來往于天地之間。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩瞬息變化的激情。詩人設想的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上，這是與從原始社會開始形成的一般意識和原型神話相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學作品中通過死、夢、成仙到另一個世界的處理辦法更具有神話的色彩，而沒有宗教迷信的味道。詩人所展現(xiàn)的背景是廣闊的，雄偉的，瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲，是前無古人的。特別地，詩人用了龍馬的形象，作為由人間到天界，由天界到人間的工具?！渡袝泻颉坟闹姓f，帝堯繼位，“龍馬銜甲”。中國古代傳說中的動物龍的原型之一即是神化的駿馬。《周禮》中說“馬八尺以上為龍”，《呂氏春秋》說“馬之美者，青龍之匹，遺風之乘”。在人間為馬，一升空即為龍。本來只是地面與高空之分，而由于神駿變化所起的暗示作用，則高空便成了天界。詩人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節(jié)變化，形成了這首長詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的大開大闔。詩中所寫片斷的情節(jié)只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病。
《離騷》這部作品為我們塑造了一個高大的抒情主人公形象。首先，他這個人有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄伴L顑頷亦何傷。”很多詩人屈原的畫像即使不寫上“詩人屈原”二字，人們也可以一眼認出是詩人屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他這個人具有鮮明的思想性格。第一，他這個人是一位進步的政治改革家，主張法治（“循繩墨而不頗”），主張舉賢授能。第二，他這個人主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔”），反對統(tǒng)治者的荒x暴虐和臣子的追逐私利（陳辭一段可見）。第三，他這個人追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他這個人們以力量。
《離騷》這部作品的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。自詩人屈原以來，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。（有柳宗元的“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻?！保?BR> 再次，整首詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使整首詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤”；“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳”；“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善x。
固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
來源：網(wǎng)絡整理免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
content_2();
高中語文離騷教學教案篇十五
所謂。
是指教師對教育教學實踐的再認識、再思考并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓進一步提高教育教學水平下面小編為大家整理了一些關于高中語文離騷(節(jié)選)教學反思的范文供大家參考,希望對大家有幫助!
我固執(zhí)地認為：體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點。楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。在讀的時候，一定要強調(diào)感情，應該給學生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義，所以讀來較生澀難懂，但通過誦讀也能體會到那種不一樣的美。我的反思如下：
這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗上難免不足。但在課前也做好了充分的準備。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過去，聯(lián)想到古。
詩詞。
句，在適當?shù)臅r候“出口成章”。另外，我還能注重誦讀，充分調(diào)動學生的情感。當然，疏通詩句也是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調(diào)整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復雜，提示學生找關鍵句，然后總結(jié)，我覺得學生比較好理解。詩歌是節(jié)選的，只有三段詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。
每次誦讀都會確定目標，讓學生的閱讀有明確的目標、具體的任務。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學生齊讀，學生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情;從初讀感知到細讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。
由于學生是屬于層次比較低的一個班，基礎相對薄弱一些。但也能積極配合，認真思考且善于思考，敢于回答問題。例如：在解答“離騷”二字的含義時，學生就能大膽地說出自己的看法;在學到通假字“錫—賜”時，學生也能聯(lián)系自己學過的歷史知識，答出“賜”的意思。在組織誦讀時，學生能在教師的指導下讀得有聲有色。
在《離騷》一課的教學中，我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學，但也存在幾點不足：
首先，課前準備過于充分，雖然也有不少的閃光點，但整節(jié)課有點像在表演，還不夠深刻，讓旁人覺得有賣弄自己才華的嫌疑。
其次，教師范讀過多，應多留些時間給學生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導下讓學生立刻進行模仿，讀出真情實感。
最后，學生無論在齊讀還是個人讀時，教師應多傾聽學生讀得是否到位，然后進行適當?shù)闹笇Ш忘c評。
總之，本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點存在問題，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。
上完了課，感覺一點也不輕松。
這次參加特級申報，每人要上一堂規(guī)定篇目的展示課，高中語文的課題是蘇教版必修三《語文》課本上的《離騷(節(jié)選)》。
雖然這篇課文是我國古代最長最偉大的抒情詩，是浪漫主義的杰出代表，但是年代遙遠，文句深奧，學生很少有閱讀興趣。為此，我的。
教學設計。
以培養(yǎng)學生欣賞古詩文的一般方法入手，安排了“初讀，疏通詩句——再讀，感受詩意——三讀，欣賞詩風”三個環(huán)節(jié)。一課下來，雖說條理清晰，激情澎湃，基本完成了教學任務，可是，認真反思，還有很多的不如意。
我在第一個環(huán)節(jié)里讓學生認讀并解釋8個詞語和翻譯4個句子，有一半以上的詞語和句子書上的注釋都有，可是，學生因為課前沒有很好預習(上課前一天下午已經(jīng)明確布置了預習任務)，顯得無所適從，竟然一上來就有學生不知所措，連續(xù)讀錯了三個拼音，也找不到注釋的地方，把我可急得。因此，為了幫助疏通，就花費了較多的時間。
這節(jié)課規(guī)定40分鐘，必須一教時完成教學任務，如果學生對課文文句沒有認真梳理的話，是很難進入到第二環(huán)節(jié)教學的。
問題是，時間不等人，平時的教學也可能就是這種情況。學生忙于應付日常的教學作業(yè)，哪來時間做預習工作。雖然這次我布置了預習，但是我在上課前看到好多學生的課本上一片空白，就知道，他們來不及去做預習，也許壓根就沒有重視起來，畢竟，我上完課就走人。上課前我去他們教室叫他們?nèi)ド险n教室的時候，竟然他們還不知道要換教室呢。
如果在平時教學的話，疏通詩句也許要花上一節(jié)課，或者干脆進行串講，逐字逐句地落實，可以不考慮是否預習?，F(xiàn)在不行。只是這樣的話，似乎缺少了一點展示的味道，也沒有好好處理教材和教法。所以，我只好對關鍵詞句進行檢查，便于讓學生有個深刻的理解，然后可以分析課文。
這個環(huán)節(jié)肯定是必須的，到底該如何處理教材，值得思考。
我在讓學生感知詩意的時候設置了一個中心問題：你讀到了怎樣的人物形象?下設兩個子問題：你讀出了人物怎樣的身世和你讀出了人物怎樣的品質(zhì)。學生較好地回答了第一問，但在回答第二問時很茫然，在啟發(fā)過程中，學生終于找到了一些關鍵句才明白了詩歌的意思，可是要求概括一下時，竟然集體啞場，好不容易才領會出來，那不就是“高尚的品質(zhì)”嗎。按理來說，我可以順水推舟，不再糾纏下去。可是，我卻繼續(xù)追問“作者為什么要寫高貴的身世和高潔的品質(zhì)”。這下倒好，又是肅然。
于是，我就把我預設好的一個問題拋了出來：“作者憑什么說‘來吾道夫先路’?”自以為會一下子會調(diào)動學生的思考神經(jīng)，會在平靜的湖面泛起美麗的漣漪，不料想，反而更費口舌。我只能乘機追問剛才所理解的內(nèi)容，一些學生也終于醒悟過來，明白屈原之所以描述自己的高貴身世和高潔品質(zhì)，是因為在說明自己具有義不容辭的責任，有堅持真理的情懷和憂國憂民的思想。
看來，要放開來教學，不僅需要很靈動的教學智慧，更需要對學情有很深入的了解。
當教學進入到第三板塊的時候，學生自然談及詩歌所采用的浪漫主義風格，可是，要想然學生舉例分析，就怎么也浪漫不起來。
正如剛開始讓學生討論詩歌的語言特色時，有學生先說到了比喻修辭手法，把我可激動了一下，不料在分析時卻怎么也說不到比喻的句子上，我好不容易忍住氣，提醒說，書上的注釋里有好多已經(jīng)幫助我們進行了比喻分析。
這個時候，教學時間越來越緊張了。我只能加快啟發(fā)的節(jié)奏，讓學生從想象手法上去思考，無奈學生就是不認為“辟芷”“秋蘭”等是浪漫的東西，我只好赤膊上陣，親自解釋，從“香草”的現(xiàn)實之景到比喻之意，從“采香草”的動作行為到博采眾善，什么借景抒情，什么理想抱負等等，結(jié)果把學生搞得云里霧里摸不著頭腦，下課的時間也無情地來到了。
開車回來，坐到辦公椅上，才發(fā)現(xiàn)，其實要講清浪漫手法，還是比較容易的，如果抓住一兩句詩句得出語言的熱情奔放、想象的瑰麗奇特、比喻的新穎華美、形式的活潑自由，不就可以了嗎。
如今，屈原的《離騷》《涉江》《湘夫人》《國殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進入了高中新編語文第三冊的教本和讀本，語文教師大多借助教參，先介紹作者生平、時代背景、文章內(nèi)容和藝術特色，再鸚鵡學舌般，逐字逐句將教參上的譯文念一遍;或者結(jié)合課后練習，啟發(fā)學生說出和教學參考書上一致的答案，再讓學生背誦默寫翻譯。在應試教育的大背景下，如此講解，也未嘗不可，因為高考題或者是統(tǒng)考題，頂多只有一兩句默寫，犯不著下死力氣深入鉆研，準備。
教案。
只是這樣以來，可就苦了學生，他們年紀尚小，靠老師從教參書上生吞活剝得來的“點撥”，準確地說，是完成教學任務的“硬灌”，聽得學生們云里霧里;好端端的“美味佳肴”也成了教師口中枯燥無味的“咬木嚼蠟”，大大傷害了學生消化屈原作品的“胃口”，連呼：“難學，語文難學，甚至比外語還要難學，難于上青天啊!”
