溝通與協(xié)作能力是我們在工作中必不可少的素質(zhì)。通過回顧和思考，找出學(xué)習和工作中的亮點和不足，提升自我認知。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇一
近年來，我國基礎(chǔ)教育改革取得了顯著成就，但仍存在一些問題，為此，教育部發(fā)布了《關(guān)于深化基礎(chǔ)教育改革全面提高學(xué)生素質(zhì)的實施意見》，明確了基礎(chǔ)教育改革的目標。在實踐中，我深切感受到了基礎(chǔ)教育改革的重要性和必要性，并從中汲取了寶貴的經(jīng)驗和體會。本文將結(jié)合我的親身經(jīng)歷和思考，對基礎(chǔ)教育改革目標進行分析和總結(jié)。
首先，基礎(chǔ)教育改革要注重以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為目標。過去，基礎(chǔ)教育主要以應(yīng)試為導(dǎo)向，學(xué)生的思維方式單一，缺乏創(chuàng)造性思維。而在改革中，學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)變了教育理念，注重學(xué)生自主探究和團隊合作，提高學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。我國的學(xué)生整體素質(zhì)得到了極大提高，學(xué)生將來能夠更好地參與到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的事業(yè)中去。
其次，基礎(chǔ)教育改革還要倡導(dǎo)全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展多元智能。在改革前，學(xué)生的學(xué)習主要集中在語數(shù)外的科目上，導(dǎo)致學(xué)生的興趣和潛能得不到充分發(fā)揮。而現(xiàn)在，學(xué)校實施了素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的樂器演奏、繪畫、舞蹈等各個方面的特長。這不僅讓學(xué)生能夠在學(xué)業(yè)上全面發(fā)展，還能夠更好地進行綜合評價和選拔，并為學(xué)生未來的職業(yè)選擇提供更多的可能性。
第三，基礎(chǔ)教育改革目標還強調(diào)了促進教育公平。在改革前，不同地區(qū)和學(xué)校之間的教育資源分配不均，導(dǎo)致貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的教育水平相對較低。而在改革中，政府加大了對貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的教育投入，使得教育資源得到了相對均衡的分配。我曾去貧困地區(qū)參觀過學(xué)校，看到了這些地區(qū)孩子們接受優(yōu)質(zhì)教育的機會有所增加，他們也更有信心去改變自己的命運。
其次，基礎(chǔ)教育改革還提到了加強教師隊伍建設(shè)。教師是教育改革的中堅力量，優(yōu)秀的教師能夠為學(xué)生提供良好的教育教學(xué)環(huán)境。在改革中，我注意到學(xué)校和政府加大了對教師的培訓(xùn)力度，提高了教師的專業(yè)素養(yǎng)。每次去學(xué)校，我都能感受到教師們的教學(xué)熱情和授課水平的提高，他們致力于通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣來提高教學(xué)效果。這種改革對于培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)的教師具有重要的意義。
綜上所述，基礎(chǔ)教育改革目標的實施在我國教育事業(yè)中體現(xiàn)了重要性和必要性。通過改革，學(xué)生的整體素質(zhì)得到極大提高，學(xué)校的教學(xué)方式也日趨多樣化。然而，我們也要看到改革仍存在一些問題，如教育資源等方面的不均衡問題。因此，還需要進一步加強對基礎(chǔ)教育改革的深化和完善，不斷推動我國基礎(chǔ)教育水平的提高。只有這樣，我們才能更好地培養(yǎng)出一代代有責任感、創(chuàng)新意識和國際競爭力的優(yōu)秀人才，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇二
基礎(chǔ)教育的改革創(chuàng)新是一個全球性的話題，在不同的國家和地區(qū)都持續(xù)地發(fā)生著。作為一個從事基礎(chǔ)教育工作多年的教師，我深感教育領(lǐng)域的改革創(chuàng)新對學(xué)生的成長和發(fā)展至關(guān)重要。在實踐過程中，我積累了一些關(guān)于基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的心得體會，現(xiàn)將其分享。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神
基礎(chǔ)教育的目標不僅僅是傳授知識和學(xué)科技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習和解決問題的能力，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。我常常通過課堂討論、小組合作等方式，激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力。此外，我鼓勵學(xué)生參加各類創(chuàng)新競賽和活動，培養(yǎng)他們的實踐動手能力和創(chuàng)新意識。通過這些方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習興趣和能力得到了極大的提升，他們在解決問題和創(chuàng)新方面表現(xiàn)出色。
第三段：推動課程改革
隨著時代的進步和社會的發(fā)展，課程改革成為基礎(chǔ)教育中的一項重要任務(wù)。在我的工作實踐中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的課程模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生發(fā)展的需求。因此，我積極參與課程改革的討論和實踐。我嘗試將課程內(nèi)容與實際生活相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維。通過引入一些新的教學(xué)方法和資源，如信息技術(shù)、多媒體教學(xué)等，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習興趣和探究精神得到了激發(fā)，他們的學(xué)習效果和能力也得到了提高。
第四段：加強師資培養(yǎng)和提升
教師是基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的中堅力量，他們的素質(zhì)和能力直接影響到教育質(zhì)量和學(xué)生發(fā)展的效果。因此，我認為加強師資培養(yǎng)和提升是基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新不可或缺的一環(huán)。在實際工作中，我積極參加各類教師培訓(xùn)和研修活動，提升自己的教學(xué)能力和知識水平。同時，我也鼓勵和支持同事們進行教學(xué)經(jīng)驗的分享和交流，共同提高教學(xué)水平。通過這些努力，我發(fā)現(xiàn)教師團隊整體素質(zhì)得到了提升，教學(xué)效果和學(xué)生滿意度也得到了明顯的提高。
第五段：積極與家長合作共育
家庭與學(xué)校是教育的兩大重要力量，只有兩者緊密合作，才能實現(xiàn)更好的教育效果?；A(chǔ)教育改革創(chuàng)新需要家校共同努力，積極配合。因此，在我的工作實踐中，我注重與家長的溝通和合作。我定期組織家長會和家長培訓(xùn)，讓家長了解學(xué)校教育的改革和創(chuàng)新。同時，我也鼓勵家長參與學(xué)校的教育活動，與學(xué)校一起為孩子的成長和發(fā)展負責。通過與家長的密切合作，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習上和行為上的問題得到了更好的解決，學(xué)生和家長的滿意度也得到了提高。
總結(jié)：
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新是一個復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力。通過多年的實踐，我深感教育改革創(chuàng)新對學(xué)生的成長和發(fā)展的積極影響。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、推動課程改革、加強師資培養(yǎng)和提升以及積極與家長合作共育，是我在基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新中的一些心得體會。我相信，只有不斷地進行探索和實踐，我們才能為學(xué)生提供一個更好的教育環(huán)境，共同為教育事業(yè)作出更大的貢獻。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇三
隨著時代的發(fā)展與社會需求的變化，基礎(chǔ)教育面臨著新的挑戰(zhàn)與機遇。為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，我國不斷推進基礎(chǔ)教育改革目標，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才為目標。作為一名教育工作者，我深入思考并參與了基礎(chǔ)教育改革目標的實施過程，在此談?wù)勛约簩A(chǔ)教育改革目標的一些體會與感悟。
首先，基礎(chǔ)教育改革目標意味著以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才為教育核心。過去，重視知識積累與考試成績的“升學(xué)至上”觀念已逐漸淡化，對學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)更加重要?；A(chǔ)教育改革目標要求我們注重學(xué)生的多元發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，使他們具備學(xué)會學(xué)習、合作與交往、創(chuàng)新與探索的能力。這讓我深刻意識到，教育的目的不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)，讓他們擁有面對未來社會的能力和信心。
其次，基礎(chǔ)教育改革目標要求建立科學(xué)的評價體系。傳統(tǒng)的教育評價往往以考試成績?yōu)槲ㄒ粯藴?，這種單一的評價體系過于片面。如今，基礎(chǔ)教育改革目標強調(diào)以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向的綜合評價方式，要求評價體系要更加科學(xué)、全面和客觀。這讓我思考教育應(yīng)該對每個學(xué)生的發(fā)展給予充分的關(guān)注和尊重，不能一刀切地以成績論英雄。教育評價應(yīng)該注重學(xué)生的主觀能動性和個性特長，以多元化的評價方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛能，鼓勵他們?nèi)姘l(fā)展。
再次，基礎(chǔ)教育改革目標促進了教育資源的優(yōu)化配置。過去，教育資源的不均衡分配是制約教育發(fā)展的一個重要原因?；A(chǔ)教育改革目標要求優(yōu)化基礎(chǔ)教育資源，提高城鄉(xiāng)教育均衡與優(yōu)質(zhì)的全面發(fā)展。這讓我意識到，教育公平不僅僅是學(xué)校的建設(shè)與配備條件的均衡，更重要的是要通過教師的培養(yǎng)與發(fā)展，建立起對學(xué)生的差異化教育，滿足不同學(xué)生的需求，使每個孩子都能享受到平等的教育機會。
最后，基礎(chǔ)教育改革目標需要我們不斷提升自身的教育教學(xué)能力。作為教育工作者，我們要時刻關(guān)注教育改革的動態(tài)，不斷學(xué)習與研究，提高自己的教學(xué)能力與素質(zhì)。只有不斷更新自己的教育理念和教學(xué)方法，才能更好地適應(yīng)新的教育改革需求，為學(xué)生創(chuàng)造更好的教育環(huán)境與條件。這讓我明白到，作為一名教師，不僅要持續(xù)學(xué)習，還要具備教書育人的責任感，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習的態(tài)度和習慣。
總體而言，基礎(chǔ)教育改革目標推進了我國教育的發(fā)展與進步。作為教育工作者，我們要緊跟教育改革的步伐，不斷反思與實踐，努力提升自身的教育教學(xué)能力，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才做出自己應(yīng)有的貢獻。同時，我們也要意識到基礎(chǔ)教育改革是一個長期的過程，需要全社會的共同參與與努力，只有大家的共同努力，才能讓基礎(chǔ)教育改革真正取得長遠的成果。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇四
自古以來，教育一直是國家中最重要的領(lǐng)域之一。如今，世界各國都在不斷推進教育改革，以適應(yīng)時代的需求和社會的發(fā)展。而近年來，隨著我國經(jīng)濟與文化領(lǐng)域的不斷崛起，對于教育改革也越加重視。作為一名擁有國外留學(xué)經(jīng)歷的人，筆者在體驗了國外的基礎(chǔ)教育系統(tǒng)后，對于我國的教育改革心生體會。
第二段：優(yōu)質(zhì)教育資源的分配
在國外，大部分地區(qū)的教育資源是統(tǒng)一配置的，并共享于全國范圍內(nèi)的各所學(xué)校。而在我國，教育資源的分配存在很多不均衡的現(xiàn)象。由此導(dǎo)致的問題就是許多學(xué)校無法提供高質(zhì)量的教育資源，不同地域、不同家庭背景的學(xué)生之間的差距越來越大。為了解決這個問題，我認為我們需要采取一些措施，例如：加大投入，統(tǒng)一配置教育資源，推進中西部農(nóng)村地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展等，以使得每個孩子都能夠平等地接受到高質(zhì)量的教育。
第三段：教育教學(xué)體系的改革
在國外，高質(zhì)量的教育教學(xué)體系是制定課程，培訓(xùn)教師以及教育教學(xué)質(zhì)量提升的重要保障。近年來，我國也在不斷推進教育教學(xué)體系的改革，提出了一系列的改革方案。然而，這些方案還需要及時地落地到每個學(xué)校和每個老師身上，只有這樣，才能保證每個學(xué)生都能夠受益于這些改革，并且學(xué)會正確的學(xué)習方法和思維方式。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)
在國外，教育不僅注重學(xué)術(shù)成果，也注重培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。比如，英國的公立學(xué)校非常注重學(xué)生的社交技能和文化素養(yǎng)，許多優(yōu)秀的校長和老師會給學(xué)生安排各種社交活動和藝術(shù)類的課程，以幫助學(xué)生豐富他們的知識和技能。我認為，我國的教育改革也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，并針對學(xué)生個性化的需求提供更多的學(xué)科課程和社會資源支持，從而幫助他們成長為全面發(fā)展的人才。
第五段：激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力
在國外，創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力被視為教育非常重要的組分，被寫入了許多課程和教學(xué)方案中。與之相比，在我國的教育體系中，更注重學(xué)生的應(yīng)試能力，對創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)相對較少。我認為，我們應(yīng)該加大對創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)力度，培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維和解決問題的能力，幫助他們成為具有想象力和創(chuàng)造能力的未來人才。
總結(jié)：教育改革不是一朝一夕的變革，需要我們共同努力，更需要我們從源頭、從每一個細節(jié)上出發(fā)，去優(yōu)化和完善教育體系，推動教育的進步、學(xué)生的成長和社會的發(fā)展。希望我們的教育能夠更加全面、公平、創(chuàng)新和具有競爭力。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇五
近年來，基礎(chǔ)教育改革成為全國教育的一個熱點議題。作為一個學(xué)生，我很榮幸能夠參與到這次改革之中并撬動基礎(chǔ)教育改革。在這次經(jīng)歷中，我一直都非常有感觸，于是我想，將我的心得體會分享給更多的人，或許能夠給大家一些啟示。
第二段：發(fā)現(xiàn)問題并思考解決方案
撬動基礎(chǔ)教育改革，首先要做的就是發(fā)現(xiàn)問題。在我所經(jīng)歷的改革項目中，我們首先對當今的基礎(chǔ)教育進行了剖析。我們發(fā)現(xiàn)教育中存在的普遍問題有：過度的課業(yè)負擔，單一的考核方式以及教育內(nèi)容與現(xiàn)實社會脫離等。針對這些問題，我們需要思考相應(yīng)的解決方案。例如，我們可以推出新的課程內(nèi)容，來彌補與社會的脫節(jié)；或者實行開放性的考核方式，鼓勵學(xué)生們嘗試不同的學(xué)習方式。諸如此類的方案可以直接解決教育中存在的問題，從而促進基礎(chǔ)教育改革的進程。
第三段：行動方案的實施
想到解決方案的實施卻是個相對困難的過程，需要大家齊心協(xié)力才能成功。在我們的課程設(shè)計中，我們積極跟老師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通，希望能夠把我們的課程方案嵌入到學(xué)校的教學(xué)計劃中。我們展開了各種形式的宣傳活動，并爭取了社區(qū)和媒體的支持。當然，我們也不會就此止步，我們進行了實地考察和模擬教學(xué)，來幫助我們的課程方案更好地貫徹落實。
第四段：成果與收獲
經(jīng)過大家的努力，我們在改革中獲得了不俗的成果。我們成功地幫助學(xué)生設(shè)計出了新的學(xué)習計劃，來減輕他們的課業(yè)負擔，并且在學(xué)校實現(xiàn)了新的開放式考核的模式。同時，我們也取得了更多的社會支持和贊譽，這些成果加強了我們推動教育改革的信心。更為重要的是，我們也學(xué)會了在行動中思考，并提升了解決問題的能力。
第五段：心得體會和未來規(guī)劃
在撬動基礎(chǔ)教育改革的過程中，我深刻認識到，改革和革新總是需要先行者去開拓道路的。而我認為，學(xué)生們可以充分利用自身的優(yōu)勢和有限的資源，來發(fā)掘自己的潛能，實現(xiàn)自我成長，并為將來的社會進步做出貢獻。未來，我將繼續(xù)關(guān)注教育改革的動態(tài)，努力將自己的思考和行動與教育改革的進程相結(jié)合，為推動中國教育的長足發(fā)展和進步盡自己的一份力。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇六
隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，基礎(chǔ)教育改革已成為教育領(lǐng)域的一項重要任務(wù)。在這個過程中，教育者們不斷探索創(chuàng)新，以尋求更加科學(xué)有效的教育方法和體系。通過多年的實踐與思考，我深刻體會到基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、綜合素質(zhì)和學(xué)習能力方面具有深遠的影響。下面我就個人的心得體會，對基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新進行探討。
第一段：發(fā)展創(chuàng)新思維
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維開始。傳統(tǒng)教育往往注重學(xué)生的知識掌握，而忽略了學(xué)生的思維能力訓(xùn)練。創(chuàng)新思維能力是學(xué)生在未來社會中立足的核心能力，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對復(fù)雜問題的能力，培養(yǎng)其主動觀察、思考和解決問題的能力，是基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的首要任務(wù)。在教學(xué)過程中，我們可以采用啟發(fā)式教學(xué)和探究式學(xué)習等方法，引導(dǎo)學(xué)生形成問題意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和思維習慣。
第二段：注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。綜合素質(zhì)是指一個人在認知、情感、行為等方面的發(fā)展水平。作為教育者，我們應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念、人際交往能力、身心健康等方面的素質(zhì)。這些素質(zhì)不僅對學(xué)生的個人發(fā)展有著重要的影響，更是他們走向社會、適應(yīng)社會發(fā)展的基礎(chǔ)。我們可以通過大課間活動、社會實踐和課程設(shè)計等手段，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感和合作精神，提升他們的綜合素質(zhì)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣和動力
