通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。在職場中，如何提高自己的領(lǐng)導力和團隊合作能力，實現(xiàn)個人和團隊的共同成長？通過閱讀總結(jié)范文，我們可以提升自己的寫作水平和思維能力。
對地震思考的論文篇一
伴隨著現(xiàn)代學者對于新聞理論研究的不斷深入，在近十年來已經(jīng)取得了顯著成績，為我國當下的新聞事業(yè)的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。盡管如此，當下“新聞理論無理論，新聞理論理論弱”的聲音依然是不絕于耳，這讓新聞學界感到焦慮的同時也多少有點汗顏。由此，本文針對當下新聞理論性進行深入的探討和分析，努力改變當下新聞理論性疲弱的現(xiàn)象，積極探索強化理論性的途徑與方法，由此更好地提升我國現(xiàn)有新聞理論。
一、新聞理論性弱化的表現(xiàn)
（一）新聞理論研究中的“虛無主義”傾向?！疤摕o主義”是哲學術(shù)語，但是在當下的新聞理論界，許多的研究往往過分“空虛”，缺乏實質(zhì)性的內(nèi)容支持，表現(xiàn)出理論專制或理論輕蔑心態(tài)，無視既有的成果。由此造成了理論的空洞，內(nèi)容的單調(diào)。同時，因為注重一己之言，造成了孤家寡人式的研究多，直接的相互對話交流少，這無疑制約了當下新聞理論的發(fā)展和建設(shè)。
（二）缺少學術(shù)研究和對理論研究的基本敬畏。我國新聞理論在過去的幾十年發(fā)展中取得了長足的進步和顯著成績。但是，現(xiàn)有的理論研究學者卻沒有對于研究內(nèi)容以及成果給予足夠的重視，一味的強調(diào)新思想、新觀念、新學說，沒有真正追本溯源，尋求理論的連貫性和脈絡(luò)的傳承，強調(diào)創(chuàng)新與突破的同時，忽略了對于優(yōu)秀學術(shù)研究和成果的敬畏，個別人甚至不少人想在制造學脈斷裂中取勝，動不動就填補空白、創(chuàng)造第一，如此必然帶來的是當下新聞理論研究缺乏系統(tǒng)性，無法真正形成一以貫之的研究。
（三）缺乏新聞理論意識，缺少建構(gòu)新聞理論的自覺。當下的新聞對于某一現(xiàn)象的描述過多，而總結(jié)和歸納較少，缺乏對于深入背后深層次問題的論述。新聞報道以及研究中的總結(jié)報告式多，領(lǐng)導講話式多。這樣的理論研究，只是發(fā)表了論文，并沒有學術(shù)，其缺乏深層次的研究價值和指導意義，這也充分顯示了我國當下新聞研究者以及從業(yè)者自身對于理論學習的膚淺。
二、增強理論性的根據(jù)與理由
（一）增強理論性的根據(jù)。新聞學、新聞理論有自身獨立的領(lǐng)域。現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展無疑為新聞理論的研究提供了更為廣闊的天地。可以說，“后新聞業(yè)時代”已經(jīng)到來。在當下，新聞理論本身的研究不再是單純的單一領(lǐng)域，而是涉及到方方面面，包括文化、經(jīng)濟、政治等諸多方面。因而，現(xiàn)代新聞研究是一種“新聞關(guān)系論”的研究。由此可見，新聞理論研究的重要性，特別是未來伴隨著新聞活動和社會發(fā)展以及人們生活的關(guān)聯(lián)性的日益密切，以及互聯(lián)網(wǎng)的漣漪效應(yīng)，都決定了理論研究只能強化、不能弱化，這就需要當下的學者、從業(yè)者要真正從思想層面和行動層面重視當下新聞理論性的研究。
（二）增強理論性的理由。首先，盡管新聞理論研究已經(jīng)取得了一些公認的重要成果，不過從當下研究的深度以及廣度而言，依然存在諸多不足，正如前文所述，當下的研究更多是停留在表層，缺乏系統(tǒng)性的鉆研和探討。其次，在新聞研究活動中，確實存在著一些模糊認知，由于現(xiàn)有研究者們自身理論性的不足，使得研究成果過“膚淺”，沒有真正結(jié)合時代發(fā)展，將現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)對于新聞工作發(fā)展的影響性予以考慮，并且更有甚者否認新聞學科的獨立性和新聞理論自主性。這無疑進一步加劇了當下新聞理論研究的重視程度每況愈下，使得當代人們不再愿潛心學習，浮躁情緒帶來的必然是研究成果無法得到延續(xù)和經(jīng)得起時間的考驗。
三、強化理論性的途徑與方法
（一）確立新聞理論的基本框架或基本結(jié)構(gòu)。新聞理論研究的基礎(chǔ)就在于框架和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。理論體系是對學科基本研究成果的重要凝結(jié)方式。對于新聞理論體系的構(gòu)建，必須要也包括宏觀、中觀、微觀幾個層次的基本內(nèi)容。由此就要求首先在宏觀層面，制定新聞業(yè)發(fā)展的總體規(guī)律，將不同的新聞關(guān)系進行連接與互通。其次，在中觀層面，對于各個理論，包括新聞收受理論、新聞主導觀念理論、新聞制度理論等等進行總結(jié)歸納，為后續(xù)的研究奠定理論基礎(chǔ)。微觀層面則要注重理論和實踐的結(jié)合，用理論指導實踐，指導當下各種新聞現(xiàn)象的解釋。借助于上述三層結(jié)構(gòu)的分析以及構(gòu)建，從而形成比較合理的新聞理論結(jié)構(gòu)方式。
（二）展開積極的學術(shù)對話與理論交流。良好的學術(shù)交流和理論探討可以促進不同學者之間的溝通，避免了過去“老死不相往來”的學術(shù)現(xiàn)象。通過集思廣益，借助于彼此之間的論辯與批評，對當下的學術(shù)難題和人們普遍關(guān)注的問題進行溝通和交流，更好的解惑答疑，從而在不斷地探討中提升新聞理論性。在討論與交流的過程中，必須要注重實質(zhì)性內(nèi)容的探討，不能夠僅僅是一種走過場的形式，要真正進行有效溝通。同時學術(shù)對話、理論交流當然不限于學科范圍，要積極“走出去”，通過跨學科的討論，從而實現(xiàn)新聞理論的多元化和豐富化。
（三）從本科新聞理論教材的理論化建設(shè)著手。第一，在教材的理論建設(shè)中，不僅僅是從理論出發(fā)，同時也要積極結(jié)合實踐內(nèi)容，構(gòu)建多元理論體系，借助于理論支撐觀點，再由觀點呈現(xiàn)出現(xiàn)象，并且最終由現(xiàn)象歸納出理論。形成一個閉環(huán)，進而實現(xiàn)教材編寫和建設(shè)的合理性與有效性。第二，就是在教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，應(yīng)該把對相關(guān)理論的介紹、敘述、解釋作為主要任務(wù)，由點及面，在對當下新聞理論發(fā)展概述的基礎(chǔ)上，進一步闡述相應(yīng)的理論觀念以及觀點，從而更好地保證教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和全面性。
四、結(jié)語
新聞理論性研究關(guān)系到我國未來新聞界發(fā)展走向，同時互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)讓現(xiàn)有新聞傳播和大眾的生活緊密相連，這就更需要良好的理論作為指導，以實現(xiàn)新聞工作踏實前進的同時，保證社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。
對地震思考的論文篇二
在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
今天有點抽風，去上了半節(jié)“科學社會主義”的課，雖然沒怎么好好聽，但是其中有一個發(fā)言的環(huán)節(jié)還是給我留下點印象，因為有些同學的發(fā)言讓我想到了一些問題。
自我能夠獨立思考以來，這些所謂的政治課在我的眼中就是一門清潔課，洗的東西就是你的大腦。我們自小學開始就開始上思想道德的課，這可以說是政治入門課吧；然后就是直接開了一門叫做政治的獨立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那個時候還有獨立的“政治”專業(yè)考生，把“政治”當作一門專業(yè)課來考，這在現(xiàn)在看來其實多少有點啼笑皆非的感覺。然后就是到了大學，每年的政治課的.學分都是很高的，3到6分不等，而其實我們的專業(yè)課有的也就是2學分而已。到了考研，政治還是一門獨立的科目，和英語、專業(yè)課三足鼎立，意思是如果政治覺悟不足的話，你是不能接受更高一層的教育的。及至到我讀上了研究生，每周3節(jié)的“哲學”課與“科學社會主義”還是像幽魂一樣跟在身后，大有死纏爛打之勢。
都說政治能夠使人變得聰明，那是因為在不同的政治觀點的碰撞中，人們能夠得到啟蒙和思考。然而單一的政治灌輸，一成不變的觀點早已經(jīng)抹殺了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一統(tǒng)之后，中國再也沒有出過什么大師級的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受過教育的人產(chǎn)生了思維的依賴性，思想的惰性，他們開始相信只有a是正確的，而bcd等都是錯誤的。但常識告訴我們，沒有什么是絕對正確的，也沒有什么真理是永恒的，絕對化的傾向排除了其他的可能性，也就抹殺了思考的空間，從而使人順從和變笨。對文化思想的控制向來是統(tǒng)治者慣用的方式，從秦始皇焚書坑儒開始，到漢朝的獨尊儒術(shù)，直至清朝的文字獄，無不在強化著這個傾向。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在一些黨制的國家，這種對思想的鉗制也大有加強的趨勢。社會主義好，但是如果過分強調(diào)專制和中央集權(quán)的話，最后難免會走向極端。
