演講稿是一種以口頭形式表達(dá)觀點(diǎn)和主題的文學(xué)作品。演講稿的結(jié)尾要有概括性陳述和鼓舞人心的結(jié)束語。這些演講稿范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域和話題，相信能滿足不同人群的需求。
誠(chéng)信的演講稿格式篇一
老師們，同學(xué)們：
我們讀了這么一則小故事：故事發(fā)生在英國(guó)南部的一所小學(xué)里，一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛搗蛋，教師首先要誠(chéng)信。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師說：“孩子們，你們要是能把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，我就去吻校外放牧場(chǎng)里的一頭豬?！边@些調(diào)皮的孩子問：“老師，這是真的嗎？”老師說：“真的，而且我要吻的是一頭你們認(rèn)為最大的母豬。”孩子們好奇，都希望老師去吻豬。從那天起，他們的課堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步。圣誕節(jié)的前夜，孩子們對(duì)老師說：“老師，你可以去吻那頭豬了嗎？”老師說：“當(dāng)然可以?！庇谑?，老師帶著這群孩子穿過公路，來到放牧場(chǎng)。孩子們?cè)谪i圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們?cè)谪i圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。
讀這個(gè)故事，我們不是看到這位英國(guó)教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國(guó)教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識(shí)，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時(shí)，也看了這位教師誠(chéng)實(shí)守信的一面。這讓我們想起了現(xiàn)在學(xué)校中的一些與之相反的現(xiàn)象。
不可否認(rèn)，現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng)，且“隨風(fēng)潛入夜”般地侵蝕到了教育領(lǐng)域，教育論文《教師首先要誠(chéng)信》。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來視察，便全員出動(dòng)大掃除；領(lǐng)導(dǎo)要來參觀閱讀室，便讓學(xué)生將家長(zhǎng)的書籍悉數(shù)帶到學(xué)校充數(shù)；得知領(lǐng)導(dǎo)要召開學(xué)生座談會(huì)，各年級(jí)各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說假話。即使是公開課、評(píng)優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問題由誰回答、如何回答都安排妥當(dāng)，乃至為了體現(xiàn)課堂教育滲透現(xiàn)代教育理念而讓某學(xué)生何時(shí)向老師提問及生生爭(zhēng)論、師生互動(dòng)等細(xì)節(jié)都安排得面面俱到，以確保課堂教學(xué)的順暢、高效、無差錯(cuò)。
殊不知，這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽(yáng)奉陰違、遠(yuǎn)離誠(chéng)信。君不見，低年級(jí)學(xué)生尚能實(shí)話實(shí)說，一到高年級(jí)乃至初中、高中，在座談會(huì)、調(diào)查會(huì)等場(chǎng)合經(jīng)過老師點(diǎn)撥，學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，于是謊話連篇，且能面無愧色，泰然處之。這不能不是我們教育的一種罪過。
誠(chéng)信是一種美德。長(zhǎng)期以來，我們的學(xué)校在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí)，又以自己的實(shí)際行動(dòng)把“誠(chéng)信”踩得粉碎，不同程度地導(dǎo)致了許多學(xué)生校內(nèi)文明守紀(jì)，校外犯法違紀(jì)；在校勞動(dòng)，從不怕苦怕臟，回到家里連自己的床鋪都不想整理一下。這樣的誠(chéng)信教育如同一紙空文。
誠(chéng)信的演講稿格式篇二
一篇。
演講稿。
要有一個(gè)集中、鮮明的主題。無中心、無主次、雜亂無章的演講是沒有人愿聽的。一篇演講稿只能有一個(gè)中心，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳，這樣才能使聽眾得到深刻的印象。以下是由本站pq小編為大家收集整理出來的關(guān)于誠(chéng)信的演講稿格式范文，希望能夠幫到大家。
各位老師、各位同學(xué)：
今天我演講的題目是《人生路，信為本》。
作為一名即將畢業(yè)的小學(xué)生，我有許多的感慨，我要感謝養(yǎng)育我的父母，要感謝培育我的園丁，要感謝同我一起走過的同學(xué)，但在這里，我想說如果我有什么值得驕傲的話，那就是我是一個(gè)講究誠(chéng)信的人。是它陪伴我踏實(shí)地走過每一步，是它指引我邁向未來的康莊大道。
“車無轅不行，人無信不立”，誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一百多年前的一名政治家在總結(jié)自己人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)，諄諄告誡自己的子孫說：“夫待人立事之本，誠(chéng)信也?！币?yàn)檎\(chéng)信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話;因?yàn)檎\(chéng)信，北門侯生“北向自剄”，促成了信陵君“竊符救趙”的歷史傳奇;更因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人的誠(chéng)信，八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫了世界軍事史上的壯麗詩(shī)篇。誠(chéng)信，培養(yǎng)出周恩來的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦、孔繁森的一心為公;誠(chéng)信，洗禮出岳飛的精忠報(bào)國(guó)、戚繼光的橫掃倭寇、林則徐的虎門銷煙。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿：當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活水平日益提高，漸漸地忘記了誠(chéng)信，假鈔、假酒、假藥等等到處泛濫，各種騙術(shù)層出不窮，還有什么“無商不奸，無奸不商”，什么“人不為已，天誅地滅”，一些人干出了爾虞我詐，矯揉造作，欺世盜名之舉，讓大家對(duì)人的誠(chéng)信產(chǎn)生了懷疑。但我們看到，最后能贏得勝利、取得成功的卻是實(shí)實(shí)在在的那些人，為一時(shí)利益、被利欲熏心干出黑心勾當(dāng)?shù)慕K將被社會(huì)所遺棄。
作為學(xué)生，我們?cè)邳h的教育培養(yǎng)下更應(yīng)該有這樣的品質(zhì)。不要說將來我們將擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，將在世界貿(mào)易、國(guó)際交流中代表我們民族的形象，單就現(xiàn)在的學(xué)生生活如果缺少了誠(chéng)信，就會(huì)寸步難行。我看到有的同學(xué)會(huì)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事與人喋喋不休，事事都從自身出發(fā)，不顧他人利益，成為不受人歡迎的人;有些同學(xué)會(huì)因?yàn)橥稒C(jī)取巧，在做作業(yè)上偷懶或逃避，或抄襲他人作業(yè)，或搪塞應(yīng)付、隨便了事，久而久之，老師失去了對(duì)他的信任，同學(xué)看輕了他的為人，大家不再對(duì)他的誠(chéng)實(shí)抱有信心，他更失去了自己進(jìn)步的動(dòng)力;還有一些同學(xué)喜歡撒謊，無中生有，或夸大其詞，雖然能說會(huì)道，卻得不到真正的朋友。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿：一個(gè)受人喜歡的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)是講究誠(chéng)信的人。答應(yīng)過人家的事就一定要做到，我還記得有一次我與同學(xué)約好在一個(gè)地方等，不巧，天下起了大雨，但我們倆還是在雨中碰面了。在班上，作為班干部，我們還要一視同仁，大公無私，自己有了錯(cuò)誤照樣寫檢討，我們不是聽說過列寧作為一個(gè)領(lǐng)袖卻從不為自己謀私利，排隊(duì)理發(fā)的事嗎?誠(chéng)信還表現(xiàn)在同學(xué)間有了錯(cuò)誤我們也應(yīng)當(dāng)指出來并幫助他，而不是隱瞞和縱容。那樣，我們才會(huì)不斷地進(jìn)步。
我覺得作為一個(gè)新時(shí)代的文明學(xué)生，除了要有良好的文化素養(yǎng)外，更要有較好的品德修養(yǎng)，誠(chéng)信乃人生之根本，古人言：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“言必行，行必果”、“言而無信，不知其可也”誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，誠(chéng)信之氣溢滿乾坤，讓我們?yōu)樽鲆粋€(gè)新時(shí)代的驕子而努力吧!
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!我演講的題目是《誠(chéng)信是一種責(zé)任》。
誠(chéng)信是什么。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.
然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情,因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信,甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶,為我們帶來福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟?因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人.每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當(dāng)時(shí),公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳,幾百萬就有了.就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家.今天,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代,誠(chéng)信無疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則.新的商場(chǎng)流行一句話:信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了.
古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智.誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面,面對(duì)歷史和社會(huì),人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì),讓人們的選擇是多么蒼白無力啊.
對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了.問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信.因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類的責(zé)任.
誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神.
誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什?就是“誠(chéng)信”二字。他們以關(guān)公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁;以關(guān)公的“信”來摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽(yù)第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿，尺滿足”等等。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變;誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言!可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾?誠(chéng)信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，無論榮耀，無論挫敗。
時(shí)間會(huì)過去，記憶會(huì)過去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過廣袤藍(lán)天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照!
誠(chéng)信的演講稿格式篇三
大家好！
如果把考場(chǎng)比作戰(zhàn)場(chǎng)，那么中考的硝煙剛剛過去，初一初二同學(xué)們的期末考試的戰(zhàn)鼓就要敲響了。
自古以來，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信?！罢\(chéng)信做人”，“誠(chéng)信考試”，說出來就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹道德新風(fēng)。
誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。正如孔子所說“言必信，行必果”，即“人無信不立”。在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，作為接受教育最充分的學(xué)生，更應(yīng)該做誠(chéng)信之表率。
莘莘學(xué)子，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本，生活中處處不忘，考試時(shí)自然也不能忘。誠(chéng)實(shí)守信是一種良好的品德，它可以讓我們把最真實(shí)的一面展現(xiàn)出來。在考試時(shí)，誠(chéng)信可以限度地檢測(cè)出我們的水平。它不僅僅是考察我們的學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù)，它同時(shí)也在測(cè)試我們的道德品質(zhì)。
記得有人曾經(jīng)說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡?。誠(chéng)信就是其中之一。李白說“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！毙稳菡\(chéng)信的分量比大山還重?？鬃诱f“人而無信，不知其可”意在“沒有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰說“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無它不可的境界。
誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，馬上我們就要迎來期末考試了，考試，作為一種較好的相對(duì)公平的測(cè)試評(píng)價(jià)形式，不僅能測(cè)試對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度，學(xué)習(xí)技巧和記憶力;評(píng)估學(xué)習(xí)質(zhì)量，更能測(cè)試每位同學(xué)是否做到了誠(chéng)信!
在此，我們真誠(chéng)呼吁每位同學(xué)能夠從自身做起，嚴(yán)于律己，并及時(shí)用自己剛正不阿的實(shí)際行動(dòng)影響和感化周邊的同學(xué)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之(幼兒園教師演講稿)，多一份自覺，多一些提醒，讓弄虛作假的行為遠(yuǎn)離我們;讓校園的空氣更為純凈;讓誠(chéng)信的種子在我們心底萌芽;讓正義的風(fēng)氣在我校弘揚(yáng)。
誠(chéng)信是一種自尊、自重、自愛，真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我是一種光榮。正如古語所說：“索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)?！庇辛嘶鸸?，才能照亮黑暗，有了誠(chéng)信，才能立足天下。誠(chéng)信是人之脊梁，“山無脊梁，要塌方;虎無脊梁，莫稱王;人無脊梁，別做人。”
“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成”，我誠(chéng)信，所以我美麗;我誠(chéng)信，所以我自豪。真誠(chéng)希望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)!用誠(chéng)信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷。
最后，預(yù)祝大家這次考試成功，為自己的誠(chéng)信取得滿分。
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是：誠(chéng)信考試。
面對(duì)考試，同學(xué)們或許緊張，或許壓抑，亦或許自信，或許釋然?？荚嚲秃帽仁且淮问斋@，我們花了一學(xué)期的時(shí)間翻土、播種、澆水、施肥、除蟲，為的就是這一刻。是收獲滿滿，筐不載果?還是顆粒未收，悵然歸去?完全取決于平時(shí)的努力，這場(chǎng)考試，不僅是水平、能力的較量，還是誠(chéng)信的較量。
孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立。”自古以來，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我們學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹立道德新風(fēng)。在考試中做到光明磊落、誠(chéng)實(shí)守信。記得有人說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上蔚藍(lán)的天空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗。可是內(nèi)心那崇高的道德法則卻需要我們?cè)俅魏魡?，誠(chéng)信就是其中之一?？荚囈笪覀儾粠扛囊?、膠帶，不夾帶資料，不攜帶手機(jī)等等?？此品倍嗟囊?guī)則，其實(shí)總結(jié)起來就是四個(gè)字“誠(chéng)信考試”。
既然誠(chéng)信如此重要，我們更加要在學(xué)習(xí)生活中注意誠(chéng)信做人，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)或逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下不光彩的一筆。那么z任何冠冕堂皇的理由在誠(chéng)信面前都顯得微不足道了，這樣豈不可惜?也許有些同學(xué)的平時(shí)成績(jī)不太理想，但我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落的人，要相信自己可以憑借自身的努力贏得漂亮的分?jǐn)?shù);做一個(gè)誠(chéng)信的人，贏要贏得別人心服口服，輸也要輸?shù)锰固故幨帯?BR> “書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！庇H愛的同學(xué)們，就讓我們互勉共進(jìn)，自覺遵守考試紀(jì)律和有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)決杜絕作弊，用誠(chéng)信撐起一片蔚藍(lán)的天空，讓誠(chéng)信留守校園，讓誠(chéng)信永駐心間，用扎實(shí)的知識(shí)、求實(shí)的態(tài)度和頑強(qiáng)的拼搏精神，向自己、老師、父母交一份完美答卷，為自己贏得一份真實(shí)的成績(jī)!
最后，衷心預(yù)祝全校同學(xué)在期末考試中取得好成績(jī)!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
早上好!
同學(xué)們，你是否在考試以后拿到“帶著面具的分?jǐn)?shù)”還沾沾自喜，甚至在別人面前耀武揚(yáng)威呢?今天，在期中考試來臨之際，我要告訴大家：沉著冷靜，誠(chéng)信應(yīng)考?？荚囀蔷o張的，我們要重視考試，又要正確對(duì)待考試?？荚嚰仁侵R(shí)的檢測(cè)，又是意志的磨練?？荚嚂r(shí)要沉著冷靜，要對(duì)自己充滿信心，同時(shí)要科學(xué)對(duì)待考試。認(rèn)真分析試題，仔細(xì)推敲，先易后難。
誠(chéng)信是為人之根本?？鬃诱f：“言必誠(chéng)信，行必忠正?！濒斞刚f：“誠(chéng)信為人之根本也?！惫帕_馬政治家西塞羅說：“沒有誠(chéng)信，何來尊嚴(yán)。”誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)對(duì)公民的基本道德要求，是每一個(gè)公民必須具備的基本素質(zhì)，也同樣是每一個(gè)考生必有的品質(zhì)。因此，我們沒有理由拿虛假的分?jǐn)?shù)來欺騙自己，欺騙自己的父母，欺騙自己的老師。
誠(chéng)信是一種品質(zhì)，是一種人格，是一種精神，是一個(gè)人道德范疇中重要的成分。很難想象，一個(gè)不講誠(chéng)信的人會(huì)贏得人們對(duì)他的認(rèn)可，對(duì)他的贊同。古人云：“積習(xí)成性，積性成德?！蔽覀兠恳粋€(gè)人都應(yīng)從拒絕作弊的小事做起，用自己的實(shí)際行動(dòng)來詮釋“誠(chéng)信”二字，讓“誠(chéng)信”在我們的心靈深處閃閃發(fā)光。
最后，在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，讓我們一起記?。喝绻闶チ私疱X，你也只是失去了一小部分;如果你失去了健康，你也只是失去了一小部分，但是如果你失去了誠(chéng)信，那你將會(huì)一無所有。
我的講話完畢。謝謝!
