寫心得體會(huì)可以幫助我們記錄和回憶過去的成果和收獲，以便在今后的學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己。寫心得體會(huì)時(shí)要注重感悟和思考，將心得與所學(xué)理論進(jìn)行結(jié)合。以下是小編為大家收集的一些心得體會(huì)范文，希望可以給大家提供一些寫作上的參考。接下來，讓我們一起來欣賞這些范文，共同探討心得體會(huì)的寫作技巧和方法。無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活中的點(diǎn)滴體驗(yàn)，都可以成為我們寫心得體會(huì)的寶貴素材。希望這些范文對大家的寫作能夠有所啟發(fā)和幫助。讓我們一起努力，把心得體會(huì)寫得更加精彩和有意義。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇一
通過系統(tǒng)豐富的培訓(xùn)教育，我深刻認(rèn)識(shí)到中華民族共同體意識(shí)對于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要意義和深刻內(nèi)涵。此次培訓(xùn)進(jìn)一步提升了我對鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一重要使命的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，對推行使用國家統(tǒng)編教材和國家通用語言文字教育的重大意義和要求等有了更加全面準(zhǔn)確的理解。
在今后的工作中，我將在課程教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使學(xué)生不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”;對我校參加出國(境)學(xué)習(xí)交流的教師、學(xué)生加強(qiáng)其中華民族共同體意識(shí)教育，增“五個(gè)認(rèn)同”信念；把中華文化認(rèn)同教育融入到來華留學(xué)生的日常管理和教育中，向他們講好中國故事。鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是民族工作主線，也是其他各項(xiàng)工作需要遵循的重要原則。我們要提高政治站位，精準(zhǔn)聚焦鞏固和發(fā)展中華民族共同體，以“永遠(yuǎn)在路上”的精氣神，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量，堅(jiān)定不移走好各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”之路。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇二
中華民俗是一種源遠(yuǎn)流長的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過數(shù)千年的歷史演變，形成了豐富多樣的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗。中華民俗既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族獨(dú)特的文化象征。我近期參與了一次關(guān)于中華民俗的研究，對中華民俗的獨(dú)特魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
第二段：民俗活動(dòng)的日常價(jià)值。
中華民俗活動(dòng)以豐富多彩的形式融入人們的日常生活。例如，春節(jié)是中華民俗中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，節(jié)日期間民眾舉家團(tuán)圓、互贈(zèng)紅包、吃年夜飯等活動(dòng)無處不在。這些民俗活動(dòng)是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，反映出中華民族重視家庭、朋友和社群關(guān)系的觀念。這些活動(dòng)不僅豐富了人們的生活，還加強(qiáng)了人們之間的情感聯(lián)系。
第三段：民俗與文化傳承。
中華民俗是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一，具有重要的歷史、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等價(jià)值。通過民俗文化的傳承，人們能夠了解中華民族的歷史發(fā)展、社會(huì)習(xí)俗和文化觀念。我曾參觀了一次廟會(huì)，目睹了眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)表演和手工藝制作，對中華民俗的獨(dú)特藝術(shù)魅力有了更深入的體會(huì)。我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系著后人對歷史和文化的認(rèn)知，只有不斷傳承和弘揚(yáng)民俗文化，才能保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的獨(dú)特文化。
第四段：民俗與社會(huì)和諧發(fā)展。
中華民俗是人們社交互動(dòng)的一種方式，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。例如，一些婚禮習(xí)俗讓新人和兩個(gè)家庭之間建立了牢固的聯(lián)系，增強(qiáng)了家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。而一些重大的民俗活動(dòng)則能夠提高社會(huì)凝聚力，增加人們的團(tuán)結(jié)和向心力。通過參與民俗活動(dòng)，人們能夠增強(qiáng)對傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)同感，并且在與人交往中獲得更多的歸屬感和認(rèn)同感。
第五段：民俗與當(dāng)代生活的鏈接。
隨著時(shí)代的變遷，一些傳統(tǒng)的中華民俗在當(dāng)代得到了新的詮釋與發(fā)展。例如，傳統(tǒng)的舞獅表演已經(jīng)融入了現(xiàn)代音樂和舞蹈元素，呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)形態(tài)。這種創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，又使得中華民俗與現(xiàn)代生活產(chǎn)生了新的聯(lián)系。這種民俗的繼承和創(chuàng)新有助于更好地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，推動(dòng)中華民族文化在當(dāng)代社會(huì)中的傳播和發(fā)展。
結(jié)尾：中華民俗的獨(dú)特魅力令人陶醉。
通過對中華民俗的感悟和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到中華民族特有的民俗文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力。中華民俗不僅是一種文化傳承，更是一種人們生活的方式和態(tài)度。在當(dāng)今世界日益趨同的趨勢下，我為能夠感受到中華民俗的獨(dú)特魅力感到無比自豪。我相信，只有大家共同努力，共同傳承和發(fā)揚(yáng)中華民俗，才能讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇三
中國是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的國家，其深厚的文化底蘊(yùn)吸引了世界各地的人們來尋求對中華文化的體會(huì)。然而，對于我來說，尋覓中華心得體會(huì)不僅僅是一次對中國文化的探索，更是一次對自我認(rèn)知和人生理解的深思。通過與中國人親近，學(xué)習(xí)其語言、宗教和傳統(tǒng)習(xí)俗，我發(fā)現(xiàn)了中華文化中那些真正打動(dòng)我的東西，同時(shí)也對自己的生活哲學(xué)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
首先，中國人民的友善和熱情總是讓我深感動(dòng)。每當(dāng)我來到一個(gè)新的城市或村莊，無論是鄉(xiāng)村的老奶奶，還是城市的年輕人，總是會(huì)對我微笑并向我表示歡迎。與他們交談時(shí)，我能感受到他們的真誠和善意，他們總是愿意向我介紹他們的家鄉(xiāng)和文化。他們對生活充滿熱愛，總是希望與他人分享這份熱愛。這種友善和熱情，讓我意識(shí)到我也應(yīng)該更加樂觀和開放地對待生活，與他人分享自己的喜樂。
其次，學(xué)習(xí)中文為我打開了一扇了解中國文化的大門。在語言學(xué)習(xí)的過程中，我了解到中文的深刻之處，以及它與中國傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)中文，我能夠更好地理解中國古代文學(xué)作品中的哲理和概念所揭示出的人生智慧。同時(shí)，中文的獨(dú)特之處也引起了我的興趣，如漢字的象形和意義的豐富性等。通過學(xué)習(xí)中文，我體會(huì)到了語言和文化之間的緊密聯(lián)系，這給我提供了更多了解中國文化的機(jī)會(huì)。
此外，對中國宗教的了解也對我產(chǎn)生了重要的影響。佛教、道教和儒教作為中華文化的重要組成部分，影響了中國人民的思想和行為方式。學(xué)習(xí)和體驗(yàn)這些宗教的教義和實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到人生的意義和目標(biāo)可以從不同的角度來思考，并以不同的方式去追求。儒家強(qiáng)調(diào)道德和責(zé)任，佛教注重覺悟和慈悲，道教強(qiáng)調(diào)自然與和諧。這些思想和信仰為我提供了一種全新的思維框架，使我更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界，并思考我在人生中的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。
最后，中國的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗也給我留下了深刻的印象。無論是中國的春節(jié)慶?；顒?dòng)，還是傳統(tǒng)的茶藝表演，都展示了中國人對尊重傳統(tǒng)和傳承文化的堅(jiān)定承諾。在這些文化活動(dòng)中，我體會(huì)到中國人文化自豪感，并意識(shí)到保持傳統(tǒng)文化的重要性。與中國人共同慶祝這些傳統(tǒng)活動(dòng)，我更加深刻地理解了“仁義禮智信”的中華文化核心價(jià)值觀，并從中得到了一些人生經(jīng)驗(yàn)的啟示。
通過尋覓中華，我得到了許多寶貴的體會(huì)和啟示。中國人民的友善和熱情，中文的學(xué)習(xí)，對宗教的了解以及傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，都給我提供了更加深入、綜合的理解中國文化的機(jī)會(huì)。這次旅程不僅僅是對中國文化的一次探索，更是一次對自我的發(fā)現(xiàn)和人生體悟的旅程。在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中國文化，與中國人民共同探索生活的更多奇跡。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇四
“心得體會(huì)”是一種日常應(yīng)用文體,屬于議論文的范疇。一般篇幅可長可短,結(jié)構(gòu)比較簡單。下面小編為大家?guī)龛T牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)及感悟，希望大家喜歡!
對多民族國家來說，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國家命運(yùn)的重大問題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間平等和團(tuán)結(jié)作為解決我國民族問題的基本方針。
在民族問題中，我們要有政治站位，要保持清醒的認(rèn)識(shí)，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。方向上要跟進(jìn)，加強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。政策上跟進(jìn)，以公民個(gè)體身份參與中華民族共同體。措施上跟進(jìn)，促進(jìn)各民族的交往、交流、交融，構(gòu)建嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境。做好民族工作，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。齊抓共管，形成合力。同時(shí)要明確基層黨組織是做好民族工作的組織基礎(chǔ)，要深入基層、扎根基層、服務(wù)基層。
我們要抓住中華民族共同體意識(shí)的主線，堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)，明確中華民族大團(tuán)結(jié)是生命線的任務(wù)，把握城市民族工作的未來，關(guān)鍵在于加強(qiáng)和改進(jìn)黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)。
在當(dāng)前新時(shí)代的背景下，我國經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力顯著增強(qiáng)，綜合國力大幅度提升。百年大計(jì)，教育為本。新時(shí)代教育要以落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。作為新時(shí)代的人民教師，要做有“理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心”的“四有”好教師。我們要進(jìn)一步提高思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、為人師表、終身學(xué)習(xí)。要堅(jiān)定馬克思主義信仰，把握意識(shí)形態(tài)。不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真履行教書育人的職責(zé);培養(yǎng)法治觀念，堅(jiān)持依法執(zhí)教;培養(yǎng)良好心態(tài)，做好學(xué)生的領(lǐng)路人;培養(yǎng)科學(xué)的思維方式：戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維、辯證思維。
本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖已結(jié)束，但鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心思想以及堅(jiān)持良好師德師風(fēng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)已經(jīng)入腦入心，在我今后的實(shí)際教學(xué)工作中生根發(fā)芽。作為新時(shí)代的教師，深感自己責(zé)任重大，要堅(jiān)持正確思想的引領(lǐng)，要守住自己職業(yè)的底線，引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生的第一粒紐扣”。
此次和全校2000多名教職工一起參加鑄牢中華民族共同體意識(shí)的培訓(xùn)教育，收獲很大。講課老師從歷史的角度給我們詳細(xì)分析了我國不同時(shí)期民族問題和民族工作的演變、變化，從中我深刻體會(huì)到了“民族問題”的極端復(fù)雜性，深刻了解了世界視角下民族問題的極端嚴(yán)峻性，清醒認(rèn)識(shí)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義和深刻內(nèi)涵。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的主線，蘊(yùn)含著豐富而深刻的內(nèi)涵。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢，也是做好民族工作、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本保證。我們要充分認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體、利益共同體、發(fā)展共同體，要堅(jiān)持以中華民族共同體意識(shí)為引領(lǐng)，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史征程中不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。同時(shí)，不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，分層次、有針對性地開展理論教育，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道教育作用，落實(shí)推廣國家通用語言文字政策。全校師生要守望相助、團(tuán)結(jié)一心，帶著任務(wù)，帶著責(zé)任，帶著正能量向內(nèi)工大美好的未來進(jìn)發(fā)!