我本以為像這種有洗腦功效的課在研究生這個教育層次上也只是走個過場而已，因為我覺得研究生本就應(yīng)該具備獨立思考的能力，可以獨立地、批判地看待這個社會存在的一些問題，從而作出自己的判斷，而不是新聞媒體怎么說、教科書上怎么教，自己就怎么接受。像這種灌輸式的教育，要被動的接受很容易，就像被xx的時候不反抗，任人魚肉；但是在很多時候我們更應(yīng)該去說不，因為真相往往并不如此。今天有些女生在課堂上發(fā)言，談?wù)撐覀兊拈_國閱兵，用的都是我們小學就習慣的頌德式的文體，而且她們用得很舒服。而老師更是雷人雷語不斷，說什么給人家祝壽的時候不能說壞的東西，意思是中華人民共和國六十華誕的時候我們就應(yīng)該把那些本應(yīng)該摒棄的、早應(yīng)該改進的都拋諸腦后。然而我們這個民族有時候就是有種習慣忘卻的特質(zhì)，很多東西過去了就過去了，我們不會再去想它；又或者，遇到問題了，發(fā)現(xiàn)差距了，明明是可以解決的時候，卻攤上“國情”二字，以不作為作為解決的辦法，結(jié)果是問題越積越多，永遠也沒法解決。
下午在豆瓣上看到小青師姐發(fā)的一篇，說是她給一個初中生補習，那個學生的文章寫得不錯，比較有個性，但是卻被老師批得一文不值。其原因不是他的文章有什么問題，而是老師認為他的文章在考場上無法取得高分，不符合“好作文”的標準，需要“改正”。不過那個孩子很倔強，還說了一句引人深思的話：“如果我按照老師說的那么寫的話，那我豈不是倒退回小學的水平了嗎？這樣的話，我就失去了獨立寫作的能力了。”小青說自己是到了大學的時候才開始重新追求這種獨立寫作的能力，而我也是花了好幾個月的時間才擺脫掉應(yīng)試作文的范式——那種空洞而言之無物的句式與修辭，一成不變的n段論和起承轉(zhuǎn)合……作為一個中學生能夠堅持自己的個性實在是難能可貴，可惜的是，也許他注定只能夠被埋沒在應(yīng)試教育的框框中，這些框框從始至終地在抹殺人的個性和創(chuàng)造力，把學生都培養(yǎng)成一部部熟練的考試機器，這是何其恐怖的一件事！到我們從一條條獨木橋后走過來后，再想去找回那種原初的創(chuàng)造力的時候，難免給人一種緣木求魚的感覺。
當然，你也可以說這是現(xiàn)狀、這是“國情”，那樣的話就一切問題都解決了。我們可以選擇懵懂地快樂生活，也可以選擇清醒而又痛苦地去追求獨立思考與寫作的能力，這都是個人的選擇，與別人無尤。
對地震思考的論文篇三
呼吸氤氳的空氣，閑坐竹椅小酌茗茶，看著滿天落葉紛紛揚揚一如曾經(jīng)，懷舊的人會憶起星星點點的往事，斑斕的心緒里載滿了人、事、物。良久，淺笑亦或喟然長嘆……懷舊是一種情結(jié)是對過去時光的緬懷。
懷舊的方式很多?？梢远梦锼既艘材軐懭沼洝雅f的人不一定寫日記，寫日記的人卻時常懷舊。小學時我寫過幾篇日記，寫完便如石沉大海，未再翻閱。不想初中時重又看起，當時的情景歷歷在目：悲歡喜樂，一波三折。讀來又恍若隔世，記憶顯得虛無而縹緲，而那本日記真真切切地平放在桌上，紙張尚未泛黃卻已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶爾懷舊時有些許感觸。寫日記的人在沙沙下筆之時，每一道筆觸都帶著想念。這時觀察他的表情，陰晴不定。繁瑣的筆畫連結(jié)成了有意義的字符，一篇洋洋灑灑的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是誰的臉龐。
懷舊的內(nèi)容很豐富，數(shù)不勝數(shù)。懷念的可以是一個地方，比如多少游子心心念念的家鄉(xiāng)。路過街頭巷尾，遇見一份家鄉(xiāng)小吃，像從前一樣大口咀嚼，品味著不夠地道的口感，卻依舊贊不絕口，只因為他們的思緒早已紛飛回鄉(xiāng)，現(xiàn)在吃下的每一口，都只是對家鄉(xiāng)的追憶。曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的遠方，懷舊中溢滿傷感與無奈。無怪乎有詩云：“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！?BR> 懷念的也可以是一段時光。有的人在時光中拼搏，一步步長成郁郁蔥蔥的大樹，回首崢嶸歲月，無論功與名，成與敗都能夠問心無愧，一笑了之。有的人在時光里蹉跎，如同無根浮萍，不曾把握與珍惜，到遲暮之年回首當時的茍且，即便悔恨之情如滔滔東流之水，也是無濟于事了。古往今來，多少人在生活里迷失，不懂得珍惜，到頭來只能輕嘆一聲；“當時只道是尋常?！?BR> 懷念的還能是人。懷念的大多是那些曾對自己十分重要的人，而往往時過境遷，初心不見，因此納蘭性德才會寫道：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”
懷舊要適度。適度的懷舊能讓我們在成功時不忘初心，在失敗時重燃自信。一味懷舊的人活在過去里，而忘卻了眼下的生活，無論過去如何，把握現(xiàn)在才是最重要的。
懷舊的人看慣秋月春風，不因小事而悲喜，不因大事而慌亂，在時光里砥礪前行，一步一回顧。
對地震思考的論文篇四
在校園中，許多同學都有自己所崇拜的偶像。他們欣賞、迷戀歌星、影星，球星等等，對偶像的屬相、生日、愛好、興趣及趣聞軼事如數(shù)家珍，還著意模仿他們的服飾，用他們的照片裝飾房間，這就引起了一些家長的不安，害怕長此下去會妨礙學習和健康。這就引出一個問題，崇拜偶像有利還是有弊呢?我認為，中學生應(yīng)該有自己的偶像，但崇拜偶像要有度。
當然，我們要學會去正確地崇拜偶像。當我們在崇拜某個偶像時，切不可將其過分美化或夸張，如果那樣的話，則很容易導致一種盲目和狂熱的追求，其結(jié)果，必然使人陷人崇拜偶像人物的外部形象而不能自拔，深感自己渺小無比。據(jù)美國近來的一個心理學報告得知，在500名15至45歲的男性當中，有不少人患有“蓋茨財富崇拜綜合征”，其突出表現(xiàn)為，面對蓋茨會深感自卑，埋怨自己沒出息，不能像蓋茨那樣去創(chuàng)造一番驚天動地的事業(yè)，有人甚至去飲酒解悶。這些人一方面會夢想成為第二個蓋茨而瘋狂工作，不顧家人和親朋好友；另一方面卻因為永遠趕不上蓋茨而感到氣餒，情緒大起大落。由此可見，過分崇拜偶像會影響自我成長。
我們崇拜某個偶像人物，本來是要認同其事業(yè)成功的基礎(chǔ)或其人格的魅力，以獲取個人成長的養(yǎng)分。人們崇拜比爾·蓋茨的吃苦耐勞，堅韌不拔，善于創(chuàng)新；喬丹的謙虛謹慎，勇于拼搏精神，從而學習這些優(yōu)秀品質(zhì)，都是有益的。相反，如果我們崇拜某個偶像人物，只迷戀其外表形象而不重其內(nèi)涵，則勢必會對我們的成長造成巨大的負面影響。某些同學，書本筆記上貼滿了“偶像們”的照片，上課時，思路不隨著老師走，而跟著偶像神游四方……到頭來，只能虛度光陰，荒廢學業(yè)。
崇拜偶像是青少年情感滿足的需要，也是其心理成長的必要過程，但要時刻記?。何覀兿矚g一個偶像人物的本質(zhì)是為了更好地激勵自我和塑造自我，以獲取個人生活和學習上的成功，而不是日夜沉迷于“追星族”的夢幻中，消磨歲月，荒廢青春。
對地震思考的論文篇五
我才剛讀過《紅樓夢》，心在寶黛中飛翔，思緒萬千。“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，為何心事終虛化？”一種矛盾的感情，纏綿了黛玉的一生，最終卻只落個紅顏薄命的.慨嘆。
沉思著，試圖穿過紅樓佳人的一生，體會她們的喜，她們的悲。
西施一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
虞姬腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？
明妃絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同；君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？
綠珠瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
紅拂長劍雄談態(tài)自殊，美人巨眼識窮途；尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
念及《五美吟》，不由心動，提筆涂抹。
瞬間，文字在跳動，心靈在跳動。
一瞬間，時間凝固，歷史倒轉(zhuǎn)。
一滴水，突然墜落在平靜的杯面，串起團團漣漪。
就像我，終于落入流淚的故事。
思考有多長，人生就有多長。
是的，在感觸中動筆，在動筆時不停地感觸，在文字中回歸歷史。
是的，寫作讓我回到歷史，親睹現(xiàn)實；歷史在寫作中復(fù)活，在思考中改寫。
別人的境遇，印上自己的影子，自己的自怨自艾，在文中主人公的堅強下退卻。
總有太多的疑惑，總試圖睜大眼睛將一切看穿，于是不停思考的頭腦命令不愿休息的手提筆寫作。
可是，我依然迷惑。
迷惑好人終不能好報，迷惑有情人無法成為眷屬。
可是，這種思考，讓我從狹小的內(nèi)心世界轉(zhuǎn)向茫茫宇宙，從迷惘轉(zhuǎn)向理智。
推開窗，將滿山青翠放入房中。
微笑著，抬起頭來。
思考真好！
對地震思考的論文篇六
美國著名作家和教育家愛默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學生。誰掌握了這把鑰匙，誰將獲得教育上巨大的成功。”愛默生的一番話，指出了尊重學生的重要性。唯有尊重學生，才能親近學生，才能更好地進行教育事業(yè)，才能實現(xiàn)育人目標。
人與人之間應(yīng)當以尊重為本。法國著名哲學家笛卡爾曾經(jīng)說過：“尊重別人，才能讓人尊敬。”而一位教師對學生的關(guān)愛，當以尊重為先，尊重學生的人格，尊重學生的個性，尊重學生與眾不同的想法。
尊重學生，應(yīng)當尊重學生的人格，給予學生合理的寬容。教育學生的前提是尊重學生的人格。有位教師在學生時代曾經(jīng)萌發(fā)過一次作弊的錯誤念頭，她的美術(shù)老師在發(fā)現(xiàn)情況后，并沒有直接指出來，而是以幽默巧妙的話語和方式，既讓學生明辨了是非，又尊重了學生的人格。后來，這位差點犯錯誤的學生參加工作后，寫了一篇題為《老師，我銘記您的寬容》的感人肺腑的文章。從中可以看出，當年那位美術(shù)教師對學生的寬容與尊重，贏得了學生的尊重與感恩，同時切實踐行了育人的教書理念。
尊重學生，應(yīng)當理解學生，尊重學生的個性。魯迅先生在教育孩子方面，認為要教育好孩子，首先應(yīng)尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蠻做，更大礙于孩子發(fā)達?！币虼耍處煈?yīng)當認識到學生不同的個性，并理解、尊重學生。
