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大眾傳播心理學論文篇一
為進一步貫徹落實教育部和學校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強和改進我校學生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養(yǎng)心靈快樂成長”的心理健康教育宣傳周活動。
本次心理健康宣傳周的主要活動有學生和家長的專題講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集活動、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢日及心理影片展播，旨在營造全校心理健康氛圍，加強學校心理素質教育，幫助學生科學地認識心理健康、了解心理健康知識、掌握必要的心理調適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動內容豐富，形式多樣，學生的參與性高，取得了預期的成效。
一、心理健康宣傳周活動紀實。
11月22日在升旗儀式上，學校心理教師秦艷霄的講話拉開了心理健康宣傳周活動的帷幕。同日下午，初一、初三年級各班舉行心理主題班會。初一年級班會主題是“初中生活，我準備好了”，初三年級班會主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會均由各班的心理委員主持，班級氣氛熱烈，學生積極參與、發(fā)言踴躍，有效解決了心理困惑。
11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學生做了有關感恩和如何調整考試心態(tài)的心理健康教育電視講座。列舉事例引導學生常懷感恩之心，學會體諒、理解父母；同時介紹了考試的目的，引導學生正確看待考試，學習查找知識的薄弱環(huán)節(jié)，利用考試進行。
總結。
和反思。本次講座對廣大學生聯系自身實際調適自我起到了一定的排憂、解惑的作用。
11月24日下午，全校學生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個患有妥瑞氏癥的人，憑借著對人生的樂觀心態(tài)與追求夢想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業(yè)——教師的故事。此次電影展播，幫助學生們學會了從容地正視、接納自己的缺點，培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)，從而激發(fā)克服困難和挫折的勇氣，增強了追求夢想、堅持到底的信念。
11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢日”，我校邀請到陜西省學校心理學會多位專家為全校學生提供權威專業(yè)的心理咨詢服務。學生們積極、踴躍地參與心理測試和咨詢，更加客觀、全面地認識了自己，強化了心理健康意識，增強了心理調節(jié)能力。
11月25日下午，達博教育向我校愛心捐贈心理實驗器材。捐贈儀式由宋晉安副校長主持，達博教育及我校多位領導出席了捐贈儀式。宋晉安副校長表示我校會充分利用這一資源，讓更多的學生受益，來回報社會的厚愛。
11月26日下午，我校邀請陜西省家庭教育指導中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學校初二、初三年級部分家長做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗式的方式，使家長在活動中感受不良的親子溝通方式造成的負面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態(tài)和方法。
本周全校學生參與心理原創(chuàng)作品征集活動，作品類型包括心理格言、心理漫畫、心理健康教育徽標、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學性和創(chuàng)意性。學生們踴躍報名參加，經評委組決定，評選出一等獎1名，二等獎3名，三等獎6名。這項活動充分展示了我校學生的創(chuàng)作才能和個人風采，起到了引導學生關注心理健康，體會生活中的真善美的作用。
心理健康教育的宣傳展板也是本次活動的亮點。在心理教師秦艷霄的指導下，初二年級各班心靈導師（心理委員）聯合制作心理健康宣傳展板，展板內容豐富，形式多樣，有戰(zhàn)勝恐懼、告別孤獨、微笑每一天、如何建立良好的親子關系、同伴關系和師生關系等主題。展板內容豐富，與學生學習生活中的實際問題緊密結合，很有教育意義。
二、本次心理健康宣傳周活動特色。
1.領導重視。學校領導十分重視此次心理健康宣傳周活動，向全校發(fā)出通知，要求全體師生全力配合開展工作，保證了活動順利、有序地進行。校園網站也就本周活動進行了相關系列報道。
2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動形式多樣，包括學生講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢日、心理影片展播。每天采用各種不同的方式向全體學生普及、傳播心理健康知識，而學生們也可以根據自身特點和需要選擇參加自己感興趣的活動，從而達到全員參與、全員受益、共同提高的目的。
3.針對性強。對于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級部分家長參與此活動。11月初我校心理教師對家長進行親子關系問卷調查，統計分析結果并向每位家長發(fā)放調查結果和建議，同時家長給予學校反饋。本次參與講座的初二年級的家長是問卷調查結果顯示親子關系需調整的那部分人；初三年級各班由班主任在了解班級學生情況的基礎上，每班選擇5名需要調整親子關系的家長參加講座。此次活動具有較強的針對性，選擇需要幫助的家長參加家庭教育講座，可以指導他們掌握與孩子溝通的技能。
4.充分發(fā)揮心理委員的作用。我校各年級各班設置了心理委員兩名，心理教師定期召開培訓會和座談會對心理委員進行培訓，包括專業(yè)心理知識的講解和助人自助技能的指導。旨在由心理委員觀察并及時報告同學中存在的異常心理現象，并通過豐富多彩的宣傳教育活動和同學、朋友間的心理輔導，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營造積極健康的班級氛圍。培訓會上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開好心理主題班會等對心理委員進行相關培訓。在本次活動周中，心理委員充分發(fā)揮自身作用，主動、積極地開展工作。他們在各項活動中都起到了模范帶頭作用，以點帶面，帶動周圍同學積極踴躍參與活動，協助學校更加有效、全面地開展心理健康教育工作。
5.邀請校外心理專家。邀請校外心理專家為學生和家長提供專業(yè)服務，是本次心理活動周的特色之一。周四的“心理咨詢日”，我校邀請到陜西省學校心理學會專家孫愛娟、司曉東、嚴靜和稽亞萍老師為全校學生進行心理測試和現場咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請到陜西省家庭教育指導中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學校初二、初三年級部分家長做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。
三、心理健康宣傳周效果。
1.營造了良好校園氛圍。通過形式多樣的活動使學生了解了心理健康的科普知識，形成了人人重視心理健康、關注心靈成長的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進一步深入開展創(chuàng)造了有利條件。
2.消除了對某些心理學知識的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負責，聯合宣傳委員及其他學生，結合學生們對心理知識的需求，在經過調查、整理資料、設計展板版式后制作，如：《我愛我自己》通過“心中的瓶子”“wethink”“量一量你有多少水”“如何愛你自己”和“愛自己愛別人”五個板塊闡述“學會自愛”這一主題，其中針對“愛自己”和“自私”兩個概念的不同進行了明確的解釋，消除了大部分學生對“愛自己”認識的偏見。
現場心理咨詢也使更多的學生認識到心理健康對于發(fā)展、成長的重要性，關注心理健康是每個人都應該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對心理學認識的誤區(qū)，消除了一些對心理咨詢的誤解，取得一定的效果。
3.增強了學生心理自助能力。越來越多的學生開始關注自身和他人的心理健康，對于心理健康的認識有所提高，逐漸開始接受心理咨詢服務。活動結束后主動求助心理老師解決心理困惑的學生人數逐步增多。這些表示學生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學生對心理健康教育的認識逐漸深化。
4.提高了家長親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長，針對他們在親子關系方面存在的問題，進行針對性的指導，并邀請家庭教育專家召開家庭教育講座。講座后，專家和心理教師一起為家長做了現場咨詢，解答家長們提出的各種困惑。家長們表示：講座很實用，既使自身看到了家庭教育中的問題，又學到了和孩子溝通的技巧。
5.提高了學生對心理學的興趣。課間，各年級學生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學習展示的內容，他們紛紛表示展板內容豐富，與學習生活中的實際問題緊密結合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂觀心態(tài)去追求夢想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學生平時存在的、常見的心理學認識誤區(qū)，強化了心理健康意識，增強了心理調節(jié)能力。
6.擴大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報社、媒體對我校心理活動周工作進行報道，大力贊揚我校開展的心理健康工作很有意義，對我校進行了很好的宣傳。
本次心理活動周在校領導的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結束。我們相信，我校心理健康教育工作會幫助更多的學生走出困惑，保持積極樂觀的心態(tài)。明年的心理健康宣傳周將會更加精彩。
大眾傳播心理學論文篇二
摘要：近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學中幼兒產生逆反心理更被人們所關注。大家都懂得，幼兒一旦產生了逆反心理，就會對學校的同學表示反感，直至不愿意去幼兒園上學。在幼兒教學中它已經成為嚴重影響幼兒學習的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
關鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育。
一、展開形象化教學。
幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學中，要以直觀的形象化教學為主。在感知事物的基礎上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產生逆反心理。
二、游戲與教學同步。
幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經意中學到知識及本領，這是有效防止幼兒產生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學習、訓練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產生。
三、采取多種教學策略，提高幼兒的學習興趣。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當他們產生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學策略，提高幼兒的學習效果。比如，觀察法，引導幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學習興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學習興趣；還可以采用情境教學法，教師創(chuàng)設一個大情境，把所要學習的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學到知識。
四、引導形成科學的認知體系。
幼兒認識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學習的內容形成一個科學的、符合他們認知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學習過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產生。
幼兒教師對幼兒學習中所出現的難點，要進行比較耐心的、科學的引導，直至幼兒真的明白了、學會了為止，一旦幼兒產生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
大眾傳播心理學論文篇三
摘要］克里希那穆提立足于人的心靈世界的改造和完善,強調教育者是新社會的奠基者，教育者必須先受教育，必須具備了解自我、真正愛學生、避免成為權威、以教育為天職、心靈完整自由等素養(yǎng)。他獨特的見解以新的視角拓展了教師理論研究的廣度與深度，并對教師實踐具有直接的指導意義。
［關鍵詞］克里希那穆提；教師觀；心靈世界。
abstract:beingbasedonimprovingandperfectingpeople'smentalworld,amurtiemphasizesthatteachersarethefoundersofanewsociety,theymustbetaughtfirstandownthequalityofrealteachers,suchasknowingthemselves,lovingstudents,avoidingbecomingauthority,keepingmindintegrityandfree,takingeducationasinnatemissionandsoon.standinginanewangle,amurti'sspecialexpatiationcandeepenthestudyofthetheoryofteacherandguidethepracticeofteacher.
克里希那穆提是印度著名的思想家,被譽為“20世紀最卓越的心靈導師”。他認為人類世界擺脫種種危機的真正改變必須從內在開始。以此思想為基礎，他形成了自己特殊的教師觀。本文試對他的認識進行系統化整理和點評，以期有助于我國教師理論與實踐的發(fā)展。
克氏認識到社會動蕩的根源在于人的心靈受到偏見、虛假的價值觀、嫉妒、權力欲等種種限制，這些限制使人內心滋生沖突、仇恨并向外表現為世界上的沖突、暴力等危機。人類要想建立新的社會秩序，消除這些危機，唯有借著智慧與愛，改變每個人的心靈世界，使其從狹隘與偏見中解脫。教育必須致力于造就富有愛心的人，教育者擔當著為新社會奠基的使命。他指出，“建立一個和平、開明的社會，其責任主要基于教育者身上”［1］(p110)。教師可以超越既有的文化或制度的制約，影響和改變人心，從根本上為改變社會奠定基礎。
克氏還洞察到，現實中教育者往往“已經在某種教育思想體系和某種行動模式中僵化了……將自己納入某種意識形態(tài)、某種宗教，或某種特殊的行為標準中”［1］(p116)，又常常被自身的問題困擾，內心混亂，而且急功近利，不能著眼于孩子心靈的成長并把它與社會的進步作為一個整體來考慮。這一切必然會對學生造成消極影響，并導致混亂和沖突的延續(xù)。因此，他認為，“關切我們自己的再教育，遠比為了孩子的未來幸福和安全焦憂來得更迫切”［1］(p116)；而且，教育者必須先受教育，要使自身開明、獨立、自由、智慧和富有愛心，只有自己的“情感和心智都經過洗滌，才能教育他人”［1］(p143)。
他認為教育者要想發(fā)揮應有的作用，必須具備以下基本素養(yǎng)：
在他看來，“自我認識是自由的開端，唯有當我們認識自己，才能帶來秩序與和平”［1］(p59)。教育者必須“隨時警覺，密切注意自己的思維和情感，自己所受的限制方式，自己的種種活動和反應”［1］(p120)，這樣才能產生智慧，使自己和別人及其他事物的關系有根本的轉變，才會走出種種誤區(qū)，真正對學生有所幫助。否則，如同盲人領瞎馬，“教育便成了延續(xù)混亂和斗爭的方式了”［1］(p115)。
當教師決定從事教育時，首先務必清楚何謂教育？為何要教育孩子和自己？該怎樣教育？他要探究生活的意義，個人與社會的關系等問題，并設法幫助孩子去發(fā)現有關這些問題的真理，而不要將自己的習性和思維習慣加諸孩子身上。其次，他要洞察自己的思維和感情。如果對丑陋的思維和情感不加了解、抑制或摒棄，只能“導致我們的思維和情感是機械化的，一成不變的”，無法“真正幫助孩子成為一個自由的人”［1］(p122)。再次，要明了自己所受的限制。他認為，“我們的心總是受某種文化或社會的制約,受各種感受、種種關系的緊張與壓力、經濟、教育、氣候等因素、宗教的強制性等等的影響”［2］，處于多種限制之中。孩子亦如此。“如果我們把自己的環(huán)境背景傳遞給孩子，就會使他和我們的限制永遠延續(xù)下去”［1］(p27)。教師要了解自己種種公式化的行為模式，探究一切將自身封閉于其中的原因，并由此解脫以使自身及孩子發(fā)生根本的改變。另外，他還要直面自己的困難。教師和學生一樣有困難，“一些日積月累的恐懼、悲哀、挫折，我們均未曾從其中解脫。為了幫助孩子有智慧，我們必須破除自身中使我們麻木、遲鈍、輕率的種種障礙”［1］(p121)。教師面對自己的困難，并且借著說出自己的心理反應，公開地和學生討論，會使學生了解各種困難，并學會如何對待它們。
克氏一針見血地指出，現實中教師與父母給予學生的并非真正的愛，而是以愛的名義把理論、自己的理想或者某種功利目的強加于學生。真正愛學生必須與學生“心心相對”，著眼于學生的真實成長。
首先，要了解真實的兒童。他說，“正確的教育，在于了解真實的兒童而不將我們認為的他‘應該如何’加諸他的身上。將他圍困于‘理論’框架里，是鼓勵他的順從附和。如此會滋生恐懼，在兒童的心中產生‘他的真面目’和‘他應該具有的面目’之間的不斷沖突”［1］(p25)。愛學生就要花時間真誠地觀察、研究和面對“當下的”學生，深入到學生的內心，覺察每個學生獨特的成長特點與實際需求。其次，用心靈之眼而不是理論對待兒童。僅依賴理論會排斥愛，影響教師了解孩子及孩子自我了解，使教師態(tài)度、行為機械化或在無法以理論解決的問題之前退縮。學生是“易受影響、變幻不定、敏感的、恐懼的、有感情的活生生的人”，“要處理他們的問題，我們必須具有深入的了解力，以及忍耐與愛的力量”［1］(p26-27)。再次，不用自己的理想和愿望塑造學生。“唯有當一個人不愛孩子的時候，才會把某種理想強加在孩子的身上，要求孩子成為這樣的或是那樣的一種人，借孩子而實現個人的野心”［1］(p26)。“只要我們期望于孩子的是權勢、有更高更好的社會地位、步上成功之梯，我們心中便沒有愛，因為對成功的崇拜，助長了沖突與不幸。愛孩子，是和他們有內心的溝通，使他們受到正確的教育，以幫助他們成為一個敏感、有智慧、完整的人”［1］(p119)。
克氏認為目前世界混亂的原因之一，是“對權威、領導人的依賴?！谌魏挝幕铮I導人以及他們的權威都是敗壞墮落的原因。我們跟隨他人，這其中必無了解，只有恐懼和附和順從，其結果必然導致集權國家的殘暴，或有組織的教條主義”［1］(p79)。正確的教育必須培養(yǎng)人的獨立思考能力，防止人陷入任何片面的或偏激的意識形態(tài)、宗教、權威的束縛中，教育者自身首先要對于任何形式的控制都加以了解而舍棄，尤其“應該特別注意，不能成為學生的權威”［1］(p125)。
因為教師的權威會妨礙學生的發(fā)展，“一個有意或無意地鼓勵學生依賴的教師，對學生永遠不會有多大的助益”［1］(p126)。他指出，現實中“大部分的教師并不把學生看成一個平等的伙伴——他們高高在上，訓示著學生。這種師生關系只會增加教師與學生兩方面的恐懼”［1］(p127)。這種高傲的權威式的態(tài)度，這種由知識、成就、野心所產生的自我保護性的孤立狀態(tài)，絕對無法打破人與人之間的藩籬，無法在教育者和他的學生中建立一種相互間的教育關系，而只能滋生嫉妒和對立。教師“必須隨時注意不使他的學生將他塑造成一個榜樣、一種理想或一項權威”［1］(p126)。
在克氏看來，教育的功用在于引導學生認識完整的生活并發(fā)展成為完整的人?！耙驗槲┯性谶@樣的人之中，才有持久的和平”［1］(p10)。“要做到這件事，顯然教育者本身必須是個完整的人”［1］(p48)。教育者只有把生活當作一個整體來了解它的意義，以完整的心靈融入日常的行動中，這時才會出現智慧，才會有內心的改造，才能幫助學生成為完整的人。
同時，教育者應是心靈自由的人。他“不會被自己或旁人的野心所阻礙或左右”［1］(p129)?！八⒉皇且粋€建立龐大教育機構的人，也不是政客的工具，他不被某種理想、某種信仰或某個國家所束縛。他為自己毫無所求。他沒有野心，不追求任何形式的權利，他不利用教育作為獲取地位、權威的手段。因此他能免于社會的壓制以及政府的操縱”［1］(p112)，免于心中由于渴望成就所引起的恐懼，能內心充實、精神超脫地突破外在和內在的束縛，以開放、健康的心態(tài)引導學生成長。
克氏強調，教師應以教育為天職。他認為，“一旦教育成了我們的一項職業(yè)、一種謀生手段，而非一項獻身的天職，世界與我們之間必然會有鴻溝存在；我們的家庭生活便和我們的工作分離，無法融合。一旦教育成了一種和其他工作相似的職業(yè)，人與人之間及社會各階層之間的沖突和仇恨將不可避免”?！皩τ谡嬲慕處焷碚f，教育不是一項技術，而是他的生活方式”［1］(p128)。真正的教師獻身于教育“是自動自發(fā)的，而不是任何勸服和希冀個人利益的結果”［１］(p129)，是因為他覺察到惟有經由正確的教育，人類才能有和平與快樂。
克里希那穆提的教師觀立足于通過教育改造人類心靈，以創(chuàng)造一個更加美好、和平的世界，其獨特的視角與鞭辟入里的分析具有重要的理論價值和實踐意義。
首先，從新的視角拓展深化了教師理論研究。他對于教師問題的分析都著眼于人類未來，緊緊圍繞著教師心靈世界及其與學生心靈世界的交互影響與完善而展開，這一嶄新的角度拓寬了教師理論研究。如：他把教師的社會作用提升到了前所未有的、影響人類社會和平與發(fā)展的高度，突破了“教師是知識傳遞者或者連接人類文化的橋梁”的傳統看法，深化了對教師作用的認識。他把教師內在的心靈完善作為教師教育的重要內容，突破了傳統的教師教育以提高教師的專業(yè)道德、知識和能力為主的局限，拓展了教師教育理論。尤其是他對教師素養(yǎng)的認識具有相當的深度。如，把教師充分了解自我作為教師素養(yǎng)的首要問題，突破了傳統的教師素養(yǎng)結構的框架，把教師對自身深層的心靈因素的全方位洞察作為教師的必備素養(yǎng)。他明確真正的教育愛必須立足于每個學生的實際，深入到學生的內心，謹防對理論的依賴及自身的主觀意愿束縛學生，這彌補了已有的對教育愛探索的不足。他強調教師要避免成為權威、要追求心靈完整自由，填補了已有的教師素養(yǎng)研究存在的空白。他對教師要以教育為天職的認識，深刻揭示了真正的教師是發(fā)自內心地為了人類的發(fā)展與孩子的心靈需求而獻身于教育的，教師的生命價值在教育中實現，這就從理論上回答了教師奉獻與幸福的統一關系。
其次，質疑了某些不言自明的教師觀。傳統的教師觀認為“教師應該是完美的”，而克氏的思考告訴我們，教師首先是有血有肉的人，有自己獨立的思維、情感，有自己的困惑以及時代和文化背景帶來的局限，教師只有坦然地直面和洞察這一切，才能更好地引領學生成長。傳統的教師觀認為“教師應該是權威”，他則指出教師權威會妨礙學生的成長與社會進步，倡導以誠摯、開放的態(tài)度建立平等互促的師生關系，倡導學生因循個性的發(fā)展。傳統的教師觀認為，“教師身份是先在的”，而他認為教師只有不斷的自我反思與努力才能成為真正的教育者，含有“教師是去成為教師”的意味。這些見解耐人尋味，具有很高的理論探討價值。
首先，能幫助教師形成正確的教育思想觀念。如，他對于教師的社會作用及教師應以教育為天職的探索，有助于教師深刻思考自身工作的意義，反思自己的職業(yè)選擇，明了自己的人生追求，從而以堅定的信念、積極的心態(tài)投入教育事業(yè)。他對于教育者必須受教育的獨特認識，有助于教師深刻體會自我心靈世界的完善對學生成長的意義，從而把社會對教師的規(guī)范要求與自我心性的澄明有機地結合起來。他對于教育者必備素養(yǎng)的分析，有助于教師自我反思和超越，成為真正的教育者。
其次，有助于指導教師的教育實踐?？耸仙羁痰亟沂?，現實教育中存在的種種戕害學生心靈的問題的根源，在于教師自身的心靈問題。這能夠使教師積極反思發(fā)現自身教育行為，克服由于自我工具化、行動機械化、模式化、過分依賴理論等造成的偏差與失誤。例如，有些教師一味追求掌握知識和技能的效率，很少去關注每個學生作為完整的人的多種需求；有些教師在“為學生好”的“愛生”招牌下把自己的意志強加于學生，剝奪學生的自由思考與選擇的權利，甚至不惜傷害學生的自尊；有些教師僅僅以教育理論或學校認定的標準來統一規(guī)范和要求學生，忽略學生的個體差異性，妨礙了學生的健康成長等等。他堅決反對教師成為權威的觀點，能夠引發(fā)教師辨證地思考傳統的“為人師表”的意義，樹立民主、平等的師生觀并形成相應的行為習慣。同時，他倡導教師必須了解自我，有利于扭轉一些教師“只管埋頭拉車，不管抬頭看路”的“工具化”心理傾向和工作方式，從而走出把“作為教師的我”的教學世界和“真實的自我”的生活整體世界割裂的“無我”、“淺表”、“孤立”的職業(yè)生存狀態(tài)。
另外，有助于教師完整健全的專業(yè)成長。他以教育改造人類心靈，并創(chuàng)造一個更加美好、和平、安寧的世界為立足點來考慮教師問題，要求教師以自身完整、自由、美好的心靈關照學生心靈成長。他的認識拓展了教師教育實踐的內容，對教師教育提出了更合理的要求，有助于使教師從工具化的外在要求的專業(yè)成長中解放出來，以完整的活生生的人的姿態(tài)實現自身的專業(yè)發(fā)展。
總之，克里希那穆提以其獨特的智慧為教師理論與實踐提供了一筆寶貴的思想資源。筆者僅僅是管窺其思想之一斑，其內在的精華須深入體味并加以實踐，這對于充實和完善教師理論，改造和優(yōu)化教育實踐，提升我們的教育品質必將產生深遠影響。
［參考文獻］。
［１］［印度］克里希那穆提.一生的學習［m］.張南星譯.北京：群言出版社，2004.
［2］［印度］克里希那穆提.心靈自由之路［m］.廖世德譯.北京：九州出版社，2005.5.
