總結(jié)是自我反省的良機(jī)，寫(xiě)一篇吧！如何使文章更具有感染力？讓我們一起來(lái)研究一下。下面是一些總結(jié)的實(shí)例，希望能對(duì)大家提供寫(xiě)作思路。
影視評(píng)論論文篇一
糞是農(nóng)家寶，莊稼離它長(zhǎng)不好。
楊葉錢大，要種黃瓜。
冬雪是麥被，春雪爛麥根。
火越扇越旺，種越選越強(qiáng)。
揪花開(kāi)，谷出來(lái)。揪花開(kāi)，麻出來(lái)。
千算萬(wàn)算，不如良種合算。
肥是莊稼寶，施足又施巧。
頭麻見(jiàn)秧，二麻見(jiàn)糠，三麻見(jiàn)霜。
清水下種，混水插秧。
榆錢黃，種谷忙;楊絮落，種山經(jīng)。
田里不上糞，吃飯要斷頓。
水土不出田，糧食吃不完。
選種忙幾天，增產(chǎn)一年甜。
麥打短稈，豆打長(zhǎng)秸。
春插時(shí)，夏插刻，春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)。
影視評(píng)論論文篇二
經(jīng)常寫(xiě)評(píng)論的人大都有一個(gè)感覺(jué)，就內(nèi)容而言，相較于時(shí)事評(píng)論、文藝評(píng)論、思想評(píng)論等，經(jīng)濟(jì)評(píng)論要寫(xiě)得春風(fēng)化雨、文采飛揚(yáng)，確實(shí)不太容易。
經(jīng)濟(jì)評(píng)論難寫(xiě)，難在專業(yè)性比較強(qiáng)，難在將枯燥的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、生僻的經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)，化為鮮活、通俗的通用語(yǔ)言；難在將一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題講透說(shuō)清，可謂“深入不易，淺出更難”。
時(shí)下，有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)方面的專才開(kāi)專欄寫(xiě)評(píng)論，他們擁有深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景，豐富的從事經(jīng)濟(jì)工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出的評(píng)論專業(yè)性強(qiáng)、預(yù)見(jiàn)性高，擁有大批擁躉。當(dāng)然，但凡為人熟知、津津樂(lè)道的評(píng)論，大都深入淺出、通俗易懂。比如，易憲容幾年前寫(xiě)過(guò)一篇有名的文章——《謹(jǐn)防房地產(chǎn)綁架中國(guó)經(jīng)濟(jì)》，題目中的“綁架”二字，形象生動(dòng)，觸目扎眼，淋漓盡致地展現(xiàn)了房地產(chǎn)泡沫所帶來(lái)的危害，給讀者留下了深刻印象。再看看經(jīng)濟(jì)時(shí)評(píng)家水皮的評(píng)論、經(jīng)濟(jì)學(xué)家謝國(guó)忠的評(píng)論，無(wú)不是絞盡腦汁讓深刻的思考與活躍的形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，想方設(shè)法激發(fā)人們的好奇心、閱讀欲。
看來(lái)，不管什么人，要寫(xiě)好經(jīng)濟(jì)評(píng)論，有兩個(gè)硬條件繞不過(guò)去：一是對(duì)經(jīng)濟(jì)話題感興趣、有好奇心。從宏觀經(jīng)濟(jì)理論到具體的行業(yè)分析，從黨和政府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略到世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，都有興趣去研究，有興致去探討。有了這種熱情，很多事情就好辦多了。二是對(duì)語(yǔ)言文字感興趣、有興奮點(diǎn)。再獨(dú)到的見(jiàn)解、再深刻的觀點(diǎn)，也要靠文字表達(dá)出來(lái)。不琢磨文字，不揣摩語(yǔ)言，經(jīng)濟(jì)評(píng)論很容易流于艱澀、失于平庸。下面，筆者從寫(xiě)作技巧上談?wù)劷?jīng)濟(jì)評(píng)論如何才能深入淺出、躍然紙上。
思維要抽象，表述宜形象。經(jīng)濟(jì)評(píng)論要抓人，沒(méi)有思想高度、沒(méi)有理論深度，沒(méi)有見(jiàn)解獨(dú)到的觀點(diǎn)、沒(méi)有發(fā)人深省的論述，想讓人在浩如煙海的文章中，記住你寫(xiě)的評(píng)論，確實(shí)有點(diǎn)異想天開(kāi)。經(jīng)濟(jì)生活豐富多彩，經(jīng)濟(jì)新聞天天都有，要從中汲取有評(píng)論價(jià)值的新聞，評(píng)論員要大膽施展抽象思維能力，從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中挖掘出其背后的深意，接下來(lái)，以明快的筆觸、凝練的語(yǔ)言、清晰的脈絡(luò)，把自己的'思考展示給讀者。
通貨膨脹是近兩年的一個(gè)熱門話題，怎么看待國(guó)內(nèi)物價(jià)問(wèn)題，可謂仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。筆者注意到一個(gè)現(xiàn)象，有一些人，其中不乏名人名家，在物價(jià)這個(gè)問(wèn)題上顯得過(guò)于“寬厚”，全然不顧底層民眾的生活狀態(tài)，不斷為過(guò)快的物價(jià)漲幅找借口。必須看到，對(duì)物價(jià)高與低的判斷，絕不僅僅是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)事關(guān)億萬(wàn)民眾切身利益的民生問(wèn)題。為此，20xx年10月，筆者以《誰(shuí)最有資格界定“通脹警戒線”？》為題，用老百姓都能看得懂的語(yǔ)言，用大眾化、口語(yǔ)化的文字，對(duì)某些專家的曖昧態(tài)度給予了明確的反擊。
文章寫(xiě)道。
“換句話說(shuō)，最有資格談通脹警戒線的，不是名氣大、位置高、收受豐的人，而是那些每天算計(jì)著‘柴米油鹽醬醋茶’的蕓蕓眾生。物價(jià)的漲幅超出了他們的生活承受力，就是在明白無(wú)誤地警示有關(guān)部門：經(jīng)濟(jì)過(guò)熱了，物價(jià)太高了，政策該調(diào)了。”
由宏觀視野看問(wèn)題，從平民視角寫(xiě)文章，這樣的評(píng)論，不僅立意高，手法也活。
言“物”能及“人”，“人”“物”相結(jié)合。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題雖然與人們息息相關(guān)，但有的評(píng)論員在寫(xiě)經(jīng)濟(jì)評(píng)論時(shí)，容易陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)、“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的境地。這也難怪，與文娛、時(shí)政相比，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題因?yàn)榭陀^性強(qiáng)、可量化度高，似乎與人關(guān)聯(lián)度不大。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)也是研究人的，正因?yàn)橛辛巳祟惖慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)，才使得經(jīng)濟(jì)學(xué)有了可以研究的對(duì)象。所以，沒(méi)有了人，經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。明白了這一點(diǎn)，評(píng)論員在寫(xiě)作經(jīng)濟(jì)評(píng)論時(shí)，應(yīng)該時(shí)時(shí)處處樹(shù)立“人”的觀念——從人出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以人為本撰寫(xiě)經(jīng)濟(jì)評(píng)論，言“物”及“人”、“人”“物”結(jié)合。
其三是某些近乎瘋狂的開(kāi)發(fā)商……央行的這一舉動(dòng)，將打碎他們的如意算盤，更要命的是，這可能還只是一個(gè)開(kāi)始。”
以“事”入手，從“人”分析，這樣的評(píng)論，把看似乏味枯燥的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，變成了有血有肉的街談巷議，讀起來(lái)親切自然，讓人解渴。
分析像剝筍，長(zhǎng)短當(dāng)適中。那些讀起來(lái)津津有味的評(píng)論，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是講起理來(lái)，酣暢淋漓、頭頭是道，讀者會(huì)不知不覺(jué)循著作者的思路去想問(wèn)題、看事情。這些評(píng)論的“魔力”從哪里來(lái)？在于其邏輯推理縝密細(xì)致，分析判斷無(wú)懈可擊。一篇評(píng)論的主干，是分析的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程寫(xiě)得是否精彩、到位、有理有據(jù)，直接決定了文章的“成色”。論述的過(guò)程，猶如電路的串聯(lián)、并聯(lián)，可分為并列論述和層層分析。筆者覺(jué)得，除非不得已，盡量不要用“并列論述”法，而要像抽絲、剝筍一樣，層層深入、步步遞進(jìn)，把評(píng)論員大腦中的思維過(guò)程，展現(xiàn)給讀者。這樣的論述，既符合讀者的閱讀心理，又能激發(fā)受眾的閱讀期待，更便于把問(wèn)題講清講透。
“在調(diào)整結(jié)構(gòu)這件事上，相關(guān)部門、有關(guān)人士在作規(guī)劃、定計(jì)劃、抓落實(shí)的時(shí)候，既要發(fā)揮‘有形之手’的作用，也要看到‘無(wú)形之手’的力量，不要忽視了市場(chǎng)的‘臉色’。
馬克思在《資本論》中說(shuō)：在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，商品從成品到賣出的一步是‘驚人的一躍’。如果‘躍’不出去，摔壞的不是商品，而是生產(chǎn)者本身。
我省的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)確實(shí)需要調(diào)整，但無(wú)論是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，成功與否，最終要看能否將產(chǎn)品順利轉(zhuǎn)化為商品。
調(diào)整結(jié)構(gòu)要看市場(chǎng)的‘臉色’，雖然靠市場(chǎng)的自發(fā)性來(lái)配置資源時(shí)間比較慢，但政府依然不宜包辦代替。政府要做的，只能是引導(dǎo)、調(diào)控，通過(guò)綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)等手段淘汰落后過(guò)剩產(chǎn)能，支持戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
政府不該管的，千萬(wàn)不要去管，要讓市場(chǎng)主體去自我定奪、自我調(diào)整。如果事無(wú)巨細(xì)，都要靠政府、靠‘有形之手’去‘抹平’，那么，這種‘被市場(chǎng)’的結(jié)果，將使真正的市場(chǎng)主體處于‘你說(shuō)我做’、‘被動(dòng)執(zhí)行’的狀態(tài)，其結(jié)果是，有的企業(yè)在調(diào)結(jié)構(gòu)上做表面文章，明調(diào)實(shí)不調(diào)，或者雖然也調(diào)了，但可能方向不準(zhǔn)，路子不對(duì)，給企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)更大的風(fēng)險(xiǎn)。”
當(dāng)今時(shí)代，大眾流行文化正迎來(lái)一個(gè)“淺閱讀”時(shí)代——年輕人閱讀的速度越來(lái)越快，甚至帶有很強(qiáng)的跳躍性，追求的則是閱讀的快感。經(jīng)濟(jì)評(píng)論不是麥當(dāng)勞、肯德基，但也要努力適應(yīng)新變化，文章短一點(diǎn)，文字順一些，用讀者習(xí)慣的方式，慢慢“誘導(dǎo)”其體味新思考、品味新觀點(diǎn)。
影視評(píng)論論文篇三
引言：“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好處就得不著，女人的壞處就使他犧牲了?！?--冰心。下面就讓我們一起來(lái)感受一下徐志摩詩(shī)中的康橋。
再別康橋——徐志摩。
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái);。
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽(yáng)中的新娘;。
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖;。
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草。
那樹(shù)蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹;。
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，
向青草更青處漫溯;。
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫;。
夏蟲(chóng)也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái);。
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
詩(shī)評(píng)：《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的`音樂(lè)。此詩(shī)是徐志摩舊地重游，詩(shī)興大發(fā)所寫(xiě)下的，這首表現(xiàn)出詩(shī)人極高的藝術(shù)技巧。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。
詩(shī)人聞一多代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的“音樂(lè)的美”“繪畫(huà)的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩(shī)，可以說(shuō)是“三美”具備，堪稱徐志摩詩(shī)作中的絕唱。
影視評(píng)論論文篇四
1.一般別人問(wèn)我忙不忙，我都會(huì)說(shuō)忙，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，如果你說(shuō)不忙，那對(duì)方十有八九會(huì)讓你忙起來(lái)。
2.你大腦抽筋，小腦打結(jié)，中樞神經(jīng)變態(tài)，我勸你還是自殺算了。
3.南北方人抗凍問(wèn)題對(duì)比，可以歸納為：南方人抗凍人物屬性高，北方人抗凍裝備等級(jí)高。
4.以前不在乎的現(xiàn)在得不到了，以前得不到的現(xiàn)在不想要了。
5.感情從來(lái)都是一把雙刃劍，既可傷害別人也會(huì)令自己受傷。
6.總有一天我對(duì)你的愛(ài)會(huì)得到同等的回報(bào)，就像離的路由器越近，信號(hào)越強(qiáng)一個(gè)道理。
7.一見(jiàn)鐘情愛(ài)上你，二話不說(shuō)抱住你，三天兩頭來(lái)找你，四下無(wú)人親親你，五天之內(nèi)娶到你，六十年內(nèi)不分離!
8.小侄女在ipad上玩植物大戰(zhàn)僵尸就干兩件事情：收太陽(yáng)、種土豆給僵尸吃。她認(rèn)為這個(gè)游戲是在養(yǎng)僵尸。
9.熬夜，是因?yàn)闆](méi)有勇氣結(jié)束這一天;賴床，是因?yàn)闆](méi)有勇氣開(kāi)始這一天。
10.兔子不吃窩邊草，何況質(zhì)量又不好，何必非在身邊找。
11.學(xué)校又不是殯儀館，查什么遺容遺表啊!還穿什么孝衣孝褲啊!
12.今天一早起來(lái)以為自己長(zhǎng)大了，仔細(xì)一看，原來(lái)被子蓋橫了!
13.專家稱眼睛千萬(wàn)不要連續(xù)對(duì)著手機(jī)超過(guò)兩個(gè)小時(shí)，那樣手機(jī)會(huì)沒(méi)電。
14.想牽你的手，一起到一個(gè)叫永遠(yuǎn)的地方，看天長(zhǎng)地久的風(fēng)景，嘗?？菔癄€的味道。
15.我不能說(shuō)，我可以給你想要的，但我就有那么一顆赤誠(chéng)跳動(dòng)的心。
16.前女友很內(nèi)向，內(nèi)向到什么程度呢，就是她想結(jié)束和我四年感情都不好意思說(shuō)，是喊她新男友來(lái)告訴我的。
17.淘寶上有一件衣服10個(gè)差評(píng)1個(gè)好評(píng)，好評(píng)是：幫同學(xué)買的，她穿的很難看，我很滿意。
18.兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。親愛(ài)的寶貝，我不能常陪伴著你，但我和你的心永遠(yuǎn)在一起。
19.除了冷鋒就是暖鋒，希望我們的關(guān)系，可以變成準(zhǔn)靜止鋒。
20.聽(tīng)說(shuō)睡覺(jué)手機(jī)放枕頭旁邊有輻射，嚇得我趕緊起來(lái)把枕頭扔了。
影視評(píng)論論文篇五
山上住著三老子，山下住著三小子，山腰住著三哥三嫂子。
山下三小子，找山腰三哥三嫂子，借三斗三升酸棗子，
山腰三哥三嫂子，借給山下三小子三斗三升酸棗子。
山下三小子，又找山上三老子，借三斗三升酸棗子，
山上三老子，還沒(méi)有三斗三升酸棗子，
只好到山腰找三哥三嫂子，給山下三小子借了三斗三升酸棗子。
過(guò)年山下三小子打下酸棗子，還了山腰三哥三嫂子，兩個(gè)三斗三升酸棗子。
2、墻上一根釘。
墻上一根釘，釘上掛條繩，繩下吊個(gè)瓶，瓶下放盞燈。
掉下墻上釘，脫掉釘上繩。滑落繩下瓶，打碎瓶下燈。
瓶打燈，燈打瓶，瓶說(shuō)燈，燈罵繩，瓶說(shuō)繩，繩說(shuō)釘，丁丁當(dāng)當(dāng)，乒乓乓乓。
3、板凳與扁擔(dān)。
板凳寬，扁擔(dān)長(zhǎng)。
扁擔(dān)沒(méi)有板凳寬，
板凳沒(méi)有扁擔(dān)長(zhǎng)。
扁擔(dān)在綁在板凳上，
板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上，
扁擔(dān)偏要扁擔(dān)綁在板凳上。
4、白老八。
白老八門前栽了八顆白果樹(shù)，
從北邊飛來(lái)了八個(gè)白八哥兒不知在哪住。
白老八拿了八個(gè)巴達(dá)棍兒要打八個(gè)白八哥兒，
八個(gè)八哥兒飛上了八顆白果樹(shù)，
不知道白老八拿這八個(gè)巴達(dá)棍兒打著了八個(gè)白八哥兒，
還是打著了八顆白果樹(shù)。
5、鵝和鴿。
天上一群大白鴿，河里一群大白鵝。
白鴿尖尖紅嘴殼，白鵝曲項(xiàng)向天歌。
白鴿剪開(kāi)云朵朵，白鵝撥開(kāi)浪波波。
鴿樂(lè)呵呵，鵝活潑波，
白鵝白鴿碧波藍(lán)天真快樂(lè)。
6、水連天。
天連水，水連天，
水天一色望無(wú)邊，
藍(lán)藍(lán)的天似綠水，
綠綠的水如藍(lán)天。
到底是天連水，
還是水連天?
7、買菜。
小艾和小戴，一起去買菜。
小艾把一斤菜給小戴，
小戴有比小艾多一倍的菜;。
小戴把一斤菜給小艾，
小艾、小戴就有一般多的菜。
8、貓鼻子。
白貓黑鼻子，
黑貓白鼻子;。
黑貓的白鼻子，
碰破了白貓黑鼻子。
白貓的黑鼻子破了。
剝了秕谷殼兒補(bǔ)鼻子;。
黑貓的白鼻子不破。
不剝秕谷殼兒補(bǔ)鼻子。
9、倒吊鳥(niǎo)。
梁上兩對(duì)倒吊鳥(niǎo)，
泥里兩對(duì)鳥(niǎo)倒吊。
可憐梁上的兩對(duì)倒吊鳥(niǎo)，
惦著泥里的兩對(duì)鳥(niǎo)倒吊，
可憐泥里的兩對(duì)鳥(niǎo)倒吊，
也惦著梁上的兩對(duì)倒吊鳥(niǎo)。
10、兜裝豆。
兜里裝豆，
豆裝滿兜，
兜破漏豆。
倒出豆，補(bǔ)破兜，
補(bǔ)好兜，又裝豆，
裝滿兜，不漏豆。?
11、兩只鵝。
河邊兩只鵝，
一同過(guò)了河;。
白鵝去拾草，
黑鵝來(lái)搭窩。
冬天北風(fēng)刮，
草窩真暖和，
住在草窩里，
哦哦唱支歌。
12、四個(gè)頭。
天上有日頭，
地下有石頭，
嘴里有舌頭，
瓶口有塞頭。
天上是日頭不是石頭，
地下是石頭不是日頭，
嘴里是舌頭不是塞頭，
瓶中是塞頭不是舌頭。
影視評(píng)論論文篇六
種子曬干揚(yáng)凈，來(lái)年莊稼不生病。
能耕巧種，不如懶漢上糞。
芒種雨漣漣，夏至火燒天。
要想吃好面，種麥泥里站。
鋤草不鋤根，留下禍害根。
不怕旱苗，只怕旱籽。
夏至種豆，重陽(yáng)種麥。
好秧出好谷，秧好半年春。
南跑北奔，趕不上抓草拾糞。
地盡其力田不荒，合理密植多打糧。
黃鸝唱歌，麥子要割。
麥澆三葉胎，麥?zhǔn)杖掠辍?BR> 把式把式，離不開(kāi)家什。
影視評(píng)論論文篇七
朱帆先生的《兩鄉(xiāng)樓詩(shī)詞存稿》中有不少詠物和題圖的詩(shī)詞，前者是自然之實(shí)物，如花草蟲(chóng)魚(yú)之類，后者是有關(guān)這些實(shí)物的畫(huà)幅攝影之作，所用形式主要是絕句，寫(xiě)得溢彩流光，別具情趣。中國(guó)歷來(lái)的詩(shī)人無(wú)不喜歡詠物題圖，因而留下了無(wú)數(shù)光燦的作品，形成了題詠詩(shī)詞的藝術(shù)共識(shí)和成功寫(xiě)作秘笈，概而言之就是不即不離，不沾不滯，講究出其神韻，寄其情懷。朱先生是學(xué)院詩(shī)家，更嫻于這些經(jīng)妙，因此，集中這類詩(shī)詞雖然不多，然均是光彩華章，可媲美于唐宋之大家。
妙筆點(diǎn)畫(huà)，出彩傳神。
詠物必“及”其物，出其形態(tài)，但不是物品說(shuō)明詞，不是照相，講究的“是又不是”，重在出其神采。先生有《詠盆景十一首》，其中詠《仕女云鬟?九里香》：“綠鬟如云拂綺霞，前身合在帝王家。懶憑梳洗歸金屋，依舊釵橫玉墜斜?！背霈F(xiàn)在我們面前的九里香造型是一位端莊嬌矜的古代仕女，她秀發(fā)如云，嬌容如仙。她是屬于帝王家的，但是她不屑于精心梳妝，仍其釵橫玉墜，慵疏隨意，由于自然，更婉雅動(dòng)人。一段風(fēng)流瀉于筆端，萬(wàn)縷神絲漾于心底，先生之作妙也。描寫(xiě)榆樹(shù)造型：“舞罷依郎整翠翹，幾回魂斷楚宮腰。而今沉醉東風(fēng)里，夢(mèng)聽(tīng)當(dāng)年碧玉簫?！背w細(xì)，偎依郎懷，嬌娜似不勝薄紗。描寫(xiě)山紫荇盆景，題為“花雨輕寒”，曰“曉陰花雨釀?shì)p寒，仙女云裳晾未干。閑夢(mèng)不歸蘭燼落，為誰(shuí)風(fēng)露獨(dú)憑欄？”寫(xiě)翠葉榕“多情有恨何曾見(jiàn)，翠袖春寒月上時(shí)”……一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，神采飛揚(yáng)，詩(shī)情畫(huà)意感人心扉。
奇聯(lián)巧構(gòu)，意趣洋溢。
奇妙的聯(lián)想，豐富的想象，向來(lái)是詩(shī)人的擅長(zhǎng)，也是詩(shī)之為詩(shī)的緣故。詩(shī)人題飛來(lái)石：“補(bǔ)天無(wú)分此勾留，飛落塵寰幾度秋。可是秦皇鞭下石，為逃世亂到羅??？”將眼前之奇石說(shuō)成是當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天未用之石塊，滯留于塵寰，然而即便出身如此不凡，也難免秦王暴政，為逃難免辱躲隱于此，是可幸，實(shí)可悲。
詩(shī)人想象之奇、聯(lián)結(jié)之巧、寄托之深，可謂絕矣！《為友題畫(huà)詩(shī)二十五首》，其中《題柏茂畫(huà)姜花》“開(kāi)近污泥濁水旁，移來(lái)紙上也芬芳。皆因不惹時(shí)人眼，長(zhǎng)帶詩(shī)情入畫(huà)廊?！彪m處污淖，仍保清芬，不入俗眼，故進(jìn)讀章，聯(lián)得奇巧。題《石上蒼松圖》“老樹(shù)生頑石，虬枝指上蒼。問(wèn)天緣底事，材大不為梁?！笔挥?，情郁有憤，仍“虬枝指上蒼”，倔得令人嘆惋?！额}黃牡丹》“過(guò)盡春宵幾點(diǎn)寒，雙飛粉蝶下云端。畫(huà)家也解時(shí)人意，細(xì)研黃金寫(xiě)牡丹?！睍r(shí)人之金夢(mèng)、世態(tài)之崇尚，巧從眼前牡丹之黃色而出，是謔畫(huà)者，還是剌世俗，何須辯也。詩(shī)人《題海邊風(fēng)景攝影》“椰林微雨釀新晴，儷影翩翩一傘輕。談到情濃濃似夢(mèng)，不知身已入丹青?！焙髢删湔媸瞧婷钪畼?gòu)，將影照之作、丹青之寫(xiě)與實(shí)景真人巧構(gòu)于一篇之中，妙趣洋溢。總之，先生所寫(xiě)無(wú)不避常出格而又合于情理，不留縫紉之痕，妙也。
詩(shī)詞終是言志寄情的載體，詠物實(shí)是借物言世，諷時(shí)警世，寄托情懷是詠物詩(shī)詞得以存在傳流的根本。詩(shī)人即便是率意而為也或多或少帶著自己的人生之慨、閱世之悟。
先生題《十二生肖詩(shī)》，均有所喻。寫(xiě)鼠“莫向蘇州尋舊宅，況鐘已去獄難平?！敝S世無(wú)清官，寰多冤獄，可嘆。寫(xiě)虎“只緣新得天恩寵，不畏人間有武松”，刺世有黑惡，后有保護(hù)傘，為惡者有恃無(wú)恐；勸兔“此去山林休撞樹(shù)，村頭尚有守株翁”，人世可怖，即便是白發(fā)老翁，也多攫取之心。寫(xiě)馬“飛蹄奮鬣越雄關(guān)，險(xiǎn)道奔馳只等閑。百戰(zhàn)沙場(chǎng)余瘦骨，歸來(lái)依舊放南山”，感嘆功高無(wú)賞也。說(shuō)豬“在野能搏豹與獅，柵欄一養(yǎng)便肥癡”，剌臃嘲懶，也警示育人當(dāng)有道。詩(shī)人感嘆鐘馗“世路由來(lái)鬼蜮多，鐘馗能啖又如何?？v然撐破便便腹，依舊秋墳鬼唱歌”，慨嘆即便是鐘馗也不敢啖“如花鬼”，而且擔(dān)心“厲鬼啖鐘馗”，因?yàn)椤吧迫嗣勘粣喝似?，自古人間萬(wàn)事奇”啊。詩(shī)人同情弱者，可憐被欺者。羅君兆榮畫(huà)柳絲懸青蟲(chóng)，上有美人凝睇而視焉，索詩(shī)，因題絕句：“楊柳輕搖幾縷絲，美人倚樹(shù)漫沉思。園中蝴蝶翩躚舞，誰(shuí)賞青蟲(chóng)未脫時(shí)?！鼻嘞x(chóng)未脫，有誰(shuí)可憐，更有誰(shuí)伸一指而解救？詩(shī)人之題發(fā)人深省。
又，《題友人畫(huà)鷹》：“凌空一夢(mèng)早成空，鴉雀紛爭(zhēng)亂世雄?；厥孜Ｑ潞翁幨牵冶犠硌哿⑽嗤?。”《醉中題柏茂畫(huà)葫蘆瓜》“淋漓醉墨古今無(wú)，作畫(huà)持杯氣自殊。酒后襟懷劫后筆，不依模樣畫(huà)葫蘆。”雖經(jīng)歷劫，其桀驁之性猶存，似見(jiàn)詩(shī)人之影也。
詠物之作，總是旨在托而言志，把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，所借之物既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。一首好的`詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地、或深或淺地透過(guò)所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。但是詠物題圖畢竟不同于政治性的嚴(yán)肅表態(tài)，作者戲筆也不等于己之真情實(shí)意，朱先生是也，無(wú)數(shù)玩詩(shī)者是也，因此絕不能像文痞姚文元之流搞捕風(fēng)捉影無(wú)限上綱，若仍如是，還有詩(shī)詞之詠嗎？天下還有藝術(shù)嗎？心存余悸，故加此“蛇足”，悲夫！
影視評(píng)論論文篇八
1.聽(tīng)說(shuō)人丑就要多讀書(shū)，難怪我媽從小就說(shuō)我不是讀書(shū)的料。
2.所謂豬一樣的室友，應(yīng)該就是我感冒了，讓他回來(lái)給我?guī)б缓邪准雍?，他給我?guī)Я艘话鼕W利奧。
3.想你的時(shí)候有的甜，哭泣時(shí)想你那淡淡的體香抱著我讓心靈有屬于我的寄托。
4.其實(shí)，我是一個(gè)神經(jīng)病，在正常人的世界里潛伏了多年。
5.如果有一天我變成了流氓，請(qǐng)告訴他們我曾經(jīng)單純過(guò)。
6.上課的時(shí)候想睡覺(jué)，睡覺(jué)的時(shí)候想吃飯，吃飯的時(shí)候想看書(shū)。唉，我都替你們急啊!