誠(chéng)信的演講稿格式篇四
演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語言活動(dòng)。
1.內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性、思想性。
演講稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2.情感上的說服性、鼓動(dòng)性。
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽眾，使聽者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3.特定情景性、針對(duì)性。
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4.語言、結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)性。
善用修辭；長(zhǎng)短句、倒裝句、通俗口語。
演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場(chǎng)白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的，為了便于聽眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。
演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
誠(chéng)信的演講稿格式篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
如果春天沒有爛漫的花朵，就不會(huì)有繽紛的大地和誘人的香氣；如果人間沒有誠(chéng)信，那世界就會(huì)充滿蒼涼和荒蕪。誠(chéng)信，如同一縷陽(yáng)光，帶給人們光明與希望。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重；誠(chéng)信如一束花朵的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無論時(shí)空如何變幻，都散發(fā)著誘人的清香。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。
那么，究竟何謂“誠(chéng)信”呢？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人的交往中，言出必行、坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。美國(guó)前總統(tǒng)華盛頓，頗得百姓的喜愛，這是為什么？因?yàn)樗麖膩硎悄敲凑\(chéng)信。小時(shí)候，華盛頓不小心砍倒了了父親心愛的櫻桃樹，但他沒有逃避，勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤并得到了父親的諒解。擁有了誠(chéng)信，等于應(yīng)有了一切財(cái)富、名譽(yù)和快樂。
我曾讀過《中彩那天》，父親的誠(chéng)信打動(dòng)每一個(gè)人，母親的一句話也感動(dòng)著我——“一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用就等于有了一大筆財(cái)富！”這可不是嗎？誠(chéng)信勝于一切，有了誠(chéng)信，你的生活就會(huì)光彩有力！誠(chéng)信其實(shí)就在我們平時(shí)為人處世的風(fēng)格中，它不是天方夜譚。無故不缺課就是“誠(chéng)信”，考試不作弊就是“誠(chéng)信”，說話負(fù)責(zé)任就是“誠(chéng)信”。不要懷疑，別再迷茫，從你我做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，建立自己誠(chéng)信的檔案，換取我們燦爛的明天。
誠(chéng)信是春天的花朵，只有開了花，才能結(jié)出累累碩果；誠(chéng)信是泥，沒有了泥，就沒有堅(jiān)固的大樓；誠(chéng)信是水，有了水，植物才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。
誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地；誠(chéng)信是廣袤無垠的大地，他的胸懷承載山川；誠(chéng)信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦蕩。誠(chéng)信，如同一輪普照明月，驅(qū)盡人間的陰影；誠(chéng)信如同一束芬芳的玫瑰，扣啟有情人的心扉。只有誠(chéng)信，才能得到老師的信任和賞識(shí)；只有誠(chéng)信，才能得到同學(xué)的欣賞和贊揚(yáng)；只有誠(chéng)信，才能得到朋友的尊敬和信賴。誠(chéng)信無處不在，無處不需。
靚麗的人生有“誠(chéng)信”的裝點(diǎn)，才會(huì)更加絢爛，美好的社會(huì)有“誠(chéng)信”的灌注，才會(huì)更加和諧。同學(xué)們，朋友們，從這一刻起，讓誠(chéng)信與我們同行，讓黑暗變得光明，讓社會(huì)變得溫暖，讓生命充滿活力。同學(xué)們，朋友們，讓我們攜起手來，共同努力，堅(jiān)守住我們“誠(chéng)信”的陣地。
謝謝大家！
誠(chéng)信的演講稿格式篇六
親愛的同學(xué)們：
大家好！今天國(guó)旗下講話的主題是：誠(chéng)信：心靈的契約。
大家一定聽過這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)有一個(gè)老國(guó)王要在退休前選一個(gè)王位繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一?；ǚN，并承諾說誰能種出最美麗的花，就選誰當(dāng)國(guó)王。不久，評(píng)選時(shí)間到了，幾乎所有的孩子都端著美麗的鮮花前來，只有一個(gè)男孩端著一個(gè)空無一物的花盆前來。但是，他被選中了。其實(shí)孩子們得到的花種其實(shí)都已被蒸過，根本不可能發(fā)芽。老國(guó)王并不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠(chéng)實(shí)無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意；信是信用，遵守諾言?！罢恼\(chéng)意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我國(guó)明代的宋濂，自幼好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習(xí)，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會(huì)奔走上路，只因?yàn)檎\(chéng)信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺(tái)冰箱開始，扛起“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)的大旗”，征服了一批又一批的消費(fèi)者。成為第一個(gè)打入美國(guó)市場(chǎng)的中國(guó)電器品牌，為中國(guó)企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因?yàn)樗A得了人們的信任。
為人處世需要誠(chéng)信，企業(yè)發(fā)展需要誠(chéng)信，我們的校園學(xué)習(xí)和生活也同樣需要誠(chéng)信。而在一些同學(xué)往往把誠(chéng)信二字丟在腦后。對(duì)于誠(chéng)實(shí)守信你做的如何？是否欺騙過老師、家長(zhǎng)和同學(xué)？你的表現(xiàn)是否取決于老師的存在？作業(yè)你都是獨(dú)立完成的嗎？借別人的東西按時(shí)歸還了嗎？對(duì)同學(xué)你做到以誠(chéng)相待了嗎？是否存在以強(qiáng)欺弱，以大欺小的打架斗毆現(xiàn)象？如果存在上述現(xiàn)象，希望你能認(rèn)真地反思，糾正自己的不良行為，逐漸完善自身的人格目標(biāo)。要知道失信喪失的不僅是今天，也喪失了明天。個(gè)人的誠(chéng)信記錄，將成為我們的第二張身份證，沒有它，我們將寸步難行。因此，我們必須要像珍惜自己的生命一樣，維護(hù)我們的誠(chéng)信記錄。信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，請(qǐng)為誠(chéng)信投資！
生活不能只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，為了眼前的利益而拋棄誠(chéng)信是不妥的做法，我們要從我做起。養(yǎng)成文明誠(chéng)信的習(xí)慣和良好行為。當(dāng)我們借東西時(shí)，要及時(shí)歸還；買東西多找了給錢時(shí)，要立即退還；看見同學(xué)打架、破壞公物后、老師向我們調(diào)查時(shí)，要實(shí)話實(shí)說；答應(yīng)過父母、老師和同學(xué)的話時(shí)，要言必行，行必果……誠(chéng)信決不是一種口號(hào)，也不僅是一種理解，更重要的是要有踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)，一種責(zé)任。最后愿每一位同學(xué)都能以“文明誠(chéng)信”為自己的座右銘，簽署一份屬于自己的心靈的契約。
誠(chéng)信的演講稿格式篇七
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
誠(chéng)信自古以來就是中國(guó)乃至全人類公認(rèn)的美德。說到誠(chéng)信，或許大家都會(huì)說誠(chéng)信很容易，但有多少人能在關(guān)鍵時(shí)刻保持誠(chéng)信呢？“誠(chéng)信”這個(gè)詞雖然很簡(jiǎn)單，但一定要用心去體會(huì)。
“只有真誠(chéng)才能破除虛妄，但它能破除虛妄?！庇袝r(shí)候，很多人會(huì)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)，但涉及到切身利益時(shí)，往往會(huì)把自己的誠(chéng)實(shí)拋到九霄云外，用虛偽包裝自己。這時(shí)，它們就像一份毫無價(jià)值的禮物。虛偽是禮物裝飾的包裝紙，里面卻沒有什么有價(jià)值有意義的東西。只是一張白紙，一張撕破的臉。
我們常說“真誠(chéng)是因，金石為開”。這時(shí)，我們談到了誠(chéng)信的巨大作用。曾經(jīng)有一家公司，雇傭人才?？吹接幸患夜疽?guī)模大，利益好，工資高，大家都想進(jìn)這家公司工作。所以在入職當(dāng)天，很多人來看工人，但是每個(gè)人都沒有說自己在什么大公司工作過，也就是說學(xué)歷高，對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)。走的時(shí)候，有的人不小心碰到人沒說對(duì)不起，有的人扔垃圾下來，有的人當(dāng)眾脫衣服。這也是有素質(zhì)有教養(yǎng)的人嗎？老板看到了這一切。對(duì)于不講誠(chéng)信的人，老板已經(jīng)毫無保留的劃掉了他們的名字。但就在這時(shí)，一個(gè)穿著便衣、中等身材的年輕人走進(jìn)了辦公室。他含蓄地告訴老板，自己學(xué)歷不高，但可以努力。雖然他不能做一些工作，但他一定會(huì)努力去做。多么坦率的話！老板被他的誠(chéng)實(shí)感動(dòng)了，答應(yīng)這個(gè)年輕人雇用他。這是誠(chéng)實(shí)的回報(bào)。
我們學(xué)到了許多著名的故事。列寧小時(shí)候玩的時(shí)候打破了花瓶，但是誠(chéng)實(shí)讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤。華盛頓無意中把他父親的櫻桃樹善意地放了進(jìn)去。他堅(jiān)決地把事情的真相告訴了父親。這位美國(guó)歷史上著名的總統(tǒng)，因?yàn)橥其N員多付給他12美分，所以很誠(chéng)實(shí)。他走了六英里，最后把錢還給了別人。都是世界知名的名人。在他們身上，他們也可以找到誠(chéng)信，這已經(jīng)成為他們成功創(chuàng)業(yè)不可或缺的一部分。
誠(chéng)實(shí)是做人的基礎(chǔ)。它以一顆高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感和道德感為前提。不誠(chéng)實(shí)可能會(huì)欺騙一段時(shí)間，但長(zhǎng)此以往，丑惡的嘴臉就會(huì)暴露出來，人們的信任從此喪失，這比收獲稍差，是自欺欺人。誠(chéng)實(shí)是我們做人最基本的條件?，F(xiàn)在，許多國(guó)家為每個(gè)公民建立誠(chéng)信檔案。人生苦短，歲月無情。讓我們用誠(chéng)信綻放燦爛的花朵。
誠(chéng)信的演講稿格式篇八
所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。
我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子以前以言警世：“人而無信，不知其可也。”明代學(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！本褪钦f，行為不正的人，不被人信服;言語不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。
一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人。“無誠(chéng)則無德，無信事難成”。在社會(huì)主義禮貌高度發(fā)展、人與人相處難見真情的這天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能透過這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了;也有許多人透過了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)刻的消逝而消逝，沒留下些什么;透過得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。
誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是十分寶貴的資源。社會(huì)之因此成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”能夠說價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源，人們的潛質(zhì)、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無數(shù)人間杯具……難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們就應(yīng)遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
【二】。
《誠(chéng)信是一種職責(zé)》。
誠(chéng)信是什么。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，正因它給世界帶來了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，正因他們失去了誠(chéng)信，甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時(shí)，又危害著我們?nèi)祟?，正因某些人心中的信念變了質(zhì)，變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人。
每個(gè)人都會(huì)應(yīng)對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得十分長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時(shí)，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，"只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳，幾百萬就有了。"就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家。這天，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代，誠(chéng)信無疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則。新的商場(chǎng)流行一句話:"信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。"。
古人云:誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，應(yīng)對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選取有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選取是多么蒼白無力啊。
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不好誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不就應(yīng)把起點(diǎn)放在要不好誠(chéng)信，而就應(yīng)放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的職責(zé)，更是全社會(huì)全人類的職責(zé)。
誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
【三】。
各位老師、同學(xué)們，大家好！我是---班的---。這天我演講的題目是《誠(chéng)信》。要說誠(chéng)信，我們先要知道什么是誠(chéng)信。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。我們第一天跨進(jìn)校門時(shí)都以前說過：我要做一個(gè)好學(xué)生；上課認(rèn)真聽講；按時(shí)完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。
但是這天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時(shí)，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己不負(fù)職責(zé)的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，自己卻是的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會(huì)換來老師的好評(píng)，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒學(xué)到該學(xué)的知識(shí)，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無知的本質(zhì)，再完美的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。這種人是可憐的人。
一個(gè)誠(chéng)信的人，也是可敬的人。有這樣一則報(bào)道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣彩票的的婦女，經(jīng)過三次的尋找，最后把為顧客代買的，中了幾百萬大獎(jiǎng)的彩票交給顧客，得到了社會(huì)各界人士的關(guān)注與贊揚(yáng)。并且，從此以后她的這個(gè)彩票投注站的生意越來越好，我想這就是誠(chéng)信的價(jià)值所在。堅(jiān)信聽到這個(gè)事例的大家，也會(huì)被她這種誠(chéng)實(shí)守信的品德所感動(dòng)。雖然，她把大獎(jiǎng)送給買主后失去的是金錢，但她得到的卻是，無論用多少金錢也換不回的誠(chéng)信。應(yīng)對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。誠(chéng)信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。
其實(shí)就是這樣，誠(chéng)信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。但它是一盞明燈，當(dāng)我們徘徊在真理前方時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌；它是一根拐杖，當(dāng)我們摔倒在利益面前時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們?cè)谇G棘叢中無畏前行；它是一盆清水，當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。誠(chéng)信就是三月的春風(fēng)，是五月的花海，是七月的陽(yáng)光，是九月的楓葉。而擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依靠于不屈的根。同學(xué)們就讓我們小學(xué)生從小做起，養(yǎng)成講誠(chéng)實(shí)，守信用的習(xí)慣。從身邊的每一件小事做起。做一個(gè)名副其實(shí)的真真正正的誠(chéng)信的人！謝謝大家，我的演講完了。
誠(chéng)信的演講稿格式篇九
親愛的老師和同學(xué)們：
大家好！
至于“誠(chéng)”，我的理解是：誠(chéng)，守信，言行一致。相信大家都能理解，但是這兩個(gè)字真的很難做到嗎？當(dāng)「自私」與「誠(chéng)實(shí)」并存時(shí)，「誠(chéng)實(shí)」的地位是否仍然「至高無上」？?jī)烧叩慕Y(jié)果往往是我們應(yīng)該探索的問題。
回到中國(guó)解決“香港”和“澳門”問題，中國(guó)承諾“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，放棄地方利益，對(duì)人民坦誠(chéng)相待，使香港和澳門成功回歸受到世界人民尊重和港澳同胞熱愛的祖國(guó)懷抱。
以上兩種不同的情況，充分體現(xiàn)了“誠(chéng)信”的重要性。我們也看到，為了讓我們的祖國(guó)站在世界的脊梁上，支撐它的支柱是“誠(chéng)信”，它是由全體公民的誠(chéng)信品質(zhì)匯聚起來的，來自于每個(gè)人的誠(chéng)信。所以，從現(xiàn)在開始一定要講誠(chéng)信。
要做到這一點(diǎn)，首先要明白“誠(chéng)信”是人際交往過程中不可或缺的一部分，相互欺騙只會(huì)導(dǎo)致信念的破碎和更多利益的喪失。
我記得哲學(xué)家赫爾巴特曾經(jīng)說過這樣一句話：“一兩個(gè)誠(chéng)信，其價(jià)值等于一噸智慧！”；中國(guó)《論語》有句話：“遇到朋友，言而有信?！本瓦B神話的著名小說《西游記》也說：老孫子不在你身邊，我怕人家說我失信。”由此可見，從古至今，從外到內(nèi)，從神話傳說到現(xiàn)實(shí)生活，“誠(chéng)信”是人們?cè)谌穗H交往中必須遵守的原則。同時(shí)也是高尚道德情操的體現(xiàn)，滲透在我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)。
因此，人與人之間的交流必須建立在“誠(chéng)信”的基礎(chǔ)上。只有理解并做到這一點(diǎn)，才能贏得人們的信任，才能有更多的朋友，才能為自己創(chuàng)造更多的財(cái)富，才能提高整個(gè)社會(huì)的文明水平！
我的演講到此結(jié)束。
誠(chéng)信的演講稿格式篇十
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
明天是第34個(gè)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日，我今天講話的主題就與此有關(guān)：誠(chéng)信，讓我們?nèi)烁耖W光。
什么是誠(chéng)信，簡(jiǎn)單說來，就是實(shí)事求是，言而有信。是為人處事真誠(chéng)而不虛假，老實(shí)而不矯情;是言必行，行必果。一個(gè)誠(chéng)信的人，會(huì)贏得他人的信任，會(huì)交到知心的良師益友，會(huì)獲得更多的祝福。而若把誠(chéng)信拋棄，那只能是人而無信，不知其可也。
追溯我們中華民族五千年的文明史，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，被傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也比比皆是：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。其實(shí)，孔子用畢生的精力著書立說，闡述誠(chéng)信是人立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本。
近年來，誠(chéng)信也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。黑心商家的黑心棉，地溝油，三聚氰胺奶粉，毒膠囊，黑作坊加工的問題食品等，甚至哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。作為學(xué)生的我們同樣如此，怎樣對(duì)待每一位同學(xué)，怎樣面對(duì)老師的教育，怎樣面對(duì)父母的關(guān)心，如何上好每一堂課，如何面對(duì)每一次考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)，假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意踐踏自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來的競(jìng)爭(zhēng)中立足的。
其實(shí)，講誠(chéng)信并不難，從一點(diǎn)一滴做起就行了。例如：借東西及時(shí)歸還;答應(yīng)別人的事要做到;自己撿到了錢物，要主動(dòng)交給失主或老師等等。
在這里我要向大家提三點(diǎn)要求：
1、誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試要真實(shí)，不抄襲、不作弊。
2、做到守時(shí)、守信、有責(zé)任心。承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。
3、遵守法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)，培養(yǎng)法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。
誠(chéng)信，是一粒種子，只要辛勤耕耘，就能綻放美麗的花朵。誠(chéng)信，是一股清泉，只要奔流不息，就能滋潤(rùn)干渴的心田。同學(xué)們，讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光!