我說這話是有根據(jù)的。那天，十分偶然，我上完課，走進高二年級語文辦公室，聽到老師們正在談論講《離騷》的感受：一個二十多歲的女教師猛地扔下教本，憤激地說：“唉，用了4個課時，學生還是半懂不懂的。”男教師拍打著身上的粉筆灰，迎合著說：“是的，一節(jié)正課，加上兩個早自習，學生連一小節(jié)還不能背誦。(略停，加重語氣)一小節(jié)只有四句詩啊。”正在伏案備課的另一教師抬起頭來，也頗有同感地說：“預習時，學生讀了幾遍也沒讀懂，嚷嚷比學外語還難。一想，學生的話也是啊。我們老師難道都讀懂了嗎?我看不見得。就拿我來說吧，對著教參看了幾遍，還是不懂，也不知道給學生講什么。(點燃一根煙，解恨似地吸了一大口，緩緩呼出——，突然大聲)反正高考也不考《離騷》，月考期中考市統(tǒng)考，頂多2分的默寫題。區(qū)區(qū)2分，不要也罷。所以我就不打算給學生詳細講解這篇課文了?！?BR> 如果從急功近利的應試角度來看，我非常同意最后一位老師的觀點，向高中生講解《離騷》，真是費力不討好。但從培養(yǎng)人格、陶冶情操、了解民族詩歌史等方面來說，我覺得，不向高中生講《離騷》，實在是太可惜了。
順便說一句，《離騷》是在2019年進入高中語文講讀篇目的，以前從來沒有節(jié)選過片言只語，但同學們對那句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”非常喜歡，經(jīng)常引用?！@大概是《離騷》進入高中教材的緣由吧。記得當年，我拿到新教材，一看到《離騷》，心有靈犀似的，禁不住先讀為快。而且后來還讀到下面一段故事：
當初，聞一多從海外學成歸國，詩集《死水》賣得很火，知名度頗高，被青島大學捷足先登聘為教授，專門給學生講授《離騷》。聞一多大概就像我們現(xiàn)在剛從大學畢業(yè)的青年語文老師，備課不可謂不認真，將有關《離騷》的知識，如作者生平、創(chuàng)作背景、神話傳說、古人研究成果……，密密麻麻地抄了兩個備課本子。講課時，就對著備課本子一條一條地念，沒有一點兒自己的發(fā)揮。這樣機械地念了一個月，學生們實在忍不住了，先是給校長寫信，后是直接起哄罷課，硬是趕走了聞一多。聞一多“下崗”后，并不氣餒，而是“三年不窺園”，四載不下樓，五年如一日地研究《離騷》，還從大量有關人類學、社會學的著作中，吸取了關于原始社會以及宗教、神話的知識。研究到最后，以致對神話有了癖好，對廣義的語言學與楚國歷史也產(chǎn)生了濃厚的興趣，連自己當新郎那天也沉浸在《離騷》研究的書房里，害得眾人找了許久。后來，聞一多憑著自己的研究成果，成為北大的教授，當他含著彎曲的黑色煙斗，慢條斯理地、如數(shù)家珍地向?qū)W生講《離騷》的時候，“神光”照得天邊通亮，滿室香煙繚繞，學生聽得津津有味，幾乎分辨不出講壇上是聞一多先生還是屈原大夫。
我當時就很感動，決心以聞一多先生為楷模，成為研究屈原的專家。先是從各個書店搜購《離騷》及其相關的參考書，后是向北大的古典文學教授和研究屈原的專家函購其專著。用了9個周末，我才把《離騷》逐字注釋完畢，現(xiàn)在翻開我那本繁體印刷的《離騷》，盡是用紅藍兩種顏色的鋼筆，歪歪扭扭地寫著蠅頭小字。又用了2個月的課余時間，我終于一字不漏地背完了《離騷》。后來又用兩年時間，努力地研究并背誦了《涉江》《湘君》《湘夫人》《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》。每背誦一首，我研究屈原就前進一大步，同時更加理解了屈原，將屈原的精神化成了我的血肉。功夫不負有心人，我的深鉆苦學沒有白費，對屈原的生平和作品了如指掌，很多句子和典故不假思索，能夠隨口說出。閑談時，也許我經(jīng)常講屈原，以致我的同事們，都認為我是稱職的屈原研究專家。
《離騷》這篇課文我教過三遍，基本上是滿堂灌，是我的獨角戲，但學生絲毫沒有感到課堂的沉悶，更沒有感到“填鴨式”的脹得難受，反而說聽我的分析是莫大的享受。這讓我嘗到了當專家的滋味，恨不得把一肚子里的有關屈原的掌故和作品講給學生聽。這種想法很快就實現(xiàn)了。2019年暑假補課，舊教材上的《涉江》《湘君》很讓我“秀”了一把;開學了，新教材上的《離騷》(不同于舊教材上的節(jié)選)《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》又讓我出盡了風頭。我所帶的二(7)班，是從全年級16個班里挑選的精英組成的“清華預備班”，基礎非常好。我會背書，而且隨意發(fā)揮，不再是照本宣科，這個第一印象對他們來說，簡直是太好了。他們對我佩服得五體投地，對屈原也更加著迷了。說話。
作文。
自然地帶出了楚辭味。以致出現(xiàn)了多個學生的仿作，比如前面引用的周冰的《初到三中七班》，很是那么回事。補充說一點，周冰同學對屈原有獨到的感悟，課余讀了很多這方面的有關材料，激發(fā)了她為學業(yè)“九死不悔”的奮斗精神，2019年高考，以623分的優(yōu)異成績考取了華中科技大學。
這就是我教《離騷》真實課堂，尤其是教《湘夫人》時，我的講解居然不同于課文上的翻譯，學生們都說我的理解比編書的專家講析還要好。得到了同學們的認可，看來我也許真的成為“專家”了。
高中語文離騷教學教案篇十六
教學目標：
1、了解作者生平及其作品。
2、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
3、品味文章樸實而又富有哲理的語言。
4、領會文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學重點：
1、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
2、領悟文章哲理美和語言美。
教學難點：
1、把握短文的觀點以及支撐觀點的材料。
2、領會文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學設想：
1、圈點批注，把握閱讀的方法。
2、聯(lián)系自己的生活實際和對生活的感悟，把握文章主旨。
3、安排兩課時。
教學過程：
第一課時。
一、導入新課。
據(jù)北京心理危機研究與干預中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。
在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。
一個死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑，你就會被國王赦免。死囚答應了?；蕦m周圍高低不平，還有許多臺階，觀看的人起哄，而死囚只是死死地盯著碗里的水，一步步地走了大半天，終于走回到了出發(fā)點，竟然一滴水也沒有灑出來。人群沸騰了，國王也非常高興，問他：“你怎么能做到滴水不灑呢?”死囚回答說：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊!”人生只是一個競技場，當你扮演自己的角色在場上自由呼吸著生命的空氣時，也許你并沒有覺察到，生命、自由的寶貴，而一旦將失去這些，除了懊悔與自責外，更多的是加倍珍惜。
那我們?nèi)绾螌Υ?又如何提高自己的生命質(zhì)量呢?那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。
這三篇短文，是三個不同國度、不同歷史時期的思想家，站在不同角度對人生問題的思考。這三篇短文蘊涵的深刻哲理是什么，看看能不能對我們認識“人”有所啟發(fā)。
二、基礎知識過關：
1、作者簡介。
(1)蒙田(1533—1592)，法國文藝復興后重要的人文主義作家。在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。
蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學習拉丁文，在波爾多市念完中學后，在相當長的時期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教;1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。
(2)帕斯特爾(1623—1662)，法國數(shù)學家、物理學家、思想家。
(3)羅伯特?富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經(jīng)歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2、文體常識。
散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜;而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟;而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡;而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。
隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時政、針砭時弊，往往“小中見大”;隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些(多為二、三流題材)，往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當頭一擊”即制強敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”;隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣;隨筆推崇“幽默”，較為愜意。
三、學生自讀課文，并圈點批注文章。
方法指津：把你認為能夠體現(xiàn)作者觀點的句子進行圈點、標注。
四、文脈梳理。
1、《熱愛生命》這篇短文分別表述了什么樣的主旨?是怎樣表述的?
明確：這篇短文的思路是這樣的：作者從“度日”的含義談起，引出對生命的兩種不同的理解和態(tài)度。對比中得出結(jié)論：生命是否可愛，取決于對生命的認識。如果認識有偏差，只好虛度此生。接著換了一個角度，從生命的特殊形式——死亡談起，指出只有熱愛生活的人才沒有死的苦惱。作者由于講究生活的方法，才使生命豐盈飽滿。
2、簡單概括：
第一部分(第1～2段)：熱愛生命，享受生命的樂趣。
第二部分(第3段)：珍惜光陰，充實生命。
五、疑難探究。
1、自主探究：請大家將預習中理解有困難的詞語和問題提出來，互相探究解決。
2、合作探究。
(1)文章中“生之本質(zhì)在于死”這句話是什么意思?
明確：作為個體生命的存在，都是短暫而有限的，活過一天，就意味著向死亡走近了一步，這是生命的自然規(guī)律。作者正是從終極意義上關照生命，以此引出珍惜生命的話題。
(2)文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”這句話是什么意思?能否舉出實例證明這個觀點。
明確：珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人死而無憾。
如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。
從哲學意義上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克?倫敦、自沉汩羅的屈原、進退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來等著名的人物都是把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現(xiàn)了生命的自我超越。
3、概括主旨。
熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂，讓生活過得豐盈充實，對于死亡也就不覺得煩惱了。
六、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、預習后兩篇課文。
第二課時。
一、檢查復習。
二、學習《人是一根能思想的葦草》。
1、這是作者在瞬間進發(fā)出的思想火花。
高中語文離騷教學教案篇十七
1.知識與目標：把握文章主旨，分析文章闡述的哲理。
2.過程與方法：摘抄、品味文章樸實而又富有哲理的語言。
3.情感態(tài)度價值觀：領會文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學重難點。
重點：體會文章蘊含的哲理，對生命和生活進行深度的思考。
難點：品味簡單的語句中蘊含的深刻哲理。
教學方法。
圈點勾畫批注、配圖賞析、文本聯(lián)系實際。
教學過程。
微課一：《熱愛生命》。
一、導入：據(jù)北京心理危機研究與干預中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。那我們?nèi)绾螌Υ?又如何提高自己的生命質(zhì)量呢?那就讓我們從《熱愛生命》中尋找答案。
二、閱讀課文，閱讀的同時勾畫出自己比較喜歡且認為對自己有啟發(fā)的句子。
(學生劃句子、說感悟，老師點評)。
司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。
汶川地震中成名的“范跑跑”
杭州最美司機吳斌被突降鐵塊擊中忍痛救下全車乘客后離世。
英國渣打銀行在對員工的培訓中有關應對搶劫的理論是“貪生怕死”。
國家新頒布了中小學生見義勇為要變?yōu)樯茷?、巧為、慎重的?guī)定。
(學生談自己的看法和觀點)。
微課二：《人是一根能思想的葦草》。
導入：柏拉圖曾給人下了一個定義“人是沒有羽毛，兩腳直立的動物”，有人找來一只拔了毛的雞，令人啼笑皆非。我國思想家荀況說“人所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也”。笛卡爾也說“我思故我在”。由此可以看出，人之所以為人的根本原因在于——思想。今天我們學習帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》。
二、齊讀課文。
高中語文離騷教學教案篇十八
教學目標：
1.誦讀課文，把握文章論證思路，能分析出作者是如何圍繞“古之學者必有師”展開論證的。
2.學習本文正反對比的論證方法并體會其作用。
3.積累文言知識，能根據(jù)例句說出實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞“學者”“無”“眾人”“不必”;掌握賓語前置句“句讀之不知，惑之不解”，被動句“不拘于時”，“乎(于)+名詞(名詞短語)”構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置的規(guī)律。
4.思考本文對我們寫作任務驅(qū)動作文的借鑒意義。
教學過程。
一、寫作背景。
《師說》是韓愈的一篇著名論文。據(jù)方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年(802)，這一年，韓愈35歲，任國子監(jiān)四門博士，這是一個“從七品”的學官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導的“古文運動”也已經(jīng)開展，他是這個運動公認的領袖。這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學于師”的壞風氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學習，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。這對擇師也有很大的影響，在當時士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對這種錯誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進步意義的。
與韓愈同時代的柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師，愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可以看出《師說》的寫作背景和作者的斗爭精神。
古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。
二、解題：
關于“說”?！罢f”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！罢f”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關于“從師”的道理。中學階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
三、文意讀解。
1.通讀全文，把握大意。
第一段：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
高中語文離騷教學教案篇十九
1、了解作者相關知識，熟讀課文內(nèi)容。
2、摘抄、記憶名言警句，并學會運用。
二、過程與方法。
1、把握論著的主要觀點和基本傾向，學習作者從生活細處著手的寫作手法。
2、要在閱讀過程注重反思，敢于提出自己的見解，并積極和同學交流切磋，共同提高。
三、情感態(tài)度與價值觀。
培養(yǎng)學生樹立正確的人生信條，指導自己的人生方向。
【教學重難點】。
領會文章主旨，品味文化內(nèi)涵。
【教學課時】1課時。
【教學過程】。
一、導入新課。
曾有人問一位諾貝爾獎獲得者：“您是在哪里學到您認為最重要的東西的?”那位老人平靜地回答：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學到了什么?”老人繼續(xù)說：“在幼兒園學到了：把自己的東西方分一半給小伙伴;永遠不要打人;東西要放整齊;要知害羞、有廉恥之心;午飯后要休息一會兒;要仔細觀察大自然;要相互團結(jié)、彼此扶助;要始終保持一顆驚喜、好奇的心……”我想，那位諾貝爾獲獎者，并不是嘩眾取寵，他只是想告訴我們要返樸歸真。美國當代作家富爾格姆也是這樣告訴我們的。
現(xiàn)在我們一起來看一看富爾格姆的信條。(信條的含義)。
(明確：信守的準則;認真遵循的準則)。
二、作者介紹。
富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經(jīng)歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
《信條》選自他的散文隨筆集《我需要知道的一切》這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號暢銷書。
三、文本探究。
(一)誦讀·初步感知。
1、學生自由朗讀(帶著以下問題朗讀)。
2、思考、討論：
(1)概括文章主旨。(這篇文章主要闡明了什么道理?)。
(2)作者在文章中強調(diào)了什么?