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣和動力。學(xué)生的興趣是學(xué)習的最好老師，只有充滿激情的學(xué)習才能帶來真正的進步。為此，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個性差異，提供多樣化的學(xué)習內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。開展興趣小組、學(xué)科競賽等活動，為學(xué)生提供自主選擇的機會，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的潛能和優(yōu)勢，從而增強學(xué)習的動力和效果。
第四段：創(chuàng)新教育方式和手段
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該關(guān)注教育方式和手段的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往是教師單向傳授知識，而缺乏對學(xué)生個性化需求的關(guān)注。為了適應(yīng)學(xué)生的成長和發(fā)展需求，我們應(yīng)該推行多元化的教學(xué)方法。例如，采用項目制學(xué)習、合作探究等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主動性和創(chuàng)造性。同時，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，運用電子教案、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習平臺等工具，提升教學(xué)效果和學(xué)習體驗。
第五段：加強教育評價與監(jiān)控
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新還應(yīng)該加強教育評價與監(jiān)控。評價是教育改革的反映，準確的教育評價可以幫助教師更好地指導(dǎo)學(xué)生，調(diào)整教學(xué)策略。因此，在推行創(chuàng)新教育的過程中，我們需要建立科學(xué)的評價體系，從全面、多層次、多維度的角度對學(xué)生的學(xué)習成果進行評估，并及時根據(jù)評估結(jié)果調(diào)整教學(xué)策略。通過監(jiān)控評價過程，我們可以了解學(xué)生學(xué)習的動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總結(jié)：
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新是一個復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要各方共同參與和推動。通過本文的分析和總結(jié)，我們可以看出基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、綜合素質(zhì)和學(xué)習興趣具有重要作用。因此，我們教育者應(yīng)在實踐中不斷探索創(chuàng)新，積極參與基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的實踐，為培養(yǎng)未來的社會棟梁做出自己的貢獻。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇七
隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，教育的重要性日益凸顯?；A(chǔ)教育作為所有教育的基礎(chǔ)，對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著重要作用。為此，我國開展了一系列的基礎(chǔ)教育改革，旨在提高教育質(zhì)量和學(xué)生的整體素養(yǎng)。本文將就基礎(chǔ)教育改革目標進行探討和總結(jié)，從個人的角度出發(fā)，對這一改革進行心得體會。
首先，基礎(chǔ)教育改革目標要注重學(xué)生的全面發(fā)展。這一改革目標的制定，使得教育不再局限于傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，而是更加注重學(xué)生的主動參與和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我覺得這一目標的實施非常有意義，因為在現(xiàn)代社會中，面對日新月異的科技和知識，我們需要具備自主學(xué)習和創(chuàng)新能力，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。在這一點上，學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習能力，提供多樣化的學(xué)習途徑和資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和創(chuàng)新意識。
其次，基礎(chǔ)教育改革目標要求提高教育的公平性。教育公平是一個社會進步的重要指標之一，而實現(xiàn)教育公平正是基礎(chǔ)教育改革的核心之一。在我看來，教育公平是每個學(xué)生都應(yīng)該享有的基本權(quán)益。然而，由于我國的地域差異、財力差異等原因，教育資源分配不均的問題依然存在。因此，在基礎(chǔ)教育改革中注重提高教育的公平性，不僅可以保障每個學(xué)生都能夠接受優(yōu)質(zhì)的教育，也可以縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的教育差距，促進社會的公平正義。
再次，基礎(chǔ)教育改革目標要倡導(dǎo)素質(zhì)教育。一直以來，我國的教育比較重視學(xué)生的學(xué)科成績，而忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。而素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實踐能力和個性發(fā)展，我認為這樣的教育理念是有助于學(xué)生未來發(fā)展的。因為只有掌握了多樣化的知識和技能，才能更好地適應(yīng)未來的社會發(fā)展，找到適合自己發(fā)展的方向和職業(yè)?；诖耍A(chǔ)教育改革中的素質(zhì)教育目標有助于學(xué)生的全面發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)和適應(yīng)能力。
最后，基礎(chǔ)教育改革目標要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。隨著科技的進步和社會的發(fā)展，未來的社會對創(chuàng)新人才的需求將越來越大。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力成為基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。在我看來，創(chuàng)新是社會進步的源泉，只有具備了創(chuàng)新能力，才能在激烈的競爭中脫穎而出。所以，學(xué)?？梢酝ㄟ^加強對學(xué)生的實踐教育，鼓勵他們進行自主創(chuàng)新和實踐活動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
綜上所述，基礎(chǔ)教育改革目標的制定符合當今社會的發(fā)展需求和教育的發(fā)展趨勢，對于提高教育質(zhì)量和學(xué)生成長具有重要意義。然而，僅僅制定目標還遠遠不夠，落實目標才是基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵。希望今后，我國的基礎(chǔ)教育能夠更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育，為學(xué)生提供更好的教育資源，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才，以促進我國教育的發(fā)展和社會的進步。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇八
國外基礎(chǔ)教育一直以來備受關(guān)注，有許多國家在不斷進行基礎(chǔ)教育改革嘗試。作為一名從事教育行業(yè)多年的人員，我曾前往多個國家學(xué)習交流，深受其基礎(chǔ)教育改革的啟發(fā)。通過這些經(jīng)驗，我體會到國外教育改革的先進性和適用性，也對我在教學(xué)中的困惑有了一些新的解決方案。
第二段：區(qū)別于傳統(tǒng)的教育方式
在國外，教育不再是以傳統(tǒng)的方式去灌輸知識，而是秉承著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和邏輯思維的教學(xué)理念。教學(xué)內(nèi)容也變得更加綜合，從傳統(tǒng)的課程到跨學(xué)科教學(xué)，從書本知識到實踐能力。這種教學(xué)方法讓學(xué)生能夠更加全面地了解知識，更加深刻地理解其意義，并掌握解決問題的能力。
第三段：教師的作用
在國外教育中，教師更像是學(xué)生們的指導(dǎo)者和激發(fā)者，與傳統(tǒng)的教師角色不同。他們愿意充分了解每個學(xué)生的實際情況和需求，并在全方位掌握學(xué)生背景的基礎(chǔ)上開展對于學(xué)生的教授和輔導(dǎo)。這種方式激勵學(xué)生的學(xué)習熱情，并在教育過程中獲得自己需要的工具和知識，更全面地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢。
第四段：以學(xué)生為中心
教育的核心問題一直是如何著重培養(yǎng)大多數(shù)學(xué)生的能力，而不是為最聰明的學(xué)生或者最難以滿足的學(xué)生定制課程。而在許多國外基礎(chǔ)教育改革的實踐中，以學(xué)生為中心的教育方式讓每個人都能夠在適合自己的教育環(huán)境中平等接受知識和教育。這也會讓學(xué)生產(chǎn)生更大的學(xué)習興趣、學(xué)習積極性，更加能夠自主地學(xué)習和探索。
第五段：結(jié)語
總之，國外基礎(chǔ)教育改革在全球教育領(lǐng)域中占據(jù)著重要的地位，并成功地改革了70年代的腳步，讓學(xué)生們更加全面地掌握知識和解決問題的能力。不過，在借鑒國外基礎(chǔ)教育改革實踐時，我們必須把握在醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟、文化等相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上去構(gòu)建教育教學(xué)，不盲目跟風，并與我們自己的教育體制相結(jié)合，創(chuàng)造符合我們國家情況的教育方式。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇九
教育是人類進步和發(fā)展的重要保障，而基礎(chǔ)教育更是教育體系中至關(guān)重要的部分。在當前社會轉(zhuǎn)型期，基礎(chǔ)教育改革顯得更為迫切，如何撬動基礎(chǔ)教育改革也成為各地政府和教育機構(gòu)的熱門話題。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于撬動基礎(chǔ)教育改革的心得體會。
第二段：明確問題
在我看來，撬動基礎(chǔ)教育改革的首要問題是解決教育資源不均衡、師資力量薄弱、教學(xué)方式過于傳統(tǒng)等種種問題。這些問題直接影響到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，必須得到解決。在我所在的城市，政府已經(jīng)出臺了一系列措施來改善這一局面，包括加大對農(nóng)村地區(qū)和薄弱學(xué)校的支持，引導(dǎo)優(yōu)秀教師下鄉(xiāng)授課等，這些措施也為學(xué)生提供了更好的學(xué)習環(huán)境和更好的師資力量。
第三段：尋求創(chuàng)新
除了優(yōu)化教育資源之外，撬動基礎(chǔ)教育改革的另一個關(guān)鍵是尋求教學(xué)創(chuàng)新。在當前數(shù)字化時代，新興技術(shù)的應(yīng)用給教育帶來了巨大的機遇，比如區(qū)塊鏈技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析等等，這些技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用可以極大地提升教學(xué)效率和質(zhì)量。此外，還有教學(xué)方式的創(chuàng)新，例如基于探究學(xué)習和實踐教學(xué)的方式，可以從根本上提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐經(jīng)驗。
第四段：健全評價體系
要想從根本上提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量，還需要建立起完整的教育評價體系，以便對教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生成績進行科學(xué)客觀的評價。評價內(nèi)容應(yīng)當綜合考慮基礎(chǔ)知識的掌握、綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、實踐經(jīng)驗、領(lǐng)導(dǎo)力等多方面的因素，建立科學(xué)嚴密的評價機制，這將成為提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
第五段：總結(jié)
撬動基礎(chǔ)教育改革需要政府、教育機構(gòu)、教育工作者、家長與社會各方齊心合力。優(yōu)化教育資源，探索教學(xué)創(chuàng)新，建立完整的評價體系，作為我們共同的目標和責任，我們將共同為此而奮斗。促進基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，是每個有責任心和使命感的公民應(yīng)該承擔的歷史使命。只有持續(xù)推動教育創(chuàng)新和實踐，才能夠在挑戰(zhàn)與變革的時代中迎接未來。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十
近年來，英語教育成為社會熱點話題?；A(chǔ)英語教育一直被認為是英語教育中最基本的一環(huán)。在我國，基礎(chǔ)英語教育改革已經(jīng)取得了一定的成果。在這個過程中，作為一名英語教師，我也深有感觸和體會。本文將從五個方面談?wù)勎以诨A(chǔ)英語教育改革中的心得與體會。
第一，注重聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)實用英語
在英語課堂中，注重聽說訓(xùn)練是基礎(chǔ)英語教育改革的一個重要方面。聽說能力是語言學(xué)習的關(guān)鍵，而實用英語又是學(xué)生未來發(fā)展所必需的語言能力?；A(chǔ)英語教育改革需要從以下幾個方面注重聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)實用英語。
首先，要改善聽說環(huán)境，讓學(xué)生有機會接觸到真實語言的使用，學(xué)會聽懂和運用英語。其次，要強化課堂口語教學(xué)，鼓勵學(xué)生發(fā)言，激發(fā)學(xué)生興趣。最后，要增加聽說題庫練習，培養(yǎng)學(xué)生實用英語的能力。
第二，引導(dǎo)學(xué)生獨立學(xué)習，形成自主思考能力
在基礎(chǔ)英語教育改革中，引導(dǎo)學(xué)生獨立學(xué)習，形成自主思考能力也是很重要的一方面。學(xué)生的獨立學(xué)習能力和自主思考能力是未來的核心競爭力，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵。
首先，課程設(shè)置要注重學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，鼓勵學(xué)生積極探究。其次，要引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀和學(xué)習，幫助學(xué)生掌握更為廣泛的知識和技能。最后，要鼓勵學(xué)生自主思考，提高學(xué)生解決問題的能力。
第三，改進教學(xué)方法，豐富教學(xué)資源
首先，要引入多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)資源，提高教學(xué)的多樣性和趣味性。其次，要注重教學(xué)過程的互動性，引入教學(xué)活動，讓學(xué)生充分參與到課堂中。最后，要試著教育資源的改善，減輕學(xué)生的學(xué)習壓力，讓學(xué)生能夠在愉悅和放松的狀態(tài)下學(xué)習。
第四，注重評價方式，形成全面評價體系
首先，需要創(chuàng)新考試方式，減少筆試考試的次數(shù)和比例。其次，要注重學(xué)生的口頭表達，加大口試和面試考試的比重。最后，要注重學(xué)生的日常表現(xiàn)，讓學(xué)生的英語能力得以應(yīng)用和檢驗，從而形成更為全面的評價體系。
第五，增強評估意識，促進教改深入發(fā)展
基礎(chǔ)英語教育改革還需要增強評估意識，促進教改深入發(fā)展。教育教學(xué)的發(fā)展需要教學(xué)者和學(xué)生的深入?yún)⑴c和協(xié)作。
首先，要注重教學(xué)反思，讓學(xué)生和教師們一起思考教學(xué)中的問題，做出相應(yīng)的改進。其次，需要教師間的交流和分享，讓教育教學(xué)變得更為互動。最后，要注重教學(xué)研究和科研，讓教育教學(xué)的改進走向更為科學(xué)和有效。
總之，基礎(chǔ)英語教育改革需要注重實用、自主、多樣、全面和交流。這也是未來教育改革中的趨勢和方向。作為一名英語教師，我們應(yīng)該認真貫徹改革方針，增強教改意識，才能更好地推進基礎(chǔ)英語教育的改革發(fā)展。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十一
隨著時代的發(fā)展，如何做一名優(yōu)秀的教師，這是值得我用一生去思考的問題。優(yōu)秀的教師不是終身的。過去是"不進則退，現(xiàn)在是"慢進則退，不進將會很快被淘汰，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學(xué)習、探索，才能成為一名合格的教師。
那么怎樣才能迅速成為一名適應(yīng)當代潮流的合格教師呢？經(jīng)過解放思想大討論活動，我認為必需要做到如下幾點：
1、教師必需做到愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，學(xué)生只有具備完備的人格，勇于面關(guān)于壓力，才能成為適應(yīng)社會需求的合格人才。這就要求教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會經(jīng)過這樣或那樣的方式，關(guān)于學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響。因此，我們時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，經(jīng)過言傳身教，在傳授知識的同時滲透做人的道理，幫助學(xué)生完備人格。
2、教師必需做到博學(xué)多才。教師是學(xué)生心目中的偶像，教師博學(xué)多才，學(xué)生才會"親其師、信其道。教師要不斷地吸取新信息、新知識、新理論，不斷充實自己。教師要自覺地接受繼續(xù)教育，始終站在知識的前沿。這樣學(xué)生才能從教師處學(xué)到"源頭活水的知識。
3、教師必需拉近與學(xué)生心靈的距離。教師愛自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛之處，這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心，持久的。鑒于這一點，教師更應(yīng)該不斷縮短與學(xué)生的情感距離，以滿腔的熱情關(guān)愛學(xué)生。教師的教育關(guān)于象是人，人是有情感的，需要教師的愛和關(guān)懷，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動。教師要善于了解學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與痛苦。教師首先應(yīng)與學(xué)生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離。其次教師要以心換心，與他們勾通情感，成為他們的好朋友。
圍繞今年學(xué)校"教育強鄉(xiāng)這一中心，我們要以審視的眼光去看待我們的教育事業(yè)，看看我們的優(yōu)勢所在，看看我們在教育中存在的不足之處。確立起關(guān)于教育的"憂患意識。我們更要敢于放下架子，不恥下問，虛心向他人學(xué)習，要增強進取意識，大膽學(xué)習和借鑒他人的經(jīng)驗，不斷新教育教學(xué)方法，使我們鄉(xiāng)的教育事業(yè)實現(xiàn)跨越式的發(fā)展。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十二
《正道》一片以西安教育領(lǐng)域綜合改革為例，分為挑戰(zhàn)、均衡、素質(zhì)3個部分，立足中國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，提出問題，分析問題，探討中國教育改革創(chuàng)新的途徑與方法，通過展現(xiàn)西安教育領(lǐng)域綜合改革主要內(nèi)容，評價其對中國教育改革的先鋒意義和對中國教育未來的啟示和價值。
