心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事情進(jìn)行深入思考后得出的結(jié)論。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以參考相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍或其他心得體會(huì)的范文，以充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是一些來(lái)自于普通人的心得體會(huì)，他們的經(jīng)歷可能與你有所共鳴。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇一
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在從社會(huì)深層召喚出生氣勃勃的改革活力時(shí)，它也呼喚生機(jī)勃勃的創(chuàng)新人才的產(chǎn)生，因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然呼喚生產(chǎn)這種人才的新型教育。但我們不得不承認(rèn)，傳統(tǒng)教育已無(wú)法適應(yīng)這種需求。新一輪課程改革“為了中華民族的復(fù)興”，從經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代背景出發(fā)，吸取了當(dāng)代知識(shí)觀合理成分，對(duì)知識(shí)和知識(shí)教育進(jìn)行了更加科學(xué)、更加全面的詮釋。面對(duì)新課程和新教材，物理教師怎樣貫徹新課程理念，改革物理課堂教學(xué)的新局面，這是亟待解決的問(wèn)題。
一、對(duì)物理新課程的認(rèn)識(shí)
新課程觀認(rèn)為，課程是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四因素的整合。教師與學(xué)生都是課程資源的開(kāi)發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成了“學(xué)習(xí)共同體”。很顯然，新的理念表明，新形勢(shì)下的教師不再是單純的“傳道授業(yè)解惑”的“師尊”，而是“學(xué)習(xí)共同體”中的一部分，教師必須在新課程的實(shí)施過(guò)程中，不斷進(jìn)取，并且適時(shí)地幫助學(xué)生完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
在新課程理念的指引下，教材編者充分考慮到“教學(xué)雙方”積極性的提高，所以教材有多處地方不直接給出答案或現(xiàn)成的結(jié)論，這迫使師生要用最直接的實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證，這在一定程度上起到了“立竿見(jiàn)影”的效果。但由于地域差異、學(xué)校硬件差異、教師水平參差不齊、學(xué)生智力水平不同等客觀原因，新課程實(shí)施的成效并不理想。在不少新課程研討課上，我們往往看到這樣的現(xiàn)象：一堂課下來(lái)，熱鬧非凡，又是演示實(shí)驗(yàn)，又是電腦動(dòng)畫(huà)；教師問(wèn)了幾十個(gè)問(wèn)題，學(xué)生回答異口同聲；有時(shí)教師拋出幾個(gè)看似很有探究意味的問(wèn)題讓學(xué)生討論，但所給的討論時(shí)間倉(cāng)促，三分鐘沒(méi)到就總結(jié)結(jié)論，甚至有的教師還要求學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)總結(jié)出類(lèi)似于課本或教參中的結(jié)論……這樣的課，熱鬧是熱鬧，但并沒(méi)有收到實(shí)效，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解得并不深刻。顯然，流于形式、只注重外表形式的課程改革是不能算成功的。新課程的實(shí)施最關(guān)鍵的是讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)中來(lái)，尤其是物理課堂教學(xué)，如果學(xué)生沒(méi)有真正參與其中，那么學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解就只能停留在表面、膚淺的層次上。
二、教師如何實(shí)施初中物理課堂教學(xué)
1、設(shè)法教會(huì)學(xué)生如何聽(tīng)課。
學(xué)生聽(tīng)課要做到眼、耳、手、腦并用：眼睛認(rèn)真看教材，看教師的表情、手勢(shì)；耳朵注意聽(tīng)教師的講授和同學(xué)的回答；積極動(dòng)腦思考；筆不離手，隨時(shí)記下重點(diǎn)、難點(diǎn)，或書(shū)上沒(méi)有的知識(shí)，或自己不懂的地方，以便及時(shí)請(qǐng)教并弄懂。我在和幾個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)中等的學(xué)生談話時(shí)問(wèn)他們：“聽(tīng)不懂的地方，為什么下課不問(wèn)？”他們說(shuō)：“上課時(shí)有好幾處不懂，下課想問(wèn)，又忘了該問(wèn)什么?！边@充分說(shuō)明了上課記錄的重要性。學(xué)生及時(shí)動(dòng)筆作記錄，可增強(qiáng)記憶效果，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解。
2、以學(xué)生為主體，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓學(xué)生參與思維活動(dòng)，緊緊抓住學(xué)生的注意力。
比如教師可采取男女同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的方式：男生回答問(wèn)題，女生糾正錯(cuò)誤；或女生回答問(wèn)題，男生糾正錯(cuò)誤。教師也可多找學(xué)生在黑板上演示，各小組選代表做，最后評(píng)出小組第一。這樣既能增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氣氛，又能使每個(gè)學(xué)生都能精力集中，積極思考。教師還可引導(dǎo)學(xué)生以教師的角色去備課、講課，教師幫助學(xué)生備課，設(shè)計(jì)教案，確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)計(jì)提問(wèn)，預(yù)料學(xué)生可能提出的問(wèn)題及怎樣回答，如何布置作業(yè)。這樣學(xué)生會(huì)聽(tīng)得更認(rèn)真，課堂效果也會(huì)更好。
3、找準(zhǔn)自己的角色位置。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革“以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為主旨”，其核心理念是：一切為了學(xué)生的發(fā)展。因此，在新課程環(huán)境下，教師必須樹(shù)立“培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本”的觀念，把教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變成師生交流、共同發(fā)展的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)從重知識(shí)到重能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。教師要相信每個(gè)學(xué)生都有自我發(fā)展的需要，要給每個(gè)學(xué)生提供思考、表現(xiàn)、展示的平臺(tái)，以促進(jìn)學(xué)生的'自主學(xué)習(xí)與發(fā)展。新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，這就要求教師要由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)向科研、創(chuàng)新型教師，從單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師。
4、構(gòu)建“開(kāi)放式”教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的合作性。
新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)有效的接受與體驗(yàn)、研究與發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立自主與合作交流相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生收集與處理信息、分析解決問(wèn)題的交流與合作能力?！伴_(kāi)放式”教學(xué)方式適用新課標(biāo)下的物理課堂，具有鮮明的時(shí)代性。開(kāi)放式教學(xué)：
一能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性和合作性。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教任何功課，最終目的在于不教。”開(kāi)放式教學(xué)能改變學(xué)生“等、靠、要”的被動(dòng)情形，讓學(xué)生在這種氛圍中自己探索、辨析、思考，自己去歷練，為其終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二能體現(xiàn)教學(xué)的民主性、合作性。美國(guó)人文主義教育家提倡“圓桌教學(xué)”，即打破講臺(tái)與課桌的界限，師生間平等、民主地探討問(wèn)題，彼此平等、和諧、融洽地教和學(xué)。在開(kāi)放式教學(xué)這種環(huán)境中，教師不是“權(quán)威”，而是活動(dòng)的組織者。教師應(yīng)善于聽(tīng)取學(xué)生的不同，鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的發(fā)言，使“一言堂”的教學(xué)變?yōu)榛顫?、生?dòng)、積極的探究式教與學(xué)。
三能培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、創(chuàng)造性和批判性，使學(xué)生掌握正確的科學(xué)方法。在教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情景下，學(xué)生積極探究，學(xué)習(xí)情緒處于最佳狀態(tài)，通過(guò)探索知識(shí)的奧妙，品嘗成功的甜蜜，從而發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，能更大程度地挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高課堂效率。
5、努力汲取知識(shí)，不斷吸收“百家之長(zhǎng)”。
學(xué)生現(xiàn)在了解認(rèn)知世界的途徑寬了，教師要想與時(shí)俱進(jìn)，走在學(xué)生前面，就必須不斷地用知識(shí)武裝自己，讓自己的知識(shí)更加地淵博，唯有如此才能成為學(xué)生的良師。教師有了淵博的知識(shí)，在課堂教學(xué)中就能得心應(yīng)手，學(xué)生也會(huì)因?yàn)榻處煛皽Y博的學(xué)識(shí)”而更樂(lè)于與教師接觸，這樣反過(guò)來(lái)也會(huì)有利于提課堂教學(xué)的效果。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇二
摘要：家庭教育最大的特點(diǎn)是它濃濃的親情，它是無(wú)與倫比的，是任何教育都不可替代的，孩子的學(xué)習(xí)離不開(kāi)每一位家庭，所以我們應(yīng)該盡可能抽時(shí)間陪孩子，家長(zhǎng)與孩子一同學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)，通過(guò)家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)引導(dǎo)、鼓勵(lì)孩子們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞：家庭教育；引導(dǎo)；鼓勵(lì)；獎(jiǎng)勵(lì)；
說(shuō)到孩子的教育，每一個(gè)做父母的都有說(shuō)不完的話題，道不完的牢騷，雖然家庭背景不同，各家的教育方式不同，但家長(zhǎng)們都有同一個(gè)目標(biāo)，那就是希望自己的孩子能快快樂(lè)樂(lè)健健康康的成長(zhǎng)。作為父母，面對(duì)孩子的教育問(wèn)題，相信都會(huì)翻閱很多育兒圖書(shū)，向許多過(guò)來(lái)人請(qǐng)教育兒經(jīng)驗(yàn)，目的很明確，就是期盼自己的孩子不走彎路和錯(cuò)路，特別是在學(xué)習(xí)的道路上能一帆風(fēng)順。
一、好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是非常必要的，它應(yīng)該體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中，需要家長(zhǎng)細(xì)細(xì)的引導(dǎo)。
從孩子剛踏入校門(mén)，我就和孩子一起商量制訂每學(xué)期的放學(xué)作息時(shí)間表，涵蓋了從她放學(xué)到晚間睡覺(jué)這段時(shí)間。孩子從小喜歡看動(dòng)畫(huà)片《大耳朵圖圖》，里面有一集是用收集星星的形式實(shí)現(xiàn)愿望，我就效仿動(dòng)畫(huà)片里的內(nèi)容，在每日時(shí)間表的下方留下空格讓孩子對(duì)自己今日作息時(shí)間遵守情況用敲五角星的形式進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，紅星表示好，綠星表示一般，藍(lán)星表示未完成。每周末準(zhǔn)備幾張心愿卡，讓孩子填寫(xiě)認(rèn)真的寫(xiě)下自己的希望達(dá)成的心愿，并在每張心愿卡的背面敲上實(shí)現(xiàn)心愿需要的紅星數(shù)目，作為下一周周末活動(dòng)的安排。到了周五晚上，做完作業(yè)，我們就一起清點(diǎn)本周獲得的紅星數(shù)，孩子根據(jù)星數(shù)再挑選可以實(shí)現(xiàn)的心愿卡。有時(shí)候，孩子的心愿很簡(jiǎn)單，如一次晚間護(hù)城河邊的散步，一次超市逛一圈，去游樂(lè)場(chǎng)玩一次等。用這個(gè)集星星實(shí)現(xiàn)愿望的方法來(lái)督促她完成每天必須的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓孩子參與到活動(dòng)的安排中，明白了放學(xué)后哪些事情做了可以加星，通過(guò)自己的努力能換得愿望的實(shí)現(xiàn)。此活動(dòng)一周一輪換，注重日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，增加了親子間的親密度。
二、好的學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成重在日常家長(zhǎng)的陪伴。
孩子在低年級(jí)時(shí)，我始終堅(jiān)持陪同完成家庭作業(yè)，當(dāng)然陪同并不等于看著，盯著，而是適當(dāng)?shù)乇O(jiān)督和提示，并在適當(dāng)時(shí)候糾正姿勢(shì)、檢查書(shū)寫(xiě)質(zhì)量。陪同孩子完成，雖然要花費(fèi)時(shí)間，但同時(shí)也可以用這個(gè)機(jī)會(huì)了解孩子一天的所學(xué)內(nèi)容，便于溝通；并且掌握孩子的弱項(xiàng)，通過(guò)詢問(wèn)、提醒和聯(lián)想啟發(fā)等互動(dòng)方式促進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的消化吸收，并及時(shí)消除疑問(wèn)。我們發(fā)現(xiàn)同孩子經(jīng)常討論問(wèn)題，還會(huì)給大家?guī)?lái)些樂(lè)趣和興趣。如今孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定階段，學(xué)習(xí)的陪伴隨著孩子的成長(zhǎng)需要進(jìn)行適當(dāng)，當(dāng)孩子按照作息時(shí)間點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)坐到寫(xiě)字臺(tái)邊準(zhǔn)備開(kāi)始做作業(yè)時(shí)，我先問(wèn)她三句話：第一句，今天有哪幾門(mén)課有回家作業(yè)？第二句，今天的作業(yè)那些是口頭的，那些是筆頭的？第三句，你覺(jué)得今天哪項(xiàng)作業(yè)是需要我支援的？問(wèn)這三個(gè)問(wèn)題，其實(shí)，就在和孩子分析今日作業(yè)的要點(diǎn)，給她理順作業(yè)的先后關(guān)系。相信每個(gè)孩子，都是好孩子，都想快快的高質(zhì)量的完成老師布置的作業(yè)，得到100分和優(yōu)秀，回家能獲得家長(zhǎng)的夸獎(jiǎng)和表?yè)P(yáng)，這時(shí)候，家長(zhǎng)在做作業(yè)前的三句話，讓孩子在明確作業(yè)內(nèi)容后，滿懷信心的開(kāi)始完成每日作業(yè)。
現(xiàn)在孩子每天寫(xiě)作業(yè)，還有安排復(fù)習(xí)都是很自覺(jué)，能夠積極、主動(dòng)地完成各科的作業(yè)任務(wù)。所以，必要的陪伴是為了讓孩子慢慢養(yǎng)成自我約束的習(xí)慣，把握時(shí)間，提高效率。
三、好的學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成需要家長(zhǎng)的鼓勵(lì)和信任。
孩子的成長(zhǎng)需要家長(zhǎng)不斷的鼓勵(lì)、稱贊和支持。有時(shí)笑臉說(shuō)的一句話遠(yuǎn)比大聲的呵斥來(lái)的有效多。這點(diǎn)我相信每位家長(zhǎng)都深有體會(huì)。估計(jì)沒(méi)有一個(gè)孩子不調(diào)皮，不惹得家長(zhǎng)生氣的。在多次和孩子的斗智斗勇中，我逐漸體會(huì)到要學(xué)會(huì)緩和語(yǔ)氣，克制沖動(dòng)，要時(shí)刻想到現(xiàn)在我想解決問(wèn)題，而不是讓換來(lái)孩子的抵觸和痛哭。在學(xué)習(xí)貨幣單位時(shí)，孩子對(duì)錢(qián)沒(méi)概念，做課外題錯(cuò)誤百出，當(dāng)反復(fù)講解她仍舊搞不清時(shí)，家長(zhǎng)往往會(huì)心中怒火熊熊燃燒，講話聲調(diào)變高，語(yǔ)氣生硬，孩子經(jīng)常是呆呆的或是眼淚汪汪，一點(diǎn)都學(xué)不進(jìn)，聽(tīng)不進(jìn)。這時(shí)候家長(zhǎng)就需及時(shí)總結(jié)問(wèn)題，著手想想紙上談兵這招行不通，能不能有什么貼近生活的方法讓孩子將書(shū)本的知識(shí)點(diǎn)理解到位。為此，家長(zhǎng)可以帶她去孩子去超市，讓她挑選自己喜歡的東西，先從買(mǎi)一樣?xùn)|西開(kāi)始，提醒她一定要拿好收據(jù)，回家后，和她一起回憶買(mǎi)東西的過(guò)程，在草稿紙上算買(mǎi)賣(mài)東西的金額。孩子性格內(nèi)向，在陌生人面前靦腆拘束，鍛煉她到小超市買(mǎi)東西，不但弄清楚了數(shù)學(xué)問(wèn)題，而且發(fā)現(xiàn)漸漸的孩子變得開(kāi)朗了。最近學(xué)習(xí)新知識(shí)分米毫米時(shí)，孩子會(huì)主動(dòng)拿著各式各樣的尺，把家里的大小物件測(cè)量個(gè)變?？梢?jiàn)，有時(shí)，家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，往往能得到超預(yù)期的回報(bào)，孩子的學(xué)習(xí)就會(huì)從被動(dòng)變成了主動(dòng)。
四、好的`學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)源于家長(zhǎng)的鼓勵(lì)。
多數(shù)孩子都懼怕考試，問(wèn)其原因責(zé)任不在孩子，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)。不管是月考、中考、末考，甚至是孩子的每次默寫(xiě)成績(jī)?nèi)绾?，家長(zhǎng)都要以平常心對(duì)待。不要讓分?jǐn)?shù)給孩子造成學(xué)習(xí)上的壓力，要幫助孩子養(yǎng)成客觀分析試卷的習(xí)慣。例如每次考試結(jié)束，家長(zhǎng)可以和孩子一起分析錯(cuò)誤的原因。事先準(zhǔn)備一本錯(cuò)題本，讓孩子自己把試卷上錯(cuò)題抄下來(lái)，自己再重新做一遍。做之前，可以先讓孩子說(shuō)說(shuō)自己錯(cuò)誤的原因，到底是審題錯(cuò)誤，還是計(jì)算錯(cuò)誤，然后家長(zhǎng)再幫孩子總結(jié)一下，這時(shí)家長(zhǎng)的首要任務(wù)是把孩子的分析再深入一點(diǎn)，肯定孩子的進(jìn)步和所做的努力，家長(zhǎng)要意識(shí)到，不管是老師布置的回家作業(yè)，還是考試，只有一個(gè)目的：掌握知識(shí)?？荚囀菣z查一下哪些知識(shí)點(diǎn)掌握得不夠，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)方法是否合適等，然后再來(lái)改進(jìn)。做作業(yè)，也是一樣的，學(xué)習(xí)過(guò)程中的預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，就是為了更好地鞏固舊知識(shí)，同時(shí)為學(xué)習(xí)新知識(shí)做準(zhǔn)備。當(dāng)然，在辛苦的學(xué)習(xí)時(shí)，家長(zhǎng)可以實(shí)時(shí)的注意激勵(lì)機(jī)制的使用，提前給孩子的學(xué)習(xí)定了一個(gè)目標(biāo)分，當(dāng)孩子通過(guò)努力達(dá)到了目標(biāo)，就可以有一定的精神或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，使孩子對(duì)學(xué)習(xí)更充滿了興趣。
每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，而且孩子的成長(zhǎng)過(guò)程也不可復(fù)制，每位家長(zhǎng)在孩子的培育中要一定要邊學(xué)邊教，在實(shí)踐中摸索，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我們要用平常心看孩子，用耐心等待孩子，用真愛(ài)賞識(shí)孩子，用智慧引導(dǎo)孩子。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇三
體育教育雖不歸屬主課當(dāng)中，但在我國(guó)的每年中考以及高考項(xiàng)目中，都有體育項(xiàng)目這一科目，由此可見(jiàn)，我國(guó)對(duì)體育教育一直都給予重視的態(tài)度。小學(xué)作為學(xué)生學(xué)業(yè)生涯的起點(diǎn)，其擁有良好的身體素質(zhì)是學(xué)生完成學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)條件，為了改變當(dāng)前小學(xué)的體育教育狀況，院校應(yīng)明確體育教育的重要性，緊跟時(shí)代步伐，改變傳統(tǒng)教育觀念，合理規(guī)劃體育教育內(nèi)容，圍繞學(xué)生展開(kāi)一切教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)靈活的體育教育，增強(qiáng)身體綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)參與至體育教育環(huán)節(jié)當(dāng)中。
一、合理規(guī)劃小學(xué)體育教育環(huán)節(jié)
根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)來(lái)看，小學(xué)生普遍對(duì)游戲有著熱愛(ài)的心理，對(duì)此，小學(xué)在實(shí)施體育教育時(shí)，不僅要注重體育的基礎(chǔ)教育，還應(yīng)適當(dāng)調(diào)整教育方式，在課堂體育練習(xí)過(guò)程中融入適當(dāng)?shù)挠螒颦h(huán)節(jié)，改善體育教學(xué)范圍。對(duì)于小學(xué)體育教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師在面對(duì)各種形式的體育教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)明確興趣是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵因素。但是，在我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)體育教學(xué)中，教學(xué)模式往往更注重于體育的基礎(chǔ)訓(xùn)練環(huán)節(jié)，而基礎(chǔ)訓(xùn)練由于每節(jié)課呈現(xiàn)重復(fù)相同的動(dòng)作與教學(xué)內(nèi)容，因此時(shí)常給學(xué)生留下枯燥、單調(diào)的印象，無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，若在體育教學(xué)中加入游戲的教學(xué)模式，其體育教學(xué)則會(huì)顛覆以往千篇一律的教學(xué)形式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生的積極性。在小學(xué)體育的.游戲環(huán)節(jié)上，教師可根據(jù)體育課程的教學(xué)內(nèi)容來(lái)增添能夠鼓動(dòng)學(xué)生參與的競(jìng)賽類(lèi)體育游戲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的參與度。例如，教師在進(jìn)行籃球體育課程教學(xué)時(shí)，教師可讓學(xué)生分為4個(gè)小組，并讓這四個(gè)小組之間進(jìn)行籃球投籃比賽，通過(guò)比賽不僅能夠加大學(xué)生的參與度，還能有效提高學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)水平。
二、擴(kuò)充體育教學(xué)內(nèi)容
隨著我國(guó)體育事業(yè)的不斷發(fā)展，體育教育不再僅僅只是單一的形式，其教學(xué)內(nèi)容一直在隨著時(shí)代的進(jìn)步而變化。小學(xué)作為學(xué)生的基礎(chǔ)階段，在實(shí)施體育教育時(shí)，不僅要讓學(xué)生完全掌握基礎(chǔ)的課程教學(xué)，還應(yīng)適當(dāng)?shù)膶Ⅲw育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，將現(xiàn)代化的體育項(xiàng)目或每個(gè)國(guó)家的不同體育文化納入體育教育當(dāng)中。教師可利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，從網(wǎng)絡(luò)資源中搜集更多的體育教學(xué)資源，教師可從體育教學(xué)視頻、體育聲像等資源著手進(jìn)行搜集，搜集后再將其進(jìn)行整合，在體育課程開(kāi)展時(shí)，教師再把已整理好的教學(xué)資源利用多媒體技術(shù)播放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生除了學(xué)習(xí)原有的體育課程外，學(xué)到更豐富的體育知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)更直觀和形象化的體育教學(xué)視頻更輕松的掌握體育多種運(yùn)動(dòng)形式。其次，教師還可對(duì)班級(jí)中的學(xué)生進(jìn)行全面調(diào)查，了解學(xué)生們的運(yùn)動(dòng)興趣與體育差異，了解學(xué)生在體育方向的擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)與不擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)實(shí)際調(diào)查結(jié)果對(duì)每個(gè)學(xué)生制定不同的體育目標(biāo)，讓體育存在差異的學(xué)生也能得到較好的發(fā)展，從而提高學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育的過(guò)程中充滿自信。
三、開(kāi)展多元化項(xiàng)目體育教育
小學(xué)體育教學(xué)形式普遍較為簡(jiǎn)單，這是由于學(xué)生體能水平有限所致。對(duì)于體育教育來(lái)說(shuō)，體育教育內(nèi)容十分廣泛，包含著各式各樣的體育項(xiàng)目，這些體育項(xiàng)目根據(jù)運(yùn)動(dòng)形式的不同其運(yùn)動(dòng)量也不同。對(duì)此，針對(duì)小學(xué)生的體能水平，教師可在體育教育中融入多元化的體育項(xiàng)目，選擇與小學(xué)生能力水平相平衡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如簡(jiǎn)單的羽毛球項(xiàng)目、跳繩項(xiàng)目、慢跑項(xiàng)目等，根據(jù)不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的加入使學(xué)生的身體矯健能力均衡發(fā)展，全面增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，并通過(guò)多元化的體育項(xiàng)目，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的心、肺功能，提高學(xué)生的血液循環(huán)，使學(xué)生擁有強(qiáng)健的身體素質(zhì)。另外，為了提高學(xué)生的積極性，教師可對(duì)不同體育項(xiàng)目制定不同的教育目標(biāo)，并對(duì)每個(gè)體育項(xiàng)目制定相應(yīng)的考核評(píng)分，對(duì)評(píng)分最高的學(xué)生給予相應(yīng)的鼓勵(lì)，使學(xué)生能夠積極參與至體育教學(xué)活動(dòng)中，并通過(guò)多元化形式的體育教育，提高學(xué)生的體育能力，掌握四肢的協(xié)調(diào)技巧，為將來(lái)的體育課程打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。綜上所述，體育課程關(guān)系著學(xué)生的身體素質(zhì)發(fā)展，因此，院校應(yīng)對(duì)體育課程給予相應(yīng)的重視。在教育方式上，教師需根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)來(lái)合理規(guī)劃體育教育內(nèi)容，在體育教學(xué)中適當(dāng)加入游戲環(huán)節(jié)，顛覆以往千篇一律的教學(xué)形式，并擴(kuò)充體育教學(xué)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的體育教育結(jié)構(gòu)，整合更多的體育教學(xué)資源，讓學(xué)生除了學(xué)習(xí)原有的體育課程外，學(xué)到更豐富的體育知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的眼界。另外，教師還可開(kāi)展多元化項(xiàng)目的體育教育，選擇與小學(xué)生能力水平相平衡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，使學(xué)生的身體矯健能力均衡發(fā)展，并通過(guò)多元化的體育項(xiàng)目，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生從小培養(yǎng)出良好的身體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王娜娜.江西省農(nóng)村小學(xué)體育教師“國(guó)培計(jì)劃”實(shí)施狀況的研究——以江西科技師范大學(xué)國(guó)培基地為例[d].江西科技師范大學(xué),,(11):87-88.
