通過(guò)總結(jié)，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己，找到提升的方向。怎樣寫一篇簡(jiǎn)明扼要但富有亮點(diǎn)的總結(jié)？如果你想了解一些運(yùn)動(dòng)比賽的技巧和策略，以下的資料可能會(huì)給你一些幫助。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇一
翻譯作為一種語(yǔ)言交流的重要方式，對(duì)于不同國(guó)家和文化之間的交流起著關(guān)鍵的作用。翻譯理論的研究是為了更好地解決翻譯過(guò)程中的問(wèn)題和困惑，提高翻譯的質(zhì)量和準(zhǔn)確性。而在研究翻譯理論的過(guò)程中，我有了一些心得和體會(huì)。
首先，我認(rèn)為翻譯是一門藝術(shù)而非簡(jiǎn)單的技術(shù)。雖然翻譯可以通過(guò)一些技巧和規(guī)則來(lái)操作，但要實(shí)現(xiàn)真正的翻譯，需要譯者具備審美情趣和靈感。這就要求我們?cè)诜g過(guò)程中不僅要了解原文的意思，還要注重傳達(dá)原文的語(yǔ)言風(fēng)格和文化內(nèi)涵。只有這樣，才能使譯文更加地貼近原文，讓讀者感受到原文的魅力。
其次，翻譯是一種有挑戰(zhàn)性的工作。在翻譯過(guò)程中，會(huì)遇到很多的困難和問(wèn)題。首先是詞語(yǔ)的選擇，不同語(yǔ)言之間的詞語(yǔ)往往有著自己獨(dú)特的表達(dá)方式，這就需要譯者根據(jù)上下文和背景來(lái)決定詞語(yǔ)的選擇。其次是句子的結(jié)構(gòu)，不同語(yǔ)言的句子結(jié)構(gòu)也存在著很大的差異，譯者需要不斷地進(jìn)行轉(zhuǎn)換和調(diào)整，使譯文更加地流暢和自然。最后是文化的差異，翻譯不僅僅是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，還需要考慮到不同文化之間的差異，避免出現(xiàn)文化障礙。面對(duì)這些問(wèn)題，譯者要具備豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且要時(shí)刻保持謙虛和學(xué)習(xí)的態(tài)度。
再次，翻譯是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。在翻譯過(guò)程中，譯者需要根據(jù)自己的理解和感受，靈活地調(diào)整詞語(yǔ)和句子的表達(dá)方式，以實(shí)現(xiàn)原文的最佳轉(zhuǎn)化。這就要求譯者具備一定的創(chuàng)造力和想象力，能夠在不違背原意的前提下，靈活地運(yùn)用各種翻譯技巧和手法。通過(guò)不斷地思考和嘗試，譯者可以找到最適合的翻譯方式，使譯文更加地通順和地道。
最后，翻譯是一種責(zé)任和使命。翻譯作為一種文化傳播的工具，承載著很大的責(zé)任，譯者要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和高尚的信念對(duì)待翻譯工作。不僅要尊重原文的權(quán)威性和完整性，還要忠實(shí)地傳達(dá)原文的意思和精神。在遇到疑惑和困難時(shí)，譯者要保持冷靜和客觀，追求真實(shí)和準(zhǔn)確。只有這樣，才能讓翻譯作品具有長(zhǎng)久的生命力和價(jià)值。
總之，翻譯理論的研究是一項(xiàng)無(wú)窮的學(xué)問(wèn)。通過(guò)學(xué)習(xí)翻譯理論，我深刻地體會(huì)到翻譯的復(fù)雜性和多樣性。翻譯需要具備語(yǔ)言、文化、審美等多方面的素養(yǎng)和能力，才能勝任好翻譯工作。希望在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我能夠進(jìn)一步提高自己的翻譯水平，為促進(jìn)各國(guó)之間的交流和理解做出更大的貢獻(xiàn)。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇二
學(xué)校組織學(xué)習(xí)了有關(guān)毛澤東撰寫的《矛盾論》和《實(shí)踐論》，讓我對(duì)毛澤東從革命初期到抗戰(zhàn)勝利的整個(gè)過(guò)程有了更清晰的了解，體會(huì)到了當(dāng)時(shí)他所處的外部環(huán)境和寫作背景。
這兩部著作是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學(xué)思想形成的主要標(biāo)志，它們分別從辯證法和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)做出了哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認(rèn)識(shí)論。
《實(shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅(jiān)持和發(fā)展了能動(dòng)的、革命的反映論。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中闡述這以下四個(gè)基本問(wèn)題：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)；認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程，即從實(shí)踐認(rèn)識(shí)的過(guò)程，又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程；批判“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論”；改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！?BR> 通過(guò)學(xué)習(xí)《矛盾論》使我更加認(rèn)識(shí)到了世界上任何事物在其發(fā)展過(guò)程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，要確立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與生活實(shí)踐相結(jié)合。
在《矛盾論》中闡明了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立是兩種宇宙觀的對(duì)立。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動(dòng)力，指出了事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。從矛盾的普遍性與特殊性來(lái)說(shuō)，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾。
作為一名教師，要運(yùn)用兩論的哲學(xué)觀點(diǎn)處理工作中的出現(xiàn)的問(wèn)題，兢兢業(yè)業(yè)干好的本職工作，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，有效地開(kāi)展工作。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇三
翻譯理論課是翻譯專業(yè)學(xué)生必須修習(xí)的一門課程。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了翻譯的基本理論和方法，了解了翻譯過(guò)程中的挑戰(zhàn)和技巧，并通過(guò)實(shí)踐獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我在翻譯理論課上的心得體會(huì)，包括對(duì)翻譯理論的理解、翻譯方法的運(yùn)用、翻譯難題的處理等方面的思考。
首先，在翻譯理論課上我深入理解了翻譯的本質(zhì)和目標(biāo)。從學(xué)習(xí)中我們了解到，翻譯是將一種語(yǔ)言的意義準(zhǔn)確傳達(dá)到另一種語(yǔ)言的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要理解原文的含義、形式和風(fēng)格，選擇合適的詞匯和句式，確保譯文與原文一致并符合讀者的需求。同時(shí)，翻譯還需要考慮到語(yǔ)言之間的差異和文化背景的差異，以確保譯文的意義和效果得到最大程度的保持。通過(guò)理解翻譯的本質(zhì)和目標(biāo)，我更加深入地意識(shí)到翻譯的重要性和復(fù)雜性。
其次，在翻譯理論課上我學(xué)習(xí)了多種翻譯方法和技巧。例如，直譯和意譯。直譯是盡量按照原文的順序和結(jié)構(gòu)進(jìn)行翻譯，保持原文的結(jié)構(gòu)和意思。意譯是在保留原文的基本意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)譯文的需要進(jìn)行適度的調(diào)整和變化。此外，還學(xué)習(xí)了增譯和刪譯等技巧，以及音譯和詞義的多樣性等重要概念。這些翻譯方法和技巧不僅拓寬了我的翻譯視野，還提高了我的翻譯能力。通過(guò)實(shí)踐和練習(xí)，我逐漸掌握了這些技巧，并能夠靈活運(yùn)用它們來(lái)解決實(shí)際的翻譯問(wèn)題。
進(jìn)一步，在翻譯理論課上我深入思考了翻譯中的難題和挑戰(zhàn)。翻譯不僅僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)義轉(zhuǎn)換，更多的是文化和語(yǔ)境的轉(zhuǎn)化。在翻譯過(guò)程中，我們面臨著文化差異、語(yǔ)言表達(dá)的多義性、思維方式的差異等問(wèn)題。例如，可能需要考慮到不同文化中的稱謂、禮儀、風(fēng)俗等因素，以便為目標(biāo)文化的讀者提供更準(zhǔn)確和恰當(dāng)?shù)男畔?。此外，詞匯的多義性也是翻譯中需要注意的問(wèn)題之一。在處理這些難題和挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要靈活運(yùn)用各種翻譯方法和技巧，同時(shí)進(jìn)行深入的思考和研究。通過(guò)解決難題和挑戰(zhàn)，我們可以提高翻譯品質(zhì)并增強(qiáng)翻譯的可信度和可讀性。
最后，在翻譯理論課上我認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐的重要性。翻譯理論課不僅僅是理論探討和知識(shí)獲取的過(guò)程，更為重要的是實(shí)踐和實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐，我們可以將所學(xué)的理論和知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的翻譯中，以提高自己的翻譯能力。在翻譯理論課中，我們有機(jī)會(huì)完成各種翻譯任務(wù)，例如新聞報(bào)道、文學(xué)作品、商務(wù)文件等。通過(guò)這些實(shí)踐，我們不僅鍛煉了自己的翻譯能力和技巧，還拓寬了自己的眼界和視野，增強(qiáng)了我們對(duì)翻譯的理解和自信心。實(shí)踐是我們成為優(yōu)秀翻譯專業(yè)人才的必備條件，也是我們不斷進(jìn)步和提高的關(guān)鍵。
綜上所述，翻譯理論課是翻譯專業(yè)學(xué)生必修的一門課程。在這門課上，我們深入理解了翻譯的本質(zhì)和目標(biāo)，學(xué)習(xí)了多種翻譯方法和技巧，思考了翻譯中的難題和挑戰(zhàn)，并通過(guò)實(shí)踐提高了自己的翻譯能力和素質(zhì)。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我更加深入地認(rèn)識(shí)到翻譯的重要性和復(fù)雜性，并為將來(lái)的翻譯工作做好了充分的準(zhǔn)備。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇四
第一段：引言（150字）
翻譯理論課是我大學(xué)期間修習(xí)的一門重要課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我深刻理解到了翻譯的復(fù)雜性和重要性。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于翻譯的基本理論和方法，掌握了翻譯的核心技巧。在這篇文章中，我將分享我在翻譯理論課上的心得體會(huì)。
第二段：理論與實(shí)踐的結(jié)合（250字）
翻譯理論課強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，這是這門課程的一大特點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)翻譯理論，我們可以更好地理解翻譯的基本概念和原則。課堂上，我們不僅學(xué)習(xí)了翻譯的相關(guān)理論，還通過(guò)大量的實(shí)踐練習(xí)將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中。翻譯練習(xí)的過(guò)程中，我們學(xué)到了如何準(zhǔn)確地理解原文含義、如何恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)譯文，以及如何處理一些翻譯難點(diǎn)和困惑。通過(guò)實(shí)踐，我們不斷提高了我們的翻譯能力，并且更加理解了課堂上所學(xué)的理論知識(shí)的重要性。
第三段：文化因素的考慮（300字）
一項(xiàng)優(yōu)質(zhì)的翻譯工作，需要在保持原文的基礎(chǔ)上，合理地將作者的意圖和信息傳達(dá)給讀者。這就意味著翻譯者需要注重文化因素的考量。在翻譯理論課上，我們學(xué)習(xí)了如何在翻譯過(guò)程中保持對(duì)源語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)文化的敏感性。我們學(xué)到了如何將源語(yǔ)文化的一些特色準(zhǔn)確地傳達(dá)到目標(biāo)語(yǔ)中，同時(shí)又需要根據(jù)讀者的文化背景做相應(yīng)的調(diào)整。這些知識(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)樗鼈兡軌驇椭覀冞M(jìn)行更準(zhǔn)確、更符合目標(biāo)語(yǔ)受眾需求的翻譯工作。
第四段：翻譯技巧的運(yùn)用（300字）
在翻譯理論課上，我們不僅學(xué)習(xí)了基本的翻譯方法和技巧，還學(xué)習(xí)了如何根據(jù)具體的語(yǔ)境和文體運(yùn)用不同的翻譯策略。課堂上，老師通過(guò)講解具體案例和提供實(shí)際練習(xí)，教給我們?nèi)绾翁幚硪恍┓g難點(diǎn)和困惑。例如，如果遇到一些無(wú)法直譯的詞語(yǔ)或句子，老師教給我們不同的替代方法和翻譯選擇。通過(guò)這些實(shí)用的技巧，我們能夠更好地解決實(shí)際翻譯過(guò)程中的問(wèn)題，并提高我們的翻譯質(zhì)量。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
翻譯理論課是我大學(xué)期間學(xué)習(xí)的一門重要課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)翻譯有了更深入的理解。課程的教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，既注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，又注重實(shí)踐技巧的培養(yǎng)。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐練習(xí)，我不僅提高了我的翻譯水平，還培養(yǎng)了對(duì)翻譯工作的興趣和熱情。未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的翻譯能力，爭(zhēng)取成為一名優(yōu)秀的翻譯專業(yè)人員。
（總字?jǐn)?shù)：1200字）
翻譯理論與實(shí)踐心得篇五
《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫于一九三七年七月?！秾?shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！秾?shí)踐論》對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹(shù)立正確的實(shí)踐觀。
“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實(shí)踐觀?！白杂X(jué)投身社會(huì)實(shí)踐中去”，相信這也是對(duì)于我們年輕人的一個(gè)要求，同時(shí)也是我們進(jìn)步的一個(gè)最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開(kāi)始。
在《實(shí)踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對(duì)于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而只有通過(guò)實(shí)踐不斷加深認(rèn)識(shí)，才能增加對(duì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的信心。
在進(jìn)入市社會(huì)福利中心工作之前，我對(duì)我國(guó)的民政事業(yè)，尤其是社會(huì)福利事業(yè)認(rèn)識(shí)不全，了解不深。通過(guò)在一線崗位的實(shí)踐，使我對(duì)民政工作、社會(huì)福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對(duì)本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深愛(ài)上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實(shí)踐方法。
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。我認(rèn)為，掌握實(shí)踐的方法，主要從實(shí)踐的特性入手。
第一，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性。實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，因此要避免“刻舟求劍”似的錯(cuò)誤。
第二，實(shí)踐具備局部性和偶然性。局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局。
實(shí)踐，偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯(cuò)誤。
第三，實(shí)踐具有層次性。在某一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實(shí)踐具有主觀性。人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
實(shí)踐的這四個(gè)特性共同作用形成了人類實(shí)踐的局限性。正因如此，掌握正確的實(shí)踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因?yàn)楦鞣N不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時(shí)，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過(guò)程中，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。在經(jīng)常地總結(jié)中不斷地升華自己的認(rèn)識(shí)，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
毛澤東的《實(shí)踐論》寫于一九三七年七月，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動(dòng)革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤思想，從而著成此書。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個(gè)人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫這篇文章時(shí)，他開(kāi)始向人們說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡(jiǎn)要的介紹了認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！睂?duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。“第二步，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！边@里，毛澤東談到認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍。”
三、概括全文，從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它?！边@句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終離不開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等，皆是如此。
“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！泵珴蓶|同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個(gè)道理。
劉堃。
按照?qǐng)?bào)社黨委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，在獲得理性認(rèn)識(shí)之后，還有更重要的過(guò)程，那便是從理性的認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐又一個(gè)飛躍。通過(guò)得來(lái)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。
認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)并沒(méi)有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)一些與實(shí)踐相關(guān)的問(wèn)題給予了精辟獨(dú)到的見(jiàn)解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實(shí)踐論》讀后感根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來(lái)，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語(yǔ)言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識(shí)”—“人類實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國(guó)特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來(lái)閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。它開(kāi)篇立論的向人們說(shuō)明，人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對(duì)于認(rèn)識(shí)的過(guò)程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！比藗兺ǔＴ趯?shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始看到過(guò)程中的各個(gè)事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過(guò)，即從淺到深的過(guò)程，是馬克思辯證認(rèn)識(shí)論的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。
性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍上”。第三點(diǎn)，毛澤東說(shuō)明，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時(shí)，從長(zhǎng)期來(lái)看，認(rèn)識(shí)應(yīng)該跟著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)次級(jí)及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識(shí)論的重要思想。在毛澤東看來(lái)，認(rèn)識(shí)開(kāi)始于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)又有待于深化，從感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。雖然距離《實(shí)踐論》問(wèn)世已經(jīng)過(guò)去了75年，但它對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實(shí)踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個(gè)人覺(jué)得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺(jué)得：一是要?jiǎng)?chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國(guó)家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚(yú)特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚(yú)特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長(zhǎng)灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識(shí)的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺(jué)材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)近幾年來(lái)將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來(lái)抓，每周四學(xué)習(xí)時(shí)間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問(wèn)題等內(nèi)容組成，這個(gè)過(guò)程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬(wàn)緒，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時(shí)也是理論認(rèn)識(shí)獲得的過(guò)程。我認(rèn)為，這個(gè)良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。
3、實(shí)踐需要時(shí)?？偨Y(jié)?？偨Y(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識(shí)升華，而通過(guò)總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。所以，盡量營(yíng)造成一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。篇五：《實(shí)踐論》讀書心得毛澤東《實(shí)踐論》讀書心得1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊(duì)的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。突出階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中實(shí)踐的重要意義，而寫出《實(shí)踐論》。
式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！边@樣的一種觀點(diǎn)糾正了一些人狹隘的實(shí)踐觀，是對(duì)馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會(huì)實(shí)踐的方向。
有人說(shuō)毛澤東的《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。確實(shí)如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”(1964年)就說(shuō)過(guò)，“通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。關(guān)于從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)，再?gòu)母行哉J(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒(méi)有講清楚。列寧也沒(méi)有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》只講清楚了唯物論，沒(méi)有完全講清楚認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的整個(gè)過(guò)程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。再而，“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段”，認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)于帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等等皆是如此?！罢J(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而，就認(rèn)識(shí)而言，它是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，它是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運(yùn)用了認(rèn)識(shí)的成果。古語(yǔ)云，“吃一鑒，長(zhǎng)一智”若長(zhǎng)一智的是別人，就有必要聽(tīng)聽(tīng)老人的意見(jiàn)了，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”說(shuō)的就是這個(gè)道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時(shí)期的毛澤東對(duì)于這句話給了一個(gè)深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺(tái)后的一系列實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時(shí)的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個(gè)很好的范例。
實(shí)踐出真知?！秾?shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！鄙钜彩菍?shí)踐。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會(huì)到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗(yàn)后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實(shí)踐論》是毛澤東對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實(shí)踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動(dòng)腦勤動(dòng)手，比如我們學(xué)英語(yǔ)，因?yàn)檎f(shuō)得差而不說(shuō)，總是把話放在心里念，一個(gè)個(gè)“啞巴英語(yǔ)”我們就不可能說(shuō)好英語(yǔ)。在與人交往中，要真心誠(chéng)意，客觀的對(duì)待他人。以后參加工作，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實(shí)踐才能得到真實(shí)的、正確的感知，才會(huì)知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開(kāi)展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實(shí)踐先行。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇六
我的實(shí)踐心得——寒假在深圳電子公司的日子高俊峰學(xué)號(hào)：201325412713信管商學(xué)院今年寒假，我在深圳共進(jìn)電子廠進(jìn)行“社會(huì)實(shí)踐服務(wù)周”，與其說(shuō)是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，倒不如說(shuō)是“窮人的孩子早當(dāng)家”，在寒假賺點(diǎn)生活費(fèi)，減輕父母肩膀上的擔(dān)子罷了。在共進(jìn)打工差不多有一個(gè)月了，感想也是有一點(diǎn)點(diǎn)的。
記得去深圳是1月11號(hào)早上，我?guī)缀跏撬奚嶙詈笠粋€(gè)走的，我在想，為什么我不能像他們那樣，考完試后，高高興興的拿著行李回家啊，但是，每個(gè)人的命運(yùn)都是不一樣的，雖然父母不能給我一個(gè)安逸的生活，但是，我堅(jiān)信，我可以為父母創(chuàng)造一個(gè)溫馨，幸福的家庭，那就是靠自己的知識(shí)，雙手去爭(zhēng)取。
一一進(jìn)廠的忐忑，懊悔來(lái)到工廠的那一晚，我突然又有點(diǎn)后悔了，看到工人們吃完晚飯后又要繼續(xù)加班，每天十個(gè)小時(shí)，那么辛苦，我在暗暗的問(wèn)自己，我可以么？我能堅(jiān)持到最后一天嗎？但是，每當(dāng)我想到父母每天起早貪黑的工作，就是為了我能好好學(xué)習(xí)啊，就是為了能夠改善改善生活啊。想到這里，就沒(méi)有什么理由可以離廠了。
二二似乎覺(jué)得自己有點(diǎn)驕傲來(lái)到工廠的第一天，按照工廠的規(guī)定，新進(jìn)的員工是不能馬上進(jìn)入車間工作的，而且還要接受培訓(xùn)。所以，第一天，我們這些打寒假工的學(xué)生，就接受工廠老員工的培訓(xùn)，而且還要進(jìn)行水平考試，考試不及格就不錄取。聽(tīng)到這些話時(shí)，我們都感到很驚訝，為什么要考試呢？為什么要培訓(xùn)呢？我們可是大學(xué)本科生啊，難道我們就不夠資格去做“小學(xué)生都能做的活嗎”？雖然大吃一驚，但培訓(xùn)還是要進(jìn)行的，很快，教室就安靜下來(lái)了。課程究竟學(xué)了什么，現(xiàn)在大都已經(jīng)忘卻，但是，令我印象最深的就是，那個(gè)培訓(xùn)老師講的內(nèi)容還涉及到《企業(yè)管理》這門課程的某些內(nèi)容，而我，卻基本忘記了。我覺(jué)得我這一個(gè)學(xué)期下來(lái)，什么都沒(méi)學(xué)會(huì)。我相信，是金子總會(huì)發(fā)光，只要你肯努力，肯付出，一定會(huì)收到滿意的答卷的。
三三工作的枯燥，有時(shí)總想退卻上班已經(jīng)有幾天了，從一開(kāi)始的好奇心里，已經(jīng)過(guò)度到很平凡，甚至是無(wú)聊的、乏味的日子上班日子了，而且也將近年末，過(guò)年的氛圍在深圳、在工廠都是那么濃厚，上班的心情總是那么的激動(dòng)，總是想著那么想回家。有時(shí)我在想，為什么我要出來(lái)打工，為什么我不能呆在家？到現(xiàn)在，家里已經(jīng)在添置年貨吧。上班，下班到飯?zhí)贸燥?，然后回到宿舍睡覺(jué)，三點(diǎn)一線的生活，總是那么單調(diào)。