誠(chéng)信的演講稿格式篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、朋友們：
大家好!
我是xxxx的xxx。首先我要感謝集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)給我們提供這樣一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)。今天，我很榮幸代表銀基公司在這里與大家一起分享我們的夢(mèng)想。
我今天演講的題目是：《生命因奉獻(xiàn)而精彩》。
在我走進(jìn)開源的第一天，我在筆記本的第一頁(yè)寫下這樣一首詩(shī)：《燃燒》我問自由的風(fēng)兒，該做些什(shen)么方有青春少年，戲耍的風(fēng)兒回答：“輕盈的飄飛呀，如風(fēng)似煙!”我問有力的大海，什么是生活偉大的遺(yi)教(jiao)，咆(pao)哮(xiao)的大?；卮穑骸跋裎疫@樣，永遠(yuǎn)的大聲咆哮!”我問崇高的太陽(yáng)，怎樣能比霞光更亮，太陽(yáng)沒有回答，可我的心卻聽到“燃燒”!
燃燒自己，照亮別人，是一種真誠(chéng)自愿付出的行為，是一種純潔高尚的情操。它既包含著崇高的境界，又蘊(yùn)藏著不同的層次。
九年前的這里，當(dāng)越來越多的城市邊緣人感到生存危機(jī)的時(shí)候，開源決策者毅然提出了：“退出一產(chǎn)，優(yōu)化二產(chǎn)，大力發(fā)展三產(chǎn)”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。從此，于開拓(tuo)的開源人在這片土地上開始了大膽的嘗試，做房產(chǎn)、建公園、開超市、管物業(yè)、涉餐飲，短短九年間，開源走出了一條獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，并穩(wěn)步、快速的不斷前進(jìn)，這不僅僅是因?yàn)殚_源有得天獨(dú)厚的條件，更重要的是開源人不斷創(chuàng)新、勇于探索、無私奉獻(xiàn)的結(jié)果!
我曾經(jīng)是一名軍人，在部隊(duì)，每天都要把衛(wèi)生打掃的干干凈凈，把被子疊得有角有棱，外出要請(qǐng)假，飯前要唱歌，出門走隊(duì)列。一開始，我覺得很枯燥、很繁瑣。但正是這些細(xì)微的小事，培養(yǎng)出了雷厲風(fēng)行、嚴(yán)守紀(jì)律、服從命令的軍人作風(fēng)和團(tuán)隊(duì)精神!
回到家鄉(xiāng)以后，我非常幸運(yùn)的走進(jìn)了開源，成為了銀基公司的一名員工，我的許多戰(zhàn)友卻說：你放著事業(yè)單位不去，去一個(gè)小小的社區(qū)超市，太沒前途了!一個(gè)網(wǎng)友也這樣對(duì)我說：“你是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，應(yīng)該到更好的地方去發(fā)展!”
還記得那年夏天的抗洪搶險(xiǎn)。面對(duì)著前方?jīng)坝康暮樗?，身后一片沼澤，我們打出了：“人在堤在，堤垮人亡”的口?hào)。水漲一尺，堤高一丈。我們與洪水展開了生與死的較量、甘心奉獻(xiàn)出自己生命的軍人是不怕與死神較量的!抗洪的日子雖然很短，但足以激勵(lì)我一生去奉獻(xiàn)。到開源工作后，我一直勤奮刻苦，虛心學(xué)習(xí)，努力工作，因?yàn)槲矣X得，無論是在公司還是在戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)該持有一顆同樣的心，那就是“無私奉獻(xiàn)”。
有一句話是這樣說的：“如果你存在，那么就不要讓自己可有可無的存在著”。對(duì)啊!我存在，我們存在，所以我們要讓我們的存在有價(jià)值，我相信只要我們用無私的心去做好每一件事，那么在任何崗位上，我們都會(huì)收獲事業(yè)的春天!謝謝大家!
誠(chéng)信的演講稿格式篇十二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
地球是我們?nèi)祟惖募覉@，也是人類的`母親。我們依賴它，探索它。這個(gè)蔚藍(lán)色的星球多么美麗，但我們要知道：地球只有一個(gè)！
如果我們破壞環(huán)境，浪費(fèi)水資源，生物會(huì)滅絕，人類會(huì)渴死，地球會(huì)變成沙漠。水是人類的好朋友。我們從小就被大人教育，節(jié)約用水，這個(gè)道理我們誰都可以倒背如流，但卻沒有人真正的重視過。
保護(hù)環(huán)境，是我們每個(gè)社會(huì)公民的義務(wù)，我們要自覺的行動(dòng)，并堅(jiān)持在隨時(shí)隨地保護(hù)我們周圍的環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，就是在保護(hù)人類生存的最寶貴的地方。
我希望大家都來保護(hù)環(huán)境，讓大家知道，破壞自然環(huán)境，就等于自毀家園。讓全世界少年兒童，都能自覺保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)自然環(huán)境，使人類生活變得更加美好，更加幸福。我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信的演講稿格式篇十三
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國(guó)無信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過充分的論述，認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來，指出：“小信成則大信立，故明主積于信。”將誠(chéng)信作為一種制度來認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無信，何以為言?”孔子提出“民無信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孔子的學(xué)生曾子說：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來。“好孩子，你回家，等我回來給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，不哭了。這話也被曾子聽見了。曾子的妻子從集市上回來，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說：“我說殺豬只不過是哄孩予，你倒認(rèn)真起來了?！痹诱f：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說謊話，這是教孩子說謊呀。母親現(xiàn)在說謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說慌，不能這樣教育孩子。”于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開誠(chéng)布公，無所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無誠(chéng)則無德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡。可以說，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說過，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心來維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本。
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語等級(jí)考試證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書、獎(jiǎng)學(xué)金證書、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格。
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開除。該生提供的成績(jī)單中有七門課程沒有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注。“兩試女狀元”假文憑引爭(zhēng)議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其?？莆膽{是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
過去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。可誠(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)。孔子說：“人而無信，不知其可也。”誠(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡。“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)猓S多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。
那將來呢？將來希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o誠(chéng)不立，業(yè)無信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！
誠(chéng)信不再是過去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
誠(chéng)信的演講稿格式篇十四
1、了解對(duì)象，有的放矢
了解聽眾對(duì)象，了解他們的思想狀況、文化水平、職業(yè)狀況等等，了解他們的愿望、了解他們所關(guān)心的和迫切需要解決的問題等等。
2、觀點(diǎn)鮮明，感情深厚
要有一個(gè)明確的觀點(diǎn)，主張什么、講什么道理，反對(duì)什么。理性行文、以情感人。
3、行文變化，富有波瀾
“文似看山不喜平”，平鋪直敘的文章讓人感覺到呆板、單調(diào)和乏味。
4、語言流暢、深刻風(fēng)趣
演講稿是由主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言四個(gè)要素構(gòu)成，而在這些要素中，語言又是最重要的。
1)要口語化，口語不是指日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言。
2)要通俗易懂，要讓聽眾聽懂
3)要生動(dòng)感人，語言要形象、風(fēng)趣幽默，要注意深聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
4)要準(zhǔn)確樸素。要最樸素的語言表達(dá)最深刻的道理。
5、控制時(shí)間、不宜過長(zhǎng)。
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來說要可講;對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性。演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語性。口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家好!
親愛的孩子們“六一”是你們的節(jié)日，你們可能有許多紀(jì)念我們節(jié)日的方法，同學(xué)間簡(jiǎn)短的一句問候，利用課間搞一個(gè)小小的party,用幾顆糠果犒勞一下自己和親密伙伴。寫幾句話或一篇日記記錄一下自己的心路歷程等等。
其實(shí)我更想告訴大家的是“六一”也是你們父母的節(jié)日。
當(dāng)你們相聚這里共同慶祝的時(shí)候，你們的父母或許正在田間面朝黃土背朝天的勞作;或許正匆匆的趕往工地;或許是剛下夜班拖著疲憊的身子在往家趕;或許一夜未曾合眼正行駛在高速公路上……這里有太多的“或許”。
望著你們那天真燦爛的笑容，我想問一問你們，我年幼的孩子們：支持他們樂此不彼的原動(dòng)力到底是什么?答案也許有很多，但要問排在第一位的，我敢肯定就是為了你們，為了你們能夠有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境;為了你們能夠一天天長(zhǎng)大，學(xué)到更多的文化知識(shí);為了有一天你們也一點(diǎn)點(diǎn)開始懂得去回饋他們;為了他們?cè)谧卟粍?dòng)的時(shí)候，你們能把擔(dān)子接過來,接替他們支撐起一片天空......所以看到你們臉上洋溢節(jié)日的幸福時(shí)，又何嘗不是他們最快樂的時(shí)候!
所以孩子們只有你們快樂成長(zhǎng)，父母才能快樂。社會(huì)才能和諧，穩(wěn)定。
只有你們健康成長(zhǎng)，社會(huì)才能祥和，安康。
因此，我在這里預(yù)祝你們大家節(jié)日快樂的同時(shí)!也祝你們的父母節(jié)日快樂!也祝福:在你們的人生路上陪伴一程的老師們節(jié)日快樂!
孩子們，六一是快樂的，可是不要忘記，我們要學(xué)會(huì)感恩。
誠(chéng)信的演講稿格式篇十五
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！
我叫xxx。
誠(chéng)信，是春天的花兒，只有開過花，才會(huì)結(jié)出完美的碩果；誠(chéng)信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會(huì)有牢固的大廈；誠(chéng)信，是植物的肥料，沒有它的注入，就不會(huì)有茁壯的綠物。
“誠(chéng)信，為人之本也！誠(chéng)信，比金錢更具有吸引力，誠(chéng)信，比美貌更具有可靠性，誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性！”
是??！誠(chéng)信，是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富；誠(chéng)信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
誠(chéng)信，像永恒的星輝，獨(dú)放光彩，
誠(chéng)信，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲入人心，
誠(chéng)信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人！
同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放！我的演講完了，謝謝大家！
誠(chéng)信的演講稿格式篇十六
演講稿
含義
演講稿又叫演說詞，它是在大會(huì)上或
其他
公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
(一)確定講題，選擇材料
1.根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)與目的來確立講題
所謂講題，就是演講的中心
話題
。演講稿的撰寫必須在一個(gè)有社會(huì)或科學(xué)價(jià)值、有現(xiàn)實(shí)意義或?qū)W術(shù)意義的特定問題中展開，否則，將是無的放矢。
演講者總是根據(jù)演講的性質(zhì)、目的來確定選題的。若被邀請(qǐng)作學(xué)術(shù)演講，就應(yīng)該介紹自己最新的研究成果或自己掌握的最新的學(xué)術(shù)信息，這樣的話題才最具學(xué)術(shù)性。如果是在思想教育性的演講活動(dòng)上作演講，就應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)實(shí)中最新鮮的現(xiàn)象和聽眾最關(guān)心的問題發(fā)表見解。就連競(jìng)選演說和就職演說，也要能把握住聽眾的理想和愿望來選題。
2.根據(jù)演講主題與聽眾情況來選擇材料
材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過程中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。
首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點(diǎn)，是演講的宗旨所在。材料是主題形成的基礎(chǔ)，又是表現(xiàn)主題的支柱。演講稿的思想觀點(diǎn)必須靠材料來支撐，材料必須能充分地表現(xiàn)主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說明、突出、烘托主題的材料就應(yīng)選用，否則就舍棄，要做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的材料，使主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。
其次，材料的選擇還要考慮到聽眾的情況。聽眾的政治素質(zhì)、社會(huì)地位、文化教養(yǎng)，以及心理需求等，都對(duì)演講有制約作用。因而，選用的材料要盡量貼近聽眾的
生活
，這樣，不僅容易使他們心領(lǐng)神會(huì)，而且聽起來也會(huì)饒有興味。一般而言，對(duì)青少年的演講應(yīng)形象有趣，寓理于事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動(dòng)效應(yīng)的事;對(duì)工人、農(nóng)民的演講，要生動(dòng)風(fēng)趣、通俗淺顯，盡可能列舉他們周圍的人和發(fā)生在他們中間的事作例子。而對(duì)知識(shí)分子的演講，使用材料則必須講究文化層次。
(二)精心安排好開頭、主體和結(jié)尾
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下：
1.開頭要先聲奪人，富有吸引力
演講稿的開頭，也叫開場(chǎng)白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)潮,在全篇中占據(jù)重要的地位。
開頭的方式主要有如下幾種：
? 開門見山，亮出主旨。
這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_頭就說：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”.