7.春眠不覺(jué)曉，哈欠上門找，晚上睡不著，白天醒不了。
8.你是一只歡暢的小鹿，在我心的綠草地上輕巧地跳過(guò)，我何等但愿你能永遠(yuǎn)在這片草地上徜徉，讓我的心不再寂寞。
9.喜歡一個(gè)人就放膽去追，親一下他就是你的了，親完還不喜歡你怎么辦，那又怎樣反正你都親了。
10.看到你用一片樹(shù)葉隱藏自己，我卻笑著彈了彈你身上的土。
11.今天帶耳機(jī)聽(tīng)歌發(fā)現(xiàn)左邊沒(méi)聲音了，仔細(xì)檢查發(fā)現(xiàn)是左耳聾了還以為耳機(jī)壞了呢，嚇?biāo)牢伊恕?BR> 12.親愛(ài)的，死沒(méi)?死的話抱緊我，好讓收尸的知道我們是一對(duì)兒!
13.音樂(lè)啤酒我都有，唯獨(dú)沒(méi)有女朋友，誰(shuí)愿陪我一起玩，伴我游戲快樂(lè)游!
14.你說(shuō)你是我朋友，其實(shí)我知道，動(dòng)物的確是人類的朋友。
15.我住胡同頭，她住胡同尾，日日夜夜一起玩，共飲自來(lái)水。
16.幼兒園老師打了一個(gè)男生，原因是：這個(gè)男孩吃了一個(gè)女孩的咪咪。
17.明天就是國(guó)慶最后一天了，大家將會(huì)看到由廣大學(xué)生狗上演的國(guó)慶壓軸節(jié)目：一天抄完七天分量的作業(yè)。
18.前面的大姐，對(duì)不起啊，您體型有點(diǎn)龐大啊，擋住我手機(jī)信號(hào)了。
19.鋤禾日當(dāng)午，讀書(shū)真辛苦，開(kāi)學(xué)第一天，罰站一上午。
20.雖然你身上噴了香水，但我還是隱約能聞到一股人渣味兒。
影視評(píng)論論文篇九
所謂會(huì)計(jì)模式，是指對(duì)一定社會(huì)環(huán)境下會(huì)計(jì)活動(dòng)的各種要素按照一定邏輯進(jìn)行綜合描述，反映各種要素基本特征及其內(nèi)在聯(lián)系與結(jié)構(gòu)形式的有機(jī)整體。其組成要素包括:會(huì)計(jì)目標(biāo)模式、會(huì)計(jì)管理模式、會(huì)計(jì)規(guī)范模式、會(huì)計(jì)核算模式、會(huì)計(jì)報(bào)告模式、會(huì)計(jì)監(jiān)督模式和會(huì)計(jì)教育模式。會(huì)計(jì)模式的研究必須緊緊圍繞會(huì)計(jì)所面臨的客觀環(huán)境展開(kāi)，包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治法律環(huán)境、科技教育環(huán)境和文化環(huán)境等。本文擬從文化環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)模式影響的角度作一些探討。
文化環(huán)境是指對(duì)會(huì)計(jì)模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和。包括思想觀念、價(jià)值趨向、思維方式、行為準(zhǔn)則以及語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等。由于文化是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐申創(chuàng)造和積累的，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家或民族精神特征的財(cái)富，因而由各種文化因素組成的文化環(huán)境，茬不同的社會(huì)必然表現(xiàn)出明顯的差異。文化環(huán)境方面的這種差異，直接或間接地影響著各國(guó)會(huì)計(jì)模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展。以下將文化環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)模式子系統(tǒng)的影響作具體分析。
一、對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)模式的彤晌
會(huì)計(jì)目標(biāo)是會(huì)計(jì)工作的基本服務(wù)方向，代表著社會(huì)各利益集團(tuán)政治經(jīng)濟(jì)利益的基本要求。在會(huì)計(jì)模式系統(tǒng)中，會(huì)計(jì)目標(biāo)模式處于最高層次，在很大程度上決定會(huì)計(jì)模式的基本框架和運(yùn)行導(dǎo)向，甚至被一些學(xué)者作為不同會(huì)計(jì)模式的標(biāo)志。
會(huì)計(jì)目標(biāo)模式的構(gòu)建，在不同的國(guó)家和地區(qū)，必然受其文化環(huán)境尤其是價(jià)值趨向因素的制約。具有代表性的價(jià)值趨向主要有兩種:一是以個(gè)人主義為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、個(gè)人創(chuàng)造以至個(gè)人冒險(xiǎn)的個(gè)人價(jià)值觀;二是以集體主義為核心，注重群體意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作、共同奮斗的社會(huì)價(jià)值觀。
在全面強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的國(guó)家和地區(qū)。會(huì)計(jì)側(cè)重于將維護(hù)私人投資者的利益作為會(huì)計(jì)工作的基本方向，形成以投資人利益為導(dǎo)向的會(huì)計(jì)目標(biāo)模式。美國(guó)是這種模式的突出代表。美國(guó)政府及社會(huì)公眾都非常重視個(gè)人價(jià)值，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)，『有充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，才能最大限度地增進(jìn)社會(huì)價(jià)值。這種文化觀反映在會(huì)計(jì)目標(biāo)上，認(rèn)為保護(hù)私人投資者利益與維護(hù)全社會(huì)利益是一致的。而在大力倡導(dǎo)社會(huì)價(jià)值的國(guó)家或地區(qū)，會(huì)計(jì)傾向于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)心公眾利益。由于社會(huì)利益實(shí)質(zhì)上是通過(guò)國(guó)家利益體現(xiàn)的，這就必然形成以國(guó)家利益為導(dǎo)向的會(huì)計(jì)目標(biāo)模式。我國(guó)社會(huì)公眾看重集體主義精神，認(rèn)為個(gè)人只是集體的一分子，個(gè)人價(jià)值也只是社會(huì)價(jià)值的一部分，必須服從于社會(huì)價(jià)值。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著西方文化價(jià)值觀念的滲透，個(gè)人價(jià)值開(kāi)始受到重視，但傳統(tǒng)的價(jià)值趨向并未改變。因此，從會(huì)計(jì)目標(biāo)看仍然是以服務(wù)于國(guó)家利益為基本傾向。
二、對(duì)會(huì)計(jì)規(guī)范模式的彤巾
會(huì)計(jì)規(guī)范是會(huì)計(jì)人員開(kāi)展會(huì)計(jì)工作應(yīng)當(dāng)遵循的行為標(biāo)準(zhǔn)，是指導(dǎo)會(huì)計(jì)行為朝著合法化、合理化和有效化方向發(fā)展的路標(biāo)。對(duì)各種會(huì)計(jì)法規(guī)制度和職業(yè)道德按照一定的邏輯關(guān)系有機(jī)組合而形成的體系即為會(huì)計(jì)規(guī)范模式。會(huì)計(jì)規(guī)范展于上層建筑的范疇，體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)特征，不可避免地要受到民族文化和社會(huì)文化的影響。具體分析如下:
其一，會(huì)計(jì)法規(guī)制度的特征與文化價(jià)值趨向密切相關(guān)，越是強(qiáng)調(diào)集體主義和社會(huì)價(jià)值的國(guó)家，會(huì)計(jì)法規(guī)制度的統(tǒng)一性越強(qiáng)，強(qiáng)制力越大，持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)。如法國(guó)的會(huì)計(jì)總計(jì)劃、瑞典的宏觀會(huì)計(jì)制度都具有指令性、統(tǒng)一性和強(qiáng)制性特征，我國(guó)的會(huì)計(jì)法規(guī)更是如此。相反，崇尚個(gè)人主義和個(gè)人價(jià)值的國(guó)家，則會(huì)計(jì)法規(guī)制度的靈活性越大，強(qiáng)制力越小，如美英等國(guó)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。只提供原則性指導(dǎo)，注重專業(yè)導(dǎo)向，提倡依賴會(huì)計(jì)人員的專業(yè)判斷能力，很少具有強(qiáng)制性。
其二，會(huì)計(jì)法規(guī)制度的執(zhí)行與權(quán)力差距大小密切相關(guān)。荷蘭學(xué)者何斯德在其著名的文化模式中把權(quán)力差距作為衡量各國(guó)文化特征的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為權(quán)力差距越大的社會(huì)，其成員越是認(rèn)同組織結(jié)構(gòu)、紀(jì)律和社會(huì)秩序，對(duì)權(quán)力的不公平分布越能默認(rèn)，服從性越強(qiáng)，主觀判斷能力越差。相反，權(quán)力差距越小的社會(huì)，其成員的服從性越差，獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力越強(qiáng)。這種文化現(xiàn)象反映在會(huì)計(jì)法規(guī)制度的執(zhí)行問(wèn)題上，必然出現(xiàn):權(quán)力差距大的國(guó)家，會(huì)計(jì)人員喜歡按部就班地執(zhí)行法規(guī)制度，對(duì)法規(guī)制度的完整性和具體性要求較高。不善于進(jìn)行專業(yè)判斷和政策選擇，因此在執(zhí)行過(guò)程中難免會(huì)死搬教條，依樣畫(huà)葫蘆。我國(guó)的情況就基本如此。而權(quán)距小的國(guó)家，會(huì)計(jì)人員則喜歡獨(dú)立思考，運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行專業(yè)判斷，靈活機(jī)動(dòng)地理解和執(zhí)行會(huì)計(jì)法規(guī)制度，對(duì)法規(guī)制度的靈活性及務(wù)實(shí)性要求較高。美英等國(guó)的情況大體如此，法國(guó)則截然相反。
三、對(duì)會(huì)計(jì)管理模式的彤晌
比較敏感等文化特征密切相關(guān)。至于我國(guó)，從古到今都非常強(qiáng)調(diào)集權(quán)，包括會(huì)計(jì)人員在內(nèi)的所有社會(huì)成員都樂(lè)于接受來(lái)自政府的領(lǐng)導(dǎo)，下級(jí)服從上級(jí)，個(gè)人服從組織已成為大多數(shù)人的行為準(zhǔn)則。因此，我國(guó)的會(huì)計(jì)管理模式更為強(qiáng)烈地表現(xiàn)出政府特征。
四、對(duì)會(huì)計(jì)核算模式的彤吶
?所有這些問(wèn)題，都可從美國(guó)社會(huì)的文化特征中找出合理的解釋。眾所周知，美國(guó)人對(duì)社會(huì)人生較為樂(lè)觀豁達(dá)，標(biāo)新立異、求真務(wù)實(shí)是大多數(shù)人的信念追求，重視現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)是大多數(shù)人的思維方式。這種信念追求和思維方式很大程度上成為美國(guó)會(huì)計(jì)人員大膽創(chuàng)新的精神動(dòng)力。加之會(huì)計(jì)規(guī)范的靈活性、會(huì)計(jì)管理行業(yè)的自律性，留給會(huì)計(jì)人員發(fā)揮個(gè)人才能的空間較大，客觀上促使美國(guó)的會(huì)計(jì)核算模式偏向樂(lè)觀，技術(shù)方法的發(fā)展更新較快，強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)重于形式，因此更有利于解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的會(huì)計(jì)問(wèn)題。而法德等國(guó)則相反。這說(shuō)明社會(huì)文化越保守的國(guó)家，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)核算方法的市場(chǎng)越大。
五、對(duì)會(huì)計(jì)報(bào)告模式的彤晌
會(huì)計(jì)報(bào)告模式是對(duì)會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量要求、披露內(nèi)容、傳遞方式以及使用對(duì)象等進(jìn)行的綜合描述。各國(guó)會(huì)計(jì)報(bào)告模式的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是會(huì)計(jì)信息的公開(kāi)化程度不同，二是會(huì)計(jì)信息的主要服務(wù)對(duì)象不同。兩種區(qū)別的存在都與特定的文化環(huán)境有關(guān)。一般來(lái)講，凡價(jià)值觀趨向于個(gè)人主義，社會(huì)成員要求公平分配社會(huì)權(quán)力的欲望較強(qiáng)、對(duì)社會(huì)生活中的不確定性因素回避較弱，能夠直面現(xiàn)實(shí)、敢于迎接挑戰(zhàn)的國(guó)家和地區(qū)，會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息的透明度要求較高，尤其是投資人和潛在投資者更加關(guān)注會(huì)計(jì)信息的透明度。因此這些國(guó)家和地區(qū)的會(huì)計(jì)報(bào)告較為公開(kāi)，披露的會(huì)計(jì)信息既全面又詳細(xì)，并把滿足投資人要求作為首選目標(biāo)。如美國(guó)的會(huì)計(jì)報(bào)告模式，既以信息充分披露又以最大限度地服務(wù)私人投資者要求而聞名于世。相反，社會(huì)價(jià)值觀念較重、權(quán)力差距較大、對(duì)不確定性因素反應(yīng)較強(qiáng)、個(gè)人成就欲和決斷能力較弱、思想比較保守的國(guó)家和地區(qū)，會(huì)計(jì)信息不僅公開(kāi)化程度低，而且更傾向于滿足國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)控的需要。例如，法國(guó)、德國(guó)、瑞典等國(guó)的公司所披露的會(huì)計(jì)信息一般不超過(guò)法律和歐共體指令的最低要求，甚至提供一些經(jīng)過(guò)加工、符合保密要求的會(huì)計(jì)信息，其透明度很難與美國(guó)相比。我國(guó)會(huì)計(jì)報(bào)告模式類似于法德等國(guó)，即公開(kāi)化程度較低，強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息為宏觀經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)。
六、對(duì)會(huì)計(jì)監(jiān)審模式的彤響
健全完善，基本上可以從該國(guó)審計(jì)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r考察，而審計(jì)業(yè)的發(fā)達(dá)程度與民族文化密切相關(guān)，尤其受到各民族觀念意識(shí)的影響。
如果對(duì)中美兩國(guó)的審計(jì)發(fā)展?fàn)顩r作一比較，將會(huì)迸一一步證明上述分析的'正確性。在美國(guó)，不僅社會(huì)審計(jì)業(yè)發(fā)達(dá)，從事審計(jì)業(yè)務(wù)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師的社會(huì)地位較高，其中介作用巨大，而且內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)健全，制度完善，多數(shù)企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)工作由副總經(jīng)理專門領(lǐng)導(dǎo)，或由董事會(huì)屬下的審計(jì)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，這與美國(guó)社會(huì)對(duì)人性的懷疑不無(wú)關(guān)系。相比之下，我國(guó)對(duì)人之本性的傳統(tǒng)看法是人之初，性本善，這種文化觀隨著歷史的發(fā)展，雖然受到當(dāng)代人的懷疑甚至批判，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，痕跡依然存在，有時(shí)還十分明顯，可以說(shuō)它對(duì)我國(guó)審計(jì)業(yè)的發(fā)展有直接的阻礙作用。當(dāng)前社會(huì)審計(jì)地位不高、活動(dòng)范圍狹窄、中介作用有限、內(nèi)部審計(jì)不受重視、審計(jì)機(jī)構(gòu)及其工作不能獨(dú)立，無(wú)不與此有關(guān)。
七、對(duì)會(huì)計(jì)教育模式的彤晌
會(huì)計(jì)教育模式是關(guān)于會(huì)計(jì)教育的目標(biāo)、對(duì)象、內(nèi)容、方法及組織管理方式的總稱。會(huì)計(jì)教育是人類傳授、延續(xù)和發(fā)展會(huì)計(jì)學(xué)文化知識(shí)的手段和方法，所以必然受到社會(huì)文化的影響和制約。可以說(shuō)，構(gòu)成會(huì)計(jì)教育模式的各個(gè)因素，都與特定的文化環(huán)境存在聯(lián)系，所不同的是，各個(gè)因素具體受哪種文化現(xiàn)象影響以及受影響的程度大小有所區(qū)別。
先看會(huì)計(jì)教育目標(biāo)。西方許多國(guó)家把培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力作為會(huì)計(jì)教育的目標(biāo)，認(rèn)為會(huì)計(jì)教育的目的并非是讓學(xué)生一走上崗位就成為專業(yè)化的會(huì)計(jì)工作者，而是要使學(xué)生具有作為一名會(huì)計(jì)人才所應(yīng)具備的學(xué)習(xí)能力、思考能力、創(chuàng)新能力、人際交往能力和組織領(lǐng)導(dǎo)能力，為在日益拓展的會(huì)計(jì)職業(yè)界工作做好準(zhǔn)備，使學(xué)生能夠通過(guò)接受教育，在會(huì)計(jì)專業(yè)外其他方面也終身受益。而我國(guó)的會(huì)計(jì)教育目標(biāo)盡管在學(xué)歷教育的各個(gè)層次有所區(qū)別，并隨著會(huì)計(jì)教育的改革有所變化和發(fā)展，但基本上都把培養(yǎng)會(huì)計(jì)專門人才作為最高目標(biāo)，把學(xué)生上崗后能否立即適應(yīng)專業(yè)工作要求作為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種中西方會(huì)計(jì)教育目標(biāo)的差異，與中西方對(duì)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)成員的信念追求等文化因素不同密切相關(guān)。西方國(guó)家尤其是美國(guó)對(duì)人才的評(píng)價(jià)，除專業(yè)能力外，非常重視其想象力、創(chuàng)造力、決斷能力、獨(dú)立工作能力以及對(duì)挫折和失敗的承受能力，社會(huì)成員在信念追求方面甚歡自我表現(xiàn)，張揚(yáng)個(gè)性，全面發(fā)展，從而獲取成功。在這樣的文化氛圍下，會(huì)計(jì)教育目標(biāo)豈能局限在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的狹小圈子里。在我國(guó)，對(duì)人才的評(píng)價(jià)是以政治思想為基礎(chǔ)，以專業(yè)能力為核心，另外才考慮組織觀念、群眾關(guān)系等，因此大多數(shù)社會(huì)成員把一技之長(zhǎng)作為立身之道和終身追求。在這樣的文化環(huán)境中，即使把綜合能力的培養(yǎng)作為會(huì)計(jì)教育目標(biāo)，也很難收到理想的效果。
再看會(huì)計(jì)教育內(nèi)容。美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)(aaa)認(rèn)為，會(huì)計(jì)教育不僅要傳授必需的技巧和知識(shí)，而且要灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神。因?yàn)榈赖略诤芏嗲闆r下往往比技巧和知識(shí)更為重要，特別是在會(huì)計(jì)人員遇到相關(guān)當(dāng)事人之間的利益矛盾時(shí)，技巧與知識(shí)都不能有效地解決矛盾，唯有會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)和道德決策能力發(fā)揮作用。為此，美國(guó)的會(huì)計(jì)教育把會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)道德是最基本的會(huì)計(jì)原理，許多學(xué)校在會(huì)計(jì)專業(yè)的第一間會(huì)計(jì)課程中，就專門討論職業(yè)道德問(wèn)題，使學(xué)生一開(kāi)始學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)就認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的重要性，樹(shù)立起會(huì)計(jì)職業(yè)的尊嚴(yán)感。相反，我國(guó)的會(huì)計(jì)教育至今未把職業(yè)道德納人其內(nèi)容體系。之所以產(chǎn)生這種差異，應(yīng)當(dāng)說(shuō)與中美兩國(guó)對(duì)人性。的看法不同有關(guān)。主張性善論必然忽視職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)，認(rèn)為職業(yè)道德水準(zhǔn)會(huì)因人之善良本性自發(fā)地提高。反之，則認(rèn)為只有加強(qiáng)教育和培養(yǎng)，才能提高職業(yè)道德水準(zhǔn)和道德決策能力。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
影視評(píng)論論文篇十
“女生節(jié)”or“婦女節(jié)”
國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)(internationalworkingwomen'sday，簡(jiǎn)寫(xiě)iwd)全稱“聯(lián)合國(guó)婦女權(quán)益和國(guó)際和平日”(unitednationswomen'srightsandinternationalpeaceday)，在中國(guó)又稱“國(guó)際婦女節(jié)”、“三八節(jié)”和“三八婦女節(jié)”。從1909年3月8日，美國(guó)芝加哥婦女爭(zhēng)取“男女平等”游行集會(huì)以來(lái)，至21世紀(jì)已走過(guò)了百余年歷程。是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)和取得的巨大成就而設(shè)立的節(jié)日。同時(shí)，也是為了紀(jì)念在1911年美國(guó)紐約三角內(nèi)衣工廠火災(zāi)中喪生的140多名女工。從1909年3月8日，美國(guó)芝加哥勞動(dòng)?jì)D女罷工游行集會(huì)以來(lái)，至21世紀(jì)已走過(guò)了百余年歷程。在不同的地區(qū)，慶祝的重點(diǎn)有所不同。在一些地方，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)失去了政治意味，成為了簡(jiǎn)單的男人表達(dá)對(duì)女性的愛(ài)的時(shí)刻。
女生節(jié)，起源于20世紀(jì)80年代末，一般定義在3月7日這一天，三八婦女節(jié)前一天。由山東大學(xué)在國(guó)內(nèi)首先發(fā)起，后擴(kuò)散到中國(guó)各高校，是一個(gè)關(guān)愛(ài)女生、展現(xiàn)高校女生風(fēng)采的節(jié)日，通過(guò)開(kāi)展高品位、高格調(diào)的人文活動(dòng)，引導(dǎo)女生關(guān)注自身思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、業(yè)務(wù)能力、心理健康的活動(dòng)，是高校校園趣味文化的代表之一。
婦女在官方辭典中定義是成年女子的通稱，其中“婦”即有已婚女子、妻子的含義。婦女是成年女子的通稱。不單純指已婚婦女，年滿18歲的女青年也可稱婦女，18歲以下稱少女，14歲以下稱幼女，7歲以下稱兒童。法律上并沒(méi)有相關(guān)規(guī)定，可以說(shuō)，所有女性在法律上都可以認(rèn)為是“婦女”。
“女生”的含義是仍然處在受教育階段的女性學(xué)生，其對(duì)立面是男生。雌性人類。
“女生節(jié)”現(xiàn)在在各大高校中有著極高的人氣，在社會(huì)上的作用也在慢慢的提升，并且已經(jīng)提升到一定的高度。大部分的女生特別是女學(xué)生愿意過(guò)“女生節(jié)”。這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的并且為廣大群眾接受的態(tài)度。
但這樣真的好嗎?
