寓言是一種通過虛構(gòu)的故事來教育人的文學(xué)形式，常常具有深刻的寓意。若要寫一篇較為完美的總結(jié)，可以借助一些寫作技巧，如用比喻、引用等手法提升表達(dá)的效果。以下是經(jīng)過整理和歸納的一些相關(guān)總結(jié)范文，供大家參考。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇一
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注。我也深感在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，要保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為，不僅是個(gè)人的責(zé)任，更是社會(huì)的需要。在自己的日常使用過程中，我深受啟發(fā)，積累了一些心得體會(huì)。
首先，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德的重要性是建設(shè)的基石。在網(wǎng)絡(luò)上我們不再面對(duì)面交流，很容易忽略對(duì)方的感受。因此，要時(shí)刻保持尊重和理解的態(tài)度。在網(wǎng)上發(fā)布言論時(shí)，我們應(yīng)該先思考，自己的言論是否會(huì)給他人帶來困擾或傷害。我們不能只考慮自己的權(quán)益，而要盡量避免言論引發(fā)爭(zhēng)吵和紛爭(zhēng)，營(yíng)造一個(gè)友善和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
其次，切忌盲目追求虛榮?，F(xiàn)如今，很多人渴望在網(wǎng)絡(luò)上獲得他人的認(rèn)可和關(guān)注。然而，盲目追求虛榮會(huì)容易導(dǎo)致違背道德底線的行為。如刻意做出損人利己的事情，制造謠言，或者偷窺他人的隱私等。虛榮心在網(wǎng)絡(luò)中的炫耀，往往會(huì)隱藏一些不良的品格。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕自己，保持真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)形象，不僅要注重外表，更要培養(yǎng)內(nèi)在的美德和道德。
再次，保護(hù)個(gè)人隱私是網(wǎng)絡(luò)道德的重要一環(huán)。隨著社交媒體的流行，個(gè)人隱私泄露的問題也日益嚴(yán)重。我們要時(shí)刻警醒自己，不能在網(wǎng)絡(luò)上隨意泄露個(gè)人信息。在積極參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)，我們要自覺抵制留下個(gè)人隱私信息的要求，保護(hù)自己的隱私權(quán)。同時(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)他人的隱私被泄露時(shí)，應(yīng)及時(shí)采取行動(dòng)，以幫助他人保護(hù)個(gè)人隱私，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德。
最后，培養(yǎng)信息辨別能力也是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的關(guān)鍵。在網(wǎng)絡(luò)上信息的真?zhèn)坞y以辨識(shí)，我們必須具備辨別信息的能力，避免被虛假信息蒙蔽。我們可以通過多方面的途徑，如加強(qiáng)信息素養(yǎng)教育、培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣等，提高自身的信息辨別能力。只有具備了強(qiáng)大的辨別能力，我們才能避免在網(wǎng)絡(luò)上被誤導(dǎo)，保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是我們每個(gè)人的責(zé)任，并且需要我們每個(gè)人的努力。正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，切忌盲目追求虛榮，保護(hù)個(gè)人隱私以及培養(yǎng)信息辨別能力，這些都是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中必不可少的方面。只有我們每個(gè)人從自身做起，才能真正營(yíng)造出一個(gè)和諧、友好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因此，在日常的網(wǎng)絡(luò)使用中，我們要時(shí)刻保持警惕，牢記這些心得體會(huì)，積極踐行網(wǎng)絡(luò)道德，并以我們的行動(dòng)去影響他人，共同為網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇二
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，人們進(jìn)入了一個(gè)全新的信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。然而，網(wǎng)絡(luò)世界并不完美，充滿了各種各樣的道德問題和風(fēng)險(xiǎn)。作為一個(gè)網(wǎng)民，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地踐行網(wǎng)絡(luò)道德，樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。通過長(zhǎng)時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)使用和思考，我深深意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，并獲得了一些心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德意味著尊重他人的隱私和權(quán)利。在網(wǎng)絡(luò)上，我們經(jīng)常會(huì)涉及到許多個(gè)人信息和隱私。因此，我們必須非常小心地對(duì)待他人的隱私，不得擅自泄露或?yàn)E用。任何在網(wǎng)絡(luò)上獲得的他人信息，都應(yīng)被視為極其敏感的，我們需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇Ｗo(hù)起來，不以任何形式對(duì)外擴(kuò)散。另外，網(wǎng)絡(luò)上的誹謗、侮辱和威脅言論對(duì)他人造成了巨大的困擾和傷害。因此，我們要時(shí)刻提醒自己，保持禮貌和友善的態(tài)度，不發(fā)表惡意言論，尊重他人的感受和權(quán)利。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德也要求我們遵守法律和規(guī)則。在網(wǎng)絡(luò)上，有一些不法行為非常常見，比如網(wǎng)絡(luò)盜竊、病毒傳播和版權(quán)侵犯等。我們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)時(shí)，要時(shí)刻提醒自己，遵守國家和地區(qū)的法律法規(guī)，不做違法的事情。此外，我們還應(yīng)該遵守各個(gè)網(wǎng)站和平臺(tái)的規(guī)則，遵循合理的行為準(zhǔn)則。只有始終站在合法和公正的一邊，才能維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的秩序和安全。
然后，網(wǎng)絡(luò)道德也要求我們誠實(shí)守信。在信息時(shí)代，謊言和虛假信息泛濫成災(zāi)。很多人通過網(wǎng)絡(luò)散布謠言、虛假廣告和虛構(gòu)信息，給人們的生活帶來了困擾和傷害。因此，我們要始終保持誠實(shí)守信的原則，不散布謠言和虛假信息，不幫助傳播不實(shí)的內(nèi)容。在網(wǎng)絡(luò)上，我們要審慎對(duì)待各種信息，多角度思考，辨別真?zhèn)?，僅信可靠的信息并勇于糾正錯(cuò)誤。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德還要求我們保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全。如今，網(wǎng)絡(luò)安全問題日益突出，黑客攻擊、信息泄露和個(gè)人隱私泄露屢見不鮮。因此，我們需要采取一些有效的措施來保護(hù)自己和他人的網(wǎng)絡(luò)安全。我們必須經(jīng)常更新和升級(jí)軟件和設(shè)備，增加密碼強(qiáng)度，避免使用簡(jiǎn)單易破解的密碼。同時(shí)，我們還要提高自己的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，警惕各種網(wǎng)絡(luò)詐騙和陷阱，不輕易相信陌生人和不確定的鏈接。只有保護(hù)好自己的網(wǎng)絡(luò)安全，才能享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德需要我們積極傳播正能量。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)充滿著各種信息和觀點(diǎn)的世界。我們應(yīng)該將自己的聲音和觀點(diǎn)傳播出去，但必須注意傳播的內(nèi)容和方式。我們應(yīng)該抵制網(wǎng)絡(luò)謾罵與造謠，積極向人們傳遞正面的、真實(shí)的和有價(jià)值的信息。幫助他人解決問題，為他人提供幫助和支持，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。只有積極傳播正能量，才能共同營(yíng)造一個(gè)和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)空間。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德不僅是保護(hù)自己和他人的隱私和權(quán)利，還是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序和安全的關(guān)鍵。通過踐行網(wǎng)絡(luò)道德，我們才能真正享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣。同時(shí)，我們也要時(shí)刻提醒自己，保持警惕，不斷提高網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)的陷阱和誘惑。讓我們一起行動(dòng)起來，共同營(yíng)造一個(gè)健康、有序的網(wǎng)絡(luò)世界。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇三
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到了人們的生活中的各個(gè)方面，提供了方便快捷的信息交流和獲取途徑。然而，網(wǎng)絡(luò)世界也給人們帶來了一系列的道德倫理問題。為了保護(hù)網(wǎng)絡(luò)世界的健康發(fā)展和人們的利益，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)必不可少。借此機(jī)會(huì)，我想分享我對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)應(yīng)該從小學(xué)開始。家庭和學(xué)校是培養(yǎng)兒童和青少年的道德觀念的重要場(chǎng)所。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該在日常生活中加強(qiáng)對(duì)孩子的網(wǎng)絡(luò)道德教育。他們應(yīng)當(dāng)教給孩子正確的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，比如不誹謗他人，不傳播虛假信息等。同時(shí)，還應(yīng)該告訴他們網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，以及不良網(wǎng)絡(luò)行為可能給他人和自己帶來的傷害和后果。只有從小培養(yǎng)，才能讓孩子們?cè)陂L(zhǎng)大后養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。
其次，社會(huì)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳和倡導(dǎo)。媒體和社會(huì)組織可以發(fā)揮重要的作用，倡導(dǎo)人們樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。例如，媒體可以大力報(bào)道網(wǎng)絡(luò)道德事件，揭示不良的網(wǎng)絡(luò)行為帶來的危害和后果。同時(shí)，社會(huì)組織可以定期開展網(wǎng)絡(luò)道德宣傳活動(dòng)，向公眾普及正確的網(wǎng)絡(luò)行為和規(guī)范。這些宣傳和倡導(dǎo)活動(dòng)，可以讓更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，從而積極參與網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。
再次，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商和社交媒體平臺(tái)要加強(qiáng)自律和監(jiān)管。他們應(yīng)該設(shè)置一些道德準(zhǔn)則，要求用戶不發(fā)表攻擊性的言論，不傳播謠言等。同時(shí)，他們還應(yīng)該增加對(duì)用戶的舉報(bào)和違規(guī)行為的處理機(jī)制，及時(shí)處罰那些違反網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的用戶。通過這樣的機(jī)制，可以約束用戶的行為，減少不良網(wǎng)絡(luò)行為的發(fā)生。此外，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)用戶隱私的保護(hù)，防止他們的個(gè)人信息被泄露和濫用。
最后，個(gè)人應(yīng)該自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。在網(wǎng)上行為中，每個(gè)人都要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，尊重他人的合法權(quán)益，不誹謗他人，不傳播謠言，不散布不良信息。同時(shí)，還要注意個(gè)人隱私的保護(hù)，不隨意透露自己的個(gè)人信息。此外，在網(wǎng)絡(luò)社交和評(píng)論等活動(dòng)中，應(yīng)該保持積極向上的態(tài)度，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力和惡意攻擊。只有每個(gè)人自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，網(wǎng)絡(luò)世界才能變得更加健康和友好。
總的來說，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)重要的任務(wù)。通過家庭、學(xué)校、社會(huì)以及個(gè)人的努力，我們可以逐漸建立起良好的網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚。我相信，只要我們共同努力，網(wǎng)絡(luò)世界一定會(huì)充滿正能量與友愛。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇四
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)信息高速流動(dòng)的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)不僅給我們帶來了便利，也為我們的學(xué)習(xí)、工作、娛樂提供了廣闊的空間。然而，也正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)在我們生活中日益重要的地位，網(wǎng)絡(luò)道德問題也逐漸引起了人們的關(guān)注。為了維護(hù)一個(gè)健康公正和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案得到了廣泛的推廣和實(shí)施。通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深深感受到了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的重要性和必要性。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案有助于提高人們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)禮儀。在過去，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知較淺，缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的尊重和規(guī)范。大量網(wǎng)絡(luò)暴力、謠言傳播、個(gè)人隱私泄露等不文明行為層出不窮。而如今，有了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的宣傳和普及，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的要求已經(jīng)顯著提高。熱愛網(wǎng)購的我，在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案后，重視個(gè)人隱私保護(hù)，拒絕在不可信的網(wǎng)站做交易，提高了個(gè)人信息安全意識(shí)。同時(shí)，我在網(wǎng)絡(luò)社交中，更加注重自己的言行舉止，不隨意發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，努力在網(wǎng)絡(luò)中維護(hù)一個(gè)友好和諧的環(huán)境。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案有助于凈化網(wǎng)絡(luò)空間，提升網(wǎng)絡(luò)的品質(zhì)和質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案規(guī)定了一系列的行為規(guī)范，如不傳播謠言、不發(fā)布不良信息、不發(fā)表惡意評(píng)論等。通過這些規(guī)范的制定，網(wǎng)絡(luò)空間被凈化，虛假信息、低俗內(nèi)容得到了遏制，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變得更加陽光健康。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案也要求人們尊重他人的版權(quán)，創(chuàng)造良好的原創(chuàng)環(huán)境。我作為一名學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)寫作過程中，嚴(yán)格按照規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)守原創(chuàng)，尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。通過這樣的規(guī)范，我們共同打造一個(gè)品質(zhì)更高、內(nèi)容更豐富的網(wǎng)絡(luò)空間。
第三，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案有助于防范網(wǎng)絡(luò)犯罪和保護(hù)個(gè)人信息安全。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)犯罪的頻率和手段也越發(fā)多樣化。黑客攻擊、網(wǎng)絡(luò)詐騙、個(gè)人信息泄露等問題也屢屢發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案規(guī)定了個(gè)人信息保護(hù)的方法和原則，讓人們對(duì)個(gè)人信息安全有了更多的防范意識(shí)。在生活中，我進(jìn)一步加強(qiáng)了個(gè)人信息的保護(hù)意識(shí)，不輕易透露個(gè)人信息和隱私，避免給不法分子可乘之機(jī)。此外，我也更加注重電子支付的安全性，將密碼設(shè)置得更加復(fù)雜，定期更換密碼。
第四，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案有助于提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的能力和有效性。網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，很難通過傳統(tǒng)監(jiān)管手段進(jìn)行有效控制。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案通過制定一系列的規(guī)定和條例，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)構(gòu)的監(jiān)督能力，增加了對(duì)違規(guī)行為的制裁力度。這樣一來，通過規(guī)范與執(zhí)法相結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化和安全得到了更好的保障。我作為一名網(wǎng)民，通過網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的好習(xí)慣。同時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)向相關(guān)監(jiān)管部門舉報(bào)違規(guī)行為，積極參與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)督維護(hù)工作。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案還有助于培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)公民的責(zé)任感和義務(wù)感。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案要求人們自覺遵守規(guī)范、尊重他人、提供有價(jià)值的信息，努力維護(hù)一個(gè)文明、友善和寬容的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。要做到這一點(diǎn)，每個(gè)人都要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，做到網(wǎng)絡(luò)言行舉止文明、理性和負(fù)責(zé)任。通過實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我將繼續(xù)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，為打造一個(gè)更加和諧文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的實(shí)施對(duì)于維護(hù)健康、公正、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有重要作用。通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深切體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的必要性和正能量。在今后的網(wǎng)絡(luò)行為中，我將繼續(xù)秉持網(wǎng)絡(luò)道德，對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)責(zé)，努力為構(gòu)建和諧、安全的網(wǎng)絡(luò)空間貢獻(xiàn)自己的力量。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇五
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問題日益突出。為了引導(dǎo)廣大網(wǎng)民健康文明上網(wǎng)，許多網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)在社會(huì)上展開。參與其中，我深有感觸、頗有所思。通過這些案例的展示，我認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性和對(duì)社會(huì)和個(gè)人的不良影響。同時(shí)，我也體會(huì)到只有廣大網(wǎng)民自我約束，追求網(wǎng)絡(luò)道德，才能讓互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮更大的作用，為人們帶來更多的福祉。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示讓我認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性。通過案例的真實(shí)呈現(xiàn)，我看到了網(wǎng)絡(luò)空間中“造謠”、“誹謗”、“抄襲”等不道德行為的嚴(yán)重后果。這些行為不僅傷害了他人的名譽(yù)和利益，也嚴(yán)重破壞了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常秩序。特別是在新媒體時(shí)代，信息更加迅速傳播，不良信息甚至能夠迅速在社會(huì)中擴(kuò)散。因此，我們必須高度重視網(wǎng)絡(luò)道德問題，認(rèn)清其嚴(yán)重性和迫切性。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示使我深刻思考個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)于社會(huì)的影響。網(wǎng)絡(luò)不是一個(gè)孤立的空間，每一個(gè)網(wǎng)民的行為都會(huì)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)產(chǎn)生影響。我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕，不參與不道德行為，通過自己的言行舉止，以良好的榜樣引導(dǎo)他人。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)明白，一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要所有人共同努力，而不能將責(zé)任推給他人，相互之間要有包容和理解，尊重他人的權(quán)利和利益，共同構(gòu)建一個(gè)規(guī)范、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示也讓我意識(shí)到自我約束的重要性。僅僅依靠法律法規(guī)來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性和匿名性，使一些不良行為難以被監(jiān)管和制止。因此，每個(gè)網(wǎng)民都應(yīng)當(dāng)從自身做起，自覺約束自己的言行，明辨是非，守住道德底線。只有通過廣大網(wǎng)民自我約束，才能夠有效地遏制不良信息的傳播，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康秩序。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示也啟示了我對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的重要性。通過案例展示，我們不僅要揭露網(wǎng)絡(luò)不道德行為的嚴(yán)重影響，還要深入分析其產(chǎn)生的原因，及時(shí)探討如何預(yù)防和遏制此類問題的發(fā)生。在學(xué)校、家庭和社會(huì)層面，我們需要以案例為教材，開展相關(guān)的道德教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生和廣大網(wǎng)民樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀和道德觀，提高大家的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和素養(yǎng)。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞退伎?。通過案例的真實(shí)呈現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性和對(duì)社會(huì)和個(gè)人的不良影響。保持和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要每個(gè)網(wǎng)民共同努力，自覺約束個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)行為。只有在廣大網(wǎng)民的共同努力下，網(wǎng)絡(luò)空間才能變得更加清朗、純凈，為人們帶來更多的幸福和福祉。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇六
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)使用已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。然而，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們也面臨著一系列的道德倫理問題。為了規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，提倡網(wǎng)絡(luò)道德，我校推出了《網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案》，我參與了該方案的學(xué)習(xí)和實(shí)施過程，深有體會(huì)。以下是我的心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的出臺(tái)是一個(gè)必要的舉措。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播的速度極快，信息量也極大。如果在網(wǎng)絡(luò)中不遵守道德規(guī)范，惡意傳播虛假信息、侵犯他人隱私、誹謗他人等問題將會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)秩序和個(gè)人利益。因此，制定并實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案，能夠規(guī)范廣大用戶的行為，提倡正能量的傳播，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，是當(dāng)務(wù)之急。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的內(nèi)容豐富全面。該方案明確了網(wǎng)絡(luò)言論自由的范圍和限制，規(guī)定了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和個(gè)人隱私的措施，加強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)惡意行為的打擊力度等。我在學(xué)習(xí)和執(zhí)行方案的過程中，深刻認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)言論自由并不意味著可以肆意誹謗他人，侵犯他人權(quán)益。我們應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)言論自由理解為一種對(duì)事實(shí)真相的指引，以及對(duì)正確價(jià)值觀的宣揚(yáng)。