尊重學生，應(yīng)當尊重學生不一樣的思維，尊重學生與眾不同的想法。有位小學語文老師問：“雪融化之后是什么？”有位孩子回答：“是春天?！比欢幕卮甬敿淳捅贿@位老師否決了，“雪融化之后是水?！痹噯枺@個孩子的回答有錯嗎？沒有。孩子的答案沒有錯，孩子的想象也是對的，而這位老師的否絕，是對孩子想象力與對美好事物期待之心的無情扼殺。學生的答案與想法跟標準答案不同，并不代表他就是錯的；教師并非圣人，教師的觀點也不一定是對的。作為教師，應(yīng)當尊重學生與眾不同的想法，理解和欣賞學生獨特的想象力。
尊重學生，是打開教育之門的一把鑰匙。因此，教書育人，當以尊重為本。
對地震思考的論文篇七
上帝造物時，就賜給了人類這宇宙中最精密的機器——大腦。千萬年來，人類依靠著大腦思考、探索，使社會不斷進步，終于征服了自然，站在了生物鏈的頂端。這，說明了思考才是一個人的本能，一個人的基本權(quán)力，社會發(fā)展的原動力。
不知是哪個人曾說過：“不能讓老百姓有思想，他們一有思想，天下就要大亂。”這個家伙大概與那焚書抗儒的秦始皇一樣，早早就意識到平民百姓的思考對自己統(tǒng)治的危害吧。
可是現(xiàn)在不是封建社會，人人都有思考的權(quán)力，人人都可以憑借思考權(quán)衡利害關(guān)系，使自己的利益不受侵害。一個人經(jīng)過思考才去做某件事與魯莽從事的后果肯定不一樣。所以，我們要認識到思考的重要性，并學會思考。
中華民族是一個向來喜歡思考的民族，早在五千年前，我們的祖先就在黃河邊建立了自己的文明，從此以后，中國的科技與文化成果都走在世界的前頭，這一切，無不歸功于我們祖先的思考。
在清朝末年，有思想的中國人意識到了清朝將亡，只有共產(chǎn)黨才能拯救中國，于是他們經(jīng)過艱苦卓越的斗爭，終于建立起了新中國，從此中國的國力日益增強，恢復(fù)了往日那大國的地位。
在改革開放中，有個有思想的，叫做鄧小平的人，帶領(lǐng)著一大群有思想的中國人，制定了一系列政策、制度，確立了我國對外開放的國策，使中國的經(jīng)濟實力不斷增強，國民生活水平不斷提高，終于屹立于世界強國之林！這一切，都歸功于我們前輩的思考。
現(xiàn)在輪到我們了！過了20xx年，有更大的空間等著我們?nèi)ネ卣梗袊胧赖某晒?，神?號的發(fā)射，無不激勵著我們的心，讓我們這跨世紀的一代攜起手來，學會思考，勇于創(chuàng)新，善于開拓，讓中國變得更新、更強、更好！
對地震思考的論文篇八
地震是地殼運動的一種形式，全球每年發(fā)生約500萬次地震，平均約7秒就有一次。不過這些地震中，人們能夠感覺到的只有不到1萬次，而能夠造成災(zāi)害的僅有100次左右。
地震絕大多數(shù)分布在環(huán)太平洋地震帶和歐亞地震帶，其中環(huán)太平洋地震帶集中了全球地震的80％，歐亞地震帶集中了15％。全球地震中，有85％發(fā)生在海洋，15％發(fā)生在大陸。我國是大陸地震最多的國家之一。我國位于全球兩大地震帶－－環(huán)太平洋地震帶和歐亞地震帶的交匯部位，所以地震活動十分頻繁。我國的陸地面積占全球陸地面積的1/14，但發(fā)生在我國的大陸性地震在全球陸地破壞性地震中所占的比例為1/3。歷史記載中，全球死亡超過20萬人的6次地震，有4次發(fā)生在中國。其中震級的為1920年寧夏海原地震，震級為8.6級，死亡23.4萬人；死亡人數(shù)最多的為1556年陜西華縣8級地震，共造成83萬人死亡。震級提高一級，能量增加30多倍兩個震級僅相差一級的地震，其能量的差別可以達到30多倍。也就是說，一個8級地震相當于發(fā)生了30多個7級地震，約1000個6級地震。同一地震各地烈度不同衡量地震的標準除了震級之外，還有烈度。烈度是地面及建筑物受地震影響和破壞的程度。我國把地震烈度分為12個等級。震級與烈度的關(guān)系，打個比方，震級相當于原子彈的當量，而烈度就相當于原子彈在不同距離點造成的破壞程度。一般而言，距離震中越近，地震產(chǎn)生的破壞越大，烈度也就越高；距離震中越遠，地震產(chǎn)生的破壞越小，烈度就越低。
我國目前已建立起了較為完善、廣為覆蓋的氣象、海洋、地震、水文、森林火災(zāi)和病蟲害等地面監(jiān)測和觀測網(wǎng)，建立了氣象衛(wèi)星、海洋衛(wèi)星、陸地衛(wèi)星系列，并正在建設(shè)減災(zāi)小衛(wèi)星星座系統(tǒng)。在地震監(jiān)測和抗震方面，組建了400多個地震觀測臺站，“十五”期間進行了數(shù)字化改造，由48個數(shù)字測震臺站組成的國家數(shù)字測震臺網(wǎng)和由300多個區(qū)域數(shù)字測震臺站組成的20個區(qū)域數(shù)字測震臺網(wǎng)以及若干個流動數(shù)字測震臺網(wǎng)、數(shù)字強震臺網(wǎng)構(gòu)成了中國數(shù)字測震系統(tǒng)，建立了大震警報系統(tǒng)和地震前兆觀測系統(tǒng)，形成了比較完整的監(jiān)測預(yù)報系統(tǒng)，編制了全國地震烈度區(qū)劃圖和震害預(yù)測圖，確定了52個城市作為國家重點防震城市，對全國地震烈度6度以上地區(qū)的工程建筑，實施綜合性震害防御，對城市和大中型工礦企業(yè)的新建工程進行了抗震設(shè)防，完成了多條鐵路干線、主要輸油管線和多座骨干電廠、大型煉油廠，一批重點骨干鋼鐵企業(yè)和超大型乙烯工程以及大型水庫的抗震加固。此外，還發(fā)射了“資源一號”、“資源二號”衛(wèi)星，廣泛應(yīng)用于資源勘查、防災(zāi)減災(zāi)、地質(zhì)災(zāi)害監(jiān)測和科學試驗等領(lǐng)域。
地震是可怕的，他破壞力大，所到之處，哀鴻遍野，但他也警告著我們，地震無法阻止，但可以防范！
浙江杭州蕭山區(qū)蕭山瓜瀝三小六年級:陳清
對地震思考的論文篇九
近日，王某強與馬某事件鬧得沸沸揚揚，先是王某強哭訴其“崩潰”，而后又是馬某反咬一口，最后又將第三方宋某牽扯進來，鬧得那是一個不亦樂乎。
不過，最后看點的不僅是主角三人組，還有旁觀的群眾。
不得不說，現(xiàn)在的觀眾一代比一代強，隨機應(yīng)變的能力越來越厲害了。先是在王某強哭訴的新聞里力挺王某強，大罵馬某。劇情一反轉(zhuǎn)，就頂著同樣的id罵王某強，如此反復(fù)，熱鬧極了。
但是，靜下來深思，卻還覺得事件不簡單，這里面透露出來的是民眾的惰性。懶惰乃七宗罪之一罪，由此看來，民眾已深陷懶惰無法自拔，而這懶惰還并不是普通的懶惰，而是惰于思考。
思考一切，對任何事提出疑問與不同的看法，這才能推動社會前進，這樣才能走向未來，取得進步。
對地震思考的論文篇十
5.12汶川大地震給人民的生命和財產(chǎn)造成了極大的損失。截止5月25日，震區(qū)倒塌和損壞房屋1000多萬間，死亡62664人，傷358816人，失蹤23775人，（國務(wù)院抗震救災(zāi)指揮部5.22日發(fā)布）。直接和間接損失大到無法計算。
今天離地震已過去十三天了，目前工作將由搶救人員逐漸轉(zhuǎn)為人員安置和災(zāi)后重建。
因此，經(jīng)過這次大地震，我們的建設(shè)工程管理部門及開發(fā)商應(yīng)當對房屋的抗震性能有新的觀念和新的要求。尤其對學校、醫(yī)院以及其他人口密集的房屋及其他建筑，在結(jié)構(gòu)設(shè)計上，要大大地提高房屋等建筑物抗震級別。我想，不僅要在地震高發(fā)地區(qū)這樣做，在全國其他地方也應(yīng)該這樣。因為誰都不能保證那個地方永遠不會發(fā)生地震。
我想，在這次倒塌比較嚴重的房子上，除了它原來設(shè)計的抗震性能級別外，是不是還存在著建材質(zhì)量和施工質(zhì)量以及施工其間混凝土保養(yǎng)的欠缺等問題。為了公平、公正，國家建筑質(zhì)量監(jiān)督部門，應(yīng)當對在這次地震中倒塌比較嚴重的建筑，提取樣本，進行檢測?？纯此牡顾课换炷恋膹姸仍鯓樱摻钜?guī)格大小、拉力強度以及其他性能是否符合該建筑的設(shè)計要求。
這次四川汶川大地震，是對全國的建設(shè)單位以及建筑承包商的一個警示，房屋的強度，人命關(guān)天！
開發(fā)商也好，承包商也好，要始終把建筑的質(zhì)量放在第一位。不能為了節(jié)省或為了多掙一點錢而影響了工程質(zhì)量。不要總以為能蓋起來就倒不下來。要知道，災(zāi)難是無情的，房子光表面好看是沒有用的，結(jié)構(gòu)不牢、筋骨不結(jié)實一到關(guān)鍵的時候它就會給你顏色看的！
因此，國家建設(shè)管理部門必須對建筑工程質(zhì)量加強嚴格的管理，尤其是對偏僻的地方更要監(jiān)督管理到位。從選址到地質(zhì)勘探；從圖紙設(shè)計到圖紙審批；從每一批材料的質(zhì)量檢驗到每一道工序施工質(zhì)量的監(jiān)督和驗收；總之，從基礎(chǔ)開始至封頂竣工，相關(guān)責任人嚴格把關(guān)，監(jiān)督部門全程嚴格監(jiān)控。
我希望這次大地震帶來的警示，可以對全國的建筑行業(yè)有很好的覺醒和觸動。能使他們不斷提高建筑物的防災(zāi)等級，從而造出暴風刮不倒、地震震不垮的學校、醫(yī)院、辦工樓以及其他一些重要的建筑物！
倪如祥/5/25于上海。
對地震思考的論文篇十一
一說：“誰會思考，有人就會想起政治家會思考、哲學家會思考、科學家會思考，但沒有人會想到破爛王也會思考?！?BR> 看到這個題目，有人會說：“天方夜譚”但是在生活中卻有其事。
有一個以收破爛為生的人，每天走街串巷，收易拉罐等廢品，然后送到廢品收購站，賣完易拉罐也或得不了幾個錢，回家后想：這易拉罐送到廢品收購站能賺錢。這里面有啥呢？然后它毫不猶豫的花六百元錢去鑒定，原來里面有鋁和鎳成分占得最多呀！然后他想提取這兩種物質(zhì)，就東拼西湊錢開了一家小工廠，提煉鋁錠和鎳錠，最后他成功了。年利270萬的錢財滾到他的腰包，最后成為富翁。
思考是人生中的指路燈，指出你前進的道路；思考是北斗七星指引你方向，走出沙漠；思考是人生中的好老師，點撥你的迷茫。
一位叫珀西的工程師，他在工作中試驗雷達時，上衣袋滲出暗黑色物體，同事慌忙地說：“你受傷了，流出了血?！辩晡饕幻窈鹾醯奈矬w，立刻臉色變得蒼白，他轉(zhuǎn)念一想上衣袋上裝的巧克力融化了，他掏出后果然如此。
但是他沒有放過這個機會，通過研究原來是雷達波是無線電波中一種波長較短的波，他可以通過電波對物質(zhì)加熱，后來他通過這種事情，發(fā)明了___微波爐。（中外典型事例，選擇安排，好。）。
思考可以改變?nèi)说囊簧?，從渺小到偉大，從失敗到成功，因為不放過偶然的現(xiàn)象，并且透過現(xiàn)象去思考才會成功。（深入議論。）。
對地震思考的論文篇十二