通過系統(tǒng)豐富的培訓(xùn)教育，我深刻認(rèn)識(shí)到中華民族共同體意識(shí)對于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要意義和深刻內(nèi)涵。同時(shí)，對推行使用國家統(tǒng)編教材和國家通用語言文字教育的重大意義和要求等有了更加全面準(zhǔn)確的理解。
在今后的工作中，我將在課程教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使學(xué)生不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”;對我校參加出國(境)學(xué)習(xí)交流的教師、學(xué)生加強(qiáng)其中華民族共同體意識(shí)教育，增“五個(gè)認(rèn)同”信念;把中華文化認(rèn)同教育融入到來華留學(xué)生的日常管理和教育中，向他們講好中國故事。鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是民族工作主線，也是其他各項(xiàng)工作需要遵循的重要原則。我們要提高政治站位，精準(zhǔn)聚焦鞏固和發(fā)展中華民族共同體，以“永遠(yuǎn)在路上”的精氣神，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量，堅(jiān)定不移走好各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”之路。
為期3天的專題培訓(xùn)中，各位專家從歷史淵源、文化傳承、國際視野等多個(gè)方面對如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行了深入精辟的講解和闡釋，通過學(xué)習(xí)，我的思想認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步提升，對中華民族共同體意識(shí)的深刻內(nèi)涵有了進(jìn)一步的理解和體會(huì)。在學(xué)生培養(yǎng)過程中，我院以主題團(tuán)日活動(dòng)、校園文化系列活動(dòng)、主題班會(huì)等為依托，加強(qiáng)對學(xué)生的思想引領(lǐng)，堅(jiān)持用鑄牢中華民族共同體意識(shí)培育學(xué)生。而輔導(dǎo)員，是培養(yǎng)學(xué)生健康成長成才的重要力量，我們應(yīng)該在實(shí)際工作中要秉持“重在平時(shí)、重在交心、重在行動(dòng)、重在基層”理念，大力營造中華民族一家親的社會(huì)氛圍，把這“四個(gè)重在”理念貫徹落實(shí)到工作中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢凝聚磅礴的精神力量。
我將以此次培訓(xùn)為契機(jī)，把學(xué)習(xí)的收獲轉(zhuǎn)化為今后工作的動(dòng)力，立足實(shí)際，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，守望相助，為打造祖國北疆亮麗風(fēng)景線，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)應(yīng)有的智慧和力量!
少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開。每當(dāng)說起這三個(gè)離不開，我就會(huì)想起小時(shí)候大家常說的“一根筷子易折斷，十根筷子抱成團(tuán)?！币徊恐袊鴼v史，就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。中華民族是一個(gè)共同體。
中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一之基，民族團(tuán)結(jié)之本，精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵就是需要文化認(rèn)同。推進(jìn)國家統(tǒng)編教材使用工作，就是黨中央立足中華民族偉大復(fù)興作出的長遠(yuǎn)之舉、固本之策，是對國家整體利益的考慮，是對少數(shù)民族長遠(yuǎn)利益的考慮，是國之大計(jì)、黨之大計(jì)，是構(gòu)筑中華文化共同體的重要舉措，更是在全民族中進(jìn)行文化認(rèn)同。我們每一名普通民眾都應(yīng)該全力支持、全力配合能夠促進(jìn)文化認(rèn)同推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)的方針政策和民族工作。
《舊唐書·魏徵傳》中有言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替?！敝腥A文化博大精深，中國的歷史就是為實(shí)現(xiàn)民族解放、長期抵御外來侵略、各民族之間建立患難與共關(guān)系和深厚友情的歷史。我們要結(jié)合當(dāng)前階段的學(xué)習(xí)教育，新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，從自身做起樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，以史為鏡知興替，以史正人明得失，以史化風(fēng)濁清揚(yáng)。
在抗擊非典、抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)、汶川地震、玉樹地震救援中、在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情、河南水災(zāi)，一方有難、八方支援，處處展示著中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。尤其在抗擊新冠肺炎疫情中，我們每一個(gè)人都是親歷者，舉國上下，萬眾一心，共度時(shí)艱，有人堅(jiān)守崗位，有人迎風(fēng)逆行，無不彰顯了共產(chǎn)黨員的信仰，無不彰顯了中國人的剛強(qiáng)，無不彰顯了中國人民團(tuán)結(jié)的力量，我們無不為之感動(dòng)，為之振奮。
身為一名黨員、一名年輕干部、一名組工干部，更應(yīng)發(fā)揮黨員先鋒模范作用，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，共同促進(jìn)祖國繁榮發(fā)展，肩負(fù)好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的使命擔(dān)當(dāng)，守正創(chuàng)新地做好意識(shí)形態(tài)、思想政治學(xué)習(xí)、組織建設(shè)等工作，進(jìn)一步增強(qiáng)“文化認(rèn)同”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中國夢而不懈奮斗。
中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)過漫長的時(shí)間由各民族共同創(chuàng)造的，是中華民族共有的文化精髓，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，對鑄牢中華民族共同體意識(shí)有著積極的促進(jìn)作用。
一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系。
傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，既要深刻認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的多樣性，更要強(qiáng)調(diào)共同性，多宣傳中華民族共有的文化，有利于強(qiáng)化各民族對中華文化的認(rèn)同。對照自身也曾出現(xiàn)過一些思想偏差，如曾經(jīng)在組織文化活動(dòng)中過度強(qiáng)調(diào)民族元素、把草原文化等同于內(nèi)蒙古文化等。以上這些問題的出現(xiàn)根源在于，沒有以是否有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為政治標(biāo)尺和根本標(biāo)準(zhǔn)，沒有準(zhǔn)確把握共同性和差異性的關(guān)系。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐，我對鑄牢中華民族共同體意識(shí)有了更深入的認(rèn)識(shí)，在自己所負(fù)責(zé)的工作范圍內(nèi)認(rèn)真整改，不斷提高，持續(xù)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育工作。
二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要進(jìn)一步增強(qiáng)文化認(rèn)同。
中華文化是各民族文化兼容并蓄、共生共榮的文化共同體，增進(jìn)各民族對中華文化的認(rèn)同，才能更好地提高中華文化的感召力和向心力。新時(shí)期要在增強(qiáng)對中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上繁榮發(fā)展民族文化，堅(jiān)持以人民為中心的理念，圍繞民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育，創(chuàng)新載體和方式，精心組織以弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，謳歌民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型等為主要內(nèi)容的文藝創(chuàng)作和文化活動(dòng)，大力唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時(shí)代主旋律，努力把文化文藝激發(fā)的精氣神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
核心價(jià)值觀，是一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)像一盤散沙失去凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全民共同的價(jià)值追求。作為宣傳思想文化戰(zhàn)線的黨員干部，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，主動(dòng)作為，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。通過開展各類文化活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)牧民群眾的積極性和主觀能動(dòng)性，不斷提升思想道德覺悟，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入農(nóng)牧民群眾生活的各個(gè)方面，讓農(nóng)牧民群眾形成中華文化共同體的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，促進(jìn)人心歸聚、精神相依，不斷鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
中華民族共同體意識(shí)，是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。
一是深刻理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的科學(xué)內(nèi)涵。中華民族共同體意識(shí)是對歷中華各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面交往交流交融的認(rèn)同，是對56個(gè)民族同呼吸、共患難，“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的命運(yùn)共同體認(rèn)同。黨的__大強(qiáng)調(diào)要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要順應(yīng)這種形勢，把加強(qiáng)各民族交往交流交融作為實(shí)現(xiàn)各民族大團(tuán)結(jié)的金鑰匙，而推動(dòng)國家通用語言文字教育正是增強(qiáng)中華民族凝聚力、向心力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本要求，是促進(jìn)各民族交往交流交融的重要條件。
二是準(zhǔn)確把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。中華民族共同體意識(shí)是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，本質(zhì)是各民族成員對“中華民族”這一共有身份的認(rèn)同意識(shí)。語言不通就難以溝通，不溝通就難以達(dá)成理解，就難以形成認(rèn)同?！迸c少數(shù)民族語言文字相比，國家通用語言文字的普及度更廣，所承載的人類文明知識(shí)信息更多。學(xué)好國家通用語言文字，對少數(shù)民族同胞在更廣闊的生產(chǎn)生活領(lǐng)域中成長成才至關(guān)重要，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的前提和基礎(chǔ)。
三是從點(diǎn)滴做起為鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)力量。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作涵蓋了鞏固和發(fā)展中華民族共同體的方方面面，既應(yīng)在思想上教育引導(dǎo)，講清講明中華民族是怎么來的、為什么是共同體;也應(yīng)在實(shí)踐中步步推進(jìn)，而推動(dòng)國家通用語言文字教育正是增強(qiáng)中華民族凝聚力、向心力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本要求，是促進(jìn)各民族交往交流交融的重要條件。作為少數(shù)民族地區(qū)黨員干部，要提高政治站位，旗幟鮮明、堅(jiān)定堅(jiān)決地落實(shí)好黨中央決策部署，堅(jiān)決擁護(hù)推進(jìn)國家通用語言文字教育工作，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
通過本次“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”主題黨日學(xué)習(xí)活動(dòng)，我學(xué)習(xí)到了很多，也了解了許多，充分認(rèn)識(shí)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。
在服務(wù)基層、服務(wù)群眾的工作當(dāng)中，我始終弘揚(yáng)愛國主義精神，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，作為嘎查干部，幫助農(nóng)牧戶購置、出售畜類、農(nóng)作物也成了我的工作內(nèi)容。有次買賣出現(xiàn)了農(nóng)戶與商販語言不通導(dǎo)致交流產(chǎn)生誤會(huì)，鬧得不和諧。我聽到消息，及時(shí)去到現(xiàn)場，安撫雙方情緒，并與雙方談價(jià)、協(xié)調(diào)，使交易和諧的進(jìn)行下去，且不損害雙方利益，也在一定程度上維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了友誼。通過基層經(jīng)歷，我明白只有各民族干部、群眾相互信任、相互團(tuán)結(jié)、同甘共苦、榮辱與共，我們的基層才能更加和諧、進(jìn)步、發(fā)展。各民族把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，中華民族才有希望，各民族才有未來，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。
在日常生活中，作為一名少數(shù)民族黨員，我堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)決維護(hù)祖國的統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，平等對待各民族同胞，團(tuán)結(jié)互助、相互尊重。在中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”、“牦牛革命”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”、“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送，感人的故事不計(jì)其數(shù)，但都值得我們銘記。黨的__大以來，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。
中華民族一家親，同心共筑中國夢。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持不斷增強(qiáng)各族群眾對于偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，將更好地鑄牢中華民族共同體意識(shí)。當(dāng)前，我國發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多艱難險(xiǎn)阻，但偉大的中華民族永不退縮，知難而上。各民族萬眾一心、同舟共濟(jì)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，勢必把中華民族偉大復(fù)興的中國夢變成美好現(xiàn)實(shí)。
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尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇五
中華文化悠久而深厚，蘊(yùn)含著豐富的智慧和理念。近年來，越來越多的人開始尋覓中華文化的根源，希望能夠從中汲取精神的力量。我也是其中之一，通過對中華文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我得到了許多有關(guān)中華的心得體會(huì)。它們讓我更加自豪地認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)中華兒女。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，并展望中華文化的未來。