大眾傳播心理學論文篇四
摘要：為了有效提升在教育工作的質量，需要教師能在教學過程中認識到教育心理學在開展學生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎上通過塑造融洽的師生關系、采用高效的教學方式等措施，運用教育心理學方面的知識提升教學效果，使學生能獲得更好的成長。本文就教育心理學知識在進行學生教育工作中的運用進行了分析。
關鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學。
現階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網絡技術的普及，使得學生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現出了更加成熟的特點，其思想、思維等方面也有了獨特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進行學生教育的過程中不再僅僅采取嚴肅的教學方式展開教學工作，更需要教師能積極的使用心理學知識進行學生培養(yǎng)，并在學生教育工作的過程之中通過對學生心理特點、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學效果。
1教育心理學在開展學生培養(yǎng)過程中的重要性。
學生在成長過程之中大部分的時間處在學校之中，可以說學校的教育工作對于學生的成長有著極為重要的作用，學校不僅承擔著對于學生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時也承擔著對于學生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學工作的時候，除了要能全面的做好學生在基礎知識方面的教育工作之外，還要通過對學生心里知識方面的掌握情況來做好學生心理輔導工作。但是在實際的教學工作之中，部分教師并沒有認識到教育心理學對于學生成長的重要性，而是為了使學生能學到更多的基礎知識，將大部分的時間以及精力投入到課程安排以及相關教學工作之中，所以也就導致一部分的教師在教育心理學方面的學習以及研究工作進展緩慢甚至出現停滯的情況。教師將主要的時間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學生心理方面知識有所掌握情況下展開教學工作，那么在一定程度上就會導致教師的課堂教學效果受到影響。此外，當教師掌握了一定的教育心理學方面的知識時候，在實際的運用過程之中還需要教師能根據自己所教師學生的不同年齡特點，對自己的教學方式進行相應調整，因為在學生成長過程之中的各個階段，學生在心理學方面都有不同的特點，只有掌握了這些特點才能進一步的采取有效的教育措施。
2促進教育心理學在開展學生教育過程中應用效果的措施。
2.1塑造融洽的師生關系。
在現代實行素質教育的過程中，以及開始積極的倡導在進行教育工作的時候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進一步的促進學生對于知識的掌握，并且在教育心理學的范疇中良好的師生關系也是高校教育工作展開的基礎，對與學生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個主導地位，并且由于教學工作之中的課程安排、教學節(jié)奏、教學內容都是由教師來設定，所以也就成為了教學工作的主體，在我國展開素質教育之后，倡導將課堂換學生，讓學生課堂的主體，但在實際的實施過程之中由于受到傳統教學思想的影響，有些教師未能完全的落實以學生為課堂主體的教學方式，這樣也就在一定程度上影響了教學工作的展開，所以在掌握了教育心理學關鍵點之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學生之中去并和學生打成一片，也只有這樣才能促進教學工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當的時間之中主動的接觸學生，和學生進行良好的交流。其次，在學生進行交流溝通的時候，還要能從心理學角度對學生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學生，一般也處在青春期，這一階段的學生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動，所以教師在和這一階段學生進行交流的時候也要付出更多耐心，更加細致的和學生進行交流。再次，經過心理方面教育學家的深入研究，教學過程之中教師對于學生期望程度對于學生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現如果教師對于學生能有較高的期望，那么學生在學習過程之中就會表現的更加用工，也能進一步激發(fā)學生的潛能，使學生獲得更好的成長，相對的如果在學生培養(yǎng)的過程之中教師對于學生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學生在學習方面積極性不高，所以為了使學生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學階段要了解到每個學生在其個人能力方面的差異，在此基礎上將教學內容分為各個難易程度不同的部分，使學生能在學習過程中感受到教師對自己的期望，使得學生獲得更好的發(fā)展，同時在這個過程中教師還可以在學生表現較好的時候，采用口頭表達的形式建立學生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關系的同時，營造良好的課堂氣氛，使得學生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。
2.2采用高效的教學方式。
在過去的傳統模式教育之中，經常會出現教師在講臺上奮力講解相關知識，但是學生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因為這種教學模式和教育心理學相違背，在這樣的教學環(huán)境下，學生對于知識的學習以及吸收都處在一種被動的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經過義務教育后因為成績平平上不了高中再進入大學深造的這些學生，可以說他們是在九年義務階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，這些學生在校被老師忽視、被同學輕視，在家被父母打罵，在學習上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產生厭學情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學生發(fā)言的時間少之又少，長此下去學生就會形成一種在學習中是被動的心理暗示，時間長了這種被動心理更加明顯，在學習過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學習效率不高、記憶力下降、沒有學習興趣想學學不進等等。一般在成人教育教學中，由于學生已成年，社會中他們有過工作經歷就有實踐的經驗，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強烈渴望，如果教師還是采用指導式教學，則教學照樣達不到理想效果，反而使學生學習專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達到教育教學目的，必須在教育策略與教學方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學是現在教育界公認的好的教育方法，它是采用了教與學中的心理位置的互換方法，達到在教學中根據課程的要求有創(chuàng)造性地進行教學的目的。
3結論。
通過以上討論我們可以發(fā)現，教育心理學理論與方法在學生教育工作中具有重要的影響作用。運用教育心理學理論，來對教育系統進行優(yōu)化，可以提高學生學習主動性，提高學生學習的效率，教師們要更好地運用科學的教育心理學相關理論與方法來進行教育教學，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達到教書育人的目的。
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大眾傳播心理學論文篇五
：結合茶園的具體功能特點和價值需求看，完善的茶園功能布局不僅是對茶文化體系的展現與詮釋，同時也是對人們生活訴求的有效發(fā)揮與表達。因此，做好智能茶園景觀設計活動，不僅能夠優(yōu)化茶園的功能價值，同時也是滿足茶葉產業(yè)科學發(fā)展、整體創(chuàng)新的本質性要求。本文擬從茶園景觀設計活動開展狀況認知入手，結合智能茶園景觀設計的具體需要，通過融入環(huán)境心理學的價值內涵，從而分析基于環(huán)境心理學角度的智能茶園景觀設計思路。
結合信息化技術應用的時代特征和背景，做好智能茶園景觀設計體系建設將為茶文化傳承發(fā)展奠定重要支撐。從環(huán)境心理學角度看，完善的智能茶園景觀設計思路，基礎是社會大眾消費理念實際需要的融入，同時也是整個茶園功能價值的最大發(fā)揮。而在融入環(huán)境心理元素和智能技術的過程中，也為茶園景觀設計活動創(chuàng)新發(fā)展提供有效支撐。
在開展茶園景觀設計活動開展過程中，完善的茶園景觀設計機制不僅能夠有效提升整個茶園的觀賞品質，同時也能實現景觀設計的最佳效果。但是就目前茶園景觀設計活動開展的具體狀況看，其存在相關問題和不足，尤其是景觀設計元素的不足，加上景觀設計理念中缺乏文化屬性和價值內涵的有效融入，從而使得茶園景觀設計的實際需要與整個設計活動開展實際之間存在極大差距。但是就整個茶園景觀設計活動開展需要看，融入文化元素內涵，展現生態(tài)綠色特性已經成為當前茶園景觀設計過程中所不可缺少的重要內容。事實上，茶園作為茶文化傳承過程中的重要載體，其在今天仍然是人們了解傳統文化的重要途徑。當然，在茶園景觀設計活動開展過程中，其實際上是一項內容更加全面豐富、要求更為多樣立體的元素機制，無論是具體的文化要素，還是相關精神內涵，都實現了設計素材與具體設計理念的全面融入，因此，想要實現整個茶園景觀設計活動開展的最佳效果，就必須立足時代特性，尤其是要準確感知當前人們的實際需要，以滿足社會大眾根本訴求為基礎要求，進而實現茶園經營的最佳效果。結合當前時代前進的具體特征看，信息化、智能化已經成為時代發(fā)展的重要特征和標志，尤其是信息技術的成熟應用帶來了整個產業(yè)的革命性變化。而任何產業(yè)的發(fā)展都離不開技術的融入和全面應用。對于茶園景觀設計活動具體開展來說，其在實施過程中，本身就是一項形式多樣、全新特點的活動，因此，融入智能技術，不僅能夠優(yōu)化該設計活動的表現形式，同時更重要的是在這一過程中，也為我們更好利用各種元素技術提供了有效幫助。因此，在智能茶園景觀設計活動開展過程中，必須立足時代特征，通過具體探究設計訴求，從而實現整個茶園建設的最佳效果。
在智能茶園景觀設計活動整體開展實施過程中，其需要對傳統茶園景觀設計活動思路進行整體改造和全面優(yōu)化，尤其是要將景觀設計活動的價值與特點進行綜合分析，通過融入具體的價值需要和時代內涵，從而滿足智能茶園建設的整體性需要?？陀^來說，景觀設計作為茶園的重要外在展現與表達，其不僅是設計理念的詮釋，更是茶園整體觀賞效果提升的重要的要求。就整個時代發(fā)展的整體特征看，完善的景觀設計活動，需要融入具體的`要素內容，從而實現景觀設計的最佳效果。在智能茶園景觀設計過程中，其需要注重完善的茶文化元素融入機制，尤其是要通過文化內涵的詮釋和表達，從而實現整個景觀設計活動開展的理想效果。做好智能茶園景觀設計，要注重將生態(tài)元素融入其中，通過凸顯生態(tài)理念內涵，從而實現整個生態(tài)價值的最佳呈現。當然，對于智能茶園景觀設計活動開展來說，要注重景觀元素的綜合應用需要，通過滿足社會大眾的實際需要，進而實現茶園景觀設計活動開展的最佳效果。而結合環(huán)境心理學的具體內涵和價值要素看，在茶園景觀設計活動開展過程中，要注重景觀元素與設計內涵的全面統一。
環(huán)境心理學是從生態(tài)環(huán)境應用與心理學認知相結合的理論，而該心理學理論是從心理視角來探究和認知在整個社會環(huán)境、人的具體行為?？梢哉f，環(huán)境心理學的價值內涵，是整個環(huán)境元素應用的最佳效果。當然從系統論視角看，社會環(huán)境與生態(tài)自然環(huán)境之間是整體統一，又相互影響的關系，因此，從環(huán)境心理學視角來研究各項事物的布局，能夠實現整個環(huán)境營造的最佳效果。對于環(huán)境心理學應用來說，其通過優(yōu)化多樣化元素內容，尤其是將客觀的自然生態(tài)環(huán)境與整體需要，尤其是人文素養(yǎng)相結合，從而實現環(huán)境心理學的最佳應用效果。對于茶園生態(tài)設計來說，其本身就是客觀生態(tài)環(huán)境與人文需要的整體性融合，而想要實現整個茶園經營建設的最佳效果，就必須從整體適應性出發(fā)，通過探究合適的設計思路，從而實現茶園景觀設計活動的效果展現。在環(huán)境心理學理論中，隨著該理論發(fā)展應用不斷成熟，如今人們對該理論的價值作用認知不斷成熟，其最關鍵的是對生態(tài)理念和綠色內涵的應用價值日益突出。該理論實際上是人與生態(tài)社會關系的有效結合與統一，整個理論的本質與核心實際上是人與自然的和諧相存，特別是隨著人們對環(huán)境訴求的要求不斷深化，做好環(huán)境景觀設計活動就更為成熟。
環(huán)境心理學發(fā)展與應用的過程，實際上是人類生活中對生態(tài)元素應用價值成熟的重要表現，而從環(huán)境心理學角度來看待整個智能茶園景觀設計思路，不僅僅是優(yōu)化設計元素的選擇，同時更重要的是從社會大眾需要與茶園功能價值角度出發(fā)，探究景觀設計活動開展思路。景觀設計是一項綜合化活動，更是茶園整體布局的重要組成部分。而智能茶園景觀設計活動在具體開展過程中，最重要的是要將智能化信息技術和多樣元素內容應用其中，從而提升消費者在整個茶園參觀體驗中的實際感知度。對于茶園來說，良好的景觀設計活動，不僅能夠展現出茶園的綠色理念，完善的景觀設計機制，實質上也是茶園本身的重要組成部分。而茶園景觀設計活動在具體開展過程中，不僅要注重景觀設計元素的應用與融入，同時也為智能茶園的價值提升提供全面推動力。從環(huán)境心理學角度出發(fā)來具體看待茶園景觀設計活動，實際上是整個設計活動創(chuàng)新發(fā)展的必經之路。而從環(huán)境心理學角度認知智能茶園景觀設計活動的開展要求，不僅是環(huán)境訴求的具體呈現，同時也是滿足社會大眾實際消費理念的必然抉擇。就目前多數茶園的經營狀況看，其仍然處于傳統經營狀態(tài)，特別是缺乏文化元素和時代技術元素的綜合融入，進而限制了整個茶園的發(fā)展層次，從而無法與時代發(fā)展的具體需要相結合。因此，從環(huán)境心理學角度出發(fā)，融入具體的設計思路和元素，其不僅能夠豐富具體的設計體系，同時也能實現整個茶園建設的最佳效果。結合智能茶園建設的整體性需要看，完善的茶園建設機制包含著多種元素的應用，信息技術和景觀設計活動的充分融合，實際上也實現了整個茶園建設的最佳效果。當然，從環(huán)境心理學角度出發(fā)，融入多元化要素的過程，客觀上也是茶園這一茶文化傳承載體功能價值發(fā)揮的重要過程，通過滿足社會大眾的具體消費需要，進而形成智能茶園建設的最佳效果。
隨著茶葉產業(yè)經營科學化程度不斷提升，如今茶園在運營過程中，其元素內容更為豐富，尤其是當前整個時代賦予了其新的更多特色，比如智能化、信息化等等，就成為整個茶園建設過程中的重要變化。因此，在茶園景觀設計活動開展過程中，融入環(huán)境心理元素，能夠實現茶園景觀元素的有效發(fā)揮和應用。
[2]劉博新.城市商業(yè)外部空間吸引力的物質空間影響因素研究———以長沙市商業(yè)外部空間調查為例[j].中國園林;2015,(04):144-146.
大眾傳播心理學論文篇六
[摘要]人有理性的一面，也有非理性的一面。經濟學是以人的理性作為其分析問題的出發(fā)點的，而心理學在非理性領域的研究拓展了對人的行為的研究，探索人類行為之后的動機。“消費者對特定的感覺意象與衍生意義的權重，決定了他們購物的具體指向”，本文對消費者品牌選擇進行心理解析。
探求消費者品牌選擇的基本原因，馬斯洛的需求層次論。人類的需求并不是平行和同等重要的，而呈現一定的臺階，只有低層次的需求得到一定程度的滿足，較高的需求才會成為激勵因素。品牌內涵的發(fā)展也正是沿著“功能性-象征性-體驗性”的途徑演進的，從關注產品或服務的使用價值、滿足生理、安全上的需求，到追求情感、身份、尊重，然后把目光投入“通過品牌向他人展示自我”，獲得一種心理上溫馨美好的感受、遐想。
1、消費者是如何理解品牌的？
我們發(fā)現很多人在走進商場的時候，事先對購買什么牌子的商品是有一些考慮的。這種現象相當普遍，另外消費者在購物時還存在著一種規(guī)律，即商品檔次越高，購買的現象越普遍。從心理角度講，名牌的心理效應就是反應在費者認你的牌子，去買你的東西，達到這個效應，你的牌子就差不多成為名牌的行列了。
2、品牌選購過程的心理學分析。
“來自心理學家的一項調查分析結果表明：從人們接受到外界信息中，83%的印象通過眼睛，11%借助聽覺，3.5%依賴觸摸，其余的源于味覺和嗅覺”。因此，在品牌的設計和傳播上，要給顧客足夠的刺激強度，形成“視覺沖擊力”和“轟動效應”。
在品牌的認知上，心理學研究表明，“人們對品牌的認知需要和諧，即有關同一品牌的信息應該是相近或相容的?！狈駝t，就會出現費斯汀格（l·festinger，斯坦福大學社會心理學家）所稱的“認知失調”（cognitivedissonance），即當人們發(fā)現自己的信念與行為不一致時而感到焦慮的精神狀態(tài)?！矮@得人們的認同是品牌真正的價值所在”，調整這種失調，可以采取改變“導致不協調因素的重要性；個人認為他對這些因素的影響程度；不協調可能帶來的后果?！?斯蒂芬·p·羅賓斯)。利用知名心理學家史金納（b·f·skinner）的強化理論，可以對廠商和經銷商希望的行為給予外在的激勵(或懲罰)，使之形成購買習慣或惰性。
在品牌聯想上，認知心理學中的記憶網絡模型認為，人的記就像一張網一樣有許多聯系著的節(jié)點(每一個節(jié)點就是一個記憶單元，是用來表達每一條信息的固定點的)。當人在2個節(jié)點之間以某種有意義的方式進行信息加工時，其之間的聯系就建立起來了，之后，聯系和節(jié)點之間就可以被激活(這里的節(jié)點可以是關于企業(yè)的信息)。品牌是串聯起的故事集，動人、溫馨、令人浮想聯翩。同時利用心理學中的以點帶面和遷移效應(心理學研究證明，人們對陌生的事物總帶有觀望和不信任的心理)進行品牌的延伸，在產品(服務)之間互通、互感。
品牌體驗需要“指消費者需要（消費產品）是為了追求感官上的愉快、體驗上的多樣化與在認知上的新奇刺激”。這成為現時和未來品牌建設的理論基點，約瑟夫·派恩ii認為體驗經濟將成為未的主流經濟形態(tài)。
3、關于品牌的態(tài)度和信念。
“人的態(tài)度(attitude)形成的基礎是經驗，其一般是在與對象的直接接觸中形成的，從第一次接觸開始，然后是隨之而來的體驗；態(tài)度形成的另一個信息來源是廣告?！边@說明態(tài)度是可以在后天的學習中形成或改變的，其途徑為：“簡單重復”（重復暴露的二因素理論模型；熟悉強化了態(tài)度）；“經典的或工具的條件化學習”（刺激反映和體驗）；“觀察的學習”（在任何一個組織中，人們傾向將“重要的他人”視為行為表率）以及“信息加工”（消費者對特定產品或勞務信息掌握得越多、信息可信度越大，便可能對它產生更強烈的態(tài)度）。消費者信念（belief），是“消費者持有的關于事物的屬性及其利益的知識”。對同一事物顧客可能有不同的信念，從而影響顧客的態(tài)度。如認為名牌產品或服務設計精良、品質卓越。“有了這個信念，消費者就有了一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求”。那么，如何影響信念呢？心理學同樣認為信念和態(tài)度一樣，可以通過后天的學習加以改變。這正是企業(yè)所希的，也是努力加以利用或改變的。
如何提高品牌對消費者的影響力度？有一個途徑就是廣告的重復策略。現在一部分人認為重復越多越好。因為重復越多，知名度會越強。
從心理學的理論，這叫重復暴露的二因素理論模型。根據這個理論，假設你的廣告不斷地重復，每一次重復在心理上有兩個因素在起作用，積極因素和乏味因素。當你重復若干次時，積極因素的效果很快上去。然后，你繼續(xù)重復，該效果開始減少，乏味因素開始出現，它的表現作用小，但是當重復到一定次數以后，效果便明顯了。當這兩個相互作用時，會出現一曲線，表明在一開始效果與重復的次數成正比，超過一定次數后再重復，就會適得其反，產生反面效果，這是心理學的一個理論。
品牌美譽度不是簡單取決于產品那個實物的物理、化學的特性，還要考慮到人的價值觀體系。我們做獨特賣點的時候，不能僅限制在產品的物理、化學特性這些“理性”層面。而要考慮這個賣點和消費者心理的特點這兩者是否一致，從感性即“非理性的”角度研究消費者的心理。所以，品牌美譽度必須要有一個信念，有了這個信念，消費者有一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求。
4、心理學上的光環(huán)（暈輪）效應和選擇性知覺對品牌的影響。
情人眼里出西施，意亂情迷，光環(huán)縈繞。心理學研究認為，人對環(huán)境的性質的認識往往存在這種“光環(huán)（或稱之為暈輪）效應”，根據第一印象或者某一方面的優(yōu)缺點，鋪陳開來，由點推面，形成整體上的認知。這對品牌的溝通有建設性的意義，注重“第一印象”、堅持高標準、形象統一、理念連貫，讓顧客暈得長久、癡迷。
我們有這樣的體會，茫茫人海中找人，并不會不知所措，而會選擇性地分配眼球，有的放矢，這在心理學上稱之為選擇性知覺。網絡的應用和普及，消費者選擇渠道增多，什么是消費者選擇的焦點呢？無疑強勢品牌會秋波頻頻逼入眼瞼，啟示為制造品牌cis的亮點。
大眾傳播心理學論文篇七
摘要：大學生思想政治教育在培養(yǎng)大學生良好品質和高尚的人生境界過程中，一直發(fā)揮著重要作用，對于培養(yǎng)適應社會發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要意義。十年樹木，百年樹人，思想政治教育工作是一個極其復雜的系統工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實效性，其教育內容、教育理念、原則和教育實踐等，也應該隨著教育對象、教育環(huán)境和社會文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會發(fā)展，文化多元化趨勢不斷加強，積極心理學作為心理學的一個研究趨勢，它充分肯定人的潛在能力和自我價值，倡導尊重個體，重視鼓勵與肯定，這些理念尤其符合當代大學生的心理特點和需求，并能夠為增強大學生思想政治教育的實效提供借鑒和引導。
關鍵詞：積極心理學；思想政治教育；契合點。
一、引言。
所謂積極心理學，是利用心理學目前已經比較完善的各種研究方法，（例如實驗法、調查法、問卷法、以及質性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質的一門科學。積極心理學，倡導心理學，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質和強有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學作為心理學的一個研究趨勢，屬于心理范疇，心理學是一種專門來研究人的心理現象及活動規(guī)律的科學。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統一的實踐活動過程。它作為塑造人的思想的一項偉大工程，與積極心理學存在著密切的聯系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實踐途徑；思想政治教育工作者在進行思想政治教育過程中，應該自覺不自覺地揭示出教育對象的某些積極的心理品質。積極心理學同思想政治教育存在著有機的契合點，二者在工作對象上、功能上和理念上存在有機契合，這一點為積極心理學，可以增強思想政治教育的實效性提供了有力的依據。
二、思想政治教育同積極心理學都與人密切相關。
積極心理學主要是研究人的積極心理品質和積極情緒體驗，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價值，促使人在面對困難和挫折的時候，能夠積極思考，形成積極的應對問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對象同樣也是人，出發(fā)點在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責任意識和價值感，目標是促進人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實踐活動來滲透和影響人，增強人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
三、思想政治教育“以人為本”，積極心理學尊重個體。
積極心理學尊重個體，這種對個體的尊重，實際上是對人的價值的肯定，更是對人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現的同樣是尊重個體，思想政治教育中的一個重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個體作為積極心理學的一個重要理念之一，這在積極心理學理論中有很多體現，在實際工作中，其工作方法，工作模式都能體現出對人的尊重。而思想政治教育若要取得實效，必須尊重人的獨立自主的心理需求。大學生思想政治教育工作要始終堅持“以人為本”，就是堅持以學生為本，充分貼近學生，切實了解學生的需求，為學生優(yōu)良的德育發(fā)展營造良好的教育氛圍，促進學生全面發(fā)展。積極心理學尊重個體體現在其研究內容上，在積極心理學理論中，研究內容重點涉及人的積極品質和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗，這種強調各項內容的主觀性就足已說明了積極心理學對個體的尊重。在心理學的研究內容中，人們更關注自我需求、自我實現和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個基本需求，包括能力需求關系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會促使人的進步。
四、思想政治教育與積極心理學功能一致。
從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因為他們的目的都是促進工作對象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學重視引導，從而使工作對象接受和內化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導的方式使學生擁有良好的道德品質，在這一點上二者一致。在應用積極心理學理論進行活動和工作過程中，積極心理學關注工作對象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關注的重點。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸到教育對象頭腦當中，使其對教育內容產生內化和認同。積極心理學盡管是應用目前比較完善的心理學方法對個體進行心理輔導和引導，但其最終的目標是實現個體的發(fā)展與完善，這一點是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據教育學和教育心理學理論，運用教育方法，遵循個體心理發(fā)展規(guī)律對受教育者進行教育，灌輸正確的價值觀和崇高信仰，最終實現個體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對個體的情緒疏導與引導，積極心理學通過理念倡導和實踐活動引導個體走向完善，思想政治教育依據馬克思主義理論，引導大學生走向光明的未來。積極心理學在引導途徑中，重視個體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導過程中，也同樣看重個體的自我教育和自我認同?？傊瑹o論是教育目標還是教育方法，積極心理學和思想政治教育都具有共同的教育功能。
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大眾傳播心理學論文篇八
“大自然是一個嚴密的系統,任何種類的生物都與其他生物以及整個生態(tài)系統有著密切的聯系。破壞這種聯系中的任何一個環(huán)節(jié)都將導致一系列的破壞,甚至會使整個生態(tài)系統處于混亂狀態(tài)1”。雷切爾?卡森早在二十世紀中葉發(fā)表的《寂靜的春天》中,便試圖喚起人們對環(huán)境保護的意識覺醒。同樣的,歐洲哲人海德格爾也在黑森林中發(fā)出找不到家園的哀嘆。然而,絕大多數人的觀念,仍然對于環(huán)境問題忽視不理。當阿爾.戈爾在《難以忽視的真相》中談論到全球變暖問題的嚴重性時,以幾近無奈的語氣自嘲道,“即使這樣直白的數據,還是會有不少人認為,我在夸夸其談,恐嚇人們。而其中也不乏知識淵博的科學家們”。環(huán)境問題,確實已需人類關注。
一、人口、資源、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展關系的總體分析。
人口、資源、環(huán)境、發(fā)展的關系實質上就是人與自然的關系,為了比較直觀地反映它們的關系,筆者建構一個簡單的框架圖,說明各系統之間的初始關系。
人口、資源、環(huán)境既相互依存、又相互矛盾、相互制約,成為一個大系統、一個整體,整個大系統又由人類子系統和自然子系統構成。豐富優(yōu)化作用而這三者都與可持續(xù)發(fā)展有著密切的聯系。資源是可持續(xù)發(fā)展的起點和條件;人口是總體可持續(xù)發(fā)展的關鍵;環(huán)境則是可持續(xù)發(fā)展的終點和目標。人口、資源、環(huán)境,只要有一方出現非良性現象,就會破壞發(fā)展的基礎,從而造成環(huán)境惡化和混亂,成為一個惡性循環(huán)圈。因而,要可持續(xù)發(fā)展,需要彼此之間的協調配合,對每一方面都需進行調整優(yōu)化。
二、人口、資源、環(huán)境與發(fā)展關系的個別具體分析。
1、人口。
人口與環(huán)境的關系,是當前世界共同關注的熱門話題。當今許多科學家認為,全球人口對于環(huán)境的壓力已經達到了自然界所能承載能力的極限。比如印度普查人口所得數量已超過12億,年增長率為17.6%,這相對于僅十來年前的5.6億人口,已夸張驚人。有限的國土面積幾乎已經在超負荷運作中,壓力驟增。這樣的危機背景下,人口對于發(fā)展的作用毋庸置疑是不容小視的。
因此,對于人口數量的調控,田雪原教授提出“全方位適度人口論”,筆者認為十分合理。他將其定義為:相對于一定歷史條件下的資源、環(huán)境、經濟和社會發(fā)展來說,人口數量是適當的,質量是穩(wěn)步提高的,結構是比較合理的,即能夠促進人口與其他發(fā)展因素協調發(fā)展的人口2?？梢哉f,適宜的人口增長率和規(guī)模、優(yōu)良的人口素質、合理的人口結構是社會可持續(xù)發(fā)展的必備人口條件。
2、資源。
自然界和人類社會一切有價值的物質,即為資源。資源可以分為自然資源與社會資源。自然資源可分為再生性資源、非再生性資源以及恒定性資源三種。對于土地、森林等再生性資源,可以重復使用,通過人工修整、營造使之再生;但若再生的速度趕不上人口增長和經濟增長的需要,便會產生資源短缺。亦即,我們索取資源的數量和速度要有一定的限度,即不能超過資源本身或其替代品的再生或更替速度。另外,對于非再生性資源,使用數量有限,用去的量失而不能復得。那么,做一個簡單的加法,可再生資源的短缺加上非再生資源的不可再生,總體來說,地球上的自然資源是處于稀缺狀態(tài)的,而可持續(xù)發(fā)展則是無可選擇的必須建立在稀缺自然資源基礎之上。(對于社會資源利用,取決于不同國家發(fā)展國情,此處在所不論。)。
無論是自然資源還是社會資源,在當今社會,都處于稀缺狀態(tài)。而同時,人的需求卻有無限性。從而,形成了資源供給與需求之間的尖銳矛盾。這里不得不提到田雪原教授提出的“加權效應”。聯合國的一項統計表明,1960―1985年世界人口由30億增加到48億,增長60%;同期世界能源消耗增長130%,倍加于人口增長最主要的原因,便是人均能源消耗增長45%的“加權效應”所致。因此,不走可持續(xù)發(fā)展之路,資源終將難以為繼。
3、環(huán)境。
在《寂靜的春天》開篇,卡森便描繪了一個美國小鎮(zhèn)遭受ddt污染的可怕情景。她意圖通過這個描寫來竟是人們不斷增強的環(huán)境危機?？ㄉJ為,“與核戰(zhàn)爭滅絕人類的可能性一樣,人類整個生存環(huán)境的'污染也是我們這個時代面臨的一個主要問題?！币话俣嗄昵?恩格斯也曾經發(fā)出忠告,“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次的勝利,自然界都報復了我們。”環(huán)境無疑關乎著人類的生死存亡,而若是其惡化,后果不堪設想。
世界衛(wèi)生組織于進行的一項研究估計,環(huán)境因素占全球疾病總負擔的23%,換言之,全球23%的疾病起因可以歸咎于環(huán)境原因?！肮I(yè)化20世紀的世紀病”哮喘病,每年可導致400萬人死亡,并且是5歲以下兒童死亡的主要原因3。無數事例證明著,環(huán)境的惡化,可以說是人類所無法承受的災難。近些年的非典、急性腸炎、瘋牛病、核輻射等等,無不與環(huán)境惡化相關聯。
由此看來,環(huán)境影響著人類的健康生活,進而影響著人口的繁殖增長,并宏觀的作用于人類社會的發(fā)展進步。
三、人口資源環(huán)境與社會可持續(xù)發(fā)展的策略構想。
1、控制人口數量,完善人口結構調整。
對于人口數量不斷增長的控制措施主要采用優(yōu)生優(yōu)育的宏觀舉措,同時也能為人口質量奠定良好的自然和物質基礎。對于我國這類的發(fā)展中國家,普遍存在人口數量膨脹、人口素質較低的情況,宜從教育現狀出發(fā),不斷完善教育體制改革,并同時貫徹實施“計劃生育”政策。而對于有些發(fā)達國家,人口較少、人均素質較高的情況,宜鼓勵生育,同時控制外來人口數量,建立完善人口結構。
2、資源的保護與開發(fā)并重。
對于資源的合理保護,首先要分析造成資源環(huán)境惡化的有關因素,并積極采取有效措施,實現自然資源與人文資源開發(fā)的雙向發(fā)展。對于不同類別的資源,采取不同措施應對。如恒定資源類,只需控制其使用不污染環(huán)境即可。而對于可再生性和非可再生性資源,尤其是非可再生性資源,應限制開發(fā),最小限度使用,發(fā)揮最大利用效益。
3、結合不同國家國情,走可持續(xù)發(fā)展道路。
可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài),不論對于哪一個國家,都是其所追求的最終目標。筆者前已論述,當人口、資源、環(huán)境符合良心循環(huán)圈時,便可達到最佳發(fā)展狀態(tài)。把人口、資源、環(huán)境、發(fā)展想協調而建成一個自組織系統,需要盡量減少彼此的摩擦和矛盾,降低由此帶來的損失和代價?？山⑾鄳u估體系等,研究諸如資源環(huán)境的最佳人口承載力問題、經濟適度人口問題等,以謀求可持續(xù)發(fā)展。
結語。
人口資源環(huán)境與社會的可持續(xù)發(fā)展之間可以說是一個系統的整體,內在的各種因素相互影響、相互制約。對于人口資源環(huán)境的開發(fā)需要控制人口數量,完善人口結構調整入手,實現資源的保護與開發(fā)并重,從而推進發(fā)展,以達到可持續(xù)的狀態(tài)。
注釋:。
1.雷切爾.卡森《寂靜的春天》[m],長春:吉林人民出版社,.