四四老員工都回家了，怎么就還剩我們這些寒假工漸漸的、已經(jīng)接近30號(hào)了，每一條生產(chǎn)線每一天都會(huì)有老員工請(qǐng)假回家，更能催生我們那個(gè)回家的心，工作就更加沒(méi)心情了，產(chǎn)品的質(zhì)量在這樣的心情下，怎么向管理員保證呢？是吧。每一天，管理員都會(huì)提醒我們，歸家的心情是可以理解的，但是，也要保證質(zhì)量。這讓我想到，我們離家那么遠(yuǎn)，來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)，卻遠(yuǎn)離了家人的監(jiān)督，老師也不會(huì)像以前的高中老師那樣，時(shí)時(shí)刻刻的監(jiān)督我們。我們的學(xué)習(xí)能保證嗎？這也許是在鍛煉我們的獨(dú)立性吧。是的，畢竟我們都在成長(zhǎng)。但是，為什么我們的員工不能保證那些產(chǎn)品質(zhì)量呢？五五看到一個(gè)女員工，突然“心動(dòng)”在我那條生產(chǎn)線的旁邊的那天生產(chǎn)線，有那么一個(gè)女生，引起我的注意。她叫馮改艷。當(dāng)我第一次看到她的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她的臉是紅紅。一開(kāi)始，我還以為她看到我是在害羞呢？直到后來(lái)，我才了解到，她是來(lái)自陜西的，我想，應(yīng)該是高原紅吧。
了一聲師姐好。誰(shuí)知她呵呵的笑了，說(shuō)她才16歲，剛讀中專?，F(xiàn)在在這家工廠實(shí)習(xí)個(gè)月。唉，真的有那么一點(diǎn)尷尬，因?yàn)槲乙呀?jīng)大一了。我問(wèn)她是什么專業(yè)的，她告訴我，她學(xué)電腦專業(yè)。電腦專業(yè)，和我專業(yè)相近啊，于是我就問(wèn)了一些關(guān)于專業(yè)知識(shí)的問(wèn)題，誰(shuí)知道她回答說(shuō)她才學(xué)了1個(gè)多月。我在想，為什么就那么快出來(lái)實(shí)習(xí)呢？才學(xué)了一個(gè)多月，學(xué)電腦知識(shí)，這跟做我們的產(chǎn)品——路由器，有什么關(guān)系??？而且，我們是組裝線，根本不需要太多的知識(shí)啊，你只要手腳麻利一點(diǎn)就可以啦。這讓我想起，工作與專業(yè)沒(méi)有多大的關(guān)系，真的。
六六第一次上夜班，受不了春節(jié)過(guò)后，就輪到我們上夜班了（每條生產(chǎn)線各上15天白班，15天夜班），剛剛休完假，“假期綜合癥”還未痊愈。面臨10小時(shí)的夜班，幾乎都在打瞌睡，每一次打瞌睡都要去洗手間洗洗臉，醒醒神。只有那句老話，依舊那么經(jīng)典“鬼叫你窮，頂硬上”。每一個(gè)老員工都在工作，我為什么就吃不了苦啊。
七七寒假工結(jié)束按照合同的規(guī)定，我們做到20號(hào)就結(jié)束合同了。有好多人都說(shuō)“終于解放啦”。是啊，工作真的很累，終于熬到頭了。
八八真真實(shí)實(shí)感受出來(lái)打寒假工，也許算不上是社會(huì)服務(wù)，但是，只有多點(diǎn)踏出校門，你才會(huì)認(rèn)識(shí)，原來(lái)，學(xué)校學(xué)到的，在工作中沒(méi)多少應(yīng)用到。我們只有多看看一些自己認(rèn)為是“無(wú)用”的東西，你才會(huì)在社會(huì)中更勝一籌。多到外面看看，多積累一些經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐心得。
督學(xué)工作心得我督導(dǎo)實(shí)踐。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇七
翻譯是溝通世界的橋梁，翻譯理論課程在翻譯專業(yè)學(xué)習(xí)中占有重要的地位。通過(guò)學(xué)習(xí)翻譯理論，我深刻體會(huì)到翻譯不僅僅是簡(jiǎn)單的文字轉(zhuǎn)換，更是一項(xiàng)相當(dāng)有挑戰(zhàn)性和艱辛的工作。在參加翻譯理論課程的學(xué)習(xí)中，我獲得了很多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)翻譯工作有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。以下是我在翻譯理論課程學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
首先，在翻譯理論課程中，我了解到翻譯不僅僅是簡(jiǎn)單的將原文翻譯成目標(biāo)語(yǔ)言的過(guò)程。翻譯涉及到語(yǔ)言、文化、背景等方面的綜合考量。經(jīng)過(guò)老師的講解和例子的分析，我深刻認(rèn)識(shí)到翻譯過(guò)程中的文化差異是一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。不同文化背景下的思維方式和價(jià)值觀往往會(huì)影響到翻譯的效果。因此，作為翻譯者，在進(jìn)行翻譯工作時(shí)，需要充分了解原文所代表的文化背景，并在目標(biāo)語(yǔ)言中找到與之相對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式，以保持原文信息的準(zhǔn)確性和完整性。
其次，在翻譯理論課程中，我學(xué)習(xí)到了一些翻譯的基本原則和技巧。例如，我了解到譯文應(yīng)該與原文保持一致、簡(jiǎn)潔明了、流暢自然等特點(diǎn)。翻譯過(guò)程中，應(yīng)盡量避免譯文的繁瑣和冗長(zhǎng)，保持語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性，使讀者能夠更加容易理解譯文的意思。此外，我還學(xué)到了一些常見(jiàn)的翻譯技巧，如趣味性的翻譯、修辭手法的運(yùn)用等等。這些技巧不僅能夠提高翻譯的質(zhì)量，同時(shí)也能夠增加譯文的吸引力和可讀性。
再次，在翻譯理論課程中，我體會(huì)到了翻譯技能和素質(zhì)的重要性。雖然翻譯是一門技術(shù)活，但只有技術(shù)還不夠。翻譯者還需要具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力、文化背景知識(shí)、文學(xué)修養(yǎng)等素質(zhì)。只有掌握了這些基本素質(zhì)，才能夠更好地理解和詮釋原文的內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為與目標(biāo)讀者相適應(yīng)的譯文。因此，通過(guò)翻譯理論課程的學(xué)習(xí)，我明白了要成為一名優(yōu)秀的翻譯者，需要在技術(shù)上不斷提高自己的水平，同時(shí)也要不斷積累自己的專業(yè)知識(shí)和人文素養(yǎng)。
最后，在翻譯理論課程中，我認(rèn)識(shí)到了翻譯理論和實(shí)踐的相互關(guān)系。翻譯理論是指導(dǎo)翻譯實(shí)踐的重要依據(jù)，而翻譯實(shí)踐則是檢驗(yàn)翻譯理論正確與否的一個(gè)重要途徑。通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，我可以將所學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的翻譯工作中，不斷提高自己的翻譯能力和水平。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐中的反思和總結(jié)，我可以不斷完善和優(yōu)化自己的翻譯理論，使其更好地能夠指導(dǎo)和支持翻譯實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，理論和實(shí)踐是相輔相成的，只有二者的有機(jī)結(jié)合，才能夠推動(dòng)翻譯事業(yè)的發(fā)展。
總之，通過(guò)參加翻譯理論課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到翻譯的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，對(duì)翻譯工作有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我了解到翻譯不僅僅是簡(jiǎn)單地將原文翻譯成目標(biāo)語(yǔ)言，而是需要考慮到文化背景、語(yǔ)言表達(dá)和修辭手法等多個(gè)因素。同時(shí)，我也學(xué)到了一些翻譯的基本原則和技巧，以及翻譯者所需具備的素質(zhì)和能力。通過(guò)不斷的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，我相信我會(huì)在翻譯道路上越走越遠(yuǎn)，不斷提升自己的翻譯水平，為跨文化交流做出更大的貢獻(xiàn)。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇八
【論文摘要】本文以新頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求(試行)》為契機(jī)，圍繞實(shí)踐導(dǎo)向的個(gè)性化英語(yǔ)教學(xué)理念，在對(duì)合作學(xué)-j理論進(jìn)行簡(jiǎn)要概述基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)各言語(yǔ)技能的個(gè)性特征和教學(xué)實(shí)際，就合作學(xué)習(xí)理論的細(xì)分運(yùn)用模式進(jìn)行了嘗試性探討。
【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)言語(yǔ)技能合作學(xué)習(xí)理論個(gè)性化運(yùn)用
從1985年制訂的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》、大綱的修訂到《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《課程要求》)的頒布，十多年來(lái)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革雖有一定成績(jī)，但語(yǔ)言知識(shí)的輸入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言語(yǔ)技能的輸出，這不僅體現(xiàn)在所謂“啞巴英語(yǔ)”、“聾啞英語(yǔ)”等現(xiàn)象的普遍存在上，而且還體現(xiàn)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯各項(xiàng)技能之間輸出的效度比失衡和不合理。因此，如何進(jìn)一步發(fā)揮教師能動(dòng)作用，向教改要“效益”仍將是未來(lái)大學(xué)英語(yǔ)改革的必由之路。
實(shí)踐離不開(kāi)理論指導(dǎo)，但理論共性與實(shí)踐個(gè)性之距離要求我們必須具有科學(xué)的教學(xué)改革觀，其關(guān)鍵便是基于實(shí)踐個(gè)性之上的理論運(yùn)用問(wèn)題。正是循著這--視角，本文結(jié)合《課程要求》相關(guān)精神，就合作學(xué)習(xí)理論在當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯各項(xiàng)技能培養(yǎng)中的細(xì)分運(yùn)用進(jìn)行探討。
一、實(shí)踐導(dǎo)向的個(gè)性化英語(yǔ)教學(xué)
圍繞學(xué)生言語(yǔ)技能綜合素質(zhì)培養(yǎng)，20《課程要求》的頒布和高校大學(xué)英語(yǔ)教改試點(diǎn)工作的開(kāi)展拉開(kāi)了新一輪英語(yǔ)教改的序幕。表面上看，與19修訂的《教學(xué)大綱》相比，《課程要求》提出了更多、更高的量化要求，但實(shí)質(zhì)上，《課程要求》所蘊(yùn)含的深層核心理念應(yīng)是構(gòu)建基于學(xué)校、課程、學(xué)生等實(shí)際之上的個(gè)性化英語(yǔ)教學(xué)。《課程要求》中明確指出“教學(xué)資源、學(xué)生入學(xué)水平以及所面臨的社會(huì)需求等不盡相同，各高等學(xué)校應(yīng)參照《課程要求》，根據(jù)本校的實(shí)際情況，制訂科學(xué)的、系統(tǒng)的、個(gè)性化的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱，指導(dǎo)本校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)”。
這種實(shí)事求是、以實(shí)踐差異性為指向的改革思路，從哲學(xué)認(rèn)知層次上揭示了教學(xué)理論的共性與教學(xué)實(shí)踐個(gè)性的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，這一問(wèn)題恰恰是長(zhǎng)期影響教學(xué)與教改效度的癥結(jié)之所在，因?yàn)樘岣呓虒W(xué)質(zhì)量的根本出路，就在于大力推進(jìn)基于差異的教學(xué)。由于我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期處于一種尷尬的局面：一名教師不僅帶多個(gè)班級(jí)，而且往往在只使用一本教材情況下，卻要全面負(fù)責(zé)各項(xiàng)言語(yǔ)技能的培養(yǎng)，所以在教學(xué)策略和理論運(yùn)用上，習(xí)慣傾向于單一計(jì)劃、單一模式的“一攬子”、“一刀切”的方式，忽略了理論與實(shí)踐之必然距離，忽略了各言語(yǔ)技能間的個(gè)性差異及其應(yīng)對(duì)策略問(wèn)題。以實(shí)踐為導(dǎo)向的`個(gè)性化英語(yǔ)教學(xué)要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和模式時(shí)，不應(yīng)只局限于“形而上”層次的宏觀指導(dǎo)性與整體綜合性，而要充考慮到“形而下”實(shí)踐層面的差異性。
二、合作學(xué)習(xí)理論基本原則概述
合作學(xué)習(xí)理論可追溯到1951年西方社會(huì)心理學(xué)家為揭示不同目標(biāo)設(shè)置對(duì)于個(gè)體行為方式及其任務(wù)完成效果影響的“明茨實(shí)驗(yàn)”。20世紀(jì)70年代后，社會(huì)學(xué)、群體動(dòng)力中的合作原理開(kāi)始用于教學(xué)中，以改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生形成良好品質(zhì)。教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)表明，“合作能使學(xué)習(xí)者積極參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中去，并設(shè)法提高學(xué)習(xí)者的批判性思維、推理及問(wèn)題解決方面的技能”(加里·鮑里奇．p274)。目前，合作學(xué)習(xí)理論已廣泛應(yīng)用于許多國(guó)家大、中、小學(xué)的各種教學(xué)中，并逐漸成為一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略體系。為了有效地將合作學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于大學(xué)英語(yǔ)技能培養(yǎng)中，有必要對(duì)其基本原則、內(nèi)涵加以簡(jiǎn)要慨述：
2．群動(dòng)原則。合作學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)的師生雙邊互動(dòng)內(nèi)涵擴(kuò)大至教師與教師、學(xué)生與學(xué)生的多邊互動(dòng)。語(yǔ)言交際的核l-就是互動(dòng)，這種包括雙向型、多向型、成員型互動(dòng)等多種互動(dòng)過(guò)程的群動(dòng)理念已成為當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)中的三大原則之一。
3．目標(biāo)原則。以學(xué)術(shù)性目標(biāo)及合作技能目標(biāo)為主要導(dǎo)向，“注重突出教學(xué)的情意功能，追求教學(xué)在認(rèn)知、情感和技能目標(biāo)上的均衡達(dá)成”(王坦。2002，t“69)。
4．互利情境原則。其有別于傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)型和個(gè)體單干型學(xué)習(xí)模式，旨在構(gòu)建一種團(tuán)隊(duì)內(nèi)學(xué)生相互依賴和促進(jìn)的課堂情境和“利人利己”的學(xué)習(xí)心理氛圍。
5．過(guò)程評(píng)價(jià)原則。引入“基礎(chǔ)分”和“提高分”的進(jìn)行性評(píng)價(jià)機(jī)制，以小組總體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)依據(jù)，不看重個(gè)體在傳統(tǒng)分?jǐn)?shù)意義上的成功，更關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程中是否有提高，所謂“不求人人成功但求人人進(jìn)步”。
三、大學(xué)英語(yǔ)言語(yǔ)技能個(gè)性特點(diǎn)及其細(xì)分合作模式
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是一項(xiàng)跨學(xué)期，涵蓋聽(tīng)、說(shuō)、讀寫、譯五大模塊的系統(tǒng)工程。如果從二語(yǔ)習(xí)得角度來(lái)看，聽(tīng)、說(shuō)模塊屬于語(yǔ)言輸入層次，而讀、寫譯屬語(yǔ)言輸出層次，且前者為后者之基礎(chǔ)。從語(yǔ)言認(rèn)知角度來(lái)看，聽(tīng)、說(shuō)的提高比讀的能力提高更為困難，而寫、譯所涉及的非語(yǔ)言因素認(rèn)知程度較高。從學(xué)生的心理訴求來(lái)看，調(diào)查表明“學(xué)生中認(rèn)為最為重要的是口語(yǔ)，占到65．84％，而閱讀其次占20．64％”(蔡基剛，，p18)。從各項(xiàng)技能測(cè)試結(jié)果來(lái)看，從1987至，間四、六級(jí)考試數(shù)據(jù)顯示，閱讀能力一直是學(xué)生得分強(qiáng)項(xiàng)，保持穩(wěn)定上升趨勢(shì)；聽(tīng)力能力卻偏低，即使重點(diǎn)院?？忌骄挤种挥?4分，口語(yǔ)獲得a、b、c等級(jí)的只占到口試人數(shù)的45％；寫作能力方面，以重點(diǎn)大學(xué)為例，一半以上的考生初步能用英語(yǔ)進(jìn)行書面表達(dá)。由于篇幅關(guān)系，這儀從以上幾個(gè)側(cè)面對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)技能問(wèn)的個(gè)性差異情況進(jìn)行了簡(jiǎn)要列舉，緊接著不妨就合作學(xué)理論在各言語(yǔ)技能培養(yǎng)中的個(gè)性化運(yùn)用問(wèn)題分析如下：
1．聽(tīng)力技能培養(yǎng)中的任務(wù)分、二次分組、成績(jī)分工、分層遞進(jìn)模式
新的《課程要求》提出，學(xué)生畢業(yè)時(shí)能基本聽(tīng)懂英文廣播，呵謂任重而道遠(yuǎn)前學(xué)生聽(tīng)力水平普遍較低，突出表現(xiàn)在數(shù)字聽(tīng)’與單測(cè)辨旨、句子聽(tīng)寫、對(duì)話、短文聽(tīng)力等層次上水平參差不大。由于大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力學(xué)時(shí)少任務(wù)匝，統(tǒng)一進(jìn)度與標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)教學(xué)模式根本無(wú)法順及這止匕差異，勢(shì)必造成學(xué)生聽(tīng)力水平差異不斷擴(kuò)人難以達(dá)到聽(tīng)力素質(zhì)整體提高。針對(duì)這一弊端，筆者將斯萊文教授的stad合作策略和分層教學(xué)理念相融合，依靠語(yǔ)音室同步異播和異步同播技術(shù)支持，提出二次分組、成績(jī)分工、分層遞進(jìn)的教學(xué)模式。
主要內(nèi)涵和實(shí)施進(jìn)程：將骼個(gè)聽(tīng)力任務(wù)由易到難分為單詞辨音、數(shù)字與句聽(tīng)寫一對(duì)話聽(tīng)力一短文聽(tīng)力一外臺(tái)與聽(tīng)抄四大層次模塊。根據(jù)學(xué)生聽(tīng)力綜合測(cè)試的表現(xiàn)差異，進(jìn)行相應(yīng)的層次組別劃分，同一層次學(xué)生按2～3人分別組成合作學(xué)習(xí)小組。運(yùn)用提高計(jì)分制對(duì)每位組員進(jìn)行考核與獎(jiǎng)勵(lì)，但只有當(dāng)整個(gè)合作小組的總成績(jī)達(dá)到一定要求，整個(gè)合作小組方可申請(qǐng)進(jìn)入更高一層次的組別進(jìn)行新的任務(wù)學(xué)習(xí)。教學(xué)進(jìn)程一般包括語(yǔ)言和文化背景知識(shí)串講與呈現(xiàn)——聽(tīng)力材料步異播——任務(wù)合作與完成——測(cè)試與評(píng)價(jià)——層次遞進(jìn)等環(huán)節(jié)。
實(shí)施中的注意事項(xiàng)：在分組前綜合聽(tīng)力測(cè)試中，測(cè)試模塊與難度依學(xué)生平均水平而定，新生一般涉及單詞辨音、數(shù)字與句子聽(tīng)寫及對(duì)話聽(tīng)力兩大模塊，而二、三學(xué)期增加短文聽(tīng)力，第四學(xué)期增加外臺(tái)與聽(tīng)抄；劃分層次組別可每學(xué)期一次，而一層次中各合作學(xué)習(xí)小組的人員匹配呵按需要?jiǎng)討B(tài)調(diào)整，在同一教師所任教的多個(gè)班級(jí)中，凡屬同一層次中的學(xué)生可以跨班組成合作小組；在任務(wù)學(xué)習(xí)中，允許同組組員問(wèn)信息交流，似小組進(jìn)行層次遞進(jìn)考核時(shí)不允許合作，次遞進(jìn)考核申清可由合作小組自主提出，可隨堂或課外測(cè)試，以小組平均成績(jī)能否達(dá)標(biāo)來(lái)決定遞進(jìn)與否(比如能否達(dá)到所測(cè)層次模塊總分值的70％或80％等標(biāo)準(zhǔn))；當(dāng)前一般語(yǔ)音設(shè)備都可進(jìn)行2個(gè)頻道以上的同步異播，加之聽(tīng)力教學(xué)資料也常按上述層次模塊編排，所以教師可將各模塊資料進(jìn)行分類整合與復(fù)制，為教學(xué)及課后學(xué)生自主學(xué)習(xí)之用。
2．口語(yǔ)技能培養(yǎng)中的課外自組(合)而課內(nèi)異質(zhì)定組和角色強(qiáng)制定位的“拼盤”模式。
雖然新的《課程要求》中提出”能和英語(yǔ)國(guó)家的人進(jìn)行日常交流”這一最終目標(biāo)，但當(dāng)前口語(yǔ)教學(xué)所面臨的首要難題，仍舊是如何讓學(xué)生勇于開(kāi)口和正確表達(dá)，而不是口語(yǔ)是否流暢。此外，現(xiàn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中并無(wú)專門的口語(yǔ)課時(shí)和教材，教師往往只能在精讀課文的講解中擠出有限時(shí)間加以訓(xùn)練，所以諸如廣泛開(kāi)展分組討論、口語(yǔ)游戲競(jìng)賽等策略顯得不切實(shí)際。針對(duì)以上現(xiàn)狀，筆者將合作學(xué)習(xí)中的“交錯(cuò)搭配”策略加以改進(jìn)，將課外自由組合與課內(nèi)異質(zhì)定組和角色定位相結(jié)合，增強(qiáng)組員的協(xié)作意識(shí)與責(zé)任感，以課內(nèi)帶動(dòng)課外，以課外促進(jìn)課內(nèi)；同時(shí)通過(guò)角色強(qiáng)制定位來(lái)確保組員皆有口頭表達(dá)機(jī)會(huì)，并有意識(shí)地增加口語(yǔ)水平中、下程度學(xué)生在課堂內(nèi)開(kāi)口訓(xùn)練機(jī)會(huì)，從而提高整體口語(yǔ)水平培養(yǎng)效度。主要內(nèi)涵和實(shí)施進(jìn)程：首先根據(jù)學(xué)生的口語(yǔ)能力將學(xué)生大致平均劃分為好、中、差三類，然后分別從以上三類學(xué)生中各抽1人組成3人課內(nèi)合作小組，并對(duì)這3人的角色進(jìn)行如下強(qiáng)制性定位：口語(yǔ)好者負(fù)責(zé)在課外領(lǐng)取與準(zhǔn)備任務(wù)并將準(zhǔn)備結(jié)果口頭傳達(dá)給其余兩位課內(nèi)合作小組成員，以作為課堂內(nèi)回答問(wèn)題之用，而在任務(wù)準(zhǔn)備過(guò)程中口語(yǔ)水平好者允許在課外自由組合；口語(yǔ)水平差者定位為該合作組在課堂內(nèi)的發(fā)言人，負(fù)責(zé)回答問(wèn)題；語(yǔ)水平居中者負(fù)責(zé)協(xié)助該小組差者(發(fā)言者)在課堂內(nèi)回答問(wèn)題，負(fù)責(zé)提示與補(bǔ)充?？谡Z(yǔ)水平差者和中等者在課堂內(nèi)的口語(yǔ)表現(xiàn)之平均成績(jī)作為該小組各成員的個(gè)人成績(jī)，按比例納入該小組各成員期末平時(shí)成績(jī)折算之中。
實(shí)施中的注意事項(xiàng)：在口語(yǔ)任務(wù)設(shè)計(jì)與分配方面，應(yīng)盡量圍繞所要講解的精讀課文進(jìn)行，同時(shí)在課前應(yīng)將任務(wù)分配下去(或由學(xué)生抽取)，使學(xué)生口語(yǔ)任務(wù)的準(zhǔn)備與課前預(yù)習(xí)、課后總結(jié)練習(xí)相結(jié)合，為了公平和課堂內(nèi)節(jié)省時(shí)間，小組任務(wù)各不相同，但難度與數(shù)量相近；在課內(nèi)異質(zhì)定組時(shí)，不僅考慮好、中、差之匹配，還要注意學(xué)生性別以及內(nèi)向、外向性格等心理因素，待部分學(xué)生水平提高后，可按學(xué)期重新進(jìn)行好、中、差分類和課內(nèi)定組；在角色強(qiáng)制定位方面，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練后，角色可以按需互換。
3．閱讀技能培養(yǎng)中的組內(nèi)交流與班內(nèi)交流相結(jié)合、團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)與團(tuán)隊(duì)輔助個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合的競(jìng)爭(zhēng)與反饋交流模式。
在大學(xué)英語(yǔ)言語(yǔ)各項(xiàng)技能中，閱讀一直是學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)。但即便是從《教學(xué)大綱》中所列出的11項(xiàng)閱讀要求來(lái)看，閱讀速度(70～120詞／分鐘)和語(yǔ)篇層次上的閱讀思維與推理仍普遍是當(dāng)前制約學(xué)生閱讀能力進(jìn)一步提高的兩大主要因素。每個(gè)學(xué)生有其自身的閱讀、思維與推理習(xí)慣，閱讀技能培養(yǎng)不可能寄希望于教師強(qiáng)行灌輸給學(xué)生某種固定的方法，只能是依靠學(xué)生自己在大量閱讀實(shí)踐與討論交流中對(duì)閱讀、思維與推理習(xí)慣加以自我認(rèn)知與修正，從而找到一套符合自身實(shí)際且有效的閱讀方法。組內(nèi)交流與班內(nèi)交流相結(jié)合、團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)與團(tuán)隊(duì)輔助個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合的模式旨在讓學(xué)生盡可能多地參與到閱讀實(shí)踐和討論交流中去，不斷對(duì)自身閱讀、思維與推理習(xí)慣加以反思與調(diào)整。
主要內(nèi)涵和實(shí)施進(jìn)程：4～5名學(xué)生分成一組，各小組及其組員的閱讀任務(wù)皆相同，同一小組組員通過(guò)討論交流后向老師提交一份代表該組的答案，以各組完任務(wù)的時(shí)間和答案正確率作為團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)與考核的依據(jù)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的這種訓(xùn)練后，各小組推出一個(gè)代表參加個(gè)人閱讀競(jìng)賽，競(jìng)賽中各組可對(duì)其代表進(jìn)行幫助，賽后前3名分別向全班進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流與討論。
實(shí)施中的注意事項(xiàng)：在分組時(shí)，應(yīng)盡量將閱讀速度或語(yǔ)篇理解能力較強(qiáng)的學(xué)生平均匹配至各組；在任務(wù)設(shè)計(jì)與考核上，突出閱讀速度與推理能力訓(xùn)練，小組成員間應(yīng)輪流推選代表參加個(gè)人競(jìng)賽。
4．寫作技能培養(yǎng)中的公開(kāi)選題、組內(nèi)討論與交叉批閱、團(tuán)隊(duì)間佳作互閱、教師課堂與網(wǎng)上點(diǎn)評(píng)模式。
當(dāng)前寫作教學(xué)的普遍問(wèn)題是學(xué)生因缺乏興趣和相關(guān)技巧訓(xùn)練，大都是考前“臨陣磨槍”。新的《課程要求》將學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)定位于語(yǔ)言知識(shí)的正確運(yùn)用和思維的轉(zhuǎn)換，即從自由性發(fā)散思維(freethinking)向控制性邏輯思維(120ntrolledlog—icthinking)的轉(zhuǎn)變。本模式旨在通過(guò)公開(kāi)選題來(lái)滿足學(xué)生寫作的個(gè)性化心理訴求，提高學(xué)生寫作興趣；同時(shí)通過(guò)組內(nèi)交叉批閱與組間佳作互閱之勾式批閱方法，強(qiáng)化語(yǔ)言知識(shí)的正確運(yùn)用、學(xué)生間的互動(dòng)和思維拓展，進(jìn)一步使學(xué)生深刻理解寫作基本要求并清楚認(rèn)識(shí)到自身寫作弱點(diǎn)，最終培養(yǎng)學(xué)生自我識(shí)別錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤、避免錯(cuò)誤的能力；此外，運(yùn)用教師課堂和網(wǎng)上批閱方式，加強(qiáng)信息反饋之速度與效度。
主要內(nèi)涵和實(shí)施進(jìn)程：每3～4名學(xué)生分成一組，以小組為單位進(jìn)行公開(kāi)選題，各組員進(jìn)行討論并完成任務(wù)，組內(nèi)成員交叉批改后推選出代表該組之佳作。各小組間進(jìn)行代表作互閱，同時(shí)教師將抽取佳作進(jìn)行課堂點(diǎn)評(píng)或?qū)⒏餍〗M佳作在網(wǎng)上進(jìn)行批閱與反饋。實(shí)施進(jìn)程為：教師精講——小組選題——組內(nèi)思考與討論——寫作——組內(nèi)互改——組員自我整改后參加佳作推選——組間佳作互閱——教師課堂點(diǎn)評(píng)或網(wǎng)上批閱一根據(jù)反饋信息組內(nèi)再次修改與討論。
實(shí)施中的注意事項(xiàng)：在公開(kāi)選題時(shí)，教師可對(duì)任選題目從議論文、記敘文、描寫文、說(shuō)明文幾種體裁上進(jìn)行大致劃分和限制，或者預(yù)備好幾個(gè)題目供各組自選；在組內(nèi)交叉批改、組間互閱和課堂點(diǎn)評(píng)階段，教師可編制“寫作中詞、句、段落、篇章各層面錯(cuò)誤檢查標(biāo)準(zhǔn)表”并下發(fā)給學(xué)生；在網(wǎng)上輔助教學(xué)方面，主要是通過(guò)e—mail和校園網(wǎng)論壇張貼方式進(jìn)行作文公開(kāi)點(diǎn)評(píng)，此外，可要求學(xué)生利用wo中的spelling、grammar功能進(jìn)行語(yǔ)言檢查，利用thesaurus進(jìn)行優(yōu)化選詞，用template進(jìn)行寫作格式訓(xùn)練，用readabilitystatistics進(jìn)行可讀性統(tǒng)計(jì)等；在日常課文教學(xué)中，教師應(yīng)把寫作與精讀教學(xué)融合在一起，不僅要讓學(xué)生讀懂課文之意，更應(yīng)進(jìn)一步讓學(xué)生了解作者在課文中是怎樣通過(guò)字、句、段落、篇章各個(gè)層面的組織和發(fā)展來(lái)表達(dá)思想情感的。
5．翻譯技能培養(yǎng)中的雙語(yǔ)匹配分組、教師自由協(xié)作、團(tuán)隊(duì)間討論、點(diǎn)評(píng)與總結(jié)模式。
根據(jù)新的《課程要求》，翻譯技能的培養(yǎng)重點(diǎn)在于，通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生能在達(dá)意和通順的基礎(chǔ)上掌握基本的詞、句翻譯技巧并對(duì)語(yǔ)言與文化差異加以感性認(rèn)知。翻譯不僅是一項(xiàng)雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換活動(dòng)，而且更是一門“雜學(xué)”，無(wú)論理解還是表達(dá)階段皆涉及到許多非語(yǔ)言因素。常言道，譯無(wú)定法。譯文無(wú)最好之說(shuō)，只有正誤之分。針對(duì)這些特點(diǎn)，筆者采取雙語(yǔ)匹配分組方法，充分調(diào)動(dòng)合作小組成員的圖式知識(shí)，強(qiáng)化雙語(yǔ)互補(bǔ)與互助；同時(shí)引入“師生合作教學(xué)”理念，通過(guò)教師隨機(jī)性地參與到各小組中并給予協(xié)作，來(lái)推動(dòng)翻譯技能的教學(xué)。
主要內(nèi)涵和實(shí)施進(jìn)程：根據(jù)每組3～4人，盡量將英語(yǔ)較好的學(xué)生和漢語(yǔ)較好的學(xué)生匹配在一起；教師作為自由合作者，在各小組任務(wù)完成中隨機(jī)給予指導(dǎo)和協(xié)作。各小組間可以互相對(duì)譯文進(jìn)行質(zhì)疑與討論，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和技巧總結(jié)。實(shí)施中的注意事項(xiàng)：在任務(wù)設(shè)計(jì)方面，難度一般不應(yīng)超過(guò)所學(xué)精讀課文，同時(shí)盡量將翻譯任務(wù)與課文學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)；在教師自由協(xié)作時(shí)，應(yīng)主要圍繞譯文忠實(shí)與通順兩大原則加以指導(dǎo)，點(diǎn)到即止，將如何理解與表達(dá)等細(xì)節(jié)問(wèn)題盡量留給學(xué)生自己完成；在點(diǎn)評(píng)與技巧總結(jié)時(shí)，教師不應(yīng)過(guò)多講述翻譯理論而應(yīng)突出對(duì)語(yǔ)言間差異和轉(zhuǎn)換策略的分析。
上述可見(jiàn)，合作學(xué)習(xí)理論的互動(dòng)、動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)、素質(zhì)培養(yǎng)等理念對(duì)英語(yǔ)教學(xué)無(wú)疑具有普遍指導(dǎo)作用，但要進(jìn)一步增強(qiáng)理論的實(shí)踐意義，必須根據(jù)實(shí)踐的多樣化，對(duì)理論的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行具體且可操作性的研究。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇九
《實(shí)踐論》是毛澤東在當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)行艱難的革命，革命失敗后的反思總結(jié)，運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)批判黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義這些主觀主義的錯(cuò)誤，結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，深刻揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。
下面先來(lái)了解一下實(shí)踐和認(rèn)識(shí)吧。
馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，決定了其他一切活動(dòng)。人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式多種多樣，有生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、政治生活、科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)。社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都打下了人的烙印，人類的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)逐步向高級(jí)發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，感覺(jué)只能解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決都離不開(kāi)實(shí)踐。你要有知識(shí)就得參加變革社會(huì)的實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)運(yùn)用理論知識(shí)。我們都知道實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)、證實(shí)、發(fā)展真理，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再到能到的指導(dǎo)實(shí)踐，改造主客觀世界，注重實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