就法律意義而言，在高校中的女大學(xué)生絕大部分已成年，就法律意義上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)進(jìn)入了“婦女”的行列。而“婦女”如果只是單純的按照年齡來(lái)下的定義的話，那我倒覺(jué)得無(wú)可厚非。人生到了不同的階段，進(jìn)而有了社會(huì)對(duì)你的不同的稱呼，這本來(lái)就是一件正常得不過(guò)再正常的一件事。
但這樣的名稱本來(lái)就帶有更多的意味在里邊。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越熱衷于過(guò)“女生節(jié)”的時(shí)候，也是我們將“婦女”與“女性”區(qū)別的最嚴(yán)重的時(shí)候。在中國(guó)人的詞匯中，天然的將“婦女”與一些諸如“愛(ài)占便宜、庸俗、沒(méi)有活力”等一些詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，而“女生”，似乎永遠(yuǎn)都是“健康、純潔、美麗、活力四射”的代名詞。將這樣原本的呼吁一個(gè)群體的人強(qiáng)行分開(kāi)，我看不到這樣的好處有哪些。
歲月的逝去對(duì)每一個(gè)人都很公平與不可逆。但當(dāng)這樣的流逝降臨到女性這一群體上的時(shí)候，社會(huì)上包括女性自己也都變得更加在意，似乎是更為重要的。
“婦女”這一個(gè)詞語(yǔ)就這樣和“不再美麗、不再年輕、不再激情洋溢”聯(lián)系起來(lái)。但我反倒認(rèn)為，“婦女”其實(shí)象征的應(yīng)該是女性的成熟，象征著女性不再是一個(gè)小孩子，這樣的成熟，和男性的成熟并沒(méi)有什么太大的區(qū)別。
男性也會(huì)成熟，也會(huì)從少男變成一個(gè)成熟的男人;那么同樣，女性也是這樣。但社會(huì)對(duì)著兩個(gè)群體的成熟卻又截然不同的態(tài)度。
究其原因，我只能理解為社會(huì)對(duì)女性的不公正的看待。女性只有青春的美才更讓人心動(dòng)，但沒(méi)有人想到的是，當(dāng)一個(gè)年齡不再年輕卻仍舊有活力、有激情的女性面對(duì)著聲勢(shì)越來(lái)越浩大的“女生節(jié)”卻只能去過(guò)“婦女節(jié)”的悲哀與不公。
難道說(shuō)“婦女節(jié)”就沒(méi)有過(guò)得意義與價(jià)值嗎?我看未必?！皨D女”一個(gè)詞語(yǔ)在社會(huì)中更為廣泛的含義更像是“已經(jīng)生育過(guò)了的女性”，在人們的潛意識(shí)中，沒(méi)有生育過(guò)的女生似乎更為“純潔”，似乎只有她們才可以被稱之為“女生”。有這樣思想的人不只是男性，也包括相當(dāng)一部分的女性。他們認(rèn)為只有處女才更加純潔，而“婦女”這一稱謂和“女生”比起來(lái)，就像是少了那一份純潔一樣。
由此，我更愿意呼吁更多的成年女性去過(guò)“婦女節(jié)”，因?yàn)橹挥挟?dāng)我們自己擺正了“婦女”的觀念，我們才能要求外界改變對(duì)“婦女”這一個(gè)詞語(yǔ)的刻板印象。如果連我們自己都陶醉于所謂的“女生節(jié)”，只能說(shuō)，就連我們自己也將“女生”與“婦女”的差距越拉越大。
我不愿看到這樣的現(xiàn)象發(fā)生。
而當(dāng)我們可以舍棄“女生節(jié)”進(jìn)而越來(lái)越多年輕的女性可以去慶?！皨D女節(jié)”的來(lái)臨的時(shí)候，才是我們正確公正看待“婦女”或者說(shuō)“女性”的第一步。
2018年3月7日
編輯劉若凡
指導(dǎo)老師王艷
公眾號(hào)：三十六攝氏度
影視評(píng)論論文篇十一
影視評(píng)論是對(duì)電影和電視劇作品的評(píng)價(jià)、解讀和分析，對(duì)于影視愛(ài)好者來(lái)說(shuō)具有重要的參考價(jià)值。通過(guò)影視評(píng)論，我們可以了解到更多有關(guān)作品的信息，也能拓寬自己的思維和審美視野。在進(jìn)行影視評(píng)論的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到其中的樂(lè)趣和收獲。以下是我的一些心得體會(huì)。
一、主題策劃
在進(jìn)行影視評(píng)論時(shí)，一個(gè)好的主題策劃是至關(guān)重要的。主題是文章的靈魂，能夠集中理清思路，使觀點(diǎn)更加鮮明有力。例如，我曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一次關(guān)于“青春題材電影的演變與發(fā)展”的主題策劃。在選擇電影和電視劇作品時(shí)，我以時(shí)間為線索，選擇了幾部代表性的青春題材作品進(jìn)行分析，從中得出了青春題材電影的演變趨勢(shì)和對(duì)觀眾的情感共鳴。通過(guò)主題策劃，我明確了研究方向，并在文章中集中論述，提高了論文的可讀性和邏輯性。
二、觀影體驗(yàn)
在進(jìn)行影視評(píng)論時(shí)，觀影體驗(yàn)是非常重要的。觀影時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)盡量保持專注，觀察作品的細(xì)節(jié)和情節(jié)發(fā)展。觀影時(shí)要注重對(duì)角色的塑造、劇情的布局和情感的表達(dá)等方面的分析。同時(shí)，在觀影后要及時(shí)記錄下自己的感受和體會(huì)，這樣可以避免遺漏和淡忘。觀影體驗(yàn)的充分發(fā)揮是進(jìn)行影視評(píng)論的前提，只有親身感受作品的魅力，才能夠進(jìn)行深入的評(píng)價(jià)和分析。
三、文筆表達(dá)
影視評(píng)論的文筆表達(dá)是決定文章是否吸引人的重要因素之一。在進(jìn)行影視評(píng)論時(shí)，我們不僅要通過(guò)文字將觀影體驗(yàn)傳達(dá)給讀者，還要用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。選詞、句式的運(yùn)用要準(zhǔn)確得體，避免過(guò)于簡(jiǎn)單或過(guò)于復(fù)雜，以免影響讀者的理解和閱讀體驗(yàn)。另外，結(jié)構(gòu)清晰、過(guò)渡自然也是文章表達(dá)的重要問(wèn)題。只有做到文筆優(yōu)雅流暢，才能夠更好地引導(dǎo)讀者，使他們對(duì)影視作品產(chǎn)生興趣。
四、學(xué)術(shù)研究
影視評(píng)論可以是一種學(xué)術(shù)研究，有助于提升我們的批判性思維和表達(dá)能力。通過(guò)對(duì)電影和電視劇作品的深入分析，我們可以探索其背后的意義和藝術(shù)手法。例如，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于黑澤明電影的評(píng)論文章，通過(guò)對(duì)作品的分析，我了解到黑澤明對(duì)人性的關(guān)注和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，我們需要更深入地了解作品的背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，通過(guò)學(xué)術(shù)的角度進(jìn)行解讀，使評(píng)論更有說(shuō)服力和可信度。
五、與他人分享
通過(guò)影視評(píng)論，我們可以將自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解與他人分享。在進(jìn)行評(píng)論時(shí)，我們可以通過(guò)社交媒體或?qū)ｉT的影視平臺(tái)進(jìn)行發(fā)布，與其他影視愛(ài)好者進(jìn)行互動(dòng)交流。分享與他人進(jìn)行討論和交流是提升自己的影視理解力和打開(kāi)思路的重要途徑。同時(shí)，這也是宣傳作品和引導(dǎo)公眾的重要手段，通過(guò)推薦好的作品，可以影響他人的觀影選擇。
通過(guò)影視評(píng)論，我從中獲得了樂(lè)趣和收獲，也提高了自己的表達(dá)能力和思維方式。通過(guò)主題策劃、觀影體驗(yàn)、文筆表達(dá)、學(xué)術(shù)研究和與他人分享，我能夠更深入地理解和分析影視作品，從中獲得更多的體驗(yàn)和啟發(fā)。希望我能夠繼續(xù)不斷地提升自己的影視評(píng)論水平，成為一名更好的影視評(píng)論家。
影視評(píng)論論文篇十二
“地域文化特征，實(shí)際上是特定地區(qū)在長(zhǎng)期歷史條件下所形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，包括特定的風(fēng)俗習(xí)慣、生活情趣、語(yǔ)言格調(diào)和精神狀態(tài)”。甘肅影視文化品牌的塑造離不開(kāi)對(duì)地域文化資源的開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)。從操作層面來(lái)說(shuō)，省級(jí)的影視創(chuàng)作難以像中央電視臺(tái)的創(chuàng)作那樣放開(kāi)眼界去組織全國(guó)性的資源。從理念來(lái)說(shuō)，越是鄉(xiāng)土的、獨(dú)特的，才越有藝術(shù)魅力。從市場(chǎng)層面來(lái)講，獨(dú)特的地域文化浸潤(rùn)下產(chǎn)生的影視劇，因其陌生化的異域性和不可復(fù)制性而產(chǎn)生的觀賞感召力，能使差異化營(yíng)銷得以實(shí)現(xiàn)。從藝術(shù)特征來(lái)說(shuō)，包含甘肅文化印記的影視作品，是甘肅影視文化品牌的本質(zhì)所在。
一、影視素材的本土化
甘肅影視品牌的本土化塑造，植根于甘肅題材源泉和精神給養(yǎng)。在農(nóng)村、歷史文化、民族民俗等題材影視劇中，“甘肅”不僅是一個(gè)地域的概念，更是一種精神的家園，她從直觀的鏡像表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)的故事內(nèi)容、深層的價(jià)值觀念、內(nèi)在的審美取向等多重角度深刻而潛在地影響著影視作品。
（一）農(nóng)村題材
農(nóng)村題材影視劇從地域上來(lái)說(shuō)主要集中在西北、東北與華北等地?？傮w而言，西北農(nóng)村劇以“沉穩(wěn)厚重、質(zhì)樸敦實(shí)”為主要特征，東北農(nóng)村劇以“詼諧幽默、奔放爽朗”為主要特征，華北農(nóng)村劇以“閉塞自足、淳樸內(nèi)斂”為主要特征。農(nóng)村題材可以說(shuō)是甘肅影視的重要和主要題材類型。由于甘肅農(nóng)村集中在缺水干旱、土地沙化地區(qū)，很多農(nóng)民掙扎在溫飽線上，艱辛地生存。因此，甘肅農(nóng)村題材的影視劇顯得較為厚重和冷峻，作品極具現(xiàn)實(shí)主義特色，真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境（惡劣的生存環(huán)境）中的典型人物。(本網(wǎng)網(wǎng))如《長(zhǎng)湖的渴望》記錄了甘肅武威民勤百姓催人淚下的`治沙防風(fēng)事跡，展現(xiàn)了甘肅人與自然環(huán)境博弈的奮斗歷程：《大山深處的保爾》以甘肅慶陽(yáng)市鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣殷家城鄉(xiāng)雙腿殘疾的鄉(xiāng)村小學(xué)教師張學(xué)成為原型，塑造鄉(xiāng)村教師在困頓生活環(huán)境中對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求；《太平使命》以甘肅古浪縣黑松驛鄉(xiāng)司法助理員候殿祿為原型，塑造在農(nóng)村宗法和現(xiàn)代司法觀念的沖突中為法制和德治奔走的農(nóng)村基層司法人員。這些作品，涉及到生存、教育、民主法制等農(nóng)村基本問(wèn)題，其典型人物和事件，具有可識(shí)別性，成為甘肅影視劇應(yīng)該繼續(xù)深入挖掘的金礦。
（二）歷史文化題材
甘肅是一個(gè)歷史文化資源豐富的地區(qū)，這為甘肅影視劇提供了取之不竭的歷史類、文化類、傳記類的題材和靈感。以在甘肅浴血奮戰(zhàn)的西路軍戰(zhàn)斗生涯為題材的影片《紅流》（，蘭州電影制片廠制作）、《西路軍》（，敦煌影視中心出品），以紅軍三大主力會(huì)師會(huì)寧為題材的《血脈》（，八一電影制片廠制作），以戍邊軍旅生活為題材的《在那遙遠(yuǎn)的地方》（，蘭州軍區(qū)影視藝術(shù)中心出品），以甘肅慶陽(yáng)南梁為中心的陜甘寧革命根據(jù)地建設(shè)為題材的《南梁紀(jì)事》（，甘肅電視臺(tái)新聞?lì)l道拍攝）等，形成了甘肅紅色影視作品群。圍繞“敦煌文化”，涌現(xiàn)出了《敦煌》影視紀(jì)錄片、《大敦煌》電視連續(xù)劇、《張大干敦煌傳奇》電視連續(xù)劇、電影《敦煌》、動(dòng)畫(huà)電影《九色鹿》等影視精品，打出了甘肅影視的“敦煌牌”。圍繞“黃河文化”，涌現(xiàn)出《黃河浪》（反映黃河上羊皮筏子工的生活）、《黃河古鎮(zhèn)》（地方工業(yè)青城水煙的興衰榮辱）、《老柿子樹(shù)》（黃河兒女的家庭倫理）等作品，集中了黃河景象。在甘肅影視品牌建設(shè)的本土策略中，特色歷史文化題材的深化挖掘、多角度闡釋以及不同藝術(shù)形態(tài)的展示，有利于強(qiáng)化本土影視內(nèi)容、豐富歷史文化原貌、形成影像傳播強(qiáng)勢(shì)、引起觀眾收看熱潮。
（三）民族民俗題材
世居甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個(gè)，共219.9萬(wàn)人（占全省總?cè)丝诘?.7%）。其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅獨(dú)有民族。對(duì)少數(shù)民族地區(qū)特有民族風(fēng)情的反映成為甘肅題材影視劇的本土特色之一。第四屆“五個(gè)一工程”獲獎(jiǎng)作品《走進(jìn)香巴拉》將藏族青年們?cè)诟母锎蟪敝袘{借自己的聰明才智和踏實(shí)奮斗而獲得的美好生活，比喻為佛教理想世界香巴拉；《薩里瑪珂》講述了裕固族在文革前出現(xiàn)的“馬背小學(xué)”：《拉卜楞人家》在拉卜楞濃郁的民族風(fēng)情中展現(xiàn)一位在北京嶄露頭角后又回到草原上的藏族女模特的婚戀觀；《月圓涼州》反映了13世紀(jì)初蒙古汗國(guó)（元朝）西涼王闊端以對(duì)話和談的方式促成西藏和平回歸祖國(guó)的歷史；《藏傳佛教》專題片展示獨(dú)特的民族宗教發(fā)展。從視聽(tīng)角度講，少數(shù)民族的自然環(huán)境、飲食服飾、社會(huì)風(fēng)情和民間歌舞，豐富了鏡像表現(xiàn)。從價(jià)值觀念講，甘肅民族題材影片多在展現(xiàn)質(zhì)樸坦誠(chéng)、重信輕利、親近自然等現(xiàn)代人呼喚的品格。同時(shí)具有國(guó)家團(tuán)結(jié)、民族發(fā)展的政治現(xiàn)實(shí)意義。
民俗中的衣食住行、生婚病老死、天文地理、神話宗教無(wú)不形成令人既陌生又熟悉的燦爛景觀，豐富了電影影像的內(nèi)容。甘肅民俗和民間文化以“有意味的形式”，在影像中融聲畫(huà)于一體，用文化符號(hào)來(lái)施展其魅力。甘肅民族民俗題材影視劇充分展現(xiàn)出甘肅本土特色，形成影像奇觀。如《盜馬賊》展現(xiàn)了護(hù)法神舞、曬佛、天葬等神秘的藏族宗教儀式，《黃土女女》中的甘肅慶陽(yáng)剪紙、隴東道情、地炕窯洞，《老柿子樹(shù)》中的蘭州羊皮筏子、水車、水煙、刻葫蘆、牛肉面、柿子酒等均成為具有強(qiáng)烈地域識(shí)別性民俗影像的表達(dá)內(nèi)容。因強(qiáng)化對(duì)民俗的表現(xiàn)，甚至以夸張的手法表現(xiàn)，甘肅題材影視劇由此形成注重影像本體的拍攝風(fēng)格。此外，音樂(lè)、方言、色彩也極具地方性，成為影視劇本土化的表現(xiàn)元素。如《老柿子樹(shù)》主題曲《傻黃河》融合了花兒、蘭州鼓子、秦腔、隴劇等多種音樂(lè)元素，由蘭州戲曲劇院的“西北花臉王”張?zhí)m秦演唱，由蘭州市秦安路小學(xué)合唱團(tuán)用純正的蘭州方言伴唱?！独鲜磷訕?shù)》中對(duì)口語(yǔ)的音調(diào)做了方言化的處理，還使用了一些方言詞匯如“稀罕”（喜歡）等。
對(duì)于農(nóng)村事務(wù)、歷史文化、民族民俗等本土化題材的影像化處理避免了浮光掠影的采集。甘肅影視品牌更為深刻的文化內(nèi)涵在于甘肅人面對(duì)粗糲自然的拓荒精神和勤奮質(zhì)樸的高尚品格；其孜孜追求的是崇高陽(yáng)剛的審美形態(tài)，即人的本質(zhì)力量在經(jīng)過(guò)巨大的異己力量的壓抑、排斥、震撼之后，最終通過(guò)人生實(shí)踐尤其是審美實(shí)踐活動(dòng)而得到全面的高揚(yáng)和完整的體現(xiàn)。當(dāng)然，對(duì)于甘肅傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)持有揚(yáng)棄的歷史唯物主義觀點(diǎn)。只有實(shí)現(xiàn)題材內(nèi)容、鏡像畫(huà)面、精神主旨、審美形態(tài)多方面的完整的本土化，甘肅影視才能使觀眾得到情感的升華、心靈的滌蕩等精神互動(dòng)而非僅僅是眼球的快感，也唯有此，才能使甘肅影視品牌的本土化創(chuàng)建具有長(zhǎng)期的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
二、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的本土化
因地緣和經(jīng)濟(jì)條件等因素，甘肅地區(qū)影視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出“兩極分化”現(xiàn)象：一方面甘肅題材影視作品不斷涌現(xiàn)，另一方面甘肅影視人才的大量流失使甘肅本土的影視機(jī)構(gòu)創(chuàng)作的甘肅題材影視劇節(jié)目很難產(chǎn)生強(qiáng)有力的市場(chǎng)影響。一支本土化創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的組建是呈現(xiàn)作品本土化靈魂的基礎(chǔ)。如果說(shuō)編劇是影視劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的內(nèi)在要素的話，導(dǎo)演和演員則是外在條件。影視金字招牌歸根到底還是要看人才，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的本土化人才培養(yǎng)，是形成影視品牌特色的核心。東北影視劇《劉老根》、《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》（）等成功的法寶即為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的本土化，趙本山、范偉、高秀敏、小沈陽(yáng)、潘長(zhǎng)江等演員和何慶魁、崔凱、張惠中、張猛、馮延飛等“筆桿子”，組成一個(gè)實(shí)力雄厚的“東北組合”。這種本土化的創(chuàng)作團(tuán)體是本土影視作品可持續(xù)發(fā)展的核心力量，是形成品牌內(nèi)涵的條件。
（一）編劇的本土化
國(guó)家廣電總局趙實(shí)副局長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：“關(guān)鍵是要抓好電影文學(xué)劇本的創(chuàng)作，劇本雖然不是電影的一切，但是電影的一切需要從劇本開(kāi)始?！备拭C省作家創(chuàng)作、被外省電影制片廠搬上銀幕的有劉萬(wàn)仁、程士榮、吳乙編劇的《紅河激浪》（1963年，魏榮導(dǎo)演）、武玉笑的《草原雄鷹》（1964年，北京電影制片廠，凌子風(fēng)、董克娜導(dǎo)演）、冉丹的《金色的大雁》（1976年，上海美術(shù)電影制片廠，特偉、沈祖慰導(dǎo)演）、李茂林的《祁連山的回聲》（1984年，張勇手導(dǎo)演）、張銳的《盜馬賊》（1988年，西安電影制片廠，田壯壯導(dǎo)演）、王守義的“淘金三部曲”《淘金王》（1985年，上海電影制片廠，沈耀庭導(dǎo)演）、《黃金大盜》（1989年，長(zhǎng)春電影制片廠，李耿、貝幸成導(dǎo)演）、《雪燈》等，這些作品曾一度與西影廠的眾多影片構(gòu)筑了西部電影熱，為甘肅題材影視劇創(chuàng)作贏得了榮譽(yù)。然而新世紀(jì)以來(lái)，甘肅編劇的集體聲音日益弱小，直接影響著甘肅影視的發(fā)展。
事實(shí)上文學(xué)與影視的聯(lián)姻已經(jīng)成為一種創(chuàng)作形式和營(yíng)銷模式。自20開(kāi)始，甘肅推出了三屆文學(xué)品牌“小說(shuō)八駿”，六年前后推出了王新軍、張存學(xué)、雪漠、閻強(qiáng)國(guó)、馬步升、葉舟、弋舟、史生榮、和軍校、嚴(yán)英秀等作家。其中雪漠的《大漠祭》被評(píng)論為“真正意義上的甘肅小說(shuō)和不可多得的藝術(shù)珍品”，并已改編拍攝為20集電視連續(xù)劇《大漠緣》。葉舟也有一些小說(shuō)被改編成影視劇。但總體來(lái)說(shuō)改編的作品較少，小說(shuō)作者的劇本創(chuàng)作意識(shí)也不太強(qiáng)。北京作家王朔、劉震云等人的京味作品為影視劇提供了好劇本，改編為影視劇后得到了更大的傳播空間。如果能夠全面開(kāi)發(fā)甘肅作家作品，則會(huì)為甘肅影視創(chuàng)作提供廣闊的空間，以提升影視劇的文化質(zhì)量、思想水平，更重要的是保持劇本的本土化特色。
（二）導(dǎo)演和演員的本土化
“造本土之星”應(yīng)該成為甘肅影視劇創(chuàng)作的理念之一。只有擁有優(yōu)秀的人才，才可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的影視作品；而反過(guò)來(lái)，優(yōu)秀影視作品的創(chuàng)作，也有助于人才的產(chǎn)生。以東北農(nóng)村題材影視劇為例，近年來(lái)匯集東北小品、二人轉(zhuǎn)演員，培養(yǎng)推出了大量的本土明星，強(qiáng)化了作品的東北味。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主張“內(nèi)容為王”，包括編劇、導(dǎo)演、演員、后期等影視人才的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是保證內(nèi)容的智力團(tuán)體，是實(shí)現(xiàn)影視作品本土化的內(nèi)在力量。
甘肅影視品牌的本土化塑造，既表現(xiàn)為影視素材在農(nóng)村題材、歷史文化題材、民族民俗題材等橫向范圍的類型挖掘，又表現(xiàn)在題材內(nèi)容、鏡像畫(huà)面、精神主旨、審美形態(tài)等的縱向深度的本地提煉；還應(yīng)使作品的創(chuàng)作階段實(shí)現(xiàn)編導(dǎo)演等影視人才的本土化，以確保作品的甘肅特色。
影視評(píng)論論文篇十三
1、甲方正在單獨(dú)或聯(lián)合其他投資組織拍攝、制作電影電視劇（暫定名，具體名稱以公映許可證發(fā)行許可證為準(zhǔn)）（以下簡(jiǎn)稱本?。?，需要聘請(qǐng)美術(shù)指導(dǎo)進(jìn)行本劇創(chuàng)作。
2、乙方承諾：其具備承擔(dān)本合同約定工作崗位的各個(gè)條件，愿意按照本合同約定及甲方的拍攝需要，承擔(dān)本劇相應(yīng)工作任務(wù)；其有能力履行本上的所有義務(wù)，且不存在任何法律障礙；在本合同簽訂前，其已征得與其有人事關(guān)系的單位（如有）的同意，不會(huì)因本合同引起糾紛、索賠；在簽訂本合同后不得從事影響其參加本劇工作或?qū)Ρ緞∮胸?fù)面影響的活動(dòng)、事件及其他事務(wù)。
3、本合同簽訂前，乙方已通過(guò)甲方介紹等方式了解本劇的基本劇情及全部工作內(nèi)容。
4、本合同不構(gòu)成甲方與乙方之間《勞動(dòng)法》上的勞動(dòng)合同關(guān)系，而是構(gòu)成《民法典》規(guī)定的勞務(wù)合同關(guān)系。甲方系代表本劇各投資方簽訂和履行本合同，本劇投資方的變化不影響本合同效力和乙方演員的工作任務(wù)，乙方具體的工作內(nèi)容和工作要求由本劇劇組安排和實(shí)施。為此，甲乙雙方于x年x月x日在x地區(qū)訂立條款如下：
一、聘用目的與工作范圍。
1、甲方同意乙方在本劇中擔(dān)任美術(shù)指導(dǎo)及甲方指定的其他職務(wù)。
2、乙方受聘的工作范圍除應(yīng)遵循影視業(yè)通常的慣例原則外，還應(yīng)按照本合同書(shū)中約定的內(nèi)容完成。乙方的基本工作范圍包括：
（1）本劇拍攝所需內(nèi)外景場(chǎng)的設(shè)計(jì)、布置。
（2）本劇拍攝所需人物造型的設(shè)計(jì)、確定。
（3）本劇拍攝所需服裝、道具的設(shè)計(jì)、選擇和確定。
（4）本劇拍攝、宣傳、發(fā)行所需照片、海報(bào)和片中文字風(fēng)格的設(shè)計(jì)、討論和確定。
（5）與本劇美術(shù)有關(guān)的工作和劇組或甲方臨時(shí)指派的其他工作事項(xiàng)。
3、甲方有權(quán)根據(jù)拍攝需要，臨時(shí)調(diào)整乙方工作內(nèi)容或向乙方安排其他相關(guān)工作內(nèi)容。
4、乙方應(yīng)負(fù)責(zé)完成本合同約定工作崗位工作內(nèi)容，遵守甲方及本劇劇組管理制度、服從甲方或劇組管理。
二、聘用期限。
1、甲方聘用乙方的期限為：
（1）開(kāi)始于：x年x月x日。
（2）結(jié)束于：x年x月x日。
2、乙方的工作期限的開(kāi)始時(shí)間延期，或者本劇因客觀原因延期，則乙方的聘用期限推遲或相應(yīng)順延。
三、聘用報(bào)酬。
1、報(bào)酬總額：
（1）甲方同意向乙方支付報(bào)酬為人民幣x元（大寫(xiě)：整）（稅后）。
（2）上述報(bào)酬作為乙方完成本合同全部工作內(nèi)容的報(bào)酬，除此之外，甲方再無(wú)其他款項(xiàng)、費(fèi)用支付義務(wù)，除非本合同另有明確約定；本劇如有所變動(dòng)，前述費(fèi)用不需要減少或增加。
2、支付進(jìn)度：
（1）甲方在本合同簽訂后x日內(nèi)支付酬金的%作為定金，該定金在甲方結(jié)清最后一筆款項(xiàng)時(shí)自動(dòng)轉(zhuǎn)為酬金。
（2）本劇開(kāi)機(jī)后x日內(nèi)支付%。
（3）拍攝中期（開(kāi)機(jī)后x日內(nèi)）支付%。
（4）本劇關(guān)機(jī)后x日內(nèi)支付%。（注：本合同約定的開(kāi)機(jī)、關(guān)機(jī)時(shí)間和拍攝以甲方或劇組確定的拍攝進(jìn)度為準(zhǔn)。）。
3、甲方支付乙方外景生活津貼（由入組當(dāng)天起算）每天人民幣x元整。
四、工作安排。
1、乙方在聘用期內(nèi)享受本片劇組安排的生活標(biāo)準(zhǔn)，具體由甲方或劇組安排，若乙方有超標(biāo)準(zhǔn)要求，則超出部分費(fèi)用由乙方自行負(fù)擔(dān)。
2、甲方承諾乙方因完成甲方或劇組所安排工作而產(chǎn)生的交通費(fèi)、差旅費(fèi)，具體標(biāo)準(zhǔn)以甲方事先批準(zhǔn)或劇組規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，超出標(biāo)準(zhǔn)的部分或非因工作原因產(chǎn)生的費(fèi)用不得向甲方報(bào)銷，由乙方自行負(fù)擔(dān)。
3、聘用期內(nèi)，乙方須服從劇組統(tǒng)一調(diào)動(dòng)安排并不受節(jié)假日限制；每日工作時(shí)間以劇組現(xiàn)場(chǎng)通知為準(zhǔn)。
4、甲方有權(quán)在認(rèn)為乙方不適宜或不勝任本片中的工作時(shí)，單方解除本合同，乙方除已領(lǐng)取的酬金外，不再要求甲方支付未支付的其余酬金。
5、拍攝期間，未經(jīng)甲方許可，乙方不得擅自脫離劇組，若因乙方離組造成劇組的損失，則乙方承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。
6、乙方完成工作時(shí)，應(yīng)服從甲方或甲方指定劇組管理人員工作安排和管理，并向其上一級(jí)管理人員報(bào)告工作。乙方對(duì)美術(shù)指導(dǎo)工作的藝術(shù)質(zhì)量和完成程度，以導(dǎo)演意見(jiàn)為準(zhǔn)并由導(dǎo)演、制片人負(fù)責(zé)考核。