(3)作者列出這些最基本的信條有什么意義?(討論、回答)。
提示：信條：。
(1)人們在生活中，實際上只需要遵守那些最基本的規(guī)則，而這些規(guī)則在幼兒園里就學過。“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學過?！?BR> (2)“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”
(3)人們常說真理是樸素的。又說，世上最難的事情，就是用最簡明的語言表達復雜的道理。這些信條告訴我們怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人。這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，可以適用于家庭、工作和社會。
(二)再讀·體悟：學生齊讀幼兒園規(guī)則部分，標出序號(共十六條)。
思考討論：你對那些信條感受最深?談談理解。可以旁批的形式在書上寫下來。
(三)分享感受。
1、研讀“十六條”
(1)有東西大家分享。
仁愛。分享就是給予，分享能給人帶來快樂。能夠與人分享或說共享，要有相當高的境界，中國早有子路“愿車馬，衣輕裘，與朋友工。敝之而無憾”的志向和孔融讓梨的經(jīng)典故事。
(2)不打人。文明。不粗魯、不野蠻，不殘忍。人要擺脫獸性，趨仁向善。
(7)惹了別人你就說聲對不起。
這是對別人的尊重，發(fā)自內(nèi)心而態(tài)度誠懇，才能夠獲得人們的原諒、尊重與信任。
(2)公平游戲。
平等守信，“游戲”才能公平進行。否則，就會惹起事端，造成矛盾，引發(fā)戰(zhàn)爭。
(4)交還你撿到的東西。拾金不昧?！安划?shù)美??！扒终甲铩?BR> (6)不要拿不屬于你的東西。本分，不貪婪。不偷、不摸、不占、不搶。
(8)吃東西之前要洗手。養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習慣。健康自己，也健康別人。
(9)便后沖洗。養(yǎng)成良好的個人修養(yǎng)，注意公德。
(10)熱甜餅和冷牛奶對你都有好處。均衡。均衡營養(yǎng)，身體健康。
(12)每天睡個午覺。休息。勞逸結(jié)合?！罢l不會休息，誰就不會工作。”——列寧。
(5)收拾好你的一攤子。
盡責。(忠于職守)對己、對人、對家、對國?！靶奚怼R家、治國、平天下”“一屋不掃，何以掃天下”;“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之”“國家興亡，匹夫有責”
(11)過一種平衡的生活——學一些東西，想一些東西，逗逗樂，畫畫畫兒，唱唱歌，跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點活。
學會學習，學會思想，精神樂觀，情趣高雅，養(yǎng)活自己，奉養(yǎng)親人、貢獻社會。和諧生存。
(13)“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！?BR> 讀萬卷書，行萬里路。觀奇異風光，看萬千人生，開闊視野，豁達心胸。但要注意安全，時時處處保護好同伴?！比收邜廴?。
這強調(diào)了人與人之間要團結(jié)，要互相關愛，要有合作意識。
承認奇跡承認事實尊重生命尊重規(guī)律。
生命本身很神秘。有很多東西我們沒有辦法說清楚是怎么回事，為什么，可是，承認事實就是這樣。那么對于這個規(guī)律，我們就要遵守，要承認它，尊重它。
高中語文離騷教學教案篇一
2、培養(yǎng)學生對生活的感激之情和敏銳的感受力。
1、學習運用細節(jié)描寫的方法。
2、以記敘為主，綜合運用描寫、議論、抒情等表達方式。
指導作文，不能光指導寫法，更要指導內(nèi)容。本單元是全套書的第一單元，目的就是培養(yǎng)學生對生活的敏感，作文時要盡量發(fā)掘感動點，從自己的生活儲備中提取曾經(jīng)觸動心靈的人和事。
選修教材《文章寫作與修改》第三章第一節(jié)“捕捉動情點”可作為重要參考。
1、課前布置預習“心靈共鳴寫觸動心靈的人和事”
2、主動收集相關素材。
1、先讓學生回憶一下，自己過去的作文有哪幾篇是成功的，在寫這些作文時是不是動了感情。由此引入這一次的話題。
2、可讓學生就課文后的練習，選擇一個自己感興趣的，進行思考和交流，談談選擇的理由，以便互相啟發(fā)。
3、范文引路。
手帕。
湖北枝江市第一中學甘玲瓏。
母親有個習慣，在春夏更替的時候總會把一家大小的衣服分門別類地疊好。又是5月份了，她照例收拾著衣物。我躺在沙發(fā)上翻著一本舊雜志，茶幾上一束純白的梔子花發(fā)出濃郁的香。
“玲瓏，你看，這兒有好多條手帕呢！”母親突然轉(zhuǎn)過身來對我說，似乎很興奮。
“手帕？”我喃喃道，心底竟泛出一絲陌生和溫馨。我放下雜志，走到母親身旁，她正在仔細地折著每一方手帕。
“你還記得這些手帕么？十幾年的全在這兒啦。你看，這塊藍色的，還記得么？你才四歲的時候，我常用一個鎳別針將它別在你的外套上，給你擦汗，看著你在我前面顛顛地跑，手帕一蕩一蕩的，真像一只花蝴蝶呢！”母親絮絮叨叨地說著，并不看我，完完全全地沉醉在幸福的回憶中。我靜靜地聽著，不敢吱聲，我無法應和母親——因為我什么也不記得了。
我承認，我是徹底地將手帕的故事忘了，很隨意地扔在了記憶的角落。況且，現(xiàn)在也不時興手帕了，取而代之的是一種紙巾，薄如紗，白若雪，香似蘭，裝在一個很精致的塑料口袋中。當我流汗了，取出一張，輕輕一擦，質(zhì)感很好，且還有一陣隱約的香氣，然后隨手扔掉，多方便。于是很自然地，手帕便不常被人記得了。我的書包中全是檸檬香型的紙巾，手帕的概念變得淡然了，甚至要忘卻。若不是母親無意中提起，我實在無法憶起這些手帕曾屬于我。
我們這一代，我的思想很容易接受新的東西，也很輕易地會忘記一些什么，即便是最基本、最真實的愛。而母親則不同，她是歲月的收藏者，永遠地走在我的身后，悄無聲息地拾起我遺漏的心情和初始的純真。
我感到眼中有些潮濕，低著頭，輕聲說：“媽，您怎么還記得這么多呢？”
因為愛著，所以記得。
教材中黃方國的《父親》一文的片斷，有可能的話，全文印發(fā)給學生。
4、教師可讓學生討論以上兩篇文章，然后自由發(fā)言，說說兩文是如何寫出觸動人的心靈的人和事的。
5、教師總結(jié)；
1、以上兩篇文章，一篇寫事，一篇寫人，都能觸動人的心靈。寫觸動心靈的人和事可以從以下幾個方面入手：
第一，發(fā)掘感動點。從自己的生活儲備中尋找資料，要特別留意是什么人、什么事、什么地方曾使你的心靈受到了觸動，要把它挖掘出來。
第二，提煉素材。提煉素材的過程，往往是發(fā)掘主題、深化意蘊的過程。要善于從觸動心靈的人和事中提煉出有價值的東西：它為什么觸動你？你從中受到了什么啟發(fā)？要把這些感悟?qū)懗鰜怼?BR> 第三，以記敘為主，綜合運用描寫、議論、抒情等表達方式。
2、寫作素材可以來自閱讀，也可以來自生活；可以表現(xiàn)為情感的共鳴，也可以表現(xiàn)為理性的思考。
心音共鳴——寫觸動心靈的人和事》導學案。
高中語文離騷教學教案篇二
了解騷體詩的形式特點，培養(yǎng)學生初步鑒賞能力。
了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法運用的效果。
了解《離騷》語言風格特點，理解文章節(jié)選部分的主旨。
【教學重難點】。
重點。
通過鑒賞《離騷》中的詩句，學習屈原憂國憂民、追求美政的高尚品德。
鑒賞詩歌的比興手法。
難點。
引導學生掌握騷體詩的形式特點，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
引導學生初步掌握浪漫主義詩歌傳統(tǒng)特征，體會詩歌象征手法的運用。
【教學過程】。
導入。
相信大家都聽過我國愛國詩人屈原投江自盡的故事。為了紀念屈原，在端午節(jié)這天，家家戶戶都要吃粽子、賽龍舟。這個習俗延續(xù)至今。今天，我們通過學習《離騷》來認識這位偉大的愛國詩人屈原。
屈原(約前339～約前278),中國戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時，他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。
解題。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的主要代表作，也是“楚辭體”(騷體詩)的重要代表作品，人們往往以“騷體詩”來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學史上具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主體表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”代表憂愁，“離騷”即是作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩共有373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內(nèi)心憂國之思的作品。
理解文中重點詞、句，熟讀課文，要求背誦。
課文講解。
1.課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。
《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想。(這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。)請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。
明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德;用美人比喻理想中的君王;用荃草比喻現(xiàn)實中的君王;用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性;用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想;用黃昏期而中道變卦比喻君王失信;用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。
3.在詩中，詩人除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。
4.揣摩語言。
(1)“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫?！?怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩。)。
明確：這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術效果，給全詩增添了綽約的風姿和芳菲的情韻。
(2)“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔)。
明確：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
(3)“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。”(我生各有各的喜好，我獨愛美，并且習以為常。即使肢體分解也不會改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?)。
明確：這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個方面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了.繼之又更加堅定地作出了選擇。
5.縱觀全詩，詩人有什么樣的內(nèi)在品格?用課文中的文字加以描述。
明確：詩人的品格是高尚的'，意志是堅定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱(憂國憂民);亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(堅持真理);民生各有所樂兮，余獨好修以為常(潔身自好);寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也(嫉惡如仇);雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲(忠貞不移)。
6.《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象?
明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
7.《離騷》的語言有什么特色?
明確：《離騷》的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
8.分析《離騷》的藝術特色。
明確：(1)比喻手法的運用。(2)對偶句式的運用。(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現(xiàn)實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
總結(jié)。
《離騷》是一首偉大的抒情長詩，它有著豐富的內(nèi)容、浪漫的想象、強烈的感情、自成一格的寫作手法，在思想和藝術上具有相當打的美麗，令無數(shù)文人學者傾倒。同時，它讓我們了解了屈原憂國憂民的高尚情操。
高中語文離騷教學教案篇三
教學目標：
1、學生通過探討認識從師的重要意義。
2、領會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學重點：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學課時：3課時。
教學過程：
第一課時。
一、導語。
二、作者及背景簡介：
(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人?！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文，整體感知。
齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復讀課文。
1、研讀課文第一段。
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標準是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語。
學者古：求學的人今：在學術上有一定造詣的人。
所以古：用來……的憑借今：因果關系連詞。
從而古：跟從……并且。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
3、詞語活用。
吾師道也師，名詞用作動詞即“學習”
吾從而師之師，名詞用作意動詞即“以……為師”
5、討論：
我們今天所說的“自學成才”是不是與韓愈說的“必有師”
相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結(jié)本段。
總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的。
原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。
7、背誦本段。
第二課時。
一、檢查復習。
1、提名背誦。
2、提問個別字詞。
二、研讀第二段。
1、指導朗讀。
指導正確斷句。
如：師道之不傳也/久也。
2、詞句辨析。
高中語文離騷教學教案篇四
1、學習議論文一事一議的寫法。
2、能夠從材料中歸納出中心論點，論點要鮮明。
3、能夠通過擺事實、講道理論證論點。
1、如何從材料中提煉出中心論點。
2、敘事的簡明扼要。
論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
（需要證明什么）。
要求：論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。
論據(jù)：證明論點成立的材料。（用什么來證明）。
論據(jù)的形式：事實和道理。
論證：用來證明論點的過程。（怎樣證明）。
論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
1、什么是一事一議。
議論。即事說理，有感而發(fā)。一事一議的文章一般由敘事和說理兩部分組成，先敘述一件事，再就這件事自己的見解，說明一個道理。
2、敘事部分。
敘什么：可以是應該肯定的正面事例，也可以是應該批評或引為教訓的`反面事例。
最好是發(fā)生在自己身邊，且較有普遍意義或應引起大家重視，而自己感受也最深的事情來寫怎樣敘：
1、清楚，簡約。
2、根據(jù)說理的需要對有關材料作適當?shù)娜∩帷?BR> 與所說之理有關的部分要敘述得具體一些，突出一些；反之，則可以少敘或不敘。
說理的中心不同，敘述的角度也就不一樣，敘述要為所說之理奠定堅實的基礎，然后再以理為核心展開議論也就順理成章了。
（舉例略）。
3、議論部分。
對所敘之事的是非、優(yōu)劣，或肯定，或否定，或褒揚，或貶斥。
還可以就這件事進行聯(lián)想，表達自己的一點看法，闡述一個道理。
（舉例略）。
4、事和議的關系。
（1）事實是議論的基礎，事實勝于雄辯，因此一般是先敘后議。
（2）擺事例，不需要寫得詳細、具體，只須概括地寫出來就行了。
（3）然后根據(jù)材料反映的問題提出自己的看法，也就是論點。
（4）觀點一定要圍繞材料提出，不能偏離前面的事實。
5、寫一事一議作文要注意的問題。
（1）敘事要盡量簡約明快。
（2）要注意選準一個論點進行議論，不要寫成一事二議一事三議。
（3）議論要有力度，不能泛泛而談，因此要注意以下幾個方面：
議論的口子要開得小些；結(jié)構(gòu)要緊；語言要精。
（4）議論的角度要有新意，要能得出與眾不同的見解與看法。
材料：狐貍想穿過墻洞去吃院子里的葡萄，洞很小，只好在洞外齋戒七天，讓身體瘦下來。鉆過墻洞，吃夠了葡萄，身體長肥了，想逃出墻洞，只好再齋戒七日，最終依然是一只瘦狐貍。
（不同角度的例文兩篇略）。
閱讀下面的材料，把自己感受最深的一點認識，寫成一篇觀點明確、600字左右的議論文。
有位地理老師講到中國四大海產(chǎn)（墨魚、帶魚、大黃魚、小黃魚）時，一個學生忽然問：大小兩種黃魚有什么區(qū)別？這位教師雖然教地理30年，可從沒碰過這問題，只好回答不知道。
高中語文離騷教學教案篇五