學(xué)習(xí)了毛澤東的《實(shí)踐論》，我明白了認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，只有不斷的實(shí)踐，我們才能擁有正確的認(rèn)識(shí)，也只有把認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能創(chuàng)造更多的價(jià)值。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)，吸收老師講解的知識(shí)，使我們對(duì)某一種認(rèn)識(shí)有了初步的理解，但這種理解還只是非常淺顯的，不深刻的。需要我們把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，也就是理論要和實(shí)踐相結(jié)合。
實(shí)踐的重要性是不言而喻的，實(shí)踐的過(guò)程也不是一帆風(fēng)順的，有挫折，有困苦。但只要做到多吃苦、多實(shí)踐，我們就能體會(huì)到成功的喜悅。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十
翻譯作為一門特殊的語(yǔ)言運(yùn)用活動(dòng)，早在人類歷史的初期已經(jīng)存在。而隨著全球化的快速發(fā)展，翻譯的重要性不斷凸顯。翻譯不僅僅是將一種語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為另一種語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)單活動(dòng)，更是需要考慮到諸多的文化、社會(huì)和語(yǔ)言因素。為了更好地理解和運(yùn)用翻譯理論，我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷進(jìn)行思考，并總結(jié)出一些體會(huì)。本文將從翻譯的定義與分類、翻譯方法與技巧、翻譯中的文化因素、翻譯的局限性以及翻譯的價(jià)值與意義這五個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)翻譯的理解是將一種語(yǔ)言的文字和語(yǔ)義準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)化為另一種語(yǔ)言的文字和語(yǔ)義的過(guò)程。翻譯可以按照其形式、目的和內(nèi)容的不同進(jìn)行分類，如同聲翻譯、筆譯、口譯、文學(xué)翻譯、科技翻譯等。不同的翻譯形式對(duì)翻譯人員的要求也有所不同。在進(jìn)行翻譯時(shí)，我學(xué)會(huì)了根據(jù)不同的類型和目的進(jìn)行有針對(duì)性的選擇，確保翻譯的準(zhǔn)確度和通順度。
其次，翻譯的方法和技巧是保證翻譯質(zhì)量的重要因素。直譯、意譯、斷句、語(yǔ)序轉(zhuǎn)換等技巧在翻譯中都有廣泛應(yīng)用。在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)，對(duì)于涉及到特定領(lǐng)域和專業(yè)知識(shí)的翻譯，需要在理解原文的基礎(chǔ)上，運(yùn)用合適的術(shù)語(yǔ)、詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)化。此外，還需要考慮上下文的語(yǔ)境、邏輯結(jié)構(gòu)和節(jié)奏感等因素，使譯文更貼近原文的風(fēng)格和特點(diǎn)。
第三，文化因素在翻譯中起著重要的作用。不同的文化背景和價(jià)值體系對(duì)翻譯的理解和轉(zhuǎn)化都會(huì)產(chǎn)生影響。在文化轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一些常見(jiàn)問(wèn)題，如語(yǔ)言的文化隱喻、習(xí)慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)等。有時(shí)候需要對(duì)原文進(jìn)行權(quán)衡和取舍，注重傳達(dá)原文的意圖和情感，避免不必要的文化沖突和誤解。因此，在進(jìn)行翻譯時(shí)，要始終保持跨文化的敏感性和理解能力，以確保所翻譯的內(nèi)容能得到準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)。
第四，翻譯的局限性是不可忽視的。由于語(yǔ)言表達(dá)的多樣性和翻譯的復(fù)雜性，完全準(zhǔn)確地翻譯一段文字是不可能實(shí)現(xiàn)的。每一種語(yǔ)言都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和文化內(nèi)涵，直接將一種語(yǔ)言的表達(dá)方式轉(zhuǎn)化到另一種語(yǔ)言中，會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言和文化的差異。因此，在實(shí)踐中，我們必須要接受翻譯的不準(zhǔn)確性，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候根據(jù)具體情況作出權(quán)衡。
最后，翻譯的價(jià)值與意義是我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中所體會(huì)到的最深刻的一點(diǎn)。翻譯作為一種跨文化交流的橋梁，不僅僅在文學(xué)、商務(wù)、外交等領(lǐng)域中起著重要的作用，還促進(jìn)了社會(huì)和諧和國(guó)際友誼的發(fā)展。翻譯的意義不僅體現(xiàn)在傳遞信息、傳播文化和推動(dòng)全球化方面，更是一種文化的互動(dòng)和溝通的方式。對(duì)于翻譯人員來(lái)說(shuō)，良好的語(yǔ)言功底、文化修養(yǎng)和翻譯技巧都是必不可少的素質(zhì)。
總體而言，翻譯理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐為我提供了一個(gè)思考和探索語(yǔ)言與文化之間關(guān)系的機(jī)會(huì)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和積累，我不僅對(duì)翻譯的定義和分類有了更深入的了解，還掌握了一些翻譯的方法與技巧。更重要的是，我認(rèn)識(shí)到翻譯涉及到廣泛的文化因素，必須保持文化的敏感性和理解能力。翻譯的局限性無(wú)法回避，但這并不能阻擋我們對(duì)翻譯的追求和探索。最終，翻譯的價(jià)值與意義讓我堅(jiān)信，翻譯不僅僅是一種技能，更是一種文化的傳承和創(chuàng)新的方式。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十一
通過(guò)這段時(shí)間的工作，我認(rèn)識(shí)到返家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)我們學(xué)生，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負(fù)責(zé)政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務(wù)中，我感覺(jué)到了國(guó)家的強(qiáng)大，同時(shí)也有社會(huì)的溫暖。我們以實(shí)際行動(dòng)了解家鄉(xiāng)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實(shí)踐學(xué)子的視角，傾聽(tīng)家鄉(xiāng)的聲音。
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翻譯理論與實(shí)踐心得篇十二
法律實(shí)踐后的心得實(shí)踐心得#法律實(shí)踐后的心得1#法制，這是一個(gè)并不陌生的字眼，它是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。幾千年來(lái)，人類不斷追求的也就是這兩個(gè)字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是認(rèn)識(shí)到：法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。
不少同學(xué)會(huì)認(rèn)為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受殺害。認(rèn)為只要自己的肢體健全、行動(dòng)自如那就叫安全。誠(chéng)然，這確實(shí)叫安全，但這決不是安全的全部。我認(rèn)為，即便是一個(gè)具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強(qiáng)，糊里糊涂攀兄弟、結(jié)姐妹，既有拉幫結(jié)派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點(diǎn)亂子;這表現(xiàn)出來(lái)的就是思想上的安全問(wèn)題。
有了這樣不安全的思想，要平平安安地一輩子做好人，那是很難的。即便是一個(gè)具有健全體格的人，如果他沉溺于不良書刊和網(wǎng)絡(luò)游戲的精神鴉片，天天吸、處處吸，甚至課堂上忍不住要走神思之想之;深夜里忍不住要越墻泡吧熬個(gè)通宵;如果他過(guò)早地迷失于少男少女的纏綿悱惻，無(wú)端尋愁覓恨、瘋瘋傻傻、癡癡狂狂，甚至爭(zhēng)風(fēng)吃醋結(jié)恩怨，沖冠一怒為紅顏。這表現(xiàn)出來(lái)的就是行為上的安全問(wèn)題。有了這樣不安全的行為，要踏踏實(shí)實(shí)地讀好書，一帆風(fēng)順地讀到頭，那也是很難的。
無(wú)論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動(dòng)意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命;它們?cè)斐傻暮蠊菤埧岬摹？墒撬枷氲赖碌臍埲薄⑿袨榉绞降脑杰壉润w格不健全更可怕，有的人活著，他已經(jīng)死了。我想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產(chǎn)物嗎?這種“產(chǎn)物”充其量只能是沒(méi)完沒(méi)了地吸取消化父母親血汗的機(jī)器，只能成為社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)河中的廢物，甚至成為危害社會(huì)發(fā)展的危險(xiǎn)物。生命如此，何其殘酷。
大學(xué)生，已經(jīng)是一個(gè)基本成熟的一類人群，有自己的想法，有各種獲取信息的途徑。學(xué)會(huì)做人是的學(xué)問(wèn)，也是做人處事的基礎(chǔ)，提高思想到德修養(yǎng)關(guān)系到自己成長(zhǎng)為怎樣的人。提高思想道德修養(yǎng)關(guān)鍵還是要靠自己的下意識(shí)地努力。多涉獵一些名人傳記等優(yōu)秀書籍，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)良品德。每日三省吾身，
總結(jié)。
反思自己在處理事情或者與人交往中存在的諸多問(wèn)題，每天都這樣強(qiáng)化，定能夠改變自己的不良習(xí)慣，而建立優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
#法律實(shí)踐后的心得2#“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國(guó)新形勢(shì)下依法治國(guó)的新十六字真言。每個(gè)國(guó)家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國(guó)家。從古至今，各個(gè)朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益作保障，出不得差錯(cuò)，更少不得關(guān)注度。
立法的科學(xué)化是防止不切合發(fā)展實(shí)際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，怎么樣的立法程序是科學(xué)的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強(qiáng)，對(duì)法律執(zhí)行的要求就更加嚴(yán)格，對(duì)于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求，必須要確保對(duì)反腐行為的預(yù)防和控制力度。
執(zhí)法的嚴(yán)格性更是對(duì)法律實(shí)施過(guò)程的保障。任何法令的形成都必須要扎實(shí)可行的予以實(shí)施，并且確保執(zhí)法的過(guò)程無(wú)偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過(guò)程必須要公正嚴(yán)格，秉持公正，不凸顯個(gè)人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個(gè)涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機(jī)關(guān)必須要將維護(hù)社會(huì)公平正義作為最基本的行動(dòng)準(zhǔn)則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯(cuò)漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無(wú)疑是給我國(guó)法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認(rèn)可度。
作為一個(gè)國(guó)家的公民，其首要的行為準(zhǔn)則當(dāng)是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認(rèn)知行為，以法律辨別是非。依法治國(guó)的全面推進(jìn)少不了全民的參與，需要全民認(rèn)識(shí)到自身行為的重要性，提高社會(huì)和諧健康水平。
#法律實(shí)踐后的心得3#實(shí)習(xí)時(shí)間20__年11月26日-12月9日20__年11月26日-12月9日兩周的時(shí)間里，法學(xué)院組織我們09級(jí)法學(xué)專業(yè)同學(xué)進(jìn)行了一次專業(yè)實(shí)習(xí)。作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我熱愛(ài)我的專業(yè)。兩周的實(shí)習(xí)時(shí)間已結(jié)束，現(xiàn)就本次實(shí)習(xí)作出以下報(bào)告。
我的實(shí)踐能力得到很大提高，不僅鞏固了我的法律實(shí)踐能力，并且還大大增強(qiáng)了我的人際交往能力，豐富了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊了眼界，受益匪淺。我接觸了一些民事、刑事案件，通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)，使我對(duì)原來(lái)掌握的法律基本知識(shí)有了生動(dòng)形象具體實(shí)際的理解，不再停留在理論上、紙上談兵，而是具體運(yùn)用到案例上，聯(lián)系實(shí)際情況，荷槍實(shí)彈。為此我明白了只有通過(guò)理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)案件相結(jié)合，才能更加合理運(yùn)用法律。這次實(shí)習(xí)是我大學(xué)生活中不可缺少的重要經(jīng)歷。
一、實(shí)習(xí)內(nèi)容與成果：
1、在實(shí)習(xí)態(tài)度上，我實(shí)習(xí)態(tài)度端正，尊敬單位領(lǐng)導(dǎo)，尊敬單位各崗位工作人員，做人誠(chéng)信踏實(shí)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)勤奮上進(jìn)，對(duì)于法律工作表現(xiàn)出強(qiáng)烈的積極性和主動(dòng)性。
2、在實(shí)習(xí)紀(jì)律上，我嚴(yán)格按照一名法律專業(yè)學(xué)生的要求來(lái)鞭策自己，嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)，認(rèn)真遵守單位工作規(guī)章制度，上班不遲到，下班不早退，養(yǎng)成科學(xué)規(guī)律的作息時(shí)間，保證工作效率。
3、在實(shí)習(xí)能力上，通過(guò)指導(dǎo)老師細(xì)致耐心的講解、引導(dǎo)以及自己認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，我的實(shí)際工作能力和工作經(jīng)驗(yàn)從無(wú)到有、從點(diǎn)到面，都獲得了巨大的提高和擴(kuò)充。
排的其他工作任務(wù)。
通過(guò)在實(shí)際工作中自己有意識(shí)地培養(yǎng)與鍛煉，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的基本能力得到進(jìn)一步加強(qiáng)，文書寫作、語(yǔ)言表達(dá)與溝通交流的基礎(chǔ)能力得到進(jìn)一步鞏固，創(chuàng)新與協(xié)作的進(jìn)階能力得到進(jìn)一步優(yōu)化，交往與活動(dòng)的社會(huì)能力得到進(jìn)一步提高。
二、實(shí)習(xí)效果與不足：
在總體上我能夠?qū)W(xué)校里的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的能力與經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)也存在著一些需要改進(jìn)的瑕疵與不足。
首當(dāng)其沖是缺乏更深的耐性。例如整理案卷的工作本身是繁瑣枯燥的，有時(shí)候案卷包含內(nèi)容比較多和復(fù)雜，整理起來(lái)難度大、耗時(shí)長(zhǎng)，這時(shí)就易產(chǎn)生工作厭煩心理，這就需要自己在以后的工作中能夠靜心，進(jìn)一步提升耐性。其次是缺乏一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在一些案件審理過(guò)程中，我社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的欠缺暴露無(wú)遺，這也給自己敲響了警鐘。法律是社會(huì)生活的一部分，法律在社會(huì)實(shí)際運(yùn)行中會(huì)受到諸如社會(huì)偏見(jiàn)、情緒、環(huán)境等影響，要求我們應(yīng)具有一定的社會(huì)閱歷、經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)變能力。
我想在今后我會(huì)更著重注意社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累和豐富，以使自己能夠獲得更好更快的發(fā)展與進(jìn)步。
三、
感悟心得：
“千里之行，始于足下”，這近半個(gè)月短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用，過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀(jì)律和單位規(guī)章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大多來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)和老師們的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)習(xí)也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理。
四、我的思考：
通過(guò)這次實(shí)習(xí)活動(dòng)，我思考了一些問(wèn)題，也受到了一次教育。我最大的感觸就是任何一個(gè)職業(yè)，尤其是與法律相關(guān)的職業(yè)，只有具備良好職業(yè)道德的人才會(huì)贏得尊重和信任。只有具備扎實(shí)的法律功底，將理論和實(shí)際緊密的聯(lián)系起來(lái)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能從事好法律工作，成為一名合格的法律職業(yè)人。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和見(jiàn)習(xí)的工作中，我深刻地感受到了法律在我們生活中的地位。作為一名學(xué)習(xí)法律的學(xué)生，在以后的學(xué)習(xí)中，我一定會(huì)倍加珍惜短暫寶貴的在校學(xué)習(xí)時(shí)間，嚴(yán)格要求自己，從多方面來(lái)提高自己的理論水平，堅(jiān)定自己維護(hù)法律尊嚴(yán)的決心，為我們社會(huì)的發(fā)展盡自己的一份力。
總而言之，此次實(shí)習(xí)讓我受益匪淺，我不僅把平時(shí)學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到了實(shí)踐中，還利用實(shí)踐提高了自身，認(rèn)識(shí)到了自己在理論方面存在的不足。在今后的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該更多的進(jìn)行實(shí)踐，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣我們的法學(xué)學(xué)習(xí)才能真正的出成績(jī)、出實(shí)效。在以后的人生中，我也要努力做一個(gè)像優(yōu)秀法官、優(yōu)秀律師那樣有學(xué)識(shí)、公平、正義、誠(chéng)實(shí)、知法、守法、用法、嚴(yán)守法律尊嚴(yán)的人。
在法院實(shí)習(xí)的時(shí)間雖然很短，但的確讓我見(jiàn)識(shí)了很多。不少同學(xué)常抱怨說(shuō)，在法院里大都要被人差遣，只能做些跑腿的事情，但我覺(jué)得，當(dāng)我們走到社會(huì)上，誰(shuí)一開(kāi)始能夠不被人差遣呢?即使自己做老板，也是需要付出更多辛苦代價(jià)的。至于跑腿，就像上文說(shuō)的，每個(gè)人都要從基層做起，在基層只要你努力積極，依舊能夠?qū)W到許多出乎意料的東西，包括一些理論的落實(shí)，包括感受工作的氛圍，同時(shí)也包括在一個(gè)小集體中的待人處世。大三的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)于每個(gè)法學(xué)生來(lái)說(shuō)都可能是一個(gè)頗為重要而有趣的事情，正如與許多同學(xué)聊天所說(shuō)的那樣：通過(guò)實(shí)習(xí)，我們似乎對(duì)未來(lái)的鉆研方向或是職業(yè)方向有了某種比較清晰的認(rèn)識(shí)。這倒不是因?yàn)閷?shí)習(xí)工作果真對(duì)我們這些學(xué)生選擇未來(lái)的職業(yè)有什么幫助從理論上說(shuō)，作為對(duì)培養(yǎng)法律人才從學(xué)習(xí)階段邁向職業(yè)階段的重要教育途徑和手段的畢業(yè)實(shí)習(xí)，從實(shí)際中看卻只是見(jiàn)識(shí)司法官僚運(yùn)作甚至是“普法”的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。法學(xué)專業(yè)的擴(kuò)招，學(xué)生多了，實(shí)習(xí)需求自然水漲船高，而沒(méi)有“相應(yīng)增加”的實(shí)習(xí)單位面對(duì)一撥撥將來(lái)不太可能從事法律職業(yè)，尤其是司法業(yè)務(wù)的學(xué)生自然也沒(méi)有以前熱心了，于是實(shí)習(xí)工作越來(lái)越簡(jiǎn)單，要求不斷降低，許多學(xué)生只能來(lái)法院等單位“見(jiàn)習(xí)見(jiàn)習(xí)”而已，而是調(diào)侃說(shuō)原來(lái)大學(xué)近三年的理論學(xué)習(xí)實(shí)在只是學(xué)習(xí)了法律制度和法律文本的框架(法律思維等完全說(shuō)不上)，說(shuō)起什么部門法都是“一知半解”，然后通過(guò)實(shí)習(xí)時(shí)主動(dòng)選擇，或是被動(dòng)調(diào)配的機(jī)緣，可以更多地了解某個(gè)部門法的法律文本在實(shí)踐中適用，便覺(jué)得除了對(duì)這個(gè)部門法比較了解之外，其他的法律文本實(shí)在是讓人感到陌生，從而產(chǎn)生了對(duì)這個(gè)部門法方向的某種類似于初戀情結(jié)的好感。
再就是與領(lǐng)導(dǎo)打交道一定要注意分寸和身份：這次實(shí)習(xí)中，我因了某些原因不得不跟著幾個(gè)書記員和法官，其實(shí)當(dāng)你名義上“隸屬”某個(gè)合議庭時(shí)，千萬(wàn)不要幫其他合議庭做太多事情，起碼不能影響到自己應(yīng)該做的事情。對(duì)于這一點(diǎn)，我是很無(wú)奈的，畢竟我也很被動(dòng);最后還是謙虛謹(jǐn)慎吧：無(wú)論是對(duì)法官還是對(duì)書記員，甚至只是對(duì)其他實(shí)習(xí)生，也不要太鋒芒畢露。自己沉默點(diǎn)，只要用心學(xué)，把握住關(guān)鍵的機(jī)會(huì)就行了。做人就得讓人感到沉穩(wěn)踏實(shí)，太輕浮的人什么樣的朋友都不會(huì)有。
法院的實(shí)習(xí)讓我知道了自己的不足。深入了解了，才知道了自己的盲目自大，知道了自己的無(wú)知，其實(shí)自己什么都不懂，也深深體會(huì)到大到“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的道理。不出去闖闖永遠(yuǎn)不知道自己有幾斤幾兩，在法院實(shí)習(xí)，做錯(cuò)了什么事，法官和書記員都可以說(shuō)你還是學(xué)生，可以原諒你，但當(dāng)走上工作崗位后再出錯(cuò)，就要承擔(dān)責(zé)任。假如自己是法官，當(dāng)在判決書上簽下自己的名字時(shí)就意味著一種神圣的責(zé)任。實(shí)習(xí)讓我在學(xué)生和走上社會(huì)進(jìn)入崗位之間有個(gè)良好的過(guò)度，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟。
在實(shí)習(xí)過(guò)程中還有些其它的案件也讓我學(xué)到了很多東西。在兩周的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我基本上掌握了案卷的整理、清卷、訂卷、貼封條等工作具體操作細(xì)節(jié);在實(shí)踐鞏固了一些司法文書如執(zhí)行通知書、結(jié)案登記表、換押證、上訴函、開(kāi)庭公告、提押票、傳票等的書寫;進(jìn)一步鞏固了一些具體的司法程序知識(shí)如：刑事案件和行政案件庭審的簡(jiǎn)易程序、普通程序。這次實(shí)習(xí)是我大學(xué)生活中不可缺少的重要經(jīng)歷，其收獲和意義可見(jiàn)一斑。通過(guò)實(shí)習(xí)，我將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的工作中。理論和實(shí)際是不可分的，在實(shí)踐中我的知識(shí)得到了鞏固，解決問(wèn)題的能力也受到了鍛煉;本次實(shí)習(xí)開(kāi)闊了我的視野，使我對(duì)法律在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作有所了解，也對(duì)專業(yè)用語(yǔ)有了進(jìn)一步的掌握;此外，我還結(jié)交了許多法官和律師朋友，我們?cè)谝黄鹣嗷ソ涣?，相互促進(jìn)，從他們身上我學(xué)到很多為人處世的方法，這些都是在書上學(xué)不到的。實(shí)習(xí)，給我步向人生另一個(gè)階段上了一節(jié)悠長(zhǎng)而充實(shí)的公開(kāi)課，使我終生難忘。
#法律實(shí)踐后的心得5#緊張的期末考結(jié)束后，__大學(xué)法學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)在輔導(dǎo)員石老師的帶領(lǐng)下前往開(kāi)封市蘭考縣進(jìn)行了為期六天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，此次活動(dòng)主要是針對(duì)現(xiàn)在留守兒童問(wèn)題越來(lái)越突出的現(xiàn)狀進(jìn)行更深入的調(diào)查，幫助留守兒童加強(qiáng)法律意識(shí)，樹(shù)立法治觀念。此外，我們還針對(duì)基層群眾對(duì)廉政方面的認(rèn)識(shí)和了解進(jìn)行了一些調(diào)查。能夠參加此次暑期實(shí)踐活動(dòng)，我感到很榮幸，雖然要比其他人延遲回家，也不能和小伙伴提前約，但是此次活動(dòng)確實(shí)讓我受益良多。比如說(shuō)，親自參與到問(wèn)卷調(diào)查的過(guò)程中，不僅能夠讓我直接了解留守兒童以及其他群眾對(duì)法律的了解情況，而且能夠通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)這種現(xiàn)狀有更直觀的認(rèn)識(shí)，更重要的是，將理論實(shí)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓我們?cè)谡{(diào)查的過(guò)程中將理論歸到實(shí)際中去指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。
六天時(shí)間很快過(guò)去，但我卻記憶猶新。還記得第一天出發(fā)前我們的創(chuàng)意合影，在炙熱夏日下，那一群充滿活力的“藍(lán)精靈”。第二天，我們就正式前往開(kāi)封市蘭考縣進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，上午我們進(jìn)行了關(guān)于廉政的問(wèn)卷調(diào)查，第一次做這種事情，當(dāng)然非常興奮，也很有熱情，但是發(fā)放問(wèn)卷的過(guò)程中難免被人拒絕，有好幾次已經(jīng)踏入店門口，又被店主的冷漠逼退，感覺(jué)挺尷尬的。漸進(jìn)中午，天氣也越來(lái)越熱，心里的熱情都被炎熱和疲憊所澆滅。下午我們到蘭考縣焦裕祿干部學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)，聽(tīng)了一個(gè)焦裕祿精神的報(bào)告，走進(jìn)大廳，席主席題的紅色大字赫然醒目，“焦裕祿同志用自己的實(shí)際行動(dòng)，塑造了一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神”，這種精神是保持黨的先進(jìn)性、純潔性的必需，艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，更需要我們每一個(gè)人傳承和弘揚(yáng)。
接下來(lái)的幾天我們做了關(guān)于留守兒童的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放宣傳手冊(cè)，接受法律咨詢和表演模擬法庭。在對(duì)留守兒童的調(diào)查過(guò)程中，我們更加深切的認(rèn)識(shí)到留守兒童的現(xiàn)狀，留守兒童中家庭貧困者占多數(shù)，他們的父母為了使其得到較好的物質(zhì)生活而外出打工，留下年幼的孩子們?cè)诩遗c爺爺奶奶或外公外婆共同生活。我們所接觸的留守兒童性格大都比較內(nèi)向，不善言談，我也是生在農(nóng)村、長(zhǎng)在農(nóng)村的孩子，在我的身邊就有很多這樣的留守兒童，他們因?yàn)殚L(zhǎng)期與父母分離，在成長(zhǎng)階段缺少父母對(duì)其思想的及時(shí)引導(dǎo)和教育，且與父母關(guān)系淡化，因而在父母面前變得更加叛逆，導(dǎo)致很多問(wèn)題的發(fā)生。所以說(shuō)，他們需要的不僅僅是物質(zhì)上的豐盈，更重要的是精神上的陪伴。
無(wú)論是每天在外發(fā)放問(wèn)卷接受法律咨詢被烈陽(yáng)曬傷，汗水浸濕全身的衣服，還是每天早晨就開(kāi)始的路途奔波，每天的走訪，吃飯，總結(jié)，休息，成為了我們的主線。在實(shí)踐當(dāng)中我們是河南大學(xué)法學(xué)院社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，我們要注意個(gè)人形象，不能有損學(xué)校的形象，損壞了學(xué)校的名譽(yù);在與村民的交流過(guò)程中，我們是他們的朋友但更是有素質(zhì)、有專業(yè)知識(shí)的大學(xué)生，對(duì)于他們不理解、不明白的方面要耐心講解，有理有據(jù)，讓他們信服;盡我們所能幫助他們，為他們答疑解惑?？v然我們知道出現(xiàn)這樣的情況根源很深，但是能做多少就做多少，至少問(wèn)心無(wú)愧，哪怕只是讓他們感到一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖與關(guān)愛(ài)，但只要有個(gè)開(kāi)始我就相信未來(lái)會(huì)是美好的。
古語(yǔ)有云：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。此次社?huì)實(shí)踐歷時(shí)六天，也能算是一個(gè)不短的時(shí)間了。在這段時(shí)間中，我認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，如做事不經(jīng)過(guò)縝密思慮就會(huì)出現(xiàn)事倍功半的結(jié)果;有時(shí)候不能固執(zhí)的做“獨(dú)行俠",更多時(shí)候需要我們團(tuán)隊(duì)協(xié)作;也學(xué)到了周圍同伴的優(yōu)點(diǎn)：自信開(kāi)朗，敢于與他人交流，不怯場(chǎng);會(huì)為周圍人考慮，熱心體貼，不會(huì)以自我為中心;遇事沉著冷靜，不人云亦云;尤其是在模擬法庭上，這些參加表演的同伴們頭頂烈日，沒(méi)有陰涼的樹(shù)陰、也沒(méi)有遮陽(yáng)傘，大家卻毫無(wú)怨言，只為不辜負(fù)這么多天的排練，不辜負(fù)這么多同伴的配合，力求為群眾呈現(xiàn)一個(gè)相對(duì)完美的庭審現(xiàn)場(chǎng)。通過(guò)此次社會(huì)實(shí)踐，我不僅增加了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，還意識(shí)到人外有人，我還有很多東西需要學(xué)習(xí)，我應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，這些足以使我獲益終身。
知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才。正因?yàn)槿绱?，我們要珍惜現(xiàn)在每次參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
實(shí)踐歸來(lái)后我也總結(jié)了許多，這些天來(lái)，雖然付出了不少汗水，感覺(jué)很辛苦，但借此也使我的意志力得到了不少的磨練，而且也感受到了與同伴一起奮斗的快樂(lè)。我覺(jué)得通過(guò)社會(huì)實(shí)踐加深了我對(duì)社會(huì)各階層人的了解，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，大學(xué)生應(yīng)該更多的走出校園，深入社會(huì)，實(shí)踐成才，發(fā)揮知識(shí)技能優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)發(fā)展，在這片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值將真正得到體現(xiàn)，我們要珍惜每一次鍛煉的機(jī)會(huì)，不辜負(fù)他人的期望，讓自己的人生無(wú)憾。通過(guò)這個(gè)鍛煉自我、提升自我的平臺(tái)，我學(xué)到了許多，也感悟到了許多。
這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，當(dāng)我們走進(jìn)群眾的法律生活，才真切的感受到不懂法律、用不起法律的悲哀，為在將來(lái)真正努力把法治深深植入人心注入無(wú)窮動(dòng)力。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì);提升我們的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，勇?lián)?zé)任，為成為優(yōu)秀的法律人增添一份力量。希望未來(lái)某一天法律教育能走到中國(guó)的每一寸土地，法律能走進(jìn)每一個(gè)人的生活，即使對(duì)于最底層的人來(lái)說(shuō)，它也不是遙不可及的“天書”，而是每個(gè)公民合法權(quán)益受到侵害時(shí)觸手可及也最有力的武器。