再次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的推動(dòng)需要多方齊發(fā)力。盡管學(xué)校、家庭和社會(huì)都再三強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性，但在實(shí)際操作中，仍然有一部分人存在違規(guī)行為。因此，除了制定方案本身，我們還應(yīng)該注重多方協(xié)同合作，從教育、監(jiān)管、輿論引導(dǎo)等方面入手，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的推行。只有大家共同努力，才能真正營(yíng)造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案應(yīng)該不斷完善與實(shí)施。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是日新月異的，道德規(guī)范也需要與時(shí)俱進(jìn)。因此，我校的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案應(yīng)該持續(xù)改進(jìn)和完善。同時(shí)，方案實(shí)施也需要長(zhǎng)期非常的監(jiān)控與管理，以確保方案能夠真正落地生根，有效發(fā)揮作用。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中真正呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)道德問題嚴(yán)重的解決辦法。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的學(xué)習(xí)和實(shí)施使我深有體會(huì)。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，不傳播虛假信息，不攻擊他人，用文明的言辭進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流，共同維護(hù)一個(gè)積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的推進(jìn)，共同營(yíng)造一個(gè)文明、和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇七
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問題逐漸成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。為了引起人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的重視，許多案例被展示出來。我參與過一個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)，并從中深感啟迪和思考。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示給我敲響了警鐘，讓我意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)世界并非法外之地。在展示活動(dòng)中，我了解到許多人因?yàn)槿狈W(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)而犯下了錯(cuò)誤。舉一個(gè)例子，有人利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布了不實(shí)信息和惡意攻擊他人的言論，造成了社會(huì)不良影響和個(gè)人傷害。這些案例讓我認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)上的每一個(gè)行為都有可能對(duì)他人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，我們必須時(shí)刻銘記自己在網(wǎng)絡(luò)空間中的行為責(zé)任。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示讓我了解到網(wǎng)絡(luò)欺凌的嚴(yán)重性。在展示活動(dòng)中，我被一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)欺凌的案例所觸動(dòng)。這些案例揭示了一些人在網(wǎng)絡(luò)上如何羞辱、侮辱和惡意攻擊他人，給受害者帶來了嚴(yán)重的心理壓力和傷害。這些案例不僅讓我深感憤慨，也讓我明白了網(wǎng)絡(luò)欺凌是多么危險(xiǎn)和不可容忍的行為。作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們應(yīng)該秉持友善、尊重和理解的態(tài)度，共同營(yíng)造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示還教會(huì)了我如何正確處理網(wǎng)絡(luò)沖突。在展示活動(dòng)中，我了解到了一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)沖突解決的案例。這些案例展示了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)紛爭(zhēng)中如何以正確的方式解決問題。例如，一位被惡意抄襲作品的作者通過法律手段解決了問題，維護(hù)了自己的權(quán)益。這個(gè)案例讓我認(rèn)識(shí)到，在遇到網(wǎng)絡(luò)沖突時(shí)，我們可以依法維權(quán)，也可以通過對(duì)話和溝通解決問題。換言之，網(wǎng)絡(luò)沖突不僅需要技巧和智慧，還需要秉持公正、合法的原則。
此外，在網(wǎng)絡(luò)道德案例展示中，我還學(xué)到了如何避免信息泄露和網(wǎng)絡(luò)安全問題。通過一些網(wǎng)絡(luò)安全案例的展示，我了解到了一些保護(hù)個(gè)人隱私和安全的方法。例如，不隨意泄露個(gè)人信息、不點(diǎn)擊可疑鏈接、不使用不安全的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等等。這些案例教會(huì)了我如何保護(hù)自己的利益，在網(wǎng)絡(luò)世界中保持警惕和謹(jǐn)慎。
總的來說，通過參與網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)，我收獲了很多。首先，我意識(shí)到自己作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者的責(zé)任和義務(wù)。其次，我深切感受到網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害性，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建一個(gè)友善、尊重的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性。此外，我還學(xué)會(huì)了正確處理網(wǎng)絡(luò)沖突和保護(hù)個(gè)人隱私的方法。通過這次活動(dòng)，我的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)得到了提高，我將以更加積極的態(tài)度去使用互聯(lián)網(wǎng)，并傳播網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。希望每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性，并共同努力打造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇八
【摘要】信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展使人們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，為人們的生活提供了前所未有的便捷。在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的益處同時(shí)，因?yàn)槠潆[蔽性的特點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中產(chǎn)生不道德問題，青少年群體也同樣置身其中。在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的過程中，要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)系，教師更應(yīng)該發(fā)揮其主導(dǎo)性作用，為完成新時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)道德教育這個(gè)系統(tǒng)工程而努力。
20世紀(jì)90年代后半期以來信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，人們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播由單向傳播變成了互動(dòng)交流，大家熟知的報(bào)刊、廣播、電視的方式被擴(kuò)展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個(gè)空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變成了觸手可及的事實(shí)，讓人們親身體會(huì)樂享其中。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網(wǎng)上進(jìn)行貿(mào)易和商貿(mào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所有這些對(duì)人們的生存都能提供無盡的財(cái)富，人們似乎活的更豐富多彩。
網(wǎng)絡(luò)的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，享受便捷的同時(shí)也遇到了前所未有的道德困境。網(wǎng)絡(luò)中的某種不良現(xiàn)象，它利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點(diǎn)造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進(jìn)行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)道德問題。
網(wǎng)絡(luò)具有超時(shí)空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現(xiàn)互動(dòng)性、多媒體化，擴(kuò)大了青少年的交往面。人們都有自己的社會(huì)屬性，在網(wǎng)絡(luò)中青少年的互動(dòng)漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的，人們的交往也表現(xiàn)為符號(hào)與符號(hào)的互動(dòng)。在一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告中甚至有近三分之一的人認(rèn)為在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧忌，上網(wǎng)的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網(wǎng)絡(luò)道德情感的弱化主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，青少年網(wǎng)上道德的弱化會(huì)直接影響網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，而且這種虛擬世界的道德弱化會(huì)影響現(xiàn)實(shí)中的道德行為。因此青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育問題是值得關(guān)注的問題。
網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是從另一個(gè)角度看，網(wǎng)上的信息資源其實(shí)是取之于現(xiàn)實(shí)，源于現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的，網(wǎng)上信息資源其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)信息的重組，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)中的問題與現(xiàn)實(shí)中的問題是相聯(lián)系的，是現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的具體體現(xiàn)，并不是單獨(dú)的新鮮事物。也就是說一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中和在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現(xiàn)實(shí)之間是息息相關(guān)的。
因此探討網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系是很重要的。因此網(wǎng)絡(luò)文化的存在為青少年構(gòu)建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應(yīng)對(duì)，發(fā)展和完善自身的網(wǎng)絡(luò)道德水平，青少年要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系，要注意兩方面的問題：
第一，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人類的道德生活有深遠(yuǎn)的影響并且這種影響是雙重的。首先，網(wǎng)絡(luò)文化它改變著人類的價(jià)值體系，并且網(wǎng)絡(luò)文化還推動(dòng)著人類活動(dòng)的科學(xué)化、技術(shù)化、和知識(shí)化，也就是新的物質(zhì)基礎(chǔ)和科技基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的`生活產(chǎn)生了深刻的影響，在工作方式、生活習(xí)慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習(xí)慣的產(chǎn)生;網(wǎng)民所需要的良好的道德心理素質(zhì)正是網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展所追求的目標(biāo);各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內(nèi)容。其次，網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)使工作方式改變，體現(xiàn)在運(yùn)用和傳播中，由于互相之間的隔離會(huì)使人們變得孤獨(dú)寂寞，導(dǎo)致感情逐漸變淡;網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)呈現(xiàn)低齡化、專業(yè)化、國際化等特點(diǎn)，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內(nèi)容、截取情報(bào)、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術(shù)盜竊金錢等違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生。
第二，道德在網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會(huì)精神，它是依靠人們所具有的某種內(nèi)在力量和外在力量而形成，比如信念、習(xí)慣和受教育情況，以及輿論這個(gè)外在的支撐，所以道德可以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。其次，道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化具有評(píng)價(jià)和指向功能，評(píng)價(jià)和指向即用道德評(píng)價(jià)人們行為的善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)判斷，通過評(píng)判來推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的正方向，評(píng)判的依據(jù)是階級(jí)和社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，并通過社會(huì)輿論和人們的良心加以引導(dǎo)，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)功能，也就是說社會(huì)整體價(jià)值取向?qū)€(gè)體的約束，個(gè)體之間的約束，以及利用個(gè)體自身內(nèi)化來積極主動(dòng)地來進(jìn)行調(diào)控。
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動(dòng)傳播教育的施教者，通常在道德水準(zhǔn)和個(gè)人素質(zhì)方面都可被認(rèn)為是佼佼者，從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面考慮都具備廣泛實(shí)施青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強(qiáng)，辨真假能力差，容易受到誤導(dǎo)誤入歧途，如果想在網(wǎng)絡(luò)生活的道路上平穩(wěn)行進(jìn)，就需要通過及時(shí)和良好的引導(dǎo)。這個(gè)年齡段的青少年，人生觀價(jià)值觀不是很明確，會(huì)對(duì)自己周圍的人產(chǎn)生崇拜，可以利用教師的領(lǐng)導(dǎo)者形象言傳身教，掌握德育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)接受教育并且調(diào)動(dòng)其積極性。網(wǎng)絡(luò)道德教育方式以交談為主，教師要與學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，不僅體現(xiàn)在地位上的平等，還應(yīng)該在生活和互聯(lián)網(wǎng)中成為青少年的良師益友，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。
青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的新形勢(shì)下，青少年網(wǎng)絡(luò)德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念;持之以恒的進(jìn)行馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和教育;解放思想，更新方法，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的德育教育。
[1]王經(jīng)濤.青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀及對(duì)策[j].中國遠(yuǎn)程教育，2001(2).
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇九
在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，電子商務(wù)取得較大的發(fā)展，但是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的安全問題卻又直接威脅電子商務(wù)的發(fā)展。所以，對(duì)于電子商務(wù)而言，運(yùn)用好計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)是重點(diǎn)。筆者在介紹電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全隱患的基礎(chǔ)上，分析計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的應(yīng)用，再配合保證電子商務(wù)隱私安全的措施，希望可以滿足電子商務(wù)運(yùn)行環(huán)境安全的要求。
電子商務(wù)；計(jì)算機(jī)；網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)
電子商務(wù)本身存在諸多優(yōu)點(diǎn)，但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一旦欠缺安全性，就會(huì)直接威脅電子商務(wù)。想要推動(dòng)電子商務(wù)發(fā)展，穩(wěn)定安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持不可少，而想要獲取安全可靠的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不但需要排除網(wǎng)絡(luò)本身的安全隱患，同時(shí)還需要解決計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用之中電子商務(wù)面臨的安全問題。
第一，信息竊取。利用網(wǎng)關(guān)或者路由器，就可以將傳達(dá)的信息截獲，這樣就會(huì)直接造成信息和密碼泄露。亦或是在分析之后，找到規(guī)律和格式，截獲網(wǎng)絡(luò)傳輸信息內(nèi)容。出現(xiàn)信息竊取的問題，主要是由于安全度達(dá)不到要求，或者是加密太簡(jiǎn)單造成的[1]。第二，信息更改。在網(wǎng)關(guān)上以及路由器上都可以更改信息。在進(jìn)行網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬時(shí)，通過更改賬號(hào)，就可以竊取金錢?；蛘呤窃谛薷男畔⒅螅瑢⑺玫降男畔⒅苯影l(fā)送給目的地。第三，假冒。當(dāng)掌握用戶基本信息之后，通過更改信息冒充用戶，并且發(fā)布虛假的信息，或者是主動(dòng)獲取信息。第四，惡意破壞。攻擊者主要是利用接入網(wǎng)絡(luò)修改網(wǎng)絡(luò)信息，這樣就能夠掌握相關(guān)的信息，并且還會(huì)順利獲得網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)內(nèi)容，一旦出現(xiàn)這樣的問題，造成的后果是非常嚴(yán)重的。
為了達(dá)到安全要求，在進(jìn)行電子商務(wù)交易時(shí)需要利用多種網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議與技術(shù)，提供不同程度的安全保障。
2.1智能化防火墻技術(shù)
智能防火墻指的是正確判斷帶有病毒的程序，然后利用決策、記憶以及統(tǒng)計(jì)的方式來進(jìn)行數(shù)據(jù)的識(shí)別處理，智能防火墻一般都不會(huì)詢問用戶，只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)訪問不確定時(shí)，才會(huì)將信息傳遞給用戶，然后邀請(qǐng)用戶來一起進(jìn)行防范。智能防火墻可以解決病毒傳播、普通拒絕服務(wù)器攻擊以及高級(jí)應(yīng)用入侵等方面的問題。但是相比傳統(tǒng)防火墻，并非每一個(gè)進(jìn)入訪問的程序都需要詢問用戶，這樣就避免頻繁的防火墻報(bào)警詢問的出現(xiàn)，讓用戶難以自行判斷，導(dǎo)致誤判或者是直接造成危害。
2.2數(shù)據(jù)加密技術(shù)
智能防火墻本身屬于被動(dòng)的防御，但是相比傳統(tǒng)的防火墻，其本身的優(yōu)勢(shì)非常明顯，不過依舊存在諸多問題。針對(duì)電子商務(wù)之中存在的不確定和不安全的因素，難以針對(duì)性地排除。那么，要保證電子商務(wù)交易的安全，就可以通過數(shù)據(jù)加密處理的方式，彌補(bǔ)其存在的不足之處。目前，數(shù)據(jù)加密包含了對(duì)稱和非對(duì)稱兩個(gè)方面，很多機(jī)構(gòu)通過公開密鑰體系技術(shù)的使用構(gòu)建出完整的簽名體系以及加密體系，這樣就可以很好解決電子商務(wù)之中存在的安全問題。通過公開密鑰體系的構(gòu)建，當(dāng)甲方生成之后，就可以將其中一把秘鑰給予貿(mào)易方，等待獲取之后，乙方做好機(jī)密信息的加密處理，之后再返回給甲方，甲方利用另一個(gè)專用的密鑰來進(jìn)行解密處理，確保機(jī)密的信息能夠在安全的狀態(tài)下進(jìn)行交換[2]。
2/3數(shù)字簽名技術(shù)
數(shù)字簽名就是通過在數(shù)據(jù)單元上附加數(shù)據(jù)，或?qū)?shù)據(jù)單元進(jìn)行秘密變換，從而使接收者可以確認(rèn)數(shù)據(jù)來源和完整性。這種數(shù)據(jù)或變換允許數(shù)據(jù)單元的接收者用以確認(rèn)數(shù)據(jù)單元的來源和數(shù)據(jù)單元的完整性并保護(hù)數(shù)據(jù)，防止被人進(jìn)行偽造。簽名主要是通過電子的形式來呈現(xiàn)，并且簽名的信息也可以在通信網(wǎng)絡(luò)之中進(jìn)行傳輸。數(shù)字簽名技術(shù)，主要是直接將摘要信息的發(fā)送人員的私鑰做好針對(duì)性的加密處理，完成之后，再發(fā)送給接收人員。利用公鑰，接收者才能夠進(jìn)行解密處理，之后使用havh函數(shù)，就會(huì)形成一個(gè)摘要信息，然后與解密的摘要信息進(jìn)行對(duì)比。如果相同，就證明信息是完整的，并且在傳輸?shù)倪^程中沒有進(jìn)行任何的修改處理，否則就表明信息被修改。因此，數(shù)字簽名可以滿足信息傳輸?shù)耐暾孕枨螅苊饨灰字谐霈F(xiàn)抵賴的問題。目前，在電子商務(wù)之中，這一種技術(shù)得到很好的使用。
2.4非法入侵檢測(cè)技術(shù)
在保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的過程中，防火墻技術(shù)可以阻止外部入侵，不過難以防范內(nèi)部人員的攻擊，無法提供入侵檢測(cè)的能力。非法入侵檢測(cè)就可以補(bǔ)充防火墻技術(shù)。非法入侵檢測(cè)技術(shù)就是滿足計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全的需求，從而設(shè)計(jì)與配置的一種能夠發(fā)現(xiàn)異?，F(xiàn)象以及未授權(quán)行為的一種技術(shù)，通過對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及計(jì)算機(jī)系統(tǒng)之中若干個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)收集信息合理的分析與了解，從而發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)或者是系統(tǒng)之中是否存在違反安全策略和被攻擊的現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)之中，入侵檢測(cè)技術(shù)是重要的組成部分。在不影響網(wǎng)絡(luò)性能的前提下，就可以進(jìn)行監(jiān)測(cè)，防止外部攻擊、內(nèi)部攻擊以及錯(cuò)誤操作，從而提升整體的網(wǎng)絡(luò)安全性。
2。5病毒防范技術(shù)
電子商務(wù)會(huì)受到病毒攻擊的危害，利用病毒防范技術(shù)，就可以有效避免病毒威脅。防范計(jì)算機(jī)病毒，主要通過防范體系和制度的建立，針對(duì)入侵的病毒做好針對(duì)性的防范處理，這樣就能夠使計(jì)算機(jī)病毒傳播以及破壞得到有效控制。計(jì)算機(jī)病毒主要是通過讀寫文件感染，利用駐留內(nèi)存、截取中斷向量等方式進(jìn)行傳染和破壞。預(yù)防計(jì)算機(jī)病毒，就要及時(shí)更新病毒庫，確保系統(tǒng)得到良好的保護(hù)，并且定期查殺病毒，也可以有效避免病毒傳染，保證正常的使用。
第一，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全方面的管理。這需要領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)相互協(xié)調(diào)，制定保障條例，保證電子商務(wù)交易的安全，這樣就可以避免出現(xiàn)隱私泄漏的問題。第三，努力培養(yǎng)專業(yè)人才，保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。按照國際化的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)人員，另外，通過先進(jìn)的防御手段和技術(shù)就能夠有效保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。第三，做好網(wǎng)絡(luò)安全方面的執(zhí)法與立法工作。注重立法進(jìn)程，建立健全法律體系，完善保障體系。另外，積極汲取經(jīng)驗(yàn)，修改現(xiàn)有的法律體系。第四，強(qiáng)化隱私安全設(shè)施建設(shè)。建立公開密鑰基礎(chǔ)設(shè)施，健全應(yīng)急處理基礎(chǔ)設(shè)備。另外，建立檢測(cè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，就能夠?yàn)楸ＷC網(wǎng)絡(luò)隱私安全奠定基礎(chǔ)條件[3]。
總而言之，解決網(wǎng)絡(luò)安全問題、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)發(fā)展對(duì)于電子商務(wù)健康安全發(fā)展有著重要作用。因此，要應(yīng)用科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，從而推動(dòng)電子商務(wù)更好更快地發(fā)展下去。
[1]唐承輝.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)在電子商務(wù)中的應(yīng)用探究[j].信息通信,2013(3):79.
[3]高楊.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)對(duì)電子商務(wù)發(fā)展的影響[j].福建質(zhì)量管理,2016(3):100.
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇十
隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的發(fā)展,信息網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng),對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的管理,不再以傳統(tǒng)的性能檢測(cè)和控制為主,而要結(jié)合各種控制理論和技術(shù),加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的安全控制.通過研究信息網(wǎng)絡(luò)安全控制的重要性,描述網(wǎng)絡(luò)安全與控制的關(guān)系,尤其是安全控制與安全應(yīng)用和安全屬性之間的關(guān)系,提出信息網(wǎng)絡(luò)安全控制系統(tǒng)的概念,并對(duì)其控制需求和系統(tǒng)控制結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)的分析,證明開展信息網(wǎng)絡(luò)安全控制研究勢(shì)在必行.
