通過(guò)總結(jié)心得，我明白了壓力管理對(duì)于保持心理健康的重要性。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用批判性思維，對(duì)所學(xué)所思進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)范文，希望能對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇一
水滸傳是我國(guó)古代小說(shuō)四大名著之一，這部小說(shuō)描寫(xiě)了108位英雄豪杰水泊梁山的故事，其中第二回是關(guān)鍵性的一回，展現(xiàn)了主角宋江與晁蓋的關(guān)系，同時(shí)也預(yù)示了整個(gè)故事的走向。在讀完水滸傳的第二回后，我深刻地領(lǐng)悟到了很多的道理和感悟，下面是我對(duì)這一回的感想。
第一段：第二回的情節(jié)。
水滸傳第二回講述了晁蓋被捉到朝廷的故事。晁蓋本來(lái)是個(gè)豪放不羈的好漢，他率領(lǐng)的梁山泊山賊們控制了去和河?xùn)|的州縣，三年多斬殺官兵上千人。然而，由于梁山泊已經(jīng)漸漸成為了一個(gè)割據(jù)勢(shì)力，官府派了高俅和韓猛兩位官員領(lǐng)兵進(jìn)攻。在晁蓋酒足飯飽后的無(wú)意中落入高俅的埋伏圈而被捉，最終面臨著被殺頭的命運(yùn)。
第二段：第二回的主題。
在第二回中，我認(rèn)為主要探討了人情世故和人性的復(fù)雜性。晁蓋一開(kāi)始豪放不羈的形象，使我們隨之認(rèn)為他是一個(gè)正義的、勇敢的人。然而，他就因?yàn)橐淮魏茸砹司贫徊?。在這里，我們可以看出，傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代社會(huì)中的道德教育已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的普適之道了?，F(xiàn)代人的行動(dòng)往往是基于一些更加靈活的道理，比如人情、利益等，因此我們不再可以把晁蓋和“好人”或“壞人”這些標(biāo)簽等同起來(lái)。
第三段：官場(chǎng)黑暗。
此回也揭示了官場(chǎng)的腐敗和黑暗。高俅和韓猛等官員在攻打梁山泊時(shí)的豪奢墮落、欺壓百姓的丑惡嘴臉被展現(xiàn)得淋漓盡致。這是很多現(xiàn)代人知道的事實(shí)，但是在過(guò)去的歷史上，這種現(xiàn)象卻是普遍存在的。不僅僅是官員，就連在朝中掙扎應(yīng)對(duì)的高江和其他候選人，可以看到的是他們之間競(jìng)爭(zhēng)的激烈精神，甚至利用非常規(guī)的方法來(lái)利用政治，讓普通民眾推崇自己。這種環(huán)境便是晁蓋、宋江們作為梁山泊“好漢”的主要依據(jù)，他們領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民，沒(méi)有選擇，只能走向反叛。
第四段：爭(zhēng)當(dāng)首領(lǐng)。
這回還描寫(xiě)了宋江與晁蓋之間爭(zhēng)奪梁山泊首領(lǐng)的情節(jié)。事實(shí)上，宋江一開(kāi)始并不認(rèn)為自己能成為梁山泊的領(lǐng)袖，而是想多和晁蓋合在一起做事，但晁蓋卻明確表示只愿意為自己領(lǐng)袖。這種關(guān)系也在這回中預(yù)示了宋江的威望和梁山泊的紛爭(zhēng)。宋江不再像一開(kāi)始那樣，最后也能得到梁山泊難民的擁戴，為團(tuán)隊(duì)的日常管理奠定了基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
水滸傳第二回雖然不是最為有名的回合，但它卻是整個(gè)故事的關(guān)鍵。通過(guò)看這一回，我們可以看到小說(shuō)對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)等方面的極端關(guān)注，同時(shí)也揭示了人性的復(fù)雜性和互動(dòng)之間的關(guān)鍵度。整個(gè)故事以此回為藍(lán)本構(gòu)建，很好地反映了階級(jí)斗爭(zhēng)、民族意識(shí)和底層人民盡情反叛的主題。在今天的社會(huì)，人們每天的生活也面臨著類(lèi)似的問(wèn)題，這個(gè)故事告訴了我們?nèi)诵缘膹?fù)雜性，也證明了通過(guò)肯定現(xiàn)實(shí)，面對(duì)困境，為大多數(shù)人謀福利才是正確的道路。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇二
《水滸傳》第二回《林沖惡宋江皆副頭領(lǐng)晁蓋大鬧揚(yáng)州英雄會(huì)》讓我更深入地了解了一些英雄的過(guò)去，理解了他們成為梁山好漢的原因。故事一開(kāi)始就揭示了林沖和宋江的身世，以及他們?yōu)槭裁醋冯S晁蓋的原因。林沖是個(gè)飛天猿猴般的英雄，而宋江雖然性格執(zhí)拗，但卻是個(gè)能無(wú)所畏懼并為朋友赴湯蹈火的英雄。這兩個(gè)角色的出場(chǎng)，讓我對(duì)整個(gè)故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，并對(duì)他們以及其他登場(chǎng)角色的人格魅力進(jìn)行了深入的思考。
第二段：勇敢與忠誠(chéng)的體現(xiàn)。
在第二回中，晁蓋大鬧揚(yáng)州的情節(jié)引起了我的共鳴。這不僅是一次勇敢的行為，也是對(duì)忠誠(chéng)和義氣的完美體現(xiàn)。不畏強(qiáng)權(quán)的獨(dú)特英雄形象，給我留下了深刻的印象。無(wú)論揚(yáng)州的官員如何兇狠，如何試圖打壓梁山好漢，他們始終團(tuán)結(jié)一致，保護(hù)自己的同伴和同志，永不背叛。他們是義薄云天的朋友，是摒棄茍且偷安的英雄。這種精神值得我們學(xué)習(xí)和效仿。
第三段：力量的較量與斗智斗勇。
水滸傳的第二回還展現(xiàn)了力量之間的較量和斗智斗勇的場(chǎng)景。在晁蓋大鬧揚(yáng)州的過(guò)程中，與揚(yáng)州的官員進(jìn)行了一系列鏖戰(zhàn)，呈現(xiàn)了極其驚險(xiǎn)刺激的場(chǎng)景。這種充滿(mǎn)火藥味的沖突使得整個(gè)故事更加緊湊，情節(jié)發(fā)展也更加扣人心弦。尤其是與高俅斗智斗勇，觸發(fā)多次紛爭(zhēng)和掩蓋真相的行為，令人衷心佩服。這些飽含智慧和勇氣的斗爭(zhēng)方式，讓我深刻體會(huì)到了一個(gè)人的力量和意志所能承受的極限。
第四段：情義與道德的掙扎。
在第二回中，我也看到了英雄們?cè)谇榱x與道德上的掙扎。林沖在保護(hù)晁蓋身世的問(wèn)題上，做出了一個(gè)讓人苦惱的抉擇。他是一個(gè)忠誠(chéng)于朋友的人，但是他也清楚自己將要面臨的后果。最終，他選擇了隱瞞晁蓋的身世，這些抉擇展示了英雄們內(nèi)心的掙扎和煎熬。這些情節(jié)使得整個(gè)故事更富有戲劇性，也讓我更加關(guān)注英雄們?cè)趯捜菖c忠誠(chéng)之間的抉擇。
第五段：道義與正義的重要性。
總的來(lái)說(shuō)，在水滸傳上冊(cè)的第二回中，我看到了英雄們的崇高品格和正義感，看到了他們對(duì)道義的堅(jiān)守與追求。事實(shí)上，在這個(gè)故事中，英雄們所做的一切，盡管有時(shí)會(huì)涉及違法行為，但總體上仍然是為了正義和公平。他們不滿(mǎn)于當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗和枉法，選擇了自己的出路，用行動(dòng)向社會(huì)傳遞了一種反抗不公和追求公平正義的信念。整個(gè)故事的展開(kāi)，使我對(duì)正義和道義問(wèn)題有了更加深入的思考，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到是否遵循自己的信仰是每個(gè)人都需要面對(duì)的重要決策。
在水滸傳上冊(cè)第二回中，作者以精彩的情節(jié)和多樣的人物形象，展示了英雄們的過(guò)去、勇敢和忠誠(chéng)的品質(zhì)、力量之間的較量與斗智斗勇，情義和道義上的掙扎，以及他們對(duì)道義與正義的堅(jiān)守。整個(gè)故事不僅引人入勝，而且引起了我對(duì)英雄形象的深思。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇三
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，曲折而又驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)讓人印象深刻。在閱讀第二段后，我對(duì)這部作品又有了新的體會(huì)。其中體現(xiàn)了世界觀，人生觀和價(jià)值觀的多樣性，也反映了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和批判。這給我們的現(xiàn)實(shí)生活提供了很多有意義的啟示。
首先，在《水滸傳》第二段中，我被其中所展現(xiàn)出的各種世界觀，人生觀和價(jià)值觀所震撼。這一切源于書(shū)中各個(gè)角色的特點(diǎn)和行為，他們對(duì)生活的態(tài)度和追求的目標(biāo)都各不相同。例如，晁蓋是一個(gè)勇武善良的英雄，他以義氣為重，追求公正和公平。而梁山泊的干部則是個(gè)性各異，有不同的人生目標(biāo)和追求。這些不同的世界觀和人生觀的碰撞，展示了人性的復(fù)雜性和多樣性，也令我深思人們對(duì)于價(jià)值觀的追求應(yīng)該以什么為準(zhǔn)則。
其次，作者在《水滸傳》中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻見(jiàn)解也給我留下了深刻的印象。作品中揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的苦難和貧困，也描繪了他們?yōu)樯娑鴬^斗的艱辛。同時(shí)，作者對(duì)人們腦子的封建觀念以及超越封建觀念的力量也表達(dá)了自己的期望。例如，在小說(shuō)中，有一些人物通過(guò)英勇和聰明才智成功擺脫了現(xiàn)實(shí)的壓迫，改變了自己的命運(yùn)。這些描寫(xiě)讓我思考社會(huì)的不公和貧困問(wèn)題，并堅(jiān)信只要努力，就能夠改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
此外，《水滸傳》中的各種情節(jié)和人物形象也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中充滿(mǎn)了不同類(lèi)型的人物，如智勇雙全的宋江、令人敬畏的李逵和心機(jī)深沉的梁山泊干部。他們形象生動(dòng)，相互之間的關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜，令人欲罷不能。同時(shí)，小說(shuō)中的情節(jié)跌宕起伏，展示了各種各樣的人生故事，引人入勝。這些情節(jié)和形象不僅使作品更加生動(dòng)有趣，更打破了主觀思維的限制，使我們能夠更加全面地看待現(xiàn)實(shí)生活。
最后，我認(rèn)為《水滸傳》中隱含著很多對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的啟示。作品中的人物通過(guò)不同的方式和手段，都試圖改變自己的命運(yùn)和生活。這提醒我，無(wú)論處在什么樣的環(huán)境和困境中，都應(yīng)該積極面對(duì)生活，勇往直前。作品還表達(dá)了對(duì)于正義和公平的追求，這使我更加堅(jiān)定了自己對(duì)于正義和公平的信念。同時(shí)，也感受到了作為個(gè)體應(yīng)該對(duì)社會(huì)問(wèn)題負(fù)有一定責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，這啟示我在日常生活中應(yīng)該積極關(guān)注并嘗試影響社會(huì)。
總而言之，在《水滸傳》第二段中，我通過(guò)各種情節(jié)和人物形象深刻感受到了不同世界觀、人生觀和價(jià)值觀的多樣性，也領(lǐng)悟到了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判和洞察。同時(shí)，作品中的情節(jié)和形象給了我很多啟示，讓我更加積極地面對(duì)生活，追求正義和公平，并且認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量對(duì)于改變社會(huì)也具有一定的影響力。《水滸傳》用其復(fù)雜多變的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，讓我感受到人性的紛繁復(fù)雜，以及生活的多樣性和變化性，也讓我對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活有了更深入的思考。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇四
在我讀完《水滸傳》的第一回和第二回后，我對(duì)這部小說(shuō)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。作為一部中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)，它不僅通過(guò)鮮明的形象人物和生動(dòng)的故事情節(jié)，展現(xiàn)出了中國(guó)古代社會(huì)的特征和人性的多樣性，更給我們啟示著生活和成長(zhǎng)的道理。
第一回以宋江的身份入獄開(kāi)始，緊接著一系列的托詞、協(xié)商，終于帶出了鐵牢山的故事。告訴我們一個(gè)人的忠誠(chéng)是多么昂貴，而且，忠誠(chéng)的代價(jià)往往是壯烈的。在劉備、關(guān)羽、張飛“桃園三結(jié)義”式的青梅竹馬背景下，宋江與陸謙結(jié)為金蘭之交，宋江每次落于他人的難關(guān)身上，皆有擺脫絕境的方法，這說(shuō)明其人脈淵源旺盛，社交能力不凡。但是，面對(duì)如此周旋的宋江，我們看到了一個(gè)有強(qiáng)大外表，卻內(nèi)心孤獨(dú)沉重，又擔(dān)憂(yōu)他的私欲會(huì)影響他成為“英雄”的道路。而第二回豈曾料此點(diǎn)，開(kāi)篇就給我們送來(lái)了極具沖擊性的一幕——林沖趁機(jī)“縱惡”！在這危機(jī)的時(shí)刻，林沖的演出，展示出一種日后多次貫穿全書(shū)的德行——不拘一格成方圓！縱然他沒(méi)有‘沒(méi)有林沖的滿(mǎn)天飛雪不算揚(yáng)州’的豪言，林沖的堅(jiān)守個(gè)性，是他成為三百名好漢之一的必要條件。
同時(shí)，在這兩回中，作者也將文化與歷史融合在了小說(shuō)的情節(jié)中，從而在故事中融入新的元素。在第一回中，作為宋江出獄的籌碼，他被告知要塞崗位那天從鄉(xiāng)親口中得知了義軍，得知了過(guò)去與羅敷作對(duì)的真相。對(duì)于故事中的林沖，他的文化素養(yǎng)也體現(xiàn)在他對(duì)之前的樹(shù)墩上留言的——“請(qǐng)來(lái)有識(shí)之士，相助平賊。余等奉至誠(chéng)之意，懇望后來(lái)者，歸來(lái)時(shí)，不吝賜教”——并在第二回中展示了他的好勝心，而也在這種好勝心的影響下，他接下了“火并”大事件，成為了風(fēng)頭無(wú)二的人物。
此外，作者通過(guò)角色的個(gè)性塑造，深刻地揭示出人性的復(fù)雜性和多樣性。比如宋江的內(nèi)心矛盾，他的卑微和高傲，表現(xiàn)出了一種失意的壯志和人性的復(fù)雜性；而林沖的剛烈和果斷，不拘一格的膽量，從側(cè)面證明了你可以成為自己想成為的樣子，只要你能堅(jiān)定地走自己的路，別人的指點(diǎn)并不是決定你成敗的關(guān)鍵，最終還是要應(yīng)用自己的選擇。這也體現(xiàn)了小說(shuō)中的一個(gè)主題——真正的英雄應(yīng)該是有自己的思想，有自己的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任感，而不是一味有錢(qián)有勢(shì)、不擇手段地追求成功的人。