我爸爸給我買了一臺電腦，還幫我建立了一個文件夾，讓我把以前寫過的作文一篇篇錄入電腦，保存好。我在這么好的祖國、這么好的家庭中生活，我真的感到很幸福。
錄入過程中讓我重溫了一篇作文，這是我最難忘的一篇作文，內(nèi)容是描寫四川汶川大地震的。具體的內(nèi)容是這樣的：在5月12日中午2：28分，在四川汶川地區(qū)發(fā)生了8.0級的大地震，當?shù)貛缀跛械姆孔佣急徽鹚恕＿@天晚上我在電視上看到救援人員冒著生命危險趕去汶川，并立即投入搶救傷員的工作，我感動得哭了。第二天，我們學校開始捐款活動，全校同學都涌躍捐錢，希望能盡自己的一分力幫助災(zāi)民們，因為汶川地區(qū)的災(zāi)民是我們的同胞，他們遇到了災(zāi)難，我們應(yīng)該向他們伸出援助之手，幫助他們走出困境，重建家園。過了兩天，我上網(wǎng)查地震資料，看到一些圖片，我看到救援人員在廢墟里挖出的.一具具尸體和一些受了傷的人時，我很難過，淚水又流了出來。那幾天晚上，我總是睡不好，總是想著四川現(xiàn)在會怎么樣了？災(zāi)民們生活得怎么樣？這些東西總是在我腦海中浮現(xiàn)，我希望汶川同胞能快點重建家園，重新對生活滿懷信心。
現(xiàn)在，我把這些刻骨銘心的記憶輸入電腦，永遠保存，讓震撼人心的畫面永遠定格在自己的心中。災(zāi)民們強烈的求生欲望，讓我感到很震撼；參加地震救援的人們，他們舍己為人、樂于奉獻的精神感染了我。汶川地區(qū)的人民還在艱苦地重建家園，我們今天的生活多么幸福啊，今后我們要更加珍惜美好時光，認真讀書，長大后好好工作，為祖國貢獻自己的力量。
對地震思考的論文篇十三
打開網(wǎng)頁，一張張觸目驚心的畫面展現(xiàn)在我的眼前。在北冰洋上冰川變得大大小小的冰塊，漂浮在海面上，北極熊孤獨地再冰塊上邁著沉重的腳步，好象是在為自己的家園哭泣，原來的冰雪世界多么美麗，動物們盡情地奔跑、玩耍，誰知道曾經(jīng)的家園，壯觀的冰山，現(xiàn)在會不忍入眼？天色昏暗，那童話般的景色不知何時才會再出現(xiàn)在眼前。眼前的北極冰蓋正在快速融化；據(jù)科學家探測20xx年或者更早，這些冰蓋將全部消失。
翻動網(wǎng)頁又是一張驚心動魄的畫面呈現(xiàn)在我的眼前。
海平面上升了，海水也發(fā)怒了，無情地擊打著房屋，激起了幾十米巨大的浪花。在我的印象中大海應(yīng)該是"嘩！嘩！"地拍打著礁石，濺起幾尺高的潔白晶瑩的水花。海浪涌到岸邊，輕輕地撫摸著細軟的沙灘。海水就像一只憤怒的野獸，讓馬爾代夫諸多島國面臨著海面上升帶來的滅頂之災(zāi)，也許幾十年之后這里將完全被海水淹沒。
點擊網(wǎng)頁，看到這樣一張照片，原來的北京，可以算得上市一個水鄉(xiāng)澤國，老北京有一句諺語“北京城是從河上漂來的”。然而現(xiàn)如今，當時的情景已經(jīng)難以想象。如今的北京需要從長江引水來緩解缺水之危，北京已連續(xù)九年干旱，20xx年更是創(chuàng)造了110天無降水的歷史記錄……在全世界的首都當中，北京的水資源總量已列在100位之后。城市擴張，人口膨脹，經(jīng)濟高速發(fā)展，這一切的一切都讓北京的缺水程度日益加深，而全球變暖更是加快了這一過程的發(fā)展速度?？墒乾F(xiàn)在本來肥沃的土地都龜裂了，無一點綠色，本來綠葉叢生的大樹都成了這天氣的祭品，這荒蕪一片的地人跡稀罕，我認為不久以后的今天，會有更多的地方將成為此慘不忍睹，觸目驚心的圖片來提醒人。我多么想去倡議大家環(huán)保，我多么想我要用法律為武器，對那些破壞環(huán)境的人大聲地說：“為了人類的健康，為了社會的發(fā)展，為了可愛的孩子，重視污染的嚴峻形勢，還我們一個綠色家園！”
為了我們的生活的家園，讓我們少開私家車，少吃異季節(jié)的水果，少開空調(diào)，等等、等等。也為了我們后代`的有利條件更好，請保護我們的地球，保護我們的后代，保護我們美好的未來。
對地震思考的論文篇十四
5月12日，這個永遠讓人難忘的日子，14點28分，這個永遠令人銘記的時刻，這一天，在四川省汶川發(fā)行民8.0級的地震，災(zāi)難發(fā)生了，災(zāi)難帶給我們的感動在空氣中彌漫。
當學生們在專心致志的聽講，當老師還在津津有味的講課，大地開始劇烈震動，頃刻之間轟然倒塌，人們的心也隨之而顫抖，就在那一剎那，房屋倒塌的剎那，老師將沒有來得及跑的孩子緊緊的擁在懷中，巨大的水泥板壓在老師身上，老師也絕不放手，幾天之后，救援人員來到了這里，他們刨開水泥板，發(fā)現(xiàn)了這位老師和他的學生，學生活了下來，可老師卻永遠的離開了我們，當發(fā)現(xiàn)他時，他依然是彎著腰，向下府著，看著那彎曲的脊背，心中不免涌出一陣感動，老師，您不愧為人民教師這個光榮的稱號，不愧為我們的.英雄。
地震已經(jīng)發(fā)生幾天了，一隊救人員在一大片廢墟中救出了一個幸存者后，準備離開，隊長卻機警的發(fā)現(xiàn)這里似乎還有生命，好象有嬰兒的啼哭，循著聲音，救援人員找到了這個嬰兒，她被深埋在一片廢墟之中，隊員們急忙找來工具，努力的救出這個孩子，經(jīng)過幾個小時的努力，隊員們終于挖開了廢墟，廢墟中還有一位母親，是這個母親用自己的生命保護了這個幼小的生命，母親緊緊的抱著用被子包裹的孩子，救援人員抱出孩子，打開被子，里面還有一部手機，手機上是媽媽用生命最后的時間寫下的短信：寶貝，如果你能活下來，請記住，媽媽永遠愛你。聽著這個故事，眼淚已不覺潸然落下，母愛，在此刻顯得這樣偉大與珍貴。感動也早已在心中彌漫。
災(zāi)難，為我們帶來了悲傷，帶來了痛苦，災(zāi)難，更為我們帶了一個又一個感動的瞬間。帶著這份感動，讓我們面對災(zāi)難，戰(zhàn)勝災(zāi)難，重建我們美好的家園。
對地震思考的論文篇十五
地震是一種自然災(zāi)害，給人們的生活和財產(chǎn)帶來了重大影響。在我國，地震頻繁發(fā)生，因此，對于地震的認識和防范意識顯得尤為重要。我曾經(jīng)經(jīng)歷過一次地震，這次經(jīng)歷讓我深刻體會到地震的危害性，并對于地震的應(yīng)對措施和自救能力有了更加清晰的認識。
首先，地震的突然到來，讓我明白了地震來臨時的重大威脅。那是在一個平靜的夜晚，我正安靜地讀書，突然感受到地板開始晃動，書架晃動時書本紛紛掉落。我感到害怕，不知所措。當?shù)卣鸪掷m(xù)了幾秒鐘后，地面漸漸穩(wěn)定下來，我才慢慢冷靜下來。這次地震雖然并沒有造成很大的傷害，但是它給我留下了深刻的印象，讓我明白地震對人的生命和財產(chǎn)的威脅。
其次，這次地震還讓我認識到地震時的自救能力是多么重要。當?shù)卣饋砼R時，我沒有經(jīng)驗，也沒有意識到要立即采取有效的自救措施。這讓我認識到了自身的薄弱，也讓我明白了地震時的自救能力是需要時刻提高和培養(yǎng)的。因此，我在地震后，開始學習地震自救知識，加強自己的緊急逃生意識和心理素質(zhì)的鍛煉，以便在地震來臨時能夠更加冷靜和果斷地采取應(yīng)對措施。
另外，這次地震還進一步加深了我對地震應(yīng)對措施的了解。地震時，我們應(yīng)該首先選擇一個安全的地方躲避，避免樓體垮塌或者物品掉落傷及身體。其次，我們要學習采取正確的撤離方式，盡量避免發(fā)生重復(fù)災(zāi)難。同時，我們還要利用現(xiàn)代技術(shù)手段，比如地震預(yù)警系統(tǒng)，在地震來臨時能夠及時得到提醒，以便能夠判斷當前情況并迅速躲避。
此外，地震還需要我們加強社會防震意識，推廣地震知識到每一個角落。我認識到地震是一種全民防災(zāi)的工作，如果每個人都有一定的地震知識和意識，那么地震的危害就能夠大大減少。因此，我積極參與地震宣傳活動，將我學到的地震知識傳播給更多的人，希望能夠以小我之力推動地震意識的普及。
最后，地震是一種具有破壞性的自然災(zāi)害，但我們可以通過加強地震認識和提高自身能力來降低地震對我們的威脅。地震是無情的，但我們可以用科學的手段和正確的防震方法來應(yīng)對。通過這次地震的經(jīng)歷，我認識到地震不可怕，可怕的是我們沒有做好準備。只有我們自己不斷提高地震認識和能力，才能夠降低地震對我們的危害。
地震是一種不可預(yù)知的自然災(zāi)害，給人們的生命和財產(chǎn)帶來了無法估量的損失。只有我們不斷加強地震認識、完善地震應(yīng)對措施，并提高自身的自救能力，才能夠更好地抵御地震的威脅。通過這次地震的經(jīng)歷和心得體會，我認識到了自身的薄弱和不足，也明白了只有我們自己不斷進步，才能夠更好地應(yīng)對地震的挑戰(zhàn)。希望每個人都能夠認識到地震的危害和重要性，共同努力，減輕地震對我們生活的影響。
對地震思考的論文篇十六
據(jù)了解，在野外放歸前，大熊貓“祥祥”野外訓練近三年，在三年中，“祥祥”已經(jīng)野性十足：學會了自己筑巢、選擇食物、標記地盤、驅(qū)逐入侵者等本領(lǐng)。
尤其是在寄生蟲感染高發(fā)季節(jié)，“祥祥”會爬到高高的樹枝上休息或逗留在相對干燥處；在零下十多攝氏度的嚴冬，它能在二三十厘米深的積雪中活動。它甚至還學會用糞便筑起溫暖的巢穴；警惕地聽動靜，迅速找地方躲避。然而，野外生存不到一年，它的生命在與野外同伴的生存之戰(zhàn)中嘎然而止。
權(quán)威人士介紹，在圈養(yǎng)大熊貓中，“祥祥”算是科學家選擇的精英了，它的生存能力，是任何同齡圈養(yǎng)大熊貓也比不上的。
圈養(yǎng)大熊貓享受著人類提供的舒適環(huán)境和可口食物，食用的竹子都經(jīng)過消毒，它們要定期驅(qū)除寄生蟲，不需要為棲息地和食物去掙扎。
“與野外大熊貓相比，‘祥祥’的生存競爭能力依然較差，特別是攻擊和防御能力很弱，沒有野外打斗經(jīng)驗，是它在兩次爭斗中嚴重受傷的主要因素。”事后總結(jié)中，人們一致認同這樣的原因。
作為藍哥智洋國際行銷顧問機構(gòu)ceo,從“祥祥”之死由此我聯(lián)想到企業(yè)的生存狀態(tài)。
企業(yè)要想贏得生存求得發(fā)展就必須體驗市場激烈競爭帶來的陣痛和煎熬，如果你適應(yīng)能力強，反應(yīng)敏捷且能審時度勢不斷調(diào)整自身策略，那么你就有可能在與別人較量中漸漸占據(jù)主動，最終勝出。反之，結(jié)局就會如同“祥祥”一樣。再怎么野化訓練，習慣了安逸優(yōu)越的環(huán)境中長大始終就會缺乏沖勁與韌性，結(jié)果只能是敗退或消失，“祥祥”其實就是在與野生大熊貓在領(lǐng)地和食物爭奪中，從高處摔下來造成嚴重內(nèi)傷致死的。