2.中國人口學會常務副會長田雪原《人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的宏觀決策選擇》,載《小城鎮(zhèn)建設》,.6,第14頁。
3.《世界資源報告》,中國環(huán)境科學出版社中文版。
大眾傳播心理學論文篇九
摘要：高校體育和社區(qū)體育是全民健身計劃的兩大重要支撐，二者之間的協調發(fā)展是實現全民健身計劃的重要前提。近年來，安徽省社區(qū)體育資源發(fā)展相對滯后，嚴重制約了社區(qū)體育發(fā)展提升。高校擁有豐富的體育資源?？茖W合理的利用高校體育資源彌補社區(qū)體育資源不足，對安徽省社區(qū)體育的進一步提升有著重要的意義。當前，安徽省高校體育資源對社區(qū)體育的支撐過程中存在現有體育設施種類不均衡、各類資源開放不全面不深入、管理制度薄弱等問題，導致支持力度不足。針對這些問題，通過整合各類管理部門統籌管理、均衡發(fā)展高校體育基礎設施、加強高校體育資源對社區(qū)體育開放力度及深度等對策，破解問題，實現安徽省高校體育資源對社區(qū)體育發(fā)展的高效助推。
關鍵詞：高校體育資源；社區(qū)體育；助力；現狀；發(fā)展；
高校體育和社區(qū)體育是全民健身的重要組成部分，發(fā)展高校體育和社區(qū)體育是實現全民健身計劃這一目標的重要手段。作為全民健身的兩大支柱，高校體育和社區(qū)體育之間也存在著密切的聯系，二者的協調發(fā)展能更好的促進全民健身計劃的發(fā)展。
近年來，隨著全民健身計劃的提出和發(fā)展，安徽省社區(qū)體育的發(fā)展速度較快，與之發(fā)展不相適應的是社區(qū)體育資源發(fā)展速度較為滯后。社區(qū)體育資源由體育場地、社區(qū)體育指導員、體育儀器設備等因素構成，這些資源的不足嚴重制約了社區(qū)體育的發(fā)展。
高校體育資源包含高校內所有和體育運動有關的軟件及硬件設施。相對于社區(qū)體育，安徽省高校體育資源在種類和數量均占有絕對優(yōu)勢。以體育資源中的體育場地為例，安徽省第六次場館普查的數據顯示安徽省教育系統的體育場地占所有場地比例達61.2%,在數量上占有絕對優(yōu)勢，同時安徽省高校還擁有大量的體育管理、科研等方面的人才以及大量體育設備。因此，面對社區(qū)體育資源的不足，安徽省高校體育資源全面向社區(qū)體育開放對促進安徽省社區(qū)體育乃至全民健身運動的發(fā)展有著重要意義。
高校體育資源對社區(qū)體育發(fā)展的支持是橫向開放和縱向支撐的有機結合。橫向開放包括高校體育資源對社區(qū)開放種類；縱向支撐，指高校體育硬件設施開放的程度以及高校體育人才資源在指導社區(qū)群眾參與社區(qū)體育時所表現出的知識理論的專業(yè)性、前沿性以及對社區(qū)居民運動、生活、健康等理念的灌輸。通過調查發(fā)現，在安徽省高校體育人才指導社區(qū)體育方面，超過90%的指導內容是編排、參加比賽等，指導內容較為單調；在高校體育場地方面，安徽省高校體育場地對外不開放的數目比例達到70%,除此之外，體育管理、校區(qū)的地理位置等不利因素也不同程度的影響安徽省高校體育資源對社區(qū)體育發(fā)展的支撐力度。因此，安徽省高校體育資源對社區(qū)體育發(fā)展支持有待進一步提升。
1、研究對象和方法。
1.1、研究對象。
中國科學技術大學、安徽大學（龍河校區(qū)）、安徽工業(yè)大學、安徽醫(yī)科大學、合肥工業(yè)大學、安徽理工大學、安徽農業(yè)大學、淮北師范大學、安慶師范大學、阜陽師范學院、皖南醫(yī)學院、宿州學院、安徽大學江淮學院、巢湖學院、安徽機電職業(yè)技術學院、銅陵學院、安徽中醫(yī)藥高等?？茖W校、合肥學院、安徽商貿職業(yè)技術學院、池州學院、安徽信息工程學院共計21所地處安徽北部、中部、南部的高等本?？圃盒５捏w育資源及向社區(qū)體育開放情況。
1.2、研究方法。
1.2.1、訪談法。
走訪安徽省部分高校的體育工作者、管理者、在校學生，對所屬高校的體育基礎設施，管理工作以及參與社區(qū)體育活動的情況進行了解。
1.2.2、數理統計法。
將獲得的高校體育場地、設備，體育工作者參與社區(qū)體育的相關數據通過excel軟件進行了統計處理。
1.2.3、實地考察法。
對一些高校體育場館和體育設施等體育資源進行了實地的考察，了解其建設及體育管理情況。
1.2.4、邏輯分析法。
通過對安徽省高校體育資源向社區(qū)體育開放過程存在的問題進行分析總結并有針對性提出相應的解決辦法。
2、安徽高校體育資源助力社區(qū)體育發(fā)展現狀。
高校體育資源向社區(qū)健康有序的開放，是促進社區(qū)體育發(fā)展的重要助力。通過調查發(fā)現，當前安徽省高校體育資源在促進社區(qū)體育發(fā)展方面發(fā)揮了一定的作用，但是仍然存在諸多問題，這些問題主要表現為以下幾個方面。
2.1、高校體育資源利用率受區(qū)域限制。
本世紀初，伴隨著高校招生規(guī)模的'擴大，一些高校的校區(qū)已經不能滿足招生的需求，絕大多數高校都斥資新建校區(qū)，面積較大的區(qū)域是新校區(qū)興建的首選，但是城市的老城區(qū)已經很難滿足這一要求，新校區(qū)的建設只得向遠離市區(qū)的地區(qū)延伸，因此，安徽省大中型城市周邊的一些“大學城”“高教基地”應運而生，以省會合肥市為例，分別有高新區(qū)高教基地；新站區(qū)高教基地；經開區(qū)高教基地。毋庸置疑，這些高教基地的建立，提升了所在高校的體育資源軟硬件水平，但是這些高教基地處在城市的邊緣地帶，所在地高校聚集且較為偏僻，直接導致了高教基地附近居民小區(qū)相對稀少，就出現了高校擁有豐富的體育資源卻鮮有社區(qū)居民利用的尷尬局面；同時，這種狀況也影響到這類高校中體育人才資源對社區(qū)體育的參與或指導。這樣，無形中就割裂了高校體育資源向社區(qū)體育延伸的途徑。
2.2、高校體育資源向社區(qū)開放不均衡。
高校體育資源包括了和體育有關的一切軟硬件設施，包括體育人才、運動場地、體育器械、體育圖書音像和一些體育電子或機械儀器，全面開放這些豐富的體育資源對社區(qū)體育的發(fā)展勢必會產生巨大的促進，但是通過對安徽省21所高校的調查發(fā)現，目前高校體育資源向社區(qū)體育開放缺乏均衡性。21所高校中體育人才和體育場地資源均向社區(qū)體育開放，但是體育圖書音像、體育器械、以及一些體育電子精密儀器（如身體素質測試儀器）等資源，在所有調查高校則全部不開放，因而安徽省高校體育資源在向社區(qū)開放過程中存在厚此薄彼的情況。高校體育資源的配備是為了更好實現高校體育運動的發(fā)展，因而具有相對全面、豐富、系統的優(yōu)勢，向社區(qū)體育全面開放這些資源，是發(fā)揮這些優(yōu)勢實現社區(qū)體育發(fā)展的重要前提。而將這些資源有選擇性的向社區(qū)開放，勢必影響了社區(qū)體育發(fā)展的全面性。
2.3、高校體育場地資源及開放存在不足。
2.3.1、各項目體育場地建設失衡。
通過對安徽省21所高校的調查發(fā)現，目前共擁有各類場地1101塊。籃球場地幾乎達到場地總數的一半，將排在前三位的運動項目之間的場地數量進行對比，可以看到存在巨大的差距（見表1）.因而，安徽省高校場地建設在項目選擇上不夠均衡，不同運動項目的數量差異較大。體育項目的場地建設需要科學的論證和全方位的考證，力求為各類運動項目的均衡協調發(fā)展提供可能，但是目前安徽省高校場地建設存在失衡現象，直接導致了不同運動項目參與人數的差異，同時也不同程度的影響到各運動項目的均衡發(fā)展。
表1安徽省高校體育場地數量統計表（n=21）。
2.3.2、無償開放體育場地的運動項目較為集中。
通過對安徽省21所高校的調查研究發(fā)現，21所高校的室外體育場地絕大部分向社區(qū)開放。但是室內體育場館僅有10所高校向社區(qū)開放，10所高校中僅有1所高校的室內羽毛球和乒乓球免費向社區(qū)開放。同時，21所高校的室外場地多為籃球、足球、排球、田徑等場地，室內多為籃球、羽毛球、乒乓球、健身館等場地，這表明高校體育場地向社區(qū)開放具有二個特點：第一，室外場地種類有限開放程度相對較高；第二，室內場地和室外場地種類存在較大差異，但開放程度低。無償開放場地種類的局限性，部分場地開放的有償性或不開放直接影響了社區(qū)群眾參與體育活動的全面性。
2.4、高校體育人才對社區(qū)體育指導力度欠缺。
當前，在我國無論是在數量上還是質量上，城市體育社區(qū)指導員都遠遠不能滿足人們的實際需求。安徽省在高校體育人才彌補社區(qū)體育指導員這方面取得了一定的效果，仍存在不足。主要表現在高校體育人才對社區(qū)體育指導內容上的不足。
通過對安徽高校50名體育工作者一年來參與社區(qū)體育指導情況的調查發(fā)現，其中的42位有過社區(qū)體育指導經歷，指導內容多集中在擔任社區(qū)比賽教練員、社區(qū)體育比賽裁判員等，僅有少量的體育鍛煉知識或健康類講座等其他內容的指導，并且以上幾類指導多是有償服務（見表2）.
表2高校體育人才資源近一年社區(qū)體育指導情況統計表（n=42）。
此外，對部分在校學生中的體育骨干進行走訪發(fā)現，非體育專業(yè)導致他們缺乏指導社區(qū)體育運動開展的能力，他們參與社區(qū)體育的主要方式主要是以運動員身份有償代表社區(qū)參加各類體育比賽。
因此，相對于社區(qū)體育指導員提高社區(qū)公民素質、社區(qū)文明建設和社區(qū)生活質量，倡導科學文明的健康生活方式等工作內容，安徽省高校體育人才對社區(qū)體育的指導力度較為欠缺。
2.5、高校體育資源向社區(qū)開放引發(fā)的問題。
2.5.1、校園安全問題。
高校體育設施向社會開放增加了校園里的人流量、車流量，這無疑會給學校帶來一些安全問題。調查發(fā)現，高校向社區(qū)開放體育資源主要存在兩方面的問題：一方面校園內車流量的增加導致校園內道路緊張，出現一些交通安全問題，以及隨之而來的亂停亂放現象，給在校師生的正常工作、學習帶來一定的影響。另一方面大量社區(qū)居民的涌入，也給一些不法分子提供了可乘之機，給學校帶來一系列的治安問題。
2.5.2、體育設施的損壞問題。
高校體育資源硬件設施的開放增大了其使用頻率，同時一些使用者缺乏對體育設施的保護意識，極易造成這些設施的損壞。據調查，各高校的體育設施均出現此類問題。尤其室外體育設施具有空間范圍大、管理相對薄弱、使用頻率大等特點致使損耗率更高，導致保養(yǎng)維修周期變短。此外，還存在一些使用者對體育設施的蓄意破壞情況，這些都極大的增加了體育資源的維護管理的人工和經濟費用，給高校帶來了一定的管理和經濟方面的壓力。
2.5.3、體育資源利用過程中的矛盾沖突。
高校體育設施資源向社區(qū)開放，就會同時面對在校師生員工和社區(qū)居民群眾兩類不同的群體，由于缺乏統籌管理，,造成了二者在利用體育資源過程中的多重矛盾。
調查發(fā)現，安徽高校體育設施除了滿足正常教學的需要外，在課余時間段還需要承擔各類校園體育、文化、藝術等其他活動，一些有償開放的體育場館也經常承辦一些企事業(yè)單位的不同活動，各類活動的舉辦特點是周期相對較長，且多集中在課余或節(jié)假日，這在一定程度上擠壓了向社區(qū)群眾開放的時間，形成矛盾點。
其次，在高校體育人才資源在教學管理和社區(qū)指導這兩個方面也存在著矛盾點。高校體育人才資源一方面要保證高校體育教學工作的正常開展，另一方面為實現社區(qū)體育的健康有序發(fā)展需全面深化指導內容和方式，缺乏合理的管理制度及激勵措施形成了雙重矛盾點。一方面，安徽省高校體育人才對社區(qū)體育的指導多為有償指導，部分體育工作者受利益的影響導致對待本職工作缺乏重視；另一方面，雖然高校管理者對體育人才指導社區(qū)體育工作不反對，但是也不支持，在體育教學、管理方面的工作安排，不能很好的兼顧社區(qū)體育指導工作。
3、安徽高校體育資源助力社區(qū)體育發(fā)展對策。
3.1、破解高校體育資源開放的區(qū)域限制。
安徽省部分高校新校區(qū)的區(qū)域特點影響了高校體育資源向社區(qū)的開放和利用。但是，并不是所有社區(qū)都處在高校周邊，對于這類社區(qū)而言，其社區(qū)體育的發(fā)展過程無疑更為艱難。有效結合區(qū)域特點影響下的這類高校和社區(qū)，取長補短是解決各自問題的一種有效手段。一方面，建議一些遠離高校的社區(qū)可利用一些地理位置相對偏僻的高校體育資源，定期舉辦各類體育比賽、體育知識講座等體育活動，以社區(qū)補貼各項開支費用等方式統一組織轄區(qū)居民參加。這樣可一定程度上提升社區(qū)居民參與活動的積極性，增大地理位置較為偏僻高校體育資源的使用率。另一方面，地處較為偏僻的高校管理者可靈活安排體育教學管理者的相關工作，打破高校體育人才在促進高校體育和社區(qū)體育二者共同發(fā)展過程中的時間和空間制約。
3.2、注重高校體育場地建設和開放的合理性。
安徽省高校體育場地資源建設以及開放的不均衡，極大的限制了社區(qū)體育相關運動項目的開展，均衡開展社區(qū)體育運動項目在全民健身計劃中有著重要意義。因此，建議高校的主管部門提高體育經費的投入，加大體育設施基建的力度，同時注重高校體育場地建設的全面性和均衡性，加大場地開放范圍，為社區(qū)體育運動開展的全面化夯實基礎，進而為實現全民健身運動搭建堅實的平臺。
3.3、注重高校體育資源開放的全面性。
安徽省高校體育資源向社區(qū)開放多集中在體育人才和體育場地兩個方面，對于一些相對高精尖的體育資源如：體育圖書音像、體育電子或機械儀器等設備則不開放，而此類體育資源在促進社區(qū)體育的發(fā)展、全民健身運動水平的提升方面又有著不可忽視的作用。因此，建議高校應加強高等教育理論和相關政策法規(guī)學習，實現思想認識上的飛躍，切實認識到高校資源的公益性，理解學校應承擔的社會責任和義務。高校體育管理者積極轉變管理理念，構建新型管理制度，同社區(qū)管理部門進行信息及管理職能的深化整合，進一步提升管理水平，合理有序的向社區(qū)全面開放體育資源，實現高校體育資源開放的全面性。
3.4、加大高校體育人才對社區(qū)體育指導的深度。
針對安徽省高校體育人才對社區(qū)體育的指導形式和指導內容不夠全面這一狀況，建議高校體育人才加大對社區(qū)體育指導制度和工作目標的深化學習，進一步拓寬、加深指導的形式和內容。同時，努力升級自身相關知識理論水平，主動獲取先進的體育理念，實現學以致用，積極面向社區(qū)舉辦運動知識、運動健身意義的講座，并將這些先進的運動理念植入到社區(qū)體育指導的整個過程中，實現社區(qū)體育指導的全面化，進一步深化社區(qū)體育指導力度，促成社區(qū)居民在積極參與體育活動的同時養(yǎng)成科學健康的運動、生活習慣。
3.5、實現高校、社區(qū)統籌管理，完善各項規(guī)章制度。
全面開放高校體育資源的首要條件就是加強體育資源的管理，但僅僅依靠高校單方面的管理難以實現目標。統籌高校、社區(qū)管理，組建高校社區(qū)體育管理聯合會，從宏觀上進行管理是實現高校體育資源向社區(qū)體育健康開放的有力保障，這對解決高校體育和社區(qū)體育發(fā)展整合過程中出現的各種問題有著事半功倍的效果。
3.5.1、確保高校體育硬件資源安全的管理。
體育硬件資源的安全問題是限制安徽省高校體育資源全面開放的重要因素。解決這一問題首先應加強管理力度。
成立的高校社區(qū)體育管理聯合會可以通過建立居民數據信息庫的方式來強化管理。具體建議為，將社區(qū)居民信息建立數據庫，同時針對一些流動性較強的社區(qū)人員，社區(qū)體育委員會通過身份核實可出具相關證明。在利用高校各類體育硬件資源時可結合社區(qū)居民數據庫進行實名登記制度，確保社區(qū)居民文明使用。同時，社區(qū)居民數據庫對高校保衛(wèi)部門核實入校社區(qū)人員身份，消除高校安全隱患也存在積極地意義。
在高校體育硬件資源管理和維護經費方面，建議高校管理部門增大相關體育經費的投入，同時社區(qū)管理部門也可根據實際情況適當支出相關費用，確保高校體育硬件資源的保養(yǎng)和維護正常進行。
3.5.2、高校體育資源利用過程的沖突管理。
社區(qū)體育和高校體育整合發(fā)展的不充分，導致了安徽省社區(qū)體育和高校體育在對高校體育資源的利用過程中存在諸多沖突。社區(qū)體育和高校體育在發(fā)展中的絕大部分時間里仍然處于“各自為政”的發(fā)展形式，這樣的發(fā)展形式無疑會帶來諸多的矛盾點。雙方構成的高校社區(qū)體育管理聯合會的建立可以從根源上減少各類矛盾的產生。如：在一些校園體育活動或社區(qū)體育利用校園體育資源開展體育活動期間，社區(qū)居民和校園師生在利用相關高校體育資源均會受到不同程度的影響，面對此類問題，建議高校社區(qū)體育管理聯合會在統籌規(guī)劃的基礎上，組織社區(qū)的體育愛好者參加高校舉辦的相關體育活動或者吸收在校大學生參加各類社區(qū)體育活動，這樣不僅加強高校體育和社區(qū)體育的交流融合，也避免了對體育資源使用過程中矛盾沖突的出現。另外，高校具有節(jié)假日相對較多的優(yōu)勢，在節(jié)假日期間體育資源充分向社區(qū)開放，延長體育資源開放時間，也可在一定程度上效緩解高校、社區(qū)在體育資源利用過程中的矛盾。
3.5.3、高校體育人才資源的管理。
高校體育人才對社區(qū)體育進行指導，首先要大力發(fā)展自身業(yè)務水平。出于共利共享的目的，建議高校社區(qū)體育管理聯合會可定期組織高校體育人才進行學習培訓，促使他們在提升自己業(yè)務水平的同時，掌握本學科最前沿的相關知識，做到厚積薄發(fā)，以便在進行社區(qū)體育指導過程中更加的游刃有余。
其次，建議高校社區(qū)體育管理聯合會制定完善相關規(guī)章制度，將高校體育人才對校內工作和社區(qū)體育指導工作綜合的納入高校年度考核，并根據實際情況采取一定得獎勵措施，一方面為鼓勵高校體育人才資源積極參與社區(qū)體育指導，另一方面避免高校體育人才在校內體育工作和社區(qū)體育指導工作中過分逐利，厚此薄彼，出現不應有的偏差。
加強高校和社區(qū)管理部門的整合管理，實現社區(qū)體育委員會的科學、深化管理（下轉第182頁）是促進高校體育資源向社區(qū)體育延伸開放的重要保障。因此，建議政府部門將高校社區(qū)體育管理聯合會工作納入相應的工作計劃和考核中，并采取相關激勵措施，作為對高校社區(qū)體育管理聯合會工作的肯定和支持。
大眾傳播心理學論文篇十
管理心理學把心理學的基本原理和研究成功應用到管理活動中，分析和研究組織中人的心理活動和行為規(guī)律，探索激勵人的心理和行為的各種途徑和技巧，提高對人的行為的預測、引導和控制，以達到充分調動人的積極性、提高工作績效的目的。管理心理學認為任何組織都是由眾多的個體組成，個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮如何，直接影響到群體、組織乃至整個工作的活動效率。從管理心理學角度來看，人的心理過程具有共同性，但由于個體的遺傳因素、成長的環(huán)境以及生活的經歷等因素，導致個體在形成需求、動機、興趣、信念、理想和世界觀、價值觀等方面有著這樣或者那樣的差異，管理心理學將這類差異稱作個性傾向性。相同的心理過程反應在每一個具體的個體上，得出的反應也是不完全相同。在能力方面，對同一事物的認識過程中，個體在認知及活動效率方面存在著差異，有的感知敏銳、思維深刻，而另一些則相反；有的善于形象思維，有的善于抽象思維；有的喜歡創(chuàng)新突破，有的喜歡循規(guī)蹈矩；有的對數字敏感，有的擅長歸納總結。在氣質方面，有的性情溫和，有的暴烈激動；有的情感外向反應迅速但不遲久，有的情感內斂反應緩慢但持續(xù)。個體經常的態(tài)度和行為方式上體現著個體性格上的差異，有的經?；顫娪淇?，有的經常多愁傷感；有的勇敢頑強，有的膽小懦弱；有的積極樂觀，有的消極悲觀；有的機智果斷，有的優(yōu)柔寡斷……。個體在能力、氣質和性格等方面表現出來的差異，心理學稱為個性心理特點。個性的傾向性和個性特點有機地、綜合的體現在一個人的身上，也就形成了一個人完整的個性心理，簡稱個性（朱吉玉，20xx年）。個性是個人能否施展才能、有效完成工作的基礎。一個人如果在個性方面存在缺陷，肯定會使其擁有的才能大打折扣。對組織而言，一個干勁十足，心理和個性都很健康的員工，遠比一個情緒不穩(wěn)定、動力不足的員工更有價值。
美國著名心理學家麥克利蘭于1973年提出了一個著名的素質冰山模型，所謂“冰山模型”就是將人員個體素質的不同表現表式劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”，“冰山以上部分”是指個人的“顯性素養(yǎng)”，包括基本知識和技能，即：個體所擁有的資質、知識、行為和技能，這些可以通過各歷證書、職業(yè)證書來證明，或者通過知識技能測驗來驗證，亦比較容易通過培訓來改變和發(fā)展。而“冰山以下部分”是指個人的“隱性素養(yǎng)”，包括社會角色、自我形象、特質和動機，即：個體求職動機、人生觀、價值觀以及職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度等，這些是人內在的、難以測量的部分，它們不太容易通過外界的影響而得到改變，但卻對人員的行為與表現起著關鍵性的作用。所以，組織在員工選拔中按篩選申請材料（如簡歷、應聘申請表）、預備性面試、知識技能測驗、職業(yè)心理測試、結構化面試、評價中心測試、身體檢查、背景調查等步驟來完成員工選拔工作，不僅對基本知識和技能進行檢測，還要運用管理心理學的知識和理論，優(yōu)化知識技能測驗+結構化面試的簡單選拔方式，從選拔方案的遴選開始到選拔過程中的系列測試工作，遵循心理規(guī)律的客觀要求，因勢利導，保證優(yōu)勢動力的充分發(fā)揮，深入了解應聘人員的“隱性素養(yǎng)”，從而實現提高人崗匹配的準確度目標。
1.管理心理學在員工選拔策略選擇的運用員工選拔對員工來講是一種特別有效的激勵工具，員工選拔策略選擇得當將有效促進員工不斷學習、努力工作，保持較高的生產率；員工選拔策略不當常常會成為組織與員工之間產生矛盾矛盾的根源。組織在制定員工選拔方案時應高度重視員工的群體心理，慎重選擇員工選拔策略，一方面要滿足員工的需要，另一方面要保證被選拔員工保持持久、穩(wěn)定的高效率，還要有效激發(fā)未被選拔的員工的工作、學習積極性。一般來講，員工選拔策略一般可分為內部選拔和外部選拔兩大類，內部選拔包括競爭上崗、民主推薦和交流調配；外部選拔包括對外招聘和招收應屆畢業(yè)生。內部選拔是一種承認和開發(fā)員工能力的重要方法，其本身還體現了組織對員工忠誠度、工作態(tài)度、工作表現和工作績效的認可，更多時候還會伴隨著職務等級或者薪酬待遇不同程度的提升。從管理心理學角度來講內部選拔對員工可以起到正強化的作用，既能起到加強被選拔員工的積極行為的作用，又能使得其他員工出現積極行為的可能性增加。對于組織穩(wěn)定員工隊伍和吸引有價值的人才具有十分重要的作用。當組織急需補充或即將需要補充一定數量的初級員工崗位時，或為獲取現有員工不具備、不掌握的特定技術、技能時，或為獲得具有不同背景、能夠提供新思想、新理念和創(chuàng)新的員工時，可采取外部選拔方式。如果內部選拔人選的條件大致相當，競爭比較激烈，但卻又都不太合適，在這種情況下，亦可外部選拔可以緩解這一矛盾，使未被提拔的員工獲得心理平衡。開展合適的外部選拔可以在無形當中給組織現有員工施加心理壓力，產生危機意識，激發(fā)斗志和潛能，從而產生“鯰魚效應”，提高組織整體業(yè)績。對于非空缺崗位的外部選拔需謹慎，避免給現有員工的心理造成不安全感，致使工作熱情下降，影響員工隊伍的穩(wěn)定性。
2.管理心理學在應聘材料審查上的運用篩選申請材料（如簡歷、應聘申請表）是員工選拔中的第一個環(huán)節(jié)，組織通過應聘人員填寫的各種申請表了解應聘人員的基本信息（如學歷、工作經驗等），從客觀的角度對應聘人員進行判斷，了解應聘人員的職業(yè)發(fā)展情況、近年來工作的穩(wěn)定性，從管理心理學角度去初步評估應聘人員對應聘崗位的需求和動機，并據此預測其未來的工作績效和可能的任職期，淘汰不符合績效和穩(wěn)定性預期要求的應聘人員，淘汰比例通常為6：1。關鍵崗位的選拔程序應包括背景調查環(huán)節(jié)，背景調查對提高應聘人員提供資料的準確性和真實性有著積極的意義。背景調查是指組織通過應聘人員原來的雇主、同事以及其他了解應聘人員的相關人員對應聘人員的情況進行了解和驗證。組織在公布的選拔公告中明確提出選拔包括背景調查環(huán)節(jié)，應聘人員預先了解提供不符合真實材料的行為可能引起的后果，將會增加應聘人員使用真實材料和信息的可能性，降低組織核實材料的成本費用開支以及人員選拔上崗后的使用風險。
3.管理心理學在面試中的運用面試的關鍵是組織選派出的主考官的能力素質以及正確實施面試的方式。組織在選派主考官時要充分考慮選派人員的知識經驗、人格品質和情緒現狀，避免主考官用“有色眼鏡”來審視應聘人員，主考官不應用第一印象給應聘人員定位，不應以應聘人員的長相和地域產生歧視，不應憑個人經驗對應聘人員草率下結論，應盡量避免出現首因效應、暈輪效應、經驗效應、定勢效應，客觀看待應聘人員，既不能因為某個優(yōu)點而給予高度評價，也不能因為某個缺點而全盤否定，而是應該全面評估應聘人員是否符合崗位的招聘要求。主考官在面試實施過程中，一方面要通過簡單的提問來緩解面試的緊張氣氛，消除應聘人員的心理壓力，使得應聘人員能夠輕松的進入角色，充分的發(fā)揮自己的水平和潛力；另一方面在提問的過程中多用誘導式提問讓應聘人員更多的發(fā)揮余地，從而使得組織更加深入地了解應聘人員的能力和潛力；還可以通過比較式提問或者舉例提問的方式要求應聘人員對進行比較分析或舉例說明，以增加應聘人員的心理壓力，更好地觀察應聘人員的心理活動，辨別應聘者所談問題的真假，了解應聘人員個人品格、工作動機、解決問題的能力。