作者：曾小曼單位：漳州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇四
作為家長(zhǎng)，教育孩子是一項(xiàng)重要的任務(wù)。教育方法論是我們指導(dǎo)教育工作的理論體系，它是我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在多年的教育經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到了教育方法論的重要性以及如何用正確的方法教育孩子。下面是我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為父母應(yīng)該樹(shù)立正確的教育觀念。教育觀念決定了我們的教育行為，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該明確自己對(duì)孩子的期望，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。我們要注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。只有樹(shù)立正確的教育觀念，我們才能真正為孩子的未來(lái)鋪路。
其次，我們要尊重孩子的個(gè)性和興趣。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，他們?cè)谂d趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)方面各不相同。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性差異，不能強(qiáng)加自己的意愿于孩子。我們應(yīng)該耐心傾聽(tīng)孩子的聲音，了解他們的需求，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。只有這樣，孩子才能在自己喜歡的領(lǐng)域中展現(xiàn)才華，并找到適合自己的發(fā)展道路。
第三，家長(zhǎng)應(yīng)該成為孩子的榜樣。孩子天生有模仿的天性，他們會(huì)模仿家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)。因此，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的言行舉止，做一個(gè)正直、善良的人。我們要以身作則，帶給孩子正確的人生觀和價(jià)值觀。如果我們自己做不到，就無(wú)法要求孩子去做到。只有我們自己成為孩子的榜樣，才能引領(lǐng)他們走向正確的道路。
第四，我們要關(guān)注孩子的情感需求。孩子的情感需求同樣重要，他們需要家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和理解。我們要給予他們足夠的關(guān)注和陪伴，與他們建立起良好的溝通和信任。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，我們要給予他們溫暖的擁抱和鼓勵(lì)，幫助他們克服困難，增強(qiáng)他們的自信心和抗挫折能力。只有有了良好的情感支持，孩子才能健康成長(zhǎng)。
最后，我們要與孩子合作共進(jìn)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，離不開(kāi)家長(zhǎng)和子女的共同努力。我們要與孩子建立良好的合作關(guān)系，讓他們?cè)趨⑴c中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。我們要給予他們足夠的尊重和信任，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。家長(zhǎng)和孩子要心手相連，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，共同迎接成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)遇。
總之，教育孩子是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，家長(zhǎng)的教育方法論至關(guān)重要。正確的教育方法論能夠幫助我們樹(shù)立正確的教育觀念，尊重孩子的個(gè)性和興趣，成為孩子的榜樣，關(guān)注孩子的情感需求，并與孩子合作共進(jìn)。只有這樣，我們才能為孩子提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，幫助他們成為有道德品質(zhì)、有創(chuàng)新能力的人。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇五
近年來(lái)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，職業(yè)教育變得日益重要。對(duì)于培養(yǎng)具備良好職業(yè)素養(yǎng)的人才，職業(yè)教育起著關(guān)鍵作用。通過(guò)參與職業(yè)教育培訓(xùn)，我深切體會(huì)到職業(yè)教育素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要性，并且對(duì)職業(yè)教育培訓(xùn)有了更深的了解。在這篇論文中，我將分享我在職業(yè)教育培訓(xùn)中的心得體會(huì)。
首先，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展具有重要意義。通過(guò)職業(yè)教育培訓(xùn)，我學(xué)習(xí)到許多與職業(yè)相關(guān)的知識(shí)和技能。這些知識(shí)和技能不僅幫助我在工作中更好地完成任務(wù)，還讓我能夠更好地適應(yīng)職業(yè)環(huán)境的變化。例如，在職業(yè)教育培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了如何有效溝通、團(tuán)隊(duì)合作以及解決問(wèn)題的方法。這些技能加強(qiáng)了我與同事之間的合作和溝通能力，提高了我的工作效率和質(zhì)量。
其次，職業(yè)教育培訓(xùn)不僅關(guān)注個(gè)人的職業(yè)能力培養(yǎng)，還注重對(duì)個(gè)人職業(yè)道德的塑造。在職業(yè)教育培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了職業(yè)道德的重要性，并且明白了作為一名職業(yè)人員，應(yīng)該具備的職業(yè)道德。職業(yè)教育培訓(xùn)教會(huì)了我如何正確對(duì)待職業(yè)中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如何保持職業(yè)操守和職業(yè)道德。這些道德觀念的灌輸不僅使我在職業(yè)發(fā)展中能夠保持純潔的心靈，還使我能夠在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中保持公平、誠(chéng)信和責(zé)任心。
第三，職業(yè)教育培訓(xùn)還培養(yǎng)了我積極應(yīng)對(duì)職業(yè)發(fā)展變化的能力。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的變革，職業(yè)領(lǐng)域存在著不斷的變化和更新。在職業(yè)教育培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了如何持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。職業(yè)教育培訓(xùn)教會(huì)了我如何發(fā)現(xiàn)和抓住職業(yè)機(jī)遇，如何應(yīng)對(duì)職業(yè)發(fā)展中的挑戰(zhàn)和壓力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我培養(yǎng)了自己對(duì)新知識(shí)的渴望和學(xué)習(xí)能力，提高了自己的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。
第四，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。在職業(yè)教育培訓(xùn)中，我認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能不斷提高自己的職業(yè)能力和素養(yǎng)。職業(yè)教育培訓(xùn)只是一個(gè)起點(diǎn)，我們要不斷積累經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷提高自己的職業(yè)能力和素養(yǎng)，才能在職業(yè)發(fā)展中不斷超越自己，取得更好的成就。
最后，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)需要個(gè)人的主動(dòng)性和積極性。職業(yè)教育培訓(xùn)雖然提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，但最終取得好的成果還是需要個(gè)人的努力。在職業(yè)教育培訓(xùn)中，我認(rèn)識(shí)到只有積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，才能真正收獲知識(shí)和技能。通過(guò)個(gè)人的主動(dòng)參與和積極付出，我才能不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力。
綜上所述，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)職業(yè)教育培訓(xùn)，個(gè)人可以獲得與職業(yè)相關(guān)的知識(shí)和技能，塑造良好的職業(yè)道德，提高自己的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。然而，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要個(gè)人的積極主動(dòng)參與和努力付出。通過(guò)參與職業(yè)教育培訓(xùn)，我深切體會(huì)到職業(yè)教育素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要性，并且為自己的職業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望越來(lái)越多的人能夠重視職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇六
職業(yè)教育素養(yǎng)是當(dāng)今社會(huì)非常重要的話題，它關(guān)乎個(gè)體的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮。在參與職業(yè)教育素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程中，我深深地感受到了它的重要性和意義。通過(guò)對(duì)職業(yè)教育素養(yǎng)的理解和實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到這是提高個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Φ年P(guān)鍵。在這篇文章中，我將分享我對(duì)職業(yè)教育素養(yǎng)的一些心得體會(huì)。
職業(yè)教育素養(yǎng)是指為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，提高個(gè)體對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解能力，培養(yǎng)人們適應(yīng)職業(yè)環(huán)境的綜合素養(yǎng)。職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)是為了提高個(gè)體職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，成功實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，擁有良好的職業(yè)教育素養(yǎng)是非常重要的，它不僅能夠提高個(gè)體的職業(yè)能力和競(jìng)爭(zhēng)力，更能夠提高整體社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。
職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)需要多方面的方法和途徑。首先，個(gè)體應(yīng)該注重自身職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的制定。這包括對(duì)自身職業(yè)目標(biāo)的明確和對(duì)自身優(yōu)勢(shì)和不足的認(rèn)知，以及制定實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的詳細(xì)計(jì)劃。其次，培養(yǎng)良好的職業(yè)思維和職業(yè)道德。個(gè)體應(yīng)該具備對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和崇尚，以及對(duì)職業(yè)倫理的遵守。此外，實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)也是培養(yǎng)職業(yè)教育素養(yǎng)不可或缺的途徑。通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，個(gè)體可以不斷提高自身的職業(yè)技能和素養(yǎng)。
職業(yè)教育素養(yǎng)的具體內(nèi)涵包括職業(yè)知識(shí)、職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)知識(shí)是指對(duì)本職工作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的了解和掌握。個(gè)體應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提升自己的職業(yè)知識(shí)，以適應(yīng)不斷變化的職業(yè)環(huán)境。職業(yè)能力是指?jìng)€(gè)體在實(shí)際工作中所表現(xiàn)出來(lái)的能力和潛力。個(gè)體應(yīng)該通過(guò)實(shí)踐和培訓(xùn)不斷提升自己的職業(yè)能力，以更好地適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的需求。職業(yè)素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體在職業(yè)發(fā)展中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人品質(zhì)和職業(yè)道德。個(gè)體應(yīng)該具備良好的職業(yè)素質(zhì)，以建立良好的職業(yè)形象。
在我參與職業(yè)教育素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程中，我深深地感受到了自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。首先，通過(guò)對(duì)自身職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的制定和實(shí)踐，我對(duì)自己的職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。其次，通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，我提高了自己的職業(yè)能力和素質(zhì)。我參加了一些實(shí)踐項(xiàng)目和培訓(xùn)，通過(guò)與他人的合作和交流，我學(xué)到了很多實(shí)用的技能和方法。此外，我還特別注重自身職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，包括責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)精神和職業(yè)道德。通過(guò)這些努力，我感受到了自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步，更加自信地面對(duì)職業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展和職業(yè)環(huán)境的變化，職業(yè)教育素養(yǎng)將越發(fā)重要。未來(lái)，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)將更加注重個(gè)體的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和職業(yè)技能的提升。個(gè)體需要具備不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的技能，更需要具備創(chuàng)新思維、溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力等綜合素質(zhì)。同時(shí)，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)也需要注重個(gè)體道德素質(zhì)的提升，以保證個(gè)體職業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)久性和健康性?？傊?，職業(yè)教育素養(yǎng)的發(fā)展需要個(gè)體的積極參與和社會(huì)的關(guān)注支持，共同推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和人力資源的優(yōu)化利用。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)職業(yè)教育素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地認(rèn)識(shí)到了它的重要性和意義。職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)需要個(gè)體的積極參與和社會(huì)的關(guān)注支持，共同推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和個(gè)體職業(yè)發(fā)展的進(jìn)步。在未來(lái)的發(fā)展中，我們應(yīng)該注重個(gè)體綜合素質(zhì)和職業(yè)能力的提升，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇七
1.科學(xué)運(yùn)用心理測(cè)評(píng)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生分層評(píng)估篩檢與診斷
通過(guò)對(duì)高校男、女醫(yī)學(xué)生進(jìn)行epq測(cè)評(píng)顯示,男、女生的p（精神質(zhì)量）分低于常模，e（內(nèi)外向性）分均高于常模，女生的n（情緒穩(wěn)定性）分顯著高于常模，可以掌握男、女醫(yī)學(xué)生的精神質(zhì)量均呈現(xiàn)精神整合形態(tài)，懂得調(diào)整及預(yù)防心理問(wèn)題的產(chǎn)生，但性格偏于內(nèi)向、孤僻的醫(yī)學(xué)生心理健康狀況仍不容樂(lè)觀，女醫(yī)學(xué)生的情緒穩(wěn)定性較差，易產(chǎn)生焦慮緊張、抑郁癥狀。又如，通過(guò)癥狀自評(píng)量表（scl-90）可以對(duì)比測(cè)量得出醫(yī)學(xué)生組在強(qiáng)迫、焦慮、抑郁、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性等七個(gè)因子上的得分均顯著高于常模，男性醫(yī)學(xué)生在敵意和偏執(zhí)兩個(gè)因子上的得分明顯高于女性醫(yī)學(xué)生,而在強(qiáng)迫癥、恐怖等方面的得分則要低于女性醫(yī)學(xué)生,這提示醫(yī)學(xué)生的負(fù)面心理癥狀和障礙較為嚴(yán)重，對(duì)不同性格類(lèi)型的醫(yī)學(xué)生實(shí)施心理健康教育既要考慮其性格類(lèi)型又要考慮其性別特征。再次通過(guò)癥狀自評(píng)量表（scl-90）對(duì)比臨床、精神、預(yù)防、醫(yī)檢、婦幼、基醫(yī)、護(hù)理專(zhuān)業(yè)，精神醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在各因子上的得分均低于其他醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，而臨床、護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在人際敏感、抑郁、軀體化三個(gè)因子上的得分均高于其他醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，不少護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生感到心身疲憊、有睡眠障礙、存在無(wú)價(jià)值感、厭煩感，提示精神醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理健康水平高于其他醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，這可能與精神醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生接受更多的精神衛(wèi)生教育、掌握應(yīng)對(duì)心理應(yīng)激的方法有關(guān)。對(duì)于護(hù)理醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)心理檔案的建立要關(guān)注學(xué)生對(duì)各種疾病護(hù)理的常規(guī)技術(shù)操作能力、人際交往技巧及其抗壓能力進(jìn)行心理記錄；學(xué)校應(yīng)針對(duì)各醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)情況進(jìn)行維穩(wěn)排查工作，做好相應(yīng)的分級(jí)應(yīng)對(duì)預(yù)案，從而主動(dòng)地進(jìn)行預(yù)防性心理危機(jī)干預(yù)工作，防微杜漸。
2.實(shí)施跟蹤監(jiān)控與指導(dǎo)，用發(fā)展的眼光準(zhǔn)確掌握醫(yī)學(xué)生心理動(dòng)態(tài)
例如對(duì)于低年級(jí)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們成長(zhǎng)成才愿望迫切，主流價(jià)值觀積極，但是，隨著社會(huì)各種價(jià)值取向的滲透和渲染，各種錯(cuò)誤思潮和不良傾向的影響使醫(yī)學(xué)生對(duì)一些深層次問(wèn)題的認(rèn)識(shí)存在偏差，包括各種醫(yī)療改革的深入、醫(yī)患關(guān)系的交錯(cuò)矛盾，都使得醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀趨于多元化發(fā)展。從高年級(jí)醫(yī)學(xué)生自我鑒定中可以捕獲受就業(yè)導(dǎo)向、價(jià)值觀定向等非智力因素影響的心理特點(diǎn)。有的學(xué)生對(duì)醫(yī)生職業(yè)充滿熱愛(ài)，有明確的就業(yè)目標(biāo)。有的醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)前景表現(xiàn)得好高騖遠(yuǎn)，未能做好詳細(xì)規(guī)劃，他們的價(jià)值選擇趨于務(wù)實(shí)與功利，對(duì)先公后私、先人后己、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神價(jià)值與“以義為重”的傳統(tǒng)道德價(jià)值理論產(chǎn)生質(zhì)疑。以“紅包現(xiàn)象”調(diào)查為例，低年級(jí)和90%以上的高年級(jí)學(xué)生持堅(jiān)決反對(duì)的`態(tài)度，認(rèn)為這是違背職業(yè)道德準(zhǔn)則的，但有10%的高年級(jí)學(xué)生則認(rèn)為收取“紅包”是可行之事，對(duì)公費(fèi)醫(yī)療或是家境富裕的患者可予以暗示或索要，以補(bǔ)償醫(yī)生工資待遇低的缺陷。從醫(yī)學(xué)生們的觀點(diǎn)中可以看出他們的價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生了一些變化，這就要求學(xué)校不能將心理檔案所記錄的內(nèi)容看做是一成不變的，在心理情況自評(píng)和心理健康測(cè)評(píng)結(jié)束后，學(xué)校健康教育中心要及時(shí)將每學(xué)期或每學(xué)年的心理情況充實(shí)到心理檔案之中，實(shí)施動(dòng)態(tài)的心理調(diào)查與記錄，確保醫(yī)學(xué)生心理檔案不以偏概全、不以點(diǎn)概面，及時(shí)準(zhǔn)確地掌握學(xué)生心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，隨時(shí)觀測(cè)學(xué)生心理變化情況，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)跟蹤解決，以減少學(xué)生群體中負(fù)性心理事件的發(fā)生,引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生端正學(xué)醫(yī)態(tài)度,以積極健康的心態(tài)面對(duì)未來(lái)的擇業(yè)。
3.建立良好心理咨詢輔導(dǎo)關(guān)系，使醫(yī)學(xué)生心理回歸到健康發(fā)展的軌道
對(duì)不堪重負(fù)心理問(wèn)題增多的學(xué)生進(jìn)行減壓調(diào)整，緩解因長(zhǎng)期枯燥的學(xué)習(xí)和科研引發(fā)的強(qiáng)迫和抑郁癥狀；對(duì)有就業(yè)困惑的畢業(yè)生開(kāi)展醫(yī)學(xué)職業(yè)能力指導(dǎo)和擇業(yè)心理輔導(dǎo)78，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特點(diǎn)及醫(yī)學(xué)職業(yè)特點(diǎn)，以利學(xué)生以積極健康的心態(tài)面對(duì)擇業(yè)選擇。可以采用個(gè)別咨詢、團(tuán)體咨詢、電話咨詢、書(shū)信咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等多種形式78，幫助不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)生緩解心理壓力、疏導(dǎo)不良情緒、改變不合理的認(rèn)知，促使他們轉(zhuǎn)換角度去認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)與生活中的困難和面對(duì)成長(zhǎng)的危機(jī)，學(xué)習(xí)新的適應(yīng)方式和掌握解決心理問(wèn)題的方法，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生內(nèi)在激勵(lì)和自我調(diào)節(jié)能力,盡早擺脫陰影，消除各種心理困擾和障礙，將心態(tài)調(diào)整回歸到健康發(fā)展的軌道，為踏入醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)、承載“健康所系、性命相托，除人類(lèi)之病痛，助健康之完美”的神圣使命做好全身心的準(zhǔn)備。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇八
高職學(xué)生是“準(zhǔn)職業(yè)人”，其職業(yè)素養(yǎng)是指高職學(xué)生從事某一職業(yè)需要具備的素養(yǎng)，以滿足職業(yè)崗位的要求和職業(yè)發(fā)展的需求。實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯和個(gè)人的可持續(xù)性發(fā)展是高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的終極目標(biāo)。套用美國(guó)著名心理學(xué)家麥克利蘭于1973年提出的“冰山模型”，可以將高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。其中，“冰山以上部分”包括基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和熟練的專(zhuān)業(yè)技能等顯性素養(yǎng)，即個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，這是高職學(xué)生從事某一職業(yè)應(yīng)具備的最基本的職業(yè)素養(yǎng)，可以通過(guò)有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和實(shí)踐習(xí)得；而“冰山以下部分”包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度等隱性素養(yǎng)，即非專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為“意志品質(zhì)、進(jìn)取心和求知欲、敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等方面的綜合素養(yǎng)”[1]，這是高職學(xué)生職業(yè)生涯和個(gè)人可持續(xù)性發(fā)展的根本動(dòng)力，需要在學(xué)習(xí)、工作和生活中長(zhǎng)期不斷地涵養(yǎng)。本文所談及的高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，指的是隱性素養(yǎng)的范疇。高職學(xué)生的顯性職業(yè)素養(yǎng)，即專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能可以通過(guò)學(xué)校開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)和企業(yè)的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)習(xí)得，也就是說(shuō)，顯性職業(yè)素養(yǎng)的提升可以通過(guò)有針對(duì)性的培訓(xùn)在短期之內(nèi)取得成效。而隱性職業(yè)素養(yǎng)的涵養(yǎng)卻需要更廣闊的空間和更漫長(zhǎng)的時(shí)間，就像一棵樹(shù)的成長(zhǎng)一樣，需要不斷地從生長(zhǎng)環(huán)境中汲取養(yǎng)料。良好的家庭教育，老師的言傳身教，同學(xué)間的相互感染，都是提升高職學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的途徑，但同時(shí)，不能忽視來(lái)自文化環(huán)境的影響。對(duì)于泉州的高職院校來(lái)說(shuō)，尤應(yīng)重視閩南文化對(duì)提升高職學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的影響。
2閩南文化的內(nèi)涵及其對(duì)提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的意義。