由此看來，我們的企業(yè)再不警覺起來，那么“祥祥”的悲劇其實也就是其中的一些企業(yè)今后必然會發(fā)生的現(xiàn)實縮影。
對地震思考的論文篇一
伴隨著現(xiàn)代學者對于新聞理論研究的不斷深入，在近十年來已經(jīng)取得了顯著成績，為我國當下的新聞事業(yè)的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。盡管如此，當下“新聞理論無理論，新聞理論理論弱”的聲音依然是不絕于耳，這讓新聞學界感到焦慮的同時也多少有點汗顏。由此，本文針對當下新聞理論性進行深入的探討和分析，努力改變當下新聞理論性疲弱的現(xiàn)象，積極探索強化理論性的途徑與方法，由此更好地提升我國現(xiàn)有新聞理論。
一、新聞理論性弱化的表現(xiàn)
（一）新聞理論研究中的“虛無主義”傾向?！疤摕o主義”是哲學術(shù)語，但是在當下的新聞理論界，許多的研究往往過分“空虛”，缺乏實質(zhì)性的內(nèi)容支持，表現(xiàn)出理論專制或理論輕蔑心態(tài)，無視既有的成果。由此造成了理論的空洞，內(nèi)容的單調(diào)。同時，因為注重一己之言，造成了孤家寡人式的研究多，直接的相互對話交流少，這無疑制約了當下新聞理論的發(fā)展和建設(shè)。
（二）缺少學術(shù)研究和對理論研究的基本敬畏。我國新聞理論在過去的幾十年發(fā)展中取得了長足的進步和顯著成績。但是，現(xiàn)有的理論研究學者卻沒有對于研究內(nèi)容以及成果給予足夠的重視，一味的強調(diào)新思想、新觀念、新學說，沒有真正追本溯源，尋求理論的連貫性和脈絡(luò)的傳承，強調(diào)創(chuàng)新與突破的同時，忽略了對于優(yōu)秀學術(shù)研究和成果的敬畏，個別人甚至不少人想在制造學脈斷裂中取勝，動不動就填補空白、創(chuàng)造第一，如此必然帶來的是當下新聞理論研究缺乏系統(tǒng)性，無法真正形成一以貫之的研究。
（三）缺乏新聞理論意識，缺少建構(gòu)新聞理論的自覺。當下的新聞對于某一現(xiàn)象的描述過多，而總結(jié)和歸納較少，缺乏對于深入背后深層次問題的論述。新聞報道以及研究中的總結(jié)報告式多，領(lǐng)導講話式多。這樣的理論研究，只是發(fā)表了論文，并沒有學術(shù)，其缺乏深層次的研究價值和指導意義，這也充分顯示了我國當下新聞研究者以及從業(yè)者自身對于理論學習的膚淺。
二、增強理論性的根據(jù)與理由
（一）增強理論性的根據(jù)。新聞學、新聞理論有自身獨立的領(lǐng)域。現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展無疑為新聞理論的研究提供了更為廣闊的天地。可以說，“后新聞業(yè)時代”已經(jīng)到來。在當下，新聞理論本身的研究不再是單純的單一領(lǐng)域，而是涉及到方方面面，包括文化、經(jīng)濟、政治等諸多方面。因而，現(xiàn)代新聞研究是一種“新聞關(guān)系論”的研究。由此可見，新聞理論研究的重要性，特別是未來伴隨著新聞活動和社會發(fā)展以及人們生活的關(guān)聯(lián)性的日益密切，以及互聯(lián)網(wǎng)的漣漪效應(yīng)，都決定了理論研究只能強化、不能弱化，這就需要當下的學者、從業(yè)者要真正從思想層面和行動層面重視當下新聞理論性的研究。
（二）增強理論性的理由。首先，盡管新聞理論研究已經(jīng)取得了一些公認的重要成果，不過從當下研究的深度以及廣度而言，依然存在諸多不足，正如前文所述，當下的研究更多是停留在表層，缺乏系統(tǒng)性的鉆研和探討。其次，在新聞研究活動中，確實存在著一些模糊認知，由于現(xiàn)有研究者們自身理論性的不足，使得研究成果過“膚淺”，沒有真正結(jié)合時代發(fā)展，將現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)對于新聞工作發(fā)展的影響性予以考慮，并且更有甚者否認新聞學科的獨立性和新聞理論自主性。這無疑進一步加劇了當下新聞理論研究的重視程度每況愈下，使得當代人們不再愿潛心學習，浮躁情緒帶來的必然是研究成果無法得到延續(xù)和經(jīng)得起時間的考驗。
三、強化理論性的途徑與方法
（一）確立新聞理論的基本框架或基本結(jié)構(gòu)。新聞理論研究的基礎(chǔ)就在于框架和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。理論體系是對學科基本研究成果的重要凝結(jié)方式。對于新聞理論體系的構(gòu)建，必須要也包括宏觀、中觀、微觀幾個層次的基本內(nèi)容。由此就要求首先在宏觀層面，制定新聞業(yè)發(fā)展的總體規(guī)律，將不同的新聞關(guān)系進行連接與互通。其次，在中觀層面，對于各個理論，包括新聞收受理論、新聞主導觀念理論、新聞制度理論等等進行總結(jié)歸納，為后續(xù)的研究奠定理論基礎(chǔ)。微觀層面則要注重理論和實踐的結(jié)合，用理論指導實踐，指導當下各種新聞現(xiàn)象的解釋。借助于上述三層結(jié)構(gòu)的分析以及構(gòu)建，從而形成比較合理的新聞理論結(jié)構(gòu)方式。
（二）展開積極的學術(shù)對話與理論交流。良好的學術(shù)交流和理論探討可以促進不同學者之間的溝通，避免了過去“老死不相往來”的學術(shù)現(xiàn)象。通過集思廣益，借助于彼此之間的論辯與批評，對當下的學術(shù)難題和人們普遍關(guān)注的問題進行溝通和交流，更好的解惑答疑，從而在不斷地探討中提升新聞理論性。在討論與交流的過程中，必須要注重實質(zhì)性內(nèi)容的探討，不能夠僅僅是一種走過場的形式，要真正進行有效溝通。同時學術(shù)對話、理論交流當然不限于學科范圍，要積極“走出去”，通過跨學科的討論，從而實現(xiàn)新聞理論的多元化和豐富化。
（三）從本科新聞理論教材的理論化建設(shè)著手。第一，在教材的理論建設(shè)中，不僅僅是從理論出發(fā)，同時也要積極結(jié)合實踐內(nèi)容，構(gòu)建多元理論體系，借助于理論支撐觀點，再由觀點呈現(xiàn)出現(xiàn)象，并且最終由現(xiàn)象歸納出理論。形成一個閉環(huán)，進而實現(xiàn)教材編寫和建設(shè)的合理性與有效性。第二，就是在教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，應(yīng)該把對相關(guān)理論的介紹、敘述、解釋作為主要任務(wù)，由點及面，在對當下新聞理論發(fā)展概述的基礎(chǔ)上，進一步闡述相應(yīng)的理論觀念以及觀點，從而更好地保證教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和全面性。
四、結(jié)語
新聞理論性研究關(guān)系到我國未來新聞界發(fā)展走向，同時互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)讓現(xiàn)有新聞傳播和大眾的生活緊密相連，這就更需要良好的理論作為指導，以實現(xiàn)新聞工作踏實前進的同時，保證社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。
對地震思考的論文篇二
在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智。”只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
今天有點抽風，去上了半節(jié)“科學社會主義”的課，雖然沒怎么好好聽，但是其中有一個發(fā)言的環(huán)節(jié)還是給我留下點印象，因為有些同學的發(fā)言讓我想到了一些問題。
自我能夠獨立思考以來，這些所謂的政治課在我的眼中就是一門清潔課，洗的東西就是你的大腦。我們自小學開始就開始上思想道德的課，這可以說是政治入門課吧；然后就是直接開了一門叫做政治的獨立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那個時候還有獨立的“政治”專業(yè)考生，把“政治”當作一門專業(yè)課來考，這在現(xiàn)在看來其實多少有點啼笑皆非的感覺。然后就是到了大學，每年的政治課的.學分都是很高的，3到6分不等，而其實我們的專業(yè)課有的也就是2學分而已。到了考研，政治還是一門獨立的科目，和英語、專業(yè)課三足鼎立，意思是如果政治覺悟不足的話，你是不能接受更高一層的教育的。及至到我讀上了研究生，每周3節(jié)的“哲學”課與“科學社會主義”還是像幽魂一樣跟在身后，大有死纏爛打之勢。
都說政治能夠使人變得聰明，那是因為在不同的政治觀點的碰撞中，人們能夠得到啟蒙和思考。然而單一的政治灌輸，一成不變的觀點早已經(jīng)抹殺了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一統(tǒng)之后，中國再也沒有出過什么大師級的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受過教育的人產(chǎn)生了思維的依賴性，思想的惰性，他們開始相信只有a是正確的，而bcd等都是錯誤的。但常識告訴我們，沒有什么是絕對正確的，也沒有什么真理是永恒的，絕對化的傾向排除了其他的可能性，也就抹殺了思考的空間，從而使人順從和變笨。對文化思想的控制向來是統(tǒng)治者慣用的方式，從秦始皇焚書坑儒開始，到漢朝的獨尊儒術(shù)，直至清朝的文字獄，無不在強化著這個傾向。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在一些黨制的國家，這種對思想的鉗制也大有加強的趨勢。社會主義好，但是如果過分強調(diào)專制和中央集權(quán)的話，最后難免會走向極端。