4.管理心理學在職業(yè)心理測試的運用職業(yè)心理測試主要包括職業(yè)興趣測試、職業(yè)能力測試、職業(yè)人格測試等等。職業(yè)興趣測試主要檢測個人在進行職業(yè)選擇時的價值取向，評價工作價值觀對人員選拔有著十分重要的意義，有些職業(yè)或空缺崗位與應聘人員的工作價值觀并不符合，導致員工上崗后對職業(yè)或崗位可能并不滿意，這不僅僅降低其工作績效，甚至還會影響組織的效率。職業(yè)能力測試主要是通過測試個人的非生活經營積累而形成的能力來預測其在某一職業(yè)領域的發(fā)展?jié)撃?。能力不等同于知識、技能，能力更能表明個體在未來學習某一知識或技能可能達到的水平，也就是所謂的“潛力”，在心理學中也稱為“性向”，它是一種能力傾向（李蕾，20xx年）。職業(yè)能力測試包括一般能力（智力）測試和特殊能力（能力傾向）測試。職業(yè)人格測試即個性測試，它主要是對個體的穩(wěn)定態(tài)度和習慣化的行為方式的測試，旨在測量個體的性格、氣質等方面的個性心理特征，以便了解個體人格（個性）差異，在促進員工和諧發(fā)展的同時為組織合理配置人員提供參考。
5.管理心理學在評價中心測試的運用評價中心是一種綜合性的人員測評方法，它主要通過公文筐測試、情景面試、無領導小組討論或沙盤推演測評等情景模擬技術，加上一些傳統的測試方法，對人的知識、能力、個性、動機進行測量，通過書面溝通、一對一的單向或群體互動的環(huán)境，運用多種測評手段，對個體現有能力，更對其潛在能力提供的客觀、公正的評估。公文框測試的適用對象為中高層管理人員，它可以幫助組織選拔優(yōu)秀的管理人才，考核現有管理人員或甄選出新的管理人員（安鴻章等，20xx年）。它主要是通過賦予個體一個角色，并框定一個條件受限、時間受限的高壓力高強度的虛構真實情景，觀察個體心理活動的變化，了解個體自信心、組織領導能力、計劃安排能力、書面表達能力、分析決策能力、風險傾向能力、信息敏感度，從而達到預測個體在擬任崗位上獨立工作的勝任能力即發(fā)展的潛力與素質。在情景面試中，主要是一些情景性的問題，即：給定一個情景，讓個體扮演一定的角色，完成一定的任務，并在過程中對應聘人員施加心理壓力甚至設計沖突，觀察個體在特定的情景中的各種心理活動以及反映出來的個體特點，它主要考查個體的思維靈活性與敏捷性、語言表達能力、溝通技能、處理沖突的能力、組織協調能力、人際關系處理能力等。
無領導小組討論是評價中心技術中經常使用的一種測評技術，采用情景模擬的方式對個體進行集體面試。所謂“無領導”，是指不指定主持討論的組長，不安排座位、也不布置議題與議程，但介紹一種管理情景，其中隱含待決策的問題，引導群體（5-7人）在一定時間內自由討論，組織通過對個體在討論中的表現及所起的作用來觀測考生的組織協調能力、口頭溝通能力、宣傳鼓動與說服力、人際協調團結能力等方面的能力和素質，以及自信程度、創(chuàng)新力、心理壓力、耐受力等個性特點，由此來綜合評價個體是否達到擬任崗位的要求。沙盤推演因強調個體參與企業(yè)運行管理中的某一具體角色，賦予群體（6人/組，2-3組）相同的場景，它要求個體在短時間內高度投入到模擬情景中，具有競爭力、趣味性、實用性和實戰(zhàn)性等特點，在群體互動中個體掩飾或者偽裝較為困難，從而能夠讓組織有效地觀察到個體的實際能力。通過沙盤推演，可以考察個體的決策能力、計劃能力、統籌能力、預測能力、分析能力、溝通能力、解決問題能力、團隊合作能力，它適用于高級管理人員的選拔。
綜上所述，每一個應聘人員之間都有著或多或少的差異，每一個崗位之間亦存在著不同的崗位勝任特征，采用管理心理學的理論和視野分析員工選拔中的各種現象，并提出科學的解決方案，既充分體現人本思想和人文關懷，又可以進一步了解和識別應聘人員的心理及其特征，為準確的評價和判斷提供參考依據，同時也能有意識地幫助組織選擇合適的員工選拔策略。有效地開展應聘材料的審查、面試和各類測試，對于構建和諧穩(wěn)定的勞資關系，提高員工選拔工作水平和質量，打造團結高效的員工隊伍是非常重要的。
大眾傳播心理學論文篇十一
在人類的所有活動中，人的心理因素對活動行為都有著直接的、不可忽視的影響。所以，很多經濟較發(fā)達的國家都非常重視心理學的研究。心理學經過幾百年的發(fā)展，也已經形成了一個較為成熟的體系，其應用也逐步滲入到各個行業(yè)領域內。比如犯罪心理學、軟件工程心理學、認知心理學、教育心理學等等。心理學的成功應用在各行各業(yè)逐步凸顯出來。
但將心理學應用到軟件測試領域中的研究是稀少的，在知網上搜索“軟件測試心理學”關鍵詞，從查詢結果可以看出：近20年中，這方面的論文數量較之其他計算機專業(yè)方向的研究是少之又少，與關鍵詞完全符合的論文僅有5篇。這也說明在國內對軟件測試的心理研究還不夠重視，軟件測試中的心理問題容易被大家忽略。大多數程序員、產品經理都覺得只要軟件能夠通過測試找出bug，并對bug正確的處理，不影響使用即可。
其實，軟件測試是軟件系統開發(fā)中一個重要環(huán)節(jié)，測試人員在測試時的既定目標、心理因素對測試用例的選擇和測試結果都有著重要影響，因此必須要重視軟件測試中的心理學問題。
軟件產品在交付使用或發(fā)布上線前，都必須經過大量的測試：單元測試、集成測試、系統測試等等。在梅爾斯所著的《軟件測試的藝術》一書中對軟件測試是這樣定義的：所謂的軟件測試，就是一個過程或者一系列過程，用來確認計算機代碼完成了其應該完成的功能，不執(zhí)行其不該有的操作[1]。
電氣和電子工程師協會ieee對軟件測試的定義是：使用人工或自動手段來運行或測定某個系統的過程，其目的在于檢驗它是否滿足規(guī)定的需求或是弄清預期結果與實際結果之間的差別[2]。
根據上述對軟件測試的定義可知，測試的真正目的是：發(fā)現并修改缺陷、滿足用戶需求以及優(yōu)化軟件品質。其中bug只是這個過程中的產品而非目標。測試人員需要以滿足用戶需求為依據去發(fā)現更多程序中隱藏的錯誤，以達到優(yōu)化軟件品質的目的。在心理學中認為，人們的行為特點是有目的性的行為。與無目的性的行為相比兩種行為的結果是大不一樣的。一般說來，沒有目的性的行為無成果而言；而有目的性的行為，才可取得最大最滿意的成果。在軟件測試開始之前，只有抱著測試就是為了驗證需求的心理，才能設計出好的和有價值的測試用例，發(fā)現更多的錯誤；如果測試是為了證明程序很強壯，沒有錯誤，那么就會導致設計的測試用例較為簡單，容易讓程序通過測試，發(fā)現不了或者只能發(fā)現很少的錯誤。
在這種心理作用下，測試的目的就會朝著“證明程序完成了應有的功能”走偏，編寫出的測試用例意義不大，甚至可能連一些常規(guī)錯誤都發(fā)現不了。
筆者曾參與過某公司開發(fā)的一款app軟件的測試。在使用真機測試軟件的過程中發(fā)現：編輯框在輸入時，如果輸入內容超過50個字后，輸入的內容便無法自動換行。類似這樣的錯誤開發(fā)人員在測試時根本沒有發(fā)現，他們只是簡單輸入幾個字，覺得實現基本輸入就認為這個模塊沒有bug了。可見在測試軟件時，測試人員的既定目標有著很明顯的導向作用。
從心理學角度分析，程序員的工作是一種創(chuàng)造性的工作，把一個軟件產品從無到有創(chuàng)造出來，這樣的工作總能給人以信心、希望。反觀測試人員的工作，似乎總是在一件成品上到處找錯誤，把好好的一個產品測得處處是漏洞（當然，這些漏洞本來就存在，只是剛好被測試人員發(fā)現而已），這樣的工作本身就具有破壞性，而人們對破壞性的事物心理上往往難以愿意接受。所以“勇敢”是測試人員應該具備的首要心理素質。敢于表達，敢于指正錯誤。因為錯誤確確實實地存在于軟件中，如果測試人員找不到，那么最終交付給用戶使用時，就會暴露問題，最終為企業(yè)帶來損失。但測試人員在敢于找錯的同時還要注重溝通方式。由于被測試人員找出的bug，通常會交付給研發(fā)人員去修復。因此，測試人員與研發(fā)人員是緊密聯系的，從心理學角度來講良好的溝通方式會讓別人更易于接受錯誤。
在軟件公司有一個很有意思的現象，就是程序員和測試人員相處總不太融洽，尤其是在軟件項目進入到測試階段，這個現象就更加明顯了！程序員編寫好的、經過初步調試看似沒有問題的代碼，如果測試人員測出來bug，程序員就會郁悶，有時甚至會抱怨測試人員設計的測試用例不好！
那什么是好的測試用例，什么是壞的測試用例呢？
測試本身就是為了盡可能多的發(fā)現程序中隱藏的錯誤。一個好的測試用例能發(fā)現程序中包含的不易發(fā)現的錯誤，這樣的測試用例才算是設計成功的測試用例。如果設計的測試用例查找不出程序的任何問題，這可能在程序員看來是個好現象，但對于軟件測試而言，只能說明測試用例設計得很失敗。要知道沒有完全正確的程序，只是目前還沒有測試出來問題而已。
文獻[2]中指出了軟件測試基本原則之一是：窮盡測試是不可能的。由于將程序的各種可能的輸入進行排列組合需要大量的時間，有時甚至根本無法做到全部的羅列。所以，測試人員根本不可能找出程序中的所有的錯誤，進而也無法做到徹底的測試。再加上隨著時間的推移，發(fā)現的軟件缺陷數量會逐漸減少，如果一直不斷地測試，勢必會增加測試的成本。由此可知過度的測試是不可取的。當然，不充分的測試勢必不會揭露隱藏在軟件中的缺陷。那么在測試過程中對何時才能停止測試的研究就顯得尤為重要！即便是大公司開發(fā)的成熟軟件產品，在實際使用過程中，也會因為各種各樣的原因出現不同的錯誤。面對這樣的事實，測試人員就需要分析測試停止的依據。一般來講，通過軟件測試，可以把程序的錯誤限定在一定范圍內。通過單位時間內查出的缺陷數量和嚴重程度來判斷是否停止測試。這里面還要強調一點的是軟件必須要能夠滿足用戶的需求。
如果沒有把握好這個“度”，測試人員就會覺得測試工作本身就是一件無法完成的工作的'。從心理學角度分析，如果人們一開始就覺得某件事情無法完成，那么心情就會變得十分沮喪、對這件事就會非常抵觸。所以，掌握好測試的度，可以讓測試工作本身變得容易被人接受、認可。
綜合上述幾點來看，從心理學角度考量軟件測試這項工作，測試人員在測試前必須確定有正確的目標，就是盡可能多的發(fā)現程序中的錯誤；在測試時，必須有堅強的心理素質，找到錯誤后，要和程序員進行有效的溝通。對于何時結束測試，也需要把握好客戶的需求，才不會使測試工作陷入泥潭。最有效的做法就是盡量找第三方軟件公司來協助完成測試工作，往往軟件能達到較好的預期效果，堅決避免程序員身兼數職，測試自己開發(fā)的代碼。
軟件測試不僅是一個系統工程，除了測試工具、測試人員能力、測試方法外，測試中的心理問題對測試結果都會有直接影響。盡管測試方法、測試工具都在不斷發(fā)展更新，但測試中的心理影響很少引起人們的重視。相信隨著測試技術的發(fā)展和成熟，心理學在軟件測試方面的應用也會引起越來越多的人關注。
大眾傳播心理學論文篇十二
初學播音學或者是一些對播音不是特別了解的人，或許會對播音主持這個工作有著各種錯誤的理解，有些人認為播音員只是一個念字的工具，是不需要有思想的?；蛘呤钦J為電視屏幕上的主持人只要形象好，會說普通話就可以了，我認為這是非常具有偏見而且是非常片面的理解。
正如康輝老師在講座之中著重強調的那樣，播音是一個專業(yè)性非常強的工作，也是一門要求非常高的學科，要想成為一個好的主持人；不僅僅是聲音好，形象好就可以。
那么究竟該如何去實現這些標準呢？如何才能讓一次播音創(chuàng)作更加的鮮活和豐滿呢？我認為了解播音心理學，并且能夠恰當的應用于自身是一個非常好的解決方式。播音的心理學研究在我國雖然起步的比較晚，但是已經有了很多的學術成果可供我們去學習和借鑒。
首先我們來看一下播音心理學的概念。播音主持心理學是用心理學的原理來研究播音主持藝術創(chuàng)作中播音員、主持人的心理現象和心理活動規(guī)律，受眾的需要、認知和情緒等心理過程，播音主持藝術教學、學習和訓練中教學雙方的心理現象和心理活動規(guī)律，并將其運用于播音主持藝術創(chuàng)作實踐，運用于對受眾的需要、認知和情緒等的把握，運用于教學、學習和訓練的一門新學科，是播音學、心理學、生理學、藝術和美學等學科相互結合的交叉學科。從概念中我們可以看出，播音心理學所包含的復雜的內容和建構。
張頌老師提到我國廣播電視事業(yè)發(fā)展已經逐漸脫離起步階段，正在蒸蒸日上大步前進，人民生活水平也在不斷提高，廣大受眾對節(jié)目質量的要求也越來越高，播音員、主持人必須在播音創(chuàng)作中具備很好的心理素質，只有這樣，我們才能應和廣大受眾對我們的業(yè)務要求，但是在學習過程中，我們不難發(fā)現，有很多同學形象好，知識面廣，語言組織能力也很好，但是因為心理素質差，應變能力差，往往不能很好的駕馭節(jié)目進度，情緒不能自控，不能出色應對節(jié)目播出時的突發(fā)事件。
播音員、主持人在播音創(chuàng)作過程中，要做到有稿播音――錦上添花，無稿播音――出口成章，所以我們必須具備良好的播音主持心理狀態(tài)，只有這樣，才能更完美的詮釋稿件內涵，才能更好的盡我們作為喉舌的義務，心理素質若不過硬就難以適應當代廣播電視發(fā)展的要求，跟不上傳媒發(fā)展的節(jié)奏，進而適應不了改革開放我國日益發(fā)展的新形勢，最終很難在競爭中被人關注。這也就涉及到了播音心理學的任務，它的主要任務是為播音員、主持人的播音主持藝術創(chuàng)作實踐，為播音主持藝術教學、學習和訓練以及播音員、主持人在傳播過程中與受眾的交流、溝通、互動提供心理學方面的理論依據。
當然，在自己雖不長的播音學習當中，我結合自身情況，也總結出一些學習心得，尤其是將心理學知識運用到播音主持創(chuàng)作實踐中之后，體會到了播音主持創(chuàng)作時應具備的心理狀態(tài)，即自信、松弛、自如、積極、真誠。作為一名合格的播音員主持人，必須時刻保持頭腦清晰，精神集中，沉重冷靜，對自己節(jié)目內容主旨有一個很好的把握和感受，時刻做到胸有成竹，操控自如，具備這些，才是一個健康播音員、主持人的體現，這樣的播音員主持人才有良好的心理素質，才更容易出類拔萃，才更有機會成功。這是我學習這門課之后得到的，受益終身。
“性格決定命運”，從某種角度來講，這是對心理學知識的總結。而播音員、主持人在長期的創(chuàng)作實踐中，個性突出，特點鮮明，有時候也會產生浮躁的心態(tài)，這需要我們掌握一定的心理學規(guī)律，并將其運用在播音主持創(chuàng)作中，因而，一個優(yōu)秀的播音員主持人一定是一個適應能力強且意志力堅強的人，適應能力強才能及時應對突發(fā)事件對節(jié)目和主持人心態(tài)的影響，意志力堅強，才能克服自身不利情緒的影響，比如，在意外情況下克服慌張慌亂，使自己保持鎮(zhèn)定，在嘈雜紛亂的環(huán)境中排除外界干擾，使自己把注意力集中于節(jié)目和節(jié)目內容本身，以便更好的達到宣傳效果。
當然，任何一名新聞傳媒工作者，尤其是播音員主持人，都必須具備的心理素質是，樹立為我國廣播電視事業(yè)奉獻的思想，這是我們從業(yè)最基本的原則，其次，是樹立明確的目標，克服不利因素的干擾。這是學習心理學之后對我的啟發(fā)，在日后學習實踐交流中，我也會努力將這一收獲運用于播音主持創(chuàng)作。在電視事業(yè)突飛猛進的今天，電視節(jié)目的“主持人化”，成了各電視臺競相采取的手段和追求的目標。目前，大多數電視臺除了新聞節(jié)目外，幾乎所有欄目都采取了主持人的形式。由于職業(yè)的特殊性，受眾對主持人素質的要求也越來越高。而作為一名合格的播音員及主持人要具備眾多的素質于一身。如：政治素質、業(yè)務素質、精神素質以及極為重要的心理素質。那么究竟該如何改善和提高播音員主持人的心理素質，下面是我的學習總結。
心理學研究表明播音員主持人要改善和提高心理素質，首先要懂得“自我意識”。自我意識就是自己對于所有屬于自己身心狀況的認識。由于個體能洞察自己的一切，因而能對自己在播音主持工作中的行為進行調節(jié)和控制。自我意識的成熟被認為是個性基本形成的標志，它在人的社會化過程中具有相當重要的地位。對于以“自我意識”來改善和提高播音員主持人的心理素質就可以從以下幾點有針對性地訓練方面入手。
當然每一個人都有屬于自己的問題和解決方式，但是，有效的調動潛意識的加入必然是一個非常好的方式。我們在學習播音主持的過程中，或者是在自己未來的具體實踐過程中，我們都應該認真的去思考問題，解決好自己心理上的難題是解決一切問題的基礎。在此基礎上多讀書思考，抓好專業(yè)學習，成為一個真正的能為人民群眾服務的播音員主持人是我們一直追求的目標。
大眾傳播心理學論文篇十三
把p2p對等技術運用到虛擬學習社區(qū)中,通過對社會心理學理論的學習,使之更加適應當前遠程教育領域分布式協同的趨勢,為解決當前網絡教育存在的問題提供一種全新的思路。
目前大多數虛擬學習社區(qū)和網絡學習環(huán)境都是建立在客戶端/服務器模式下的,這種模式隨著學習人數的增加會給服務器造成很大的負擔,導致服務器癱瘓,社區(qū)內的活動不能正常運行。
一、基于社會心理學理論的p2p虛擬學習社區(qū)的系統特征分析。
社會心理學理論指出教師和學習者角色發(fā)生轉變時,學習的協作性將增強。在虛擬學習社區(qū)中,系統為學習者創(chuàng)建探索、發(fā)現、構建知識的情景,提供必要的構建知識的學習資源以及與外界環(huán)境包括伙伴、指導教師相互作用的手段。因此,在虛擬學習社區(qū)中,教師和學習者的角色發(fā)生了很大的轉變,教師由傳統的.知識傳授者與灌輸者的角色轉變?yōu)閷W習者意義建構的幫助者、促進者、群體的協作者、信息資源的設計者和查詢者,學習者由知識的被動接受者轉變?yōu)橐饬x的主動建構者。它要求學習者:在學習過程中用探索法、發(fā)現法去建構知識的意義;在意義建構過程中要求學習者搜集并分析有關的大量信息和資料;需要將新、舊知識聯系起來,并對這種聯系加以認真思考。虛擬學習社區(qū)就是要促進和支持這種構建,而不是嚴格控制和支配學習者的學習過程,這種學習更強調學習的主動性、社會性、自由性、情景性、協作性。
(二)技術支持——數據同步更新。
在虛擬學習社區(qū)內應保證課程中的資源是連續(xù)的,同步的,這樣才能使學習者在任何時候收到的資源列表都是最新的。在客戶端/服務器模式中,服務器中集中存貯數據和備份數據,控制客戶端可以分享的資源,而在分布式的p2p系統中,由于沒有服務器而使得數據的同步很復雜。在虛擬學習社區(qū)中,每一個參與的成員都能共享社區(qū)內的資源,當資源更新時,每個成員的信息及時保存?zhèn)浞莺笤偻礁潞蟮臄祿?。首?假設學習者a,b,c是一個課堂對等組的成員,這個對等組中只有一個管理成員bpa,這個管理成員只是負責這個組內的共享資源的更新。下一個假設是a剛剛修改了組內的一個共享資源,這次修改導致了更新信息的調整,顯示出被修改信息的名稱和被修改的部分。a通過組內復制服務提供的管道發(fā)布這個修改信息,也就意味著這個信息將被組內其他的在線成員b、c和bpa收到。b、c接收到這個信息后立即把這個更新的資源復制到本地資源,因此a、b、c現在都獲得修改的資源的備份信息。bpa在接收這個更新的過程中把這個更新信息存儲在緩存中,然后通過屬于管理對等組的管道把這個更新信息發(fā)送給其他的管理者。其他的管理成員隨后收到更新信息,同樣保存在緩存內。其他的管理者在緩存內存儲更新信息的備份,這樣可以使不在線的課程對等組的成員在下一個管理者那里得到更新信息。假設d是這個課程對等組的非在線的成員,他再次上線的時候a已經修改了信息,但是這些修改信息還沒有傳輸到每一個管理員那里,在這樣的情況下,d只能接收到組內的管理者bpa發(fā)布的更新信息,而錯過其他的管理者發(fā)布的更新的信息。為了避免這種情況,d可以通過激活其他的組內成員執(zhí)行一個錯誤保障檢測程序,這個程序可以把自己的更新信息與其他的成員的信息作比較,如果不同的話則復制其他成員的信息,以保證自己的信息與組內成員的一致。
二、基于社會心理學理論的p2p虛擬學習社區(qū)的結構及功能模塊設計。
1.虛擬課堂是一個獨立的課程對等組,學生加入到這個對等組后,便可以使用組內的核心服務。學生和教師在這個虛擬課堂中能擺脫時間和地域的限制,方便的進行學習活動。教師的教學材料可以供大家下載,而且不受人數的限制,人數越多,下載速度越快;學生的個人學習材料和學習心得體會也可以給大家共享,以促進學習者之間的交流和互助。
2.教師園地對等組模塊主要是為教師提供更多的服務,以促進教學。教師可以通過管道服務方便的將各種公告信息發(fā)布給每一個學習者和上傳教學資料,通過即時通訊工具實現教師和學生、教師和家長的溝通,針對學生的不同情況給予正確指導,更好的促進學生的學習。
3.休閑廣場為教師和學生提供休閑娛樂的場所。在工作和學習疲倦的時候,就可以來到休閑廣場,這里提供各種游戲可以使人放松,并且在娛樂的同時還可以開發(fā)智力和培養(yǎng)協作精神。
在p2p虛擬學習社區(qū)中為學習者提供了學習與交流的環(huán)境,學習者之間可以很方便進行交流與知識共享,充分利用了p2p通信的優(yōu)勢,從而快速有效地獲取學習信息。學習者之間進行交流與知識共享的過程,也是學習者之間進行社會性交互的過程。社會性交互是激發(fā)和產生知識共享的主要途徑,虛擬學習社區(qū)中學習者之間的知識共享與社會性交互都有著必然的聯系。
從社會性心理學理論可知,學習者進行的社會性交互越多,獲得知識共享的可能性就越大。從知識管理的角度可知,知識包括顯性知識和隱性知識。顯性知識是通過網絡能夠看到的知識,而隱性知識卻隱藏在每一位共同體成員的頭腦中不論是顯性知識還是隱性知識都只能通過學習者之間社會性交互才能獲得。所以學習者之間可以通過p2p虛擬學習社區(qū)建立相關聯結,當一個學者對某一知識發(fā)出幫助請求時,所有具備這一知識的教師與請求者之間可建立知識共享的社會性網絡。如果某個學習者對某一知識提出搜索請求時,該搜索請求將按照指定格式被封裝成相應的消啟,然后發(fā)送到網絡的所有的資源結點,并在資源中心內進行檢索,將相關檢索結果返回給請求學習者;如果資源庫沒有相關知識,就需要向社區(qū)中的其它學習伙伴發(fā)送搜索請求,收到搜索請求的學習者將會解析相應的搜索請求消息。然后學習者根據自己的資源情況提供相應的幫助請求。這時在擁有這一知識的學習者與教師之間便形成另外一個社會關系網絡平面。但在這個網絡中并不顯示沒有這一知識的學習伙伴。請求者可以從其中的任一個教師那里得到幫助;以學習伙伴a為例說明,a分別與教師b,c,d建立了聯結,他們與a可以在線即時通信與交流,方便及時地提供a所需的幫助信息。同時a可以對不同的教師所提供幫助的信息做出評價,依據與自己所需信息相匹配的程度確定其信譽級別,并利用社區(qū)所提供的分類方法上傳到數據中心,以備知識共享。
大眾傳播心理學論文篇十四
視知覺心理學作為認知心理學的一個分支，其主要從視覺和知覺兩方面來認知、了解事物。視知覺可以通過眼睛看、耳朵聽、皮膚接觸來感知、理解事物，所以，視知覺具有明暗視覺、視覺范圍、視覺惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來感知藝術、美術等?？傊曋X心理學可以影響人們的感知和認知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。
二視知覺心理學在小學美術課堂多媒體教學設計中的應用。
在對小學課堂多媒體教學設計過程中，借助視知覺心理學相關內容，可以從心理學角度設計美術作品的色彩、教學背景音樂、教學視頻等，以此來激發(fā)學生的感知能力和認知能力，促使學生更好地理解美術作品。
1.基于視知覺心理學的小學美術課堂多媒體教學設計的原則。
第一，針對性原則。視知覺心理學表明，小學生所看到、觸及的事物會影響學生的心理。為了使小學生能夠投入到美術課堂學習中，在進行美術課堂多媒體教學設計時應充分發(fā)揮視知覺心理學的作用，設計具有針對性的多媒體課件，保證學生觀看多媒體課件時，可以受活動的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術課堂的教學中。
第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺心理學設計的小學美術課堂多媒體教學課件有效地應用于美術課堂中，提高美術教學效果。對于有效性原則的遵守要求設計者在進行小學美術多媒體教學設計時一定要注重突出視覺效果，保證所設計的課件可以正面地、積極地影響學生的心理，使學生投入到美術課堂學習中。
2.基于視知覺心理學的小學美術課堂多媒體教學設計。
第一，頁面視覺語言的設計。在利用視知覺心理學進行小學多媒體課件頁面視覺語言設計時，首要的工作就是分析小學生心理，了解學生心理承受能力、興趣愛好、接受能力及認知能力。在此基礎上集合視知覺心理學相關知識，設計面、線、點。
（1）面的設計。對于面的設計應當結合教學內容，確定所要達到的教學效果。在此基礎上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個頁面的顏色。
（2）線的設計。線的粗細、長短、形式、顏色等都會影響人們的視覺。在頁面中加入線，需要注意線與面的有效結合，凸顯線與面的視覺效果，以此來影響學生的心理。
（3）點的設計。點能夠使人視覺集中，可以用于強調教學重點。在頁面上，點的位置、大小、顏色會影響學生的心理。所以，在進行點設計時要明確通過點要達到的視覺效果再確定點的大小、顏色、位置。
第二，動畫和動物圖像的設計。運動的圖像和動畫在教學中可以準確地、形象地表達那些無法用語言表達的教學內容中抽象的概念。所以，在進行動畫設計時首先要明確通過動畫所要表達的內容及所要達到的視覺效果，進而選擇適合的動畫來搭配，才可以使教學內容與動畫相得益彰，達到教學效果。運動的圖像是通過視覺來影響學生，在進行動畫設計時需要結合教學內容，選用能夠吸引學生的畫面。運動的圖像可以將聲音與圖像結合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學課件中，不僅可以引導學生投入到美術課堂學習中，還可以加深學生對所學知識的印象。