總之，《水滸傳》第一回和第二回給我們留下了深刻的印象。在這部中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)中，作者通過(guò)細(xì)膩的筆觸和真實(shí)的情感描寫(xiě)，將人物的內(nèi)心和生活展現(xiàn)給我們。在這個(gè)過(guò)程中，它教給我們很多關(guān)于生活和成長(zhǎng)的重要道理，教我們明白——人生就是一條孤獨(dú)的道路，路上有挫敗、有沖撞、有斗爭(zhēng)，但是只要我們有堅(jiān)定的信念、正義的品性，并不怕用心付出和辛苦耕耘，就能勇往直前，沖破重重險(xiǎn)阻。這也正是《水滸傳》給我們帶來(lái)的思考和啟示。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇五
水滸傳是一部家喻戶(hù)曉的經(jīng)典名著，它以宏大的背景、豐富的情節(jié)、生動(dòng)的人物形象吸引了一代又一代的讀者。第二回《梁山泊遭雷劫忠義冢聚義開(kāi)》展示了一群有血性、有勇氣的英雄豪杰聚集梁山泊的故事。本文將從梁山泊遭雷劫、忠義冢聚義開(kāi)兩個(gè)方面出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)這一回的心得體會(huì)。
第一，梁山泊遭雷劫。雷橫、李逵、史進(jìn)這些武藝超群的郎中因惡霸縣官逼迫村民，紛紛投奔了山寨梁山泊。然而，他們的舉動(dòng)并未引發(fā)瑯琊縣的重視。當(dāng)雷橫等人遭到縣官的追捕時(shí)，一場(chǎng)雷電交加的大雨降臨，梁山泊遭到了雷劫。在雷劫中，雷橫身穿破衣服從樓頂跳下，死里逃生的神態(tài)讓人嘆為觀止。這場(chǎng)雷劫是對(duì)梁山泊誕生的一個(gè)重要標(biāo)志，象征著英雄豪杰的聚集是天命所歸。雷橫等人在劇烈的雷電風(fēng)暴中存活下來(lái)，展示了他們的英勇和毅力，也表達(dá)了他們膽識(shí)過(guò)人的個(gè)性特點(diǎn)。這一幕讓我深刻地感受到了人物在逆境中的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。
第二，忠義冢聚義開(kāi)。為了不受欺壓和壓迫，梁山泊上千員豪杰在忠義冢集結(jié)。晁蓋為人正派，聰明機(jī)智，能熟讀《易經(jīng)》，所以被中興皇帝譽(yù)為“三尺談何及”。晁蓋率領(lǐng)的梁山泊武林盟主，是忠義兩全的代表。而在聚義過(guò)程中，除了晁蓋等人外，還有史進(jìn)、李逵等等一眾英雄悍將加入。這些人個(gè)個(gè)有血性，都是以豪杰之風(fēng)出名，他們?cè)谥伊x冢的選址、規(guī)劃和建設(shè)等方面高瞻遠(yuǎn)矚。他們團(tuán)結(jié)一致、背水一戰(zhàn)的勇氣和決心令我欽佩不已。他們?cè)诰哿x過(guò)程中表現(xiàn)出的聰明才智、勇氣和公正意識(shí)，讓我深刻地領(lǐng)悟到忠誠(chéng)、正義和集體榮譽(yù)的價(jià)值。
第三，梁山好漢的背景和性格特點(diǎn)?！端疂G傳》中的英雄形象鮮明，各具特色。雷橫體格魁梧，勇武果決；李逵勇猛威武，以刀槍劍棒四件武器橫掃天下；史進(jìn)俠肝義膽，仗義疏財(cái)……這些英雄豪杰身世殘酷，遭受壓迫和不公正待遇，但他們并沒(méi)有沉淪，而是以自己的方式和力量對(duì)抗惡勢(shì)力。他們的背景塑造了他們的性格特點(diǎn)，他們正直勇敢、膽識(shí)過(guò)人的品質(zhì)也給了這些角色更多的邪惡與善良的氣質(zhì)。這些人物塑造的非凡形象令我深思，正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢抛屵@個(gè)故事充滿(mǎn)了魅力和張力。
第四，對(duì)革命精神的思考。水滸傳上冊(cè)第二回展現(xiàn)了一群人對(duì)抗不公平和壓迫的英雄史詩(shī)，他們不顧生死，英勇奮戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)了自己的正義。初讀這一回，我便生出了對(duì)革命精神的無(wú)盡思考。梁山好漢聚義開(kāi)的過(guò)程中，他們無(wú)畏強(qiáng)暴、勇于反抗，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公平的不滿(mǎn)。他們用自己的行動(dòng)和力量追求正義，無(wú)愧為一代英雄。這一精神使我想到了如同梁山好漢般勇往直前的先行者，以及如何將這樣的革命精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有力動(dòng)力。
總之，水滸傳上冊(cè)第二回《梁山泊遭雷劫忠義冢聚義開(kāi)》無(wú)論是從梁山泊遭雷劫、忠義冢聚義開(kāi)的故事展開(kāi)，還是從梁山好漢的背景和性格特點(diǎn)、對(duì)革命精神的思考等方面綜合來(lái)看，都讓人深思和思考。這不僅是一個(gè)英雄史詩(shī)，更是對(duì)正義、忠誠(chéng)和集體榮譽(yù)的一次探討。每當(dāng)我再次翻開(kāi)這一回，都會(huì)被這些英雄們的勇氣、智慧和忠誠(chéng)所感動(dòng)，也被他們所傳遞的正能量深深地震撼。這一回讓我明白了在命運(yùn)面前，勇者可以選擇頑強(qiáng)的活下來(lái)，同時(shí)也讓我思考了如何將這種勇氣和正義的精神投射到現(xiàn)實(shí)生活中，為我們當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇六
水滸傳是中國(guó)四大古典名著之一，也是中國(guó)文學(xué)史上一部具有重要意義的作品。水滸傳以“忠、孝、仁、義”為核心價(jià)值觀，通過(guò)描述宋朝末年的社會(huì)動(dòng)蕩與黑暗，展現(xiàn)了一群豪杰義士為正義事業(yè)而奮斗的精神。經(jīng)過(guò)閱讀水滸傳，其中第二段給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)人性的復(fù)雜性以及人與人之間的關(guān)系有了更深入的思考。
第二段中，主要描述了李逵的故事。李逵是一個(gè)來(lái)自江西的豪杰，性格剛烈、正直堅(jiān)強(qiáng)。他因?yàn)橄蚬俑婷?，被流放到冷峰嶺，但他還是毫不屈服，堅(jiān)持了三個(gè)月的抗?fàn)?，最終打敗了官府的人，重獲自由。李逵的故事展現(xiàn)了一種勇敢不屈的精神，也讓我意識(shí)到人性的復(fù)雜性。李逵雖然是個(gè)賊，但他為了正義事業(yè)而戰(zhàn)，為了保護(hù)百姓的利益而奮斗，這使他的形象不再那么一維化。我們不能只簡(jiǎn)單地用“好”“壞”來(lái)判斷一個(gè)人，每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)和價(jià)值觀，他們的行為也會(huì)受到各種因素的影響。
在第二段中，也展示了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。李逵在冷峰嶺被官兵追殺時(shí)，遇到了一位村民楊永福。起初，楊永福對(duì)李逵持有懷疑態(tài)度，不愿意幫助他。但隨著時(shí)間的推移，楊永福逐漸了解到李逵的人性和正義感，最終選擇站在李逵這一邊，與官兵作戰(zhàn)。這一情節(jié)讓我深思人與人之間的互動(dòng)關(guān)系。即使是陌生人，也有可能在某個(gè)時(shí)刻給予我們幫助和支持。人與人之間雖然有著不同的思想和立場(chǎng)，在某些情況下，我們也需要學(xué)會(huì)理解和幫助對(duì)方，這樣才能建立更加和諧的社會(huì)關(guān)系。
第二段中的故事還讓我感受到了友情的力量。李逵在冷峰嶺的戰(zhàn)斗中，與好友楊志一起并肩作戰(zhàn)，相互支持和保護(hù)。他們之間的友情通過(guò)戰(zhàn)斗得到了進(jìn)一步升華，成為堅(jiān)不可摧的鐵桿兄弟。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的友情，朋友之間的相互支持和信任是無(wú)價(jià)之寶。沒(méi)有了友情，人生就會(huì)變得孤獨(dú)和無(wú)力，只有通過(guò)與朋友們共同努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
第二段中還展示了對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑。李逵在面對(duì)官府的迫害時(shí)，勇敢地站出來(lái)告密。他不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持自己的信念，并最終獲得了勝利。這一情節(jié)讓我認(rèn)識(shí)到在社會(huì)中，也有很多人忍受著不公正的對(duì)待，但只要敢于抗?fàn)?，就能夠保護(hù)自己的權(quán)益。對(duì)于權(quán)威的質(zhì)疑是我們應(yīng)該具備的思維方式，只有勇敢地批評(píng)和質(zhì)疑，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋求解決之道。
通過(guò)閱讀水滸傳的第二段，我對(duì)人性的復(fù)雜性以及人與人之間的關(guān)系有了更深入的思考。我們不能僅僅從表面行為來(lái)判斷一個(gè)人，每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)和價(jià)值觀，他們的行為也會(huì)受到各種因素的影響。人與人之間的關(guān)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，我們需要學(xué)會(huì)理解和幫助對(duì)方，并與朋友們共同努力，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。同時(shí)，我們也需要具備對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑，敢于抗?fàn)?，保護(hù)自己的權(quán)益。這些思考讓我在日常生活中更加理性和成熟，也更加關(guān)注他人的感受和權(quán)益，為建立一個(gè)和諧的社會(huì)關(guān)系貢獻(xiàn)自己的力量。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇七
作為中國(guó)古典小說(shuō)的代表之一，《水滸傳》自問(wèn)世以來(lái)就廣受讀者歡迎。其中第二回《梁山泊初露頭角》是全書(shū)開(kāi)篇的故事。作為一名讀者，我在閱讀中深有體會(huì)。這篇文章將首先從情節(jié)和人物角色入手，然后探討其文化和價(jià)值意義，最后得出個(gè)人的心得體會(huì)。
第一段：情節(jié)與人物角色的獨(dú)特魅力。
第二回的開(kāi)頭，緊扣著人們對(duì)于傳奇故事的期待。梁山泊的首腦晁蓋被金槍手宋江秋后算賬，與其他幾位武將一起行刑。在這個(gè)刺激緊張的情境中，宋江展現(xiàn)了他的智謀和勇氣，把他本來(lái)應(yīng)該被殺的命運(yùn)扭轉(zhuǎn)，有了一個(gè)新的起點(diǎn)。另外，通過(guò)王倫、杜興等田地富人的塑造，這一回更加突顯出了這些爭(zhēng)奪權(quán)利的矛盾以及宋江及其同伴hi對(duì)于正義、人性的判斷和追求。
第二段：文化與歷史價(jià)值的展示。
《水滸傳》是一部有著濃重中國(guó)文化和歷史背景的小說(shuō)，第二回展示出了北宋時(shí)期社會(huì)的深刻問(wèn)題。晁蓋作為太行山地區(qū)山賊的首領(lǐng)，他和他的同伴，是當(dāng)時(shí)民間反抗的代表。宋江作為一個(gè)有責(zé)任感和正義感的武將，他的所作所為，體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)木窈偷赖嘛L(fēng)范。另外，金槍手的挑釁和屠刀保安們的刁難，更是反映了兩極分化的社會(huì)問(wèn)題。
第三段：《水滸傳》的主題和文學(xué)技巧。
《水滸傳》是一部以人物和情節(jié)為根本，通過(guò)各種沖突的表現(xiàn)來(lái)展示思想與感情的作品。在第二回中，故事系列貫穿，敘述邏輯清晰，使得人物和情節(jié)緊密聯(lián)系，也表現(xiàn)出作者施展嫻熟的文學(xué)技巧。特別是宋江用水獻(xiàn)三珍之事，為接下來(lái)的移相手段，展示劉文秀的真正品性，奠定了基礎(chǔ)。
小說(shuō)是一面鏡子，在事物的表現(xiàn)上必須具有普遍性和深度。第二回不僅展示了故事中兩極分化的社會(huì)問(wèn)題，也表現(xiàn)了人物的文化價(jià)值以及人性的追求。敵對(duì)的雙方都有自己的使命和道義，都追求著正義和人性的光輝。這給我們啟示，對(duì)于正義、法律和民主的追求，不應(yīng)該因?yàn)榉N種阻力而灰心喪志。我們也能從這一回中了解到，一個(gè)人在遇到困境時(shí)，必須擁有堅(jiān)定的信仰和旺盛的力量，并且要學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧來(lái)應(yīng)對(duì)變化。
第五段：個(gè)人的心得和感受。
第二回通過(guò)清晰的描述和細(xì)膩的情感篇章，使得主題更加明晰，細(xì)節(jié)更加豐富。這不僅讓我感覺(jué)到了小說(shuō)的文化價(jià)值和時(shí)代意義，也讓我意識(shí)到，勇氣、智慧、正義、堅(jiān)強(qiáng)等品質(zhì)都是我們生活中應(yīng)該擁有的，我們要為之奮斗，不負(fù)使命。這一回是整部小說(shuō)的符合好照理，意蘊(yùn)豐富，展現(xiàn)出了中國(guó)文化的價(jià)值與魅力。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇八
水滸傳是四大名著之一，是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材，并且有很大成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在中國(guó)和世界文學(xué)占有極其重要的位置。它的作者分別是施耐淹和羅貫中。
這洪太尉獨(dú)自一個(gè)，行了一回，盤(pán)坡轉(zhuǎn)徑，攬葛攀藤，大約走了數(shù)十個(gè)山頭，三二多里路，腳酸腿軟，正走不動(dòng)，口里不說(shuō)，心里卻在想道：“我是朝廷貴官公子，在京師時(shí)重茵而臥，列鼎而食，何來(lái)穿草鞋，走這般山路!只他天師在那里，卻叫下官受這般苦!”又過(guò)了一會(huì)，只見(jiàn)山凹里起一陣風(fēng)，風(fēng)過(guò)處，想那松樹(shù)背后奔雷也似吼一聲，撲地跳出一個(gè)吊睛白額錦毛大蟲(chóng)來(lái)，只見(jiàn)大蟲(chóng)望著洪太尉左盤(pán)右旋咆哮了一回，就往山下跑去了，這時(shí)洪太尉叫到：“皇帝御限，差俺來(lái)那里，叫我受這般驚恐!”當(dāng)我看完這一回的時(shí)候，我感覺(jué)到洪太尉的性格，就在這一段被作者表達(dá)的如此完美，洪太尉他的性格暴躁，沒(méi)有耐心。
在我看來(lái)沒(méi)有耐心是成不了事的，反而還會(huì)惹禍，在生活中，每個(gè)人都需要耐心和平靜。耐心會(huì)讓人覺(jué)得你這個(gè)人十分地會(huì)去包容別人，體諒別人!平靜會(huì)讓人覺(jué)的你是一個(gè)鎮(zhèn)靜的人，在最慌亂的時(shí)候不會(huì)慌忙，是一個(gè)讓人感覺(jué)很有安全感的人。反而洪太尉在這個(gè)故事中給人的感覺(jué)恰恰相反。
讀了水滸傳第一回我明白了，做人千萬(wàn)不要急切，太過(guò)于急切反而無(wú)事可成!