好學(xué)校和差學(xué)校的巨大落差，塑造的是兩種落差巨大的人生命運，持續(xù)的矛盾積累必然深刻影響到國家的未來前程。西安市迎難而上大膽創(chuàng)新，通過大學(xué)區(qū)管理制改革等實現(xiàn)教育資源相對均衡化，其中多項設(shè)計和措施領(lǐng)先全國，四年來成果顯著。
現(xiàn)行教育體制暴露出的問題，早已經(jīng)是鋪天蓋地，尤其是教育資源分配不均衡問題，早已經(jīng)成為阻礙教育事業(yè)健康發(fā)展的絆腳石，成為阻擋人人同享教育公共陽光溫暖的烏云朵。
盡管，從教育部到各級政府，從網(wǎng)絡(luò)到媒體都在呼吁實施必要的教育制度改革，破解當前教育行業(yè)中出現(xiàn)的種種問題，但是，我們看到的依然是各地教育水平參差不齊，值得肯定的是一些地方政府在教育改革中動了腦筋，花了力氣，解決了制約教育發(fā)展的瓶頸問題，實現(xiàn)了教育資源基本共享，教育水平同步提高的目的。但是一些地方政府則犯了影響教育發(fā)展的短視錯誤，對教育工作缺乏立足長遠的戰(zhàn)略眼光，只顧及到本地政府眼前的經(jīng)濟利益，不能及時糾正教育資源分配不均的問題，甚至對一些不合法的教育措施采取默認態(tài)度，從而導(dǎo)致同一地區(qū)各學(xué)校之間的師資力量、教學(xué)設(shè)施、生源和質(zhì)量懸殊越來越大，如此發(fā)展下去只會把教育推向一個畸形發(fā)展的道路。
可是同在一片藍天下，同樣一部《義務(wù)教育法》為什么會執(zhí)行出如此截然不同的效果呢?筆者以為其根本原因就是各地方政府不同的施政綱要、不同的發(fā)展思路差異所致，地方政府作為中央政府的延伸機構(gòu)，就應(yīng)該不折不扣的按照國家的相關(guān)法規(guī)，再結(jié)合本地實際情況實施好教育發(fā)展戰(zhàn)略，而不應(yīng)該用變了味的執(zhí)行力，維護自身的小算盤，這樣不但是對人才的教育和培養(yǎng)不負責任，更是對國家大政方針的陽奉陰違。所以，要想真正破除教育當中存在的頑疾，必須出臺貫徹《義務(wù)教育法》的相應(yīng)考評機制，將教育的發(fā)展與地方政府的績效考核有機統(tǒng)一，使地方政府實施公共權(quán)力的同時，更要承擔相應(yīng)的義務(wù)，教育事業(yè)的健康發(fā)展才有可能得到保障。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十三
（一）學(xué)生需要積極性高的老師為他們上課。教學(xué)過程是刺激和反應(yīng)的過程，教師和學(xué)生的關(guān)系是刺激和反應(yīng)的關(guān)系。從理論和本能上講，沒有一個孩子不想學(xué)習，不想學(xué)好。不管是什么人對自己的未來生活都有美好的憧憬和向往。教師有積極性學(xué)生才會有積極性。學(xué)生需要什么樣的教師？大致可以概括為如下三個方面：一是活潑、開朗、樂觀、向上的教師；二是嚴謹、執(zhí)著、勇于追求學(xué)問的教師；三是責任心強，關(guān)切每一名學(xué)生發(fā)展的教師。
（二）學(xué)生需要教師為他們創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、高效，并富有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)情境。知識是在真實具體的生產(chǎn)生活環(huán)境中產(chǎn)生的。學(xué)習的環(huán)境越逼真、越生動、越融洽，學(xué)習就越有效率。由此可知，要使學(xué)生有效率的學(xué)習，首先要創(chuàng)設(shè)有高潮的學(xué)習情境。學(xué)生學(xué)習的知識是以問題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的。因此，研究創(chuàng)設(shè)情境就是研究呈現(xiàn)知識和探索問題的方法：一是課題呈現(xiàn)的奇妙性；二是知識引入的驚詫性；三是懸念設(shè)置的費解性；四是場景設(shè)計的高潮性。
（三）學(xué)生需要教師為他們選擇適合自己興趣的學(xué)習方法。學(xué)生愿意做他們自己喜歡做的事情，愿意用自己感興趣的方式做事，這是人的天性。課堂上學(xué)習內(nèi)容可以通過多種方式來呈現(xiàn)。對中學(xué)生來講，聽和看是最低水平的學(xué)習方式，讀和說是較高水平的學(xué)習方式。學(xué)習的過程是立體的，學(xué)習的效果是整體的，記憶的聯(lián)系是廣泛的。因此，教師在課堂上一定要少講！要多給學(xué)生做的機會。我們要大力提倡：學(xué)生喜歡怎樣學(xué)，就引導(dǎo)他們怎樣學(xué)，學(xué)生喜歡做什么，就多給他們做什么的機會。按學(xué)生的興趣組織教學(xué)，是教師最基本的原則。了解和駕馭學(xué)生興趣，是最高水平的教學(xué)藝術(shù)。
（四）學(xué)生需要教師有新意、有專題、有彈性、有發(fā)展的設(shè)計“問題”。教學(xué)目標是以問題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的。問題是教學(xué)過程發(fā)展的動力。沒有“問題”就沒有教學(xué)，設(shè)計不出好的問題，就設(shè)計不出好課。要能設(shè)計出高質(zhì)量的問題，前提是教師要具備較強的處理教材的能力，這就要我們平時認真?zhèn)湔n。要能夠抓住基本的知識點，理清基本的教學(xué)線索。只有脈絡(luò)清晰、問題集中，課堂教學(xué)才能層次清楚、過程流暢。
（五）學(xué)生需要教師富有啟發(fā)、感召、趣味和果斷性的教學(xué)語言。語言不但是人類最基本的交流工具，同時也是教師最基本的教學(xué)工具。教學(xué)既是一門科學(xué)，同時也是一門藝術(shù)。其藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在教師課堂教學(xué)語言上。教師課堂教學(xué)語言主要有：陳述性語言、激勵性語言、啟發(fā)性語言、過度性語言等。其過渡性語言多是和其它語言交織在一起使用的。語言的科學(xué)性表現(xiàn)在言之有物、言之準確上，而語言的藝術(shù)性則表現(xiàn)在言之感人、言之激情上。
（六）學(xué)生需要教師采用形象、直觀、簡潔、快速的教學(xué)手段出示和演示教學(xué)內(nèi)容，能吸引他們的興趣。知識在一定意義上講是抽象的、枯燥的、深奧的，但是呈現(xiàn)知識的手段卻可以是具體、形象和簡明的。教師恰當?shù)氖褂媒虒W(xué)手段，不但可以喚起學(xué)生學(xué)習的極大興趣，更能使教學(xué)效率事半功倍。能用教具“說話”的盡量讓教具說話，這樣學(xué)生看得清楚，聽得明白。課堂上最忌教師空口說白話的現(xiàn)象和教師較長時間寫板書的現(xiàn)象，那樣學(xué)生聽了糊涂，看了無聊。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十四
西安市第三十中學(xué)于5月9、10日通過學(xué)校教師工作群、年級組會等多種形式通知全校教職工按時收看收聽5月9、10日20：00至20：50連續(xù)兩天在中央電視臺紀錄頻道(cctv9)黃金時段播出的由西安教育電視臺參與制作的大型電視紀錄片《正道：基礎(chǔ)教育改革啟示錄》。同時，通過班主任群鼓勵引導(dǎo)學(xué)生和家長積極收看。
全體教職工表示，紀錄片《正道》，以挑戰(zhàn)、均衡、素質(zhì)為主題，深入剖析基礎(chǔ)教育改革面臨的形勢，從典型學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展入手，較為全面的展示了西安市基礎(chǔ)教育的改革新舉措和取得成效，內(nèi)容豐富，形式活潑。從20起，西安市教育局在全市推行教育領(lǐng)域綜合改革：大學(xué)區(qū)管理制改革、民辦學(xué)?！靶∩酢闭猩贫雀母?、創(chuàng)新教育評價體系、創(chuàng)新中小學(xué)生素質(zhì)教育。截至目前，西安市3083所中小學(xué)幼兒園共組建成立了719個大學(xué)區(qū)，促進辦學(xué)理念、管理水平和教育質(zhì)量同步提升?！皟筛母飪蓜?chuàng)新”使西安教育風貌煥然一新：校際間發(fā)展更趨均衡，一度令人束手無策的“奧數(shù)”頑疾得到根除，應(yīng)試教育正在向全面協(xié)調(diào)的綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。
落實到教職工具體行動上，就是要深入推進新課程改革，堅持以人為本，推進高效課堂實施，全面開展素質(zhì)教育，促進每一個學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展。秉承學(xué)校無小事、處處是教育、教育無小節(jié)、事事皆楷模的理念。以“師生共同成長年”系列活動為契機，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，聚焦學(xué)校特色發(fā)展，向省級示范高中的方向努力邁進。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十五
摘要：以新課程實施中存在的問題為切入點，本文提出，對立思維是問題的思維根源所在。思維方式是文化的最深層的硬核，且任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無根課程，因此本文強調(diào)從文化的角度來理解與反思課程。而文化本身也是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，每一種真實的文化都只能是一種具體的歷史的文化而不可能是超歷史的泛文化，因而從文化的角度來反思新課程便意味著從中國文化自身的特質(zhì)出發(fā)。本文探討了中國文化的特質(zhì)，分析了中國傳統(tǒng)的以“天人合一”為背景、以“取象比類”為基本思維方法的思維方式的特點及其與新課程實施中對立思維的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由此提出轉(zhuǎn)換思維方式對于新課程推進的重要意義，并初步探討了轉(zhuǎn)換思維方式的具體策略。
蘊涵著全新的課程理念，承載著人們對教育乃至對整個民族的理想與希望，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正如期在中國大地上推進。新課程的重大意義及實施新課程中所取得的可喜成績?yōu)槲覀兝^續(xù)推進課程改革提供了不竭的動力和充分的信心，但同時，無須諱言，新課程在實施的過程中也出現(xiàn)了一些問題。面對這些問題，我們一方面要以開放、冷靜的心態(tài)視之，因為本次課程改革是以課程改革為切入點而帶動的整個中國基礎(chǔ)教育的一場全面的廣泛又深入的教育創(chuàng)新，其艱巨性、長期性、復(fù)雜性是任何估計都不為過的，因此，在其實施過程中出現(xiàn)這樣或那樣的問題也是合理的；但另一方面，也是更重要的，我們必須以建設(shè)性的視野來審視之，為了使新課程的實施過程真正成為新課程理念的踐行過程、教育理想的實現(xiàn)過程，我們必須對新課程實施中出現(xiàn)的問題，哪怕是局部的個別的問題，進行深刻地反思，深入到這些問題的背后，探尋其深層的原因，并摸索出解決這些問題的切實有效的舉措，其中，探尋其深層的原因是采取有效舉措的不可或缺的重要前提。那么，我們究竟應(yīng)該如何來認識這些問題？新課程實施中存在一些什么問題？導(dǎo)致這些問題的原因又何在？本文不揣冒昧，對這一系列在筆者看來具有重要意義的問題進行初淺的探討。
一、對立思維：新課程實施中存在問題的思維根源。
需要說明的是，由于本人的工作關(guān)系，并沒有太多的時間和機會進入新課程的實施課堂，下面所進行的一些分析是以他人對新課程實施狀況的研究為材料的。具體來說，主要是分析了三篇論文：一篇是余文森老師在《教育研究》11期上發(fā)表的《國家級課程改革實驗區(qū)教學(xué)改革調(diào)研報告》；一篇是余慧娟老師在《人民教育》期上發(fā)表的《年終綜述：教學(xué)行為與新課程理念相離引發(fā)的思考》；另一篇是郭永福老師在《中國教育報》年12月27日上發(fā)表的《要處理好課改中的若干關(guān)系》。三篇文章都涉及到新課程實施中存在的問題。
余文森老師在其《國家級課程改革實驗區(qū)教學(xué)改革調(diào)研報告》中，指出在國家級課程改革實驗區(qū)的教學(xué)改革中主要存在七大問題，分別為：把“對話”變成“問答”、為夸獎而夸獎、把“自主”便“自流”、有活動沒體驗、合作有形式而無實質(zhì)、因“泛化”與“神化”而導(dǎo)致的探究的淺層化與庸俗化以及貼標簽式的情感、態(tài)度、價值觀教育。余慧娟老師在其《教學(xué)行為余新課程理念相離引發(fā)的思考》中，主要以形式化、追求結(jié)論與封閉課堂、及“新教材還是用教材來教”為題，揭示了新課程在實施過程中所存在的新課程理念被形式化、學(xué)生思維權(quán)利被剝奪以及教師思考的.貧困等問題。郭永福老師的《要處理好課改中的若干關(guān)系》一文以兩點論為框架，主要分析了八大問題，包括：更新觀念，不是更新一切舊觀念而只是更新陳舊的觀念；能力培養(yǎng)，并不是否認傳授、掌握知識的重要；學(xué)生的主體性，并不是否認教師的主導(dǎo)作用；學(xué)習模式，強調(diào)探究性學(xué)習并不是完全否認接受性學(xué)習的意義；創(chuàng)造性思維，并不是只強調(diào)發(fā)散性思維而否認復(fù)合思維；關(guān)于電腦與人腦，不是以電腦取得人腦；關(guān)于課堂形式，不是以“滿堂問”、“滿堂轉(zhuǎn)”代替“滿堂灌”，學(xué)生應(yīng)是以思維活躍為實質(zhì)的參與而不是形式上的參與；關(guān)于賞識獎勵，不是只是正面教育而完全否定必要的批評與懲罰。雖然文章并沒有直接說明上述問題就是新課程實施中已經(jīng)存在的問題，但也極具針對性。
雖然三篇文章視野各不相同，陳述方式也有所差異，但透過他們的揭示，我們又不難發(fā)現(xiàn)：新課程實施中存在的這些問題看起來異彩紛呈，但似乎又隱藏著相當驚人的一致性。這種一致性，從根本上體現(xiàn)為：將本應(yīng)該對舉、互容共生的目標對立了，比如，知識與知識獲得過程的對立，學(xué)生對知識的主動建構(gòu)過程與知識應(yīng)有的客觀性的對立，探究性學(xué)習與接受性學(xué)習的對立，等等；將課程目標的實現(xiàn)形式與實質(zhì)割裂了，比如“對話”變成“問答”，“自主”變成“自流”，比如“滿堂灌”變成“滿堂問”，等等。在這種對立中，在這種形式對實質(zhì)的背離中，部分新課程實施活動表現(xiàn)上“形”似了新課程所倡導(dǎo)的理念，但“神”失了，具有豐富的深刻的內(nèi)涵的新課程理念在一些看起來熱鬧、活躍的課程實施過程中變得干癟、膚淺甚至變形。
我們認為，新課程實施中出現(xiàn)的上述問題從根本上講是兩極對立思維的一種典型體現(xiàn)。兩極對立思維是一種非此即彼、非好即壞的簡單線性思維方式，以這種思維方式來看待事物和分析事物，往往容易將相互聯(lián)系、相互滲透、相互包含的事物置于互不相容的兩極，其結(jié)果就是割裂事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，將問題簡單化、形式化、絕對化，從而影響相關(guān)實踐活動的健康發(fā)展。新課程實施過程中出現(xiàn)的問題雖然各有不同，但卻又內(nèi)在一致，其根本原因就在于部分老師在實施新課程中并沒有完全走出兩極對立的思維方式，沒有產(chǎn)生轉(zhuǎn)換思維方式的自覺意識。
二、文化：理解與反思課程的重要視域。
如果承認兩極對立思維是導(dǎo)致新課程實施中存在問題的思維根源，那么，進一步探討并有效解決一系列課程與思維方式的關(guān)系問題便成為反思新課程、推進新課程的重要議題。要反思新課程與思維方式的關(guān)系，首先必須確定從什么角度來反思。由于思維方式是文化的最深層的硬核，因此，筆者認為，文化應(yīng)該構(gòu)成我們反思新課程的一個重要視域。
實際上，自新課程改革醞釀、實施以來，課程與文化的關(guān)系已廣泛被關(guān)注，并出現(xiàn)了一些非常有意義的命題和相當有深度的研究，比如“重構(gòu)課程文化”、“課程文化的革命”、“課程傳承與創(chuàng)造文化”、“課程作為文化”等等。這些命題及研究對于我們認識文化與課程的關(guān)系無疑具有重要的啟示性，但是，在這里，我們的著眼點與上述研究還是有很大的差異。我們之所以強調(diào)文化能夠甚至必須成為反思課程的一個重要角度，根本原因在于文化對課程的客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的深層制約性。
文化是歷史地凝結(jié)成的生產(chǎn)方式，其外延非常寬泛，似乎無處不在無所不包，但一般可以從兩個層面來理解，一是表層型或顯型文化，一是深層型或隱型文化。一切表現(xiàn)處來的、構(gòu)成有形實體形態(tài)的文化都可視為表層型文化，而深層型文化則是寓于表層文化中，并時時影響約束人的思想行為的文化內(nèi)核。深層型文化本身也有表層和深層之分，價值觀念等屬于文化內(nèi)核的表層，而思維方式則是文化最深層的內(nèi)核，是文化之“本”與“紐帶”，是一文化區(qū)別于他文化的質(zhì)的規(guī)定性。把握一種文化的本質(zhì)，根本的就在于掌握蘊涵其中并決定其品質(zhì)的思維方式。從認識論的角度，可以“把思維方式看作是人的認識定勢和認識運行模式的總和”。文化一方面是歷史地形成的產(chǎn)物，但文化，特別是深層文化中的思維方式，一經(jīng)形成則具有相當?shù)莫毩⑿浴⒎€(wěn)定和相當?shù)挠绊懥?，正如埃德?莫蘭所言：“文化不僅具有認識的維度，而且也是進行認識實踐的認識機器”，“文化印記從幼兒時期起就通過神經(jīng)突觸的選擇性穩(wěn)定作用記錄在人的大腦中，這些最初的記錄不可逆轉(zhuǎn)地影響著個人的認識模式和行為模式”，使我們“只能看到它讓我們看到的東西，而看不到任何別的東西”，也“決定著我們的選擇性疏忽和淘汰性壓抑”，“甚至對我們的視覺本身也產(chǎn)生影響?！弊鳛檎J識機器的文化會以隱而不顯的方式彌散性地滲透到社會實踐活動的所有領(lǐng)域并影響著它們的發(fā)展方向、方式、速度等，成為進一步活動的決定因子。
任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無根課程。課程與文化之間的關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)為人們所熟知的“課程是文化的傳承與創(chuàng)造”等外在關(guān)系，更重要的，課程本身就是文化的一個重要載體。課程在文化中，文化在課程中，課程與文化之間是一種內(nèi)在的而不是附加的關(guān)系。課程本身就是文化的產(chǎn)物，文化屬性是課程的重要屬性，課程不能夠離開文化的制約而孤立存在。
任何一種課程都根植于特定的文化之中。作為課程之根，文化對課程具有雙重的意義：一方面，文化滋養(yǎng)著課程，塑造著課程，滲透于課程中，為課程的形成、發(fā)展提供條件；另一方面，文化又限制著課程，限制著人們認識課程的視域，制約著人們對課程的追求，影響著人們對課程的選擇、編制與實施，并從根本上決定著人們認識、選擇、編制與實施課程的方式，因此，要理解課程就必須了解文化，文化是我們理解與反思課程的重要視域。不過，由于文化是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，不可能有超歷史的泛文化存在，故每一種文化都只能是一種具體的歷史的文化，由此，每一種具體的課程也只能是某種具體文化的產(chǎn)物，具體文化的載體，因而，從文化的角度來反思課程也就不能僅僅停留于一般意義上，不能僅僅停留于文化對課程的普遍制約（這也是十分重要的），而必須深入到具體文化的歷史與現(xiàn)實境遇中，深刻反思它具體的特質(zhì)，以深切理解它對具體課程的制約性。
三、中國傳統(tǒng)思維方式：新課程實施中對立思維的文化根源。
對今天的我們而言，要探尋文化對課程的制約，就必須是從中國文化的角度，從中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)出發(fā)。
中國文化已有五六千年的發(fā)展歷程。在其跌宕起伏的漫長過程中，在與他域文化的不斷碰撞中，中國文化發(fā)生了相當大程度的變遷，但是，無論是公元1世紀的印度佛教文化的傳入，還是公元19世紀中葉以來至今仍沒有結(jié)束的西方文化的大規(guī)模傳入，都沒有使中國文化發(fā)生根本的改變，進一步說，中國文化一直是以自身的特質(zhì)在實現(xiàn)著與他文化的碰撞與自身的轉(zhuǎn)變。中國文化在與他文化的碰撞過程中，其文化的基本特質(zhì)猶如一個過濾器，自在地對外來文化發(fā)揮著認識、評價與選擇等作用；同時，也影響著它對自身的反思與批判，影響著它自身的變遷，影響著它對自身的過去與現(xiàn)在關(guān)系的處理、自身與他者關(guān)系的處理。因此，肇始于過去的中國傳統(tǒng)文化的某些基本特質(zhì)雖也融透于現(xiàn)在。
對我們而言，要從文化的角度來反思新課程，就不僅僅是探討是否需要保留中國傳統(tǒng)文化或者如何“吸取其精華、剔除其糟粕”，而是要從更深層面上反思，到底中國文化中哪些特質(zhì)與新課程同在。對新課程而言，中國傳統(tǒng)文化絕不是過去存在過的靜態(tài)積淀物，也不是懸置在新課程之外的等待我們或青睞或遺棄或揚棄的外在物，而是作為一種活的動態(tài)的有生命力的存在，潛植于我們的思想觀念、浸透于我們的思維方式之中，影響、制約著我們的課程行為而不自覺。從文化的角度來反思新課程，就是要探尋著這些真實的存在，及它們對新課程的真實影響力。本文著眼的正是這一點，主要是欲探討中國傳統(tǒng)的思維方式與新課程實施中存在的對立思維之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
筆者認為，對立思維作為新課程實施中種種問題的思維根源，它本身既不是“天外來客”，也不是舶來品，而是與中國傳統(tǒng)思維方式有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