信息安全是指保護(hù)信息及信息系統(tǒng)在信息處理、傳輸、存儲(chǔ)過程中不被非法訪問或惡意修改，且對(duì)權(quán)限用戶的使用又不產(chǎn)生拒絕服務(wù)或訪問的相關(guān)理論、技術(shù)以及規(guī)范。但是網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的方式如存儲(chǔ)、傳輸?shù)鹊闹饕獌?nèi)容是信息處理，因此保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全即是保護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息的安全。
信息網(wǎng)絡(luò)安全與控制的主要關(guān)聯(lián)在于：一個(gè)安全的信息系統(tǒng)是由物理結(jié)構(gòu)安全控制及邏輯機(jī)構(gòu)安全控制和行為安全控制共同保護(hù)的，該機(jī)制從多方面保證信息網(wǎng)絡(luò)在傳遞、存儲(chǔ)、處理信息時(shí)能提供全方位的`安全保障。
現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)為主要載體和媒介，以信息為主要對(duì)象的系統(tǒng)，信息的制作、存儲(chǔ)、傳遞、應(yīng)用等多方面都是其主要運(yùn)行過程。信息網(wǎng)絡(luò)安全就是對(duì)現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)安全進(jìn)行控制，以保證信息的可用性、完整性、保密性、獨(dú)享性等，發(fā)揮信息的效用，為信息主體服務(wù)的過程。
雖然計(jì)算機(jī)系統(tǒng)已經(jīng)普及，但相關(guān)技術(shù)還不完善，信息網(wǎng)絡(luò)安全還存在不少弊端，體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
3.1信息泛濫與信息的不易操控性。
計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，任何一個(gè)擁有計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)的用戶都很容易瀏覽互聯(lián)網(wǎng)上提供的信息內(nèi)容，這種非常簡(jiǎn)單方便的訪問方式使得企業(yè)或個(gè)人的隱私信息容易丟失，大量未經(jīng)授權(quán)就被瀏覽的信息泛濫于網(wǎng)絡(luò)。另外，這種方式對(duì)信息的把控力度不夠，很容易導(dǎo)致信息被私自修改，無法確保信息的真實(shí)性，大量虛假不實(shí)的信息充斥網(wǎng)絡(luò)，不利于信息網(wǎng)絡(luò)的安全使用。
3.2操作系統(tǒng)設(shè)計(jì)上的漏洞。
當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)協(xié)議下，不合法的技術(shù)人員很容易通過預(yù)設(shè)木馬程序等實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)用戶計(jì)算機(jī)信息的訪問與竊取。網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)作為網(wǎng)絡(luò)協(xié)議與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)得以實(shí)現(xiàn)的載體，不僅要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備接口封裝，還要為網(wǎng)絡(luò)通信的實(shí)現(xiàn)提供必要的各種協(xié)議以及服務(wù)程序。
3.3信息共享與管理脫離。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的主要應(yīng)用目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的共享，但是從另一個(gè)角度看，這種共享實(shí)則也給破壞信息網(wǎng)絡(luò)安全的不法分子提供了可趁之機(jī)，破壞者們也可以利用共享的資源對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全進(jìn)行攻擊。信息資源共享在于吸引社會(huì)廣泛參與網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用，但是這也導(dǎo)致了管理權(quán)的分散。使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的個(gè)人需求、價(jià)值觀、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等方面是不同的，所以使得信息資源的共享與管理產(chǎn)生脫離，進(jìn)而使信息安全問題擴(kuò)大。隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的進(jìn)一步普及，對(duì)于用戶的訪問不可能完全限制，破壞者利用這一點(diǎn)很容易獲取網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)。
3.4網(wǎng)絡(luò)不合法的技術(shù)人員攻擊。
信息系統(tǒng)安全最突出、最難以防范的問題在于網(wǎng)絡(luò)不合法的技術(shù)人員的攻擊。不合法的技術(shù)人員利用系統(tǒng)漏洞或者木馬程序?qū)δ繕?biāo)計(jì)算機(jī)上存儲(chǔ)、傳輸?shù)男畔⑦M(jìn)行竊取，還利用諸如植入病毒、網(wǎng)絡(luò)釣魚等方式獲取個(gè)人信息，給信息網(wǎng)絡(luò)的安全帶來很大威脅。
信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制主要是在計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行人為的系統(tǒng)控制行為，保障信息的真實(shí)性、安全性、私密性等是其主要目的。同時(shí)，信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，不僅需要多方面、多角度地進(jìn)行預(yù)防和控制，還需要建立健全完善的反饋機(jī)制，達(dá)到對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全的全面控制要求。
4.1制度控制措施。
在信息網(wǎng)絡(luò)的安全保護(hù)措施中，單一的技術(shù)保障措施難以達(dá)到完全保護(hù)信息網(wǎng)絡(luò)安全的目的，在提高技術(shù)保障的同時(shí)，不能忽略管理在保障技術(shù)的有效性方面的作用。通過建立切實(shí)可行的預(yù)防機(jī)制，將潛在威脅對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全可能造成的損失提前防范;通過建立積極有效的應(yīng)急措施，將已經(jīng)造成信息網(wǎng)絡(luò)安全的損失最小化;通過建立相應(yīng)的后續(xù)處理制度，對(duì)造成損失的原因認(rèn)真總結(jié)、分析，提出針對(duì)性的改善對(duì)策，對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全出現(xiàn)的問題進(jìn)行有效修補(bǔ)，對(duì)依然存在的漏洞進(jìn)行排查、修復(fù)。需要認(rèn)識(shí)到的是，在信息網(wǎng)絡(luò)安全中，不存在絕對(duì)的安全，建立健全相應(yīng)的管理制度是保護(hù)信息網(wǎng)絡(luò)安全的重要方式之一。除此之外，還要持續(xù)加強(qiáng)對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全的管理力度，增強(qiáng)安全技術(shù)的研究與開發(fā)，強(qiáng)化管理人員的安全防范意識(shí)。
4.2內(nèi)部技術(shù)控制。
信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制是一門對(duì)專業(yè)水平要求很高的高端技術(shù)，離不開對(duì)技術(shù)的支持與保護(hù)，所以為了更加有效地保護(hù)信息網(wǎng)絡(luò)的安全，必須從技術(shù)入手，對(duì)潛在的威脅信息網(wǎng)絡(luò)安全的因素加以有效防范。
(1)訪問控制技術(shù)防止網(wǎng)絡(luò)資源被非法訪問和非法使用是訪問控制技術(shù)的主要任務(wù)，訪問控制技術(shù)是保障信息網(wǎng)絡(luò)安全最主要技術(shù)手段之一。訪問控制技術(shù)對(duì)內(nèi)部文件以及內(nèi)部資源進(jìn)行保護(hù)，主要方式是規(guī)定用戶的使用權(quán)限，對(duì)于沒有授權(quán)的操作行為加以限制。其主要目的在于對(duì)計(jì)算機(jī)信息資源進(jìn)行統(tǒng)一的管理，并將所有的訪問行為進(jìn)行日志備份，這種訪問控制技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)在于不僅可以預(yù)防對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)的攻擊，在后續(xù)的檢查中，可以通過其日志記錄查看攻擊行為。
(2)防火墻技術(shù)現(xiàn)階段，防火墻技術(shù)基本應(yīng)用于所有計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中。其主要的作用在于可以將不安全的服務(wù)阻擋在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)之外，防止外部網(wǎng)絡(luò)用戶采取非法的手段獲取用戶計(jì)算機(jī)上的信息，這有效保障了用戶計(jì)算機(jī)中的信息安全，降低了遭受攻擊丟失信息的可能性，凈化了信息網(wǎng)絡(luò)安全的環(huán)境。
(3)病毒防范軟件計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)日益普及，病毒傳播的手段也呈多樣化，普通的郵件或者簡(jiǎn)單的網(wǎng)頁鏈接都有可能隱藏著病毒的威脅。病毒防范軟件顧名思義就是安裝在計(jì)算機(jī)上對(duì)病毒具有一定識(shí)別力與抵抗力的軟件，能檢測(cè)與消除部分影響計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全的病毒。但是，安裝了病毒防范軟件并不代表就完全沒有后顧之憂了，這是因?yàn)椴《痉婪盾浖灿衅涔逃械谋锥?，就是相?duì)滯后性，盡管殺毒軟件能不斷得到更新，但是病毒庫的更新速度卻總是落后于新病毒的出現(xiàn)速度，因此很難預(yù)防后續(xù)出現(xiàn)的新病毒。
(4)加密技術(shù)通過對(duì)重要信息采取加密措施，保護(hù)計(jì)算機(jī)與信息網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的數(shù)據(jù)、文件、信息、資料等內(nèi)容，保護(hù)在傳輸或存儲(chǔ)過程中的信息，相當(dāng)于在網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)之外上了一把鎖，這種方式在大多數(shù)情況下對(duì)于保護(hù)信息的安全很有成效。
4.3外部控制。
保護(hù)信息在存儲(chǔ)過程中不受外部的威脅是外部控制的主要目的。設(shè)備的老化、外部不可控狀況的發(fā)生等是導(dǎo)致信息的丟失或信息的完整性被損壞的主要外部威脅形式。
針對(duì)于此，可以采取的相應(yīng)措施為：一方面是對(duì)信息進(jìn)行備份，在信息丟失的情況下，早先備份的完整信息能予以有效補(bǔ)充。信息網(wǎng)絡(luò)安全的硬件控制關(guān)鍵在于對(duì)信息進(jìn)行備份，同時(shí)也是保障信息不受外部威脅的重要方式。另一方面，加強(qiáng)對(duì)硬件設(shè)備的檢測(cè)與維護(hù)，硬件設(shè)施是信息的載體，維護(hù)硬件設(shè)施也是對(duì)信息的間接保護(hù)。在對(duì)信息進(jìn)行有效備份的情況下加強(qiáng)對(duì)設(shè)備設(shè)施的維護(hù)，雙管齊下，能夠確保信息網(wǎng)絡(luò)的安全可靠。
計(jì)算機(jī)信息化的快速發(fā)展，在給人們帶去極大便利的同時(shí)，也使得信息網(wǎng)絡(luò)安全問題日益突出，這些問題也越來越得到用戶們對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全的關(guān)注。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的提高，人們對(duì)于信息網(wǎng)絡(luò)安全的要求又上了一個(gè)新臺(tái)階。但是，完善信息網(wǎng)絡(luò)安全不是一個(gè)簡(jiǎn)單的任務(wù)，它是一個(gè)復(fù)雜的、涉及多方面各領(lǐng)域的問題，因此，需要多方面的積極努力與配合，通過完善又科學(xué)的控制措施去實(shí)現(xiàn)信息網(wǎng)絡(luò)安全的保護(hù)，嚴(yán)厲打擊制造網(wǎng)絡(luò)病毒與進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊的非法行為，通過技術(shù)創(chuàng)新加強(qiáng)對(duì)信息安全的保護(hù)、通過研發(fā)殺毒軟件與開發(fā)優(yōu)化信息網(wǎng)絡(luò)安全的環(huán)境，多管齊下，促進(jìn)我國的信息化建設(shè)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇十一
論文摘要:與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識(shí),并在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我的道德修養(yǎng)。
被譽(yù)為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”的美國著名數(shù)字未來學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡(jiǎn)稱n時(shí)代)。在他看來,“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進(jìn)化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是美國的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次調(diào)查結(jié)果都顯示,我國網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。20xx年1月《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇,同時(shí)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德修養(yǎng)問題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個(gè)重要內(nèi)容。
一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性
人與人之間社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因?yàn)橛辛巳说膮⑴c和活動(dòng),成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會(huì)的意義。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),道德在維持社會(huì)秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強(qiáng)個(gè)體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見了。
1.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的客觀要求
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德是依靠社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強(qiáng)大的道德壓力來制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號(hào)化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德輿論監(jiān)督。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚(yáng),感情得到渲瀉的同時(shí),極端的個(gè)人主義、利己主義等思想也容易滋長(zhǎng),甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法犯罪的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我控制。
2.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展帶來的倫理道德問題是大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要
科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生自由全面發(fā)展開辟了廣闊天地,但同時(shí)也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,道德沖突加劇,現(xiàn)實(shí)社會(huì)占主流的道德觀念被淹沒在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對(duì)主義、無政府主義和個(gè)人主義在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開心扉、坦誠交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時(shí),長(zhǎng)期與機(jī)器相伴,也會(huì)造成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的他人及社會(huì)幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時(shí)體驗(yàn)到新鮮刺激和興奮沖動(dòng),一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)過分眷戀和依賴,嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中無法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的過程,是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的分裂?？傊?網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來的道德問題迫切要求大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)道德自律。
3.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生道德實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)
道德教育和道德修養(yǎng)是道德實(shí)踐活動(dòng)中不可分割的兩個(gè)方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對(duì)作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想政治工作的重點(diǎn)。20xx年,教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》中就強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步增強(qiáng)用馬克思主義占領(lǐng)高校思想文化陣地的政治意識(shí),提高對(duì)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)。”指出要推進(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過程才能發(fā)揮作用,因而在我國,道德教育貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生,在校讀書期間更是集中接受著以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育的重要階段。因?yàn)閺挠啄甑角嗄陼r(shí)期,道德教育的作用隨著主體意識(shí)和獨(dú)立行為能力的增強(qiáng)反而呈弱化趨勢(shì),而道德修養(yǎng)的作用日益增強(qiáng)。特別是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更倡導(dǎo)個(gè)性自由的獨(dú)立發(fā)展,而個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效監(jiān)控。因此,高校在大力推進(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的同時(shí),其最終效果的落實(shí)還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。
二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識(shí)
在談到網(wǎng)絡(luò)道德時(shí),有些大學(xué)生苦惱地說到:不是不想講道德,而問題是我們不知道怎么做才是道德的。確實(shí)如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會(huì)給人類帶來新的道德問題,而網(wǎng)絡(luò)超時(shí)空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們?cè)趶?fù)雜的新情況面前往往會(huì)出現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)和選擇上的困難,顯得無所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實(shí)際上就人類發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國家、民族、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)首先應(yīng)該通過道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識(shí),以指導(dǎo)和約束自己的行為。
1.社會(huì)主義意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時(shí)空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實(shí)現(xiàn)了全球一體化,各個(gè)國家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。然而事實(shí)又并非如此。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國,至今美國仍占?jí)艛嗟匚?。從互?lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展歷程中可以看到,無論是cpu芯片、視窗操作系統(tǒng)、tcp/ip協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國網(wǎng)絡(luò)文化帝國主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的國家一般都是發(fā)達(dá)的資本主義國家,其英語信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上成為資本主義國家廣泛推行其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺(tái)。同時(shí)一些惡意的政治信息也打破了過去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中恣意橫行。這些對(duì)人生觀、價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生有極強(qiáng)的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對(duì)立的政治制度和意識(shí)形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中存在的不公平的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國情,牢固樹立社會(huì)主義意識(shí),興利除弊。在充實(shí)利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時(shí)又要注意抑制其消極的一面。
2.社會(huì)責(zé)任意識(shí)。個(gè)人的道德修養(yǎng)是與國家、社會(huì)緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的天性”,力圖以此逃避社會(huì)責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護(hù)。其實(shí),數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨(dú)立于自然環(huán)境以外的社會(huì)環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)終究是人的社會(huì),是作為“社會(huì)關(guān)系總和”的人與作為“機(jī)器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合體,離開了人,就沒有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí),首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價(jià)值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時(shí),理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個(gè)人都不能脫離他人、社會(huì)而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時(shí)代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個(gè)人強(qiáng)大權(quán)力的同時(shí),也要求個(gè)人為他們自己的行動(dòng)以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?BR> 3.互敬互助意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價(jià)值觀念、生活方式、不同情感、個(gè)性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己的行為,加強(qiáng)自律,尊重他人。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身就是一個(gè)互通有無、互相幫助的社會(huì)。從網(wǎng)絡(luò)的存在來看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時(shí)間,其影響卻超過了任何一種媒體,超過了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會(huì)化”行動(dòng)的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價(jià)值與未來發(fā)展,為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序和平安,盡己所能、助人為樂、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里每一個(gè)“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。
4.誠實(shí)守信意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠實(shí)守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說話辦事實(shí)事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會(huì)存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。
三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)就是一個(gè)從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評(píng)價(jià)再到網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過程,也就是不斷實(shí)現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過程。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。
1.學(xué)習(xí)以提高網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水平
要進(jìn)行道德修養(yǎng),首先要通過學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識(shí),了解在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個(gè)層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡(jiǎn)單、最基本的表現(xiàn)形式,如平時(shí)見面點(diǎn)頭微笑、互相問候一樣平常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時(shí)應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有強(qiáng)制性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國已相繼出臺(tái)了《中華人民共和國計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊(cè)暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過理論學(xué)習(xí),更要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個(gè)層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí),提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。
2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為
內(nèi)省是我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過這種方法,反思自己的言行,進(jìn)行自我評(píng)價(jià),從而達(dá)到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會(huì)價(jià)值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的“無人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見律人、不見律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對(duì)盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時(shí)也隨意下載軟件;強(qiáng)烈譴責(zé)他人侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無私幫助的同時(shí)卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時(shí)候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里應(yīng)時(shí)常對(duì)道德品行進(jìn)行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會(huì)的“依賴型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺自我反省的精神,通過內(nèi)省做到自己對(duì)自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。
3.積善以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意志的培養(yǎng)
從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個(gè)中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點(diǎn)又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個(gè)體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實(shí)的信息,真誠地表達(dá)各種觀點(diǎn)時(shí),其情感體驗(yàn)是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺進(jìn)行意志鍛煉,從小事做起,通過積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個(gè)不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程。只要個(gè)體能堅(jiān)持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅(jiān)強(qiáng)意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實(shí)人格的協(xié)調(diào)一致和有機(jī)整合。
4.慎獨(dú)以形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格
早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨(dú)”的思想。指一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡(jiǎn)而言之,就是自己獨(dú)處而他人不在場(chǎng)時(shí)的道德實(shí)踐。慎獨(dú)是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里由于主體行為表現(xiàn)出時(shí)間上的瞬間性、空間上的變動(dòng)性、交流方式的符號(hào)性和匿名性,這些特征也對(duì)慎獨(dú)提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個(gè)人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里能夠很好地實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。
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網(wǎng)絡(luò)道德心得篇十二
現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會(huì)存在方式大大地?cái)U(kuò)展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種新型媒體，它具有的互動(dòng)多媒體的效果對(duì)未成年人產(chǎn)生了極大的吸引力，必然也對(duì)未成年人的思想道德產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識(shí)和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會(huì)風(fēng)氣、習(xí)慣、觀念和事物的影響。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)信息的寶庫，同時(shí)也是一個(gè)信息的垃圾場(chǎng)，學(xué)習(xí)信息、娛樂信息、經(jīng)濟(jì)信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網(wǎng)絡(luò)成為信息的花筒。
互聯(lián)網(wǎng)可以為我們提供各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