水滸傳第二回心得體會(huì)篇九
《水滸傳》是中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典之作，其故事情節(jié)磅礴宏大，深受讀者喜愛(ài)。其中十一、十二回是故事情節(jié)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵之處，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人生態(tài)度的碰撞。在這篇文章中，我將分享對(duì)《水滸傳》十一、十二回的個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：十一回。
在十一回中，宋江帶領(lǐng)梁山的人一路殺到平康縣城，卻因?yàn)榱譀_的投誠(chéng)而使得進(jìn)攻失敗。這時(shí)，宋江的歷史形象從一個(gè)英雄人物逐漸變得復(fù)雜起來(lái)。因?yàn)樗麑?duì)于法官和官府內(nèi)部互相勾結(jié)的不滿(mǎn)，他不斷為自己的行為辯護(hù)，最終坐在縣衙門(mén)的頂端對(duì)官府高呼“狼心狗肺的官府”，表現(xiàn)出對(duì)于正義的高度追求和崇敬。
第三段：十二回。
在十二回中，李逵離開(kāi)了梁山，成為了草寇之王，他又回到了故鄉(xiāng)，主持了幾次“借刀殺人”，為父親復(fù)仇。然而，他的復(fù)仇并沒(méi)有改變他的內(nèi)心，仍然心懷慈悲。這種高尚的品質(zhì)給予現(xiàn)代人啟示，說(shuō)明一個(gè)有道德的人在不同環(huán)境下仍然能夠保持自己的本質(zhì)，不變的內(nèi)在主張。
第四段：現(xiàn)代人生態(tài)度。
在今天的存在中，很多人會(huì)追尋金錢(qián)，走上追逐權(quán)力的不歸路。與此相對(duì)，梁山的人物性格多樣，彼此不能替代。這給予了我們啟示：我們必須明白，一個(gè)有魅力的人不僅是擁有權(quán)力和財(cái)富的人，還要具有高尚的品質(zhì)，誠(chéng)實(shí)守信，慷慨，勇敢。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)讀《水滸傳》十一、十二回，我們可以看到，宋江等人在走出自己的底線的同時(shí)，也一直在引導(dǎo)我們走出消極和錯(cuò)誤的人生態(tài)度。這篇文章的主旨是：面對(duì)挫折，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的強(qiáng)大和高貴，用我們的言語(yǔ)進(jìn)一步抵抗社會(huì)的各種沖擊和反撲。我們也應(yīng)該像瓊亭一樣，始終保持自己的純真與真誠(chéng)。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十
書(shū)中，講述的是：魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后，為了安身避難，于五臺(tái)山文殊院出家做了和尚，法名魯深。因?yàn)轸斨巧畈皇胤痖T(mén)清規(guī)，所以被推薦到相國(guó)寺做執(zhí)事僧。相國(guó)寺方丈見(jiàn)其長(zhǎng)得兇悍，命其看管酸棗門(mén)外的菜園，魯智深于菜園內(nèi)制服眾潑皮，倒拔垂楊柳。
本章的描寫(xiě)使得魯智深的形象更為厚重，一個(gè)粗獷不失慎密、武力過(guò)人、敢于斗爭(zhēng)胡英雄形象躍然紙上。
再看看自己在生活中，每次校運(yùn)會(huì)都非常緊張、害怕，不敢參加。看過(guò)本章，我學(xué)會(huì)了勇敢。
通過(guò)讀文章，我立志要像魯智深一樣做個(gè)勇敢的人。
哈哈，好高興啊，媽媽要領(lǐng)我去買(mǎi)書(shū)了，一到書(shū)店，我便像一匹餓狼是的尋找起來(lái)，心想：買(mǎi)什麼書(shū)呢?對(duì)了，任老師推薦我們看看四大名著。
于是，我買(mǎi)了一本《水滸傳》，回到家，我便迫不及待地讀了起來(lái)……我讀書(shū)，那叫一個(gè)快，10分鐘不到，已經(jīng)讀完了第二回合，講的是魯智深大鬧五臺(tái)山，讀完這一回合，我感覺(jué)到魯智深也蠻好的，比如：當(dāng)金氏父女沒(méi)有盤(pán)纏時(shí)，魯智深毫不猶豫的把自己身上僅有的五兩銀子全部放在了桌上，幫助金氏父女渡過(guò)難關(guān)。還有一次呢，魯智深為民除害，就讓鎮(zhèn)關(guān)西嘗了一些苦頭，可是，沒(méi)想到的是，那鎮(zhèn)關(guān)西經(jīng)不起打，魯智深僅用三拳就讓鎮(zhèn)關(guān)西與世長(zhǎng)辭了，他沒(méi)想到自己竟殺人了，心里很擔(dān)心，俗話(huà)說(shuō)的好：善有善報(bào)惡有惡報(bào)，以前，救過(guò)的金氏父女知恩圖報(bào)，又救了魯智深一命。
通過(guò)這一回合的故事，我明白了一個(gè)道理：我們?cè)趧e人遇到困難時(shí)，我們要及時(shí)的伸出援助之手，人人為我，我為人人，如果人人能這樣做，我相信，我們的國(guó)家會(huì)更美好，就會(huì)少一些壞現(xiàn)象;如果人人都能這樣做，我相信，再也不會(huì)有搶劫、殺人，這些令人心驚膽跳的事情發(fā)生了;如果人人都能這樣做，我相信，我們的國(guó)家秩序會(huì)更好，大家會(huì)更和諧的相處在一起!哦，忘了說(shuō)了，我們還要知恩圖報(bào)哦!
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話(huà)峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書(shū)最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。
說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開(kāi)書(shū)未寫(xiě)一百人八，而先寫(xiě)高俅者，蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下生也;不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也?！?BR> 評(píng)得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。
表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫(xiě)了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間?？垂賵?chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。
官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。以高俅的發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐敗，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫(xiě)照。
民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺(jué)中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。
這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。是誰(shuí)亂了大宋的江山呢?故事慢慢道來(lái)。
故事從此開(kāi)始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何?不做評(píng)論，還是評(píng)《水滸傳》吧!
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十一
水滸傳是一部流傳千古的經(jīng)典作品，其鮮明的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)描寫(xiě)以及寓意深刻的內(nèi)容，深受讀者喜愛(ài)。在十一十二回中，各個(gè)人物的性格特點(diǎn)、行為表現(xiàn)以及劇情發(fā)展，都給我留下深刻的印象和深刻的感悟。
第一段：鐵牢鷲的“心術(shù)不正”
鐵牢鷲是水滸傳中的反派人物，他利用職務(wù)之便貪污受賄、虐待犯人，性格卑劣，令人討厭。十一回中，他干犯了晁天王的嫡親女兒，逼迫晁天王下獄，這一幕讓我深感他的“心術(shù)不正”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到這樣的人，他們不顧道德、不擇手段，只為了達(dá)到自己的目的，而鐵牢鷲恰恰是這種人的一個(gè)縮影。我們應(yīng)該時(shí)刻警惕這樣的人，并采取合適的方式來(lái)應(yīng)對(duì)他們的挑釁。
第二段：錢(qián)塘江上的“船老大”
十一回的另一個(gè)引人注目的人物是錢(qián)塘江的“船老大”，他是一個(gè)風(fēng)度翩翩、開(kāi)朗豁達(dá)的人。當(dāng)時(shí)他遇到了打飛虎旗的宋江一眾，見(jiàn)到他們并沒(méi)有任何敵意，反而很友好地相待，這讓人感到他的開(kāi)闊胸懷。那么，什么是真正的胸懷？在我看來(lái)，真正的胸懷是心靈的寬廣和人情味的體現(xiàn)。只有這些，才能令人倍感可愛(ài)，倍感敬佩。
第三段：劉伯溫的妙計(jì)。
十二回中，劉伯溫以退為進(jìn)，以兵不血刃的方式攻下了虎牢關(guān)，這一幕讓我深受啟發(fā)。在生活中，我們常常遇到挫折和困難，而劉伯溫的這種“隨機(jī)應(yīng)變”的思路，給我們提供了一種新的解決方案。如果我們能夠以退為進(jìn)，尋找到一些積極的變化，我們就能夠更加從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，走得更加遠(yuǎn)。
第四段：林沖與花榮的友誼。
水滸傳中有很多關(guān)于兄弟義氣的描寫(xiě)，尤其是在十二回中，林沖與花榮的友誼給我留下了深刻的印象。無(wú)論在王倫的壓迫下，還是面對(duì)道德和法律的壓力，林沖與花榮都始終團(tuán)結(jié)一致，表現(xiàn)出了真正的義氣與堅(jiān)韌不拔的精神。這讓我們看到了人性中最好的一面，讓我們明白真正的友情是多么難得和寶貴。
第五段：解救晁蓋的梁山好漢。
十二回中，梁山好漢團(tuán)結(jié)一致，派出了“打虎將”李逵和金翠蓮等人，成功地解救了晁蓋。這次行動(dòng)是極為危險(xiǎn)的，需要各種才能的協(xié)調(diào)和融合，尤其是在壓制警察的同時(shí)又不能走漏風(fēng)聲。梁山好漢的勇氣、智慧和團(tuán)結(jié)精神，讓我們感嘆群眾的力量是多么強(qiáng)大。只有在團(tuán)結(jié)中，我們才能克服一切困難并取得勝利。
總之，《水滸傳》的十一十二回充滿(mǎn)了人性的光輝與矛盾，加以深刻的描寫(xiě)和豐富的事件，讓我們不斷領(lǐng)悟、不斷思考，從而達(dá)到更加深入的情感體驗(yàn)。閱讀《水滸傳》的過(guò)程，就如同一場(chǎng)心靈的獨(dú)白，讓我們懂得何為忠誠(chéng)、何為友愛(ài)，何為智慧和愚忠……從中不斷吸取精神力量，是我們前行路上的積極助力。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十二
《水滸傳》是中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作，其中的十一十二回是極具代表性的部分，以“高俅反間連太尉系六員武將”的故事為主線，展現(xiàn)了宋朝官場(chǎng)的黑暗和冤獄的悲慘。讀完這兩回，我的心情不禁沉重。下面我將從三個(gè)方面談一下我的心得體會(huì)。
第二段：揭示宋朝官場(chǎng)的黑暗。
在十一十二回里，高俅用陰謀設(shè)計(jì)連太尉，這不只是對(duì)一個(gè)將軍的打壓，更是對(duì)武將的威懾和警告，使得全國(guó)大小武將心生畏懼。在這個(gè)時(shí)代，依附權(quán)貴是許多人生存的必要手段，許多人要么成為權(quán)貴的附庸，要么被排斥到無(wú)法生存的地步。腐敗現(xiàn)象盛行，官場(chǎng)黑暗，真的是“人間正道是滄?！?。
第三段：凸顯冤獄的悲慘。
連太尉被高俅所設(shè)計(jì)，官場(chǎng)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，法律也隨之失去了公正性。官府抓捕東平府地主，以充實(shí)罪人。其他的大佬因?yàn)椴桓曳纯梗缓萌倘柝?fù)重地背上鍋具。人們紛紛為那些被牽扯到此案中的無(wú)辜者感到不平。這樣的冤獄不單單是一個(gè)案子的錯(cuò)判，更是社會(huì)信任缺失的代表，以及法治意識(shí)不斷加強(qiáng)的警示。
第四段：反思現(xiàn)代社會(huì)。
“公道自在人心”，這是一句古話(huà)，在十一十二回中，這個(gè)觀念被重重的否定了。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)由法律管理的國(guó)家中，同樣存在著一些形式的腐敗和冤獄。我們也有許多難以名狀的“高俅”們，他們”看似“宏圖澤國(guó)，實(shí)則在為自己打算。不同的是，我們有一間獨(dú)立、自主的法院，有法律在維護(hù)我們的權(quán)益，我們對(duì)腐敗和冤獄有反駁和質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)。
《水滸傳》中的十一十二回讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了權(quán)力的殘酷和法治的重要性。一個(gè)國(guó)家的正義和公平是每個(gè)公民的權(quán)益，我們需要時(shí)刻關(guān)注法制建設(shè)，也要從自身出發(fā)，樹(shù)立信任和尊重的觀念，讓社會(huì)更美好、更公正、更平等。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十三
《紅樓夢(mèng)》第二回讓我感觸最深的，是賈雨村到“智通寺”的事。那青埂峰下的一僧一道已經(jīng)分頭行動(dòng)，各自忙著度脫可以度脫的情鬼去了，所以我認(rèn)為在智通寺煮粥的老僧，便是青埂峰下的那位僧人，是前來(lái)度脫賈雨村的。賈雨村在門(mén)口看到對(duì)聯(lián)之時(shí)，也曾有過(guò)疑惑，卻終不明白這兩句“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”是為點(diǎn)醒他而作。對(duì)比著想起第一回甄士隱出家前的那一幕，甄士隱“本是有夙慧的”，故聽(tīng)到了“好了歌”及道士的言論，“心中早已悟徹”?？梢?jiàn)能否被度脫，起決定作用的，不是是否有僧道前來(lái)度脫，而是內(nèi)心是否有“夙慧”，正所謂“佛渡有緣人”是也。()。