(2)感知作品言外的情感理趣;。
(3)了解詩人儒道兼濟的思想。
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
第一課時：誦讀法，教師講解法。
第二課時：討論學習法。
第一課時。
一、學生課前預習。
1、閱覽相關材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說明：這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養(yǎng)成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學習打下基礎。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當?shù)倪\用“知人論世”的方法。
2、解題：
(1)赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁。
(2)賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學，得到認可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學生分別朗讀，其余同學根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，(學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫)。
教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。
六、第四環(huán)節(jié)：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系(再細讀，小組討論)。
學生按四組展開討論：
1、文章寫了怎樣的景？
2、文章寫了怎樣的情？
3、文章寫了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關系？
七、課堂演練，強化雙基(略)。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
(1)搜集蘇軾相關作品(詞賦)中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。
(3)尋找材料，看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時。
一、評析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學生展示自己搜集的材料，并進行分析(以下為節(jié)選)：？明月如霜，好風如水，清景無限。(《永遇樂》)？夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)？會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。(《江城子？密州出貓》)？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。(《卜算子？黃州定惠院寓居作》)？人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌？赤壁懷古》)？山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)？何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們搜集的有什么異同之處？(學生分組討論)教師點撥：現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月(實)歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。
3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說明：這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。
1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的(參考)說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學習的方式，加深學生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？(也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。)。
1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認為。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。
5、在現(xiàn)代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。
6、理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用，如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對的;而作者享受的只限于清風、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養(yǎng)對他人關注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學生給本課做個結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
五、布置作業(yè)。
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生(生命)，對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的.。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——成為學習過程的真正主人。
例如學生總結(jié)這篇課文十分精彩：
(1)文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。
(2)《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現(xiàn)了一種豁達樂觀的襟懷。
(3)面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說明：還學生自主的權利，同時也是對課堂的總結(jié)。教學中通過組織學生課外的分組、結(jié)合話題指導材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。教學中，有好多學生都談到這樣的學習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
值得探討改進的地方：
1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰(zhàn)。(當然，教會學生方法，改變學生的習慣比任何都值)。
3、改進的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡，以利于更有效地達成教學目標。
作業(yè)：背誦全文。
高中語文離騷教學教案篇六
我固執(zhí)地認為：體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點，楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。在讀的時候，一定要強調(diào)感情，應該給學生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義，所以讀來較生澀難懂，但通過誦讀也能體會到那種不一樣的美。我的反思如下：
一、教師素質(zhì)方面
這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗上難免不足。但在課前也做好了充分的準備。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過去，聯(lián)想到古詩詞句，在適當?shù)臅r候“出口成章”。另外，我還能注重誦讀，充分調(diào)動學生的情感。當然，疏通詩句也是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調(diào)整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復雜，提示學生找關鍵句，然后總結(jié)，我覺得學生比較好理解。詩歌是節(jié)選的，只有三段詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。
二、誦讀的基本要求與方式
每次誦讀都會確定目標，讓學生的閱讀有明確的目標、具體的任務。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學生齊讀，學生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情;從初讀感知到細讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。
三、學生素質(zhì)方面
由于學生是屬于層次比較低的一個班，基礎相對薄弱一些。但也能積極配合，認真思考且善于思考，敢于回答問題。例如：在解答“離騷”二字的含義時，學生就能大膽地說出自己的看法;在學到通假字“錫—賜”時，學生也能聯(lián)系自己學過的歷史知識，答出“賜”的意思。在組織誦讀時，學生能在教師的指導下讀得有聲有色。
四、存在問題
在《離騷》一課的教學中，我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學，但也存在幾點不足：
首先，課前準備過于充分，雖然也有不少的閃光點，但整節(jié)課有點像在表演，還不夠深刻，讓旁人覺得有賣弄自己才華的嫌疑。
其次，教師范讀過多，應多留些時間給學生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導下讓學生立刻進行模仿，讀出真情實感。
最后，學生無論在齊讀還是個人讀時，教師應多傾聽學生讀得是否到位，然后進行適當?shù)闹笇Ш忘c評。
總之，本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點存在問題，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。
高中語文離騷教學教案篇七
1、培養(yǎng)學生作文互賞互評的興趣和能力。
2、讓學生掌握賞評作文的基本方法。
教學重點。
賞評同學作文的方法。
教學難點。
賞評文章的角度選擇及語言表達。
教學步驟及其設計。
唐代文學家韓愈曾在《馬說》一文中嘆息道“千里馬常有，而伯樂不常有”，是在痛惜缺少識別人才的伯樂，而至于千里馬一般的人才不能被發(fā)現(xiàn)，而被埋沒了。法國藝術家羅丹曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”同學們想啊，如果你創(chuàng)作了一篇得意的美文，就肯定希望有人來閱讀，來欣賞，來評說。那么，這一節(jié)課，我就來賞評同學們上星期所寫的作文佳篇。借我們一雙慧眼吧，讓我們看個清清楚楚，明明白白。
如何上評作文呢？從何處下手呢？光憑熱情還不夠，還要掌握一些方法。我這里集同學們的智慧，歸納出一些來，便于記憶，我就將它簡稱為：“四五六”，即四個準備，五個方法，六個角度。
展示多媒體課件。一邊展示，一邊解說。
四個準備:。
1、一支紅筆。
2、基本的文體常識和文學常識。
3、必要的審美知識和審美方法。
4、若干段名師的作文賞評文字。
五個方法：
1、詞句點評法。
2、整篇總評法。
3、對話交流法。
4、成句引用法。
5、對照比較法。
六個角度：
1、審題立意角度。
2、選材構(gòu)思角度。
3、層次結(jié)構(gòu)角度。
4、手法技巧角度。
5、遣詞造句角度。
6、題目題記角度。
樂的秋》、黃濤濤的《秋天不回來》等。
2、文心暢談：讓那些被推薦出來的文章的作者暢談寫作體驗、寫作感悟和寫作得失，給其他同學以啟發(fā)和鼓勵。
3、師生賞評:這個環(huán)節(jié)是，在每一位同學朗讀和談心得之后，老師和同學一起來分別點評，賞析。以學生賞評為主，老師適時予以適當?shù)狞c撥和引導，老師要鼓勵同學各抒己見，暢所欲言，還要運用上面所提示的方法和角度。
老師本人也應該參與寫作，和同學們寫同題作文，現(xiàn)身說法，會更有針對性，會更能拉近師生之間距離，也更有利于老師給學生以示范作用。我也寫了一篇以“秋”為話題的下水作文《秋懷》。我當堂讀給學生聽，歡迎學生也對老師作文加以評點，說真話，說實話。
1、故事情節(jié)完整，情節(jié)要有波瀾；
2、突出人物個性特征，多角度塑造人物；3、以“愛國”或者“節(jié)氣”為中心立意。
高中語文離騷教學教案篇八
一、教學目標：
1、知識與技能：
（1）學生通過借助拼音，認識“嘰、喳、蓬、躍、棱、巢、嶄、牌”8個生字，會寫“羽、領、捉、理、躍、蹦、靈、晨”8個生字。
（2）學生通過反復朗讀，正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦課文。
（3）在閱讀中積累“aabb”形式和“（）的（）”形式的詞語。
2、過程與方法：
在學習活動中，創(chuàng)設活動條件，學生進行聽、說、讀、寫的訓練，體會小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧，并通過反復朗讀和結(jié)合上下文、生活實際了解課文中詞句的意思，進而理解課文的內(nèi)容。
3、情感態(tài)度價值觀：
通過學習活動，學生有愛鳥護鳥的意識，并感受到“愛鳥護鳥小衛(wèi)士”的快樂和自豪。
二、教學重難點：
重點：隨文識字，在閱讀中理解詞語的意思和學會積累詞語。
難點：在閱讀中體會小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧。
三、教學準備：
多媒體課件。
四、教學時數(shù)：2課時。
五、教學安排：
第一課時。
教學內(nèi)容：理解課文，完成課后練習。
教學目標：
1、認識8個生字，學寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進行語言文字的訓練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語。
3、體會小鳥的活潑可愛和有愛鳥護鳥的意識。
教學重點：認識生字，了解課文內(nèi)容、正確、流利地朗讀課文，并嘗試背誦。教學難點：體會文章保護自然、保護鳥類的主旨。
教學過程：
活動一：揭示課題、設置懸念，提出貫穿全文的三個問題。
1、板書課題：“紅領巾”真好。
活動二：學生自主探索、主體參與，以學定教，解決主要問題。
1、出示課件，默讀課文，通過邊讀邊畫邊想找答案。
2、學生自主讀文，讀中感悟。隨機教學，相機出示課件。
（1）指導朗讀第一節(jié)。朗讀中理解“嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛”等詞語。
（2）這些詞語有什么特點？這樣的詞語你還會說嗎？發(fā)散思維，積累aabb形式的詞語。
（3）結(jié)合課件，多層次的朗讀，感受小鳥的活潑可愛。
（4）通過閱讀第二節(jié)理解為什么要愛鳥，抓住“撲棱棱、捕捉害蟲、保護樹苗”。
（5）相機出現(xiàn)生字“躍”，學生先觀察，師范寫，學生再練寫，學習寫好“足”字旁的字。展示寫字成果。
（6）師生合作，有感情地誦讀，并指導學生嘗試背誦。
（7）觀看課件，結(jié)合第三節(jié)讀讀、議議，說說怎樣護鳥。
3、引導學生小結(jié)活動收獲，檢查學生的詞語積累情況，完成課后練習題?；顒尤荷罨黝}、內(nèi)化行為，課題延伸。
1、出示課后思考題，說說除了愛護小鳥，我們還應該愛護哪些小動物呢？
2、課外延伸：在生活中怎樣用實際行動來保護自然、保護鳥類？為下一節(jié)課的語文實踐活動作準備。
補充活動：整合教學內(nèi)容，出示與課文整合后的兒歌，拓展閱讀。
小鳥小鳥愛唱歌，
嘰嘰嘰、喳喳喳，
拍拍翅膀撲棱棱，
蹦蹦跳跳真活躍。
少先隊員來幫忙，
放鳥巢、樹木牌，
鳥兒有了嶄新的家。
小鳥小鳥真可愛，
我們都要愛護它。
第二課時。
教學內(nèi)容：學寫7個生字，進行語文實踐活動。
教學目標：
1、能規(guī)范、端正、整潔地書寫9個生字。
教學過程：（略）。
板書設計26。
愛護。
小鳥活潑可愛少先隊員。
捕捉害蟲保護樹苗。
《“紅領巾”真好》第一課時課堂實錄。
[教學目標]。
1、認識8個生字，學寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進行語言文字的訓練，積累aabb形式和“（）的（）”形式的詞語。
3、體會小鳥的活潑可愛和有愛鳥護鳥的意識。
[課前準備]。
1、多媒體課件。
2、小黑板。
[教學過程]。
一、巧設懸念，引入課題。
（師板書課題，生齊讀課題。）。
師：課題中“紅領巾”加上了引號，“紅領巾”指什么？誰夸“‘紅領巾’真好”？為什么夸“紅領巾”真好？帶著這三個問題，快打開語文書，默讀課文，邊讀邊畫邊找答案。
（生邊默讀課文邊做筆記。）。
二、朗讀感悟，解決主要問題。
師：誰夸“紅領巾”真好?。?BR> 生齊答：小鳥！
師：對！“小鳥”是什么樣的？請你來看看。(師出示課件)。
（生觀看課件）。
師：課文是怎么樣寫小鳥的？你快讀讀第一節(jié)，自由讀，有信心地同學大聲讀出來。
（學生自由朗讀）。
師：誰來試一試？請你來。
生：清晨，林中誰最快樂？??一會兒梳理蓬松的羽毛。
師：你第一個站起來，獎勵你一個紅星！你是最勇敢的小朋友！誰來評評他讀得怎么樣？
生：他讀得很好，很有感情！把“可愛的”加重音來讀。
師：請你也來讀一讀。
生：“可愛的”小鳥！
師：好，誰再來試一試。怎么樣讀出它的可愛來？
（一學生讀）。
師：“快樂”那里為什么要讀成“快樂ノ”？
生：因為是問號。
師：一起讀讀試試。（全體有感情地讀）。
生：跳來跳去。
師：而且心情是怎么樣的？
全體搶著回答：是很開心的！