互聯(lián)網(wǎng)上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動(dòng)畫。即便一些正規(guī)網(wǎng)站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網(wǎng)民訪問。這些低級(jí)趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會(huì)很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網(wǎng)站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導(dǎo)都很難讓他們回頭?；ヂ?lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擲光陰。網(wǎng)上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對(duì)游戲的癡迷超乎想象。網(wǎng)絡(luò)游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個(gè)少年的沉溺，意味著一個(gè)幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經(jīng)報(bào)道了個(gè)節(jié)目，一個(gè)15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，自從愛上了電腦游戲后成績(jī)一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經(jīng)常缺課。有1次居然在網(wǎng)吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡(jiǎn)直是達(dá)到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學(xué)，對(duì)不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報(bào)道告訴了我們小學(xué)生現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)，不要每天沉浸在電腦當(dāng)中，否則將會(huì)一事無成！
互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識(shí)的新領(lǐng)域，豐富了文化生活；同時(shí)，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴(yán)重威脅著未成年人脆弱的心靈。
最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網(wǎng)是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網(wǎng)站、不陷入游戲中、我們就不會(huì)家毀人亡。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇十三
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展和數(shù)據(jù)大時(shí)代的進(jìn)程不斷的推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)的身影已經(jīng)滲透在人們生活的每個(gè)角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，公民們的物質(zhì)生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國信息技術(shù)也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機(jī)和計(jì)算機(jī)的普及，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活的普及率變得越來越高。人們購物在網(wǎng)上，找工作在網(wǎng)上，買房子在網(wǎng)上……人們現(xiàn)如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)的，而這一切的一切，都是依據(jù)網(wǎng)絡(luò)絕對(duì)的安全的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。倘若網(wǎng)絡(luò)的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會(huì)泄露時(shí)，人們的人身財(cái)產(chǎn)受到一定程度的損失。除此之外，政府機(jī)關(guān)、國家企業(yè)，軍工企業(yè)現(xiàn)在也實(shí)行計(jì)算機(jī)信息化管理，倘若網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理工作處理的不夠恰當(dāng)，會(huì)造成的損失是無法估量的。故涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管工作非常值得我們重視。
1.1計(jì)算機(jī)端口濫用
計(jì)算機(jī)的光驅(qū)、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測(cè)的設(shè)備(即未能確保具有安全保密性的設(shè)備)，一些人利用這些來控制兩臺(tái)計(jì)算機(jī)進(jìn)行物理外聯(lián)，會(huì)導(dǎo)致兩臺(tái)計(jì)算機(jī)中的信息通過“信息擺渡”來實(shí)現(xiàn)信息的共享，導(dǎo)致一些保密信息泄露。
1.2違規(guī)外聯(lián)
一般來講，涉密網(wǎng)絡(luò)是禁止與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行連接的，但是就有一些工作人員沒有重視到這一點(diǎn)，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行連接，會(huì)對(duì)內(nèi)網(wǎng)造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機(jī)可乘，這樣會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)信息十分容易被人攻擊，會(huì)導(dǎo)致保密信息的泄露。
1.3系統(tǒng)漏洞
系統(tǒng)漏洞的專業(yè)解釋就是指應(yīng)用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設(shè)計(jì)存在缺陷和漏洞，這些漏洞會(huì)成為病毒和木馬的入侵點(diǎn)。入侵者可以通過系統(tǒng)漏洞從計(jì)算機(jī)中攝取安全保密信息。
1.4權(quán)限失控
在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理的工作方面權(quán)限失控是造成網(wǎng)絡(luò)安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對(duì)于權(quán)限沒有進(jìn)行深入地了解，自然也就不會(huì)重視到這一點(diǎn)，這樣就會(huì)導(dǎo)致一些不法分子利用這一點(diǎn)來竊取保密信息。權(quán)限失控是指在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理中沒有采取身份鑒別和權(quán)限控制等相關(guān)措施，一些人可以不受限制地調(diào)取所需信息，而在這個(gè)過程中往往會(huì)導(dǎo)致涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密保密信息的泄露發(fā)生。
1.5人為因素
很多工作人員對(duì)于保密工作的認(rèn)知不夠，不能意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀臆想來進(jìn)行工作，這些細(xì)節(jié)往往會(huì)對(duì)入侵者提供機(jī)會(huì)，使保密信息很容易地泄露，所以對(duì)工作人員的培訓(xùn)和培養(yǎng)他們的安全保密意識(shí)十分必要。
2.1入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)
入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)的功能就跟警報(bào)器的作用是相同的。一旦發(fā)現(xiàn)不法的信息傳輸會(huì)以警報(bào)的形式通知工作人員，這樣就會(huì)使外部對(duì)涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測(cè)出來，這樣不僅能夠及時(shí)的檢測(cè)出外部的入侵，還能對(duì)內(nèi)部的一些錯(cuò)誤操作進(jìn)行提醒提示，及時(shí)的進(jìn)行改正。除此之外，一般入侵檢測(cè)系統(tǒng)在發(fā)現(xiàn)病毒和木馬后，不但能夠進(jìn)行及時(shí)的阻止，也會(huì)一定程度的對(duì)木馬和病毒進(jìn)行分析處理，確保不會(huì)造成病毒和木馬的二次攻擊。
2.2防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)
防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)對(duì)于大眾來說是十分熟悉的，一些私人的計(jì)算機(jī)中也會(huì)安裝防火墻系統(tǒng)來對(duì)自己的計(jì)算機(jī)進(jìn)行保護(hù)。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護(hù)屏障，來保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部網(wǎng)絡(luò)或是計(jì)算機(jī)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與互聯(lián)網(wǎng)之間的安全。防火墻可以保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)不受外部網(wǎng)絡(luò)或者是互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的攻擊，是目前涉密網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)技術(shù)中一項(xiàng)最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)可實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，外部網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)對(duì)內(nèi)部的訪問可被防火墻系統(tǒng)所檢測(cè)，對(duì)涉密網(wǎng)絡(luò)的訪問情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
2.3漏洞掃描技術(shù)
漏洞掃描技術(shù)也是在我們使用計(jì)算機(jī)的過程中很常見的一種防護(hù)方法，它是指通過掃描計(jì)算機(jī)本身來發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時(shí)進(jìn)行維護(hù)和修繕。漏洞掃描技術(shù)和防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)、入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計(jì)算機(jī)安全高效的進(jìn)行工作，大大降低了計(jì)算機(jī)被攻擊竊取保密信息的風(fēng)險(xiǎn)。
3.1健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度
俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來進(jìn)行規(guī)范，所以健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個(gè)完善的涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，方可使網(wǎng)絡(luò)安全保密工作能夠更加高效地進(jìn)行。對(duì)一些不法入侵竊取保密信息的人員進(jìn)行嚴(yán)懲，可對(duì)一些不法入侵者形成警告。健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，可以從法律的角度對(duì)安全保密工作進(jìn)行細(xì)分和管理，明確各部分的工作，對(duì)人員的分配和確保工作的安全高效進(jìn)行有很大的意義。同時(shí)要不斷的完善涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，倘若發(fā)現(xiàn)漏洞和不足，及時(shí)的進(jìn)行補(bǔ)充和修正。
3.2提高工作人員保密意識(shí)和防護(hù)技能
工作人員的保護(hù)意識(shí)不足。一些工作人員沒有意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識(shí)薄弱和防護(hù)技能不足所導(dǎo)致的。所以要加大對(duì)工作人員的保密意識(shí)的培養(yǎng)和工作人員的防護(hù)技能的培訓(xùn)。另外，網(wǎng)絡(luò)安全保密的工作是具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)的，往往需要工作人員及時(shí)的更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細(xì)節(jié)的十分重要的部分。
現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)背景下的時(shí)代，我們的日常生活和工作都不能脫離計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為很多大型企業(yè)和相關(guān)政府機(jī)關(guān)進(jìn)行管理和經(jīng)營(yíng)的重要手段。所以，涉密網(wǎng)劇安全保密防護(hù)和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現(xiàn)其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學(xué)技術(shù)水平了解決此類問題，確保網(wǎng)絡(luò)信息安全。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇十四
在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全精神文化建設(shè)方面，首先要重視社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全觀念的強(qiáng)化，通過網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的教育與宣傳來培養(yǎng)社會(huì)大眾的網(wǎng)絡(luò)倫理道德。在安全文化的傳播過程中，宣傳與教育是主要的方式，通過對(duì)這種方式的運(yùn)用，社會(huì)大眾能夠樹立良好的網(wǎng)絡(luò)安全思想、態(tài)度、理念以及行為習(xí)慣，從而在社會(huì)中構(gòu)建起良好的網(wǎng)絡(luò)安全氛圍。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建、社會(huì)大眾網(wǎng)絡(luò)安全理念以及行為的培養(yǎng)都需要網(wǎng)絡(luò)安全氛圍來形成潛移默化的影響，并在長(zhǎng)期堅(jiān)持的基礎(chǔ)上推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全理念深入人心。在此方面，可以使用的方式方法包括課堂教育、安全理念與安全知識(shí)普及、安全行為的倡導(dǎo)，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)安全宣傳與教育有必要對(duì)傳統(tǒng)的宣傳手段與教育手段做出創(chuàng)新，通過發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)本身的優(yōu)勢(shì)來將網(wǎng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)安全宣傳與教育的有力媒介；二是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的探究與應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)本身也屬于文化范疇，在網(wǎng)絡(luò)安全文化構(gòu)建中重視先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，有利于為網(wǎng)絡(luò)安全管理建立技術(shù)保障，并能夠在一定程度上推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全文化內(nèi)容的發(fā)展與豐富。另外，先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的應(yīng)用有利于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，而這是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全管理工作中重要的內(nèi)在需求。
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)的內(nèi)容體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全法制建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)安全法制是網(wǎng)絡(luò)安全文化中重要的組成內(nèi)容，同時(shí)也是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全管理規(guī)范化和法制化的必然要求。作為一種具有強(qiáng)制性的手段，網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)中的法制建設(shè)工作能夠有效推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全的實(shí)現(xiàn)。在此方面，需要以網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)為依據(jù)、確保網(wǎng)絡(luò)安全為目的來制定專門性的法律法規(guī)，同時(shí)雖然網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)群體具有著明顯特性，但是也具有同樣作為社會(huì)群體的共性，因此，一般法律在網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域中也具有著一定的適應(yīng)性，所以，重視對(duì)一般法律的完善也是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全法制建設(shè)中的重要內(nèi)容；二是對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)機(jī)制作出完善。在網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)過程中，有必要通過完善構(gòu)建機(jī)制與機(jī)構(gòu)來推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)。在此方面，有必要構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)制度以及激勵(lì)機(jī)制，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)工作作出整體的規(guī)劃，同時(shí)有必要構(gòu)建科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制與培訓(xùn)機(jī)制，從而有效提高網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的質(zhì)量以及效率；三是構(gòu)建健全、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)安全文化評(píng)價(jià)體系。在網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建中，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建進(jìn)程以及網(wǎng)絡(luò)所面臨的安全風(fēng)險(xiǎn)做出認(rèn)識(shí)，就有必要構(gòu)建合理科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及評(píng)價(jià)體系，并在此基礎(chǔ)上對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建做出度量。另外，由于不同文化背景中對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的理解以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全尺度做出認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)具有差異性，所以網(wǎng)絡(luò)安全文化評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建有必要以網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)任務(wù)與目標(biāo)為依據(jù)，從而提高網(wǎng)絡(luò)安全文化評(píng)價(jià)體系在我國社會(huì)中的適應(yīng)性；四是構(gòu)建公平合理的網(wǎng)絡(luò)安全管理體制和權(quán)利分配體制。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)最高管理機(jī)構(gòu)為icann，雖然這一組織在名義上并不是盈利組織，但是下設(shè)的來自各個(gè)國家的顧問委員會(huì)并沒有實(shí)質(zhì)發(fā)言權(quán)，擁有否決權(quán)和專控權(quán)的國家只有美國。很明顯，這種網(wǎng)絡(luò)管理體制是并不合理的，而這種不合理的管理體制以及權(quán)利分配也會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的發(fā)展造成制約，因此，構(gòu)建合理公平的網(wǎng)絡(luò)安全管理體制以及權(quán)利分配體制是十分必要的。
在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化構(gòu)建過程中，物質(zhì)文化建設(shè)要求將精神文化建設(shè)內(nèi)容與制度文化建設(shè)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)，尤其是要重視推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)工程的設(shè)計(jì)與施工過程中要體現(xiàn)出人本思想。在實(shí)踐過程中，要求網(wǎng)絡(luò)工程的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中選取具有更低輻射、更簡(jiǎn)單操作以及更高安全性的設(shè)備來確保人的安全，同時(shí)要選取具有更高合理性、可靠性以及安全性的信息處理設(shè)備來確保信息的安全。網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)工作具有著復(fù)雜性特點(diǎn)，僅僅重視某個(gè)方面的物質(zhì)文化建設(shè)是難以完成網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)目標(biāo)的，因此，在網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)中，需要以人的安全、環(huán)境安全以及信息安全三個(gè)方面的內(nèi)容為核心，并有意識(shí)的通過長(zhǎng)期努力來構(gòu)建優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化。
總之，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，其中社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)以及物質(zhì)文化建設(shè)缺一不可，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)中，有必要從這三個(gè)方面入手來確保社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)的全面性，從而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)安全的健康發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇十五
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體的功能日益豐富。多媒體被廣泛的應(yīng)用于生產(chǎn)生活當(dāng)中，在日常生活中，我們對(duì)多媒體越來越依賴，其已成為人們生活的一部分。信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展使多媒體從小眾逐漸走到所有人視野，成為了第五大媒體，多媒體的出現(xiàn)對(duì)于電視綜藝節(jié)目來說，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。只要電視綜藝節(jié)目勇于大膽地與多媒體相結(jié)合，就會(huì)使電視綜藝節(jié)目在原有的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步向前發(fā)展。
多媒體；電視綜藝節(jié)目；運(yùn)用
隨著數(shù)字信息技術(shù)的多樣化發(fā)展，通過多媒體技術(shù)的進(jìn)行的影像呈現(xiàn)也越發(fā)多樣化，甚至被應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，帶給人們一種全新的社會(huì)體驗(yàn)。國內(nèi)將多媒體技術(shù)應(yīng)用于綜藝節(jié)目并產(chǎn)生巨大影響的當(dāng)屬“春晚”。歷年的春晚允結(jié)合了多媒體的led影響技術(shù)、投影技術(shù)以及虛擬植入技術(shù)和全息投影技術(shù)、視頻技術(shù)等，視頻技術(shù)的豐富與精致，使多媒體技術(shù)呈多樣化的趨勢(shì)發(fā)展。以led視頻技術(shù)為例，其主要被應(yīng)用于視頻影像上，通過大屏幕展現(xiàn)節(jié)目所需的圖片或是視頻等，同時(shí)也可以轉(zhuǎn)播第二現(xiàn)場(chǎng)，兩個(gè)現(xiàn)場(chǎng)通過led可以進(jìn)行互動(dòng)，增強(qiáng)節(jié)目效果。另外led的屏幕亮度非常高，其可以滿足電視綜藝節(jié)目的畫面的逼真性需求。現(xiàn)階段，其亮度與清晰度的優(yōu)勢(shì)，使得led被廣泛應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中。
2.1時(shí)間和空間的跨越與轉(zhuǎn)化
無論是綜藝節(jié)目還是影視作品都離不開時(shí)間與空間的藝術(shù)表達(dá)形式，但是綜藝節(jié)目有別于影視，因?yàn)榫C藝節(jié)目收受到空間與角色的制約，在表現(xiàn)敘事的過程中很難大幅度地完成時(shí)空轉(zhuǎn)換，而將多媒體技術(shù)應(yīng)用其中，可以在一定程度上彌補(bǔ)這一缺失，影像本身就是對(duì)一個(gè)新的時(shí)空的創(chuàng)造。多媒體影像展現(xiàn)出的氛圍與情境，在無形中通過電視屏幕完成了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)化。首先，將多媒體影響應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目對(duì)綜藝節(jié)目的“時(shí)間”產(chǎn)生了影響，在以往綜藝節(jié)目的舞臺(tái)上，時(shí)間具有一種線性與連續(xù)性，而影響就可以通在綜藝節(jié)目的表演中，在綜藝節(jié)目的線性時(shí)間上進(jìn)行自由的時(shí)空互換與跨越。此外，影響的轉(zhuǎn)換可以有效地幫助綜藝舞臺(tái)完成時(shí)空互換，創(chuàng)設(shè)表演氛圍，進(jìn)行場(chǎng)景的切換，進(jìn)而使得舞臺(tái)表現(xiàn)形式呈多樣化與立體化。例如，在2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，有一支名為《城市變奏曲》大型舞蹈，其利用多媒體技術(shù)，在大屏幕上展現(xiàn)了清朝末年到現(xiàn)代的歷史變遷，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代同時(shí)的展現(xiàn)在舞臺(tái)上，跨越時(shí)空，完成了古今之間的對(duì)話。在舞蹈表演中，依照劇情的需要完成了對(duì)舞臺(tái)情境的創(chuàng)設(shè)，及時(shí)的完成了時(shí)空的跨越與轉(zhuǎn)換，這是以往舞臺(tái)單一的背景所無可比擬的[1]。
2.2對(duì)充滿詩意的視覺藝術(shù)的打造
藝術(shù)性較強(qiáng)的電視綜藝節(jié)目可以在給觀眾帶來視覺上的完美體驗(yàn)的同時(shí)，對(duì)人們的心靈產(chǎn)生極大的觸動(dòng)。其用一種近乎詩意化的表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)美學(xué)融入其中，虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合，充分激發(fā)了觀眾的審美想象空間。中國的傳統(tǒng)審美觀念要求“意象合一”也就是說要做到情景交融，意與象共存且兩者辯證統(tǒng)一。再以2009春晚為例，在其綜藝節(jié)目里有一支舞蹈名為《蝶戀花》，其利用多媒體向觀眾們展現(xiàn)了一種如夢(mèng)似幻的情境，在舞蹈的一開始通過多媒體動(dòng)畫技術(shù)將在舞臺(tái)中呈現(xiàn)出立體逼真的視覺影像，將舞臺(tái)打扮成一個(gè)充滿詩意的夢(mèng)幻空間。舞蹈表演者俯臥于舞臺(tái)上就像一朵朵設(shè)公開的花朵。隨著舞蹈的展開，舞臺(tái)變?yōu)榛ǖ氖澜缗c花的海洋，而與此同時(shí)，花朵開滿于整個(gè)舞臺(tái)上空以及周圍的屏幕上。進(jìn)行獨(dú)舞的舞蹈家在多媒體技術(shù)的配合下，在舞臺(tái)中央進(jìn)行著表演，在表演達(dá)到高潮時(shí)，舞臺(tái)被無數(shù)的蝴蝶所圍繞，在音樂的配合下向舞臺(tái)的中央飛去，這時(shí)舞臺(tái)早已突破了空間的限制，給觀眾帶來了無盡的幻想。正是有賴于對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，才能在在舞臺(tái)表演上進(jìn)行無限的空間延伸，進(jìn)而擴(kuò)大觀眾的審美想像空間。
2.3蒙太奇敘事手法的運(yùn)用
一戰(zhàn)過后，蘇聯(lián)的劇作家率先提出了“戲劇電影化”的理念，就是戲劇在敘事時(shí)可以借鑒電影的觀點(diǎn)。從中我們可以看出這兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法相互結(jié)合的可能性。當(dāng)前，多媒體被應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目中，也可以嘗試將電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法——將蒙太奇運(yùn)用于綜藝節(jié)目的表演過程中。蒙太奇最初為建筑術(shù)語，表示安裝的意思。影視理論者將其引申到電影拍攝領(lǐng)域中，表示為在影視創(chuàng)作上對(duì)鏡頭的藝術(shù)剪輯與整合。蒙太奇是所有影視藝術(shù)表現(xiàn)手法中最突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也是一種思維形式，既可以敘事也可以表意。前蘇聯(lián)的蒙太奇學(xué)派認(rèn)為，將兩個(gè)畫面相加，就會(huì)產(chǎn)生“一加一大于二”的新內(nèi)容的呈現(xiàn)。在電視綜藝節(jié)目表演中也可以運(yùn)用這種蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在吸引觀眾的同時(shí)，節(jié)目本身也產(chǎn)生了新的內(nèi)涵。此外多媒體技術(shù)與舞臺(tái)演出人員的良性互動(dòng)，形成了第二種蒙太奇詞匯，豐富了蒙太奇的含義與意義。這種由多媒體技術(shù)與現(xiàn)場(chǎng)演員的互動(dòng)而形成了一種新的含義，使得影像在綜藝節(jié)目演出中，從某種角度上說成為了一個(gè)另類的“演員”。例如13年央視春晚舞蹈《嫦娥》堪稱運(yùn)用蒙太奇技術(shù)的典范。在舞蹈中利用蒙太奇技術(shù)使舞臺(tái)影像從舞臺(tái)空間切換到神話中的亭臺(tái)樓閣最終轉(zhuǎn)換為星辰大海，再剪輯上中國航天員在太空行走最后于地面飛船出倉的畫面，整個(gè)畫面銜接十分自然，給人以美的享受。這種對(duì)蒙太奇語言的運(yùn)用，為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)造了獨(dú)特的視覺效果，將舞臺(tái)與演員結(jié)合在一起，完美地呈現(xiàn)了綜藝節(jié)目的藝術(shù)性。
2.4虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合
將多媒體技術(shù)可以將虛擬與現(xiàn)實(shí)完美地融合在一起，有利于電視綜藝節(jié)目發(fā)揮藝術(shù)性的同時(shí)，更加吸引觀眾的眼球。在真真假假的影像環(huán)境中，給觀眾帶來了如夢(mèng)似幻的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。通過對(duì)各項(xiàng)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使整個(gè)電視綜藝節(jié)目更加充滿藝術(shù)性[2]。電視綜藝節(jié)目在視覺上始終追求對(duì)完美的立體效果的體現(xiàn)，因?yàn)榕c立體化的空間相比，平面的電視影響一直是電視綜藝節(jié)目的短板，而通過對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，將其與創(chuàng)造多維度空間的藝術(shù)技能相融合，對(duì)傳統(tǒng)的影視畫面構(gòu)造表現(xiàn)形式“取其精華，棄其糟粕”，在講攝影技術(shù)融入其中，對(duì)電視綜藝節(jié)目在畫面表現(xiàn)上，進(jìn)行立體空間的構(gòu)造[3]。如以虛擬植入技術(shù)為例，其原理是將現(xiàn)場(chǎng)的攝像裝備的信號(hào)與三維合成的虛擬情境進(jìn)行完美的融合，同時(shí)利用跟蹤技術(shù)讓三維情境隨著攝像裝備的畫面的變化而變化，進(jìn)行虛擬與現(xiàn)實(shí)畫面的完美銜接。在13年的春晚中，歌手演唱歌曲《風(fēng)吹麥浪》時(shí)，就利用虛擬植入的技術(shù)，在整個(gè)舞臺(tái)上呈現(xiàn)出麥田的景象，提高了節(jié)目的觀賞性與藝術(shù)性。另外從觀眾的角度來說，人類作為社會(huì)性動(dòng)物，對(duì)與他人交流都存在本能上的渴望，人們與其他人交流的過程，同樣也是完善自身自我意識(shí)的過程。電視能夠創(chuàng)設(shè)一個(gè)非常大的、突破時(shí)間與空間的交流情境，觀眾不用身處現(xiàn)場(chǎng)卻可以與其他的電視觀眾進(jìn)行跨越空間的交流與溝通，極大地滿足了人們的交流欲望。因此，電視綜藝節(jié)目的影像越逼真，則越能滿足人們對(duì)交流環(huán)境的追求。
多媒體的出現(xiàn)，對(duì)電視綜藝節(jié)目來說，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但是只要科學(xué)合理地將多媒體技術(shù)應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，就會(huì)使電視綜藝節(jié)目無論是在觀賞性還是在藝術(shù)性上，都得到質(zhì)的飛躍。多媒體技術(shù)給電視綜藝節(jié)目帶來藝術(shù)風(fēng)格上的改變，通過科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了藝術(shù)的表現(xiàn)，展現(xiàn)了電視節(jié)目獨(dú)有的藝術(shù)魅力，在保留藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，為電視觀眾們提供了異彩紛呈的視覺盛宴。
[1]孫斌.科技與藝術(shù)的交融——論多媒體技術(shù)在電視綜藝節(jié)目中的運(yùn)用[j].中國電視，2016.
[2]戚繽予.多媒體整合時(shí)代的電視發(fā)展研究[d].中央民族大學(xué)，2013.
[3]陳麗君.新媒體語境下電視媒體生存策略研究[d].南京藝術(shù)學(xué)院，2015.