實(shí)踐心得。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十三
實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能將抽象知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加深對(duì)事物的理解。而實(shí)踐心得體會(huì)則是我們?cè)趯?shí)踐中積累的寶貴財(cái)富，不僅是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是在實(shí)踐中得到的啟示與領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷，分享五個(gè)方面的實(shí)踐心得體會(huì)。
首先，實(shí)踐實(shí)踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，我們往往需要面對(duì)各種不確定性和困難。無(wú)論是工作上的任務(wù)，還是生活中的考驗(yàn)，都可能給我們帶來(lái)壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。在面對(duì)壓力時(shí)，我學(xué)會(huì)了調(diào)整自己的心態(tài)，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。我相信，只要堅(jiān)持努力，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
其次，實(shí)踐實(shí)踐讓我感受到了自我價(jià)值的體現(xiàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實(shí)踐中，我們才能將書本知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己真正能夠做到的事情遠(yuǎn)比想象中多。每一次成功的實(shí)踐經(jīng)歷都讓我對(duì)自己的能力有了更深的認(rèn)識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。
第三，實(shí)踐實(shí)踐讓我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在實(shí)踐中，我們往往需要與他人合作完成任務(wù)。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。通過(guò)實(shí)踐，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量。每一次與團(tuán)隊(duì)成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績(jī)。團(tuán)隊(duì)合作不僅能夠?qū)€(gè)人的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，還能夠彌補(bǔ)個(gè)人的不足，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。
第四，實(shí)踐實(shí)踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實(shí)踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅(jiān)持不懈地追求，就能夠越來(lái)越接近成功。然而，很多人在面對(duì)困難和挫折時(shí)，選擇放棄而不是堅(jiān)持下去。通過(guò)實(shí)踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無(wú)論遇到什么困難，只要堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠找到解決問(wèn)題的方法，并最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，實(shí)踐實(shí)踐讓我體會(huì)到了與他人分享的樂(lè)趣。在實(shí)踐中，我們不僅能夠通過(guò)自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識(shí)和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進(jìn)一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂(lè)。
總之，通過(guò)實(shí)踐，我收獲了很多實(shí)踐心得體會(huì)。在實(shí)踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗(yàn)到了自我價(jià)值的體現(xiàn)，領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂(lè)趣。這些實(shí)踐心得體會(huì)成為了我成長(zhǎng)道路上重要的引導(dǎo)，讓我不斷進(jìn)步，不斷追求卓越。我相信，只要堅(jiān)持實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就可以在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，并實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十四
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。
建筑實(shí)踐是每個(gè)建筑學(xué)生都必須經(jīng)歷的一門課程，通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生可以將課堂上學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際建筑項(xiàng)目中。實(shí)踐不僅是鞏固和拓展知識(shí)的機(jī)會(huì)，也是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神和解決問(wèn)題能力的良好途徑。在這篇文章中，我將分享一些我在建筑實(shí)踐中的心得體會(huì)。
第二段：實(shí)踐前的準(zhǔn)備（字?jǐn)?shù)：250字）。
在實(shí)踐開(kāi)始之前，我們需要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作。首先，我們需要了解項(xiàng)目背景和要求，掌握規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工的基本知識(shí)。其次，我們要組建一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)，隊(duì)員之間要互相信任和支持。最后，我們要制定詳細(xì)的計(jì)劃和時(shí)間表，確保項(xiàng)目能夠按時(shí)完成。這些準(zhǔn)備工作是實(shí)踐成功的關(guān)鍵。
第三段：實(shí)踐過(guò)程中的挑戰(zhàn)（字?jǐn)?shù)：300字）。
在實(shí)踐過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。首先，規(guī)劃和設(shè)計(jì)階段常常需要我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)完成大量的工作，這對(duì)我們的時(shí)間管理能力提出了很大的挑戰(zhàn)。其次，施工階段可能會(huì)出現(xiàn)各種意外情況，需要我們及時(shí)做出調(diào)整和決策。最后，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是一個(gè)重要的挑戰(zhàn)，因?yàn)槊總€(gè)人的意見(jiàn)和角色都不同，我們需要學(xué)會(huì)妥協(xié)和合作，以達(dá)到共同的目標(biāo)。
第四段：實(shí)踐中的收獲與成長(zhǎng)（字?jǐn)?shù)：250字）。
盡管實(shí)踐中充滿了挑戰(zhàn)，但我們也獲得了許多寶貴的收獲和成長(zhǎng)。首先，我們學(xué)會(huì)了如何將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際項(xiàng)目中，這增強(qiáng)了我們的實(shí)際操作能力。其次，我們通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)調(diào)，提高了與他人的溝通能力和解決問(wèn)題的能力。最后，實(shí)踐還鍛煉了我們的應(yīng)變和創(chuàng)新能力，使我們能夠在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)迅速做出反應(yīng)。
第五段：總結(jié)與展望（字?jǐn)?shù)：200字）。
通過(guò)這次建筑實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是多么重要。通過(guò)實(shí)踐，我們不僅能夠?qū)⒄n堂上學(xué)到的知識(shí)付諸實(shí)踐，還能夠培養(yǎng)實(shí)際操作能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和解決問(wèn)題能力。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，保持對(duì)實(shí)踐的熱情和探索精神，不斷提高自己的能力和水平，為建筑事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
（總字?jǐn)?shù)：1200字）。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十五
實(shí)踐是知識(shí)的源泉和提升能力的有效途徑。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正理解、運(yùn)用和豐富自己所學(xué)的知識(shí)。實(shí)踐不僅能夠幫助我們鞏固所學(xué)的理論知識(shí)，更能夠讓我們獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在實(shí)踐中，我們能夠面對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、取得進(jìn)步的機(jī)會(huì)，這些都能夠幫助我們不斷提高自己。以下是我在實(shí)踐中的一些心得體會(huì)。
第一段：探索與學(xué)習(xí)。實(shí)踐是探索與學(xué)習(xí)的過(guò)程。在實(shí)踐中，我們能夠真實(shí)地感受到事物的本質(zhì)和現(xiàn)象背后的規(guī)律。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，只有親身經(jīng)歷過(guò)，才能真正理解并掌握知識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)化學(xué)時(shí)，我們可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)觀察和感受化學(xué)反應(yīng)過(guò)程，才能真正理解化學(xué)原理。而單純的理論學(xué)習(xí)，只能在我們的腦海中存在一段時(shí)間，真正學(xué)會(huì)并能夠應(yīng)用知識(shí)的，還是需要通過(guò)實(shí)踐。
第二段：培養(yǎng)動(dòng)手能力。實(shí)踐能夠培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力。通過(guò)實(shí)踐，我們可以學(xué)習(xí)到各種技能，如制作手工、動(dòng)手拆裝機(jī)器、搭建電路等等。這些實(shí)踐過(guò)程要求我們親自動(dòng)手去操作，不僅能夠培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力，還能夠提高我們的專注力和耐心。實(shí)踐的過(guò)程雖然較為繁瑣，但動(dòng)手的過(guò)程卻能夠激發(fā)我們的靈感和思考能力，讓我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中反思問(wèn)題，并尋找解決問(wèn)題的辦法。
第三段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題。實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題是實(shí)踐中最為重要和實(shí)用的能力。在實(shí)踐中，我們面臨的問(wèn)題可能是意料之外的，但是正是這些問(wèn)題讓我們不斷思考和探索，鍛煉了我們的解決問(wèn)題的能力。通過(guò)實(shí)踐，我也明白了，解決問(wèn)題并不是一個(gè)獨(dú)立的過(guò)程，而是一個(gè)系統(tǒng)性的思維過(guò)程。只有全面分析問(wèn)題，理解問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原因，我們才能找到最佳的解決方案。
第四段：取得實(shí)踐中的進(jìn)步。實(shí)踐是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程。通過(guò)不斷的實(shí)踐，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己在各個(gè)方面的進(jìn)步。在實(shí)踐中，我們可以看到自己的努力帶來(lái)的成果，這些成果甚至?xí)鑫覀冏畛醯念A(yù)期。實(shí)踐中的進(jìn)步不僅包括知識(shí)的積累和技能的提升，更體現(xiàn)在我們對(duì)自己的認(rèn)知和自信心的提高。當(dāng)我們看到自己在實(shí)踐中不斷取得進(jìn)步時(shí)，我們的動(dòng)力和信心也會(huì)得到進(jìn)一步的提升。
第五段：實(shí)踐的重要性與未來(lái)的展望。實(shí)踐對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是如此重要，因?yàn)樗鼛椭覀儗⒗碚撝R(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我們還會(huì)面臨更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，解決實(shí)際問(wèn)題。因此，我們要不斷努力，在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力。相信通過(guò)不斷實(shí)踐，我們能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中取得更大的成就。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十六
本欄目轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)內(nèi)外翻譯方面的論文和譯評(píng)文章，包括部分翻譯技巧與實(shí)踐。
肖乾：翻譯原則許淵沖:談翻譯的風(fēng)格。
袁筱一：也談譯文風(fēng)格許鈞:原作風(fēng)格與譯作風(fēng)格小議。
鄭克魯：翻譯風(fēng)格小議李提摩太與近代中譯外國(guó)文學(xué)。
英漢口譯技巧介紹文學(xué)翻譯的本質(zhì)特征。
英語(yǔ)名詞詞組在英漢翻譯中的運(yùn)用。
國(guó)際廣告與翻譯。
翻譯點(diǎn)滴。
習(xí)語(yǔ)的翻譯途徑。
怎樣問(wèn)生肖或?qū)傧唷?BR> “年輕人”的`一些譯法與區(qū)別。
常用諺語(yǔ)。
常用計(jì)量單位及換算方法。
淺談國(guó)際貿(mào)易中商標(biāo)的翻譯。
對(duì)當(dāng)前翻譯研究的思考。
網(wǎng)上機(jī)器翻譯的進(jìn)展。
文化與翻譯(第一節(jié)）。
文化與翻譯(第二節(jié)）。
文化與翻譯(第三節(jié)）。
麗典·可樂(lè)·美酡露—“雅譯”漫談。
錯(cuò)譯分析(第一節(jié)）(第二節(jié)）。
對(duì)計(jì)算機(jī)翻譯軟件的測(cè)試。
公司名稱翻譯中應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題。
日本料理japanesecooking。
英文中粗話、臟話的翻譯。
直譯與意譯。
英譯漢中常出現(xiàn)的問(wèn)題。
英譯漢中的反譯法。
意譯取代音譯的外來(lái)詞。
英譯漢中四字詞組運(yùn)用。
英漢類同成語(yǔ)的翻譯。
英語(yǔ)諺語(yǔ)的漢譯。
英語(yǔ)人名地名的翻譯。
不定冠詞a的翻譯特點(diǎn)。
漫談文學(xué)翻譯必備的工具書。
英語(yǔ)形容詞四種轉(zhuǎn)譯現(xiàn)象。
怎樣用英語(yǔ)表示數(shù)字。
英語(yǔ)數(shù)字的翻譯。
英語(yǔ)倍數(shù)句型及其譯法。
英語(yǔ)中英譯漢技巧。
淺談唐宋詞中詞牌名的英譯。
談?wù)動(dòng)h詞典中新詞的譯名。
翻譯與詞典。
英語(yǔ)介詞的翻譯。
翻譯程序與基本翻譯過(guò)程。
原文與譯文的相對(duì)長(zhǎng)度。
翻譯過(guò)程的方向。
翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元互補(bǔ)論（一）。
翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元互補(bǔ)論（二）。
從中文書名的英譯談起。
英語(yǔ)倍數(shù)型及其譯法。
談?dòng)h互譯中的詞匯空缺現(xiàn)象。
詞類轉(zhuǎn)譯點(diǎn)滴。
小議被動(dòng)語(yǔ)態(tài)翻譯。
語(yǔ)法結(jié)構(gòu)歧義。
準(zhǔn)確－科技情報(bào)翻譯的靈魂。
口譯漫談。
論詩(shī)詞翻譯的忠實(shí)性。
唐宋詞中詞牌名的英譯。
語(yǔ)域與翻譯一些易理解和譯錯(cuò)的句子。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十七
生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來(lái)了意想不到的效果，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。
第一天的任務(wù)是采訪海安鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)兼縣委書記陸衛(wèi)東同志。其實(shí)在活動(dòng)前，我對(duì)這個(gè)職務(wù)幾乎毫無(wú)了解。于是為了能在采訪活動(dòng)中有較好的表現(xiàn)，我開(kāi)始收集資料，逐步了解，并根據(jù)資料里的內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)題的編寫。
第一天：經(jīng)歷了這些日子的社會(huì)實(shí)踐,我感慨頗多,我們見(jiàn)到了社會(huì)的真實(shí)一面，總結(jié)而言，所有組員的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，大家配合十分默契，以一人提問(wèn)，一人針對(duì)性作筆記的形式進(jìn)行采訪活動(dòng)，大家效率都很高，以致活動(dòng)十分順利結(jié)束。大家圍成一個(gè)圈，縣委書記坐在圈中心，很認(rèn)真地接受我們的采訪，氣氛十分其樂(lè)融融。
雖然大家都互不認(rèn)識(shí)，但是我們?cè)诨顒?dòng)中都不約而同地進(jìn)行著默契合作的鍛煉與努力嘗試。而在活動(dòng)中，我感受很深的是，大家都有很強(qiáng)的集體意識(shí)。
第二天的任務(wù)是到祖師廟村里去走基層，與村支書面對(duì)面，并且慰問(wèn)老黨員和一些孤寡老人。
第二天：
這一天的海安十分寒冷，臨近1°c的氣溫籠罩著整個(gè)海安。朔風(fēng)呼呼地吹，但威力再?gòu)?qiáng)大，都依然不能阻擋我們組的幾位成員前進(jìn)的步伐。早上九點(diǎn)大家集合，集體先去市場(chǎng)自己掏腰包給老黨員們和孤寡老人們購(gòu)置慰問(wèn)品。因?yàn)檎也坏杰囘M(jìn)村里，所以，我們一行幾個(gè)人兩兩相互依偎著在寒風(fēng)中前行了約一個(gè)多小時(shí)。終于到村里了，我們又馬不停蹄地對(duì)村支書進(jìn)行了采訪，詢問(wèn)一些關(guān)于祖師廟村的發(fā)展的問(wèn)題以及我們組員各自對(duì)村支書或者村子里感興趣的事。接著我們一一看望了老黨員和孤寡老人們。只是令我傷心是，我犯大錯(cuò)了。我不知道五保戶老人是沒(méi)有小孩的，于是在慰問(wèn)一個(gè)老人的時(shí)候，我問(wèn)“爺爺，您的兒女經(jīng)?；貋?lái)看你嗎？”當(dāng)時(shí)，所有人的臉都綠了，我一臉茫然。后來(lái)，大家跟我說(shuō)明了原因，我才知道自己錯(cuò)得如此離譜。不過(guò)，團(tuán)隊(duì)沒(méi)有因此狠狠責(zé)怪批評(píng)我，只是很耐心地指出我的錯(cuò)誤。所以對(duì)我而言，我認(rèn)為我也因此獲益頗深。
除了工作中我學(xué)到很多很多在學(xué)習(xí)中無(wú)法學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)外，在我看來(lái)，我收獲最大的是，我變得很開(kāi)朗、很自信。以前在人群里，我膽小得幾乎寧愿縮在角落里，希望沒(méi)人能注意到我。而這一次，在我們的小組會(huì)議里，我變得很自信，我勇于在大家面前表達(dá)我的看法，勇于向組長(zhǎng)提出建議。更有甚者，在每一次活動(dòng)中，我都踴躍參加，表現(xiàn)相當(dāng)積極。組員居然不相信我之前會(huì)是一個(gè)相當(dāng)內(nèi)向的人。我覺(jué)得，這次社會(huì)服務(wù)活動(dòng)給我最多的是，讓我自己有了很大的改變，而且這個(gè)改變，是我之前都一直想要的。
除了個(gè)人的收獲之外，我還總結(jié)了不少關(guān)于村里行政上的方法和建議，這些經(jīng)驗(yàn)也讓我受益匪淺......
當(dāng)天不要與其他機(jī)構(gòu)或單位舉辦的大型活動(dòng)相沖突。例如28號(hào)社工站舉辦“住寒門學(xué)子救母慈善義演義賣義捐”活動(dòng)。當(dāng)天恰好是縣里經(jīng)濟(jì)貿(mào)易節(jié)，這樣，相當(dāng)一部分人分流了，雖當(dāng)天活動(dòng)效果不錯(cuò)，可仍是有些遺憾的。
2、一定要注重培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，提高自身應(yīng)激處理能力。走出大學(xué)校園，我們必然要面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系，而且社工站是一個(gè)外向型機(jī)構(gòu)，需要打開(kāi)門做活動(dòng)，這樣，我們不可避免的接觸形形色色的人，為人處世、待人接物方面就是一個(gè)很大的考驗(yàn)，而且人無(wú)完人，總是有些情況事先無(wú)法注意到，這對(duì)于我們的應(yīng)激處理能力是個(gè)很大的考驗(yàn)。
3、機(jī)構(gòu)的宣傳工作還要加強(qiáng)。機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站不斷完善，宣傳資料也很齊全，機(jī)構(gòu)的影響力也不斷壯大，這實(shí)在令人欣慰。但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的工作中會(huì)遇到這樣那樣尷尬，在活動(dòng)舉辦中，又不了解的人不僅不幫忙，還總是阻撓我們的工作，這都是宣傳不到位導(dǎo)致的困境。因此我認(rèn)為我們應(yīng)從小的方面入手，加緊在當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大社工的影響力。我們不但要在面上進(jìn)行宣傳，更重要的是從點(diǎn)上開(kāi)展針對(duì)弱勢(shì)群體的宣傳，除了圖片宣傳外，還可以讓我們機(jī)構(gòu)的義工，用他們所了解到的知識(shí)，在社區(qū)中進(jìn)行展示。最重要的目的是讓廣大民眾知道我們做什么，取得怎樣的效果，這樣會(huì)讓更多的人信服。
4、機(jī)構(gòu)如何解決資金的短缺問(wèn)題。任何一個(gè)機(jī)構(gòu)的發(fā)展和運(yùn)行，首先要考慮的是資金，沒(méi)有足夠的資金支持就無(wú)法開(kāi)展日常的工作活動(dòng)和維持機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行。這些都要求我們有豐富的知識(shí)、豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、寬闊的視野和良好的人際關(guān)系等等。因此我想，我們除了要極力爭(zhēng)取政府撥款外，我們也要立足于企業(yè)、單位，充分利用資源，加快項(xiàng)目建設(shè)，解決了資金的問(wèn)題，機(jī)構(gòu)才能得健康持續(xù)的發(fā)展。等我們的機(jī)構(gòu)發(fā)展壯大后，我們還可以考慮做其他合作性的產(chǎn)業(yè)。
5、機(jī)構(gòu)應(yīng)盡快建立健全監(jiān)督評(píng)估機(jī)制，過(guò)程評(píng)估與結(jié)果評(píng)估并重。機(jī)構(gòu)的全職工作人員只有三名，其他工作人員大部分是來(lái)自義工與志愿者，人數(shù)少的話還便于管理，隨著機(jī)構(gòu)影響力不斷擴(kuò)大，前來(lái)參與活動(dòng)的人越來(lái)越多，機(jī)構(gòu)陷入了一種尷尬的繁榮：雖然看似越來(lái)越多的人參與到公益事業(yè)中來(lái)，機(jī)構(gòu)發(fā)展越來(lái)越好，而實(shí)際上，前來(lái)參與活動(dòng)的人良莠不齊，動(dòng)機(jī)也不都是向著公益而來(lái)的，而機(jī)構(gòu)往往在活動(dòng)過(guò)程中方面缺乏監(jiān)督，這樣的評(píng)估監(jiān)督機(jī)制不健全必然導(dǎo)致項(xiàng)目執(zhí)行力低，出現(xiàn)問(wèn)題也必然影響機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)。還有，比活動(dòng)前籌備更重要的是結(jié)果評(píng)估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)才能更好的進(jìn)行以后的工作，而實(shí)際上在活動(dòng)結(jié)束后每個(gè)人不自覺(jué)的就松懈了，總結(jié)流于形式，在機(jī)構(gòu)內(nèi)部也是只擴(kuò)大優(yōu)點(diǎn)，忽視缺陷，也可能這是怕影響積極性，可長(zhǎng)此以往，總會(huì)導(dǎo)致機(jī)構(gòu)停止不前，對(duì)民眾也會(huì)失去吸引力。
自我反?。簩?shí)踐可以說(shuō)是圓滿的結(jié)束了，但在整個(gè)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)自己也存在著許多不足之處：在對(duì)知識(shí)的掌握方面還是不夠。實(shí)踐是要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解與應(yīng)用，而實(shí)際上除了加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)外，還要加強(qiáng)對(duì)其他各類知識(shí)的學(xué)習(xí)。在工作中所遇到的許多問(wèn)題，單靠社工的方法和技巧是不能解決的，需要各門知識(shí)的融合。例如：要注重關(guān)注新聞，關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)外發(fā)生的大事，進(jìn)入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)很多事情都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的，特別是國(guó)家新頒布的各類新政策制度，及時(shí)掌握，深刻理解才能充分運(yùn)用。
在本次的社會(huì)實(shí)踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，才是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的正確之路。這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì)；提升我們的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十八
一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。它使我們走出，走出課堂，走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會(huì)的大課堂上去見(jiàn)識(shí)世面。施展才華。增長(zhǎng)才干。磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來(lái)，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)；另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn)；但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟。書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要在校的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。機(jī)遇只偏有準(zhǔn)備的頭腦〞，我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎荆粩嗵岣咦陨淼木C合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
業(yè)余的寶貴有很多人不理解為學(xué)生要進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這之前也是不怎么懂得的但是，經(jīng)過(guò)這次的暑假實(shí)踐活動(dòng)，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。
首先，假期里，我們的時(shí)間相對(duì)的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實(shí)踐活動(dòng)就成了我們最好的選擇。因?yàn)樗瓤梢詭椭覀兛吹礁蟮囊粋€(gè)世界，又可以讓我們度過(guò)一段美好的.時(shí)光。
一起去實(shí)踐吧，去看看另一個(gè)世界。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十九
實(shí)踐報(bào)告是我在實(shí)踐活動(dòng)中的記錄和總結(jié)，是對(duì)實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果的客觀反映。通過(guò)實(shí)踐報(bào)告，我不僅能夠加深對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理解，同時(shí)也能夠?qū)ψ约旱谋磉_(dá)能力和邏輯思維能力進(jìn)行訓(xùn)練和提升。在實(shí)踐報(bào)告中，我逐漸認(rèn)識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)并不僅僅是為了填充課程內(nèi)容，更是為了培養(yǎng)我們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。
二、實(shí)踐報(bào)告的重要性
實(shí)踐報(bào)告作為實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，是對(duì)實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果的系統(tǒng)總結(jié)。通過(guò)實(shí)踐報(bào)告，我能夠全面地了解整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的背景、目的和方法，并將自己的實(shí)踐經(jīng)歷與課堂理論相結(jié)合，為課堂知識(shí)增添了新的實(shí)踐內(nèi)涵。同時(shí)，實(shí)踐報(bào)告也是對(duì)我個(gè)人實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的一次檢驗(yàn)。在撰寫實(shí)踐報(bào)告的過(guò)程中，我需要用邏輯思維和分析能力去解決問(wèn)題，培養(yǎng)了自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。
三、實(shí)踐報(bào)告的寫作技巧
在實(shí)踐報(bào)告的寫作中，我學(xué)會(huì)了如何清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考過(guò)程。首先，我需要明確實(shí)踐活動(dòng)的目的和意義，并將它們與課堂理論相聯(lián)系，形成一個(gè)完整的理論體系。其次，我需要具體地描述實(shí)踐過(guò)程中的活動(dòng)內(nèi)容和方法，并分析整個(gè)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題和解決方法。最后，我需要總結(jié)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，對(duì)實(shí)踐效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出進(jìn)一步改進(jìn)和發(fā)展的建議。
四、實(shí)踐報(bào)告的收獲與不足
通過(guò)撰寫實(shí)踐報(bào)告，我受益匪淺。首先，我對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的目的和意義有了更深入的了解，對(duì)課程理論的理解也更加全面。其次，我對(duì)于實(shí)踐問(wèn)題的分析和處理能力得到了鍛煉，能夠更加獨(dú)立地思考和解決問(wèn)題。再次，我在寫作過(guò)程中，提高了自己的表達(dá)能力和文字組織能力，能夠用精煉的語(yǔ)言將自己的觀點(diǎn)和思考清晰地傳達(dá)給讀者。然而，我也注意到自己在實(shí)踐報(bào)告寫作中存在一些不足之處，如缺乏實(shí)踐案例的描述和分析，以及在撰寫過(guò)程中的思維邏輯不夠嚴(yán)密等等。這些都是我需要繼續(xù)改進(jìn)和提高的地方。
五、實(shí)踐報(bào)告對(duì)于未來(lái)的意義
實(shí)踐報(bào)告不僅僅是一次實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的指導(dǎo)和引導(dǎo)。通過(guò)實(shí)踐報(bào)告的撰寫，我會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通協(xié)作能力。同時(shí)，實(shí)踐報(bào)告也為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作提供了一個(gè)重要的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，讓我能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)
實(shí)踐報(bào)告是我實(shí)踐活動(dòng)中的一次總結(jié)和回顧，通過(guò)對(duì)實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果的梳理和總結(jié)，我對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有了更深入的理解，對(duì)自己的實(shí)踐能力也有了更清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在實(shí)踐報(bào)告的寫作過(guò)程中，我鍛煉了自己的表達(dá)能力和文字組織能力，提高了自己的思維邏輯和分析能力。通過(guò)實(shí)踐報(bào)告的撰寫，我也意識(shí)到實(shí)踐不僅僅是為了填充課程內(nèi)容，更是為了培養(yǎng)我們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。實(shí)踐報(bào)告對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展具有重要的意義，我會(huì)繼續(xù)努力，不斷提高自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇一