我本以為像這種有洗腦功效的課在研究生這個教育層次上也只是走個過場而已，因為我覺得研究生本就應(yīng)該具備獨立思考的能力，可以獨立地、批判地看待這個社會存在的一些問題，從而作出自己的判斷，而不是新聞媒體怎么說、教科書上怎么教，自己就怎么接受。像這種灌輸式的教育，要被動的接受很容易，就像被xx的時候不反抗，任人魚肉；但是在很多時候我們更應(yīng)該去說不，因為真相往往并不如此。今天有些女生在課堂上發(fā)言，談?wù)撐覀兊拈_國閱兵，用的都是我們小學就習慣的頌德式的文體，而且她們用得很舒服。而老師更是雷人雷語不斷，說什么給人家祝壽的時候不能說壞的東西，意思是中華人民共和國六十華誕的時候我們就應(yīng)該把那些本應(yīng)該摒棄的、早應(yīng)該改進的都拋諸腦后。然而我們這個民族有時候就是有種習慣忘卻的特質(zhì)，很多東西過去了就過去了，我們不會再去想它；又或者，遇到問題了，發(fā)現(xiàn)差距了，明明是可以解決的時候，卻攤上“國情”二字，以不作為作為解決的辦法，結(jié)果是問題越積越多，永遠也沒法解決。
下午在豆瓣上看到小青師姐發(fā)的一篇，說是她給一個初中生補習，那個學生的文章寫得不錯，比較有個性，但是卻被老師批得一文不值。其原因不是他的文章有什么問題，而是老師認為他的文章在考場上無法取得高分，不符合“好作文”的標準，需要“改正”。不過那個孩子很倔強，還說了一句引人深思的話：“如果我按照老師說的那么寫的話，那我豈不是倒退回小學的水平了嗎？這樣的話，我就失去了獨立寫作的能力了。”小青說自己是到了大學的時候才開始重新追求這種獨立寫作的能力，而我也是花了好幾個月的時間才擺脫掉應(yīng)試作文的范式——那種空洞而言之無物的句式與修辭，一成不變的n段論和起承轉(zhuǎn)合……作為一個中學生能夠堅持自己的個性實在是難能可貴，可惜的是，也許他注定只能夠被埋沒在應(yīng)試教育的框框中，這些框框從始至終地在抹殺人的個性和創(chuàng)造力，把學生都培養(yǎng)成一部部熟練的考試機器，這是何其恐怖的一件事！到我們從一條條獨木橋后走過來后，再想去找回那種原初的創(chuàng)造力的時候，難免給人一種緣木求魚的感覺。
當然，你也可以說這是現(xiàn)狀、這是“國情”，那樣的話就一切問題都解決了。我們可以選擇懵懂地快樂生活，也可以選擇清醒而又痛苦地去追求獨立思考與寫作的能力，這都是個人的選擇，與別人無尤。
對地震思考的論文篇三
呼吸氤氳的空氣，閑坐竹椅小酌茗茶，看著滿天落葉紛紛揚揚一如曾經(jīng)，懷舊的人會憶起星星點點的往事，斑斕的心緒里載滿了人、事、物。良久，淺笑亦或喟然長嘆……懷舊是一種情結(jié)是對過去時光的緬懷。
懷舊的方式很多?？梢远梦锼既艘材軐懭沼洝雅f的人不一定寫日記，寫日記的人卻時常懷舊。小學時我寫過幾篇日記，寫完便如石沉大海，未再翻閱。不想初中時重又看起，當時的情景歷歷在目：悲歡喜樂，一波三折。讀來又恍若隔世，記憶顯得虛無而縹緲，而那本日記真真切切地平放在桌上，紙張尚未泛黃卻已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶爾懷舊時有些許感觸。寫日記的人在沙沙下筆之時，每一道筆觸都帶著想念。這時觀察他的表情，陰晴不定。繁瑣的筆畫連結(jié)成了有意義的字符，一篇洋洋灑灑的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是誰的臉龐。
懷舊的內(nèi)容很豐富，數(shù)不勝數(shù)。懷念的可以是一個地方，比如多少游子心心念念的家鄉(xiāng)。路過街頭巷尾，遇見一份家鄉(xiāng)小吃，像從前一樣大口咀嚼，品味著不夠地道的口感，卻依舊贊不絕口，只因為他們的思緒早已紛飛回鄉(xiāng)，現(xiàn)在吃下的每一口，都只是對家鄉(xiāng)的追憶。曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的遠方，懷舊中溢滿傷感與無奈。無怪乎有詩云：“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！?BR> 懷念的也可以是一段時光。有的人在時光中拼搏，一步步長成郁郁蔥蔥的大樹，回首崢嶸歲月，無論功與名，成與敗都能夠問心無愧，一笑了之。有的人在時光里蹉跎，如同無根浮萍，不曾把握與珍惜，到遲暮之年回首當時的茍且，即便悔恨之情如滔滔東流之水，也是無濟于事了。古往今來，多少人在生活里迷失，不懂得珍惜，到頭來只能輕嘆一聲；“當時只道是尋常?！?BR> 懷念的還能是人。懷念的大多是那些曾對自己十分重要的人，而往往時過境遷，初心不見，因此納蘭性德才會寫道：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”
懷舊要適度。適度的懷舊能讓我們在成功時不忘初心，在失敗時重燃自信。一味懷舊的人活在過去里，而忘卻了眼下的生活，無論過去如何，把握現(xiàn)在才是最重要的。
懷舊的人看慣秋月春風，不因小事而悲喜，不因大事而慌亂，在時光里砥礪前行，一步一回顧。
對地震思考的論文篇四
在校園中，許多同學都有自己所崇拜的偶像。他們欣賞、迷戀歌星、影星，球星等等，對偶像的屬相、生日、愛好、興趣及趣聞軼事如數(shù)家珍，還著意模仿他們的服飾，用他們的照片裝飾房間，這就引起了一些家長的不安，害怕長此下去會妨礙學習和健康。這就引出一個問題，崇拜偶像有利還是有弊呢?我認為，中學生應(yīng)該有自己的偶像，但崇拜偶像要有度。
當然，我們要學會去正確地崇拜偶像。當我們在崇拜某個偶像時，切不可將其過分美化或夸張，如果那樣的話，則很容易導致一種盲目和狂熱的追求，其結(jié)果，必然使人陷人崇拜偶像人物的外部形象而不能自拔，深感自己渺小無比。據(jù)美國近來的一個心理學報告得知，在500名15至45歲的男性當中，有不少人患有“蓋茨財富崇拜綜合征”，其突出表現(xiàn)為，面對蓋茨會深感自卑，埋怨自己沒出息，不能像蓋茨那樣去創(chuàng)造一番驚天動地的事業(yè)，有人甚至去飲酒解悶。這些人一方面會夢想成為第二個蓋茨而瘋狂工作，不顧家人和親朋好友；另一方面卻因為永遠趕不上蓋茨而感到氣餒，情緒大起大落。由此可見，過分崇拜偶像會影響自我成長。
我們崇拜某個偶像人物，本來是要認同其事業(yè)成功的基礎(chǔ)或其人格的魅力，以獲取個人成長的養(yǎng)分。人們崇拜比爾·蓋茨的吃苦耐勞，堅韌不拔，善于創(chuàng)新；喬丹的謙虛謹慎，勇于拼搏精神，從而學習這些優(yōu)秀品質(zhì)，都是有益的。相反，如果我們崇拜某個偶像人物，只迷戀其外表形象而不重其內(nèi)涵，則勢必會對我們的成長造成巨大的負面影響。某些同學，書本筆記上貼滿了“偶像們”的照片，上課時，思路不隨著老師走，而跟著偶像神游四方……到頭來，只能虛度光陰，荒廢學業(yè)。
崇拜偶像是青少年情感滿足的需要，也是其心理成長的必要過程，但要時刻記?。何覀兿矚g一個偶像人物的本質(zhì)是為了更好地激勵自我和塑造自我，以獲取個人生活和學習上的成功，而不是日夜沉迷于“追星族”的夢幻中，消磨歲月，荒廢青春。
對地震思考的論文篇五
我才剛讀過《紅樓夢》，心在寶黛中飛翔，思緒萬千。“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，為何心事終虛化？”一種矛盾的感情，纏綿了黛玉的一生，最終卻只落個紅顏薄命的.慨嘆。
沉思著，試圖穿過紅樓佳人的一生，體會她們的喜，她們的悲。
西施一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
虞姬腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？
明妃絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同；君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？
綠珠瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
紅拂長劍雄談態(tài)自殊，美人巨眼識窮途；尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
念及《五美吟》，不由心動，提筆涂抹。
瞬間，文字在跳動，心靈在跳動。
一瞬間，時間凝固，歷史倒轉(zhuǎn)。
一滴水，突然墜落在平靜的杯面，串起團團漣漪。
就像我，終于落入流淚的故事。
思考有多長，人生就有多長。
是的，在感觸中動筆，在動筆時不停地感觸，在文字中回歸歷史。
是的，寫作讓我回到歷史，親睹現(xiàn)實；歷史在寫作中復(fù)活，在思考中改寫。
別人的境遇，印上自己的影子，自己的自怨自艾，在文中主人公的堅強下退卻。
總有太多的疑惑，總試圖睜大眼睛將一切看穿，于是不停思考的頭腦命令不愿休息的手提筆寫作。
可是，我依然迷惑。
迷惑好人終不能好報，迷惑有情人無法成為眷屬。
可是，這種思考，讓我從狹小的內(nèi)心世界轉(zhuǎn)向茫茫宇宙，從迷惘轉(zhuǎn)向理智。
推開窗，將滿山青翠放入房中。
微笑著，抬起頭來。
思考真好！
對地震思考的論文篇六
美國著名作家和教育家愛默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學生。誰掌握了這把鑰匙，誰將獲得教育上巨大的成功。”愛默生的一番話，指出了尊重學生的重要性。唯有尊重學生，才能親近學生，才能更好地進行教育事業(yè)，才能實現(xiàn)育人目標。
人與人之間應(yīng)當以尊重為本。法國著名哲學家笛卡爾曾經(jīng)說過：“尊重別人，才能讓人尊敬。”而一位教師對學生的關(guān)愛，當以尊重為先，尊重學生的人格，尊重學生的個性，尊重學生與眾不同的想法。
尊重學生，應(yīng)當尊重學生的人格，給予學生合理的寬容。教育學生的前提是尊重學生的人格。有位教師在學生時代曾經(jīng)萌發(fā)過一次作弊的錯誤念頭，她的美術(shù)老師在發(fā)現(xiàn)情況后，并沒有直接指出來，而是以幽默巧妙的話語和方式，既讓學生明辨了是非，又尊重了學生的人格。后來，這位差點犯錯誤的學生參加工作后，寫了一篇題為《老師，我銘記您的寬容》的感人肺腑的文章。從中可以看出，當年那位美術(shù)教師對學生的寬容與尊重，贏得了學生的尊重與感恩，同時切實踐行了育人的教書理念。
尊重學生，應(yīng)當理解學生，尊重學生的個性。魯迅先生在教育孩子方面，認為要教育好孩子，首先應(yīng)尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蠻做，更大礙于孩子發(fā)達?！币虼耍處煈?yīng)當認識到學生不同的個性，并理解、尊重學生。
尊重學生，應(yīng)當尊重學生不一樣的思維，尊重學生與眾不同的想法。有位小學語文老師問：“雪融化之后是什么？”有位孩子回答：“是春天?！比欢幕卮甬敿淳捅贿@位老師否決了，“雪融化之后是水?！痹噯枺@個孩子的回答有錯嗎？沒有。孩子的答案沒有錯，孩子的想象也是對的，而這位老師的否絕，是對孩子想象力與對美好事物期待之心的無情扼殺。學生的答案與想法跟標準答案不同，并不代表他就是錯的；教師并非圣人，教師的觀點也不一定是對的。作為教師，應(yīng)當尊重學生與眾不同的想法，理解和欣賞學生獨特的想象力。