7、為保證拍攝順利進(jìn)行，乙方在拍攝中，應(yīng)充分維護(hù)投資方的利益，盡職盡現(xiàn)完成其安排的工作任務(wù)。乙方應(yīng)保證本劇中涉及美術(shù)指導(dǎo)的工作內(nèi)容和工作成果，應(yīng)符合本劇故事所描寫(xiě)的時(shí)代、地域和風(fēng)土人情，場(chǎng)景、人物造型及服裝、道具等不出現(xiàn)明顯歷史、地理和人文方面的錯(cuò)誤。
8、在本合同期內(nèi)甲方有權(quán)指派乙方在國(guó)內(nèi)外任何地區(qū)進(jìn)行拍攝制作或宣發(fā)工作。
9、乙方在本片生產(chǎn)周期內(nèi)，每日工作量、工作時(shí)間不限；乙方須認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、及時(shí)完成本職工作，不得怠工或?yàn)檫_(dá)到個(gè)人目的提出無(wú)理要求，未經(jīng)甲方同意不得無(wú)故停止工作。乙方有義務(wù)在本片拍攝過(guò)程中及制作完成后，參加或配合甲方有關(guān)本片的宣傳活動(dòng)。有關(guān)行程屆時(shí)由甲方與乙方協(xié)商確定。
2、乙方須遵守甲方與其他公司、私人或團(tuán)體所簽訂有關(guān)本片的任何合同。
五、相關(guān)事項(xiàng)。
1、本劇系由甲方制作出品。甲主對(duì)本劇的版權(quán)（包括劇本、拍攝素材、完成片、音樂(lè)、造型、動(dòng)作、服飾、對(duì)白、劇照等權(quán)益）獨(dú)立享有。乙方在完成本劇相應(yīng)工作期間，其工作成果均是履行本合同的結(jié)果或系甲方委托創(chuàng)作，故涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等完全歸甲方，乙方不享有任何權(quán)利，也不得使用。甲方可根據(jù)經(jīng)營(yíng)需要對(duì)前述享有版權(quán)的作品進(jìn)行使用和開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)（含衍生產(chǎn)品）。
2、乙方對(duì)于本合同約定工作內(nèi)容的全部或部分，均應(yīng)親自完成，不得轉(zhuǎn)委托或分包給他人完成；并且乙方保證，其簽訂和履行本合同不違反其與他人的有關(guān)約定，不會(huì)因此造成甲方產(chǎn)生法律糾紛或法律責(zé)任，否則一切后果和甲方的損失均由乙方承擔(dān)。
3、病假：
（1）在本合同有效期內(nèi)，乙方如因重病不能參加或不能完成攝制工作，如雙方不能共同確認(rèn)時(shí)，則乙方應(yīng)在甲方指定的診斷地點(diǎn)進(jìn)行診斷并以獲得的診斷結(jié)果作為確認(rèn)依據(jù)；否則，即為乙方違約，并賠償經(jīng)濟(jì)損失，并由乙方在甲方指定的媒體公開(kāi)道歉。
（2）病假期間，不計(jì)算報(bào)酬并從約定工作期間內(nèi)扣除，如導(dǎo)致本劇延期，則延期期間不再另外向乙方支付報(bào)酬。
（3）乙方在受聘期間因公受傷，應(yīng)由甲方安排就近治療，其他原因（如慢性病或違規(guī)受傷）的醫(yī)藥費(fèi)由乙方自理。
六、保密條款。
1、在甲方對(duì)本劇公開(kāi)或公映前，本劇劇本、影片、詞曲、拍攝情況（含演職人員及其變化、拍攝資料和拍攝進(jìn)度等）等均屬甲方商業(yè)秘密，一旦泄露、披露，均會(huì)給甲方造成不可挽回的巨大損失；本合同所涉及的條款為商業(yè)機(jī)密，雙方及演員應(yīng)予保密。
2、乙方演員應(yīng)保證與甲方宣傳口徑一致，未經(jīng)甲方同意，不得擅自將攝制組的人員變動(dòng)、演員更換等情況和本劇內(nèi)容、拍攝情況向各媒體或其他任何人泄露、披露。
七、違約責(zé)任。
1、任何一方違反約定義務(wù)（含保證義務(wù)、協(xié)助義務(wù)），每項(xiàng)或每次違約行為均應(yīng)向另一方支付報(bào)酬總額%的違約金，并且賠償對(duì)方全部損失。上述條款對(duì)違約責(zé)任另有約定的，按約定執(zhí)行。
2、如因乙方或其演員與他人存在糾紛或因乙方演員原因?qū)е卤竞贤瑹o(wú)法履行或本劇拍攝延期，均須賠償甲方全部損失（含向第三方支付的違約金、賠償金），延期的損失額按照每日x元計(jì)算。
3、如因乙方工作失職導(dǎo)致劇組發(fā)生人身財(cái)產(chǎn)傷害或安全事故，乙方須向甲方承擔(dān)賠償責(zé)任。如乙方負(fù)責(zé)的美術(shù)指導(dǎo)中在場(chǎng)景、人物造型及服裝、道具等方面，出現(xiàn)明顯歷史、地理和人文方面的錯(cuò)誤，在向電影主管機(jī)關(guān)報(bào)審的影視劇中每出現(xiàn)一次錯(cuò)誤，甲方有權(quán)扣除乙方%的酬金或由乙方向甲方支付酬金的%作為違約金。
八、聯(lián)絡(luò)。
1、本合同各方均書(shū)面指定授權(quán)代表及其聯(lián)絡(luò)方式，以向其他各方履行義務(wù)和接受其他各方履行義務(wù)，任何一方授權(quán)代表的簽字及其行為即可代表該方承擔(dān)法律后果；任何一方改變其授權(quán)代表或法定代表人及其聯(lián)絡(luò)方式，均須書(shū)面提前通知其他方。
2、本合同各方指定的授權(quán)代表及其聯(lián)絡(luò)方式為：
（1）甲方指定聯(lián)系人：，電話，傳真，電子信箱，通信地址，郵編。
（2）乙方指定聯(lián)系人：，電話，傳真，電子信箱，通信地址，郵編。
九、爭(zhēng)議解決雙方因合同的解釋或履行發(fā)生爭(zhēng)議，應(yīng)先由雙方協(xié)商解決，如協(xié)商不成，雙方均可向地（如：甲方所在地或乙方所在地或本合同簽訂地）有管轄權(quán)的人民法院提起訴訟。
十、合同生效與文本、本合同的變更、續(xù)簽及其他未盡事宜，由雙方另行商定。
影視評(píng)論論文篇十四
影視評(píng)論是對(duì)電影、電視劇等影視作品進(jìn)行評(píng)析和分析的文體。在繁忙的生活中，人們常常通過(guò)觀看影視作品來(lái)放松自己，獲得不一樣的體驗(yàn)。而影視評(píng)論則是對(duì)這些作品的評(píng)判和觀點(diǎn)的表達(dá)。在我個(gè)人的影視評(píng)論體驗(yàn)中，有一些心得和體會(huì)值得分享。
第一段：了解背景和獨(dú)特之處（200字）。
首先，在進(jìn)行影視評(píng)論之前，我會(huì)盡可能了解該影視作品的制作背景和獨(dú)特之處。從導(dǎo)演、編劇、演員到劇情設(shè)定，每個(gè)方面都對(duì)影視作品的質(zhì)量和觀賞性有著重要的影響。了解這些背景信息有助于我更客觀地評(píng)價(jià)影視作品，并且能更好地欣賞和理解作品的內(nèi)涵。同時(shí)，我還會(huì)留意該作品在影視史上的位置和影響，以便能將其與其他作品進(jìn)行比較和對(duì)照。
第二段：角度與立場(chǎng)的選擇（200字）。
其次，不同的影視評(píng)論往往有不同的角度和立場(chǎng)。在撰寫(xiě)評(píng)論時(shí)，我會(huì)根據(jù)影視作品的類型和主題，選擇合適的角度和立場(chǎng)。例如，對(duì)于文藝片，我會(huì)更注重對(duì)其情感表達(dá)和藝術(shù)性的評(píng)價(jià)；對(duì)于動(dòng)作片，我會(huì)更關(guān)注其動(dòng)作場(chǎng)面和節(jié)奏的把握。這樣選擇合適的角度和立場(chǎng)，能更有針對(duì)性地對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，也能更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)。
第三段：客觀分析和主觀情感并重（200字）。
與此同時(shí)，一個(gè)好的影視評(píng)論需要既有客觀的分析，又有主觀的情感?？陀^的分析可包括對(duì)劇情的邏輯性、演員的表演能力、場(chǎng)景的布置等方面的評(píng)判。而主觀的情感則包括我個(gè)人對(duì)作品的喜愛(ài)或不喜愛(ài)、觸動(dòng)或不觸動(dòng)的評(píng)價(jià)。將客觀和主觀結(jié)合起來(lái)，能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)我對(duì)影視作品的看法，并為讀者提供一個(gè)全面的評(píng)判依據(jù)。
第四段：用詞準(zhǔn)確且簡(jiǎn)練（200字）。
在撰寫(xiě)影視評(píng)論時(shí)，我會(huì)盡量用準(zhǔn)確且簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，避免使用過(guò)于華麗或復(fù)雜的詞匯。用詞準(zhǔn)確可以讓讀者更清晰地理解我的觀點(diǎn)，而簡(jiǎn)練的語(yǔ)言則更容易引起讀者的興趣和共鳴，使得評(píng)論更具有可讀性。此外，我還會(huì)注意避免夸大和刻意渲染，力求真實(shí)地表達(dá)對(duì)作品的評(píng)價(jià)，讓讀者獲得真實(shí)和客觀的體驗(yàn)。
第五段：總結(jié)和展望（200字）。
通過(guò)進(jìn)行影視評(píng)論，我不僅僅是為了分享自己的觀點(diǎn)，更是對(duì)我對(duì)作品的深度思考和理解的展示。影視評(píng)論能夠?yàn)樽x者提供不同的視角和思考方式，豐富他們的欣賞體驗(yàn)。同時(shí)，通過(guò)撰寫(xiě)影視評(píng)論，我也不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和表達(dá)能力。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀和撰寫(xiě)影視評(píng)論，以不斷提高自己的評(píng)論水平，為更多的讀者帶來(lái)更有價(jià)值的觀點(diǎn)和體驗(yàn)。
總結(jié)起來(lái)，影視評(píng)論需要從多個(gè)方面綜合考量，包括了解作品背景、選擇合適的角度和立場(chǎng)、客觀分析和主觀情感并重、用詞準(zhǔn)確且簡(jiǎn)練等。通過(guò)影視評(píng)論，我不僅僅是對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自己思考和表達(dá)能力的一種鍛煉和提高。相信通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠成為更好的影視評(píng)論家，為讀者帶來(lái)更有質(zhì)量和價(jià)值的評(píng)論作品。
影視評(píng)論論文篇十五
導(dǎo)言：
影視論文是大學(xué)教育的重要組成部分，也是學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。在撰寫(xiě)影視論文的過(guò)程中，我積累了許多經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。本文將從選題、閱讀、寫(xiě)作、修訂、分享五個(gè)方面總結(jié)我在影視論文寫(xiě)作中的體會(huì)。
選題：
選題是論文寫(xiě)作的第一步，也是最重要的一步。在選擇影視論文的題目時(shí)，我通常會(huì)根據(jù)自己的興趣和所學(xué)專業(yè)進(jìn)行取舍。我發(fā)現(xiàn)，選擇一個(gè)自己感興趣的題目能夠激發(fā)我的寫(xiě)作熱情，并且能保持良好的專注度。另外，選題時(shí)要注意廣度和深度的平衡。題目過(guò)于寬泛會(huì)導(dǎo)致論文內(nèi)容過(guò)于泛泛而談，題目過(guò)于狹窄又容易陷入細(xì)節(jié)中無(wú)法自拔。因此，在選題時(shí)要充分考慮自己的研究能力和時(shí)間安排，選擇一個(gè)恰到好處的題目是影視論文寫(xiě)作的關(guān)鍵。
閱讀：
寫(xiě)作前，充分的閱讀是非常重要的。閱讀能幫助我了解已有的研究成果，為自己的論文定位提供指引。在閱讀過(guò)程中，我會(huì)盡量找到與自己論文主題相近的優(yōu)秀著作，重點(diǎn)關(guān)注作者的觀點(diǎn)和論證方法。同時(shí)，我也會(huì)挑選一些不同觀點(diǎn)的文章進(jìn)行對(duì)比，這有助于我形成自己的獨(dú)立思考。除了書(shū)籍和論文，我還會(huì)多看一些相關(guān)影視作品，這樣可以提高自己對(duì)影視表達(dá)方式的理解。綜合閱讀的成果，我可以更明確地定位自己的論文觀點(diǎn)和論證框架。
寫(xiě)作：
寫(xiě)作是影視論文的核心部分。在寫(xiě)作之前，我通常會(huì)先制定一個(gè)大綱，將自己的思路和觀點(diǎn)固定下來(lái)。然后，我會(huì)分段展開(kāi)，每一段只闡述一個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)行有力的論證。文章的語(yǔ)言要力求簡(jiǎn)潔明了，避免使用過(guò)多的行文修飾和華麗的辭藻。雖然影視論文不同于文藝創(chuàng)作，但是闡述清晰、語(yǔ)言優(yōu)美的論文更容易引起讀者的興趣和共鳴。此外，寫(xiě)作時(shí)要注重邏輯性，避免跑題和羅列觀點(diǎn)而缺乏邏輯關(guān)聯(lián)。通過(guò)多次修改與完善，我為自己的影視論文提供了較好的文章架構(gòu)和充分的支撐證據(jù)。
修訂：
修訂是寫(xiě)作過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。在完成初稿后，我通常會(huì)留出一定的時(shí)間來(lái)休息，并且重新審視自己的論文。修訂時(shí)，我主要關(guān)注語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的效果。我會(huì)檢查文章中的語(yǔ)句是否通順、用詞是否恰當(dāng)，同時(shí)也會(huì)修正一些拼寫(xiě)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤。此外，我也會(huì)看看論文的整體結(jié)構(gòu)是否合理，是否需要調(diào)整和重新安排。修訂完成后，我還會(huì)請(qǐng)同學(xué)或老師幫忙對(duì)論文進(jìn)行審閱，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，這能有效地幫助我發(fā)現(xiàn)一些不足之處并進(jìn)行改進(jìn)。
分享：
寫(xiě)完影視論文后，我會(huì)選擇有機(jī)會(huì)進(jìn)行分享。分享能夠增加我對(duì)論文內(nèi)容的自信，并與他人進(jìn)行交流和討論，進(jìn)一步提高自己的學(xué)術(shù)水平。在分享過(guò)程中，我會(huì)結(jié)合自己的論文進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，并強(qiáng)調(diào)其中的核心思想和獨(dú)到觀點(diǎn)。我還會(huì)多聽(tīng)取其他人的觀點(diǎn)和建議，對(duì)自己的論文進(jìn)行反思和總結(jié)。分享時(shí)，我會(huì)盡量用普通人能夠理解的語(yǔ)言進(jìn)行解說(shuō)，這樣能更好地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)撰寫(xiě)影視論文，我對(duì)于學(xué)術(shù)寫(xiě)作有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。選題、閱讀、寫(xiě)作、修訂和分享這五個(gè)環(huán)節(jié)都有其獨(dú)特的作用和重要性。每一次的論文寫(xiě)作都給予了我許多啟示和提升，讓我不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。未來(lái)，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的寫(xiě)作技巧和理論水平，為影視論文寫(xiě)作貢獻(xiàn)自己的力量。
影視評(píng)論論文篇十六
尊敬的校長(zhǎng)，老師們，同學(xué)們：
今天外邊下著大雪，天氣嚴(yán)寒，但是我的心是熱的。我早已盼望在劍橋同老師、同學(xué)們見(jiàn)面，互相交流?，F(xiàn)在正是金融危機(jī)的嚴(yán)冬季節(jié)，但是我看到年輕人，仿佛看到了春天，看到了光明和未來(lái)。因?yàn)槲覉?jiān)信，知識(shí)的力量，年輕人的勇氣，是可以改變?nèi)说拿\(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)、整個(gè)世界的命運(yùn)。一篇好的演講應(yīng)該是不加修飾的。用心說(shuō)話，講真話，這就是演講的實(shí)質(zhì)。我希望我的演講能夠給老師、同學(xué)們思想以啟迪。你們能夠記住其中一兩句話，那我也就滿足了。
到高等學(xué)府，我的心里總是充滿敬意。這種心情是由于我對(duì)知識(shí)、對(duì)老師、對(duì)學(xué)校的尊敬。所以，我方才深深地給校長(zhǎng)、給老師們鞠個(gè)躬，那不是禮節(jié)，而是一個(gè)學(xué)生對(duì)待校長(zhǎng)和老師應(yīng)盡的禮貌。
來(lái)到向往已久的劍橋大學(xué)，非常高興。劍橋舉世聞名，培養(yǎng)出牛頓、達(dá)爾文、培根等許多杰出的科學(xué)家、思想家，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。今年是劍橋建校800周年，我謹(jǐn)致以熱烈祝賀！首先，我向劍橋大學(xué)贈(zèng)送“中華數(shù)字書(shū)苑”，其中收錄了中國(guó)出版的20萬(wàn)種電子圖書(shū)，涉及中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等各個(gè)領(lǐng)域，大家可以從中更多地了解中國(guó)。
這是我第四次訪問(wèn)英國(guó)。中英相距遙遠(yuǎn)，但兩國(guó)人民的友好交往不斷增多。香港問(wèn)題的圓滿解決，經(jīng)貿(mào)、文教、科技等領(lǐng)域的有效合作，為發(fā)展中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此，我向長(zhǎng)期致力于中英友好的朋友們表示崇高的敬意！
今天，我演講的題目是：用發(fā)展的眼光看中國(guó)。
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——古老而又年輕。
說(shuō)她古老，她是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的東方大國(guó)。中華民族以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對(duì)人類發(fā)展作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。
說(shuō)她年輕，新中國(guó)成立才60年，改革開(kāi)放才30年。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)建立了新中國(guó)，又經(jīng)過(guò)艱苦的探索，終于找到了適合國(guó)情的發(fā)展道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，文明古國(guó)煥發(fā)了青春活力。
中國(guó)改革開(kāi)放，最重要的是解放思想，最根本、最具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的是體制創(chuàng)新。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在政府的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用。我們深化政治體制改革，把發(fā)展民主和完善法制結(jié)合起來(lái)，實(shí)行人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
改革開(kāi)放的實(shí)質(zhì)，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，在公正的條件下促進(jìn)人的全面發(fā)展；就是保障人民的民主權(quán)利，讓國(guó)家政通人和、興旺發(fā)達(dá)；就是維護(hù)人的尊嚴(yán)和自由，讓每個(gè)人的智慧和力量得以迸發(fā)，成功地追求自己的幸福生活。
30年來(lái)，中國(guó)貧困人口減少了2億多，人均壽命提高了5歲，8300萬(wàn)殘疾人得到政府和社會(huì)的特殊關(guān)愛(ài)，這是中國(guó)保障人權(quán)的光輝業(yè)績(jī)。九年免費(fèi)義務(wù)教育的推行，農(nóng)村合作醫(yī)療制度的建立，社會(huì)保障體系的完善，使學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的理想，正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
我愿借用兩句唐詩(shī)形容中國(guó)的現(xiàn)狀：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！敝袊?guó)人正在努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個(gè)古而又新的發(fā)展中大國(guó)進(jìn)行的一場(chǎng)偉大實(shí)踐。掌握了自己命運(yùn)的中國(guó)人民，對(duì)未來(lái)充滿信心！
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——?dú)v經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息。
我年輕時(shí)曾長(zhǎng)期工作在中國(guó)的西北地區(qū)。在那浩瀚的沙漠中，生長(zhǎng)著一種稀有的樹(shù)種，叫胡楊。它扎根地下50多米，抗干旱、斗風(fēng)沙、耐鹽堿，生命力極其頑強(qiáng)。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人稱為英雄樹(shù)。我非常喜歡胡楊，它是中華民族堅(jiān)韌不拔精神的象征。
千百年來(lái)，中華民族一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過(guò)了急流險(xiǎn)灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強(qiáng)不息的品格。中華民族的歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。
此時(shí)此刻，我不禁想起在汶川地震災(zāi)區(qū)的親身經(jīng)歷。去年5月，四川汶川發(fā)生震驚世界的特大地震，北川中學(xué)被夷為平地，孩子傷亡慘重?？墒牵瑫r(shí)隔10天，當(dāng)我第二次來(lái)到這里時(shí)，鄉(xiāng)親們已在廢墟上搭起了板房教室，校園里又回蕩著孩子們朗朗的讀書(shū)聲。當(dāng)時(shí)我在黑板上，給同學(xué)們寫(xiě)下了“多難興邦”幾個(gè)字。地震發(fā)生以來(lái)，我7次到汶川災(zāi)區(qū)，碰到這樣感人的事跡不勝枚舉。我為我們中華民族這種愈挫愈奮的精神深深感動(dòng)。這種偉大的精神，正是我們的民族飽經(jīng)憂患而愈益堅(jiān)強(qiáng)、生生不息的力量源泉。
經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗，中國(guó)有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前列，但我們?nèi)匀皇且粋€(gè)發(fā)展中國(guó)家，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距。人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，這種基本國(guó)情還沒(méi)有從根本上得到改變。中國(guó)的人均gdp水平，排在世界100位之后，僅為英國(guó)的十八分之一。到過(guò)中國(guó)旅游的朋友，你們所看到的城市是現(xiàn)代的，而我們的農(nóng)村還比較落后。
到本世紀(jì)中葉，中國(guó)要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，面臨三大歷史任務(wù)：既要努力實(shí)現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮；既要不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；既要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任。中國(guó)要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家水平，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，還會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻。但是，任何困難都阻擋不住中國(guó)人民前進(jìn)的步伐，只要我們堅(jiān)持不懈地努力奮斗，中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——珍視傳統(tǒng)而又開(kāi)放兼容。
中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、博大精深?！昂汀痹谥袊?guó)古代歷史上被奉為最高價(jià)值，是中華文化的.精髓。中國(guó)古老的經(jīng)典——《尚書(shū)》就提出“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”的理想，主張人民和睦相處，國(guó)家友好往來(lái)。
“和為貴”的文化傳統(tǒng)，哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族，既能像大地承載萬(wàn)物一樣，寬厚包容；又能像蒼天剛健運(yùn)行一樣，彰顯正義。
15世紀(jì)，中國(guó)著名航海家鄭和七下西洋，到過(guò)三十幾個(gè)國(guó)家。他帶去了中國(guó)的茶葉、絲綢、瓷器，還幫助沿途有的國(guó)家剿滅海盜，真正做到了播仁愛(ài)于友邦。
國(guó)強(qiáng)必霸，不適合中國(guó)。稱霸，既有悖于我們的文化傳統(tǒng)，也違背中國(guó)人民意志。中國(guó)的發(fā)展不損害任何人，也不威脅任何人。中國(guó)要做和平的大國(guó)、學(xué)習(xí)的大國(guó)、合作的大國(guó)，致力于建設(shè)一個(gè)和諧的世界。
不同國(guó)家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學(xué)習(xí)。今天的中國(guó)，有3億人在學(xué)英語(yǔ)，有100多萬(wàn)青年人在國(guó)外留學(xué)。我們的電視、廣播、出版等新聞傳媒，天天都在介紹世界各地的文化藝術(shù)。正因?yàn)槲覀兩朴谠诮涣髦袑W(xué)習(xí)，在借鑒中收獲，才有今天中國(guó)的繁榮和進(jìn)步。
進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)把世界連成一體，文化的發(fā)展將不再是各自封閉的，而是在相互影響中多元共存。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)人類文化貢獻(xiàn)的大小，越來(lái)越取決于她吸收外來(lái)文化的能力和自我更新的能力。中國(guó)將永遠(yuǎn)堅(jiān)持開(kāi)放兼容的方針，既珍視傳統(tǒng)，又博采眾長(zhǎng)，用文明的方式、和諧的方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。