師：誰能讀出它蹦蹦跳跳，很開心？（個別生讀）。
師：讀得真好啊！一只可愛的小鳥在我們面前出現(xiàn)了。它一會兒唱歌，一會兒梳理蓬松的羽毛，你來看看——（演示課件：小鳥梳理羽毛）（發(fā)現(xiàn)了學生在笑）師：你為什么在笑啊，請你來說說。
生：因為它梳理羽毛的時候很可愛。
師：真是一只活潑可愛的小鳥?。◣熞贿呎f一邊在黑板板書“活潑可愛”）師：（課件出示第一節(jié)的內(nèi)容）男同學來讀讀！讀出小鳥的可愛來吧！請女同學認真聽。（男生流利地讀）。
師：我感覺到男同學讀得非常地通順。聽聽女同學給我們帶來小鳥，看看是不是比男同學更可愛？請女同學試一試?。ㄅ瑢W搖頭晃腦地讀）。
師：你們看看“嘰嘰喳喳”這個詞語，認真觀察一下，它的特點是什么？生1：很吵的。
生2：四個字都是用“口”字旁的。（學生沒有能夠思考出來，教師指導給予提示）。
生3：是aabb的形式。
師：說對了?。ò鍟鴄abb）前面兩個字相同，后面兩個字相同。我們以前學過的，你還會說哪些像這樣的aabb的詞語？（出示填空題，幫助學生積累）生4：蹦蹦跳跳。
師：真會學習！書本上就有。全班讀一次。（生齊讀“蹦蹦跳跳”）生5：開開心心、高高興興。
生6：快快樂樂。
生7：進進出出、明明白白。
師：有那么多，我們要學會記住它。
生1：捕捉害蟲。（教師在演示課件，小鳥在捕捉害蟲）。
師：樹上長了很多的害蟲。小鳥它捕捉害蟲，保護翠綠的樹苗，誰來讀讀。（一生讀）。
生接話：綠油油、紅通通（全體齊讀“撲棱棱”）。
師：誰可以讀出它是一只機靈的小鳥？（一生讀）。
師：讀得真好！小鳥它有什么作用？
生1：捕捉害蟲（師根據(jù)學生的回答然后板書：捕捉害蟲）。
生2：保護翠綠的樹苗。（師板書：保護樹苗）。
師：小鳥的作用真大，誰能讀出它地捉蟲子的樣子？（一生試讀）。
師：我聽出來了，又勤勞又機靈！你能再讀一遍？（生再讀）。
師：能夠把樹苗讀得更翠綠一點嗎？生抓住“翠綠的”這個詞再讀一遍。師：讀得真好啊。他把“機靈的”加重音來讀了，請第三組同學來試一試。第三組同學有感情地練讀。
生：“足”字的一撇一捺做偏旁時變成一豎一提。（教師在黑板上畫好的田字格里工整地范寫）。
生1：第一個寫得很端正，第二個的“足”字旁要改正。
師：觀察得真仔細。請把你的展示給大家看看好嗎？（生拿書出來）生2評：寫在田字格的中間了，筆畫都寫得很好。
師：嗯！大家向他學習好吧？小鳥又活潑又機靈，我們要保護它，你看誰來了？（師出示課件）。
生：“紅領巾”！——少先隊員來了！他們愛護小鳥，來放鳥巢、樹木牌。師：哦，原來你們都明白了！紅領巾就是少先隊員！小鳥給我們帶來了歡樂，使我們的生活更加美好，誰愿意來讀讀這一部分？（一生讀）。
師：如果你的聲音能夠響亮一點就更好的！誰再來讀一讀？
生：（大聲地讀）清晨，林中誰來得最早？??“紅領巾“真好！
師：多響亮！誰能有感情的讀讀呢？
（生有感情地讀）。
師：題目應該加上什么標點？怎樣讀？
生齊答：嘆號。（生練讀兩種語氣：句號和嘆號。）。
師：誰再來夸夸“紅領巾“？（請了四個學生讀，一次比一次有進步）。
三、自主表現(xiàn)，回歸課文深化主題。
高中語文離騷教學教案篇九
說“木葉”教學設計教學目的1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。
2、從文章所闡述的知識和道理中，看出它在文學鑒賞中所具有的普遍意義，做到融會貫通。
3、注意理解詩歌意象在詩歌表達中的重要作用。教學設想。
1、本文看似繁瑣，其實內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡單化。2、為何用“木”不用“樹”是全文的關鍵，這是重點。
3、本文又是一篇可以用來作“引子”進行遷移性練習的好文章，可以設計一個探究性學習問題，引導學生深入理解古詩中的“意象”及其作用。
教學時數(shù)二課時教學過程第一課時一、導入。
詩歌的語言它在現(xiàn)實中的意義是有所不一樣的，我們先來看這么兩個例子。舉“憔悴”(“為伊消得人憔悴”、“斯人獨憔悴，荷戟獨徘徊”、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”)、“雨”(“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?、“秋風秋雨悉煞人”、“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”、“風流總被雨打風吹去”、“憂愁風雨，樹猶如此”)，說明它們的在詩歌中的意義和在現(xiàn)實生活在的不同。(藝術美感和生活素材的關系)。
二、自由朗讀全文，把重要字詞句子摘錄在書右。三、默讀全文，理清結(jié)構(gòu)。
四、思考明確一個問題：古詩中為什么用“木”不用“樹”?叫學生回答，老師補充明確：因為“木”有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。
五、作業(yè)：
思考：為什么“木”就有了這種暗示呢?第二課時一、導入：
1、從上節(jié)課的問題開始，從國旗下講話中“做人上人”的思想入手，說明思想是有傳統(tǒng)的，而文化、文學也是如此。再啟示學生，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢?2、明確，可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的;那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵。3、除了上節(jié)課講到的“雨”之外，古詩中還有很多具有特點意象內(nèi)涵的事物，請同學們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。
二、在黑板上列出如下表格，讓學生上來寫。(意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對集中而且在古詩中較多見的來)。
意象雨鳥燭……例句。
意象特征、暗示內(nèi)涵學生寫出的例句大體如下：
雪：飛雪連天射白鹿/獨釣寒江雪/樓船夜雪瓜洲渡。
花：花非花，霧非霧/無可奈何花落去/花開堪折直須折/花徑不曾緣客掃/花落知多少。
三、簡要評說這些意象的特征和內(nèi)涵。鳥：有空遠感覺;。
雨：一是清新可愛的雨，還有一個是憂愁的;燭：相思情、愁別意柳：留戀、離別含義月：美麗、憂愁、冷清日：多為夕陽四、課后作業(yè)：
在古詩中找一個意象，列出有該意象的四首以上的詩詞(越新鮮越好，越多越好)，并簡要說出其意象大致特征及內(nèi)涵。
小狗包弟教案一、學習目標。
1、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責的精神。
二、學習方法。
自主學習(課外搜集關于“文革”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。)。
合作研討(同學之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)三、學時安排1課時。
四、學習過程(一)交流導入。
采用交流感染的方法導入新課學習。先讓學生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學生進入情境：
這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟?，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢?，這是一個多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。
(二)整體感知。
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
(1)小狗包弟有過哪些經(jīng)歷?
(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?討論交流后，請小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：包弟的經(jīng)歷“我”的感情被轉(zhuǎn)送給“我”高興與“我們”親密相處快樂被追殺憂慮被解剖歉疚(三)主體研讀1、教師導學。
對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達的深刻內(nèi)涵有更深入的體會。
請學生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談談自己的感受，有感情地朗讀。
2、自主研讀。3、探討交流。示例：(1)以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關學習后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
(一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時，要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。)。
(2)即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
(作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責的情感。)。
……。
(四)引導探究。
提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。1、你認為巴金是怎樣的一個人?
2、作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實?各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。
以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應該獲得生存權。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
(五)隨機拓展。
1、學生提出值得探討的問題，全班討論。
【讓學生自主質(zhì)疑，再提出來全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力?！?。
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想?！?六)及時反思。
1、請同學們談談學了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過反思，使學生鞏固對本節(jié)課的認識，也能培養(yǎng)學生積極反思總結(jié)的良好學習習慣?！?。
2、教師小結(jié)。(略)。
高中語文離騷教學教案篇十
教學目的：
1、學習本文應在整體感知、理清思路、把握主要內(nèi)容的基礎上掌握演講詞的特點及寫作要求。
2、在教學過程中，讓學生采用瀏覽、誦讀、研讀等方法，運用合作探究方式，共同探討疑難問題，以美國----過去和現(xiàn)在形成一個正確的認識，提高閱讀理解能力。
教學重點：
1、了解作者及主題，理清這篇演講的思路；
2、理解本演講詞的寫作要求、語言特點。
教學難點：
1、閱讀文章，體味富于表現(xiàn)力的語言，運用嚴肅抒情的語氣誦讀課文；
2、懂得模擬、仿寫，掌握演講詞的寫作技巧。
預習準備：
1、查閱有關馬丁·路德·金的資料及“美國----狀況今與昔”：
2、聽錄音朗讀，感受演講的特點；
3、掌握生字詞。
教學過程：
一、導入：
（看單元提示）。
-歸納：
寫作要求：(1)明確主旨，突出中心；(2)合理結(jié)構(gòu)，科學組合；(3)情理交融，語言生動。
二、今天我們要學習的是“黑人之音”美國黑人民權活動家馬丁·路德·金的一篇演講詞《我有一個夢想》。
1、簡介作者（觀看錄相）；
2、介紹《我有一個夢想》寫作背景及簡短的評價（觀看錄相）。
3、這篇演講，當時受到在場聽眾的熱烈歡呼，有些人甚至激動得痛哭流涕，當時美國各大報刊紛紛刊登，引用他的這篇演講詞，其中許多膾炙人口的佳句名段已成為激勵黑人進行斗爭的座佑銘?，F(xiàn)在我們看看當時的場面（看錄相）這種強烈的感召力從何而來呢？我們就從他演講的內(nèi)容和語言著手分析吧。（先閱讀，整體感知結(jié)構(gòu)，板書）。
三、現(xiàn)在請大家聽聽羅京的一段朗讀，并結(jié)合課文內(nèi)容思考以下幾個問題：
1、為什么會產(chǎn)生這個夢想？（集體討論、個別提問）。
因為至今黑人還在忍受精神上的歧視，物質(zhì)生活貧困，社會地位低。
2、集會的目的？（集體討論、個別提問）。
（1）為了要求兌現(xiàn)諾言；
（2）為了提醒美國，現(xiàn)實已經(jīng)非常嚴峻。
3、怎樣實現(xiàn)夢想？（他提出哪些主張？）（集體討論、個別提問）。
斗爭的方式：采用非暴力手段；
斗爭的態(tài)度：堅決頑強、保持信心。
“人人生而平等”。（對，這是文章的主旨）。
通過閱讀我們就知道“我”的夢想就是：讓黑人獲得真正的解放，實現(xiàn)真正的自由和平等。
我們知道，演講詞要感人、要取得讀者的認可，除了內(nèi)容本身有吸引力外，還要有飽含激情，高起的語言藝術，而這篇演講詞就是巧妙運用大量的反復、比喻、排比等修辭手法，使演講者的思想表達得更充分，更鮮明。使這次演講有著排山倒海的氣勢，使演講如交響樂一般地在聽眾中回蕩，使聽人的情緒要受到感染并得以升華，產(chǎn)生很強的感染力，那么，請大家找出你人為最優(yōu)美的語言。（自由發(fā)言）。
四、演講需要真情，無需作秀，誰順應時代，誰代表大眾的心聲，誰就是講壇上的主宰者，危急關頭，想民所想，講民所不敢講乃是演講的第一意義，是演講的生命之源。通過我們整體感知課文內(nèi)容，我們對演講詞有著更深入的了解。（放映）。
演講詞的特點：
針對性：想民所想，講民所不敢講；
邏輯性：思維要有規(guī)律；
思想性：順應時代和社會發(fā)展；
可講性：上口入耳。
鼓勵性：激發(fā)情緒，贏得贊同。
五、拓展訓練：
現(xiàn)在請大家做個拓展訓練：馬丁·路德·金的《我有一個夢想》，讓我們在作者飽含深情，充滿自信，邏輯嚴謹?shù)恼Z言世界里了解了當時美國黑人的現(xiàn)實生活，感受了作者高遠追求和不屈的精神，這是一個政治家對自由平等世界的夢想，那么，作為正在成長的新時代的我們，又有怎樣的夢想呢？請用排比手法仿寫談談自己的夢想。（100字左右）接著讓學生把寫好的作文拿出來，用最恰當?shù)恼Z調(diào)演講自己的夢想？并評一評哪位同學最具有感染力。（先醞釀一分鐘）（可從演講者基本要求：氣質(zhì)：大方自信；語言：流利而清晰；主題：集中而明確；感情：投入而真誠；等方面來評比。）。
六、討論你認為在今天的美國作者的夢想實現(xiàn)了嗎？（可參考課后資料）（支動）。
七、小結(jié)：
同學們的演講很精彩，我聽到一句句鏗鏘有力的誓言，聽到了同學們求索的心聲，看到同學們奮進的精神，看到了一顆年少卻深懷理想的未來之星。今天，我們學習演講詞的基本知識和要求，感受到馬丁·路德·金富有奔涌的激情和磅礴的氣勢，美好未來的展望。也初步嘗試到演講的滋味。在求知的道路上，同學們又跨進了一步，祝賀同學們！也希望同學們言行一致，牢記自己的夢想，真正為實現(xiàn)自己的夢想而奮斗。
八、布置作業(yè)：
1、品味本文運用多種修辭手法的表達效果。
2、寫一篇演講稿：《我有一個夢想》。
九、板書設計：
《我有一個夢想》。
馬丁·路德·金。
一、主旨明確：讓黑人獲得真正的解放，實現(xiàn)真正的自由和平等。
二、合理結(jié)構(gòu)：盛贊宣言，指出現(xiàn)狀，陳述目的，提出主張，表達夢想。
三、語言生動：排比、反復、比喻……。
高中語文離騷教學教案篇十一
《氓》教案(人教版高一必修二)。
第一課時。
一、引導學生看注解，了解《詩經(jīng)》的有關知識。
二、補充：
1、我國最早的詩歌總集；
2、多為四言詩。
3、原名《詩》或《詩三百》漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。
5、開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學的先河。是我國現(xiàn)實主義文學的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風騷”。用來指兩大文學流派。
6、《詩經(jīng)》的六藝。
風雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之。”如：“氓之嗤嗤，抱布貿(mào)絲?！?BR> 比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”以桑樹的'繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。
“桑之落矣，其黃而隕?！币陨涞娜諠u凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞?！比纾骸耙源宋锉缺宋镆??！比纾骸吧Ｖ绰?，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?BR> 東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼找哥哥。
杏花村里開杏花，兒女正當好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
三、教師初讀課文，正音。
四、學生齊讀，進一步熟悉課文。
五、作業(yè)：1、借助工具書，疏通文意。
2、梳理文章脈絡。
馬金龍。
高中語文離騷教學教案篇十二
教材分析：
《小狗包弟》選自巴金《隨想錄》，通過對小狗包弟悲慘命運的描寫和敘述，抒發(fā)了作者對小狗包弟的深深歉意和以及“_”的有力控訴，同時也表現(xiàn)了巴金作為一代文學大師的赤字之心和敢于說真話的勇氣。
學情分析：
對于高中生來說，由于在初中階段的歷史課中接觸過“_”的相關內(nèi)容，所以對“_”及“_”給人們帶來的傷痛并不陌生。而且本課將以一條可愛的小狗在“_”中的遭遇作為切入點對于學生來說也遠比單純地講“_”更能調(diào)動學生的學習興趣，從而去體會作為一個有“良心”的文人——巴金對自己的真誠剖析。
教學目標：
知識與能力目標：
1掌握本文中出現(xiàn)的生字詞。
2通過對文章的閱讀，把握文章的基本內(nèi)容和發(fā)展脈絡。
3感受文章樸素的語言風格，提高自己運用語言的能力。
過程與方法目標：
1，通過對作者送出包弟的行為的討論，培養(yǎng)合作探究的能力。