關(guān)于中國傳統(tǒng)思維方式本身是一個非常龐大的議題。簡而言之，中國傳統(tǒng)思維方式是一種以“天人合一”為基本思維背景、以“取象比類”為基本思維方法的整體性思維?！疤烊撕弦弧笔侵袊母倦[喻（rootmetaphor）。所謂“天人合一”，就是通過對人類的內(nèi)心世界與外部的世界進行類比性聯(lián)想，運用人的感性生命來解釋外部世界并賦予它們?nèi)说那楦?、生命、價值、意義，然后再從外部世界的變化中返觀人事，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然是人生的延伸、人生又是自然的延伸，人與自然渾然一體，也即“天人合一”。以“天人合一”為基本思維背景，“取象比類”是中國傳統(tǒng)的基本思維方法?！叭∠蟊阮悺卑ā坝^物取象”與“據(jù)象歸類”兩個層面，所謂“觀物取象”是指對事物的認識注重于事物的可見之象、事物的功能屬性，而對事物的內(nèi)在之質(zhì)、對事物的本質(zhì)屬性相對忽視；而“據(jù)象歸類”則是一種指對事物的分類是根據(jù)事物的外在之象而不是事物的內(nèi)在本質(zhì)進行的。通過“據(jù)象歸類”這種形式，將以“觀物取象”所獲得的局部的有限的整體擴大為無限的整體，并由此建構(gòu)一個認識上的整體世界。
中國古代的認識活動、實踐活動無不烙上上述思維方式的深刻印記，中國古代的基本價值追求“和”、中國古代基本社會制度“禮”、中國古代的教育追求與教育活動等都是這種思維方式的產(chǎn)物。至近代，為了擺脫民族危機與實現(xiàn)富強，中國在價值追求上雖然發(fā)生了從“求和”到“求強”的根本性轉(zhuǎn)變，中國近代教育也因此發(fā)生了轉(zhuǎn)型，但是，這些轉(zhuǎn)變本身都是傳統(tǒng)思維方式的產(chǎn)物。不少人視近代為中國文化的轉(zhuǎn)型時代，中國教育的轉(zhuǎn)型時代，但是，這種轉(zhuǎn)型僅僅囿限于價值層面，思維方式本身并沒有自覺實現(xiàn)轉(zhuǎn)變。可以說，一直到今天，中國文化也還沒有實現(xiàn)思維方式的全面的、徹底的轉(zhuǎn)型。
“取象比類”這種思維方式雖然也有積極的意義，但其負面意義也不容低估。其負面意義集中體現(xiàn)為理性精神的欠缺。從認知層面來考察，理性精神的欠缺就是求真精神的不夠，就是對事物的認識往往不是著眼于“阿物自身”“它與它事物的內(nèi)在聯(lián)系”，而是著眼于物的表象，事物關(guān)系的表層。因此，對事物的認識往往會停留于形式，停留于表面，容易割斷事物的深層聯(lián)系，看不到事物屬性及事物間的復(fù)雜的內(nèi)在的聯(lián)系，并容易陷入簡單全盤否定或全盤肯定的泥潭。而從實踐層面來考察，理性精神的欠缺就是對實踐活動的工具合理性的關(guān)注不夠，即是說，對具體的社會實踐活動的展開，主要著眼的是其目標本身的完美性、合理性，而對其現(xiàn)實的制約條件考慮不足，體現(xiàn)出一種浪漫的激進主義色彩，容易做出兩極化的選擇。
中國百年的社會乃至教育的變遷充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維方式的這種制約。中國社會的百年變遷劃出了一個鐘擺的軌跡：“徹底拋離傳統(tǒng)”與“回到傳統(tǒng)去”或者“全盤西化”與“文化本位”始終構(gòu)成對峙性的兩極；而中國教育，也有“今天否定昨天，明天否定今天，不停地翻烙餅”之跡象。
社會發(fā)展呈現(xiàn)的兩極對峙勢態(tài)，教育發(fā)展中出現(xiàn)的“不停翻烙餅”之現(xiàn)象，以及新課程實施中存在的對立性思維，這些看似不同的情況實際上都深刻烙上了中國傳統(tǒng)思維方式的痕跡，其思維方式具有深層同構(gòu)性。因此，要有效解決新課程實施中存在的問題，必須對思維方式的轉(zhuǎn)型給予高度的重視，并通過有效的方式來促進課程行動者即廣大教師的思維方式的轉(zhuǎn)型。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十六
初中音樂教育改革之我見
張云仙
滎陽市劉河鎮(zhèn)初級中學(xué)，河南滎陽450100
音樂教育要改革，要進步，要切切實實提高其教學(xué)質(zhì)量，就要在素質(zhì)教育之大環(huán)境中，依據(jù)新課程標準，改革音樂教學(xué)，積極踏實地探索中學(xué)音樂教法。素質(zhì)教育要求我們的教育靈活多樣，寓思想于教學(xué)之中，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。過去，為了搞“應(yīng)試教育”，有些學(xué)校不重視音樂教學(xué)。隨著教育改革的推進，教育的春天來了，音樂教學(xué)受到重視、歡迎，有些地方甚至達到火熱程度?，F(xiàn)筆者結(jié)合實際，就在初中音樂教學(xué)中實施素質(zhì)教育談?wù)勛约旱恼J識。
一、教學(xué)視角的轉(zhuǎn)變
新課標要求教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的實際生活，并且有益于他們解決社會問題，從而全面提高他們的音樂修養(yǎng)。因此，實施新課標，迫切要求教師轉(zhuǎn)變原有的課程價值觀，多渠道開發(fā)課程資源，以多元的視角審視音樂教學(xué)?，F(xiàn)代社會生活中，隨處可見大量音樂資源。諸如，禮儀音樂（節(jié)日、慶典、隊列、迎送、婚喪）、實用音樂（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療）、背景音樂（休閑、餐飲、影視），這些音樂同大家的生活密切相關(guān)。了解音樂與生活的密切關(guān)系，使學(xué)生熱愛音樂、熱愛生活，進而讓音樂伴隨終生，提高生活品位。在設(shè)計具體教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗人手，從自身音樂經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象，主動去探索、思考音樂與人生的關(guān)系，使音樂學(xué)習成為一項生動、具體、藝術(shù)化的生活體驗。比如，我在一節(jié)音樂課上，讓學(xué)生欣賞世界風光的幻燈片，要學(xué)生評價和修改里邊的音樂音效。學(xué)生積極性很高，這節(jié)課就上得非常生動有趣，還讓學(xué)生學(xué)會了關(guān)注自己身邊的一切音樂現(xiàn)象。
二、音樂教育與思想道德素質(zhì)
優(yōu)美高尚的音樂，蘊含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對中學(xué)生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。
三、音樂教育與情意素質(zhì)
在音樂教育活動中，極注重培養(yǎng)中學(xué)生的情意素質(zhì)，使學(xué)生的品格和個性得到健康和諧的發(fā)展。愛因斯坦有一句名言：“智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大”，“性格”從廣義上是指人的情意素質(zhì)，它包含著情感、思維、興趣、氣質(zhì)、意志、毅力等非智力因素，它常伴隨著一切智力活動。(音樂教學(xué)論文)中學(xué)生在學(xué)業(yè)和將來的事業(yè)上能否成功，很大程度上取決于非智力因素的養(yǎng)成。而音樂教育是心靈的塑造、情感的培養(yǎng)、個性的發(fā)展、輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。音樂藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動的形象來表現(xiàn)。音樂是一門最擅長表達情感的藝術(shù)，具有很強的感染力和吸引力。當優(yōu)美、健康的音樂與人的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)并被陶醉時，使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感，使人充滿了對人生的希望和追求，對生活、生命和整個世界的摯愛，增強了奮斗的自信和力量。
四、教學(xué)重心的轉(zhuǎn)變
1.豐富學(xué)生體驗，培養(yǎng)其表現(xiàn)能力
新課標提出，要“培養(yǎng)學(xué)生自信演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通、融洽感情。在音樂實踐活動中，使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶?！痹谖覀兊囊魳方虒W(xué)中，其實，每節(jié)課、每個音樂知識都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發(fā)和導(dǎo)向工作，讓學(xué)生在每次音樂學(xué)習過程中都有自己的情感體驗和美的享受。
2.培養(yǎng)個體創(chuàng)造、探索精神
由于音樂的自由性、模糊性和不確定性給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂是創(chuàng)造性最強的.藝術(shù)之一。如果僅僅把音樂創(chuàng)造融在其他音樂教學(xué)內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂教育的審美育人的作用。只有把音樂創(chuàng)作作為中小學(xué)音樂教學(xué)的一項重要內(nèi)容獨立出來加以強調(diào)，中小學(xué)音樂教學(xué)才能獲得最大的教育教益。
3.豐富音樂教育的人文內(nèi)涵
音樂教育具有人文屬性：因此，在教學(xué)中要潛移默化地陶冶學(xué)生的群體意識和合作精神，尤其在具體的藝術(shù)實踐活動中陶冶這種情操。如在排練合唱時，使學(xué)生明確自己聲部所處的地位、應(yīng)負的責任、聲部進入與退出的時間、力度的把握、音色的調(diào)節(jié)……這一切，只有各自把握好自己的分寸，才有可能創(chuàng)造出美好的合唱效果。還有在準備服裝、道具、化裝、后勤等事物上，都可以培養(yǎng)學(xué)生的群體意識和合作精神。
總之，我們只有不斷審視個人教學(xué)與音樂新課標的標準、理念的差距，加強音樂教育教學(xué)的自身建設(shè)，完善音樂課程體系，推進美育的發(fā)展，才能真正使新課標倡導(dǎo)的全新教育理念落實到日常的音樂教學(xué)中，完成時代賦予我們的歷史使命。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十七
我國新一輪基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）課程改革，高度重視了課程內(nèi)容的優(yōu)化和完善，其目的在于改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習必備的基礎(chǔ)知識和技能，實現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、生活化與適應(yīng)性。
確定這一目標，首先是針對我國基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）課程內(nèi)容存在的問題提出的。傳統(tǒng)的課程設(shè)置，往往把每一個普通人都按照數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和化學(xué)家來培養(yǎng)，課程脫離兒童的生活和經(jīng)驗，學(xué)術(shù)化、專業(yè)化傾向嚴重，導(dǎo)致學(xué)生課業(yè)負擔過重。中小學(xué)課程內(nèi)容繁、難、偏、舊是近年來學(xué)生、家長及社會各界反映最突出的問題，雖經(jīng)多次調(diào)整，并未從根本上解決問題。中小學(xué)教師普遍反映，課程內(nèi)容在規(guī)定的課時計劃內(nèi)難以完成教學(xué)任務(wù)。
那么，在學(xué)生有限的九年時間里學(xué)什么最有價值，這是本次課程改革關(guān)注的焦點。在制定新課程標準前，專家組成員首先達成共識，義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是為每個學(xué)生發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），是提高全民族素質(zhì)的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。因而它的課程內(nèi)容和要求應(yīng)當是基礎(chǔ)的、有限的和具有發(fā)展性的，不能被任意拔高。而且，義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是為每一個學(xué)生終身學(xué)習打基礎(chǔ)的'教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），不是終結(jié)性教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），因而課程要給學(xué)生全面發(fā)展留有充分的時間和空間，有利于學(xué)生自主、多樣、持續(xù)地發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，重新確定了哪些基礎(chǔ)知識和基本技能是學(xué)生終身發(fā)展必備的，重新界定了新時期基礎(chǔ)知識與基本技能的概念。每一門課程標準的制定與教材編寫都力爭做到，面向全體學(xué)生，適當降低難度，刪除了原有課程內(nèi)容中偏深、偏難的部分，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)出簡潔、明了、有條理和新穎的特征。
眾所周知，兒童特點、學(xué)科體系和社會需求是課程編制的三個基本要素。本次課程改革，從以學(xué)科為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為中心，兼顧學(xué)科體系、兒童經(jīng)驗和社會需求三者。學(xué)生最終要走進社會，走向生活。課程唯有反映社會及生活的需要，幫助學(xué)生了解社會和生活，使學(xué)校成為社會、生活的一部分，才能體現(xiàn)課程的本質(zhì)功能。為此，新課程增加了學(xué)生與社會現(xiàn)實生活相關(guān)的部分，使課程內(nèi)容更加具體、更富有生活氣息。如在體育與健康中增加了保健和健美的內(nèi)容；綜合實踐活動中安排了社會實踐和社區(qū)服務(wù)、勞動技術(shù)、探究性活動等內(nèi)容。
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基礎(chǔ)教育改革的心得篇十八
當今世界，要看一個國家的實力，不能不考察其教育；要看其教育，不能不從基礎(chǔ)教育看起。因為基礎(chǔ)教育之“基礎(chǔ)”，是國民教育的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是國家競爭力的基礎(chǔ)。在我實習的過程中，我也較深入地接觸到了中國的基礎(chǔ)教育，也看到了學(xué)校教育和教育評價體系中存在的一些問題。首先在學(xué)校教育中存在如下問題：
一是在學(xué)校教育中過分注重知識傳授，忽視了學(xué)生的社會性、價值觀、創(chuàng)造性。關(guān)注學(xué)生基本知識的掌握和基本技能的培養(yǎng)，長期以來一直是我國基礎(chǔ)教育的一個傳統(tǒng)，在國際上可以說是我們的優(yōu)勢。
二是課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，并且過于注重書本知識，脫離了學(xué)生經(jīng)驗。
三是現(xiàn)行的課程體系以學(xué)科知識為核心，過于強調(diào)學(xué)科本位，強調(diào)不同學(xué)科的獨立性，科目過多，忽視了科學(xué)、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，忽視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。以學(xué)科為中心是我國延用多年的傳統(tǒng)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，很多現(xiàn)象和問題是無法用一個學(xué)科知識去解釋、去探究的。
四是學(xué)生學(xué)習過于強調(diào)接受式學(xué)習，死記硬背，機械訓(xùn)練，加班加點、一個字看上幾。
十、上百遍.。
五、學(xué)生戀愛和體罰學(xué)生現(xiàn)象依然存在。
另外，在我國基礎(chǔ)教育評價中存在的主要問題集中表現(xiàn)為：過分強調(diào)甄選與選拔的功能，忽視改進與激勵的功能；過分關(guān)注對結(jié)果的評價，而忽視對過程的評價；過分關(guān)注評價的結(jié)果，而無視評價過程本身的作用與意義；評價內(nèi)容過于關(guān)注學(xué)業(yè)成績，而忽視綜合素質(zhì)的全面評價和發(fā)展?jié)撃艿脑u價；評價方法過于關(guān)注“量”的呈現(xiàn)，而忽視“質(zhì)”的呈現(xiàn)；評價主體過于單一，而忽視評價主體的多元化等等。
初中生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況、責任感如何，直接關(guān)系到中華國家前途和民族命運。如果他們品德良好，道德高尚，愛國，有責任感，二十年后國家就有希望。反之，如果怠惰、自私、傲慢、無禮，沒有水準和責任感，就知道二十年后中國是什么樣子了，現(xiàn)在的中學(xué)生，享有前所未有的物質(zhì)文明等一切有利條件。另外中學(xué)生也存在一些生理特征和心理特征。
生理特征方面：初中生的年齡大致在12—15歲左右，處于青春發(fā)育期，是身體發(fā)育的關(guān)鍵時期，也是身心各方面發(fā)生巨大變化的時期。這一時期是中學(xué)生生理上的“激變期”，主要表現(xiàn)為成長發(fā)育迅速，體形劇變，身體機能迅速健全，性開始成熟。首先，初中男女生都處在生長的第二高峰期，骨骼和肌肉發(fā)育很快，但骨化過程尚未完成，可塑性大，容易彎曲和損傷；肌肉的耐力較差。因此要防止學(xué)生運動量或勞動量過大，以免影響健康。
其次，初中生的身體機能迅速增強，并逐漸健全而接近成人，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。此時中學(xué)生的腦容積已接近成人，神經(jīng)活動的機能進一步完善，第二信號系統(tǒng)的作用顯著提高，為其抽象邏輯思維的發(fā)展奠定了生理基礎(chǔ)。但其神經(jīng)細胞比較脆弱，應(yīng)注意勞逸結(jié)合，保證充足的睡眠和恰當?shù)捏w育鍛煉。
再次，初中生生理上的另一顯著變化是性成熟開始。女生從十二三歲，男生從十三四歲，性器官發(fā)育較快，性腺機能開始活動，出現(xiàn)第二性征，這些生理上的變化引起了學(xué)生心理上的變化。近幾十年來，由于人類生活條件的變化，性成熟期呈提早趨勢，少年生理早熟者增多。因此對初中生進行性知識、性道德和青春期衛(wèi)生知識的教育應(yīng)引起足夠的重視。
另外，初中生在生理上的急劇發(fā)展變化，以及由小學(xué)升入到中學(xué)各方面的變化，必然會使他們的心理發(fā)生一系列的變化。概括起來，主要表現(xiàn)在以下三方面：
漸發(fā)展起來，但仍與個人興趣愛好相聯(lián)系；思維的發(fā)展是認識能力提高的主要標志，初中階段基本可以完成形象思維向抽象思維的過渡，抽象思維逐漸占主導(dǎo)地位，并開始發(fā)展獨立性和批判性，但進行抽象思維時仍需要以具體形象思維為基礎(chǔ)，全面性和分析性不足。
二是情感豐富、不穩(wěn)定。少年期是一個半幼稚、半成熟的時期，是獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時期，因此情緒、情感表現(xiàn)強烈，變化快，并顯得狹隘和膚淺。他們非常重視友誼，喜歡結(jié)伴而行，對朋友忠實坦誠，對教師和家長則保持著心理上的距離。但他們也容易因知識和經(jīng)驗的不足，缺乏判斷力，不能正確區(qū)分友誼與包庇、高尚與庸俗。初中生已開始追求遠大的目標和理想，敬佩和向往英雄模范人物，在集體生活中往往表現(xiàn)出較強烈的集體榮譽感，為班級和學(xué)校的受獎感到興奮和自豪，對自己的集體受到批評而懊喪。初中生的積極情感在學(xué)習與交往中獲得發(fā)展，但也易受外界影響顯得不夠冷靜，有待于教師的細心引導(dǎo)而加以慢慢培養(yǎng)。值得注意的是，由于性的成熟而給青少年男女的情感帶來了一些微妙的變化。一般表現(xiàn)為男女生表面上疏遠、冷淡，女生在男生面前感到靦腆和害羞，男生似乎毫不在意，但心理上都很關(guān)心對方對自己的態(tài)度。這種變化是自然的。男女同學(xué)之間的相互吸引和愛慕敬重情感還是從屬于友誼的，但如果對這種情感把握不好，就容易出現(xiàn)早戀現(xiàn)象。這就需要教師細心地加以引導(dǎo)，使異性之間的友誼得到健康發(fā)展。
三是自我意識和獨立意識增強。中學(xué)生的自我意識開始迅速發(fā)展，逐漸由評價別人轉(zhuǎn)向評價自己，注重自己的內(nèi)心體驗，喜歡分析自己的個性特點，渴望獲得成人的承認和尊重，重視自己在家庭和班級中的地位，但也容易為了顯示自己而采取簡單魯莽的行為。伴隨著自我意識的發(fā)展，中學(xué)生的獨立意識也在不斷增強，他們不再像小學(xué)生那樣依賴教師和家長，而是開始用批判的眼光看待周圍的一切，喜歡經(jīng)過獨立思考發(fā)表自己的意見，反對過多的監(jiān)督與干涉。
基礎(chǔ)教育改革是一個揚長補短、不斷完善、穩(wěn)步推進的過程。要讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時學(xué)會學(xué)習和養(yǎng)成情感價值觀，變革單一化的學(xué)習方式，要確立學(xué)生在學(xué)習中的主體地位，加強和改革教師的主導(dǎo)作用。同時也要改善教師的教育價值觀念，與時俱進，加強自身素質(zhì)，駐中國培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀，注重學(xué)生全面發(fā)展。要做到這些，要從教師、學(xué)生、課程、教學(xué)方式四個層次進行改革。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇一