第一段：追求和平的核心價(jià)值。
中華文化以追求和平的核心價(jià)值為基石，這是我對中華文化的深刻體會(huì)。在中華文化的思想體系中，和平被視為最大的美德和最高的境界。古人常常強(qiáng)調(diào)“和為貴”，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該以和為貴而非分爭。這種價(jià)值觀在中國的歷史上一直存在，并通過各種方式傳遞給后代。如今，隨著世界發(fā)展的瞬息萬變，中華文化在追求和平的道路上發(fā)揮著重要的作用，不僅為中國的國內(nèi)建設(shè)提供思想指導(dǎo)，還向世界傳遞著中國人民追求和平的堅(jiān)定意愿。
第二段：傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
在尋覓中華文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)了中華文化傳承與創(chuàng)新的重要性。中華文化具有悠久的歷史，但傳承并不意味著固步自封，而是要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，為中華文化的持續(xù)發(fā)展提供了動(dòng)力。正是因?yàn)檫@種統(tǒng)一，才使中華文化得以在歷史的長河中保持活力，不斷適應(yīng)時(shí)代的變化。這種傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一不僅僅體現(xiàn)在文化藝術(shù)上，也貫穿于社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各個(gè)領(lǐng)域。
第三段：獨(dú)特的審美觀和人文精神。
中華文化獨(dú)特的審美觀和人文精神給我留下了深刻的印象。中華文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，注重對自然界的敬畏和感恩。這種審美觀賦予中華文化獨(dú)特的魅力，在傳統(tǒng)文人墨客的筆墨間得以體現(xiàn)。另外，中華文化還培育出了深厚的人文精神。尊師重道、厚德載物是中華文化的重要價(jià)值觀。這種人文精神在中華兒女的血脈中流淌著，使我們敬重他人并且樂于助人。
第四段：教育和家庭的重要性。
中華文化非常重視教育和家庭。教育被視為拓寬眼界、陶冶情操的關(guān)鍵途徑。中國傳統(tǒng)教育注重德育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)品德、修身養(yǎng)性。同時(shí)，家庭也占據(jù)著中華文化中重要的地位。中國傳統(tǒng)家庭注重家族觀念、親情、責(zé)任和孝道。家庭教育為中華文化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)中華兒女優(yōu)秀品質(zhì)的重要途徑。
第五段：繼承與傳播中華文化的使命與責(zé)任。
作為一名中華兒女，我深感繼承與傳播中華文化的使命與責(zé)任。中華文化作為世界文化的重要組成部分，有著獨(dú)特的價(jià)值和理念，而這些價(jià)值和理念對當(dāng)今世界的和諧與進(jìn)步仍然有著重要的意義。作為中華兒女，我們應(yīng)該自覺地繼承和傳承中華文化，將其傳播給更多的人。通過文化交流和對外宣傳，讓世界更好地了解和認(rèn)識(shí)中華文化，促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展。
總結(jié)：
在尋覓中華文化的路上，我從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。追求和平的核心價(jià)值、傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一、獨(dú)特的審美觀和人文精神、教育和家庭的重要性以及繼承與傳播中華文化的使命與責(zé)任，這些都是中華文化所獨(dú)具的魅力和特點(diǎn)。我相信，在中華兒女共同努力下，我們一定能夠保護(hù)和傳承中華文化的優(yōu)秀品質(zhì)，讓中華文化在世界的舞臺(tái)上綻放出更加耀眼的光芒。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇六
中華民俗是中華文化的重要組成部分，承載著中華民族的歷史和傳統(tǒng)，深深地融入人們的生活中。通過對中華民俗的研究和感悟，我深深地被其中的智慧和情感所觸動(dòng)，也從中獲得了一些寶貴的心得和體會(huì)。下面我將從傳承與發(fā)展、道德與信仰、節(jié)日與習(xí)俗、文化與藝術(shù)以及身心與健康這五個(gè)方面展開闡述，以期能夠更好地總結(jié)出中華民俗的意義與價(jià)值。
首先，中華民俗的傳承與發(fā)展是其中最基礎(chǔ)也是最重要的一部分。在傳統(tǒng)的中華民族家庭中，父輩們通過標(biāo)志性的傳統(tǒng)節(jié)日和日常習(xí)俗來向后代傳遞著這種文化的奧秘。例如，農(nóng)歷的春節(jié)是中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，家家戶戶會(huì)按照傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行年終大掃除、貼福字、貼對聯(lián)等活動(dòng)，讓孩子們親自體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力。而每逢重陽節(jié)，又有登高賞菊等活動(dòng)，讓人們感受到尊老敬老的傳統(tǒng)價(jià)值觀。傳承中華民俗是歷史與現(xiàn)實(shí)的銜接，也是中華文化的生命線，只有通過不斷地發(fā)揚(yáng)光大，才能讓中華民俗煥發(fā)出更加奪目的魅力。
其次，中華民俗內(nèi)涵著豐富的道德與信仰。傳統(tǒng)的中華民族信仰體系中融入了許多道德觀念和價(jià)值觀。例如，為人處世的基本道德準(zhǔn)則乃至友善與善良的行為都可以在其中找到影子。尊師重道與孝道是中華民俗最為重要的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這表現(xiàn)在人們敬重師長、尊敬長輩的舉止與言行中。在中國的民間信仰中，祖先崇拜乃至一些與自然現(xiàn)象有關(guān)的信仰也在其中。中華民俗的道德與信仰是人類思想與靈魂的結(jié)晶，使我們通過傳統(tǒng)的行為方式去更好地認(rèn)識(shí)自身和世界。
另外，中華民俗的節(jié)日與習(xí)俗也是中華民俗的重要組成部分。傳統(tǒng)的中華民俗中有許多與節(jié)日有關(guān)的習(xí)俗，例如端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，農(nóng)歷七月的盂蘭盆節(jié)，以及重陽節(jié)的登高賞菊等等。每一個(gè)都有其獨(dú)特的意義和內(nèi)涵，通過這些習(xí)俗，人們可以更好地體會(huì)節(jié)日的快樂和文化的傳承。這些習(xí)俗讓我們更好地感受到了節(jié)日的喜慶和文化的底蘊(yùn)，并使我們認(rèn)識(shí)到了中華民俗的多樣和豐富。
此外，中華民俗還體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特之處，其中融入了豐富的文化與藝術(shù)元素。中國古代的傳統(tǒng)文化絢麗多彩，其中繪畫、書法、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。同時(shí)，中華民俗也推動(dòng)了眾多的傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，如剪紙、刺繡、陶瓷等。這些傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)元素讓我們更好地了解了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，也使中華民俗更加豐富多彩。
最后，中華民俗還與人的身心健康密切相關(guān)。中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化與中華民俗息息相關(guān)，通過飲食、活動(dòng)、習(xí)俗等方面來保持身體健康。例如，農(nóng)歷的立春、雨水等節(jié)氣與飲食養(yǎng)生聯(lián)系在一起，人們開始更重視體貼自己的飲食習(xí)慣，起居養(yǎng)生的習(xí)慣也很好的體現(xiàn)了中華民俗的智慧。中華民俗的傳承與發(fā)展，給后代留下了養(yǎng)生的智慧。
綜上所述，中華民俗具有多樣的內(nèi)涵與價(jià)值，包括傳承與發(fā)展、道德與信仰、節(jié)日與習(xí)俗、文化與藝術(shù)以及身心與健康等。這些方面都表明了中華民俗所包含的智慧和情感。通過我們對中華民俗的學(xué)習(xí)與理解，我們能夠更好地感悟到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，也能夠更好地將中華民俗傳承和發(fā)展下去，使其在現(xiàn)代社會(huì)具有更持久的生命力。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇七
中國是一個(gè)有著悠久歷史和博大精深文化的國家，而“尋覓中華”的主題正表達(dá)了人們對中華文化的追求和思考。近年來，越來越多的人開始探尋中華的根源，尋找心靈的歸宿。在尋覓中華的過程中，我深感中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力，也對中華文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
首先，中華文化的博大精深給人留下了深刻的印象。中華文化的歷史可追溯到五千多年前的黃帝時(shí)期，其間經(jīng)歷了許多王朝的更迭和發(fā)展。這一漫長的歷史使得中華文化形成了自身的獨(dú)特特點(diǎn)，如儒家思想的崇尚仁義、道家思想的追求自然和佛教的修身養(yǎng)性等。中國的文化遺產(chǎn)同樣豐富多樣，如長城、故宮、兵馬俑等，這些都是中華文明的重要標(biāo)志和見證。而在尋覓中華的過程中，我逐漸意識(shí)到了這些文化的意義，也對中華文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，中華文化的獨(dú)特魅力讓人為之傾倒。中華文化的獨(dú)特性體現(xiàn)在其所包含的德育觀念和藝術(shù)形式上。儒家思想強(qiáng)調(diào)的“仁義禮智信”在中國人的行為準(zhǔn)則中起到了重要作用，這使得中國人有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)和品質(zhì)。而中國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式如京劇、書畫、詩詞等，也體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式都有著深刻的內(nèi)涵和高雅的審美價(jià)值，深受人們喜愛。在尋覓中華的過程中，我深深被中華文化的獨(dú)特魅力所吸引，對中國文化有了更加深入的了解。
第三，尋覓中華文化能給人帶來心靈的歸宿。在當(dāng)今全球化的背景下，中華文化的獨(dú)立性和獨(dú)特性讓人們找到了一種獨(dú)特的認(rèn)同感。中華文化強(qiáng)調(diào)的家庭觀念、孝道和和諧的觀念使人們覺得有歸屬感和安全感，同時(shí)中華文化也提供了一個(gè)思考人生和價(jià)值觀的引導(dǎo)。在尋覓中華的過程中，我對中華文化的理解和認(rèn)同不斷加深，感受到了中華文化給人心靈帶來的歸宿感。
最后，尋覓中華的過程也讓我對自己的國家有了更深刻的認(rèn)識(shí)。來到中國，在了解和感受中華文化的同時(shí)，我也對自己的國家和文化有了更多的思考和認(rèn)識(shí)。通過對比，我更加明白了中華文化與其他文化的區(qū)別和共通點(diǎn)，也對自己國家的文化有了更深層次的理解。在尋覓中華的過程中，我不僅對中國有了更深的認(rèn)識(shí)，也對自己的國家有了更多的自信與自豪。
總之，尋覓中華是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。通過對中華文化的探尋和思考，我更加深入地了解了中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力，感受到了中華文化給人心靈帶來的歸宿感，并對自己的國家和文化產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)識(shí)。尋覓中華是一次文化的遭遇，也是對自我認(rèn)知和成長的重要啟示。希望越來越多的人能夠走進(jìn)中國，尋覓中華，感受中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇八
青年是祖國的未來、民族的希望、事業(yè)的繼承者、社會(huì)的建設(shè)者。引導(dǎo)培養(yǎng)新形勢的時(shí)代新人是黨賦予我們共青團(tuán)工作的神圣使命。作為一名團(tuán)干部，我會(huì)緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，鞏固發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面，積極引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年對偉大祖國、中國共產(chǎn)黨、中華民族、中華文化、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，不忘初心，牢記使命，為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人而砥礪前行！
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇九
我國于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過了《中華人民共和國教師法》。以前我對教師法的認(rèn)識(shí)不夠，甚至可以說是“盲人摸象”。通過此次的學(xué)習(xí)，我對教師法的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)更深刻的了解?，F(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)談?wù)勼w會(huì)：
長期以來，《教師法》雖然存在著，但每當(dāng)教師的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，能夠真正利用法律武器來維護(hù)自身利益的人卻不多，這說明教師只是更多的知法，守法還是不夠的，所以我覺得教師更有必要學(xué)習(xí)用法。
為提高教師對《教師法》的認(rèn)識(shí)，樹立法的觀念，真正做到學(xué)法、知法、懂法、守法，知道自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，并合理地維護(hù)自己的合法權(quán)益。我校組織了全體老師一起學(xué)習(xí)了《教師法》。通過此次學(xué)習(xí)，老師們較為準(zhǔn)確地理解了《教師法》的精神實(shí)質(zhì)，明確了自己作為教育工作者的權(quán)利和義務(wù)，改變了“教師不學(xué)教師法，難免迷途象牙塔，受害不知為哪般，困擾不知錯(cuò)在哪”的現(xiàn)狀，有利于我們增進(jìn)守法護(hù)法的意識(shí)，樹立依法維權(quán)的觀念，自覺落實(shí)依法治教的行為。不少老師表示，在今后的教育教學(xué)工作中，一定要以《中華人民共和國教師法》為依據(jù)，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，依法享有“教育教學(xué)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、管理學(xué)生、獲得勞動(dòng)報(bào)酬、民主管理、進(jìn)修培訓(xùn)”等權(quán)利，并自覺履行“遵紀(jì)守法、履行聘約、教育學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、制止侵害、自我提高”等義務(wù)。
作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。通過對法的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步的提高了教師們的認(rèn)識(shí)，有利地指導(dǎo)了教師們今后的實(shí)踐！
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十
文化，是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。幾千年的歷史演進(jìn)，中華民族創(chuàng)造了燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在此次抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中，武漢人民、湖北人民，以及全國人民展現(xiàn)出了令世人贊嘆的中國力量、中國精神。這種中國力量、中國精神的背后，就是深厚的中華文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，他曾多次在文章與講話中精心用典。
讓我們重溫經(jīng)典，探尋戰(zhàn)“疫”大考所展現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化底色，感受中華民族發(fā)展中這份更基本、更深沉、更持久的力量。
從“治國有常，而利民為本”到“政之所興在順民心”，從“利民之事，絲發(fā)必興”到“一枝一葉總關(guān)情”，這些中華傳統(tǒng)文化典故都反映了“人民至上”的思想。
人民至上、生命至上，這樣的執(zhí)政理念也在抗疫斗爭偉大實(shí)踐中得到有力彰顯。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”，“堅(jiān)決做到應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治”，“最大限度提高治愈率、降低病亡率”。
武漢新冠肺炎治愈患者中有7位超過百歲，其中年齡最大的為108歲。
4月24日，武漢重癥病例實(shí)現(xiàn)了清零。這個(gè)“清零”標(biāo)志是一位90歲的老者帶來的。在武漢大學(xué)人民醫(yī)院東院區(qū)3病區(qū)住院治療的90歲老人張某，當(dāng)天核酸檢測結(jié)果轉(zhuǎn)陰。