2將文中兩個故事進行對比，從而把握文章主旨。
情感態(tài)度與價值觀目標：
深入理解文章內(nèi)涵，感受作者懺悔的勇氣、氣度和真摯而深刻的情感，進而學會認識自我，培養(yǎng)自我反省的意識，提升人生境界。
教學重難點。
教學重點：
1把握文章的行文脈絡。
2結(jié)合_的歷史背景，感受作者情感的變化。
教學難點。
感受作者情感變化及其懺悔的勇氣和真摯的情感。
教學方法：
朗讀法合作探究法討論法啟發(fā)教學法。
課時安排：兩課時。
教學過程第一課時。
一新課導入。
二作者及背景介紹（學生發(fā)言，教師補充）。
“_”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“_”中的遭遇和內(nèi)心感受。
三整體感知。
1大聲地自讀課文，同時找出自己不認識及不熟悉的字詞，并解決。
2這篇文章是篇敘事性散文，故事性很強。它有著完整上的故事鏈，開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
默讀課文，找出文章的開端，發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
明確引子（1自然段）——一位藝術家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事。
開端（2自然段）——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。
發(fā)展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運才顯得太不合情理。此為蓄勢，后面形勢逆轉(zhuǎn)，落差極大。
結(jié)局（7-9自然段）——小狗包弟慘遭厄運，為后面的懺悔埋下伏筆。同時側(cè)面描寫“_”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。
快速自讀課文，品味作者的情感變化。
明確：傷感（藝術家與狗的故事）——歡快（與包弟親。密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）。
四課文分析。
（一）指名學生朗讀課文引子部分。其他同學注意：
1留意該同學有沒有讀的不準確的地方。
明確：首先，從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；
（二）作者通過寫別人的故事來引入自己的故事，作者在講述自己和包弟故事的時候，快樂的回憶主要是在包弟在作者家的時候。結(jié)合課文，思考：
1包弟和作者家人相處如何？
2作者家人為什么都喜歡包弟??？包弟有什么特點？
明確：可愛、聰明、有情義、通人性。
3我們在寫作文描寫人的時候，通常會從兩個方面來進行，是哪兩個方面？（正面和側(cè)面，直接和間接）那么作者是如何突出包弟特征的？直接還是間接？具體表現(xiàn)。
明確：正面描寫第2自然段“狗來了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”
側(cè)面描寫第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘。
第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”
4作者為何要突出包弟的這些特點？
高中語文離騷教學教案篇十三
教學目標：
1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。
2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。
4、認識9個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
教學重點：
1、認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。
2、關于讀書、學習的名人名言。
3、生字卡片。
4、學生提前查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
第一課時。
教學準備：
一、創(chuàng)設情境，激趣導入。
同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎？
大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。
學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。
二、朗讀古詩，初步體會詩意。
1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑發(fā)/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。
2、教師領讀。
3、學生自由讀詩。
4、個別學生讀詩，教師糾正字音。
5、學生齊讀古詩。
6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
三、在文本中學習要求會寫的字。
2、學習“學”：朗讀詩的前兩句。
3、學習“更”：指導發(fā)音。
4、學習“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。
5、學習“發(fā)”：“發(fā)”是多音字。
6、學習“首”。
7、學習“遲”：后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經(jīng)晚了。
高中語文離騷教學教案篇十四
《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的文學作品。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響。這次漂亮的小編為您帶來了高中語文《離騷》課文原文及教案優(yōu)秀3篇，您的肯定與分享是對小編最大的鼓勵。
教學目的：
1、理解本詩運用大量比喻、象征手法的作用。
2、把握屈原在追求與現(xiàn)實的矛盾中執(zhí)著自修美德的強烈愿望。
3、背誦這兩節(jié)詩。
教學重點：比喻、象征手法所揭示的意蘊、作用。
教學難點：相對古奧的文字背后所蘊含的思想情感把握及評價。
教時：三課時
教學方法：誦讀、質(zhì)疑和點撥
教學過程：
1、結(jié)合教材（明）陳洪綬所繪《屈子行吟圖》，由學生介紹屈原主要身世、經(jīng)歷和思想。
明確：屈原，最偉大的愛國詩人之一，“信而見疑，忠而被謗”。“離騷”：離愁；遭憂；楚地的古樂曲名。
2、結(jié)合注釋，默讀，梳理字詞基礎知識，注意通假、古今異義、詞類活用和特殊句式在本詩中的運用：
修姱鞿羈蹇蕙纕攬茝謠諑偭規(guī)矩忳郁邑侘傺溘死鷙鳥攘垢蘭皋芰荷岌岌
偭規(guī)矩而改錯
忳郁邑余侘傺兮
何方圓圜之能周兮
······（通假）
怨靈修之浩蕩兮
固世俗之工巧兮
競周容以為度
······（古今異義）
伏清白以死直兮
屈心而抑志兮
回朕車以復路兮
······（詞類活用）
不吾知其亦已兮
既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離
······（特殊句式）
3、本詩有不少直抒胸臆、表白心志的句子，如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，請把他們找出來，再以它們?yōu)榫€索，看看屈原通過這些直接抒情的句子表達了什么樣的思想情感。（理解本文顯性的思想感情））
明確：課文里節(jié)選的這一部分，特別是直接抒情的句子，展示了屈原理想追求和殘酷現(xiàn)實之間的矛盾，表達了詩人即使在惡劣的環(huán)境中，也決不與世俗同流合污、決不改變自己的高尚情操。
4、比喻、象征手法的大量運用：
找出本詩中有關比喻和象征的句子，運用數(shù)據(jù)統(tǒng)計看看到底有多少個比喻。象征句：
略微提及比喻和象征的區(qū)別：比喻有本體、喻體之分，比喻的喻體為虛，象征物為實際的事物。（但不拘泥和糾纏于此。）
引導學生逐一理解比喻句的意蘊和作用：
既替余以蕙纕兮，有神之翼攬茝：比喻詩人高尚的德行。
眾女嫉余蛾眉兮，謠諑謂余以善x：許多小人；高尚德行。（比喻）
背繩墨以追曲兮，競周容以為度：比喻準則、準則。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安：比喻君子不能與小人同流合污。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳：比喻詩人要保持芳潔與美好的品質(zhì)。
象征：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。（象征理想境界。）
體會這些比喻和象征的作用：具有更強烈的形象感染力；比興象征傳統(tǒng)的繼承；與直抒胸臆的句子構(gòu)成回環(huán)往復的旋律，反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結(jié)之情；文人高雅的貴族氣韻。（比較與《詩經(jīng)》當中比興手法的不同。）
5、誦讀課文之后，進行情境對話：
明確：
屈原：求索真理，矢志不渝；忠貞于國，知其不可而為之。
陶淵明：全身保生，質(zhì)性自然，獨善其身，超然世外。
蘇軾：曠達自適，順逆泰然，自得其樂，隨遇而安。
6、批判性思維培養(yǎng)：
明確：
屈原的“擬女性”的寫法是值得肯定的，他用“擬女性”的寫法使感情的表達更加形象，使情感的抒發(fā)更加真實和自然。使人們更易接受和理解。而且“擬女性”的寫法對后世影響深遠，如唐代的不少“閨怨詩”就是男性作者借女性的身份進行創(chuàng)作的，他們以女性的口吻或身份來抒發(fā)相思、幽怨之情，使感情更加真切可感，意蘊深遠。
屈原的“擬女性”的寫法是封建思想下的產(chǎn)物，是消極的。他的以“男女”對應“剛?cè)帷钡挠^點，是一種封建的哲學思想，其發(fā)展到后來就是男尊女卑的封建性別觀念。并且屈原的“擬女性”的寫法將夫妻關系等同于君臣關系，強化了君主的權力，臣子在“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的思想影響下無條件地臣服于君主，使君主關系固化乃至僵化。
7、學生質(zhì)疑：
8、整本書閱讀：推薦讀整本《離騷》，共373句，是我國古代最長的抒情詩。
9、拓展活動：湖南汨羅擬于2019年端午節(jié)前，開展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽，請從屈原忠貞于國、以身殉國、堅持真理、正道直行、文采風流、澤被楚地等角度來撰寫一幅褒揚、憑吊和感懷的對聯(lián)。
10、教學反思：
疏通式朗讀和理解性朗讀更需要加強。要找準契合點點燃學生學習《離騷》的熱情，如比較閱讀。
宋代史學家、詞人宋祁說：“《離騷》這部作品為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)?！边@就是說，《離騷》這部作品不僅開辟了一個廣闊的文學領域，而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典范。
《離騷》這部作品作于楚懷王二十四、五年（前305、前304）詩人屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現(xiàn)今天門、應城、京山、云夢縣地，即漢北云夢。懷王十六年詩人屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦，被內(nèi)外反對力量合伙陷害，而去左徒之職。后來楚國接連在丹陽、藍田大敗于秦，才將詩人屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黃棘，秦歸還楚國上庸之地，詩人屈原被放漢北。
漢北其地西北距楚故都鄢郢（今宜城）不遠?！峨x騷》這部作品當是詩人屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫。詩開頭追述楚之遠祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節(jié)，都和這個特定的創(chuàng)作環(huán)境有關。
《離騷》這部作品是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當時的歷史事實（如“初既與余成言兮。后悔遁而有他這個人。……傷靈脩之數(shù)化”即指懷王在政治外交上和對詩人屈原態(tài)度上的幾次反覆）。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話、傳說材料，也大量運用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”（劉師培《論文雜記》）。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無窮之感。
由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情，整首詩如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見端緒。但是，細心玩味，無論詩情意境的設想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩人不凡的藝術匠心。
從構(gòu)思上說，詩中寫了兩個世界：現(xiàn)實世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風、雷、鸞風、鳥雀所組成的超現(xiàn)實世界。這超現(xiàn)實的虛幻世界是對現(xiàn)實世界表現(xiàn)上的一個補充。在人間見不到君王，到了天界也同樣見不到天帝；在人間是“眾皆競進以貪婪”，找不到同志，到天上求女也同樣一事無成。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過由人到鬼的變化才到另一個世界，而《離騷》這部作品中則是自由來往于天地之間。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩瞬息變化的激情。詩人設想的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上，這是與從原始社會開始形成的一般意識和原型神話相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學作品中通過死、夢、成仙到另一個世界的處理辦法更具有神話的色彩，而沒有宗教迷信的味道。詩人所展現(xiàn)的背景是廣闊的，雄偉的，瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲，是前無古人的。特別地，詩人用了龍馬的形象，作為由人間到天界，由天界到人間的工具?！渡袝泻颉坟闹姓f，帝堯繼位，“龍馬銜甲”。中國古代傳說中的動物龍的原型之一即是神化的駿馬。《周禮》中說“馬八尺以上為龍”，《呂氏春秋》說“馬之美者，青龍之匹，遺風之乘”。在人間為馬，一升空即為龍。本來只是地面與高空之分，而由于神駿變化所起的暗示作用，則高空便成了天界。詩人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節(jié)變化，形成了這首長詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的大開大闔。詩中所寫片斷的情節(jié)只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病。
《離騷》這部作品為我們塑造了一個高大的抒情主人公形象。首先，他這個人有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離?！薄伴L顑頷亦何傷。”很多詩人屈原的畫像即使不寫上“詩人屈原”二字，人們也可以一眼認出是詩人屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他這個人具有鮮明的思想性格。第一，他這個人是一位進步的政治改革家，主張法治（“循繩墨而不頗”），主張舉賢授能。第二，他這個人主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔”），反對統(tǒng)治者的荒x暴虐和臣子的追逐私利（陳辭一段可見）。第三，他這個人追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他這個人們以力量。
《離騷》這部作品的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。自詩人屈原以來，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。（有柳宗元的“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻?！保?BR> 再次，整首詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使整首詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，運用了對偶的修辭手法，如“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤”；“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳”；“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善x。
固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
來源：網(wǎng)絡整理免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
content_2();
高中語文離騷教學教案篇十五
所謂。
是指教師對教育教學實踐的再認識、再思考并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓進一步提高教育教學水平下面小編為大家整理了一些關于高中語文離騷(節(jié)選)教學反思的范文供大家參考,希望對大家有幫助!