在進行小學美術課堂多媒體教學設計的過程中，應當合理、有效地利用視知覺心理學知識，這樣可以提高小學美術課堂的教學效果。視知覺心理學表明學生所聽到、看到的都會影響學生的心理，可以積極正面地影響學生心理，也可以消極負面地影響學生心理。所以，在進行小學美術課堂多媒體教學設計時應當注意從針對性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺心理學知識，設計多媒體教學課件，使小學美術課堂多媒體教學正面地影響學生心理，促使學生積極投入到課堂學習中。
參考文獻。
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大眾傳播心理學論文篇一
為進一步貫徹落實教育部和學校心理健康教育工作的文件精神，不斷加強和改進我校學生心理健康教育工作，提高心理健康教育工作的普及性和深入性，我校于20xx年11月22~26日舉辦了題為“滋養(yǎng)心靈快樂成長”的心理健康教育宣傳周活動。
本次心理健康宣傳周的主要活動有學生和家長的專題講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集活動、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢日及心理影片展播，旨在營造全校心理健康氛圍，加強學校心理素質教育，幫助學生科學地認識心理健康、了解心理健康知識、掌握必要的心理調適方法，形成正確的心理健康觀念。此次心理健康宣傳周活動內容豐富，形式多樣，學生的參與性高，取得了預期的成效。
一、心理健康宣傳周活動紀實。
11月22日在升旗儀式上，學校心理教師秦艷霄的講話拉開了心理健康宣傳周活動的帷幕。同日下午，初一、初三年級各班舉行心理主題班會。初一年級班會主題是“初中生活，我準備好了”，初三年級班會主題是“心新向榮”。本次初一、初三的主題班會均由各班的心理委員主持，班級氣氛熱烈，學生積極參與、發(fā)言踴躍，有效解決了心理困惑。
11月23日下午，心理教師尚玉寧為全校學生做了有關感恩和如何調整考試心態(tài)的心理健康教育電視講座。列舉事例引導學生常懷感恩之心，學會體諒、理解父母；同時介紹了考試的目的，引導學生正確看待考試，學習查找知識的薄弱環(huán)節(jié)，利用考試進行。
總結。
和反思。本次講座對廣大學生聯系自身實際調適自我起到了一定的排憂、解惑的作用。
11月24日下午，全校學生觀看了電影《叫我第一名》。它講述了一個患有妥瑞氏癥的人，憑借著對人生的樂觀心態(tài)與追求夢想的執(zhí)著，如愿成為人們眼里妥瑞癥患者不可能從事的職業(yè)——教師的故事。此次電影展播，幫助學生們學會了從容地正視、接納自己的缺點，培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)，從而激發(fā)克服困難和挫折的勇氣，增強了追求夢想、堅持到底的信念。
11月25日是本次心理宣傳周的“心理咨詢日”，我校邀請到陜西省學校心理學會多位專家為全校學生提供權威專業(yè)的心理咨詢服務。學生們積極、踴躍地參與心理測試和咨詢，更加客觀、全面地認識了自己，強化了心理健康意識，增強了心理調節(jié)能力。
11月25日下午，達博教育向我校愛心捐贈心理實驗器材。捐贈儀式由宋晉安副校長主持，達博教育及我校多位領導出席了捐贈儀式。宋晉安副校長表示我校會充分利用這一資源，讓更多的學生受益，來回報社會的厚愛。
11月26日下午，我校邀請陜西省家庭教育指導中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學校初二、初三年級部分家長做了題為《如何與孩子有效溝通》的講座。劉老師采用體驗式的方式，使家長在活動中感受不良的親子溝通方式造成的負面影響，在笑聲中反思、收益，改變與孩子溝通的心態(tài)和方法。
本周全校學生參與心理原創(chuàng)作品征集活動，作品類型包括心理格言、心理漫畫、心理健康教育徽標、心理情景劇劇本等。作品要求主題鮮明，積極向上，具有科學性和創(chuàng)意性。學生們踴躍報名參加，經評委組決定，評選出一等獎1名，二等獎3名，三等獎6名。這項活動充分展示了我校學生的創(chuàng)作才能和個人風采，起到了引導學生關注心理健康，體會生活中的真善美的作用。
心理健康教育的宣傳展板也是本次活動的亮點。在心理教師秦艷霄的指導下，初二年級各班心靈導師（心理委員）聯合制作心理健康宣傳展板，展板內容豐富，形式多樣，有戰(zhàn)勝恐懼、告別孤獨、微笑每一天、如何建立良好的親子關系、同伴關系和師生關系等主題。展板內容豐富，與學生學習生活中的實際問題緊密結合，很有教育意義。
二、本次心理健康宣傳周活動特色。
1.領導重視。學校領導十分重視此次心理健康宣傳周活動，向全校發(fā)出通知，要求全體師生全力配合開展工作，保證了活動順利、有序地進行。校園網站也就本周活動進行了相關系列報道。
2.普及性高、參與面廣。本次心理健康宣傳周活動形式多樣，包括學生講座、心理主題班會、心理原創(chuàng)作品征集、心理健康宣傳展板展示、心理健康宣傳咨詢日、心理影片展播。每天采用各種不同的方式向全體學生普及、傳播心理健康知識，而學生們也可以根據自身特點和需要選擇參加自己感興趣的活動，從而達到全員參與、全員受益、共同提高的目的。
3.針對性強。對于家庭教育講座，我校選擇了初二、初三年級部分家長參與此活動。11月初我校心理教師對家長進行親子關系問卷調查，統計分析結果并向每位家長發(fā)放調查結果和建議，同時家長給予學校反饋。本次參與講座的初二年級的家長是問卷調查結果顯示親子關系需調整的那部分人；初三年級各班由班主任在了解班級學生情況的基礎上，每班選擇5名需要調整親子關系的家長參加講座。此次活動具有較強的針對性，選擇需要幫助的家長參加家庭教育講座，可以指導他們掌握與孩子溝通的技能。
4.充分發(fā)揮心理委員的作用。我校各年級各班設置了心理委員兩名，心理教師定期召開培訓會和座談會對心理委員進行培訓，包括專業(yè)心理知識的講解和助人自助技能的指導。旨在由心理委員觀察并及時報告同學中存在的異常心理現象，并通過豐富多彩的宣傳教育活動和同學、朋友間的心理輔導，化解他們的人際矛盾，解除心理困擾，營造積極健康的班級氛圍。培訓會上，心理教師就如何制作心理展板、如何支持召開好心理主題班會等對心理委員進行相關培訓。在本次活動周中，心理委員充分發(fā)揮自身作用，主動、積極地開展工作。他們在各項活動中都起到了模范帶頭作用，以點帶面，帶動周圍同學積極踴躍參與活動，協助學校更加有效、全面地開展心理健康教育工作。
5.邀請校外心理專家。邀請校外心理專家為學生和家長提供專業(yè)服務，是本次心理活動周的特色之一。周四的“心理咨詢日”，我校邀請到陜西省學校心理學會專家孫愛娟、司曉東、嚴靜和稽亞萍老師為全校學生進行心理測試和現場咨詢。周五的家庭教育講座我校邀請到陜西省家庭教育指導中心的咨詢師、中國兒童基金會委員劉月娥老師，給學校初二、初三年級部分家長做題為《如何與孩子有效溝通》的講座。
三、心理健康宣傳周效果。
1.營造了良好校園氛圍。通過形式多樣的活動使學生了解了心理健康的科普知識，形成了人人重視心理健康、關注心靈成長的良好氛圍，為我校心理健康教育工作的進一步深入開展創(chuàng)造了有利條件。
2.消除了對某些心理學知識的誤讀。心理健康教育的宣傳展板由每班心理委員負責，聯合宣傳委員及其他學生，結合學生們對心理知識的需求，在經過調查、整理資料、設計展板版式后制作，如：《我愛我自己》通過“心中的瓶子”“wethink”“量一量你有多少水”“如何愛你自己”和“愛自己愛別人”五個板塊闡述“學會自愛”這一主題，其中針對“愛自己”和“自私”兩個概念的不同進行了明確的解釋，消除了大部分學生對“愛自己”認識的偏見。
現場心理咨詢也使更多的學生認識到心理健康對于發(fā)展、成長的重要性，關注心理健康是每個人都應該做的，有心理困惑可以求助心理老師。糾正了一些對心理學認識的誤區(qū)，消除了一些對心理咨詢的誤解，取得一定的效果。
3.增強了學生心理自助能力。越來越多的學生開始關注自身和他人的心理健康，對于心理健康的認識有所提高，逐漸開始接受心理咨詢服務。活動結束后主動求助心理老師解決心理困惑的學生人數逐步增多。這些表示學生希望在心理咨詢后提高自身心理自助的能力，這也反映出學生對心理健康教育的認識逐漸深化。
4.提高了家長親子溝通的能力。我校精心挑選200余名需要幫助的家長，針對他們在親子關系方面存在的問題，進行針對性的指導，并邀請家庭教育專家召開家庭教育講座。講座后，專家和心理教師一起為家長做了現場咨詢，解答家長們提出的各種困惑。家長們表示：講座很實用，既使自身看到了家庭教育中的問題，又學到了和孩子溝通的技巧。
5.提高了學生對心理學的興趣。課間，各年級學生興趣盎然地參觀心理健康宣傳展板，并學習展示的內容，他們紛紛表示展板內容豐富，與學習生活中的實際問題緊密結合，很有教育意義和趣味性，看后受益匪淺。在心理影片展播后，學生們表示，看到患有妥瑞氏癥的人都可以保持樂觀心態(tài)去追求夢想，自己有什么理由退縮和放棄？心理健康教育電視講座糾正了一些學生平時存在的、常見的心理學認識誤區(qū)，強化了心理健康意識，增強了心理調節(jié)能力。
6.擴大了我校心理健康教育工作的影響力。多家報社、媒體對我校心理活動周工作進行報道，大力贊揚我校開展的心理健康工作很有意義，對我校進行了很好的宣傳。
本次心理活動周在校領導的重視和支持下，在全校師生的共同努力下圓滿結束。我們相信，我校心理健康教育工作會幫助更多的學生走出困惑，保持積極樂觀的心態(tài)。明年的心理健康宣傳周將會更加精彩。
大眾傳播心理學論文篇二
摘要：近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學中幼兒產生逆反心理更被人們所關注。大家都懂得，幼兒一旦產生了逆反心理，就會對學校的同學表示反感，直至不愿意去幼兒園上學。在幼兒教學中它已經成為嚴重影響幼兒學習的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
關鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育。
一、展開形象化教學。
幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學中，要以直觀的形象化教學為主。在感知事物的基礎上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產生逆反心理。
二、游戲與教學同步。
幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經意中學到知識及本領，這是有效防止幼兒產生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學習、訓練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產生。
三、采取多種教學策略，提高幼兒的學習興趣。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當他們產生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學策略，提高幼兒的學習效果。比如，觀察法，引導幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學習興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學習興趣；還可以采用情境教學法，教師創(chuàng)設一個大情境，把所要學習的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學到知識。
四、引導形成科學的認知體系。
幼兒認識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學習的內容形成一個科學的、符合他們認知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學習過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產生。
幼兒教師對幼兒學習中所出現的難點，要進行比較耐心的、科學的引導，直至幼兒真的明白了、學會了為止，一旦幼兒產生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
大眾傳播心理學論文篇三
摘要］克里希那穆提立足于人的心靈世界的改造和完善,強調教育者是新社會的奠基者，教育者必須先受教育，必須具備了解自我、真正愛學生、避免成為權威、以教育為天職、心靈完整自由等素養(yǎng)。他獨特的見解以新的視角拓展了教師理論研究的廣度與深度，并對教師實踐具有直接的指導意義。
［關鍵詞］克里希那穆提；教師觀；心靈世界。
abstract:beingbasedonimprovingandperfectingpeople'smentalworld,amurtiemphasizesthatteachersarethefoundersofanewsociety,theymustbetaughtfirstandownthequalityofrealteachers,suchasknowingthemselves,lovingstudents,avoidingbecomingauthority,keepingmindintegrityandfree,takingeducationasinnatemissionandsoon.standinginanewangle,amurti'sspecialexpatiationcandeepenthestudyofthetheoryofteacherandguidethepracticeofteacher.
克里希那穆提是印度著名的思想家,被譽為“20世紀最卓越的心靈導師”。他認為人類世界擺脫種種危機的真正改變必須從內在開始。以此思想為基礎，他形成了自己特殊的教師觀。本文試對他的認識進行系統化整理和點評，以期有助于我國教師理論與實踐的發(fā)展。
克氏認識到社會動蕩的根源在于人的心靈受到偏見、虛假的價值觀、嫉妒、權力欲等種種限制，這些限制使人內心滋生沖突、仇恨并向外表現為世界上的沖突、暴力等危機。人類要想建立新的社會秩序，消除這些危機，唯有借著智慧與愛，改變每個人的心靈世界，使其從狹隘與偏見中解脫。教育必須致力于造就富有愛心的人，教育者擔當著為新社會奠基的使命。他指出，“建立一個和平、開明的社會，其責任主要基于教育者身上”［1］(p110)。教師可以超越既有的文化或制度的制約，影響和改變人心，從根本上為改變社會奠定基礎。
克氏還洞察到，現實中教育者往往“已經在某種教育思想體系和某種行動模式中僵化了……將自己納入某種意識形態(tài)、某種宗教，或某種特殊的行為標準中”［1］(p116)，又常常被自身的問題困擾，內心混亂，而且急功近利，不能著眼于孩子心靈的成長并把它與社會的進步作為一個整體來考慮。這一切必然會對學生造成消極影響，并導致混亂和沖突的延續(xù)。因此，他認為，“關切我們自己的再教育，遠比為了孩子的未來幸福和安全焦憂來得更迫切”［1］(p116)；而且，教育者必須先受教育，要使自身開明、獨立、自由、智慧和富有愛心，只有自己的“情感和心智都經過洗滌，才能教育他人”［1］(p143)。
他認為教育者要想發(fā)揮應有的作用，必須具備以下基本素養(yǎng)：
在他看來，“自我認識是自由的開端，唯有當我們認識自己，才能帶來秩序與和平”［1］(p59)。教育者必須“隨時警覺，密切注意自己的思維和情感，自己所受的限制方式，自己的種種活動和反應”［1］(p120)，這樣才能產生智慧，使自己和別人及其他事物的關系有根本的轉變，才會走出種種誤區(qū)，真正對學生有所幫助。否則，如同盲人領瞎馬，“教育便成了延續(xù)混亂和斗爭的方式了”［1］(p115)。
當教師決定從事教育時，首先務必清楚何謂教育？為何要教育孩子和自己？該怎樣教育？他要探究生活的意義，個人與社會的關系等問題，并設法幫助孩子去發(fā)現有關這些問題的真理，而不要將自己的習性和思維習慣加諸孩子身上。其次，他要洞察自己的思維和感情。如果對丑陋的思維和情感不加了解、抑制或摒棄，只能“導致我們的思維和情感是機械化的，一成不變的”，無法“真正幫助孩子成為一個自由的人”［1］(p122)。再次，要明了自己所受的限制。他認為，“我們的心總是受某種文化或社會的制約,受各種感受、種種關系的緊張與壓力、經濟、教育、氣候等因素、宗教的強制性等等的影響”［2］，處于多種限制之中。孩子亦如此。“如果我們把自己的環(huán)境背景傳遞給孩子，就會使他和我們的限制永遠延續(xù)下去”［1］(p27)。教師要了解自己種種公式化的行為模式，探究一切將自身封閉于其中的原因，并由此解脫以使自身及孩子發(fā)生根本的改變。另外，他還要直面自己的困難。教師和學生一樣有困難，“一些日積月累的恐懼、悲哀、挫折，我們均未曾從其中解脫。為了幫助孩子有智慧，我們必須破除自身中使我們麻木、遲鈍、輕率的種種障礙”［1］(p121)。教師面對自己的困難，并且借著說出自己的心理反應，公開地和學生討論，會使學生了解各種困難，并學會如何對待它們。
克氏一針見血地指出，現實中教師與父母給予學生的并非真正的愛，而是以愛的名義把理論、自己的理想或者某種功利目的強加于學生。真正愛學生必須與學生“心心相對”，著眼于學生的真實成長。
首先，要了解真實的兒童。他說，“正確的教育，在于了解真實的兒童而不將我們認為的他‘應該如何’加諸他的身上。將他圍困于‘理論’框架里，是鼓勵他的順從附和。如此會滋生恐懼，在兒童的心中產生‘他的真面目’和‘他應該具有的面目’之間的不斷沖突”［1］(p25)。愛學生就要花時間真誠地觀察、研究和面對“當下的”學生，深入到學生的內心，覺察每個學生獨特的成長特點與實際需求。其次，用心靈之眼而不是理論對待兒童。僅依賴理論會排斥愛，影響教師了解孩子及孩子自我了解，使教師態(tài)度、行為機械化或在無法以理論解決的問題之前退縮。學生是“易受影響、變幻不定、敏感的、恐懼的、有感情的活生生的人”，“要處理他們的問題，我們必須具有深入的了解力，以及忍耐與愛的力量”［1］(p26-27)。再次，不用自己的理想和愿望塑造學生。“唯有當一個人不愛孩子的時候，才會把某種理想強加在孩子的身上，要求孩子成為這樣的或是那樣的一種人，借孩子而實現個人的野心”［1］(p26)。“只要我們期望于孩子的是權勢、有更高更好的社會地位、步上成功之梯，我們心中便沒有愛，因為對成功的崇拜，助長了沖突與不幸。愛孩子，是和他們有內心的溝通，使他們受到正確的教育，以幫助他們成為一個敏感、有智慧、完整的人”［1］(p119)。
克氏認為目前世界混亂的原因之一，是“對權威、領導人的依賴?！谌魏挝幕铮I導人以及他們的權威都是敗壞墮落的原因。我們跟隨他人，這其中必無了解，只有恐懼和附和順從，其結果必然導致集權國家的殘暴，或有組織的教條主義”［1］(p79)。正確的教育必須培養(yǎng)人的獨立思考能力，防止人陷入任何片面的或偏激的意識形態(tài)、宗教、權威的束縛中，教育者自身首先要對于任何形式的控制都加以了解而舍棄，尤其“應該特別注意，不能成為學生的權威”［1］(p125)。
因為教師的權威會妨礙學生的發(fā)展，“一個有意或無意地鼓勵學生依賴的教師，對學生永遠不會有多大的助益”［1］(p126)。他指出，現實中“大部分的教師并不把學生看成一個平等的伙伴——他們高高在上，訓示著學生。這種師生關系只會增加教師與學生兩方面的恐懼”［1］(p127)。這種高傲的權威式的態(tài)度，這種由知識、成就、野心所產生的自我保護性的孤立狀態(tài)，絕對無法打破人與人之間的藩籬，無法在教育者和他的學生中建立一種相互間的教育關系，而只能滋生嫉妒和對立。教師“必須隨時注意不使他的學生將他塑造成一個榜樣、一種理想或一項權威”［1］(p126)。
在克氏看來，教育的功用在于引導學生認識完整的生活并發(fā)展成為完整的人?！耙驗槲┯性谶@樣的人之中，才有持久的和平”［1］(p10)。“要做到這件事，顯然教育者本身必須是個完整的人”［1］(p48)。教育者只有把生活當作一個整體來了解它的意義，以完整的心靈融入日常的行動中，這時才會出現智慧，才會有內心的改造，才能幫助學生成為完整的人。
同時，教育者應是心靈自由的人。他“不會被自己或旁人的野心所阻礙或左右”［1］(p129)?！八⒉皇且粋€建立龐大教育機構的人，也不是政客的工具，他不被某種理想、某種信仰或某個國家所束縛。他為自己毫無所求。他沒有野心，不追求任何形式的權利，他不利用教育作為獲取地位、權威的手段。因此他能免于社會的壓制以及政府的操縱”［1］(p112)，免于心中由于渴望成就所引起的恐懼，能內心充實、精神超脫地突破外在和內在的束縛，以開放、健康的心態(tài)引導學生成長。
克氏強調，教師應以教育為天職。他認為，“一旦教育成了我們的一項職業(yè)、一種謀生手段，而非一項獻身的天職，世界與我們之間必然會有鴻溝存在；我們的家庭生活便和我們的工作分離，無法融合。一旦教育成了一種和其他工作相似的職業(yè)，人與人之間及社會各階層之間的沖突和仇恨將不可避免”?！皩τ谡嬲慕處焷碚f，教育不是一項技術，而是他的生活方式”［1］(p128)。真正的教師獻身于教育“是自動自發(fā)的，而不是任何勸服和希冀個人利益的結果”［１］(p129)，是因為他覺察到惟有經由正確的教育，人類才能有和平與快樂。
克里希那穆提的教師觀立足于通過教育改造人類心靈，以創(chuàng)造一個更加美好、和平的世界，其獨特的視角與鞭辟入里的分析具有重要的理論價值和實踐意義。
首先，從新的視角拓展深化了教師理論研究。他對于教師問題的分析都著眼于人類未來，緊緊圍繞著教師心靈世界及其與學生心靈世界的交互影響與完善而展開，這一嶄新的角度拓寬了教師理論研究。如：他把教師的社會作用提升到了前所未有的、影響人類社會和平與發(fā)展的高度，突破了“教師是知識傳遞者或者連接人類文化的橋梁”的傳統看法，深化了對教師作用的認識。他把教師內在的心靈完善作為教師教育的重要內容，突破了傳統的教師教育以提高教師的專業(yè)道德、知識和能力為主的局限，拓展了教師教育理論。尤其是他對教師素養(yǎng)的認識具有相當的深度。如，把教師充分了解自我作為教師素養(yǎng)的首要問題，突破了傳統的教師素養(yǎng)結構的框架，把教師對自身深層的心靈因素的全方位洞察作為教師的必備素養(yǎng)。他明確真正的教育愛必須立足于每個學生的實際，深入到學生的內心，謹防對理論的依賴及自身的主觀意愿束縛學生，這彌補了已有的對教育愛探索的不足。他強調教師要避免成為權威、要追求心靈完整自由，填補了已有的教師素養(yǎng)研究存在的空白。他對教師要以教育為天職的認識，深刻揭示了真正的教師是發(fā)自內心地為了人類的發(fā)展與孩子的心靈需求而獻身于教育的，教師的生命價值在教育中實現，這就從理論上回答了教師奉獻與幸福的統一關系。
其次，質疑了某些不言自明的教師觀。傳統的教師觀認為“教師應該是完美的”，而克氏的思考告訴我們，教師首先是有血有肉的人，有自己獨立的思維、情感，有自己的困惑以及時代和文化背景帶來的局限，教師只有坦然地直面和洞察這一切，才能更好地引領學生成長。傳統的教師觀認為“教師應該是權威”，他則指出教師權威會妨礙學生的成長與社會進步，倡導以誠摯、開放的態(tài)度建立平等互促的師生關系，倡導學生因循個性的發(fā)展。傳統的教師觀認為，“教師身份是先在的”，而他認為教師只有不斷的自我反思與努力才能成為真正的教育者，含有“教師是去成為教師”的意味。這些見解耐人尋味，具有很高的理論探討價值。
首先，能幫助教師形成正確的教育思想觀念。如，他對于教師的社會作用及教師應以教育為天職的探索，有助于教師深刻思考自身工作的意義，反思自己的職業(yè)選擇，明了自己的人生追求，從而以堅定的信念、積極的心態(tài)投入教育事業(yè)。他對于教育者必須受教育的獨特認識，有助于教師深刻體會自我心靈世界的完善對學生成長的意義，從而把社會對教師的規(guī)范要求與自我心性的澄明有機地結合起來。他對于教育者必備素養(yǎng)的分析，有助于教師自我反思和超越，成為真正的教育者。
其次，有助于指導教師的教育實踐?？耸仙羁痰亟沂?，現實教育中存在的種種戕害學生心靈的問題的根源，在于教師自身的心靈問題。這能夠使教師積極反思發(fā)現自身教育行為，克服由于自我工具化、行動機械化、模式化、過分依賴理論等造成的偏差與失誤。例如，有些教師一味追求掌握知識和技能的效率，很少去關注每個學生作為完整的人的多種需求；有些教師在“為學生好”的“愛生”招牌下把自己的意志強加于學生，剝奪學生的自由思考與選擇的權利，甚至不惜傷害學生的自尊；有些教師僅僅以教育理論或學校認定的標準來統一規(guī)范和要求學生，忽略學生的個體差異性，妨礙了學生的健康成長等等。他堅決反對教師成為權威的觀點，能夠引發(fā)教師辨證地思考傳統的“為人師表”的意義，樹立民主、平等的師生觀并形成相應的行為習慣。同時，他倡導教師必須了解自我，有利于扭轉一些教師“只管埋頭拉車，不管抬頭看路”的“工具化”心理傾向和工作方式，從而走出把“作為教師的我”的教學世界和“真實的自我”的生活整體世界割裂的“無我”、“淺表”、“孤立”的職業(yè)生存狀態(tài)。
另外，有助于教師完整健全的專業(yè)成長。他以教育改造人類心靈，并創(chuàng)造一個更加美好、和平、安寧的世界為立足點來考慮教師問題，要求教師以自身完整、自由、美好的心靈關照學生心靈成長。他的認識拓展了教師教育實踐的內容，對教師教育提出了更合理的要求，有助于使教師從工具化的外在要求的專業(yè)成長中解放出來，以完整的活生生的人的姿態(tài)實現自身的專業(yè)發(fā)展。
總之，克里希那穆提以其獨特的智慧為教師理論與實踐提供了一筆寶貴的思想資源。筆者僅僅是管窺其思想之一斑，其內在的精華須深入體味并加以實踐，這對于充實和完善教師理論，改造和優(yōu)化教育實踐，提升我們的教育品質必將產生深遠影響。
［參考文獻］。
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［2］［印度］克里希那穆提.心靈自由之路［m］.廖世德譯.北京：九州出版社，2005.5.