上至108歲的老人，下至出生僅30個(gè)小時(shí)的嬰兒，不放棄一名患者，不放棄任何希望，正是這樣珍惜生命、愛護(hù)生命、尊重生命的追求，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)“生命奇跡”。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十一
習(xí)近平總書記指出，中華民族歷來重視家庭，正所謂“天下之本在國，國之本在家”。在這場嚴(yán)峻斗爭中，醫(yī)務(wù)工作者舍小家為大家，白衣執(zhí)甲，逆行出征，將家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。
“媽媽去打怪獸了，等我回來……”1月27日，馳援武漢的安徽省安慶市第一人民醫(yī)院神經(jīng)外科護(hù)士張敏和她4歲女兒緊緊相擁告別的視頻，在社交平臺(tái)刷爆，引得無數(shù)人淚目。35歲的張敏是安徽首批援鄂醫(yī)務(wù)人員之一，疫情發(fā)生后，她第一時(shí)間請纓馳援武漢。
“特此請戰(zhàn)，義無反顧”“不計(jì)報(bào)酬，不畏生死”“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”……全國四萬多名醫(yī)務(wù)人員同張敏一樣，在疫情肆虐的生死關(guān)頭勇往直前，將“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的傳統(tǒng)家國情懷化作了無畏出征的腳步、奮戰(zhàn)前線的擔(dān)當(dāng)。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十二
春節(jié)，一場突如其來的新型冠狀病毒肺炎疫情，打破了原本歡快、祥和的節(jié)日氛圍，使全國上下陷入了緊張，成千上萬的醫(yī)護(hù)人員紛紛放棄春節(jié)休假主動(dòng)請戰(zhàn)趕赴一線與“病魔”作戰(zhàn)，醫(yī)療行業(yè)、黨政機(jī)關(guān)、交通部門等相繼投入疫情防控工作中，用生命捍衛(wèi)崗位，用行動(dòng)踐行責(zé)任。
當(dāng)看見網(wǎng)絡(luò)推送84歲鐘南山院士掛帥一線、多名醫(yī)護(hù)人員因與病人接觸被病毒感染、交警過度勞累暈倒在防控一線等一系列消息時(shí)，真的是淚目了，除了感動(dòng)更多的是心生敬佩，一位84歲的老人本應(yīng)在家安享晚年，為了全國人民的安危卻奮不顧身奔赴前線，夜以繼日爭分奪秒與病毒賽跑。而且通過網(wǎng)絡(luò)媒體的報(bào)道我們也知道新型冠狀病毒的傳播途徑及危險(xiǎn)性，可能此時(shí)大多數(shù)人都會(huì)選擇用“家門緊閉”的方式為疫情防控工作做貢獻(xiàn)，但是為了擊敗疫情守護(hù)千家萬戶的平安，各地醫(yī)護(hù)人員紛紛請命馳援武漢，助力一線疫情防控。同時(shí)也有來自不同行業(yè)的工作人員默默的為抗擊疫情貢獻(xiàn)著自己的力量，為打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)點(diǎn)燃希望。
我們高速人作為其中的一員也在努力堅(jiān)守，每日面對川流不息的車輛，來自四面八方的司乘，我們戰(zhàn)斗在一線的收費(fèi)人員沒有逃避、沒有退縮，并非是他們對病毒沒有畏懼，只是為了我們心中共同的信念——“我是高速人，維護(hù)交通平衡，保證車輛安全通行是我們的職責(zé)，我們必須要堅(jiān)守，這是我們的責(zé)任”。
向疫情期間堅(jiān)守在崗位上最可愛的人致敬，是你們放棄了回家團(tuán)圓的機(jī)會(huì)，堅(jiān)守在崗，奔波在第一線，用汗水對抗著疫情，捍衛(wèi)著人民群眾的生命健康。相信萬眾一心在大家的共同努力下，我們必將會(huì)冬去春來，迎來春暖花開。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十三
通過讀書活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識(shí)，為以后的工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的和知識(shí)來維護(hù)我們自己法律他人的權(quán)利。
我們國家很早就開始了關(guān)于法律的宣傳，比如中央電視臺(tái)的“法治在線”、“今日說法”等欄目，讓我們更能接近并且了解怎樣運(yùn)用法律武器保護(hù)自己?？墒莾H僅這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的法制觀念某種程度和法律素質(zhì)的`程度，將直接關(guān)系到在新的歷史時(shí)期，我們中華民族依法治國、步伐建設(shè)社會(huì)主義法治國家的進(jìn)程。因此，學(xué)習(xí)法律，提高法律素質(zhì)，是社會(huì)主義法治國家的或者說要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然乙烯。
同時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)本事就是法制經(jīng)濟(jì)。使自己充分運(yùn)用法律這一武器來規(guī)范、引導(dǎo)、掣肘制約和保障市場主體的活動(dòng)、市場秩序的維系、國家對海外市場的宏觀調(diào)控、資本市場對資源配置基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮等。
在學(xué)習(xí)中，我感覺到自己有了極大的變化。開始自覺性比以前更自覺地貫徹黨的基本路線、方針、政策，也更堅(jiān)定的確立了正確的政治方向。這較大對我自己以后的發(fā)展是有很大幫助的。也讓我更加弄清楚了入黨的積極意義。由于法律是社會(huì)主義法治國家保障這些得以正常運(yùn)行的基本準(zhǔn)則。讀完這本書，我更加了解了自己正當(dāng)權(quán)益的合法權(quán)益，權(quán)益和維護(hù)這些權(quán)益的程序和手法。也具有了依法自我法律意識(shí)保護(hù)的意識(shí)，并有了一定的尋求法律救濟(jì)的能力。爭取在一定程度上提高思想道德修養(yǎng)水平。
近年來，由于我國的市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念都發(fā)現(xiàn)了重大變化，我們的思想觀念也隨之發(fā)生了巨大變化。我們更應(yīng)該掌握應(yīng)該新聞學(xué)的基本理論，了解并明確各主要法律政府機(jī)構(gòu)部門的基本精神和規(guī)定，并在一定法律知識(shí)的基礎(chǔ)上形成有關(guān)法與法律情形的知識(shí)、思想、心理、觀點(diǎn)和評價(jià)。
研究會(huì)并學(xué)會(huì)運(yùn)用法律知識(shí)和法律規(guī)范分析問題、解決問題?；靖拍盍私怦R克思主義法學(xué)的基本看法，掌握我國憲法和有關(guān)法律的精神和內(nèi)容，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高了法律素質(zhì)。并堅(jiān)持做到遵紀(jì)守法，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧，正確理解和堅(jiān)持實(shí)行依法治國方略，決心為建設(shè)社會(huì)主義法治國家奮斗。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十四
對多民族國家來說，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國家命運(yùn)的重大問題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。
新中國成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，要求無論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。
20__年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。
縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍
在中國歷史上，凡是國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。
當(dāng)前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素
當(dāng)前，一些國家因?yàn)槊褡迕?、種族仇恨、宗教紛爭、領(lǐng)土爭端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
近代以來，面對西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國肯定會(huì)像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個(gè)單一民族國家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。
新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。20__年美國參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷鑄牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對象；960多萬平方公里陸地國土面積中，155個(gè)民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。
在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達(dá)萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運(yùn)，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。
當(dāng)前，我國發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十五
中國，一個(gè)屹立于世界東方的神圣國家；中華民族，一個(gè)生息繁衍在這神圣國家的偉大民族。自古以來，我們中國人就以地大物博和山川壯麗而自豪，以古老的文明和燦爛的文化而驕傲。身為炎黃子孫的我們，發(fā)自內(nèi)心、源于真情地贊嘆——我愛中華！
當(dāng)世界籠罩于原始與愚昧的混沌中時(shí)，古老的東方燃起了文明的火種；當(dāng)歐洲處于中世紀(jì)教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治之下時(shí)，中國的四大發(fā)時(shí)迸出了科技的火花；當(dāng)世人習(xí)慣于不知所蹤的七大奇跡時(shí)，他們?nèi)砸獮闁|方古國的兵馬俑倍感驚嘆！
中華民族，燦爛輝煌，“漢唐盛世”敢問天下誰與爭鋒？絲綢的絢麗光彩耀花了西方人的眼睛；黑色火藥將歐洲封建時(shí)代炸的粉碎；造紙術(shù)的改進(jìn)使世界有了精彩的記憶；大明的龍船給世界各國帶去了天朝上國的威嚴(yán)我們曾經(jīng)傲立于世界民族之林。
中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國；“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫、民族大英雄；“先天下之憂而憂而憂，后天下之樂而樂”范仲淹強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和愛國情懷感染和影響著無數(shù)的愛國之士。還有岳飛精忠報(bào)國的故事，林則徐虎門硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
中華大地的山山水水、燦爛的文化讓人驕傲，勤勞勇敢的民族精神更使人自豪。當(dāng)我們置身在歷史的長河中，領(lǐng)略這一切的時(shí)候，怎么能不從心里涌流出對中華的無限忠誠和熱愛！
我的演講完了！謝謝大家！
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十六
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生發(fā)解唐朝開元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力和觀察、想象的能力。
2、過程與方法。
利用實(shí)物模型、圖片、同學(xué)分組介紹、表演等學(xué)習(xí)掌握本課內(nèi)容。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，通過茶藝表演和對這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。
教學(xué)難點(diǎn)：曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，學(xué)生難以形成準(zhǔn)確的概念。
同學(xué)們，楊迪和沈心同學(xué)是大家一致公認(rèn)的最佳導(dǎo)演與演員，今天他們倆為我們精心打造了一幕歷史短劇的表演，請大家歡迎?。▌”局饕憩F(xiàn)唐太宗和魏征的故事。）。
表演得真精彩！大家猜猜沈心表演的皇帝是誰？------（唐太宗）對，那么唐太宗時(shí)期的統(tǒng)治如何呢？-----（“貞觀之治”的局面）唐太宗以后，到了他的曾孫唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期又是怎樣的局面呢？帶著這個(gè)問題我們一起來學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。
請同學(xué)們閱讀一下第一部分內(nèi)容，想一想這個(gè)時(shí)期的唐玄宗和唐太宗有哪些相同的地方？根據(jù)學(xué)生回答歸納出：
善于用人。
重視吏治。
發(fā)展農(nóng)業(yè)。
戒奢從簡。
唐玄宗所采取的這些措施使開元年間政局為之一新，史稱“開元之治”。正如杜甫憶昔詩中所描繪的那樣“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。”
下面我們就去看看盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮吧！
一、農(nóng)業(yè)發(fā)展。
提問：1、唐朝時(shí)期農(nóng)耕技術(shù)有哪些進(jìn)步？
2、猜猜看唐玄宗吃過什么蔬菜？
3、此時(shí)出現(xiàn)哪些先進(jìn)的。農(nóng)具？
根據(jù)學(xué)生回答，指出：
唐時(shí)糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣；還出現(xiàn)了兩種新的農(nóng)具：曲轅犁、筒車。出示曲轅犁、筒車的投影片：
請同學(xué)們仔細(xì)觀察圖片，然后說說這兩個(gè)工具的用途。提問：你知道它們的工作原理嗎？哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進(jìn)性？它們有缺點(diǎn)嗎？你能不能加以改進(jìn)，使之更合理？（通過討論解決以上問題來說清有關(guān)曲轅犁、筒車的知識(shí)。）。
唐朝時(shí)，茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風(fēng)在全國盛行，下面我們請第一小組同學(xué)來向我們介紹一下關(guān)于茶葉的一些知識(shí)。（以下是第一小組同學(xué)活動(dòng)的過程）俗話說：開門七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號(hào)稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國唐朝時(shí)，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風(fēng)俗及茶功能的專著茶經(jīng)，作者陸羽被后人稱為“茶神”。中國古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說，那么，同學(xué)們知道十大名茶指的是哪些茶嗎？（同學(xué)討論發(fā)言）。
同學(xué)們說得都不錯(cuò)，就我們所收集的資料來看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個(gè)人的嗜好，且“烹香茶以待來客”早已是中國人的好客習(xí)慣。茶道茶藝也就由此而生?，F(xiàn)在請欣賞由九位同學(xué)聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學(xué)泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。
第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細(xì)，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳；祁紅外形條縈緊細(xì)苗秀，色澤烏洋溢潤；花茶是詩一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術(shù)品，茶葉與花香巧妙結(jié)合，構(gòu)成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。
第二步：清洗茶具。
第三步：溫杯。先將茶杯預(yù)熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。
第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對于泡制紅茶來說，還有一個(gè)獨(dú)特的名稱叫做“王子入宮”。
第五步：沖泡。透過透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動(dòng)變幻的過程，人們稱其為“茶舞”。
第六步：分杯敬客。請大家品嘗同學(xué)們泡制的茶，再作品評。請品嘗的同學(xué)們談?wù)勊凡璧奈兜馈２韬臀覀兊纳蠲芮邢嚓P(guān)，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請同學(xué)們討論交流一下自已在課外了解到的關(guān)于茶的功用的知識(shí)。
同學(xué)自由發(fā)言。
茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等?？偟脕碚f，培養(yǎng)良好的飲茶習(xí)慣是大有裨益的。