近年來，我國基礎(chǔ)教育改革取得了顯著成就，但仍存在一些問題，為此，教育部發(fā)布了《關(guān)于深化基礎(chǔ)教育改革全面提高學(xué)生素質(zhì)的實施意見》，明確了基礎(chǔ)教育改革的目標。在實踐中，我深切感受到了基礎(chǔ)教育改革的重要性和必要性，并從中汲取了寶貴的經(jīng)驗和體會。本文將結(jié)合我的親身經(jīng)歷和思考，對基礎(chǔ)教育改革目標進行分析和總結(jié)。
首先，基礎(chǔ)教育改革要注重以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為目標。過去，基礎(chǔ)教育主要以應(yīng)試為導(dǎo)向，學(xué)生的思維方式單一，缺乏創(chuàng)造性思維。而在改革中，學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)變了教育理念，注重學(xué)生自主探究和團隊合作，提高學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。我國的學(xué)生整體素質(zhì)得到了極大提高，學(xué)生將來能夠更好地參與到建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的事業(yè)中去。
其次，基礎(chǔ)教育改革還要倡導(dǎo)全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展多元智能。在改革前，學(xué)生的學(xué)習主要集中在語數(shù)外的科目上，導(dǎo)致學(xué)生的興趣和潛能得不到充分發(fā)揮。而現(xiàn)在，學(xué)校實施了素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的樂器演奏、繪畫、舞蹈等各個方面的特長。這不僅讓學(xué)生能夠在學(xué)業(yè)上全面發(fā)展，還能夠更好地進行綜合評價和選拔，并為學(xué)生未來的職業(yè)選擇提供更多的可能性。
第三，基礎(chǔ)教育改革目標還強調(diào)了促進教育公平。在改革前，不同地區(qū)和學(xué)校之間的教育資源分配不均，導(dǎo)致貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的教育水平相對較低。而在改革中，政府加大了對貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的教育投入，使得教育資源得到了相對均衡的分配。我曾去貧困地區(qū)參觀過學(xué)校，看到了這些地區(qū)孩子們接受優(yōu)質(zhì)教育的機會有所增加，他們也更有信心去改變自己的命運。
其次，基礎(chǔ)教育改革還提到了加強教師隊伍建設(shè)。教師是教育改革的中堅力量，優(yōu)秀的教師能夠為學(xué)生提供良好的教育教學(xué)環(huán)境。在改革中，我注意到學(xué)校和政府加大了對教師的培訓(xùn)力度，提高了教師的專業(yè)素養(yǎng)。每次去學(xué)校，我都能感受到教師們的教學(xué)熱情和授課水平的提高，他們致力于通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣來提高教學(xué)效果。這種改革對于培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)的教師具有重要的意義。
綜上所述，基礎(chǔ)教育改革目標的實施在我國教育事業(yè)中體現(xiàn)了重要性和必要性。通過改革，學(xué)生的整體素質(zhì)得到極大提高，學(xué)校的教學(xué)方式也日趨多樣化。然而，我們也要看到改革仍存在一些問題，如教育資源等方面的不均衡問題。因此，還需要進一步加強對基礎(chǔ)教育改革的深化和完善，不斷推動我國基礎(chǔ)教育水平的提高。只有這樣，我們才能更好地培養(yǎng)出一代代有責任感、創(chuàng)新意識和國際競爭力的優(yōu)秀人才，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇二
基礎(chǔ)教育的改革創(chuàng)新是一個全球性的話題，在不同的國家和地區(qū)都持續(xù)地發(fā)生著。作為一個從事基礎(chǔ)教育工作多年的教師，我深感教育領(lǐng)域的改革創(chuàng)新對學(xué)生的成長和發(fā)展至關(guān)重要。在實踐過程中，我積累了一些關(guān)于基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的心得體會，現(xiàn)將其分享。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神
基礎(chǔ)教育的目標不僅僅是傳授知識和學(xué)科技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習和解決問題的能力，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。我常常通過課堂討論、小組合作等方式，激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力。此外，我鼓勵學(xué)生參加各類創(chuàng)新競賽和活動，培養(yǎng)他們的實踐動手能力和創(chuàng)新意識。通過這些方式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習興趣和能力得到了極大的提升，他們在解決問題和創(chuàng)新方面表現(xiàn)出色。
第三段：推動課程改革
隨著時代的進步和社會的發(fā)展，課程改革成為基礎(chǔ)教育中的一項重要任務(wù)。在我的工作實踐中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的課程模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生發(fā)展的需求。因此，我積極參與課程改革的討論和實踐。我嘗試將課程內(nèi)容與實際生活相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維。通過引入一些新的教學(xué)方法和資源，如信息技術(shù)、多媒體教學(xué)等，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習興趣和探究精神得到了激發(fā)，他們的學(xué)習效果和能力也得到了提高。
第四段：加強師資培養(yǎng)和提升
教師是基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的中堅力量，他們的素質(zhì)和能力直接影響到教育質(zhì)量和學(xué)生發(fā)展的效果。因此，我認為加強師資培養(yǎng)和提升是基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新不可或缺的一環(huán)。在實際工作中，我積極參加各類教師培訓(xùn)和研修活動，提升自己的教學(xué)能力和知識水平。同時，我也鼓勵和支持同事們進行教學(xué)經(jīng)驗的分享和交流，共同提高教學(xué)水平。通過這些努力，我發(fā)現(xiàn)教師團隊整體素質(zhì)得到了提升，教學(xué)效果和學(xué)生滿意度也得到了明顯的提高。
第五段：積極與家長合作共育
家庭與學(xué)校是教育的兩大重要力量，只有兩者緊密合作，才能實現(xiàn)更好的教育效果?；A(chǔ)教育改革創(chuàng)新需要家校共同努力，積極配合。因此，在我的工作實踐中，我注重與家長的溝通和合作。我定期組織家長會和家長培訓(xùn)，讓家長了解學(xué)校教育的改革和創(chuàng)新。同時，我也鼓勵家長參與學(xué)校的教育活動，與學(xué)校一起為孩子的成長和發(fā)展負責。通過與家長的密切合作，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習上和行為上的問題得到了更好的解決，學(xué)生和家長的滿意度也得到了提高。
總結(jié)：
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新是一個復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力。通過多年的實踐，我深感教育改革創(chuàng)新對學(xué)生的成長和發(fā)展的積極影響。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、推動課程改革、加強師資培養(yǎng)和提升以及積極與家長合作共育，是我在基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新中的一些心得體會。我相信，只有不斷地進行探索和實踐，我們才能為學(xué)生提供一個更好的教育環(huán)境，共同為教育事業(yè)作出更大的貢獻。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇三
隨著時代的發(fā)展與社會需求的變化，基礎(chǔ)教育面臨著新的挑戰(zhàn)與機遇。為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，我國不斷推進基礎(chǔ)教育改革目標，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才為目標。作為一名教育工作者，我深入思考并參與了基礎(chǔ)教育改革目標的實施過程，在此談?wù)勛约簩A(chǔ)教育改革目標的一些體會與感悟。
首先，基礎(chǔ)教育改革目標意味著以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才為教育核心。過去，重視知識積累與考試成績的“升學(xué)至上”觀念已逐漸淡化，對學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)更加重要?；A(chǔ)教育改革目標要求我們注重學(xué)生的多元發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，使他們具備學(xué)會學(xué)習、合作與交往、創(chuàng)新與探索的能力。這讓我深刻意識到，教育的目的不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)，讓他們擁有面對未來社會的能力和信心。
其次，基礎(chǔ)教育改革目標要求建立科學(xué)的評價體系。傳統(tǒng)的教育評價往往以考試成績?yōu)槲ㄒ粯藴?，這種單一的評價體系過于片面。如今，基礎(chǔ)教育改革目標強調(diào)以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向的綜合評價方式，要求評價體系要更加科學(xué)、全面和客觀。這讓我思考教育應(yīng)該對每個學(xué)生的發(fā)展給予充分的關(guān)注和尊重，不能一刀切地以成績論英雄。教育評價應(yīng)該注重學(xué)生的主觀能動性和個性特長，以多元化的評價方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛能，鼓勵他們?nèi)姘l(fā)展。
再次，基礎(chǔ)教育改革目標促進了教育資源的優(yōu)化配置。過去，教育資源的不均衡分配是制約教育發(fā)展的一個重要原因?；A(chǔ)教育改革目標要求優(yōu)化基礎(chǔ)教育資源，提高城鄉(xiāng)教育均衡與優(yōu)質(zhì)的全面發(fā)展。這讓我意識到，教育公平不僅僅是學(xué)校的建設(shè)與配備條件的均衡，更重要的是要通過教師的培養(yǎng)與發(fā)展，建立起對學(xué)生的差異化教育，滿足不同學(xué)生的需求，使每個孩子都能享受到平等的教育機會。
最后，基礎(chǔ)教育改革目標需要我們不斷提升自身的教育教學(xué)能力。作為教育工作者，我們要時刻關(guān)注教育改革的動態(tài)，不斷學(xué)習與研究，提高自己的教學(xué)能力與素質(zhì)。只有不斷更新自己的教育理念和教學(xué)方法，才能更好地適應(yīng)新的教育改革需求，為學(xué)生創(chuàng)造更好的教育環(huán)境與條件。這讓我明白到，作為一名教師，不僅要持續(xù)學(xué)習，還要具備教書育人的責任感，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習的態(tài)度和習慣。
總體而言，基礎(chǔ)教育改革目標推進了我國教育的發(fā)展與進步。作為教育工作者，我們要緊跟教育改革的步伐，不斷反思與實踐，努力提升自身的教育教學(xué)能力，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才做出自己應(yīng)有的貢獻。同時，我們也要意識到基礎(chǔ)教育改革是一個長期的過程，需要全社會的共同參與與努力，只有大家的共同努力，才能讓基礎(chǔ)教育改革真正取得長遠的成果。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇四
自古以來，教育一直是國家中最重要的領(lǐng)域之一。如今，世界各國都在不斷推進教育改革，以適應(yīng)時代的需求和社會的發(fā)展。而近年來，隨著我國經(jīng)濟與文化領(lǐng)域的不斷崛起，對于教育改革也越加重視。作為一名擁有國外留學(xué)經(jīng)歷的人，筆者在體驗了國外的基礎(chǔ)教育系統(tǒng)后，對于我國的教育改革心生體會。
第二段：優(yōu)質(zhì)教育資源的分配
在國外，大部分地區(qū)的教育資源是統(tǒng)一配置的，并共享于全國范圍內(nèi)的各所學(xué)校。而在我國，教育資源的分配存在很多不均衡的現(xiàn)象。由此導(dǎo)致的問題就是許多學(xué)校無法提供高質(zhì)量的教育資源，不同地域、不同家庭背景的學(xué)生之間的差距越來越大。為了解決這個問題，我認為我們需要采取一些措施，例如：加大投入，統(tǒng)一配置教育資源，推進中西部農(nóng)村地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展等，以使得每個孩子都能夠平等地接受到高質(zhì)量的教育。
第三段：教育教學(xué)體系的改革
在國外，高質(zhì)量的教育教學(xué)體系是制定課程，培訓(xùn)教師以及教育教學(xué)質(zhì)量提升的重要保障。近年來，我國也在不斷推進教育教學(xué)體系的改革，提出了一系列的改革方案。然而，這些方案還需要及時地落地到每個學(xué)校和每個老師身上，只有這樣，才能保證每個學(xué)生都能夠受益于這些改革，并且學(xué)會正確的學(xué)習方法和思維方式。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)
在國外，教育不僅注重學(xué)術(shù)成果，也注重培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。比如，英國的公立學(xué)校非常注重學(xué)生的社交技能和文化素養(yǎng)，許多優(yōu)秀的校長和老師會給學(xué)生安排各種社交活動和藝術(shù)類的課程，以幫助學(xué)生豐富他們的知識和技能。我認為，我國的教育改革也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，并針對學(xué)生個性化的需求提供更多的學(xué)科課程和社會資源支持，從而幫助他們成長為全面發(fā)展的人才。
第五段：激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力
在國外，創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力被視為教育非常重要的組分，被寫入了許多課程和教學(xué)方案中。與之相比，在我國的教育體系中，更注重學(xué)生的應(yīng)試能力，對創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)相對較少。我認為，我們應(yīng)該加大對創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)力度，培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維和解決問題的能力，幫助他們成為具有想象力和創(chuàng)造能力的未來人才。
總結(jié)：教育改革不是一朝一夕的變革，需要我們共同努力，更需要我們從源頭、從每一個細節(jié)上出發(fā)，去優(yōu)化和完善教育體系，推動教育的進步、學(xué)生的成長和社會的發(fā)展。希望我們的教育能夠更加全面、公平、創(chuàng)新和具有競爭力。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇五
近年來，基礎(chǔ)教育改革成為全國教育的一個熱點議題。作為一個學(xué)生，我很榮幸能夠參與到這次改革之中并撬動基礎(chǔ)教育改革。在這次經(jīng)歷中，我一直都非常有感觸，于是我想，將我的心得體會分享給更多的人，或許能夠給大家一些啟示。
第二段：發(fā)現(xiàn)問題并思考解決方案
撬動基礎(chǔ)教育改革，首先要做的就是發(fā)現(xiàn)問題。在我所經(jīng)歷的改革項目中，我們首先對當今的基礎(chǔ)教育進行了剖析。我們發(fā)現(xiàn)教育中存在的普遍問題有：過度的課業(yè)負擔，單一的考核方式以及教育內(nèi)容與現(xiàn)實社會脫離等。針對這些問題，我們需要思考相應(yīng)的解決方案。例如，我們可以推出新的課程內(nèi)容，來彌補與社會的脫節(jié)；或者實行開放性的考核方式，鼓勵學(xué)生們嘗試不同的學(xué)習方式。諸如此類的方案可以直接解決教育中存在的問題，從而促進基礎(chǔ)教育改革的進程。
第三段：行動方案的實施
想到解決方案的實施卻是個相對困難的過程，需要大家齊心協(xié)力才能成功。在我們的課程設(shè)計中，我們積極跟老師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通，希望能夠把我們的課程方案嵌入到學(xué)校的教學(xué)計劃中。我們展開了各種形式的宣傳活動，并爭取了社區(qū)和媒體的支持。當然，我們也不會就此止步，我們進行了實地考察和模擬教學(xué)，來幫助我們的課程方案更好地貫徹落實。
第四段：成果與收獲
經(jīng)過大家的努力，我們在改革中獲得了不俗的成果。我們成功地幫助學(xué)生設(shè)計出了新的學(xué)習計劃，來減輕他們的課業(yè)負擔，并且在學(xué)校實現(xiàn)了新的開放式考核的模式。同時，我們也取得了更多的社會支持和贊譽，這些成果加強了我們推動教育改革的信心。更為重要的是，我們也學(xué)會了在行動中思考，并提升了解決問題的能力。
第五段：心得體會和未來規(guī)劃
在撬動基礎(chǔ)教育改革的過程中，我深刻認識到，改革和革新總是需要先行者去開拓道路的。而我認為，學(xué)生們可以充分利用自身的優(yōu)勢和有限的資源，來發(fā)掘自己的潛能，實現(xiàn)自我成長，并為將來的社會進步做出貢獻。未來，我將繼續(xù)關(guān)注教育改革的動態(tài)，努力將自己的思考和行動與教育改革的進程相結(jié)合，為推動中國教育的長足發(fā)展和進步盡自己的一份力。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇六
隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，基礎(chǔ)教育改革已成為教育領(lǐng)域的一項重要任務(wù)。在這個過程中，教育者們不斷探索創(chuàng)新，以尋求更加科學(xué)有效的教育方法和體系。通過多年的實踐與思考，我深刻體會到基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、綜合素質(zhì)和學(xué)習能力方面具有深遠的影響。下面我就個人的心得體會，對基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新進行探討。
第一段：發(fā)展創(chuàng)新思維
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維開始。傳統(tǒng)教育往往注重學(xué)生的知識掌握，而忽略了學(xué)生的思維能力訓(xùn)練。創(chuàng)新思維能力是學(xué)生在未來社會中立足的核心能力，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對復(fù)雜問題的能力，培養(yǎng)其主動觀察、思考和解決問題的能力，是基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的首要任務(wù)。在教學(xué)過程中，我們可以采用啟發(fā)式教學(xué)和探究式學(xué)習等方法，引導(dǎo)學(xué)生形成問題意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和思維習慣。
第二段：注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。綜合素質(zhì)是指一個人在認知、情感、行為等方面的發(fā)展水平。作為教育者，我們應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念、人際交往能力、身心健康等方面的素質(zhì)。這些素質(zhì)不僅對學(xué)生的個人發(fā)展有著重要的影響，更是他們走向社會、適應(yīng)社會發(fā)展的基礎(chǔ)。我們可以通過大課間活動、社會實踐和課程設(shè)計等手段，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感和合作精神，提升他們的綜合素質(zhì)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣和動力