閩南文化是由遷徙入閩的中原士民所帶來(lái)的中原文化和閩越原住民的本土文化相互碰撞、相互接納進(jìn)而相互融合，并在世世代代的傳承中不斷發(fā)展變遷而形成的獨(dú)具風(fēng)格的地域文化。歷朝以來(lái)的移民在異域他鄉(xiāng)艱難求存所形成的性格，閩南百姓在靠山臨海的地理環(huán)境中辛苦謀生的意志，以及宋元至近代以來(lái)對(duì)西方多元異質(zhì)文化的接納和吸收，使閩南文化融“中原文化與閩粵土著文化、故鄉(xiāng)文化與異鄉(xiāng)文化、海洋文化與陸地文化、農(nóng)耕文化與工業(yè)文化、科技文化與信仰文化為一體，多元文化異質(zhì)并存，同質(zhì)融合，構(gòu)成一個(gè)海納百川的文化包容結(jié)構(gòu)?！盵2]泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，擁有豐富的閩南文化資源，泉州當(dāng)?shù)氐母呗氃盒?yīng)積極發(fā)掘閩南文化所蘊(yùn)含的豐富深邃的精神內(nèi)涵，為提升泉州當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生的隱性職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮有利的影響。
2.1移民文化特征有利于激勵(lì)高職學(xué)生拼搏進(jìn)取、砥礪意志。
自公元4世紀(jì)初的“永嘉之亂”至12世紀(jì)宋高宗南渡和元人南侵，在這紛擾的800多年之間，一波又一波的中原士民，離鄉(xiāng)背井，不遠(yuǎn)千里，不畏艱辛地遷徙入閩，在此地艱難求存，落地生根。明朝以降，閩南人為尋求更大的生存空間和發(fā)展前景，遠(yuǎn)涉重洋，到異國(guó)他邦開(kāi)荒拓殖，辛苦謀生。離鄉(xiāng)背井的家國(guó)之思，以及在異國(guó)他鄉(xiāng)求生存謀發(fā)展的辛苦艱難，塑造了閩南人民堅(jiān)韌勤勞、不屈不撓的性格和自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的品質(zhì)。今天的高職學(xué)生，大部分養(yǎng)尊處優(yōu)，生活安逸，因而無(wú)論是對(duì)學(xué)習(xí)還是對(duì)工作，都往往趨易避難，不愿辛苦付出，卻想坐享其成。讓高職學(xué)生了解閩南先民的移民歷史及其在異國(guó)他鄉(xiāng)艱難謀生的經(jīng)歷，從中體會(huì)閩南百姓在漫長(zhǎng)的歷史生活中形成的性格和優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于塑造高職學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和開(kāi)拓創(chuàng)新、拼搏進(jìn)取的精神，提升其隱性職業(yè)素養(yǎng)具有積極的意義。
2.2山海兼濟(jì)的文化特征有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新精神。
閩南素有“三山六海一分田”之說(shuō)，地少人多，當(dāng)?shù)匕傩諡榱松婧桶l(fā)展，在不廢農(nóng)事的基礎(chǔ)上，因地制宜，積極探求新的生產(chǎn)方式。在山區(qū)丘陵地帶，則積極發(fā)展林副業(yè)，遍植林木茶葉，播種瓜果蔬菜；濱海者則以漁鹽為業(yè)，甚或相率航海，貿(mào)易海外。大海為閩南百姓的生活提供了另辟蹊徑的條件，一并帶來(lái)的還有海上的風(fēng)浪和災(zāi)難。依山枕海的地理特點(diǎn)，巨大的生存發(fā)展壓力，使閩南人民“既重農(nóng)敦本，守成儉約，同時(shí)又注重諸業(yè)并舉、重商求富；既崇尚正統(tǒng)，慎終追遠(yuǎn)，同時(shí)又慕異求新、靈活適變”[3]。靠山吃山靠水吃水的閩南百姓，形成了山海兼濟(jì)的品質(zhì)精神：既有立足根本、因地制宜的務(wù)實(shí)品質(zhì)，又有蹈險(xiǎn)犯難、先行先試的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。而閩南悠久的移民歷史和海外商貿(mào)歷史，一方面使得天南海北不同地域不同民族的文化宗教匯聚于此，在這里碰撞交融，涵養(yǎng)出閩南人民胸襟廣闊、兼容開(kāi)放的品性；而另一方面，異地生活和海上謀生的艱難和風(fēng)險(xiǎn)，使得閩南百姓自然而然地采取抱團(tuán)求存的生活方式，形成相攜相幫、同舟共濟(jì)的群體意識(shí)。讓高職學(xué)生了解閩南百姓突破生存困境的探索和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)閩南人民山海兼濟(jì)的品質(zhì)精神，對(duì)改變高職學(xué)生心浮氣躁、急于求成的心理狀態(tài)，培養(yǎng)其踏實(shí)穩(wěn)重、勇于創(chuàng)新的精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)具有積極的影響。
2.3重德尚義的文化特征有利于激勵(lì)高職學(xué)生提升人格修養(yǎng)。
閩南文化的基礎(chǔ)是數(shù)百年來(lái)遷徙入閩的中原士民帶來(lái)的中原文化，而中原文化的主流思想是儒學(xué)，因而，閩南地區(qū)長(zhǎng)期受儒家思想的教化和熏陶。自唐人歐陽(yáng)詹首開(kāi)泉州進(jìn)士之先河，閩地文士始向慕讀書(shū)，儒學(xué)風(fēng)氣開(kāi)始振興。及至宋代，儒學(xué)在閩地普及發(fā)展，形成了以朱熹為代表的閩學(xué)流派。紹興二十三年至紹興二十七年（公元1153~1157）這五年之間，朱熹在閩南興辦書(shū)院，講學(xué)授徒，其執(zhí)著于重教興學(xué)的思想和實(shí)踐，促進(jìn)了閩南地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。而其孜孜以求、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，對(duì)閩南文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱熹之后，閩學(xué)在福建世代相傳，雖流派各異，然總不離孔孟之道的根本。儒家思想長(zhǎng)期的教化熏陶，思想家不慕功名、安貧樂(lè)道、嚴(yán)操守、重氣節(jié)的品質(zhì)，及其重視心性修養(yǎng)、追求理想人格的人生訴求，逐漸滲透進(jìn)閩南文化中，對(duì)閩南百姓的行為模式和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無(wú)論是“八閩文化先驅(qū)者”歐陽(yáng)詹，還是“集諸儒之大成者”朱熹，無(wú)論是敢于蔑視權(quán)威、批判權(quán)威的啟蒙思想家李贄，還是抵抗外來(lái)統(tǒng)治侵略的民族英雄鄭成功、俞大猷，他們身上所展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力，對(duì)于高職學(xué)生完善自己的人格修養(yǎng)，都具有感染和激勵(lì)的作用。
2.4重鄉(xiāng)崇祖的文化特征有利于增強(qiáng)高職學(xué)生的責(zé)任感。
無(wú)論是間關(guān)萬(wàn)里遷居閩南的中原士民，還是輾轉(zhuǎn)漂泊流落異邦的閩南百姓，遠(yuǎn)離故土家國(guó)不僅沒(méi)有割斷他們與故鄉(xiāng)祖國(guó)的關(guān)系，反而加深了他們對(duì)家國(guó)鄉(xiāng)土的情感，這種情感衍化而為閩南人民深厚的重鄉(xiāng)崇祖的祖根意識(shí)和飲水思源回報(bào)鄉(xiāng)梓的行為習(xí)慣。閩南百姓無(wú)論身處何方，只要條件允許，每逢節(jié)慶日必不遠(yuǎn)萬(wàn)里回鄉(xiāng)祭祖。他們重視血緣紐帶，敦親睦鄰，認(rèn)宗修譜興建祠堂的風(fēng)氣盛行。移居海外的閩南鄉(xiāng)親，竭盡所能，回報(bào)鄉(xiāng)里：他們捐資興業(yè)，使閩南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展擁有獨(dú)特的僑緣優(yōu)勢(shì)；他們注資辦學(xué)，發(fā)展教育；他們關(guān)心公益，積極促進(jìn)故鄉(xiāng)醫(yī)藥衛(wèi)生體育文化各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步[4]。閩南文化所蘊(yùn)含的祖根意識(shí)和鄉(xiāng)土觀念，海外僑胞回報(bào)鄉(xiāng)梓的行為及其為故鄉(xiāng)發(fā)展義不容辭的責(zé)任心，對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)生內(nèi)心美好的情感，增強(qiáng)他們的責(zé)任感具有重大的意義。
2.5兼收并蓄的文化特征有利于涵養(yǎng)人文情懷和包容氣度。
閩南文化海納百川兼收并蓄的包容性，使閩南地區(qū)擁有極為豐富的建筑文化藝術(shù)資源。無(wú)論是民居祠堂、寺廟宮觀，還是橋梁牌坊，亭臺(tái)塔幢及海防建筑，無(wú)一不體現(xiàn)出閩南百姓獨(dú)特的審美情趣。尤其是以南安官橋蔡氏古民居為代表的“古厝”建筑，既保留了傳統(tǒng)閩南民居的建筑風(fēng)格和特色，又吸收了域外建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出閩南百姓在建筑設(shè)計(jì)上既有符合生活環(huán)境的務(wù)實(shí)品質(zhì)，又具有獨(dú)特的藝術(shù)審美追求。徜徉在有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”之稱的鼓浪嶼，能欣賞到不同國(guó)家的建筑風(fēng)格；漫步于泉州涂門(mén)街一帶，當(dāng)你看到僅僅方圓幾里的街區(qū)，就分布著儒教的文廟、道教的元妙觀、伊斯蘭教的清凈寺及佛教的承天寺，還有民間信仰的關(guān)帝廟和天后宮時(shí)，便能明白何以泉州享有“世界宗教博物館”之美稱。閩南既有極富地方特色的民俗文化如民謠、童謠，拍胸舞、騎竹馬、車(chē)鼓弄、舞龍舞獅、賽龍舟和博餅，又有異彩紛呈的戲曲文化如南音、梨園戲、高甲戲、布袋戲、木偶戲、打城戲。既有種類(lèi)繁多的民間工藝如廈門(mén)的漆線雕、泥塑、面塑、皮影、彩扎和珠繡，漳州的木版年畫(huà)、棉花畫(huà)、漳浦剪紙，泉州的刻紙、“妝糕人”、惠安石雕、德化瓷雕、永春紙織畫(huà)、安溪竹藤編藝和藍(lán)印花布，泉漳的木偶頭雕刻；又有獨(dú)具風(fēng)格的地方服飾文化（惠安女服飾、鱘埔女服飾）和武術(shù)文化（五祖拳、南少林）[5]。閩南地區(qū)異彩紛呈的'建筑文化藝術(shù)，皆源于閩南人民對(duì)真善美的不懈追求。高職院校的學(xué)生通過(guò)對(duì)閩南民間藝術(shù)的了解和欣賞，不僅能得到美的享受，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，而且能夠涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)崇真尚美的人文情懷。
3運(yùn)用閩南文化提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑。
對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能固然很重要，這是他們走上職業(yè)崗位必備的基本素質(zhì)。但是，若從高職學(xué)生的職業(yè)生涯和個(gè)人的持續(xù)性發(fā)展角度看，良好的職業(yè)素養(yǎng)才是關(guān)鍵。因此，高職院校要充分重視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。閩南文化蘊(yùn)含著豐富的德育美育內(nèi)容，充分挖掘和運(yùn)用閩南文化資源，不僅能為提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提供鮮活有效的教育素材，而且對(duì)促進(jìn)閩南文化的傳播和發(fā)展也具有積極意義。
3.1讓閩南文化進(jìn)入課堂教學(xué)、融入校園文化。
將閩南文化及其相關(guān)研究成果融入高職的課堂教學(xué)，使閩南文化成為提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的鮮活有效的素材?？梢蚤_(kāi)設(shè)如《閩南歷史文化》《閩南民間工藝美術(shù)》《閩臺(tái)民俗文化》《閩臺(tái)民間文化》等有關(guān)閩南文化的系列通識(shí)課程，讓學(xué)生通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，了解閩南的歷史風(fēng)俗，感受閩南文化的神韻，體會(huì)閩南文化的深刻內(nèi)涵。除了獨(dú)立的閩南文化通識(shí)課程外，還可以將閩南文化及其優(yōu)秀的德育美育資源融入到其他課程的教學(xué)中，比如思想政治課和大學(xué)語(yǔ)文等公共基礎(chǔ)課程的教學(xué)中。此外，還可以聘請(qǐng)閩南文化的專(zhuān)家學(xué)者到學(xué)校來(lái)開(kāi)設(shè)講座，或以座談會(huì)的形式與學(xué)生就閩南文化進(jìn)行探討交流。泉州高職院校應(yīng)發(fā)掘和運(yùn)用閩南文化中的優(yōu)秀資源，建設(shè)具有閩南文化特色的校園文化。利用學(xué)校的宣傳欄、廣播電視、校園網(wǎng)站等設(shè)施媒介，宣傳介紹閩南的歷史、文化、民俗、藝術(shù)等；學(xué)生社團(tuán)應(yīng)積極開(kāi)展與閩南文化相關(guān)的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮校園文化陶冶學(xué)生情操、啟迪學(xué)生心智的作用。
3.2通過(guò)實(shí)踐讓高職學(xué)生親密接觸閩南文化。
泉州擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應(yīng)充分利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓高職學(xué)生親密接觸閩南文化。引導(dǎo)學(xué)生去參觀考察閩南地區(qū)的歷史文化景觀：閩臺(tái)緣博物館和海外交通史博物館可以讓學(xué)生一窺閩南的歷史；南安官橋蔡氏古民居群和崇武古城可以讓學(xué)生感受到閩南建筑的獨(dú)特魅力；清源山上儒教、道教、佛教、伊斯蘭教等多教并祀的景象可以讓學(xué)生深刻體會(huì)到閩南文化海納百川、兼容并蓄的包容性。邀請(qǐng)民間藝人到學(xué)校表演梨園戲、木偶戲、拍胸舞等，讓學(xué)生對(duì)閩南民間藝術(shù)有最鮮活的感受。組織學(xué)生走訪民間藝人，了解閩南民間工藝的制作過(guò)程，體會(huì)民間工藝制造中蘊(yùn)含的辛勞和智慧。鼓勵(lì)學(xué)生收集并分享閩南百姓口耳相傳的民謠和傳說(shuō)，留意閩南百姓的生活習(xí)俗，端午節(jié)時(shí)看一場(chǎng)賽龍舟，元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典之日看一看舞龍舞獅，聽(tīng)一曲古韻天成的南音，品一壺功夫茶，打一套五祖拳，學(xué)生能從中直接而深刻地感受到閩南文化的精髓和神韻。
3.3利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展對(duì)閩南文化的了解。
科技的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，使網(wǎng)絡(luò)成為人們獲取信息資源的重要工具。網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空限制，使得網(wǎng)絡(luò)搜索成為高職院校學(xué)生最常使用的獲取信息資源的方式[6]。高職院校應(yīng)構(gòu)建發(fā)達(dá)便捷的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為學(xué)生拓展對(duì)閩南文化的了解創(chuàng)造條件。學(xué)校圖書(shū)館應(yīng)建設(shè)閩南文化及其相關(guān)研究成果的電子資源庫(kù)，建立電子資源導(dǎo)航系統(tǒng)。此外，高職院校還應(yīng)與其他高校及從事閩南文化研究的有關(guān)機(jī)構(gòu)建立閩南文化資源共享體系，為學(xué)生提供快捷全面的數(shù)據(jù)查詢服務(wù)。高職學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜索到極為豐富的閩南文化的相關(guān)文字、圖片和視頻資料，并能通過(guò)博客、微博、微信、qq空間等與他人分享和交流，這無(wú)疑拓展了他們對(duì)閩南文化的了解和認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[3]劉冉．閩南文化的思想政治教育資源及其價(jià)值研究[d]．漳州：閩南師范大學(xué)，2014.
[6]蔣琪純．閩南文化在高校德育的運(yùn)用研究[d]．泉州：華僑大學(xué)，2013.
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇九
mba國(guó)際化教育是為了讓學(xué)生能夠獲得更好的成長(zhǎng)，無(wú)論是在視野的開(kāi)闊上，還是在個(gè)人能力的鍛煉上都能夠獲得新的成長(zhǎng)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)mba教學(xué)還存在教學(xué)模式僵化，同質(zhì)化嚴(yán)重等問(wèn)題，需要不斷進(jìn)行改進(jìn)。
國(guó)際化教育的必要性
mba國(guó)際化教育能夠讓教育內(nèi)容更加國(guó)際化。mba教育國(guó)際化不管是在課程的設(shè)置上，教學(xué)內(nèi)容的選擇上都更加接近世界前沿水平，教學(xué)內(nèi)容的更新周期也更加短暫，這就保證了教學(xué)的實(shí)時(shí)性和效率性以及專(zhuān)業(yè)性。教育資源國(guó)際化包括教師國(guó)際化、學(xué)術(shù)國(guó)際化、教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施國(guó)際化等。實(shí)現(xiàn)教師國(guó)際化的方法是促進(jìn)教師的國(guó)際流動(dòng)，使得國(guó)內(nèi)的教師可以到外國(guó)參與國(guó)際前沿科研項(xiàng)目的研究[1]。mba教育國(guó)際化正式通過(guò)共同教學(xué)來(lái)進(jìn)行教學(xué)資源的共享和互通，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)資源國(guó)際化，提過(guò)學(xué)生的綜合水平。
2.中財(cái)gtmba項(xiàng)目
2.1項(xiàng)目簡(jiǎn)介
gtmba（globaltrilateralmbacertificateprogram）項(xiàng)目是由我校商學(xué)院、美國(guó)霍華德大學(xué)商學(xué)院、南非比勒陀利亞大學(xué)戈登商學(xué)院三方共同建立的國(guó)際mba項(xiàng)目。項(xiàng)目旨在培養(yǎng)具有國(guó)際化視野的商業(yè)領(lǐng)袖，通過(guò)采用三方合作授課、帶領(lǐng)學(xué)生參與國(guó)際公司咨詢項(xiàng)目、組織國(guó)際三方會(huì)議等形式為參與項(xiàng)目的同學(xué)提供國(guó)際化教育，使學(xué)生在全球化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，立足中國(guó)、放眼世界，通曉國(guó)際規(guī)則及文化，掌握全球及本土商業(yè)技能。
2.2項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)
（1）提高了學(xué)生們的國(guó)際視野和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)了對(duì)多元文化的理解和欣賞能力；
（4）實(shí)現(xiàn)了跨國(guó)師生間的深層次交流，對(duì)外宣傳和展示了中財(cái)?shù)奶厣蛯?shí)力，傳播和展現(xiàn)了中財(cái)學(xué)子的良好精神面貌，增強(qiáng)了學(xué)校的知名度和美譽(yù)度，更是我校商學(xué)院走向國(guó)際商學(xué)院行列的一張名片，將有效推動(dòng)我校商學(xué)院國(guó)際化戰(zhàn)略的實(shí)施，有利于我校商學(xué)院汲取全球商科教育的通用理念，逐步融入全球商學(xué)院體系。
3.通過(guò)gtmba的順利實(shí)施帶給mba國(guó)際化教育的啟發(fā)
3.1將國(guó)際前沿教學(xué)理論引入到教學(xué)中
《創(chuàng)新思維》課程引入了以色列系統(tǒng)創(chuàng)新思維公司的sit理論課程，課程內(nèi)容是針對(duì)創(chuàng)造力、創(chuàng)新和問(wèn)題解決的實(shí)用方法，通過(guò)這門(mén)課程使mba學(xué)生在跨國(guó)文化交流和項(xiàng)目咨詢實(shí)踐中得以發(fā)揮出創(chuàng)新思維的優(yōu)勢(shì)和成效。在mba課堂上進(jìn)行新方法和新理論的應(yīng)用是非常必要的，也是提高教學(xué)水平的重要舉措[2]。
3.2重視教學(xué)的實(shí)踐性
mba教學(xué)不能夠僅僅局限于理論板塊，更為重要的是要將理論付諸實(shí)踐。在gtmba項(xiàng)目中，通過(guò)采用三方合作授課、帶領(lǐng)學(xué)生參與國(guó)際公司咨詢項(xiàng)目、組織國(guó)際三方會(huì)議等形式為參與項(xiàng)目的同學(xué)提供國(guó)際化教育。通過(guò)這種實(shí)踐教學(xué)的模式來(lái)讓學(xué)生親臨其境，以此來(lái)切實(shí)提高自身水平，這也是mba國(guó)際化教育水平提升的重要手段。
4.結(jié)語(yǔ)
在gtmba項(xiàng)目中，通過(guò)多校合作，創(chuàng)新教學(xué)方式以及教學(xué)實(shí)踐等來(lái)進(jìn)行mba教學(xué)的優(yōu)化，而這也是國(guó)內(nèi)mba教育國(guó)際化能夠進(jìn)行進(jìn)一步提升的關(guān)鍵要素。
參考文獻(xiàn)：
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇十
“九五”期間，我主持了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)道德教育與心理教育相結(jié)合的研究”；同時(shí)，我主持的“九五”教育部重點(diǎn)課題“中小學(xué)班主任與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的研究”中，也有一個(gè)“心育與德育結(jié)合”的子課題。在“九五”研究的基礎(chǔ)上，“十五”期間，我繼續(xù)了學(xué)校教育實(shí)踐中的心理—道德教育探索，分別承擔(dān)了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)‘心理—道德教育’校本課程開(kāi)發(fā)的研究”和教育部課題“學(xué)校心理教育原理與實(shí)施的研究”。在此，我簡(jiǎn)略介紹在各個(gè)課題實(shí)施期間，參加課題學(xué)校在“心理—道德教育”實(shí)踐方面所作的一些研究。
一、心理—道德教育的初步探尋
1.初步探討了德育與心育的異同
如果說(shuō)實(shí)施“九五”省哲社課題，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學(xué)出版社出版），在“前言”中所說(shuō)，“試圖為探尋適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的心理教育和道德教育結(jié)合的模式，即‘心理—道德教育’作一點(diǎn)實(shí)際的嘗試”，那么，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本，其中小學(xué)、初中、高中共22本，教師用書(shū)3本，職校1本。在該書(shū)“總序”中，我闡述編寫(xiě)指導(dǎo)思想時(shí)，歸納叢書(shū)的特色有以下四方面：育人重于知識(shí)學(xué)習(xí)；內(nèi)容新穎體現(xiàn)時(shí)代性；自覺(jué)地與道德教育結(jié)合；考慮本土性要求。叢書(shū)編寫(xiě)開(kāi)始，我們就把心理教育與德育結(jié)合作為編書(shū)的重要指導(dǎo)思想，因此，在所闡述的四個(gè)特色中，對(duì)“自覺(jué)地與道德教育結(jié)合”闡述所占篇幅最多?！翱傂颉睂?duì)心育與德育從教育宗旨、作用指向、內(nèi)容性質(zhì)、概念范疇四個(gè)方面作了區(qū)分，同時(shí)又闡述了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有的共同性。共同性有四個(gè)方面：兩者都以客觀現(xiàn)實(shí)為源泉；兩者都以實(shí)踐活動(dòng)為產(chǎn)生的基礎(chǔ)；兩者都以人腦為產(chǎn)生的器官；兩者都屬于個(gè)體的精神范疇。總序指出，“心理教育與道德教育結(jié)合，不是機(jī)械相加，而應(yīng)是有機(jī)地結(jié)合。其理想的狀態(tài)應(yīng)是育心、育德融為一體，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。為了簡(jiǎn)便，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結(jié)合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實(shí)踐中，二者的相互結(jié)合，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內(nèi)容，心育與德育有機(jī)結(jié)合；二是在德育課中融入心育內(nèi)容，德育與心育有機(jī)結(jié)合。這兩種情況都有可能達(dá)到“育心育德融為一體”的境界，都可稱作“心理—道德教育”，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài)。
2.“育心育德融為一體”的可能與好處
我們探尋了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有共同性，從而表明心育與德育具有內(nèi)在聯(lián)系，有可能實(shí)現(xiàn)心育與德育相互有機(jī)結(jié)合，即可能做到“育心育德融為一體”。此外，下面我們將說(shuō)到的各個(gè)課題試點(diǎn)學(xué)校實(shí)施心理—道德教育情況，也可證明這一點(diǎn)。各校教育實(shí)踐中涉及到的責(zé)任感、進(jìn)取心、友愛(ài)、協(xié)同、合作、關(guān)心環(huán)境、熱愛(ài)生命等，既是心理品質(zhì)，又是道德品質(zhì)。即這些品質(zhì)具有心理的和道德的雙重屬性，這是德育與心育可能融合的基礎(chǔ)。
“育心育德融為一體”很有好處。心理素質(zhì)是中性的，在人的體、智、德、美整體素質(zhì)中，道德素質(zhì)處于核心地位，對(duì)整體素質(zhì)的發(fā)展具有兩個(gè)作用，一是有促進(jìn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力作用；二是具有發(fā)展導(dǎo)向作用。也就是說(shuō)一旦心理教育融入了道德教育，心理的發(fā)展，以至于整體的其他各項(xiàng)素質(zhì)的發(fā)展，都有了合乎道德的內(nèi)在動(dòng)力和導(dǎo)向。“育心育德融為一體”對(duì)道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體、智、美素質(zhì)）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎(chǔ)；二是促使德育也采用多種多樣、生動(dòng)活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個(gè)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`說(shuō)明。
3.課題試點(diǎn)學(xué)校心理—道德教育的經(jīng)驗(yàn)
不少參加課題的試點(diǎn)學(xué)校除參與叢書(shū)的編寫(xiě)外，還自編了校本教材。例如，蘇州的覓渡中學(xué)、蘇州三十三中、南京五中、南京金陵中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、無(wú)錫榮巷中心小學(xué)、海門(mén)東洲小學(xué)等。東洲小學(xué)參編的《心理教育》小學(xué)部分12冊(cè)，直接用作了校本教材，供一到六年級(jí)學(xué)生使用。
南京五中楊靜平老師編寫(xiě)了教師指導(dǎo)用書(shū)《高中心育活動(dòng)》（江蘇美術(shù)出版社出版），是心育與德育結(jié)合得比較好的范例。該書(shū)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容是高中生日常學(xué)習(xí)生活所關(guān)心的、希望得到回答的問(wèn)題，如怎樣培育集體榮譽(yù)感，如何合作共事，如何培養(yǎng)責(zé)任感、進(jìn)取心，如何友愛(ài)同學(xué)、尊老愛(ài)幼，如何珍惜時(shí)間、熱愛(ài)生命，如何做一個(gè)成功的職業(yè)人等，較好地體現(xiàn)了心育與德育的相互結(jié)合。二是本書(shū)的活動(dòng)目的明確，教材“留白”甚多，教育內(nèi)容多通過(guò)小組活動(dòng)、師生互動(dòng)生成。五中在德心融合教育方式方面，重視通過(guò)合作學(xué)習(xí)，通過(guò)故事、名人名言等形式，把心理品質(zhì)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)密切結(jié)合在一起。
南京金陵中學(xué)以蘇華老師為首，開(kāi)發(fā)了“班級(jí)心育—道德教育活動(dòng)課程”。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級(jí)心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中、高中各個(gè)年級(jí)學(xué)生心理特點(diǎn)基礎(chǔ)上提出教育的主要內(nèi)容，作為班級(jí)心理教育主要依據(jù)。（2）研制“班級(jí)心育活動(dòng)設(shè)計(jì)”，開(kāi)展系列主題班會(huì)活動(dòng)（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復(fù)習(xí)效率大家談”“直面困難”等）。（3）開(kāi)掘?qū)W軍、學(xué)農(nóng)、社會(huì)調(diào)查中的心理教育和思想道德教育潛能?？梢?jiàn)該校重視把社會(huì)實(shí)踐作為實(shí)施心理—道德教育的很好方式。（4）創(chuàng)建“綠蔭網(wǎng)站”，為中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、心靈溝通提供了很好的平臺(tái)。該校重視運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)施心理—道德教育，表明老師們具有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育新思維。
蘇州市覓渡中學(xué)徐潔老師自編了德育與心育結(jié)合校本教材《心靈的成長(zhǎng)》。內(nèi)容包括關(guān)心、幫助朋友，形成和諧人際關(guān)系，塑造美的青春形象，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)、處理早戀，愛(ài)父母、尊重父母，理解和尊重老師，學(xué)會(huì)面對(duì)人生的艱難和失敗，學(xué)會(huì)關(guān)心自己的環(huán)境，做環(huán)境的朋友等。全書(shū)18個(gè)專(zhuān)題，融入了較豐富的道德教育內(nèi)容。此外，徐潔老師編寫(xiě)的《故事告訴你》中，每個(gè)故事后面的“故事感悟”都蘊(yùn)含道德哲理和人生智慧提示。這是運(yùn)用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。