?敘述事實(shí)，交代背景
開頭向聽眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。如1941年7月3日斯大林《廣播演說》的開頭：“希特勒德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)?！覀兊淖鎳?guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)?！?BR> ? 提出問題，發(fā)人深思
通過提問，引導(dǎo)聽眾思考一個(gè)問題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生?理想?追求》就是這樣開頭的：“一個(gè)人應(yīng)該
怎樣
對(duì)待自己青春的時(shí)光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r?！?BR> ? 引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的.思考與奮起》，開頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過，那么他從來就沒有思考過?！?BR> 開頭的方法還有一些，不再一一列舉?？傊疅o論采用
什么
形式的開頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2.主體部分要層層展開，步步推向高-潮
演講稿的主體，要層層展開，步步推向高-潮。所謂高-潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高-潮。
主體部分展開的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
?遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
?并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。
3.結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
演講稿特點(diǎn)
1.整體性
演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、
愛
好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
2.口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”.所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
?把長(zhǎng)句改成適聽的短句;
?把倒裝句改為常規(guī)句;
?把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
?把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
?把生僻的詞換成常用的詞;
?把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
誠(chéng)信的演講稿格式篇十七
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：
大家好!
“‘卡丹’到處有，‘狐貍’滿山走，‘老爺’被偷走，‘鱷魚’全國(guó)游”。請(qǐng)不要以為這是詩(shī)人的杰作，這是《中國(guó)誠(chéng)信報(bào)告》一書中對(duì)假名牌產(chǎn)品泛濫于市的論述。當(dāng)我們站在琳瑯滿目的名牌商品面前，存細(xì)分辨鱷魚的嘴朝左還是朝右、“老人頭”的皺紋是兩道還是三道、夢(mèng)特嬌的花瓣到底是幾瓣時(shí)，您是否意識(shí)到，由于假名牌產(chǎn)品的失信市場(chǎng)，已經(jīng)使得真正的名牌產(chǎn)品同樣遭遇了信任危機(jī)。在《中國(guó)誠(chéng)信報(bào)》中，這樣的例子比比皆是。
然而，掩卷沉思：中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家，重誠(chéng)信歷來都是中華民族的傳統(tǒng)。中國(guó)誠(chéng)信走過了歷史，走進(jìn)了現(xiàn)代，更要走向未來。做為“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)”的郵政員工，我們有責(zé)任把中華民族有信必諾的光榮傳統(tǒng)繼承下來，發(fā)揚(yáng)下去。有人說，誠(chéng)信是金，但我說，誠(chéng)信無價(jià)。把誠(chéng)信度量化、標(biāo)價(jià)，是銀行信用卡的一種服務(wù)手段。中國(guó)郵政“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)”才是對(duì)誠(chéng)信無價(jià)最權(quán)威的詮釋。誠(chéng)信無價(jià)，它是人們的道德追求，是人的生存法則，也是人與社會(huì)之間的平衡的紐帶。誠(chéng)信無價(jià)，讓我們充份發(fā)揮道德和職業(yè)道德的自律機(jī)制，日常工作中，用我們有聲的語言和有形的行動(dòng)，為中國(guó)誠(chéng)信的“再造明天”做出不懈的努力。
謝謝大家!
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誠(chéng)信的演講稿格式篇十八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天!我演講的題目是《中華文明贊》。
謳歌我們的歷史，有盤古開天地的神話，迸發(fā)出生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大發(fā)明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌我們的歷史，有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠(yuǎn)涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著，萬里長(zhǎng)城的堅(jiān)強(qiáng)。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實(shí)現(xiàn)了重整山河的理想。
看今朝，錦繡大地神采飛揚(yáng)?？唇癯饺缁ㄔ?shī)意酣暢?？唇癯?，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱?？唇癯氂偷膰?guó)土供起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中?？唇癯?，一座座彩虹跨越長(zhǎng)江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽?？唇癯?，"兩彈"的紅云刺破天穹，神舟九號(hào)漫游太空?？唇癯嗣褴婈?duì)的戎行威武雄壯，捍衛(wèi)祖國(guó)的江山銅墻鐵壁?？唇癯?，人民迎著改革的春風(fēng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中興。我們?nèi)A夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟飛船使我們的天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)。
"少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)!"，如今我們坐在寬敞明亮的教室里認(rèn)真聽老師為我們傳道解惑，愉快地在寬大的操場(chǎng)上奔跑跳躍。我們?nèi)缬酌?，似雛鷹，在陽(yáng)光明媚的春天里努力汲取著知識(shí)的雨露，鍛煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的未來就是祖國(guó)的明天!我們將用知識(shí)的琴鍵奏響新世紀(jì)的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國(guó)的未來!
各位尊敬的老師同學(xué)們。
大家好：
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對(duì)美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。中華文明贊演講稿。
站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，"神舟"載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。"團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息"，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
"國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)"，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，
用"謙謙君子"的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
誠(chéng)信的演講稿格式篇十九
1、頂格寫稱謂語（如：親愛的老師）
2、下一行空兩格寫問候（如：大家好）
3、正文
4、結(jié)尾（如：謝謝大家）
講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。
（1）標(biāo)題。
講演稿的標(biāo)題無固定格式，一般有四種類型。
1）揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。
2）揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會(huì)議的講話》。
3）提出問題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。
4）思考問題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
（2）稱呼。
提行頂格加冒號(hào)，根據(jù)受聽對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。
（3）正文。
正文由開頭語、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。
1）開頭語。開頭語的任務(wù)是吸引聽眾、引出下文。有六種形式：
a、由背景和問候、感謝語開始；
b、概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn)；
c、從講演題目談起；
d、從講演緣由引起；
e、從另件事引入正題；
f、用發(fā)人深思問題開頭。
2）主體。
主體即中心內(nèi)容。一般有三種類型：
a、記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫面描述行文；
b、議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說服聽眾；
c、抒情性講演稿。用熱烈抒情性語言表明觀點(diǎn)，以情感人，說服聽眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
3）結(jié)語。
科學(xué)的頌歌—愛因斯坦
我親愛的朋友們：
我十分高興看到我面前的你們——選擇了科學(xué)作為職業(yè)，精力充沛的青年人隊(duì)伍。
我將反復(fù)唱一首贊美歌，贊美在應(yīng)用科學(xué)上我們已經(jīng)取得的偉大成果，贊美你們即將帶來的更大的進(jìn)步。事實(shí)上，你們是在應(yīng)用科學(xué)時(shí)代，也是在這樣一個(gè)應(yīng)用科學(xué)的國(guó)度。
如果說我現(xiàn)在不合時(shí)節(jié)地說話，那是錯(cuò)誤的！恰像有人認(rèn)為不開化的印地安人經(jīng)濟(jì)不豐富、生活不愉快一樣，但我不這么想。事實(shí)上，開明國(guó)家的孩子是那樣地喜歡“印地安人”游戲，這具有深刻的意味。
偉大的應(yīng)用科學(xué)又使我們減少勞動(dòng)，使生活變得安樂舒適，但為什么現(xiàn)在它帶給我們的幸福這么少呢？簡(jiǎn)單的答案就是：因?yàn)槲覀內(nèi)匀粵]有把科學(xué)置于合理的應(yīng)用之中。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，科學(xué)為我們可能中毒和相互傷害服務(wù)，和平時(shí)期，它使我們的生活變得匆忙和不穩(wěn)定。代替大規(guī)模從腦力消耗的勞動(dòng)中解脫我們，它使人們成為機(jī)器的奴隸——人們的大部分時(shí)間給用在了漫長(zhǎng)單調(diào)的令人厭惡的工作上，且還要繼續(xù)擔(dān)心自己的可憐的口糧。
你們可能覺得我這個(gè)老頭兒唱的歌不中聽，可是我這么說具有一個(gè)良好的目的——為了指出科學(xué)的重要和前途。
為使你們的工作能夠賜福于人類，僅僅懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的！對(duì)人類本身及其命運(yùn)的關(guān)心必然是培養(yǎng)出努力學(xué)習(xí)各種技術(shù)的興趣；對(duì)尚未解決的巨大勞動(dòng)起源和商品分配的問題的關(guān)心——為了我們思想意識(shí)的建立，將會(huì)給整個(gè)人類帶來幸福而不是災(zāi)難。在你們的圖表和方程式中千萬不要忘記這一點(diǎn)。
附注：
這是著名科學(xué)家愛因斯坦在美國(guó)加里福尼亞工學(xué)院對(duì)1938級(jí)學(xué)生的演說
誠(chéng)信的演講稿格式篇二十
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，用更通俗的話說誠(chéng)信就是實(shí)在，不虛假。誠(chéng)信是一個(gè)人的美德，有了“誠(chéng)信”二字，一個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出坦蕩從容的氣度，煥發(fā)出人格的光彩。自古以來誠(chéng)實(shí)守信就是一種永恒的人性之美?？梢哉f，誠(chéng)信的品格是要獲得成功人生的第一要素，歷來被偉人們所尊崇。
美國(guó)偉大的總統(tǒng)之一林肯，在年輕時(shí)就是一個(gè)誠(chéng)信哲學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者。林肯作為一個(gè)小職員時(shí)，他誠(chéng)實(shí)而勤快。一天，一位婦女來商店買了一些小物品，結(jié)算的結(jié)果是應(yīng)付2美元6。25美分，林肯認(rèn)為應(yīng)該收這么多錢。付完款后，那位婦女高高興興地走了。但是林肯對(duì)自己的計(jì)算結(jié)果感到?jīng)]有把握，又算了一遍，結(jié)果讓他大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)各種款額加起來后應(yīng)該是2美元。
“而我卻讓她多付了6.25美分?！绷挚喜话驳叵搿ｅX不多，許多店員不會(huì)把它當(dāng)回事兒，但是林肯卻非常盡責(zé)?！氨仨毎讯嗍盏腻X還回去?！彼麤Q定。如果那位女顧客就住在附近，把錢還給她輕而易舉，但她住在兩三千米之外的地方。然而這并沒有動(dòng)搖林肯的決心。天已經(jīng)黑了，他鎖好店門，步行到那位女顧客的住處。到那之后，他把事情講述了一遍，將多收的錢如數(shù)奉還，然后心滿意足地回了家。
能讓你贏得他人的信任和回報(bào)。一個(gè)人失去誠(chéng)實(shí)，就是失去了一切成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，將會(huì)失去朋友，失去客戶，失去工作，因?yàn)檎l也不愿意與一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人共事，打交道。
老鎖匠一生修鎖無數(shù)，記憶高超，收費(fèi)合理，深受人們敬重。更主要的是老鎖匠為人正直，每修一把鎖他都告訴別人他的姓名和住址，說：“如果你家發(fā)生了盜竊，只要是用鑰匙打開家門的，你就來找我！”老鎖匠老了，為了不讓他的技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最后老鎖匠挑中了兩個(gè)年輕人，準(zhǔn)備將一生技藝傳給他們。一段時(shí)間以后，兩個(gè)年輕人都學(xué)會(huì)了不少技術(shù)。
但兩個(gè)人中只能有一個(gè)得到真?zhèn)?，老鎖匠決定對(duì)他們進(jìn)行一次考試。老鎖匠準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜，分別放在兩個(gè)房間，讓兩個(gè)徒弟去打開，誰花的時(shí)間短誰就是勝者。結(jié)果大徒弟只用了不到10分鐘就打開了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了半個(gè)小時(shí)，眾人的認(rèn)為大徒弟必勝無疑。老鎖匠問大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“師傅，里面有很多錢，全是百元大鈔?！眴柖降芡瑯拥膯栴}，二徒弟支吾了半天說：“師傅，我沒看見里面有什么，您只讓我打開鎖，我就打開了鎖?！崩湘i匠十分高興鄭重的宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人不解。老鎖匠微笑著說：“不管干什么行業(yè)都要講求一個(gè)‘信’字，尤其是干我們這一行，要有更高的職業(yè)道德。我收徒弟是要把他培養(yǎng)成一個(gè)高超的鎖匠，他必須做到心中只有鎖而無其他，對(duì)錢財(cái)視而不見。否則，心有私念，稍有貪心，登門入室或打開保險(xiǎn)柜取錢易如反掌，最終只能害人害己。我們修鎖的人，每個(gè)人心上都要有一把不能打開的鎖。”
品格是引導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的航標(biāo)，擁有良好的品質(zhì)，我們才不至于在人性的叢林中迷失方向。一個(gè)執(zhí)著于最求誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕不會(huì)輕易受到不良心性的影響，去做出有損聲譽(yù)的事情。堅(jiān)守誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕對(duì)能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，并隨著時(shí)光的流逝，歷久彌香。
誠(chéng)信的演講稿格式篇二十一
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性 演講稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2、情感上的說服性 演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽眾，使聽者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3、特定情景性 演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的'寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、語言、結(jié)構(gòu) 演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力，語言上做到生動(dòng)感人。 演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。 開場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場(chǎng)白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。 演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的，為了便于聽眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。 結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。 演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
同學(xué)們： 著名的數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺曾經(jīng)說過一句很富有哲理的話：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！边@句話給我們以很好的啟示：聰明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的關(guān)鍵是勤奮。 當(dāng)然，人與人之間，智力是有差別的，有的人敏銳，有的人遲鈍。敏銳的人，如果不學(xué)習(xí)，也會(huì)變得遲鈍的。遲鈍的人，如果勤學(xué)苦思，也會(huì)變得敏銳起來。試看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤學(xué)苦練才有成就的呢?在他們走過的道路上閃爍著勤奮的光芒。偉大的發(fā)明家愛迪生，上小學(xué)時(shí)，老師說他腦子笨，難有成就?？墒菒鄣仙敛粴怵H，刻苦鉆研，勤奮求學(xué)，經(jīng)過不懈的努力，終于成為一個(gè)偉大的發(fā)明家。成名以后，有人認(rèn)為他是一個(gè)天才，可是他卻笑著說：“天才等于九十九分血汗加一分靈感。”從這句話里我們看出：勤奮，刻苦才是成功的要素。
誠(chéng)信的演講稿格式篇一
老師們，同學(xué)們：
我們讀了這么一則小故事：故事發(fā)生在英國(guó)南部的一所小學(xué)里，一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任，該班孩子大都很調(diào)皮，愛搗蛋，教師首先要誠(chéng)信。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師說：“孩子們，你們要是能把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，我就去吻校外放牧場(chǎng)里的一頭豬?！边@些調(diào)皮的孩子問：“老師，這是真的嗎？”老師說：“真的，而且我要吻的是一頭你們認(rèn)為最大的母豬。”孩子們好奇，都希望老師去吻豬。從那天起，他們的課堂紀(jì)律好了，學(xué)習(xí)積極性提高了，即使有貪玩的，別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步。圣誕節(jié)的前夜，孩子們對(duì)老師說：“老師，你可以去吻那頭豬了嗎？”老師說：“當(dāng)然可以?！庇谑?，老師帶著這群孩子穿過公路，來到放牧場(chǎng)。孩子們?cè)谪i圈里看到一頭特大特肥的豬。老師走近那頭大豬，輕輕地吻了它。孩子們?cè)谪i圈外笑得前仰后合，老師吻了豬也和他們一樣大笑了。