二、手工業(yè)發(fā)達(dá)。
（以下是第二小組活動(dòng)的過程）。
首先讓我們來欣賞幾副畫，請同學(xué)們看彩圖三唐代花鳥紋綿圖和“唐朝穿裙衫的婦女”，仔細(xì)觀察，你能不能說說你的感受，比如：你覺得它美嗎？它們有什么特點(diǎn)？（學(xué)生討論）。
你知道嗎？――回答書上“動(dòng)腦筋”問題簡單歸納：唐朝絲織品質(zhì)輕、透明、精薄，色彩艷麗、品種繁多。絲織業(yè)水平高超。
今天我們還給大家?guī)韼讉€(gè)藝術(shù)品，誰能告訴我們這是什么？（唐三彩）。
對！唐朝陶瓷業(yè)的水平很高，出現(xiàn)了邢窯的白瓷、越窯的青瓷，最富盛名的要數(shù)唐三彩了。請同學(xué)們談?wù)勀闼赖奶迫省?BR> 唐三彩就是三種顏色嗎？唐三彩怎么做出來的？唐三彩有哪些造型？
根據(jù)大家的發(fā)言，總結(jié)唐三彩的制作工藝。
唐三彩是中國唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，主要由黃、綠、白三色釉彩涂胎，故稱唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是中國制陶技術(shù)發(fā)展的高峰，當(dāng)時(shí)就聞名中外（活動(dòng)結(jié)束）謝謝第二小組同學(xué)的介紹。
現(xiàn)在大家請隨我一起走進(jìn)長安城，去領(lǐng)略它宏大的規(guī)模、富麗的裝扮和繁榮的商業(yè)吧！
它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)淼?篇《盛世中華心得體會(huì)及感悟盛世中國心得體會(huì)》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十七
事物一旦超越個(gè)體的小，形成相對的大，另一對非常關(guān)鍵的關(guān)系范疇就會(huì)出現(xiàn)，即同與異的關(guān)系。涉及筑牢中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)容問題，同與異這對關(guān)系范疇可以提供一定的進(jìn)路線索。
從現(xiàn)實(shí)的角度來說，在我國如此廣袤的疆域上，差異必然是廣泛存在的。不過，異彩紛呈總是有存在條件和保障的，這就涉及同的問題。中華民族如此多元，卻能夠長期存在延續(xù)，關(guān)鍵就在于具有某種同的特質(zhì)。抽象地來看，“同”具有兩種基本意涵，一種是相同，一種是共同?！跋嗤迸懦水惖拇嬖诳臻g，只保留同一性的內(nèi)容;“共同”則為異之共生提供了豐厚土壤，以保障互助協(xié)作內(nèi)容的生成。筑牢中華民族共同體意識(shí)既要考慮前者，以保障整體性的共存，也要考慮后者，以促使共同體保持生機(jī)和活力。
對中華民族這樣一個(gè)有著數(shù)千年歷史的共同體而言，同一性最為明顯的表現(xiàn)就是中華文化。那些習(xí)而未察的無意識(shí)、優(yōu)秀的精神價(jià)值、能動(dòng)的進(jìn)步意識(shí)，無一例外都根植于厚重的中華文化土壤中。因此，中華文化這一豐富資源，自然成為筑牢中華民族共同體意識(shí)的底色和毋庸置疑的本源性內(nèi)容。
在同一性層面，還有一些內(nèi)容是相對清晰的，這是由近百年來中國政治文明現(xiàn)代化的獨(dú)特路徑賦予的，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國及其選擇的中國特色社會(huì)主義道路。近代，中華民族遭遇空前危機(jī)，而國民整體又處于低組織化狀態(tài)，喚醒大意識(shí)，凝聚并組織各族人民奮起自強(qiáng)成為歷史所需。中國共產(chǎn)黨勇?lián)鷼v史使命，以強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力，團(tuán)結(jié)國內(nèi)一切力量，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終締造了新中國，實(shí)現(xiàn)了民族解放和主權(quán)獨(dú)立，由此奠定了國家統(tǒng)一穩(wěn)定的內(nèi)在秩序，為各族人民安居樂業(yè)提供了政治基礎(chǔ)保障。此后，經(jīng)過曲折探索，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民走出中國特色社會(huì)主義道路，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。
就筑牢中華民族共同體意識(shí)而言，偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義，是最為核心的對象性內(nèi)容。動(dòng)態(tài)地審視這五個(gè)關(guān)鍵的對象性內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)其具有共同性的一面：新中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民共同締造的，中華民族是各民族交融匯聚形成的，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國特色社會(huì)主義道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民共同走出來的?？梢哉f，從異到同，在動(dòng)態(tài)的歷史過程中，提供了一個(gè)由小及大的內(nèi)容體系、厚重根源和行動(dòng)方案，這就是筑牢中華民族共同體意識(shí)這一大意識(shí)的基本進(jìn)路體現(xiàn)。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十八
2020年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。
縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍
在中國歷史上，凡是國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。
當(dāng)前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素
當(dāng)前，一些國家因?yàn)槊褡迕?、種族仇恨、宗教紛爭、領(lǐng)土爭端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十九
從整體的角度來看，沒有什么比找到路的方向和歸屬，更能給大家?guī)硐Ｍ托腋Ａ?。一個(gè)國家和民族的良好發(fā)展即是如此，總是建立在一定的意識(shí)自覺、精神指引和美好追求上，這離不開共同體意識(shí)的有效支撐。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)乎國家和民族的精神氣質(zhì)與命運(yùn)走向，有助于明確政治方向、匯聚智慧力量、提供精神歸宿、鞏固國家善治、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)有助于共筑精神家園，提供精神歸宿?，F(xiàn)代社會(huì)在帶來豐饒物質(zhì)的同時(shí)，也裹挾了浮躁、焦慮與不安，而后者的凸顯即是共同體意識(shí)缺失所帶來的精神空虛的表現(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)際上是扎根中華文明的沃土，汲取民族文化的營養(yǎng)，創(chuàng)新性地構(gòu)筑安寧真誠的精神家園，形成一個(gè)共同認(rèn)同、棲息的精神意義世界。唯有如此，才能滋養(yǎng)并慰藉共通性的內(nèi)在心靈，形成精神上的共有歸宿。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇一
通過系統(tǒng)豐富的培訓(xùn)教育，我深刻認(rèn)識(shí)到中華民族共同體意識(shí)對于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要意義和深刻內(nèi)涵。此次培訓(xùn)進(jìn)一步提升了我對鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一重要使命的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，對推行使用國家統(tǒng)編教材和國家通用語言文字教育的重大意義和要求等有了更加全面準(zhǔn)確的理解。
在今后的工作中，我將在課程教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使學(xué)生不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”;對我校參加出國(境)學(xué)習(xí)交流的教師、學(xué)生加強(qiáng)其中華民族共同體意識(shí)教育，增“五個(gè)認(rèn)同”信念；把中華文化認(rèn)同教育融入到來華留學(xué)生的日常管理和教育中，向他們講好中國故事。鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是民族工作主線，也是其他各項(xiàng)工作需要遵循的重要原則。我們要提高政治站位，精準(zhǔn)聚焦鞏固和發(fā)展中華民族共同體，以“永遠(yuǎn)在路上”的精氣神，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量，堅(jiān)定不移走好各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”之路。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇二
中華民俗是一種源遠(yuǎn)流長的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過數(shù)千年的歷史演變，形成了豐富多樣的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗。中華民俗既是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族獨(dú)特的文化象征。我近期參與了一次關(guān)于中華民俗的研究，對中華民俗的獨(dú)特魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
第二段：民俗活動(dòng)的日常價(jià)值。
中華民俗活動(dòng)以豐富多彩的形式融入人們的日常生活。例如，春節(jié)是中華民俗中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，節(jié)日期間民眾舉家團(tuán)圓、互贈(zèng)紅包、吃年夜飯等活動(dòng)無處不在。這些民俗活動(dòng)是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，反映出中華民族重視家庭、朋友和社群關(guān)系的觀念。這些活動(dòng)不僅豐富了人們的生活，還加強(qiáng)了人們之間的情感聯(lián)系。
第三段：民俗與文化傳承。
中華民俗是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一，具有重要的歷史、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等價(jià)值。通過民俗文化的傳承，人們能夠了解中華民族的歷史發(fā)展、社會(huì)習(xí)俗和文化觀念。我曾參觀了一次廟會(huì)，目睹了眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)表演和手工藝制作，對中華民俗的獨(dú)特藝術(shù)魅力有了更深入的體會(huì)。我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系著后人對歷史和文化的認(rèn)知，只有不斷傳承和弘揚(yáng)民俗文化，才能保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的獨(dú)特文化。
第四段：民俗與社會(huì)和諧發(fā)展。
中華民俗是人們社交互動(dòng)的一種方式，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。例如，一些婚禮習(xí)俗讓新人和兩個(gè)家庭之間建立了牢固的聯(lián)系，增強(qiáng)了家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。而一些重大的民俗活動(dòng)則能夠提高社會(huì)凝聚力，增加人們的團(tuán)結(jié)和向心力。通過參與民俗活動(dòng)，人們能夠增強(qiáng)對傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)同感，并且在與人交往中獲得更多的歸屬感和認(rèn)同感。
第五段：民俗與當(dāng)代生活的鏈接。
隨著時(shí)代的變遷，一些傳統(tǒng)的中華民俗在當(dāng)代得到了新的詮釋與發(fā)展。例如，傳統(tǒng)的舞獅表演已經(jīng)融入了現(xiàn)代音樂和舞蹈元素，呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)形態(tài)。這種創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，又使得中華民俗與現(xiàn)代生活產(chǎn)生了新的聯(lián)系。這種民俗的繼承和創(chuàng)新有助于更好地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，推動(dòng)中華民族文化在當(dāng)代社會(huì)中的傳播和發(fā)展。
結(jié)尾：中華民俗的獨(dú)特魅力令人陶醉。
通過對中華民俗的感悟和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到中華民族特有的民俗文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力。中華民俗不僅是一種文化傳承，更是一種人們生活的方式和態(tài)度。在當(dāng)今世界日益趨同的趨勢下，我為能夠感受到中華民俗的獨(dú)特魅力感到無比自豪。我相信，只有大家共同努力，共同傳承和發(fā)揚(yáng)中華民俗，才能讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇三
中國是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的國家，其深厚的文化底蘊(yùn)吸引了世界各地的人們來尋求對中華文化的體會(huì)。然而，對于我來說，尋覓中華心得體會(huì)不僅僅是一次對中國文化的探索，更是一次對自我認(rèn)知和人生理解的深思。通過與中國人親近，學(xué)習(xí)其語言、宗教和傳統(tǒng)習(xí)俗，我發(fā)現(xiàn)了中華文化中那些真正打動(dòng)我的東西，同時(shí)也對自己的生活哲學(xué)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
首先，中國人民的友善和熱情總是讓我深感動(dòng)。每當(dāng)我來到一個(gè)新的城市或村莊，無論是鄉(xiāng)村的老奶奶，還是城市的年輕人，總是會(huì)對我微笑并向我表示歡迎。與他們交談時(shí)，我能感受到他們的真誠和善意，他們總是愿意向我介紹他們的家鄉(xiāng)和文化。他們對生活充滿熱愛，總是希望與他人分享這份熱愛。這種友善和熱情，讓我意識(shí)到我也應(yīng)該更加樂觀和開放地對待生活，與他人分享自己的喜樂。
其次，學(xué)習(xí)中文為我打開了一扇了解中國文化的大門。在語言學(xué)習(xí)的過程中，我了解到中文的深刻之處，以及它與中國傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。通過學(xué)習(xí)中文，我能夠更好地理解中國古代文學(xué)作品中的哲理和概念所揭示出的人生智慧。同時(shí)，中文的獨(dú)特之處也引起了我的興趣，如漢字的象形和意義的豐富性等。通過學(xué)習(xí)中文，我體會(huì)到了語言和文化之間的緊密聯(lián)系，這給我提供了更多了解中國文化的機(jī)會(huì)。
此外，對中國宗教的了解也對我產(chǎn)生了重要的影響。佛教、道教和儒教作為中華文化的重要組成部分，影響了中國人民的思想和行為方式。學(xué)習(xí)和體驗(yàn)這些宗教的教義和實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到人生的意義和目標(biāo)可以從不同的角度來思考，并以不同的方式去追求。儒家強(qiáng)調(diào)道德和責(zé)任，佛教注重覺悟和慈悲，道教強(qiáng)調(diào)自然與和諧。這些思想和信仰為我提供了一種全新的思維框架，使我更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界，并思考我在人生中的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。
最后，中國的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗也給我留下了深刻的印象。無論是中國的春節(jié)慶?；顒?dòng)，還是傳統(tǒng)的茶藝表演，都展示了中國人對尊重傳統(tǒng)和傳承文化的堅(jiān)定承諾。在這些文化活動(dòng)中，我體會(huì)到中國人文化自豪感，并意識(shí)到保持傳統(tǒng)文化的重要性。與中國人共同慶祝這些傳統(tǒng)活動(dòng)，我更加深刻地理解了“仁義禮智信”的中華文化核心價(jià)值觀，并從中得到了一些人生經(jīng)驗(yàn)的啟示。
通過尋覓中華，我得到了許多寶貴的體會(huì)和啟示。中國人民的友善和熱情，中文的學(xué)習(xí)，對宗教的了解以及傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，都給我提供了更加深入、綜合的理解中國文化的機(jī)會(huì)。這次旅程不僅僅是對中國文化的一次探索，更是一次對自我的發(fā)現(xiàn)和人生體悟的旅程。在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中國文化，與中國人民共同探索生活的更多奇跡。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇四
“心得體會(huì)”是一種日常應(yīng)用文體,屬于議論文的范疇。一般篇幅可長可短,結(jié)構(gòu)比較簡單。下面小編為大家?guī)龛T牢中華民族共同體意識(shí)心得體會(huì)及感悟，希望大家喜歡!