我固執(zhí)地認為：體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點。楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。在讀的時候，一定要強調(diào)感情，應該給學生示范。由于這篇《離騷》中的文字是最古老的意義，所以讀來較生澀難懂，但通過誦讀也能體會到那種不一樣的美。我的反思如下：
這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗上難免不足。但在課前也做好了充分的準備。在課堂上能夠聯(lián)系現(xiàn)在與過去，聯(lián)想到古。
詩詞。
句，在適當?shù)臅r候“出口成章”。另外，我還能注重誦讀，充分調(diào)動學生的情感。當然，疏通詩句也是必不可少的環(huán)節(jié)，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結(jié)合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現(xiàn)得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調(diào)，包括特殊句式，“介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調(diào)整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復雜，提示學生找關鍵句，然后總結(jié)，我覺得學生比較好理解。詩歌是節(jié)選的，只有三段詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內(nèi)容加進來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。
每次誦讀都會確定目標，讓學生的閱讀有明確的目標、具體的任務。誦讀有多樣的形式，比如：教師范讀，學生齊讀，學生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情;從初讀感知到細讀探究;從一般了解到深化理解;從有所感觸到情感升華。
由于學生是屬于層次比較低的一個班，基礎相對薄弱一些。但也能積極配合，認真思考且善于思考，敢于回答問題。例如：在解答“離騷”二字的含義時，學生就能大膽地說出自己的看法;在學到通假字“錫—賜”時，學生也能聯(lián)系自己學過的歷史知識，答出“賜”的意思。在組織誦讀時，學生能在教師的指導下讀得有聲有色。
在《離騷》一課的教學中，我雖然能夠充分利用自己的優(yōu)勢順利地完成了這堂課的教學，但也存在幾點不足：
首先，課前準備過于充分，雖然也有不少的閃光點，但整節(jié)課有點像在表演，還不夠深刻，讓旁人覺得有賣弄自己才華的嫌疑。
其次，教師范讀過多，應多留些時間給學生自讀自悟的時間和空間。同時還可以在教師的指導下讓學生立刻進行模仿，讀出真情實感。
最后，學生無論在齊讀還是個人讀時，教師應多傾聽學生讀得是否到位，然后進行適當?shù)闹笇Ш忘c評。
總之，本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點存在問題，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。
上完了課，感覺一點也不輕松。
這次參加特級申報，每人要上一堂規(guī)定篇目的展示課，高中語文的課題是蘇教版必修三《語文》課本上的《離騷(節(jié)選)》。
雖然這篇課文是我國古代最長最偉大的抒情詩，是浪漫主義的杰出代表，但是年代遙遠，文句深奧，學生很少有閱讀興趣。為此，我的。
教學設計。
以培養(yǎng)學生欣賞古詩文的一般方法入手，安排了“初讀，疏通詩句——再讀，感受詩意——三讀，欣賞詩風”三個環(huán)節(jié)。一課下來，雖說條理清晰，激情澎湃，基本完成了教學任務，可是，認真反思，還有很多的不如意。
我在第一個環(huán)節(jié)里讓學生認讀并解釋8個詞語和翻譯4個句子，有一半以上的詞語和句子書上的注釋都有，可是，學生因為課前沒有很好預習(上課前一天下午已經(jīng)明確布置了預習任務)，顯得無所適從，竟然一上來就有學生不知所措，連續(xù)讀錯了三個拼音，也找不到注釋的地方，把我可急得。因此，為了幫助疏通，就花費了較多的時間。
這節(jié)課規(guī)定40分鐘，必須一教時完成教學任務，如果學生對課文文句沒有認真梳理的話，是很難進入到第二環(huán)節(jié)教學的。
問題是，時間不等人，平時的教學也可能就是這種情況。學生忙于應付日常的教學作業(yè)，哪來時間做預習工作。雖然這次我布置了預習，但是我在上課前看到好多學生的課本上一片空白，就知道，他們來不及去做預習，也許壓根就沒有重視起來，畢竟，我上完課就走人。上課前我去他們教室叫他們?nèi)ド险n教室的時候，竟然他們還不知道要換教室呢。
如果在平時教學的話，疏通詩句也許要花上一節(jié)課，或者干脆進行串講，逐字逐句地落實，可以不考慮是否預習?，F(xiàn)在不行。只是這樣的話，似乎缺少了一點展示的味道，也沒有好好處理教材和教法。所以，我只好對關鍵詞句進行檢查，便于讓學生有個深刻的理解，然后可以分析課文。
這個環(huán)節(jié)肯定是必須的，到底該如何處理教材，值得思考。
我在讓學生感知詩意的時候設置了一個中心問題：你讀到了怎樣的人物形象?下設兩個子問題：你讀出了人物怎樣的身世和你讀出了人物怎樣的品質(zhì)。學生較好地回答了第一問，但在回答第二問時很茫然，在啟發(fā)過程中，學生終于找到了一些關鍵句才明白了詩歌的意思，可是要求概括一下時，竟然集體啞場，好不容易才領會出來，那不就是“高尚的品質(zhì)”嗎。按理來說，我可以順水推舟，不再糾纏下去。可是，我卻繼續(xù)追問“作者為什么要寫高貴的身世和高潔的品質(zhì)”。這下倒好，又是肅然。
于是，我就把我預設好的一個問題拋了出來：“作者憑什么說‘來吾道夫先路’?”自以為會一下子會調(diào)動學生的思考神經(jīng)，會在平靜的湖面泛起美麗的漣漪，不料想，反而更費口舌。我只能乘機追問剛才所理解的內(nèi)容，一些學生也終于醒悟過來，明白屈原之所以描述自己的高貴身世和高潔品質(zhì)，是因為在說明自己具有義不容辭的責任，有堅持真理的情懷和憂國憂民的思想。
看來，要放開來教學，不僅需要很靈動的教學智慧，更需要對學情有很深入的了解。
當教學進入到第三板塊的時候，學生自然談及詩歌所采用的浪漫主義風格，可是，要想然學生舉例分析，就怎么也浪漫不起來。
正如剛開始讓學生討論詩歌的語言特色時，有學生先說到了比喻修辭手法，把我可激動了一下，不料在分析時卻怎么也說不到比喻的句子上，我好不容易忍住氣，提醒說，書上的注釋里有好多已經(jīng)幫助我們進行了比喻分析。
這個時候，教學時間越來越緊張了。我只能加快啟發(fā)的節(jié)奏，讓學生從想象手法上去思考，無奈學生就是不認為“辟芷”“秋蘭”等是浪漫的東西，我只好赤膊上陣，親自解釋，從“香草”的現(xiàn)實之景到比喻之意，從“采香草”的動作行為到博采眾善，什么借景抒情，什么理想抱負等等，結(jié)果把學生搞得云里霧里摸不著頭腦，下課的時間也無情地來到了。
開車回來，坐到辦公椅上，才發(fā)現(xiàn)，其實要講清浪漫手法，還是比較容易的，如果抓住一兩句詩句得出語言的熱情奔放、想象的瑰麗奇特、比喻的新穎華美、形式的活潑自由，不就可以了嗎。
如今，屈原的《離騷》《涉江》《湘夫人》《國殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進入了高中新編語文第三冊的教本和讀本，語文教師大多借助教參，先介紹作者生平、時代背景、文章內(nèi)容和藝術特色，再鸚鵡學舌般，逐字逐句將教參上的譯文念一遍;或者結(jié)合課后練習，啟發(fā)學生說出和教學參考書上一致的答案，再讓學生背誦默寫翻譯。在應試教育的大背景下，如此講解，也未嘗不可，因為高考題或者是統(tǒng)考題，頂多只有一兩句默寫，犯不著下死力氣深入鉆研，準備。
教案。
只是這樣以來，可就苦了學生，他們年紀尚小，靠老師從教參書上生吞活剝得來的“點撥”，準確地說，是完成教學任務的“硬灌”，聽得學生們云里霧里;好端端的“美味佳肴”也成了教師口中枯燥無味的“咬木嚼蠟”，大大傷害了學生消化屈原作品的“胃口”，連呼：“難學，語文難學，甚至比外語還要難學，難于上青天啊!”
我說這話是有根據(jù)的。那天，十分偶然，我上完課，走進高二年級語文辦公室，聽到老師們正在談論講《離騷》的感受：一個二十多歲的女教師猛地扔下教本，憤激地說：“唉，用了4個課時，學生還是半懂不懂的。”男教師拍打著身上的粉筆灰，迎合著說：“是的，一節(jié)正課，加上兩個早自習，學生連一小節(jié)還不能背誦。(略停，加重語氣)一小節(jié)只有四句詩啊。”正在伏案備課的另一教師抬起頭來，也頗有同感地說：“預習時，學生讀了幾遍也沒讀懂，嚷嚷比學外語還難。一想，學生的話也是啊。我們老師難道都讀懂了嗎?我看不見得。就拿我來說吧，對著教參看了幾遍，還是不懂，也不知道給學生講什么。(點燃一根煙，解恨似地吸了一大口，緩緩呼出——，突然大聲)反正高考也不考《離騷》，月考期中考市統(tǒng)考，頂多2分的默寫題。區(qū)區(qū)2分，不要也罷。所以我就不打算給學生詳細講解這篇課文了?！?BR> 如果從急功近利的應試角度來看，我非常同意最后一位老師的觀點，向高中生講解《離騷》，真是費力不討好。但從培養(yǎng)人格、陶冶情操、了解民族詩歌史等方面來說，我覺得，不向高中生講《離騷》，實在是太可惜了。
順便說一句，《離騷》是在2019年進入高中語文講讀篇目的，以前從來沒有節(jié)選過片言只語，但同學們對那句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”非常喜歡，經(jīng)常引用?！@大概是《離騷》進入高中教材的緣由吧。記得當年，我拿到新教材，一看到《離騷》，心有靈犀似的，禁不住先讀為快。而且后來還讀到下面一段故事：
當初，聞一多從海外學成歸國，詩集《死水》賣得很火，知名度頗高，被青島大學捷足先登聘為教授，專門給學生講授《離騷》。聞一多大概就像我們現(xiàn)在剛從大學畢業(yè)的青年語文老師，備課不可謂不認真，將有關《離騷》的知識，如作者生平、創(chuàng)作背景、神話傳說、古人研究成果……，密密麻麻地抄了兩個備課本子。講課時，就對著備課本子一條一條地念，沒有一點兒自己的發(fā)揮。這樣機械地念了一個月，學生們實在忍不住了，先是給校長寫信，后是直接起哄罷課，硬是趕走了聞一多。聞一多“下崗”后，并不氣餒，而是“三年不窺園”，四載不下樓，五年如一日地研究《離騷》，還從大量有關人類學、社會學的著作中，吸取了關于原始社會以及宗教、神話的知識。研究到最后，以致對神話有了癖好，對廣義的語言學與楚國歷史也產(chǎn)生了濃厚的興趣，連自己當新郎那天也沉浸在《離騷》研究的書房里，害得眾人找了許久。后來，聞一多憑著自己的研究成果，成為北大的教授，當他含著彎曲的黑色煙斗，慢條斯理地、如數(shù)家珍地向?qū)W生講《離騷》的時候，“神光”照得天邊通亮，滿室香煙繚繞，學生聽得津津有味，幾乎分辨不出講壇上是聞一多先生還是屈原大夫。
我當時就很感動，決心以聞一多先生為楷模，成為研究屈原的專家。先是從各個書店搜購《離騷》及其相關的參考書，后是向北大的古典文學教授和研究屈原的專家函購其專著。用了9個周末，我才把《離騷》逐字注釋完畢，現(xiàn)在翻開我那本繁體印刷的《離騷》，盡是用紅藍兩種顏色的鋼筆，歪歪扭扭地寫著蠅頭小字。又用了2個月的課余時間，我終于一字不漏地背完了《離騷》。后來又用兩年時間，努力地研究并背誦了《涉江》《湘君》《湘夫人》《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》。每背誦一首，我研究屈原就前進一大步，同時更加理解了屈原，將屈原的精神化成了我的血肉。功夫不負有心人，我的深鉆苦學沒有白費，對屈原的生平和作品了如指掌，很多句子和典故不假思索，能夠隨口說出。閑談時，也許我經(jīng)常講屈原，以致我的同事們，都認為我是稱職的屈原研究專家。
《離騷》這篇課文我教過三遍，基本上是滿堂灌，是我的獨角戲，但學生絲毫沒有感到課堂的沉悶，更沒有感到“填鴨式”的脹得難受，反而說聽我的分析是莫大的享受。這讓我嘗到了當專家的滋味，恨不得把一肚子里的有關屈原的掌故和作品講給學生聽。這種想法很快就實現(xiàn)了。2019年暑假補課，舊教材上的《涉江》《湘君》很讓我“秀”了一把;開學了，新教材上的《離騷》(不同于舊教材上的節(jié)選)《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》又讓我出盡了風頭。我所帶的二(7)班，是從全年級16個班里挑選的精英組成的“清華預備班”，基礎非常好。我會背書，而且隨意發(fā)揮，不再是照本宣科，這個第一印象對他們來說，簡直是太好了。他們對我佩服得五體投地，對屈原也更加著迷了。說話。
作文。
自然地帶出了楚辭味。以致出現(xiàn)了多個學生的仿作，比如前面引用的周冰的《初到三中七班》，很是那么回事。補充說一點，周冰同學對屈原有獨到的感悟，課余讀了很多這方面的有關材料，激發(fā)了她為學業(yè)“九死不悔”的奮斗精神，2019年高考，以623分的優(yōu)異成績考取了華中科技大學。
這就是我教《離騷》真實課堂，尤其是教《湘夫人》時，我的講解居然不同于課文上的翻譯，學生們都說我的理解比編書的專家講析還要好。得到了同學們的認可，看來我也許真的成為“專家”了。
高中語文離騷教學教案篇十六
教學目標：
1、了解作者生平及其作品。
2、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
3、品味文章樸實而又富有哲理的語言。
4、領會文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學重點：
1、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
2、領悟文章哲理美和語言美。
教學難點：
1、把握短文的觀點以及支撐觀點的材料。
2、領會文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學設想：
1、圈點批注，把握閱讀的方法。
2、聯(lián)系自己的生活實際和對生活的感悟，把握文章主旨。
3、安排兩課時。
教學過程：
第一課時。
一、導入新課。
據(jù)北京心理危機研究與干預中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。
在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。
一個死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑，你就會被國王赦免。死囚答應了?；蕦m周圍高低不平，還有許多臺階，觀看的人起哄，而死囚只是死死地盯著碗里的水，一步步地走了大半天，終于走回到了出發(fā)點，竟然一滴水也沒有灑出來。人群沸騰了，國王也非常高興，問他：“你怎么能做到滴水不灑呢?”死囚回答說：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊!”人生只是一個競技場，當你扮演自己的角色在場上自由呼吸著生命的空氣時，也許你并沒有覺察到，生命、自由的寶貴，而一旦將失去這些，除了懊悔與自責外，更多的是加倍珍惜。
那我們?nèi)绾螌Υ?又如何提高自己的生命質(zhì)量呢?那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。
這三篇短文，是三個不同國度、不同歷史時期的思想家，站在不同角度對人生問題的思考。這三篇短文蘊涵的深刻哲理是什么，看看能不能對我們認識“人”有所啟發(fā)。
二、基礎知識過關：
1、作者簡介。
(1)蒙田(1533—1592)，法國文藝復興后重要的人文主義作家。在16世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。
蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學習拉丁文，在波爾多市念完中學后，在相當長的時期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教;1572年在他父親死后才開始撰寫《隨筆集》。
(2)帕斯特爾(1623—1662)，法國數(shù)學家、物理學家、思想家。
(3)羅伯特?富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經(jīng)歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2、文體常識。
散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜;而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟;而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡;而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。
隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時政、針砭時弊，往往“小中見大”;隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些(多為二、三流題材)，往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當頭一擊”即制強敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”;隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣;隨筆推崇“幽默”，較為愜意。
三、學生自讀課文，并圈點批注文章。
方法指津：把你認為能夠體現(xiàn)作者觀點的句子進行圈點、標注。
四、文脈梳理。
1、《熱愛生命》這篇短文分別表述了什么樣的主旨?是怎樣表述的?