讀這個(gè)故事，我們不是看到這位英國(guó)教師的滑稽可笑，而是看到了這位英國(guó)教師平易近人的態(tài)度和師生平等的意識(shí)，看到了教育所追求的親近自然的境界，看到了教育所擁有的和諧歡愉的氛圍；同時(shí)，也看了這位教師誠(chéng)實(shí)守信的一面。這讓我們想起了現(xiàn)在學(xué)校中的一些與之相反的現(xiàn)象。
不可否認(rèn)，現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng)，且“隨風(fēng)潛入夜”般地侵蝕到了教育領(lǐng)域，教育論文《教師首先要誠(chéng)信》。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來視察，便全員出動(dòng)大掃除；領(lǐng)導(dǎo)要來參觀閱讀室，便讓學(xué)生將家長(zhǎng)的書籍悉數(shù)帶到學(xué)校充數(shù)；得知領(lǐng)導(dǎo)要召開學(xué)生座談會(huì)，各年級(jí)各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜，一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說假話。即使是公開課、評(píng)優(yōu)課，也是充分準(zhǔn)備，精心彩排，什么問題由誰回答、如何回答都安排妥當(dāng)，乃至為了體現(xiàn)課堂教育滲透現(xiàn)代教育理念而讓某學(xué)生何時(shí)向老師提問及生生爭(zhēng)論、師生互動(dòng)等細(xì)節(jié)都安排得面面俱到，以確保課堂教學(xué)的順暢、高效、無差錯(cuò)。
殊不知，這樣的教育教會(huì)學(xué)生的只能是虛假、偽善、陽(yáng)奉陰違、遠(yuǎn)離誠(chéng)信。君不見，低年級(jí)學(xué)生尚能實(shí)話實(shí)說，一到高年級(jí)乃至初中、高中，在座談會(huì)、調(diào)查會(huì)等場(chǎng)合經(jīng)過老師點(diǎn)撥，學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，于是謊話連篇，且能面無愧色，泰然處之。這不能不是我們教育的一種罪過。
誠(chéng)信是一種美德。長(zhǎng)期以來，我們的學(xué)校在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí)，又以自己的實(shí)際行動(dòng)把“誠(chéng)信”踩得粉碎，不同程度地導(dǎo)致了許多學(xué)生校內(nèi)文明守紀(jì)，校外犯法違紀(jì)；在校勞動(dòng)，從不怕苦怕臟，回到家里連自己的床鋪都不想整理一下。這樣的誠(chéng)信教育如同一紙空文。
誠(chéng)信的演講稿格式篇二
一篇。
演講稿。
要有一個(gè)集中、鮮明的主題。無中心、無主次、雜亂無章的演講是沒有人愿聽的。一篇演講稿只能有一個(gè)中心，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳，這樣才能使聽眾得到深刻的印象。以下是由本站pq小編為大家收集整理出來的關(guān)于誠(chéng)信的演講稿格式范文，希望能夠幫到大家。
各位老師、各位同學(xué)：
今天我演講的題目是《人生路，信為本》。
作為一名即將畢業(yè)的小學(xué)生，我有許多的感慨，我要感謝養(yǎng)育我的父母，要感謝培育我的園丁，要感謝同我一起走過的同學(xué)，但在這里，我想說如果我有什么值得驕傲的話，那就是我是一個(gè)講究誠(chéng)信的人。是它陪伴我踏實(shí)地走過每一步，是它指引我邁向未來的康莊大道。
“車無轅不行，人無信不立”，誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一百多年前的一名政治家在總結(jié)自己人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)，諄諄告誡自己的子孫說：“夫待人立事之本，誠(chéng)信也?！币?yàn)檎\(chéng)信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話;因?yàn)檎\(chéng)信，北門侯生“北向自剄”，促成了信陵君“竊符救趙”的歷史傳奇;更因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人的誠(chéng)信，八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫了世界軍事史上的壯麗詩(shī)篇。誠(chéng)信，培養(yǎng)出周恩來的鞠躬盡瘁、焦裕祿的不辭勞苦、孔繁森的一心為公;誠(chéng)信，洗禮出岳飛的精忠報(bào)國(guó)、戚繼光的橫掃倭寇、林則徐的虎門銷煙。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿：當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們生活水平日益提高，漸漸地忘記了誠(chéng)信，假鈔、假酒、假藥等等到處泛濫，各種騙術(shù)層出不窮，還有什么“無商不奸，無奸不商”，什么“人不為已，天誅地滅”，一些人干出了爾虞我詐，矯揉造作，欺世盜名之舉，讓大家對(duì)人的誠(chéng)信產(chǎn)生了懷疑。但我們看到，最后能贏得勝利、取得成功的卻是實(shí)實(shí)在在的那些人，為一時(shí)利益、被利欲熏心干出黑心勾當(dāng)?shù)慕K將被社會(huì)所遺棄。
作為學(xué)生，我們?cè)邳h的教育培養(yǎng)下更應(yīng)該有這樣的品質(zhì)。不要說將來我們將擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，將在世界貿(mào)易、國(guó)際交流中代表我們民族的形象，單就現(xiàn)在的學(xué)生生活如果缺少了誠(chéng)信，就會(huì)寸步難行。我看到有的同學(xué)會(huì)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事與人喋喋不休，事事都從自身出發(fā)，不顧他人利益，成為不受人歡迎的人;有些同學(xué)會(huì)因?yàn)橥稒C(jī)取巧，在做作業(yè)上偷懶或逃避，或抄襲他人作業(yè)，或搪塞應(yīng)付、隨便了事，久而久之，老師失去了對(duì)他的信任，同學(xué)看輕了他的為人，大家不再對(duì)他的誠(chéng)實(shí)抱有信心，他更失去了自己進(jìn)步的動(dòng)力;還有一些同學(xué)喜歡撒謊，無中生有，或夸大其詞，雖然能說會(huì)道，卻得不到真正的朋友。
關(guān)于誠(chéng)信的演講稿：一個(gè)受人喜歡的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)是講究誠(chéng)信的人。答應(yīng)過人家的事就一定要做到，我還記得有一次我與同學(xué)約好在一個(gè)地方等，不巧，天下起了大雨，但我們倆還是在雨中碰面了。在班上，作為班干部，我們還要一視同仁，大公無私，自己有了錯(cuò)誤照樣寫檢討，我們不是聽說過列寧作為一個(gè)領(lǐng)袖卻從不為自己謀私利，排隊(duì)理發(fā)的事嗎?誠(chéng)信還表現(xiàn)在同學(xué)間有了錯(cuò)誤我們也應(yīng)當(dāng)指出來并幫助他，而不是隱瞞和縱容。那樣，我們才會(huì)不斷地進(jìn)步。
我覺得作為一個(gè)新時(shí)代的文明學(xué)生，除了要有良好的文化素養(yǎng)外，更要有較好的品德修養(yǎng)，誠(chéng)信乃人生之根本，古人言：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“言必行，行必果”、“言而無信，不知其可也”誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，誠(chéng)信之氣溢滿乾坤，讓我們?yōu)樽鲆粋€(gè)新時(shí)代的驕子而努力吧!
各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!我演講的題目是《誠(chéng)信是一種責(zé)任》。
誠(chéng)信是什么。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí),信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信,我們呼喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗o世界帶來了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.
然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情,因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信,甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶,為我們帶來福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟?因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人.每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當(dāng)時(shí),公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳,幾百萬就有了.就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外,根本沒有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家.今天,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代,誠(chéng)信無疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則.新的商場(chǎng)流行一句話:信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了.
古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智.誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面,面對(duì)歷史和社會(huì),人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì),讓人們的選擇是多么蒼白無力啊.
對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬古沙漠,早該綠化了.問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說教即使是沒有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信.因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類的責(zé)任.
誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母?沒有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神.
誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什?就是“誠(chéng)信”二字。他們以關(guān)公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁;以關(guān)公的“信”來摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽(yù)第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿，尺滿足”等等。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變;誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言!可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾?誠(chéng)信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，無論榮耀，無論挫敗。
時(shí)間會(huì)過去，記憶會(huì)過去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過廣袤藍(lán)天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照!
誠(chéng)信的演講稿格式篇三
大家好！
如果把考場(chǎng)比作戰(zhàn)場(chǎng)，那么中考的硝煙剛剛過去，初一初二同學(xué)們的期末考試的戰(zhàn)鼓就要敲響了。
自古以來，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信?！罢\(chéng)信做人”，“誠(chéng)信考試”，說出來就像是天經(jīng)地義一般平常。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹道德新風(fēng)。
誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。正如孔子所說“言必信，行必果”，即“人無信不立”。在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，作為接受教育最充分的學(xué)生，更應(yīng)該做誠(chéng)信之表率。
莘莘學(xué)子，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信為本，生活中處處不忘，考試時(shí)自然也不能忘。誠(chéng)實(shí)守信是一種良好的品德，它可以讓我們把最真實(shí)的一面展現(xiàn)出來。在考試時(shí)，誠(chéng)信可以限度地檢測(cè)出我們的水平。它不僅僅是考察我們的學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù)，它同時(shí)也在測(cè)試我們的道德品質(zhì)。
記得有人曾經(jīng)說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡?。誠(chéng)信就是其中之一。李白說“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！毙稳菡\(chéng)信的分量比大山還重?？鬃诱f“人而無信，不知其可”意在“沒有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的”。盧照鄰說“若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳”。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無它不可的境界。
誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，馬上我們就要迎來期末考試了，考試，作為一種較好的相對(duì)公平的測(cè)試評(píng)價(jià)形式，不僅能測(cè)試對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度，學(xué)習(xí)技巧和記憶力;評(píng)估學(xué)習(xí)質(zhì)量，更能測(cè)試每位同學(xué)是否做到了誠(chéng)信!
在此，我們真誠(chéng)呼吁每位同學(xué)能夠從自身做起，嚴(yán)于律己，并及時(shí)用自己剛正不阿的實(shí)際行動(dòng)影響和感化周邊的同學(xué)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之(幼兒園教師演講稿)，多一份自覺，多一些提醒，讓弄虛作假的行為遠(yuǎn)離我們;讓校園的空氣更為純凈;讓誠(chéng)信的種子在我們心底萌芽;讓正義的風(fēng)氣在我校弘揚(yáng)。
誠(chéng)信是一種自尊、自重、自愛，真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我是一種光榮。正如古語所說：“索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)?！庇辛嘶鸸?，才能照亮黑暗，有了誠(chéng)信，才能立足天下。誠(chéng)信是人之脊梁，“山無脊梁，要塌方;虎無脊梁，莫稱王;人無脊梁，別做人。”
“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成”，我誠(chéng)信，所以我美麗;我誠(chéng)信，所以我自豪。真誠(chéng)希望我們各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)!用誠(chéng)信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷。
最后，預(yù)祝大家這次考試成功，為自己的誠(chéng)信取得滿分。
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是：誠(chéng)信考試。
面對(duì)考試，同學(xué)們或許緊張，或許壓抑，亦或許自信，或許釋然?？荚嚲秃帽仁且淮问斋@，我們花了一學(xué)期的時(shí)間翻土、播種、澆水、施肥、除蟲，為的就是這一刻。是收獲滿滿，筐不載果?還是顆粒未收，悵然歸去?完全取決于平時(shí)的努力，這場(chǎng)考試，不僅是水平、能力的較量，還是誠(chéng)信的較量。
孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立。”自古以來，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我們學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹立道德新風(fēng)。在考試中做到光明磊落、誠(chéng)實(shí)守信。記得有人說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上蔚藍(lán)的天空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！倍?，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗。可是內(nèi)心那崇高的道德法則卻需要我們?cè)俅魏魡?，誠(chéng)信就是其中之一?？荚囈笪覀儾粠扛囊?、膠帶，不夾帶資料，不攜帶手機(jī)等等?？此品倍嗟囊?guī)則，其實(shí)總結(jié)起來就是四個(gè)字“誠(chéng)信考試”。
既然誠(chéng)信如此重要，我們更加要在學(xué)習(xí)生活中注意誠(chéng)信做人，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)或逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下不光彩的一筆。那么z任何冠冕堂皇的理由在誠(chéng)信面前都顯得微不足道了，這樣豈不可惜?也許有些同學(xué)的平時(shí)成績(jī)不太理想，但我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落的人，要相信自己可以憑借自身的努力贏得漂亮的分?jǐn)?shù);做一個(gè)誠(chéng)信的人，贏要贏得別人心服口服，輸也要輸?shù)锰固故幨帯?BR> “書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！庇H愛的同學(xué)們，就讓我們互勉共進(jìn)，自覺遵守考試紀(jì)律和有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)決杜絕作弊，用誠(chéng)信撐起一片蔚藍(lán)的天空，讓誠(chéng)信留守校園，讓誠(chéng)信永駐心間，用扎實(shí)的知識(shí)、求實(shí)的態(tài)度和頑強(qiáng)的拼搏精神，向自己、老師、父母交一份完美答卷，為自己贏得一份真實(shí)的成績(jī)!
最后，衷心預(yù)祝全校同學(xué)在期末考試中取得好成績(jī)!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
早上好!
同學(xué)們，你是否在考試以后拿到“帶著面具的分?jǐn)?shù)”還沾沾自喜，甚至在別人面前耀武揚(yáng)威呢?今天，在期中考試來臨之際，我要告訴大家：沉著冷靜，誠(chéng)信應(yīng)考?？荚囀蔷o張的，我們要重視考試，又要正確對(duì)待考試?？荚嚰仁侵R(shí)的檢測(cè)，又是意志的磨練?？荚嚂r(shí)要沉著冷靜，要對(duì)自己充滿信心，同時(shí)要科學(xué)對(duì)待考試。認(rèn)真分析試題，仔細(xì)推敲，先易后難。
誠(chéng)信是為人之根本?？鬃诱f：“言必誠(chéng)信，行必忠正?！濒斞刚f：“誠(chéng)信為人之根本也?！惫帕_馬政治家西塞羅說：“沒有誠(chéng)信，何來尊嚴(yán)。”誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)對(duì)公民的基本道德要求，是每一個(gè)公民必須具備的基本素質(zhì)，也同樣是每一個(gè)考生必有的品質(zhì)。因此，我們沒有理由拿虛假的分?jǐn)?shù)來欺騙自己，欺騙自己的父母，欺騙自己的老師。
誠(chéng)信是一種品質(zhì)，是一種人格，是一種精神，是一個(gè)人道德范疇中重要的成分。很難想象，一個(gè)不講誠(chéng)信的人會(huì)贏得人們對(duì)他的認(rèn)可，對(duì)他的贊同。古人云：“積習(xí)成性，積性成德?！蔽覀兠恳粋€(gè)人都應(yīng)從拒絕作弊的小事做起，用自己的實(shí)際行動(dòng)來詮釋“誠(chéng)信”二字，讓“誠(chéng)信”在我們的心靈深處閃閃發(fā)光。
最后，在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，讓我們一起記?。喝绻闶チ私疱X，你也只是失去了一小部分;如果你失去了健康，你也只是失去了一小部分，但是如果你失去了誠(chéng)信，那你將會(huì)一無所有。
我的講話完畢。謝謝!