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇一
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注。我也深感在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，要保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為，不僅是個(gè)人的責(zé)任，更是社會(huì)的需要。在自己的日常使用過程中，我深受啟發(fā)，積累了一些心得體會(huì)。
首先，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德的重要性是建設(shè)的基石。在網(wǎng)絡(luò)上我們不再面對(duì)面交流，很容易忽略對(duì)方的感受。因此，要時(shí)刻保持尊重和理解的態(tài)度。在網(wǎng)上發(fā)布言論時(shí)，我們應(yīng)該先思考，自己的言論是否會(huì)給他人帶來困擾或傷害。我們不能只考慮自己的權(quán)益，而要盡量避免言論引發(fā)爭(zhēng)吵和紛爭(zhēng)，營(yíng)造一個(gè)友善和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
其次，切忌盲目追求虛榮?，F(xiàn)如今，很多人渴望在網(wǎng)絡(luò)上獲得他人的認(rèn)可和關(guān)注。然而，盲目追求虛榮會(huì)容易導(dǎo)致違背道德底線的行為。如刻意做出損人利己的事情，制造謠言，或者偷窺他人的隱私等。虛榮心在網(wǎng)絡(luò)中的炫耀，往往會(huì)隱藏一些不良的品格。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕自己，保持真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)形象，不僅要注重外表，更要培養(yǎng)內(nèi)在的美德和道德。
再次，保護(hù)個(gè)人隱私是網(wǎng)絡(luò)道德的重要一環(huán)。隨著社交媒體的流行，個(gè)人隱私泄露的問題也日益嚴(yán)重。我們要時(shí)刻警醒自己，不能在網(wǎng)絡(luò)上隨意泄露個(gè)人信息。在積極參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)，我們要自覺抵制留下個(gè)人隱私信息的要求，保護(hù)自己的隱私權(quán)。同時(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)他人的隱私被泄露時(shí)，應(yīng)及時(shí)采取行動(dòng)，以幫助他人保護(hù)個(gè)人隱私，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德。
最后，培養(yǎng)信息辨別能力也是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的關(guān)鍵。在網(wǎng)絡(luò)上信息的真?zhèn)坞y以辨識(shí)，我們必須具備辨別信息的能力，避免被虛假信息蒙蔽。我們可以通過多方面的途徑，如加強(qiáng)信息素養(yǎng)教育、培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣等，提高自身的信息辨別能力。只有具備了強(qiáng)大的辨別能力，我們才能避免在網(wǎng)絡(luò)上被誤導(dǎo)，保持良好的網(wǎng)絡(luò)道德。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是我們每個(gè)人的責(zé)任，并且需要我們每個(gè)人的努力。正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，切忌盲目追求虛榮，保護(hù)個(gè)人隱私以及培養(yǎng)信息辨別能力，這些都是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中必不可少的方面。只有我們每個(gè)人從自身做起，才能真正營(yíng)造出一個(gè)和諧、友好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因此，在日常的網(wǎng)絡(luò)使用中，我們要時(shí)刻保持警惕，牢記這些心得體會(huì)，積極踐行網(wǎng)絡(luò)道德，并以我們的行動(dòng)去影響他人，共同為網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇二
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，人們進(jìn)入了一個(gè)全新的信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。然而，網(wǎng)絡(luò)世界并不完美，充滿了各種各樣的道德問題和風(fēng)險(xiǎn)。作為一個(gè)網(wǎng)民，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地踐行網(wǎng)絡(luò)道德，樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。通過長(zhǎng)時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)使用和思考，我深深意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，并獲得了一些心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德意味著尊重他人的隱私和權(quán)利。在網(wǎng)絡(luò)上，我們經(jīng)常會(huì)涉及到許多個(gè)人信息和隱私。因此，我們必須非常小心地對(duì)待他人的隱私，不得擅自泄露或?yàn)E用。任何在網(wǎng)絡(luò)上獲得的他人信息，都應(yīng)被視為極其敏感的，我們需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇Ｗo(hù)起來，不以任何形式對(duì)外擴(kuò)散。另外，網(wǎng)絡(luò)上的誹謗、侮辱和威脅言論對(duì)他人造成了巨大的困擾和傷害。因此，我們要時(shí)刻提醒自己，保持禮貌和友善的態(tài)度，不發(fā)表惡意言論，尊重他人的感受和權(quán)利。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德也要求我們遵守法律和規(guī)則。在網(wǎng)絡(luò)上，有一些不法行為非常常見，比如網(wǎng)絡(luò)盜竊、病毒傳播和版權(quán)侵犯等。我們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)時(shí)，要時(shí)刻提醒自己，遵守國家和地區(qū)的法律法規(guī)，不做違法的事情。此外，我們還應(yīng)該遵守各個(gè)網(wǎng)站和平臺(tái)的規(guī)則，遵循合理的行為準(zhǔn)則。只有始終站在合法和公正的一邊，才能維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的秩序和安全。
然后，網(wǎng)絡(luò)道德也要求我們誠實(shí)守信。在信息時(shí)代，謊言和虛假信息泛濫成災(zāi)。很多人通過網(wǎng)絡(luò)散布謠言、虛假廣告和虛構(gòu)信息，給人們的生活帶來了困擾和傷害。因此，我們要始終保持誠實(shí)守信的原則，不散布謠言和虛假信息，不幫助傳播不實(shí)的內(nèi)容。在網(wǎng)絡(luò)上，我們要審慎對(duì)待各種信息，多角度思考，辨別真?zhèn)?，僅信可靠的信息并勇于糾正錯(cuò)誤。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德還要求我們保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全。如今，網(wǎng)絡(luò)安全問題日益突出，黑客攻擊、信息泄露和個(gè)人隱私泄露屢見不鮮。因此，我們需要采取一些有效的措施來保護(hù)自己和他人的網(wǎng)絡(luò)安全。我們必須經(jīng)常更新和升級(jí)軟件和設(shè)備，增加密碼強(qiáng)度，避免使用簡(jiǎn)單易破解的密碼。同時(shí)，我們還要提高自己的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，警惕各種網(wǎng)絡(luò)詐騙和陷阱，不輕易相信陌生人和不確定的鏈接。只有保護(hù)好自己的網(wǎng)絡(luò)安全，才能享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德需要我們積極傳播正能量。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)充滿著各種信息和觀點(diǎn)的世界。我們應(yīng)該將自己的聲音和觀點(diǎn)傳播出去，但必須注意傳播的內(nèi)容和方式。我們應(yīng)該抵制網(wǎng)絡(luò)謾罵與造謠，積極向人們傳遞正面的、真實(shí)的和有價(jià)值的信息。幫助他人解決問題，為他人提供幫助和支持，培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。只有積極傳播正能量，才能共同營(yíng)造一個(gè)和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)空間。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德不僅是保護(hù)自己和他人的隱私和權(quán)利，還是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序和安全的關(guān)鍵。通過踐行網(wǎng)絡(luò)道德，我們才能真正享受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣。同時(shí)，我們也要時(shí)刻提醒自己，保持警惕，不斷提高網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)的陷阱和誘惑。讓我們一起行動(dòng)起來，共同營(yíng)造一個(gè)健康、有序的網(wǎng)絡(luò)世界。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇三
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到了人們的生活中的各個(gè)方面，提供了方便快捷的信息交流和獲取途徑。然而，網(wǎng)絡(luò)世界也給人們帶來了一系列的道德倫理問題。為了保護(hù)網(wǎng)絡(luò)世界的健康發(fā)展和人們的利益，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)必不可少。借此機(jī)會(huì)，我想分享我對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)應(yīng)該從小學(xué)開始。家庭和學(xué)校是培養(yǎng)兒童和青少年的道德觀念的重要場(chǎng)所。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該在日常生活中加強(qiáng)對(duì)孩子的網(wǎng)絡(luò)道德教育。他們應(yīng)當(dāng)教給孩子正確的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，比如不誹謗他人，不傳播虛假信息等。同時(shí)，還應(yīng)該告訴他們網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，以及不良網(wǎng)絡(luò)行為可能給他人和自己帶來的傷害和后果。只有從小培養(yǎng)，才能讓孩子們?cè)陂L(zhǎng)大后養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。
其次，社會(huì)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳和倡導(dǎo)。媒體和社會(huì)組織可以發(fā)揮重要的作用，倡導(dǎo)人們樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念。例如，媒體可以大力報(bào)道網(wǎng)絡(luò)道德事件，揭示不良的網(wǎng)絡(luò)行為帶來的危害和后果。同時(shí)，社會(huì)組織可以定期開展網(wǎng)絡(luò)道德宣傳活動(dòng)，向公眾普及正確的網(wǎng)絡(luò)行為和規(guī)范。這些宣傳和倡導(dǎo)活動(dòng)，可以讓更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，從而積極參與網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。
再次，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商和社交媒體平臺(tái)要加強(qiáng)自律和監(jiān)管。他們應(yīng)該設(shè)置一些道德準(zhǔn)則，要求用戶不發(fā)表攻擊性的言論，不傳播謠言等。同時(shí)，他們還應(yīng)該增加對(duì)用戶的舉報(bào)和違規(guī)行為的處理機(jī)制，及時(shí)處罰那些違反網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的用戶。通過這樣的機(jī)制，可以約束用戶的行為，減少不良網(wǎng)絡(luò)行為的發(fā)生。此外，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)用戶隱私的保護(hù)，防止他們的個(gè)人信息被泄露和濫用。
最后，個(gè)人應(yīng)該自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。在網(wǎng)上行為中，每個(gè)人都要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，尊重他人的合法權(quán)益，不誹謗他人，不傳播謠言，不散布不良信息。同時(shí)，還要注意個(gè)人隱私的保護(hù)，不隨意透露自己的個(gè)人信息。此外，在網(wǎng)絡(luò)社交和評(píng)論等活動(dòng)中，應(yīng)該保持積極向上的態(tài)度，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力和惡意攻擊。只有每個(gè)人自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，網(wǎng)絡(luò)世界才能變得更加健康和友好。
總的來說，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)重要的任務(wù)。通過家庭、學(xué)校、社會(huì)以及個(gè)人的努力，我們可以逐漸建立起良好的網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚。我相信，只要我們共同努力，網(wǎng)絡(luò)世界一定會(huì)充滿正能量與友愛。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇四
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)信息高速流動(dòng)的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)不僅給我們帶來了便利，也為我們的學(xué)習(xí)、工作、娛樂提供了廣闊的空間。然而，也正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)在我們生活中日益重要的地位，網(wǎng)絡(luò)道德問題也逐漸引起了人們的關(guān)注。為了維護(hù)一個(gè)健康公正和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案得到了廣泛的推廣和實(shí)施。通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深深感受到了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的重要性和必要性。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案有助于提高人們的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)禮儀。在過去，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知較淺，缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的尊重和規(guī)范。大量網(wǎng)絡(luò)暴力、謠言傳播、個(gè)人隱私泄露等不文明行為層出不窮。而如今，有了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的宣傳和普及，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的要求已經(jīng)顯著提高。熱愛網(wǎng)購的我，在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案后，重視個(gè)人隱私保護(hù)，拒絕在不可信的網(wǎng)站做交易，提高了個(gè)人信息安全意識(shí)。同時(shí)，我在網(wǎng)絡(luò)社交中，更加注重自己的言行舉止，不隨意發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論，努力在網(wǎng)絡(luò)中維護(hù)一個(gè)友好和諧的環(huán)境。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案有助于凈化網(wǎng)絡(luò)空間，提升網(wǎng)絡(luò)的品質(zhì)和質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案規(guī)定了一系列的行為規(guī)范，如不傳播謠言、不發(fā)布不良信息、不發(fā)表惡意評(píng)論等。通過這些規(guī)范的制定，網(wǎng)絡(luò)空間被凈化，虛假信息、低俗內(nèi)容得到了遏制，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變得更加陽光健康。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案也要求人們尊重他人的版權(quán)，創(chuàng)造良好的原創(chuàng)環(huán)境。我作為一名學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)寫作過程中，嚴(yán)格按照規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)守原創(chuàng)，尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。通過這樣的規(guī)范，我們共同打造一個(gè)品質(zhì)更高、內(nèi)容更豐富的網(wǎng)絡(luò)空間。
第三，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案有助于防范網(wǎng)絡(luò)犯罪和保護(hù)個(gè)人信息安全。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)犯罪的頻率和手段也越發(fā)多樣化。黑客攻擊、網(wǎng)絡(luò)詐騙、個(gè)人信息泄露等問題也屢屢發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案規(guī)定了個(gè)人信息保護(hù)的方法和原則，讓人們對(duì)個(gè)人信息安全有了更多的防范意識(shí)。在生活中，我進(jìn)一步加強(qiáng)了個(gè)人信息的保護(hù)意識(shí)，不輕易透露個(gè)人信息和隱私，避免給不法分子可乘之機(jī)。此外，我也更加注重電子支付的安全性，將密碼設(shè)置得更加復(fù)雜，定期更換密碼。
第四，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案有助于提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的能力和有效性。網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，很難通過傳統(tǒng)監(jiān)管手段進(jìn)行有效控制。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案通過制定一系列的規(guī)定和條例，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)構(gòu)的監(jiān)督能力，增加了對(duì)違規(guī)行為的制裁力度。這樣一來，通過規(guī)范與執(zhí)法相結(jié)合，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化和安全得到了更好的保障。我作為一名網(wǎng)民，通過網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的好習(xí)慣。同時(shí)，我也會(huì)主動(dòng)向相關(guān)監(jiān)管部門舉報(bào)違規(guī)行為，積極參與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)督維護(hù)工作。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案還有助于培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)公民的責(zé)任感和義務(wù)感。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案要求人們自覺遵守規(guī)范、尊重他人、提供有價(jià)值的信息，努力維護(hù)一個(gè)文明、友善和寬容的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。要做到這一點(diǎn)，每個(gè)人都要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，做到網(wǎng)絡(luò)言行舉止文明、理性和負(fù)責(zé)任。通過實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我將繼續(xù)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，為打造一個(gè)更加和諧文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的實(shí)施對(duì)于維護(hù)健康、公正、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有重要作用。通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深切體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的必要性和正能量。在今后的網(wǎng)絡(luò)行為中，我將繼續(xù)秉持網(wǎng)絡(luò)道德，對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)責(zé)，努力為構(gòu)建和諧、安全的網(wǎng)絡(luò)空間貢獻(xiàn)自己的力量。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇五
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問題日益突出。為了引導(dǎo)廣大網(wǎng)民健康文明上網(wǎng)，許多網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)在社會(huì)上展開。參與其中，我深有感觸、頗有所思。通過這些案例的展示，我認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性和對(duì)社會(huì)和個(gè)人的不良影響。同時(shí)，我也體會(huì)到只有廣大網(wǎng)民自我約束，追求網(wǎng)絡(luò)道德，才能讓互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮更大的作用，為人們帶來更多的福祉。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示讓我認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性。通過案例的真實(shí)呈現(xiàn)，我看到了網(wǎng)絡(luò)空間中“造謠”、“誹謗”、“抄襲”等不道德行為的嚴(yán)重后果。這些行為不僅傷害了他人的名譽(yù)和利益，也嚴(yán)重破壞了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常秩序。特別是在新媒體時(shí)代，信息更加迅速傳播，不良信息甚至能夠迅速在社會(huì)中擴(kuò)散。因此，我們必須高度重視網(wǎng)絡(luò)道德問題，認(rèn)清其嚴(yán)重性和迫切性。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示使我深刻思考個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)于社會(huì)的影響。網(wǎng)絡(luò)不是一個(gè)孤立的空間，每一個(gè)網(wǎng)民的行為都會(huì)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)產(chǎn)生影響。我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕，不參與不道德行為，通過自己的言行舉止，以良好的榜樣引導(dǎo)他人。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)明白，一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要所有人共同努力，而不能將責(zé)任推給他人，相互之間要有包容和理解，尊重他人的權(quán)利和利益，共同構(gòu)建一個(gè)規(guī)范、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示也讓我意識(shí)到自我約束的重要性。僅僅依靠法律法規(guī)來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性和匿名性，使一些不良行為難以被監(jiān)管和制止。因此，每個(gè)網(wǎng)民都應(yīng)當(dāng)從自身做起，自覺約束自己的言行，明辨是非，守住道德底線。只有通過廣大網(wǎng)民自我約束，才能夠有效地遏制不良信息的傳播，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的健康秩序。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示也啟示了我對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育的重要性。通過案例展示，我們不僅要揭露網(wǎng)絡(luò)不道德行為的嚴(yán)重影響，還要深入分析其產(chǎn)生的原因，及時(shí)探討如何預(yù)防和遏制此類問題的發(fā)生。在學(xué)校、家庭和社會(huì)層面，我們需要以案例為教材，開展相關(guān)的道德教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生和廣大網(wǎng)民樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀和道德觀，提高大家的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和素養(yǎng)。
綜上所述，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞退伎?。通過案例的真實(shí)呈現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性和對(duì)社會(huì)和個(gè)人的不良影響。保持和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要每個(gè)網(wǎng)民共同努力，自覺約束個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)行為。只有在廣大網(wǎng)民的共同努力下，網(wǎng)絡(luò)空間才能變得更加清朗、純凈，為人們帶來更多的幸福和福祉。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇六
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)使用已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。然而，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們也面臨著一系列的道德倫理問題。為了規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，提倡網(wǎng)絡(luò)道德，我校推出了《網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案》，我參與了該方案的學(xué)習(xí)和實(shí)施過程，深有體會(huì)。以下是我的心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的出臺(tái)是一個(gè)必要的舉措。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播的速度極快，信息量也極大。如果在網(wǎng)絡(luò)中不遵守道德規(guī)范，惡意傳播虛假信息、侵犯他人隱私、誹謗他人等問題將會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)秩序和個(gè)人利益。因此，制定并實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案，能夠規(guī)范廣大用戶的行為，提倡正能量的傳播，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，是當(dāng)務(wù)之急。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的內(nèi)容豐富全面。該方案明確了網(wǎng)絡(luò)言論自由的范圍和限制，規(guī)定了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和個(gè)人隱私的措施，加強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)惡意行為的打擊力度等。我在學(xué)習(xí)和執(zhí)行方案的過程中，深刻認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)言論自由并不意味著可以肆意誹謗他人，侵犯他人權(quán)益。我們應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)言論自由理解為一種對(duì)事實(shí)真相的指引，以及對(duì)正確價(jià)值觀的宣揚(yáng)。