蘇州市三十三中以班級(jí)心理游戲?yàn)檩d體實(shí)施心理—道德教育。該校經(jīng)過(guò)兩年的探索實(shí)踐，研制開(kāi)發(fā)了班級(jí)心理游戲這一深受學(xué)生喜愛(ài)的心理—道德教育新形式。華意剛校長(zhǎng)編印的《心理教育游戲活動(dòng)》共編入了22個(gè)游戲。這些游戲富有趣味性、創(chuàng)造性、社會(huì)性（契約性、互動(dòng)性），受到學(xué)生的喜愛(ài)。這是實(shí)施心理—道德教育校本課程的又一好形式。這里的思想教育、道德教育不是通過(guò)語(yǔ)言方式進(jìn)行，只要參與了游戲活動(dòng)，學(xué)生就經(jīng)受了一次學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。例如，游戲的組織是團(tuán)體形態(tài)的，因此，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作、配合的訓(xùn)練。游戲要經(jīng)歷的幾個(gè)階段也都具有教育價(jià)值：建立伙伴關(guān)系—共同承擔(dān)義務(wù)—相互信任互助—分享領(lǐng)悟（合作的價(jià)值、友誼感、成功感）—正確認(rèn)識(shí)自我（萌發(fā)改變自我的愿望，建立新目標(biāo)）。
4.探索中國(guó)自己的心理教育之道
這里要特別提出并應(yīng)該給予高度重視的，是贛榆縣17所中小學(xué)積極探索心理—道德教育的實(shí)施問(wèn)題。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結(jié)合初探》（內(nèi)部印刷，）《德育與心育相結(jié)合再探》（內(nèi)部印刷，）。他們?cè)谡n堂教學(xué)、課外教育、校園文化建設(shè)等方面，為實(shí)施心理—道德教育積累了不少經(jīng)驗(yàn)。贛榆縣的實(shí)踐表明，即使在經(jīng)濟(jì)、文化、教育不很發(fā)達(dá)的蘇北農(nóng)村，學(xué)校也可能實(shí)行心理教育。我在“再探”一書(shū)的“序”中，提出了應(yīng)當(dāng)重視的兩個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)是積極地在廣大農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展心理教育和心理教育研究問(wèn)題；二是積極探索中國(guó)自己的心理教育之道的問(wèn)題”，并認(rèn)為“贛榆縣的心理教育就是在農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展的，而他們所探討的心理教育經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該是適合中國(guó)農(nóng)村學(xué)校的，在這個(gè)意義上說(shuō)，他們實(shí)際上是在探尋中國(guó)自己的心理教育之道”。
二、班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育
20，我在《班級(jí)心理教育與班主任》（《江南時(shí)報(bào)》，-6-26，第3版）一文中曾說(shuō)：“‘班級(jí)心理教育’是以班級(jí)為單位，以班主任為主導(dǎo)，面向全體學(xué)生，旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點(diǎn)學(xué)校中，有的在部分班級(jí)，有的在全校范圍內(nèi)（如南京的金陵中學(xué)）都采用了班級(jí)教育的形式?！碑?dāng)然，除金陵中學(xué)外，還有其他一些課題試點(diǎn)學(xué)校，也把心理教育課列入了課程表，全面實(shí)施班級(jí)心理教育。
班級(jí)是學(xué)校教育的基本單位，班級(jí)組織的功能和目的就是育人。班級(jí)作為“社會(huì)—心理”組織，是學(xué)生心理與道德成長(zhǎng)最切近的環(huán)境。班級(jí)教育系統(tǒng)即班主任為實(shí)現(xiàn)既定班級(jí)教育目標(biāo)的特殊操作系統(tǒng)，當(dāng)然也是實(shí)施班級(jí)心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng)。其各個(gè)子系統(tǒng)，包括班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃、班級(jí)教學(xué)、班級(jí)集體、班級(jí)活動(dòng)、班級(jí)文化、班級(jí)管理、班級(jí)教育合力等，都可作為實(shí)施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃可以包括育心育德的內(nèi)容；班級(jí)教學(xué)可作為心育固定的形式；班級(jí)集體可以成為學(xué)生個(gè)性心理—道德發(fā)展的舞臺(tái)；班級(jí)活動(dòng)是心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)；班級(jí)文化對(duì)心理—道德具有熏染、儒化的隱性教育作用；班級(jí)管理可以為學(xué)生的心理—道德成長(zhǎng)發(fā)揮管理運(yùn)籌職能；班級(jí)教育合力一旦形成，就可拓展教育時(shí)空，把班級(jí)內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W(wǎng)絡(luò)。
當(dāng)然，班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育，不僅僅也不應(yīng)當(dāng)僅限于心理課程的教學(xué)，它還可以也應(yīng)當(dāng)通過(guò)其他各個(gè)學(xué)科教學(xué)來(lái)實(shí)施。
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明：中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧和主動(dòng)創(chuàng)造精神，能根據(jù)學(xué)科課程和教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行心理道德教育，這是實(shí)施心理—道德教育的一種基本方式。說(shuō)它是基本方式，是因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中占時(shí)間最多，計(jì)劃性強(qiáng)，組織嚴(yán)密，有時(shí)間保證。
如何通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育，老師們的做法多種多樣。我們應(yīng)關(guān)注以下兩個(gè)方面：（1）提高心育、德育相互融合的自覺(jué)性。有的老師上心育課舉例時(shí)，用了品德方面的例子，沒(méi)有意識(shí)到這就是心育內(nèi)容融進(jìn)了德育的成分。我們聽(tīng)德育課時(shí)，也遇有老師闡述德的內(nèi)容時(shí)，融進(jìn)了心理的內(nèi)容，他自己沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺(jué)性，就不是自發(fā)而是自覺(jué)地進(jìn)行心理—道德教育，其效果就更好。作為心理教育者，可以幫助其他學(xué)科老師確立通過(guò)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行心理教育、道德教育的教學(xué)理念，即形成在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行心理—道德教育的自覺(jué)意識(shí)。有的老師反思自己的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，發(fā)現(xiàn)該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重、關(guān)愛(ài)、平等、開(kāi)拓進(jìn)取、磨礪意志、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、社會(huì)責(zé)任感等。學(xué)科教師一旦確立了心理—道德教育的教學(xué)理念，就有可能自覺(jué)地發(fā)掘、運(yùn)用教學(xué)中有關(guān)心理的、道德的教育內(nèi)容進(jìn)行教育。（2）除教學(xué)內(nèi)容外，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有可能進(jìn)行心理—道德教育。如在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，納入心理—道德教育的要求；作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)，對(duì)優(yōu)良心理—道德品質(zhì)形成具有奠定科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的作用；教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等，都對(duì)良好品質(zhì)的形成具有熏陶作用；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)其優(yōu)良心理—道德品質(zhì)的形成具有訓(xùn)練作用；教師人格對(duì)學(xué)生形成優(yōu)良心理—道德品質(zhì)具有榜樣示范作用；教學(xué)的過(guò)程性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)都可能成為促進(jìn)心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)、發(fā)展的有效手段。
通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育是一種基本的教育形式；但是，實(shí)施心理—道德教育的形式是多種多樣的，教學(xué)以外的各種類(lèi)型的教育活動(dòng)，都能夠結(jié)合有關(guān)的內(nèi)容加以實(shí)施。
三、多彩的課外心理—道德教育活動(dòng)
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明，中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧，具有主動(dòng)創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式，并非是從書(shū)本上拿來(lái)的，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學(xué)去看看，就一定會(huì)為他們的主動(dòng)創(chuàng)造精神所鼓舞、所感動(dòng)！
校園心理網(wǎng)站金陵中學(xué)的心理綠蔭網(wǎng)站已創(chuàng)辦很多年。蘇州市三十三中于20開(kāi)始建立校園網(wǎng)站，其指導(dǎo)思想為“開(kāi)放網(wǎng)路，引導(dǎo)學(xué)生；借助網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)學(xué)生；貼近網(wǎng)絡(luò)，師生互動(dòng)”。在網(wǎng)上設(shè)立了“心晴苑·心理—道德教育”等專(zhuān)欄。
校園心理劇蘇州中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、南京市五中等先后開(kāi)展了校園心理劇活動(dòng)。多為學(xué)生、老師們自編、自導(dǎo)、自演。心理劇題材取自學(xué)校生活實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，富含心理—道德品質(zhì)教育內(nèi)容。有的還組織家長(zhǎng)觀看，學(xué)生、家長(zhǎng)都寫(xiě)觀后感，家長(zhǎng)也成為了學(xué)校心理—道德教育的力量。
班級(jí)心理游戲蘇州市第三十三中學(xué)把班級(jí)心理游戲作為校本課程開(kāi)發(fā)，編印了幾十個(gè)心理游戲并發(fā)給學(xué)生。無(wú)錫榮巷中心小學(xué)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)游戲加以巧妙開(kāi)發(fā)利用，變成了受學(xué)生喜愛(ài)的心理訓(xùn)練的好形式。
校園節(jié)慶文化活動(dòng)不少試點(diǎn)學(xué)校都設(shè)有自己的校節(jié)，如文化藝術(shù)節(jié)等，形成了校園節(jié)慶文化，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學(xué)設(shè)置有“公益童話節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護(hù)鳥(niǎo)節(jié)”“書(shū)香節(jié)”等。多么富有時(shí)代特色！與生態(tài)德育結(jié)合得多么好！該校每個(gè)月都有自己設(shè)定的校節(jié)，學(xué)校據(jù)此設(shè)計(jì)、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學(xué)生、老師、學(xué)生家長(zhǎng)的喜愛(ài)！多么好的教育藝術(shù)！多么好的創(chuàng)造！
快樂(lè)小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“快樂(lè)小屋”，是充滿童趣的、美麗的、溫馨的、快樂(lè)的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同學(xué)們進(jìn)到快樂(lè)小屋，學(xué)到了知識(shí)，擴(kuò)大了眼界，解除了煩惱，獲得了快樂(lè)，直夸獎(jiǎng)其是個(gè)“神奇的小屋”。該?？偨Y(jié)了《“快樂(lè)小屋”心理—道德教育的研究》成效：
（1）用快樂(lè)小屋的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理與道德教育符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)?？鞓?lè)小屋是心理教育的一種設(shè)施，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設(shè)置。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學(xué)生。
（2）快樂(lè)小屋為小學(xué)心育與道德教育的交融提供了經(jīng)驗(yàn)。該校先后四次承辦了市、區(qū)的心育工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，多家媒體對(duì)該校德育特色作了報(bào)道。（3）快樂(lè)小屋附設(shè)了“快樂(lè)自助園”，讓更多的同學(xué)參與了自我教育。
（4）學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇十一
師生之間由于身份差異，在人際交往中會(huì)產(chǎn)生一定的心理距離，加上大部分差生經(jīng)常受到冷眼、責(zé)罵、嘲弄，他們往住會(huì)產(chǎn)生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對(duì)其教育不得法，他們便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設(shè)和諧的情境：
(二)選擇良好的教育場(chǎng)合。在和風(fēng)細(xì)雨中溝通師生感情，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學(xué)生帶到辦公室，當(dāng)著其他老師的面進(jìn)行訓(xùn)斥，可根據(jù)不同情況，選擇場(chǎng)所師生可在學(xué)校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場(chǎng)上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學(xué)生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。
(三)講究教育語(yǔ)言的藝術(shù)“好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！苯處熞朴谕ㄟ^(guò)誠(chéng)摯而充滿感情的語(yǔ)言去撞擊學(xué)生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達(dá)理。教師切忌對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)罵或挖苦諷刺，因?yàn)閭W(xué)生自尊心的語(yǔ)言，不但不能讓學(xué)生正視錯(cuò)誤，反而會(huì)使之產(chǎn)生嚴(yán)重的對(duì)立情緒，甚至?xí)c老師產(chǎn)生沖突。
二、充分調(diào)查研究，深入了解學(xué)生。
(三)教師要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對(duì)的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個(gè)人正常的心理需求平時(shí)差生的過(guò)激言行可能并無(wú)惡意，只不過(guò)是為了引起別人的注意，滿足自己的表現(xiàn)欲作為教師，要更多地關(guān)注學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，以激發(fā)他們的自信心，點(diǎn)燃他們自尊的火焰?！百p識(shí)教育”是轉(zhuǎn)化差生的有效途徑之一，一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點(diǎn)并能賞識(shí)差生的優(yōu)點(diǎn)的教師，一定會(huì)在差生轉(zhuǎn)化工作中取得理想的效果。
三、傾聽(tīng)學(xué)生談話，捕捉教育契機(jī)。
跟學(xué)生談話時(shí)，教師要給學(xué)生傾訴、辯解的機(jī)會(huì)。在學(xué)生表達(dá)自己的思想情感或講述某件事情時(shí)，老師要認(rèn)真地傾聽(tīng)，讓學(xué)生覺(jué)得他的表達(dá)被老師理解和接受，受到老師的尊重，產(chǎn)生良好的心理體驗(yàn)。同時(shí)，老師對(duì)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容要進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)教育的切入點(diǎn)。
四、學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，發(fā)揮家庭的作用開(kāi)展學(xué)生心理教育。
(三)與家長(zhǎng)溝通，要講究語(yǔ)言的藝術(shù)要深入淺出，將大道理說(shuō)小。學(xué)生來(lái)自不同的家庭，每個(gè)家長(zhǎng)的文化水平、素質(zhì)不同，難免會(huì)遇到一些“護(hù)短”的粗魯?shù)募议L(zhǎng)，那就必須講究語(yǔ)言的藝術(shù)多數(shù)學(xué)生在學(xué)校做了錯(cuò)事之后是不會(huì)向家長(zhǎng)坦白的，反而說(shuō)別人怎樣錯(cuò)，老師又如何袒護(hù)那些同學(xué)，這往往引起家長(zhǎng)的誤解。所以班主任應(yīng)該在家長(zhǎng)心平氣和的情況下，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，用征求意見(jiàn)的態(tài)度，與家長(zhǎng)共同研究解決問(wèn)題的辦法駕馭好批評(píng)的藝術(shù)，用愛(ài)心感化家長(zhǎng)，使他能理智地與老師一起解決問(wèn)題，做好學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化，工作起來(lái)就容易得多了。事實(shí)表明，家長(zhǎng)能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學(xué)校的表現(xiàn)也會(huì)相對(duì)較好，學(xué)生心理也就比較正常。所以，班主任應(yīng)重視與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，更要講究語(yǔ)言的藝術(shù)無(wú)論采用何種方法、技巧，都要出于真誠(chéng)，并力求有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點(diǎn)，抓好育人必須從育心開(kāi)始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學(xué)生的靈感、上進(jìn)心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學(xué)生的主體意識(shí)和潛能，才能取得良好的德育效果。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇十二
隨著近年來(lái)全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的逐漸深入，英語(yǔ)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展中的作用也越來(lái)越突出，在某種意義上說(shuō)，英語(yǔ)也逐漸成為當(dāng)前人們生活中不可忽視的重要交流形式。但是，經(jīng)過(guò)實(shí)際研究，確定當(dāng)前我國(guó)在開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中仍然存在很多問(wèn)題，致使英語(yǔ)課堂的內(nèi)容和形式上都比較枯燥，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)積極性的調(diào)動(dòng)也產(chǎn)生了十分不利的影響。尤其是當(dāng)前我國(guó)初中英語(yǔ)在教學(xué)環(huán)節(jié)中的觀念還比較落后，無(wú)法滿足對(duì)英語(yǔ)教育的創(chuàng)新要求。在對(duì)英語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，創(chuàng)新也是不容忽視的重要環(huán)節(jié)，只有確保課堂教學(xué)得到創(chuàng)新，課堂的教學(xué)才能具備生命力，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)效率的提升。同時(shí)，教師在課堂教學(xué)中也扮演著不容忽視的重要作用，只有運(yùn)用良好的教學(xué)方法才能對(duì)學(xué)生起到更有效的引導(dǎo)作用。這就要求廣大初中英語(yǔ)教師，要在教學(xué)中積極提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生更為輕松地開(kāi)展學(xué)習(xí)。為此，本文對(duì)初中英語(yǔ)教學(xué)展開(kāi)研究，全面分析英語(yǔ)教育的創(chuàng)新理念和方法，以期提升教學(xué)質(zhì)量和效率。
1.在語(yǔ)法教學(xué)上的.創(chuàng)新
在初中英語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)環(huán)節(jié)中，需要教師采用不同的教學(xué)方式和理念，從而更有效地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)法教學(xué)創(chuàng)新。首先，在英語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，教師應(yīng)該盡可能利用圖表進(jìn)行表達(dá)，通過(guò)這種方式對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行明確。其次，在英語(yǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)的語(yǔ)境中，要求教師要適當(dāng)提供一些語(yǔ)法的練習(xí)項(xiàng)目。再次，在教學(xué)中要堅(jiān)持采用分步驟呈現(xiàn)的方式進(jìn)行應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的循序漸進(jìn)。最后，教師還需要讓學(xué)生更為積極地參與到實(shí)踐和觀察中，在此環(huán)節(jié)中對(duì)語(yǔ)言中的相關(guān)規(guī)律進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)。
2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念
作為當(dāng)代的英語(yǔ)教師，在教育教學(xué)工作的開(kāi)展中要做到以身作則，既不能向?qū)W生一味地灌輸英語(yǔ)知識(shí)，也不能為了達(dá)到考試的要求而不擇手段。在大量的實(shí)踐中證明，如果在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)可以做到學(xué)以致用，那么通常都可以輕松地完成對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，要想對(duì)教師和學(xué)生之間的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，就要擺脫當(dāng)前英語(yǔ)學(xué)科的困境。所以，要想對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，就要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更為完善的課堂教學(xué)環(huán)境，并在教學(xué)過(guò)程中，教師也要適當(dāng)采用更生動(dòng)的方式，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教育的創(chuàng)新，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)有著更全面的掌握。
1.明確教學(xué)主體
在當(dāng)前的初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該作為學(xué)習(xí)主體而存在，因此廣大教師也要對(duì)學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)行尊重，從而讓學(xué)生成為課堂中的主人。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立存在的個(gè)體，其不僅具備完整的思想，更是具備不同性格的獨(dú)立個(gè)體，所以廣大教師在教學(xué)工作中更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與提升，從而在英語(yǔ)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)，讓學(xué)生更為準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到，教師只是作為誘導(dǎo)者和組織者存在，要想真正實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，就要依靠自己的努力。所以，對(duì)教學(xué)主體進(jìn)行明確也是當(dāng)前初中英語(yǔ)教學(xué)方式創(chuàng)新的重要手段。
2.活躍課堂教學(xué)情境
對(duì)初中英語(yǔ)教學(xué)水平進(jìn)行提升，也要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，所以在此環(huán)節(jié)中對(duì)教學(xué)情境的活躍也是不可獲取的重要環(huán)節(jié)。通常情況下，師生在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中能保持良好的關(guān)系，對(duì)于促使學(xué)生提升學(xué)習(xí)效率也將起到極大的幫助。在初中英語(yǔ)教學(xué)的環(huán)節(jié)中，積極組織學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探索，因此更應(yīng)該為學(xué)生提供優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境和平臺(tái)。所以，在今后的初中英語(yǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師更要不斷探索多種形式的教學(xué)方法和情境，通過(guò)這種方式對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性進(jìn)行提升與發(fā)展。此外，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自信心的建立，為學(xué)生的綜合發(fā)展提供良好基礎(chǔ)。
3.適當(dāng)開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)
在初中英語(yǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)中，適當(dāng)開(kāi)展課外活動(dòng)，也是一項(xiàng)較為積極的創(chuàng)新方式，對(duì)于初中英語(yǔ)教學(xué)也有著十分積極的作用和影響。通常情況下，開(kāi)展課外活動(dòng)的主要目的就是幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固，從而提升學(xué)生思維的發(fā)散能力。在此環(huán)節(jié)中，教師可以對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容進(jìn)行分單元設(shè)計(jì)，開(kāi)展不同主題和內(nèi)容的活動(dòng)形式，比如舉辦猜謎語(yǔ)、角色扮演或是模擬英語(yǔ)會(huì)話等活動(dòng)形式，確保這些活動(dòng)的開(kāi)展和教材中的知識(shí)結(jié)構(gòu)相配合，由淺及深地進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)。這些活動(dòng)的開(kāi)展不僅能降低英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)的隨意性，同時(shí)還大大提升了課外教學(xué)效率，對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提升有著不容忽視的重要意義。綜上所述，要想國(guó)家和社會(huì)得到更大的進(jìn)步與發(fā)展，就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和思維的培養(yǎng)，確保每個(gè)學(xué)生在此環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值上的突破。對(duì)初中英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)方式相對(duì)比較多樣，所以英語(yǔ)教師在開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中也要不斷加強(qiáng)探究的深度，從而在實(shí)際教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，為初中英語(yǔ)教學(xué)提供更大的幫助。在當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)中，教師還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓其在學(xué)習(xí)中更合理地運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身綜合英語(yǔ)能力的全面提升。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇一