翻譯作為一種語(yǔ)言交流的重要方式，對(duì)于不同國(guó)家和文化之間的交流起著關(guān)鍵的作用。翻譯理論的研究是為了更好地解決翻譯過(guò)程中的問(wèn)題和困惑，提高翻譯的質(zhì)量和準(zhǔn)確性。而在研究翻譯理論的過(guò)程中，我有了一些心得和體會(huì)。
首先，我認(rèn)為翻譯是一門藝術(shù)而非簡(jiǎn)單的技術(shù)。雖然翻譯可以通過(guò)一些技巧和規(guī)則來(lái)操作，但要實(shí)現(xiàn)真正的翻譯，需要譯者具備審美情趣和靈感。這就要求我們?cè)诜g過(guò)程中不僅要了解原文的意思，還要注重傳達(dá)原文的語(yǔ)言風(fēng)格和文化內(nèi)涵。只有這樣，才能使譯文更加地貼近原文，讓讀者感受到原文的魅力。
其次，翻譯是一種有挑戰(zhàn)性的工作。在翻譯過(guò)程中，會(huì)遇到很多的困難和問(wèn)題。首先是詞語(yǔ)的選擇，不同語(yǔ)言之間的詞語(yǔ)往往有著自己獨(dú)特的表達(dá)方式，這就需要譯者根據(jù)上下文和背景來(lái)決定詞語(yǔ)的選擇。其次是句子的結(jié)構(gòu)，不同語(yǔ)言的句子結(jié)構(gòu)也存在著很大的差異，譯者需要不斷地進(jìn)行轉(zhuǎn)換和調(diào)整，使譯文更加地流暢和自然。最后是文化的差異，翻譯不僅僅是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，還需要考慮到不同文化之間的差異，避免出現(xiàn)文化障礙。面對(duì)這些問(wèn)題，譯者要具備豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且要時(shí)刻保持謙虛和學(xué)習(xí)的態(tài)度。
再次，翻譯是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。在翻譯過(guò)程中，譯者需要根據(jù)自己的理解和感受，靈活地調(diào)整詞語(yǔ)和句子的表達(dá)方式，以實(shí)現(xiàn)原文的最佳轉(zhuǎn)化。這就要求譯者具備一定的創(chuàng)造力和想象力，能夠在不違背原意的前提下，靈活地運(yùn)用各種翻譯技巧和手法。通過(guò)不斷地思考和嘗試，譯者可以找到最適合的翻譯方式，使譯文更加地通順和地道。
最后，翻譯是一種責(zé)任和使命。翻譯作為一種文化傳播的工具，承載著很大的責(zé)任，譯者要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和高尚的信念對(duì)待翻譯工作。不僅要尊重原文的權(quán)威性和完整性，還要忠實(shí)地傳達(dá)原文的意思和精神。在遇到疑惑和困難時(shí)，譯者要保持冷靜和客觀，追求真實(shí)和準(zhǔn)確。只有這樣，才能讓翻譯作品具有長(zhǎng)久的生命力和價(jià)值。
總之，翻譯理論的研究是一項(xiàng)無(wú)窮的學(xué)問(wèn)。通過(guò)學(xué)習(xí)翻譯理論，我深刻地體會(huì)到翻譯的復(fù)雜性和多樣性。翻譯需要具備語(yǔ)言、文化、審美等多方面的素養(yǎng)和能力，才能勝任好翻譯工作。希望在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我能夠進(jìn)一步提高自己的翻譯水平，為促進(jìn)各國(guó)之間的交流和理解做出更大的貢獻(xiàn)。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇二
學(xué)校組織學(xué)習(xí)了有關(guān)毛澤東撰寫的《矛盾論》和《實(shí)踐論》，讓我對(duì)毛澤東從革命初期到抗戰(zhàn)勝利的整個(gè)過(guò)程有了更清晰的了解，體會(huì)到了當(dāng)時(shí)他所處的外部環(huán)境和寫作背景。
這兩部著作是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學(xué)思想形成的主要標(biāo)志，它們分別從辯證法和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)做出了哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認(rèn)識(shí)論。
《實(shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅(jiān)持和發(fā)展了能動(dòng)的、革命的反映論。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中闡述這以下四個(gè)基本問(wèn)題：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)；認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程，即從實(shí)踐認(rèn)識(shí)的過(guò)程，又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程；批判“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論”；改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系?！秾?shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！?BR> 通過(guò)學(xué)習(xí)《矛盾論》使我更加認(rèn)識(shí)到了世界上任何事物在其發(fā)展過(guò)程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，要確立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與生活實(shí)踐相結(jié)合。
在《矛盾論》中闡明了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立是兩種宇宙觀的對(duì)立。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動(dòng)力，指出了事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。從矛盾的普遍性與特殊性來(lái)說(shuō)，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾。
作為一名教師，要運(yùn)用兩論的哲學(xué)觀點(diǎn)處理工作中的出現(xiàn)的問(wèn)題，兢兢業(yè)業(yè)干好的本職工作，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，有效地開(kāi)展工作。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇三
翻譯理論課是翻譯專業(yè)學(xué)生必須修習(xí)的一門課程。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了翻譯的基本理論和方法，了解了翻譯過(guò)程中的挑戰(zhàn)和技巧，并通過(guò)實(shí)踐獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我在翻譯理論課上的心得體會(huì)，包括對(duì)翻譯理論的理解、翻譯方法的運(yùn)用、翻譯難題的處理等方面的思考。
首先，在翻譯理論課上我深入理解了翻譯的本質(zhì)和目標(biāo)。從學(xué)習(xí)中我們了解到，翻譯是將一種語(yǔ)言的意義準(zhǔn)確傳達(dá)到另一種語(yǔ)言的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要理解原文的含義、形式和風(fēng)格，選擇合適的詞匯和句式，確保譯文與原文一致并符合讀者的需求。同時(shí)，翻譯還需要考慮到語(yǔ)言之間的差異和文化背景的差異，以確保譯文的意義和效果得到最大程度的保持。通過(guò)理解翻譯的本質(zhì)和目標(biāo)，我更加深入地意識(shí)到翻譯的重要性和復(fù)雜性。
其次，在翻譯理論課上我學(xué)習(xí)了多種翻譯方法和技巧。例如，直譯和意譯。直譯是盡量按照原文的順序和結(jié)構(gòu)進(jìn)行翻譯，保持原文的結(jié)構(gòu)和意思。意譯是在保留原文的基本意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)譯文的需要進(jìn)行適度的調(diào)整和變化。此外，還學(xué)習(xí)了增譯和刪譯等技巧，以及音譯和詞義的多樣性等重要概念。這些翻譯方法和技巧不僅拓寬了我的翻譯視野，還提高了我的翻譯能力。通過(guò)實(shí)踐和練習(xí)，我逐漸掌握了這些技巧，并能夠靈活運(yùn)用它們來(lái)解決實(shí)際的翻譯問(wèn)題。
進(jìn)一步，在翻譯理論課上我深入思考了翻譯中的難題和挑戰(zhàn)。翻譯不僅僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)義轉(zhuǎn)換，更多的是文化和語(yǔ)境的轉(zhuǎn)化。在翻譯過(guò)程中，我們面臨著文化差異、語(yǔ)言表達(dá)的多義性、思維方式的差異等問(wèn)題。例如，可能需要考慮到不同文化中的稱謂、禮儀、風(fēng)俗等因素，以便為目標(biāo)文化的讀者提供更準(zhǔn)確和恰當(dāng)?shù)男畔?。此外，詞匯的多義性也是翻譯中需要注意的問(wèn)題之一。在處理這些難題和挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要靈活運(yùn)用各種翻譯方法和技巧，同時(shí)進(jìn)行深入的思考和研究。通過(guò)解決難題和挑戰(zhàn)，我們可以提高翻譯品質(zhì)并增強(qiáng)翻譯的可信度和可讀性。
最后，在翻譯理論課上我認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐的重要性。翻譯理論課不僅僅是理論探討和知識(shí)獲取的過(guò)程，更為重要的是實(shí)踐和實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐，我們可以將所學(xué)的理論和知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的翻譯中，以提高自己的翻譯能力。在翻譯理論課中，我們有機(jī)會(huì)完成各種翻譯任務(wù)，例如新聞報(bào)道、文學(xué)作品、商務(wù)文件等。通過(guò)這些實(shí)踐，我們不僅鍛煉了自己的翻譯能力和技巧，還拓寬了自己的眼界和視野，增強(qiáng)了我們對(duì)翻譯的理解和自信心。實(shí)踐是我們成為優(yōu)秀翻譯專業(yè)人才的必備條件，也是我們不斷進(jìn)步和提高的關(guān)鍵。
綜上所述，翻譯理論課是翻譯專業(yè)學(xué)生必修的一門課程。在這門課上，我們深入理解了翻譯的本質(zhì)和目標(biāo)，學(xué)習(xí)了多種翻譯方法和技巧，思考了翻譯中的難題和挑戰(zhàn)，并通過(guò)實(shí)踐提高了自己的翻譯能力和素質(zhì)。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我更加深入地認(rèn)識(shí)到翻譯的重要性和復(fù)雜性，并為將來(lái)的翻譯工作做好了充分的準(zhǔn)備。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇四
第一段：引言（150字）
翻譯理論課是我大學(xué)期間修習(xí)的一門重要課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我深刻理解到了翻譯的復(fù)雜性和重要性。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于翻譯的基本理論和方法，掌握了翻譯的核心技巧。在這篇文章中，我將分享我在翻譯理論課上的心得體會(huì)。
第二段：理論與實(shí)踐的結(jié)合（250字）
翻譯理論課強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，這是這門課程的一大特點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)翻譯理論，我們可以更好地理解翻譯的基本概念和原則。課堂上，我們不僅學(xué)習(xí)了翻譯的相關(guān)理論，還通過(guò)大量的實(shí)踐練習(xí)將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中。翻譯練習(xí)的過(guò)程中，我們學(xué)到了如何準(zhǔn)確地理解原文含義、如何恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)譯文，以及如何處理一些翻譯難點(diǎn)和困惑。通過(guò)實(shí)踐，我們不斷提高了我們的翻譯能力，并且更加理解了課堂上所學(xué)的理論知識(shí)的重要性。
第三段：文化因素的考慮（300字）
一項(xiàng)優(yōu)質(zhì)的翻譯工作，需要在保持原文的基礎(chǔ)上，合理地將作者的意圖和信息傳達(dá)給讀者。這就意味著翻譯者需要注重文化因素的考量。在翻譯理論課上，我們學(xué)習(xí)了如何在翻譯過(guò)程中保持對(duì)源語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)文化的敏感性。我們學(xué)到了如何將源語(yǔ)文化的一些特色準(zhǔn)確地傳達(dá)到目標(biāo)語(yǔ)中，同時(shí)又需要根據(jù)讀者的文化背景做相應(yīng)的調(diào)整。這些知識(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)樗鼈兡軌驇椭覀冞M(jìn)行更準(zhǔn)確、更符合目標(biāo)語(yǔ)受眾需求的翻譯工作。
第四段：翻譯技巧的運(yùn)用（300字）
在翻譯理論課上，我們不僅學(xué)習(xí)了基本的翻譯方法和技巧，還學(xué)習(xí)了如何根據(jù)具體的語(yǔ)境和文體運(yùn)用不同的翻譯策略。課堂上，老師通過(guò)講解具體案例和提供實(shí)際練習(xí)，教給我們?nèi)绾翁幚硪恍┓g難點(diǎn)和困惑。例如，如果遇到一些無(wú)法直譯的詞語(yǔ)或句子，老師教給我們不同的替代方法和翻譯選擇。通過(guò)這些實(shí)用的技巧，我們能夠更好地解決實(shí)際翻譯過(guò)程中的問(wèn)題，并提高我們的翻譯質(zhì)量。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
翻譯理論課是我大學(xué)期間學(xué)習(xí)的一門重要課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)翻譯有了更深入的理解。課程的教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，既注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，又注重實(shí)踐技巧的培養(yǎng)。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐練習(xí)，我不僅提高了我的翻譯水平，還培養(yǎng)了對(duì)翻譯工作的興趣和熱情。未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的翻譯能力，爭(zhēng)取成為一名優(yōu)秀的翻譯專業(yè)人員。
（總字?jǐn)?shù)：1200字）
翻譯理論與實(shí)踐心得篇五
《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫于一九三七年七月?！秾?shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！秾?shí)踐論》對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹(shù)立正確的實(shí)踐觀。
“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實(shí)踐觀?！白杂X(jué)投身社會(huì)實(shí)踐中去”，相信這也是對(duì)于我們年輕人的一個(gè)要求，同時(shí)也是我們進(jìn)步的一個(gè)最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開(kāi)始。
在《實(shí)踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對(duì)于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而只有通過(guò)實(shí)踐不斷加深認(rèn)識(shí)，才能增加對(duì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的信心。
在進(jìn)入市社會(huì)福利中心工作之前，我對(duì)我國(guó)的民政事業(yè)，尤其是社會(huì)福利事業(yè)認(rèn)識(shí)不全，了解不深。通過(guò)在一線崗位的實(shí)踐，使我對(duì)民政工作、社會(huì)福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對(duì)本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深愛(ài)上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實(shí)踐方法。
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。我認(rèn)為，掌握實(shí)踐的方法，主要從實(shí)踐的特性入手。
第一，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性。實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，因此要避免“刻舟求劍”似的錯(cuò)誤。
第二，實(shí)踐具備局部性和偶然性。局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局。
實(shí)踐，偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯(cuò)誤。
第三，實(shí)踐具有層次性。在某一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實(shí)踐具有主觀性。人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
實(shí)踐的這四個(gè)特性共同作用形成了人類實(shí)踐的局限性。正因如此，掌握正確的實(shí)踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因?yàn)楦鞣N不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時(shí)，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過(guò)程中，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。在經(jīng)常地總結(jié)中不斷地升華自己的認(rèn)識(shí)，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
毛澤東的《實(shí)踐論》寫于一九三七年七月，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動(dòng)革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤思想，從而著成此書。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個(gè)人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫這篇文章時(shí)，他開(kāi)始向人們說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡(jiǎn)要的介紹了認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！睂?duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。“第二步，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！边@里，毛澤東談到認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍。”
三、概括全文，從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它?！边@句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終離不開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等，皆是如此。
“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！泵珴蓶|同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個(gè)道理。
劉堃。
按照?qǐng)?bào)社黨委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，在獲得理性認(rèn)識(shí)之后，還有更重要的過(guò)程，那便是從理性的認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐又一個(gè)飛躍。通過(guò)得來(lái)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。
認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)并沒(méi)有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)一些與實(shí)踐相關(guān)的問(wèn)題給予了精辟獨(dú)到的見(jiàn)解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實(shí)踐論》讀后感根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來(lái)，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語(yǔ)言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識(shí)”—“人類實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國(guó)特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來(lái)閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。它開(kāi)篇立論的向人們說(shuō)明，人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對(duì)于認(rèn)識(shí)的過(guò)程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！比藗兺ǔＴ趯?shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始看到過(guò)程中的各個(gè)事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過(guò)，即從淺到深的過(guò)程，是馬克思辯證認(rèn)識(shí)論的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。
性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍上”。第三點(diǎn)，毛澤東說(shuō)明，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時(shí)，從長(zhǎng)期來(lái)看，認(rèn)識(shí)應(yīng)該跟著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)次級(jí)及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識(shí)論的重要思想。在毛澤東看來(lái)，認(rèn)識(shí)開(kāi)始于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)又有待于深化，從感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。雖然距離《實(shí)踐論》問(wèn)世已經(jīng)過(guò)去了75年，但它對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實(shí)踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個(gè)人覺(jué)得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺(jué)得：一是要?jiǎng)?chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國(guó)家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚(yú)特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚(yú)特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長(zhǎng)灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識(shí)的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺(jué)材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)近幾年來(lái)將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來(lái)抓，每周四學(xué)習(xí)時(shí)間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問(wèn)題等內(nèi)容組成，這個(gè)過(guò)程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬(wàn)緒，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時(shí)也是理論認(rèn)識(shí)獲得的過(guò)程。我認(rèn)為，這個(gè)良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。
3、實(shí)踐需要時(shí)?？偨Y(jié)?？偨Y(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識(shí)升華，而通過(guò)總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。所以，盡量營(yíng)造成一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。篇五：《實(shí)踐論》讀書心得毛澤東《實(shí)踐論》讀書心得1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊(duì)的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。突出階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中實(shí)踐的重要意義，而寫出《實(shí)踐論》。
式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！边@樣的一種觀點(diǎn)糾正了一些人狹隘的實(shí)踐觀，是對(duì)馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會(huì)實(shí)踐的方向。
有人說(shuō)毛澤東的《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。確實(shí)如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”(1964年)就說(shuō)過(guò)，“通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。關(guān)于從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)，再?gòu)母行哉J(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒(méi)有講清楚。列寧也沒(méi)有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》只講清楚了唯物論，沒(méi)有完全講清楚認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的整個(gè)過(guò)程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。再而，“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段”，認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)于帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等等皆是如此?！罢J(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而，就認(rèn)識(shí)而言，它是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，它是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運(yùn)用了認(rèn)識(shí)的成果。古語(yǔ)云，“吃一鑒，長(zhǎng)一智”若長(zhǎng)一智的是別人，就有必要聽(tīng)聽(tīng)老人的意見(jiàn)了，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”說(shuō)的就是這個(gè)道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時(shí)期的毛澤東對(duì)于這句話給了一個(gè)深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺(tái)后的一系列實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時(shí)的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個(gè)很好的范例。
實(shí)踐出真知?！秾?shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！鄙钜彩菍?shí)踐。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會(huì)到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗(yàn)后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實(shí)踐論》是毛澤東對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實(shí)踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動(dòng)腦勤動(dòng)手，比如我們學(xué)英語(yǔ)，因?yàn)檎f(shuō)得差而不說(shuō)，總是把話放在心里念，一個(gè)個(gè)“啞巴英語(yǔ)”我們就不可能說(shuō)好英語(yǔ)。在與人交往中，要真心誠(chéng)意，客觀的對(duì)待他人。以后參加工作，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實(shí)踐才能得到真實(shí)的、正確的感知，才會(huì)知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開(kāi)展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實(shí)踐先行。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇六
我的實(shí)踐心得——寒假在深圳電子公司的日子高俊峰學(xué)號(hào)：201325412713信管商學(xué)院今年寒假，我在深圳共進(jìn)電子廠進(jìn)行“社會(huì)實(shí)踐服務(wù)周”，與其說(shuō)是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，倒不如說(shuō)是“窮人的孩子早當(dāng)家”，在寒假賺點(diǎn)生活費(fèi)，減輕父母肩膀上的擔(dān)子罷了。在共進(jìn)打工差不多有一個(gè)月了，感想也是有一點(diǎn)點(diǎn)的。
記得去深圳是1月11號(hào)早上，我?guī)缀跏撬奚嶙詈笠粋€(gè)走的，我在想，為什么我不能像他們那樣，考完試后，高高興興的拿著行李回家啊，但是，每個(gè)人的命運(yùn)都是不一樣的，雖然父母不能給我一個(gè)安逸的生活，但是，我堅(jiān)信，我可以為父母創(chuàng)造一個(gè)溫馨，幸福的家庭，那就是靠自己的知識(shí)，雙手去爭(zhēng)取。
一一進(jìn)廠的忐忑，懊悔來(lái)到工廠的那一晚，我突然又有點(diǎn)后悔了，看到工人們吃完晚飯后又要繼續(xù)加班，每天十個(gè)小時(shí)，那么辛苦，我在暗暗的問(wèn)自己，我可以么？我能堅(jiān)持到最后一天嗎？但是，每當(dāng)我想到父母每天起早貪黑的工作，就是為了我能好好學(xué)習(xí)啊，就是為了能夠改善改善生活啊。想到這里，就沒(méi)有什么理由可以離廠了。
二二似乎覺(jué)得自己有點(diǎn)驕傲來(lái)到工廠的第一天，按照工廠的規(guī)定，新進(jìn)的員工是不能馬上進(jìn)入車間工作的，而且還要接受培訓(xùn)。所以，第一天，我們這些打寒假工的學(xué)生，就接受工廠老員工的培訓(xùn)，而且還要進(jìn)行水平考試，考試不及格就不錄取。聽(tīng)到這些話時(shí)，我們都感到很驚訝，為什么要考試呢？為什么要培訓(xùn)呢？我們可是大學(xué)本科生啊，難道我們就不夠資格去做“小學(xué)生都能做的活嗎”？雖然大吃一驚，但培訓(xùn)還是要進(jìn)行的，很快，教室就安靜下來(lái)了。課程究竟學(xué)了什么，現(xiàn)在大都已經(jīng)忘卻，但是，令我印象最深的就是，那個(gè)培訓(xùn)老師講的內(nèi)容還涉及到《企業(yè)管理》這門課程的某些內(nèi)容，而我，卻基本忘記了。我覺(jué)得我這一個(gè)學(xué)期下來(lái)，什么都沒(méi)學(xué)會(huì)。我相信，是金子總會(huì)發(fā)光，只要你肯努力，肯付出，一定會(huì)收到滿意的答卷的。
三三工作的枯燥，有時(shí)總想退卻上班已經(jīng)有幾天了，從一開(kāi)始的好奇心里，已經(jīng)過(guò)度到很平凡，甚至是無(wú)聊的、乏味的日子上班日子了，而且也將近年末，過(guò)年的氛圍在深圳、在工廠都是那么濃厚，上班的心情總是那么的激動(dòng)，總是想著那么想回家。有時(shí)我在想，為什么我要出來(lái)打工，為什么我不能呆在家？到現(xiàn)在，家里已經(jīng)在添置年貨吧。上班，下班到飯?zhí)贸燥?，然后回到宿舍睡覺(jué)，三點(diǎn)一線的生活，總是那么單調(diào)。
四四老員工都回家了，怎么就還剩我們這些寒假工漸漸的、已經(jīng)接近30號(hào)了，每一條生產(chǎn)線每一天都會(huì)有老員工請(qǐng)假回家，更能催生我們那個(gè)回家的心，工作就更加沒(méi)心情了，產(chǎn)品的質(zhì)量在這樣的心情下，怎么向管理員保證呢？是吧。每一天，管理員都會(huì)提醒我們，歸家的心情是可以理解的，但是，也要保證質(zhì)量。這讓我想到，我們離家那么遠(yuǎn)，來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)，卻遠(yuǎn)離了家人的監(jiān)督，老師也不會(huì)像以前的高中老師那樣，時(shí)時(shí)刻刻的監(jiān)督我們。我們的學(xué)習(xí)能保證嗎？這也許是在鍛煉我們的獨(dú)立性吧。是的，畢竟我們都在成長(zhǎng)。但是，為什么我們的員工不能保證那些產(chǎn)品質(zhì)量呢？五五看到一個(gè)女員工，突然“心動(dòng)”在我那條生產(chǎn)線的旁邊的那天生產(chǎn)線，有那么一個(gè)女生，引起我的注意。她叫馮改艷。當(dāng)我第一次看到她的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她的臉是紅紅。一開(kāi)始，我還以為她看到我是在害羞呢？直到后來(lái)，我才了解到，她是來(lái)自陜西的，我想，應(yīng)該是高原紅吧。