誠(chéng)信的演講稿格式篇四
演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語言活動(dòng)。
1.內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性、思想性。
演講稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2.情感上的說服性、鼓動(dòng)性。
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽眾，使聽者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3.特定情景性、針對(duì)性。
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4.語言、結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)性。
善用修辭；長(zhǎng)短句、倒裝句、通俗口語。
演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場(chǎng)白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的，為了便于聽眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)；引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。
演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
誠(chéng)信的演講稿格式篇五
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
如果春天沒有爛漫的花朵，就不會(huì)有繽紛的大地和誘人的香氣；如果人間沒有誠(chéng)信，那世界就會(huì)充滿蒼涼和荒蕪。誠(chéng)信，如同一縷陽(yáng)光，帶給人們光明與希望。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重；誠(chéng)信如一束花朵的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無論時(shí)空如何變幻，都散發(fā)著誘人的清香。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。
那么，究竟何謂“誠(chéng)信”呢？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人的交往中，言出必行、坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。美國(guó)前總統(tǒng)華盛頓，頗得百姓的喜愛，這是為什么？因?yàn)樗麖膩硎悄敲凑\(chéng)信。小時(shí)候，華盛頓不小心砍倒了了父親心愛的櫻桃樹，但他沒有逃避，勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤并得到了父親的諒解。擁有了誠(chéng)信，等于應(yīng)有了一切財(cái)富、名譽(yù)和快樂。
我曾讀過《中彩那天》，父親的誠(chéng)信打動(dòng)每一個(gè)人，母親的一句話也感動(dòng)著我——“一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用就等于有了一大筆財(cái)富！”這可不是嗎？誠(chéng)信勝于一切，有了誠(chéng)信，你的生活就會(huì)光彩有力！誠(chéng)信其實(shí)就在我們平時(shí)為人處世的風(fēng)格中，它不是天方夜譚。無故不缺課就是“誠(chéng)信”，考試不作弊就是“誠(chéng)信”，說話負(fù)責(zé)任就是“誠(chéng)信”。不要懷疑，別再迷茫，從你我做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，建立自己誠(chéng)信的檔案，換取我們燦爛的明天。
誠(chéng)信是春天的花朵，只有開了花，才能結(jié)出累累碩果；誠(chéng)信是泥，沒有了泥，就沒有堅(jiān)固的大樓；誠(chéng)信是水，有了水，植物才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。
誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地；誠(chéng)信是廣袤無垠的大地，他的胸懷承載山川；誠(chéng)信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦蕩。誠(chéng)信，如同一輪普照明月，驅(qū)盡人間的陰影；誠(chéng)信如同一束芬芳的玫瑰，扣啟有情人的心扉。只有誠(chéng)信，才能得到老師的信任和賞識(shí)；只有誠(chéng)信，才能得到同學(xué)的欣賞和贊揚(yáng)；只有誠(chéng)信，才能得到朋友的尊敬和信賴。誠(chéng)信無處不在，無處不需。
靚麗的人生有“誠(chéng)信”的裝點(diǎn)，才會(huì)更加絢爛，美好的社會(huì)有“誠(chéng)信”的灌注，才會(huì)更加和諧。同學(xué)們，朋友們，從這一刻起，讓誠(chéng)信與我們同行，讓黑暗變得光明，讓社會(huì)變得溫暖，讓生命充滿活力。同學(xué)們，朋友們，讓我們攜起手來，共同努力，堅(jiān)守住我們“誠(chéng)信”的陣地。
謝謝大家！
誠(chéng)信的演講稿格式篇六
親愛的同學(xué)們：
大家好！今天國(guó)旗下講話的主題是：誠(chéng)信：心靈的契約。
大家一定聽過這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)有一個(gè)老國(guó)王要在退休前選一個(gè)王位繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一?；ǚN，并承諾說誰能種出最美麗的花，就選誰當(dāng)國(guó)王。不久，評(píng)選時(shí)間到了，幾乎所有的孩子都端著美麗的鮮花前來，只有一個(gè)男孩端著一個(gè)空無一物的花盆前來。但是，他被選中了。其實(shí)孩子們得到的花種其實(shí)都已被蒸過，根本不可能發(fā)芽。老國(guó)王并不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠(chéng)實(shí)無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意；信是信用，遵守諾言?！罢恼\(chéng)意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我國(guó)明代的宋濂，自幼好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習(xí)，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會(huì)奔走上路，只因?yàn)檎\(chéng)信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺(tái)冰箱開始，扛起“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)的大旗”，征服了一批又一批的消費(fèi)者。成為第一個(gè)打入美國(guó)市場(chǎng)的中國(guó)電器品牌，為中國(guó)企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因?yàn)樗A得了人們的信任。
為人處世需要誠(chéng)信，企業(yè)發(fā)展需要誠(chéng)信，我們的校園學(xué)習(xí)和生活也同樣需要誠(chéng)信。而在一些同學(xué)往往把誠(chéng)信二字丟在腦后。對(duì)于誠(chéng)實(shí)守信你做的如何？是否欺騙過老師、家長(zhǎng)和同學(xué)？你的表現(xiàn)是否取決于老師的存在？作業(yè)你都是獨(dú)立完成的嗎？借別人的東西按時(shí)歸還了嗎？對(duì)同學(xué)你做到以誠(chéng)相待了嗎？是否存在以強(qiáng)欺弱，以大欺小的打架斗毆現(xiàn)象？如果存在上述現(xiàn)象，希望你能認(rèn)真地反思，糾正自己的不良行為，逐漸完善自身的人格目標(biāo)。要知道失信喪失的不僅是今天，也喪失了明天。個(gè)人的誠(chéng)信記錄，將成為我們的第二張身份證，沒有它，我們將寸步難行。因此，我們必須要像珍惜自己的生命一樣，維護(hù)我們的誠(chéng)信記錄。信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，請(qǐng)為誠(chéng)信投資！
生活不能只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，為了眼前的利益而拋棄誠(chéng)信是不妥的做法，我們要從我做起。養(yǎng)成文明誠(chéng)信的習(xí)慣和良好行為。當(dāng)我們借東西時(shí)，要及時(shí)歸還；買東西多找了給錢時(shí)，要立即退還；看見同學(xué)打架、破壞公物后、老師向我們調(diào)查時(shí)，要實(shí)話實(shí)說；答應(yīng)過父母、老師和同學(xué)的話時(shí)，要言必行，行必果……誠(chéng)信決不是一種口號(hào)，也不僅是一種理解，更重要的是要有踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)，一種責(zé)任。最后愿每一位同學(xué)都能以“文明誠(chéng)信”為自己的座右銘，簽署一份屬于自己的心靈的契約。
誠(chéng)信的演講稿格式篇七
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
誠(chéng)信自古以來就是中國(guó)乃至全人類公認(rèn)的美德。說到誠(chéng)信，或許大家都會(huì)說誠(chéng)信很容易，但有多少人能在關(guān)鍵時(shí)刻保持誠(chéng)信呢？“誠(chéng)信”這個(gè)詞雖然很簡(jiǎn)單，但一定要用心去體會(huì)。
“只有真誠(chéng)才能破除虛妄，但它能破除虛妄?！庇袝r(shí)候，很多人會(huì)強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)，但涉及到切身利益時(shí)，往往會(huì)把自己的誠(chéng)實(shí)拋到九霄云外，用虛偽包裝自己。這時(shí)，它們就像一份毫無價(jià)值的禮物。虛偽是禮物裝飾的包裝紙，里面卻沒有什么有價(jià)值有意義的東西。只是一張白紙，一張撕破的臉。
我們常說“真誠(chéng)是因，金石為開”。這時(shí)，我們談到了誠(chéng)信的巨大作用。曾經(jīng)有一家公司，雇傭人才?？吹接幸患夜疽?guī)模大，利益好，工資高，大家都想進(jìn)這家公司工作。所以在入職當(dāng)天，很多人來看工人，但是每個(gè)人都沒有說自己在什么大公司工作過，也就是說學(xué)歷高，對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)。走的時(shí)候，有的人不小心碰到人沒說對(duì)不起，有的人扔垃圾下來，有的人當(dāng)眾脫衣服。這也是有素質(zhì)有教養(yǎng)的人嗎？老板看到了這一切。對(duì)于不講誠(chéng)信的人，老板已經(jīng)毫無保留的劃掉了他們的名字。但就在這時(shí)，一個(gè)穿著便衣、中等身材的年輕人走進(jìn)了辦公室。他含蓄地告訴老板，自己學(xué)歷不高，但可以努力。雖然他不能做一些工作，但他一定會(huì)努力去做。多么坦率的話！老板被他的誠(chéng)實(shí)感動(dòng)了，答應(yīng)這個(gè)年輕人雇用他。這是誠(chéng)實(shí)的回報(bào)。
我們學(xué)到了許多著名的故事。列寧小時(shí)候玩的時(shí)候打破了花瓶，但是誠(chéng)實(shí)讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤。華盛頓無意中把他父親的櫻桃樹善意地放了進(jìn)去。他堅(jiān)決地把事情的真相告訴了父親。這位美國(guó)歷史上著名的總統(tǒng)，因?yàn)橥其N員多付給他12美分，所以很誠(chéng)實(shí)。他走了六英里，最后把錢還給了別人。都是世界知名的名人。在他們身上，他們也可以找到誠(chéng)信，這已經(jīng)成為他們成功創(chuàng)業(yè)不可或缺的一部分。
誠(chéng)實(shí)是做人的基礎(chǔ)。它以一顆高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感和道德感為前提。不誠(chéng)實(shí)可能會(huì)欺騙一段時(shí)間，但長(zhǎng)此以往，丑惡的嘴臉就會(huì)暴露出來，人們的信任從此喪失，這比收獲稍差，是自欺欺人。誠(chéng)實(shí)是我們做人最基本的條件?，F(xiàn)在，許多國(guó)家為每個(gè)公民建立誠(chéng)信檔案。人生苦短，歲月無情。讓我們用誠(chéng)信綻放燦爛的花朵。
誠(chéng)信的演講稿格式篇八
所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。
我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子以前以言警世：“人而無信，不知其可也。”明代學(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！本褪钦f，行為不正的人，不被人信服;言語不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。
一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人。“無誠(chéng)則無德，無信事難成”。在社會(huì)主義禮貌高度發(fā)展、人與人相處難見真情的這天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。
誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能透過這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了;也有許多人透過了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)刻的消逝而消逝，沒留下些什么;透過得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。
誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是十分寶貴的資源。社會(huì)之因此成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”能夠說價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源，人們的潛質(zhì)、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。
“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。
然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重;“豆腐渣”工程造成無數(shù)人間杯具……難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。
“重諾守信，人必近之;狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們就應(yīng)遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。
愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁!
【二】。
《誠(chéng)信是一種職責(zé)》。
誠(chéng)信是什么。
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)，信用。始終用善感的心靈去認(rèn)真對(duì)待生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)!
我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，誠(chéng)信是美麗的，正因它給世界帶來了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落，就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的，只要一場(chǎng)暴雨，就足可使它香消玉殞。
然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，正因他們失去了誠(chéng)信，甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難。納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時(shí)，又危害著我們?nèi)祟?，正因某些人心中的信念變了質(zhì)，變?cè)旄Ｓ谌祟愑讵M義的民族甚至個(gè)人。
每個(gè)人都會(huì)應(yīng)對(duì)利益的誘惑，在這個(gè)時(shí)候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得十分長(zhǎng)遠(yuǎn)，追求未來更大的發(fā)展。名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職，踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物。當(dāng)時(shí)，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，"只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳，幾百萬就有了。"就是在這樣的背景下，劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏。如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家。這天，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代，誠(chéng)信無疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則。新的商場(chǎng)流行一句話:"信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了。"。
古人云:誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面，應(yīng)對(duì)歷史和社會(huì)，人們對(duì)誠(chéng)信的選取有多大的保留啊。道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì)，讓人們的選取是多么蒼白無力啊。
對(duì)于誠(chéng)信，社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議，我認(rèn)為不是不好誠(chéng)信，而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了。問題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里，道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式。真誠(chéng)的誠(chéng)信教育，就不就應(yīng)把起點(diǎn)放在要不好誠(chéng)信，而就應(yīng)放在怎樣建立誠(chéng)信，使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信。因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅僅是每一個(gè)家庭，學(xué)校的職責(zé)，更是全社會(huì)全人類的職責(zé)。
誠(chéng)信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機(jī)更可怕的了。信任危機(jī)是社會(huì)的毒素，是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià)，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會(huì)使一個(gè)國(guó)家，民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神。
【三】。
各位老師、同學(xué)們，大家好！我是---班的---。這天我演講的題目是《誠(chéng)信》。要說誠(chéng)信，我們先要知道什么是誠(chéng)信。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。我們第一天跨進(jìn)校門時(shí)都以前說過：我要做一個(gè)好學(xué)生；上課認(rèn)真聽講；按時(shí)完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。
但是這天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時(shí)，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己不負(fù)職責(zé)的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，自己卻是的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會(huì)換來老師的好評(píng)，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒學(xué)到該學(xué)的知識(shí)，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無知的本質(zhì)，再完美的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。這種人是可憐的人。
一個(gè)誠(chéng)信的人，也是可敬的人。有這樣一則報(bào)道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣彩票的的婦女，經(jīng)過三次的尋找，最后把為顧客代買的，中了幾百萬大獎(jiǎng)的彩票交給顧客，得到了社會(huì)各界人士的關(guān)注與贊揚(yáng)。并且，從此以后她的這個(gè)彩票投注站的生意越來越好，我想這就是誠(chéng)信的價(jià)值所在。堅(jiān)信聽到這個(gè)事例的大家，也會(huì)被她這種誠(chéng)實(shí)守信的品德所感動(dòng)。雖然，她把大獎(jiǎng)送給買主后失去的是金錢，但她得到的卻是，無論用多少金錢也換不回的誠(chéng)信。應(yīng)對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。誠(chéng)信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。
其實(shí)就是這樣，誠(chéng)信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。但它是一盞明燈，當(dāng)我們徘徊在真理前方時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌；它是一根拐杖，當(dāng)我們摔倒在利益面前時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們?cè)谇G棘叢中無畏前行；它是一盆清水，當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。誠(chéng)信就是三月的春風(fēng)，是五月的花海，是七月的陽(yáng)光，是九月的楓葉。而擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依靠于不屈的根。同學(xué)們就讓我們小學(xué)生從小做起，養(yǎng)成講誠(chéng)實(shí)，守信用的習(xí)慣。從身邊的每一件小事做起。做一個(gè)名副其實(shí)的真真正正的誠(chéng)信的人！謝謝大家，我的演講完了。
誠(chéng)信的演講稿格式篇九
親愛的老師和同學(xué)們：
大家好！
至于“誠(chéng)”，我的理解是：誠(chéng)，守信，言行一致。相信大家都能理解，但是這兩個(gè)字真的很難做到嗎？當(dāng)「自私」與「誠(chéng)實(shí)」并存時(shí)，「誠(chéng)實(shí)」的地位是否仍然「至高無上」？?jī)烧叩慕Y(jié)果往往是我們應(yīng)該探索的問題。
回到中國(guó)解決“香港”和“澳門”問題，中國(guó)承諾“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，放棄地方利益，對(duì)人民坦誠(chéng)相待，使香港和澳門成功回歸受到世界人民尊重和港澳同胞熱愛的祖國(guó)懷抱。
以上兩種不同的情況，充分體現(xiàn)了“誠(chéng)信”的重要性。我們也看到，為了讓我們的祖國(guó)站在世界的脊梁上，支撐它的支柱是“誠(chéng)信”，它是由全體公民的誠(chéng)信品質(zhì)匯聚起來的，來自于每個(gè)人的誠(chéng)信。所以，從現(xiàn)在開始一定要講誠(chéng)信。
要做到這一點(diǎn)，首先要明白“誠(chéng)信”是人際交往過程中不可或缺的一部分，相互欺騙只會(huì)導(dǎo)致信念的破碎和更多利益的喪失。
我記得哲學(xué)家赫爾巴特曾經(jīng)說過這樣一句話：“一兩個(gè)誠(chéng)信，其價(jià)值等于一噸智慧！”；中國(guó)《論語》有句話：“遇到朋友，言而有信?！本瓦B神話的著名小說《西游記》也說：老孫子不在你身邊，我怕人家說我失信。”由此可見，從古至今，從外到內(nèi)，從神話傳說到現(xiàn)實(shí)生活，“誠(chéng)信”是人們?cè)谌穗H交往中必須遵守的原則。同時(shí)也是高尚道德情操的體現(xiàn)，滲透在我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)。
因此，人與人之間的交流必須建立在“誠(chéng)信”的基礎(chǔ)上。只有理解并做到這一點(diǎn)，才能贏得人們的信任，才能有更多的朋友，才能為自己創(chuàng)造更多的財(cái)富，才能提高整個(gè)社會(huì)的文明水平！
我的演講到此結(jié)束。
誠(chéng)信的演講稿格式篇十
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
明天是第34個(gè)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日，我今天講話的主題就與此有關(guān)：誠(chéng)信，讓我們?nèi)烁耖W光。
什么是誠(chéng)信，簡(jiǎn)單說來，就是實(shí)事求是，言而有信。是為人處事真誠(chéng)而不虛假，老實(shí)而不矯情;是言必行，行必果。一個(gè)誠(chéng)信的人，會(huì)贏得他人的信任，會(huì)交到知心的良師益友，會(huì)獲得更多的祝福。而若把誠(chéng)信拋棄，那只能是人而無信，不知其可也。
追溯我們中華民族五千年的文明史，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，被傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也比比皆是：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。其實(shí)，孔子用畢生的精力著書立說，闡述誠(chéng)信是人立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本。
近年來，誠(chéng)信也受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。黑心商家的黑心棉，地溝油，三聚氰胺奶粉，毒膠囊，黑作坊加工的問題食品等，甚至哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。作為學(xué)生的我們同樣如此，怎樣對(duì)待每一位同學(xué)，怎樣面對(duì)老師的教育，怎樣面對(duì)父母的關(guān)心，如何上好每一堂課，如何面對(duì)每一次考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)，假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意踐踏自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來的競(jìng)爭(zhēng)中立足的。
其實(shí)，講誠(chéng)信并不難，從一點(diǎn)一滴做起就行了。例如：借東西及時(shí)歸還;答應(yīng)別人的事要做到;自己撿到了錢物，要主動(dòng)交給失主或老師等等。
在這里我要向大家提三點(diǎn)要求：
1、誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人、關(guān)心他人。嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試要真實(shí)，不抄襲、不作弊。
2、做到守時(shí)、守信、有責(zé)任心。承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，知錯(cuò)就改。
3、遵守法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)，培養(yǎng)法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。
誠(chéng)信，是一粒種子，只要辛勤耕耘，就能綻放美麗的花朵。誠(chéng)信，是一股清泉，只要奔流不息，就能滋潤(rùn)干渴的心田。同學(xué)們，讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光!