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣和動力。學(xué)生的興趣是學(xué)習的最好老師，只有充滿激情的學(xué)習才能帶來真正的進步。為此，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個性差異，提供多樣化的學(xué)習內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。開展興趣小組、學(xué)科競賽等活動，為學(xué)生提供自主選擇的機會，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的潛能和優(yōu)勢，從而增強學(xué)習的動力和效果。
第四段：創(chuàng)新教育方式和手段
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新應(yīng)該關(guān)注教育方式和手段的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往是教師單向傳授知識，而缺乏對學(xué)生個性化需求的關(guān)注。為了適應(yīng)學(xué)生的成長和發(fā)展需求，我們應(yīng)該推行多元化的教學(xué)方法。例如，采用項目制學(xué)習、合作探究等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主動性和創(chuàng)造性。同時，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，運用電子教案、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習平臺等工具，提升教學(xué)效果和學(xué)習體驗。
第五段：加強教育評價與監(jiān)控
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新還應(yīng)該加強教育評價與監(jiān)控。評價是教育改革的反映，準確的教育評價可以幫助教師更好地指導(dǎo)學(xué)生，調(diào)整教學(xué)策略。因此，在推行創(chuàng)新教育的過程中，我們需要建立科學(xué)的評價體系，從全面、多層次、多維度的角度對學(xué)生的學(xué)習成果進行評估，并及時根據(jù)評估結(jié)果調(diào)整教學(xué)策略。通過監(jiān)控評價過程，我們可以了解學(xué)生學(xué)習的動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總結(jié)：
基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新是一個復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要各方共同參與和推動。通過本文的分析和總結(jié)，我們可以看出基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、綜合素質(zhì)和學(xué)習興趣具有重要作用。因此，我們教育者應(yīng)在實踐中不斷探索創(chuàng)新，積極參與基礎(chǔ)教育改革創(chuàng)新的實踐，為培養(yǎng)未來的社會棟梁做出自己的貢獻。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇七
隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，教育的重要性日益凸顯?；A(chǔ)教育作為所有教育的基礎(chǔ)，對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著重要作用。為此，我國開展了一系列的基礎(chǔ)教育改革，旨在提高教育質(zhì)量和學(xué)生的整體素養(yǎng)。本文將就基礎(chǔ)教育改革目標進行探討和總結(jié)，從個人的角度出發(fā)，對這一改革進行心得體會。
首先，基礎(chǔ)教育改革目標要注重學(xué)生的全面發(fā)展。這一改革目標的制定，使得教育不再局限于傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，而是更加注重學(xué)生的主動參與和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我覺得這一目標的實施非常有意義，因為在現(xiàn)代社會中，面對日新月異的科技和知識，我們需要具備自主學(xué)習和創(chuàng)新能力，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。在這一點上，學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習能力，提供多樣化的學(xué)習途徑和資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和創(chuàng)新意識。
其次，基礎(chǔ)教育改革目標要求提高教育的公平性。教育公平是一個社會進步的重要指標之一，而實現(xiàn)教育公平正是基礎(chǔ)教育改革的核心之一。在我看來，教育公平是每個學(xué)生都應(yīng)該享有的基本權(quán)益。然而，由于我國的地域差異、財力差異等原因，教育資源分配不均的問題依然存在。因此，在基礎(chǔ)教育改革中注重提高教育的公平性，不僅可以保障每個學(xué)生都能夠接受優(yōu)質(zhì)的教育，也可以縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的教育差距，促進社會的公平正義。
再次，基礎(chǔ)教育改革目標要倡導(dǎo)素質(zhì)教育。一直以來，我國的教育比較重視學(xué)生的學(xué)科成績，而忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。而素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實踐能力和個性發(fā)展，我認為這樣的教育理念是有助于學(xué)生未來發(fā)展的。因為只有掌握了多樣化的知識和技能，才能更好地適應(yīng)未來的社會發(fā)展，找到適合自己發(fā)展的方向和職業(yè)?；诖耍A(chǔ)教育改革中的素質(zhì)教育目標有助于學(xué)生的全面發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)和適應(yīng)能力。
最后，基礎(chǔ)教育改革目標要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。隨著科技的進步和社會的發(fā)展，未來的社會對創(chuàng)新人才的需求將越來越大。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力成為基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。在我看來，創(chuàng)新是社會進步的源泉，只有具備了創(chuàng)新能力，才能在激烈的競爭中脫穎而出。所以，學(xué)?？梢酝ㄟ^加強對學(xué)生的實踐教育，鼓勵他們進行自主創(chuàng)新和實踐活動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
綜上所述，基礎(chǔ)教育改革目標的制定符合當今社會的發(fā)展需求和教育的發(fā)展趨勢，對于提高教育質(zhì)量和學(xué)生成長具有重要意義。然而，僅僅制定目標還遠遠不夠，落實目標才是基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵。希望今后，我國的基礎(chǔ)教育能夠更加注重學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育，為學(xué)生提供更好的教育資源，培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才，以促進我國教育的發(fā)展和社會的進步。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇八
國外基礎(chǔ)教育一直以來備受關(guān)注，有許多國家在不斷進行基礎(chǔ)教育改革嘗試。作為一名從事教育行業(yè)多年的人員，我曾前往多個國家學(xué)習交流，深受其基礎(chǔ)教育改革的啟發(fā)。通過這些經(jīng)驗，我體會到國外教育改革的先進性和適用性，也對我在教學(xué)中的困惑有了一些新的解決方案。
第二段：區(qū)別于傳統(tǒng)的教育方式
在國外，教育不再是以傳統(tǒng)的方式去灌輸知識，而是秉承著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和邏輯思維的教學(xué)理念。教學(xué)內(nèi)容也變得更加綜合，從傳統(tǒng)的課程到跨學(xué)科教學(xué)，從書本知識到實踐能力。這種教學(xué)方法讓學(xué)生能夠更加全面地了解知識，更加深刻地理解其意義，并掌握解決問題的能力。
第三段：教師的作用
在國外教育中，教師更像是學(xué)生們的指導(dǎo)者和激發(fā)者，與傳統(tǒng)的教師角色不同。他們愿意充分了解每個學(xué)生的實際情況和需求，并在全方位掌握學(xué)生背景的基礎(chǔ)上開展對于學(xué)生的教授和輔導(dǎo)。這種方式激勵學(xué)生的學(xué)習熱情，并在教育過程中獲得自己需要的工具和知識，更全面地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢。
第四段：以學(xué)生為中心
教育的核心問題一直是如何著重培養(yǎng)大多數(shù)學(xué)生的能力，而不是為最聰明的學(xué)生或者最難以滿足的學(xué)生定制課程。而在許多國外基礎(chǔ)教育改革的實踐中，以學(xué)生為中心的教育方式讓每個人都能夠在適合自己的教育環(huán)境中平等接受知識和教育。這也會讓學(xué)生產(chǎn)生更大的學(xué)習興趣、學(xué)習積極性，更加能夠自主地學(xué)習和探索。
第五段：結(jié)語
總之，國外基礎(chǔ)教育改革在全球教育領(lǐng)域中占據(jù)著重要的地位，并成功地改革了70年代的腳步，讓學(xué)生們更加全面地掌握知識和解決問題的能力。不過，在借鑒國外基礎(chǔ)教育改革實踐時，我們必須把握在醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟、文化等相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上去構(gòu)建教育教學(xué)，不盲目跟風，并與我們自己的教育體制相結(jié)合，創(chuàng)造符合我們國家情況的教育方式。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇九
教育是人類進步和發(fā)展的重要保障，而基礎(chǔ)教育更是教育體系中至關(guān)重要的部分。在當前社會轉(zhuǎn)型期，基礎(chǔ)教育改革顯得更為迫切，如何撬動基礎(chǔ)教育改革也成為各地政府和教育機構(gòu)的熱門話題。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于撬動基礎(chǔ)教育改革的心得體會。
第二段：明確問題
在我看來，撬動基礎(chǔ)教育改革的首要問題是解決教育資源不均衡、師資力量薄弱、教學(xué)方式過于傳統(tǒng)等種種問題。這些問題直接影響到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，必須得到解決。在我所在的城市，政府已經(jīng)出臺了一系列措施來改善這一局面，包括加大對農(nóng)村地區(qū)和薄弱學(xué)校的支持，引導(dǎo)優(yōu)秀教師下鄉(xiāng)授課等，這些措施也為學(xué)生提供了更好的學(xué)習環(huán)境和更好的師資力量。
第三段：尋求創(chuàng)新
除了優(yōu)化教育資源之外，撬動基礎(chǔ)教育改革的另一個關(guān)鍵是尋求教學(xué)創(chuàng)新。在當前數(shù)字化時代，新興技術(shù)的應(yīng)用給教育帶來了巨大的機遇，比如區(qū)塊鏈技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析等等，這些技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用可以極大地提升教學(xué)效率和質(zhì)量。此外，還有教學(xué)方式的創(chuàng)新，例如基于探究學(xué)習和實踐教學(xué)的方式，可以從根本上提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐經(jīng)驗。
第四段：健全評價體系
要想從根本上提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量，還需要建立起完整的教育評價體系，以便對教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生成績進行科學(xué)客觀的評價。評價內(nèi)容應(yīng)當綜合考慮基礎(chǔ)知識的掌握、綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、實踐經(jīng)驗、領(lǐng)導(dǎo)力等多方面的因素，建立科學(xué)嚴密的評價機制，這將成為提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
第五段：總結(jié)
撬動基礎(chǔ)教育改革需要政府、教育機構(gòu)、教育工作者、家長與社會各方齊心合力。優(yōu)化教育資源，探索教學(xué)創(chuàng)新，建立完整的評價體系，作為我們共同的目標和責任，我們將共同為此而奮斗。促進基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，是每個有責任心和使命感的公民應(yīng)該承擔的歷史使命。只有持續(xù)推動教育創(chuàng)新和實踐，才能夠在挑戰(zhàn)與變革的時代中迎接未來。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十
近年來，英語教育成為社會熱點話題?；A(chǔ)英語教育一直被認為是英語教育中最基本的一環(huán)。在我國，基礎(chǔ)英語教育改革已經(jīng)取得了一定的成果。在這個過程中，作為一名英語教師，我也深有感觸和體會。本文將從五個方面談?wù)勎以诨A(chǔ)英語教育改革中的心得與體會。
第一，注重聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)實用英語
在英語課堂中，注重聽說訓(xùn)練是基礎(chǔ)英語教育改革的一個重要方面。聽說能力是語言學(xué)習的關(guān)鍵，而實用英語又是學(xué)生未來發(fā)展所必需的語言能力?；A(chǔ)英語教育改革需要從以下幾個方面注重聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)實用英語。
首先，要改善聽說環(huán)境，讓學(xué)生有機會接觸到真實語言的使用，學(xué)會聽懂和運用英語。其次，要強化課堂口語教學(xué)，鼓勵學(xué)生發(fā)言，激發(fā)學(xué)生興趣。最后，要增加聽說題庫練習，培養(yǎng)學(xué)生實用英語的能力。
第二，引導(dǎo)學(xué)生獨立學(xué)習，形成自主思考能力
在基礎(chǔ)英語教育改革中，引導(dǎo)學(xué)生獨立學(xué)習，形成自主思考能力也是很重要的一方面。學(xué)生的獨立學(xué)習能力和自主思考能力是未來的核心競爭力，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵。
首先，課程設(shè)置要注重學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，鼓勵學(xué)生積極探究。其次，要引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀和學(xué)習，幫助學(xué)生掌握更為廣泛的知識和技能。最后，要鼓勵學(xué)生自主思考，提高學(xué)生解決問題的能力。
第三，改進教學(xué)方法，豐富教學(xué)資源
首先，要引入多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)資源，提高教學(xué)的多樣性和趣味性。其次，要注重教學(xué)過程的互動性，引入教學(xué)活動，讓學(xué)生充分參與到課堂中。最后，要試著教育資源的改善，減輕學(xué)生的學(xué)習壓力，讓學(xué)生能夠在愉悅和放松的狀態(tài)下學(xué)習。
第四，注重評價方式，形成全面評價體系
首先，需要創(chuàng)新考試方式，減少筆試考試的次數(shù)和比例。其次，要注重學(xué)生的口頭表達，加大口試和面試考試的比重。最后，要注重學(xué)生的日常表現(xiàn)，讓學(xué)生的英語能力得以應(yīng)用和檢驗，從而形成更為全面的評價體系。
第五，增強評估意識，促進教改深入發(fā)展
基礎(chǔ)英語教育改革還需要增強評估意識，促進教改深入發(fā)展。教育教學(xué)的發(fā)展需要教學(xué)者和學(xué)生的深入?yún)⑴c和協(xié)作。
首先，要注重教學(xué)反思，讓學(xué)生和教師們一起思考教學(xué)中的問題，做出相應(yīng)的改進。其次，需要教師間的交流和分享，讓教育教學(xué)變得更為互動。最后，要注重教學(xué)研究和科研，讓教育教學(xué)的改進走向更為科學(xué)和有效。
總之，基礎(chǔ)英語教育改革需要注重實用、自主、多樣、全面和交流。這也是未來教育改革中的趨勢和方向。作為一名英語教師，我們應(yīng)該認真貫徹改革方針，增強教改意識，才能更好地推進基礎(chǔ)英語教育的改革發(fā)展。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十一
隨著時代的發(fā)展，如何做一名優(yōu)秀的教師，這是值得我用一生去思考的問題。優(yōu)秀的教師不是終身的。過去是"不進則退，現(xiàn)在是"慢進則退，不進將會很快被淘汰，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有與時俱進，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學(xué)習、探索，才能成為一名合格的教師。
那么怎樣才能迅速成為一名適應(yīng)當代潮流的合格教師呢？經(jīng)過解放思想大討論活動，我認為必需要做到如下幾點：
1、教師必需做到愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，學(xué)生只有具備完備的人格，勇于面關(guān)于壓力，才能成為適應(yīng)社會需求的合格人才。這就要求教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會經(jīng)過這樣或那樣的方式，關(guān)于學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響。因此，我們時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，經(jīng)過言傳身教，在傳授知識的同時滲透做人的道理，幫助學(xué)生完備人格。
2、教師必需做到博學(xué)多才。教師是學(xué)生心目中的偶像，教師博學(xué)多才，學(xué)生才會"親其師、信其道。教師要不斷地吸取新信息、新知識、新理論，不斷充實自己。教師要自覺地接受繼續(xù)教育，始終站在知識的前沿。這樣學(xué)生才能從教師處學(xué)到"源頭活水的知識。
3、教師必需拉近與學(xué)生心靈的距離。教師愛自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛之處，這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心，持久的。鑒于這一點，教師更應(yīng)該不斷縮短與學(xué)生的情感距離，以滿腔的熱情關(guān)愛學(xué)生。教師的教育關(guān)于象是人，人是有情感的，需要教師的愛和關(guān)懷，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動。教師要善于了解學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與痛苦。教師首先應(yīng)與學(xué)生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離。其次教師要以心換心，與他們勾通情感，成為他們的好朋友。
圍繞今年學(xué)校"教育強鄉(xiāng)這一中心，我們要以審視的眼光去看待我們的教育事業(yè)，看看我們的優(yōu)勢所在，看看我們在教育中存在的不足之處。確立起關(guān)于教育的"憂患意識。我們更要敢于放下架子，不恥下問，虛心向他人學(xué)習，要增強進取意識，大膽學(xué)習和借鑒他人的經(jīng)驗，不斷新教育教學(xué)方法，使我們鄉(xiāng)的教育事業(yè)實現(xiàn)跨越式的發(fā)展。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十二
《正道》一片以西安教育領(lǐng)域綜合改革為例，分為挑戰(zhàn)、均衡、素質(zhì)3個部分，立足中國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，提出問題，分析問題，探討中國教育改革創(chuàng)新的途徑與方法，通過展現(xiàn)西安教育領(lǐng)域綜合改革主要內(nèi)容，評價其對中國教育改革的先鋒意義和對中國教育未來的啟示和價值。