了一聲師姐好。誰(shuí)知她呵呵的笑了，說(shuō)她才16歲，剛讀中專?，F(xiàn)在在這家工廠實(shí)習(xí)個(gè)月。唉，真的有那么一點(diǎn)尷尬，因?yàn)槲乙呀?jīng)大一了。我問(wèn)她是什么專業(yè)的，她告訴我，她學(xué)電腦專業(yè)。電腦專業(yè)，和我專業(yè)相近啊，于是我就問(wèn)了一些關(guān)于專業(yè)知識(shí)的問(wèn)題，誰(shuí)知道她回答說(shuō)她才學(xué)了1個(gè)多月。我在想，為什么就那么快出來(lái)實(shí)習(xí)呢？才學(xué)了一個(gè)多月，學(xué)電腦知識(shí)，這跟做我們的產(chǎn)品——路由器，有什么關(guān)系??？而且，我們是組裝線，根本不需要太多的知識(shí)啊，你只要手腳麻利一點(diǎn)就可以啦。這讓我想起，工作與專業(yè)沒(méi)有多大的關(guān)系，真的。
六六第一次上夜班，受不了春節(jié)過(guò)后，就輪到我們上夜班了（每條生產(chǎn)線各上15天白班，15天夜班），剛剛休完假，“假期綜合癥”還未痊愈。面臨10小時(shí)的夜班，幾乎都在打瞌睡，每一次打瞌睡都要去洗手間洗洗臉，醒醒神。只有那句老話，依舊那么經(jīng)典“鬼叫你窮，頂硬上”。每一個(gè)老員工都在工作，我為什么就吃不了苦啊。
七七寒假工結(jié)束按照合同的規(guī)定，我們做到20號(hào)就結(jié)束合同了。有好多人都說(shuō)“終于解放啦”。是啊，工作真的很累，終于熬到頭了。
八八真真實(shí)實(shí)感受出來(lái)打寒假工，也許算不上是社會(huì)服務(wù)，但是，只有多點(diǎn)踏出校門，你才會(huì)認(rèn)識(shí)，原來(lái)，學(xué)校學(xué)到的，在工作中沒(méi)多少應(yīng)用到。我們只有多看看一些自己認(rèn)為是“無(wú)用”的東西，你才會(huì)在社會(huì)中更勝一籌。多到外面看看，多積累一些經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐心得。
督學(xué)工作心得我督導(dǎo)實(shí)踐。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇七
翻譯是溝通世界的橋梁，翻譯理論課程在翻譯專業(yè)學(xué)習(xí)中占有重要的地位。通過(guò)學(xué)習(xí)翻譯理論，我深刻體會(huì)到翻譯不僅僅是簡(jiǎn)單的文字轉(zhuǎn)換，更是一項(xiàng)相當(dāng)有挑戰(zhàn)性和艱辛的工作。在參加翻譯理論課程的學(xué)習(xí)中，我獲得了很多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)翻譯工作有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。以下是我在翻譯理論課程學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
首先，在翻譯理論課程中，我了解到翻譯不僅僅是簡(jiǎn)單的將原文翻譯成目標(biāo)語(yǔ)言的過(guò)程。翻譯涉及到語(yǔ)言、文化、背景等方面的綜合考量。經(jīng)過(guò)老師的講解和例子的分析，我深刻認(rèn)識(shí)到翻譯過(guò)程中的文化差異是一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。不同文化背景下的思維方式和價(jià)值觀往往會(huì)影響到翻譯的效果。因此，作為翻譯者，在進(jìn)行翻譯工作時(shí)，需要充分了解原文所代表的文化背景，并在目標(biāo)語(yǔ)言中找到與之相對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式，以保持原文信息的準(zhǔn)確性和完整性。
其次，在翻譯理論課程中，我學(xué)習(xí)到了一些翻譯的基本原則和技巧。例如，我了解到譯文應(yīng)該與原文保持一致、簡(jiǎn)潔明了、流暢自然等特點(diǎn)。翻譯過(guò)程中，應(yīng)盡量避免譯文的繁瑣和冗長(zhǎng)，保持語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性，使讀者能夠更加容易理解譯文的意思。此外，我還學(xué)到了一些常見(jiàn)的翻譯技巧，如趣味性的翻譯、修辭手法的運(yùn)用等等。這些技巧不僅能夠提高翻譯的質(zhì)量，同時(shí)也能夠增加譯文的吸引力和可讀性。
再次，在翻譯理論課程中，我體會(huì)到了翻譯技能和素質(zhì)的重要性。雖然翻譯是一門技術(shù)活，但只有技術(shù)還不夠。翻譯者還需要具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力、文化背景知識(shí)、文學(xué)修養(yǎng)等素質(zhì)。只有掌握了這些基本素質(zhì)，才能夠更好地理解和詮釋原文的內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為與目標(biāo)讀者相適應(yīng)的譯文。因此，通過(guò)翻譯理論課程的學(xué)習(xí)，我明白了要成為一名優(yōu)秀的翻譯者，需要在技術(shù)上不斷提高自己的水平，同時(shí)也要不斷積累自己的專業(yè)知識(shí)和人文素養(yǎng)。
最后，在翻譯理論課程中，我認(rèn)識(shí)到了翻譯理論和實(shí)踐的相互關(guān)系。翻譯理論是指導(dǎo)翻譯實(shí)踐的重要依據(jù)，而翻譯實(shí)踐則是檢驗(yàn)翻譯理論正確與否的一個(gè)重要途徑。通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，我可以將所學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的翻譯工作中，不斷提高自己的翻譯能力和水平。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐中的反思和總結(jié)，我可以不斷完善和優(yōu)化自己的翻譯理論，使其更好地能夠指導(dǎo)和支持翻譯實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，理論和實(shí)踐是相輔相成的，只有二者的有機(jī)結(jié)合，才能夠推動(dòng)翻譯事業(yè)的發(fā)展。
總之，通過(guò)參加翻譯理論課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到翻譯的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，對(duì)翻譯工作有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我了解到翻譯不僅僅是簡(jiǎn)單地將原文翻譯成目標(biāo)語(yǔ)言，而是需要考慮到文化背景、語(yǔ)言表達(dá)和修辭手法等多個(gè)因素。同時(shí)，我也學(xué)到了一些翻譯的基本原則和技巧，以及翻譯者所需具備的素質(zhì)和能力。通過(guò)不斷的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索，我相信我會(huì)在翻譯道路上越走越遠(yuǎn)，不斷提升自己的翻譯水平，為跨文化交流做出更大的貢獻(xiàn)。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇八
【論文摘要】本文以新頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求(試行)》為契機(jī)，圍繞實(shí)踐導(dǎo)向的個(gè)性化英語(yǔ)教學(xué)理念，在對(duì)合作學(xué)-j理論進(jìn)行簡(jiǎn)要概述基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)各言語(yǔ)技能的個(gè)性特征和教學(xué)實(shí)際，就合作學(xué)習(xí)理論的細(xì)分運(yùn)用模式進(jìn)行了嘗試性探討。
【論文關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)言語(yǔ)技能合作學(xué)習(xí)理論個(gè)性化運(yùn)用
從1985年制訂的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》、大綱的修訂到《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《課程要求》)的頒布，十多年來(lái)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革雖有一定成績(jī)，但語(yǔ)言知識(shí)的輸入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言語(yǔ)技能的輸出，這不僅體現(xiàn)在所謂“啞巴英語(yǔ)”、“聾啞英語(yǔ)”等現(xiàn)象的普遍存在上，而且還體現(xiàn)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯各項(xiàng)技能之間輸出的效度比失衡和不合理。因此，如何進(jìn)一步發(fā)揮教師能動(dòng)作用，向教改要“效益”仍將是未來(lái)大學(xué)英語(yǔ)改革的必由之路。
實(shí)踐離不開(kāi)理論指導(dǎo)，但理論共性與實(shí)踐個(gè)性之距離要求我們必須具有科學(xué)的教學(xué)改革觀，其關(guān)鍵便是基于實(shí)踐個(gè)性之上的理論運(yùn)用問(wèn)題。正是循著這--視角，本文結(jié)合《課程要求》相關(guān)精神，就合作學(xué)習(xí)理論在當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯各項(xiàng)技能培養(yǎng)中的細(xì)分運(yùn)用進(jìn)行探討。
一、實(shí)踐導(dǎo)向的個(gè)性化英語(yǔ)教學(xué)
圍繞學(xué)生言語(yǔ)技能綜合素質(zhì)培養(yǎng)，20《課程要求》的頒布和高校大學(xué)英語(yǔ)教改試點(diǎn)工作的開(kāi)展拉開(kāi)了新一輪英語(yǔ)教改的序幕。表面上看，與19修訂的《教學(xué)大綱》相比，《課程要求》提出了更多、更高的量化要求，但實(shí)質(zhì)上，《課程要求》所蘊(yùn)含的深層核心理念應(yīng)是構(gòu)建基于學(xué)校、課程、學(xué)生等實(shí)際之上的個(gè)性化英語(yǔ)教學(xué)。《課程要求》中明確指出“教學(xué)資源、學(xué)生入學(xué)水平以及所面臨的社會(huì)需求等不盡相同，各高等學(xué)校應(yīng)參照《課程要求》，根據(jù)本校的實(shí)際情況，制訂科學(xué)的、系統(tǒng)的、個(gè)性化的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱，指導(dǎo)本校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)”。
這種實(shí)事求是、以實(shí)踐差異性為指向的改革思路，從哲學(xué)認(rèn)知層次上揭示了教學(xué)理論的共性與教學(xué)實(shí)踐個(gè)性的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，這一問(wèn)題恰恰是長(zhǎng)期影響教學(xué)與教改效度的癥結(jié)之所在，因?yàn)樘岣呓虒W(xué)質(zhì)量的根本出路，就在于大力推進(jìn)基于差異的教學(xué)。由于我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)長(zhǎng)期處于一種尷尬的局面：一名教師不僅帶多個(gè)班級(jí)，而且往往在只使用一本教材情況下，卻要全面負(fù)責(zé)各項(xiàng)言語(yǔ)技能的培養(yǎng)，所以在教學(xué)策略和理論運(yùn)用上，習(xí)慣傾向于單一計(jì)劃、單一模式的“一攬子”、“一刀切”的方式，忽略了理論與實(shí)踐之必然距離，忽略了各言語(yǔ)技能間的個(gè)性差異及其應(yīng)對(duì)策略問(wèn)題。以實(shí)踐為導(dǎo)向的`個(gè)性化英語(yǔ)教學(xué)要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和模式時(shí)，不應(yīng)只局限于“形而上”層次的宏觀指導(dǎo)性與整體綜合性，而要充考慮到“形而下”實(shí)踐層面的差異性。
二、合作學(xué)習(xí)理論基本原則概述
合作學(xué)習(xí)理論可追溯到1951年西方社會(huì)心理學(xué)家為揭示不同目標(biāo)設(shè)置對(duì)于個(gè)體行為方式及其任務(wù)完成效果影響的“明茨實(shí)驗(yàn)”。20世紀(jì)70年代后，社會(huì)學(xué)、群體動(dòng)力中的合作原理開(kāi)始用于教學(xué)中，以改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生形成良好品質(zhì)。教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)表明，“合作能使學(xué)習(xí)者積極參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中去，并設(shè)法提高學(xué)習(xí)者的批判性思維、推理及問(wèn)題解決方面的技能”(加里·鮑里奇．p274)。目前，合作學(xué)習(xí)理論已廣泛應(yīng)用于許多國(guó)家大、中、小學(xué)的各種教學(xué)中，并逐漸成為一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略體系。為了有效地將合作學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于大學(xué)英語(yǔ)技能培養(yǎng)中，有必要對(duì)其基本原則、內(nèi)涵加以簡(jiǎn)要慨述：
2．群動(dòng)原則。合作學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)的師生雙邊互動(dòng)內(nèi)涵擴(kuò)大至教師與教師、學(xué)生與學(xué)生的多邊互動(dòng)。語(yǔ)言交際的核l-就是互動(dòng)，這種包括雙向型、多向型、成員型互動(dòng)等多種互動(dòng)過(guò)程的群動(dòng)理念已成為當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)中的三大原則之一。
3．目標(biāo)原則。以學(xué)術(shù)性目標(biāo)及合作技能目標(biāo)為主要導(dǎo)向，“注重突出教學(xué)的情意功能，追求教學(xué)在認(rèn)知、情感和技能目標(biāo)上的均衡達(dá)成”(王坦。2002，t“69)。
4．互利情境原則。其有別于傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)型和個(gè)體單干型學(xué)習(xí)模式，旨在構(gòu)建一種團(tuán)隊(duì)內(nèi)學(xué)生相互依賴和促進(jìn)的課堂情境和“利人利己”的學(xué)習(xí)心理氛圍。
5．過(guò)程評(píng)價(jià)原則。引入“基礎(chǔ)分”和“提高分”的進(jìn)行性評(píng)價(jià)機(jī)制，以小組總體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)依據(jù)，不看重個(gè)體在傳統(tǒng)分?jǐn)?shù)意義上的成功，更關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程中是否有提高，所謂“不求人人成功但求人人進(jìn)步”。
三、大學(xué)英語(yǔ)言語(yǔ)技能個(gè)性特點(diǎn)及其細(xì)分合作模式
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是一項(xiàng)跨學(xué)期，涵蓋聽(tīng)、說(shuō)、讀寫、譯五大模塊的系統(tǒng)工程。如果從二語(yǔ)習(xí)得角度來(lái)看，聽(tīng)、說(shuō)模塊屬于語(yǔ)言輸入層次，而讀、寫譯屬語(yǔ)言輸出層次，且前者為后者之基礎(chǔ)。從語(yǔ)言認(rèn)知角度來(lái)看，聽(tīng)、說(shuō)的提高比讀的能力提高更為困難，而寫、譯所涉及的非語(yǔ)言因素認(rèn)知程度較高。從學(xué)生的心理訴求來(lái)看，調(diào)查表明“學(xué)生中認(rèn)為最為重要的是口語(yǔ)，占到65．84％，而閱讀其次占20．64％”(蔡基剛，，p18)。從各項(xiàng)技能測(cè)試結(jié)果來(lái)看，從1987至，間四、六級(jí)考試數(shù)據(jù)顯示，閱讀能力一直是學(xué)生得分強(qiáng)項(xiàng)，保持穩(wěn)定上升趨勢(shì)；聽(tīng)力能力卻偏低，即使重點(diǎn)院?？忌骄挤种挥?4分，口語(yǔ)獲得a、b、c等級(jí)的只占到口試人數(shù)的45％；寫作能力方面，以重點(diǎn)大學(xué)為例，一半以上的考生初步能用英語(yǔ)進(jìn)行書面表達(dá)。由于篇幅關(guān)系，這儀從以上幾個(gè)側(cè)面對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)技能問(wèn)的個(gè)性差異情況進(jìn)行了簡(jiǎn)要列舉，緊接著不妨就合作學(xué)理論在各言語(yǔ)技能培養(yǎng)中的個(gè)性化運(yùn)用問(wèn)題分析如下：
1．聽(tīng)力技能培養(yǎng)中的任務(wù)分、二次分組、成績(jī)分工、分層遞進(jìn)模式
新的《課程要求》提出，學(xué)生畢業(yè)時(shí)能基本聽(tīng)懂英文廣播，呵謂任重而道遠(yuǎn)前學(xué)生聽(tīng)力水平普遍較低，突出表現(xiàn)在數(shù)字聽(tīng)’與單測(cè)辨旨、句子聽(tīng)寫、對(duì)話、短文聽(tīng)力等層次上水平參差不大。由于大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力學(xué)時(shí)少任務(wù)匝，統(tǒng)一進(jìn)度與標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)教學(xué)模式根本無(wú)法順及這止匕差異，勢(shì)必造成學(xué)生聽(tīng)力水平差異不斷擴(kuò)人難以達(dá)到聽(tīng)力素質(zhì)整體提高。針對(duì)這一弊端，筆者將斯萊文教授的stad合作策略和分層教學(xué)理念相融合，依靠語(yǔ)音室同步異播和異步同播技術(shù)支持，提出二次分組、成績(jī)分工、分層遞進(jìn)的教學(xué)模式。
主要內(nèi)涵和實(shí)施進(jìn)程：將骼個(gè)聽(tīng)力任務(wù)由易到難分為單詞辨音、數(shù)字與句聽(tīng)寫一對(duì)話聽(tīng)力一短文聽(tīng)力一外臺(tái)與聽(tīng)抄四大層次模塊。根據(jù)學(xué)生聽(tīng)力綜合測(cè)試的表現(xiàn)差異，進(jìn)行相應(yīng)的層次組別劃分，同一層次學(xué)生按2～3人分別組成合作學(xué)習(xí)小組。運(yùn)用提高計(jì)分制對(duì)每位組員進(jìn)行考核與獎(jiǎng)勵(lì)，但只有當(dāng)整個(gè)合作小組的總成績(jī)達(dá)到一定要求，整個(gè)合作小組方可申請(qǐng)進(jìn)入更高一層次的組別進(jìn)行新的任務(wù)學(xué)習(xí)。教學(xué)進(jìn)程一般包括語(yǔ)言和文化背景知識(shí)串講與呈現(xiàn)——聽(tīng)力材料步異播——任務(wù)合作與完成——測(cè)試與評(píng)價(jià)——層次遞進(jìn)等環(huán)節(jié)。
實(shí)施中的注意事項(xiàng)：在分組前綜合聽(tīng)力測(cè)試中，測(cè)試模塊與難度依學(xué)生平均水平而定，新生一般涉及單詞辨音、數(shù)字與句子聽(tīng)寫及對(duì)話聽(tīng)力兩大模塊，而二、三學(xué)期增加短文聽(tīng)力，第四學(xué)期增加外臺(tái)與聽(tīng)抄；劃分層次組別可每學(xué)期一次，而一層次中各合作學(xué)習(xí)小組的人員匹配呵按需要?jiǎng)討B(tài)調(diào)整，在同一教師所任教的多個(gè)班級(jí)中，凡屬同一層次中的學(xué)生可以跨班組成合作小組；在任務(wù)學(xué)習(xí)中，允許同組組員問(wèn)信息交流，似小組進(jìn)行層次遞進(jìn)考核時(shí)不允許合作，次遞進(jìn)考核申清可由合作小組自主提出，可隨堂或課外測(cè)試，以小組平均成績(jī)能否達(dá)標(biāo)來(lái)決定遞進(jìn)與否(比如能否達(dá)到所測(cè)層次模塊總分值的70％或80％等標(biāo)準(zhǔn))；當(dāng)前一般語(yǔ)音設(shè)備都可進(jìn)行2個(gè)頻道以上的同步異播，加之聽(tīng)力教學(xué)資料也常按上述層次模塊編排，所以教師可將各模塊資料進(jìn)行分類整合與復(fù)制，為教學(xué)及課后學(xué)生自主學(xué)習(xí)之用。
2．口語(yǔ)技能培養(yǎng)中的課外自組(合)而課內(nèi)異質(zhì)定組和角色強(qiáng)制定位的“拼盤”模式。
雖然新的《課程要求》中提出”能和英語(yǔ)國(guó)家的人進(jìn)行日常交流”這一最終目標(biāo)，但當(dāng)前口語(yǔ)教學(xué)所面臨的首要難題，仍舊是如何讓學(xué)生勇于開(kāi)口和正確表達(dá)，而不是口語(yǔ)是否流暢。此外，現(xiàn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中并無(wú)專門的口語(yǔ)課時(shí)和教材，教師往往只能在精讀課文的講解中擠出有限時(shí)間加以訓(xùn)練，所以諸如廣泛開(kāi)展分組討論、口語(yǔ)游戲競(jìng)賽等策略顯得不切實(shí)際。針對(duì)以上現(xiàn)狀，筆者將合作學(xué)習(xí)中的“交錯(cuò)搭配”策略加以改進(jìn)，將課外自由組合與課內(nèi)異質(zhì)定組和角色定位相結(jié)合，增強(qiáng)組員的協(xié)作意識(shí)與責(zé)任感，以課內(nèi)帶動(dòng)課外，以課外促進(jìn)課內(nèi)；同時(shí)通過(guò)角色強(qiáng)制定位來(lái)確保組員皆有口頭表達(dá)機(jī)會(huì)，并有意識(shí)地增加口語(yǔ)水平中、下程度學(xué)生在課堂內(nèi)開(kāi)口訓(xùn)練機(jī)會(huì)，從而提高整體口語(yǔ)水平培養(yǎng)效度。主要內(nèi)涵和實(shí)施進(jìn)程：首先根據(jù)學(xué)生的口語(yǔ)能力將學(xué)生大致平均劃分為好、中、差三類，然后分別從以上三類學(xué)生中各抽1人組成3人課內(nèi)合作小組，并對(duì)這3人的角色進(jìn)行如下強(qiáng)制性定位：口語(yǔ)好者負(fù)責(zé)在課外領(lǐng)取與準(zhǔn)備任務(wù)并將準(zhǔn)備結(jié)果口頭傳達(dá)給其余兩位課內(nèi)合作小組成員，以作為課堂內(nèi)回答問(wèn)題之用，而在任務(wù)準(zhǔn)備過(guò)程中口語(yǔ)水平好者允許在課外自由組合；口語(yǔ)水平差者定位為該合作組在課堂內(nèi)的發(fā)言人，負(fù)責(zé)回答問(wèn)題；語(yǔ)水平居中者負(fù)責(zé)協(xié)助該小組差者(發(fā)言者)在課堂內(nèi)回答問(wèn)題，負(fù)責(zé)提示與補(bǔ)充?？谡Z(yǔ)水平差者和中等者在課堂內(nèi)的口語(yǔ)表現(xiàn)之平均成績(jī)作為該小組各成員的個(gè)人成績(jī)，按比例納入該小組各成員期末平時(shí)成績(jī)折算之中。
實(shí)施中的注意事項(xiàng)：在口語(yǔ)任務(wù)設(shè)計(jì)與分配方面，應(yīng)盡量圍繞所要講解的精讀課文進(jìn)行，同時(shí)在課前應(yīng)將任務(wù)分配下去(或由學(xué)生抽取)，使學(xué)生口語(yǔ)任務(wù)的準(zhǔn)備與課前預(yù)習(xí)、課后總結(jié)練習(xí)相結(jié)合，為了公平和課堂內(nèi)節(jié)省時(shí)間，小組任務(wù)各不相同，但難度與數(shù)量相近；在課內(nèi)異質(zhì)定組時(shí)，不僅考慮好、中、差之匹配，還要注意學(xué)生性別以及內(nèi)向、外向性格等心理因素，待部分學(xué)生水平提高后，可按學(xué)期重新進(jìn)行好、中、差分類和課內(nèi)定組；在角色強(qiáng)制定位方面，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練后，角色可以按需互換。
3．閱讀技能培養(yǎng)中的組內(nèi)交流與班內(nèi)交流相結(jié)合、團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)與團(tuán)隊(duì)輔助個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合的競(jìng)爭(zhēng)與反饋交流模式。
在大學(xué)英語(yǔ)言語(yǔ)各項(xiàng)技能中，閱讀一直是學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)。但即便是從《教學(xué)大綱》中所列出的11項(xiàng)閱讀要求來(lái)看，閱讀速度(70～120詞／分鐘)和語(yǔ)篇層次上的閱讀思維與推理仍普遍是當(dāng)前制約學(xué)生閱讀能力進(jìn)一步提高的兩大主要因素。每個(gè)學(xué)生有其自身的閱讀、思維與推理習(xí)慣，閱讀技能培養(yǎng)不可能寄希望于教師強(qiáng)行灌輸給學(xué)生某種固定的方法，只能是依靠學(xué)生自己在大量閱讀實(shí)踐與討論交流中對(duì)閱讀、思維與推理習(xí)慣加以自我認(rèn)知與修正，從而找到一套符合自身實(shí)際且有效的閱讀方法。組內(nèi)交流與班內(nèi)交流相結(jié)合、團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)與團(tuán)隊(duì)輔助個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合的模式旨在讓學(xué)生盡可能多地參與到閱讀實(shí)踐和討論交流中去，不斷對(duì)自身閱讀、思維與推理習(xí)慣加以反思與調(diào)整。
主要內(nèi)涵和實(shí)施進(jìn)程：4～5名學(xué)生分成一組，各小組及其組員的閱讀任務(wù)皆相同，同一小組組員通過(guò)討論交流后向老師提交一份代表該組的答案，以各組完任務(wù)的時(shí)間和答案正確率作為團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)與考核的依據(jù)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的這種訓(xùn)練后，各小組推出一個(gè)代表參加個(gè)人閱讀競(jìng)賽，競(jìng)賽中各組可對(duì)其代表進(jìn)行幫助，賽后前3名分別向全班進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流與討論。
實(shí)施中的注意事項(xiàng)：在分組時(shí)，應(yīng)盡量將閱讀速度或語(yǔ)篇理解能力較強(qiáng)的學(xué)生平均匹配至各組；在任務(wù)設(shè)計(jì)與考核上，突出閱讀速度與推理能力訓(xùn)練，小組成員間應(yīng)輪流推選代表參加個(gè)人競(jìng)賽。
4．寫作技能培養(yǎng)中的公開(kāi)選題、組內(nèi)討論與交叉批閱、團(tuán)隊(duì)間佳作互閱、教師課堂與網(wǎng)上點(diǎn)評(píng)模式。
當(dāng)前寫作教學(xué)的普遍問(wèn)題是學(xué)生因缺乏興趣和相關(guān)技巧訓(xùn)練，大都是考前“臨陣磨槍”。新的《課程要求》將學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)定位于語(yǔ)言知識(shí)的正確運(yùn)用和思維的轉(zhuǎn)換，即從自由性發(fā)散思維(freethinking)向控制性邏輯思維(120ntrolledlog—icthinking)的轉(zhuǎn)變。本模式旨在通過(guò)公開(kāi)選題來(lái)滿足學(xué)生寫作的個(gè)性化心理訴求，提高學(xué)生寫作興趣；同時(shí)通過(guò)組內(nèi)交叉批閱與組間佳作互閱之勾式批閱方法，強(qiáng)化語(yǔ)言知識(shí)的正確運(yùn)用、學(xué)生間的互動(dòng)和思維拓展，進(jìn)一步使學(xué)生深刻理解寫作基本要求并清楚認(rèn)識(shí)到自身寫作弱點(diǎn)，最終培養(yǎng)學(xué)生自我識(shí)別錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤、避免錯(cuò)誤的能力；此外，運(yùn)用教師課堂和網(wǎng)上批閱方式，加強(qiáng)信息反饋之速度與效度。
主要內(nèi)涵和實(shí)施進(jìn)程：每3～4名學(xué)生分成一組，以小組為單位進(jìn)行公開(kāi)選題，各組員進(jìn)行討論并完成任務(wù)，組內(nèi)成員交叉批改后推選出代表該組之佳作。各小組間進(jìn)行代表作互閱，同時(shí)教師將抽取佳作進(jìn)行課堂點(diǎn)評(píng)或?qū)⒏餍〗M佳作在網(wǎng)上進(jìn)行批閱與反饋。實(shí)施進(jìn)程為：教師精講——小組選題——組內(nèi)思考與討論——寫作——組內(nèi)互改——組員自我整改后參加佳作推選——組間佳作互閱——教師課堂點(diǎn)評(píng)或網(wǎng)上批閱一根據(jù)反饋信息組內(nèi)再次修改與討論。
實(shí)施中的注意事項(xiàng)：在公開(kāi)選題時(shí)，教師可對(duì)任選題目從議論文、記敘文、描寫文、說(shuō)明文幾種體裁上進(jìn)行大致劃分和限制，或者預(yù)備好幾個(gè)題目供各組自選；在組內(nèi)交叉批改、組間互閱和課堂點(diǎn)評(píng)階段，教師可編制“寫作中詞、句、段落、篇章各層面錯(cuò)誤檢查標(biāo)準(zhǔn)表”并下發(fā)給學(xué)生；在網(wǎng)上輔助教學(xué)方面，主要是通過(guò)e—mail和校園網(wǎng)論壇張貼方式進(jìn)行作文公開(kāi)點(diǎn)評(píng)，此外，可要求學(xué)生利用wo中的spelling、grammar功能進(jìn)行語(yǔ)言檢查，利用thesaurus進(jìn)行優(yōu)化選詞，用template進(jìn)行寫作格式訓(xùn)練，用readabilitystatistics進(jìn)行可讀性統(tǒng)計(jì)等；在日常課文教學(xué)中，教師應(yīng)把寫作與精讀教學(xué)融合在一起，不僅要讓學(xué)生讀懂課文之意，更應(yīng)進(jìn)一步讓學(xué)生了解作者在課文中是怎樣通過(guò)字、句、段落、篇章各個(gè)層面的組織和發(fā)展來(lái)表達(dá)思想情感的。
5．翻譯技能培養(yǎng)中的雙語(yǔ)匹配分組、教師自由協(xié)作、團(tuán)隊(duì)間討論、點(diǎn)評(píng)與總結(jié)模式。
根據(jù)新的《課程要求》，翻譯技能的培養(yǎng)重點(diǎn)在于，通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生能在達(dá)意和通順的基礎(chǔ)上掌握基本的詞、句翻譯技巧并對(duì)語(yǔ)言與文化差異加以感性認(rèn)知。翻譯不僅是一項(xiàng)雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換活動(dòng)，而且更是一門“雜學(xué)”，無(wú)論理解還是表達(dá)階段皆涉及到許多非語(yǔ)言因素。常言道，譯無(wú)定法。譯文無(wú)最好之說(shuō)，只有正誤之分。針對(duì)這些特點(diǎn)，筆者采取雙語(yǔ)匹配分組方法，充分調(diào)動(dòng)合作小組成員的圖式知識(shí)，強(qiáng)化雙語(yǔ)互補(bǔ)與互助；同時(shí)引入“師生合作教學(xué)”理念，通過(guò)教師隨機(jī)性地參與到各小組中并給予協(xié)作，來(lái)推動(dòng)翻譯技能的教學(xué)。
主要內(nèi)涵和實(shí)施進(jìn)程：根據(jù)每組3～4人，盡量將英語(yǔ)較好的學(xué)生和漢語(yǔ)較好的學(xué)生匹配在一起；教師作為自由合作者，在各小組任務(wù)完成中隨機(jī)給予指導(dǎo)和協(xié)作。各小組間可以互相對(duì)譯文進(jìn)行質(zhì)疑與討論，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和技巧總結(jié)。實(shí)施中的注意事項(xiàng)：在任務(wù)設(shè)計(jì)方面，難度一般不應(yīng)超過(guò)所學(xué)精讀課文，同時(shí)盡量將翻譯任務(wù)與課文學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)；在教師自由協(xié)作時(shí)，應(yīng)主要圍繞譯文忠實(shí)與通順兩大原則加以指導(dǎo)，點(diǎn)到即止，將如何理解與表達(dá)等細(xì)節(jié)問(wèn)題盡量留給學(xué)生自己完成；在點(diǎn)評(píng)與技巧總結(jié)時(shí)，教師不應(yīng)過(guò)多講述翻譯理論而應(yīng)突出對(duì)語(yǔ)言間差異和轉(zhuǎn)換策略的分析。
上述可見(jiàn)，合作學(xué)習(xí)理論的互動(dòng)、動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)、素質(zhì)培養(yǎng)等理念對(duì)英語(yǔ)教學(xué)無(wú)疑具有普遍指導(dǎo)作用，但要進(jìn)一步增強(qiáng)理論的實(shí)踐意義，必須根據(jù)實(shí)踐的多樣化，對(duì)理論的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行具體且可操作性的研究。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇九
《實(shí)踐論》是毛澤東在當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)行艱難的革命，革命失敗后的反思總結(jié)，運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)批判黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義這些主觀主義的錯(cuò)誤，結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，深刻揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。
下面先來(lái)了解一下實(shí)踐和認(rèn)識(shí)吧。
馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，決定了其他一切活動(dòng)。人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式多種多樣，有生產(chǎn)活動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、政治生活、科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)。社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都打下了人的烙印，人類的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)逐步向高級(jí)發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，感覺(jué)只能解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決都離不開(kāi)實(shí)踐。你要有知識(shí)就得參加變革社會(huì)的實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)運(yùn)用理論知識(shí)。我們都知道實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)、證實(shí)、發(fā)展真理，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再到能到的指導(dǎo)實(shí)踐，改造主客觀世界，注重實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