其實(shí)賈雨村也非尋常之輩，他能識(shí)寶黛二人，能在多年后不忘嬌杏當(dāng)年的回頭；甄士隱家破后，連岳父都瞧他不起，賈雨村這個(gè)外人卻還不忘用錢(qián)及物對(duì)甄家娘子一謝再謝。我看到這些段落，就覺(jué)得賈雨村日后的飛黃騰達(dá)都是順理成章的。只是他肉眼凡胎，所見(jiàn)所想都逃不開(kāi)俗世的紛擾，即使度脫之門(mén)已向他敞開(kāi)，他走進(jìn)去了也仍會(huì)走出來(lái)，因?yàn)樗麑?shí)在是不智不通。這一點(diǎn)，想來(lái)，那老僧也看出來(lái)了，所以任憑賈雨村問(wèn)什么，只裝聾作啞不作答，任他去沉浮吧。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十四
1、鐘樓倒塌，殿宇崩摧。山門(mén)盡長(zhǎng)蒼苔，經(jīng)閣都生碧蘚。釋迦佛蘆芽穿膝，渾如在雪嶺之時(shí);觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥(niǎo)雀營(yíng)巢;帝釋欹斜，口內(nèi)蜘蛛結(jié)網(wǎng)。沒(méi)頭羅漢，這法身也受災(zāi)殃;折臂金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華臺(tái)上印狐蹤。
2、智深、史進(jìn)來(lái)到村中酒店內(nèi)，一面吃酒，一面叫酒保買(mǎi)些肉來(lái)，借些米來(lái)，打火做飯。兩個(gè)吃酒，訴說(shuō)路上許多事務(wù)。吃了酒飯，智深便問(wèn)史進(jìn)道：“你今投那里去?”史進(jìn)道：“我如今只得再回少華山去，投奔朱武等三人，入了伙，且過(guò)幾時(shí)，卻再理會(huì)?！敝巧钜?jiàn)說(shuō)了道：“兄弟也是?！北愦蜷_(kāi)包裹，取些金銀，與了史進(jìn)。二人拴了包裹，拿了器械，還了酒錢(qián)。二人出得店門(mén)，離了村鎮(zhèn)，又行不過(guò)五七里，到一個(gè)三岔路口。智深道：“兄弟須要分手，灑家投東京去，你休相送。你打華州，須從這條路去，他日卻得相會(huì)。若有個(gè)便人，可通個(gè)信息來(lái)往?！笔愤M(jìn)拜辭了智深，各自分了路，史進(jìn)去了。
3、智深、史進(jìn)把這丘小乙、崔道成兩個(gè)尸首都縛了，攛在澗里。兩個(gè)再打入寺里來(lái)，香積廚下那幾個(gè)老和尚，因見(jiàn)智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來(lái)殺他，已自都吊死了。智深、史進(jìn)直走入方丈后角門(mén)內(nèi)看時(shí)，那個(gè)擄來(lái)的婦人投井而死。直尋到里面8,9間小屋，打?qū)⑷肴?，并無(wú)一人。只見(jiàn)包裹已拿在彼，未曾打開(kāi)。魯智深見(jiàn)有了包裹，依原背了。再尋到里面，只見(jiàn)床上三四包衣服，史進(jìn)打開(kāi)，都是衣裳，包了些金銀，揀好的包了一包袱，背在身上。尋到廚房，見(jiàn)有酒有肉，兩個(gè)都吃飽了。灶前縛了兩個(gè)火把，撥開(kāi)火爐，火上點(diǎn)著，焰騰騰的先燒著后面小屋，燒到門(mén)前;再縛幾個(gè)火把，直來(lái)佛殿下后檐，點(diǎn)著燒起來(lái)。湊巧風(fēng)緊，刮刮雜雜地火起，竟天價(jià)燒起來(lái)。智深與史進(jìn)看著，等了一回，四下火都著了。二人道：“梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開(kāi)?！?BR> 水滸傳第二回心得體會(huì)篇十五
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話(huà)峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書(shū)最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。
這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。
說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。
高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。
金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開(kāi)書(shū)未寫(xiě)一百人八，而先寫(xiě)高俅者，蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下生也;不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也?！?BR> 評(píng)得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。
表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫(xiě)了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間。
看官場(chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。
王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。
官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。
以高俅的發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐朽，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的.鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。
高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫(xiě)照。
民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺(jué)中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。
這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。
是誰(shuí)亂了大宋的江山呢?故事慢慢道來(lái)。
故事從此開(kāi)始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何?不做評(píng)論，還是評(píng)《水滸傳》吧!
哈哈，好高興啊，媽媽要領(lǐng)我去買(mǎi)書(shū)了，一到書(shū)店，我便像一匹餓狼是的尋找起來(lái)，心想：買(mǎi)什麼書(shū)呢?對(duì)了，任老師推薦我們看看四大名著。
于是，我買(mǎi)了一本《水滸傳》，回到家，我便迫不及待地讀了起來(lái)……我讀書(shū)，那叫一個(gè)快，10分鐘不到，已經(jīng)讀完了第二回合，講的是魯智深大鬧五臺(tái)山，讀完這一回合，我感覺(jué)到魯智深也蠻好的，比如：當(dāng)金氏父女沒(méi)有盤(pán)纏時(shí)，魯智深毫不猶豫的把自己身上僅有的五兩銀子全部放在了桌上，幫助金氏父女渡過(guò)難關(guān)。
還有一次呢，魯智深為民除害，就讓鎮(zhèn)關(guān)西嘗了一些苦頭，可是，沒(méi)想到的是，那鎮(zhèn)關(guān)西經(jīng)不起打，魯智深僅用三拳就讓鎮(zhèn)關(guān)西與世長(zhǎng)辭了，他沒(méi)想到自己竟殺人了，心里很擔(dān)心，俗話(huà)說(shuō)的好：善有善報(bào)惡有惡報(bào)，以前，救過(guò)的金氏父女知恩圖報(bào)，又救了魯智深一命。
通過(guò)這一回合的故事，我明白了一個(gè)道理：我們?cè)趧e人遇到困難時(shí)，我們要及時(shí)的伸出援助之手，人人為我，我為人人，如果人人能這樣做，我相信，我們的國(guó)家會(huì)更美好，就會(huì)少一些壞現(xiàn)象;如果人人都能這樣做，我相信，再也不會(huì)有搶劫、殺人，這些令人心驚膽跳的事情發(fā)生了;如果人人都能這樣做，我相信，我們的國(guó)家秩序會(huì)更好，大家會(huì)更和諧的相處在一起!哦，忘了說(shuō)了，我們還要知恩圖報(bào)哦!
史進(jìn)因擒少華山陳達(dá)而和朱武、楊春相識(shí)往來(lái)。
華陰縣中秋夜來(lái)史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進(jìn)并少華山三好漢。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.
古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化。
讀了《水滸傳》我被書(shū)中的英雄人物的豪情壯舉和生動(dòng)曲折的故事情節(jié)所吸引。
他們除壞蛋的時(shí)候我為他們加油，當(dāng)他們被捉時(shí)我為他們擔(dān)心，當(dāng)他們上梁上泊時(shí)我為他們高興。
他們的一舉一動(dòng)都刻在我的腦海里，我仿佛身臨其境和他們?cè)谝黄稹?BR> 《水滸傳》里講了一百零八條好漢的故事。
什么《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《吳用智取生成綱》、《宋江三打祝家莊》都給我留下了深刻的印象。
《武松打虎》我更是記憶猶新，看了一便又一遍。
《武松打虎》里面講了武松一天來(lái)到景陽(yáng)岡，他看見(jiàn)一酒幌上寫(xiě)“三碗不過(guò)岡”，便進(jìn)店喝酒。
一氣喝了三碗，再要，小二不給。
武松問(wèn)什么叫“三碗不過(guò)岡”。
小二說(shuō)：“我這酒喝三碗就過(guò)不了景陽(yáng)岡。”武松給錢(qián)要小二倒酒，小二無(wú)奈只好倒酒。
武松喝了十八碗酒準(zhǔn)備上岡。
小二說(shuō)：“山上有只猛虎，傷人性命，不如在本店住下明天再趕路?！蔽渌刹宦?tīng)說(shuō)：“你不就想多賺點(diǎn)銀子?！毙《f(shuō)：“我好心，你卻不領(lǐng)情，你走吧!”武松走了，一會(huì)兒看見(jiàn)有榜文上寫(xiě)著：“山上有虎出沒(méi)?！蔽渌苫厝ヅ氯藧u笑就繼續(xù)走。
過(guò)了一會(huì)兒武松酒興發(fā)作躺在一塊大青石上休息。
這時(shí)，一只老虎向武松撲去。
武松一躲老虎把腰胯，一甩尾巴，向武松又撲過(guò)去。
武松用哨棒打老虎，可打在樹(shù)枝上斷了。
武松只好赤手空拳打虎。
經(jīng)過(guò)一陣猛打老虎死了。
讀了這個(gè)故事我很佩服武松這種勇于面對(duì)、不畏強(qiáng)暴的精神。
當(dāng)今社會(huì)中，我們雖然不會(huì)遇到虎，但當(dāng)我們遇到壞人時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)武松那樣，不畏強(qiáng)暴，與壞人壞事作斗爭(zhēng)，用自己正義的行動(dòng)去影響其他的人。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十六
最近，我讀了《水滸傳》第二回后半篇“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”。
文章寫(xiě)的是魯達(dá)知道了金二父女受到惡霸“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠的欺侮后，就全力幫助她們，并三拳打死鄭屠，最后離家出走的故事，反映了魯達(dá)急躁魯莽、助人為樂(lè)、機(jī)智勇敢、懲惡揚(yáng)善的性格特點(diǎn)。
魯達(dá)的性格是急躁魯莽的。文章用兩個(gè)事實(shí)寫(xiě)出了他的這種性格。一是當(dāng)他和史進(jìn)巧遇賣(mài)膏藥的李忠后，就不管李忠愿意不愿意，硬是拽著李忠一起去喝酒；二是當(dāng)他被金二父女告知受到了鄭屠的欺侮，當(dāng)下就要跑去把鄭屠打死?？戳诉@些內(nèi)容以后，真叫人哭笑不得。
魯達(dá)雖然急躁魯莽，但又有慷慨大方，助人為樂(lè)的一面。當(dāng)他得知金二父女已經(jīng)窮得無(wú)錢(qián)回家時(shí)，就毫不猶豫地拿出身邊的5兩銀子，又向史進(jìn)借了10兩，一共15兩，全部送給了金老父女。不僅如此，第二天早上，他早早就來(lái)到金二父女住的旅店，拿把椅子攔坐在旅店門(mén)口，足足坐了兩個(gè)時(shí)辰，使狗腿子店小二眼巴巴地看著金二父女安全離去，不敢追趕。
而魯達(dá)最重要的性格特點(diǎn)是機(jī)智勇敢、懲惡揚(yáng)善、愛(ài)打抱不平，這集中表現(xiàn)在三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西”這件事上。魯達(dá)故意耍弄鄭屠，硬是“無(wú)理”地要鄭屠親自切三種從沒(méi)人切過(guò)的肉丁，還把切好的肉丁摜在鄭屠臉上。這樣激怒了鄭屠，兩人就打了起來(lái)。接著，魯達(dá)的第一拳打得鄭屠的鼻子歪在一邊，鮮血直流，像“開(kāi)了個(gè)油醬鋪”。第二拳打在眼框和眉梢之間，使鄭屠眼框裂開(kāi)，眼珠迸出，像“開(kāi)了個(gè)彩帛店”。第三拳打在太陽(yáng)穴上，使鄭屠感到腦袋嗡嗡響，像“開(kāi)了個(gè)水陸道場(chǎng)”。僅僅三拳，“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠便一命嗚乎了。魯達(dá)也因打死了人，只好離家逃亡。
文章讀完后，我覺(jué)得魯達(dá)的確有許多優(yōu)點(diǎn)，比如本領(lǐng)高強(qiáng)、樂(lè)于助人，幫人幫到底，富有正義感，這些優(yōu)點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的。但是魯達(dá)也有許多缺點(diǎn)，特別是急躁魯莽、做事不考慮后果等。鄭屠雖然有罪，但也罪不該死。魯達(dá)卻硬是打死了他，弄得自己只好四處逃命，最后落得個(gè)做和尚的下場(chǎng)。所以，我認(rèn)為魯達(dá)是英雄，但是個(gè)有很多缺點(diǎn)的英雄。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇一
水滸傳是我國(guó)古代小說(shuō)四大名著之一，這部小說(shuō)描寫(xiě)了108位英雄豪杰水泊梁山的故事，其中第二回是關(guān)鍵性的一回，展現(xiàn)了主角宋江與晁蓋的關(guān)系，同時(shí)也預(yù)示了整個(gè)故事的走向。在讀完水滸傳的第二回后，我深刻地領(lǐng)悟到了很多的道理和感悟，下面是我對(duì)這一回的感想。
第一段：第二回的情節(jié)。
水滸傳第二回講述了晁蓋被捉到朝廷的故事。晁蓋本來(lái)是個(gè)豪放不羈的好漢，他率領(lǐng)的梁山泊山賊們控制了去和河?xùn)|的州縣，三年多斬殺官兵上千人。然而，由于梁山泊已經(jīng)漸漸成為了一個(gè)割據(jù)勢(shì)力，官府派了高俅和韓猛兩位官員領(lǐng)兵進(jìn)攻。在晁蓋酒足飯飽后的無(wú)意中落入高俅的埋伏圈而被捉，最終面臨著被殺頭的命運(yùn)。