對多民族國家來說，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國家命運(yùn)的重大問題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間平等和團(tuán)結(jié)作為解決我國民族問題的基本方針。
在民族問題中，我們要有政治站位，要保持清醒的認(rèn)識(shí)，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。方向上要跟進(jìn)，加強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。政策上跟進(jìn)，以公民個(gè)體身份參與中華民族共同體。措施上跟進(jìn)，促進(jìn)各民族的交往、交流、交融，構(gòu)建嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境。做好民族工作，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。齊抓共管，形成合力。同時(shí)要明確基層黨組織是做好民族工作的組織基礎(chǔ)，要深入基層、扎根基層、服務(wù)基層。
我們要抓住中華民族共同體意識(shí)的主線，堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)，明確中華民族大團(tuán)結(jié)是生命線的任務(wù)，把握城市民族工作的未來，關(guān)鍵在于加強(qiáng)和改進(jìn)黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)。
在當(dāng)前新時(shí)代的背景下，我國經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力顯著增強(qiáng)，綜合國力大幅度提升。百年大計(jì)，教育為本。新時(shí)代教育要以落實(shí)立德樹人為根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。作為新時(shí)代的人民教師，要做有“理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心”的“四有”好教師。我們要進(jìn)一步提高思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、為人師表、終身學(xué)習(xí)。要堅(jiān)定馬克思主義信仰，把握意識(shí)形態(tài)。不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真履行教書育人的職責(zé);培養(yǎng)法治觀念，堅(jiān)持依法執(zhí)教;培養(yǎng)良好心態(tài)，做好學(xué)生的領(lǐng)路人;培養(yǎng)科學(xué)的思維方式：戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維、辯證思維。
本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖已結(jié)束，但鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心思想以及堅(jiān)持良好師德師風(fēng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)已經(jīng)入腦入心，在我今后的實(shí)際教學(xué)工作中生根發(fā)芽。作為新時(shí)代的教師，深感自己責(zé)任重大，要堅(jiān)持正確思想的引領(lǐng)，要守住自己職業(yè)的底線，引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生的第一粒紐扣”。
此次和全校2000多名教職工一起參加鑄牢中華民族共同體意識(shí)的培訓(xùn)教育，收獲很大。講課老師從歷史的角度給我們詳細(xì)分析了我國不同時(shí)期民族問題和民族工作的演變、變化，從中我深刻體會(huì)到了“民族問題”的極端復(fù)雜性，深刻了解了世界視角下民族問題的極端嚴(yán)峻性，清醒認(rèn)識(shí)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義和深刻內(nèi)涵。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的主線，蘊(yùn)含著豐富而深刻的內(nèi)涵。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢，也是做好民族工作、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本保證。我們要充分認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體、利益共同體、發(fā)展共同體，要堅(jiān)持以中華民族共同體意識(shí)為引領(lǐng)，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史征程中不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。同時(shí)，不斷加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，分層次、有針對性地開展理論教育，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道教育作用，落實(shí)推廣國家通用語言文字政策。全校師生要守望相助、團(tuán)結(jié)一心，帶著任務(wù)，帶著責(zé)任，帶著正能量向內(nèi)工大美好的未來進(jìn)發(fā)!
通過系統(tǒng)豐富的培訓(xùn)教育，我深刻認(rèn)識(shí)到中華民族共同體意識(shí)對于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要意義和深刻內(nèi)涵。同時(shí)，對推行使用國家統(tǒng)編教材和國家通用語言文字教育的重大意義和要求等有了更加全面準(zhǔn)確的理解。
在今后的工作中，我將在課程教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使學(xué)生不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”;對我校參加出國(境)學(xué)習(xí)交流的教師、學(xué)生加強(qiáng)其中華民族共同體意識(shí)教育，增“五個(gè)認(rèn)同”信念;把中華文化認(rèn)同教育融入到來華留學(xué)生的日常管理和教育中，向他們講好中國故事。鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是民族工作主線，也是其他各項(xiàng)工作需要遵循的重要原則。我們要提高政治站位，精準(zhǔn)聚焦鞏固和發(fā)展中華民族共同體，以“永遠(yuǎn)在路上”的精氣神，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量，堅(jiān)定不移走好各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”之路。
為期3天的專題培訓(xùn)中，各位專家從歷史淵源、文化傳承、國際視野等多個(gè)方面對如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行了深入精辟的講解和闡釋，通過學(xué)習(xí)，我的思想認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步提升，對中華民族共同體意識(shí)的深刻內(nèi)涵有了進(jìn)一步的理解和體會(huì)。在學(xué)生培養(yǎng)過程中，我院以主題團(tuán)日活動(dòng)、校園文化系列活動(dòng)、主題班會(huì)等為依托，加強(qiáng)對學(xué)生的思想引領(lǐng)，堅(jiān)持用鑄牢中華民族共同體意識(shí)培育學(xué)生。而輔導(dǎo)員，是培養(yǎng)學(xué)生健康成長成才的重要力量，我們應(yīng)該在實(shí)際工作中要秉持“重在平時(shí)、重在交心、重在行動(dòng)、重在基層”理念，大力營造中華民族一家親的社會(huì)氛圍，把這“四個(gè)重在”理念貫徹落實(shí)到工作中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢凝聚磅礴的精神力量。
我將以此次培訓(xùn)為契機(jī)，把學(xué)習(xí)的收獲轉(zhuǎn)化為今后工作的動(dòng)力，立足實(shí)際，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，守望相助，為打造祖國北疆亮麗風(fēng)景線，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)應(yīng)有的智慧和力量!
少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開。每當(dāng)說起這三個(gè)離不開，我就會(huì)想起小時(shí)候大家常說的“一根筷子易折斷，十根筷子抱成團(tuán)?！币徊恐袊鴼v史，就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。中華民族是一個(gè)共同體。
中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一之基，民族團(tuán)結(jié)之本，精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵就是需要文化認(rèn)同。推進(jìn)國家統(tǒng)編教材使用工作，就是黨中央立足中華民族偉大復(fù)興作出的長遠(yuǎn)之舉、固本之策，是對國家整體利益的考慮，是對少數(shù)民族長遠(yuǎn)利益的考慮，是國之大計(jì)、黨之大計(jì)，是構(gòu)筑中華文化共同體的重要舉措，更是在全民族中進(jìn)行文化認(rèn)同。我們每一名普通民眾都應(yīng)該全力支持、全力配合能夠促進(jìn)文化認(rèn)同推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)的方針政策和民族工作。
《舊唐書·魏徵傳》中有言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替?！敝腥A文化博大精深，中國的歷史就是為實(shí)現(xiàn)民族解放、長期抵御外來侵略、各民族之間建立患難與共關(guān)系和深厚友情的歷史。我們要結(jié)合當(dāng)前階段的學(xué)習(xí)教育，新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，從自身做起樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，以史為鏡知興替，以史正人明得失，以史化風(fēng)濁清揚(yáng)。
在抗擊非典、抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)、汶川地震、玉樹地震救援中、在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情、河南水災(zāi)，一方有難、八方支援，處處展示著中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。尤其在抗擊新冠肺炎疫情中，我們每一個(gè)人都是親歷者，舉國上下，萬眾一心，共度時(shí)艱，有人堅(jiān)守崗位，有人迎風(fēng)逆行，無不彰顯了共產(chǎn)黨員的信仰，無不彰顯了中國人的剛強(qiáng)，無不彰顯了中國人民團(tuán)結(jié)的力量，我們無不為之感動(dòng)，為之振奮。
身為一名黨員、一名年輕干部、一名組工干部，更應(yīng)發(fā)揮黨員先鋒模范作用，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，共同促進(jìn)祖國繁榮發(fā)展，肩負(fù)好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的使命擔(dān)當(dāng)，守正創(chuàng)新地做好意識(shí)形態(tài)、思想政治學(xué)習(xí)、組織建設(shè)等工作，進(jìn)一步增強(qiáng)“文化認(rèn)同”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中國夢而不懈奮斗。
中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)過漫長的時(shí)間由各民族共同創(chuàng)造的，是中華民族共有的文化精髓，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，對鑄牢中華民族共同體意識(shí)有著積極的促進(jìn)作用。
一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系。
傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，既要深刻認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的多樣性，更要強(qiáng)調(diào)共同性，多宣傳中華民族共有的文化，有利于強(qiáng)化各民族對中華文化的認(rèn)同。對照自身也曾出現(xiàn)過一些思想偏差，如曾經(jīng)在組織文化活動(dòng)中過度強(qiáng)調(diào)民族元素、把草原文化等同于內(nèi)蒙古文化等。以上這些問題的出現(xiàn)根源在于，沒有以是否有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為政治標(biāo)尺和根本標(biāo)準(zhǔn)，沒有準(zhǔn)確把握共同性和差異性的關(guān)系。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐，我對鑄牢中華民族共同體意識(shí)有了更深入的認(rèn)識(shí)，在自己所負(fù)責(zé)的工作范圍內(nèi)認(rèn)真整改，不斷提高，持續(xù)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育工作。
二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要進(jìn)一步增強(qiáng)文化認(rèn)同。
中華文化是各民族文化兼容并蓄、共生共榮的文化共同體，增進(jìn)各民族對中華文化的認(rèn)同，才能更好地提高中華文化的感召力和向心力。新時(shí)期要在增強(qiáng)對中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上繁榮發(fā)展民族文化，堅(jiān)持以人民為中心的理念，圍繞民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育，創(chuàng)新載體和方式，精心組織以弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，謳歌民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型等為主要內(nèi)容的文藝創(chuàng)作和文化活動(dòng)，大力唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時(shí)代主旋律，努力把文化文藝激發(fā)的精氣神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
核心價(jià)值觀，是一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)像一盤散沙失去凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全民共同的價(jià)值追求。作為宣傳思想文化戰(zhàn)線的黨員干部，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，主動(dòng)作為，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。通過開展各類文化活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)牧民群眾的積極性和主觀能動(dòng)性，不斷提升思想道德覺悟，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入農(nóng)牧民群眾生活的各個(gè)方面，讓農(nóng)牧民群眾形成中華文化共同體的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，促進(jìn)人心歸聚、精神相依，不斷鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
中華民族共同體意識(shí)，是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。
一是深刻理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的科學(xué)內(nèi)涵。中華民族共同體意識(shí)是對歷中華各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面交往交流交融的認(rèn)同，是對56個(gè)民族同呼吸、共患難，“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的命運(yùn)共同體認(rèn)同。黨的__大強(qiáng)調(diào)要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要順應(yīng)這種形勢，把加強(qiáng)各民族交往交流交融作為實(shí)現(xiàn)各民族大團(tuán)結(jié)的金鑰匙，而推動(dòng)國家通用語言文字教育正是增強(qiáng)中華民族凝聚力、向心力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本要求，是促進(jìn)各民族交往交流交融的重要條件。