明確：這篇短文的思路是這樣的：作者從“度日”的含義談起，引出對生命的兩種不同的理解和態(tài)度。對比中得出結(jié)論：生命是否可愛，取決于對生命的認識。如果認識有偏差，只好虛度此生。接著換了一個角度，從生命的特殊形式——死亡談起，指出只有熱愛生活的人才沒有死的苦惱。作者由于講究生活的方法，才使生命豐盈飽滿。
2、簡單概括：
第一部分(第1～2段)：熱愛生命，享受生命的樂趣。
第二部分(第3段)：珍惜光陰，充實生命。
五、疑難探究。
1、自主探究：請大家將預習中理解有困難的詞語和問題提出來，互相探究解決。
2、合作探究。
(1)文章中“生之本質(zhì)在于死”這句話是什么意思?
明確：作為個體生命的存在，都是短暫而有限的，活過一天，就意味著向死亡走近了一步，這是生命的自然規(guī)律。作者正是從終極意義上關照生命，以此引出珍惜生命的話題。
(2)文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”這句話是什么意思?能否舉出實例證明這個觀點。
明確：珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人死而無憾。
如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。
從哲學意義上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克?倫敦、自沉汩羅的屈原、進退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來等著名的人物都是把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現(xiàn)了生命的自我超越。
3、概括主旨。
熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂，讓生活過得豐盈充實，對于死亡也就不覺得煩惱了。
六、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、預習后兩篇課文。
第二課時。
一、檢查復習。
二、學習《人是一根能思想的葦草》。
1、這是作者在瞬間進發(fā)出的思想火花。
高中語文離騷教學教案篇十七
1.知識與目標：把握文章主旨，分析文章闡述的哲理。
2.過程與方法：摘抄、品味文章樸實而又富有哲理的語言。
3.情感態(tài)度價值觀：領會文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的生命觀、價值觀和人生觀。
教學重難點。
重點：體會文章蘊含的哲理，對生命和生活進行深度的思考。
難點：品味簡單的語句中蘊含的深刻哲理。
教學方法。
圈點勾畫批注、配圖賞析、文本聯(lián)系實際。
教學過程。
微課一：《熱愛生命》。
一、導入：據(jù)北京心理危機研究與干預中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹：在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國每兩分鐘有1人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國每年有28.7萬人死于自殺，200萬人自殺未遂。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。那我們?nèi)绾螌Υ?又如何提高自己的生命質(zhì)量呢?那就讓我們從《熱愛生命》中尋找答案。
二、閱讀課文，閱讀的同時勾畫出自己比較喜歡且認為對自己有啟發(fā)的句子。
(學生劃句子、說感悟，老師點評)。
司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。
汶川地震中成名的“范跑跑”
杭州最美司機吳斌被突降鐵塊擊中忍痛救下全車乘客后離世。
英國渣打銀行在對員工的培訓中有關應對搶劫的理論是“貪生怕死”。
國家新頒布了中小學生見義勇為要變?yōu)樯茷?、巧為、慎重的?guī)定。
(學生談自己的看法和觀點)。
微課二：《人是一根能思想的葦草》。
導入：柏拉圖曾給人下了一個定義“人是沒有羽毛，兩腳直立的動物”，有人找來一只拔了毛的雞，令人啼笑皆非。我國思想家荀況說“人所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辨也”。笛卡爾也說“我思故我在”。由此可以看出，人之所以為人的根本原因在于——思想。今天我們學習帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》。
二、齊讀課文。
高中語文離騷教學教案篇十八
教學目標：
1.誦讀課文，把握文章論證思路，能分析出作者是如何圍繞“古之學者必有師”展開論證的。
2.學習本文正反對比的論證方法并體會其作用。
3.積累文言知識，能根據(jù)例句說出實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞“學者”“無”“眾人”“不必”;掌握賓語前置句“句讀之不知，惑之不解”，被動句“不拘于時”，“乎(于)+名詞(名詞短語)”構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置的規(guī)律。
4.思考本文對我們寫作任務驅(qū)動作文的借鑒意義。
教學過程。
一、寫作背景。
《師說》是韓愈的一篇著名論文。據(jù)方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年(802)，這一年，韓愈35歲，任國子監(jiān)四門博士，這是一個“從七品”的學官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導的“古文運動”也已經(jīng)開展，他是這個運動公認的領袖。這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學于師”的壞風氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學習，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標準。這對擇師也有很大的影響，在當時士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對這種錯誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進步意義的。
與韓愈同時代的柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師，愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可以看出《師說》的寫作背景和作者的斗爭精神。
古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。
二、解題：
關于“說”?！罢f”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！罢f”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關于“從師”的道理。中學階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
三、文意讀解。
1.通讀全文，把握大意。
第一段：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
高中語文離騷教學教案篇十九
1、了解作者相關知識，熟讀課文內(nèi)容。
2、摘抄、記憶名言警句，并學會運用。
二、過程與方法。
1、把握論著的主要觀點和基本傾向，學習作者從生活細處著手的寫作手法。
2、要在閱讀過程注重反思，敢于提出自己的見解，并積極和同學交流切磋，共同提高。
三、情感態(tài)度與價值觀。
培養(yǎng)學生樹立正確的人生信條，指導自己的人生方向。
【教學重難點】。
領會文章主旨，品味文化內(nèi)涵。
【教學課時】1課時。
【教學過程】。
一、導入新課。
曾有人問一位諾貝爾獎獲得者：“您是在哪里學到您認為最重要的東西的?”那位老人平靜地回答：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學到了什么?”老人繼續(xù)說：“在幼兒園學到了：把自己的東西方分一半給小伙伴;永遠不要打人;東西要放整齊;要知害羞、有廉恥之心;午飯后要休息一會兒;要仔細觀察大自然;要相互團結(jié)、彼此扶助;要始終保持一顆驚喜、好奇的心……”我想，那位諾貝爾獲獎者，并不是嘩眾取寵，他只是想告訴我們要返樸歸真。美國當代作家富爾格姆也是這樣告訴我們的。
現(xiàn)在我們一起來看一看富爾格姆的信條。(信條的含義)。
(明確：信守的準則;認真遵循的準則)。
二、作者介紹。
富爾格姆，美國當代作家、哲學家。在他的經(jīng)歷中，他當過干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
《信條》選自他的散文隨筆集《我需要知道的一切》這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號暢銷書。
三、文本探究。
(一)誦讀·初步感知。
1、學生自由朗讀(帶著以下問題朗讀)。
2、思考、討論：
(1)概括文章主旨。(這篇文章主要闡明了什么道理?)。
(2)作者在文章中強調(diào)了什么?
(3)作者列出這些最基本的信條有什么意義?(討論、回答)。
提示：信條：。
(1)人們在生活中，實際上只需要遵守那些最基本的規(guī)則，而這些規(guī)則在幼兒園里就學過。“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學過?！?BR> (2)“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”
(3)人們常說真理是樸素的。又說，世上最難的事情，就是用最簡明的語言表達復雜的道理。這些信條告訴我們怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人。這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”，可以適用于家庭、工作和社會。
(二)再讀·體悟：學生齊讀幼兒園規(guī)則部分，標出序號(共十六條)。
思考討論：你對那些信條感受最深?談談理解。可以旁批的形式在書上寫下來。
(三)分享感受。
1、研讀“十六條”
(1)有東西大家分享。
仁愛。分享就是給予，分享能給人帶來快樂。能夠與人分享或說共享，要有相當高的境界，中國早有子路“愿車馬，衣輕裘，與朋友工。敝之而無憾”的志向和孔融讓梨的經(jīng)典故事。
(2)不打人。文明。不粗魯、不野蠻，不殘忍。人要擺脫獸性，趨仁向善。
(7)惹了別人你就說聲對不起。
這是對別人的尊重，發(fā)自內(nèi)心而態(tài)度誠懇，才能夠獲得人們的原諒、尊重與信任。
(2)公平游戲。
平等守信，“游戲”才能公平進行。否則，就會惹起事端，造成矛盾，引發(fā)戰(zhàn)爭。
(4)交還你撿到的東西。拾金不昧?！安划?shù)美??！扒终甲铩?BR> (6)不要拿不屬于你的東西。本分，不貪婪。不偷、不摸、不占、不搶。
(8)吃東西之前要洗手。養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習慣。健康自己，也健康別人。
(9)便后沖洗。養(yǎng)成良好的個人修養(yǎng)，注意公德。
(10)熱甜餅和冷牛奶對你都有好處。均衡。均衡營養(yǎng)，身體健康。
(12)每天睡個午覺。休息。勞逸結(jié)合?！罢l不會休息，誰就不會工作。”——列寧。
(5)收拾好你的一攤子。
盡責。(忠于職守)對己、對人、對家、對國?！靶奚怼R家、治國、平天下”“一屋不掃，何以掃天下”;“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之”“國家興亡，匹夫有責”
(11)過一種平衡的生活——學一些東西，想一些東西，逗逗樂，畫畫畫兒，唱唱歌，跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點活。
學會學習，學會思想，精神樂觀，情趣高雅，養(yǎng)活自己，奉養(yǎng)親人、貢獻社會。和諧生存。
(13)“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！?BR> 讀萬卷書，行萬里路。觀奇異風光，看萬千人生，開闊視野，豁達心胸。但要注意安全，時時處處保護好同伴?！比收邜廴?。
這強調(diào)了人與人之間要團結(jié)，要互相關愛，要有合作意識。
承認奇跡承認事實尊重生命尊重規(guī)律。
生命本身很神秘。有很多東西我們沒有辦法說清楚是怎么回事，為什么，可是，承認事實就是這樣。那么對于這個規(guī)律，我們就要遵守，要承認它，尊重它。