第二段：第二回的主題。
在第二回中，我認(rèn)為主要探討了人情世故和人性的復(fù)雜性。晁蓋一開(kāi)始豪放不羈的形象，使我們隨之認(rèn)為他是一個(gè)正義的、勇敢的人。然而，他就因?yàn)橐淮魏茸砹司贫徊?。在這里，我們可以看出，傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代社會(huì)中的道德教育已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的普適之道了?，F(xiàn)代人的行動(dòng)往往是基于一些更加靈活的道理，比如人情、利益等，因此我們不再可以把晁蓋和“好人”或“壞人”這些標(biāo)簽等同起來(lái)。
第三段：官場(chǎng)黑暗。
此回也揭示了官場(chǎng)的腐敗和黑暗。高俅和韓猛等官員在攻打梁山泊時(shí)的豪奢墮落、欺壓百姓的丑惡嘴臉被展現(xiàn)得淋漓盡致。這是很多現(xiàn)代人知道的事實(shí)，但是在過(guò)去的歷史上，這種現(xiàn)象卻是普遍存在的。不僅僅是官員，就連在朝中掙扎應(yīng)對(duì)的高江和其他候選人，可以看到的是他們之間競(jìng)爭(zhēng)的激烈精神，甚至利用非常規(guī)的方法來(lái)利用政治，讓普通民眾推崇自己。這種環(huán)境便是晁蓋、宋江們作為梁山泊“好漢”的主要依據(jù)，他們領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民，沒(méi)有選擇，只能走向反叛。
第四段：爭(zhēng)當(dāng)首領(lǐng)。
這回還描寫(xiě)了宋江與晁蓋之間爭(zhēng)奪梁山泊首領(lǐng)的情節(jié)。事實(shí)上，宋江一開(kāi)始并不認(rèn)為自己能成為梁山泊的領(lǐng)袖，而是想多和晁蓋合在一起做事，但晁蓋卻明確表示只愿意為自己領(lǐng)袖。這種關(guān)系也在這回中預(yù)示了宋江的威望和梁山泊的紛爭(zhēng)。宋江不再像一開(kāi)始那樣，最后也能得到梁山泊難民的擁戴，為團(tuán)隊(duì)的日常管理奠定了基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
水滸傳第二回雖然不是最為有名的回合，但它卻是整個(gè)故事的關(guān)鍵。通過(guò)看這一回，我們可以看到小說(shuō)對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)等方面的極端關(guān)注，同時(shí)也揭示了人性的復(fù)雜性和互動(dòng)之間的關(guān)鍵度。整個(gè)故事以此回為藍(lán)本構(gòu)建，很好地反映了階級(jí)斗爭(zhēng)、民族意識(shí)和底層人民盡情反叛的主題。在今天的社會(huì)，人們每天的生活也面臨著類(lèi)似的問(wèn)題，這個(gè)故事告訴了我們?nèi)诵缘膹?fù)雜性，也證明了通過(guò)肯定現(xiàn)實(shí)，面對(duì)困境，為大多數(shù)人謀福利才是正確的道路。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇二
《水滸傳》第二回《林沖惡宋江皆副頭領(lǐng)晁蓋大鬧揚(yáng)州英雄會(huì)》讓我更深入地了解了一些英雄的過(guò)去，理解了他們成為梁山好漢的原因。故事一開(kāi)始就揭示了林沖和宋江的身世，以及他們?yōu)槭裁醋冯S晁蓋的原因。林沖是個(gè)飛天猿猴般的英雄，而宋江雖然性格執(zhí)拗，但卻是個(gè)能無(wú)所畏懼并為朋友赴湯蹈火的英雄。這兩個(gè)角色的出場(chǎng)，讓我對(duì)整個(gè)故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，并對(duì)他們以及其他登場(chǎng)角色的人格魅力進(jìn)行了深入的思考。
第二段：勇敢與忠誠(chéng)的體現(xiàn)。
在第二回中，晁蓋大鬧揚(yáng)州的情節(jié)引起了我的共鳴。這不僅是一次勇敢的行為，也是對(duì)忠誠(chéng)和義氣的完美體現(xiàn)。不畏強(qiáng)權(quán)的獨(dú)特英雄形象，給我留下了深刻的印象。無(wú)論揚(yáng)州的官員如何兇狠，如何試圖打壓梁山好漢，他們始終團(tuán)結(jié)一致，保護(hù)自己的同伴和同志，永不背叛。他們是義薄云天的朋友，是摒棄茍且偷安的英雄。這種精神值得我們學(xué)習(xí)和效仿。
第三段：力量的較量與斗智斗勇。
水滸傳的第二回還展現(xiàn)了力量之間的較量和斗智斗勇的場(chǎng)景。在晁蓋大鬧揚(yáng)州的過(guò)程中，與揚(yáng)州的官員進(jìn)行了一系列鏖戰(zhàn)，呈現(xiàn)了極其驚險(xiǎn)刺激的場(chǎng)景。這種充滿(mǎn)火藥味的沖突使得整個(gè)故事更加緊湊，情節(jié)發(fā)展也更加扣人心弦。尤其是與高俅斗智斗勇，觸發(fā)多次紛爭(zhēng)和掩蓋真相的行為，令人衷心佩服。這些飽含智慧和勇氣的斗爭(zhēng)方式，讓我深刻體會(huì)到了一個(gè)人的力量和意志所能承受的極限。
第四段：情義與道德的掙扎。
在第二回中，我也看到了英雄們?cè)谇榱x與道德上的掙扎。林沖在保護(hù)晁蓋身世的問(wèn)題上，做出了一個(gè)讓人苦惱的抉擇。他是一個(gè)忠誠(chéng)于朋友的人，但是他也清楚自己將要面臨的后果。最終，他選擇了隱瞞晁蓋的身世，這些抉擇展示了英雄們內(nèi)心的掙扎和煎熬。這些情節(jié)使得整個(gè)故事更富有戲劇性，也讓我更加關(guān)注英雄們?cè)趯捜菖c忠誠(chéng)之間的抉擇。
第五段：道義與正義的重要性。
總的來(lái)說(shuō)，在水滸傳上冊(cè)的第二回中，我看到了英雄們的崇高品格和正義感，看到了他們對(duì)道義的堅(jiān)守與追求。事實(shí)上，在這個(gè)故事中，英雄們所做的一切，盡管有時(shí)會(huì)涉及違法行為，但總體上仍然是為了正義和公平。他們不滿(mǎn)于當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗和枉法，選擇了自己的出路，用行動(dòng)向社會(huì)傳遞了一種反抗不公和追求公平正義的信念。整個(gè)故事的展開(kāi)，使我對(duì)正義和道義問(wèn)題有了更加深入的思考，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到是否遵循自己的信仰是每個(gè)人都需要面對(duì)的重要決策。
在水滸傳上冊(cè)第二回中，作者以精彩的情節(jié)和多樣的人物形象，展示了英雄們的過(guò)去、勇敢和忠誠(chéng)的品質(zhì)、力量之間的較量與斗智斗勇，情義和道義上的掙扎，以及他們對(duì)道義與正義的堅(jiān)守。整個(gè)故事不僅引人入勝，而且引起了我對(duì)英雄形象的深思。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇三
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，曲折而又驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)讓人印象深刻。在閱讀第二段后，我對(duì)這部作品又有了新的體會(huì)。其中體現(xiàn)了世界觀，人生觀和價(jià)值觀的多樣性，也反映了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和批判。這給我們的現(xiàn)實(shí)生活提供了很多有意義的啟示。
首先，在《水滸傳》第二段中，我被其中所展現(xiàn)出的各種世界觀，人生觀和價(jià)值觀所震撼。這一切源于書(shū)中各個(gè)角色的特點(diǎn)和行為，他們對(duì)生活的態(tài)度和追求的目標(biāo)都各不相同。例如，晁蓋是一個(gè)勇武善良的英雄，他以義氣為重，追求公正和公平。而梁山泊的干部則是個(gè)性各異，有不同的人生目標(biāo)和追求。這些不同的世界觀和人生觀的碰撞，展示了人性的復(fù)雜性和多樣性，也令我深思人們對(duì)于價(jià)值觀的追求應(yīng)該以什么為準(zhǔn)則。
其次，作者在《水滸傳》中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻見(jiàn)解也給我留下了深刻的印象。作品中揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的苦難和貧困，也描繪了他們?yōu)樯娑鴬^斗的艱辛。同時(shí)，作者對(duì)人們腦子的封建觀念以及超越封建觀念的力量也表達(dá)了自己的期望。例如，在小說(shuō)中，有一些人物通過(guò)英勇和聰明才智成功擺脫了現(xiàn)實(shí)的壓迫，改變了自己的命運(yùn)。這些描寫(xiě)讓我思考社會(huì)的不公和貧困問(wèn)題，并堅(jiān)信只要努力，就能夠改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
此外，《水滸傳》中的各種情節(jié)和人物形象也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中充滿(mǎn)了不同類(lèi)型的人物，如智勇雙全的宋江、令人敬畏的李逵和心機(jī)深沉的梁山泊干部。他們形象生動(dòng)，相互之間的關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜，令人欲罷不能。同時(shí)，小說(shuō)中的情節(jié)跌宕起伏，展示了各種各樣的人生故事，引人入勝。這些情節(jié)和形象不僅使作品更加生動(dòng)有趣，更打破了主觀思維的限制，使我們能夠更加全面地看待現(xiàn)實(shí)生活。
最后，我認(rèn)為《水滸傳》中隱含著很多對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的啟示。作品中的人物通過(guò)不同的方式和手段，都試圖改變自己的命運(yùn)和生活。這提醒我，無(wú)論處在什么樣的環(huán)境和困境中，都應(yīng)該積極面對(duì)生活，勇往直前。作品還表達(dá)了對(duì)于正義和公平的追求，這使我更加堅(jiān)定了自己對(duì)于正義和公平的信念。同時(shí)，也感受到了作為個(gè)體應(yīng)該對(duì)社會(huì)問(wèn)題負(fù)有一定責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，這啟示我在日常生活中應(yīng)該積極關(guān)注并嘗試影響社會(huì)。
總而言之，在《水滸傳》第二段中，我通過(guò)各種情節(jié)和人物形象深刻感受到了不同世界觀、人生觀和價(jià)值觀的多樣性，也領(lǐng)悟到了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判和洞察。同時(shí)，作品中的情節(jié)和形象給了我很多啟示，讓我更加積極地面對(duì)生活，追求正義和公平，并且認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量對(duì)于改變社會(huì)也具有一定的影響力。《水滸傳》用其復(fù)雜多變的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，讓我感受到人性的紛繁復(fù)雜，以及生活的多樣性和變化性，也讓我對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活有了更深入的思考。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇四
在我讀完《水滸傳》的第一回和第二回后，我對(duì)這部小說(shuō)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。作為一部中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)，它不僅通過(guò)鮮明的形象人物和生動(dòng)的故事情節(jié)，展現(xiàn)出了中國(guó)古代社會(huì)的特征和人性的多樣性，更給我們啟示著生活和成長(zhǎng)的道理。
第一回以宋江的身份入獄開(kāi)始，緊接著一系列的托詞、協(xié)商，終于帶出了鐵牢山的故事。告訴我們一個(gè)人的忠誠(chéng)是多么昂貴，而且，忠誠(chéng)的代價(jià)往往是壯烈的。在劉備、關(guān)羽、張飛“桃園三結(jié)義”式的青梅竹馬背景下，宋江與陸謙結(jié)為金蘭之交，宋江每次落于他人的難關(guān)身上，皆有擺脫絕境的方法，這說(shuō)明其人脈淵源旺盛，社交能力不凡。但是，面對(duì)如此周旋的宋江，我們看到了一個(gè)有強(qiáng)大外表，卻內(nèi)心孤獨(dú)沉重，又擔(dān)憂(yōu)他的私欲會(huì)影響他成為“英雄”的道路。而第二回豈曾料此點(diǎn)，開(kāi)篇就給我們送來(lái)了極具沖擊性的一幕——林沖趁機(jī)“縱惡”！在這危機(jī)的時(shí)刻，林沖的演出，展示出一種日后多次貫穿全書(shū)的德行——不拘一格成方圓！縱然他沒(méi)有‘沒(méi)有林沖的滿(mǎn)天飛雪不算揚(yáng)州’的豪言，林沖的堅(jiān)守個(gè)性，是他成為三百名好漢之一的必要條件。
同時(shí)，在這兩回中，作者也將文化與歷史融合在了小說(shuō)的情節(jié)中，從而在故事中融入新的元素。在第一回中，作為宋江出獄的籌碼，他被告知要塞崗位那天從鄉(xiāng)親口中得知了義軍，得知了過(guò)去與羅敷作對(duì)的真相。對(duì)于故事中的林沖，他的文化素養(yǎng)也體現(xiàn)在他對(duì)之前的樹(shù)墩上留言的——“請(qǐng)來(lái)有識(shí)之士，相助平賊。余等奉至誠(chéng)之意，懇望后來(lái)者，歸來(lái)時(shí)，不吝賜教”——并在第二回中展示了他的好勝心，而也在這種好勝心的影響下，他接下了“火并”大事件，成為了風(fēng)頭無(wú)二的人物。
此外，作者通過(guò)角色的個(gè)性塑造，深刻地揭示出人性的復(fù)雜性和多樣性。比如宋江的內(nèi)心矛盾，他的卑微和高傲，表現(xiàn)出了一種失意的壯志和人性的復(fù)雜性；而林沖的剛烈和果斷，不拘一格的膽量，從側(cè)面證明了你可以成為自己想成為的樣子，只要你能堅(jiān)定地走自己的路，別人的指點(diǎn)并不是決定你成敗的關(guān)鍵，最終還是要應(yīng)用自己的選擇。這也體現(xiàn)了小說(shuō)中的一個(gè)主題——真正的英雄應(yīng)該是有自己的思想，有自己的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任感，而不是一味有錢(qián)有勢(shì)、不擇手段地追求成功的人。