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在從社會(huì)深層召喚出生氣勃勃的改革活力時(shí)，它也呼喚生機(jī)勃勃的創(chuàng)新人才的產(chǎn)生，因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然呼喚生產(chǎn)這種人才的新型教育。但我們不得不承認(rèn)，傳統(tǒng)教育已無(wú)法適應(yīng)這種需求。新一輪課程改革“為了中華民族的復(fù)興”，從經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代背景出發(fā)，吸取了當(dāng)代知識(shí)觀合理成分，對(duì)知識(shí)和知識(shí)教育進(jìn)行了更加科學(xué)、更加全面的詮釋。面對(duì)新課程和新教材，物理教師怎樣貫徹新課程理念，改革物理課堂教學(xué)的新局面，這是亟待解決的問(wèn)題。
一、對(duì)物理新課程的認(rèn)識(shí)
新課程觀認(rèn)為，課程是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四因素的整合。教師與學(xué)生都是課程資源的開(kāi)發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成了“學(xué)習(xí)共同體”。很顯然，新的理念表明，新形勢(shì)下的教師不再是單純的“傳道授業(yè)解惑”的“師尊”，而是“學(xué)習(xí)共同體”中的一部分，教師必須在新課程的實(shí)施過(guò)程中，不斷進(jìn)取，并且適時(shí)地幫助學(xué)生完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
在新課程理念的指引下，教材編者充分考慮到“教學(xué)雙方”積極性的提高，所以教材有多處地方不直接給出答案或現(xiàn)成的結(jié)論，這迫使師生要用最直接的實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證，這在一定程度上起到了“立竿見(jiàn)影”的效果。但由于地域差異、學(xué)校硬件差異、教師水平參差不齊、學(xué)生智力水平不同等客觀原因，新課程實(shí)施的成效并不理想。在不少新課程研討課上，我們往往看到這樣的現(xiàn)象：一堂課下來(lái)，熱鬧非凡，又是演示實(shí)驗(yàn)，又是電腦動(dòng)畫(huà)；教師問(wèn)了幾十個(gè)問(wèn)題，學(xué)生回答異口同聲；有時(shí)教師拋出幾個(gè)看似很有探究意味的問(wèn)題讓學(xué)生討論，但所給的討論時(shí)間倉(cāng)促，三分鐘沒(méi)到就總結(jié)結(jié)論，甚至有的教師還要求學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)總結(jié)出類(lèi)似于課本或教參中的結(jié)論……這樣的課，熱鬧是熱鬧，但并沒(méi)有收到實(shí)效，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解得并不深刻。顯然，流于形式、只注重外表形式的課程改革是不能算成功的。新課程的實(shí)施最關(guān)鍵的是讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)中來(lái)，尤其是物理課堂教學(xué)，如果學(xué)生沒(méi)有真正參與其中，那么學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解就只能停留在表面、膚淺的層次上。
二、教師如何實(shí)施初中物理課堂教學(xué)
1、設(shè)法教會(huì)學(xué)生如何聽(tīng)課。
學(xué)生聽(tīng)課要做到眼、耳、手、腦并用：眼睛認(rèn)真看教材，看教師的表情、手勢(shì)；耳朵注意聽(tīng)教師的講授和同學(xué)的回答；積極動(dòng)腦思考；筆不離手，隨時(shí)記下重點(diǎn)、難點(diǎn)，或書(shū)上沒(méi)有的知識(shí)，或自己不懂的地方，以便及時(shí)請(qǐng)教并弄懂。我在和幾個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)中等的學(xué)生談話時(shí)問(wèn)他們：“聽(tīng)不懂的地方，為什么下課不問(wèn)？”他們說(shuō)：“上課時(shí)有好幾處不懂，下課想問(wèn)，又忘了該問(wèn)什么?！边@充分說(shuō)明了上課記錄的重要性。學(xué)生及時(shí)動(dòng)筆作記錄，可增強(qiáng)記憶效果，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解。
2、以學(xué)生為主體，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓學(xué)生參與思維活動(dòng)，緊緊抓住學(xué)生的注意力。
比如教師可采取男女同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的方式：男生回答問(wèn)題，女生糾正錯(cuò)誤；或女生回答問(wèn)題，男生糾正錯(cuò)誤。教師也可多找學(xué)生在黑板上演示，各小組選代表做，最后評(píng)出小組第一。這樣既能增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氣氛，又能使每個(gè)學(xué)生都能精力集中，積極思考。教師還可引導(dǎo)學(xué)生以教師的角色去備課、講課，教師幫助學(xué)生備課，設(shè)計(jì)教案，確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)計(jì)提問(wèn)，預(yù)料學(xué)生可能提出的問(wèn)題及怎樣回答，如何布置作業(yè)。這樣學(xué)生會(huì)聽(tīng)得更認(rèn)真，課堂效果也會(huì)更好。
3、找準(zhǔn)自己的角色位置。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革“以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為主旨”，其核心理念是：一切為了學(xué)生的發(fā)展。因此，在新課程環(huán)境下，教師必須樹(shù)立“培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本”的觀念，把教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變成師生交流、共同發(fā)展的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)從重知識(shí)到重能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。教師要相信每個(gè)學(xué)生都有自我發(fā)展的需要，要給每個(gè)學(xué)生提供思考、表現(xiàn)、展示的平臺(tái)，以促進(jìn)學(xué)生的'自主學(xué)習(xí)與發(fā)展。新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，這就要求教師要由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)向科研、創(chuàng)新型教師，從單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師。
4、構(gòu)建“開(kāi)放式”教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的合作性。
新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)有效的接受與體驗(yàn)、研究與發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立自主與合作交流相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生收集與處理信息、分析解決問(wèn)題的交流與合作能力?！伴_(kāi)放式”教學(xué)方式適用新課標(biāo)下的物理課堂，具有鮮明的時(shí)代性。開(kāi)放式教學(xué)：
一能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性和合作性。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教任何功課，最終目的在于不教。”開(kāi)放式教學(xué)能改變學(xué)生“等、靠、要”的被動(dòng)情形，讓學(xué)生在這種氛圍中自己探索、辨析、思考，自己去歷練，為其終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二能體現(xiàn)教學(xué)的民主性、合作性。美國(guó)人文主義教育家提倡“圓桌教學(xué)”，即打破講臺(tái)與課桌的界限，師生間平等、民主地探討問(wèn)題，彼此平等、和諧、融洽地教和學(xué)。在開(kāi)放式教學(xué)這種環(huán)境中，教師不是“權(quán)威”，而是活動(dòng)的組織者。教師應(yīng)善于聽(tīng)取學(xué)生的不同，鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的發(fā)言，使“一言堂”的教學(xué)變?yōu)榛顫?、生?dòng)、積極的探究式教與學(xué)。
三能培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、創(chuàng)造性和批判性，使學(xué)生掌握正確的科學(xué)方法。在教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情景下，學(xué)生積極探究，學(xué)習(xí)情緒處于最佳狀態(tài)，通過(guò)探索知識(shí)的奧妙，品嘗成功的甜蜜，從而發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，能更大程度地挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高課堂效率。
5、努力汲取知識(shí)，不斷吸收“百家之長(zhǎng)”。
學(xué)生現(xiàn)在了解認(rèn)知世界的途徑寬了，教師要想與時(shí)俱進(jìn)，走在學(xué)生前面，就必須不斷地用知識(shí)武裝自己，讓自己的知識(shí)更加地淵博，唯有如此才能成為學(xué)生的良師。教師有了淵博的知識(shí)，在課堂教學(xué)中就能得心應(yīng)手，學(xué)生也會(huì)因?yàn)榻處煛皽Y博的學(xué)識(shí)”而更樂(lè)于與教師接觸，這樣反過(guò)來(lái)也會(huì)有利于提課堂教學(xué)的效果。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇二
摘要：家庭教育最大的特點(diǎn)是它濃濃的親情，它是無(wú)與倫比的，是任何教育都不可替代的，孩子的學(xué)習(xí)離不開(kāi)每一位家庭，所以我們應(yīng)該盡可能抽時(shí)間陪孩子，家長(zhǎng)與孩子一同學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)，通過(guò)家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)引導(dǎo)、鼓勵(lì)孩子們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞：家庭教育；引導(dǎo)；鼓勵(lì)；獎(jiǎng)勵(lì)；
說(shuō)到孩子的教育，每一個(gè)做父母的都有說(shuō)不完的話題，道不完的牢騷，雖然家庭背景不同，各家的教育方式不同，但家長(zhǎng)們都有同一個(gè)目標(biāo)，那就是希望自己的孩子能快快樂(lè)樂(lè)健健康康的成長(zhǎng)。作為父母，面對(duì)孩子的教育問(wèn)題，相信都會(huì)翻閱很多育兒圖書(shū)，向許多過(guò)來(lái)人請(qǐng)教育兒經(jīng)驗(yàn)，目的很明確，就是期盼自己的孩子不走彎路和錯(cuò)路，特別是在學(xué)習(xí)的道路上能一帆風(fēng)順。
一、好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是非常必要的，它應(yīng)該體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中，需要家長(zhǎng)細(xì)細(xì)的引導(dǎo)。
從孩子剛踏入校門(mén)，我就和孩子一起商量制訂每學(xué)期的放學(xué)作息時(shí)間表，涵蓋了從她放學(xué)到晚間睡覺(jué)這段時(shí)間。孩子從小喜歡看動(dòng)畫(huà)片《大耳朵圖圖》，里面有一集是用收集星星的形式實(shí)現(xiàn)愿望，我就效仿動(dòng)畫(huà)片里的內(nèi)容，在每日時(shí)間表的下方留下空格讓孩子對(duì)自己今日作息時(shí)間遵守情況用敲五角星的形式進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，紅星表示好，綠星表示一般，藍(lán)星表示未完成。每周末準(zhǔn)備幾張心愿卡，讓孩子填寫(xiě)認(rèn)真的寫(xiě)下自己的希望達(dá)成的心愿，并在每張心愿卡的背面敲上實(shí)現(xiàn)心愿需要的紅星數(shù)目，作為下一周周末活動(dòng)的安排。到了周五晚上，做完作業(yè)，我們就一起清點(diǎn)本周獲得的紅星數(shù)，孩子根據(jù)星數(shù)再挑選可以實(shí)現(xiàn)的心愿卡。有時(shí)候，孩子的心愿很簡(jiǎn)單，如一次晚間護(hù)城河邊的散步，一次超市逛一圈，去游樂(lè)場(chǎng)玩一次等。用這個(gè)集星星實(shí)現(xiàn)愿望的方法來(lái)督促她完成每天必須的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓孩子參與到活動(dòng)的安排中，明白了放學(xué)后哪些事情做了可以加星，通過(guò)自己的努力能換得愿望的實(shí)現(xiàn)。此活動(dòng)一周一輪換，注重日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，增加了親子間的親密度。
二、好的學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成重在日常家長(zhǎng)的陪伴。
孩子在低年級(jí)時(shí)，我始終堅(jiān)持陪同完成家庭作業(yè)，當(dāng)然陪同并不等于看著，盯著，而是適當(dāng)?shù)乇O(jiān)督和提示，并在適當(dāng)時(shí)候糾正姿勢(shì)、檢查書(shū)寫(xiě)質(zhì)量。陪同孩子完成，雖然要花費(fèi)時(shí)間，但同時(shí)也可以用這個(gè)機(jī)會(huì)了解孩子一天的所學(xué)內(nèi)容，便于溝通；并且掌握孩子的弱項(xiàng)，通過(guò)詢問(wèn)、提醒和聯(lián)想啟發(fā)等互動(dòng)方式促進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的消化吸收，并及時(shí)消除疑問(wèn)。我們發(fā)現(xiàn)同孩子經(jīng)常討論問(wèn)題，還會(huì)給大家?guī)?lái)些樂(lè)趣和興趣。如今孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定階段，學(xué)習(xí)的陪伴隨著孩子的成長(zhǎng)需要進(jìn)行適當(dāng)，當(dāng)孩子按照作息時(shí)間點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)坐到寫(xiě)字臺(tái)邊準(zhǔn)備開(kāi)始做作業(yè)時(shí)，我先問(wèn)她三句話：第一句，今天有哪幾門(mén)課有回家作業(yè)？第二句，今天的作業(yè)那些是口頭的，那些是筆頭的？第三句，你覺(jué)得今天哪項(xiàng)作業(yè)是需要我支援的？問(wèn)這三個(gè)問(wèn)題，其實(shí)，就在和孩子分析今日作業(yè)的要點(diǎn)，給她理順作業(yè)的先后關(guān)系。相信每個(gè)孩子，都是好孩子，都想快快的高質(zhì)量的完成老師布置的作業(yè)，得到100分和優(yōu)秀，回家能獲得家長(zhǎng)的夸獎(jiǎng)和表?yè)P(yáng)，這時(shí)候，家長(zhǎng)在做作業(yè)前的三句話，讓孩子在明確作業(yè)內(nèi)容后，滿懷信心的開(kāi)始完成每日作業(yè)。
現(xiàn)在孩子每天寫(xiě)作業(yè)，還有安排復(fù)習(xí)都是很自覺(jué)，能夠積極、主動(dòng)地完成各科的作業(yè)任務(wù)。所以，必要的陪伴是為了讓孩子慢慢養(yǎng)成自我約束的習(xí)慣，把握時(shí)間，提高效率。
三、好的學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成需要家長(zhǎng)的鼓勵(lì)和信任。
孩子的成長(zhǎng)需要家長(zhǎng)不斷的鼓勵(lì)、稱贊和支持。有時(shí)笑臉說(shuō)的一句話遠(yuǎn)比大聲的呵斥來(lái)的有效多。這點(diǎn)我相信每位家長(zhǎng)都深有體會(huì)。估計(jì)沒(méi)有一個(gè)孩子不調(diào)皮，不惹得家長(zhǎng)生氣的。在多次和孩子的斗智斗勇中，我逐漸體會(huì)到要學(xué)會(huì)緩和語(yǔ)氣，克制沖動(dòng)，要時(shí)刻想到現(xiàn)在我想解決問(wèn)題，而不是讓換來(lái)孩子的抵觸和痛哭。在學(xué)習(xí)貨幣單位時(shí)，孩子對(duì)錢(qián)沒(méi)概念，做課外題錯(cuò)誤百出，當(dāng)反復(fù)講解她仍舊搞不清時(shí)，家長(zhǎng)往往會(huì)心中怒火熊熊燃燒，講話聲調(diào)變高，語(yǔ)氣生硬，孩子經(jīng)常是呆呆的或是眼淚汪汪，一點(diǎn)都學(xué)不進(jìn)，聽(tīng)不進(jìn)。這時(shí)候家長(zhǎng)就需及時(shí)總結(jié)問(wèn)題，著手想想紙上談兵這招行不通，能不能有什么貼近生活的方法讓孩子將書(shū)本的知識(shí)點(diǎn)理解到位。為此，家長(zhǎng)可以帶她去孩子去超市，讓她挑選自己喜歡的東西，先從買(mǎi)一樣?xùn)|西開(kāi)始，提醒她一定要拿好收據(jù)，回家后，和她一起回憶買(mǎi)東西的過(guò)程，在草稿紙上算買(mǎi)賣(mài)東西的金額。孩子性格內(nèi)向，在陌生人面前靦腆拘束，鍛煉她到小超市買(mǎi)東西，不但弄清楚了數(shù)學(xué)問(wèn)題，而且發(fā)現(xiàn)漸漸的孩子變得開(kāi)朗了。最近學(xué)習(xí)新知識(shí)分米毫米時(shí)，孩子會(huì)主動(dòng)拿著各式各樣的尺，把家里的大小物件測(cè)量個(gè)變?？梢?jiàn)，有時(shí)，家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，往往能得到超預(yù)期的回報(bào)，孩子的學(xué)習(xí)就會(huì)從被動(dòng)變成了主動(dòng)。
四、好的`學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)源于家長(zhǎng)的鼓勵(lì)。
多數(shù)孩子都懼怕考試，問(wèn)其原因責(zé)任不在孩子，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)。不管是月考、中考、末考，甚至是孩子的每次默寫(xiě)成績(jī)?nèi)绾?，家長(zhǎng)都要以平常心對(duì)待。不要讓分?jǐn)?shù)給孩子造成學(xué)習(xí)上的壓力，要幫助孩子養(yǎng)成客觀分析試卷的習(xí)慣。例如每次考試結(jié)束，家長(zhǎng)可以和孩子一起分析錯(cuò)誤的原因。事先準(zhǔn)備一本錯(cuò)題本，讓孩子自己把試卷上錯(cuò)題抄下來(lái)，自己再重新做一遍。做之前，可以先讓孩子說(shuō)說(shuō)自己錯(cuò)誤的原因，到底是審題錯(cuò)誤，還是計(jì)算錯(cuò)誤，然后家長(zhǎng)再幫孩子總結(jié)一下，這時(shí)家長(zhǎng)的首要任務(wù)是把孩子的分析再深入一點(diǎn)，肯定孩子的進(jìn)步和所做的努力，家長(zhǎng)要意識(shí)到，不管是老師布置的回家作業(yè)，還是考試，只有一個(gè)目的：掌握知識(shí)?？荚囀菣z查一下哪些知識(shí)點(diǎn)掌握得不夠，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)方法是否合適等，然后再來(lái)改進(jìn)。做作業(yè)，也是一樣的，學(xué)習(xí)過(guò)程中的預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，就是為了更好地鞏固舊知識(shí)，同時(shí)為學(xué)習(xí)新知識(shí)做準(zhǔn)備。當(dāng)然，在辛苦的學(xué)習(xí)時(shí)，家長(zhǎng)可以實(shí)時(shí)的注意激勵(lì)機(jī)制的使用，提前給孩子的學(xué)習(xí)定了一個(gè)目標(biāo)分，當(dāng)孩子通過(guò)努力達(dá)到了目標(biāo)，就可以有一定的精神或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，使孩子對(duì)學(xué)習(xí)更充滿了興趣。
每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，而且孩子的成長(zhǎng)過(guò)程也不可復(fù)制，每位家長(zhǎng)在孩子的培育中要一定要邊學(xué)邊教，在實(shí)踐中摸索，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，我們要用平常心看孩子，用耐心等待孩子，用真愛(ài)賞識(shí)孩子，用智慧引導(dǎo)孩子。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇三
體育教育雖不歸屬主課當(dāng)中，但在我國(guó)的每年中考以及高考項(xiàng)目中，都有體育項(xiàng)目這一科目，由此可見(jiàn)，我國(guó)對(duì)體育教育一直都給予重視的態(tài)度。小學(xué)作為學(xué)生學(xué)業(yè)生涯的起點(diǎn)，其擁有良好的身體素質(zhì)是學(xué)生完成學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)條件，為了改變當(dāng)前小學(xué)的體育教育狀況，院校應(yīng)明確體育教育的重要性，緊跟時(shí)代步伐，改變傳統(tǒng)教育觀念，合理規(guī)劃體育教育內(nèi)容，圍繞學(xué)生展開(kāi)一切教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)靈活的體育教育，增強(qiáng)身體綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)參與至體育教育環(huán)節(jié)當(dāng)中。
一、合理規(guī)劃小學(xué)體育教育環(huán)節(jié)
根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)來(lái)看，小學(xué)生普遍對(duì)游戲有著熱愛(ài)的心理，對(duì)此，小學(xué)在實(shí)施體育教育時(shí)，不僅要注重體育的基礎(chǔ)教育，還應(yīng)適當(dāng)調(diào)整教育方式，在課堂體育練習(xí)過(guò)程中融入適當(dāng)?shù)挠螒颦h(huán)節(jié)，改善體育教學(xué)范圍。對(duì)于小學(xué)體育教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師在面對(duì)各種形式的體育教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)明確興趣是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵因素。但是，在我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)體育教學(xué)中，教學(xué)模式往往更注重于體育的基礎(chǔ)訓(xùn)練環(huán)節(jié)，而基礎(chǔ)訓(xùn)練由于每節(jié)課呈現(xiàn)重復(fù)相同的動(dòng)作與教學(xué)內(nèi)容，因此時(shí)常給學(xué)生留下枯燥、單調(diào)的印象，無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，若在體育教學(xué)中加入游戲的教學(xué)模式，其體育教學(xué)則會(huì)顛覆以往千篇一律的教學(xué)形式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生的積極性。在小學(xué)體育的.游戲環(huán)節(jié)上，教師可根據(jù)體育課程的教學(xué)內(nèi)容來(lái)增添能夠鼓動(dòng)學(xué)生參與的競(jìng)賽類(lèi)體育游戲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的參與度。例如，教師在進(jìn)行籃球體育課程教學(xué)時(shí)，教師可讓學(xué)生分為4個(gè)小組，并讓這四個(gè)小組之間進(jìn)行籃球投籃比賽，通過(guò)比賽不僅能夠加大學(xué)生的參與度，還能有效提高學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)水平。
二、擴(kuò)充體育教學(xué)內(nèi)容
隨著我國(guó)體育事業(yè)的不斷發(fā)展，體育教育不再僅僅只是單一的形式，其教學(xué)內(nèi)容一直在隨著時(shí)代的進(jìn)步而變化。小學(xué)作為學(xué)生的基礎(chǔ)階段，在實(shí)施體育教育時(shí)，不僅要讓學(xué)生完全掌握基礎(chǔ)的課程教學(xué)，還應(yīng)適當(dāng)?shù)膶Ⅲw育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，將現(xiàn)代化的體育項(xiàng)目或每個(gè)國(guó)家的不同體育文化納入體育教育當(dāng)中。教師可利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，從網(wǎng)絡(luò)資源中搜集更多的體育教學(xué)資源，教師可從體育教學(xué)視頻、體育聲像等資源著手進(jìn)行搜集，搜集后再將其進(jìn)行整合，在體育課程開(kāi)展時(shí)，教師再把已整理好的教學(xué)資源利用多媒體技術(shù)播放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生除了學(xué)習(xí)原有的體育課程外，學(xué)到更豐富的體育知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)更直觀和形象化的體育教學(xué)視頻更輕松的掌握體育多種運(yùn)動(dòng)形式。其次，教師還可對(duì)班級(jí)中的學(xué)生進(jìn)行全面調(diào)查，了解學(xué)生們的運(yùn)動(dòng)興趣與體育差異，了解學(xué)生在體育方向的擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)與不擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)實(shí)際調(diào)查結(jié)果對(duì)每個(gè)學(xué)生制定不同的體育目標(biāo)，讓體育存在差異的學(xué)生也能得到較好的發(fā)展，從而提高學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)體育的過(guò)程中充滿自信。
三、開(kāi)展多元化項(xiàng)目體育教育
小學(xué)體育教學(xué)形式普遍較為簡(jiǎn)單，這是由于學(xué)生體能水平有限所致。對(duì)于體育教育來(lái)說(shuō)，體育教育內(nèi)容十分廣泛，包含著各式各樣的體育項(xiàng)目，這些體育項(xiàng)目根據(jù)運(yùn)動(dòng)形式的不同其運(yùn)動(dòng)量也不同。對(duì)此，針對(duì)小學(xué)生的體能水平，教師可在體育教育中融入多元化的體育項(xiàng)目，選擇與小學(xué)生能力水平相平衡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如簡(jiǎn)單的羽毛球項(xiàng)目、跳繩項(xiàng)目、慢跑項(xiàng)目等，根據(jù)不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的加入使學(xué)生的身體矯健能力均衡發(fā)展，全面增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，并通過(guò)多元化的體育項(xiàng)目，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的心、肺功能，提高學(xué)生的血液循環(huán)，使學(xué)生擁有強(qiáng)健的身體素質(zhì)。另外，為了提高學(xué)生的積極性，教師可對(duì)不同體育項(xiàng)目制定不同的教育目標(biāo)，并對(duì)每個(gè)體育項(xiàng)目制定相應(yīng)的考核評(píng)分，對(duì)評(píng)分最高的學(xué)生給予相應(yīng)的鼓勵(lì)，使學(xué)生能夠積極參與至體育教學(xué)活動(dòng)中，并通過(guò)多元化形式的體育教育，提高學(xué)生的體育能力，掌握四肢的協(xié)調(diào)技巧，為將來(lái)的體育課程打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。綜上所述，體育課程關(guān)系著學(xué)生的身體素質(zhì)發(fā)展，因此，院校應(yīng)對(duì)體育課程給予相應(yīng)的重視。在教育方式上，教師需根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)來(lái)合理規(guī)劃體育教育內(nèi)容，在體育教學(xué)中適當(dāng)加入游戲環(huán)節(jié)，顛覆以往千篇一律的教學(xué)形式，并擴(kuò)充體育教學(xué)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的體育教育結(jié)構(gòu)，整合更多的體育教學(xué)資源，讓學(xué)生除了學(xué)習(xí)原有的體育課程外，學(xué)到更豐富的體育知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的眼界。另外，教師還可開(kāi)展多元化項(xiàng)目的體育教育，選擇與小學(xué)生能力水平相平衡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，使學(xué)生的身體矯健能力均衡發(fā)展，并通過(guò)多元化的體育項(xiàng)目，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生從小培養(yǎng)出良好的身體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王娜娜.江西省農(nóng)村小學(xué)體育教師“國(guó)培計(jì)劃”實(shí)施狀況的研究——以江西科技師范大學(xué)國(guó)培基地為例[d].江西科技師范大學(xué),,(11):87-88.