誠(chéng)信的演講稿格式篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、朋友們：
大家好!
我是xxxx的xxx。首先我要感謝集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)給我們提供這樣一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)。今天，我很榮幸代表銀基公司在這里與大家一起分享我們的夢(mèng)想。
我今天演講的題目是：《生命因奉獻(xiàn)而精彩》。
在我走進(jìn)開源的第一天，我在筆記本的第一頁(yè)寫下這樣一首詩(shī)：《燃燒》我問自由的風(fēng)兒，該做些什(shen)么方有青春少年，戲耍的風(fēng)兒回答：“輕盈的飄飛呀，如風(fēng)似煙!”我問有力的大海，什么是生活偉大的遺(yi)教(jiao)，咆(pao)哮(xiao)的大?；卮穑骸跋裎疫@樣，永遠(yuǎn)的大聲咆哮!”我問崇高的太陽(yáng)，怎樣能比霞光更亮，太陽(yáng)沒有回答，可我的心卻聽到“燃燒”!
燃燒自己，照亮別人，是一種真誠(chéng)自愿付出的行為，是一種純潔高尚的情操。它既包含著崇高的境界，又蘊(yùn)藏著不同的層次。
九年前的這里，當(dāng)越來越多的城市邊緣人感到生存危機(jī)的時(shí)候，開源決策者毅然提出了：“退出一產(chǎn)，優(yōu)化二產(chǎn)，大力發(fā)展三產(chǎn)”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。從此，于開拓(tuo)的開源人在這片土地上開始了大膽的嘗試，做房產(chǎn)、建公園、開超市、管物業(yè)、涉餐飲，短短九年間，開源走出了一條獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，并穩(wěn)步、快速的不斷前進(jìn)，這不僅僅是因?yàn)殚_源有得天獨(dú)厚的條件，更重要的是開源人不斷創(chuàng)新、勇于探索、無私奉獻(xiàn)的結(jié)果!
我曾經(jīng)是一名軍人，在部隊(duì)，每天都要把衛(wèi)生打掃的干干凈凈，把被子疊得有角有棱，外出要請(qǐng)假，飯前要唱歌，出門走隊(duì)列。一開始，我覺得很枯燥、很繁瑣。但正是這些細(xì)微的小事，培養(yǎng)出了雷厲風(fēng)行、嚴(yán)守紀(jì)律、服從命令的軍人作風(fēng)和團(tuán)隊(duì)精神!
回到家鄉(xiāng)以后，我非常幸運(yùn)的走進(jìn)了開源，成為了銀基公司的一名員工，我的許多戰(zhàn)友卻說：你放著事業(yè)單位不去，去一個(gè)小小的社區(qū)超市，太沒前途了!一個(gè)網(wǎng)友也這樣對(duì)我說：“你是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，應(yīng)該到更好的地方去發(fā)展!”
還記得那年夏天的抗洪搶險(xiǎn)。面對(duì)著前方?jīng)坝康暮樗?，身后一片沼澤，我們打出了：“人在堤在，堤垮人亡”的口?hào)。水漲一尺，堤高一丈。我們與洪水展開了生與死的較量、甘心奉獻(xiàn)出自己生命的軍人是不怕與死神較量的!抗洪的日子雖然很短，但足以激勵(lì)我一生去奉獻(xiàn)。到開源工作后，我一直勤奮刻苦，虛心學(xué)習(xí)，努力工作，因?yàn)槲矣X得，無論是在公司還是在戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)該持有一顆同樣的心，那就是“無私奉獻(xiàn)”。
有一句話是這樣說的：“如果你存在，那么就不要讓自己可有可無的存在著”。對(duì)啊!我存在，我們存在，所以我們要讓我們的存在有價(jià)值，我相信只要我們用無私的心去做好每一件事，那么在任何崗位上，我們都會(huì)收獲事業(yè)的春天!謝謝大家!
誠(chéng)信的演講稿格式篇十二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
地球是我們?nèi)祟惖募覉@，也是人類的`母親。我們依賴它，探索它。這個(gè)蔚藍(lán)色的星球多么美麗，但我們要知道：地球只有一個(gè)！
如果我們破壞環(huán)境，浪費(fèi)水資源，生物會(huì)滅絕，人類會(huì)渴死，地球會(huì)變成沙漠。水是人類的好朋友。我們從小就被大人教育，節(jié)約用水，這個(gè)道理我們誰都可以倒背如流，但卻沒有人真正的重視過。
保護(hù)環(huán)境，是我們每個(gè)社會(huì)公民的義務(wù)，我們要自覺的行動(dòng)，并堅(jiān)持在隨時(shí)隨地保護(hù)我們周圍的環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，就是在保護(hù)人類生存的最寶貴的地方。
我希望大家都來保護(hù)環(huán)境，讓大家知道，破壞自然環(huán)境，就等于自毀家園。讓全世界少年兒童，都能自覺保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)自然環(huán)境，使人類生活變得更加美好，更加幸福。我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信的演講稿格式篇十三
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國(guó)無信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過充分的論述，認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來，指出：“小信成則大信立，故明主積于信。”將誠(chéng)信作為一種制度來認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無信，何以為言?”孔子提出“民無信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孔子的學(xué)生曾子說：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來。“好孩子，你回家，等我回來給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，不哭了。這話也被曾子聽見了。曾子的妻子從集市上回來，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說：“我說殺豬只不過是哄孩予，你倒認(rèn)真起來了?！痹诱f：“不能和孩子隨便開玩笑。孩子小，還沒有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說謊話，這是教孩子說謊呀。母親現(xiàn)在說謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說慌，不能這樣教育孩子。”于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開誠(chéng)布公，無所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無誠(chéng)則無德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡。可以說，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說過，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚?，商品交易只得依靠良心來維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本。
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周圍的復(fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語等級(jí)考試證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書、獎(jiǎng)學(xué)金證書、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格。
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開除。該生提供的成績(jī)單中有七門課程沒有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱贊的也是他未修過的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注。“兩試女狀元”假文憑引爭(zhēng)議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱其?？莆膽{是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
過去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。可誠(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)。孔子說：“人而無信，不知其可也。”誠(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡。“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)猓S多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。
那將來呢？將來希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o誠(chéng)不立，業(yè)無信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！
誠(chéng)信不再是過去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
誠(chéng)信的演講稿格式篇十四
1、了解對(duì)象，有的放矢
了解聽眾對(duì)象，了解他們的思想狀況、文化水平、職業(yè)狀況等等，了解他們的愿望、了解他們所關(guān)心的和迫切需要解決的問題等等。
2、觀點(diǎn)鮮明，感情深厚
要有一個(gè)明確的觀點(diǎn)，主張什么、講什么道理，反對(duì)什么。理性行文、以情感人。
3、行文變化，富有波瀾
“文似看山不喜平”，平鋪直敘的文章讓人感覺到呆板、單調(diào)和乏味。
4、語言流暢、深刻風(fēng)趣
演講稿是由主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言四個(gè)要素構(gòu)成，而在這些要素中，語言又是最重要的。
1)要口語化，口語不是指日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言。
2)要通俗易懂，要讓聽眾聽懂
3)要生動(dòng)感人，語言要形象、風(fēng)趣幽默，要注意深聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
4)要準(zhǔn)確樸素。要最樸素的語言表達(dá)最深刻的道理。
5、控制時(shí)間、不宜過長(zhǎng)。
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來說要可講;對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性。演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語性。口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家好!
親愛的孩子們“六一”是你們的節(jié)日，你們可能有許多紀(jì)念我們節(jié)日的方法，同學(xué)間簡(jiǎn)短的一句問候，利用課間搞一個(gè)小小的party,用幾顆糠果犒勞一下自己和親密伙伴。寫幾句話或一篇日記記錄一下自己的心路歷程等等。
其實(shí)我更想告訴大家的是“六一”也是你們父母的節(jié)日。
當(dāng)你們相聚這里共同慶祝的時(shí)候，你們的父母或許正在田間面朝黃土背朝天的勞作;或許正匆匆的趕往工地;或許是剛下夜班拖著疲憊的身子在往家趕;或許一夜未曾合眼正行駛在高速公路上……這里有太多的“或許”。
望著你們那天真燦爛的笑容，我想問一問你們，我年幼的孩子們：支持他們樂此不彼的原動(dòng)力到底是什么?答案也許有很多，但要問排在第一位的，我敢肯定就是為了你們，為了你們能夠有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境;為了你們能夠一天天長(zhǎng)大，學(xué)到更多的文化知識(shí);為了有一天你們也一點(diǎn)點(diǎn)開始懂得去回饋他們;為了他們?cè)谧卟粍?dòng)的時(shí)候，你們能把擔(dān)子接過來,接替他們支撐起一片天空......所以看到你們臉上洋溢節(jié)日的幸福時(shí)，又何嘗不是他們最快樂的時(shí)候!
所以孩子們只有你們快樂成長(zhǎng)，父母才能快樂。社會(huì)才能和諧，穩(wěn)定。
只有你們健康成長(zhǎng)，社會(huì)才能祥和，安康。
因此，我在這里預(yù)祝你們大家節(jié)日快樂的同時(shí)!也祝你們的父母節(jié)日快樂!也祝福:在你們的人生路上陪伴一程的老師們節(jié)日快樂!
孩子們，六一是快樂的，可是不要忘記，我們要學(xué)會(huì)感恩。
誠(chéng)信的演講稿格式篇十五
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！
我叫xxx。
誠(chéng)信，是春天的花兒，只有開過花，才會(huì)結(jié)出完美的碩果；誠(chéng)信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會(huì)有牢固的大廈；誠(chéng)信，是植物的肥料，沒有它的注入，就不會(huì)有茁壯的綠物。
“誠(chéng)信，為人之本也！誠(chéng)信，比金錢更具有吸引力，誠(chéng)信，比美貌更具有可靠性，誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性！”
是??！誠(chéng)信，是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富；誠(chéng)信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
誠(chéng)信，像永恒的星輝，獨(dú)放光彩，
誠(chéng)信，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲入人心，
誠(chéng)信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人！
同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放！我的演講完了，謝謝大家！
誠(chéng)信的演講稿格式篇十六
演講稿
含義
演講稿又叫演說詞，它是在大會(huì)上或
其他
公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
(一)確定講題，選擇材料
1.根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)與目的來確立講題
所謂講題，就是演講的中心
話題
。演講稿的撰寫必須在一個(gè)有社會(huì)或科學(xué)價(jià)值、有現(xiàn)實(shí)意義或?qū)W術(shù)意義的特定問題中展開，否則，將是無的放矢。
演講者總是根據(jù)演講的性質(zhì)、目的來確定選題的。若被邀請(qǐng)作學(xué)術(shù)演講，就應(yīng)該介紹自己最新的研究成果或自己掌握的最新的學(xué)術(shù)信息，這樣的話題才最具學(xué)術(shù)性。如果是在思想教育性的演講活動(dòng)上作演講，就應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)實(shí)中最新鮮的現(xiàn)象和聽眾最關(guān)心的問題發(fā)表見解。就連競(jìng)選演說和就職演說，也要能把握住聽眾的理想和愿望來選題。
2.根據(jù)演講主題與聽眾情況來選擇材料
材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過程中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。
首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點(diǎn)，是演講的宗旨所在。材料是主題形成的基礎(chǔ)，又是表現(xiàn)主題的支柱。演講稿的思想觀點(diǎn)必須靠材料來支撐，材料必須能充分地表現(xiàn)主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說明、突出、烘托主題的材料就應(yīng)選用，否則就舍棄，要做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的材料，使主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。
其次，材料的選擇還要考慮到聽眾的情況。聽眾的政治素質(zhì)、社會(huì)地位、文化教養(yǎng)，以及心理需求等，都對(duì)演講有制約作用。因而，選用的材料要盡量貼近聽眾的
生活
，這樣，不僅容易使他們心領(lǐng)神會(huì)，而且聽起來也會(huì)饒有興味。一般而言，對(duì)青少年的演講應(yīng)形象有趣，寓理于事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動(dòng)效應(yīng)的事;對(duì)工人、農(nóng)民的演講，要生動(dòng)風(fēng)趣、通俗淺顯，盡可能列舉他們周圍的人和發(fā)生在他們中間的事作例子。而對(duì)知識(shí)分子的演講，使用材料則必須講究文化層次。
(二)精心安排好開頭、主體和結(jié)尾
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下：
1.開頭要先聲奪人，富有吸引力
演講稿的開頭，也叫開場(chǎng)白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)潮,在全篇中占據(jù)重要的地位。
開頭的方式主要有如下幾種：
? 開門見山，亮出主旨。
這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_頭就說：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”.