總之，《水滸傳》第一回和第二回給我們留下了深刻的印象。在這部中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)中，作者通過(guò)細(xì)膩的筆觸和真實(shí)的情感描寫(xiě)，將人物的內(nèi)心和生活展現(xiàn)給我們。在這個(gè)過(guò)程中，它教給我們很多關(guān)于生活和成長(zhǎng)的重要道理，教我們明白——人生就是一條孤獨(dú)的道路，路上有挫敗、有沖撞、有斗爭(zhēng)，但是只要我們有堅(jiān)定的信念、正義的品性，并不怕用心付出和辛苦耕耘，就能勇往直前，沖破重重險(xiǎn)阻。這也正是《水滸傳》給我們帶來(lái)的思考和啟示。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇五
水滸傳是一部家喻戶(hù)曉的經(jīng)典名著，它以宏大的背景、豐富的情節(jié)、生動(dòng)的人物形象吸引了一代又一代的讀者。第二回《梁山泊遭雷劫忠義冢聚義開(kāi)》展示了一群有血性、有勇氣的英雄豪杰聚集梁山泊的故事。本文將從梁山泊遭雷劫、忠義冢聚義開(kāi)兩個(gè)方面出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)這一回的心得體會(huì)。
第一，梁山泊遭雷劫。雷橫、李逵、史進(jìn)這些武藝超群的郎中因惡霸縣官逼迫村民，紛紛投奔了山寨梁山泊。然而，他們的舉動(dòng)并未引發(fā)瑯琊縣的重視。當(dāng)雷橫等人遭到縣官的追捕時(shí)，一場(chǎng)雷電交加的大雨降臨，梁山泊遭到了雷劫。在雷劫中，雷橫身穿破衣服從樓頂跳下，死里逃生的神態(tài)讓人嘆為觀止。這場(chǎng)雷劫是對(duì)梁山泊誕生的一個(gè)重要標(biāo)志，象征著英雄豪杰的聚集是天命所歸。雷橫等人在劇烈的雷電風(fēng)暴中存活下來(lái)，展示了他們的英勇和毅力，也表達(dá)了他們膽識(shí)過(guò)人的個(gè)性特點(diǎn)。這一幕讓我深刻地感受到了人物在逆境中的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。
第二，忠義冢聚義開(kāi)。為了不受欺壓和壓迫，梁山泊上千員豪杰在忠義冢集結(jié)。晁蓋為人正派，聰明機(jī)智，能熟讀《易經(jīng)》，所以被中興皇帝譽(yù)為“三尺談何及”。晁蓋率領(lǐng)的梁山泊武林盟主，是忠義兩全的代表。而在聚義過(guò)程中，除了晁蓋等人外，還有史進(jìn)、李逵等等一眾英雄悍將加入。這些人個(gè)個(gè)有血性，都是以豪杰之風(fēng)出名，他們?cè)谥伊x冢的選址、規(guī)劃和建設(shè)等方面高瞻遠(yuǎn)矚。他們團(tuán)結(jié)一致、背水一戰(zhàn)的勇氣和決心令我欽佩不已。他們?cè)诰哿x過(guò)程中表現(xiàn)出的聰明才智、勇氣和公正意識(shí)，讓我深刻地領(lǐng)悟到忠誠(chéng)、正義和集體榮譽(yù)的價(jià)值。
第三，梁山好漢的背景和性格特點(diǎn)?！端疂G傳》中的英雄形象鮮明，各具特色。雷橫體格魁梧，勇武果決；李逵勇猛威武，以刀槍劍棒四件武器橫掃天下；史進(jìn)俠肝義膽，仗義疏財(cái)……這些英雄豪杰身世殘酷，遭受壓迫和不公正待遇，但他們并沒(méi)有沉淪，而是以自己的方式和力量對(duì)抗惡勢(shì)力。他們的背景塑造了他們的性格特點(diǎn)，他們正直勇敢、膽識(shí)過(guò)人的品質(zhì)也給了這些角色更多的邪惡與善良的氣質(zhì)。這些人物塑造的非凡形象令我深思，正是因?yàn)樗麄兊拇嬖冢抛屵@個(gè)故事充滿(mǎn)了魅力和張力。
第四，對(duì)革命精神的思考。水滸傳上冊(cè)第二回展現(xiàn)了一群人對(duì)抗不公平和壓迫的英雄史詩(shī)，他們不顧生死，英勇奮戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)了自己的正義。初讀這一回，我便生出了對(duì)革命精神的無(wú)盡思考。梁山好漢聚義開(kāi)的過(guò)程中，他們無(wú)畏強(qiáng)暴、勇于反抗，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公平的不滿(mǎn)。他們用自己的行動(dòng)和力量追求正義，無(wú)愧為一代英雄。這一精神使我想到了如同梁山好漢般勇往直前的先行者，以及如何將這樣的革命精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有力動(dòng)力。
總之，水滸傳上冊(cè)第二回《梁山泊遭雷劫忠義冢聚義開(kāi)》無(wú)論是從梁山泊遭雷劫、忠義冢聚義開(kāi)的故事展開(kāi)，還是從梁山好漢的背景和性格特點(diǎn)、對(duì)革命精神的思考等方面綜合來(lái)看，都讓人深思和思考。這不僅是一個(gè)英雄史詩(shī)，更是對(duì)正義、忠誠(chéng)和集體榮譽(yù)的一次探討。每當(dāng)我再次翻開(kāi)這一回，都會(huì)被這些英雄們的勇氣、智慧和忠誠(chéng)所感動(dòng)，也被他們所傳遞的正能量深深地震撼。這一回讓我明白了在命運(yùn)面前，勇者可以選擇頑強(qiáng)的活下來(lái)，同時(shí)也讓我思考了如何將這種勇氣和正義的精神投射到現(xiàn)實(shí)生活中，為我們當(dāng)代社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇六
水滸傳是中國(guó)四大古典名著之一，也是中國(guó)文學(xué)史上一部具有重要意義的作品。水滸傳以“忠、孝、仁、義”為核心價(jià)值觀，通過(guò)描述宋朝末年的社會(huì)動(dòng)蕩與黑暗，展現(xiàn)了一群豪杰義士為正義事業(yè)而奮斗的精神。經(jīng)過(guò)閱讀水滸傳，其中第二段給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)人性的復(fù)雜性以及人與人之間的關(guān)系有了更深入的思考。
第二段中，主要描述了李逵的故事。李逵是一個(gè)來(lái)自江西的豪杰，性格剛烈、正直堅(jiān)強(qiáng)。他因?yàn)橄蚬俑婷?，被流放到冷峰嶺，但他還是毫不屈服，堅(jiān)持了三個(gè)月的抗?fàn)?，最終打敗了官府的人，重獲自由。李逵的故事展現(xiàn)了一種勇敢不屈的精神，也讓我意識(shí)到人性的復(fù)雜性。李逵雖然是個(gè)賊，但他為了正義事業(yè)而戰(zhàn)，為了保護(hù)百姓的利益而奮斗，這使他的形象不再那么一維化。我們不能只簡(jiǎn)單地用“好”“壞”來(lái)判斷一個(gè)人，每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)和價(jià)值觀，他們的行為也會(huì)受到各種因素的影響。
在第二段中，也展示了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。李逵在冷峰嶺被官兵追殺時(shí)，遇到了一位村民楊永福。起初，楊永福對(duì)李逵持有懷疑態(tài)度，不愿意幫助他。但隨著時(shí)間的推移，楊永福逐漸了解到李逵的人性和正義感，最終選擇站在李逵這一邊，與官兵作戰(zhàn)。這一情節(jié)讓我深思人與人之間的互動(dòng)關(guān)系。即使是陌生人，也有可能在某個(gè)時(shí)刻給予我們幫助和支持。人與人之間雖然有著不同的思想和立場(chǎng)，在某些情況下，我們也需要學(xué)會(huì)理解和幫助對(duì)方，這樣才能建立更加和諧的社會(huì)關(guān)系。
第二段中的故事還讓我感受到了友情的力量。李逵在冷峰嶺的戰(zhàn)斗中，與好友楊志一起并肩作戰(zhàn)，相互支持和保護(hù)。他們之間的友情通過(guò)戰(zhàn)斗得到了進(jìn)一步升華，成為堅(jiān)不可摧的鐵桿兄弟。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的友情，朋友之間的相互支持和信任是無(wú)價(jià)之寶。沒(méi)有了友情，人生就會(huì)變得孤獨(dú)和無(wú)力，只有通過(guò)與朋友們共同努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
第二段中還展示了對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑。李逵在面對(duì)官府的迫害時(shí)，勇敢地站出來(lái)告密。他不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持自己的信念，并最終獲得了勝利。這一情節(jié)讓我認(rèn)識(shí)到在社會(huì)中，也有很多人忍受著不公正的對(duì)待，但只要敢于抗?fàn)?，就能夠保護(hù)自己的權(quán)益。對(duì)于權(quán)威的質(zhì)疑是我們應(yīng)該具備的思維方式，只有勇敢地批評(píng)和質(zhì)疑，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋求解決之道。
通過(guò)閱讀水滸傳的第二段，我對(duì)人性的復(fù)雜性以及人與人之間的關(guān)系有了更深入的思考。我們不能僅僅從表面行為來(lái)判斷一個(gè)人，每個(gè)人都有自己的立場(chǎng)和價(jià)值觀，他們的行為也會(huì)受到各種因素的影響。人與人之間的關(guān)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，我們需要學(xué)會(huì)理解和幫助對(duì)方，并與朋友們共同努力，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。同時(shí)，我們也需要具備對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑，敢于抗?fàn)?，保護(hù)自己的權(quán)益。這些思考讓我在日常生活中更加理性和成熟，也更加關(guān)注他人的感受和權(quán)益，為建立一個(gè)和諧的社會(huì)關(guān)系貢獻(xiàn)自己的力量。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇七
作為中國(guó)古典小說(shuō)的代表之一，《水滸傳》自問(wèn)世以來(lái)就廣受讀者歡迎。其中第二回《梁山泊初露頭角》是全書(shū)開(kāi)篇的故事。作為一名讀者，我在閱讀中深有體會(huì)。這篇文章將首先從情節(jié)和人物角色入手，然后探討其文化和價(jià)值意義，最后得出個(gè)人的心得體會(huì)。
第一段：情節(jié)與人物角色的獨(dú)特魅力。
第二回的開(kāi)頭，緊扣著人們對(duì)于傳奇故事的期待。梁山泊的首腦晁蓋被金槍手宋江秋后算賬，與其他幾位武將一起行刑。在這個(gè)刺激緊張的情境中，宋江展現(xiàn)了他的智謀和勇氣，把他本來(lái)應(yīng)該被殺的命運(yùn)扭轉(zhuǎn)，有了一個(gè)新的起點(diǎn)。另外，通過(guò)王倫、杜興等田地富人的塑造，這一回更加突顯出了這些爭(zhēng)奪權(quán)利的矛盾以及宋江及其同伴hi對(duì)于正義、人性的判斷和追求。
第二段：文化與歷史價(jià)值的展示。
《水滸傳》是一部有著濃重中國(guó)文化和歷史背景的小說(shuō)，第二回展示出了北宋時(shí)期社會(huì)的深刻問(wèn)題。晁蓋作為太行山地區(qū)山賊的首領(lǐng)，他和他的同伴，是當(dāng)時(shí)民間反抗的代表。宋江作為一個(gè)有責(zé)任感和正義感的武將，他的所作所為，體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)木窈偷赖嘛L(fēng)范。另外，金槍手的挑釁和屠刀保安們的刁難，更是反映了兩極分化的社會(huì)問(wèn)題。
第三段：《水滸傳》的主題和文學(xué)技巧。
《水滸傳》是一部以人物和情節(jié)為根本，通過(guò)各種沖突的表現(xiàn)來(lái)展示思想與感情的作品。在第二回中，故事系列貫穿，敘述邏輯清晰，使得人物和情節(jié)緊密聯(lián)系，也表現(xiàn)出作者施展嫻熟的文學(xué)技巧。特別是宋江用水獻(xiàn)三珍之事，為接下來(lái)的移相手段，展示劉文秀的真正品性，奠定了基礎(chǔ)。
小說(shuō)是一面鏡子，在事物的表現(xiàn)上必須具有普遍性和深度。第二回不僅展示了故事中兩極分化的社會(huì)問(wèn)題，也表現(xiàn)了人物的文化價(jià)值以及人性的追求。敵對(duì)的雙方都有自己的使命和道義，都追求著正義和人性的光輝。這給我們啟示，對(duì)于正義、法律和民主的追求，不應(yīng)該因?yàn)榉N種阻力而灰心喪志。我們也能從這一回中了解到，一個(gè)人在遇到困境時(shí)，必須擁有堅(jiān)定的信仰和旺盛的力量，并且要學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧來(lái)應(yīng)對(duì)變化。
第五段：個(gè)人的心得和感受。
第二回通過(guò)清晰的描述和細(xì)膩的情感篇章，使得主題更加明晰，細(xì)節(jié)更加豐富。這不僅讓我感覺(jué)到了小說(shuō)的文化價(jià)值和時(shí)代意義，也讓我意識(shí)到，勇氣、智慧、正義、堅(jiān)強(qiáng)等品質(zhì)都是我們生活中應(yīng)該擁有的，我們要為之奮斗，不負(fù)使命。這一回是整部小說(shuō)的符合好照理，意蘊(yùn)豐富，展現(xiàn)出了中國(guó)文化的價(jià)值與魅力。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇八
水滸傳是四大名著之一，是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材，并且有很大成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在中國(guó)和世界文學(xué)占有極其重要的位置。它的作者分別是施耐淹和羅貫中。
這洪太尉獨(dú)自一個(gè)，行了一回，盤(pán)坡轉(zhuǎn)徑，攬葛攀藤，大約走了數(shù)十個(gè)山頭，三二多里路，腳酸腿軟，正走不動(dòng)，口里不說(shuō)，心里卻在想道：“我是朝廷貴官公子，在京師時(shí)重茵而臥，列鼎而食，何來(lái)穿草鞋，走這般山路!只他天師在那里，卻叫下官受這般苦!”又過(guò)了一會(huì)，只見(jiàn)山凹里起一陣風(fēng)，風(fēng)過(guò)處，想那松樹(shù)背后奔雷也似吼一聲，撲地跳出一個(gè)吊睛白額錦毛大蟲(chóng)來(lái)，只見(jiàn)大蟲(chóng)望著洪太尉左盤(pán)右旋咆哮了一回，就往山下跑去了，這時(shí)洪太尉叫到：“皇帝御限，差俺來(lái)那里，叫我受這般驚恐!”當(dāng)我看完這一回的時(shí)候，我感覺(jué)到洪太尉的性格，就在這一段被作者表達(dá)的如此完美，洪太尉他的性格暴躁，沒(méi)有耐心。
在我看來(lái)沒(méi)有耐心是成不了事的，反而還會(huì)惹禍，在生活中，每個(gè)人都需要耐心和平靜。耐心會(huì)讓人覺(jué)得你這個(gè)人十分地會(huì)去包容別人，體諒別人!平靜會(huì)讓人覺(jué)的你是一個(gè)鎮(zhèn)靜的人，在最慌亂的時(shí)候不會(huì)慌忙，是一個(gè)讓人感覺(jué)很有安全感的人。反而洪太尉在這個(gè)故事中給人的感覺(jué)恰恰相反。
讀了水滸傳第一回我明白了，做人千萬(wàn)不要急切，太過(guò)于急切反而無(wú)事可成!