影視評(píng)論論文篇一
糞是農(nóng)家寶，莊稼離它長(zhǎng)不好。
楊葉錢大，要種黃瓜。
冬雪是麥被，春雪爛麥根。
火越扇越旺，種越選越強(qiáng)。
揪花開(kāi)，谷出來(lái)。揪花開(kāi)，麻出來(lái)。
千算萬(wàn)算，不如良種合算。
肥是莊稼寶，施足又施巧。
頭麻見(jiàn)秧，二麻見(jiàn)糠，三麻見(jiàn)霜。
清水下種，混水插秧。
榆錢黃，種谷忙;楊絮落，種山經(jīng)。
田里不上糞，吃飯要斷頓。
水土不出田，糧食吃不完。
選種忙幾天，增產(chǎn)一年甜。
麥打短稈，豆打長(zhǎng)秸。
春插時(shí)，夏插刻，春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)。
影視評(píng)論論文篇二
經(jīng)常寫(xiě)評(píng)論的人大都有一個(gè)感覺(jué)，就內(nèi)容而言，相較于時(shí)事評(píng)論、文藝評(píng)論、思想評(píng)論等，經(jīng)濟(jì)評(píng)論要寫(xiě)得春風(fēng)化雨、文采飛揚(yáng)，確實(shí)不太容易。
經(jīng)濟(jì)評(píng)論難寫(xiě)，難在專業(yè)性比較強(qiáng)，難在將枯燥的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、生僻的經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)，化為鮮活、通俗的通用語(yǔ)言；難在將一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題講透說(shuō)清，可謂“深入不易，淺出更難”。
時(shí)下，有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)方面的專才開(kāi)專欄寫(xiě)評(píng)論，他們擁有深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景，豐富的從事經(jīng)濟(jì)工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出的評(píng)論專業(yè)性強(qiáng)、預(yù)見(jiàn)性高，擁有大批擁躉。當(dāng)然，但凡為人熟知、津津樂(lè)道的評(píng)論，大都深入淺出、通俗易懂。比如，易憲容幾年前寫(xiě)過(guò)一篇有名的文章——《謹(jǐn)防房地產(chǎn)綁架中國(guó)經(jīng)濟(jì)》，題目中的“綁架”二字，形象生動(dòng)，觸目扎眼，淋漓盡致地展現(xiàn)了房地產(chǎn)泡沫所帶來(lái)的危害，給讀者留下了深刻印象。再看看經(jīng)濟(jì)時(shí)評(píng)家水皮的評(píng)論、經(jīng)濟(jì)學(xué)家謝國(guó)忠的評(píng)論，無(wú)不是絞盡腦汁讓深刻的思考與活躍的形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，想方設(shè)法激發(fā)人們的好奇心、閱讀欲。
看來(lái)，不管什么人，要寫(xiě)好經(jīng)濟(jì)評(píng)論，有兩個(gè)硬條件繞不過(guò)去：一是對(duì)經(jīng)濟(jì)話題感興趣、有好奇心。從宏觀經(jīng)濟(jì)理論到具體的行業(yè)分析，從黨和政府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略到世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，都有興趣去研究，有興致去探討。有了這種熱情，很多事情就好辦多了。二是對(duì)語(yǔ)言文字感興趣、有興奮點(diǎn)。再獨(dú)到的見(jiàn)解、再深刻的觀點(diǎn)，也要靠文字表達(dá)出來(lái)。不琢磨文字，不揣摩語(yǔ)言，經(jīng)濟(jì)評(píng)論很容易流于艱澀、失于平庸。下面，筆者從寫(xiě)作技巧上談?wù)劷?jīng)濟(jì)評(píng)論如何才能深入淺出、躍然紙上。
思維要抽象，表述宜形象。經(jīng)濟(jì)評(píng)論要抓人，沒(méi)有思想高度、沒(méi)有理論深度，沒(méi)有見(jiàn)解獨(dú)到的觀點(diǎn)、沒(méi)有發(fā)人深省的論述，想讓人在浩如煙海的文章中，記住你寫(xiě)的評(píng)論，確實(shí)有點(diǎn)異想天開(kāi)。經(jīng)濟(jì)生活豐富多彩，經(jīng)濟(jì)新聞天天都有，要從中汲取有評(píng)論價(jià)值的新聞，評(píng)論員要大膽施展抽象思維能力，從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中挖掘出其背后的深意，接下來(lái)，以明快的筆觸、凝練的語(yǔ)言、清晰的脈絡(luò)，把自己的'思考展示給讀者。
通貨膨脹是近兩年的一個(gè)熱門話題，怎么看待國(guó)內(nèi)物價(jià)問(wèn)題，可謂仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。筆者注意到一個(gè)現(xiàn)象，有一些人，其中不乏名人名家，在物價(jià)這個(gè)問(wèn)題上顯得過(guò)于“寬厚”，全然不顧底層民眾的生活狀態(tài)，不斷為過(guò)快的物價(jià)漲幅找借口。必須看到，對(duì)物價(jià)高與低的判斷，絕不僅僅是一個(gè)理論問(wèn)題，而是一個(gè)事關(guān)億萬(wàn)民眾切身利益的民生問(wèn)題。為此，20xx年10月，筆者以《誰(shuí)最有資格界定“通脹警戒線”？》為題，用老百姓都能看得懂的語(yǔ)言，用大眾化、口語(yǔ)化的文字，對(duì)某些專家的曖昧態(tài)度給予了明確的反擊。
文章寫(xiě)道。
“換句話說(shuō)，最有資格談通脹警戒線的，不是名氣大、位置高、收受豐的人，而是那些每天算計(jì)著‘柴米油鹽醬醋茶’的蕓蕓眾生。物價(jià)的漲幅超出了他們的生活承受力，就是在明白無(wú)誤地警示有關(guān)部門：經(jīng)濟(jì)過(guò)熱了，物價(jià)太高了，政策該調(diào)了。”
由宏觀視野看問(wèn)題，從平民視角寫(xiě)文章，這樣的評(píng)論，不僅立意高，手法也活。
言“物”能及“人”，“人”“物”相結(jié)合。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題雖然與人們息息相關(guān)，但有的評(píng)論員在寫(xiě)經(jīng)濟(jì)評(píng)論時(shí)，容易陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)、“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的境地。這也難怪，與文娛、時(shí)政相比，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題因?yàn)榭陀^性強(qiáng)、可量化度高，似乎與人關(guān)聯(lián)度不大。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)也是研究人的，正因?yàn)橛辛巳祟惖慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)，才使得經(jīng)濟(jì)學(xué)有了可以研究的對(duì)象。所以，沒(méi)有了人，經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。明白了這一點(diǎn)，評(píng)論員在寫(xiě)作經(jīng)濟(jì)評(píng)論時(shí)，應(yīng)該時(shí)時(shí)處處樹(shù)立“人”的觀念——從人出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以人為本撰寫(xiě)經(jīng)濟(jì)評(píng)論，言“物”及“人”、“人”“物”結(jié)合。
其三是某些近乎瘋狂的開(kāi)發(fā)商……央行的這一舉動(dòng)，將打碎他們的如意算盤，更要命的是，這可能還只是一個(gè)開(kāi)始。”
以“事”入手，從“人”分析，這樣的評(píng)論，把看似乏味枯燥的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，變成了有血有肉的街談巷議，讀起來(lái)親切自然，讓人解渴。
分析像剝筍，長(zhǎng)短當(dāng)適中。那些讀起來(lái)津津有味的評(píng)論，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是講起理來(lái)，酣暢淋漓、頭頭是道，讀者會(huì)不知不覺(jué)循著作者的思路去想問(wèn)題、看事情。這些評(píng)論的“魔力”從哪里來(lái)？在于其邏輯推理縝密細(xì)致，分析判斷無(wú)懈可擊。一篇評(píng)論的主干，是分析的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程寫(xiě)得是否精彩、到位、有理有據(jù)，直接決定了文章的“成色”。論述的過(guò)程，猶如電路的串聯(lián)、并聯(lián)，可分為并列論述和層層分析。筆者覺(jué)得，除非不得已，盡量不要用“并列論述”法，而要像抽絲、剝筍一樣，層層深入、步步遞進(jìn)，把評(píng)論員大腦中的思維過(guò)程，展現(xiàn)給讀者。這樣的論述，既符合讀者的閱讀心理，又能激發(fā)受眾的閱讀期待，更便于把問(wèn)題講清講透。
“在調(diào)整結(jié)構(gòu)這件事上，相關(guān)部門、有關(guān)人士在作規(guī)劃、定計(jì)劃、抓落實(shí)的時(shí)候，既要發(fā)揮‘有形之手’的作用，也要看到‘無(wú)形之手’的力量，不要忽視了市場(chǎng)的‘臉色’。
馬克思在《資本論》中說(shuō)：在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，商品從成品到賣出的一步是‘驚人的一躍’。如果‘躍’不出去，摔壞的不是商品，而是生產(chǎn)者本身。
我省的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)確實(shí)需要調(diào)整，但無(wú)論是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，成功與否，最終要看能否將產(chǎn)品順利轉(zhuǎn)化為商品。
調(diào)整結(jié)構(gòu)要看市場(chǎng)的‘臉色’，雖然靠市場(chǎng)的自發(fā)性來(lái)配置資源時(shí)間比較慢，但政府依然不宜包辦代替。政府要做的，只能是引導(dǎo)、調(diào)控，通過(guò)綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)等手段淘汰落后過(guò)剩產(chǎn)能，支持戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
政府不該管的，千萬(wàn)不要去管，要讓市場(chǎng)主體去自我定奪、自我調(diào)整。如果事無(wú)巨細(xì)，都要靠政府、靠‘有形之手’去‘抹平’，那么，這種‘被市場(chǎng)’的結(jié)果，將使真正的市場(chǎng)主體處于‘你說(shuō)我做’、‘被動(dòng)執(zhí)行’的狀態(tài)，其結(jié)果是，有的企業(yè)在調(diào)結(jié)構(gòu)上做表面文章，明調(diào)實(shí)不調(diào)，或者雖然也調(diào)了，但可能方向不準(zhǔn)，路子不對(duì)，給企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)更大的風(fēng)險(xiǎn)。”
當(dāng)今時(shí)代，大眾流行文化正迎來(lái)一個(gè)“淺閱讀”時(shí)代——年輕人閱讀的速度越來(lái)越快，甚至帶有很強(qiáng)的跳躍性，追求的則是閱讀的快感。經(jīng)濟(jì)評(píng)論不是麥當(dāng)勞、肯德基，但也要努力適應(yīng)新變化，文章短一點(diǎn)，文字順一些，用讀者習(xí)慣的方式，慢慢“誘導(dǎo)”其體味新思考、品味新觀點(diǎn)。
影視評(píng)論論文篇三
引言：“志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人好處就得不著，女人的壞處就使他犧牲了?！?--冰心。下面就讓我們一起來(lái)感受一下徐志摩詩(shī)中的康橋。
再別康橋——徐志摩。
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái);。
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽(yáng)中的新娘;。
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖;。
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草。
那樹(shù)蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹;。
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，
向青草更青處漫溯;。
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫;。
夏蟲(chóng)也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái);。
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
詩(shī)評(píng)：《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的`音樂(lè)。此詩(shī)是徐志摩舊地重游，詩(shī)興大發(fā)所寫(xiě)下的，這首表現(xiàn)出詩(shī)人極高的藝術(shù)技巧。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。
詩(shī)人聞一多代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的“音樂(lè)的美”“繪畫(huà)的美”“建筑的美”，《再別康橋》一詩(shī)，可以說(shuō)是“三美”具備，堪稱徐志摩詩(shī)作中的絕唱。
影視評(píng)論論文篇四
1.一般別人問(wèn)我忙不忙，我都會(huì)說(shuō)忙，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，如果你說(shuō)不忙，那對(duì)方十有八九會(huì)讓你忙起來(lái)。
2.你大腦抽筋，小腦打結(jié)，中樞神經(jīng)變態(tài)，我勸你還是自殺算了。
3.南北方人抗凍問(wèn)題對(duì)比，可以歸納為：南方人抗凍人物屬性高，北方人抗凍裝備等級(jí)高。
4.以前不在乎的現(xiàn)在得不到了，以前得不到的現(xiàn)在不想要了。
5.感情從來(lái)都是一把雙刃劍，既可傷害別人也會(huì)令自己受傷。
6.總有一天我對(duì)你的愛(ài)會(huì)得到同等的回報(bào)，就像離的路由器越近，信號(hào)越強(qiáng)一個(gè)道理。
7.一見(jiàn)鐘情愛(ài)上你，二話不說(shuō)抱住你，三天兩頭來(lái)找你，四下無(wú)人親親你，五天之內(nèi)娶到你，六十年內(nèi)不分離!
8.小侄女在ipad上玩植物大戰(zhàn)僵尸就干兩件事情：收太陽(yáng)、種土豆給僵尸吃。她認(rèn)為這個(gè)游戲是在養(yǎng)僵尸。
9.熬夜，是因?yàn)闆](méi)有勇氣結(jié)束這一天;賴床，是因?yàn)闆](méi)有勇氣開(kāi)始這一天。
10.兔子不吃窩邊草，何況質(zhì)量又不好，何必非在身邊找。
11.學(xué)校又不是殯儀館，查什么遺容遺表啊!還穿什么孝衣孝褲啊!
12.今天一早起來(lái)以為自己長(zhǎng)大了，仔細(xì)一看，原來(lái)被子蓋橫了!
13.專家稱眼睛千萬(wàn)不要連續(xù)對(duì)著手機(jī)超過(guò)兩個(gè)小時(shí)，那樣手機(jī)會(huì)沒(méi)電。
14.想牽你的手，一起到一個(gè)叫永遠(yuǎn)的地方，看天長(zhǎng)地久的風(fēng)景，嘗?？菔癄€的味道。
15.我不能說(shuō)，我可以給你想要的，但我就有那么一顆赤誠(chéng)跳動(dòng)的心。
16.前女友很內(nèi)向，內(nèi)向到什么程度呢，就是她想結(jié)束和我四年感情都不好意思說(shuō)，是喊她新男友來(lái)告訴我的。
17.淘寶上有一件衣服10個(gè)差評(píng)1個(gè)好評(píng)，好評(píng)是：幫同學(xué)買的，她穿的很難看，我很滿意。
18.兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。親愛(ài)的寶貝，我不能常陪伴著你，但我和你的心永遠(yuǎn)在一起。
19.除了冷鋒就是暖鋒，希望我們的關(guān)系，可以變成準(zhǔn)靜止鋒。
20.聽(tīng)說(shuō)睡覺(jué)手機(jī)放枕頭旁邊有輻射，嚇得我趕緊起來(lái)把枕頭扔了。
影視評(píng)論論文篇五
山上住著三老子，山下住著三小子，山腰住著三哥三嫂子。
山下三小子，找山腰三哥三嫂子，借三斗三升酸棗子，
山腰三哥三嫂子，借給山下三小子三斗三升酸棗子。
山下三小子，又找山上三老子，借三斗三升酸棗子，
山上三老子，還沒(méi)有三斗三升酸棗子，
只好到山腰找三哥三嫂子，給山下三小子借了三斗三升酸棗子。
過(guò)年山下三小子打下酸棗子，還了山腰三哥三嫂子，兩個(gè)三斗三升酸棗子。
2、墻上一根釘。
墻上一根釘，釘上掛條繩，繩下吊個(gè)瓶，瓶下放盞燈。
掉下墻上釘，脫掉釘上繩。滑落繩下瓶，打碎瓶下燈。
瓶打燈，燈打瓶，瓶說(shuō)燈，燈罵繩，瓶說(shuō)繩，繩說(shuō)釘，丁丁當(dāng)當(dāng)，乒乓乓乓。
3、板凳與扁擔(dān)。
板凳寬，扁擔(dān)長(zhǎng)。
扁擔(dān)沒(méi)有板凳寬，
板凳沒(méi)有扁擔(dān)長(zhǎng)。
扁擔(dān)在綁在板凳上，
板凳不讓扁擔(dān)綁在板凳上，
扁擔(dān)偏要扁擔(dān)綁在板凳上。
4、白老八。
白老八門前栽了八顆白果樹(shù)，
從北邊飛來(lái)了八個(gè)白八哥兒不知在哪住。
白老八拿了八個(gè)巴達(dá)棍兒要打八個(gè)白八哥兒，
八個(gè)八哥兒飛上了八顆白果樹(shù)，
不知道白老八拿這八個(gè)巴達(dá)棍兒打著了八個(gè)白八哥兒，
還是打著了八顆白果樹(shù)。
5、鵝和鴿。
天上一群大白鴿，河里一群大白鵝。
白鴿尖尖紅嘴殼，白鵝曲項(xiàng)向天歌。
白鴿剪開(kāi)云朵朵，白鵝撥開(kāi)浪波波。
鴿樂(lè)呵呵，鵝活潑波，
白鵝白鴿碧波藍(lán)天真快樂(lè)。
6、水連天。
天連水，水連天，
水天一色望無(wú)邊，
藍(lán)藍(lán)的天似綠水，
綠綠的水如藍(lán)天。
到底是天連水，
還是水連天?
7、買菜。
小艾和小戴，一起去買菜。
小艾把一斤菜給小戴，
小戴有比小艾多一倍的菜;。
小戴把一斤菜給小艾，
小艾、小戴就有一般多的菜。
8、貓鼻子。
白貓黑鼻子，
黑貓白鼻子;。
黑貓的白鼻子，
碰破了白貓黑鼻子。
白貓的黑鼻子破了。
剝了秕谷殼兒補(bǔ)鼻子;。
黑貓的白鼻子不破。
不剝秕谷殼兒補(bǔ)鼻子。
9、倒吊鳥(niǎo)。
梁上兩對(duì)倒吊鳥(niǎo)，
泥里兩對(duì)鳥(niǎo)倒吊。
可憐梁上的兩對(duì)倒吊鳥(niǎo)，
惦著泥里的兩對(duì)鳥(niǎo)倒吊，
可憐泥里的兩對(duì)鳥(niǎo)倒吊，
也惦著梁上的兩對(duì)倒吊鳥(niǎo)。
10、兜裝豆。
兜里裝豆，
豆裝滿兜，
兜破漏豆。
倒出豆，補(bǔ)破兜，
補(bǔ)好兜，又裝豆，
裝滿兜，不漏豆。?
11、兩只鵝。
河邊兩只鵝，
一同過(guò)了河;。
白鵝去拾草，
黑鵝來(lái)搭窩。
冬天北風(fēng)刮，
草窩真暖和，
住在草窩里，
哦哦唱支歌。
12、四個(gè)頭。
天上有日頭，
地下有石頭，
嘴里有舌頭，
瓶口有塞頭。
天上是日頭不是石頭，
地下是石頭不是日頭，
嘴里是舌頭不是塞頭，
瓶中是塞頭不是舌頭。
影視評(píng)論論文篇六
種子曬干揚(yáng)凈，來(lái)年莊稼不生病。
能耕巧種，不如懶漢上糞。
芒種雨漣漣，夏至火燒天。
要想吃好面，種麥泥里站。
鋤草不鋤根，留下禍害根。
不怕旱苗，只怕旱籽。
夏至種豆，重陽(yáng)種麥。
好秧出好谷，秧好半年春。
南跑北奔，趕不上抓草拾糞。
地盡其力田不荒，合理密植多打糧。
黃鸝唱歌，麥子要割。
麥澆三葉胎，麥?zhǔn)杖掠辍?BR> 把式把式，離不開(kāi)家什。
影視評(píng)論論文篇七
朱帆先生的《兩鄉(xiāng)樓詩(shī)詞存稿》中有不少詠物和題圖的詩(shī)詞，前者是自然之實(shí)物，如花草蟲(chóng)魚(yú)之類，后者是有關(guān)這些實(shí)物的畫(huà)幅攝影之作，所用形式主要是絕句，寫(xiě)得溢彩流光，別具情趣。中國(guó)歷來(lái)的詩(shī)人無(wú)不喜歡詠物題圖，因而留下了無(wú)數(shù)光燦的作品，形成了題詠詩(shī)詞的藝術(shù)共識(shí)和成功寫(xiě)作秘笈，概而言之就是不即不離，不沾不滯，講究出其神韻，寄其情懷。朱先生是學(xué)院詩(shī)家，更嫻于這些經(jīng)妙，因此，集中這類詩(shī)詞雖然不多，然均是光彩華章，可媲美于唐宋之大家。
妙筆點(diǎn)畫(huà)，出彩傳神。
詠物必“及”其物，出其形態(tài)，但不是物品說(shuō)明詞，不是照相，講究的“是又不是”，重在出其神采。先生有《詠盆景十一首》，其中詠《仕女云鬟?九里香》：“綠鬟如云拂綺霞，前身合在帝王家。懶憑梳洗歸金屋，依舊釵橫玉墜斜?！背霈F(xiàn)在我們面前的九里香造型是一位端莊嬌矜的古代仕女，她秀發(fā)如云，嬌容如仙。她是屬于帝王家的，但是她不屑于精心梳妝，仍其釵橫玉墜，慵疏隨意，由于自然，更婉雅動(dòng)人。一段風(fēng)流瀉于筆端，萬(wàn)縷神絲漾于心底，先生之作妙也。描寫(xiě)榆樹(shù)造型：“舞罷依郎整翠翹，幾回魂斷楚宮腰。而今沉醉東風(fēng)里，夢(mèng)聽(tīng)當(dāng)年碧玉簫?！背w細(xì)，偎依郎懷，嬌娜似不勝薄紗。描寫(xiě)山紫荇盆景，題為“花雨輕寒”，曰“曉陰花雨釀?shì)p寒，仙女云裳晾未干。閑夢(mèng)不歸蘭燼落，為誰(shuí)風(fēng)露獨(dú)憑欄？”寫(xiě)翠葉榕“多情有恨何曾見(jiàn)，翠袖春寒月上時(shí)”……一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，神采飛揚(yáng)，詩(shī)情畫(huà)意感人心扉。
奇聯(lián)巧構(gòu)，意趣洋溢。
奇妙的聯(lián)想，豐富的想象，向來(lái)是詩(shī)人的擅長(zhǎng)，也是詩(shī)之為詩(shī)的緣故。詩(shī)人題飛來(lái)石：“補(bǔ)天無(wú)分此勾留，飛落塵寰幾度秋。可是秦皇鞭下石，為逃世亂到羅??？”將眼前之奇石說(shuō)成是當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天未用之石塊，滯留于塵寰，然而即便出身如此不凡，也難免秦王暴政，為逃難免辱躲隱于此，是可幸，實(shí)可悲。
詩(shī)人想象之奇、聯(lián)結(jié)之巧、寄托之深，可謂絕矣！《為友題畫(huà)詩(shī)二十五首》，其中《題柏茂畫(huà)姜花》“開(kāi)近污泥濁水旁，移來(lái)紙上也芬芳。皆因不惹時(shí)人眼，長(zhǎng)帶詩(shī)情入畫(huà)廊?！彪m處污淖，仍保清芬，不入俗眼，故進(jìn)讀章，聯(lián)得奇巧。題《石上蒼松圖》“老樹(shù)生頑石，虬枝指上蒼。問(wèn)天緣底事，材大不為梁?！笔挥?，情郁有憤，仍“虬枝指上蒼”，倔得令人嘆惋?！额}黃牡丹》“過(guò)盡春宵幾點(diǎn)寒，雙飛粉蝶下云端。畫(huà)家也解時(shí)人意，細(xì)研黃金寫(xiě)牡丹?！睍r(shí)人之金夢(mèng)、世態(tài)之崇尚，巧從眼前牡丹之黃色而出，是謔畫(huà)者，還是剌世俗，何須辯也。詩(shī)人《題海邊風(fēng)景攝影》“椰林微雨釀新晴，儷影翩翩一傘輕。談到情濃濃似夢(mèng)，不知身已入丹青?！焙髢删湔媸瞧婷钪畼?gòu)，將影照之作、丹青之寫(xiě)與實(shí)景真人巧構(gòu)于一篇之中，妙趣洋溢。總之，先生所寫(xiě)無(wú)不避常出格而又合于情理，不留縫紉之痕，妙也。
詩(shī)詞終是言志寄情的載體，詠物實(shí)是借物言世，諷時(shí)警世，寄托情懷是詠物詩(shī)詞得以存在傳流的根本。詩(shī)人即便是率意而為也或多或少帶著自己的人生之慨、閱世之悟。
先生題《十二生肖詩(shī)》，均有所喻。寫(xiě)鼠“莫向蘇州尋舊宅，況鐘已去獄難平?！敝S世無(wú)清官，寰多冤獄，可嘆。寫(xiě)虎“只緣新得天恩寵，不畏人間有武松”，刺世有黑惡，后有保護(hù)傘，為惡者有恃無(wú)恐；勸兔“此去山林休撞樹(shù)，村頭尚有守株翁”，人世可怖，即便是白發(fā)老翁，也多攫取之心。寫(xiě)馬“飛蹄奮鬣越雄關(guān)，險(xiǎn)道奔馳只等閑。百戰(zhàn)沙場(chǎng)余瘦骨，歸來(lái)依舊放南山”，感嘆功高無(wú)賞也。說(shuō)豬“在野能搏豹與獅，柵欄一養(yǎng)便肥癡”，剌臃嘲懶，也警示育人當(dāng)有道。詩(shī)人感嘆鐘馗“世路由來(lái)鬼蜮多，鐘馗能啖又如何?？v然撐破便便腹，依舊秋墳鬼唱歌”，慨嘆即便是鐘馗也不敢啖“如花鬼”，而且擔(dān)心“厲鬼啖鐘馗”，因?yàn)椤吧迫嗣勘粣喝似?，自古人間萬(wàn)事奇”啊。詩(shī)人同情弱者，可憐被欺者。羅君兆榮畫(huà)柳絲懸青蟲(chóng)，上有美人凝睇而視焉，索詩(shī)，因題絕句：“楊柳輕搖幾縷絲，美人倚樹(shù)漫沉思。園中蝴蝶翩躚舞，誰(shuí)賞青蟲(chóng)未脫時(shí)?！鼻嘞x(chóng)未脫，有誰(shuí)可憐，更有誰(shuí)伸一指而解救？詩(shī)人之題發(fā)人深省。
又，《題友人畫(huà)鷹》：“凌空一夢(mèng)早成空，鴉雀紛爭(zhēng)亂世雄?；厥孜Ｑ潞翁幨牵冶犠硌哿⑽嗤?。”《醉中題柏茂畫(huà)葫蘆瓜》“淋漓醉墨古今無(wú)，作畫(huà)持杯氣自殊。酒后襟懷劫后筆，不依模樣畫(huà)葫蘆。”雖經(jīng)歷劫，其桀驁之性猶存，似見(jiàn)詩(shī)人之影也。
詠物之作，總是旨在托而言志，把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，所借之物既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。一首好的`詠物詩(shī)，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地、或深或淺地透過(guò)所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。但是詠物題圖畢竟不同于政治性的嚴(yán)肅表態(tài)，作者戲筆也不等于己之真情實(shí)意，朱先生是也，無(wú)數(shù)玩詩(shī)者是也，因此絕不能像文痞姚文元之流搞捕風(fēng)捉影無(wú)限上綱，若仍如是，還有詩(shī)詞之詠嗎？天下還有藝術(shù)嗎？心存余悸，故加此“蛇足”，悲夫！
影視評(píng)論論文篇八
1.聽(tīng)說(shuō)人丑就要多讀書(shū)，難怪我媽從小就說(shuō)我不是讀書(shū)的料。
2.所謂豬一樣的室友，應(yīng)該就是我感冒了，讓他回來(lái)給我?guī)б缓邪准雍?，他給我?guī)Я艘话鼕W利奧。
3.想你的時(shí)候有的甜，哭泣時(shí)想你那淡淡的體香抱著我讓心靈有屬于我的寄托。
4.其實(shí)，我是一個(gè)神經(jīng)病，在正常人的世界里潛伏了多年。
5.如果有一天我變成了流氓，請(qǐng)告訴他們我曾經(jīng)單純過(guò)。
6.上課的時(shí)候想睡覺(jué)，睡覺(jué)的時(shí)候想吃飯，吃飯的時(shí)候想看書(shū)。唉，我都替你們急啊!