學(xué)習(xí)了毛澤東的《實(shí)踐論》，我明白了認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，只有不斷的實(shí)踐，我們才能擁有正確的認(rèn)識(shí)，也只有把認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能創(chuàng)造更多的價(jià)值。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)，吸收老師講解的知識(shí)，使我們對(duì)某一種認(rèn)識(shí)有了初步的理解，但這種理解還只是非常淺顯的，不深刻的。需要我們把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，也就是理論要和實(shí)踐相結(jié)合。
實(shí)踐的重要性是不言而喻的，實(shí)踐的過(guò)程也不是一帆風(fēng)順的，有挫折，有困苦。但只要做到多吃苦、多實(shí)踐，我們就能體會(huì)到成功的喜悅。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十
翻譯作為一門特殊的語(yǔ)言運(yùn)用活動(dòng)，早在人類歷史的初期已經(jīng)存在。而隨著全球化的快速發(fā)展，翻譯的重要性不斷凸顯。翻譯不僅僅是將一種語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為另一種語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)單活動(dòng)，更是需要考慮到諸多的文化、社會(huì)和語(yǔ)言因素。為了更好地理解和運(yùn)用翻譯理論，我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷進(jìn)行思考，并總結(jié)出一些體會(huì)。本文將從翻譯的定義與分類、翻譯方法與技巧、翻譯中的文化因素、翻譯的局限性以及翻譯的價(jià)值與意義這五個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)翻譯的理解是將一種語(yǔ)言的文字和語(yǔ)義準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)化為另一種語(yǔ)言的文字和語(yǔ)義的過(guò)程。翻譯可以按照其形式、目的和內(nèi)容的不同進(jìn)行分類，如同聲翻譯、筆譯、口譯、文學(xué)翻譯、科技翻譯等。不同的翻譯形式對(duì)翻譯人員的要求也有所不同。在進(jìn)行翻譯時(shí)，我學(xué)會(huì)了根據(jù)不同的類型和目的進(jìn)行有針對(duì)性的選擇，確保翻譯的準(zhǔn)確度和通順度。
其次，翻譯的方法和技巧是保證翻譯質(zhì)量的重要因素。直譯、意譯、斷句、語(yǔ)序轉(zhuǎn)換等技巧在翻譯中都有廣泛應(yīng)用。在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)，對(duì)于涉及到特定領(lǐng)域和專業(yè)知識(shí)的翻譯，需要在理解原文的基礎(chǔ)上，運(yùn)用合適的術(shù)語(yǔ)、詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)化。此外，還需要考慮上下文的語(yǔ)境、邏輯結(jié)構(gòu)和節(jié)奏感等因素，使譯文更貼近原文的風(fēng)格和特點(diǎn)。
第三，文化因素在翻譯中起著重要的作用。不同的文化背景和價(jià)值體系對(duì)翻譯的理解和轉(zhuǎn)化都會(huì)產(chǎn)生影響。在文化轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一些常見(jiàn)問(wèn)題，如語(yǔ)言的文化隱喻、習(xí)慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)等。有時(shí)候需要對(duì)原文進(jìn)行權(quán)衡和取舍，注重傳達(dá)原文的意圖和情感，避免不必要的文化沖突和誤解。因此，在進(jìn)行翻譯時(shí)，要始終保持跨文化的敏感性和理解能力，以確保所翻譯的內(nèi)容能得到準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)。
第四，翻譯的局限性是不可忽視的。由于語(yǔ)言表達(dá)的多樣性和翻譯的復(fù)雜性，完全準(zhǔn)確地翻譯一段文字是不可能實(shí)現(xiàn)的。每一種語(yǔ)言都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和文化內(nèi)涵，直接將一種語(yǔ)言的表達(dá)方式轉(zhuǎn)化到另一種語(yǔ)言中，會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言和文化的差異。因此，在實(shí)踐中，我們必須要接受翻譯的不準(zhǔn)確性，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候根據(jù)具體情況作出權(quán)衡。
最后，翻譯的價(jià)值與意義是我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中所體會(huì)到的最深刻的一點(diǎn)。翻譯作為一種跨文化交流的橋梁，不僅僅在文學(xué)、商務(wù)、外交等領(lǐng)域中起著重要的作用，還促進(jìn)了社會(huì)和諧和國(guó)際友誼的發(fā)展。翻譯的意義不僅體現(xiàn)在傳遞信息、傳播文化和推動(dòng)全球化方面，更是一種文化的互動(dòng)和溝通的方式。對(duì)于翻譯人員來(lái)說(shuō)，良好的語(yǔ)言功底、文化修養(yǎng)和翻譯技巧都是必不可少的素質(zhì)。
總體而言，翻譯理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐為我提供了一個(gè)思考和探索語(yǔ)言與文化之間關(guān)系的機(jī)會(huì)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和積累，我不僅對(duì)翻譯的定義和分類有了更深入的了解，還掌握了一些翻譯的方法與技巧。更重要的是，我認(rèn)識(shí)到翻譯涉及到廣泛的文化因素，必須保持文化的敏感性和理解能力。翻譯的局限性無(wú)法回避，但這并不能阻擋我們對(duì)翻譯的追求和探索。最終，翻譯的價(jià)值與意義讓我堅(jiān)信，翻譯不僅僅是一種技能，更是一種文化的傳承和創(chuàng)新的方式。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十一
通過(guò)這段時(shí)間的工作，我認(rèn)識(shí)到返家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)我們學(xué)生，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負(fù)責(zé)政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務(wù)中，我感覺(jué)到了國(guó)家的強(qiáng)大，同時(shí)也有社會(huì)的溫暖。我們以實(shí)際行動(dòng)了解家鄉(xiāng)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實(shí)踐學(xué)子的視角，傾聽(tīng)家鄉(xiāng)的聲音。
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翻譯理論與實(shí)踐心得篇十二
法律實(shí)踐后的心得實(shí)踐心得#法律實(shí)踐后的心得1#法制，這是一個(gè)并不陌生的字眼，它是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。幾千年來(lái)，人類不斷追求的也就是這兩個(gè)字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是認(rèn)識(shí)到：法律不僅是對(duì)自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。
不少同學(xué)會(huì)認(rèn)為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受殺害。認(rèn)為只要自己的肢體健全、行動(dòng)自如那就叫安全。誠(chéng)然，這確實(shí)叫安全，但這決不是安全的全部。我認(rèn)為，即便是一個(gè)具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強(qiáng)，糊里糊涂攀兄弟、結(jié)姐妹，既有拉幫結(jié)派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點(diǎn)亂子;這表現(xiàn)出來(lái)的就是思想上的安全問(wèn)題。
有了這樣不安全的思想，要平平安安地一輩子做好人，那是很難的。即便是一個(gè)具有健全體格的人，如果他沉溺于不良書刊和網(wǎng)絡(luò)游戲的精神鴉片，天天吸、處處吸，甚至課堂上忍不住要走神思之想之;深夜里忍不住要越墻泡吧熬個(gè)通宵;如果他過(guò)早地迷失于少男少女的纏綿悱惻，無(wú)端尋愁覓恨、瘋瘋傻傻、癡癡狂狂，甚至爭(zhēng)風(fēng)吃醋結(jié)恩怨，沖冠一怒為紅顏。這表現(xiàn)出來(lái)的就是行為上的安全問(wèn)題。有了這樣不安全的行為，要踏踏實(shí)實(shí)地讀好書，一帆風(fēng)順地讀到頭，那也是很難的。
無(wú)論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動(dòng)意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命;它們?cè)斐傻暮蠊菤埧岬摹？墒撬枷氲赖碌臍埲薄⑿袨榉绞降脑杰壉润w格不健全更可怕，有的人活著，他已經(jīng)死了。我想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產(chǎn)物嗎?這種“產(chǎn)物”充其量只能是沒(méi)完沒(méi)了地吸取消化父母親血汗的機(jī)器，只能成為社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)河中的廢物，甚至成為危害社會(huì)發(fā)展的危險(xiǎn)物。生命如此，何其殘酷。
大學(xué)生，已經(jīng)是一個(gè)基本成熟的一類人群，有自己的想法，有各種獲取信息的途徑。學(xué)會(huì)做人是的學(xué)問(wèn)，也是做人處事的基礎(chǔ)，提高思想到德修養(yǎng)關(guān)系到自己成長(zhǎng)為怎樣的人。提高思想道德修養(yǎng)關(guān)鍵還是要靠自己的下意識(shí)地努力。多涉獵一些名人傳記等優(yōu)秀書籍，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)良品德。每日三省吾身，
總結(jié)。
反思自己在處理事情或者與人交往中存在的諸多問(wèn)題，每天都這樣強(qiáng)化，定能夠改變自己的不良習(xí)慣，而建立優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
#法律實(shí)踐后的心得2#“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國(guó)新形勢(shì)下依法治國(guó)的新十六字真言。每個(gè)國(guó)家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國(guó)家。從古至今，各個(gè)朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益作保障，出不得差錯(cuò)，更少不得關(guān)注度。
立法的科學(xué)化是防止不切合發(fā)展實(shí)際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，怎么樣的立法程序是科學(xué)的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強(qiáng)，對(duì)法律執(zhí)行的要求就更加嚴(yán)格，對(duì)于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求，必須要確保對(duì)反腐行為的預(yù)防和控制力度。
執(zhí)法的嚴(yán)格性更是對(duì)法律實(shí)施過(guò)程的保障。任何法令的形成都必須要扎實(shí)可行的予以實(shí)施，并且確保執(zhí)法的過(guò)程無(wú)偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過(guò)程必須要公正嚴(yán)格，秉持公正，不凸顯個(gè)人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個(gè)涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機(jī)關(guān)必須要將維護(hù)社會(huì)公平正義作為最基本的行動(dòng)準(zhǔn)則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯(cuò)漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無(wú)疑是給我國(guó)法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認(rèn)可度。
作為一個(gè)國(guó)家的公民，其首要的行為準(zhǔn)則當(dāng)是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認(rèn)知行為，以法律辨別是非。依法治國(guó)的全面推進(jìn)少不了全民的參與，需要全民認(rèn)識(shí)到自身行為的重要性，提高社會(huì)和諧健康水平。
#法律實(shí)踐后的心得3#實(shí)習(xí)時(shí)間20__年11月26日-12月9日20__年11月26日-12月9日兩周的時(shí)間里，法學(xué)院組織我們09級(jí)法學(xué)專業(yè)同學(xué)進(jìn)行了一次專業(yè)實(shí)習(xí)。作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我熱愛(ài)我的專業(yè)。兩周的實(shí)習(xí)時(shí)間已結(jié)束，現(xiàn)就本次實(shí)習(xí)作出以下報(bào)告。
我的實(shí)踐能力得到很大提高，不僅鞏固了我的法律實(shí)踐能力，并且還大大增強(qiáng)了我的人際交往能力，豐富了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊了眼界，受益匪淺。我接觸了一些民事、刑事案件，通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)，使我對(duì)原來(lái)掌握的法律基本知識(shí)有了生動(dòng)形象具體實(shí)際的理解，不再停留在理論上、紙上談兵，而是具體運(yùn)用到案例上，聯(lián)系實(shí)際情況，荷槍實(shí)彈。為此我明白了只有通過(guò)理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)案件相結(jié)合，才能更加合理運(yùn)用法律。這次實(shí)習(xí)是我大學(xué)生活中不可缺少的重要經(jīng)歷。
一、實(shí)習(xí)內(nèi)容與成果：
1、在實(shí)習(xí)態(tài)度上，我實(shí)習(xí)態(tài)度端正，尊敬單位領(lǐng)導(dǎo)，尊敬單位各崗位工作人員，做人誠(chéng)信踏實(shí)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)勤奮上進(jìn)，對(duì)于法律工作表現(xiàn)出強(qiáng)烈的積極性和主動(dòng)性。
2、在實(shí)習(xí)紀(jì)律上，我嚴(yán)格按照一名法律專業(yè)學(xué)生的要求來(lái)鞭策自己，嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)，認(rèn)真遵守單位工作規(guī)章制度，上班不遲到，下班不早退，養(yǎng)成科學(xué)規(guī)律的作息時(shí)間，保證工作效率。
3、在實(shí)習(xí)能力上，通過(guò)指導(dǎo)老師細(xì)致耐心的講解、引導(dǎo)以及自己認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，我的實(shí)際工作能力和工作經(jīng)驗(yàn)從無(wú)到有、從點(diǎn)到面，都獲得了巨大的提高和擴(kuò)充。
排的其他工作任務(wù)。
通過(guò)在實(shí)際工作中自己有意識(shí)地培養(yǎng)與鍛煉，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的基本能力得到進(jìn)一步加強(qiáng)，文書寫作、語(yǔ)言表達(dá)與溝通交流的基礎(chǔ)能力得到進(jìn)一步鞏固，創(chuàng)新與協(xié)作的進(jìn)階能力得到進(jìn)一步優(yōu)化，交往與活動(dòng)的社會(huì)能力得到進(jìn)一步提高。
二、實(shí)習(xí)效果與不足：
在總體上我能夠?qū)W(xué)校里的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的能力與經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)也存在著一些需要改進(jìn)的瑕疵與不足。
首當(dāng)其沖是缺乏更深的耐性。例如整理案卷的工作本身是繁瑣枯燥的，有時(shí)候案卷包含內(nèi)容比較多和復(fù)雜，整理起來(lái)難度大、耗時(shí)長(zhǎng)，這時(shí)就易產(chǎn)生工作厭煩心理，這就需要自己在以后的工作中能夠靜心，進(jìn)一步提升耐性。其次是缺乏一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在一些案件審理過(guò)程中，我社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的欠缺暴露無(wú)遺，這也給自己敲響了警鐘。法律是社會(huì)生活的一部分，法律在社會(huì)實(shí)際運(yùn)行中會(huì)受到諸如社會(huì)偏見(jiàn)、情緒、環(huán)境等影響，要求我們應(yīng)具有一定的社會(huì)閱歷、經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)變能力。
我想在今后我會(huì)更著重注意社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累和豐富，以使自己能夠獲得更好更快的發(fā)展與進(jìn)步。
三、
感悟心得：
“千里之行，始于足下”，這近半個(gè)月短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用，過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀(jì)律和單位規(guī)章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大多來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)和老師們的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)習(xí)也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理。
四、我的思考：
通過(guò)這次實(shí)習(xí)活動(dòng)，我思考了一些問(wèn)題，也受到了一次教育。我最大的感觸就是任何一個(gè)職業(yè)，尤其是與法律相關(guān)的職業(yè)，只有具備良好職業(yè)道德的人才會(huì)贏得尊重和信任。只有具備扎實(shí)的法律功底，將理論和實(shí)際緊密的聯(lián)系起來(lái)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能從事好法律工作，成為一名合格的法律職業(yè)人。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和見(jiàn)習(xí)的工作中，我深刻地感受到了法律在我們生活中的地位。作為一名學(xué)習(xí)法律的學(xué)生，在以后的學(xué)習(xí)中，我一定會(huì)倍加珍惜短暫寶貴的在校學(xué)習(xí)時(shí)間，嚴(yán)格要求自己，從多方面來(lái)提高自己的理論水平，堅(jiān)定自己維護(hù)法律尊嚴(yán)的決心，為我們社會(huì)的發(fā)展盡自己的一份力。
總而言之，此次實(shí)習(xí)讓我受益匪淺，我不僅把平時(shí)學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到了實(shí)踐中，還利用實(shí)踐提高了自身，認(rèn)識(shí)到了自己在理論方面存在的不足。在今后的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該更多的進(jìn)行實(shí)踐，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣我們的法學(xué)學(xué)習(xí)才能真正的出成績(jī)、出實(shí)效。在以后的人生中，我也要努力做一個(gè)像優(yōu)秀法官、優(yōu)秀律師那樣有學(xué)識(shí)、公平、正義、誠(chéng)實(shí)、知法、守法、用法、嚴(yán)守法律尊嚴(yán)的人。
在法院實(shí)習(xí)的時(shí)間雖然很短，但的確讓我見(jiàn)識(shí)了很多。不少同學(xué)常抱怨說(shuō)，在法院里大都要被人差遣，只能做些跑腿的事情，但我覺(jué)得，當(dāng)我們走到社會(huì)上，誰(shuí)一開(kāi)始能夠不被人差遣呢?即使自己做老板，也是需要付出更多辛苦代價(jià)的。至于跑腿，就像上文說(shuō)的，每個(gè)人都要從基層做起，在基層只要你努力積極，依舊能夠?qū)W到許多出乎意料的東西，包括一些理論的落實(shí)，包括感受工作的氛圍，同時(shí)也包括在一個(gè)小集體中的待人處世。大三的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)于每個(gè)法學(xué)生來(lái)說(shuō)都可能是一個(gè)頗為重要而有趣的事情，正如與許多同學(xué)聊天所說(shuō)的那樣：通過(guò)實(shí)習(xí)，我們似乎對(duì)未來(lái)的鉆研方向或是職業(yè)方向有了某種比較清晰的認(rèn)識(shí)。這倒不是因?yàn)閷?shí)習(xí)工作果真對(duì)我們這些學(xué)生選擇未來(lái)的職業(yè)有什么幫助從理論上說(shuō)，作為對(duì)培養(yǎng)法律人才從學(xué)習(xí)階段邁向職業(yè)階段的重要教育途徑和手段的畢業(yè)實(shí)習(xí)，從實(shí)際中看卻只是見(jiàn)識(shí)司法官僚運(yùn)作甚至是“普法”的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。法學(xué)專業(yè)的擴(kuò)招，學(xué)生多了，實(shí)習(xí)需求自然水漲船高，而沒(méi)有“相應(yīng)增加”的實(shí)習(xí)單位面對(duì)一撥撥將來(lái)不太可能從事法律職業(yè)，尤其是司法業(yè)務(wù)的學(xué)生自然也沒(méi)有以前熱心了，于是實(shí)習(xí)工作越來(lái)越簡(jiǎn)單，要求不斷降低，許多學(xué)生只能來(lái)法院等單位“見(jiàn)習(xí)見(jiàn)習(xí)”而已，而是調(diào)侃說(shuō)原來(lái)大學(xué)近三年的理論學(xué)習(xí)實(shí)在只是學(xué)習(xí)了法律制度和法律文本的框架(法律思維等完全說(shuō)不上)，說(shuō)起什么部門法都是“一知半解”，然后通過(guò)實(shí)習(xí)時(shí)主動(dòng)選擇，或是被動(dòng)調(diào)配的機(jī)緣，可以更多地了解某個(gè)部門法的法律文本在實(shí)踐中適用，便覺(jué)得除了對(duì)這個(gè)部門法比較了解之外，其他的法律文本實(shí)在是讓人感到陌生，從而產(chǎn)生了對(duì)這個(gè)部門法方向的某種類似于初戀情結(jié)的好感。
再就是與領(lǐng)導(dǎo)打交道一定要注意分寸和身份：這次實(shí)習(xí)中，我因了某些原因不得不跟著幾個(gè)書記員和法官，其實(shí)當(dāng)你名義上“隸屬”某個(gè)合議庭時(shí)，千萬(wàn)不要幫其他合議庭做太多事情，起碼不能影響到自己應(yīng)該做的事情。對(duì)于這一點(diǎn)，我是很無(wú)奈的，畢竟我也很被動(dòng);最后還是謙虛謹(jǐn)慎吧：無(wú)論是對(duì)法官還是對(duì)書記員，甚至只是對(duì)其他實(shí)習(xí)生，也不要太鋒芒畢露。自己沉默點(diǎn)，只要用心學(xué)，把握住關(guān)鍵的機(jī)會(huì)就行了。做人就得讓人感到沉穩(wěn)踏實(shí)，太輕浮的人什么樣的朋友都不會(huì)有。
法院的實(shí)習(xí)讓我知道了自己的不足。深入了解了，才知道了自己的盲目自大，知道了自己的無(wú)知，其實(shí)自己什么都不懂，也深深體會(huì)到大到“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的道理。不出去闖闖永遠(yuǎn)不知道自己有幾斤幾兩，在法院實(shí)習(xí)，做錯(cuò)了什么事，法官和書記員都可以說(shuō)你還是學(xué)生，可以原諒你，但當(dāng)走上工作崗位后再出錯(cuò)，就要承擔(dān)責(zé)任。假如自己是法官，當(dāng)在判決書上簽下自己的名字時(shí)就意味著一種神圣的責(zé)任。實(shí)習(xí)讓我在學(xué)生和走上社會(huì)進(jìn)入崗位之間有個(gè)良好的過(guò)度，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟。
在實(shí)習(xí)過(guò)程中還有些其它的案件也讓我學(xué)到了很多東西。在兩周的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我基本上掌握了案卷的整理、清卷、訂卷、貼封條等工作具體操作細(xì)節(jié);在實(shí)踐鞏固了一些司法文書如執(zhí)行通知書、結(jié)案登記表、換押證、上訴函、開(kāi)庭公告、提押票、傳票等的書寫;進(jìn)一步鞏固了一些具體的司法程序知識(shí)如：刑事案件和行政案件庭審的簡(jiǎn)易程序、普通程序。這次實(shí)習(xí)是我大學(xué)生活中不可缺少的重要經(jīng)歷，其收獲和意義可見(jiàn)一斑。通過(guò)實(shí)習(xí)，我將自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的工作中。理論和實(shí)際是不可分的，在實(shí)踐中我的知識(shí)得到了鞏固，解決問(wèn)題的能力也受到了鍛煉;本次實(shí)習(xí)開(kāi)闊了我的視野，使我對(duì)法律在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作有所了解，也對(duì)專業(yè)用語(yǔ)有了進(jìn)一步的掌握;此外，我還結(jié)交了許多法官和律師朋友，我們?cè)谝黄鹣嗷ソ涣?，相互促進(jìn)，從他們身上我學(xué)到很多為人處世的方法，這些都是在書上學(xué)不到的。實(shí)習(xí)，給我步向人生另一個(gè)階段上了一節(jié)悠長(zhǎng)而充實(shí)的公開(kāi)課，使我終生難忘。
#法律實(shí)踐后的心得5#緊張的期末考結(jié)束后，__大學(xué)法學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)在輔導(dǎo)員石老師的帶領(lǐng)下前往開(kāi)封市蘭考縣進(jìn)行了為期六天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，此次活動(dòng)主要是針對(duì)現(xiàn)在留守兒童問(wèn)題越來(lái)越突出的現(xiàn)狀進(jìn)行更深入的調(diào)查，幫助留守兒童加強(qiáng)法律意識(shí)，樹(shù)立法治觀念。此外，我們還針對(duì)基層群眾對(duì)廉政方面的認(rèn)識(shí)和了解進(jìn)行了一些調(diào)查。能夠參加此次暑期實(shí)踐活動(dòng)，我感到很榮幸，雖然要比其他人延遲回家，也不能和小伙伴提前約，但是此次活動(dòng)確實(shí)讓我受益良多。比如說(shuō)，親自參與到問(wèn)卷調(diào)查的過(guò)程中，不僅能夠讓我直接了解留守兒童以及其他群眾對(duì)法律的了解情況，而且能夠通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)這種現(xiàn)狀有更直觀的認(rèn)識(shí)，更重要的是，將理論實(shí)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓我們?cè)谡{(diào)查的過(guò)程中將理論歸到實(shí)際中去指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。
六天時(shí)間很快過(guò)去，但我卻記憶猶新。還記得第一天出發(fā)前我們的創(chuàng)意合影，在炙熱夏日下，那一群充滿活力的“藍(lán)精靈”。第二天，我們就正式前往開(kāi)封市蘭考縣進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，上午我們進(jìn)行了關(guān)于廉政的問(wèn)卷調(diào)查，第一次做這種事情，當(dāng)然非常興奮，也很有熱情，但是發(fā)放問(wèn)卷的過(guò)程中難免被人拒絕，有好幾次已經(jīng)踏入店門口，又被店主的冷漠逼退，感覺(jué)挺尷尬的。漸進(jìn)中午，天氣也越來(lái)越熱，心里的熱情都被炎熱和疲憊所澆滅。下午我們到蘭考縣焦裕祿干部學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)，聽(tīng)了一個(gè)焦裕祿精神的報(bào)告，走進(jìn)大廳，席主席題的紅色大字赫然醒目，“焦裕祿同志用自己的實(shí)際行動(dòng)，塑造了一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神”，這種精神是保持黨的先進(jìn)性、純潔性的必需，艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)，更需要我們每一個(gè)人傳承和弘揚(yáng)。
接下來(lái)的幾天我們做了關(guān)于留守兒童的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放宣傳手冊(cè)，接受法律咨詢和表演模擬法庭。在對(duì)留守兒童的調(diào)查過(guò)程中，我們更加深切的認(rèn)識(shí)到留守兒童的現(xiàn)狀，留守兒童中家庭貧困者占多數(shù)，他們的父母為了使其得到較好的物質(zhì)生活而外出打工，留下年幼的孩子們?cè)诩遗c爺爺奶奶或外公外婆共同生活。我們所接觸的留守兒童性格大都比較內(nèi)向，不善言談，我也是生在農(nóng)村、長(zhǎng)在農(nóng)村的孩子，在我的身邊就有很多這樣的留守兒童，他們因?yàn)殚L(zhǎng)期與父母分離，在成長(zhǎng)階段缺少父母對(duì)其思想的及時(shí)引導(dǎo)和教育，且與父母關(guān)系淡化，因而在父母面前變得更加叛逆，導(dǎo)致很多問(wèn)題的發(fā)生。所以說(shuō)，他們需要的不僅僅是物質(zhì)上的豐盈，更重要的是精神上的陪伴。
無(wú)論是每天在外發(fā)放問(wèn)卷接受法律咨詢被烈陽(yáng)曬傷，汗水浸濕全身的衣服，還是每天早晨就開(kāi)始的路途奔波，每天的走訪，吃飯，總結(jié)，休息，成為了我們的主線。在實(shí)踐當(dāng)中我們是河南大學(xué)法學(xué)院社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，我們要注意個(gè)人形象，不能有損學(xué)校的形象，損壞了學(xué)校的名譽(yù);在與村民的交流過(guò)程中，我們是他們的朋友但更是有素質(zhì)、有專業(yè)知識(shí)的大學(xué)生，對(duì)于他們不理解、不明白的方面要耐心講解，有理有據(jù)，讓他們信服;盡我們所能幫助他們，為他們答疑解惑?？v然我們知道出現(xiàn)這樣的情況根源很深，但是能做多少就做多少，至少問(wèn)心無(wú)愧，哪怕只是讓他們感到一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖與關(guān)愛(ài)，但只要有個(gè)開(kāi)始我就相信未來(lái)會(huì)是美好的。
古語(yǔ)有云：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。此次社?huì)實(shí)踐歷時(shí)六天，也能算是一個(gè)不短的時(shí)間了。在這段時(shí)間中，我認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，如做事不經(jīng)過(guò)縝密思慮就會(huì)出現(xiàn)事倍功半的結(jié)果;有時(shí)候不能固執(zhí)的做“獨(dú)行俠",更多時(shí)候需要我們團(tuán)隊(duì)協(xié)作;也學(xué)到了周圍同伴的優(yōu)點(diǎn)：自信開(kāi)朗，敢于與他人交流，不怯場(chǎng);會(huì)為周圍人考慮，熱心體貼，不會(huì)以自我為中心;遇事沉著冷靜，不人云亦云;尤其是在模擬法庭上，這些參加表演的同伴們頭頂烈日，沒(méi)有陰涼的樹(shù)陰、也沒(méi)有遮陽(yáng)傘，大家卻毫無(wú)怨言，只為不辜負(fù)這么多天的排練，不辜負(fù)這么多同伴的配合，力求為群眾呈現(xiàn)一個(gè)相對(duì)完美的庭審現(xiàn)場(chǎng)。通過(guò)此次社會(huì)實(shí)踐，我不僅增加了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，還意識(shí)到人外有人，我還有很多東西需要學(xué)習(xí)，我應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，這些足以使我獲益終身。
知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才。正因?yàn)槿绱?，我們要珍惜現(xiàn)在每次參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
實(shí)踐歸來(lái)后我也總結(jié)了許多，這些天來(lái)，雖然付出了不少汗水，感覺(jué)很辛苦，但借此也使我的意志力得到了不少的磨練，而且也感受到了與同伴一起奮斗的快樂(lè)。我覺(jué)得通過(guò)社會(huì)實(shí)踐加深了我對(duì)社會(huì)各階層人的了解，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，大學(xué)生應(yīng)該更多的走出校園，深入社會(huì)，實(shí)踐成才，發(fā)揮知識(shí)技能優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)發(fā)展，在這片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值將真正得到體現(xiàn)，我們要珍惜每一次鍛煉的機(jī)會(huì)，不辜負(fù)他人的期望，讓自己的人生無(wú)憾。通過(guò)這個(gè)鍛煉自我、提升自我的平臺(tái)，我學(xué)到了許多，也感悟到了許多。
這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，當(dāng)我們走進(jìn)群眾的法律生活，才真切的感受到不懂法律、用不起法律的悲哀，為在將來(lái)真正努力把法治深深植入人心注入無(wú)窮動(dòng)力。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì);提升我們的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，勇?lián)?zé)任，為成為優(yōu)秀的法律人增添一份力量。希望未來(lái)某一天法律教育能走到中國(guó)的每一寸土地，法律能走進(jìn)每一個(gè)人的生活，即使對(duì)于最底層的人來(lái)說(shuō)，它也不是遙不可及的“天書”，而是每個(gè)公民合法權(quán)益受到侵害時(shí)觸手可及也最有力的武器。