作者：曾小曼單位：漳州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇四
作為家長(zhǎng)，教育孩子是一項(xiàng)重要的任務(wù)。教育方法論是我們指導(dǎo)教育工作的理論體系，它是我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在多年的教育經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到了教育方法論的重要性以及如何用正確的方法教育孩子。下面是我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為父母應(yīng)該樹(shù)立正確的教育觀念。教育觀念決定了我們的教育行為，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該明確自己對(duì)孩子的期望，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。我們要注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。只有樹(shù)立正確的教育觀念，我們才能真正為孩子的未來(lái)鋪路。
其次，我們要尊重孩子的個(gè)性和興趣。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，他們?cè)谂d趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)方面各不相同。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性差異，不能強(qiáng)加自己的意愿于孩子。我們應(yīng)該耐心傾聽(tīng)孩子的聲音，了解他們的需求，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。只有這樣，孩子才能在自己喜歡的領(lǐng)域中展現(xiàn)才華，并找到適合自己的發(fā)展道路。
第三，家長(zhǎng)應(yīng)該成為孩子的榜樣。孩子天生有模仿的天性，他們會(huì)模仿家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)。因此，家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的言行舉止，做一個(gè)正直、善良的人。我們要以身作則，帶給孩子正確的人生觀和價(jià)值觀。如果我們自己做不到，就無(wú)法要求孩子去做到。只有我們自己成為孩子的榜樣，才能引領(lǐng)他們走向正確的道路。
第四，我們要關(guān)注孩子的情感需求。孩子的情感需求同樣重要，他們需要家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和理解。我們要給予他們足夠的關(guān)注和陪伴，與他們建立起良好的溝通和信任。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，我們要給予他們溫暖的擁抱和鼓勵(lì)，幫助他們克服困難，增強(qiáng)他們的自信心和抗挫折能力。只有有了良好的情感支持，孩子才能健康成長(zhǎng)。
最后，我們要與孩子合作共進(jìn)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，離不開(kāi)家長(zhǎng)和子女的共同努力。我們要與孩子建立良好的合作關(guān)系，讓他們?cè)趨⑴c中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。我們要給予他們足夠的尊重和信任，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。家長(zhǎng)和孩子要心手相連，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，共同迎接成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)遇。
總之，教育孩子是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，家長(zhǎng)的教育方法論至關(guān)重要。正確的教育方法論能夠幫助我們樹(shù)立正確的教育觀念，尊重孩子的個(gè)性和興趣，成為孩子的榜樣，關(guān)注孩子的情感需求，并與孩子合作共進(jìn)。只有這樣，我們才能為孩子提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，幫助他們成為有道德品質(zhì)、有創(chuàng)新能力的人。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇五
近年來(lái)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，職業(yè)教育變得日益重要。對(duì)于培養(yǎng)具備良好職業(yè)素養(yǎng)的人才，職業(yè)教育起著關(guān)鍵作用。通過(guò)參與職業(yè)教育培訓(xùn)，我深切體會(huì)到職業(yè)教育素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要性，并且對(duì)職業(yè)教育培訓(xùn)有了更深的了解。在這篇論文中，我將分享我在職業(yè)教育培訓(xùn)中的心得體會(huì)。
首先，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展具有重要意義。通過(guò)職業(yè)教育培訓(xùn)，我學(xué)習(xí)到許多與職業(yè)相關(guān)的知識(shí)和技能。這些知識(shí)和技能不僅幫助我在工作中更好地完成任務(wù)，還讓我能夠更好地適應(yīng)職業(yè)環(huán)境的變化。例如，在職業(yè)教育培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了如何有效溝通、團(tuán)隊(duì)合作以及解決問(wèn)題的方法。這些技能加強(qiáng)了我與同事之間的合作和溝通能力，提高了我的工作效率和質(zhì)量。
其次，職業(yè)教育培訓(xùn)不僅關(guān)注個(gè)人的職業(yè)能力培養(yǎng)，還注重對(duì)個(gè)人職業(yè)道德的塑造。在職業(yè)教育培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了職業(yè)道德的重要性，并且明白了作為一名職業(yè)人員，應(yīng)該具備的職業(yè)道德。職業(yè)教育培訓(xùn)教會(huì)了我如何正確對(duì)待職業(yè)中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如何保持職業(yè)操守和職業(yè)道德。這些道德觀念的灌輸不僅使我在職業(yè)發(fā)展中能夠保持純潔的心靈，還使我能夠在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中保持公平、誠(chéng)信和責(zé)任心。
第三，職業(yè)教育培訓(xùn)還培養(yǎng)了我積極應(yīng)對(duì)職業(yè)發(fā)展變化的能力。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的變革，職業(yè)領(lǐng)域存在著不斷的變化和更新。在職業(yè)教育培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了如何持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。職業(yè)教育培訓(xùn)教會(huì)了我如何發(fā)現(xiàn)和抓住職業(yè)機(jī)遇，如何應(yīng)對(duì)職業(yè)發(fā)展中的挑戰(zhàn)和壓力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我培養(yǎng)了自己對(duì)新知識(shí)的渴望和學(xué)習(xí)能力，提高了自己的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。
第四，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。在職業(yè)教育培訓(xùn)中，我認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能不斷提高自己的職業(yè)能力和素養(yǎng)。職業(yè)教育培訓(xùn)只是一個(gè)起點(diǎn)，我們要不斷積累經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷提高自己的職業(yè)能力和素養(yǎng)，才能在職業(yè)發(fā)展中不斷超越自己，取得更好的成就。
最后，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)需要個(gè)人的主動(dòng)性和積極性。職業(yè)教育培訓(xùn)雖然提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，但最終取得好的成果還是需要個(gè)人的努力。在職業(yè)教育培訓(xùn)中，我認(rèn)識(shí)到只有積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，才能真正收獲知識(shí)和技能。通過(guò)個(gè)人的主動(dòng)參與和積極付出，我才能不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力。
綜上所述，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)職業(yè)教育培訓(xùn)，個(gè)人可以獲得與職業(yè)相關(guān)的知識(shí)和技能，塑造良好的職業(yè)道德，提高自己的適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。然而，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要個(gè)人的積極主動(dòng)參與和努力付出。通過(guò)參與職業(yè)教育培訓(xùn)，我深切體會(huì)到職業(yè)教育素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要性，并且為自己的職業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望越來(lái)越多的人能夠重視職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇六
職業(yè)教育素養(yǎng)是當(dāng)今社會(huì)非常重要的話題，它關(guān)乎個(gè)體的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮。在參與職業(yè)教育素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程中，我深深地感受到了它的重要性和意義。通過(guò)對(duì)職業(yè)教育素養(yǎng)的理解和實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到這是提高個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Φ年P(guān)鍵。在這篇文章中，我將分享我對(duì)職業(yè)教育素養(yǎng)的一些心得體會(huì)。
職業(yè)教育素養(yǎng)是指為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，提高個(gè)體對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解能力，培養(yǎng)人們適應(yīng)職業(yè)環(huán)境的綜合素養(yǎng)。職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)是為了提高個(gè)體職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，成功實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，擁有良好的職業(yè)教育素養(yǎng)是非常重要的，它不僅能夠提高個(gè)體的職業(yè)能力和競(jìng)爭(zhēng)力，更能夠提高整體社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。
職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)需要多方面的方法和途徑。首先，個(gè)體應(yīng)該注重自身職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的制定。這包括對(duì)自身職業(yè)目標(biāo)的明確和對(duì)自身優(yōu)勢(shì)和不足的認(rèn)知，以及制定實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的詳細(xì)計(jì)劃。其次，培養(yǎng)良好的職業(yè)思維和職業(yè)道德。個(gè)體應(yīng)該具備對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和崇尚，以及對(duì)職業(yè)倫理的遵守。此外，實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)也是培養(yǎng)職業(yè)教育素養(yǎng)不可或缺的途徑。通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，個(gè)體可以不斷提高自身的職業(yè)技能和素養(yǎng)。
職業(yè)教育素養(yǎng)的具體內(nèi)涵包括職業(yè)知識(shí)、職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)知識(shí)是指對(duì)本職工作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的了解和掌握。個(gè)體應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提升自己的職業(yè)知識(shí)，以適應(yīng)不斷變化的職業(yè)環(huán)境。職業(yè)能力是指?jìng)€(gè)體在實(shí)際工作中所表現(xiàn)出來(lái)的能力和潛力。個(gè)體應(yīng)該通過(guò)實(shí)踐和培訓(xùn)不斷提升自己的職業(yè)能力，以更好地適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的需求。職業(yè)素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體在職業(yè)發(fā)展中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人品質(zhì)和職業(yè)道德。個(gè)體應(yīng)該具備良好的職業(yè)素質(zhì)，以建立良好的職業(yè)形象。
在我參與職業(yè)教育素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程中，我深深地感受到了自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。首先，通過(guò)對(duì)自身職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的制定和實(shí)踐，我對(duì)自己的職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。其次，通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，我提高了自己的職業(yè)能力和素質(zhì)。我參加了一些實(shí)踐項(xiàng)目和培訓(xùn)，通過(guò)與他人的合作和交流，我學(xué)到了很多實(shí)用的技能和方法。此外，我還特別注重自身職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，包括責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)精神和職業(yè)道德。通過(guò)這些努力，我感受到了自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步，更加自信地面對(duì)職業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展和職業(yè)環(huán)境的變化，職業(yè)教育素養(yǎng)將越發(fā)重要。未來(lái)，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)將更加注重個(gè)體的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和職業(yè)技能的提升。個(gè)體需要具備不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的技能，更需要具備創(chuàng)新思維、溝通能力和團(tuán)隊(duì)合作能力等綜合素質(zhì)。同時(shí)，職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)也需要注重個(gè)體道德素質(zhì)的提升，以保證個(gè)體職業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)久性和健康性?？傊?，職業(yè)教育素養(yǎng)的發(fā)展需要個(gè)體的積極參與和社會(huì)的關(guān)注支持，共同推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和人力資源的優(yōu)化利用。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)職業(yè)教育素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地認(rèn)識(shí)到了它的重要性和意義。職業(yè)教育素養(yǎng)的培養(yǎng)需要個(gè)體的積極參與和社會(huì)的關(guān)注支持，共同推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和個(gè)體職業(yè)發(fā)展的進(jìn)步。在未來(lái)的發(fā)展中，我們應(yīng)該注重個(gè)體綜合素質(zhì)和職業(yè)能力的提升，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇七
1.科學(xué)運(yùn)用心理測(cè)評(píng)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生分層評(píng)估篩檢與診斷
通過(guò)對(duì)高校男、女醫(yī)學(xué)生進(jìn)行epq測(cè)評(píng)顯示,男、女生的p（精神質(zhì)量）分低于常模，e（內(nèi)外向性）分均高于常模，女生的n（情緒穩(wěn)定性）分顯著高于常模，可以掌握男、女醫(yī)學(xué)生的精神質(zhì)量均呈現(xiàn)精神整合形態(tài)，懂得調(diào)整及預(yù)防心理問(wèn)題的產(chǎn)生，但性格偏于內(nèi)向、孤僻的醫(yī)學(xué)生心理健康狀況仍不容樂(lè)觀，女醫(yī)學(xué)生的情緒穩(wěn)定性較差，易產(chǎn)生焦慮緊張、抑郁癥狀。又如，通過(guò)癥狀自評(píng)量表（scl-90）可以對(duì)比測(cè)量得出醫(yī)學(xué)生組在強(qiáng)迫、焦慮、抑郁、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性等七個(gè)因子上的得分均顯著高于常模，男性醫(yī)學(xué)生在敵意和偏執(zhí)兩個(gè)因子上的得分明顯高于女性醫(yī)學(xué)生,而在強(qiáng)迫癥、恐怖等方面的得分則要低于女性醫(yī)學(xué)生,這提示醫(yī)學(xué)生的負(fù)面心理癥狀和障礙較為嚴(yán)重，對(duì)不同性格類(lèi)型的醫(yī)學(xué)生實(shí)施心理健康教育既要考慮其性格類(lèi)型又要考慮其性別特征。再次通過(guò)癥狀自評(píng)量表（scl-90）對(duì)比臨床、精神、預(yù)防、醫(yī)檢、婦幼、基醫(yī)、護(hù)理專(zhuān)業(yè)，精神醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在各因子上的得分均低于其他醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，而臨床、護(hù)理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在人際敏感、抑郁、軀體化三個(gè)因子上的得分均高于其他醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，不少護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生感到心身疲憊、有睡眠障礙、存在無(wú)價(jià)值感、厭煩感，提示精神醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理健康水平高于其他醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，這可能與精神醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生接受更多的精神衛(wèi)生教育、掌握應(yīng)對(duì)心理應(yīng)激的方法有關(guān)。對(duì)于護(hù)理醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)心理檔案的建立要關(guān)注學(xué)生對(duì)各種疾病護(hù)理的常規(guī)技術(shù)操作能力、人際交往技巧及其抗壓能力進(jìn)行心理記錄；學(xué)校應(yīng)針對(duì)各醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)情況進(jìn)行維穩(wěn)排查工作，做好相應(yīng)的分級(jí)應(yīng)對(duì)預(yù)案，從而主動(dòng)地進(jìn)行預(yù)防性心理危機(jī)干預(yù)工作，防微杜漸。
2.實(shí)施跟蹤監(jiān)控與指導(dǎo)，用發(fā)展的眼光準(zhǔn)確掌握醫(yī)學(xué)生心理動(dòng)態(tài)
例如對(duì)于低年級(jí)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們成長(zhǎng)成才愿望迫切，主流價(jià)值觀積極，但是，隨著社會(huì)各種價(jià)值取向的滲透和渲染，各種錯(cuò)誤思潮和不良傾向的影響使醫(yī)學(xué)生對(duì)一些深層次問(wèn)題的認(rèn)識(shí)存在偏差，包括各種醫(yī)療改革的深入、醫(yī)患關(guān)系的交錯(cuò)矛盾，都使得醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀趨于多元化發(fā)展。從高年級(jí)醫(yī)學(xué)生自我鑒定中可以捕獲受就業(yè)導(dǎo)向、價(jià)值觀定向等非智力因素影響的心理特點(diǎn)。有的學(xué)生對(duì)醫(yī)生職業(yè)充滿熱愛(ài)，有明確的就業(yè)目標(biāo)。有的醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)前景表現(xiàn)得好高騖遠(yuǎn)，未能做好詳細(xì)規(guī)劃，他們的價(jià)值選擇趨于務(wù)實(shí)與功利，對(duì)先公后私、先人后己、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神價(jià)值與“以義為重”的傳統(tǒng)道德價(jià)值理論產(chǎn)生質(zhì)疑。以“紅包現(xiàn)象”調(diào)查為例，低年級(jí)和90%以上的高年級(jí)學(xué)生持堅(jiān)決反對(duì)的`態(tài)度，認(rèn)為這是違背職業(yè)道德準(zhǔn)則的，但有10%的高年級(jí)學(xué)生則認(rèn)為收取“紅包”是可行之事，對(duì)公費(fèi)醫(yī)療或是家境富裕的患者可予以暗示或索要，以補(bǔ)償醫(yī)生工資待遇低的缺陷。從醫(yī)學(xué)生們的觀點(diǎn)中可以看出他們的價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生了一些變化，這就要求學(xué)校不能將心理檔案所記錄的內(nèi)容看做是一成不變的，在心理情況自評(píng)和心理健康測(cè)評(píng)結(jié)束后，學(xué)校健康教育中心要及時(shí)將每學(xué)期或每學(xué)年的心理情況充實(shí)到心理檔案之中，實(shí)施動(dòng)態(tài)的心理調(diào)查與記錄，確保醫(yī)學(xué)生心理檔案不以偏概全、不以點(diǎn)概面，及時(shí)準(zhǔn)確地掌握學(xué)生心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，隨時(shí)觀測(cè)學(xué)生心理變化情況，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)跟蹤解決，以減少學(xué)生群體中負(fù)性心理事件的發(fā)生,引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生端正學(xué)醫(yī)態(tài)度,以積極健康的心態(tài)面對(duì)未來(lái)的擇業(yè)。
3.建立良好心理咨詢輔導(dǎo)關(guān)系，使醫(yī)學(xué)生心理回歸到健康發(fā)展的軌道
對(duì)不堪重負(fù)心理問(wèn)題增多的學(xué)生進(jìn)行減壓調(diào)整，緩解因長(zhǎng)期枯燥的學(xué)習(xí)和科研引發(fā)的強(qiáng)迫和抑郁癥狀；對(duì)有就業(yè)困惑的畢業(yè)生開(kāi)展醫(yī)學(xué)職業(yè)能力指導(dǎo)和擇業(yè)心理輔導(dǎo)78，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性特點(diǎn)及醫(yī)學(xué)職業(yè)特點(diǎn)，以利學(xué)生以積極健康的心態(tài)面對(duì)擇業(yè)選擇。可以采用個(gè)別咨詢、團(tuán)體咨詢、電話咨詢、書(shū)信咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等多種形式78，幫助不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)的醫(yī)學(xué)生緩解心理壓力、疏導(dǎo)不良情緒、改變不合理的認(rèn)知，促使他們轉(zhuǎn)換角度去認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)與生活中的困難和面對(duì)成長(zhǎng)的危機(jī)，學(xué)習(xí)新的適應(yīng)方式和掌握解決心理問(wèn)題的方法，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生內(nèi)在激勵(lì)和自我調(diào)節(jié)能力,盡早擺脫陰影，消除各種心理困擾和障礙，將心態(tài)調(diào)整回歸到健康發(fā)展的軌道，為踏入醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)、承載“健康所系、性命相托，除人類(lèi)之病痛，助健康之完美”的神圣使命做好全身心的準(zhǔn)備。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇八
高職學(xué)生是“準(zhǔn)職業(yè)人”，其職業(yè)素養(yǎng)是指高職學(xué)生從事某一職業(yè)需要具備的素養(yǎng)，以滿足職業(yè)崗位的要求和職業(yè)發(fā)展的需求。實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯和個(gè)人的可持續(xù)性發(fā)展是高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的終極目標(biāo)。套用美國(guó)著名心理學(xué)家麥克利蘭于1973年提出的“冰山模型”，可以將高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。其中，“冰山以上部分”包括基本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和熟練的專(zhuān)業(yè)技能等顯性素養(yǎng)，即個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，這是高職學(xué)生從事某一職業(yè)應(yīng)具備的最基本的職業(yè)素養(yǎng)，可以通過(guò)有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和實(shí)踐習(xí)得；而“冰山以下部分”包括職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度等隱性素養(yǎng)，即非專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為“意志品質(zhì)、進(jìn)取心和求知欲、敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等方面的綜合素養(yǎng)”[1]，這是高職學(xué)生職業(yè)生涯和個(gè)人可持續(xù)性發(fā)展的根本動(dòng)力，需要在學(xué)習(xí)、工作和生活中長(zhǎng)期不斷地涵養(yǎng)。本文所談及的高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，指的是隱性素養(yǎng)的范疇。高職學(xué)生的顯性職業(yè)素養(yǎng)，即專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能可以通過(guò)學(xué)校開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)和企業(yè)的實(shí)踐實(shí)訓(xùn)習(xí)得，也就是說(shuō)，顯性職業(yè)素養(yǎng)的提升可以通過(guò)有針對(duì)性的培訓(xùn)在短期之內(nèi)取得成效。而隱性職業(yè)素養(yǎng)的涵養(yǎng)卻需要更廣闊的空間和更漫長(zhǎng)的時(shí)間，就像一棵樹(shù)的成長(zhǎng)一樣，需要不斷地從生長(zhǎng)環(huán)境中汲取養(yǎng)料。良好的家庭教育，老師的言傳身教，同學(xué)間的相互感染，都是提升高職學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的途徑，但同時(shí)，不能忽視來(lái)自文化環(huán)境的影響。對(duì)于泉州的高職院校來(lái)說(shuō)，尤應(yīng)重視閩南文化對(duì)提升高職學(xué)生隱性職業(yè)素養(yǎng)的影響。
2閩南文化的內(nèi)涵及其對(duì)提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的意義。