大眾傳播心理學論文篇四
摘要：為了有效提升在教育工作的質量，需要教師能在教學過程中認識到教育心理學在開展學生培養(yǎng)過程中的重要性，并能在此基礎上通過塑造融洽的師生關系、采用高效的教學方式等措施，運用教育心理學方面的知識提升教學效果，使學生能獲得更好的成長。本文就教育心理學知識在進行學生教育工作中的運用進行了分析。
關鍵詞：人才培養(yǎng)；教育工作；教育心理學。
現階段爆炸式的信息發(fā)展以及電子網絡技術的普及，使得學生能在生活之中接觸到較多的外界信息，在最近的十幾年間表現出了更加成熟的特點，其思想、思維等方面也有了獨特的發(fā)展，在這種情況下也就需要教師在進行學生教育的過程中不再僅僅采取嚴肅的教學方式展開教學工作，更需要教師能積極的使用心理學知識進行學生培養(yǎng)，并在學生教育工作的過程之中通過對學生心理特點、心理規(guī)律的掌握，從根本上提升教師在教育工作的教學效果。
1教育心理學在開展學生培養(yǎng)過程中的重要性。
學生在成長過程之中大部分的時間處在學校之中，可以說學校的教育工作對于學生的成長有著極為重要的作用，學校不僅承擔著對于學生在知識方面的培養(yǎng)工作，同時也承擔著對于學生在其人格以及思想方面的塑造工作，所以教師在課堂上展開教學工作的時候，除了要能全面的做好學生在基礎知識方面的教育工作之外，還要通過對學生心里知識方面的掌握情況來做好學生心理輔導工作。但是在實際的教學工作之中，部分教師并沒有認識到教育心理學對于學生成長的重要性，而是為了使學生能學到更多的基礎知識，將大部分的時間以及精力投入到課程安排以及相關教學工作之中，所以也就導致一部分的教師在教育心理學方面的學習以及研究工作進展緩慢甚至出現停滯的情況。教師將主要的時間以及精力都投入到知識教育工作之中，這是一件較為正常的事情，但是在另一方面如果教師在沒有對學生心理方面知識有所掌握情況下展開教學工作，那么在一定程度上就會導致教師的課堂教學效果受到影響。此外，當教師掌握了一定的教育心理學方面的知識時候，在實際的運用過程之中還需要教師能根據自己所教師學生的不同年齡特點，對自己的教學方式進行相應調整，因為在學生成長過程之中的各個階段，學生在心理學方面都有不同的特點，只有掌握了這些特點才能進一步的采取有效的教育措施。
2促進教育心理學在開展學生教育過程中應用效果的措施。
2.1塑造融洽的師生關系。
在現代實行素質教育的過程中，以及開始積極的倡導在進行教育工作的時候，在師生之間營造良好的亦師亦友的關系，這樣不僅有利于良好課堂氣氛的營造，也能進一步的促進學生對于知識的掌握，并且在教育心理學的范疇中良好的師生關系也是高校教育工作展開的基礎，對與學生在其心理成長、情感發(fā)展等方面都有較為重要且突出的影響。在傳統的教育工作之中教師在教育工作開展過程中一直都是處于一個主導地位，并且由于教學工作之中的課程安排、教學節(jié)奏、教學內容都是由教師來設定，所以也就成為了教學工作的主體，在我國展開素質教育之后，倡導將課堂換學生，讓學生課堂的主體，但在實際的實施過程之中由于受到傳統教學思想的影響，有些教師未能完全的落實以學生為課堂主體的教學方式，這樣也就在一定程度上影響了教學工作的展開，所以在掌握了教育心理學關鍵點之后，教師在教育過程中要能放下教師的“架子”，融入到學生之中去并和學生打成一片，也只有這樣才能促進教學工作的開展，并且為了能有較好的效果還需要教育工作者在恰當的時間之中主動的接觸學生，和學生進行良好的交流。其次，在學生進行交流溝通的時候，還要能從心理學角度對學生的心理特征有所了解，比如處在十四周歲到十八周之間的學生，一般也處在青春期，這一階段的學生往往具有身體各方面具有成長發(fā)育速度較快、個人思想感情豐富、在情緒方面有著較大的波動，所以教師在和這一階段學生進行交流的時候也要付出更多耐心，更加細致的和學生進行交流。再次，經過心理方面教育學家的深入研究，教學過程之中教師對于學生期望程度對于學生的成長也有重大的影響，研究發(fā)現如果教師對于學生能有較高的期望，那么學生在學習過程之中就會表現的更加用工，也能進一步激發(fā)學生的潛能，使學生獲得更好的成長，相對的如果在學生培養(yǎng)的過程之中教師對于學生的期望程度較低，那么也就會在一定程度上造成學生在學習方面積極性不高，所以為了使學生潛力能全面的得到激發(fā)，教師在教學階段要了解到每個學生在其個人能力方面的差異，在此基礎上將教學內容分為各個難易程度不同的部分，使學生能在學習過程中感受到教師對自己的期望，使得學生獲得更好的發(fā)展，同時在這個過程中教師還可以在學生表現較好的時候，采用口頭表達的形式建立學生的自信心。通過這些方式就能在塑造融洽師生關系的同時，營造良好的課堂氣氛，使得學生在較為和諧、積極的課堂氛圍下掌握更多的知識，獲得更好的成長。
2.2采用高效的教學方式。
在過去的傳統模式教育之中，經常會出現教師在講臺上奮力講解相關知識，但是學生在課堂上卻沒有能全面的吸收、理解教師所講授的知識，這是因為這種教學模式和教育心理學相違背，在這樣的教學環(huán)境下，學生對于知識的學習以及吸收都處在一種被動的狀態(tài)之下，在很大程度上影響了學生對于知識的掌握。比如在大中專院校，大中專生是指在經過義務教育后因為成績平平上不了高中再進入大學深造的這些學生，可以說他們是在九年義務階段被忽視的人，他們沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，這些學生在校被老師忽視、被同學輕視，在家被父母打罵，在學習上找不到成就感與自豪感，于是致使他們產生厭學情緒。而在大中專院校，課上每節(jié)課教授的知識量大，留給學生發(fā)言的時間少之又少，長此下去學生就會形成一種在學習中是被動的心理暗示，時間長了這種被動心理更加明顯，在學習過程中沒有自控能力，課上注意力分散、學習效率不高、記憶力下降、沒有學習興趣想學學不進等等。一般在成人教育教學中，由于學生已成年，社會中他們有過工作經歷就有實踐的經驗，他們有一種深入了解專業(yè)知識的強烈渴望，如果教師還是采用指導式教學，則教學照樣達不到理想效果，反而使學生學習專業(yè)的激情減退。從以上看來，要達到教育教學目的，必須在教育策略與教學方法上有創(chuàng)新。啟發(fā)式教學是現在教育界公認的好的教育方法，它是采用了教與學中的心理位置的互換方法，達到在教學中根據課程的要求有創(chuàng)造性地進行教學的目的。
3結論。
通過以上討論我們可以發(fā)現，教育心理學理論與方法在學生教育工作中具有重要的影響作用。運用教育心理學理論，來對教育系統進行優(yōu)化，可以提高學生學習主動性，提高學生學習的效率，教師們要更好地運用科學的教育心理學相關理論與方法來進行教育教學，使得他們的身心的發(fā)展與外在環(huán)境和諧一致，以達到教書育人的目的。
參考文獻。
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大眾傳播心理學論文篇五
：結合茶園的具體功能特點和價值需求看，完善的茶園功能布局不僅是對茶文化體系的展現與詮釋，同時也是對人們生活訴求的有效發(fā)揮與表達。因此，做好智能茶園景觀設計活動，不僅能夠優(yōu)化茶園的功能價值，同時也是滿足茶葉產業(yè)科學發(fā)展、整體創(chuàng)新的本質性要求。本文擬從茶園景觀設計活動開展狀況認知入手，結合智能茶園景觀設計的具體需要，通過融入環(huán)境心理學的價值內涵，從而分析基于環(huán)境心理學角度的智能茶園景觀設計思路。
結合信息化技術應用的時代特征和背景，做好智能茶園景觀設計體系建設將為茶文化傳承發(fā)展奠定重要支撐。從環(huán)境心理學角度看，完善的智能茶園景觀設計思路，基礎是社會大眾消費理念實際需要的融入，同時也是整個茶園功能價值的最大發(fā)揮。而在融入環(huán)境心理元素和智能技術的過程中，也為茶園景觀設計活動創(chuàng)新發(fā)展提供有效支撐。
在開展茶園景觀設計活動開展過程中，完善的茶園景觀設計機制不僅能夠有效提升整個茶園的觀賞品質，同時也能實現景觀設計的最佳效果。但是就目前茶園景觀設計活動開展的具體狀況看，其存在相關問題和不足，尤其是景觀設計元素的不足，加上景觀設計理念中缺乏文化屬性和價值內涵的有效融入，從而使得茶園景觀設計的實際需要與整個設計活動開展實際之間存在極大差距。但是就整個茶園景觀設計活動開展需要看，融入文化元素內涵，展現生態(tài)綠色特性已經成為當前茶園景觀設計過程中所不可缺少的重要內容。事實上，茶園作為茶文化傳承過程中的重要載體，其在今天仍然是人們了解傳統文化的重要途徑。當然，在茶園景觀設計活動開展過程中，其實際上是一項內容更加全面豐富、要求更為多樣立體的元素機制，無論是具體的文化要素，還是相關精神內涵，都實現了設計素材與具體設計理念的全面融入，因此，想要實現整個茶園景觀設計活動開展的最佳效果，就必須立足時代特性，尤其是要準確感知當前人們的實際需要，以滿足社會大眾根本訴求為基礎要求，進而實現茶園經營的最佳效果。結合當前時代前進的具體特征看，信息化、智能化已經成為時代發(fā)展的重要特征和標志，尤其是信息技術的成熟應用帶來了整個產業(yè)的革命性變化。而任何產業(yè)的發(fā)展都離不開技術的融入和全面應用。對于茶園景觀設計活動具體開展來說，其在實施過程中，本身就是一項形式多樣、全新特點的活動，因此，融入智能技術，不僅能夠優(yōu)化該設計活動的表現形式，同時更重要的是在這一過程中，也為我們更好利用各種元素技術提供了有效幫助。因此，在智能茶園景觀設計活動開展過程中，必須立足時代特征，通過具體探究設計訴求，從而實現整個茶園建設的最佳效果。
在智能茶園景觀設計活動整體開展實施過程中，其需要對傳統茶園景觀設計活動思路進行整體改造和全面優(yōu)化，尤其是要將景觀設計活動的價值與特點進行綜合分析，通過融入具體的價值需要和時代內涵，從而滿足智能茶園建設的整體性需要?？陀^來說，景觀設計作為茶園的重要外在展現與表達，其不僅是設計理念的詮釋，更是茶園整體觀賞效果提升的重要的要求。就整個時代發(fā)展的整體特征看，完善的景觀設計活動，需要融入具體的`要素內容，從而實現景觀設計的最佳效果。在智能茶園景觀設計過程中，其需要注重完善的茶文化元素融入機制，尤其是要通過文化內涵的詮釋和表達，從而實現整個景觀設計活動開展的理想效果。做好智能茶園景觀設計，要注重將生態(tài)元素融入其中，通過凸顯生態(tài)理念內涵，從而實現整個生態(tài)價值的最佳呈現。當然，對于智能茶園景觀設計活動開展來說，要注重景觀元素的綜合應用需要，通過滿足社會大眾的實際需要，進而實現茶園景觀設計活動開展的最佳效果。而結合環(huán)境心理學的具體內涵和價值要素看，在茶園景觀設計活動開展過程中，要注重景觀元素與設計內涵的全面統一。
環(huán)境心理學是從生態(tài)環(huán)境應用與心理學認知相結合的理論，而該心理學理論是從心理視角來探究和認知在整個社會環(huán)境、人的具體行為?？梢哉f，環(huán)境心理學的價值內涵，是整個環(huán)境元素應用的最佳效果。當然從系統論視角看，社會環(huán)境與生態(tài)自然環(huán)境之間是整體統一，又相互影響的關系，因此，從環(huán)境心理學視角來研究各項事物的布局，能夠實現整個環(huán)境營造的最佳效果。對于環(huán)境心理學應用來說，其通過優(yōu)化多樣化元素內容，尤其是將客觀的自然生態(tài)環(huán)境與整體需要，尤其是人文素養(yǎng)相結合，從而實現環(huán)境心理學的最佳應用效果。對于茶園生態(tài)設計來說，其本身就是客觀生態(tài)環(huán)境與人文需要的整體性融合，而想要實現整個茶園經營建設的最佳效果，就必須從整體適應性出發(fā)，通過探究合適的設計思路，從而實現茶園景觀設計活動的效果展現。在環(huán)境心理學理論中，隨著該理論發(fā)展應用不斷成熟，如今人們對該理論的價值作用認知不斷成熟，其最關鍵的是對生態(tài)理念和綠色內涵的應用價值日益突出。該理論實際上是人與生態(tài)社會關系的有效結合與統一，整個理論的本質與核心實際上是人與自然的和諧相存，特別是隨著人們對環(huán)境訴求的要求不斷深化，做好環(huán)境景觀設計活動就更為成熟。
環(huán)境心理學發(fā)展與應用的過程，實際上是人類生活中對生態(tài)元素應用價值成熟的重要表現，而從環(huán)境心理學角度來看待整個智能茶園景觀設計思路，不僅僅是優(yōu)化設計元素的選擇，同時更重要的是從社會大眾需要與茶園功能價值角度出發(fā)，探究景觀設計活動開展思路。景觀設計是一項綜合化活動，更是茶園整體布局的重要組成部分。而智能茶園景觀設計活動在具體開展過程中，最重要的是要將智能化信息技術和多樣元素內容應用其中，從而提升消費者在整個茶園參觀體驗中的實際感知度。對于茶園來說，良好的景觀設計活動，不僅能夠展現出茶園的綠色理念，完善的景觀設計機制，實質上也是茶園本身的重要組成部分。而茶園景觀設計活動在具體開展過程中，不僅要注重景觀設計元素的應用與融入，同時也為智能茶園的價值提升提供全面推動力。從環(huán)境心理學角度出發(fā)來具體看待茶園景觀設計活動，實際上是整個設計活動創(chuàng)新發(fā)展的必經之路。而從環(huán)境心理學角度認知智能茶園景觀設計活動的開展要求，不僅是環(huán)境訴求的具體呈現，同時也是滿足社會大眾實際消費理念的必然抉擇。就目前多數茶園的經營狀況看，其仍然處于傳統經營狀態(tài)，特別是缺乏文化元素和時代技術元素的綜合融入，進而限制了整個茶園的發(fā)展層次，從而無法與時代發(fā)展的具體需要相結合。因此，從環(huán)境心理學角度出發(fā)，融入具體的設計思路和元素，其不僅能夠豐富具體的設計體系，同時也能實現整個茶園建設的最佳效果。結合智能茶園建設的整體性需要看，完善的茶園建設機制包含著多種元素的應用，信息技術和景觀設計活動的充分融合，實際上也實現了整個茶園建設的最佳效果。當然，從環(huán)境心理學角度出發(fā)，融入多元化要素的過程，客觀上也是茶園這一茶文化傳承載體功能價值發(fā)揮的重要過程，通過滿足社會大眾的具體消費需要，進而形成智能茶園建設的最佳效果。
隨著茶葉產業(yè)經營科學化程度不斷提升，如今茶園在運營過程中，其元素內容更為豐富，尤其是當前整個時代賦予了其新的更多特色，比如智能化、信息化等等，就成為整個茶園建設過程中的重要變化。因此，在茶園景觀設計活動開展過程中，融入環(huán)境心理元素，能夠實現茶園景觀元素的有效發(fā)揮和應用。
[2]劉博新.城市商業(yè)外部空間吸引力的物質空間影響因素研究———以長沙市商業(yè)外部空間調查為例[j].中國園林;2015,(04):144-146.
大眾傳播心理學論文篇六
[摘要]人有理性的一面，也有非理性的一面。經濟學是以人的理性作為其分析問題的出發(fā)點的，而心理學在非理性領域的研究拓展了對人的行為的研究，探索人類行為之后的動機。“消費者對特定的感覺意象與衍生意義的權重，決定了他們購物的具體指向”，本文對消費者品牌選擇進行心理解析。
探求消費者品牌選擇的基本原因，馬斯洛的需求層次論。人類的需求并不是平行和同等重要的，而呈現一定的臺階，只有低層次的需求得到一定程度的滿足，較高的需求才會成為激勵因素。品牌內涵的發(fā)展也正是沿著“功能性-象征性-體驗性”的途徑演進的，從關注產品或服務的使用價值、滿足生理、安全上的需求，到追求情感、身份、尊重，然后把目光投入“通過品牌向他人展示自我”，獲得一種心理上溫馨美好的感受、遐想。
1、消費者是如何理解品牌的？
我們發(fā)現很多人在走進商場的時候，事先對購買什么牌子的商品是有一些考慮的。這種現象相當普遍，另外消費者在購物時還存在著一種規(guī)律，即商品檔次越高，購買的現象越普遍。從心理角度講，名牌的心理效應就是反應在費者認你的牌子，去買你的東西，達到這個效應，你的牌子就差不多成為名牌的行列了。
2、品牌選購過程的心理學分析。
“來自心理學家的一項調查分析結果表明：從人們接受到外界信息中，83%的印象通過眼睛，11%借助聽覺，3.5%依賴觸摸，其余的源于味覺和嗅覺”。因此，在品牌的設計和傳播上，要給顧客足夠的刺激強度，形成“視覺沖擊力”和“轟動效應”。
在品牌的認知上，心理學研究表明，“人們對品牌的認知需要和諧，即有關同一品牌的信息應該是相近或相容的?！狈駝t，就會出現費斯汀格（l·festinger，斯坦福大學社會心理學家）所稱的“認知失調”（cognitivedissonance），即當人們發(fā)現自己的信念與行為不一致時而感到焦慮的精神狀態(tài)?！矮@得人們的認同是品牌真正的價值所在”，調整這種失調，可以采取改變“導致不協調因素的重要性；個人認為他對這些因素的影響程度；不協調可能帶來的后果?！?斯蒂芬·p·羅賓斯)。利用知名心理學家史金納（b·f·skinner）的強化理論，可以對廠商和經銷商希望的行為給予外在的激勵(或懲罰)，使之形成購買習慣或惰性。
在品牌聯想上，認知心理學中的記憶網絡模型認為，人的記就像一張網一樣有許多聯系著的節(jié)點(每一個節(jié)點就是一個記憶單元，是用來表達每一條信息的固定點的)。當人在2個節(jié)點之間以某種有意義的方式進行信息加工時，其之間的聯系就建立起來了，之后，聯系和節(jié)點之間就可以被激活(這里的節(jié)點可以是關于企業(yè)的信息)。品牌是串聯起的故事集，動人、溫馨、令人浮想聯翩。同時利用心理學中的以點帶面和遷移效應(心理學研究證明，人們對陌生的事物總帶有觀望和不信任的心理)進行品牌的延伸，在產品(服務)之間互通、互感。
品牌體驗需要“指消費者需要（消費產品）是為了追求感官上的愉快、體驗上的多樣化與在認知上的新奇刺激”。這成為現時和未來品牌建設的理論基點，約瑟夫·派恩ii認為體驗經濟將成為未的主流經濟形態(tài)。
3、關于品牌的態(tài)度和信念。
“人的態(tài)度(attitude)形成的基礎是經驗，其一般是在與對象的直接接觸中形成的，從第一次接觸開始，然后是隨之而來的體驗；態(tài)度形成的另一個信息來源是廣告?！边@說明態(tài)度是可以在后天的學習中形成或改變的，其途徑為：“簡單重復”（重復暴露的二因素理論模型；熟悉強化了態(tài)度）；“經典的或工具的條件化學習”（刺激反映和體驗）；“觀察的學習”（在任何一個組織中，人們傾向將“重要的他人”視為行為表率）以及“信息加工”（消費者對特定產品或勞務信息掌握得越多、信息可信度越大，便可能對它產生更強烈的態(tài)度）。消費者信念（belief），是“消費者持有的關于事物的屬性及其利益的知識”。對同一事物顧客可能有不同的信念，從而影響顧客的態(tài)度。如認為名牌產品或服務設計精良、品質卓越。“有了這個信念，消費者就有了一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求”。那么，如何影響信念呢？心理學同樣認為信念和態(tài)度一樣，可以通過后天的學習加以改變。這正是企業(yè)所希的，也是努力加以利用或改變的。
如何提高品牌對消費者的影響力度？有一個途徑就是廣告的重復策略。現在一部分人認為重復越多越好。因為重復越多，知名度會越強。
從心理學的理論，這叫重復暴露的二因素理論模型。根據這個理論，假設你的廣告不斷地重復，每一次重復在心理上有兩個因素在起作用，積極因素和乏味因素。當你重復若干次時，積極因素的效果很快上去。然后，你繼續(xù)重復，該效果開始減少，乏味因素開始出現，它的表現作用小，但是當重復到一定次數以后，效果便明顯了。當這兩個相互作用時，會出現一曲線，表明在一開始效果與重復的次數成正比，超過一定次數后再重復，就會適得其反，產生反面效果，這是心理學的一個理論。
品牌美譽度不是簡單取決于產品那個實物的物理、化學的特性，還要考慮到人的價值觀體系。我們做獨特賣點的時候，不能僅限制在產品的物理、化學特性這些“理性”層面。而要考慮這個賣點和消費者心理的特點這兩者是否一致，從感性即“非理性的”角度研究消費者的心理。所以，品牌美譽度必須要有一個信念，有了這個信念，消費者有一種積極情感的體驗，也就是相信這個品牌的東西能滿足其需求。
4、心理學上的光環(huán)（暈輪）效應和選擇性知覺對品牌的影響。
情人眼里出西施，意亂情迷，光環(huán)縈繞。心理學研究認為，人對環(huán)境的性質的認識往往存在這種“光環(huán)（或稱之為暈輪）效應”，根據第一印象或者某一方面的優(yōu)缺點，鋪陳開來，由點推面，形成整體上的認知。這對品牌的溝通有建設性的意義，注重“第一印象”、堅持高標準、形象統一、理念連貫，讓顧客暈得長久、癡迷。
我們有這樣的體會，茫茫人海中找人，并不會不知所措，而會選擇性地分配眼球，有的放矢，這在心理學上稱之為選擇性知覺。網絡的應用和普及，消費者選擇渠道增多，什么是消費者選擇的焦點呢？無疑強勢品牌會秋波頻頻逼入眼瞼，啟示為制造品牌cis的亮點。
大眾傳播心理學論文篇七
摘要：大學生思想政治教育在培養(yǎng)大學生良好品質和高尚的人生境界過程中，一直發(fā)揮著重要作用，對于培養(yǎng)適應社會發(fā)展的優(yōu)秀人才具有重要意義。十年樹木，百年樹人，思想政治教育工作是一個極其復雜的系統工程，因此，思想政治教育工作要想取得較好的實效性，其教育內容、教育理念、原則和教育實踐等，也應該隨著教育對象、教育環(huán)境和社會文化等眾多因素的變化而變化。隨著社會發(fā)展，文化多元化趨勢不斷加強，積極心理學作為心理學的一個研究趨勢，它充分肯定人的潛在能力和自我價值，倡導尊重個體，重視鼓勵與肯定，這些理念尤其符合當代大學生的心理特點和需求，并能夠為增強大學生思想政治教育的實效提供借鑒和引導。
關鍵詞：積極心理學；思想政治教育；契合點。
一、引言。
所謂積極心理學，是利用心理學目前已經比較完善的各種研究方法，（例如實驗法、調查法、問卷法、以及質性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質的一門科學。積極心理學，倡導心理學，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質和強有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。積極心理學作為心理學的一個研究趨勢，屬于心理范疇，心理學是一種專門來研究人的心理現象及活動規(guī)律的科學。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統一的實踐活動過程。它作為塑造人的思想的一項偉大工程，與積極心理學存在著密切的聯系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實踐途徑；思想政治教育工作者在進行思想政治教育過程中，應該自覺不自覺地揭示出教育對象的某些積極的心理品質。積極心理學同思想政治教育存在著有機的契合點，二者在工作對象上、功能上和理念上存在有機契合，這一點為積極心理學，可以增強思想政治教育的實效性提供了有力的依據。
二、思想政治教育同積極心理學都與人密切相關。
積極心理學主要是研究人的積極心理品質和積極情緒體驗，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價值，促使人在面對困難和挫折的時候，能夠積極思考，形成積極的應對問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對象同樣也是人，出發(fā)點在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責任意識和價值感，目標是促進人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實踐活動來滲透和影響人，增強人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
三、思想政治教育“以人為本”，積極心理學尊重個體。
積極心理學尊重個體，這種對個體的尊重，實際上是對人的價值的肯定，更是對人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現的同樣是尊重個體，思想政治教育中的一個重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個體作為積極心理學的一個重要理念之一，這在積極心理學理論中有很多體現，在實際工作中，其工作方法，工作模式都能體現出對人的尊重。而思想政治教育若要取得實效，必須尊重人的獨立自主的心理需求。大學生思想政治教育工作要始終堅持“以人為本”，就是堅持以學生為本，充分貼近學生，切實了解學生的需求，為學生優(yōu)良的德育發(fā)展營造良好的教育氛圍，促進學生全面發(fā)展。積極心理學尊重個體體現在其研究內容上，在積極心理學理論中，研究內容重點涉及人的積極品質和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗，這種強調各項內容的主觀性就足已說明了積極心理學對個體的尊重。在心理學的研究內容中，人們更關注自我需求、自我實現和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個基本需求，包括能力需求關系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會促使人的進步。
四、思想政治教育與積極心理學功能一致。
從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因為他們的目的都是促進工作對象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學重視引導，從而使工作對象接受和內化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導的方式使學生擁有良好的道德品質，在這一點上二者一致。在應用積極心理學理論進行活動和工作過程中，積極心理學關注工作對象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關注的重點。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸到教育對象頭腦當中，使其對教育內容產生內化和認同。積極心理學盡管是應用目前比較完善的心理學方法對個體進行心理輔導和引導，但其最終的目標是實現個體的發(fā)展與完善，這一點是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據教育學和教育心理學理論，運用教育方法，遵循個體心理發(fā)展規(guī)律對受教育者進行教育，灌輸正確的價值觀和崇高信仰，最終實現個體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對個體的情緒疏導與引導，積極心理學通過理念倡導和實踐活動引導個體走向完善，思想政治教育依據馬克思主義理論，引導大學生走向光明的未來。積極心理學在引導途徑中，重視個體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導過程中，也同樣看重個體的自我教育和自我認同?？傊瑹o論是教育目標還是教育方法，積極心理學和思想政治教育都具有共同的教育功能。
參考文獻：
[1]暴占光，張向葵.自我決定認知動機理論研究概述[j].東北師范大學學報（哲學社會科學版），20xx（6）.[2]任俊.積極心理學思想的理論研究[d].南京師范大學，20xx.[3]郝寧.積極心理學：陽光人生指南[m].北京：北京大學出版社，20xx.
大眾傳播心理學論文篇八
“大自然是一個嚴密的系統,任何種類的生物都與其他生物以及整個生態(tài)系統有著密切的聯系。破壞這種聯系中的任何一個環(huán)節(jié)都將導致一系列的破壞,甚至會使整個生態(tài)系統處于混亂狀態(tài)1”。雷切爾?卡森早在二十世紀中葉發(fā)表的《寂靜的春天》中,便試圖喚起人們對環(huán)境保護的意識覺醒。同樣的,歐洲哲人海德格爾也在黑森林中發(fā)出找不到家園的哀嘆。然而,絕大多數人的觀念,仍然對于環(huán)境問題忽視不理。當阿爾.戈爾在《難以忽視的真相》中談論到全球變暖問題的嚴重性時,以幾近無奈的語氣自嘲道,“即使這樣直白的數據,還是會有不少人認為,我在夸夸其談,恐嚇人們。而其中也不乏知識淵博的科學家們”。環(huán)境問題,確實已需人類關注。
一、人口、資源、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展關系的總體分析。
人口、資源、環(huán)境、發(fā)展的關系實質上就是人與自然的關系,為了比較直觀地反映它們的關系,筆者建構一個簡單的框架圖,說明各系統之間的初始關系。
人口、資源、環(huán)境既相互依存、又相互矛盾、相互制約,成為一個大系統、一個整體,整個大系統又由人類子系統和自然子系統構成。豐富優(yōu)化作用而這三者都與可持續(xù)發(fā)展有著密切的聯系。資源是可持續(xù)發(fā)展的起點和條件;人口是總體可持續(xù)發(fā)展的關鍵;環(huán)境則是可持續(xù)發(fā)展的終點和目標。人口、資源、環(huán)境,只要有一方出現非良性現象,就會破壞發(fā)展的基礎,從而造成環(huán)境惡化和混亂,成為一個惡性循環(huán)圈。因而,要可持續(xù)發(fā)展,需要彼此之間的協調配合,對每一方面都需進行調整優(yōu)化。
二、人口、資源、環(huán)境與發(fā)展關系的個別具體分析。
1、人口。
人口與環(huán)境的關系,是當前世界共同關注的熱門話題。當今許多科學家認為,全球人口對于環(huán)境的壓力已經達到了自然界所能承載能力的極限。比如印度普查人口所得數量已超過12億,年增長率為17.6%,這相對于僅十來年前的5.6億人口,已夸張驚人。有限的國土面積幾乎已經在超負荷運作中,壓力驟增。這樣的危機背景下,人口對于發(fā)展的作用毋庸置疑是不容小視的。
因此,對于人口數量的調控,田雪原教授提出“全方位適度人口論”,筆者認為十分合理。他將其定義為:相對于一定歷史條件下的資源、環(huán)境、經濟和社會發(fā)展來說,人口數量是適當的,質量是穩(wěn)步提高的,結構是比較合理的,即能夠促進人口與其他發(fā)展因素協調發(fā)展的人口2?？梢哉f,適宜的人口增長率和規(guī)模、優(yōu)良的人口素質、合理的人口結構是社會可持續(xù)發(fā)展的必備人口條件。
2、資源。
自然界和人類社會一切有價值的物質,即為資源。資源可以分為自然資源與社會資源。自然資源可分為再生性資源、非再生性資源以及恒定性資源三種。對于土地、森林等再生性資源,可以重復使用,通過人工修整、營造使之再生;但若再生的速度趕不上人口增長和經濟增長的需要,便會產生資源短缺。亦即,我們索取資源的數量和速度要有一定的限度,即不能超過資源本身或其替代品的再生或更替速度。另外,對于非再生性資源,使用數量有限,用去的量失而不能復得。那么,做一個簡單的加法,可再生資源的短缺加上非再生資源的不可再生,總體來說,地球上的自然資源是處于稀缺狀態(tài)的,而可持續(xù)發(fā)展則是無可選擇的必須建立在稀缺自然資源基礎之上。(對于社會資源利用,取決于不同國家發(fā)展國情,此處在所不論。)。
無論是自然資源還是社會資源,在當今社會,都處于稀缺狀態(tài)。而同時,人的需求卻有無限性。從而,形成了資源供給與需求之間的尖銳矛盾。這里不得不提到田雪原教授提出的“加權效應”。聯合國的一項統計表明,1960―1985年世界人口由30億增加到48億,增長60%;同期世界能源消耗增長130%,倍加于人口增長最主要的原因,便是人均能源消耗增長45%的“加權效應”所致。因此,不走可持續(xù)發(fā)展之路,資源終將難以為繼。
3、環(huán)境。
在《寂靜的春天》開篇,卡森便描繪了一個美國小鎮(zhèn)遭受ddt污染的可怕情景。她意圖通過這個描寫來竟是人們不斷增強的環(huán)境危機?？ㄉJ為,“與核戰(zhàn)爭滅絕人類的可能性一樣,人類整個生存環(huán)境的'污染也是我們這個時代面臨的一個主要問題?！币话俣嗄昵?恩格斯也曾經發(fā)出忠告,“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次的勝利,自然界都報復了我們。”環(huán)境無疑關乎著人類的生死存亡,而若是其惡化,后果不堪設想。
世界衛(wèi)生組織于進行的一項研究估計,環(huán)境因素占全球疾病總負擔的23%,換言之,全球23%的疾病起因可以歸咎于環(huán)境原因?！肮I(yè)化20世紀的世紀病”哮喘病,每年可導致400萬人死亡,并且是5歲以下兒童死亡的主要原因3。無數事例證明著,環(huán)境的惡化,可以說是人類所無法承受的災難。近些年的非典、急性腸炎、瘋牛病、核輻射等等,無不與環(huán)境惡化相關聯。
由此看來,環(huán)境影響著人類的健康生活,進而影響著人口的繁殖增長,并宏觀的作用于人類社會的發(fā)展進步。
三、人口資源環(huán)境與社會可持續(xù)發(fā)展的策略構想。
1、控制人口數量,完善人口結構調整。
對于人口數量不斷增長的控制措施主要采用優(yōu)生優(yōu)育的宏觀舉措,同時也能為人口質量奠定良好的自然和物質基礎。對于我國這類的發(fā)展中國家,普遍存在人口數量膨脹、人口素質較低的情況,宜從教育現狀出發(fā),不斷完善教育體制改革,并同時貫徹實施“計劃生育”政策。而對于有些發(fā)達國家,人口較少、人均素質較高的情況,宜鼓勵生育,同時控制外來人口數量,建立完善人口結構。
2、資源的保護與開發(fā)并重。
對于資源的合理保護,首先要分析造成資源環(huán)境惡化的有關因素,并積極采取有效措施,實現自然資源與人文資源開發(fā)的雙向發(fā)展。對于不同類別的資源,采取不同措施應對。如恒定資源類,只需控制其使用不污染環(huán)境即可。而對于可再生性和非可再生性資源,尤其是非可再生性資源,應限制開發(fā),最小限度使用,發(fā)揮最大利用效益。
3、結合不同國家國情,走可持續(xù)發(fā)展道路。
可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài),不論對于哪一個國家,都是其所追求的最終目標。筆者前已論述,當人口、資源、環(huán)境符合良心循環(huán)圈時,便可達到最佳發(fā)展狀態(tài)。把人口、資源、環(huán)境、發(fā)展想協調而建成一個自組織系統,需要盡量減少彼此的摩擦和矛盾,降低由此帶來的損失和代價?？山⑾鄳u估體系等,研究諸如資源環(huán)境的最佳人口承載力問題、經濟適度人口問題等,以謀求可持續(xù)發(fā)展。
結語。
人口資源環(huán)境與社會的可持續(xù)發(fā)展之間可以說是一個系統的整體,內在的各種因素相互影響、相互制約。對于人口資源環(huán)境的開發(fā)需要控制人口數量,完善人口結構調整入手,實現資源的保護與開發(fā)并重,從而推進發(fā)展,以達到可持續(xù)的狀態(tài)。
注釋:。
1.雷切爾.卡森《寂靜的春天》[m],長春:吉林人民出版社,.