7.春眠不覺(jué)曉，哈欠上門找，晚上睡不著，白天醒不了。
8.你是一只歡暢的小鹿，在我心的綠草地上輕巧地跳過(guò)，我何等但愿你能永遠(yuǎn)在這片草地上徜徉，讓我的心不再寂寞。
9.喜歡一個(gè)人就放膽去追，親一下他就是你的了，親完還不喜歡你怎么辦，那又怎樣反正你都親了。
10.看到你用一片樹(shù)葉隱藏自己，我卻笑著彈了彈你身上的土。
11.今天帶耳機(jī)聽(tīng)歌發(fā)現(xiàn)左邊沒(méi)聲音了，仔細(xì)檢查發(fā)現(xiàn)是左耳聾了還以為耳機(jī)壞了呢，嚇?biāo)牢伊恕?BR> 12.親愛(ài)的，死沒(méi)?死的話抱緊我，好讓收尸的知道我們是一對(duì)兒!
13.音樂(lè)啤酒我都有，唯獨(dú)沒(méi)有女朋友，誰(shuí)愿陪我一起玩，伴我游戲快樂(lè)游!
14.你說(shuō)你是我朋友，其實(shí)我知道，動(dòng)物的確是人類的朋友。
15.我住胡同頭，她住胡同尾，日日夜夜一起玩，共飲自來(lái)水。
16.幼兒園老師打了一個(gè)男生，原因是：這個(gè)男孩吃了一個(gè)女孩的咪咪。
17.明天就是國(guó)慶最后一天了，大家將會(huì)看到由廣大學(xué)生狗上演的國(guó)慶壓軸節(jié)目：一天抄完七天分量的作業(yè)。
18.前面的大姐，對(duì)不起啊，您體型有點(diǎn)龐大啊，擋住我手機(jī)信號(hào)了。
19.鋤禾日當(dāng)午，讀書(shū)真辛苦，開(kāi)學(xué)第一天，罰站一上午。
20.雖然你身上噴了香水，但我還是隱約能聞到一股人渣味兒。
影視評(píng)論論文篇九
所謂會(huì)計(jì)模式，是指對(duì)一定社會(huì)環(huán)境下會(huì)計(jì)活動(dòng)的各種要素按照一定邏輯進(jìn)行綜合描述，反映各種要素基本特征及其內(nèi)在聯(lián)系與結(jié)構(gòu)形式的有機(jī)整體。其組成要素包括:會(huì)計(jì)目標(biāo)模式、會(huì)計(jì)管理模式、會(huì)計(jì)規(guī)范模式、會(huì)計(jì)核算模式、會(huì)計(jì)報(bào)告模式、會(huì)計(jì)監(jiān)督模式和會(huì)計(jì)教育模式。會(huì)計(jì)模式的研究必須緊緊圍繞會(huì)計(jì)所面臨的客觀環(huán)境展開(kāi)，包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治法律環(huán)境、科技教育環(huán)境和文化環(huán)境等。本文擬從文化環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)模式影響的角度作一些探討。
文化環(huán)境是指對(duì)會(huì)計(jì)模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和。包括思想觀念、價(jià)值趨向、思維方式、行為準(zhǔn)則以及語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等。由于文化是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐申創(chuàng)造和積累的，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家或民族精神特征的財(cái)富，因而由各種文化因素組成的文化環(huán)境，茬不同的社會(huì)必然表現(xiàn)出明顯的差異。文化環(huán)境方面的這種差異，直接或間接地影響著各國(guó)會(huì)計(jì)模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展。以下將文化環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)模式子系統(tǒng)的影響作具體分析。
一、對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)模式的彤晌
會(huì)計(jì)目標(biāo)是會(huì)計(jì)工作的基本服務(wù)方向，代表著社會(huì)各利益集團(tuán)政治經(jīng)濟(jì)利益的基本要求。在會(huì)計(jì)模式系統(tǒng)中，會(huì)計(jì)目標(biāo)模式處于最高層次，在很大程度上決定會(huì)計(jì)模式的基本框架和運(yùn)行導(dǎo)向，甚至被一些學(xué)者作為不同會(huì)計(jì)模式的標(biāo)志。
會(huì)計(jì)目標(biāo)模式的構(gòu)建，在不同的國(guó)家和地區(qū)，必然受其文化環(huán)境尤其是價(jià)值趨向因素的制約。具有代表性的價(jià)值趨向主要有兩種:一是以個(gè)人主義為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、個(gè)人創(chuàng)造以至個(gè)人冒險(xiǎn)的個(gè)人價(jià)值觀;二是以集體主義為核心，注重群體意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作、共同奮斗的社會(huì)價(jià)值觀。
在全面強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的國(guó)家和地區(qū)。會(huì)計(jì)側(cè)重于將維護(hù)私人投資者的利益作為會(huì)計(jì)工作的基本方向，形成以投資人利益為導(dǎo)向的會(huì)計(jì)目標(biāo)模式。美國(guó)是這種模式的突出代表。美國(guó)政府及社會(huì)公眾都非常重視個(gè)人價(jià)值，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)，『有充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，才能最大限度地增進(jìn)社會(huì)價(jià)值。這種文化觀反映在會(huì)計(jì)目標(biāo)上，認(rèn)為保護(hù)私人投資者利益與維護(hù)全社會(huì)利益是一致的。而在大力倡導(dǎo)社會(huì)價(jià)值的國(guó)家或地區(qū)，會(huì)計(jì)傾向于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)心公眾利益。由于社會(huì)利益實(shí)質(zhì)上是通過(guò)國(guó)家利益體現(xiàn)的，這就必然形成以國(guó)家利益為導(dǎo)向的會(huì)計(jì)目標(biāo)模式。我國(guó)社會(huì)公眾看重集體主義精神，認(rèn)為個(gè)人只是集體的一分子，個(gè)人價(jià)值也只是社會(huì)價(jià)值的一部分，必須服從于社會(huì)價(jià)值。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著西方文化價(jià)值觀念的滲透，個(gè)人價(jià)值開(kāi)始受到重視，但傳統(tǒng)的價(jià)值趨向并未改變。因此，從會(huì)計(jì)目標(biāo)看仍然是以服務(wù)于國(guó)家利益為基本傾向。
二、對(duì)會(huì)計(jì)規(guī)范模式的彤巾
會(huì)計(jì)規(guī)范是會(huì)計(jì)人員開(kāi)展會(huì)計(jì)工作應(yīng)當(dāng)遵循的行為標(biāo)準(zhǔn)，是指導(dǎo)會(huì)計(jì)行為朝著合法化、合理化和有效化方向發(fā)展的路標(biāo)。對(duì)各種會(huì)計(jì)法規(guī)制度和職業(yè)道德按照一定的邏輯關(guān)系有機(jī)組合而形成的體系即為會(huì)計(jì)規(guī)范模式。會(huì)計(jì)規(guī)范展于上層建筑的范疇，體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)特征，不可避免地要受到民族文化和社會(huì)文化的影響。具體分析如下:
其一，會(huì)計(jì)法規(guī)制度的特征與文化價(jià)值趨向密切相關(guān)，越是強(qiáng)調(diào)集體主義和社會(huì)價(jià)值的國(guó)家，會(huì)計(jì)法規(guī)制度的統(tǒng)一性越強(qiáng)，強(qiáng)制力越大，持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)。如法國(guó)的會(huì)計(jì)總計(jì)劃、瑞典的宏觀會(huì)計(jì)制度都具有指令性、統(tǒng)一性和強(qiáng)制性特征，我國(guó)的會(huì)計(jì)法規(guī)更是如此。相反，崇尚個(gè)人主義和個(gè)人價(jià)值的國(guó)家，則會(huì)計(jì)法規(guī)制度的靈活性越大，強(qiáng)制力越小，如美英等國(guó)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。只提供原則性指導(dǎo)，注重專業(yè)導(dǎo)向，提倡依賴會(huì)計(jì)人員的專業(yè)判斷能力，很少具有強(qiáng)制性。
其二，會(huì)計(jì)法規(guī)制度的執(zhí)行與權(quán)力差距大小密切相關(guān)。荷蘭學(xué)者何斯德在其著名的文化模式中把權(quán)力差距作為衡量各國(guó)文化特征的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為權(quán)力差距越大的社會(huì)，其成員越是認(rèn)同組織結(jié)構(gòu)、紀(jì)律和社會(huì)秩序，對(duì)權(quán)力的不公平分布越能默認(rèn)，服從性越強(qiáng)，主觀判斷能力越差。相反，權(quán)力差距越小的社會(huì)，其成員的服從性越差，獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力越強(qiáng)。這種文化現(xiàn)象反映在會(huì)計(jì)法規(guī)制度的執(zhí)行問(wèn)題上，必然出現(xiàn):權(quán)力差距大的國(guó)家，會(huì)計(jì)人員喜歡按部就班地執(zhí)行法規(guī)制度，對(duì)法規(guī)制度的完整性和具體性要求較高。不善于進(jìn)行專業(yè)判斷和政策選擇，因此在執(zhí)行過(guò)程中難免會(huì)死搬教條，依樣畫(huà)葫蘆。我國(guó)的情況就基本如此。而權(quán)距小的國(guó)家，會(huì)計(jì)人員則喜歡獨(dú)立思考，運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行專業(yè)判斷，靈活機(jī)動(dòng)地理解和執(zhí)行會(huì)計(jì)法規(guī)制度，對(duì)法規(guī)制度的靈活性及務(wù)實(shí)性要求較高。美英等國(guó)的情況大體如此，法國(guó)則截然相反。
三、對(duì)會(huì)計(jì)管理模式的彤晌
比較敏感等文化特征密切相關(guān)。至于我國(guó)，從古到今都非常強(qiáng)調(diào)集權(quán)，包括會(huì)計(jì)人員在內(nèi)的所有社會(huì)成員都樂(lè)于接受來(lái)自政府的領(lǐng)導(dǎo)，下級(jí)服從上級(jí)，個(gè)人服從組織已成為大多數(shù)人的行為準(zhǔn)則。因此，我國(guó)的會(huì)計(jì)管理模式更為強(qiáng)烈地表現(xiàn)出政府特征。
四、對(duì)會(huì)計(jì)核算模式的彤吶
?所有這些問(wèn)題，都可從美國(guó)社會(huì)的文化特征中找出合理的解釋。眾所周知，美國(guó)人對(duì)社會(huì)人生較為樂(lè)觀豁達(dá)，標(biāo)新立異、求真務(wù)實(shí)是大多數(shù)人的信念追求，重視現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)是大多數(shù)人的思維方式。這種信念追求和思維方式很大程度上成為美國(guó)會(huì)計(jì)人員大膽創(chuàng)新的精神動(dòng)力。加之會(huì)計(jì)規(guī)范的靈活性、會(huì)計(jì)管理行業(yè)的自律性，留給會(huì)計(jì)人員發(fā)揮個(gè)人才能的空間較大，客觀上促使美國(guó)的會(huì)計(jì)核算模式偏向樂(lè)觀，技術(shù)方法的發(fā)展更新較快，強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)重于形式，因此更有利于解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的會(huì)計(jì)問(wèn)題。而法德等國(guó)則相反。這說(shuō)明社會(huì)文化越保守的國(guó)家，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)核算方法的市場(chǎng)越大。
五、對(duì)會(huì)計(jì)報(bào)告模式的彤晌
會(huì)計(jì)報(bào)告模式是對(duì)會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量要求、披露內(nèi)容、傳遞方式以及使用對(duì)象等進(jìn)行的綜合描述。各國(guó)會(huì)計(jì)報(bào)告模式的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是會(huì)計(jì)信息的公開(kāi)化程度不同，二是會(huì)計(jì)信息的主要服務(wù)對(duì)象不同。兩種區(qū)別的存在都與特定的文化環(huán)境有關(guān)。一般來(lái)講，凡價(jià)值觀趨向于個(gè)人主義，社會(huì)成員要求公平分配社會(huì)權(quán)力的欲望較強(qiáng)、對(duì)社會(huì)生活中的不確定性因素回避較弱，能夠直面現(xiàn)實(shí)、敢于迎接挑戰(zhàn)的國(guó)家和地區(qū)，會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息的透明度要求較高，尤其是投資人和潛在投資者更加關(guān)注會(huì)計(jì)信息的透明度。因此這些國(guó)家和地區(qū)的會(huì)計(jì)報(bào)告較為公開(kāi)，披露的會(huì)計(jì)信息既全面又詳細(xì)，并把滿足投資人要求作為首選目標(biāo)。如美國(guó)的會(huì)計(jì)報(bào)告模式，既以信息充分披露又以最大限度地服務(wù)私人投資者要求而聞名于世。相反，社會(huì)價(jià)值觀念較重、權(quán)力差距較大、對(duì)不確定性因素反應(yīng)較強(qiáng)、個(gè)人成就欲和決斷能力較弱、思想比較保守的國(guó)家和地區(qū)，會(huì)計(jì)信息不僅公開(kāi)化程度低，而且更傾向于滿足國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)控的需要。例如，法國(guó)、德國(guó)、瑞典等國(guó)的公司所披露的會(huì)計(jì)信息一般不超過(guò)法律和歐共體指令的最低要求，甚至提供一些經(jīng)過(guò)加工、符合保密要求的會(huì)計(jì)信息，其透明度很難與美國(guó)相比。我國(guó)會(huì)計(jì)報(bào)告模式類似于法德等國(guó)，即公開(kāi)化程度較低，強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息為宏觀經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)。
六、對(duì)會(huì)計(jì)監(jiān)審模式的彤響
健全完善，基本上可以從該國(guó)審計(jì)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r考察，而審計(jì)業(yè)的發(fā)達(dá)程度與民族文化密切相關(guān)，尤其受到各民族觀念意識(shí)的影響。
如果對(duì)中美兩國(guó)的審計(jì)發(fā)展?fàn)顩r作一比較，將會(huì)迸一一步證明上述分析的'正確性。在美國(guó)，不僅社會(huì)審計(jì)業(yè)發(fā)達(dá)，從事審計(jì)業(yè)務(wù)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師的社會(huì)地位較高，其中介作用巨大，而且內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)健全，制度完善，多數(shù)企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)工作由副總經(jīng)理專門領(lǐng)導(dǎo)，或由董事會(huì)屬下的審計(jì)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，這與美國(guó)社會(huì)對(duì)人性的懷疑不無(wú)關(guān)系。相比之下，我國(guó)對(duì)人之本性的傳統(tǒng)看法是人之初，性本善，這種文化觀隨著歷史的發(fā)展，雖然受到當(dāng)代人的懷疑甚至批判，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，痕跡依然存在，有時(shí)還十分明顯，可以說(shuō)它對(duì)我國(guó)審計(jì)業(yè)的發(fā)展有直接的阻礙作用。當(dāng)前社會(huì)審計(jì)地位不高、活動(dòng)范圍狹窄、中介作用有限、內(nèi)部審計(jì)不受重視、審計(jì)機(jī)構(gòu)及其工作不能獨(dú)立，無(wú)不與此有關(guān)。
七、對(duì)會(huì)計(jì)教育模式的彤晌
會(huì)計(jì)教育模式是關(guān)于會(huì)計(jì)教育的目標(biāo)、對(duì)象、內(nèi)容、方法及組織管理方式的總稱。會(huì)計(jì)教育是人類傳授、延續(xù)和發(fā)展會(huì)計(jì)學(xué)文化知識(shí)的手段和方法，所以必然受到社會(huì)文化的影響和制約。可以說(shuō)，構(gòu)成會(huì)計(jì)教育模式的各個(gè)因素，都與特定的文化環(huán)境存在聯(lián)系，所不同的是，各個(gè)因素具體受哪種文化現(xiàn)象影響以及受影響的程度大小有所區(qū)別。
先看會(huì)計(jì)教育目標(biāo)。西方許多國(guó)家把培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力作為會(huì)計(jì)教育的目標(biāo)，認(rèn)為會(huì)計(jì)教育的目的并非是讓學(xué)生一走上崗位就成為專業(yè)化的會(huì)計(jì)工作者，而是要使學(xué)生具有作為一名會(huì)計(jì)人才所應(yīng)具備的學(xué)習(xí)能力、思考能力、創(chuàng)新能力、人際交往能力和組織領(lǐng)導(dǎo)能力，為在日益拓展的會(huì)計(jì)職業(yè)界工作做好準(zhǔn)備，使學(xué)生能夠通過(guò)接受教育，在會(huì)計(jì)專業(yè)外其他方面也終身受益。而我國(guó)的會(huì)計(jì)教育目標(biāo)盡管在學(xué)歷教育的各個(gè)層次有所區(qū)別，并隨著會(huì)計(jì)教育的改革有所變化和發(fā)展，但基本上都把培養(yǎng)會(huì)計(jì)專門人才作為最高目標(biāo)，把學(xué)生上崗后能否立即適應(yīng)專業(yè)工作要求作為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種中西方會(huì)計(jì)教育目標(biāo)的差異，與中西方對(duì)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)成員的信念追求等文化因素不同密切相關(guān)。西方國(guó)家尤其是美國(guó)對(duì)人才的評(píng)價(jià)，除專業(yè)能力外，非常重視其想象力、創(chuàng)造力、決斷能力、獨(dú)立工作能力以及對(duì)挫折和失敗的承受能力，社會(huì)成員在信念追求方面甚歡自我表現(xiàn)，張揚(yáng)個(gè)性，全面發(fā)展，從而獲取成功。在這樣的文化氛圍下，會(huì)計(jì)教育目標(biāo)豈能局限在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的狹小圈子里。在我國(guó)，對(duì)人才的評(píng)價(jià)是以政治思想為基礎(chǔ)，以專業(yè)能力為核心，另外才考慮組織觀念、群眾關(guān)系等，因此大多數(shù)社會(huì)成員把一技之長(zhǎng)作為立身之道和終身追求。在這樣的文化環(huán)境中，即使把綜合能力的培養(yǎng)作為會(huì)計(jì)教育目標(biāo)，也很難收到理想的效果。
再看會(huì)計(jì)教育內(nèi)容。美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)(aaa)認(rèn)為，會(huì)計(jì)教育不僅要傳授必需的技巧和知識(shí)，而且要灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神。因?yàn)榈赖略诤芏嗲闆r下往往比技巧和知識(shí)更為重要，特別是在會(huì)計(jì)人員遇到相關(guān)當(dāng)事人之間的利益矛盾時(shí)，技巧與知識(shí)都不能有效地解決矛盾，唯有會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)和道德決策能力發(fā)揮作用。為此，美國(guó)的會(huì)計(jì)教育把會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)道德是最基本的會(huì)計(jì)原理，許多學(xué)校在會(huì)計(jì)專業(yè)的第一間會(huì)計(jì)課程中，就專門討論職業(yè)道德問(wèn)題，使學(xué)生一開(kāi)始學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)就認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的重要性，樹(shù)立起會(huì)計(jì)職業(yè)的尊嚴(yán)感。相反，我國(guó)的會(huì)計(jì)教育至今未把職業(yè)道德納人其內(nèi)容體系。之所以產(chǎn)生這種差異，應(yīng)當(dāng)說(shuō)與中美兩國(guó)對(duì)人性。的看法不同有關(guān)。主張性善論必然忽視職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)，認(rèn)為職業(yè)道德水準(zhǔn)會(huì)因人之善良本性自發(fā)地提高。反之，則認(rèn)為只有加強(qiáng)教育和培養(yǎng)，才能提高職業(yè)道德水準(zhǔn)和道德決策能力。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
影視評(píng)論論文篇十
“女生節(jié)”or“婦女節(jié)”
國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)(internationalworkingwomen'sday，簡(jiǎn)寫(xiě)iwd)全稱“聯(lián)合國(guó)婦女權(quán)益和國(guó)際和平日”(unitednationswomen'srightsandinternationalpeaceday)，在中國(guó)又稱“國(guó)際婦女節(jié)”、“三八節(jié)”和“三八婦女節(jié)”。從1909年3月8日，美國(guó)芝加哥婦女爭(zhēng)取“男女平等”游行集會(huì)以來(lái)，至21世紀(jì)已走過(guò)了百余年歷程。是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)和取得的巨大成就而設(shè)立的節(jié)日。同時(shí)，也是為了紀(jì)念在1911年美國(guó)紐約三角內(nèi)衣工廠火災(zāi)中喪生的140多名女工。從1909年3月8日，美國(guó)芝加哥勞動(dòng)?jì)D女罷工游行集會(huì)以來(lái)，至21世紀(jì)已走過(guò)了百余年歷程。在不同的地區(qū)，慶祝的重點(diǎn)有所不同。在一些地方，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)失去了政治意味，成為了簡(jiǎn)單的男人表達(dá)對(duì)女性的愛(ài)的時(shí)刻。
女生節(jié)，起源于20世紀(jì)80年代末，一般定義在3月7日這一天，三八婦女節(jié)前一天。由山東大學(xué)在國(guó)內(nèi)首先發(fā)起，后擴(kuò)散到中國(guó)各高校，是一個(gè)關(guān)愛(ài)女生、展現(xiàn)高校女生風(fēng)采的節(jié)日，通過(guò)開(kāi)展高品位、高格調(diào)的人文活動(dòng)，引導(dǎo)女生關(guān)注自身思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵、業(yè)務(wù)能力、心理健康的活動(dòng)，是高校校園趣味文化的代表之一。
婦女在官方辭典中定義是成年女子的通稱，其中“婦”即有已婚女子、妻子的含義。婦女是成年女子的通稱。不單純指已婚婦女，年滿18歲的女青年也可稱婦女，18歲以下稱少女，14歲以下稱幼女，7歲以下稱兒童。法律上并沒(méi)有相關(guān)規(guī)定，可以說(shuō)，所有女性在法律上都可以認(rèn)為是“婦女”。
“女生”的含義是仍然處在受教育階段的女性學(xué)生，其對(duì)立面是男生。雌性人類。
“女生節(jié)”現(xiàn)在在各大高校中有著極高的人氣，在社會(huì)上的作用也在慢慢的提升，并且已經(jīng)提升到一定的高度。大部分的女生特別是女學(xué)生愿意過(guò)“女生節(jié)”。這已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的并且為廣大群眾接受的態(tài)度。
但這樣真的好嗎?