二是準(zhǔn)確把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。中華民族共同體意識(shí)是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，本質(zhì)是各民族成員對“中華民族”這一共有身份的認(rèn)同意識(shí)。語言不通就難以溝通，不溝通就難以達(dá)成理解，就難以形成認(rèn)同?！迸c少數(shù)民族語言文字相比，國家通用語言文字的普及度更廣，所承載的人類文明知識(shí)信息更多。學(xué)好國家通用語言文字，對少數(shù)民族同胞在更廣闊的生產(chǎn)生活領(lǐng)域中成長成才至關(guān)重要，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的前提和基礎(chǔ)。
三是從點(diǎn)滴做起為鑄牢中華民族共同體意識(shí)貢獻(xiàn)力量。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的工作涵蓋了鞏固和發(fā)展中華民族共同體的方方面面，既應(yīng)在思想上教育引導(dǎo)，講清講明中華民族是怎么來的、為什么是共同體;也應(yīng)在實(shí)踐中步步推進(jìn)，而推動(dòng)國家通用語言文字教育正是增強(qiáng)中華民族凝聚力、向心力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本要求，是促進(jìn)各民族交往交流交融的重要條件。作為少數(shù)民族地區(qū)黨員干部，要提高政治站位，旗幟鮮明、堅(jiān)定堅(jiān)決地落實(shí)好黨中央決策部署，堅(jiān)決擁護(hù)推進(jìn)國家通用語言文字教育工作，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
通過本次“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”主題黨日學(xué)習(xí)活動(dòng)，我學(xué)習(xí)到了很多，也了解了許多，充分認(rèn)識(shí)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。
在服務(wù)基層、服務(wù)群眾的工作當(dāng)中，我始終弘揚(yáng)愛國主義精神，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，作為嘎查干部，幫助農(nóng)牧戶購置、出售畜類、農(nóng)作物也成了我的工作內(nèi)容。有次買賣出現(xiàn)了農(nóng)戶與商販語言不通導(dǎo)致交流產(chǎn)生誤會(huì)，鬧得不和諧。我聽到消息，及時(shí)去到現(xiàn)場，安撫雙方情緒，并與雙方談價(jià)、協(xié)調(diào)，使交易和諧的進(jìn)行下去，且不損害雙方利益，也在一定程度上維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了友誼。通過基層經(jīng)歷，我明白只有各民族干部、群眾相互信任、相互團(tuán)結(jié)、同甘共苦、榮辱與共，我們的基層才能更加和諧、進(jìn)步、發(fā)展。各民族把自己的命運(yùn)同中華民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，中華民族才有希望，各民族才有未來，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。
在日常生活中，作為一名少數(shù)民族黨員，我堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)決維護(hù)祖國的統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，平等對待各民族同胞，團(tuán)結(jié)互助、相互尊重。在中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”、“牦牛革命”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”、“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送，感人的故事不計(jì)其數(shù)，但都值得我們銘記。黨的__大以來，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。
中華民族一家親，同心共筑中國夢。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持不斷增強(qiáng)各族群眾對于偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，將更好地鑄牢中華民族共同體意識(shí)。當(dāng)前，我國發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多艱難險(xiǎn)阻，但偉大的中華民族永不退縮，知難而上。各民族萬眾一心、同舟共濟(jì)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，勢必把中華民族偉大復(fù)興的中國夢變成美好現(xiàn)實(shí)。
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尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇五
中華文化悠久而深厚，蘊(yùn)含著豐富的智慧和理念。近年來，越來越多的人開始尋覓中華文化的根源，希望能夠從中汲取精神的力量。我也是其中之一，通過對中華文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我得到了許多有關(guān)中華的心得體會(huì)。它們讓我更加自豪地認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)中華兒女。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，并展望中華文化的未來。
第一段：追求和平的核心價(jià)值。
中華文化以追求和平的核心價(jià)值為基石，這是我對中華文化的深刻體會(huì)。在中華文化的思想體系中，和平被視為最大的美德和最高的境界。古人常常強(qiáng)調(diào)“和為貴”，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該以和為貴而非分爭。這種價(jià)值觀在中國的歷史上一直存在，并通過各種方式傳遞給后代。如今，隨著世界發(fā)展的瞬息萬變，中華文化在追求和平的道路上發(fā)揮著重要的作用，不僅為中國的國內(nèi)建設(shè)提供思想指導(dǎo)，還向世界傳遞著中國人民追求和平的堅(jiān)定意愿。
第二段：傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
在尋覓中華文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)了中華文化傳承與創(chuàng)新的重要性。中華文化具有悠久的歷史，但傳承并不意味著固步自封，而是要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，為中華文化的持續(xù)發(fā)展提供了動(dòng)力。正是因?yàn)檫@種統(tǒng)一，才使中華文化得以在歷史的長河中保持活力，不斷適應(yīng)時(shí)代的變化。這種傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一不僅僅體現(xiàn)在文化藝術(shù)上，也貫穿于社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各個(gè)領(lǐng)域。
第三段：獨(dú)特的審美觀和人文精神。
中華文化獨(dú)特的審美觀和人文精神給我留下了深刻的印象。中華文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，注重對自然界的敬畏和感恩。這種審美觀賦予中華文化獨(dú)特的魅力，在傳統(tǒng)文人墨客的筆墨間得以體現(xiàn)。另外，中華文化還培育出了深厚的人文精神。尊師重道、厚德載物是中華文化的重要價(jià)值觀。這種人文精神在中華兒女的血脈中流淌著，使我們敬重他人并且樂于助人。
第四段：教育和家庭的重要性。
中華文化非常重視教育和家庭。教育被視為拓寬眼界、陶冶情操的關(guān)鍵途徑。中國傳統(tǒng)教育注重德育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)品德、修身養(yǎng)性。同時(shí)，家庭也占據(jù)著中華文化中重要的地位。中國傳統(tǒng)家庭注重家族觀念、親情、責(zé)任和孝道。家庭教育為中華文化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)中華兒女優(yōu)秀品質(zhì)的重要途徑。
第五段：繼承與傳播中華文化的使命與責(zé)任。
作為一名中華兒女，我深感繼承與傳播中華文化的使命與責(zé)任。中華文化作為世界文化的重要組成部分，有著獨(dú)特的價(jià)值和理念，而這些價(jià)值和理念對當(dāng)今世界的和諧與進(jìn)步仍然有著重要的意義。作為中華兒女，我們應(yīng)該自覺地繼承和傳承中華文化，將其傳播給更多的人。通過文化交流和對外宣傳，讓世界更好地了解和認(rèn)識(shí)中華文化，促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展。
總結(jié)：
在尋覓中華文化的路上，我從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。追求和平的核心價(jià)值、傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一、獨(dú)特的審美觀和人文精神、教育和家庭的重要性以及繼承與傳播中華文化的使命與責(zé)任，這些都是中華文化所獨(dú)具的魅力和特點(diǎn)。我相信，在中華兒女共同努力下，我們一定能夠保護(hù)和傳承中華文化的優(yōu)秀品質(zhì)，讓中華文化在世界的舞臺(tái)上綻放出更加耀眼的光芒。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇六
中華民俗是中華文化的重要組成部分，承載著中華民族的歷史和傳統(tǒng)，深深地融入人們的生活中。通過對中華民俗的研究和感悟，我深深地被其中的智慧和情感所觸動(dòng)，也從中獲得了一些寶貴的心得和體會(huì)。下面我將從傳承與發(fā)展、道德與信仰、節(jié)日與習(xí)俗、文化與藝術(shù)以及身心與健康這五個(gè)方面展開闡述，以期能夠更好地總結(jié)出中華民俗的意義與價(jià)值。
首先，中華民俗的傳承與發(fā)展是其中最基礎(chǔ)也是最重要的一部分。在傳統(tǒng)的中華民族家庭中，父輩們通過標(biāo)志性的傳統(tǒng)節(jié)日和日常習(xí)俗來向后代傳遞著這種文化的奧秘。例如，農(nóng)歷的春節(jié)是中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，家家戶戶會(huì)按照傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行年終大掃除、貼福字、貼對聯(lián)等活動(dòng)，讓孩子們親自體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力。而每逢重陽節(jié)，又有登高賞菊等活動(dòng)，讓人們感受到尊老敬老的傳統(tǒng)價(jià)值觀。傳承中華民俗是歷史與現(xiàn)實(shí)的銜接，也是中華文化的生命線，只有通過不斷地發(fā)揚(yáng)光大，才能讓中華民俗煥發(fā)出更加奪目的魅力。
其次，中華民俗內(nèi)涵著豐富的道德與信仰。傳統(tǒng)的中華民族信仰體系中融入了許多道德觀念和價(jià)值觀。例如，為人處世的基本道德準(zhǔn)則乃至友善與善良的行為都可以在其中找到影子。尊師重道與孝道是中華民俗最為重要的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這表現(xiàn)在人們敬重師長、尊敬長輩的舉止與言行中。在中國的民間信仰中，祖先崇拜乃至一些與自然現(xiàn)象有關(guān)的信仰也在其中。中華民俗的道德與信仰是人類思想與靈魂的結(jié)晶，使我們通過傳統(tǒng)的行為方式去更好地認(rèn)識(shí)自身和世界。
另外，中華民俗的節(jié)日與習(xí)俗也是中華民俗的重要組成部分。傳統(tǒng)的中華民俗中有許多與節(jié)日有關(guān)的習(xí)俗，例如端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，農(nóng)歷七月的盂蘭盆節(jié)，以及重陽節(jié)的登高賞菊等等。每一個(gè)都有其獨(dú)特的意義和內(nèi)涵，通過這些習(xí)俗，人們可以更好地體會(huì)節(jié)日的快樂和文化的傳承。這些習(xí)俗讓我們更好地感受到了節(jié)日的喜慶和文化的底蘊(yùn)，并使我們認(rèn)識(shí)到了中華民俗的多樣和豐富。
此外，中華民俗還體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特之處，其中融入了豐富的文化與藝術(shù)元素。中國古代的傳統(tǒng)文化絢麗多彩，其中繪畫、書法、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。同時(shí)，中華民俗也推動(dòng)了眾多的傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，如剪紙、刺繡、陶瓷等。這些傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)元素讓我們更好地了解了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，也使中華民俗更加豐富多彩。
最后，中華民俗還與人的身心健康密切相關(guān)。中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化與中華民俗息息相關(guān)，通過飲食、活動(dòng)、習(xí)俗等方面來保持身體健康。例如，農(nóng)歷的立春、雨水等節(jié)氣與飲食養(yǎng)生聯(lián)系在一起，人們開始更重視體貼自己的飲食習(xí)慣，起居養(yǎng)生的習(xí)慣也很好的體現(xiàn)了中華民俗的智慧。中華民俗的傳承與發(fā)展，給后代留下了養(yǎng)生的智慧。
綜上所述，中華民俗具有多樣的內(nèi)涵與價(jià)值，包括傳承與發(fā)展、道德與信仰、節(jié)日與習(xí)俗、文化與藝術(shù)以及身心與健康等。這些方面都表明了中華民俗所包含的智慧和情感。通過我們對中華民俗的學(xué)習(xí)與理解，我們能夠更好地感悟到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，也能夠更好地將中華民俗傳承和發(fā)展下去，使其在現(xiàn)代社會(huì)具有更持久的生命力。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇七
中國是一個(gè)有著悠久歷史和博大精深文化的國家，而“尋覓中華”的主題正表達(dá)了人們對中華文化的追求和思考。近年來，越來越多的人開始探尋中華的根源，尋找心靈的歸宿。在尋覓中華的過程中，我深感中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力，也對中華文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
首先，中華文化的博大精深給人留下了深刻的印象。中華文化的歷史可追溯到五千多年前的黃帝時(shí)期，其間經(jīng)歷了許多王朝的更迭和發(fā)展。這一漫長的歷史使得中華文化形成了自身的獨(dú)特特點(diǎn)，如儒家思想的崇尚仁義、道家思想的追求自然和佛教的修身養(yǎng)性等。中國的文化遺產(chǎn)同樣豐富多樣，如長城、故宮、兵馬俑等，這些都是中華文明的重要標(biāo)志和見證。而在尋覓中華的過程中，我逐漸意識(shí)到了這些文化的意義，也對中華文化的博大精深有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，中華文化的獨(dú)特魅力讓人為之傾倒。中華文化的獨(dú)特性體現(xiàn)在其所包含的德育觀念和藝術(shù)形式上。儒家思想強(qiáng)調(diào)的“仁義禮智信”在中國人的行為準(zhǔn)則中起到了重要作用，這使得中國人有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)和品質(zhì)。而中國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式如京劇、書畫、詩詞等，也體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式都有著深刻的內(nèi)涵和高雅的審美價(jià)值，深受人們喜愛。在尋覓中華的過程中，我深深被中華文化的獨(dú)特魅力所吸引，對中國文化有了更加深入的了解。
第三，尋覓中華文化能給人帶來心靈的歸宿。在當(dāng)今全球化的背景下，中華文化的獨(dú)立性和獨(dú)特性讓人們找到了一種獨(dú)特的認(rèn)同感。中華文化強(qiáng)調(diào)的家庭觀念、孝道和和諧的觀念使人們覺得有歸屬感和安全感，同時(shí)中華文化也提供了一個(gè)思考人生和價(jià)值觀的引導(dǎo)。在尋覓中華的過程中，我對中華文化的理解和認(rèn)同不斷加深，感受到了中華文化給人心靈帶來的歸宿感。