水滸傳第二回心得體會(huì)篇九
《水滸傳》是中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典之作，其故事情節(jié)磅礴宏大，深受讀者喜愛(ài)。其中十一、十二回是故事情節(jié)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵之處，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人生態(tài)度的碰撞。在這篇文章中，我將分享對(duì)《水滸傳》十一、十二回的個(gè)人心得體會(huì)。
第二段：十一回。
在十一回中，宋江帶領(lǐng)梁山的人一路殺到平康縣城，卻因?yàn)榱譀_的投誠(chéng)而使得進(jìn)攻失敗。這時(shí)，宋江的歷史形象從一個(gè)英雄人物逐漸變得復(fù)雜起來(lái)。因?yàn)樗麑?duì)于法官和官府內(nèi)部互相勾結(jié)的不滿(mǎn)，他不斷為自己的行為辯護(hù)，最終坐在縣衙門(mén)的頂端對(duì)官府高呼“狼心狗肺的官府”，表現(xiàn)出對(duì)于正義的高度追求和崇敬。
第三段：十二回。
在十二回中，李逵離開(kāi)了梁山，成為了草寇之王，他又回到了故鄉(xiāng)，主持了幾次“借刀殺人”，為父親復(fù)仇。然而，他的復(fù)仇并沒(méi)有改變他的內(nèi)心，仍然心懷慈悲。這種高尚的品質(zhì)給予現(xiàn)代人啟示，說(shuō)明一個(gè)有道德的人在不同環(huán)境下仍然能夠保持自己的本質(zhì)，不變的內(nèi)在主張。
第四段：現(xiàn)代人生態(tài)度。
在今天的存在中，很多人會(huì)追尋金錢(qián)，走上追逐權(quán)力的不歸路。與此相對(duì)，梁山的人物性格多樣，彼此不能替代。這給予了我們啟示：我們必須明白，一個(gè)有魅力的人不僅是擁有權(quán)力和財(cái)富的人，還要具有高尚的品質(zhì)，誠(chéng)實(shí)守信，慷慨，勇敢。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)讀《水滸傳》十一、十二回，我們可以看到，宋江等人在走出自己的底線的同時(shí)，也一直在引導(dǎo)我們走出消極和錯(cuò)誤的人生態(tài)度。這篇文章的主旨是：面對(duì)挫折，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的強(qiáng)大和高貴，用我們的言語(yǔ)進(jìn)一步抵抗社會(huì)的各種沖擊和反撲。我們也應(yīng)該像瓊亭一樣，始終保持自己的純真與真誠(chéng)。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十
書(shū)中，講述的是：魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后，為了安身避難，于五臺(tái)山文殊院出家做了和尚，法名魯深。因?yàn)轸斨巧畈皇胤痖T(mén)清規(guī)，所以被推薦到相國(guó)寺做執(zhí)事僧。相國(guó)寺方丈見(jiàn)其長(zhǎng)得兇悍，命其看管酸棗門(mén)外的菜園，魯智深于菜園內(nèi)制服眾潑皮，倒拔垂楊柳。
本章的描寫(xiě)使得魯智深的形象更為厚重，一個(gè)粗獷不失慎密、武力過(guò)人、敢于斗爭(zhēng)胡英雄形象躍然紙上。
再看看自己在生活中，每次校運(yùn)會(huì)都非常緊張、害怕，不敢參加。看過(guò)本章，我學(xué)會(huì)了勇敢。
通過(guò)讀文章，我立志要像魯智深一樣做個(gè)勇敢的人。
哈哈，好高興啊，媽媽要領(lǐng)我去買(mǎi)書(shū)了，一到書(shū)店，我便像一匹餓狼是的尋找起來(lái)，心想：買(mǎi)什麼書(shū)呢?對(duì)了，任老師推薦我們看看四大名著。
于是，我買(mǎi)了一本《水滸傳》，回到家，我便迫不及待地讀了起來(lái)……我讀書(shū)，那叫一個(gè)快，10分鐘不到，已經(jīng)讀完了第二回合，講的是魯智深大鬧五臺(tái)山，讀完這一回合，我感覺(jué)到魯智深也蠻好的，比如：當(dāng)金氏父女沒(méi)有盤(pán)纏時(shí)，魯智深毫不猶豫的把自己身上僅有的五兩銀子全部放在了桌上，幫助金氏父女渡過(guò)難關(guān)。還有一次呢，魯智深為民除害，就讓鎮(zhèn)關(guān)西嘗了一些苦頭，可是，沒(méi)想到的是，那鎮(zhèn)關(guān)西經(jīng)不起打，魯智深僅用三拳就讓鎮(zhèn)關(guān)西與世長(zhǎng)辭了，他沒(méi)想到自己竟殺人了，心里很擔(dān)心，俗話(huà)說(shuō)的好：善有善報(bào)惡有惡報(bào)，以前，救過(guò)的金氏父女知恩圖報(bào)，又救了魯智深一命。
通過(guò)這一回合的故事，我明白了一個(gè)道理：我們?cè)趧e人遇到困難時(shí)，我們要及時(shí)的伸出援助之手，人人為我，我為人人，如果人人能這樣做，我相信，我們的國(guó)家會(huì)更美好，就會(huì)少一些壞現(xiàn)象;如果人人都能這樣做，我相信，再也不會(huì)有搶劫、殺人，這些令人心驚膽跳的事情發(fā)生了;如果人人都能這樣做，我相信，我們的國(guó)家秩序會(huì)更好，大家會(huì)更和諧的相處在一起!哦，忘了說(shuō)了，我們還要知恩圖報(bào)哦!
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話(huà)峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書(shū)最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。
說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開(kāi)書(shū)未寫(xiě)一百人八，而先寫(xiě)高俅者，蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下生也;不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也?！?BR> 評(píng)得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。
表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫(xiě)了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間?？垂賵?chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。
官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。以高俅的發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐敗，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫(xiě)照。
民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺(jué)中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。
這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。是誰(shuí)亂了大宋的江山呢?故事慢慢道來(lái)。
故事從此開(kāi)始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何?不做評(píng)論，還是評(píng)《水滸傳》吧!
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十一
水滸傳是一部流傳千古的經(jīng)典作品，其鮮明的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)描寫(xiě)以及寓意深刻的內(nèi)容，深受讀者喜愛(ài)。在十一十二回中，各個(gè)人物的性格特點(diǎn)、行為表現(xiàn)以及劇情發(fā)展，都給我留下深刻的印象和深刻的感悟。
第一段：鐵牢鷲的“心術(shù)不正”
鐵牢鷲是水滸傳中的反派人物，他利用職務(wù)之便貪污受賄、虐待犯人，性格卑劣，令人討厭。十一回中，他干犯了晁天王的嫡親女兒，逼迫晁天王下獄，這一幕讓我深感他的“心術(shù)不正”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到這樣的人，他們不顧道德、不擇手段，只為了達(dá)到自己的目的，而鐵牢鷲恰恰是這種人的一個(gè)縮影。我們應(yīng)該時(shí)刻警惕這樣的人，并采取合適的方式來(lái)應(yīng)對(duì)他們的挑釁。
第二段：錢(qián)塘江上的“船老大”
十一回的另一個(gè)引人注目的人物是錢(qián)塘江的“船老大”，他是一個(gè)風(fēng)度翩翩、開(kāi)朗豁達(dá)的人。當(dāng)時(shí)他遇到了打飛虎旗的宋江一眾，見(jiàn)到他們并沒(méi)有任何敵意，反而很友好地相待，這讓人感到他的開(kāi)闊胸懷。那么，什么是真正的胸懷？在我看來(lái)，真正的胸懷是心靈的寬廣和人情味的體現(xiàn)。只有這些，才能令人倍感可愛(ài)，倍感敬佩。
第三段：劉伯溫的妙計(jì)。
十二回中，劉伯溫以退為進(jìn)，以兵不血刃的方式攻下了虎牢關(guān)，這一幕讓我深受啟發(fā)。在生活中，我們常常遇到挫折和困難，而劉伯溫的這種“隨機(jī)應(yīng)變”的思路，給我們提供了一種新的解決方案。如果我們能夠以退為進(jìn)，尋找到一些積極的變化，我們就能夠更加從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，走得更加遠(yuǎn)。
第四段：林沖與花榮的友誼。
水滸傳中有很多關(guān)于兄弟義氣的描寫(xiě)，尤其是在十二回中，林沖與花榮的友誼給我留下了深刻的印象。無(wú)論在王倫的壓迫下，還是面對(duì)道德和法律的壓力，林沖與花榮都始終團(tuán)結(jié)一致，表現(xiàn)出了真正的義氣與堅(jiān)韌不拔的精神。這讓我們看到了人性中最好的一面，讓我們明白真正的友情是多么難得和寶貴。
第五段：解救晁蓋的梁山好漢。
十二回中，梁山好漢團(tuán)結(jié)一致，派出了“打虎將”李逵和金翠蓮等人，成功地解救了晁蓋。這次行動(dòng)是極為危險(xiǎn)的，需要各種才能的協(xié)調(diào)和融合，尤其是在壓制警察的同時(shí)又不能走漏風(fēng)聲。梁山好漢的勇氣、智慧和團(tuán)結(jié)精神，讓我們感嘆群眾的力量是多么強(qiáng)大。只有在團(tuán)結(jié)中，我們才能克服一切困難并取得勝利。
總之，《水滸傳》的十一十二回充滿(mǎn)了人性的光輝與矛盾，加以深刻的描寫(xiě)和豐富的事件，讓我們不斷領(lǐng)悟、不斷思考，從而達(dá)到更加深入的情感體驗(yàn)。閱讀《水滸傳》的過(guò)程，就如同一場(chǎng)心靈的獨(dú)白，讓我們懂得何為忠誠(chéng)、何為友愛(ài)，何為智慧和愚忠……從中不斷吸取精神力量，是我們前行路上的積極助力。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十二
《水滸傳》是中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作，其中的十一十二回是極具代表性的部分，以“高俅反間連太尉系六員武將”的故事為主線，展現(xiàn)了宋朝官場(chǎng)的黑暗和冤獄的悲慘。讀完這兩回，我的心情不禁沉重。下面我將從三個(gè)方面談一下我的心得體會(huì)。
第二段：揭示宋朝官場(chǎng)的黑暗。
在十一十二回里，高俅用陰謀設(shè)計(jì)連太尉，這不只是對(duì)一個(gè)將軍的打壓，更是對(duì)武將的威懾和警告，使得全國(guó)大小武將心生畏懼。在這個(gè)時(shí)代，依附權(quán)貴是許多人生存的必要手段，許多人要么成為權(quán)貴的附庸，要么被排斥到無(wú)法生存的地步。腐敗現(xiàn)象盛行，官場(chǎng)黑暗，真的是“人間正道是滄?！?。
第三段：凸顯冤獄的悲慘。
連太尉被高俅所設(shè)計(jì)，官場(chǎng)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，法律也隨之失去了公正性。官府抓捕東平府地主，以充實(shí)罪人。其他的大佬因?yàn)椴桓曳纯梗缓萌倘柝?fù)重地背上鍋具。人們紛紛為那些被牽扯到此案中的無(wú)辜者感到不平。這樣的冤獄不單單是一個(gè)案子的錯(cuò)判，更是社會(huì)信任缺失的代表，以及法治意識(shí)不斷加強(qiáng)的警示。
第四段：反思現(xiàn)代社會(huì)。
“公道自在人心”，這是一句古話(huà)，在十一十二回中，這個(gè)觀念被重重的否定了。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)由法律管理的國(guó)家中，同樣存在著一些形式的腐敗和冤獄。我們也有許多難以名狀的“高俅”們，他們”看似“宏圖澤國(guó)，實(shí)則在為自己打算。不同的是，我們有一間獨(dú)立、自主的法院，有法律在維護(hù)我們的權(quán)益，我們對(duì)腐敗和冤獄有反駁和質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)。
《水滸傳》中的十一十二回讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到了權(quán)力的殘酷和法治的重要性。一個(gè)國(guó)家的正義和公平是每個(gè)公民的權(quán)益，我們需要時(shí)刻關(guān)注法制建設(shè)，也要從自身出發(fā)，樹(shù)立信任和尊重的觀念，讓社會(huì)更美好、更公正、更平等。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十三
《紅樓夢(mèng)》第二回讓我感觸最深的，是賈雨村到“智通寺”的事。那青埂峰下的一僧一道已經(jīng)分頭行動(dòng)，各自忙著度脫可以度脫的情鬼去了，所以我認(rèn)為在智通寺煮粥的老僧，便是青埂峰下的那位僧人，是前來(lái)度脫賈雨村的。賈雨村在門(mén)口看到對(duì)聯(lián)之時(shí)，也曾有過(guò)疑惑，卻終不明白這兩句“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”是為點(diǎn)醒他而作。對(duì)比著想起第一回甄士隱出家前的那一幕，甄士隱“本是有夙慧的”，故聽(tīng)到了“好了歌”及道士的言論，“心中早已悟徹”?？梢?jiàn)能否被度脫，起決定作用的，不是是否有僧道前來(lái)度脫，而是內(nèi)心是否有“夙慧”，正所謂“佛渡有緣人”是也。()。