就法律意義而言，在高校中的女大學(xué)生絕大部分已成年，就法律意義上來(lái)說(shuō)，已經(jīng)進(jìn)入了“婦女”的行列。而“婦女”如果只是單純的按照年齡來(lái)下的定義的話，那我倒覺(jué)得無(wú)可厚非。人生到了不同的階段，進(jìn)而有了社會(huì)對(duì)你的不同的稱呼，這本來(lái)就是一件正常得不過(guò)再正常的一件事。
但這樣的名稱本來(lái)就帶有更多的意味在里邊。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越熱衷于過(guò)“女生節(jié)”的時(shí)候，也是我們將“婦女”與“女性”區(qū)別的最嚴(yán)重的時(shí)候。在中國(guó)人的詞匯中，天然的將“婦女”與一些諸如“愛(ài)占便宜、庸俗、沒(méi)有活力”等一些詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，而“女生”，似乎永遠(yuǎn)都是“健康、純潔、美麗、活力四射”的代名詞。將這樣原本的呼吁一個(gè)群體的人強(qiáng)行分開(kāi)，我看不到這樣的好處有哪些。
歲月的逝去對(duì)每一個(gè)人都很公平與不可逆。但當(dāng)這樣的流逝降臨到女性這一群體上的時(shí)候，社會(huì)上包括女性自己也都變得更加在意，似乎是更為重要的。
“婦女”這一個(gè)詞語(yǔ)就這樣和“不再美麗、不再年輕、不再激情洋溢”聯(lián)系起來(lái)。但我反倒認(rèn)為，“婦女”其實(shí)象征的應(yīng)該是女性的成熟，象征著女性不再是一個(gè)小孩子，這樣的成熟，和男性的成熟并沒(méi)有什么太大的區(qū)別。
男性也會(huì)成熟，也會(huì)從少男變成一個(gè)成熟的男人;那么同樣，女性也是這樣。但社會(huì)對(duì)著兩個(gè)群體的成熟卻又截然不同的態(tài)度。
究其原因，我只能理解為社會(huì)對(duì)女性的不公正的看待。女性只有青春的美才更讓人心動(dòng)，但沒(méi)有人想到的是，當(dāng)一個(gè)年齡不再年輕卻仍舊有活力、有激情的女性面對(duì)著聲勢(shì)越來(lái)越浩大的“女生節(jié)”卻只能去過(guò)“婦女節(jié)”的悲哀與不公。
難道說(shuō)“婦女節(jié)”就沒(méi)有過(guò)得意義與價(jià)值嗎?我看未必?！皨D女”一個(gè)詞語(yǔ)在社會(huì)中更為廣泛的含義更像是“已經(jīng)生育過(guò)了的女性”，在人們的潛意識(shí)中，沒(méi)有生育過(guò)的女生似乎更為“純潔”，似乎只有她們才可以被稱之為“女生”。有這樣思想的人不只是男性，也包括相當(dāng)一部分的女性。他們認(rèn)為只有處女才更加純潔，而“婦女”這一稱謂和“女生”比起來(lái)，就像是少了那一份純潔一樣。
由此，我更愿意呼吁更多的成年女性去過(guò)“婦女節(jié)”，因?yàn)橹挥挟?dāng)我們自己擺正了“婦女”的觀念，我們才能要求外界改變對(duì)“婦女”這一個(gè)詞語(yǔ)的刻板印象。如果連我們自己都陶醉于所謂的“女生節(jié)”，只能說(shuō)，就連我們自己也將“女生”與“婦女”的差距越拉越大。
我不愿看到這樣的現(xiàn)象發(fā)生。
而當(dāng)我們可以舍棄“女生節(jié)”進(jìn)而越來(lái)越多年輕的女性可以去慶?！皨D女節(jié)”的來(lái)臨的時(shí)候，才是我們正確公正看待“婦女”或者說(shuō)“女性”的第一步。
2018年3月7日
編輯劉若凡
指導(dǎo)老師王艷
公眾號(hào)：三十六攝氏度
影視評(píng)論論文篇十一
影視評(píng)論是對(duì)電影和電視劇作品的評(píng)價(jià)、解讀和分析，對(duì)于影視愛(ài)好者來(lái)說(shuō)具有重要的參考價(jià)值。通過(guò)影視評(píng)論，我們可以了解到更多有關(guān)作品的信息，也能拓寬自己的思維和審美視野。在進(jìn)行影視評(píng)論的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到其中的樂(lè)趣和收獲。以下是我的一些心得體會(huì)。
一、主題策劃
在進(jìn)行影視評(píng)論時(shí)，一個(gè)好的主題策劃是至關(guān)重要的。主題是文章的靈魂，能夠集中理清思路，使觀點(diǎn)更加鮮明有力。例如，我曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一次關(guān)于“青春題材電影的演變與發(fā)展”的主題策劃。在選擇電影和電視劇作品時(shí)，我以時(shí)間為線索，選擇了幾部代表性的青春題材作品進(jìn)行分析，從中得出了青春題材電影的演變趨勢(shì)和對(duì)觀眾的情感共鳴。通過(guò)主題策劃，我明確了研究方向，并在文章中集中論述，提高了論文的可讀性和邏輯性。
二、觀影體驗(yàn)
在進(jìn)行影視評(píng)論時(shí)，觀影體驗(yàn)是非常重要的。觀影時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)盡量保持專注，觀察作品的細(xì)節(jié)和情節(jié)發(fā)展。觀影時(shí)要注重對(duì)角色的塑造、劇情的布局和情感的表達(dá)等方面的分析。同時(shí)，在觀影后要及時(shí)記錄下自己的感受和體會(huì)，這樣可以避免遺漏和淡忘。觀影體驗(yàn)的充分發(fā)揮是進(jìn)行影視評(píng)論的前提，只有親身感受作品的魅力，才能夠進(jìn)行深入的評(píng)價(jià)和分析。
三、文筆表達(dá)
影視評(píng)論的文筆表達(dá)是決定文章是否吸引人的重要因素之一。在進(jìn)行影視評(píng)論時(shí)，我們不僅要通過(guò)文字將觀影體驗(yàn)傳達(dá)給讀者，還要用準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。選詞、句式的運(yùn)用要準(zhǔn)確得體，避免過(guò)于簡(jiǎn)單或過(guò)于復(fù)雜，以免影響讀者的理解和閱讀體驗(yàn)。另外，結(jié)構(gòu)清晰、過(guò)渡自然也是文章表達(dá)的重要問(wèn)題。只有做到文筆優(yōu)雅流暢，才能夠更好地引導(dǎo)讀者，使他們對(duì)影視作品產(chǎn)生興趣。
四、學(xué)術(shù)研究
影視評(píng)論可以是一種學(xué)術(shù)研究，有助于提升我們的批判性思維和表達(dá)能力。通過(guò)對(duì)電影和電視劇作品的深入分析，我們可以探索其背后的意義和藝術(shù)手法。例如，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于黑澤明電影的評(píng)論文章，通過(guò)對(duì)作品的分析，我了解到黑澤明對(duì)人性的關(guān)注和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，我們需要更深入地了解作品的背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，通過(guò)學(xué)術(shù)的角度進(jìn)行解讀，使評(píng)論更有說(shuō)服力和可信度。
五、與他人分享
通過(guò)影視評(píng)論，我們可以將自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解與他人分享。在進(jìn)行評(píng)論時(shí)，我們可以通過(guò)社交媒體或?qū)ｉT的影視平臺(tái)進(jìn)行發(fā)布，與其他影視愛(ài)好者進(jìn)行互動(dòng)交流。分享與他人進(jìn)行討論和交流是提升自己的影視理解力和打開(kāi)思路的重要途徑。同時(shí)，這也是宣傳作品和引導(dǎo)公眾的重要手段，通過(guò)推薦好的作品，可以影響他人的觀影選擇。
通過(guò)影視評(píng)論，我從中獲得了樂(lè)趣和收獲，也提高了自己的表達(dá)能力和思維方式。通過(guò)主題策劃、觀影體驗(yàn)、文筆表達(dá)、學(xué)術(shù)研究和與他人分享，我能夠更深入地理解和分析影視作品，從中獲得更多的體驗(yàn)和啟發(fā)。希望我能夠繼續(xù)不斷地提升自己的影視評(píng)論水平，成為一名更好的影視評(píng)論家。
影視評(píng)論論文篇十二
“地域文化特征，實(shí)際上是特定地區(qū)在長(zhǎng)期歷史條件下所形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)，包括特定的風(fēng)俗習(xí)慣、生活情趣、語(yǔ)言格調(diào)和精神狀態(tài)”。甘肅影視文化品牌的塑造離不開(kāi)對(duì)地域文化資源的開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)。從操作層面來(lái)說(shuō)，省級(jí)的影視創(chuàng)作難以像中央電視臺(tái)的創(chuàng)作那樣放開(kāi)眼界去組織全國(guó)性的資源。從理念來(lái)說(shuō)，越是鄉(xiāng)土的、獨(dú)特的，才越有藝術(shù)魅力。從市場(chǎng)層面來(lái)講，獨(dú)特的地域文化浸潤(rùn)下產(chǎn)生的影視劇，因其陌生化的異域性和不可復(fù)制性而產(chǎn)生的觀賞感召力，能使差異化營(yíng)銷得以實(shí)現(xiàn)。從藝術(shù)特征來(lái)說(shuō)，包含甘肅文化印記的影視作品，是甘肅影視文化品牌的本質(zhì)所在。
一、影視素材的本土化
甘肅影視品牌的本土化塑造，植根于甘肅題材源泉和精神給養(yǎng)。在農(nóng)村、歷史文化、民族民俗等題材影視劇中，“甘肅”不僅是一個(gè)地域的概念，更是一種精神的家園，她從直觀的鏡像表現(xiàn)、現(xiàn)實(shí)的故事內(nèi)容、深層的價(jià)值觀念、內(nèi)在的審美取向等多重角度深刻而潛在地影響著影視作品。
（一）農(nóng)村題材
農(nóng)村題材影視劇從地域上來(lái)說(shuō)主要集中在西北、東北與華北等地?？傮w而言，西北農(nóng)村劇以“沉穩(wěn)厚重、質(zhì)樸敦實(shí)”為主要特征，東北農(nóng)村劇以“詼諧幽默、奔放爽朗”為主要特征，華北農(nóng)村劇以“閉塞自足、淳樸內(nèi)斂”為主要特征。農(nóng)村題材可以說(shuō)是甘肅影視的重要和主要題材類型。由于甘肅農(nóng)村集中在缺水干旱、土地沙化地區(qū)，很多農(nóng)民掙扎在溫飽線上，艱辛地生存。因此，甘肅農(nóng)村題材的影視劇顯得較為厚重和冷峻，作品極具現(xiàn)實(shí)主義特色，真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境（惡劣的生存環(huán)境）中的典型人物。(本網(wǎng)網(wǎng))如《長(zhǎng)湖的渴望》記錄了甘肅武威民勤百姓催人淚下的`治沙防風(fēng)事跡，展現(xiàn)了甘肅人與自然環(huán)境博弈的奮斗歷程：《大山深處的保爾》以甘肅慶陽(yáng)市鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣殷家城鄉(xiāng)雙腿殘疾的鄉(xiāng)村小學(xué)教師張學(xué)成為原型，塑造鄉(xiāng)村教師在困頓生活環(huán)境中對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求；《太平使命》以甘肅古浪縣黑松驛鄉(xiāng)司法助理員候殿祿為原型，塑造在農(nóng)村宗法和現(xiàn)代司法觀念的沖突中為法制和德治奔走的農(nóng)村基層司法人員。這些作品，涉及到生存、教育、民主法制等農(nóng)村基本問(wèn)題，其典型人物和事件，具有可識(shí)別性，成為甘肅影視劇應(yīng)該繼續(xù)深入挖掘的金礦。
（二）歷史文化題材
甘肅是一個(gè)歷史文化資源豐富的地區(qū)，這為甘肅影視劇提供了取之不竭的歷史類、文化類、傳記類的題材和靈感。以在甘肅浴血奮戰(zhàn)的西路軍戰(zhàn)斗生涯為題材的影片《紅流》（，蘭州電影制片廠制作）、《西路軍》（，敦煌影視中心出品），以紅軍三大主力會(huì)師會(huì)寧為題材的《血脈》（，八一電影制片廠制作），以戍邊軍旅生活為題材的《在那遙遠(yuǎn)的地方》（，蘭州軍區(qū)影視藝術(shù)中心出品），以甘肅慶陽(yáng)南梁為中心的陜甘寧革命根據(jù)地建設(shè)為題材的《南梁紀(jì)事》（，甘肅電視臺(tái)新聞?lì)l道拍攝）等，形成了甘肅紅色影視作品群。圍繞“敦煌文化”，涌現(xiàn)出了《敦煌》影視紀(jì)錄片、《大敦煌》電視連續(xù)劇、《張大干敦煌傳奇》電視連續(xù)劇、電影《敦煌》、動(dòng)畫(huà)電影《九色鹿》等影視精品，打出了甘肅影視的“敦煌牌”。圍繞“黃河文化”，涌現(xiàn)出《黃河浪》（反映黃河上羊皮筏子工的生活）、《黃河古鎮(zhèn)》（地方工業(yè)青城水煙的興衰榮辱）、《老柿子樹(shù)》（黃河兒女的家庭倫理）等作品，集中了黃河景象。在甘肅影視品牌建設(shè)的本土策略中，特色歷史文化題材的深化挖掘、多角度闡釋以及不同藝術(shù)形態(tài)的展示，有利于強(qiáng)化本土影視內(nèi)容、豐富歷史文化原貌、形成影像傳播強(qiáng)勢(shì)、引起觀眾收看熱潮。
（三）民族民俗題材
世居甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個(gè)，共219.9萬(wàn)人（占全省總?cè)丝诘?.7%）。其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅獨(dú)有民族。對(duì)少數(shù)民族地區(qū)特有民族風(fēng)情的反映成為甘肅題材影視劇的本土特色之一。第四屆“五個(gè)一工程”獲獎(jiǎng)作品《走進(jìn)香巴拉》將藏族青年們?cè)诟母锎蟪敝袘{借自己的聰明才智和踏實(shí)奮斗而獲得的美好生活，比喻為佛教理想世界香巴拉；《薩里瑪珂》講述了裕固族在文革前出現(xiàn)的“馬背小學(xué)”：《拉卜楞人家》在拉卜楞濃郁的民族風(fēng)情中展現(xiàn)一位在北京嶄露頭角后又回到草原上的藏族女模特的婚戀觀；《月圓涼州》反映了13世紀(jì)初蒙古汗國(guó)（元朝）西涼王闊端以對(duì)話和談的方式促成西藏和平回歸祖國(guó)的歷史；《藏傳佛教》專題片展示獨(dú)特的民族宗教發(fā)展。從視聽(tīng)角度講，少數(shù)民族的自然環(huán)境、飲食服飾、社會(huì)風(fēng)情和民間歌舞，豐富了鏡像表現(xiàn)。從價(jià)值觀念講，甘肅民族題材影片多在展現(xiàn)質(zhì)樸坦誠(chéng)、重信輕利、親近自然等現(xiàn)代人呼喚的品格。同時(shí)具有國(guó)家團(tuán)結(jié)、民族發(fā)展的政治現(xiàn)實(shí)意義。
民俗中的衣食住行、生婚病老死、天文地理、神話宗教無(wú)不形成令人既陌生又熟悉的燦爛景觀，豐富了電影影像的內(nèi)容。甘肅民俗和民間文化以“有意味的形式”，在影像中融聲畫(huà)于一體，用文化符號(hào)來(lái)施展其魅力。甘肅民族民俗題材影視劇充分展現(xiàn)出甘肅本土特色，形成影像奇觀。如《盜馬賊》展現(xiàn)了護(hù)法神舞、曬佛、天葬等神秘的藏族宗教儀式，《黃土女女》中的甘肅慶陽(yáng)剪紙、隴東道情、地炕窯洞，《老柿子樹(shù)》中的蘭州羊皮筏子、水車、水煙、刻葫蘆、牛肉面、柿子酒等均成為具有強(qiáng)烈地域識(shí)別性民俗影像的表達(dá)內(nèi)容。因強(qiáng)化對(duì)民俗的表現(xiàn)，甚至以夸張的手法表現(xiàn)，甘肅題材影視劇由此形成注重影像本體的拍攝風(fēng)格。此外，音樂(lè)、方言、色彩也極具地方性，成為影視劇本土化的表現(xiàn)元素。如《老柿子樹(shù)》主題曲《傻黃河》融合了花兒、蘭州鼓子、秦腔、隴劇等多種音樂(lè)元素，由蘭州戲曲劇院的“西北花臉王”張?zhí)m秦演唱，由蘭州市秦安路小學(xué)合唱團(tuán)用純正的蘭州方言伴唱?！独鲜磷訕?shù)》中對(duì)口語(yǔ)的音調(diào)做了方言化的處理，還使用了一些方言詞匯如“稀罕”（喜歡）等。
對(duì)于農(nóng)村事務(wù)、歷史文化、民族民俗等本土化題材的影像化處理避免了浮光掠影的采集。甘肅影視品牌更為深刻的文化內(nèi)涵在于甘肅人面對(duì)粗糲自然的拓荒精神和勤奮質(zhì)樸的高尚品格；其孜孜追求的是崇高陽(yáng)剛的審美形態(tài)，即人的本質(zhì)力量在經(jīng)過(guò)巨大的異己力量的壓抑、排斥、震撼之后，最終通過(guò)人生實(shí)踐尤其是審美實(shí)踐活動(dòng)而得到全面的高揚(yáng)和完整的體現(xiàn)。當(dāng)然，對(duì)于甘肅傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)持有揚(yáng)棄的歷史唯物主義觀點(diǎn)。只有實(shí)現(xiàn)題材內(nèi)容、鏡像畫(huà)面、精神主旨、審美形態(tài)多方面的完整的本土化，甘肅影視才能使觀眾得到情感的升華、心靈的滌蕩等精神互動(dòng)而非僅僅是眼球的快感，也唯有此，才能使甘肅影視品牌的本土化創(chuàng)建具有長(zhǎng)期的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
二、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的本土化
因地緣和經(jīng)濟(jì)條件等因素，甘肅地區(qū)影視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出“兩極分化”現(xiàn)象：一方面甘肅題材影視作品不斷涌現(xiàn)，另一方面甘肅影視人才的大量流失使甘肅本土的影視機(jī)構(gòu)創(chuàng)作的甘肅題材影視劇節(jié)目很難產(chǎn)生強(qiáng)有力的市場(chǎng)影響。一支本土化創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的組建是呈現(xiàn)作品本土化靈魂的基礎(chǔ)。如果說(shuō)編劇是影視劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的內(nèi)在要素的話，導(dǎo)演和演員則是外在條件。影視金字招牌歸根到底還是要看人才，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的本土化人才培養(yǎng)，是形成影視品牌特色的核心。東北影視劇《劉老根》、《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》（）等成功的法寶即為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的本土化，趙本山、范偉、高秀敏、小沈陽(yáng)、潘長(zhǎng)江等演員和何慶魁、崔凱、張惠中、張猛、馮延飛等“筆桿子”，組成一個(gè)實(shí)力雄厚的“東北組合”。這種本土化的創(chuàng)作團(tuán)體是本土影視作品可持續(xù)發(fā)展的核心力量，是形成品牌內(nèi)涵的條件。
（一）編劇的本土化
國(guó)家廣電總局趙實(shí)副局長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：“關(guān)鍵是要抓好電影文學(xué)劇本的創(chuàng)作，劇本雖然不是電影的一切，但是電影的一切需要從劇本開(kāi)始?！备拭C省作家創(chuàng)作、被外省電影制片廠搬上銀幕的有劉萬(wàn)仁、程士榮、吳乙編劇的《紅河激浪》（1963年，魏榮導(dǎo)演）、武玉笑的《草原雄鷹》（1964年，北京電影制片廠，凌子風(fēng)、董克娜導(dǎo)演）、冉丹的《金色的大雁》（1976年，上海美術(shù)電影制片廠，特偉、沈祖慰導(dǎo)演）、李茂林的《祁連山的回聲》（1984年，張勇手導(dǎo)演）、張銳的《盜馬賊》（1988年，西安電影制片廠，田壯壯導(dǎo)演）、王守義的“淘金三部曲”《淘金王》（1985年，上海電影制片廠，沈耀庭導(dǎo)演）、《黃金大盜》（1989年，長(zhǎng)春電影制片廠，李耿、貝幸成導(dǎo)演）、《雪燈》等，這些作品曾一度與西影廠的眾多影片構(gòu)筑了西部電影熱，為甘肅題材影視劇創(chuàng)作贏得了榮譽(yù)。然而新世紀(jì)以來(lái)，甘肅編劇的集體聲音日益弱小，直接影響著甘肅影視的發(fā)展。
事實(shí)上文學(xué)與影視的聯(lián)姻已經(jīng)成為一種創(chuàng)作形式和營(yíng)銷模式。自20開(kāi)始，甘肅推出了三屆文學(xué)品牌“小說(shuō)八駿”，六年前后推出了王新軍、張存學(xué)、雪漠、閻強(qiáng)國(guó)、馬步升、葉舟、弋舟、史生榮、和軍校、嚴(yán)英秀等作家。其中雪漠的《大漠祭》被評(píng)論為“真正意義上的甘肅小說(shuō)和不可多得的藝術(shù)珍品”，并已改編拍攝為20集電視連續(xù)劇《大漠緣》。葉舟也有一些小說(shuō)被改編成影視劇。但總體來(lái)說(shuō)改編的作品較少，小說(shuō)作者的劇本創(chuàng)作意識(shí)也不太強(qiáng)。北京作家王朔、劉震云等人的京味作品為影視劇提供了好劇本，改編為影視劇后得到了更大的傳播空間。如果能夠全面開(kāi)發(fā)甘肅作家作品，則會(huì)為甘肅影視創(chuàng)作提供廣闊的空間，以提升影視劇的文化質(zhì)量、思想水平，更重要的是保持劇本的本土化特色。
（二）導(dǎo)演和演員的本土化
“造本土之星”應(yīng)該成為甘肅影視劇創(chuàng)作的理念之一。只有擁有優(yōu)秀的人才，才可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的影視作品；而反過(guò)來(lái)，優(yōu)秀影視作品的創(chuàng)作，也有助于人才的產(chǎn)生。以東北農(nóng)村題材影視劇為例，近年來(lái)匯集東北小品、二人轉(zhuǎn)演員，培養(yǎng)推出了大量的本土明星，強(qiáng)化了作品的東北味。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主張“內(nèi)容為王”，包括編劇、導(dǎo)演、演員、后期等影視人才的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)是保證內(nèi)容的智力團(tuán)體，是實(shí)現(xiàn)影視作品本土化的內(nèi)在力量。
甘肅影視品牌的本土化塑造，既表現(xiàn)為影視素材在農(nóng)村題材、歷史文化題材、民族民俗題材等橫向范圍的類型挖掘，又表現(xiàn)在題材內(nèi)容、鏡像畫(huà)面、精神主旨、審美形態(tài)等的縱向深度的本地提煉；還應(yīng)使作品的創(chuàng)作階段實(shí)現(xiàn)編導(dǎo)演等影視人才的本土化，以確保作品的甘肅特色。
影視評(píng)論論文篇十三
1、甲方正在單獨(dú)或聯(lián)合其他投資組織拍攝、制作電影電視劇（暫定名，具體名稱以公映許可證發(fā)行許可證為準(zhǔn)）（以下簡(jiǎn)稱本?。?，需要聘請(qǐng)美術(shù)指導(dǎo)進(jìn)行本劇創(chuàng)作。
2、乙方承諾：其具備承擔(dān)本合同約定工作崗位的各個(gè)條件，愿意按照本合同約定及甲方的拍攝需要，承擔(dān)本劇相應(yīng)工作任務(wù)；其有能力履行本上的所有義務(wù)，且不存在任何法律障礙；在本合同簽訂前，其已征得與其有人事關(guān)系的單位（如有）的同意，不會(huì)因本合同引起糾紛、索賠；在簽訂本合同后不得從事影響其參加本劇工作或?qū)Ρ緞∮胸?fù)面影響的活動(dòng)、事件及其他事務(wù)。
3、本合同簽訂前，乙方已通過(guò)甲方介紹等方式了解本劇的基本劇情及全部工作內(nèi)容。
4、本合同不構(gòu)成甲方與乙方之間《勞動(dòng)法》上的勞動(dòng)合同關(guān)系，而是構(gòu)成《民法典》規(guī)定的勞務(wù)合同關(guān)系。甲方系代表本劇各投資方簽訂和履行本合同，本劇投資方的變化不影響本合同效力和乙方演員的工作任務(wù)，乙方具體的工作內(nèi)容和工作要求由本劇劇組安排和實(shí)施。為此，甲乙雙方于x年x月x日在x地區(qū)訂立條款如下：
一、聘用目的與工作范圍。
1、甲方同意乙方在本劇中擔(dān)任美術(shù)指導(dǎo)及甲方指定的其他職務(wù)。
2、乙方受聘的工作范圍除應(yīng)遵循影視業(yè)通常的慣例原則外，還應(yīng)按照本合同書(shū)中約定的內(nèi)容完成。乙方的基本工作范圍包括：
（1）本劇拍攝所需內(nèi)外景場(chǎng)的設(shè)計(jì)、布置。
（2）本劇拍攝所需人物造型的設(shè)計(jì)、確定。
（3）本劇拍攝所需服裝、道具的設(shè)計(jì)、選擇和確定。
（4）本劇拍攝、宣傳、發(fā)行所需照片、海報(bào)和片中文字風(fēng)格的設(shè)計(jì)、討論和確定。
（5）與本劇美術(shù)有關(guān)的工作和劇組或甲方臨時(shí)指派的其他工作事項(xiàng)。
3、甲方有權(quán)根據(jù)拍攝需要，臨時(shí)調(diào)整乙方工作內(nèi)容或向乙方安排其他相關(guān)工作內(nèi)容。
4、乙方應(yīng)負(fù)責(zé)完成本合同約定工作崗位工作內(nèi)容，遵守甲方及本劇劇組管理制度、服從甲方或劇組管理。
二、聘用期限。
1、甲方聘用乙方的期限為：
（1）開(kāi)始于：x年x月x日。
（2）結(jié)束于：x年x月x日。
2、乙方的工作期限的開(kāi)始時(shí)間延期，或者本劇因客觀原因延期，則乙方的聘用期限推遲或相應(yīng)順延。
三、聘用報(bào)酬。
1、報(bào)酬總額：
（1）甲方同意向乙方支付報(bào)酬為人民幣x元（大寫(xiě)：整）（稅后）。
（2）上述報(bào)酬作為乙方完成本合同全部工作內(nèi)容的報(bào)酬，除此之外，甲方再無(wú)其他款項(xiàng)、費(fèi)用支付義務(wù)，除非本合同另有明確約定；本劇如有所變動(dòng)，前述費(fèi)用不需要減少或增加。
2、支付進(jìn)度：
（1）甲方在本合同簽訂后x日內(nèi)支付酬金的%作為定金，該定金在甲方結(jié)清最后一筆款項(xiàng)時(shí)自動(dòng)轉(zhuǎn)為酬金。
（2）本劇開(kāi)機(jī)后x日內(nèi)支付%。
（3）拍攝中期（開(kāi)機(jī)后x日內(nèi)）支付%。
（4）本劇關(guān)機(jī)后x日內(nèi)支付%。（注：本合同約定的開(kāi)機(jī)、關(guān)機(jī)時(shí)間和拍攝以甲方或劇組確定的拍攝進(jìn)度為準(zhǔn)。）。
3、甲方支付乙方外景生活津貼（由入組當(dāng)天起算）每天人民幣x元整。
四、工作安排。
1、乙方在聘用期內(nèi)享受本片劇組安排的生活標(biāo)準(zhǔn)，具體由甲方或劇組安排，若乙方有超標(biāo)準(zhǔn)要求，則超出部分費(fèi)用由乙方自行負(fù)擔(dān)。
2、甲方承諾乙方因完成甲方或劇組所安排工作而產(chǎn)生的交通費(fèi)、差旅費(fèi)，具體標(biāo)準(zhǔn)以甲方事先批準(zhǔn)或劇組規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，超出標(biāo)準(zhǔn)的部分或非因工作原因產(chǎn)生的費(fèi)用不得向甲方報(bào)銷，由乙方自行負(fù)擔(dān)。
3、聘用期內(nèi)，乙方須服從劇組統(tǒng)一調(diào)動(dòng)安排并不受節(jié)假日限制；每日工作時(shí)間以劇組現(xiàn)場(chǎng)通知為準(zhǔn)。
4、甲方有權(quán)在認(rèn)為乙方不適宜或不勝任本片中的工作時(shí)，單方解除本合同，乙方除已領(lǐng)取的酬金外，不再要求甲方支付未支付的其余酬金。
5、拍攝期間，未經(jīng)甲方許可，乙方不得擅自脫離劇組，若因乙方離組造成劇組的損失，則乙方承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。
6、乙方完成工作時(shí)，應(yīng)服從甲方或甲方指定劇組管理人員工作安排和管理，并向其上一級(jí)管理人員報(bào)告工作。乙方對(duì)美術(shù)指導(dǎo)工作的藝術(shù)質(zhì)量和完成程度，以導(dǎo)演意見(jiàn)為準(zhǔn)并由導(dǎo)演、制片人負(fù)責(zé)考核。