閩南文化是由遷徙入閩的中原士民所帶來(lái)的中原文化和閩越原住民的本土文化相互碰撞、相互接納進(jìn)而相互融合，并在世世代代的傳承中不斷發(fā)展變遷而形成的獨(dú)具風(fēng)格的地域文化。歷朝以來(lái)的移民在異域他鄉(xiāng)艱難求存所形成的性格，閩南百姓在靠山臨海的地理環(huán)境中辛苦謀生的意志，以及宋元至近代以來(lái)對(duì)西方多元異質(zhì)文化的接納和吸收，使閩南文化融“中原文化與閩粵土著文化、故鄉(xiāng)文化與異鄉(xiāng)文化、海洋文化與陸地文化、農(nóng)耕文化與工業(yè)文化、科技文化與信仰文化為一體，多元文化異質(zhì)并存，同質(zhì)融合，構(gòu)成一個(gè)海納百川的文化包容結(jié)構(gòu)?！盵2]泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，擁有豐富的閩南文化資源，泉州當(dāng)?shù)氐母呗氃盒?yīng)積極發(fā)掘閩南文化所蘊(yùn)含的豐富深邃的精神內(nèi)涵，為提升泉州當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生的隱性職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮有利的影響。
2.1移民文化特征有利于激勵(lì)高職學(xué)生拼搏進(jìn)取、砥礪意志。
自公元4世紀(jì)初的“永嘉之亂”至12世紀(jì)宋高宗南渡和元人南侵，在這紛擾的800多年之間，一波又一波的中原士民，離鄉(xiāng)背井，不遠(yuǎn)千里，不畏艱辛地遷徙入閩，在此地艱難求存，落地生根。明朝以降，閩南人為尋求更大的生存空間和發(fā)展前景，遠(yuǎn)涉重洋，到異國(guó)他邦開(kāi)荒拓殖，辛苦謀生。離鄉(xiāng)背井的家國(guó)之思，以及在異國(guó)他鄉(xiāng)求生存謀發(fā)展的辛苦艱難，塑造了閩南人民堅(jiān)韌勤勞、不屈不撓的性格和自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的品質(zhì)。今天的高職學(xué)生，大部分養(yǎng)尊處優(yōu)，生活安逸，因而無(wú)論是對(duì)學(xué)習(xí)還是對(duì)工作，都往往趨易避難，不愿辛苦付出，卻想坐享其成。讓高職學(xué)生了解閩南先民的移民歷史及其在異國(guó)他鄉(xiāng)艱難謀生的經(jīng)歷，從中體會(huì)閩南百姓在漫長(zhǎng)的歷史生活中形成的性格和優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于塑造高職學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和開(kāi)拓創(chuàng)新、拼搏進(jìn)取的精神，提升其隱性職業(yè)素養(yǎng)具有積極的意義。
2.2山海兼濟(jì)的文化特征有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新精神。
閩南素有“三山六海一分田”之說(shuō)，地少人多，當(dāng)?shù)匕傩諡榱松婧桶l(fā)展，在不廢農(nóng)事的基礎(chǔ)上，因地制宜，積極探求新的生產(chǎn)方式。在山區(qū)丘陵地帶，則積極發(fā)展林副業(yè)，遍植林木茶葉，播種瓜果蔬菜；濱海者則以漁鹽為業(yè)，甚或相率航海，貿(mào)易海外。大海為閩南百姓的生活提供了另辟蹊徑的條件，一并帶來(lái)的還有海上的風(fēng)浪和災(zāi)難。依山枕海的地理特點(diǎn)，巨大的生存發(fā)展壓力，使閩南人民“既重農(nóng)敦本，守成儉約，同時(shí)又注重諸業(yè)并舉、重商求富；既崇尚正統(tǒng)，慎終追遠(yuǎn)，同時(shí)又慕異求新、靈活適變”[3]。靠山吃山靠水吃水的閩南百姓，形成了山海兼濟(jì)的品質(zhì)精神：既有立足根本、因地制宜的務(wù)實(shí)品質(zhì)，又有蹈險(xiǎn)犯難、先行先試的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。而閩南悠久的移民歷史和海外商貿(mào)歷史，一方面使得天南海北不同地域不同民族的文化宗教匯聚于此，在這里碰撞交融，涵養(yǎng)出閩南人民胸襟廣闊、兼容開(kāi)放的品性；而另一方面，異地生活和海上謀生的艱難和風(fēng)險(xiǎn)，使得閩南百姓自然而然地采取抱團(tuán)求存的生活方式，形成相攜相幫、同舟共濟(jì)的群體意識(shí)。讓高職學(xué)生了解閩南百姓突破生存困境的探索和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)閩南人民山海兼濟(jì)的品質(zhì)精神，對(duì)改變高職學(xué)生心浮氣躁、急于求成的心理狀態(tài)，培養(yǎng)其踏實(shí)穩(wěn)重、勇于創(chuàng)新的精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)具有積極的影響。
2.3重德尚義的文化特征有利于激勵(lì)高職學(xué)生提升人格修養(yǎng)。
閩南文化的基礎(chǔ)是數(shù)百年來(lái)遷徙入閩的中原士民帶來(lái)的中原文化，而中原文化的主流思想是儒學(xué)，因而，閩南地區(qū)長(zhǎng)期受儒家思想的教化和熏陶。自唐人歐陽(yáng)詹首開(kāi)泉州進(jìn)士之先河，閩地文士始向慕讀書(shū)，儒學(xué)風(fēng)氣開(kāi)始振興。及至宋代，儒學(xué)在閩地普及發(fā)展，形成了以朱熹為代表的閩學(xué)流派。紹興二十三年至紹興二十七年（公元1153~1157）這五年之間，朱熹在閩南興辦書(shū)院，講學(xué)授徒，其執(zhí)著于重教興學(xué)的思想和實(shí)踐，促進(jìn)了閩南地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。而其孜孜以求、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，對(duì)閩南文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱熹之后，閩學(xué)在福建世代相傳，雖流派各異，然總不離孔孟之道的根本。儒家思想長(zhǎng)期的教化熏陶，思想家不慕功名、安貧樂(lè)道、嚴(yán)操守、重氣節(jié)的品質(zhì)，及其重視心性修養(yǎng)、追求理想人格的人生訴求，逐漸滲透進(jìn)閩南文化中，對(duì)閩南百姓的行為模式和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。無(wú)論是“八閩文化先驅(qū)者”歐陽(yáng)詹，還是“集諸儒之大成者”朱熹，無(wú)論是敢于蔑視權(quán)威、批判權(quán)威的啟蒙思想家李贄，還是抵抗外來(lái)統(tǒng)治侵略的民族英雄鄭成功、俞大猷，他們身上所展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力，對(duì)于高職學(xué)生完善自己的人格修養(yǎng)，都具有感染和激勵(lì)的作用。
2.4重鄉(xiāng)崇祖的文化特征有利于增強(qiáng)高職學(xué)生的責(zé)任感。
無(wú)論是間關(guān)萬(wàn)里遷居閩南的中原士民，還是輾轉(zhuǎn)漂泊流落異邦的閩南百姓，遠(yuǎn)離故土家國(guó)不僅沒(méi)有割斷他們與故鄉(xiāng)祖國(guó)的關(guān)系，反而加深了他們對(duì)家國(guó)鄉(xiāng)土的情感，這種情感衍化而為閩南人民深厚的重鄉(xiāng)崇祖的祖根意識(shí)和飲水思源回報(bào)鄉(xiāng)梓的行為習(xí)慣。閩南百姓無(wú)論身處何方，只要條件允許，每逢節(jié)慶日必不遠(yuǎn)萬(wàn)里回鄉(xiāng)祭祖。他們重視血緣紐帶，敦親睦鄰，認(rèn)宗修譜興建祠堂的風(fēng)氣盛行。移居海外的閩南鄉(xiāng)親，竭盡所能，回報(bào)鄉(xiāng)里：他們捐資興業(yè)，使閩南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展擁有獨(dú)特的僑緣優(yōu)勢(shì)；他們注資辦學(xué)，發(fā)展教育；他們關(guān)心公益，積極促進(jìn)故鄉(xiāng)醫(yī)藥衛(wèi)生體育文化各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步[4]。閩南文化所蘊(yùn)含的祖根意識(shí)和鄉(xiāng)土觀念，海外僑胞回報(bào)鄉(xiāng)梓的行為及其為故鄉(xiāng)發(fā)展義不容辭的責(zé)任心，對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)生內(nèi)心美好的情感，增強(qiáng)他們的責(zé)任感具有重大的意義。
2.5兼收并蓄的文化特征有利于涵養(yǎng)人文情懷和包容氣度。
閩南文化海納百川兼收并蓄的包容性，使閩南地區(qū)擁有極為豐富的建筑文化藝術(shù)資源。無(wú)論是民居祠堂、寺廟宮觀，還是橋梁牌坊，亭臺(tái)塔幢及海防建筑，無(wú)一不體現(xiàn)出閩南百姓獨(dú)特的審美情趣。尤其是以南安官橋蔡氏古民居為代表的“古厝”建筑，既保留了傳統(tǒng)閩南民居的建筑風(fēng)格和特色，又吸收了域外建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出閩南百姓在建筑設(shè)計(jì)上既有符合生活環(huán)境的務(wù)實(shí)品質(zhì)，又具有獨(dú)特的藝術(shù)審美追求。徜徉在有“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”之稱的鼓浪嶼，能欣賞到不同國(guó)家的建筑風(fēng)格；漫步于泉州涂門(mén)街一帶，當(dāng)你看到僅僅方圓幾里的街區(qū)，就分布著儒教的文廟、道教的元妙觀、伊斯蘭教的清凈寺及佛教的承天寺，還有民間信仰的關(guān)帝廟和天后宮時(shí)，便能明白何以泉州享有“世界宗教博物館”之美稱。閩南既有極富地方特色的民俗文化如民謠、童謠，拍胸舞、騎竹馬、車(chē)鼓弄、舞龍舞獅、賽龍舟和博餅，又有異彩紛呈的戲曲文化如南音、梨園戲、高甲戲、布袋戲、木偶戲、打城戲。既有種類(lèi)繁多的民間工藝如廈門(mén)的漆線雕、泥塑、面塑、皮影、彩扎和珠繡，漳州的木版年畫(huà)、棉花畫(huà)、漳浦剪紙，泉州的刻紙、“妝糕人”、惠安石雕、德化瓷雕、永春紙織畫(huà)、安溪竹藤編藝和藍(lán)印花布，泉漳的木偶頭雕刻；又有獨(dú)具風(fēng)格的地方服飾文化（惠安女服飾、鱘埔女服飾）和武術(shù)文化（五祖拳、南少林）[5]。閩南地區(qū)異彩紛呈的'建筑文化藝術(shù)，皆源于閩南人民對(duì)真善美的不懈追求。高職院校的學(xué)生通過(guò)對(duì)閩南民間藝術(shù)的了解和欣賞，不僅能得到美的享受，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，而且能夠涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)崇真尚美的人文情懷。
3運(yùn)用閩南文化提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑。
對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能固然很重要，這是他們走上職業(yè)崗位必備的基本素質(zhì)。但是，若從高職學(xué)生的職業(yè)生涯和個(gè)人的持續(xù)性發(fā)展角度看，良好的職業(yè)素養(yǎng)才是關(guān)鍵。因此，高職院校要充分重視學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。閩南文化蘊(yùn)含著豐富的德育美育內(nèi)容，充分挖掘和運(yùn)用閩南文化資源，不僅能為提升當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提供鮮活有效的教育素材，而且對(duì)促進(jìn)閩南文化的傳播和發(fā)展也具有積極意義。
3.1讓閩南文化進(jìn)入課堂教學(xué)、融入校園文化。
將閩南文化及其相關(guān)研究成果融入高職的課堂教學(xué)，使閩南文化成為提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的鮮活有效的素材?？梢蚤_(kāi)設(shè)如《閩南歷史文化》《閩南民間工藝美術(shù)》《閩臺(tái)民俗文化》《閩臺(tái)民間文化》等有關(guān)閩南文化的系列通識(shí)課程，讓學(xué)生通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，了解閩南的歷史風(fēng)俗，感受閩南文化的神韻，體會(huì)閩南文化的深刻內(nèi)涵。除了獨(dú)立的閩南文化通識(shí)課程外，還可以將閩南文化及其優(yōu)秀的德育美育資源融入到其他課程的教學(xué)中，比如思想政治課和大學(xué)語(yǔ)文等公共基礎(chǔ)課程的教學(xué)中。此外，還可以聘請(qǐng)閩南文化的專(zhuān)家學(xué)者到學(xué)校來(lái)開(kāi)設(shè)講座，或以座談會(huì)的形式與學(xué)生就閩南文化進(jìn)行探討交流。泉州高職院校應(yīng)發(fā)掘和運(yùn)用閩南文化中的優(yōu)秀資源，建設(shè)具有閩南文化特色的校園文化。利用學(xué)校的宣傳欄、廣播電視、校園網(wǎng)站等設(shè)施媒介，宣傳介紹閩南的歷史、文化、民俗、藝術(shù)等；學(xué)生社團(tuán)應(yīng)積極開(kāi)展與閩南文化相關(guān)的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮校園文化陶冶學(xué)生情操、啟迪學(xué)生心智的作用。
3.2通過(guò)實(shí)踐讓高職學(xué)生親密接觸閩南文化。
泉州擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應(yīng)充分利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓高職學(xué)生親密接觸閩南文化。引導(dǎo)學(xué)生去參觀考察閩南地區(qū)的歷史文化景觀：閩臺(tái)緣博物館和海外交通史博物館可以讓學(xué)生一窺閩南的歷史；南安官橋蔡氏古民居群和崇武古城可以讓學(xué)生感受到閩南建筑的獨(dú)特魅力；清源山上儒教、道教、佛教、伊斯蘭教等多教并祀的景象可以讓學(xué)生深刻體會(huì)到閩南文化海納百川、兼容并蓄的包容性。邀請(qǐng)民間藝人到學(xué)校表演梨園戲、木偶戲、拍胸舞等，讓學(xué)生對(duì)閩南民間藝術(shù)有最鮮活的感受。組織學(xué)生走訪民間藝人，了解閩南民間工藝的制作過(guò)程，體會(huì)民間工藝制造中蘊(yùn)含的辛勞和智慧。鼓勵(lì)學(xué)生收集并分享閩南百姓口耳相傳的民謠和傳說(shuō)，留意閩南百姓的生活習(xí)俗，端午節(jié)時(shí)看一場(chǎng)賽龍舟，元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典之日看一看舞龍舞獅，聽(tīng)一曲古韻天成的南音，品一壺功夫茶，打一套五祖拳，學(xué)生能從中直接而深刻地感受到閩南文化的精髓和神韻。
3.3利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展對(duì)閩南文化的了解。
科技的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，使網(wǎng)絡(luò)成為人們獲取信息資源的重要工具。網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空限制，使得網(wǎng)絡(luò)搜索成為高職院校學(xué)生最常使用的獲取信息資源的方式[6]。高職院校應(yīng)構(gòu)建發(fā)達(dá)便捷的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為學(xué)生拓展對(duì)閩南文化的了解創(chuàng)造條件。學(xué)校圖書(shū)館應(yīng)建設(shè)閩南文化及其相關(guān)研究成果的電子資源庫(kù)，建立電子資源導(dǎo)航系統(tǒng)。此外，高職院校還應(yīng)與其他高校及從事閩南文化研究的有關(guān)機(jī)構(gòu)建立閩南文化資源共享體系，為學(xué)生提供快捷全面的數(shù)據(jù)查詢服務(wù)。高職學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜索到極為豐富的閩南文化的相關(guān)文字、圖片和視頻資料，并能通過(guò)博客、微博、微信、qq空間等與他人分享和交流，這無(wú)疑拓展了他們對(duì)閩南文化的了解和認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[3]劉冉．閩南文化的思想政治教育資源及其價(jià)值研究[d]．漳州：閩南師范大學(xué)，2014.
[6]蔣琪純．閩南文化在高校德育的運(yùn)用研究[d]．泉州：華僑大學(xué)，2013.
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇九
mba國(guó)際化教育是為了讓學(xué)生能夠獲得更好的成長(zhǎng)，無(wú)論是在視野的開(kāi)闊上，還是在個(gè)人能力的鍛煉上都能夠獲得新的成長(zhǎng)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)mba教學(xué)還存在教學(xué)模式僵化，同質(zhì)化嚴(yán)重等問(wèn)題，需要不斷進(jìn)行改進(jìn)。
國(guó)際化教育的必要性
mba國(guó)際化教育能夠讓教育內(nèi)容更加國(guó)際化。mba教育國(guó)際化不管是在課程的設(shè)置上，教學(xué)內(nèi)容的選擇上都更加接近世界前沿水平，教學(xué)內(nèi)容的更新周期也更加短暫，這就保證了教學(xué)的實(shí)時(shí)性和效率性以及專(zhuān)業(yè)性。教育資源國(guó)際化包括教師國(guó)際化、學(xué)術(shù)國(guó)際化、教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施國(guó)際化等。實(shí)現(xiàn)教師國(guó)際化的方法是促進(jìn)教師的國(guó)際流動(dòng)，使得國(guó)內(nèi)的教師可以到外國(guó)參與國(guó)際前沿科研項(xiàng)目的研究[1]。mba教育國(guó)際化正式通過(guò)共同教學(xué)來(lái)進(jìn)行教學(xué)資源的共享和互通，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)資源國(guó)際化，提過(guò)學(xué)生的綜合水平。
2.中財(cái)gtmba項(xiàng)目
2.1項(xiàng)目簡(jiǎn)介
gtmba（globaltrilateralmbacertificateprogram）項(xiàng)目是由我校商學(xué)院、美國(guó)霍華德大學(xué)商學(xué)院、南非比勒陀利亞大學(xué)戈登商學(xué)院三方共同建立的國(guó)際mba項(xiàng)目。項(xiàng)目旨在培養(yǎng)具有國(guó)際化視野的商業(yè)領(lǐng)袖，通過(guò)采用三方合作授課、帶領(lǐng)學(xué)生參與國(guó)際公司咨詢項(xiàng)目、組織國(guó)際三方會(huì)議等形式為參與項(xiàng)目的同學(xué)提供國(guó)際化教育，使學(xué)生在全球化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，立足中國(guó)、放眼世界，通曉國(guó)際規(guī)則及文化，掌握全球及本土商業(yè)技能。
2.2項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)
（1）提高了學(xué)生們的國(guó)際視野和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)了對(duì)多元文化的理解和欣賞能力；
（4）實(shí)現(xiàn)了跨國(guó)師生間的深層次交流，對(duì)外宣傳和展示了中財(cái)?shù)奶厣蛯?shí)力，傳播和展現(xiàn)了中財(cái)學(xué)子的良好精神面貌，增強(qiáng)了學(xué)校的知名度和美譽(yù)度，更是我校商學(xué)院走向國(guó)際商學(xué)院行列的一張名片，將有效推動(dòng)我校商學(xué)院國(guó)際化戰(zhàn)略的實(shí)施，有利于我校商學(xué)院汲取全球商科教育的通用理念，逐步融入全球商學(xué)院體系。
3.通過(guò)gtmba的順利實(shí)施帶給mba國(guó)際化教育的啟發(fā)
3.1將國(guó)際前沿教學(xué)理論引入到教學(xué)中
《創(chuàng)新思維》課程引入了以色列系統(tǒng)創(chuàng)新思維公司的sit理論課程，課程內(nèi)容是針對(duì)創(chuàng)造力、創(chuàng)新和問(wèn)題解決的實(shí)用方法，通過(guò)這門(mén)課程使mba學(xué)生在跨國(guó)文化交流和項(xiàng)目咨詢實(shí)踐中得以發(fā)揮出創(chuàng)新思維的優(yōu)勢(shì)和成效。在mba課堂上進(jìn)行新方法和新理論的應(yīng)用是非常必要的，也是提高教學(xué)水平的重要舉措[2]。
3.2重視教學(xué)的實(shí)踐性
mba教學(xué)不能夠僅僅局限于理論板塊，更為重要的是要將理論付諸實(shí)踐。在gtmba項(xiàng)目中，通過(guò)采用三方合作授課、帶領(lǐng)學(xué)生參與國(guó)際公司咨詢項(xiàng)目、組織國(guó)際三方會(huì)議等形式為參與項(xiàng)目的同學(xué)提供國(guó)際化教育。通過(guò)這種實(shí)踐教學(xué)的模式來(lái)讓學(xué)生親臨其境，以此來(lái)切實(shí)提高自身水平，這也是mba國(guó)際化教育水平提升的重要手段。
4.結(jié)語(yǔ)
在gtmba項(xiàng)目中，通過(guò)多校合作，創(chuàng)新教學(xué)方式以及教學(xué)實(shí)踐等來(lái)進(jìn)行mba教學(xué)的優(yōu)化，而這也是國(guó)內(nèi)mba教育國(guó)際化能夠進(jìn)行進(jìn)一步提升的關(guān)鍵要素。
參考文獻(xiàn)：
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇十
“九五”期間，我主持了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)道德教育與心理教育相結(jié)合的研究”；同時(shí)，我主持的“九五”教育部重點(diǎn)課題“中小學(xué)班主任與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的研究”中，也有一個(gè)“心育與德育結(jié)合”的子課題。在“九五”研究的基礎(chǔ)上，“十五”期間，我繼續(xù)了學(xué)校教育實(shí)踐中的心理—道德教育探索，分別承擔(dān)了江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“中小學(xué)‘心理—道德教育’校本課程開(kāi)發(fā)的研究”和教育部課題“學(xué)校心理教育原理與實(shí)施的研究”。在此，我簡(jiǎn)略介紹在各個(gè)課題實(shí)施期間，參加課題學(xué)校在“心理—道德教育”實(shí)踐方面所作的一些研究。
一、心理—道德教育的初步探尋
1.初步探討了德育與心育的異同
如果說(shuō)實(shí)施“九五”省哲社課題，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學(xué)出版社出版），在“前言”中所說(shuō)，“試圖為探尋適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的心理教育和道德教育結(jié)合的模式，即‘心理—道德教育’作一點(diǎn)實(shí)際的嘗試”，那么，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本，其中小學(xué)、初中、高中共22本，教師用書(shū)3本，職校1本。在該書(shū)“總序”中，我闡述編寫(xiě)指導(dǎo)思想時(shí)，歸納叢書(shū)的特色有以下四方面：育人重于知識(shí)學(xué)習(xí)；內(nèi)容新穎體現(xiàn)時(shí)代性；自覺(jué)地與道德教育結(jié)合；考慮本土性要求。叢書(shū)編寫(xiě)開(kāi)始，我們就把心理教育與德育結(jié)合作為編書(shū)的重要指導(dǎo)思想，因此，在所闡述的四個(gè)特色中，對(duì)“自覺(jué)地與道德教育結(jié)合”闡述所占篇幅最多?！翱傂颉睂?duì)心育與德育從教育宗旨、作用指向、內(nèi)容性質(zhì)、概念范疇四個(gè)方面作了區(qū)分，同時(shí)又闡述了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有的共同性。共同性有四個(gè)方面：兩者都以客觀現(xiàn)實(shí)為源泉；兩者都以實(shí)踐活動(dòng)為產(chǎn)生的基礎(chǔ)；兩者都以人腦為產(chǎn)生的器官；兩者都屬于個(gè)體的精神范疇。總序指出，“心理教育與道德教育結(jié)合，不是機(jī)械相加，而應(yīng)是有機(jī)地結(jié)合。其理想的狀態(tài)應(yīng)是育心、育德融為一體，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。為了簡(jiǎn)便，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結(jié)合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實(shí)踐中，二者的相互結(jié)合，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內(nèi)容，心育與德育有機(jī)結(jié)合；二是在德育課中融入心育內(nèi)容，德育與心育有機(jī)結(jié)合。這兩種情況都有可能達(dá)到“育心育德融為一體”的境界，都可稱作“心理—道德教育”，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài)。
2.“育心育德融為一體”的可能與好處
我們探尋了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有共同性，從而表明心育與德育具有內(nèi)在聯(lián)系，有可能實(shí)現(xiàn)心育與德育相互有機(jī)結(jié)合，即可能做到“育心育德融為一體”。此外，下面我們將說(shuō)到的各個(gè)課題試點(diǎn)學(xué)校實(shí)施心理—道德教育情況，也可證明這一點(diǎn)。各校教育實(shí)踐中涉及到的責(zé)任感、進(jìn)取心、友愛(ài)、協(xié)同、合作、關(guān)心環(huán)境、熱愛(ài)生命等，既是心理品質(zhì)，又是道德品質(zhì)。即這些品質(zhì)具有心理的和道德的雙重屬性，這是德育與心育可能融合的基礎(chǔ)。
“育心育德融為一體”很有好處。心理素質(zhì)是中性的，在人的體、智、德、美整體素質(zhì)中，道德素質(zhì)處于核心地位，對(duì)整體素質(zhì)的發(fā)展具有兩個(gè)作用，一是有促進(jìn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力作用；二是具有發(fā)展導(dǎo)向作用。也就是說(shuō)一旦心理教育融入了道德教育，心理的發(fā)展，以至于整體的其他各項(xiàng)素質(zhì)的發(fā)展，都有了合乎道德的內(nèi)在動(dòng)力和導(dǎo)向。“育心育德融為一體”對(duì)道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體、智、美素質(zhì)）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎(chǔ)；二是促使德育也采用多種多樣、生動(dòng)活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個(gè)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`說(shuō)明。
3.課題試點(diǎn)學(xué)校心理—道德教育的經(jīng)驗(yàn)
不少參加課題的試點(diǎn)學(xué)校除參與叢書(shū)的編寫(xiě)外，還自編了校本教材。例如，蘇州的覓渡中學(xué)、蘇州三十三中、南京五中、南京金陵中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、無(wú)錫榮巷中心小學(xué)、海門(mén)東洲小學(xué)等。東洲小學(xué)參編的《心理教育》小學(xué)部分12冊(cè)，直接用作了校本教材，供一到六年級(jí)學(xué)生使用。
南京五中楊靜平老師編寫(xiě)了教師指導(dǎo)用書(shū)《高中心育活動(dòng)》（江蘇美術(shù)出版社出版），是心育與德育結(jié)合得比較好的范例。該書(shū)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容是高中生日常學(xué)習(xí)生活所關(guān)心的、希望得到回答的問(wèn)題，如怎樣培育集體榮譽(yù)感，如何合作共事，如何培養(yǎng)責(zé)任感、進(jìn)取心，如何友愛(ài)同學(xué)、尊老愛(ài)幼，如何珍惜時(shí)間、熱愛(ài)生命，如何做一個(gè)成功的職業(yè)人等，較好地體現(xiàn)了心育與德育的相互結(jié)合。二是本書(shū)的活動(dòng)目的明確，教材“留白”甚多，教育內(nèi)容多通過(guò)小組活動(dòng)、師生互動(dòng)生成。五中在德心融合教育方式方面，重視通過(guò)合作學(xué)習(xí)，通過(guò)故事、名人名言等形式，把心理品質(zhì)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)密切結(jié)合在一起。
南京金陵中學(xué)以蘇華老師為首，開(kāi)發(fā)了“班級(jí)心育—道德教育活動(dòng)課程”。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級(jí)心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中、高中各個(gè)年級(jí)學(xué)生心理特點(diǎn)基礎(chǔ)上提出教育的主要內(nèi)容，作為班級(jí)心理教育主要依據(jù)。（2）研制“班級(jí)心育活動(dòng)設(shè)計(jì)”，開(kāi)展系列主題班會(huì)活動(dòng)（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復(fù)習(xí)效率大家談”“直面困難”等）。（3）開(kāi)掘?qū)W軍、學(xué)農(nóng)、社會(huì)調(diào)查中的心理教育和思想道德教育潛能?？梢?jiàn)該校重視把社會(huì)實(shí)踐作為實(shí)施心理—道德教育的很好方式。（4）創(chuàng)建“綠蔭網(wǎng)站”，為中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、心靈溝通提供了很好的平臺(tái)。該校重視運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)施心理—道德教育，表明老師們具有符合時(shí)代特點(diǎn)的教育新思維。
蘇州市覓渡中學(xué)徐潔老師自編了德育與心育結(jié)合校本教材《心靈的成長(zhǎng)》。內(nèi)容包括關(guān)心、幫助朋友，形成和諧人際關(guān)系，塑造美的青春形象，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)、處理早戀，愛(ài)父母、尊重父母，理解和尊重老師，學(xué)會(huì)面對(duì)人生的艱難和失敗，學(xué)會(huì)關(guān)心自己的環(huán)境，做環(huán)境的朋友等。全書(shū)18個(gè)專(zhuān)題，融入了較豐富的道德教育內(nèi)容。此外，徐潔老師編寫(xiě)的《故事告訴你》中，每個(gè)故事后面的“故事感悟”都蘊(yùn)含道德哲理和人生智慧提示。這是運(yùn)用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。