尊重學生，是打開教育之門的一把鑰匙。因此，教書育人，當以尊重為本。
對地震思考的論文篇七
上帝造物時，就賜給了人類這宇宙中最精密的機器——大腦。千萬年來，人類依靠著大腦思考、探索，使社會不斷進步，終于征服了自然，站在了生物鏈的頂端。這，說明了思考才是一個人的本能，一個人的基本權(quán)力，社會發(fā)展的原動力。
不知是哪個人曾說過：“不能讓老百姓有思想，他們一有思想，天下就要大亂。”這個家伙大概與那焚書抗儒的秦始皇一樣，早早就意識到平民百姓的思考對自己統(tǒng)治的危害吧。
可是現(xiàn)在不是封建社會，人人都有思考的權(quán)力，人人都可以憑借思考權(quán)衡利害關(guān)系，使自己的利益不受侵害。一個人經(jīng)過思考才去做某件事與魯莽從事的后果肯定不一樣。所以，我們要認識到思考的重要性，并學會思考。
中華民族是一個向來喜歡思考的民族，早在五千年前，我們的祖先就在黃河邊建立了自己的文明，從此以后，中國的科技與文化成果都走在世界的前頭，這一切，無不歸功于我們祖先的思考。
在清朝末年，有思想的中國人意識到了清朝將亡，只有共產(chǎn)黨才能拯救中國，于是他們經(jīng)過艱苦卓越的斗爭，終于建立起了新中國，從此中國的國力日益增強，恢復(fù)了往日那大國的地位。
在改革開放中，有個有思想的，叫做鄧小平的人，帶領(lǐng)著一大群有思想的中國人，制定了一系列政策、制度，確立了我國對外開放的國策，使中國的經(jīng)濟實力不斷增強，國民生活水平不斷提高，終于屹立于世界強國之林！這一切，都歸功于我們前輩的思考。
現(xiàn)在輪到我們了！過了20xx年，有更大的空間等著我們?nèi)ネ卣梗袊胧赖某晒?，神?號的發(fā)射，無不激勵著我們的心，讓我們這跨世紀的一代攜起手來，學會思考，勇于創(chuàng)新，善于開拓，讓中國變得更新、更強、更好！
對地震思考的論文篇八
地震是地殼運動的一種形式，全球每年發(fā)生約500萬次地震，平均約7秒就有一次。不過這些地震中，人們能夠感覺到的只有不到1萬次，而能夠造成災(zāi)害的僅有100次左右。
地震絕大多數(shù)分布在環(huán)太平洋地震帶和歐亞地震帶，其中環(huán)太平洋地震帶集中了全球地震的80％，歐亞地震帶集中了15％。全球地震中，有85％發(fā)生在海洋，15％發(fā)生在大陸。我國是大陸地震最多的國家之一。我國位于全球兩大地震帶－－環(huán)太平洋地震帶和歐亞地震帶的交匯部位，所以地震活動十分頻繁。我國的陸地面積占全球陸地面積的1/14，但發(fā)生在我國的大陸性地震在全球陸地破壞性地震中所占的比例為1/3。歷史記載中，全球死亡超過20萬人的6次地震，有4次發(fā)生在中國。其中震級的為1920年寧夏海原地震，震級為8.6級，死亡23.4萬人；死亡人數(shù)最多的為1556年陜西華縣8級地震，共造成83萬人死亡。震級提高一級，能量增加30多倍兩個震級僅相差一級的地震，其能量的差別可以達到30多倍。也就是說，一個8級地震相當于發(fā)生了30多個7級地震，約1000個6級地震。同一地震各地烈度不同衡量地震的標準除了震級之外，還有烈度。烈度是地面及建筑物受地震影響和破壞的程度。我國把地震烈度分為12個等級。震級與烈度的關(guān)系，打個比方，震級相當于原子彈的當量，而烈度就相當于原子彈在不同距離點造成的破壞程度。一般而言，距離震中越近，地震產(chǎn)生的破壞越大，烈度也就越高；距離震中越遠，地震產(chǎn)生的破壞越小，烈度就越低。
我國目前已建立起了較為完善、廣為覆蓋的氣象、海洋、地震、水文、森林火災(zāi)和病蟲害等地面監(jiān)測和觀測網(wǎng)，建立了氣象衛(wèi)星、海洋衛(wèi)星、陸地衛(wèi)星系列，并正在建設(shè)減災(zāi)小衛(wèi)星星座系統(tǒng)。在地震監(jiān)測和抗震方面，組建了400多個地震觀測臺站，“十五”期間進行了數(shù)字化改造，由48個數(shù)字測震臺站組成的國家數(shù)字測震臺網(wǎng)和由300多個區(qū)域數(shù)字測震臺站組成的20個區(qū)域數(shù)字測震臺網(wǎng)以及若干個流動數(shù)字測震臺網(wǎng)、數(shù)字強震臺網(wǎng)構(gòu)成了中國數(shù)字測震系統(tǒng)，建立了大震警報系統(tǒng)和地震前兆觀測系統(tǒng)，形成了比較完整的監(jiān)測預(yù)報系統(tǒng)，編制了全國地震烈度區(qū)劃圖和震害預(yù)測圖，確定了52個城市作為國家重點防震城市，對全國地震烈度6度以上地區(qū)的工程建筑，實施綜合性震害防御，對城市和大中型工礦企業(yè)的新建工程進行了抗震設(shè)防，完成了多條鐵路干線、主要輸油管線和多座骨干電廠、大型煉油廠，一批重點骨干鋼鐵企業(yè)和超大型乙烯工程以及大型水庫的抗震加固。此外，還發(fā)射了“資源一號”、“資源二號”衛(wèi)星，廣泛應(yīng)用于資源勘查、防災(zāi)減災(zāi)、地質(zhì)災(zāi)害監(jiān)測和科學試驗等領(lǐng)域。
地震是可怕的，他破壞力大，所到之處，哀鴻遍野，但他也警告著我們，地震無法阻止，但可以防范！
浙江杭州蕭山區(qū)蕭山瓜瀝三小六年級:陳清
對地震思考的論文篇九
近日，王某強與馬某事件鬧得沸沸揚揚，先是王某強哭訴其“崩潰”，而后又是馬某反咬一口，最后又將第三方宋某牽扯進來，鬧得那是一個不亦樂乎。
不過，最后看點的不僅是主角三人組，還有旁觀的群眾。
不得不說，現(xiàn)在的觀眾一代比一代強，隨機應(yīng)變的能力越來越厲害了。先是在王某強哭訴的新聞里力挺王某強，大罵馬某。劇情一反轉(zhuǎn)，就頂著同樣的id罵王某強，如此反復(fù)，熱鬧極了。
但是，靜下來深思，卻還覺得事件不簡單，這里面透露出來的是民眾的惰性。懶惰乃七宗罪之一罪，由此看來，民眾已深陷懶惰無法自拔，而這懶惰還并不是普通的懶惰，而是惰于思考。
思考一切，對任何事提出疑問與不同的看法，這才能推動社會前進，這樣才能走向未來，取得進步。
對地震思考的論文篇十
5.12汶川大地震給人民的生命和財產(chǎn)造成了極大的損失。截止5月25日，震區(qū)倒塌和損壞房屋1000多萬間，死亡62664人，傷358816人，失蹤23775人，（國務(wù)院抗震救災(zāi)指揮部5.22日發(fā)布）。直接和間接損失大到無法計算。
今天離地震已過去十三天了，目前工作將由搶救人員逐漸轉(zhuǎn)為人員安置和災(zāi)后重建。
因此，經(jīng)過這次大地震，我們的建設(shè)工程管理部門及開發(fā)商應(yīng)當對房屋的抗震性能有新的觀念和新的要求。尤其對學校、醫(yī)院以及其他人口密集的房屋及其他建筑，在結(jié)構(gòu)設(shè)計上，要大大地提高房屋等建筑物抗震級別。我想，不僅要在地震高發(fā)地區(qū)這樣做，在全國其他地方也應(yīng)該這樣。因為誰都不能保證那個地方永遠不會發(fā)生地震。
我想，在這次倒塌比較嚴重的房子上，除了它原來設(shè)計的抗震性能級別外，是不是還存在著建材質(zhì)量和施工質(zhì)量以及施工其間混凝土保養(yǎng)的欠缺等問題。為了公平、公正，國家建筑質(zhì)量監(jiān)督部門，應(yīng)當對在這次地震中倒塌比較嚴重的建筑，提取樣本，進行檢測?？纯此牡顾课换炷恋膹姸仍鯓樱摻钜?guī)格大小、拉力強度以及其他性能是否符合該建筑的設(shè)計要求。
這次四川汶川大地震，是對全國的建設(shè)單位以及建筑承包商的一個警示，房屋的強度，人命關(guān)天！
開發(fā)商也好，承包商也好，要始終把建筑的質(zhì)量放在第一位。不能為了節(jié)省或為了多掙一點錢而影響了工程質(zhì)量。不要總以為能蓋起來就倒不下來。要知道，災(zāi)難是無情的，房子光表面好看是沒有用的，結(jié)構(gòu)不牢、筋骨不結(jié)實一到關(guān)鍵的時候它就會給你顏色看的！
因此，國家建設(shè)管理部門必須對建筑工程質(zhì)量加強嚴格的管理，尤其是對偏僻的地方更要監(jiān)督管理到位。從選址到地質(zhì)勘探；從圖紙設(shè)計到圖紙審批；從每一批材料的質(zhì)量檢驗到每一道工序施工質(zhì)量的監(jiān)督和驗收；總之，從基礎(chǔ)開始至封頂竣工，相關(guān)責任人嚴格把關(guān)，監(jiān)督部門全程嚴格監(jiān)控。
我希望這次大地震帶來的警示，可以對全國的建筑行業(yè)有很好的覺醒和觸動。能使他們不斷提高建筑物的防災(zāi)等級，從而造出暴風刮不倒、地震震不垮的學校、醫(yī)院、辦工樓以及其他一些重要的建筑物！
倪如祥/5/25于上海。
對地震思考的論文篇十一
一說：“誰會思考，有人就會想起政治家會思考、哲學家會思考、科學家會思考，但沒有人會想到破爛王也會思考?！?BR> 看到這個題目，有人會說：“天方夜譚”但是在生活中卻有其事。
有一個以收破爛為生的人，每天走街串巷，收易拉罐等廢品，然后送到廢品收購站，賣完易拉罐也或得不了幾個錢，回家后想：這易拉罐送到廢品收購站能賺錢。這里面有啥呢？然后它毫不猶豫的花六百元錢去鑒定，原來里面有鋁和鎳成分占得最多呀！然后他想提取這兩種物質(zhì)，就東拼西湊錢開了一家小工廠，提煉鋁錠和鎳錠，最后他成功了。年利270萬的錢財滾到他的腰包，最后成為富翁。
思考是人生中的指路燈，指出你前進的道路；思考是北斗七星指引你方向，走出沙漠；思考是人生中的好老師，點撥你的迷茫。
一位叫珀西的工程師，他在工作中試驗雷達時，上衣袋滲出暗黑色物體，同事慌忙地說：“你受傷了，流出了血?！辩晡饕幻窈鹾醯奈矬w，立刻臉色變得蒼白，他轉(zhuǎn)念一想上衣袋上裝的巧克力融化了，他掏出后果然如此。
但是他沒有放過這個機會，通過研究原來是雷達波是無線電波中一種波長較短的波，他可以通過電波對物質(zhì)加熱，后來他通過這種事情，發(fā)明了___微波爐。（中外典型事例，選擇安排，好。）。
思考可以改變?nèi)说囊簧?，從渺小到偉大，從失敗到成功，因為不放過偶然的現(xiàn)象，并且透過現(xiàn)象去思考才會成功。（深入議論。）。
對地震思考的論文篇十二
我爸爸給我買了一臺電腦，還幫我建立了一個文件夾，讓我把以前寫過的作文一篇篇錄入電腦，保存好。我在這么好的祖國、這么好的家庭中生活，我真的感到很幸福。