實(shí)踐心得。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十三
實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能將抽象知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加深對(duì)事物的理解。而實(shí)踐心得體會(huì)則是我們?cè)趯?shí)踐中積累的寶貴財(cái)富，不僅是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是在實(shí)踐中得到的啟示與領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷，分享五個(gè)方面的實(shí)踐心得體會(huì)。
首先，實(shí)踐實(shí)踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，我們往往需要面對(duì)各種不確定性和困難。無(wú)論是工作上的任務(wù)，還是生活中的考驗(yàn)，都可能給我們帶來(lái)壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。在面對(duì)壓力時(shí)，我學(xué)會(huì)了調(diào)整自己的心態(tài)，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。我相信，只要堅(jiān)持努力，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
其次，實(shí)踐實(shí)踐讓我感受到了自我價(jià)值的體現(xiàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實(shí)踐中，我們才能將書本知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己真正能夠做到的事情遠(yuǎn)比想象中多。每一次成功的實(shí)踐經(jīng)歷都讓我對(duì)自己的能力有了更深的認(rèn)識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。
第三，實(shí)踐實(shí)踐讓我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在實(shí)踐中，我們往往需要與他人合作完成任務(wù)。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。通過(guò)實(shí)踐，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量。每一次與團(tuán)隊(duì)成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績(jī)。團(tuán)隊(duì)合作不僅能夠?qū)€(gè)人的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，還能夠彌補(bǔ)個(gè)人的不足，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。
第四，實(shí)踐實(shí)踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實(shí)踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅(jiān)持不懈地追求，就能夠越來(lái)越接近成功。然而，很多人在面對(duì)困難和挫折時(shí)，選擇放棄而不是堅(jiān)持下去。通過(guò)實(shí)踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無(wú)論遇到什么困難，只要堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠找到解決問(wèn)題的方法，并最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，實(shí)踐實(shí)踐讓我體會(huì)到了與他人分享的樂(lè)趣。在實(shí)踐中，我們不僅能夠通過(guò)自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識(shí)和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進(jìn)一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂(lè)。
總之，通過(guò)實(shí)踐，我收獲了很多實(shí)踐心得體會(huì)。在實(shí)踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗(yàn)到了自我價(jià)值的體現(xiàn)，領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂(lè)趣。這些實(shí)踐心得體會(huì)成為了我成長(zhǎng)道路上重要的引導(dǎo)，讓我不斷進(jìn)步，不斷追求卓越。我相信，只要堅(jiān)持實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就可以在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，并實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十四
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。
建筑實(shí)踐是每個(gè)建筑學(xué)生都必須經(jīng)歷的一門課程，通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生可以將課堂上學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際建筑項(xiàng)目中。實(shí)踐不僅是鞏固和拓展知識(shí)的機(jī)會(huì)，也是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神和解決問(wèn)題能力的良好途徑。在這篇文章中，我將分享一些我在建筑實(shí)踐中的心得體會(huì)。
第二段：實(shí)踐前的準(zhǔn)備（字?jǐn)?shù)：250字）。
在實(shí)踐開(kāi)始之前，我們需要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作。首先，我們需要了解項(xiàng)目背景和要求，掌握規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工的基本知識(shí)。其次，我們要組建一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)，隊(duì)員之間要互相信任和支持。最后，我們要制定詳細(xì)的計(jì)劃和時(shí)間表，確保項(xiàng)目能夠按時(shí)完成。這些準(zhǔn)備工作是實(shí)踐成功的關(guān)鍵。
第三段：實(shí)踐過(guò)程中的挑戰(zhàn)（字?jǐn)?shù)：300字）。
在實(shí)踐過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。首先，規(guī)劃和設(shè)計(jì)階段常常需要我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)完成大量的工作，這對(duì)我們的時(shí)間管理能力提出了很大的挑戰(zhàn)。其次，施工階段可能會(huì)出現(xiàn)各種意外情況，需要我們及時(shí)做出調(diào)整和決策。最后，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是一個(gè)重要的挑戰(zhàn)，因?yàn)槊總€(gè)人的意見(jiàn)和角色都不同，我們需要學(xué)會(huì)妥協(xié)和合作，以達(dá)到共同的目標(biāo)。
第四段：實(shí)踐中的收獲與成長(zhǎng)（字?jǐn)?shù)：250字）。
盡管實(shí)踐中充滿了挑戰(zhàn)，但我們也獲得了許多寶貴的收獲和成長(zhǎng)。首先，我們學(xué)會(huì)了如何將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際項(xiàng)目中，這增強(qiáng)了我們的實(shí)際操作能力。其次，我們通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)調(diào)，提高了與他人的溝通能力和解決問(wèn)題的能力。最后，實(shí)踐還鍛煉了我們的應(yīng)變和創(chuàng)新能力，使我們能夠在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)迅速做出反應(yīng)。
第五段：總結(jié)與展望（字?jǐn)?shù)：200字）。
通過(guò)這次建筑實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是多么重要。通過(guò)實(shí)踐，我們不僅能夠?qū)⒄n堂上學(xué)到的知識(shí)付諸實(shí)踐，還能夠培養(yǎng)實(shí)際操作能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和解決問(wèn)題能力。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，保持對(duì)實(shí)踐的熱情和探索精神，不斷提高自己的能力和水平，為建筑事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
（總字?jǐn)?shù)：1200字）。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十五
實(shí)踐是知識(shí)的源泉和提升能力的有效途徑。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正理解、運(yùn)用和豐富自己所學(xué)的知識(shí)。實(shí)踐不僅能夠幫助我們鞏固所學(xué)的理論知識(shí)，更能夠讓我們獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在實(shí)踐中，我們能夠面對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、取得進(jìn)步的機(jī)會(huì)，這些都能夠幫助我們不斷提高自己。以下是我在實(shí)踐中的一些心得體會(huì)。
第一段：探索與學(xué)習(xí)。實(shí)踐是探索與學(xué)習(xí)的過(guò)程。在實(shí)踐中，我們能夠真實(shí)地感受到事物的本質(zhì)和現(xiàn)象背后的規(guī)律。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，只有親身經(jīng)歷過(guò)，才能真正理解并掌握知識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)化學(xué)時(shí)，我們可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)觀察和感受化學(xué)反應(yīng)過(guò)程，才能真正理解化學(xué)原理。而單純的理論學(xué)習(xí)，只能在我們的腦海中存在一段時(shí)間，真正學(xué)會(huì)并能夠應(yīng)用知識(shí)的，還是需要通過(guò)實(shí)踐。
第二段：培養(yǎng)動(dòng)手能力。實(shí)踐能夠培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力。通過(guò)實(shí)踐，我們可以學(xué)習(xí)到各種技能，如制作手工、動(dòng)手拆裝機(jī)器、搭建電路等等。這些實(shí)踐過(guò)程要求我們親自動(dòng)手去操作，不僅能夠培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力，還能夠提高我們的專注力和耐心。實(shí)踐的過(guò)程雖然較為繁瑣，但動(dòng)手的過(guò)程卻能夠激發(fā)我們的靈感和思考能力，讓我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中反思問(wèn)題，并尋找解決問(wèn)題的辦法。
第三段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題。實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題是實(shí)踐中最為重要和實(shí)用的能力。在實(shí)踐中，我們面臨的問(wèn)題可能是意料之外的，但是正是這些問(wèn)題讓我們不斷思考和探索，鍛煉了我們的解決問(wèn)題的能力。通過(guò)實(shí)踐，我也明白了，解決問(wèn)題并不是一個(gè)獨(dú)立的過(guò)程，而是一個(gè)系統(tǒng)性的思維過(guò)程。只有全面分析問(wèn)題，理解問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原因，我們才能找到最佳的解決方案。
第四段：取得實(shí)踐中的進(jìn)步。實(shí)踐是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程。通過(guò)不斷的實(shí)踐，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己在各個(gè)方面的進(jìn)步。在實(shí)踐中，我們可以看到自己的努力帶來(lái)的成果，這些成果甚至?xí)鑫覀冏畛醯念A(yù)期。實(shí)踐中的進(jìn)步不僅包括知識(shí)的積累和技能的提升，更體現(xiàn)在我們對(duì)自己的認(rèn)知和自信心的提高。當(dāng)我們看到自己在實(shí)踐中不斷取得進(jìn)步時(shí)，我們的動(dòng)力和信心也會(huì)得到進(jìn)一步的提升。
第五段：實(shí)踐的重要性與未來(lái)的展望。實(shí)踐對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是如此重要，因?yàn)樗鼛椭覀儗⒗碚撝R(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我們還會(huì)面臨更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，解決實(shí)際問(wèn)題。因此，我們要不斷努力，在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力。相信通過(guò)不斷實(shí)踐，我們能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中取得更大的成就。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十六
本欄目轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)內(nèi)外翻譯方面的論文和譯評(píng)文章，包括部分翻譯技巧與實(shí)踐。
肖乾：翻譯原則許淵沖:談翻譯的風(fēng)格。
袁筱一：也談譯文風(fēng)格許鈞:原作風(fēng)格與譯作風(fēng)格小議。
鄭克魯：翻譯風(fēng)格小議李提摩太與近代中譯外國(guó)文學(xué)。
英漢口譯技巧介紹文學(xué)翻譯的本質(zhì)特征。
英語(yǔ)名詞詞組在英漢翻譯中的運(yùn)用。
國(guó)際廣告與翻譯。
翻譯點(diǎn)滴。
習(xí)語(yǔ)的翻譯途徑。
怎樣問(wèn)生肖或?qū)傧唷?BR> “年輕人”的`一些譯法與區(qū)別。
常用諺語(yǔ)。
常用計(jì)量單位及換算方法。
淺談國(guó)際貿(mào)易中商標(biāo)的翻譯。
對(duì)當(dāng)前翻譯研究的思考。
網(wǎng)上機(jī)器翻譯的進(jìn)展。
文化與翻譯(第一節(jié)）。
文化與翻譯(第二節(jié)）。
文化與翻譯(第三節(jié)）。
麗典·可樂(lè)·美酡露—“雅譯”漫談。
錯(cuò)譯分析(第一節(jié)）(第二節(jié)）。
對(duì)計(jì)算機(jī)翻譯軟件的測(cè)試。
公司名稱翻譯中應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題。
日本料理japanesecooking。
英文中粗話、臟話的翻譯。
直譯與意譯。
英譯漢中常出現(xiàn)的問(wèn)題。
英譯漢中的反譯法。
意譯取代音譯的外來(lái)詞。
英譯漢中四字詞組運(yùn)用。
英漢類同成語(yǔ)的翻譯。
英語(yǔ)諺語(yǔ)的漢譯。
英語(yǔ)人名地名的翻譯。
不定冠詞a的翻譯特點(diǎn)。
漫談文學(xué)翻譯必備的工具書。
英語(yǔ)形容詞四種轉(zhuǎn)譯現(xiàn)象。
怎樣用英語(yǔ)表示數(shù)字。
英語(yǔ)數(shù)字的翻譯。
英語(yǔ)倍數(shù)句型及其譯法。
英語(yǔ)中英譯漢技巧。
淺談唐宋詞中詞牌名的英譯。
談?wù)動(dòng)h詞典中新詞的譯名。
翻譯與詞典。
英語(yǔ)介詞的翻譯。
翻譯程序與基本翻譯過(guò)程。
原文與譯文的相對(duì)長(zhǎng)度。
翻譯過(guò)程的方向。
翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元互補(bǔ)論（一）。
翻譯標(biāo)準(zhǔn)多元互補(bǔ)論（二）。
從中文書名的英譯談起。
英語(yǔ)倍數(shù)型及其譯法。
談?dòng)h互譯中的詞匯空缺現(xiàn)象。
詞類轉(zhuǎn)譯點(diǎn)滴。
小議被動(dòng)語(yǔ)態(tài)翻譯。
語(yǔ)法結(jié)構(gòu)歧義。
準(zhǔn)確－科技情報(bào)翻譯的靈魂。
口譯漫談。
論詩(shī)詞翻譯的忠實(shí)性。
唐宋詞中詞牌名的英譯。
語(yǔ)域與翻譯一些易理解和譯錯(cuò)的句子。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十七
生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來(lái)了意想不到的效果，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。
第一天的任務(wù)是采訪海安鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)兼縣委書記陸衛(wèi)東同志。其實(shí)在活動(dòng)前，我對(duì)這個(gè)職務(wù)幾乎毫無(wú)了解。于是為了能在采訪活動(dòng)中有較好的表現(xiàn)，我開(kāi)始收集資料，逐步了解，并根據(jù)資料里的內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)題的編寫。
第一天：經(jīng)歷了這些日子的社會(huì)實(shí)踐,我感慨頗多,我們見(jiàn)到了社會(huì)的真實(shí)一面，總結(jié)而言，所有組員的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，大家配合十分默契，以一人提問(wèn)，一人針對(duì)性作筆記的形式進(jìn)行采訪活動(dòng)，大家效率都很高，以致活動(dòng)十分順利結(jié)束。大家圍成一個(gè)圈，縣委書記坐在圈中心，很認(rèn)真地接受我們的采訪，氣氛十分其樂(lè)融融。
雖然大家都互不認(rèn)識(shí)，但是我們?cè)诨顒?dòng)中都不約而同地進(jìn)行著默契合作的鍛煉與努力嘗試。而在活動(dòng)中，我感受很深的是，大家都有很強(qiáng)的集體意識(shí)。
第二天的任務(wù)是到祖師廟村里去走基層，與村支書面對(duì)面，并且慰問(wèn)老黨員和一些孤寡老人。
第二天：
這一天的海安十分寒冷，臨近1°c的氣溫籠罩著整個(gè)海安。朔風(fēng)呼呼地吹，但威力再?gòu)?qiáng)大，都依然不能阻擋我們組的幾位成員前進(jìn)的步伐。早上九點(diǎn)大家集合，集體先去市場(chǎng)自己掏腰包給老黨員們和孤寡老人們購(gòu)置慰問(wèn)品。因?yàn)檎也坏杰囘M(jìn)村里，所以，我們一行幾個(gè)人兩兩相互依偎著在寒風(fēng)中前行了約一個(gè)多小時(shí)。終于到村里了，我們又馬不停蹄地對(duì)村支書進(jìn)行了采訪，詢問(wèn)一些關(guān)于祖師廟村的發(fā)展的問(wèn)題以及我們組員各自對(duì)村支書或者村子里感興趣的事。接著我們一一看望了老黨員和孤寡老人們。只是令我傷心是，我犯大錯(cuò)了。我不知道五保戶老人是沒(méi)有小孩的，于是在慰問(wèn)一個(gè)老人的時(shí)候，我問(wèn)“爺爺，您的兒女經(jīng)?；貋?lái)看你嗎？”當(dāng)時(shí)，所有人的臉都綠了，我一臉茫然。后來(lái)，大家跟我說(shuō)明了原因，我才知道自己錯(cuò)得如此離譜。不過(guò)，團(tuán)隊(duì)沒(méi)有因此狠狠責(zé)怪批評(píng)我，只是很耐心地指出我的錯(cuò)誤。所以對(duì)我而言，我認(rèn)為我也因此獲益頗深。
除了工作中我學(xué)到很多很多在學(xué)習(xí)中無(wú)法學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)外，在我看來(lái)，我收獲最大的是，我變得很開(kāi)朗、很自信。以前在人群里，我膽小得幾乎寧愿縮在角落里，希望沒(méi)人能注意到我。而這一次，在我們的小組會(huì)議里，我變得很自信，我勇于在大家面前表達(dá)我的看法，勇于向組長(zhǎng)提出建議。更有甚者，在每一次活動(dòng)中，我都踴躍參加，表現(xiàn)相當(dāng)積極。組員居然不相信我之前會(huì)是一個(gè)相當(dāng)內(nèi)向的人。我覺(jué)得，這次社會(huì)服務(wù)活動(dòng)給我最多的是，讓我自己有了很大的改變，而且這個(gè)改變，是我之前都一直想要的。
除了個(gè)人的收獲之外，我還總結(jié)了不少關(guān)于村里行政上的方法和建議，這些經(jīng)驗(yàn)也讓我受益匪淺......
當(dāng)天不要與其他機(jī)構(gòu)或單位舉辦的大型活動(dòng)相沖突。例如28號(hào)社工站舉辦“住寒門學(xué)子救母慈善義演義賣義捐”活動(dòng)。當(dāng)天恰好是縣里經(jīng)濟(jì)貿(mào)易節(jié)，這樣，相當(dāng)一部分人分流了，雖當(dāng)天活動(dòng)效果不錯(cuò)，可仍是有些遺憾的。
2、一定要注重培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，提高自身應(yīng)激處理能力。走出大學(xué)校園，我們必然要面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系，而且社工站是一個(gè)外向型機(jī)構(gòu)，需要打開(kāi)門做活動(dòng)，這樣，我們不可避免的接觸形形色色的人，為人處世、待人接物方面就是一個(gè)很大的考驗(yàn)，而且人無(wú)完人，總是有些情況事先無(wú)法注意到，這對(duì)于我們的應(yīng)激處理能力是個(gè)很大的考驗(yàn)。
3、機(jī)構(gòu)的宣傳工作還要加強(qiáng)。機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站不斷完善，宣傳資料也很齊全，機(jī)構(gòu)的影響力也不斷壯大，這實(shí)在令人欣慰。但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的工作中會(huì)遇到這樣那樣尷尬，在活動(dòng)舉辦中，又不了解的人不僅不幫忙，還總是阻撓我們的工作，這都是宣傳不到位導(dǎo)致的困境。因此我認(rèn)為我們應(yīng)從小的方面入手，加緊在當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大社工的影響力。我們不但要在面上進(jìn)行宣傳，更重要的是從點(diǎn)上開(kāi)展針對(duì)弱勢(shì)群體的宣傳，除了圖片宣傳外，還可以讓我們機(jī)構(gòu)的義工，用他們所了解到的知識(shí)，在社區(qū)中進(jìn)行展示。最重要的目的是讓廣大民眾知道我們做什么，取得怎樣的效果，這樣會(huì)讓更多的人信服。
4、機(jī)構(gòu)如何解決資金的短缺問(wèn)題。任何一個(gè)機(jī)構(gòu)的發(fā)展和運(yùn)行，首先要考慮的是資金，沒(méi)有足夠的資金支持就無(wú)法開(kāi)展日常的工作活動(dòng)和維持機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)行。這些都要求我們有豐富的知識(shí)、豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、寬闊的視野和良好的人際關(guān)系等等。因此我想，我們除了要極力爭(zhēng)取政府撥款外，我們也要立足于企業(yè)、單位，充分利用資源，加快項(xiàng)目建設(shè)，解決了資金的問(wèn)題，機(jī)構(gòu)才能得健康持續(xù)的發(fā)展。等我們的機(jī)構(gòu)發(fā)展壯大后，我們還可以考慮做其他合作性的產(chǎn)業(yè)。
5、機(jī)構(gòu)應(yīng)盡快建立健全監(jiān)督評(píng)估機(jī)制，過(guò)程評(píng)估與結(jié)果評(píng)估并重。機(jī)構(gòu)的全職工作人員只有三名，其他工作人員大部分是來(lái)自義工與志愿者，人數(shù)少的話還便于管理，隨著機(jī)構(gòu)影響力不斷擴(kuò)大，前來(lái)參與活動(dòng)的人越來(lái)越多，機(jī)構(gòu)陷入了一種尷尬的繁榮：雖然看似越來(lái)越多的人參與到公益事業(yè)中來(lái)，機(jī)構(gòu)發(fā)展越來(lái)越好，而實(shí)際上，前來(lái)參與活動(dòng)的人良莠不齊，動(dòng)機(jī)也不都是向著公益而來(lái)的，而機(jī)構(gòu)往往在活動(dòng)過(guò)程中方面缺乏監(jiān)督，這樣的評(píng)估監(jiān)督機(jī)制不健全必然導(dǎo)致項(xiàng)目執(zhí)行力低，出現(xiàn)問(wèn)題也必然影響機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)。還有，比活動(dòng)前籌備更重要的是結(jié)果評(píng)估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)才能更好的進(jìn)行以后的工作，而實(shí)際上在活動(dòng)結(jié)束后每個(gè)人不自覺(jué)的就松懈了，總結(jié)流于形式，在機(jī)構(gòu)內(nèi)部也是只擴(kuò)大優(yōu)點(diǎn)，忽視缺陷，也可能這是怕影響積極性，可長(zhǎng)此以往，總會(huì)導(dǎo)致機(jī)構(gòu)停止不前，對(duì)民眾也會(huì)失去吸引力。
自我反?。簩?shí)踐可以說(shuō)是圓滿的結(jié)束了，但在整個(gè)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)自己也存在著許多不足之處：在對(duì)知識(shí)的掌握方面還是不夠。實(shí)踐是要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解與應(yīng)用，而實(shí)際上除了加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)外，還要加強(qiáng)對(duì)其他各類知識(shí)的學(xué)習(xí)。在工作中所遇到的許多問(wèn)題，單靠社工的方法和技巧是不能解決的，需要各門知識(shí)的融合。例如：要注重關(guān)注新聞，關(guān)注國(guó)內(nèi)國(guó)外發(fā)生的大事，進(jìn)入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)很多事情都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的，特別是國(guó)家新頒布的各類新政策制度，及時(shí)掌握，深刻理解才能充分運(yùn)用。
在本次的社會(huì)實(shí)踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，才是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的正確之路。這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì)；提升我們的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十八
一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。它使我們走出，走出課堂，走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會(huì)的大課堂上去見(jiàn)識(shí)世面。施展才華。增長(zhǎng)才干。磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來(lái)，才發(fā)覺(jué)，原來(lái)乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)；另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn)；但在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟。書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。我們回到學(xué)校后會(huì)更加要在校的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。機(jī)遇只偏有準(zhǔn)備的頭腦〞，我們只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎荆粩嗵岣咦陨淼木C合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
業(yè)余的寶貴有很多人不理解為學(xué)生要進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在這之前也是不怎么懂得的但是，經(jīng)過(guò)這次的暑假實(shí)踐活動(dòng)，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。
首先，假期里，我們的時(shí)間相對(duì)的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實(shí)踐活動(dòng)就成了我們最好的選擇。因?yàn)樗瓤梢詭椭覀兛吹礁蟮囊粋€(gè)世界，又可以讓我們度過(guò)一段美好的.時(shí)光。
一起去實(shí)踐吧，去看看另一個(gè)世界。
翻譯理論與實(shí)踐心得篇十九
實(shí)踐報(bào)告是我在實(shí)踐活動(dòng)中的記錄和總結(jié)，是對(duì)實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果的客觀反映。通過(guò)實(shí)踐報(bào)告，我不僅能夠加深對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理解，同時(shí)也能夠?qū)ψ约旱谋磉_(dá)能力和邏輯思維能力進(jìn)行訓(xùn)練和提升。在實(shí)踐報(bào)告中，我逐漸認(rèn)識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)并不僅僅是為了填充課程內(nèi)容，更是為了培養(yǎng)我們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。
二、實(shí)踐報(bào)告的重要性
實(shí)踐報(bào)告作為實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，是對(duì)實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果的系統(tǒng)總結(jié)。通過(guò)實(shí)踐報(bào)告，我能夠全面地了解整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的背景、目的和方法，并將自己的實(shí)踐經(jīng)歷與課堂理論相結(jié)合，為課堂知識(shí)增添了新的實(shí)踐內(nèi)涵。同時(shí)，實(shí)踐報(bào)告也是對(duì)我個(gè)人實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的一次檢驗(yàn)。在撰寫實(shí)踐報(bào)告的過(guò)程中，我需要用邏輯思維和分析能力去解決問(wèn)題，培養(yǎng)了自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。
三、實(shí)踐報(bào)告的寫作技巧
在實(shí)踐報(bào)告的寫作中，我學(xué)會(huì)了如何清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考過(guò)程。首先，我需要明確實(shí)踐活動(dòng)的目的和意義，并將它們與課堂理論相聯(lián)系，形成一個(gè)完整的理論體系。其次，我需要具體地描述實(shí)踐過(guò)程中的活動(dòng)內(nèi)容和方法，并分析整個(gè)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題和解決方法。最后，我需要總結(jié)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，對(duì)實(shí)踐效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出進(jìn)一步改進(jìn)和發(fā)展的建議。
四、實(shí)踐報(bào)告的收獲與不足
通過(guò)撰寫實(shí)踐報(bào)告，我受益匪淺。首先，我對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的目的和意義有了更深入的了解，對(duì)課程理論的理解也更加全面。其次，我對(duì)于實(shí)踐問(wèn)題的分析和處理能力得到了鍛煉，能夠更加獨(dú)立地思考和解決問(wèn)題。再次，我在寫作過(guò)程中，提高了自己的表達(dá)能力和文字組織能力，能夠用精煉的語(yǔ)言將自己的觀點(diǎn)和思考清晰地傳達(dá)給讀者。然而，我也注意到自己在實(shí)踐報(bào)告寫作中存在一些不足之處，如缺乏實(shí)踐案例的描述和分析，以及在撰寫過(guò)程中的思維邏輯不夠嚴(yán)密等等。這些都是我需要繼續(xù)改進(jìn)和提高的地方。
五、實(shí)踐報(bào)告對(duì)于未來(lái)的意義
實(shí)踐報(bào)告不僅僅是一次實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的指導(dǎo)和引導(dǎo)。通過(guò)實(shí)踐報(bào)告的撰寫，我會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通協(xié)作能力。同時(shí)，實(shí)踐報(bào)告也為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作提供了一個(gè)重要的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，讓我能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)
實(shí)踐報(bào)告是我實(shí)踐活動(dòng)中的一次總結(jié)和回顧，通過(guò)對(duì)實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果的梳理和總結(jié)，我對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有了更深入的理解，對(duì)自己的實(shí)踐能力也有了更清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在實(shí)踐報(bào)告的寫作過(guò)程中，我鍛煉了自己的表達(dá)能力和文字組織能力，提高了自己的思維邏輯和分析能力。通過(guò)實(shí)踐報(bào)告的撰寫，我也意識(shí)到實(shí)踐不僅僅是為了填充課程內(nèi)容，更是為了培養(yǎng)我們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。實(shí)踐報(bào)告對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和未來(lái)的發(fā)展具有重要的意義，我會(huì)繼續(xù)努力，不斷提高自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。