?敘述事實(shí)，交代背景
開頭向聽眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。如1941年7月3日斯大林《廣播演說》的開頭：“希特勒德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)?！覀兊淖鎳?guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)?！?BR> ? 提出問題，發(fā)人深思
通過提問，引導(dǎo)聽眾思考一個(gè)問題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生?理想?追求》就是這樣開頭的：“一個(gè)人應(yīng)該
怎樣
對(duì)待自己青春的時(shí)光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r?！?BR> ? 引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的.思考與奮起》，開頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過，那么他從來就沒有思考過?！?BR> 開頭的方法還有一些，不再一一列舉?？傊疅o論采用
什么
形式的開頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2.主體部分要層層展開，步步推向高-潮
演講稿的主體，要層層展開，步步推向高-潮。所謂高-潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高-潮。
主體部分展開的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
?遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
?并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。
3.結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
演講稿特點(diǎn)
1.整體性
演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、
愛
好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
2.口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”.所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
?把長(zhǎng)句改成適聽的短句;
?把倒裝句改為常規(guī)句;
?把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
?把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
?把生僻的詞換成常用的詞;
?把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
誠(chéng)信的演講稿格式篇十七
各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)們：
大家好!
“‘卡丹’到處有，‘狐貍’滿山走，‘老爺’被偷走，‘鱷魚’全國(guó)游”。請(qǐng)不要以為這是詩(shī)人的杰作，這是《中國(guó)誠(chéng)信報(bào)告》一書中對(duì)假名牌產(chǎn)品泛濫于市的論述。當(dāng)我們站在琳瑯滿目的名牌商品面前，存細(xì)分辨鱷魚的嘴朝左還是朝右、“老人頭”的皺紋是兩道還是三道、夢(mèng)特嬌的花瓣到底是幾瓣時(shí)，您是否意識(shí)到，由于假名牌產(chǎn)品的失信市場(chǎng)，已經(jīng)使得真正的名牌產(chǎn)品同樣遭遇了信任危機(jī)。在《中國(guó)誠(chéng)信報(bào)》中，這樣的例子比比皆是。
然而，掩卷沉思：中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家，重誠(chéng)信歷來都是中華民族的傳統(tǒng)。中國(guó)誠(chéng)信走過了歷史，走進(jìn)了現(xiàn)代，更要走向未來。做為“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)”的郵政員工，我們有責(zé)任把中華民族有信必諾的光榮傳統(tǒng)繼承下來，發(fā)揚(yáng)下去。有人說，誠(chéng)信是金，但我說，誠(chéng)信無價(jià)。把誠(chéng)信度量化、標(biāo)價(jià)，是銀行信用卡的一種服務(wù)手段。中國(guó)郵政“服務(wù)人民奉獻(xiàn)社會(huì)”才是對(duì)誠(chéng)信無價(jià)最權(quán)威的詮釋。誠(chéng)信無價(jià)，它是人們的道德追求，是人的生存法則，也是人與社會(huì)之間的平衡的紐帶。誠(chéng)信無價(jià)，讓我們充份發(fā)揮道德和職業(yè)道德的自律機(jī)制，日常工作中，用我們有聲的語言和有形的行動(dòng)，為中國(guó)誠(chéng)信的“再造明天”做出不懈的努力。
謝謝大家!
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誠(chéng)信的演講稿格式篇十八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天!我演講的題目是《中華文明贊》。
謳歌我們的歷史，有盤古開天地的神話，迸發(fā)出生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大發(fā)明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌我們的歷史，有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的歷史，絲綢瓷器遠(yuǎn)涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著，萬里長(zhǎng)城的堅(jiān)強(qiáng)。謳歌我們的歷史，千萬年古老的土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實(shí)現(xiàn)了重整山河的理想。
看今朝，錦繡大地神采飛揚(yáng)?？唇癯饺缁ㄔ?shī)意酣暢?？唇癯?，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱?？唇癯氂偷膰?guó)土供起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中?？唇癯?，一座座彩虹跨越長(zhǎng)江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽?？唇癯?，"兩彈"的紅云刺破天穹，神舟九號(hào)漫游太空?？唇癯嗣褴婈?duì)的戎行威武雄壯，捍衛(wèi)祖國(guó)的江山銅墻鐵壁?？唇癯?，人民迎著改革的春風(fēng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中興。我們?nèi)A夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟飛船使我們的天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)。
"少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)!"，如今我們坐在寬敞明亮的教室里認(rèn)真聽老師為我們傳道解惑，愉快地在寬大的操場(chǎng)上奔跑跳躍。我們?nèi)缬酌?，似雛鷹，在陽(yáng)光明媚的春天里努力汲取著知識(shí)的雨露，鍛煉著稚嫩的翅膀。我們知道：我們的未來就是祖國(guó)的明天!我們將用知識(shí)的琴鍵奏響新世紀(jì)的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國(guó)的未來!
各位尊敬的老師同學(xué)們。
大家好：
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對(duì)美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。中華文明贊演講稿。
站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個(gè)重要原因就是在歷史的長(zhǎng)河中，形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，"神舟"載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。"團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息"，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
"國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)"，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，
用"謙謙君子"的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
誠(chéng)信的演講稿格式篇十九
1、頂格寫稱謂語（如：親愛的老師）
2、下一行空兩格寫問候（如：大家好）
3、正文
4、結(jié)尾（如：謝謝大家）
講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱呼和正文三部分構(gòu)成。
（1）標(biāo)題。
講演稿的標(biāo)題無固定格式，一般有四種類型。
1）揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。
2）揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會(huì)議的講話》。
3）提出問題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。
4）思考問題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
（2）稱呼。
提行頂格加冒號(hào)，根據(jù)受聽對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。
（3）正文。
正文由開頭語、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。
1）開頭語。開頭語的任務(wù)是吸引聽眾、引出下文。有六種形式：
a、由背景和問候、感謝語開始；
b、概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn)；
c、從講演題目談起；
d、從講演緣由引起；
e、從另件事引入正題；
f、用發(fā)人深思問題開頭。
2）主體。
主體即中心內(nèi)容。一般有三種類型：
a、記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫面描述行文；
b、議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說服聽眾；
c、抒情性講演稿。用熱烈抒情性語言表明觀點(diǎn)，以情感人，說服聽眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
3）結(jié)語。
科學(xué)的頌歌—愛因斯坦
我親愛的朋友們：
我十分高興看到我面前的你們——選擇了科學(xué)作為職業(yè)，精力充沛的青年人隊(duì)伍。
我將反復(fù)唱一首贊美歌，贊美在應(yīng)用科學(xué)上我們已經(jīng)取得的偉大成果，贊美你們即將帶來的更大的進(jìn)步。事實(shí)上，你們是在應(yīng)用科學(xué)時(shí)代，也是在這樣一個(gè)應(yīng)用科學(xué)的國(guó)度。
如果說我現(xiàn)在不合時(shí)節(jié)地說話，那是錯(cuò)誤的！恰像有人認(rèn)為不開化的印地安人經(jīng)濟(jì)不豐富、生活不愉快一樣，但我不這么想。事實(shí)上，開明國(guó)家的孩子是那樣地喜歡“印地安人”游戲，這具有深刻的意味。
偉大的應(yīng)用科學(xué)又使我們減少勞動(dòng)，使生活變得安樂舒適，但為什么現(xiàn)在它帶給我們的幸福這么少呢？簡(jiǎn)單的答案就是：因?yàn)槲覀內(nèi)匀粵]有把科學(xué)置于合理的應(yīng)用之中。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，科學(xué)為我們可能中毒和相互傷害服務(wù)，和平時(shí)期，它使我們的生活變得匆忙和不穩(wěn)定。代替大規(guī)模從腦力消耗的勞動(dòng)中解脫我們，它使人們成為機(jī)器的奴隸——人們的大部分時(shí)間給用在了漫長(zhǎng)單調(diào)的令人厭惡的工作上，且還要繼續(xù)擔(dān)心自己的可憐的口糧。
你們可能覺得我這個(gè)老頭兒唱的歌不中聽，可是我這么說具有一個(gè)良好的目的——為了指出科學(xué)的重要和前途。
為使你們的工作能夠賜福于人類，僅僅懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的！對(duì)人類本身及其命運(yùn)的關(guān)心必然是培養(yǎng)出努力學(xué)習(xí)各種技術(shù)的興趣；對(duì)尚未解決的巨大勞動(dòng)起源和商品分配的問題的關(guān)心——為了我們思想意識(shí)的建立，將會(huì)給整個(gè)人類帶來幸福而不是災(zāi)難。在你們的圖表和方程式中千萬不要忘記這一點(diǎn)。
附注：
這是著名科學(xué)家愛因斯坦在美國(guó)加里福尼亞工學(xué)院對(duì)1938級(jí)學(xué)生的演說
誠(chéng)信的演講稿格式篇二十
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，用更通俗的話說誠(chéng)信就是實(shí)在，不虛假。誠(chéng)信是一個(gè)人的美德，有了“誠(chéng)信”二字，一個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出坦蕩從容的氣度，煥發(fā)出人格的光彩。自古以來誠(chéng)實(shí)守信就是一種永恒的人性之美?？梢哉f，誠(chéng)信的品格是要獲得成功人生的第一要素，歷來被偉人們所尊崇。
美國(guó)偉大的總統(tǒng)之一林肯，在年輕時(shí)就是一個(gè)誠(chéng)信哲學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者。林肯作為一個(gè)小職員時(shí)，他誠(chéng)實(shí)而勤快。一天，一位婦女來商店買了一些小物品，結(jié)算的結(jié)果是應(yīng)付2美元6。25美分，林肯認(rèn)為應(yīng)該收這么多錢。付完款后，那位婦女高高興興地走了。但是林肯對(duì)自己的計(jì)算結(jié)果感到?jīng)]有把握，又算了一遍，結(jié)果讓他大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)各種款額加起來后應(yīng)該是2美元。
“而我卻讓她多付了6.25美分?！绷挚喜话驳叵搿ｅX不多，許多店員不會(huì)把它當(dāng)回事兒，但是林肯卻非常盡責(zé)?！氨仨毎讯嗍盏腻X還回去?！彼麤Q定。如果那位女顧客就住在附近，把錢還給她輕而易舉，但她住在兩三千米之外的地方。然而這并沒有動(dòng)搖林肯的決心。天已經(jīng)黑了，他鎖好店門，步行到那位女顧客的住處。到那之后，他把事情講述了一遍，將多收的錢如數(shù)奉還，然后心滿意足地回了家。
能讓你贏得他人的信任和回報(bào)。一個(gè)人失去誠(chéng)實(shí)，就是失去了一切成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，將會(huì)失去朋友，失去客戶，失去工作，因?yàn)檎l也不愿意與一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人共事，打交道。
老鎖匠一生修鎖無數(shù)，記憶高超，收費(fèi)合理，深受人們敬重。更主要的是老鎖匠為人正直，每修一把鎖他都告訴別人他的姓名和住址，說：“如果你家發(fā)生了盜竊，只要是用鑰匙打開家門的，你就來找我！”老鎖匠老了，為了不讓他的技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最后老鎖匠挑中了兩個(gè)年輕人，準(zhǔn)備將一生技藝傳給他們。一段時(shí)間以后，兩個(gè)年輕人都學(xué)會(huì)了不少技術(shù)。
但兩個(gè)人中只能有一個(gè)得到真?zhèn)?，老鎖匠決定對(duì)他們進(jìn)行一次考試。老鎖匠準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜，分別放在兩個(gè)房間，讓兩個(gè)徒弟去打開，誰花的時(shí)間短誰就是勝者。結(jié)果大徒弟只用了不到10分鐘就打開了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了半個(gè)小時(shí)，眾人的認(rèn)為大徒弟必勝無疑。老鎖匠問大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“師傅，里面有很多錢，全是百元大鈔?！眴柖降芡瑯拥膯栴}，二徒弟支吾了半天說：“師傅，我沒看見里面有什么，您只讓我打開鎖，我就打開了鎖?！崩湘i匠十分高興鄭重的宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人不解。老鎖匠微笑著說：“不管干什么行業(yè)都要講求一個(gè)‘信’字，尤其是干我們這一行，要有更高的職業(yè)道德。我收徒弟是要把他培養(yǎng)成一個(gè)高超的鎖匠，他必須做到心中只有鎖而無其他，對(duì)錢財(cái)視而不見。否則，心有私念，稍有貪心，登門入室或打開保險(xiǎn)柜取錢易如反掌，最終只能害人害己。我們修鎖的人，每個(gè)人心上都要有一把不能打開的鎖。”
品格是引導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的航標(biāo)，擁有良好的品質(zhì)，我們才不至于在人性的叢林中迷失方向。一個(gè)執(zhí)著于最求誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕不會(huì)輕易受到不良心性的影響，去做出有損聲譽(yù)的事情。堅(jiān)守誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕對(duì)能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，并隨著時(shí)光的流逝，歷久彌香。
誠(chéng)信的演講稿格式篇二十一
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性 演講稿是為了說明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2、情感上的說服性 演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽眾，使聽者對(duì)講話者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3、特定情景性 演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的'寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、語言、結(jié)構(gòu) 演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力，語言上做到生動(dòng)感人。 演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。 開場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場(chǎng)白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。 演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達(dá)的，為了便于聽眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^渡和照應(yīng)。 結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn);引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考;反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。 演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
同學(xué)們： 著名的數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺曾經(jīng)說過一句很富有哲理的話：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！边@句話給我們以很好的啟示：聰明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的關(guān)鍵是勤奮。 當(dāng)然，人與人之間，智力是有差別的，有的人敏銳，有的人遲鈍。敏銳的人，如果不學(xué)習(xí)，也會(huì)變得遲鈍的。遲鈍的人，如果勤學(xué)苦思，也會(huì)變得敏銳起來。試看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤學(xué)苦練才有成就的呢?在他們走過的道路上閃爍著勤奮的光芒。偉大的發(fā)明家愛迪生，上小學(xué)時(shí)，老師說他腦子笨，難有成就?？墒菒鄣仙敛粴怵H，刻苦鉆研，勤奮求學(xué)，經(jīng)過不懈的努力，終于成為一個(gè)偉大的發(fā)明家。成名以后，有人認(rèn)為他是一個(gè)天才，可是他卻笑著說：“天才等于九十九分血汗加一分靈感。”從這句話里我們看出：勤奮，刻苦才是成功的要素。