錄入過程中讓我重溫了一篇作文，這是我最難忘的一篇作文，內(nèi)容是描寫四川汶川大地震的。具體的內(nèi)容是這樣的：在5月12日中午2：28分，在四川汶川地區(qū)發(fā)生了8.0級的大地震，當?shù)貛缀跛械姆孔佣急徽鹚恕＿@天晚上我在電視上看到救援人員冒著生命危險趕去汶川，并立即投入搶救傷員的工作，我感動得哭了。第二天，我們學校開始捐款活動，全校同學都涌躍捐錢，希望能盡自己的一分力幫助災(zāi)民們，因為汶川地區(qū)的災(zāi)民是我們的同胞，他們遇到了災(zāi)難，我們應(yīng)該向他們伸出援助之手，幫助他們走出困境，重建家園。過了兩天，我上網(wǎng)查地震資料，看到一些圖片，我看到救援人員在廢墟里挖出的.一具具尸體和一些受了傷的人時，我很難過，淚水又流了出來。那幾天晚上，我總是睡不好，總是想著四川現(xiàn)在會怎么樣了？災(zāi)民們生活得怎么樣？這些東西總是在我腦海中浮現(xiàn)，我希望汶川同胞能快點重建家園，重新對生活滿懷信心。
現(xiàn)在，我把這些刻骨銘心的記憶輸入電腦，永遠保存，讓震撼人心的畫面永遠定格在自己的心中。災(zāi)民們強烈的求生欲望，讓我感到很震撼；參加地震救援的人們，他們舍己為人、樂于奉獻的精神感染了我。汶川地區(qū)的人民還在艱苦地重建家園，我們今天的生活多么幸福啊，今后我們要更加珍惜美好時光，認真讀書，長大后好好工作，為祖國貢獻自己的力量。
對地震思考的論文篇十三
打開網(wǎng)頁，一張張觸目驚心的畫面展現(xiàn)在我的眼前。在北冰洋上冰川變得大大小小的冰塊，漂浮在海面上，北極熊孤獨地再冰塊上邁著沉重的腳步，好象是在為自己的家園哭泣，原來的冰雪世界多么美麗，動物們盡情地奔跑、玩耍，誰知道曾經(jīng)的家園，壯觀的冰山，現(xiàn)在會不忍入眼？天色昏暗，那童話般的景色不知何時才會再出現(xiàn)在眼前。眼前的北極冰蓋正在快速融化；據(jù)科學家探測20xx年或者更早，這些冰蓋將全部消失。
翻動網(wǎng)頁又是一張驚心動魄的畫面呈現(xiàn)在我的眼前。
海平面上升了，海水也發(fā)怒了，無情地擊打著房屋，激起了幾十米巨大的浪花。在我的印象中大海應(yīng)該是"嘩！嘩！"地拍打著礁石，濺起幾尺高的潔白晶瑩的水花。海浪涌到岸邊，輕輕地撫摸著細軟的沙灘。海水就像一只憤怒的野獸，讓馬爾代夫諸多島國面臨著海面上升帶來的滅頂之災(zāi)，也許幾十年之后這里將完全被海水淹沒。
點擊網(wǎng)頁，看到這樣一張照片，原來的北京，可以算得上市一個水鄉(xiāng)澤國，老北京有一句諺語“北京城是從河上漂來的”。然而現(xiàn)如今，當時的情景已經(jīng)難以想象。如今的北京需要從長江引水來緩解缺水之危，北京已連續(xù)九年干旱，20xx年更是創(chuàng)造了110天無降水的歷史記錄……在全世界的首都當中，北京的水資源總量已列在100位之后。城市擴張，人口膨脹，經(jīng)濟高速發(fā)展，這一切的一切都讓北京的缺水程度日益加深，而全球變暖更是加快了這一過程的發(fā)展速度?？墒乾F(xiàn)在本來肥沃的土地都龜裂了，無一點綠色，本來綠葉叢生的大樹都成了這天氣的祭品，這荒蕪一片的地人跡稀罕，我認為不久以后的今天，會有更多的地方將成為此慘不忍睹，觸目驚心的圖片來提醒人。我多么想去倡議大家環(huán)保，我多么想我要用法律為武器，對那些破壞環(huán)境的人大聲地說：“為了人類的健康，為了社會的發(fā)展，為了可愛的孩子，重視污染的嚴峻形勢，還我們一個綠色家園！”
為了我們的生活的家園，讓我們少開私家車，少吃異季節(jié)的水果，少開空調(diào)，等等、等等。也為了我們后代`的有利條件更好，請保護我們的地球，保護我們的后代，保護我們美好的未來。
對地震思考的論文篇十四
5月12日，這個永遠讓人難忘的日子，14點28分，這個永遠令人銘記的時刻，這一天，在四川省汶川發(fā)行民8.0級的地震，災(zāi)難發(fā)生了，災(zāi)難帶給我們的感動在空氣中彌漫。
當學生們在專心致志的聽講，當老師還在津津有味的講課，大地開始劇烈震動，頃刻之間轟然倒塌，人們的心也隨之而顫抖，就在那一剎那，房屋倒塌的剎那，老師將沒有來得及跑的孩子緊緊的擁在懷中，巨大的水泥板壓在老師身上，老師也絕不放手，幾天之后，救援人員來到了這里，他們刨開水泥板，發(fā)現(xiàn)了這位老師和他的學生，學生活了下來，可老師卻永遠的離開了我們，當發(fā)現(xiàn)他時，他依然是彎著腰，向下府著，看著那彎曲的脊背，心中不免涌出一陣感動，老師，您不愧為人民教師這個光榮的稱號，不愧為我們的.英雄。
地震已經(jīng)發(fā)生幾天了，一隊救人員在一大片廢墟中救出了一個幸存者后，準備離開，隊長卻機警的發(fā)現(xiàn)這里似乎還有生命，好象有嬰兒的啼哭，循著聲音，救援人員找到了這個嬰兒，她被深埋在一片廢墟之中，隊員們急忙找來工具，努力的救出這個孩子，經(jīng)過幾個小時的努力，隊員們終于挖開了廢墟，廢墟中還有一位母親，是這個母親用自己的生命保護了這個幼小的生命，母親緊緊的抱著用被子包裹的孩子，救援人員抱出孩子，打開被子，里面還有一部手機，手機上是媽媽用生命最后的時間寫下的短信：寶貝，如果你能活下來，請記住，媽媽永遠愛你。聽著這個故事，眼淚已不覺潸然落下，母愛，在此刻顯得這樣偉大與珍貴。感動也早已在心中彌漫。
災(zāi)難，為我們帶來了悲傷，帶來了痛苦，災(zāi)難，更為我們帶了一個又一個感動的瞬間。帶著這份感動，讓我們面對災(zāi)難，戰(zhàn)勝災(zāi)難，重建我們美好的家園。
對地震思考的論文篇十五
地震是一種自然災(zāi)害，給人們的生活和財產(chǎn)帶來了重大影響。在我國，地震頻繁發(fā)生，因此，對于地震的認識和防范意識顯得尤為重要。我曾經(jīng)經(jīng)歷過一次地震，這次經(jīng)歷讓我深刻體會到地震的危害性，并對于地震的應(yīng)對措施和自救能力有了更加清晰的認識。
首先，地震的突然到來，讓我明白了地震來臨時的重大威脅。那是在一個平靜的夜晚，我正安靜地讀書，突然感受到地板開始晃動，書架晃動時書本紛紛掉落。我感到害怕，不知所措。當?shù)卣鸪掷m(xù)了幾秒鐘后，地面漸漸穩(wěn)定下來，我才慢慢冷靜下來。這次地震雖然并沒有造成很大的傷害，但是它給我留下了深刻的印象，讓我明白地震對人的生命和財產(chǎn)的威脅。
其次，這次地震還讓我認識到地震時的自救能力是多么重要。當?shù)卣饋砼R時，我沒有經(jīng)驗，也沒有意識到要立即采取有效的自救措施。這讓我認識到了自身的薄弱，也讓我明白了地震時的自救能力是需要時刻提高和培養(yǎng)的。因此，我在地震后，開始學習地震自救知識，加強自己的緊急逃生意識和心理素質(zhì)的鍛煉，以便在地震來臨時能夠更加冷靜和果斷地采取應(yīng)對措施。
另外，這次地震還進一步加深了我對地震應(yīng)對措施的了解。地震時，我們應(yīng)該首先選擇一個安全的地方躲避，避免樓體垮塌或者物品掉落傷及身體。其次，我們要學習采取正確的撤離方式，盡量避免發(fā)生重復(fù)災(zāi)難。同時，我們還要利用現(xiàn)代技術(shù)手段，比如地震預(yù)警系統(tǒng)，在地震來臨時能夠及時得到提醒，以便能夠判斷當前情況并迅速躲避。
此外，地震還需要我們加強社會防震意識，推廣地震知識到每一個角落。我認識到地震是一種全民防災(zāi)的工作，如果每個人都有一定的地震知識和意識，那么地震的危害就能夠大大減少。因此，我積極參與地震宣傳活動，將我學到的地震知識傳播給更多的人，希望能夠以小我之力推動地震意識的普及。
最后，地震是一種具有破壞性的自然災(zāi)害，但我們可以通過加強地震認識和提高自身能力來降低地震對我們的威脅。地震是無情的，但我們可以用科學的手段和正確的防震方法來應(yīng)對。通過這次地震的經(jīng)歷，我認識到地震不可怕，可怕的是我們沒有做好準備。只有我們自己不斷提高地震認識和能力，才能夠降低地震對我們的危害。
地震是一種不可預(yù)知的自然災(zāi)害，給人們的生命和財產(chǎn)帶來了無法估量的損失。只有我們不斷加強地震認識、完善地震應(yīng)對措施，并提高自身的自救能力，才能夠更好地抵御地震的威脅。通過這次地震的經(jīng)歷和心得體會，我認識到了自身的薄弱和不足，也明白了只有我們自己不斷進步，才能夠更好地應(yīng)對地震的挑戰(zhàn)。希望每個人都能夠認識到地震的危害和重要性，共同努力，減輕地震對我們生活的影響。
對地震思考的論文篇十六
據(jù)了解，在野外放歸前，大熊貓“祥祥”野外訓練近三年，在三年中，“祥祥”已經(jīng)野性十足：學會了自己筑巢、選擇食物、標記地盤、驅(qū)逐入侵者等本領(lǐng)。
尤其是在寄生蟲感染高發(fā)季節(jié)，“祥祥”會爬到高高的樹枝上休息或逗留在相對干燥處；在零下十多攝氏度的嚴冬，它能在二三十厘米深的積雪中活動。它甚至還學會用糞便筑起溫暖的巢穴；警惕地聽動靜，迅速找地方躲避。然而，野外生存不到一年，它的生命在與野外同伴的生存之戰(zhàn)中嘎然而止。
權(quán)威人士介紹，在圈養(yǎng)大熊貓中，“祥祥”算是科學家選擇的精英了，它的生存能力，是任何同齡圈養(yǎng)大熊貓也比不上的。
圈養(yǎng)大熊貓享受著人類提供的舒適環(huán)境和可口食物，食用的竹子都經(jīng)過消毒，它們要定期驅(qū)除寄生蟲，不需要為棲息地和食物去掙扎。
“與野外大熊貓相比，‘祥祥’的生存競爭能力依然較差，特別是攻擊和防御能力很弱，沒有野外打斗經(jīng)驗，是它在兩次爭斗中嚴重受傷的主要因素。”事后總結(jié)中，人們一致認同這樣的原因。
作為藍哥智洋國際行銷顧問機構(gòu)ceo,從“祥祥”之死由此我聯(lián)想到企業(yè)的生存狀態(tài)。
企業(yè)要想贏得生存求得發(fā)展就必須體驗市場激烈競爭帶來的陣痛和煎熬，如果你適應(yīng)能力強，反應(yīng)敏捷且能審時度勢不斷調(diào)整自身策略，那么你就有可能在與別人較量中漸漸占據(jù)主動，最終勝出。反之，結(jié)局就會如同“祥祥”一樣。再怎么野化訓練，習慣了安逸優(yōu)越的環(huán)境中長大始終就會缺乏沖勁與韌性，結(jié)果只能是敗退或消失，“祥祥”其實就是在與野生大熊貓在領(lǐng)地和食物爭奪中，從高處摔下來造成嚴重內(nèi)傷致死的。
由此看來，我們的企業(yè)再不警覺起來，那么“祥祥”的悲劇其實也就是其中的一些企業(yè)今后必然會發(fā)生的現(xiàn)實縮影。