再次，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的推動(dòng)需要多方齊發(fā)力。盡管學(xué)校、家庭和社會(huì)都再三強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的重要性，但在實(shí)際操作中，仍然有一部分人存在違規(guī)行為。因此，除了制定方案本身，我們還應(yīng)該注重多方協(xié)同合作，從教育、監(jiān)管、輿論引導(dǎo)等方面入手，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的推行。只有大家共同努力，才能真正營(yíng)造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
最后，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案應(yīng)該不斷完善與實(shí)施。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是日新月異的，道德規(guī)范也需要與時(shí)俱進(jìn)。因此，我校的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案應(yīng)該持續(xù)改進(jìn)和完善。同時(shí)，方案實(shí)施也需要長(zhǎng)期非常的監(jiān)控與管理，以確保方案能夠真正落地生根，有效發(fā)揮作用。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中真正呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)道德問題嚴(yán)重的解決辦法。
總之，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的學(xué)習(xí)和實(shí)施使我深有體會(huì)。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，不傳播虛假信息，不攻擊他人，用文明的言辭進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流，共同維護(hù)一個(gè)積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方案的推進(jìn)，共同營(yíng)造一個(gè)文明、和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇七
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德問題逐漸成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一。為了引起人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的重視，許多案例被展示出來。我參與過一個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)，并從中深感啟迪和思考。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。
首先，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示給我敲響了警鐘，讓我意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)世界并非法外之地。在展示活動(dòng)中，我了解到許多人因?yàn)槿狈W(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)而犯下了錯(cuò)誤。舉一個(gè)例子，有人利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布了不實(shí)信息和惡意攻擊他人的言論，造成了社會(huì)不良影響和個(gè)人傷害。這些案例讓我認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)上的每一個(gè)行為都有可能對(duì)他人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，我們必須時(shí)刻銘記自己在網(wǎng)絡(luò)空間中的行為責(zé)任。
其次，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示讓我了解到網(wǎng)絡(luò)欺凌的嚴(yán)重性。在展示活動(dòng)中，我被一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)欺凌的案例所觸動(dòng)。這些案例揭示了一些人在網(wǎng)絡(luò)上如何羞辱、侮辱和惡意攻擊他人，給受害者帶來了嚴(yán)重的心理壓力和傷害。這些案例不僅讓我深感憤慨，也讓我明白了網(wǎng)絡(luò)欺凌是多么危險(xiǎn)和不可容忍的行為。作為網(wǎng)絡(luò)使用者，我們應(yīng)該秉持友善、尊重和理解的態(tài)度，共同營(yíng)造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
此外，網(wǎng)絡(luò)道德案例展示還教會(huì)了我如何正確處理網(wǎng)絡(luò)沖突。在展示活動(dòng)中，我了解到了一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)沖突解決的案例。這些案例展示了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)紛爭(zhēng)中如何以正確的方式解決問題。例如，一位被惡意抄襲作品的作者通過法律手段解決了問題，維護(hù)了自己的權(quán)益。這個(gè)案例讓我認(rèn)識(shí)到，在遇到網(wǎng)絡(luò)沖突時(shí)，我們可以依法維權(quán)，也可以通過對(duì)話和溝通解決問題。換言之，網(wǎng)絡(luò)沖突不僅需要技巧和智慧，還需要秉持公正、合法的原則。
此外，在網(wǎng)絡(luò)道德案例展示中，我還學(xué)到了如何避免信息泄露和網(wǎng)絡(luò)安全問題。通過一些網(wǎng)絡(luò)安全案例的展示，我了解到了一些保護(hù)個(gè)人隱私和安全的方法。例如，不隨意泄露個(gè)人信息、不點(diǎn)擊可疑鏈接、不使用不安全的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等等。這些案例教會(huì)了我如何保護(hù)自己的利益，在網(wǎng)絡(luò)世界中保持警惕和謹(jǐn)慎。
總的來說，通過參與網(wǎng)絡(luò)道德案例展示活動(dòng)，我收獲了很多。首先，我意識(shí)到自己作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者的責(zé)任和義務(wù)。其次，我深切感受到網(wǎng)絡(luò)欺凌的危害性，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建一個(gè)友善、尊重的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性。此外，我還學(xué)會(huì)了正確處理網(wǎng)絡(luò)沖突和保護(hù)個(gè)人隱私的方法。通過這次活動(dòng)，我的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)得到了提高，我將以更加積極的態(tài)度去使用互聯(lián)網(wǎng)，并傳播網(wǎng)絡(luò)道德的重要性。希望每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德問題的嚴(yán)重性，并共同努力打造一個(gè)健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇八
【摘要】信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展使人們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，為人們的生活提供了前所未有的便捷。在享受網(wǎng)絡(luò)帶來的益處同時(shí)，因?yàn)槠潆[蔽性的特點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中產(chǎn)生不道德問題，青少年群體也同樣置身其中。在實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的過程中，要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)系，教師更應(yīng)該發(fā)揮其主導(dǎo)性作用，為完成新時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)道德教育這個(gè)系統(tǒng)工程而努力。
20世紀(jì)90年代后半期以來信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，人們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播由單向傳播變成了互動(dòng)交流，大家熟知的報(bào)刊、廣播、電視的方式被擴(kuò)展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個(gè)空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變成了觸手可及的事實(shí)，讓人們親身體會(huì)樂享其中。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網(wǎng)上進(jìn)行貿(mào)易和商貿(mào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所有這些對(duì)人們的生存都能提供無盡的財(cái)富，人們似乎活的更豐富多彩。
網(wǎng)絡(luò)的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，享受便捷的同時(shí)也遇到了前所未有的道德困境。網(wǎng)絡(luò)中的某種不良現(xiàn)象，它利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點(diǎn)造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進(jìn)行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)道德問題。
網(wǎng)絡(luò)具有超時(shí)空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現(xiàn)互動(dòng)性、多媒體化，擴(kuò)大了青少年的交往面。人們都有自己的社會(huì)屬性，在網(wǎng)絡(luò)中青少年的互動(dòng)漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的，人們的交往也表現(xiàn)為符號(hào)與符號(hào)的互動(dòng)。在一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告中甚至有近三分之一的人認(rèn)為在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧忌，上網(wǎng)的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網(wǎng)絡(luò)道德情感的弱化主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，青少年網(wǎng)上道德的弱化會(huì)直接影響網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，而且這種虛擬世界的道德弱化會(huì)影響現(xiàn)實(shí)中的道德行為。因此青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育問題是值得關(guān)注的問題。
網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是從另一個(gè)角度看，網(wǎng)上的信息資源其實(shí)是取之于現(xiàn)實(shí)，源于現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的，網(wǎng)上信息資源其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)信息的重組，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)中的問題與現(xiàn)實(shí)中的問題是相聯(lián)系的，是現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的具體體現(xiàn)，并不是單獨(dú)的新鮮事物。也就是說一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中和在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現(xiàn)實(shí)之間是息息相關(guān)的。
因此探討網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系是很重要的。因此網(wǎng)絡(luò)文化的存在為青少年構(gòu)建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應(yīng)對(duì)，發(fā)展和完善自身的網(wǎng)絡(luò)道德水平，青少年要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系，要注意兩方面的問題：
第一，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人類的道德生活有深遠(yuǎn)的影響并且這種影響是雙重的。首先，網(wǎng)絡(luò)文化它改變著人類的價(jià)值體系，并且網(wǎng)絡(luò)文化還推動(dòng)著人類活動(dòng)的科學(xué)化、技術(shù)化、和知識(shí)化，也就是新的物質(zhì)基礎(chǔ)和科技基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的`生活產(chǎn)生了深刻的影響，在工作方式、生活習(xí)慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習(xí)慣的產(chǎn)生;網(wǎng)民所需要的良好的道德心理素質(zhì)正是網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展所追求的目標(biāo);各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內(nèi)容。其次，網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)使工作方式改變，體現(xiàn)在運(yùn)用和傳播中，由于互相之間的隔離會(huì)使人們變得孤獨(dú)寂寞，導(dǎo)致感情逐漸變淡;網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)呈現(xiàn)低齡化、專業(yè)化、國際化等特點(diǎn)，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內(nèi)容、截取情報(bào)、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術(shù)盜竊金錢等違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生。
第二，道德在網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會(huì)精神，它是依靠人們所具有的某種內(nèi)在力量和外在力量而形成，比如信念、習(xí)慣和受教育情況，以及輿論這個(gè)外在的支撐，所以道德可以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。其次，道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化具有評(píng)價(jià)和指向功能，評(píng)價(jià)和指向即用道德評(píng)價(jià)人們行為的善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)判斷，通過評(píng)判來推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的正方向，評(píng)判的依據(jù)是階級(jí)和社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，并通過社會(huì)輿論和人們的良心加以引導(dǎo)，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)功能，也就是說社會(huì)整體價(jià)值取向?qū)€(gè)體的約束，個(gè)體之間的約束，以及利用個(gè)體自身內(nèi)化來積極主動(dòng)地來進(jìn)行調(diào)控。
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動(dòng)傳播教育的施教者，通常在道德水準(zhǔn)和個(gè)人素質(zhì)方面都可被認(rèn)為是佼佼者，從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面考慮都具備廣泛實(shí)施青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強(qiáng)，辨真假能力差，容易受到誤導(dǎo)誤入歧途，如果想在網(wǎng)絡(luò)生活的道路上平穩(wěn)行進(jìn)，就需要通過及時(shí)和良好的引導(dǎo)。這個(gè)年齡段的青少年，人生觀價(jià)值觀不是很明確，會(huì)對(duì)自己周圍的人產(chǎn)生崇拜，可以利用教師的領(lǐng)導(dǎo)者形象言傳身教，掌握德育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)接受教育并且調(diào)動(dòng)其積極性。網(wǎng)絡(luò)道德教育方式以交談為主，教師要與學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，不僅體現(xiàn)在地位上的平等，還應(yīng)該在生活和互聯(lián)網(wǎng)中成為青少年的良師益友，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。
青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的新形勢(shì)下，青少年網(wǎng)絡(luò)德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念;持之以恒的進(jìn)行馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和教育;解放思想，更新方法，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的德育教育。
[1]王經(jīng)濤.青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀及對(duì)策[j].中國遠(yuǎn)程教育，2001(2).
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇九
在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，電子商務(wù)取得較大的發(fā)展，但是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的安全問題卻又直接威脅電子商務(wù)的發(fā)展。所以，對(duì)于電子商務(wù)而言，運(yùn)用好計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)是重點(diǎn)。筆者在介紹電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全隱患的基礎(chǔ)上，分析計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的應(yīng)用，再配合保證電子商務(wù)隱私安全的措施，希望可以滿足電子商務(wù)運(yùn)行環(huán)境安全的要求。
電子商務(wù)；計(jì)算機(jī)；網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)
電子商務(wù)本身存在諸多優(yōu)點(diǎn)，但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一旦欠缺安全性，就會(huì)直接威脅電子商務(wù)。想要推動(dòng)電子商務(wù)發(fā)展，穩(wěn)定安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境支持不可少，而想要獲取安全可靠的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不但需要排除網(wǎng)絡(luò)本身的安全隱患，同時(shí)還需要解決計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用之中電子商務(wù)面臨的安全問題。
第一，信息竊取。利用網(wǎng)關(guān)或者路由器，就可以將傳達(dá)的信息截獲，這樣就會(huì)直接造成信息和密碼泄露。亦或是在分析之后，找到規(guī)律和格式，截獲網(wǎng)絡(luò)傳輸信息內(nèi)容。出現(xiàn)信息竊取的問題，主要是由于安全度達(dá)不到要求，或者是加密太簡(jiǎn)單造成的[1]。第二，信息更改。在網(wǎng)關(guān)上以及路由器上都可以更改信息。在進(jìn)行網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬時(shí)，通過更改賬號(hào)，就可以竊取金錢?；蛘呤窃谛薷男畔⒅螅瑢⑺玫降男畔⒅苯影l(fā)送給目的地。第三，假冒。當(dāng)掌握用戶基本信息之后，通過更改信息冒充用戶，并且發(fā)布虛假的信息，或者是主動(dòng)獲取信息。第四，惡意破壞。攻擊者主要是利用接入網(wǎng)絡(luò)修改網(wǎng)絡(luò)信息，這樣就能夠掌握相關(guān)的信息，并且還會(huì)順利獲得網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)內(nèi)容，一旦出現(xiàn)這樣的問題，造成的后果是非常嚴(yán)重的。
為了達(dá)到安全要求，在進(jìn)行電子商務(wù)交易時(shí)需要利用多種網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議與技術(shù)，提供不同程度的安全保障。
2.1智能化防火墻技術(shù)
智能防火墻指的是正確判斷帶有病毒的程序，然后利用決策、記憶以及統(tǒng)計(jì)的方式來進(jìn)行數(shù)據(jù)的識(shí)別處理，智能防火墻一般都不會(huì)詢問用戶，只有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)訪問不確定時(shí)，才會(huì)將信息傳遞給用戶，然后邀請(qǐng)用戶來一起進(jìn)行防范。智能防火墻可以解決病毒傳播、普通拒絕服務(wù)器攻擊以及高級(jí)應(yīng)用入侵等方面的問題。但是相比傳統(tǒng)防火墻，并非每一個(gè)進(jìn)入訪問的程序都需要詢問用戶，這樣就避免頻繁的防火墻報(bào)警詢問的出現(xiàn)，讓用戶難以自行判斷，導(dǎo)致誤判或者是直接造成危害。
2.2數(shù)據(jù)加密技術(shù)
智能防火墻本身屬于被動(dòng)的防御，但是相比傳統(tǒng)的防火墻，其本身的優(yōu)勢(shì)非常明顯，不過依舊存在諸多問題。針對(duì)電子商務(wù)之中存在的不確定和不安全的因素，難以針對(duì)性地排除。那么，要保證電子商務(wù)交易的安全，就可以通過數(shù)據(jù)加密處理的方式，彌補(bǔ)其存在的不足之處。目前，數(shù)據(jù)加密包含了對(duì)稱和非對(duì)稱兩個(gè)方面，很多機(jī)構(gòu)通過公開密鑰體系技術(shù)的使用構(gòu)建出完整的簽名體系以及加密體系，這樣就可以很好解決電子商務(wù)之中存在的安全問題。通過公開密鑰體系的構(gòu)建，當(dāng)甲方生成之后，就可以將其中一把秘鑰給予貿(mào)易方，等待獲取之后，乙方做好機(jī)密信息的加密處理，之后再返回給甲方，甲方利用另一個(gè)專用的密鑰來進(jìn)行解密處理，確保機(jī)密的信息能夠在安全的狀態(tài)下進(jìn)行交換[2]。
2/3數(shù)字簽名技術(shù)
數(shù)字簽名就是通過在數(shù)據(jù)單元上附加數(shù)據(jù)，或?qū)?shù)據(jù)單元進(jìn)行秘密變換，從而使接收者可以確認(rèn)數(shù)據(jù)來源和完整性。這種數(shù)據(jù)或變換允許數(shù)據(jù)單元的接收者用以確認(rèn)數(shù)據(jù)單元的來源和數(shù)據(jù)單元的完整性并保護(hù)數(shù)據(jù)，防止被人進(jìn)行偽造。簽名主要是通過電子的形式來呈現(xiàn)，并且簽名的信息也可以在通信網(wǎng)絡(luò)之中進(jìn)行傳輸。數(shù)字簽名技術(shù)，主要是直接將摘要信息的發(fā)送人員的私鑰做好針對(duì)性的加密處理，完成之后，再發(fā)送給接收人員。利用公鑰，接收者才能夠進(jìn)行解密處理，之后使用havh函數(shù)，就會(huì)形成一個(gè)摘要信息，然后與解密的摘要信息進(jìn)行對(duì)比。如果相同，就證明信息是完整的，并且在傳輸?shù)倪^程中沒有進(jìn)行任何的修改處理，否則就表明信息被修改。因此，數(shù)字簽名可以滿足信息傳輸?shù)耐暾孕枨螅苊饨灰字谐霈F(xiàn)抵賴的問題。目前，在電子商務(wù)之中，這一種技術(shù)得到很好的使用。
2.4非法入侵檢測(cè)技術(shù)
在保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的過程中，防火墻技術(shù)可以阻止外部入侵，不過難以防范內(nèi)部人員的攻擊，無法提供入侵檢測(cè)的能力。非法入侵檢測(cè)就可以補(bǔ)充防火墻技術(shù)。非法入侵檢測(cè)技術(shù)就是滿足計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全的需求，從而設(shè)計(jì)與配置的一種能夠發(fā)現(xiàn)異?，F(xiàn)象以及未授權(quán)行為的一種技術(shù)，通過對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及計(jì)算機(jī)系統(tǒng)之中若干個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)收集信息合理的分析與了解，從而發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)或者是系統(tǒng)之中是否存在違反安全策略和被攻擊的現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)之中，入侵檢測(cè)技術(shù)是重要的組成部分。在不影響網(wǎng)絡(luò)性能的前提下，就可以進(jìn)行監(jiān)測(cè)，防止外部攻擊、內(nèi)部攻擊以及錯(cuò)誤操作，從而提升整體的網(wǎng)絡(luò)安全性。
2。5病毒防范技術(shù)
電子商務(wù)會(huì)受到病毒攻擊的危害，利用病毒防范技術(shù)，就可以有效避免病毒威脅。防范計(jì)算機(jī)病毒，主要通過防范體系和制度的建立，針對(duì)入侵的病毒做好針對(duì)性的防范處理，這樣就能夠使計(jì)算機(jī)病毒傳播以及破壞得到有效控制。計(jì)算機(jī)病毒主要是通過讀寫文件感染，利用駐留內(nèi)存、截取中斷向量等方式進(jìn)行傳染和破壞。預(yù)防計(jì)算機(jī)病毒，就要及時(shí)更新病毒庫，確保系統(tǒng)得到良好的保護(hù)，并且定期查殺病毒，也可以有效避免病毒傳染，保證正常的使用。
第一，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全方面的管理。這需要領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)相互協(xié)調(diào)，制定保障條例，保證電子商務(wù)交易的安全，這樣就可以避免出現(xiàn)隱私泄漏的問題。第三，努力培養(yǎng)專業(yè)人才，保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。按照國際化的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)人員，另外，通過先進(jìn)的防御手段和技術(shù)就能夠有效保證電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)安全。第三，做好網(wǎng)絡(luò)安全方面的執(zhí)法與立法工作。注重立法進(jìn)程，建立健全法律體系，完善保障體系。另外，積極汲取經(jīng)驗(yàn)，修改現(xiàn)有的法律體系。第四，強(qiáng)化隱私安全設(shè)施建設(shè)。建立公開密鑰基礎(chǔ)設(shè)施，健全應(yīng)急處理基礎(chǔ)設(shè)備。另外，建立檢測(cè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，就能夠?yàn)楸ＷC網(wǎng)絡(luò)隱私安全奠定基礎(chǔ)條件[3]。
總而言之，解決網(wǎng)絡(luò)安全問題、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)發(fā)展對(duì)于電子商務(wù)健康安全發(fā)展有著重要作用。因此，要應(yīng)用科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，從而推動(dòng)電子商務(wù)更好更快地發(fā)展下去。
[1]唐承輝.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)在電子商務(wù)中的應(yīng)用探究[j].信息通信,2013(3):79.
[3]高楊.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)對(duì)電子商務(wù)發(fā)展的影響[j].福建質(zhì)量管理,2016(3):100.
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇十
隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的發(fā)展,信息網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng),對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的管理,不再以傳統(tǒng)的性能檢測(cè)和控制為主,而要結(jié)合各種控制理論和技術(shù),加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的安全控制.通過研究信息網(wǎng)絡(luò)安全控制的重要性,描述網(wǎng)絡(luò)安全與控制的關(guān)系,尤其是安全控制與安全應(yīng)用和安全屬性之間的關(guān)系,提出信息網(wǎng)絡(luò)安全控制系統(tǒng)的概念,并對(duì)其控制需求和系統(tǒng)控制結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)的分析,證明開展信息網(wǎng)絡(luò)安全控制研究勢(shì)在必行.