7、為保證拍攝順利進(jìn)行，乙方在拍攝中，應(yīng)充分維護(hù)投資方的利益，盡職盡現(xiàn)完成其安排的工作任務(wù)。乙方應(yīng)保證本劇中涉及美術(shù)指導(dǎo)的工作內(nèi)容和工作成果，應(yīng)符合本劇故事所描寫(xiě)的時(shí)代、地域和風(fēng)土人情，場(chǎng)景、人物造型及服裝、道具等不出現(xiàn)明顯歷史、地理和人文方面的錯(cuò)誤。
8、在本合同期內(nèi)甲方有權(quán)指派乙方在國(guó)內(nèi)外任何地區(qū)進(jìn)行拍攝制作或宣發(fā)工作。
9、乙方在本片生產(chǎn)周期內(nèi)，每日工作量、工作時(shí)間不限；乙方須認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、及時(shí)完成本職工作，不得怠工或?yàn)檫_(dá)到個(gè)人目的提出無(wú)理要求，未經(jīng)甲方同意不得無(wú)故停止工作。乙方有義務(wù)在本片拍攝過(guò)程中及制作完成后，參加或配合甲方有關(guān)本片的宣傳活動(dòng)。有關(guān)行程屆時(shí)由甲方與乙方協(xié)商確定。
2、乙方須遵守甲方與其他公司、私人或團(tuán)體所簽訂有關(guān)本片的任何合同。
五、相關(guān)事項(xiàng)。
1、本劇系由甲方制作出品。甲主對(duì)本劇的版權(quán)（包括劇本、拍攝素材、完成片、音樂(lè)、造型、動(dòng)作、服飾、對(duì)白、劇照等權(quán)益）獨(dú)立享有。乙方在完成本劇相應(yīng)工作期間，其工作成果均是履行本合同的結(jié)果或系甲方委托創(chuàng)作，故涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等完全歸甲方，乙方不享有任何權(quán)利，也不得使用。甲方可根據(jù)經(jīng)營(yíng)需要對(duì)前述享有版權(quán)的作品進(jìn)行使用和開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)（含衍生產(chǎn)品）。
2、乙方對(duì)于本合同約定工作內(nèi)容的全部或部分，均應(yīng)親自完成，不得轉(zhuǎn)委托或分包給他人完成；并且乙方保證，其簽訂和履行本合同不違反其與他人的有關(guān)約定，不會(huì)因此造成甲方產(chǎn)生法律糾紛或法律責(zé)任，否則一切后果和甲方的損失均由乙方承擔(dān)。
3、病假：
（1）在本合同有效期內(nèi)，乙方如因重病不能參加或不能完成攝制工作，如雙方不能共同確認(rèn)時(shí)，則乙方應(yīng)在甲方指定的診斷地點(diǎn)進(jìn)行診斷并以獲得的診斷結(jié)果作為確認(rèn)依據(jù)；否則，即為乙方違約，并賠償經(jīng)濟(jì)損失，并由乙方在甲方指定的媒體公開(kāi)道歉。
（2）病假期間，不計(jì)算報(bào)酬并從約定工作期間內(nèi)扣除，如導(dǎo)致本劇延期，則延期期間不再另外向乙方支付報(bào)酬。
（3）乙方在受聘期間因公受傷，應(yīng)由甲方安排就近治療，其他原因（如慢性病或違規(guī)受傷）的醫(yī)藥費(fèi)由乙方自理。
六、保密條款。
1、在甲方對(duì)本劇公開(kāi)或公映前，本劇劇本、影片、詞曲、拍攝情況（含演職人員及其變化、拍攝資料和拍攝進(jìn)度等）等均屬甲方商業(yè)秘密，一旦泄露、披露，均會(huì)給甲方造成不可挽回的巨大損失；本合同所涉及的條款為商業(yè)機(jī)密，雙方及演員應(yīng)予保密。
2、乙方演員應(yīng)保證與甲方宣傳口徑一致，未經(jīng)甲方同意，不得擅自將攝制組的人員變動(dòng)、演員更換等情況和本劇內(nèi)容、拍攝情況向各媒體或其他任何人泄露、披露。
七、違約責(zé)任。
1、任何一方違反約定義務(wù)（含保證義務(wù)、協(xié)助義務(wù)），每項(xiàng)或每次違約行為均應(yīng)向另一方支付報(bào)酬總額%的違約金，并且賠償對(duì)方全部損失。上述條款對(duì)違約責(zé)任另有約定的，按約定執(zhí)行。
2、如因乙方或其演員與他人存在糾紛或因乙方演員原因?qū)е卤竞贤瑹o(wú)法履行或本劇拍攝延期，均須賠償甲方全部損失（含向第三方支付的違約金、賠償金），延期的損失額按照每日x元計(jì)算。
3、如因乙方工作失職導(dǎo)致劇組發(fā)生人身財(cái)產(chǎn)傷害或安全事故，乙方須向甲方承擔(dān)賠償責(zé)任。如乙方負(fù)責(zé)的美術(shù)指導(dǎo)中在場(chǎng)景、人物造型及服裝、道具等方面，出現(xiàn)明顯歷史、地理和人文方面的錯(cuò)誤，在向電影主管機(jī)關(guān)報(bào)審的影視劇中每出現(xiàn)一次錯(cuò)誤，甲方有權(quán)扣除乙方%的酬金或由乙方向甲方支付酬金的%作為違約金。
八、聯(lián)絡(luò)。
1、本合同各方均書(shū)面指定授權(quán)代表及其聯(lián)絡(luò)方式，以向其他各方履行義務(wù)和接受其他各方履行義務(wù)，任何一方授權(quán)代表的簽字及其行為即可代表該方承擔(dān)法律后果；任何一方改變其授權(quán)代表或法定代表人及其聯(lián)絡(luò)方式，均須書(shū)面提前通知其他方。
2、本合同各方指定的授權(quán)代表及其聯(lián)絡(luò)方式為：
（1）甲方指定聯(lián)系人：，電話，傳真，電子信箱，通信地址，郵編。
（2）乙方指定聯(lián)系人：，電話，傳真，電子信箱，通信地址，郵編。
九、爭(zhēng)議解決雙方因合同的解釋或履行發(fā)生爭(zhēng)議，應(yīng)先由雙方協(xié)商解決，如協(xié)商不成，雙方均可向地（如：甲方所在地或乙方所在地或本合同簽訂地）有管轄權(quán)的人民法院提起訴訟。
十、合同生效與文本、本合同的變更、續(xù)簽及其他未盡事宜，由雙方另行商定。
影視評(píng)論論文篇十四
影視評(píng)論是對(duì)電影、電視劇等影視作品進(jìn)行評(píng)析和分析的文體。在繁忙的生活中，人們常常通過(guò)觀看影視作品來(lái)放松自己，獲得不一樣的體驗(yàn)。而影視評(píng)論則是對(duì)這些作品的評(píng)判和觀點(diǎn)的表達(dá)。在我個(gè)人的影視評(píng)論體驗(yàn)中，有一些心得和體會(huì)值得分享。
第一段：了解背景和獨(dú)特之處（200字）。
首先，在進(jìn)行影視評(píng)論之前，我會(huì)盡可能了解該影視作品的制作背景和獨(dú)特之處。從導(dǎo)演、編劇、演員到劇情設(shè)定，每個(gè)方面都對(duì)影視作品的質(zhì)量和觀賞性有著重要的影響。了解這些背景信息有助于我更客觀地評(píng)價(jià)影視作品，并且能更好地欣賞和理解作品的內(nèi)涵。同時(shí)，我還會(huì)留意該作品在影視史上的位置和影響，以便能將其與其他作品進(jìn)行比較和對(duì)照。
第二段：角度與立場(chǎng)的選擇（200字）。
其次，不同的影視評(píng)論往往有不同的角度和立場(chǎng)。在撰寫(xiě)評(píng)論時(shí)，我會(huì)根據(jù)影視作品的類型和主題，選擇合適的角度和立場(chǎng)。例如，對(duì)于文藝片，我會(huì)更注重對(duì)其情感表達(dá)和藝術(shù)性的評(píng)價(jià)；對(duì)于動(dòng)作片，我會(huì)更關(guān)注其動(dòng)作場(chǎng)面和節(jié)奏的把握。這樣選擇合適的角度和立場(chǎng)，能更有針對(duì)性地對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，也能更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)。
第三段：客觀分析和主觀情感并重（200字）。
與此同時(shí)，一個(gè)好的影視評(píng)論需要既有客觀的分析，又有主觀的情感?？陀^的分析可包括對(duì)劇情的邏輯性、演員的表演能力、場(chǎng)景的布置等方面的評(píng)判。而主觀的情感則包括我個(gè)人對(duì)作品的喜愛(ài)或不喜愛(ài)、觸動(dòng)或不觸動(dòng)的評(píng)價(jià)。將客觀和主觀結(jié)合起來(lái)，能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)我對(duì)影視作品的看法，并為讀者提供一個(gè)全面的評(píng)判依據(jù)。
第四段：用詞準(zhǔn)確且簡(jiǎn)練（200字）。
在撰寫(xiě)影視評(píng)論時(shí)，我會(huì)盡量用準(zhǔn)確且簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，避免使用過(guò)于華麗或復(fù)雜的詞匯。用詞準(zhǔn)確可以讓讀者更清晰地理解我的觀點(diǎn)，而簡(jiǎn)練的語(yǔ)言則更容易引起讀者的興趣和共鳴，使得評(píng)論更具有可讀性。此外，我還會(huì)注意避免夸大和刻意渲染，力求真實(shí)地表達(dá)對(duì)作品的評(píng)價(jià)，讓讀者獲得真實(shí)和客觀的體驗(yàn)。
第五段：總結(jié)和展望（200字）。
通過(guò)進(jìn)行影視評(píng)論，我不僅僅是為了分享自己的觀點(diǎn)，更是對(duì)我對(duì)作品的深度思考和理解的展示。影視評(píng)論能夠?yàn)樽x者提供不同的視角和思考方式，豐富他們的欣賞體驗(yàn)。同時(shí)，通過(guò)撰寫(xiě)影視評(píng)論，我也不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和表達(dá)能力。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀和撰寫(xiě)影視評(píng)論，以不斷提高自己的評(píng)論水平，為更多的讀者帶來(lái)更有價(jià)值的觀點(diǎn)和體驗(yàn)。
總結(jié)起來(lái)，影視評(píng)論需要從多個(gè)方面綜合考量，包括了解作品背景、選擇合適的角度和立場(chǎng)、客觀分析和主觀情感并重、用詞準(zhǔn)確且簡(jiǎn)練等。通過(guò)影視評(píng)論，我不僅僅是對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自己思考和表達(dá)能力的一種鍛煉和提高。相信通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠成為更好的影視評(píng)論家，為讀者帶來(lái)更有質(zhì)量和價(jià)值的評(píng)論作品。
影視評(píng)論論文篇十五
導(dǎo)言：
影視論文是大學(xué)教育的重要組成部分，也是學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。在撰寫(xiě)影視論文的過(guò)程中，我積累了許多經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。本文將從選題、閱讀、寫(xiě)作、修訂、分享五個(gè)方面總結(jié)我在影視論文寫(xiě)作中的體會(huì)。
選題：
選題是論文寫(xiě)作的第一步，也是最重要的一步。在選擇影視論文的題目時(shí)，我通常會(huì)根據(jù)自己的興趣和所學(xué)專業(yè)進(jìn)行取舍。我發(fā)現(xiàn)，選擇一個(gè)自己感興趣的題目能夠激發(fā)我的寫(xiě)作熱情，并且能保持良好的專注度。另外，選題時(shí)要注意廣度和深度的平衡。題目過(guò)于寬泛會(huì)導(dǎo)致論文內(nèi)容過(guò)于泛泛而談，題目過(guò)于狹窄又容易陷入細(xì)節(jié)中無(wú)法自拔。因此，在選題時(shí)要充分考慮自己的研究能力和時(shí)間安排，選擇一個(gè)恰到好處的題目是影視論文寫(xiě)作的關(guān)鍵。
閱讀：
寫(xiě)作前，充分的閱讀是非常重要的。閱讀能幫助我了解已有的研究成果，為自己的論文定位提供指引。在閱讀過(guò)程中，我會(huì)盡量找到與自己論文主題相近的優(yōu)秀著作，重點(diǎn)關(guān)注作者的觀點(diǎn)和論證方法。同時(shí)，我也會(huì)挑選一些不同觀點(diǎn)的文章進(jìn)行對(duì)比，這有助于我形成自己的獨(dú)立思考。除了書(shū)籍和論文，我還會(huì)多看一些相關(guān)影視作品，這樣可以提高自己對(duì)影視表達(dá)方式的理解。綜合閱讀的成果，我可以更明確地定位自己的論文觀點(diǎn)和論證框架。
寫(xiě)作：
寫(xiě)作是影視論文的核心部分。在寫(xiě)作之前，我通常會(huì)先制定一個(gè)大綱，將自己的思路和觀點(diǎn)固定下來(lái)。然后，我會(huì)分段展開(kāi)，每一段只闡述一個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)行有力的論證。文章的語(yǔ)言要力求簡(jiǎn)潔明了，避免使用過(guò)多的行文修飾和華麗的辭藻。雖然影視論文不同于文藝創(chuàng)作，但是闡述清晰、語(yǔ)言優(yōu)美的論文更容易引起讀者的興趣和共鳴。此外，寫(xiě)作時(shí)要注重邏輯性，避免跑題和羅列觀點(diǎn)而缺乏邏輯關(guān)聯(lián)。通過(guò)多次修改與完善，我為自己的影視論文提供了較好的文章架構(gòu)和充分的支撐證據(jù)。
修訂：
修訂是寫(xiě)作過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。在完成初稿后，我通常會(huì)留出一定的時(shí)間來(lái)休息，并且重新審視自己的論文。修訂時(shí)，我主要關(guān)注語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的效果。我會(huì)檢查文章中的語(yǔ)句是否通順、用詞是否恰當(dāng)，同時(shí)也會(huì)修正一些拼寫(xiě)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤。此外，我也會(huì)看看論文的整體結(jié)構(gòu)是否合理，是否需要調(diào)整和重新安排。修訂完成后，我還會(huì)請(qǐng)同學(xué)或老師幫忙對(duì)論文進(jìn)行審閱，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，這能有效地幫助我發(fā)現(xiàn)一些不足之處并進(jìn)行改進(jìn)。
分享：
寫(xiě)完影視論文后，我會(huì)選擇有機(jī)會(huì)進(jìn)行分享。分享能夠增加我對(duì)論文內(nèi)容的自信，并與他人進(jìn)行交流和討論，進(jìn)一步提高自己的學(xué)術(shù)水平。在分享過(guò)程中，我會(huì)結(jié)合自己的論文進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，并強(qiáng)調(diào)其中的核心思想和獨(dú)到觀點(diǎn)。我還會(huì)多聽(tīng)取其他人的觀點(diǎn)和建議，對(duì)自己的論文進(jìn)行反思和總結(jié)。分享時(shí)，我會(huì)盡量用普通人能夠理解的語(yǔ)言進(jìn)行解說(shuō)，這樣能更好地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)撰寫(xiě)影視論文，我對(duì)于學(xué)術(shù)寫(xiě)作有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。選題、閱讀、寫(xiě)作、修訂和分享這五個(gè)環(huán)節(jié)都有其獨(dú)特的作用和重要性。每一次的論文寫(xiě)作都給予了我許多啟示和提升，讓我不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。未來(lái)，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的寫(xiě)作技巧和理論水平，為影視論文寫(xiě)作貢獻(xiàn)自己的力量。
影視評(píng)論論文篇十六
尊敬的校長(zhǎng)，老師們，同學(xué)們：
今天外邊下著大雪，天氣嚴(yán)寒，但是我的心是熱的。我早已盼望在劍橋同老師、同學(xué)們見(jiàn)面，互相交流?，F(xiàn)在正是金融危機(jī)的嚴(yán)冬季節(jié)，但是我看到年輕人，仿佛看到了春天，看到了光明和未來(lái)。因?yàn)槲覉?jiān)信，知識(shí)的力量，年輕人的勇氣，是可以改變?nèi)说拿\(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)、整個(gè)世界的命運(yùn)。一篇好的演講應(yīng)該是不加修飾的。用心說(shuō)話，講真話，這就是演講的實(shí)質(zhì)。我希望我的演講能夠給老師、同學(xué)們思想以啟迪。你們能夠記住其中一兩句話，那我也就滿足了。
到高等學(xué)府，我的心里總是充滿敬意。這種心情是由于我對(duì)知識(shí)、對(duì)老師、對(duì)學(xué)校的尊敬。所以，我方才深深地給校長(zhǎng)、給老師們鞠個(gè)躬，那不是禮節(jié)，而是一個(gè)學(xué)生對(duì)待校長(zhǎng)和老師應(yīng)盡的禮貌。
來(lái)到向往已久的劍橋大學(xué)，非常高興。劍橋舉世聞名，培養(yǎng)出牛頓、達(dá)爾文、培根等許多杰出的科學(xué)家、思想家，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。今年是劍橋建校800周年，我謹(jǐn)致以熱烈祝賀！首先，我向劍橋大學(xué)贈(zèng)送“中華數(shù)字書(shū)苑”，其中收錄了中國(guó)出版的20萬(wàn)種電子圖書(shū)，涉及中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等各個(gè)領(lǐng)域，大家可以從中更多地了解中國(guó)。
這是我第四次訪問(wèn)英國(guó)。中英相距遙遠(yuǎn)，但兩國(guó)人民的友好交往不斷增多。香港問(wèn)題的圓滿解決，經(jīng)貿(mào)、文教、科技等領(lǐng)域的有效合作，為發(fā)展中英全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此，我向長(zhǎng)期致力于中英友好的朋友們表示崇高的敬意！
今天，我演講的題目是：用發(fā)展的眼光看中國(guó)。
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——古老而又年輕。
說(shuō)她古老，她是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的東方大國(guó)。中華民族以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，對(duì)人類發(fā)展作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。
說(shuō)她年輕，新中國(guó)成立才60年，改革開(kāi)放才30年。中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的斗爭(zhēng)建立了新中國(guó)，又經(jīng)過(guò)艱苦的探索，終于找到了適合國(guó)情的發(fā)展道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，文明古國(guó)煥發(fā)了青春活力。
中國(guó)改革開(kāi)放，最重要的是解放思想，最根本、最具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的是體制創(chuàng)新。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在政府的宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用。我們深化政治體制改革，把發(fā)展民主和完善法制結(jié)合起來(lái)，實(shí)行人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
改革開(kāi)放的實(shí)質(zhì)，就是堅(jiān)持以人為本，通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，在公正的條件下促進(jìn)人的全面發(fā)展；就是保障人民的民主權(quán)利，讓國(guó)家政通人和、興旺發(fā)達(dá)；就是維護(hù)人的尊嚴(yán)和自由，讓每個(gè)人的智慧和力量得以迸發(fā)，成功地追求自己的幸福生活。
30年來(lái)，中國(guó)貧困人口減少了2億多，人均壽命提高了5歲，8300萬(wàn)殘疾人得到政府和社會(huì)的特殊關(guān)愛(ài)，這是中國(guó)保障人權(quán)的光輝業(yè)績(jī)。九年免費(fèi)義務(wù)教育的推行，農(nóng)村合作醫(yī)療制度的建立，社會(huì)保障體系的完善，使學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的理想，正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
我愿借用兩句唐詩(shī)形容中國(guó)的現(xiàn)狀：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！敝袊?guó)人正在努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是一個(gè)古而又新的發(fā)展中大國(guó)進(jìn)行的一場(chǎng)偉大實(shí)踐。掌握了自己命運(yùn)的中國(guó)人民，對(duì)未來(lái)充滿信心！
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——?dú)v經(jīng)磨難而又自強(qiáng)不息。
我年輕時(shí)曾長(zhǎng)期工作在中國(guó)的西北地區(qū)。在那浩瀚的沙漠中，生長(zhǎng)著一種稀有的樹(shù)種，叫胡楊。它扎根地下50多米，抗干旱、斗風(fēng)沙、耐鹽堿，生命力極其頑強(qiáng)。它“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，世人稱為英雄樹(shù)。我非常喜歡胡楊，它是中華民族堅(jiān)韌不拔精神的象征。
千百年來(lái)，中華民族一次次戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍，渡過(guò)了急流險(xiǎn)灘，昂首挺胸地走到今天。深重的災(zāi)難，鑄就了她百折不撓、自強(qiáng)不息的品格。中華民族的歷史證明了一個(gè)真理：一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將從民族的進(jìn)步中得到補(bǔ)償。
此時(shí)此刻，我不禁想起在汶川地震災(zāi)區(qū)的親身經(jīng)歷。去年5月，四川汶川發(fā)生震驚世界的特大地震，北川中學(xué)被夷為平地，孩子傷亡慘重?？墒牵瑫r(shí)隔10天，當(dāng)我第二次來(lái)到這里時(shí)，鄉(xiāng)親們已在廢墟上搭起了板房教室，校園里又回蕩著孩子們朗朗的讀書(shū)聲。當(dāng)時(shí)我在黑板上，給同學(xué)們寫(xiě)下了“多難興邦”幾個(gè)字。地震發(fā)生以來(lái)，我7次到汶川災(zāi)區(qū)，碰到這樣感人的事跡不勝枚舉。我為我們中華民族這種愈挫愈奮的精神深深感動(dòng)。這種偉大的精神，正是我們的民族飽經(jīng)憂患而愈益堅(jiān)強(qiáng)、生生不息的力量源泉。
經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗，中國(guó)有了比較大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界前列，但我們?nèi)匀皇且粋€(gè)發(fā)展中國(guó)家，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距。人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，這種基本國(guó)情還沒(méi)有從根本上得到改變。中國(guó)的人均gdp水平，排在世界100位之后，僅為英國(guó)的十八分之一。到過(guò)中國(guó)旅游的朋友，你們所看到的城市是現(xiàn)代的，而我們的農(nóng)村還比較落后。
到本世紀(jì)中葉，中國(guó)要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，面臨三大歷史任務(wù)：既要努力實(shí)現(xiàn)歐洲早已完成的工業(yè)化，又要追趕新科技革命的浪潮；既要不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；既要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展，又要承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任。中國(guó)要趕上發(fā)達(dá)國(guó)家水平，還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，還會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻。但是，任何困難都阻擋不住中國(guó)人民前進(jìn)的步伐，只要我們堅(jiān)持不懈地努力奮斗，中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
我深深愛(ài)著的祖國(guó)——珍視傳統(tǒng)而又開(kāi)放兼容。
中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、博大精深?！昂汀痹谥袊?guó)古代歷史上被奉為最高價(jià)值，是中華文化的.精髓。中國(guó)古老的經(jīng)典——《尚書(shū)》就提出“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”的理想，主張人民和睦相處，國(guó)家友好往來(lái)。
“和為貴”的文化傳統(tǒng)，哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族，既能像大地承載萬(wàn)物一樣，寬厚包容；又能像蒼天剛健運(yùn)行一樣，彰顯正義。
15世紀(jì)，中國(guó)著名航海家鄭和七下西洋，到過(guò)三十幾個(gè)國(guó)家。他帶去了中國(guó)的茶葉、絲綢、瓷器，還幫助沿途有的國(guó)家剿滅海盜，真正做到了播仁愛(ài)于友邦。
國(guó)強(qiáng)必霸，不適合中國(guó)。稱霸，既有悖于我們的文化傳統(tǒng)，也違背中國(guó)人民意志。中國(guó)的發(fā)展不損害任何人，也不威脅任何人。中國(guó)要做和平的大國(guó)、學(xué)習(xí)的大國(guó)、合作的大國(guó)，致力于建設(shè)一個(gè)和諧的世界。
不同國(guó)家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互學(xué)習(xí)。今天的中國(guó)，有3億人在學(xué)英語(yǔ)，有100多萬(wàn)青年人在國(guó)外留學(xué)。我們的電視、廣播、出版等新聞傳媒，天天都在介紹世界各地的文化藝術(shù)。正因?yàn)槲覀兩朴谠诮涣髦袑W(xué)習(xí)，在借鑒中收獲，才有今天中國(guó)的繁榮和進(jìn)步。
進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化，已經(jīng)把世界連成一體，文化的發(fā)展將不再是各自封閉的，而是在相互影響中多元共存。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)人類文化貢獻(xiàn)的大小，越來(lái)越取決于她吸收外來(lái)文化的能力和自我更新的能力。中國(guó)將永遠(yuǎn)堅(jiān)持開(kāi)放兼容的方針，既珍視傳統(tǒng)，又博采眾長(zhǎng)，用文明的方式、和諧的方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。