蘇州市三十三中以班級(jí)心理游戲?yàn)檩d體實(shí)施心理—道德教育。該校經(jīng)過(guò)兩年的探索實(shí)踐，研制開(kāi)發(fā)了班級(jí)心理游戲這一深受學(xué)生喜愛(ài)的心理—道德教育新形式。華意剛校長(zhǎng)編印的《心理教育游戲活動(dòng)》共編入了22個(gè)游戲。這些游戲富有趣味性、創(chuàng)造性、社會(huì)性（契約性、互動(dòng)性），受到學(xué)生的喜愛(ài)。這是實(shí)施心理—道德教育校本課程的又一好形式。這里的思想教育、道德教育不是通過(guò)語(yǔ)言方式進(jìn)行，只要參與了游戲活動(dòng)，學(xué)生就經(jīng)受了一次學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。例如，游戲的組織是團(tuán)體形態(tài)的，因此，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作、配合的訓(xùn)練。游戲要經(jīng)歷的幾個(gè)階段也都具有教育價(jià)值：建立伙伴關(guān)系—共同承擔(dān)義務(wù)—相互信任互助—分享領(lǐng)悟（合作的價(jià)值、友誼感、成功感）—正確認(rèn)識(shí)自我（萌發(fā)改變自我的愿望，建立新目標(biāo)）。
4.探索中國(guó)自己的心理教育之道
這里要特別提出并應(yīng)該給予高度重視的，是贛榆縣17所中小學(xué)積極探索心理—道德教育的實(shí)施問(wèn)題。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結(jié)合初探》（內(nèi)部印刷，）《德育與心育相結(jié)合再探》（內(nèi)部印刷，）。他們?cè)谡n堂教學(xué)、課外教育、校園文化建設(shè)等方面，為實(shí)施心理—道德教育積累了不少經(jīng)驗(yàn)。贛榆縣的實(shí)踐表明，即使在經(jīng)濟(jì)、文化、教育不很發(fā)達(dá)的蘇北農(nóng)村，學(xué)校也可能實(shí)行心理教育。我在“再探”一書(shū)的“序”中，提出了應(yīng)當(dāng)重視的兩個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)是積極地在廣大農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展心理教育和心理教育研究問(wèn)題；二是積極探索中國(guó)自己的心理教育之道的問(wèn)題”，并認(rèn)為“贛榆縣的心理教育就是在農(nóng)村學(xué)校開(kāi)展的，而他們所探討的心理教育經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)該是適合中國(guó)農(nóng)村學(xué)校的，在這個(gè)意義上說(shuō)，他們實(shí)際上是在探尋中國(guó)自己的心理教育之道”。
二、班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育
20，我在《班級(jí)心理教育與班主任》（《江南時(shí)報(bào)》，-6-26，第3版）一文中曾說(shuō)：“‘班級(jí)心理教育’是以班級(jí)為單位，以班主任為主導(dǎo)，面向全體學(xué)生，旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點(diǎn)學(xué)校中，有的在部分班級(jí)，有的在全校范圍內(nèi)（如南京的金陵中學(xué)）都采用了班級(jí)教育的形式?！碑?dāng)然，除金陵中學(xué)外，還有其他一些課題試點(diǎn)學(xué)校，也把心理教育課列入了課程表，全面實(shí)施班級(jí)心理教育。
班級(jí)是學(xué)校教育的基本單位，班級(jí)組織的功能和目的就是育人。班級(jí)作為“社會(huì)—心理”組織，是學(xué)生心理與道德成長(zhǎng)最切近的環(huán)境。班級(jí)教育系統(tǒng)即班主任為實(shí)現(xiàn)既定班級(jí)教育目標(biāo)的特殊操作系統(tǒng)，當(dāng)然也是實(shí)施班級(jí)心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng)。其各個(gè)子系統(tǒng)，包括班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃、班級(jí)教學(xué)、班級(jí)集體、班級(jí)活動(dòng)、班級(jí)文化、班級(jí)管理、班級(jí)教育合力等，都可作為實(shí)施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級(jí)教育目標(biāo)與計(jì)劃可以包括育心育德的內(nèi)容；班級(jí)教學(xué)可作為心育固定的形式；班級(jí)集體可以成為學(xué)生個(gè)性心理—道德發(fā)展的舞臺(tái)；班級(jí)活動(dòng)是心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)；班級(jí)文化對(duì)心理—道德具有熏染、儒化的隱性教育作用；班級(jí)管理可以為學(xué)生的心理—道德成長(zhǎng)發(fā)揮管理運(yùn)籌職能；班級(jí)教育合力一旦形成，就可拓展教育時(shí)空，把班級(jí)內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W(wǎng)絡(luò)。
當(dāng)然，班級(jí)教學(xué)中的心理—道德教育，不僅僅也不應(yīng)當(dāng)僅限于心理課程的教學(xué)，它還可以也應(yīng)當(dāng)通過(guò)其他各個(gè)學(xué)科教學(xué)來(lái)實(shí)施。
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明：中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧和主動(dòng)創(chuàng)造精神，能根據(jù)學(xué)科課程和教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行心理道德教育，這是實(shí)施心理—道德教育的一種基本方式。說(shuō)它是基本方式，是因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中占時(shí)間最多，計(jì)劃性強(qiáng)，組織嚴(yán)密，有時(shí)間保證。
如何通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育，老師們的做法多種多樣。我們應(yīng)關(guān)注以下兩個(gè)方面：（1）提高心育、德育相互融合的自覺(jué)性。有的老師上心育課舉例時(shí)，用了品德方面的例子，沒(méi)有意識(shí)到這就是心育內(nèi)容融進(jìn)了德育的成分。我們聽(tīng)德育課時(shí)，也遇有老師闡述德的內(nèi)容時(shí)，融進(jìn)了心理的內(nèi)容，他自己沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺(jué)性，就不是自發(fā)而是自覺(jué)地進(jìn)行心理—道德教育，其效果就更好。作為心理教育者，可以幫助其他學(xué)科老師確立通過(guò)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行心理教育、道德教育的教學(xué)理念，即形成在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行心理—道德教育的自覺(jué)意識(shí)。有的老師反思自己的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，發(fā)現(xiàn)該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重、關(guān)愛(ài)、平等、開(kāi)拓進(jìn)取、磨礪意志、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、社會(huì)責(zé)任感等。學(xué)科教師一旦確立了心理—道德教育的教學(xué)理念，就有可能自覺(jué)地發(fā)掘、運(yùn)用教學(xué)中有關(guān)心理的、道德的教育內(nèi)容進(jìn)行教育。（2）除教學(xué)內(nèi)容外，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都有可能進(jìn)行心理—道德教育。如在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，納入心理—道德教育的要求；作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)，對(duì)優(yōu)良心理—道德品質(zhì)形成具有奠定科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的作用；教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等，都對(duì)良好品質(zhì)的形成具有熏陶作用；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)其優(yōu)良心理—道德品質(zhì)的形成具有訓(xùn)練作用；教師人格對(duì)學(xué)生形成優(yōu)良心理—道德品質(zhì)具有榜樣示范作用；教學(xué)的過(guò)程性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)都可能成為促進(jìn)心理—道德品質(zhì)成長(zhǎng)、發(fā)展的有效手段。
通過(guò)學(xué)科教學(xué)實(shí)施心理—道德教育是一種基本的教育形式；但是，實(shí)施心理—道德教育的形式是多種多樣的，教學(xué)以外的各種類(lèi)型的教育活動(dòng)，都能夠結(jié)合有關(guān)的內(nèi)容加以實(shí)施。
三、多彩的課外心理—道德教育活動(dòng)
課題試點(diǎn)學(xué)校的實(shí)踐表明，中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧，具有主動(dòng)創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式，并非是從書(shū)本上拿來(lái)的，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學(xué)去看看，就一定會(huì)為他們的主動(dòng)創(chuàng)造精神所鼓舞、所感動(dòng)！
校園心理網(wǎng)站金陵中學(xué)的心理綠蔭網(wǎng)站已創(chuàng)辦很多年。蘇州市三十三中于20開(kāi)始建立校園網(wǎng)站，其指導(dǎo)思想為“開(kāi)放網(wǎng)路，引導(dǎo)學(xué)生；借助網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)學(xué)生；貼近網(wǎng)絡(luò)，師生互動(dòng)”。在網(wǎng)上設(shè)立了“心晴苑·心理—道德教育”等專(zhuān)欄。
校園心理劇蘇州中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、南京市五中等先后開(kāi)展了校園心理劇活動(dòng)。多為學(xué)生、老師們自編、自導(dǎo)、自演。心理劇題材取自學(xué)校生活實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，富含心理—道德品質(zhì)教育內(nèi)容。有的還組織家長(zhǎng)觀看，學(xué)生、家長(zhǎng)都寫(xiě)觀后感，家長(zhǎng)也成為了學(xué)校心理—道德教育的力量。
班級(jí)心理游戲蘇州市第三十三中學(xué)把班級(jí)心理游戲作為校本課程開(kāi)發(fā)，編印了幾十個(gè)心理游戲并發(fā)給學(xué)生。無(wú)錫榮巷中心小學(xué)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)游戲加以巧妙開(kāi)發(fā)利用，變成了受學(xué)生喜愛(ài)的心理訓(xùn)練的好形式。
校園節(jié)慶文化活動(dòng)不少試點(diǎn)學(xué)校都設(shè)有自己的校節(jié)，如文化藝術(shù)節(jié)等，形成了校園節(jié)慶文化，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學(xué)設(shè)置有“公益童話節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護(hù)鳥(niǎo)節(jié)”“書(shū)香節(jié)”等。多么富有時(shí)代特色！與生態(tài)德育結(jié)合得多么好！該校每個(gè)月都有自己設(shè)定的校節(jié)，學(xué)校據(jù)此設(shè)計(jì)、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學(xué)生、老師、學(xué)生家長(zhǎng)的喜愛(ài)！多么好的教育藝術(shù)！多么好的創(chuàng)造！
快樂(lè)小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“快樂(lè)小屋”，是充滿童趣的、美麗的、溫馨的、快樂(lè)的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同學(xué)們進(jìn)到快樂(lè)小屋，學(xué)到了知識(shí)，擴(kuò)大了眼界，解除了煩惱，獲得了快樂(lè)，直夸獎(jiǎng)其是個(gè)“神奇的小屋”。該?？偨Y(jié)了《“快樂(lè)小屋”心理—道德教育的研究》成效：
（1）用快樂(lè)小屋的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理與道德教育符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)?？鞓?lè)小屋是心理教育的一種設(shè)施，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設(shè)置。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學(xué)生。
（2）快樂(lè)小屋為小學(xué)心育與道德教育的交融提供了經(jīng)驗(yàn)。該校先后四次承辦了市、區(qū)的心育工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，多家媒體對(duì)該校德育特色作了報(bào)道。（3）快樂(lè)小屋附設(shè)了“快樂(lè)自助園”，讓更多的同學(xué)參與了自我教育。
（4）學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇十一
師生之間由于身份差異，在人際交往中會(huì)產(chǎn)生一定的心理距離，加上大部分差生經(jīng)常受到冷眼、責(zé)罵、嘲弄，他們往住會(huì)產(chǎn)生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對(duì)其教育不得法，他們便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設(shè)和諧的情境：
(二)選擇良好的教育場(chǎng)合。在和風(fēng)細(xì)雨中溝通師生感情，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學(xué)生帶到辦公室，當(dāng)著其他老師的面進(jìn)行訓(xùn)斥，可根據(jù)不同情況，選擇場(chǎng)所師生可在學(xué)校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場(chǎng)上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學(xué)生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。
(三)講究教育語(yǔ)言的藝術(shù)“好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！苯處熞朴谕ㄟ^(guò)誠(chéng)摯而充滿感情的語(yǔ)言去撞擊學(xué)生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達(dá)理。教師切忌對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)罵或挖苦諷刺，因?yàn)閭W(xué)生自尊心的語(yǔ)言，不但不能讓學(xué)生正視錯(cuò)誤，反而會(huì)使之產(chǎn)生嚴(yán)重的對(duì)立情緒，甚至?xí)c老師產(chǎn)生沖突。
二、充分調(diào)查研究，深入了解學(xué)生。
(三)教師要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對(duì)的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個(gè)人正常的心理需求平時(shí)差生的過(guò)激言行可能并無(wú)惡意，只不過(guò)是為了引起別人的注意，滿足自己的表現(xiàn)欲作為教師，要更多地關(guān)注學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，以激發(fā)他們的自信心，點(diǎn)燃他們自尊的火焰?！百p識(shí)教育”是轉(zhuǎn)化差生的有效途徑之一，一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點(diǎn)并能賞識(shí)差生的優(yōu)點(diǎn)的教師，一定會(huì)在差生轉(zhuǎn)化工作中取得理想的效果。
三、傾聽(tīng)學(xué)生談話，捕捉教育契機(jī)。
跟學(xué)生談話時(shí)，教師要給學(xué)生傾訴、辯解的機(jī)會(huì)。在學(xué)生表達(dá)自己的思想情感或講述某件事情時(shí)，老師要認(rèn)真地傾聽(tīng)，讓學(xué)生覺(jué)得他的表達(dá)被老師理解和接受，受到老師的尊重，產(chǎn)生良好的心理體驗(yàn)。同時(shí)，老師對(duì)學(xué)生表達(dá)的內(nèi)容要進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)教育的切入點(diǎn)。
四、學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，發(fā)揮家庭的作用開(kāi)展學(xué)生心理教育。
(三)與家長(zhǎng)溝通，要講究語(yǔ)言的藝術(shù)要深入淺出，將大道理說(shuō)小。學(xué)生來(lái)自不同的家庭，每個(gè)家長(zhǎng)的文化水平、素質(zhì)不同，難免會(huì)遇到一些“護(hù)短”的粗魯?shù)募议L(zhǎng)，那就必須講究語(yǔ)言的藝術(shù)多數(shù)學(xué)生在學(xué)校做了錯(cuò)事之后是不會(huì)向家長(zhǎng)坦白的，反而說(shuō)別人怎樣錯(cuò)，老師又如何袒護(hù)那些同學(xué)，這往往引起家長(zhǎng)的誤解。所以班主任應(yīng)該在家長(zhǎng)心平氣和的情況下，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，用征求意見(jiàn)的態(tài)度，與家長(zhǎng)共同研究解決問(wèn)題的辦法駕馭好批評(píng)的藝術(shù)，用愛(ài)心感化家長(zhǎng)，使他能理智地與老師一起解決問(wèn)題，做好學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化，工作起來(lái)就容易得多了。事實(shí)表明，家長(zhǎng)能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學(xué)校的表現(xiàn)也會(huì)相對(duì)較好，學(xué)生心理也就比較正常。所以，班主任應(yīng)重視與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，更要講究語(yǔ)言的藝術(shù)無(wú)論采用何種方法、技巧，都要出于真誠(chéng)，并力求有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點(diǎn)，抓好育人必須從育心開(kāi)始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學(xué)生的靈感、上進(jìn)心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學(xué)生的主體意識(shí)和潛能，才能取得良好的德育效果。
教育職業(yè)心得體會(huì)和方法論文篇十二
隨著近年來(lái)全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的逐漸深入，英語(yǔ)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展中的作用也越來(lái)越突出，在某種意義上說(shuō)，英語(yǔ)也逐漸成為當(dāng)前人們生活中不可忽視的重要交流形式。但是，經(jīng)過(guò)實(shí)際研究，確定當(dāng)前我國(guó)在開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中仍然存在很多問(wèn)題，致使英語(yǔ)課堂的內(nèi)容和形式上都比較枯燥，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)積極性的調(diào)動(dòng)也產(chǎn)生了十分不利的影響。尤其是當(dāng)前我國(guó)初中英語(yǔ)在教學(xué)環(huán)節(jié)中的觀念還比較落后，無(wú)法滿足對(duì)英語(yǔ)教育的創(chuàng)新要求。在對(duì)英語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，創(chuàng)新也是不容忽視的重要環(huán)節(jié)，只有確保課堂教學(xué)得到創(chuàng)新，課堂的教學(xué)才能具備生命力，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)效率的提升。同時(shí)，教師在課堂教學(xué)中也扮演著不容忽視的重要作用，只有運(yùn)用良好的教學(xué)方法才能對(duì)學(xué)生起到更有效的引導(dǎo)作用。這就要求廣大初中英語(yǔ)教師，要在教學(xué)中積極提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生更為輕松地開(kāi)展學(xué)習(xí)。為此，本文對(duì)初中英語(yǔ)教學(xué)展開(kāi)研究，全面分析英語(yǔ)教育的創(chuàng)新理念和方法，以期提升教學(xué)質(zhì)量和效率。
1.在語(yǔ)法教學(xué)上的.創(chuàng)新
在初中英語(yǔ)語(yǔ)法的教學(xué)環(huán)節(jié)中，需要教師采用不同的教學(xué)方式和理念，從而更有效地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)法教學(xué)創(chuàng)新。首先，在英語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，教師應(yīng)該盡可能利用圖表進(jìn)行表達(dá)，通過(guò)這種方式對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行明確。其次，在英語(yǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)的語(yǔ)境中，要求教師要適當(dāng)提供一些語(yǔ)法的練習(xí)項(xiàng)目。再次，在教學(xué)中要堅(jiān)持采用分步驟呈現(xiàn)的方式進(jìn)行應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的循序漸進(jìn)。最后，教師還需要讓學(xué)生更為積極地參與到實(shí)踐和觀察中，在此環(huán)節(jié)中對(duì)語(yǔ)言中的相關(guān)規(guī)律進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)。
2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念
作為當(dāng)代的英語(yǔ)教師，在教育教學(xué)工作的開(kāi)展中要做到以身作則，既不能向?qū)W生一味地灌輸英語(yǔ)知識(shí)，也不能為了達(dá)到考試的要求而不擇手段。在大量的實(shí)踐中證明，如果在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)可以做到學(xué)以致用，那么通常都可以輕松地完成對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，要想對(duì)教師和學(xué)生之間的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，就要擺脫當(dāng)前英語(yǔ)學(xué)科的困境。所以，要想對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，就要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更為完善的課堂教學(xué)環(huán)境，并在教學(xué)過(guò)程中，教師也要適當(dāng)采用更生動(dòng)的方式，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教育的創(chuàng)新，讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)有著更全面的掌握。
1.明確教學(xué)主體
在當(dāng)前的初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該作為學(xué)習(xí)主體而存在，因此廣大教師也要對(duì)學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)行尊重，從而讓學(xué)生成為課堂中的主人。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立存在的個(gè)體，其不僅具備完整的思想，更是具備不同性格的獨(dú)立個(gè)體，所以廣大教師在教學(xué)工作中更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與提升，從而在英語(yǔ)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)，讓學(xué)生更為準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到，教師只是作為誘導(dǎo)者和組織者存在，要想真正實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，就要依靠自己的努力。所以，對(duì)教學(xué)主體進(jìn)行明確也是當(dāng)前初中英語(yǔ)教學(xué)方式創(chuàng)新的重要手段。
2.活躍課堂教學(xué)情境
對(duì)初中英語(yǔ)教學(xué)水平進(jìn)行提升，也要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，所以在此環(huán)節(jié)中對(duì)教學(xué)情境的活躍也是不可獲取的重要環(huán)節(jié)。通常情況下，師生在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中能保持良好的關(guān)系，對(duì)于促使學(xué)生提升學(xué)習(xí)效率也將起到極大的幫助。在初中英語(yǔ)教學(xué)的環(huán)節(jié)中，積極組織學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探索，因此更應(yīng)該為學(xué)生提供優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境和平臺(tái)。所以，在今后的初中英語(yǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師更要不斷探索多種形式的教學(xué)方法和情境，通過(guò)這種方式對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性進(jìn)行提升與發(fā)展。此外，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自信心的建立，為學(xué)生的綜合發(fā)展提供良好基礎(chǔ)。
3.適當(dāng)開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)
在初中英語(yǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)中，適當(dāng)開(kāi)展課外活動(dòng)，也是一項(xiàng)較為積極的創(chuàng)新方式，對(duì)于初中英語(yǔ)教學(xué)也有著十分積極的作用和影響。通常情況下，開(kāi)展課外活動(dòng)的主要目的就是幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行鞏固，從而提升學(xué)生思維的發(fā)散能力。在此環(huán)節(jié)中，教師可以對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容進(jìn)行分單元設(shè)計(jì)，開(kāi)展不同主題和內(nèi)容的活動(dòng)形式，比如舉辦猜謎語(yǔ)、角色扮演或是模擬英語(yǔ)會(huì)話等活動(dòng)形式，確保這些活動(dòng)的開(kāi)展和教材中的知識(shí)結(jié)構(gòu)相配合，由淺及深地進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)。這些活動(dòng)的開(kāi)展不僅能降低英語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)的隨意性，同時(shí)還大大提升了課外教學(xué)效率，對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提升有著不容忽視的重要意義。綜上所述，要想國(guó)家和社會(huì)得到更大的進(jìn)步與發(fā)展，就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和思維的培養(yǎng)，確保每個(gè)學(xué)生在此環(huán)節(jié)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值上的突破。對(duì)初中英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)方式相對(duì)比較多樣，所以英語(yǔ)教師在開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中也要不斷加強(qiáng)探究的深度，從而在實(shí)際教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，為初中英語(yǔ)教學(xué)提供更大的幫助。在當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)中，教師還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓其在學(xué)習(xí)中更合理地運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身綜合英語(yǔ)能力的全面提升。