信息安全是指保護(hù)信息及信息系統(tǒng)在信息處理、傳輸、存儲(chǔ)過程中不被非法訪問或惡意修改，且對(duì)權(quán)限用戶的使用又不產(chǎn)生拒絕服務(wù)或訪問的相關(guān)理論、技術(shù)以及規(guī)范。但是網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的方式如存儲(chǔ)、傳輸?shù)鹊闹饕獌?nèi)容是信息處理，因此保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全即是保護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息的安全。
信息網(wǎng)絡(luò)安全與控制的主要關(guān)聯(lián)在于：一個(gè)安全的信息系統(tǒng)是由物理結(jié)構(gòu)安全控制及邏輯機(jī)構(gòu)安全控制和行為安全控制共同保護(hù)的，該機(jī)制從多方面保證信息網(wǎng)絡(luò)在傳遞、存儲(chǔ)、處理信息時(shí)能提供全方位的`安全保障。
現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)為主要載體和媒介，以信息為主要對(duì)象的系統(tǒng)，信息的制作、存儲(chǔ)、傳遞、應(yīng)用等多方面都是其主要運(yùn)行過程。信息網(wǎng)絡(luò)安全就是對(duì)現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)安全進(jìn)行控制，以保證信息的可用性、完整性、保密性、獨(dú)享性等，發(fā)揮信息的效用，為信息主體服務(wù)的過程。
雖然計(jì)算機(jī)系統(tǒng)已經(jīng)普及，但相關(guān)技術(shù)還不完善，信息網(wǎng)絡(luò)安全還存在不少弊端，體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
3.1信息泛濫與信息的不易操控性。
計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，任何一個(gè)擁有計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)的用戶都很容易瀏覽互聯(lián)網(wǎng)上提供的信息內(nèi)容，這種非常簡(jiǎn)單方便的訪問方式使得企業(yè)或個(gè)人的隱私信息容易丟失，大量未經(jīng)授權(quán)就被瀏覽的信息泛濫于網(wǎng)絡(luò)。另外，這種方式對(duì)信息的把控力度不夠，很容易導(dǎo)致信息被私自修改，無法確保信息的真實(shí)性，大量虛假不實(shí)的信息充斥網(wǎng)絡(luò)，不利于信息網(wǎng)絡(luò)的安全使用。
3.2操作系統(tǒng)設(shè)計(jì)上的漏洞。
當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)協(xié)議下，不合法的技術(shù)人員很容易通過預(yù)設(shè)木馬程序等實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)用戶計(jì)算機(jī)信息的訪問與竊取。網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)作為網(wǎng)絡(luò)協(xié)議與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)得以實(shí)現(xiàn)的載體，不僅要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備接口封裝，還要為網(wǎng)絡(luò)通信的實(shí)現(xiàn)提供必要的各種協(xié)議以及服務(wù)程序。
3.3信息共享與管理脫離。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的主要應(yīng)用目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的共享，但是從另一個(gè)角度看，這種共享實(shí)則也給破壞信息網(wǎng)絡(luò)安全的不法分子提供了可趁之機(jī)，破壞者們也可以利用共享的資源對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全進(jìn)行攻擊。信息資源共享在于吸引社會(huì)廣泛參與網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用，但是這也導(dǎo)致了管理權(quán)的分散。使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的個(gè)人需求、價(jià)值觀、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等方面是不同的，所以使得信息資源的共享與管理產(chǎn)生脫離，進(jìn)而使信息安全問題擴(kuò)大。隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的進(jìn)一步普及，對(duì)于用戶的訪問不可能完全限制，破壞者利用這一點(diǎn)很容易獲取網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)。
3.4網(wǎng)絡(luò)不合法的技術(shù)人員攻擊。
信息系統(tǒng)安全最突出、最難以防范的問題在于網(wǎng)絡(luò)不合法的技術(shù)人員的攻擊。不合法的技術(shù)人員利用系統(tǒng)漏洞或者木馬程序?qū)δ繕?biāo)計(jì)算機(jī)上存儲(chǔ)、傳輸?shù)男畔⑦M(jìn)行竊取，還利用諸如植入病毒、網(wǎng)絡(luò)釣魚等方式獲取個(gè)人信息，給信息網(wǎng)絡(luò)的安全帶來很大威脅。
信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制主要是在計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行人為的系統(tǒng)控制行為，保障信息的真實(shí)性、安全性、私密性等是其主要目的。同時(shí)，信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，不僅需要多方面、多角度地進(jìn)行預(yù)防和控制，還需要建立健全完善的反饋機(jī)制，達(dá)到對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全的全面控制要求。
4.1制度控制措施。
在信息網(wǎng)絡(luò)的安全保護(hù)措施中，單一的技術(shù)保障措施難以達(dá)到完全保護(hù)信息網(wǎng)絡(luò)安全的目的，在提高技術(shù)保障的同時(shí)，不能忽略管理在保障技術(shù)的有效性方面的作用。通過建立切實(shí)可行的預(yù)防機(jī)制，將潛在威脅對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全可能造成的損失提前防范;通過建立積極有效的應(yīng)急措施，將已經(jīng)造成信息網(wǎng)絡(luò)安全的損失最小化;通過建立相應(yīng)的后續(xù)處理制度，對(duì)造成損失的原因認(rèn)真總結(jié)、分析，提出針對(duì)性的改善對(duì)策，對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全出現(xiàn)的問題進(jìn)行有效修補(bǔ)，對(duì)依然存在的漏洞進(jìn)行排查、修復(fù)。需要認(rèn)識(shí)到的是，在信息網(wǎng)絡(luò)安全中，不存在絕對(duì)的安全，建立健全相應(yīng)的管理制度是保護(hù)信息網(wǎng)絡(luò)安全的重要方式之一。除此之外，還要持續(xù)加強(qiáng)對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全的管理力度，增強(qiáng)安全技術(shù)的研究與開發(fā)，強(qiáng)化管理人員的安全防范意識(shí)。
4.2內(nèi)部技術(shù)控制。
信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制是一門對(duì)專業(yè)水平要求很高的高端技術(shù)，離不開對(duì)技術(shù)的支持與保護(hù)，所以為了更加有效地保護(hù)信息網(wǎng)絡(luò)的安全，必須從技術(shù)入手，對(duì)潛在的威脅信息網(wǎng)絡(luò)安全的因素加以有效防范。
(1)訪問控制技術(shù)防止網(wǎng)絡(luò)資源被非法訪問和非法使用是訪問控制技術(shù)的主要任務(wù)，訪問控制技術(shù)是保障信息網(wǎng)絡(luò)安全最主要技術(shù)手段之一。訪問控制技術(shù)對(duì)內(nèi)部文件以及內(nèi)部資源進(jìn)行保護(hù)，主要方式是規(guī)定用戶的使用權(quán)限，對(duì)于沒有授權(quán)的操作行為加以限制。其主要目的在于對(duì)計(jì)算機(jī)信息資源進(jìn)行統(tǒng)一的管理，并將所有的訪問行為進(jìn)行日志備份，這種訪問控制技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)在于不僅可以預(yù)防對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)的攻擊，在后續(xù)的檢查中，可以通過其日志記錄查看攻擊行為。
(2)防火墻技術(shù)現(xiàn)階段，防火墻技術(shù)基本應(yīng)用于所有計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中。其主要的作用在于可以將不安全的服務(wù)阻擋在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)之外，防止外部網(wǎng)絡(luò)用戶采取非法的手段獲取用戶計(jì)算機(jī)上的信息，這有效保障了用戶計(jì)算機(jī)中的信息安全，降低了遭受攻擊丟失信息的可能性，凈化了信息網(wǎng)絡(luò)安全的環(huán)境。
(3)病毒防范軟件計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)日益普及，病毒傳播的手段也呈多樣化，普通的郵件或者簡(jiǎn)單的網(wǎng)頁鏈接都有可能隱藏著病毒的威脅。病毒防范軟件顧名思義就是安裝在計(jì)算機(jī)上對(duì)病毒具有一定識(shí)別力與抵抗力的軟件，能檢測(cè)與消除部分影響計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全的病毒。但是，安裝了病毒防范軟件并不代表就完全沒有后顧之憂了，這是因?yàn)椴《痉婪盾浖灿衅涔逃械谋锥?，就是相?duì)滯后性，盡管殺毒軟件能不斷得到更新，但是病毒庫的更新速度卻總是落后于新病毒的出現(xiàn)速度，因此很難預(yù)防后續(xù)出現(xiàn)的新病毒。
(4)加密技術(shù)通過對(duì)重要信息采取加密措施，保護(hù)計(jì)算機(jī)與信息網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的數(shù)據(jù)、文件、信息、資料等內(nèi)容，保護(hù)在傳輸或存儲(chǔ)過程中的信息，相當(dāng)于在網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)之外上了一把鎖，這種方式在大多數(shù)情況下對(duì)于保護(hù)信息的安全很有成效。
4.3外部控制。
保護(hù)信息在存儲(chǔ)過程中不受外部的威脅是外部控制的主要目的。設(shè)備的老化、外部不可控狀況的發(fā)生等是導(dǎo)致信息的丟失或信息的完整性被損壞的主要外部威脅形式。
針對(duì)于此，可以采取的相應(yīng)措施為：一方面是對(duì)信息進(jìn)行備份，在信息丟失的情況下，早先備份的完整信息能予以有效補(bǔ)充。信息網(wǎng)絡(luò)安全的硬件控制關(guān)鍵在于對(duì)信息進(jìn)行備份，同時(shí)也是保障信息不受外部威脅的重要方式。另一方面，加強(qiáng)對(duì)硬件設(shè)備的檢測(cè)與維護(hù)，硬件設(shè)施是信息的載體，維護(hù)硬件設(shè)施也是對(duì)信息的間接保護(hù)。在對(duì)信息進(jìn)行有效備份的情況下加強(qiáng)對(duì)設(shè)備設(shè)施的維護(hù)，雙管齊下，能夠確保信息網(wǎng)絡(luò)的安全可靠。
計(jì)算機(jī)信息化的快速發(fā)展，在給人們帶去極大便利的同時(shí)，也使得信息網(wǎng)絡(luò)安全問題日益突出，這些問題也越來越得到用戶們對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全的關(guān)注。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的提高，人們對(duì)于信息網(wǎng)絡(luò)安全的要求又上了一個(gè)新臺(tái)階。但是，完善信息網(wǎng)絡(luò)安全不是一個(gè)簡(jiǎn)單的任務(wù)，它是一個(gè)復(fù)雜的、涉及多方面各領(lǐng)域的問題，因此，需要多方面的積極努力與配合，通過完善又科學(xué)的控制措施去實(shí)現(xiàn)信息網(wǎng)絡(luò)安全的保護(hù)，嚴(yán)厲打擊制造網(wǎng)絡(luò)病毒與進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊的非法行為，通過技術(shù)創(chuàng)新加強(qiáng)對(duì)信息安全的保護(hù)、通過研發(fā)殺毒軟件與開發(fā)優(yōu)化信息網(wǎng)絡(luò)安全的環(huán)境，多管齊下，促進(jìn)我國的信息化建設(shè)。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇十一
論文摘要:與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識(shí),并在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我的道德修養(yǎng)。
被譽(yù)為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”的美國著名數(shù)字未來學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡(jiǎn)稱n時(shí)代)。在他看來,“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進(jìn)化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是美國的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次調(diào)查結(jié)果都顯示,我國網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。20xx年1月《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇,同時(shí)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德修養(yǎng)問題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個(gè)重要內(nèi)容。
一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性
人與人之間社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因?yàn)橛辛巳说膮⑴c和活動(dòng),成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會(huì)的意義。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),道德在維持社會(huì)秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強(qiáng)個(gè)體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見了。
1.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的客觀要求
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德是依靠社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強(qiáng)大的道德壓力來制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號(hào)化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德輿論監(jiān)督。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚(yáng),感情得到渲瀉的同時(shí),極端的個(gè)人主義、利己主義等思想也容易滋長(zhǎng),甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法犯罪的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我控制。
2.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展帶來的倫理道德問題是大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要
科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生自由全面發(fā)展開辟了廣闊天地,但同時(shí)也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,道德沖突加劇,現(xiàn)實(shí)社會(huì)占主流的道德觀念被淹沒在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對(duì)主義、無政府主義和個(gè)人主義在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開心扉、坦誠交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時(shí),長(zhǎng)期與機(jī)器相伴,也會(huì)造成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的他人及社會(huì)幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時(shí)體驗(yàn)到新鮮刺激和興奮沖動(dòng),一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)過分眷戀和依賴,嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中無法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的過程,是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的分裂?？傊?網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來的道德問題迫切要求大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)道德自律。
3.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生道德實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)
道德教育和道德修養(yǎng)是道德實(shí)踐活動(dòng)中不可分割的兩個(gè)方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對(duì)作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想政治工作的重點(diǎn)。20xx年,教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》中就強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步增強(qiáng)用馬克思主義占領(lǐng)高校思想文化陣地的政治意識(shí),提高對(duì)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)。”指出要推進(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過程才能發(fā)揮作用,因而在我國,道德教育貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生,在校讀書期間更是集中接受著以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育的重要階段。因?yàn)閺挠啄甑角嗄陼r(shí)期,道德教育的作用隨著主體意識(shí)和獨(dú)立行為能力的增強(qiáng)反而呈弱化趨勢(shì),而道德修養(yǎng)的作用日益增強(qiáng)。特別是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更倡導(dǎo)個(gè)性自由的獨(dú)立發(fā)展,而個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效監(jiān)控。因此,高校在大力推進(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的同時(shí),其最終效果的落實(shí)還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。
二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識(shí)
在談到網(wǎng)絡(luò)道德時(shí),有些大學(xué)生苦惱地說到:不是不想講道德,而問題是我們不知道怎么做才是道德的。確實(shí)如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會(huì)給人類帶來新的道德問題,而網(wǎng)絡(luò)超時(shí)空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們?cè)趶?fù)雜的新情況面前往往會(huì)出現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)和選擇上的困難,顯得無所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實(shí)際上就人類發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國家、民族、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)首先應(yīng)該通過道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識(shí),以指導(dǎo)和約束自己的行為。
1.社會(huì)主義意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時(shí)空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實(shí)現(xiàn)了全球一體化,各個(gè)國家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。然而事實(shí)又并非如此。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國,至今美國仍占?jí)艛嗟匚?。從互?lián)網(wǎng)在我國的發(fā)展歷程中可以看到,無論是cpu芯片、視窗操作系統(tǒng)、tcp/ip協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國網(wǎng)絡(luò)文化帝國主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的國家一般都是發(fā)達(dá)的資本主義國家,其英語信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上成為資本主義國家廣泛推行其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺(tái)。同時(shí)一些惡意的政治信息也打破了過去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中恣意橫行。這些對(duì)人生觀、價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生有極強(qiáng)的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對(duì)立的政治制度和意識(shí)形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中存在的不公平的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國情,牢固樹立社會(huì)主義意識(shí),興利除弊。在充實(shí)利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時(shí)又要注意抑制其消極的一面。
2.社會(huì)責(zé)任意識(shí)。個(gè)人的道德修養(yǎng)是與國家、社會(huì)緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的天性”,力圖以此逃避社會(huì)責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護(hù)。其實(shí),數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨(dú)立于自然環(huán)境以外的社會(huì)環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)終究是人的社會(huì),是作為“社會(huì)關(guān)系總和”的人與作為“機(jī)器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合體,離開了人,就沒有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí),首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價(jià)值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時(shí),理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個(gè)人都不能脫離他人、社會(huì)而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時(shí)代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個(gè)人強(qiáng)大權(quán)力的同時(shí),也要求個(gè)人為他們自己的行動(dòng)以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?BR> 3.互敬互助意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價(jià)值觀念、生活方式、不同情感、個(gè)性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己的行為,加強(qiáng)自律,尊重他人。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身就是一個(gè)互通有無、互相幫助的社會(huì)。從網(wǎng)絡(luò)的存在來看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時(shí)間,其影響卻超過了任何一種媒體,超過了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會(huì)化”行動(dòng)的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價(jià)值與未來發(fā)展,為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序和平安,盡己所能、助人為樂、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里每一個(gè)“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。
4.誠實(shí)守信意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠實(shí)守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說話辦事實(shí)事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會(huì)存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。
三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)就是一個(gè)從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評(píng)價(jià)再到網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過程,也就是不斷實(shí)現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過程。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。
1.學(xué)習(xí)以提高網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水平
要進(jìn)行道德修養(yǎng),首先要通過學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識(shí),了解在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個(gè)層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡(jiǎn)單、最基本的表現(xiàn)形式,如平時(shí)見面點(diǎn)頭微笑、互相問候一樣平常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時(shí)應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有強(qiáng)制性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國已相繼出臺(tái)了《中華人民共和國計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊(cè)暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過理論學(xué)習(xí),更要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個(gè)層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí),提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。
2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為
內(nèi)省是我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過這種方法,反思自己的言行,進(jìn)行自我評(píng)價(jià),從而達(dá)到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會(huì)價(jià)值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的“無人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見律人、不見律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對(duì)盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時(shí)也隨意下載軟件;強(qiáng)烈譴責(zé)他人侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無私幫助的同時(shí)卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時(shí)候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里應(yīng)時(shí)常對(duì)道德品行進(jìn)行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會(huì)的“依賴型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺自我反省的精神,通過內(nèi)省做到自己對(duì)自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。
3.積善以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意志的培養(yǎng)
從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個(gè)中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點(diǎn)又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個(gè)體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實(shí)的信息,真誠地表達(dá)各種觀點(diǎn)時(shí),其情感體驗(yàn)是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺進(jìn)行意志鍛煉,從小事做起,通過積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個(gè)不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程。只要個(gè)體能堅(jiān)持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅(jiān)強(qiáng)意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實(shí)人格的協(xié)調(diào)一致和有機(jī)整合。
4.慎獨(dú)以形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格
早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨(dú)”的思想。指一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡(jiǎn)而言之,就是自己獨(dú)處而他人不在場(chǎng)時(shí)的道德實(shí)踐。慎獨(dú)是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里由于主體行為表現(xiàn)出時(shí)間上的瞬間性、空間上的變動(dòng)性、交流方式的符號(hào)性和匿名性,這些特征也對(duì)慎獨(dú)提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個(gè)人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里能夠很好地實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。
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網(wǎng)絡(luò)道德心得篇十二
現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)在中國的迅速發(fā)展，使中國人的社會(huì)存在方式大大地?cái)U(kuò)展與延伸，使中國開始步入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種新型媒體，它具有的互動(dòng)多媒體的效果對(duì)未成年人產(chǎn)生了極大的吸引力，必然也對(duì)未成年人的思想道德產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識(shí)和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒有成熟，還不足以抵制不良社會(huì)風(fēng)氣、習(xí)慣、觀念和事物的影響。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)信息的寶庫，同時(shí)也是一個(gè)信息的垃圾場(chǎng)，學(xué)習(xí)信息、娛樂信息、經(jīng)濟(jì)信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網(wǎng)絡(luò)成為信息的花筒。
互聯(lián)網(wǎng)可以為我們提供各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。