好學(xué)校和差學(xué)校的巨大落差，塑造的是兩種落差巨大的人生命運，持續(xù)的矛盾積累必然深刻影響到國家的未來前程。西安市迎難而上大膽創(chuàng)新，通過大學(xué)區(qū)管理制改革等實現(xiàn)教育資源相對均衡化，其中多項設(shè)計和措施領(lǐng)先全國，四年來成果顯著。
現(xiàn)行教育體制暴露出的問題，早已經(jīng)是鋪天蓋地，尤其是教育資源分配不均衡問題，早已經(jīng)成為阻礙教育事業(yè)健康發(fā)展的絆腳石，成為阻擋人人同享教育公共陽光溫暖的烏云朵。
盡管，從教育部到各級政府，從網(wǎng)絡(luò)到媒體都在呼吁實施必要的教育制度改革，破解當前教育行業(yè)中出現(xiàn)的種種問題，但是，我們看到的依然是各地教育水平參差不齊，值得肯定的是一些地方政府在教育改革中動了腦筋，花了力氣，解決了制約教育發(fā)展的瓶頸問題，實現(xiàn)了教育資源基本共享，教育水平同步提高的目的。但是一些地方政府則犯了影響教育發(fā)展的短視錯誤，對教育工作缺乏立足長遠的戰(zhàn)略眼光，只顧及到本地政府眼前的經(jīng)濟利益，不能及時糾正教育資源分配不均的問題，甚至對一些不合法的教育措施采取默認態(tài)度，從而導(dǎo)致同一地區(qū)各學(xué)校之間的師資力量、教學(xué)設(shè)施、生源和質(zhì)量懸殊越來越大，如此發(fā)展下去只會把教育推向一個畸形發(fā)展的道路。
可是同在一片藍天下，同樣一部《義務(wù)教育法》為什么會執(zhí)行出如此截然不同的效果呢?筆者以為其根本原因就是各地方政府不同的施政綱要、不同的發(fā)展思路差異所致，地方政府作為中央政府的延伸機構(gòu)，就應(yīng)該不折不扣的按照國家的相關(guān)法規(guī)，再結(jié)合本地實際情況實施好教育發(fā)展戰(zhàn)略，而不應(yīng)該用變了味的執(zhí)行力，維護自身的小算盤，這樣不但是對人才的教育和培養(yǎng)不負責任，更是對國家大政方針的陽奉陰違。所以，要想真正破除教育當中存在的頑疾，必須出臺貫徹《義務(wù)教育法》的相應(yīng)考評機制，將教育的發(fā)展與地方政府的績效考核有機統(tǒng)一，使地方政府實施公共權(quán)力的同時，更要承擔相應(yīng)的義務(wù)，教育事業(yè)的健康發(fā)展才有可能得到保障。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十三
（一）學(xué)生需要積極性高的老師為他們上課。教學(xué)過程是刺激和反應(yīng)的過程，教師和學(xué)生的關(guān)系是刺激和反應(yīng)的關(guān)系。從理論和本能上講，沒有一個孩子不想學(xué)習，不想學(xué)好。不管是什么人對自己的未來生活都有美好的憧憬和向往。教師有積極性學(xué)生才會有積極性。學(xué)生需要什么樣的教師？大致可以概括為如下三個方面：一是活潑、開朗、樂觀、向上的教師；二是嚴謹、執(zhí)著、勇于追求學(xué)問的教師；三是責任心強，關(guān)切每一名學(xué)生發(fā)展的教師。
（二）學(xué)生需要教師為他們創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、高效，并富有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)情境。知識是在真實具體的生產(chǎn)生活環(huán)境中產(chǎn)生的。學(xué)習的環(huán)境越逼真、越生動、越融洽，學(xué)習就越有效率。由此可知，要使學(xué)生有效率的學(xué)習，首先要創(chuàng)設(shè)有高潮的學(xué)習情境。學(xué)生學(xué)習的知識是以問題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的。因此，研究創(chuàng)設(shè)情境就是研究呈現(xiàn)知識和探索問題的方法：一是課題呈現(xiàn)的奇妙性；二是知識引入的驚詫性；三是懸念設(shè)置的費解性；四是場景設(shè)計的高潮性。
（三）學(xué)生需要教師為他們選擇適合自己興趣的學(xué)習方法。學(xué)生愿意做他們自己喜歡做的事情，愿意用自己感興趣的方式做事，這是人的天性。課堂上學(xué)習內(nèi)容可以通過多種方式來呈現(xiàn)。對中學(xué)生來講，聽和看是最低水平的學(xué)習方式，讀和說是較高水平的學(xué)習方式。學(xué)習的過程是立體的，學(xué)習的效果是整體的，記憶的聯(lián)系是廣泛的。因此，教師在課堂上一定要少講！要多給學(xué)生做的機會。我們要大力提倡：學(xué)生喜歡怎樣學(xué)，就引導(dǎo)他們怎樣學(xué)，學(xué)生喜歡做什么，就多給他們做什么的機會。按學(xué)生的興趣組織教學(xué)，是教師最基本的原則。了解和駕馭學(xué)生興趣，是最高水平的教學(xué)藝術(shù)。
（四）學(xué)生需要教師有新意、有專題、有彈性、有發(fā)展的設(shè)計“問題”。教學(xué)目標是以問題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生的。問題是教學(xué)過程發(fā)展的動力。沒有“問題”就沒有教學(xué)，設(shè)計不出好的問題，就設(shè)計不出好課。要能設(shè)計出高質(zhì)量的問題，前提是教師要具備較強的處理教材的能力，這就要我們平時認真?zhèn)湔n。要能夠抓住基本的知識點，理清基本的教學(xué)線索。只有脈絡(luò)清晰、問題集中，課堂教學(xué)才能層次清楚、過程流暢。
（五）學(xué)生需要教師富有啟發(fā)、感召、趣味和果斷性的教學(xué)語言。語言不但是人類最基本的交流工具，同時也是教師最基本的教學(xué)工具。教學(xué)既是一門科學(xué)，同時也是一門藝術(shù)。其藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在教師課堂教學(xué)語言上。教師課堂教學(xué)語言主要有：陳述性語言、激勵性語言、啟發(fā)性語言、過度性語言等。其過渡性語言多是和其它語言交織在一起使用的。語言的科學(xué)性表現(xiàn)在言之有物、言之準確上，而語言的藝術(shù)性則表現(xiàn)在言之感人、言之激情上。
（六）學(xué)生需要教師采用形象、直觀、簡潔、快速的教學(xué)手段出示和演示教學(xué)內(nèi)容，能吸引他們的興趣。知識在一定意義上講是抽象的、枯燥的、深奧的，但是呈現(xiàn)知識的手段卻可以是具體、形象和簡明的。教師恰當?shù)氖褂媒虒W(xué)手段，不但可以喚起學(xué)生學(xué)習的極大興趣，更能使教學(xué)效率事半功倍。能用教具“說話”的盡量讓教具說話，這樣學(xué)生看得清楚，聽得明白。課堂上最忌教師空口說白話的現(xiàn)象和教師較長時間寫板書的現(xiàn)象，那樣學(xué)生聽了糊涂，看了無聊。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十四
西安市第三十中學(xué)于5月9、10日通過學(xué)校教師工作群、年級組會等多種形式通知全校教職工按時收看收聽5月9、10日20：00至20：50連續(xù)兩天在中央電視臺紀錄頻道(cctv9)黃金時段播出的由西安教育電視臺參與制作的大型電視紀錄片《正道：基礎(chǔ)教育改革啟示錄》。同時，通過班主任群鼓勵引導(dǎo)學(xué)生和家長積極收看。
全體教職工表示，紀錄片《正道》，以挑戰(zhàn)、均衡、素質(zhì)為主題，深入剖析基礎(chǔ)教育改革面臨的形勢，從典型學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展入手，較為全面的展示了西安市基礎(chǔ)教育的改革新舉措和取得成效，內(nèi)容豐富，形式活潑。從20起，西安市教育局在全市推行教育領(lǐng)域綜合改革：大學(xué)區(qū)管理制改革、民辦學(xué)?！靶∩酢闭猩贫雀母?、創(chuàng)新教育評價體系、創(chuàng)新中小學(xué)生素質(zhì)教育。截至目前，西安市3083所中小學(xué)幼兒園共組建成立了719個大學(xué)區(qū)，促進辦學(xué)理念、管理水平和教育質(zhì)量同步提升?！皟筛母飪蓜?chuàng)新”使西安教育風貌煥然一新：校際間發(fā)展更趨均衡，一度令人束手無策的“奧數(shù)”頑疾得到根除，應(yīng)試教育正在向全面協(xié)調(diào)的綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。
落實到教職工具體行動上，就是要深入推進新課程改革，堅持以人為本，推進高效課堂實施，全面開展素質(zhì)教育，促進每一個學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展。秉承學(xué)校無小事、處處是教育、教育無小節(jié)、事事皆楷模的理念。以“師生共同成長年”系列活動為契機，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，聚焦學(xué)校特色發(fā)展，向省級示范高中的方向努力邁進。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十五
摘要：以新課程實施中存在的問題為切入點，本文提出，對立思維是問題的思維根源所在。思維方式是文化的最深層的硬核，且任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無根課程，因此本文強調(diào)從文化的角度來理解與反思課程。而文化本身也是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，每一種真實的文化都只能是一種具體的歷史的文化而不可能是超歷史的泛文化，因而從文化的角度來反思新課程便意味著從中國文化自身的特質(zhì)出發(fā)。本文探討了中國文化的特質(zhì)，分析了中國傳統(tǒng)的以“天人合一”為背景、以“取象比類”為基本思維方法的思維方式的特點及其與新課程實施中對立思維的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，由此提出轉(zhuǎn)換思維方式對于新課程推進的重要意義，并初步探討了轉(zhuǎn)換思維方式的具體策略。
蘊涵著全新的課程理念，承載著人們對教育乃至對整個民族的理想與希望，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革正如期在中國大地上推進。新課程的重大意義及實施新課程中所取得的可喜成績?yōu)槲覀兝^續(xù)推進課程改革提供了不竭的動力和充分的信心，但同時，無須諱言，新課程在實施的過程中也出現(xiàn)了一些問題。面對這些問題，我們一方面要以開放、冷靜的心態(tài)視之，因為本次課程改革是以課程改革為切入點而帶動的整個中國基礎(chǔ)教育的一場全面的廣泛又深入的教育創(chuàng)新，其艱巨性、長期性、復(fù)雜性是任何估計都不為過的，因此，在其實施過程中出現(xiàn)這樣或那樣的問題也是合理的；但另一方面，也是更重要的，我們必須以建設(shè)性的視野來審視之，為了使新課程的實施過程真正成為新課程理念的踐行過程、教育理想的實現(xiàn)過程，我們必須對新課程實施中出現(xiàn)的問題，哪怕是局部的個別的問題，進行深刻地反思，深入到這些問題的背后，探尋其深層的原因，并摸索出解決這些問題的切實有效的舉措，其中，探尋其深層的原因是采取有效舉措的不可或缺的重要前提。那么，我們究竟應(yīng)該如何來認識這些問題？新課程實施中存在一些什么問題？導(dǎo)致這些問題的原因又何在？本文不揣冒昧，對這一系列在筆者看來具有重要意義的問題進行初淺的探討。
一、對立思維：新課程實施中存在問題的思維根源。
需要說明的是，由于本人的工作關(guān)系，并沒有太多的時間和機會進入新課程的實施課堂，下面所進行的一些分析是以他人對新課程實施狀況的研究為材料的。具體來說，主要是分析了三篇論文：一篇是余文森老師在《教育研究》11期上發(fā)表的《國家級課程改革實驗區(qū)教學(xué)改革調(diào)研報告》；一篇是余慧娟老師在《人民教育》期上發(fā)表的《年終綜述：教學(xué)行為與新課程理念相離引發(fā)的思考》；另一篇是郭永福老師在《中國教育報》年12月27日上發(fā)表的《要處理好課改中的若干關(guān)系》。三篇文章都涉及到新課程實施中存在的問題。
余文森老師在其《國家級課程改革實驗區(qū)教學(xué)改革調(diào)研報告》中，指出在國家級課程改革實驗區(qū)的教學(xué)改革中主要存在七大問題，分別為：把“對話”變成“問答”、為夸獎而夸獎、把“自主”便“自流”、有活動沒體驗、合作有形式而無實質(zhì)、因“泛化”與“神化”而導(dǎo)致的探究的淺層化與庸俗化以及貼標簽式的情感、態(tài)度、價值觀教育。余慧娟老師在其《教學(xué)行為余新課程理念相離引發(fā)的思考》中，主要以形式化、追求結(jié)論與封閉課堂、及“新教材還是用教材來教”為題，揭示了新課程在實施過程中所存在的新課程理念被形式化、學(xué)生思維權(quán)利被剝奪以及教師思考的.貧困等問題。郭永福老師的《要處理好課改中的若干關(guān)系》一文以兩點論為框架，主要分析了八大問題，包括：更新觀念，不是更新一切舊觀念而只是更新陳舊的觀念；能力培養(yǎng)，并不是否認傳授、掌握知識的重要；學(xué)生的主體性，并不是否認教師的主導(dǎo)作用；學(xué)習模式，強調(diào)探究性學(xué)習并不是完全否認接受性學(xué)習的意義；創(chuàng)造性思維，并不是只強調(diào)發(fā)散性思維而否認復(fù)合思維；關(guān)于電腦與人腦，不是以電腦取得人腦；關(guān)于課堂形式，不是以“滿堂問”、“滿堂轉(zhuǎn)”代替“滿堂灌”，學(xué)生應(yīng)是以思維活躍為實質(zhì)的參與而不是形式上的參與；關(guān)于賞識獎勵，不是只是正面教育而完全否定必要的批評與懲罰。雖然文章并沒有直接說明上述問題就是新課程實施中已經(jīng)存在的問題，但也極具針對性。
雖然三篇文章視野各不相同，陳述方式也有所差異，但透過他們的揭示，我們又不難發(fā)現(xiàn)：新課程實施中存在的這些問題看起來異彩紛呈，但似乎又隱藏著相當驚人的一致性。這種一致性，從根本上體現(xiàn)為：將本應(yīng)該對舉、互容共生的目標對立了，比如，知識與知識獲得過程的對立，學(xué)生對知識的主動建構(gòu)過程與知識應(yīng)有的客觀性的對立，探究性學(xué)習與接受性學(xué)習的對立，等等；將課程目標的實現(xiàn)形式與實質(zhì)割裂了，比如“對話”變成“問答”，“自主”變成“自流”，比如“滿堂灌”變成“滿堂問”，等等。在這種對立中，在這種形式對實質(zhì)的背離中，部分新課程實施活動表現(xiàn)上“形”似了新課程所倡導(dǎo)的理念，但“神”失了，具有豐富的深刻的內(nèi)涵的新課程理念在一些看起來熱鬧、活躍的課程實施過程中變得干癟、膚淺甚至變形。
我們認為，新課程實施中出現(xiàn)的上述問題從根本上講是兩極對立思維的一種典型體現(xiàn)。兩極對立思維是一種非此即彼、非好即壞的簡單線性思維方式，以這種思維方式來看待事物和分析事物，往往容易將相互聯(lián)系、相互滲透、相互包含的事物置于互不相容的兩極，其結(jié)果就是割裂事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，將問題簡單化、形式化、絕對化，從而影響相關(guān)實踐活動的健康發(fā)展。新課程實施過程中出現(xiàn)的問題雖然各有不同，但卻又內(nèi)在一致，其根本原因就在于部分老師在實施新課程中并沒有完全走出兩極對立的思維方式，沒有產(chǎn)生轉(zhuǎn)換思維方式的自覺意識。
二、文化：理解與反思課程的重要視域。
如果承認兩極對立思維是導(dǎo)致新課程實施中存在問題的思維根源，那么，進一步探討并有效解決一系列課程與思維方式的關(guān)系問題便成為反思新課程、推進新課程的重要議題。要反思新課程與思維方式的關(guān)系，首先必須確定從什么角度來反思。由于思維方式是文化的最深層的硬核，因此，筆者認為，文化應(yīng)該構(gòu)成我們反思新課程的一個重要視域。
實際上，自新課程改革醞釀、實施以來，課程與文化的關(guān)系已廣泛被關(guān)注，并出現(xiàn)了一些非常有意義的命題和相當有深度的研究，比如“重構(gòu)課程文化”、“課程文化的革命”、“課程傳承與創(chuàng)造文化”、“課程作為文化”等等。這些命題及研究對于我們認識文化與課程的關(guān)系無疑具有重要的啟示性，但是，在這里，我們的著眼點與上述研究還是有很大的差異。我們之所以強調(diào)文化能夠甚至必須成為反思課程的一個重要角度，根本原因在于文化對課程的客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的深層制約性。
文化是歷史地凝結(jié)成的生產(chǎn)方式，其外延非常寬泛，似乎無處不在無所不包，但一般可以從兩個層面來理解，一是表層型或顯型文化，一是深層型或隱型文化。一切表現(xiàn)處來的、構(gòu)成有形實體形態(tài)的文化都可視為表層型文化，而深層型文化則是寓于表層文化中，并時時影響約束人的思想行為的文化內(nèi)核。深層型文化本身也有表層和深層之分，價值觀念等屬于文化內(nèi)核的表層，而思維方式則是文化最深層的內(nèi)核，是文化之“本”與“紐帶”，是一文化區(qū)別于他文化的質(zhì)的規(guī)定性。把握一種文化的本質(zhì)，根本的就在于掌握蘊涵其中并決定其品質(zhì)的思維方式。從認識論的角度，可以“把思維方式看作是人的認識定勢和認識運行模式的總和”。文化一方面是歷史地形成的產(chǎn)物，但文化，特別是深層文化中的思維方式，一經(jīng)形成則具有相當?shù)莫毩⑿浴⒎€(wěn)定和相當?shù)挠绊懥?，正如埃德?莫蘭所言：“文化不僅具有認識的維度，而且也是進行認識實踐的認識機器”，“文化印記從幼兒時期起就通過神經(jīng)突觸的選擇性穩(wěn)定作用記錄在人的大腦中，這些最初的記錄不可逆轉(zhuǎn)地影響著個人的認識模式和行為模式”，使我們“只能看到它讓我們看到的東西，而看不到任何別的東西”，也“決定著我們的選擇性疏忽和淘汰性壓抑”，“甚至對我們的視覺本身也產(chǎn)生影響?！弊鳛檎J識機器的文化會以隱而不顯的方式彌散性地滲透到社會實踐活動的所有領(lǐng)域并影響著它們的發(fā)展方向、方式、速度等，成為進一步活動的決定因子。
任何一種具體的課程都不可能是真空中的抽象的脫離文化的無根課程。課程與文化之間的關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)為人們所熟知的“課程是文化的傳承與創(chuàng)造”等外在關(guān)系，更重要的，課程本身就是文化的一個重要載體。課程在文化中，文化在課程中，課程與文化之間是一種內(nèi)在的而不是附加的關(guān)系。課程本身就是文化的產(chǎn)物，文化屬性是課程的重要屬性，課程不能夠離開文化的制約而孤立存在。
任何一種課程都根植于特定的文化之中。作為課程之根，文化對課程具有雙重的意義：一方面，文化滋養(yǎng)著課程，塑造著課程，滲透于課程中，為課程的形成、發(fā)展提供條件；另一方面，文化又限制著課程，限制著人們認識課程的視域，制約著人們對課程的追求，影響著人們對課程的選擇、編制與實施，并從根本上決定著人們認識、選擇、編制與實施課程的方式，因此，要理解課程就必須了解文化，文化是我們理解與反思課程的重要視域。不過，由于文化是歷史地凝結(jié)而存的生存方式，不可能有超歷史的泛文化存在，故每一種文化都只能是一種具體的歷史的文化，由此，每一種具體的課程也只能是某種具體文化的產(chǎn)物，具體文化的載體，因而，從文化的角度來反思課程也就不能僅僅停留于一般意義上，不能僅僅停留于文化對課程的普遍制約（這也是十分重要的），而必須深入到具體文化的歷史與現(xiàn)實境遇中，深刻反思它具體的特質(zhì)，以深切理解它對具體課程的制約性。
三、中國傳統(tǒng)思維方式：新課程實施中對立思維的文化根源。
對今天的我們而言，要探尋文化對課程的制約，就必須是從中國文化的角度，從中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)出發(fā)。
中國文化已有五六千年的發(fā)展歷程。在其跌宕起伏的漫長過程中，在與他域文化的不斷碰撞中，中國文化發(fā)生了相當大程度的變遷，但是，無論是公元1世紀的印度佛教文化的傳入，還是公元19世紀中葉以來至今仍沒有結(jié)束的西方文化的大規(guī)模傳入，都沒有使中國文化發(fā)生根本的改變，進一步說，中國文化一直是以自身的特質(zhì)在實現(xiàn)著與他文化的碰撞與自身的轉(zhuǎn)變。中國文化在與他文化的碰撞過程中，其文化的基本特質(zhì)猶如一個過濾器，自在地對外來文化發(fā)揮著認識、評價與選擇等作用；同時，也影響著它對自身的反思與批判，影響著它自身的變遷，影響著它對自身的過去與現(xiàn)在關(guān)系的處理、自身與他者關(guān)系的處理。因此，肇始于過去的中國傳統(tǒng)文化的某些基本特質(zhì)雖也融透于現(xiàn)在。
對我們而言，要從文化的角度來反思新課程，就不僅僅是探討是否需要保留中國傳統(tǒng)文化或者如何“吸取其精華、剔除其糟粕”，而是要從更深層面上反思，到底中國文化中哪些特質(zhì)與新課程同在。對新課程而言，中國傳統(tǒng)文化絕不是過去存在過的靜態(tài)積淀物，也不是懸置在新課程之外的等待我們或青睞或遺棄或揚棄的外在物，而是作為一種活的動態(tài)的有生命力的存在，潛植于我們的思想觀念、浸透于我們的思維方式之中，影響、制約著我們的課程行為而不自覺。從文化的角度來反思新課程，就是要探尋著這些真實的存在，及它們對新課程的真實影響力。本文著眼的正是這一點，主要是欲探討中國傳統(tǒng)的思維方式與新課程實施中存在的對立思維之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
筆者認為，對立思維作為新課程實施中種種問題的思維根源，它本身既不是“天外來客”，也不是舶來品，而是與中國傳統(tǒng)思維方式有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