2.中國人口學會常務副會長田雪原《人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的宏觀決策選擇》,載《小城鎮(zhèn)建設》,.6,第14頁。
3.《世界資源報告》,中國環(huán)境科學出版社中文版。
大眾傳播心理學論文篇九
摘要：高校體育和社區(qū)體育是全民健身計劃的兩大重要支撐，二者之間的協調發(fā)展是實現全民健身計劃的重要前提。近年來，安徽省社區(qū)體育資源發(fā)展相對滯后，嚴重制約了社區(qū)體育發(fā)展提升。高校擁有豐富的體育資源?？茖W合理的利用高校體育資源彌補社區(qū)體育資源不足，對安徽省社區(qū)體育的進一步提升有著重要的意義。當前，安徽省高校體育資源對社區(qū)體育的支撐過程中存在現有體育設施種類不均衡、各類資源開放不全面不深入、管理制度薄弱等問題，導致支持力度不足。針對這些問題，通過整合各類管理部門統籌管理、均衡發(fā)展高校體育基礎設施、加強高校體育資源對社區(qū)體育開放力度及深度等對策，破解問題，實現安徽省高校體育資源對社區(qū)體育發(fā)展的高效助推。
關鍵詞：高校體育資源；社區(qū)體育；助力；現狀；發(fā)展；
高校體育和社區(qū)體育是全民健身的重要組成部分，發(fā)展高校體育和社區(qū)體育是實現全民健身計劃這一目標的重要手段。作為全民健身的兩大支柱，高校體育和社區(qū)體育之間也存在著密切的聯系，二者的協調發(fā)展能更好的促進全民健身計劃的發(fā)展。
近年來，隨著全民健身計劃的提出和發(fā)展，安徽省社區(qū)體育的發(fā)展速度較快，與之發(fā)展不相適應的是社區(qū)體育資源發(fā)展速度較為滯后。社區(qū)體育資源由體育場地、社區(qū)體育指導員、體育儀器設備等因素構成，這些資源的不足嚴重制約了社區(qū)體育的發(fā)展。
高校體育資源包含高校內所有和體育運動有關的軟件及硬件設施。相對于社區(qū)體育，安徽省高校體育資源在種類和數量均占有絕對優(yōu)勢。以體育資源中的體育場地為例，安徽省第六次場館普查的數據顯示安徽省教育系統的體育場地占所有場地比例達61.2%,在數量上占有絕對優(yōu)勢，同時安徽省高校還擁有大量的體育管理、科研等方面的人才以及大量體育設備。因此，面對社區(qū)體育資源的不足，安徽省高校體育資源全面向社區(qū)體育開放對促進安徽省社區(qū)體育乃至全民健身運動的發(fā)展有著重要意義。
高校體育資源對社區(qū)體育發(fā)展的支持是橫向開放和縱向支撐的有機結合。橫向開放包括高校體育資源對社區(qū)開放種類；縱向支撐，指高校體育硬件設施開放的程度以及高校體育人才資源在指導社區(qū)群眾參與社區(qū)體育時所表現出的知識理論的專業(yè)性、前沿性以及對社區(qū)居民運動、生活、健康等理念的灌輸。通過調查發(fā)現，在安徽省高校體育人才指導社區(qū)體育方面，超過90%的指導內容是編排、參加比賽等，指導內容較為單調；在高校體育場地方面，安徽省高校體育場地對外不開放的數目比例達到70%,除此之外，體育管理、校區(qū)的地理位置等不利因素也不同程度的影響安徽省高校體育資源對社區(qū)體育發(fā)展的支撐力度。因此，安徽省高校體育資源對社區(qū)體育發(fā)展支持有待進一步提升。
1、研究對象和方法。
1.1、研究對象。
中國科學技術大學、安徽大學（龍河校區(qū)）、安徽工業(yè)大學、安徽醫(yī)科大學、合肥工業(yè)大學、安徽理工大學、安徽農業(yè)大學、淮北師范大學、安慶師范大學、阜陽師范學院、皖南醫(yī)學院、宿州學院、安徽大學江淮學院、巢湖學院、安徽機電職業(yè)技術學院、銅陵學院、安徽中醫(yī)藥高等?？茖W校、合肥學院、安徽商貿職業(yè)技術學院、池州學院、安徽信息工程學院共計21所地處安徽北部、中部、南部的高等本?？圃盒５捏w育資源及向社區(qū)體育開放情況。
1.2、研究方法。
1.2.1、訪談法。
走訪安徽省部分高校的體育工作者、管理者、在校學生，對所屬高校的體育基礎設施，管理工作以及參與社區(qū)體育活動的情況進行了解。
1.2.2、數理統計法。
將獲得的高校體育場地、設備，體育工作者參與社區(qū)體育的相關數據通過excel軟件進行了統計處理。
1.2.3、實地考察法。
對一些高校體育場館和體育設施等體育資源進行了實地的考察，了解其建設及體育管理情況。
1.2.4、邏輯分析法。
通過對安徽省高校體育資源向社區(qū)體育開放過程存在的問題進行分析總結并有針對性提出相應的解決辦法。
2、安徽高校體育資源助力社區(qū)體育發(fā)展現狀。
高校體育資源向社區(qū)健康有序的開放，是促進社區(qū)體育發(fā)展的重要助力。通過調查發(fā)現，當前安徽省高校體育資源在促進社區(qū)體育發(fā)展方面發(fā)揮了一定的作用，但是仍然存在諸多問題，這些問題主要表現為以下幾個方面。
2.1、高校體育資源利用率受區(qū)域限制。
本世紀初，伴隨著高校招生規(guī)模的'擴大，一些高校的校區(qū)已經不能滿足招生的需求，絕大多數高校都斥資新建校區(qū)，面積較大的區(qū)域是新校區(qū)興建的首選，但是城市的老城區(qū)已經很難滿足這一要求，新校區(qū)的建設只得向遠離市區(qū)的地區(qū)延伸，因此，安徽省大中型城市周邊的一些“大學城”“高教基地”應運而生，以省會合肥市為例，分別有高新區(qū)高教基地；新站區(qū)高教基地；經開區(qū)高教基地。毋庸置疑，這些高教基地的建立，提升了所在高校的體育資源軟硬件水平，但是這些高教基地處在城市的邊緣地帶，所在地高校聚集且較為偏僻，直接導致了高教基地附近居民小區(qū)相對稀少，就出現了高校擁有豐富的體育資源卻鮮有社區(qū)居民利用的尷尬局面；同時，這種狀況也影響到這類高校中體育人才資源對社區(qū)體育的參與或指導。這樣，無形中就割裂了高校體育資源向社區(qū)體育延伸的途徑。
2.2、高校體育資源向社區(qū)開放不均衡。
高校體育資源包括了和體育有關的一切軟硬件設施，包括體育人才、運動場地、體育器械、體育圖書音像和一些體育電子或機械儀器，全面開放這些豐富的體育資源對社區(qū)體育的發(fā)展勢必會產生巨大的促進，但是通過對安徽省21所高校的調查發(fā)現，目前高校體育資源向社區(qū)體育開放缺乏均衡性。21所高校中體育人才和體育場地資源均向社區(qū)體育開放，但是體育圖書音像、體育器械、以及一些體育電子精密儀器（如身體素質測試儀器）等資源，在所有調查高校則全部不開放，因而安徽省高校體育資源在向社區(qū)開放過程中存在厚此薄彼的情況。高校體育資源的配備是為了更好實現高校體育運動的發(fā)展，因而具有相對全面、豐富、系統的優(yōu)勢，向社區(qū)體育全面開放這些資源，是發(fā)揮這些優(yōu)勢實現社區(qū)體育發(fā)展的重要前提。而將這些資源有選擇性的向社區(qū)開放，勢必影響了社區(qū)體育發(fā)展的全面性。
2.3、高校體育場地資源及開放存在不足。
2.3.1、各項目體育場地建設失衡。
通過對安徽省21所高校的調查發(fā)現，目前共擁有各類場地1101塊。籃球場地幾乎達到場地總數的一半，將排在前三位的運動項目之間的場地數量進行對比，可以看到存在巨大的差距（見表1）.因而，安徽省高校場地建設在項目選擇上不夠均衡，不同運動項目的數量差異較大。體育項目的場地建設需要科學的論證和全方位的考證，力求為各類運動項目的均衡協調發(fā)展提供可能，但是目前安徽省高校場地建設存在失衡現象，直接導致了不同運動項目參與人數的差異，同時也不同程度的影響到各運動項目的均衡發(fā)展。
表1安徽省高校體育場地數量統計表（n=21）。
2.3.2、無償開放體育場地的運動項目較為集中。
通過對安徽省21所高校的調查研究發(fā)現，21所高校的室外體育場地絕大部分向社區(qū)開放。但是室內體育場館僅有10所高校向社區(qū)開放，10所高校中僅有1所高校的室內羽毛球和乒乓球免費向社區(qū)開放。同時，21所高校的室外場地多為籃球、足球、排球、田徑等場地，室內多為籃球、羽毛球、乒乓球、健身館等場地，這表明高校體育場地向社區(qū)開放具有二個特點：第一，室外場地種類有限開放程度相對較高；第二，室內場地和室外場地種類存在較大差異，但開放程度低。無償開放場地種類的局限性，部分場地開放的有償性或不開放直接影響了社區(qū)群眾參與體育活動的全面性。
2.4、高校體育人才對社區(qū)體育指導力度欠缺。
當前，在我國無論是在數量上還是質量上，城市體育社區(qū)指導員都遠遠不能滿足人們的實際需求。安徽省在高校體育人才彌補社區(qū)體育指導員這方面取得了一定的效果，仍存在不足。主要表現在高校體育人才對社區(qū)體育指導內容上的不足。
通過對安徽高校50名體育工作者一年來參與社區(qū)體育指導情況的調查發(fā)現，其中的42位有過社區(qū)體育指導經歷，指導內容多集中在擔任社區(qū)比賽教練員、社區(qū)體育比賽裁判員等，僅有少量的體育鍛煉知識或健康類講座等其他內容的指導，并且以上幾類指導多是有償服務（見表2）.
表2高校體育人才資源近一年社區(qū)體育指導情況統計表（n=42）。
此外，對部分在校學生中的體育骨干進行走訪發(fā)現，非體育專業(yè)導致他們缺乏指導社區(qū)體育運動開展的能力，他們參與社區(qū)體育的主要方式主要是以運動員身份有償代表社區(qū)參加各類體育比賽。
因此，相對于社區(qū)體育指導員提高社區(qū)公民素質、社區(qū)文明建設和社區(qū)生活質量，倡導科學文明的健康生活方式等工作內容，安徽省高校體育人才對社區(qū)體育的指導力度較為欠缺。
2.5、高校體育資源向社區(qū)開放引發(fā)的問題。
2.5.1、校園安全問題。
高校體育設施向社會開放增加了校園里的人流量、車流量，這無疑會給學校帶來一些安全問題。調查發(fā)現，高校向社區(qū)開放體育資源主要存在兩方面的問題：一方面校園內車流量的增加導致校園內道路緊張，出現一些交通安全問題，以及隨之而來的亂停亂放現象，給在校師生的正常工作、學習帶來一定的影響。另一方面大量社區(qū)居民的涌入，也給一些不法分子提供了可乘之機，給學校帶來一系列的治安問題。
2.5.2、體育設施的損壞問題。
高校體育資源硬件設施的開放增大了其使用頻率，同時一些使用者缺乏對體育設施的保護意識，極易造成這些設施的損壞。據調查，各高校的體育設施均出現此類問題。尤其室外體育設施具有空間范圍大、管理相對薄弱、使用頻率大等特點致使損耗率更高，導致保養(yǎng)維修周期變短。此外，還存在一些使用者對體育設施的蓄意破壞情況，這些都極大的增加了體育資源的維護管理的人工和經濟費用，給高校帶來了一定的管理和經濟方面的壓力。
2.5.3、體育資源利用過程中的矛盾沖突。
高校體育設施資源向社區(qū)開放，就會同時面對在校師生員工和社區(qū)居民群眾兩類不同的群體，由于缺乏統籌管理，,造成了二者在利用體育資源過程中的多重矛盾。
調查發(fā)現，安徽高校體育設施除了滿足正常教學的需要外，在課余時間段還需要承擔各類校園體育、文化、藝術等其他活動，一些有償開放的體育場館也經常承辦一些企事業(yè)單位的不同活動，各類活動的舉辦特點是周期相對較長，且多集中在課余或節(jié)假日，這在一定程度上擠壓了向社區(qū)群眾開放的時間，形成矛盾點。
其次，在高校體育人才資源在教學管理和社區(qū)指導這兩個方面也存在著矛盾點。高校體育人才資源一方面要保證高校體育教學工作的正常開展，另一方面為實現社區(qū)體育的健康有序發(fā)展需全面深化指導內容和方式，缺乏合理的管理制度及激勵措施形成了雙重矛盾點。一方面，安徽省高校體育人才對社區(qū)體育的指導多為有償指導，部分體育工作者受利益的影響導致對待本職工作缺乏重視；另一方面，雖然高校管理者對體育人才指導社區(qū)體育工作不反對，但是也不支持，在體育教學、管理方面的工作安排，不能很好的兼顧社區(qū)體育指導工作。
3、安徽高校體育資源助力社區(qū)體育發(fā)展對策。
3.1、破解高校體育資源開放的區(qū)域限制。
安徽省部分高校新校區(qū)的區(qū)域特點影響了高校體育資源向社區(qū)的開放和利用。但是，并不是所有社區(qū)都處在高校周邊，對于這類社區(qū)而言，其社區(qū)體育的發(fā)展過程無疑更為艱難。有效結合區(qū)域特點影響下的這類高校和社區(qū)，取長補短是解決各自問題的一種有效手段。一方面，建議一些遠離高校的社區(qū)可利用一些地理位置相對偏僻的高校體育資源，定期舉辦各類體育比賽、體育知識講座等體育活動，以社區(qū)補貼各項開支費用等方式統一組織轄區(qū)居民參加。這樣可一定程度上提升社區(qū)居民參與活動的積極性，增大地理位置較為偏僻高校體育資源的使用率。另一方面，地處較為偏僻的高校管理者可靈活安排體育教學管理者的相關工作，打破高校體育人才在促進高校體育和社區(qū)體育二者共同發(fā)展過程中的時間和空間制約。
3.2、注重高校體育場地建設和開放的合理性。
安徽省高校體育場地資源建設以及開放的不均衡，極大的限制了社區(qū)體育相關運動項目的開展，均衡開展社區(qū)體育運動項目在全民健身計劃中有著重要意義。因此，建議高校的主管部門提高體育經費的投入，加大體育設施基建的力度，同時注重高校體育場地建設的全面性和均衡性，加大場地開放范圍，為社區(qū)體育運動開展的全面化夯實基礎，進而為實現全民健身運動搭建堅實的平臺。
3.3、注重高校體育資源開放的全面性。
安徽省高校體育資源向社區(qū)開放多集中在體育人才和體育場地兩個方面，對于一些相對高精尖的體育資源如：體育圖書音像、體育電子或機械儀器等設備則不開放，而此類體育資源在促進社區(qū)體育的發(fā)展、全民健身運動水平的提升方面又有著不可忽視的作用。因此，建議高校應加強高等教育理論和相關政策法規(guī)學習，實現思想認識上的飛躍，切實認識到高校資源的公益性，理解學校應承擔的社會責任和義務。高校體育管理者積極轉變管理理念，構建新型管理制度，同社區(qū)管理部門進行信息及管理職能的深化整合，進一步提升管理水平，合理有序的向社區(qū)全面開放體育資源，實現高校體育資源開放的全面性。
3.4、加大高校體育人才對社區(qū)體育指導的深度。
針對安徽省高校體育人才對社區(qū)體育的指導形式和指導內容不夠全面這一狀況，建議高校體育人才加大對社區(qū)體育指導制度和工作目標的深化學習，進一步拓寬、加深指導的形式和內容。同時，努力升級自身相關知識理論水平，主動獲取先進的體育理念，實現學以致用，積極面向社區(qū)舉辦運動知識、運動健身意義的講座，并將這些先進的運動理念植入到社區(qū)體育指導的整個過程中，實現社區(qū)體育指導的全面化，進一步深化社區(qū)體育指導力度，促成社區(qū)居民在積極參與體育活動的同時養(yǎng)成科學健康的運動、生活習慣。
3.5、實現高校、社區(qū)統籌管理，完善各項規(guī)章制度。
全面開放高校體育資源的首要條件就是加強體育資源的管理，但僅僅依靠高校單方面的管理難以實現目標。統籌高校、社區(qū)管理，組建高校社區(qū)體育管理聯合會，從宏觀上進行管理是實現高校體育資源向社區(qū)體育健康開放的有力保障，這對解決高校體育和社區(qū)體育發(fā)展整合過程中出現的各種問題有著事半功倍的效果。
3.5.1、確保高校體育硬件資源安全的管理。
體育硬件資源的安全問題是限制安徽省高校體育資源全面開放的重要因素。解決這一問題首先應加強管理力度。
成立的高校社區(qū)體育管理聯合會可以通過建立居民數據信息庫的方式來強化管理。具體建議為，將社區(qū)居民信息建立數據庫，同時針對一些流動性較強的社區(qū)人員，社區(qū)體育委員會通過身份核實可出具相關證明。在利用高校各類體育硬件資源時可結合社區(qū)居民數據庫進行實名登記制度，確保社區(qū)居民文明使用。同時，社區(qū)居民數據庫對高校保衛(wèi)部門核實入校社區(qū)人員身份，消除高校安全隱患也存在積極地意義。
在高校體育硬件資源管理和維護經費方面，建議高校管理部門增大相關體育經費的投入，同時社區(qū)管理部門也可根據實際情況適當支出相關費用，確保高校體育硬件資源的保養(yǎng)和維護正常進行。
3.5.2、高校體育資源利用過程的沖突管理。
社區(qū)體育和高校體育整合發(fā)展的不充分，導致了安徽省社區(qū)體育和高校體育在對高校體育資源的利用過程中存在諸多沖突。社區(qū)體育和高校體育在發(fā)展中的絕大部分時間里仍然處于“各自為政”的發(fā)展形式，這樣的發(fā)展形式無疑會帶來諸多的矛盾點。雙方構成的高校社區(qū)體育管理聯合會的建立可以從根源上減少各類矛盾的產生。如：在一些校園體育活動或社區(qū)體育利用校園體育資源開展體育活動期間，社區(qū)居民和校園師生在利用相關高校體育資源均會受到不同程度的影響，面對此類問題，建議高校社區(qū)體育管理聯合會在統籌規(guī)劃的基礎上，組織社區(qū)的體育愛好者參加高校舉辦的相關體育活動或者吸收在校大學生參加各類社區(qū)體育活動，這樣不僅加強高校體育和社區(qū)體育的交流融合，也避免了對體育資源使用過程中矛盾沖突的出現。另外，高校具有節(jié)假日相對較多的優(yōu)勢，在節(jié)假日期間體育資源充分向社區(qū)開放，延長體育資源開放時間，也可在一定程度上效緩解高校、社區(qū)在體育資源利用過程中的矛盾。
3.5.3、高校體育人才資源的管理。
高校體育人才對社區(qū)體育進行指導，首先要大力發(fā)展自身業(yè)務水平。出于共利共享的目的，建議高校社區(qū)體育管理聯合會可定期組織高校體育人才進行學習培訓，促使他們在提升自己業(yè)務水平的同時，掌握本學科最前沿的相關知識，做到厚積薄發(fā)，以便在進行社區(qū)體育指導過程中更加的游刃有余。
其次，建議高校社區(qū)體育管理聯合會制定完善相關規(guī)章制度，將高校體育人才對校內工作和社區(qū)體育指導工作綜合的納入高校年度考核，并根據實際情況采取一定得獎勵措施，一方面為鼓勵高校體育人才資源積極參與社區(qū)體育指導，另一方面避免高校體育人才在校內體育工作和社區(qū)體育指導工作中過分逐利，厚此薄彼，出現不應有的偏差。
加強高校和社區(qū)管理部門的整合管理，實現社區(qū)體育委員會的科學、深化管理（下轉第182頁）是促進高校體育資源向社區(qū)體育延伸開放的重要保障。因此，建議政府部門將高校社區(qū)體育管理聯合會工作納入相應的工作計劃和考核中，并采取相關激勵措施，作為對高校社區(qū)體育管理聯合會工作的肯定和支持。
大眾傳播心理學論文篇十
管理心理學把心理學的基本原理和研究成功應用到管理活動中，分析和研究組織中人的心理活動和行為規(guī)律，探索激勵人的心理和行為的各種途徑和技巧，提高對人的行為的預測、引導和控制，以達到充分調動人的積極性、提高工作績效的目的。管理心理學認為任何組織都是由眾多的個體組成，個體的積極性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮如何，直接影響到群體、組織乃至整個工作的活動效率。從管理心理學角度來看，人的心理過程具有共同性，但由于個體的遺傳因素、成長的環(huán)境以及生活的經歷等因素，導致個體在形成需求、動機、興趣、信念、理想和世界觀、價值觀等方面有著這樣或者那樣的差異，管理心理學將這類差異稱作個性傾向性。相同的心理過程反應在每一個具體的個體上，得出的反應也是不完全相同。在能力方面，對同一事物的認識過程中，個體在認知及活動效率方面存在著差異，有的感知敏銳、思維深刻，而另一些則相反；有的善于形象思維，有的善于抽象思維；有的喜歡創(chuàng)新突破，有的喜歡循規(guī)蹈矩；有的對數字敏感，有的擅長歸納總結。在氣質方面，有的性情溫和，有的暴烈激動；有的情感外向反應迅速但不遲久，有的情感內斂反應緩慢但持續(xù)。個體經常的態(tài)度和行為方式上體現著個體性格上的差異，有的經?；顫娪淇?，有的經常多愁傷感；有的勇敢頑強，有的膽小懦弱；有的積極樂觀，有的消極悲觀；有的機智果斷，有的優(yōu)柔寡斷……。個體在能力、氣質和性格等方面表現出來的差異，心理學稱為個性心理特點。個性的傾向性和個性特點有機地、綜合的體現在一個人的身上，也就形成了一個人完整的個性心理，簡稱個性（朱吉玉，20xx年）。個性是個人能否施展才能、有效完成工作的基礎。一個人如果在個性方面存在缺陷，肯定會使其擁有的才能大打折扣。對組織而言，一個干勁十足，心理和個性都很健康的員工，遠比一個情緒不穩(wěn)定、動力不足的員工更有價值。
美國著名心理學家麥克利蘭于1973年提出了一個著名的素質冰山模型，所謂“冰山模型”就是將人員個體素質的不同表現表式劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”，“冰山以上部分”是指個人的“顯性素養(yǎng)”，包括基本知識和技能，即：個體所擁有的資質、知識、行為和技能，這些可以通過各歷證書、職業(yè)證書來證明，或者通過知識技能測驗來驗證，亦比較容易通過培訓來改變和發(fā)展。而“冰山以下部分”是指個人的“隱性素養(yǎng)”，包括社會角色、自我形象、特質和動機，即：個體求職動機、人生觀、價值觀以及職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度等，這些是人內在的、難以測量的部分，它們不太容易通過外界的影響而得到改變，但卻對人員的行為與表現起著關鍵性的作用。所以，組織在員工選拔中按篩選申請材料（如簡歷、應聘申請表）、預備性面試、知識技能測驗、職業(yè)心理測試、結構化面試、評價中心測試、身體檢查、背景調查等步驟來完成員工選拔工作，不僅對基本知識和技能進行檢測，還要運用管理心理學的知識和理論，優(yōu)化知識技能測驗+結構化面試的簡單選拔方式，從選拔方案的遴選開始到選拔過程中的系列測試工作，遵循心理規(guī)律的客觀要求，因勢利導，保證優(yōu)勢動力的充分發(fā)揮，深入了解應聘人員的“隱性素養(yǎng)”，從而實現提高人崗匹配的準確度目標。
1.管理心理學在員工選拔策略選擇的運用員工選拔對員工來講是一種特別有效的激勵工具，員工選拔策略選擇得當將有效促進員工不斷學習、努力工作，保持較高的生產率；員工選拔策略不當常常會成為組織與員工之間產生矛盾矛盾的根源。組織在制定員工選拔方案時應高度重視員工的群體心理，慎重選擇員工選拔策略，一方面要滿足員工的需要，另一方面要保證被選拔員工保持持久、穩(wěn)定的高效率，還要有效激發(fā)未被選拔的員工的工作、學習積極性。一般來講，員工選拔策略一般可分為內部選拔和外部選拔兩大類，內部選拔包括競爭上崗、民主推薦和交流調配；外部選拔包括對外招聘和招收應屆畢業(yè)生。內部選拔是一種承認和開發(fā)員工能力的重要方法，其本身還體現了組織對員工忠誠度、工作態(tài)度、工作表現和工作績效的認可，更多時候還會伴隨著職務等級或者薪酬待遇不同程度的提升。從管理心理學角度來講內部選拔對員工可以起到正強化的作用，既能起到加強被選拔員工的積極行為的作用，又能使得其他員工出現積極行為的可能性增加。對于組織穩(wěn)定員工隊伍和吸引有價值的人才具有十分重要的作用。當組織急需補充或即將需要補充一定數量的初級員工崗位時，或為獲取現有員工不具備、不掌握的特定技術、技能時，或為獲得具有不同背景、能夠提供新思想、新理念和創(chuàng)新的員工時，可采取外部選拔方式。如果內部選拔人選的條件大致相當，競爭比較激烈，但卻又都不太合適，在這種情況下，亦可外部選拔可以緩解這一矛盾，使未被提拔的員工獲得心理平衡。開展合適的外部選拔可以在無形當中給組織現有員工施加心理壓力，產生危機意識，激發(fā)斗志和潛能，從而產生“鯰魚效應”，提高組織整體業(yè)績。對于非空缺崗位的外部選拔需謹慎，避免給現有員工的心理造成不安全感，致使工作熱情下降，影響員工隊伍的穩(wěn)定性。
2.管理心理學在應聘材料審查上的運用篩選申請材料（如簡歷、應聘申請表）是員工選拔中的第一個環(huán)節(jié)，組織通過應聘人員填寫的各種申請表了解應聘人員的基本信息（如學歷、工作經驗等），從客觀的角度對應聘人員進行判斷，了解應聘人員的職業(yè)發(fā)展情況、近年來工作的穩(wěn)定性，從管理心理學角度去初步評估應聘人員對應聘崗位的需求和動機，并據此預測其未來的工作績效和可能的任職期，淘汰不符合績效和穩(wěn)定性預期要求的應聘人員，淘汰比例通常為6：1。關鍵崗位的選拔程序應包括背景調查環(huán)節(jié)，背景調查對提高應聘人員提供資料的準確性和真實性有著積極的意義。背景調查是指組織通過應聘人員原來的雇主、同事以及其他了解應聘人員的相關人員對應聘人員的情況進行了解和驗證。組織在公布的選拔公告中明確提出選拔包括背景調查環(huán)節(jié)，應聘人員預先了解提供不符合真實材料的行為可能引起的后果，將會增加應聘人員使用真實材料和信息的可能性，降低組織核實材料的成本費用開支以及人員選拔上崗后的使用風險。
3.管理心理學在面試中的運用面試的關鍵是組織選派出的主考官的能力素質以及正確實施面試的方式。組織在選派主考官時要充分考慮選派人員的知識經驗、人格品質和情緒現狀，避免主考官用“有色眼鏡”來審視應聘人員，主考官不應用第一印象給應聘人員定位，不應以應聘人員的長相和地域產生歧視，不應憑個人經驗對應聘人員草率下結論，應盡量避免出現首因效應、暈輪效應、經驗效應、定勢效應，客觀看待應聘人員，既不能因為某個優(yōu)點而給予高度評價，也不能因為某個缺點而全盤否定，而是應該全面評估應聘人員是否符合崗位的招聘要求。主考官在面試實施過程中，一方面要通過簡單的提問來緩解面試的緊張氣氛，消除應聘人員的心理壓力，使得應聘人員能夠輕松的進入角色，充分的發(fā)揮自己的水平和潛力；另一方面在提問的過程中多用誘導式提問讓應聘人員更多的發(fā)揮余地，從而使得組織更加深入地了解應聘人員的能力和潛力；還可以通過比較式提問或者舉例提問的方式要求應聘人員對進行比較分析或舉例說明，以增加應聘人員的心理壓力，更好地觀察應聘人員的心理活動，辨別應聘者所談問題的真假，了解應聘人員個人品格、工作動機、解決問題的能力。