其實(shí)賈雨村也非尋常之輩，他能識(shí)寶黛二人，能在多年后不忘嬌杏當(dāng)年的回頭；甄士隱家破后，連岳父都瞧他不起，賈雨村這個(gè)外人卻還不忘用錢(qián)及物對(duì)甄家娘子一謝再謝。我看到這些段落，就覺(jué)得賈雨村日后的飛黃騰達(dá)都是順理成章的。只是他肉眼凡胎，所見(jiàn)所想都逃不開(kāi)俗世的紛擾，即使度脫之門(mén)已向他敞開(kāi)，他走進(jìn)去了也仍會(huì)走出來(lái)，因?yàn)樗麑?shí)在是不智不通。這一點(diǎn)，想來(lái)，那老僧也看出來(lái)了，所以任憑賈雨村問(wèn)什么，只裝聾作啞不作答，任他去沉浮吧。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十四
1、鐘樓倒塌，殿宇崩摧。山門(mén)盡長(zhǎng)蒼苔，經(jīng)閣都生碧蘚。釋迦佛蘆芽穿膝，渾如在雪嶺之時(shí);觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥(niǎo)雀營(yíng)巢;帝釋欹斜，口內(nèi)蜘蛛結(jié)網(wǎng)。沒(méi)頭羅漢，這法身也受災(zāi)殃;折臂金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華臺(tái)上印狐蹤。
2、智深、史進(jìn)來(lái)到村中酒店內(nèi)，一面吃酒，一面叫酒保買(mǎi)些肉來(lái)，借些米來(lái)，打火做飯。兩個(gè)吃酒，訴說(shuō)路上許多事務(wù)。吃了酒飯，智深便問(wèn)史進(jìn)道：“你今投那里去?”史進(jìn)道：“我如今只得再回少華山去，投奔朱武等三人，入了伙，且過(guò)幾時(shí)，卻再理會(huì)?！敝巧钜?jiàn)說(shuō)了道：“兄弟也是?！北愦蜷_(kāi)包裹，取些金銀，與了史進(jìn)。二人拴了包裹，拿了器械，還了酒錢(qián)。二人出得店門(mén)，離了村鎮(zhèn)，又行不過(guò)五七里，到一個(gè)三岔路口。智深道：“兄弟須要分手，灑家投東京去，你休相送。你打華州，須從這條路去，他日卻得相會(huì)。若有個(gè)便人，可通個(gè)信息來(lái)往?！笔愤M(jìn)拜辭了智深，各自分了路，史進(jìn)去了。
3、智深、史進(jìn)把這丘小乙、崔道成兩個(gè)尸首都縛了，攛在澗里。兩個(gè)再打入寺里來(lái)，香積廚下那幾個(gè)老和尚，因見(jiàn)智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來(lái)殺他，已自都吊死了。智深、史進(jìn)直走入方丈后角門(mén)內(nèi)看時(shí)，那個(gè)擄來(lái)的婦人投井而死。直尋到里面8,9間小屋，打?qū)⑷肴?，并無(wú)一人。只見(jiàn)包裹已拿在彼，未曾打開(kāi)。魯智深見(jiàn)有了包裹，依原背了。再尋到里面，只見(jiàn)床上三四包衣服，史進(jìn)打開(kāi)，都是衣裳，包了些金銀，揀好的包了一包袱，背在身上。尋到廚房，見(jiàn)有酒有肉，兩個(gè)都吃飽了。灶前縛了兩個(gè)火把，撥開(kāi)火爐，火上點(diǎn)著，焰騰騰的先燒著后面小屋，燒到門(mén)前;再縛幾個(gè)火把，直來(lái)佛殿下后檐，點(diǎn)著燒起來(lái)。湊巧風(fēng)緊，刮刮雜雜地火起，竟天價(jià)燒起來(lái)。智深與史進(jìn)看著，等了一回，四下火都著了。二人道：“梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開(kāi)?！?BR> 水滸傳第二回心得體會(huì)篇十五
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話(huà)峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書(shū)最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。
這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。
說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。
高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。
金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開(kāi)書(shū)未寫(xiě)一百人八，而先寫(xiě)高俅者，蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下生也;不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也?！?BR> 評(píng)得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。
表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫(xiě)了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間。
看官場(chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。
王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。
官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。
以高俅的發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐朽，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的.鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。
高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫(xiě)照。
民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺(jué)中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。
這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。
是誰(shuí)亂了大宋的江山呢?故事慢慢道來(lái)。
故事從此開(kāi)始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何?不做評(píng)論，還是評(píng)《水滸傳》吧!
哈哈，好高興啊，媽媽要領(lǐng)我去買(mǎi)書(shū)了，一到書(shū)店，我便像一匹餓狼是的尋找起來(lái)，心想：買(mǎi)什麼書(shū)呢?對(duì)了，任老師推薦我們看看四大名著。
于是，我買(mǎi)了一本《水滸傳》，回到家，我便迫不及待地讀了起來(lái)……我讀書(shū)，那叫一個(gè)快，10分鐘不到，已經(jīng)讀完了第二回合，講的是魯智深大鬧五臺(tái)山，讀完這一回合，我感覺(jué)到魯智深也蠻好的，比如：當(dāng)金氏父女沒(méi)有盤(pán)纏時(shí)，魯智深毫不猶豫的把自己身上僅有的五兩銀子全部放在了桌上，幫助金氏父女渡過(guò)難關(guān)。
還有一次呢，魯智深為民除害，就讓鎮(zhèn)關(guān)西嘗了一些苦頭，可是，沒(méi)想到的是，那鎮(zhèn)關(guān)西經(jīng)不起打，魯智深僅用三拳就讓鎮(zhèn)關(guān)西與世長(zhǎng)辭了，他沒(méi)想到自己竟殺人了，心里很擔(dān)心，俗話(huà)說(shuō)的好：善有善報(bào)惡有惡報(bào)，以前，救過(guò)的金氏父女知恩圖報(bào)，又救了魯智深一命。
通過(guò)這一回合的故事，我明白了一個(gè)道理：我們?cè)趧e人遇到困難時(shí)，我們要及時(shí)的伸出援助之手，人人為我，我為人人，如果人人能這樣做，我相信，我們的國(guó)家會(huì)更美好，就會(huì)少一些壞現(xiàn)象;如果人人都能這樣做，我相信，再也不會(huì)有搶劫、殺人，這些令人心驚膽跳的事情發(fā)生了;如果人人都能這樣做，我相信，我們的國(guó)家秩序會(huì)更好，大家會(huì)更和諧的相處在一起!哦，忘了說(shuō)了，我們還要知恩圖報(bào)哦!
史進(jìn)因擒少華山陳達(dá)而和朱武、楊春相識(shí)往來(lái)。
華陰縣中秋夜來(lái)史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進(jìn)并少華山三好漢。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.
古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化。
讀了《水滸傳》我被書(shū)中的英雄人物的豪情壯舉和生動(dòng)曲折的故事情節(jié)所吸引。
他們除壞蛋的時(shí)候我為他們加油，當(dāng)他們被捉時(shí)我為他們擔(dān)心，當(dāng)他們上梁上泊時(shí)我為他們高興。
他們的一舉一動(dòng)都刻在我的腦海里，我仿佛身臨其境和他們?cè)谝黄稹?BR> 《水滸傳》里講了一百零八條好漢的故事。
什么《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《吳用智取生成綱》、《宋江三打祝家莊》都給我留下了深刻的印象。
《武松打虎》我更是記憶猶新，看了一便又一遍。
《武松打虎》里面講了武松一天來(lái)到景陽(yáng)岡，他看見(jiàn)一酒幌上寫(xiě)“三碗不過(guò)岡”，便進(jìn)店喝酒。
一氣喝了三碗，再要，小二不給。
武松問(wèn)什么叫“三碗不過(guò)岡”。
小二說(shuō)：“我這酒喝三碗就過(guò)不了景陽(yáng)岡。”武松給錢(qián)要小二倒酒，小二無(wú)奈只好倒酒。
武松喝了十八碗酒準(zhǔn)備上岡。
小二說(shuō)：“山上有只猛虎，傷人性命，不如在本店住下明天再趕路?！蔽渌刹宦?tīng)說(shuō)：“你不就想多賺點(diǎn)銀子?！毙《f(shuō)：“我好心，你卻不領(lǐng)情，你走吧!”武松走了，一會(huì)兒看見(jiàn)有榜文上寫(xiě)著：“山上有虎出沒(méi)?！蔽渌苫厝ヅ氯藧u笑就繼續(xù)走。
過(guò)了一會(huì)兒武松酒興發(fā)作躺在一塊大青石上休息。
這時(shí)，一只老虎向武松撲去。
武松一躲老虎把腰胯，一甩尾巴，向武松又撲過(guò)去。
武松用哨棒打老虎，可打在樹(shù)枝上斷了。
武松只好赤手空拳打虎。
經(jīng)過(guò)一陣猛打老虎死了。
讀了這個(gè)故事我很佩服武松這種勇于面對(duì)、不畏強(qiáng)暴的精神。
當(dāng)今社會(huì)中，我們雖然不會(huì)遇到虎，但當(dāng)我們遇到壞人時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)武松那樣，不畏強(qiáng)暴，與壞人壞事作斗爭(zhēng)，用自己正義的行動(dòng)去影響其他的人。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十六
最近，我讀了《水滸傳》第二回后半篇“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”。
文章寫(xiě)的是魯達(dá)知道了金二父女受到惡霸“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠的欺侮后，就全力幫助她們，并三拳打死鄭屠，最后離家出走的故事，反映了魯達(dá)急躁魯莽、助人為樂(lè)、機(jī)智勇敢、懲惡揚(yáng)善的性格特點(diǎn)。
魯達(dá)的性格是急躁魯莽的。文章用兩個(gè)事實(shí)寫(xiě)出了他的這種性格。一是當(dāng)他和史進(jìn)巧遇賣(mài)膏藥的李忠后，就不管李忠愿意不愿意，硬是拽著李忠一起去喝酒；二是當(dāng)他被金二父女告知受到了鄭屠的欺侮，當(dāng)下就要跑去把鄭屠打死?？戳诉@些內(nèi)容以后，真叫人哭笑不得。
魯達(dá)雖然急躁魯莽，但又有慷慨大方，助人為樂(lè)的一面。當(dāng)他得知金二父女已經(jīng)窮得無(wú)錢(qián)回家時(shí)，就毫不猶豫地拿出身邊的5兩銀子，又向史進(jìn)借了10兩，一共15兩，全部送給了金老父女。不僅如此，第二天早上，他早早就來(lái)到金二父女住的旅店，拿把椅子攔坐在旅店門(mén)口，足足坐了兩個(gè)時(shí)辰，使狗腿子店小二眼巴巴地看著金二父女安全離去，不敢追趕。
而魯達(dá)最重要的性格特點(diǎn)是機(jī)智勇敢、懲惡揚(yáng)善、愛(ài)打抱不平，這集中表現(xiàn)在三拳打死“鎮(zhèn)關(guān)西”這件事上。魯達(dá)故意耍弄鄭屠，硬是“無(wú)理”地要鄭屠親自切三種從沒(méi)人切過(guò)的肉丁，還把切好的肉丁摜在鄭屠臉上。這樣激怒了鄭屠，兩人就打了起來(lái)。接著，魯達(dá)的第一拳打得鄭屠的鼻子歪在一邊，鮮血直流，像“開(kāi)了個(gè)油醬鋪”。第二拳打在眼框和眉梢之間，使鄭屠眼框裂開(kāi)，眼珠迸出，像“開(kāi)了個(gè)彩帛店”。第三拳打在太陽(yáng)穴上，使鄭屠感到腦袋嗡嗡響，像“開(kāi)了個(gè)水陸道場(chǎng)”。僅僅三拳，“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭屠便一命嗚乎了。魯達(dá)也因打死了人，只好離家逃亡。
文章讀完后，我覺(jué)得魯達(dá)的確有許多優(yōu)點(diǎn)，比如本領(lǐng)高強(qiáng)、樂(lè)于助人，幫人幫到底，富有正義感，這些優(yōu)點(diǎn)都是值得我們學(xué)習(xí)的。但是魯達(dá)也有許多缺點(diǎn)，特別是急躁魯莽、做事不考慮后果等。鄭屠雖然有罪，但也罪不該死。魯達(dá)卻硬是打死了他，弄得自己只好四處逃命，最后落得個(gè)做和尚的下場(chǎng)。所以，我認(rèn)為魯達(dá)是英雄，但是個(gè)有很多缺點(diǎn)的英雄。