互聯(lián)網(wǎng)上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動(dòng)畫。即便一些正規(guī)網(wǎng)站，為了提高訪問率也發(fā)布一些裸露的寫真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網(wǎng)民訪問。這些低級(jí)趣味的信息一旦被未成年人訪問，就會(huì)很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網(wǎng)站開始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導(dǎo)都很難讓他們回頭?；ヂ?lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擲光陰。網(wǎng)上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對(duì)游戲的癡迷超乎想象。網(wǎng)絡(luò)游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個(gè)少年的沉溺，意味著一個(gè)幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經(jīng)報(bào)道了個(gè)節(jié)目，一個(gè)15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，自從愛上了電腦游戲后成績(jī)一落千丈。再后來他每天上課注意力不集中，經(jīng)常缺課。有1次居然在網(wǎng)吧里連續(xù)打了10天沒喝一口水，吃的是方便面，他簡(jiǎn)直是達(dá)到了走火入魔的地步。后來他覺得無臉見老師同學(xué)，對(duì)不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫了一封信，名叫“天堂的來信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報(bào)道告訴了我們小學(xué)生現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)，不要每天沉浸在電腦當(dāng)中，否則將會(huì)一事無成！
互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開拓了知識(shí)的新領(lǐng)域，豐富了文化生活；同時(shí)，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴(yán)重威脅著未成年人脆弱的心靈。
最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網(wǎng)是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網(wǎng)站、不陷入游戲中、我們就不會(huì)家毀人亡。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇十三
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展和數(shù)據(jù)大時(shí)代的進(jìn)程不斷的推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)的身影已經(jīng)滲透在人們生活的每個(gè)角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，公民們的物質(zhì)生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國信息技術(shù)也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機(jī)和計(jì)算機(jī)的普及，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活的普及率變得越來越高。人們購物在網(wǎng)上，找工作在網(wǎng)上，買房子在網(wǎng)上……人們現(xiàn)如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)的，而這一切的一切，都是依據(jù)網(wǎng)絡(luò)絕對(duì)的安全的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。倘若網(wǎng)絡(luò)的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會(huì)泄露時(shí)，人們的人身財(cái)產(chǎn)受到一定程度的損失。除此之外，政府機(jī)關(guān)、國家企業(yè)，軍工企業(yè)現(xiàn)在也實(shí)行計(jì)算機(jī)信息化管理，倘若網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理工作處理的不夠恰當(dāng)，會(huì)造成的損失是無法估量的。故涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管工作非常值得我們重視。
1.1計(jì)算機(jī)端口濫用
計(jì)算機(jī)的光驅(qū)、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測(cè)的設(shè)備(即未能確保具有安全保密性的設(shè)備)，一些人利用這些來控制兩臺(tái)計(jì)算機(jī)進(jìn)行物理外聯(lián)，會(huì)導(dǎo)致兩臺(tái)計(jì)算機(jī)中的信息通過“信息擺渡”來實(shí)現(xiàn)信息的共享，導(dǎo)致一些保密信息泄露。
1.2違規(guī)外聯(lián)
一般來講，涉密網(wǎng)絡(luò)是禁止與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行連接的，但是就有一些工作人員沒有重視到這一點(diǎn)，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行連接，會(huì)對(duì)內(nèi)網(wǎng)造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機(jī)可乘，這樣會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)信息十分容易被人攻擊，會(huì)導(dǎo)致保密信息的泄露。
1.3系統(tǒng)漏洞
系統(tǒng)漏洞的專業(yè)解釋就是指應(yīng)用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設(shè)計(jì)存在缺陷和漏洞，這些漏洞會(huì)成為病毒和木馬的入侵點(diǎn)。入侵者可以通過系統(tǒng)漏洞從計(jì)算機(jī)中攝取安全保密信息。
1.4權(quán)限失控
在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理的工作方面權(quán)限失控是造成網(wǎng)絡(luò)安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對(duì)于權(quán)限沒有進(jìn)行深入地了解，自然也就不會(huì)重視到這一點(diǎn)，這樣就會(huì)導(dǎo)致一些不法分子利用這一點(diǎn)來竊取保密信息。權(quán)限失控是指在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理中沒有采取身份鑒別和權(quán)限控制等相關(guān)措施，一些人可以不受限制地調(diào)取所需信息，而在這個(gè)過程中往往會(huì)導(dǎo)致涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密保密信息的泄露發(fā)生。
1.5人為因素
很多工作人員對(duì)于保密工作的認(rèn)知不夠，不能意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀臆想來進(jìn)行工作，這些細(xì)節(jié)往往會(huì)對(duì)入侵者提供機(jī)會(huì)，使保密信息很容易地泄露，所以對(duì)工作人員的培訓(xùn)和培養(yǎng)他們的安全保密意識(shí)十分必要。
2.1入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)
入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)的功能就跟警報(bào)器的作用是相同的。一旦發(fā)現(xiàn)不法的信息傳輸會(huì)以警報(bào)的形式通知工作人員，這樣就會(huì)使外部對(duì)涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測(cè)出來，這樣不僅能夠及時(shí)的檢測(cè)出外部的入侵，還能對(duì)內(nèi)部的一些錯(cuò)誤操作進(jìn)行提醒提示，及時(shí)的進(jìn)行改正。除此之外，一般入侵檢測(cè)系統(tǒng)在發(fā)現(xiàn)病毒和木馬后，不但能夠進(jìn)行及時(shí)的阻止，也會(huì)一定程度的對(duì)木馬和病毒進(jìn)行分析處理，確保不會(huì)造成病毒和木馬的二次攻擊。
2.2防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)
防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)對(duì)于大眾來說是十分熟悉的，一些私人的計(jì)算機(jī)中也會(huì)安裝防火墻系統(tǒng)來對(duì)自己的計(jì)算機(jī)進(jìn)行保護(hù)。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護(hù)屏障，來保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部網(wǎng)絡(luò)或是計(jì)算機(jī)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與互聯(lián)網(wǎng)之間的安全。防火墻可以保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)不受外部網(wǎng)絡(luò)或者是互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的攻擊，是目前涉密網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)技術(shù)中一項(xiàng)最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)可實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，外部網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)對(duì)內(nèi)部的訪問可被防火墻系統(tǒng)所檢測(cè)，對(duì)涉密網(wǎng)絡(luò)的訪問情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
2.3漏洞掃描技術(shù)
漏洞掃描技術(shù)也是在我們使用計(jì)算機(jī)的過程中很常見的一種防護(hù)方法，它是指通過掃描計(jì)算機(jī)本身來發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時(shí)進(jìn)行維護(hù)和修繕。漏洞掃描技術(shù)和防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)、入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計(jì)算機(jī)安全高效的進(jìn)行工作，大大降低了計(jì)算機(jī)被攻擊竊取保密信息的風(fēng)險(xiǎn)。
3.1健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度
俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來進(jìn)行規(guī)范，所以健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個(gè)完善的涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，方可使網(wǎng)絡(luò)安全保密工作能夠更加高效地進(jìn)行。對(duì)一些不法入侵竊取保密信息的人員進(jìn)行嚴(yán)懲，可對(duì)一些不法入侵者形成警告。健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，可以從法律的角度對(duì)安全保密工作進(jìn)行細(xì)分和管理，明確各部分的工作，對(duì)人員的分配和確保工作的安全高效進(jìn)行有很大的意義。同時(shí)要不斷的完善涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，倘若發(fā)現(xiàn)漏洞和不足，及時(shí)的進(jìn)行補(bǔ)充和修正。
3.2提高工作人員保密意識(shí)和防護(hù)技能
工作人員的保護(hù)意識(shí)不足。一些工作人員沒有意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識(shí)薄弱和防護(hù)技能不足所導(dǎo)致的。所以要加大對(duì)工作人員的保密意識(shí)的培養(yǎng)和工作人員的防護(hù)技能的培訓(xùn)。另外，網(wǎng)絡(luò)安全保密的工作是具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)的，往往需要工作人員及時(shí)的更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細(xì)節(jié)的十分重要的部分。
現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)背景下的時(shí)代，我們的日常生活和工作都不能脫離計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為很多大型企業(yè)和相關(guān)政府機(jī)關(guān)進(jìn)行管理和經(jīng)營(yíng)的重要手段。所以，涉密網(wǎng)劇安全保密防護(hù)和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現(xiàn)其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學(xué)技術(shù)水平了解決此類問題，確保網(wǎng)絡(luò)信息安全。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇十四
在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全精神文化建設(shè)方面，首先要重視社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全觀念的強(qiáng)化，通過網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的教育與宣傳來培養(yǎng)社會(huì)大眾的網(wǎng)絡(luò)倫理道德。在安全文化的傳播過程中，宣傳與教育是主要的方式，通過對(duì)這種方式的運(yùn)用，社會(huì)大眾能夠樹立良好的網(wǎng)絡(luò)安全思想、態(tài)度、理念以及行為習(xí)慣，從而在社會(huì)中構(gòu)建起良好的網(wǎng)絡(luò)安全氛圍。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建、社會(huì)大眾網(wǎng)絡(luò)安全理念以及行為的培養(yǎng)都需要網(wǎng)絡(luò)安全氛圍來形成潛移默化的影響，并在長(zhǎng)期堅(jiān)持的基礎(chǔ)上推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全理念深入人心。在此方面，可以使用的方式方法包括課堂教育、安全理念與安全知識(shí)普及、安全行為的倡導(dǎo)，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)安全宣傳與教育有必要對(duì)傳統(tǒng)的宣傳手段與教育手段做出創(chuàng)新，通過發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)本身的優(yōu)勢(shì)來將網(wǎng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)安全宣傳與教育的有力媒介；二是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的探究與應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)本身也屬于文化范疇，在網(wǎng)絡(luò)安全文化構(gòu)建中重視先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，有利于為網(wǎng)絡(luò)安全管理建立技術(shù)保障，并能夠在一定程度上推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全文化內(nèi)容的發(fā)展與豐富。另外，先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的應(yīng)用有利于推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，而這是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全管理工作中重要的內(nèi)在需求。
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)的內(nèi)容體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全法制建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)安全法制是網(wǎng)絡(luò)安全文化中重要的組成內(nèi)容，同時(shí)也是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全管理規(guī)范化和法制化的必然要求。作為一種具有強(qiáng)制性的手段，網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)中的法制建設(shè)工作能夠有效推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全的實(shí)現(xiàn)。在此方面，需要以網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)為依據(jù)、確保網(wǎng)絡(luò)安全為目的來制定專門性的法律法規(guī)，同時(shí)雖然網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)群體具有著明顯特性，但是也具有同樣作為社會(huì)群體的共性，因此，一般法律在網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域中也具有著一定的適應(yīng)性，所以，重視對(duì)一般法律的完善也是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全法制建設(shè)中的重要內(nèi)容；二是對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)機(jī)制作出完善。在網(wǎng)絡(luò)安全制度文化建設(shè)過程中，有必要通過完善構(gòu)建機(jī)制與機(jī)構(gòu)來推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)。在此方面，有必要構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)制度以及激勵(lì)機(jī)制，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)工作作出整體的規(guī)劃，同時(shí)有必要構(gòu)建科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制與培訓(xùn)機(jī)制，從而有效提高網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的質(zhì)量以及效率；三是構(gòu)建健全、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)安全文化評(píng)價(jià)體系。在網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建中，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建進(jìn)程以及網(wǎng)絡(luò)所面臨的安全風(fēng)險(xiǎn)做出認(rèn)識(shí)，就有必要構(gòu)建合理科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及評(píng)價(jià)體系，并在此基礎(chǔ)上對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的構(gòu)建做出度量。另外，由于不同文化背景中對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的理解以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全尺度做出認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)具有差異性，所以網(wǎng)絡(luò)安全文化評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建有必要以網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)任務(wù)與目標(biāo)為依據(jù)，從而提高網(wǎng)絡(luò)安全文化評(píng)價(jià)體系在我國社會(huì)中的適應(yīng)性；四是構(gòu)建公平合理的網(wǎng)絡(luò)安全管理體制和權(quán)利分配體制。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)最高管理機(jī)構(gòu)為icann，雖然這一組織在名義上并不是盈利組織，但是下設(shè)的來自各個(gè)國家的顧問委員會(huì)并沒有實(shí)質(zhì)發(fā)言權(quán)，擁有否決權(quán)和專控權(quán)的國家只有美國。很明顯，這種網(wǎng)絡(luò)管理體制是并不合理的，而這種不合理的管理體制以及權(quán)利分配也會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的發(fā)展造成制約，因此，構(gòu)建合理公平的網(wǎng)絡(luò)安全管理體制以及權(quán)利分配體制是十分必要的。
在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化構(gòu)建過程中，物質(zhì)文化建設(shè)要求將精神文化建設(shè)內(nèi)容與制度文化建設(shè)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)，尤其是要重視推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)工程的設(shè)計(jì)與施工過程中要體現(xiàn)出人本思想。在實(shí)踐過程中，要求網(wǎng)絡(luò)工程的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中選取具有更低輻射、更簡(jiǎn)單操作以及更高安全性的設(shè)備來確保人的安全，同時(shí)要選取具有更高合理性、可靠性以及安全性的信息處理設(shè)備來確保信息的安全。網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)工作具有著復(fù)雜性特點(diǎn)，僅僅重視某個(gè)方面的物質(zhì)文化建設(shè)是難以完成網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)目標(biāo)的，因此，在網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化建設(shè)中，需要以人的安全、環(huán)境安全以及信息安全三個(gè)方面的內(nèi)容為核心，并有意識(shí)的通過長(zhǎng)期努力來構(gòu)建優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)安全物質(zhì)文化。
總之，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，其中社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)以及物質(zhì)文化建設(shè)缺一不可，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化的建設(shè)中，有必要從這三個(gè)方面入手來確保社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全文化建設(shè)的全面性，從而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)安全的健康發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)道德心得篇十五
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體的功能日益豐富。多媒體被廣泛的應(yīng)用于生產(chǎn)生活當(dāng)中，在日常生活中，我們對(duì)多媒體越來越依賴，其已成為人們生活的一部分。信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展使多媒體從小眾逐漸走到所有人視野，成為了第五大媒體，多媒體的出現(xiàn)對(duì)于電視綜藝節(jié)目來說，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。只要電視綜藝節(jié)目勇于大膽地與多媒體相結(jié)合，就會(huì)使電視綜藝節(jié)目在原有的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步向前發(fā)展。
多媒體；電視綜藝節(jié)目；運(yùn)用
隨著數(shù)字信息技術(shù)的多樣化發(fā)展，通過多媒體技術(shù)的進(jìn)行的影像呈現(xiàn)也越發(fā)多樣化，甚至被應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，帶給人們一種全新的社會(huì)體驗(yàn)。國內(nèi)將多媒體技術(shù)應(yīng)用于綜藝節(jié)目并產(chǎn)生巨大影響的當(dāng)屬“春晚”。歷年的春晚允結(jié)合了多媒體的led影響技術(shù)、投影技術(shù)以及虛擬植入技術(shù)和全息投影技術(shù)、視頻技術(shù)等，視頻技術(shù)的豐富與精致，使多媒體技術(shù)呈多樣化的趨勢(shì)發(fā)展。以led視頻技術(shù)為例，其主要被應(yīng)用于視頻影像上，通過大屏幕展現(xiàn)節(jié)目所需的圖片或是視頻等，同時(shí)也可以轉(zhuǎn)播第二現(xiàn)場(chǎng)，兩個(gè)現(xiàn)場(chǎng)通過led可以進(jìn)行互動(dòng)，增強(qiáng)節(jié)目效果。另外led的屏幕亮度非常高，其可以滿足電視綜藝節(jié)目的畫面的逼真性需求。現(xiàn)階段，其亮度與清晰度的優(yōu)勢(shì)，使得led被廣泛應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中。
2.1時(shí)間和空間的跨越與轉(zhuǎn)化
無論是綜藝節(jié)目還是影視作品都離不開時(shí)間與空間的藝術(shù)表達(dá)形式，但是綜藝節(jié)目有別于影視，因?yàn)榫C藝節(jié)目收受到空間與角色的制約，在表現(xiàn)敘事的過程中很難大幅度地完成時(shí)空轉(zhuǎn)換，而將多媒體技術(shù)應(yīng)用其中，可以在一定程度上彌補(bǔ)這一缺失，影像本身就是對(duì)一個(gè)新的時(shí)空的創(chuàng)造。多媒體影像展現(xiàn)出的氛圍與情境，在無形中通過電視屏幕完成了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)化。首先，將多媒體影響應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目對(duì)綜藝節(jié)目的“時(shí)間”產(chǎn)生了影響，在以往綜藝節(jié)目的舞臺(tái)上，時(shí)間具有一種線性與連續(xù)性，而影響就可以通在綜藝節(jié)目的表演中，在綜藝節(jié)目的線性時(shí)間上進(jìn)行自由的時(shí)空互換與跨越。此外，影響的轉(zhuǎn)換可以有效地幫助綜藝舞臺(tái)完成時(shí)空互換，創(chuàng)設(shè)表演氛圍，進(jìn)行場(chǎng)景的切換，進(jìn)而使得舞臺(tái)表現(xiàn)形式呈多樣化與立體化。例如，在2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，有一支名為《城市變奏曲》大型舞蹈，其利用多媒體技術(shù)，在大屏幕上展現(xiàn)了清朝末年到現(xiàn)代的歷史變遷，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代同時(shí)的展現(xiàn)在舞臺(tái)上，跨越時(shí)空，完成了古今之間的對(duì)話。在舞蹈表演中，依照劇情的需要完成了對(duì)舞臺(tái)情境的創(chuàng)設(shè)，及時(shí)的完成了時(shí)空的跨越與轉(zhuǎn)換，這是以往舞臺(tái)單一的背景所無可比擬的[1]。
2.2對(duì)充滿詩意的視覺藝術(shù)的打造
藝術(shù)性較強(qiáng)的電視綜藝節(jié)目可以在給觀眾帶來視覺上的完美體驗(yàn)的同時(shí)，對(duì)人們的心靈產(chǎn)生極大的觸動(dòng)。其用一種近乎詩意化的表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)美學(xué)融入其中，虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合，充分激發(fā)了觀眾的審美想象空間。中國的傳統(tǒng)審美觀念要求“意象合一”也就是說要做到情景交融，意與象共存且兩者辯證統(tǒng)一。再以2009春晚為例，在其綜藝節(jié)目里有一支舞蹈名為《蝶戀花》，其利用多媒體向觀眾們展現(xiàn)了一種如夢(mèng)似幻的情境，在舞蹈的一開始通過多媒體動(dòng)畫技術(shù)將在舞臺(tái)中呈現(xiàn)出立體逼真的視覺影像，將舞臺(tái)打扮成一個(gè)充滿詩意的夢(mèng)幻空間。舞蹈表演者俯臥于舞臺(tái)上就像一朵朵設(shè)公開的花朵。隨著舞蹈的展開，舞臺(tái)變?yōu)榛ǖ氖澜缗c花的海洋，而與此同時(shí)，花朵開滿于整個(gè)舞臺(tái)上空以及周圍的屏幕上。進(jìn)行獨(dú)舞的舞蹈家在多媒體技術(shù)的配合下，在舞臺(tái)中央進(jìn)行著表演，在表演達(dá)到高潮時(shí)，舞臺(tái)被無數(shù)的蝴蝶所圍繞，在音樂的配合下向舞臺(tái)的中央飛去，這時(shí)舞臺(tái)早已突破了空間的限制，給觀眾帶來了無盡的幻想。正是有賴于對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，才能在在舞臺(tái)表演上進(jìn)行無限的空間延伸，進(jìn)而擴(kuò)大觀眾的審美想像空間。
2.3蒙太奇敘事手法的運(yùn)用
一戰(zhàn)過后，蘇聯(lián)的劇作家率先提出了“戲劇電影化”的理念，就是戲劇在敘事時(shí)可以借鑒電影的觀點(diǎn)。從中我們可以看出這兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法相互結(jié)合的可能性。當(dāng)前，多媒體被應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目中，也可以嘗試將電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法——將蒙太奇運(yùn)用于綜藝節(jié)目的表演過程中。蒙太奇最初為建筑術(shù)語，表示安裝的意思。影視理論者將其引申到電影拍攝領(lǐng)域中，表示為在影視創(chuàng)作上對(duì)鏡頭的藝術(shù)剪輯與整合。蒙太奇是所有影視藝術(shù)表現(xiàn)手法中最突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也是一種思維形式，既可以敘事也可以表意。前蘇聯(lián)的蒙太奇學(xué)派認(rèn)為，將兩個(gè)畫面相加，就會(huì)產(chǎn)生“一加一大于二”的新內(nèi)容的呈現(xiàn)。在電視綜藝節(jié)目表演中也可以運(yùn)用這種蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在吸引觀眾的同時(shí)，節(jié)目本身也產(chǎn)生了新的內(nèi)涵。此外多媒體技術(shù)與舞臺(tái)演出人員的良性互動(dòng)，形成了第二種蒙太奇詞匯，豐富了蒙太奇的含義與意義。這種由多媒體技術(shù)與現(xiàn)場(chǎng)演員的互動(dòng)而形成了一種新的含義，使得影像在綜藝節(jié)目演出中，從某種角度上說成為了一個(gè)另類的“演員”。例如13年央視春晚舞蹈《嫦娥》堪稱運(yùn)用蒙太奇技術(shù)的典范。在舞蹈中利用蒙太奇技術(shù)使舞臺(tái)影像從舞臺(tái)空間切換到神話中的亭臺(tái)樓閣最終轉(zhuǎn)換為星辰大海，再剪輯上中國航天員在太空行走最后于地面飛船出倉的畫面，整個(gè)畫面銜接十分自然，給人以美的享受。這種對(duì)蒙太奇語言的運(yùn)用，為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)造了獨(dú)特的視覺效果，將舞臺(tái)與演員結(jié)合在一起，完美地呈現(xiàn)了綜藝節(jié)目的藝術(shù)性。
2.4虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合
將多媒體技術(shù)可以將虛擬與現(xiàn)實(shí)完美地融合在一起，有利于電視綜藝節(jié)目發(fā)揮藝術(shù)性的同時(shí)，更加吸引觀眾的眼球。在真真假假的影像環(huán)境中，給觀眾帶來了如夢(mèng)似幻的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。通過對(duì)各項(xiàng)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使整個(gè)電視綜藝節(jié)目更加充滿藝術(shù)性[2]。電視綜藝節(jié)目在視覺上始終追求對(duì)完美的立體效果的體現(xiàn)，因?yàn)榕c立體化的空間相比，平面的電視影響一直是電視綜藝節(jié)目的短板，而通過對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，將其與創(chuàng)造多維度空間的藝術(shù)技能相融合，對(duì)傳統(tǒng)的影視畫面構(gòu)造表現(xiàn)形式“取其精華，棄其糟粕”，在講攝影技術(shù)融入其中，對(duì)電視綜藝節(jié)目在畫面表現(xiàn)上，進(jìn)行立體空間的構(gòu)造[3]。如以虛擬植入技術(shù)為例，其原理是將現(xiàn)場(chǎng)的攝像裝備的信號(hào)與三維合成的虛擬情境進(jìn)行完美的融合，同時(shí)利用跟蹤技術(shù)讓三維情境隨著攝像裝備的畫面的變化而變化，進(jìn)行虛擬與現(xiàn)實(shí)畫面的完美銜接。在13年的春晚中，歌手演唱歌曲《風(fēng)吹麥浪》時(shí)，就利用虛擬植入的技術(shù)，在整個(gè)舞臺(tái)上呈現(xiàn)出麥田的景象，提高了節(jié)目的觀賞性與藝術(shù)性。另外從觀眾的角度來說，人類作為社會(huì)性動(dòng)物，對(duì)與他人交流都存在本能上的渴望，人們與其他人交流的過程，同樣也是完善自身自我意識(shí)的過程。電視能夠創(chuàng)設(shè)一個(gè)非常大的、突破時(shí)間與空間的交流情境，觀眾不用身處現(xiàn)場(chǎng)卻可以與其他的電視觀眾進(jìn)行跨越空間的交流與溝通，極大地滿足了人們的交流欲望。因此，電視綜藝節(jié)目的影像越逼真，則越能滿足人們對(duì)交流環(huán)境的追求。
多媒體的出現(xiàn)，對(duì)電視綜藝節(jié)目來說，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但是只要科學(xué)合理地將多媒體技術(shù)應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，就會(huì)使電視綜藝節(jié)目無論是在觀賞性還是在藝術(shù)性上，都得到質(zhì)的飛躍。多媒體技術(shù)給電視綜藝節(jié)目帶來藝術(shù)風(fēng)格上的改變，通過科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了藝術(shù)的表現(xiàn)，展現(xiàn)了電視節(jié)目獨(dú)有的藝術(shù)魅力，在保留藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，為電視觀眾們提供了異彩紛呈的視覺盛宴。
[1]孫斌.科技與藝術(shù)的交融——論多媒體技術(shù)在電視綜藝節(jié)目中的運(yùn)用[j].中國電視，2016.
[2]戚繽予.多媒體整合時(shí)代的電視發(fā)展研究[d].中央民族大學(xué)，2013.
[3]陳麗君.新媒體語境下電視媒體生存策略研究[d].南京藝術(shù)學(xué)院，2015.