4.管理心理學在職業(yè)心理測試的運用職業(yè)心理測試主要包括職業(yè)興趣測試、職業(yè)能力測試、職業(yè)人格測試等等。職業(yè)興趣測試主要檢測個人在進行職業(yè)選擇時的價值取向，評價工作價值觀對人員選拔有著十分重要的意義，有些職業(yè)或空缺崗位與應聘人員的工作價值觀并不符合，導致員工上崗后對職業(yè)或崗位可能并不滿意，這不僅僅降低其工作績效，甚至還會影響組織的效率。職業(yè)能力測試主要是通過測試個人的非生活經營積累而形成的能力來預測其在某一職業(yè)領域的發(fā)展?jié)撃?。能力不等同于知識、技能，能力更能表明個體在未來學習某一知識或技能可能達到的水平，也就是所謂的“潛力”，在心理學中也稱為“性向”，它是一種能力傾向（李蕾，20xx年）。職業(yè)能力測試包括一般能力（智力）測試和特殊能力（能力傾向）測試。職業(yè)人格測試即個性測試，它主要是對個體的穩(wěn)定態(tài)度和習慣化的行為方式的測試，旨在測量個體的性格、氣質等方面的個性心理特征，以便了解個體人格（個性）差異，在促進員工和諧發(fā)展的同時為組織合理配置人員提供參考。
5.管理心理學在評價中心測試的運用評價中心是一種綜合性的人員測評方法，它主要通過公文筐測試、情景面試、無領導小組討論或沙盤推演測評等情景模擬技術，加上一些傳統的測試方法，對人的知識、能力、個性、動機進行測量，通過書面溝通、一對一的單向或群體互動的環(huán)境，運用多種測評手段，對個體現有能力，更對其潛在能力提供的客觀、公正的評估。公文框測試的適用對象為中高層管理人員，它可以幫助組織選拔優(yōu)秀的管理人才，考核現有管理人員或甄選出新的管理人員（安鴻章等，20xx年）。它主要是通過賦予個體一個角色，并框定一個條件受限、時間受限的高壓力高強度的虛構真實情景，觀察個體心理活動的變化，了解個體自信心、組織領導能力、計劃安排能力、書面表達能力、分析決策能力、風險傾向能力、信息敏感度，從而達到預測個體在擬任崗位上獨立工作的勝任能力即發(fā)展的潛力與素質。在情景面試中，主要是一些情景性的問題，即：給定一個情景，讓個體扮演一定的角色，完成一定的任務，并在過程中對應聘人員施加心理壓力甚至設計沖突，觀察個體在特定的情景中的各種心理活動以及反映出來的個體特點，它主要考查個體的思維靈活性與敏捷性、語言表達能力、溝通技能、處理沖突的能力、組織協調能力、人際關系處理能力等。
無領導小組討論是評價中心技術中經常使用的一種測評技術，采用情景模擬的方式對個體進行集體面試。所謂“無領導”，是指不指定主持討論的組長，不安排座位、也不布置議題與議程，但介紹一種管理情景，其中隱含待決策的問題，引導群體（5-7人）在一定時間內自由討論，組織通過對個體在討論中的表現及所起的作用來觀測考生的組織協調能力、口頭溝通能力、宣傳鼓動與說服力、人際協調團結能力等方面的能力和素質，以及自信程度、創(chuàng)新力、心理壓力、耐受力等個性特點，由此來綜合評價個體是否達到擬任崗位的要求。沙盤推演因強調個體參與企業(yè)運行管理中的某一具體角色，賦予群體（6人/組，2-3組）相同的場景，它要求個體在短時間內高度投入到模擬情景中，具有競爭力、趣味性、實用性和實戰(zhàn)性等特點，在群體互動中個體掩飾或者偽裝較為困難，從而能夠讓組織有效地觀察到個體的實際能力。通過沙盤推演，可以考察個體的決策能力、計劃能力、統籌能力、預測能力、分析能力、溝通能力、解決問題能力、團隊合作能力，它適用于高級管理人員的選拔。
綜上所述，每一個應聘人員之間都有著或多或少的差異，每一個崗位之間亦存在著不同的崗位勝任特征，采用管理心理學的理論和視野分析員工選拔中的各種現象，并提出科學的解決方案，既充分體現人本思想和人文關懷，又可以進一步了解和識別應聘人員的心理及其特征，為準確的評價和判斷提供參考依據，同時也能有意識地幫助組織選擇合適的員工選拔策略。有效地開展應聘材料的審查、面試和各類測試，對于構建和諧穩(wěn)定的勞資關系，提高員工選拔工作水平和質量，打造團結高效的員工隊伍是非常重要的。
大眾傳播心理學論文篇十一
在人類的所有活動中，人的心理因素對活動行為都有著直接的、不可忽視的影響。所以，很多經濟較發(fā)達的國家都非常重視心理學的研究。心理學經過幾百年的發(fā)展，也已經形成了一個較為成熟的體系，其應用也逐步滲入到各個行業(yè)領域內。比如犯罪心理學、軟件工程心理學、認知心理學、教育心理學等等。心理學的成功應用在各行各業(yè)逐步凸顯出來。
但將心理學應用到軟件測試領域中的研究是稀少的，在知網上搜索“軟件測試心理學”關鍵詞，從查詢結果可以看出：近20年中，這方面的論文數量較之其他計算機專業(yè)方向的研究是少之又少，與關鍵詞完全符合的論文僅有5篇。這也說明在國內對軟件測試的心理研究還不夠重視，軟件測試中的心理問題容易被大家忽略。大多數程序員、產品經理都覺得只要軟件能夠通過測試找出bug，并對bug正確的處理，不影響使用即可。
其實，軟件測試是軟件系統開發(fā)中一個重要環(huán)節(jié)，測試人員在測試時的既定目標、心理因素對測試用例的選擇和測試結果都有著重要影響，因此必須要重視軟件測試中的心理學問題。
軟件產品在交付使用或發(fā)布上線前，都必須經過大量的測試：單元測試、集成測試、系統測試等等。在梅爾斯所著的《軟件測試的藝術》一書中對軟件測試是這樣定義的：所謂的軟件測試，就是一個過程或者一系列過程，用來確認計算機代碼完成了其應該完成的功能，不執(zhí)行其不該有的操作[1]。
電氣和電子工程師協會ieee對軟件測試的定義是：使用人工或自動手段來運行或測定某個系統的過程，其目的在于檢驗它是否滿足規(guī)定的需求或是弄清預期結果與實際結果之間的差別[2]。
根據上述對軟件測試的定義可知，測試的真正目的是：發(fā)現并修改缺陷、滿足用戶需求以及優(yōu)化軟件品質。其中bug只是這個過程中的產品而非目標。測試人員需要以滿足用戶需求為依據去發(fā)現更多程序中隱藏的錯誤，以達到優(yōu)化軟件品質的目的。在心理學中認為，人們的行為特點是有目的性的行為。與無目的性的行為相比兩種行為的結果是大不一樣的。一般說來，沒有目的性的行為無成果而言；而有目的性的行為，才可取得最大最滿意的成果。在軟件測試開始之前，只有抱著測試就是為了驗證需求的心理，才能設計出好的和有價值的測試用例，發(fā)現更多的錯誤；如果測試是為了證明程序很強壯，沒有錯誤，那么就會導致設計的測試用例較為簡單，容易讓程序通過測試，發(fā)現不了或者只能發(fā)現很少的錯誤。
在這種心理作用下，測試的目的就會朝著“證明程序完成了應有的功能”走偏，編寫出的測試用例意義不大，甚至可能連一些常規(guī)錯誤都發(fā)現不了。
筆者曾參與過某公司開發(fā)的一款app軟件的測試。在使用真機測試軟件的過程中發(fā)現：編輯框在輸入時，如果輸入內容超過50個字后，輸入的內容便無法自動換行。類似這樣的錯誤開發(fā)人員在測試時根本沒有發(fā)現，他們只是簡單輸入幾個字，覺得實現基本輸入就認為這個模塊沒有bug了。可見在測試軟件時，測試人員的既定目標有著很明顯的導向作用。
從心理學角度分析，程序員的工作是一種創(chuàng)造性的工作，把一個軟件產品從無到有創(chuàng)造出來，這樣的工作總能給人以信心、希望。反觀測試人員的工作，似乎總是在一件成品上到處找錯誤，把好好的一個產品測得處處是漏洞（當然，這些漏洞本來就存在，只是剛好被測試人員發(fā)現而已），這樣的工作本身就具有破壞性，而人們對破壞性的事物心理上往往難以愿意接受。所以“勇敢”是測試人員應該具備的首要心理素質。敢于表達，敢于指正錯誤。因為錯誤確確實實地存在于軟件中，如果測試人員找不到，那么最終交付給用戶使用時，就會暴露問題，最終為企業(yè)帶來損失。但測試人員在敢于找錯的同時還要注重溝通方式。由于被測試人員找出的bug，通常會交付給研發(fā)人員去修復。因此，測試人員與研發(fā)人員是緊密聯系的，從心理學角度來講良好的溝通方式會讓別人更易于接受錯誤。
在軟件公司有一個很有意思的現象，就是程序員和測試人員相處總不太融洽，尤其是在軟件項目進入到測試階段，這個現象就更加明顯了！程序員編寫好的、經過初步調試看似沒有問題的代碼，如果測試人員測出來bug，程序員就會郁悶，有時甚至會抱怨測試人員設計的測試用例不好！
那什么是好的測試用例，什么是壞的測試用例呢？
測試本身就是為了盡可能多的發(fā)現程序中隱藏的錯誤。一個好的測試用例能發(fā)現程序中包含的不易發(fā)現的錯誤，這樣的測試用例才算是設計成功的測試用例。如果設計的測試用例查找不出程序的任何問題，這可能在程序員看來是個好現象，但對于軟件測試而言，只能說明測試用例設計得很失敗。要知道沒有完全正確的程序，只是目前還沒有測試出來問題而已。
文獻[2]中指出了軟件測試基本原則之一是：窮盡測試是不可能的。由于將程序的各種可能的輸入進行排列組合需要大量的時間，有時甚至根本無法做到全部的羅列。所以，測試人員根本不可能找出程序中的所有的錯誤，進而也無法做到徹底的測試。再加上隨著時間的推移，發(fā)現的軟件缺陷數量會逐漸減少，如果一直不斷地測試，勢必會增加測試的成本。由此可知過度的測試是不可取的。當然，不充分的測試勢必不會揭露隱藏在軟件中的缺陷。那么在測試過程中對何時才能停止測試的研究就顯得尤為重要！即便是大公司開發(fā)的成熟軟件產品，在實際使用過程中，也會因為各種各樣的原因出現不同的錯誤。面對這樣的事實，測試人員就需要分析測試停止的依據。一般來講，通過軟件測試，可以把程序的錯誤限定在一定范圍內。通過單位時間內查出的缺陷數量和嚴重程度來判斷是否停止測試。這里面還要強調一點的是軟件必須要能夠滿足用戶的需求。
如果沒有把握好這個“度”，測試人員就會覺得測試工作本身就是一件無法完成的工作的'。從心理學角度分析，如果人們一開始就覺得某件事情無法完成，那么心情就會變得十分沮喪、對這件事就會非常抵觸。所以，掌握好測試的度，可以讓測試工作本身變得容易被人接受、認可。
綜合上述幾點來看，從心理學角度考量軟件測試這項工作，測試人員在測試前必須確定有正確的目標，就是盡可能多的發(fā)現程序中的錯誤；在測試時，必須有堅強的心理素質，找到錯誤后，要和程序員進行有效的溝通。對于何時結束測試，也需要把握好客戶的需求，才不會使測試工作陷入泥潭。最有效的做法就是盡量找第三方軟件公司來協助完成測試工作，往往軟件能達到較好的預期效果，堅決避免程序員身兼數職，測試自己開發(fā)的代碼。
軟件測試不僅是一個系統工程，除了測試工具、測試人員能力、測試方法外，測試中的心理問題對測試結果都會有直接影響。盡管測試方法、測試工具都在不斷發(fā)展更新，但測試中的心理影響很少引起人們的重視。相信隨著測試技術的發(fā)展和成熟，心理學在軟件測試方面的應用也會引起越來越多的人關注。
大眾傳播心理學論文篇十二
初學播音學或者是一些對播音不是特別了解的人，或許會對播音主持這個工作有著各種錯誤的理解，有些人認為播音員只是一個念字的工具，是不需要有思想的?；蛘呤钦J為電視屏幕上的主持人只要形象好，會說普通話就可以了，我認為這是非常具有偏見而且是非常片面的理解。
正如康輝老師在講座之中著重強調的那樣，播音是一個專業(yè)性非常強的工作，也是一門要求非常高的學科，要想成為一個好的主持人；不僅僅是聲音好，形象好就可以。
那么究竟該如何去實現這些標準呢？如何才能讓一次播音創(chuàng)作更加的鮮活和豐滿呢？我認為了解播音心理學，并且能夠恰當的應用于自身是一個非常好的解決方式。播音的心理學研究在我國雖然起步的比較晚，但是已經有了很多的學術成果可供我們去學習和借鑒。
首先我們來看一下播音心理學的概念。播音主持心理學是用心理學的原理來研究播音主持藝術創(chuàng)作中播音員、主持人的心理現象和心理活動規(guī)律，受眾的需要、認知和情緒等心理過程，播音主持藝術教學、學習和訓練中教學雙方的心理現象和心理活動規(guī)律，并將其運用于播音主持藝術創(chuàng)作實踐，運用于對受眾的需要、認知和情緒等的把握，運用于教學、學習和訓練的一門新學科，是播音學、心理學、生理學、藝術和美學等學科相互結合的交叉學科。從概念中我們可以看出，播音心理學所包含的復雜的內容和建構。
張頌老師提到我國廣播電視事業(yè)發(fā)展已經逐漸脫離起步階段，正在蒸蒸日上大步前進，人民生活水平也在不斷提高，廣大受眾對節(jié)目質量的要求也越來越高，播音員、主持人必須在播音創(chuàng)作中具備很好的心理素質，只有這樣，我們才能應和廣大受眾對我們的業(yè)務要求，但是在學習過程中，我們不難發(fā)現，有很多同學形象好，知識面廣，語言組織能力也很好，但是因為心理素質差，應變能力差，往往不能很好的駕馭節(jié)目進度，情緒不能自控，不能出色應對節(jié)目播出時的突發(fā)事件。
播音員、主持人在播音創(chuàng)作過程中，要做到有稿播音――錦上添花，無稿播音――出口成章，所以我們必須具備良好的播音主持心理狀態(tài)，只有這樣，才能更完美的詮釋稿件內涵，才能更好的盡我們作為喉舌的義務，心理素質若不過硬就難以適應當代廣播電視發(fā)展的要求，跟不上傳媒發(fā)展的節(jié)奏，進而適應不了改革開放我國日益發(fā)展的新形勢，最終很難在競爭中被人關注。這也就涉及到了播音心理學的任務，它的主要任務是為播音員、主持人的播音主持藝術創(chuàng)作實踐，為播音主持藝術教學、學習和訓練以及播音員、主持人在傳播過程中與受眾的交流、溝通、互動提供心理學方面的理論依據。
當然，在自己雖不長的播音學習當中，我結合自身情況，也總結出一些學習心得，尤其是將心理學知識運用到播音主持創(chuàng)作實踐中之后，體會到了播音主持創(chuàng)作時應具備的心理狀態(tài)，即自信、松弛、自如、積極、真誠。作為一名合格的播音員主持人，必須時刻保持頭腦清晰，精神集中，沉重冷靜，對自己節(jié)目內容主旨有一個很好的把握和感受，時刻做到胸有成竹，操控自如，具備這些，才是一個健康播音員、主持人的體現，這樣的播音員主持人才有良好的心理素質，才更容易出類拔萃，才更有機會成功。這是我學習這門課之后得到的，受益終身。
“性格決定命運”，從某種角度來講，這是對心理學知識的總結。而播音員、主持人在長期的創(chuàng)作實踐中，個性突出，特點鮮明，有時候也會產生浮躁的心態(tài)，這需要我們掌握一定的心理學規(guī)律，并將其運用在播音主持創(chuàng)作中，因而，一個優(yōu)秀的播音員主持人一定是一個適應能力強且意志力堅強的人，適應能力強才能及時應對突發(fā)事件對節(jié)目和主持人心態(tài)的影響，意志力堅強，才能克服自身不利情緒的影響，比如，在意外情況下克服慌張慌亂，使自己保持鎮(zhèn)定，在嘈雜紛亂的環(huán)境中排除外界干擾，使自己把注意力集中于節(jié)目和節(jié)目內容本身，以便更好的達到宣傳效果。
當然，任何一名新聞傳媒工作者，尤其是播音員主持人，都必須具備的心理素質是，樹立為我國廣播電視事業(yè)奉獻的思想，這是我們從業(yè)最基本的原則，其次，是樹立明確的目標，克服不利因素的干擾。這是學習心理學之后對我的啟發(fā)，在日后學習實踐交流中，我也會努力將這一收獲運用于播音主持創(chuàng)作。在電視事業(yè)突飛猛進的今天，電視節(jié)目的“主持人化”，成了各電視臺競相采取的手段和追求的目標。目前，大多數電視臺除了新聞節(jié)目外，幾乎所有欄目都采取了主持人的形式。由于職業(yè)的特殊性，受眾對主持人素質的要求也越來越高。而作為一名合格的播音員及主持人要具備眾多的素質于一身。如：政治素質、業(yè)務素質、精神素質以及極為重要的心理素質。那么究竟該如何改善和提高播音員主持人的心理素質，下面是我的學習總結。
心理學研究表明播音員主持人要改善和提高心理素質，首先要懂得“自我意識”。自我意識就是自己對于所有屬于自己身心狀況的認識。由于個體能洞察自己的一切，因而能對自己在播音主持工作中的行為進行調節(jié)和控制。自我意識的成熟被認為是個性基本形成的標志，它在人的社會化過程中具有相當重要的地位。對于以“自我意識”來改善和提高播音員主持人的心理素質就可以從以下幾點有針對性地訓練方面入手。
當然每一個人都有屬于自己的問題和解決方式，但是，有效的調動潛意識的加入必然是一個非常好的方式。我們在學習播音主持的過程中，或者是在自己未來的具體實踐過程中，我們都應該認真的去思考問題，解決好自己心理上的難題是解決一切問題的基礎。在此基礎上多讀書思考，抓好專業(yè)學習，成為一個真正的能為人民群眾服務的播音員主持人是我們一直追求的目標。
大眾傳播心理學論文篇十三
把p2p對等技術運用到虛擬學習社區(qū)中,通過對社會心理學理論的學習,使之更加適應當前遠程教育領域分布式協同的趨勢,為解決當前網絡教育存在的問題提供一種全新的思路。
目前大多數虛擬學習社區(qū)和網絡學習環(huán)境都是建立在客戶端/服務器模式下的,這種模式隨著學習人數的增加會給服務器造成很大的負擔,導致服務器癱瘓,社區(qū)內的活動不能正常運行。
一、基于社會心理學理論的p2p虛擬學習社區(qū)的系統特征分析。
社會心理學理論指出教師和學習者角色發(fā)生轉變時,學習的協作性將增強。在虛擬學習社區(qū)中,系統為學習者創(chuàng)建探索、發(fā)現、構建知識的情景,提供必要的構建知識的學習資源以及與外界環(huán)境包括伙伴、指導教師相互作用的手段。因此,在虛擬學習社區(qū)中,教師和學習者的角色發(fā)生了很大的轉變,教師由傳統的.知識傳授者與灌輸者的角色轉變?yōu)閷W習者意義建構的幫助者、促進者、群體的協作者、信息資源的設計者和查詢者,學習者由知識的被動接受者轉變?yōu)橐饬x的主動建構者。它要求學習者:在學習過程中用探索法、發(fā)現法去建構知識的意義;在意義建構過程中要求學習者搜集并分析有關的大量信息和資料;需要將新、舊知識聯系起來,并對這種聯系加以認真思考。虛擬學習社區(qū)就是要促進和支持這種構建,而不是嚴格控制和支配學習者的學習過程,這種學習更強調學習的主動性、社會性、自由性、情景性、協作性。
(二)技術支持——數據同步更新。
在虛擬學習社區(qū)內應保證課程中的資源是連續(xù)的,同步的,這樣才能使學習者在任何時候收到的資源列表都是最新的。在客戶端/服務器模式中,服務器中集中存貯數據和備份數據,控制客戶端可以分享的資源,而在分布式的p2p系統中,由于沒有服務器而使得數據的同步很復雜。在虛擬學習社區(qū)中,每一個參與的成員都能共享社區(qū)內的資源,當資源更新時,每個成員的信息及時保存?zhèn)浞莺笤偻礁潞蟮臄祿?。首?假設學習者a,b,c是一個課堂對等組的成員,這個對等組中只有一個管理成員bpa,這個管理成員只是負責這個組內的共享資源的更新。下一個假設是a剛剛修改了組內的一個共享資源,這次修改導致了更新信息的調整,顯示出被修改信息的名稱和被修改的部分。a通過組內復制服務提供的管道發(fā)布這個修改信息,也就意味著這個信息將被組內其他的在線成員b、c和bpa收到。b、c接收到這個信息后立即把這個更新的資源復制到本地資源,因此a、b、c現在都獲得修改的資源的備份信息。bpa在接收這個更新的過程中把這個更新信息存儲在緩存中,然后通過屬于管理對等組的管道把這個更新信息發(fā)送給其他的管理者。其他的管理成員隨后收到更新信息,同樣保存在緩存內。其他的管理者在緩存內存儲更新信息的備份,這樣可以使不在線的課程對等組的成員在下一個管理者那里得到更新信息。假設d是這個課程對等組的非在線的成員,他再次上線的時候a已經修改了信息,但是這些修改信息還沒有傳輸到每一個管理員那里,在這樣的情況下,d只能接收到組內的管理者bpa發(fā)布的更新信息,而錯過其他的管理者發(fā)布的更新的信息。為了避免這種情況,d可以通過激活其他的組內成員執(zhí)行一個錯誤保障檢測程序,這個程序可以把自己的更新信息與其他的成員的信息作比較,如果不同的話則復制其他成員的信息,以保證自己的信息與組內成員的一致。
二、基于社會心理學理論的p2p虛擬學習社區(qū)的結構及功能模塊設計。
1.虛擬課堂是一個獨立的課程對等組,學生加入到這個對等組后,便可以使用組內的核心服務。學生和教師在這個虛擬課堂中能擺脫時間和地域的限制,方便的進行學習活動。教師的教學材料可以供大家下載,而且不受人數的限制,人數越多,下載速度越快;學生的個人學習材料和學習心得體會也可以給大家共享,以促進學習者之間的交流和互助。
2.教師園地對等組模塊主要是為教師提供更多的服務,以促進教學。教師可以通過管道服務方便的將各種公告信息發(fā)布給每一個學習者和上傳教學資料,通過即時通訊工具實現教師和學生、教師和家長的溝通,針對學生的不同情況給予正確指導,更好的促進學生的學習。
3.休閑廣場為教師和學生提供休閑娛樂的場所。在工作和學習疲倦的時候,就可以來到休閑廣場,這里提供各種游戲可以使人放松,并且在娛樂的同時還可以開發(fā)智力和培養(yǎng)協作精神。
在p2p虛擬學習社區(qū)中為學習者提供了學習與交流的環(huán)境,學習者之間可以很方便進行交流與知識共享,充分利用了p2p通信的優(yōu)勢,從而快速有效地獲取學習信息。學習者之間進行交流與知識共享的過程,也是學習者之間進行社會性交互的過程。社會性交互是激發(fā)和產生知識共享的主要途徑,虛擬學習社區(qū)中學習者之間的知識共享與社會性交互都有著必然的聯系。
從社會性心理學理論可知,學習者進行的社會性交互越多,獲得知識共享的可能性就越大。從知識管理的角度可知,知識包括顯性知識和隱性知識。顯性知識是通過網絡能夠看到的知識,而隱性知識卻隱藏在每一位共同體成員的頭腦中不論是顯性知識還是隱性知識都只能通過學習者之間社會性交互才能獲得。所以學習者之間可以通過p2p虛擬學習社區(qū)建立相關聯結,當一個學者對某一知識發(fā)出幫助請求時,所有具備這一知識的教師與請求者之間可建立知識共享的社會性網絡。如果某個學習者對某一知識提出搜索請求時,該搜索請求將按照指定格式被封裝成相應的消啟,然后發(fā)送到網絡的所有的資源結點,并在資源中心內進行檢索,將相關檢索結果返回給請求學習者;如果資源庫沒有相關知識,就需要向社區(qū)中的其它學習伙伴發(fā)送搜索請求,收到搜索請求的學習者將會解析相應的搜索請求消息。然后學習者根據自己的資源情況提供相應的幫助請求。這時在擁有這一知識的學習者與教師之間便形成另外一個社會關系網絡平面。但在這個網絡中并不顯示沒有這一知識的學習伙伴。請求者可以從其中的任一個教師那里得到幫助;以學習伙伴a為例說明,a分別與教師b,c,d建立了聯結,他們與a可以在線即時通信與交流,方便及時地提供a所需的幫助信息。同時a可以對不同的教師所提供幫助的信息做出評價,依據與自己所需信息相匹配的程度確定其信譽級別,并利用社區(qū)所提供的分類方法上傳到數據中心,以備知識共享。
大眾傳播心理學論文篇十四
視知覺心理學作為認知心理學的一個分支，其主要從視覺和知覺兩方面來認知、了解事物。視知覺可以通過眼睛看、耳朵聽、皮膚接觸來感知、理解事物，所以，視知覺具有明暗視覺、視覺范圍、視覺惰性和閃爍感等特性，可以影響人們的審美觀，促使人們以不同的心理來感知藝術、美術等?？傊曋X心理學可以影響人們的感知和認知，促使人們從不同角度理解和欣賞事物。
二視知覺心理學在小學美術課堂多媒體教學設計中的應用。
在對小學課堂多媒體教學設計過程中，借助視知覺心理學相關內容，可以從心理學角度設計美術作品的色彩、教學背景音樂、教學視頻等，以此來激發(fā)學生的感知能力和認知能力，促使學生更好地理解美術作品。
1.基于視知覺心理學的小學美術課堂多媒體教學設計的原則。
第一，針對性原則。視知覺心理學表明，小學生所看到、觸及的事物會影響學生的心理。為了使小學生能夠投入到美術課堂學習中，在進行美術課堂多媒體教學設計時應充分發(fā)揮視知覺心理學的作用，設計具有針對性的多媒體課件，保證學生觀看多媒體課件時，可以受活動的圖像、多彩的圖片、美妙的聲音所感染，融入美術課堂的教學中。
第二，有效性原則。有效性原則可以保證利用視知覺心理學設計的小學美術課堂多媒體教學課件有效地應用于美術課堂中，提高美術教學效果。對于有效性原則的遵守要求設計者在進行小學美術多媒體教學設計時一定要注重突出視覺效果，保證所設計的課件可以正面地、積極地影響學生的心理，使學生投入到美術課堂學習中。
2.基于視知覺心理學的小學美術課堂多媒體教學設計。
第一，頁面視覺語言的設計。在利用視知覺心理學進行小學多媒體課件頁面視覺語言設計時，首要的工作就是分析小學生心理，了解學生心理承受能力、興趣愛好、接受能力及認知能力。在此基礎上集合視知覺心理學相關知識，設計面、線、點。
（1）面的設計。對于面的設計應當結合教學內容，確定所要達到的教學效果。在此基礎上，利用顏色的沖擊性，合理地配置整個頁面的顏色。
（2）線的設計。線的粗細、長短、形式、顏色等都會影響人們的視覺。在頁面中加入線，需要注意線與面的有效結合，凸顯線與面的視覺效果，以此來影響學生的心理。
（3）點的設計。點能夠使人視覺集中，可以用于強調教學重點。在頁面上，點的位置、大小、顏色會影響學生的心理。所以，在進行點設計時要明確通過點要達到的視覺效果再確定點的大小、顏色、位置。
第二，動畫和動物圖像的設計。運動的圖像和動畫在教學中可以準確地、形象地表達那些無法用語言表達的教學內容中抽象的概念。所以，在進行動畫設計時首先要明確通過動畫所要表達的內容及所要達到的視覺效果，進而選擇適合的動畫來搭配，才可以使教學內容與動畫相得益彰，達到教學效果。運動的圖像是通過視覺來影響學生，在進行動畫設計時需要結合教學內容，選用能夠吸引學生的畫面。運動的圖像可以將聲音與圖像結合在一起，也可以選用一段視頻，放入到多媒體教學課件中，不僅可以引導學生投入到美術課堂學習中，還可以加深學生對所學知識的印象。
在進行小學美術課堂多媒體教學設計的過程中，應當合理、有效地利用視知覺心理學知識，這樣可以提高小學美術課堂的教學效果。視知覺心理學表明學生所聽到、看到的都會影響學生的心理，可以積極正面地影響學生心理，也可以消極負面地影響學生心理。所以，在進行小學美術課堂多媒體教學設計時應當注意從針對性、有效性等原則出發(fā)，合理地利用視知覺心理學知識，設計多媒體教學課件，使小學美術課堂多媒體教學正面地影響學生心理，促使學生積極投入到課堂學習中。
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