關(guān)于中國傳統(tǒng)思維方式本身是一個非常龐大的議題。簡而言之，中國傳統(tǒng)思維方式是一種以“天人合一”為基本思維背景、以“取象比類”為基本思維方法的整體性思維?！疤烊撕弦弧笔侵袊母倦[喻（rootmetaphor）。所謂“天人合一”，就是通過對人類的內(nèi)心世界與外部的世界進行類比性聯(lián)想，運用人的感性生命來解釋外部世界并賦予它們?nèi)说那楦?、生命、價值、意義，然后再從外部世界的變化中返觀人事，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然是人生的延伸、人生又是自然的延伸，人與自然渾然一體，也即“天人合一”。以“天人合一”為基本思維背景，“取象比類”是中國傳統(tǒng)的基本思維方法?！叭∠蟊阮悺卑ā坝^物取象”與“據(jù)象歸類”兩個層面，所謂“觀物取象”是指對事物的認識注重于事物的可見之象、事物的功能屬性，而對事物的內(nèi)在之質(zhì)、對事物的本質(zhì)屬性相對忽視；而“據(jù)象歸類”則是一種指對事物的分類是根據(jù)事物的外在之象而不是事物的內(nèi)在本質(zhì)進行的。通過“據(jù)象歸類”這種形式，將以“觀物取象”所獲得的局部的有限的整體擴大為無限的整體，并由此建構(gòu)一個認識上的整體世界。
中國古代的認識活動、實踐活動無不烙上上述思維方式的深刻印記，中國古代的基本價值追求“和”、中國古代基本社會制度“禮”、中國古代的教育追求與教育活動等都是這種思維方式的產(chǎn)物。至近代，為了擺脫民族危機與實現(xiàn)富強，中國在價值追求上雖然發(fā)生了從“求和”到“求強”的根本性轉(zhuǎn)變，中國近代教育也因此發(fā)生了轉(zhuǎn)型，但是，這些轉(zhuǎn)變本身都是傳統(tǒng)思維方式的產(chǎn)物。不少人視近代為中國文化的轉(zhuǎn)型時代，中國教育的轉(zhuǎn)型時代，但是，這種轉(zhuǎn)型僅僅囿限于價值層面，思維方式本身并沒有自覺實現(xiàn)轉(zhuǎn)變。可以說，一直到今天，中國文化也還沒有實現(xiàn)思維方式的全面的、徹底的轉(zhuǎn)型。
“取象比類”這種思維方式雖然也有積極的意義，但其負面意義也不容低估。其負面意義集中體現(xiàn)為理性精神的欠缺。從認知層面來考察，理性精神的欠缺就是求真精神的不夠，就是對事物的認識往往不是著眼于“阿物自身”“它與它事物的內(nèi)在聯(lián)系”，而是著眼于物的表象，事物關(guān)系的表層。因此，對事物的認識往往會停留于形式，停留于表面，容易割斷事物的深層聯(lián)系，看不到事物屬性及事物間的復(fù)雜的內(nèi)在的聯(lián)系，并容易陷入簡單全盤否定或全盤肯定的泥潭。而從實踐層面來考察，理性精神的欠缺就是對實踐活動的工具合理性的關(guān)注不夠，即是說，對具體的社會實踐活動的展開，主要著眼的是其目標本身的完美性、合理性，而對其現(xiàn)實的制約條件考慮不足，體現(xiàn)出一種浪漫的激進主義色彩，容易做出兩極化的選擇。
中國百年的社會乃至教育的變遷充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思維方式的這種制約。中國社會的百年變遷劃出了一個鐘擺的軌跡：“徹底拋離傳統(tǒng)”與“回到傳統(tǒng)去”或者“全盤西化”與“文化本位”始終構(gòu)成對峙性的兩極；而中國教育，也有“今天否定昨天，明天否定今天，不停地翻烙餅”之跡象。
社會發(fā)展呈現(xiàn)的兩極對峙勢態(tài)，教育發(fā)展中出現(xiàn)的“不停翻烙餅”之現(xiàn)象，以及新課程實施中存在的對立性思維，這些看似不同的情況實際上都深刻烙上了中國傳統(tǒng)思維方式的痕跡，其思維方式具有深層同構(gòu)性。因此，要有效解決新課程實施中存在的問題，必須對思維方式的轉(zhuǎn)型給予高度的重視，并通過有效的方式來促進課程行動者即廣大教師的思維方式的轉(zhuǎn)型。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十六
初中音樂教育改革之我見
張云仙
滎陽市劉河鎮(zhèn)初級中學(xué)，河南滎陽450100
音樂教育要改革，要進步，要切切實實提高其教學(xué)質(zhì)量，就要在素質(zhì)教育之大環(huán)境中，依據(jù)新課程標準，改革音樂教學(xué)，積極踏實地探索中學(xué)音樂教法。素質(zhì)教育要求我們的教育靈活多樣，寓思想于教學(xué)之中，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。過去，為了搞“應(yīng)試教育”，有些學(xué)校不重視音樂教學(xué)。隨著教育改革的推進，教育的春天來了，音樂教學(xué)受到重視、歡迎，有些地方甚至達到火熱程度?，F(xiàn)筆者結(jié)合實際，就在初中音樂教學(xué)中實施素質(zhì)教育談?wù)勛约旱恼J識。
一、教學(xué)視角的轉(zhuǎn)變
新課標要求教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的實際生活，并且有益于他們解決社會問題，從而全面提高他們的音樂修養(yǎng)。因此，實施新課標，迫切要求教師轉(zhuǎn)變原有的課程價值觀，多渠道開發(fā)課程資源，以多元的視角審視音樂教學(xué)?，F(xiàn)代社會生活中，隨處可見大量音樂資源。諸如，禮儀音樂（節(jié)日、慶典、隊列、迎送、婚喪）、實用音樂（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療）、背景音樂（休閑、餐飲、影視），這些音樂同大家的生活密切相關(guān)。了解音樂與生活的密切關(guān)系，使學(xué)生熱愛音樂、熱愛生活，進而讓音樂伴隨終生，提高生活品位。在設(shè)計具體教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗人手，從自身音樂經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象，主動去探索、思考音樂與人生的關(guān)系，使音樂學(xué)習成為一項生動、具體、藝術(shù)化的生活體驗。比如，我在一節(jié)音樂課上，讓學(xué)生欣賞世界風光的幻燈片，要學(xué)生評價和修改里邊的音樂音效。學(xué)生積極性很高，這節(jié)課就上得非常生動有趣，還讓學(xué)生學(xué)會了關(guān)注自己身邊的一切音樂現(xiàn)象。
二、音樂教育與思想道德素質(zhì)
優(yōu)美高尚的音樂，蘊含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對中學(xué)生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。
三、音樂教育與情意素質(zhì)
在音樂教育活動中，極注重培養(yǎng)中學(xué)生的情意素質(zhì)，使學(xué)生的品格和個性得到健康和諧的發(fā)展。愛因斯坦有一句名言：“智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大”，“性格”從廣義上是指人的情意素質(zhì)，它包含著情感、思維、興趣、氣質(zhì)、意志、毅力等非智力因素，它常伴隨著一切智力活動。(音樂教學(xué)論文)中學(xué)生在學(xué)業(yè)和將來的事業(yè)上能否成功，很大程度上取決于非智力因素的養(yǎng)成。而音樂教育是心靈的塑造、情感的培養(yǎng)、個性的發(fā)展、輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。音樂藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動的形象來表現(xiàn)。音樂是一門最擅長表達情感的藝術(shù)，具有很強的感染力和吸引力。當優(yōu)美、健康的音樂與人的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)并被陶醉時，使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感，使人充滿了對人生的希望和追求，對生活、生命和整個世界的摯愛，增強了奮斗的自信和力量。
四、教學(xué)重心的轉(zhuǎn)變
1.豐富學(xué)生體驗，培養(yǎng)其表現(xiàn)能力
新課標提出，要“培養(yǎng)學(xué)生自信演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通、融洽感情。在音樂實踐活動中，使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶?！痹谖覀兊囊魳方虒W(xué)中，其實，每節(jié)課、每個音樂知識都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發(fā)和導(dǎo)向工作，讓學(xué)生在每次音樂學(xué)習過程中都有自己的情感體驗和美的享受。
2.培養(yǎng)個體創(chuàng)造、探索精神
由于音樂的自由性、模糊性和不確定性給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂是創(chuàng)造性最強的.藝術(shù)之一。如果僅僅把音樂創(chuàng)造融在其他音樂教學(xué)內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂教育的審美育人的作用。只有把音樂創(chuàng)作作為中小學(xué)音樂教學(xué)的一項重要內(nèi)容獨立出來加以強調(diào)，中小學(xué)音樂教學(xué)才能獲得最大的教育教益。
3.豐富音樂教育的人文內(nèi)涵
音樂教育具有人文屬性：因此，在教學(xué)中要潛移默化地陶冶學(xué)生的群體意識和合作精神，尤其在具體的藝術(shù)實踐活動中陶冶這種情操。如在排練合唱時，使學(xué)生明確自己聲部所處的地位、應(yīng)負的責任、聲部進入與退出的時間、力度的把握、音色的調(diào)節(jié)……這一切，只有各自把握好自己的分寸，才有可能創(chuàng)造出美好的合唱效果。還有在準備服裝、道具、化裝、后勤等事物上，都可以培養(yǎng)學(xué)生的群體意識和合作精神。
總之，我們只有不斷審視個人教學(xué)與音樂新課標的標準、理念的差距，加強音樂教育教學(xué)的自身建設(shè)，完善音樂課程體系，推進美育的發(fā)展，才能真正使新課標倡導(dǎo)的全新教育理念落實到日常的音樂教學(xué)中，完成時代賦予我們的歷史使命。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十七
我國新一輪基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）課程改革，高度重視了課程內(nèi)容的優(yōu)化和完善，其目的在于改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習必備的基礎(chǔ)知識和技能，實現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、生活化與適應(yīng)性。
確定這一目標，首先是針對我國基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）課程內(nèi)容存在的問題提出的。傳統(tǒng)的課程設(shè)置，往往把每一個普通人都按照數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和化學(xué)家來培養(yǎng)，課程脫離兒童的生活和經(jīng)驗，學(xué)術(shù)化、專業(yè)化傾向嚴重，導(dǎo)致學(xué)生課業(yè)負擔過重。中小學(xué)課程內(nèi)容繁、難、偏、舊是近年來學(xué)生、家長及社會各界反映最突出的問題，雖經(jīng)多次調(diào)整，并未從根本上解決問題。中小學(xué)教師普遍反映，課程內(nèi)容在規(guī)定的課時計劃內(nèi)難以完成教學(xué)任務(wù)。
那么，在學(xué)生有限的九年時間里學(xué)什么最有價值，這是本次課程改革關(guān)注的焦點。在制定新課程標準前，專家組成員首先達成共識，義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是為每個學(xué)生發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），是提高全民族素質(zhì)的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）。因而它的課程內(nèi)容和要求應(yīng)當是基礎(chǔ)的、有限的和具有發(fā)展性的，不能被任意拔高。而且，義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是為每一個學(xué)生終身學(xué)習打基礎(chǔ)的'教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），不是終結(jié)性教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），因而課程要給學(xué)生全面發(fā)展留有充分的時間和空間，有利于學(xué)生自主、多樣、持續(xù)地發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，重新確定了哪些基礎(chǔ)知識和基本技能是學(xué)生終身發(fā)展必備的，重新界定了新時期基礎(chǔ)知識與基本技能的概念。每一門課程標準的制定與教材編寫都力爭做到，面向全體學(xué)生，適當降低難度，刪除了原有課程內(nèi)容中偏深、偏難的部分，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)出簡潔、明了、有條理和新穎的特征。
眾所周知，兒童特點、學(xué)科體系和社會需求是課程編制的三個基本要素。本次課程改革，從以學(xué)科為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為中心，兼顧學(xué)科體系、兒童經(jīng)驗和社會需求三者。學(xué)生最終要走進社會，走向生活。課程唯有反映社會及生活的需要，幫助學(xué)生了解社會和生活，使學(xué)校成為社會、生活的一部分，才能體現(xiàn)課程的本質(zhì)功能。為此，新課程增加了學(xué)生與社會現(xiàn)實生活相關(guān)的部分，使課程內(nèi)容更加具體、更富有生活氣息。如在體育與健康中增加了保健和健美的內(nèi)容；綜合實踐活動中安排了社會實踐和社區(qū)服務(wù)、勞動技術(shù)、探究性活動等內(nèi)容。
[1][2]。
基礎(chǔ)教育改革的心得篇十八
當今世界，要看一個國家的實力，不能不考察其教育；要看其教育，不能不從基礎(chǔ)教育看起。因為基礎(chǔ)教育之“基礎(chǔ)”，是國民教育的基礎(chǔ)，是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是國家競爭力的基礎(chǔ)。在我實習的過程中，我也較深入地接觸到了中國的基礎(chǔ)教育，也看到了學(xué)校教育和教育評價體系中存在的一些問題。首先在學(xué)校教育中存在如下問題：
一是在學(xué)校教育中過分注重知識傳授，忽視了學(xué)生的社會性、價值觀、創(chuàng)造性。關(guān)注學(xué)生基本知識的掌握和基本技能的培養(yǎng)，長期以來一直是我國基礎(chǔ)教育的一個傳統(tǒng)，在國際上可以說是我們的優(yōu)勢。
二是課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，并且過于注重書本知識，脫離了學(xué)生經(jīng)驗。
三是現(xiàn)行的課程體系以學(xué)科知識為核心，過于強調(diào)學(xué)科本位，強調(diào)不同學(xué)科的獨立性，科目過多，忽視了科學(xué)、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，忽視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。以學(xué)科為中心是我國延用多年的傳統(tǒng)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，很多現(xiàn)象和問題是無法用一個學(xué)科知識去解釋、去探究的。
四是學(xué)生學(xué)習過于強調(diào)接受式學(xué)習，死記硬背，機械訓(xùn)練，加班加點、一個字看上幾。
十、上百遍.。
五、學(xué)生戀愛和體罰學(xué)生現(xiàn)象依然存在。
另外，在我國基礎(chǔ)教育評價中存在的主要問題集中表現(xiàn)為：過分強調(diào)甄選與選拔的功能，忽視改進與激勵的功能；過分關(guān)注對結(jié)果的評價，而忽視對過程的評價；過分關(guān)注評價的結(jié)果，而無視評價過程本身的作用與意義；評價內(nèi)容過于關(guān)注學(xué)業(yè)成績，而忽視綜合素質(zhì)的全面評價和發(fā)展?jié)撃艿脑u價；評價方法過于關(guān)注“量”的呈現(xiàn)，而忽視“質(zhì)”的呈現(xiàn)；評價主體過于單一，而忽視評價主體的多元化等等。
初中生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況、責任感如何，直接關(guān)系到中華國家前途和民族命運。如果他們品德良好，道德高尚，愛國，有責任感，二十年后國家就有希望。反之，如果怠惰、自私、傲慢、無禮，沒有水準和責任感，就知道二十年后中國是什么樣子了，現(xiàn)在的中學(xué)生，享有前所未有的物質(zhì)文明等一切有利條件。另外中學(xué)生也存在一些生理特征和心理特征。
生理特征方面：初中生的年齡大致在12—15歲左右，處于青春發(fā)育期，是身體發(fā)育的關(guān)鍵時期，也是身心各方面發(fā)生巨大變化的時期。這一時期是中學(xué)生生理上的“激變期”，主要表現(xiàn)為成長發(fā)育迅速，體形劇變，身體機能迅速健全，性開始成熟。首先，初中男女生都處在生長的第二高峰期，骨骼和肌肉發(fā)育很快，但骨化過程尚未完成，可塑性大，容易彎曲和損傷；肌肉的耐力較差。因此要防止學(xué)生運動量或勞動量過大，以免影響健康。
其次，初中生的身體機能迅速增強，并逐漸健全而接近成人，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育。此時中學(xué)生的腦容積已接近成人，神經(jīng)活動的機能進一步完善，第二信號系統(tǒng)的作用顯著提高，為其抽象邏輯思維的發(fā)展奠定了生理基礎(chǔ)。但其神經(jīng)細胞比較脆弱，應(yīng)注意勞逸結(jié)合，保證充足的睡眠和恰當?shù)捏w育鍛煉。
再次，初中生生理上的另一顯著變化是性成熟開始。女生從十二三歲，男生從十三四歲，性器官發(fā)育較快，性腺機能開始活動，出現(xiàn)第二性征，這些生理上的變化引起了學(xué)生心理上的變化。近幾十年來，由于人類生活條件的變化，性成熟期呈提早趨勢，少年生理早熟者增多。因此對初中生進行性知識、性道德和青春期衛(wèi)生知識的教育應(yīng)引起足夠的重視。
另外，初中生在生理上的急劇發(fā)展變化，以及由小學(xué)升入到中學(xué)各方面的變化，必然會使他們的心理發(fā)生一系列的變化。概括起來，主要表現(xiàn)在以下三方面：
漸發(fā)展起來，但仍與個人興趣愛好相聯(lián)系；思維的發(fā)展是認識能力提高的主要標志，初中階段基本可以完成形象思維向抽象思維的過渡，抽象思維逐漸占主導(dǎo)地位，并開始發(fā)展獨立性和批判性，但進行抽象思維時仍需要以具體形象思維為基礎(chǔ)，全面性和分析性不足。
二是情感豐富、不穩(wěn)定。少年期是一個半幼稚、半成熟的時期，是獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜矛盾的時期，因此情緒、情感表現(xiàn)強烈，變化快，并顯得狹隘和膚淺。他們非常重視友誼，喜歡結(jié)伴而行，對朋友忠實坦誠，對教師和家長則保持著心理上的距離。但他們也容易因知識和經(jīng)驗的不足，缺乏判斷力，不能正確區(qū)分友誼與包庇、高尚與庸俗。初中生已開始追求遠大的目標和理想，敬佩和向往英雄模范人物，在集體生活中往往表現(xiàn)出較強烈的集體榮譽感，為班級和學(xué)校的受獎感到興奮和自豪，對自己的集體受到批評而懊喪。初中生的積極情感在學(xué)習與交往中獲得發(fā)展，但也易受外界影響顯得不夠冷靜，有待于教師的細心引導(dǎo)而加以慢慢培養(yǎng)。值得注意的是，由于性的成熟而給青少年男女的情感帶來了一些微妙的變化。一般表現(xiàn)為男女生表面上疏遠、冷淡，女生在男生面前感到靦腆和害羞，男生似乎毫不在意，但心理上都很關(guān)心對方對自己的態(tài)度。這種變化是自然的。男女同學(xué)之間的相互吸引和愛慕敬重情感還是從屬于友誼的，但如果對這種情感把握不好，就容易出現(xiàn)早戀現(xiàn)象。這就需要教師細心地加以引導(dǎo)，使異性之間的友誼得到健康發(fā)展。
三是自我意識和獨立意識增強。中學(xué)生的自我意識開始迅速發(fā)展，逐漸由評價別人轉(zhuǎn)向評價自己，注重自己的內(nèi)心體驗，喜歡分析自己的個性特點，渴望獲得成人的承認和尊重，重視自己在家庭和班級中的地位，但也容易為了顯示自己而采取簡單魯莽的行為。伴隨著自我意識的發(fā)展，中學(xué)生的獨立意識也在不斷增強，他們不再像小學(xué)生那樣依賴教師和家長，而是開始用批判的眼光看待周圍的一切，喜歡經(jīng)過獨立思考發(fā)表自己的意見，反對過多的監(jiān)督與干涉。
基礎(chǔ)教育改革是一個揚長補短、不斷完善、穩(wěn)步推進的過程。要讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時學(xué)會學(xué)習和養(yǎng)成情感價值觀，變革單一化的學(xué)習方式，要確立學(xué)生在學(xué)習中的主體地位，加強和改革教師的主導(dǎo)作用。同時也要改善教師的教育價值觀念，與時俱進，加強自身素質(zhì)，駐中國培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀，注重學(xué)生全面發(fā)展。要做到這些，要從教師、學(xué)生、課程、教學(xué)方式四個層次進行改革。