最后，尋覓中華的過程也讓我對自己的國家有了更深刻的認(rèn)識(shí)。來到中國，在了解和感受中華文化的同時(shí)，我也對自己的國家和文化有了更多的思考和認(rèn)識(shí)。通過對比，我更加明白了中華文化與其他文化的區(qū)別和共通點(diǎn)，也對自己國家的文化有了更深層次的理解。在尋覓中華的過程中，我不僅對中國有了更深的認(rèn)識(shí)，也對自己的國家有了更多的自信與自豪。
總之，尋覓中華是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。通過對中華文化的探尋和思考，我更加深入地了解了中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力，感受到了中華文化給人心靈帶來的歸宿感，并對自己的國家和文化產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)識(shí)。尋覓中華是一次文化的遭遇，也是對自我認(rèn)知和成長的重要啟示。希望越來越多的人能夠走進(jìn)中國，尋覓中華，感受中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇八
青年是祖國的未來、民族的希望、事業(yè)的繼承者、社會(huì)的建設(shè)者。引導(dǎo)培養(yǎng)新形勢的時(shí)代新人是黨賦予我們共青團(tuán)工作的神圣使命。作為一名團(tuán)干部，我會(huì)緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，鞏固發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面，積極引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年對偉大祖國、中國共產(chǎn)黨、中華民族、中華文化、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同，不忘初心，牢記使命，為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人而砥礪前行！
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇九
我國于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過了《中華人民共和國教師法》。以前我對教師法的認(rèn)識(shí)不夠，甚至可以說是“盲人摸象”。通過此次的學(xué)習(xí)，我對教師法的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)更深刻的了解?，F(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)談?wù)勼w會(huì)：
長期以來，《教師法》雖然存在著，但每當(dāng)教師的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，能夠真正利用法律武器來維護(hù)自身利益的人卻不多，這說明教師只是更多的知法，守法還是不夠的，所以我覺得教師更有必要學(xué)習(xí)用法。
為提高教師對《教師法》的認(rèn)識(shí)，樹立法的觀念，真正做到學(xué)法、知法、懂法、守法，知道自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，并合理地維護(hù)自己的合法權(quán)益。我校組織了全體老師一起學(xué)習(xí)了《教師法》。通過此次學(xué)習(xí)，老師們較為準(zhǔn)確地理解了《教師法》的精神實(shí)質(zhì)，明確了自己作為教育工作者的權(quán)利和義務(wù)，改變了“教師不學(xué)教師法，難免迷途象牙塔，受害不知為哪般，困擾不知錯(cuò)在哪”的現(xiàn)狀，有利于我們增進(jìn)守法護(hù)法的意識(shí)，樹立依法維權(quán)的觀念，自覺落實(shí)依法治教的行為。不少老師表示，在今后的教育教學(xué)工作中，一定要以《中華人民共和國教師法》為依據(jù)，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，依法享有“教育教學(xué)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、管理學(xué)生、獲得勞動(dòng)報(bào)酬、民主管理、進(jìn)修培訓(xùn)”等權(quán)利，并自覺履行“遵紀(jì)守法、履行聘約、教育學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、制止侵害、自我提高”等義務(wù)。
作為教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。通過對法的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步的提高了教師們的認(rèn)識(shí)，有利地指導(dǎo)了教師們今后的實(shí)踐！
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十
文化，是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。幾千年的歷史演進(jìn)，中華民族創(chuàng)造了燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在此次抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中，武漢人民、湖北人民，以及全國人民展現(xiàn)出了令世人贊嘆的中國力量、中國精神。這種中國力量、中國精神的背后，就是深厚的中華文化。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，他曾多次在文章與講話中精心用典。
讓我們重溫經(jīng)典，探尋戰(zhàn)“疫”大考所展現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化底色，感受中華民族發(fā)展中這份更基本、更深沉、更持久的力量。
從“治國有常，而利民為本”到“政之所興在順民心”，從“利民之事，絲發(fā)必興”到“一枝一葉總關(guān)情”，這些中華傳統(tǒng)文化典故都反映了“人民至上”的思想。
人民至上、生命至上，這樣的執(zhí)政理念也在抗疫斗爭偉大實(shí)踐中得到有力彰顯。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”，“堅(jiān)決做到應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治”，“最大限度提高治愈率、降低病亡率”。
武漢新冠肺炎治愈患者中有7位超過百歲，其中年齡最大的為108歲。
4月24日，武漢重癥病例實(shí)現(xiàn)了清零。這個(gè)“清零”標(biāo)志是一位90歲的老者帶來的。在武漢大學(xué)人民醫(yī)院東院區(qū)3病區(qū)住院治療的90歲老人張某，當(dāng)天核酸檢測結(jié)果轉(zhuǎn)陰。
上至108歲的老人，下至出生僅30個(gè)小時(shí)的嬰兒，不放棄一名患者，不放棄任何希望，正是這樣珍惜生命、愛護(hù)生命、尊重生命的追求，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)“生命奇跡”。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十一
習(xí)近平總書記指出，中華民族歷來重視家庭，正所謂“天下之本在國，國之本在家”。在這場嚴(yán)峻斗爭中，醫(yī)務(wù)工作者舍小家為大家，白衣執(zhí)甲，逆行出征，將家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。
“媽媽去打怪獸了，等我回來……”1月27日，馳援武漢的安徽省安慶市第一人民醫(yī)院神經(jīng)外科護(hù)士張敏和她4歲女兒緊緊相擁告別的視頻，在社交平臺(tái)刷爆，引得無數(shù)人淚目。35歲的張敏是安徽首批援鄂醫(yī)務(wù)人員之一，疫情發(fā)生后，她第一時(shí)間請纓馳援武漢。
“特此請戰(zhàn)，義無反顧”“不計(jì)報(bào)酬，不畏生死”“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”……全國四萬多名醫(yī)務(wù)人員同張敏一樣，在疫情肆虐的生死關(guān)頭勇往直前，將“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的傳統(tǒng)家國情懷化作了無畏出征的腳步、奮戰(zhàn)前線的擔(dān)當(dāng)。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十二
春節(jié)，一場突如其來的新型冠狀病毒肺炎疫情，打破了原本歡快、祥和的節(jié)日氛圍，使全國上下陷入了緊張，成千上萬的醫(yī)護(hù)人員紛紛放棄春節(jié)休假主動(dòng)請戰(zhàn)趕赴一線與“病魔”作戰(zhàn)，醫(yī)療行業(yè)、黨政機(jī)關(guān)、交通部門等相繼投入疫情防控工作中，用生命捍衛(wèi)崗位，用行動(dòng)踐行責(zé)任。
當(dāng)看見網(wǎng)絡(luò)推送84歲鐘南山院士掛帥一線、多名醫(yī)護(hù)人員因與病人接觸被病毒感染、交警過度勞累暈倒在防控一線等一系列消息時(shí)，真的是淚目了，除了感動(dòng)更多的是心生敬佩，一位84歲的老人本應(yīng)在家安享晚年，為了全國人民的安危卻奮不顧身奔赴前線，夜以繼日爭分奪秒與病毒賽跑。而且通過網(wǎng)絡(luò)媒體的報(bào)道我們也知道新型冠狀病毒的傳播途徑及危險(xiǎn)性，可能此時(shí)大多數(shù)人都會(huì)選擇用“家門緊閉”的方式為疫情防控工作做貢獻(xiàn)，但是為了擊敗疫情守護(hù)千家萬戶的平安，各地醫(yī)護(hù)人員紛紛請命馳援武漢，助力一線疫情防控。同時(shí)也有來自不同行業(yè)的工作人員默默的為抗擊疫情貢獻(xiàn)著自己的力量，為打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)點(diǎn)燃希望。
我們高速人作為其中的一員也在努力堅(jiān)守，每日面對川流不息的車輛，來自四面八方的司乘，我們戰(zhàn)斗在一線的收費(fèi)人員沒有逃避、沒有退縮，并非是他們對病毒沒有畏懼，只是為了我們心中共同的信念——“我是高速人，維護(hù)交通平衡，保證車輛安全通行是我們的職責(zé)，我們必須要堅(jiān)守，這是我們的責(zé)任”。
向疫情期間堅(jiān)守在崗位上最可愛的人致敬，是你們放棄了回家團(tuán)圓的機(jī)會(huì)，堅(jiān)守在崗，奔波在第一線，用汗水對抗著疫情，捍衛(wèi)著人民群眾的生命健康。相信萬眾一心在大家的共同努力下，我們必將會(huì)冬去春來，迎來春暖花開。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十三
通過讀書活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識(shí)，為以后的工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的和知識(shí)來維護(hù)我們自己法律他人的權(quán)利。
我們國家很早就開始了關(guān)于法律的宣傳，比如中央電視臺(tái)的“法治在線”、“今日說法”等欄目，讓我們更能接近并且了解怎樣運(yùn)用法律武器保護(hù)自己?？墒莾H僅這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的法制觀念某種程度和法律素質(zhì)的`程度，將直接關(guān)系到在新的歷史時(shí)期，我們中華民族依法治國、步伐建設(shè)社會(huì)主義法治國家的進(jìn)程。因此，學(xué)習(xí)法律，提高法律素質(zhì)，是社會(huì)主義法治國家的或者說要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然乙烯。
同時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)本事就是法制經(jīng)濟(jì)。使自己充分運(yùn)用法律這一武器來規(guī)范、引導(dǎo)、掣肘制約和保障市場主體的活動(dòng)、市場秩序的維系、國家對海外市場的宏觀調(diào)控、資本市場對資源配置基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮等。
在學(xué)習(xí)中，我感覺到自己有了極大的變化。開始自覺性比以前更自覺地貫徹黨的基本路線、方針、政策，也更堅(jiān)定的確立了正確的政治方向。這較大對我自己以后的發(fā)展是有很大幫助的。也讓我更加弄清楚了入黨的積極意義。由于法律是社會(huì)主義法治國家保障這些得以正常運(yùn)行的基本準(zhǔn)則。讀完這本書，我更加了解了自己正當(dāng)權(quán)益的合法權(quán)益，權(quán)益和維護(hù)這些權(quán)益的程序和手法。也具有了依法自我法律意識(shí)保護(hù)的意識(shí)，并有了一定的尋求法律救濟(jì)的能力。爭取在一定程度上提高思想道德修養(yǎng)水平。
近年來，由于我國的市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念都發(fā)現(xiàn)了重大變化，我們的思想觀念也隨之發(fā)生了巨大變化。我們更應(yīng)該掌握應(yīng)該新聞學(xué)的基本理論，了解并明確各主要法律政府機(jī)構(gòu)部門的基本精神和規(guī)定，并在一定法律知識(shí)的基礎(chǔ)上形成有關(guān)法與法律情形的知識(shí)、思想、心理、觀點(diǎn)和評價(jià)。
研究會(huì)并學(xué)會(huì)運(yùn)用法律知識(shí)和法律規(guī)范分析問題、解決問題?；靖拍盍私怦R克思主義法學(xué)的基本看法，掌握我國憲法和有關(guān)法律的精神和內(nèi)容，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高了法律素質(zhì)。并堅(jiān)持做到遵紀(jì)守法，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧，正確理解和堅(jiān)持實(shí)行依法治國方略，決心為建設(shè)社會(huì)主義法治國家奮斗。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十四
對多民族國家來說，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國家命運(yùn)的重大問題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。
新中國成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，要求無論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。
20__年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。
縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍
在中國歷史上，凡是國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。
當(dāng)前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素
當(dāng)前，一些國家因?yàn)槊褡迕?、種族仇恨、宗教紛爭、領(lǐng)土爭端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
近代以來，面對西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國肯定會(huì)像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個(gè)單一民族國家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。
新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。20__年美國參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷鑄牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對象；960多萬平方公里陸地國土面積中，155個(gè)民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。
在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達(dá)萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運(yùn)，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。
當(dāng)前，我國發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十五
中國，一個(gè)屹立于世界東方的神圣國家；中華民族，一個(gè)生息繁衍在這神圣國家的偉大民族。自古以來，我們中國人就以地大物博和山川壯麗而自豪，以古老的文明和燦爛的文化而驕傲。身為炎黃子孫的我們，發(fā)自內(nèi)心、源于真情地贊嘆——我愛中華！
當(dāng)世界籠罩于原始與愚昧的混沌中時(shí)，古老的東方燃起了文明的火種；當(dāng)歐洲處于中世紀(jì)教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治之下時(shí)，中國的四大發(fā)時(shí)迸出了科技的火花；當(dāng)世人習(xí)慣于不知所蹤的七大奇跡時(shí)，他們?nèi)砸獮闁|方古國的兵馬俑倍感驚嘆！
中華民族，燦爛輝煌，“漢唐盛世”敢問天下誰與爭鋒？絲綢的絢麗光彩耀花了西方人的眼睛；黑色火藥將歐洲封建時(shí)代炸的粉碎；造紙術(shù)的改進(jìn)使世界有了精彩的記憶；大明的龍船給世界各國帶去了天朝上國的威嚴(yán)我們曾經(jīng)傲立于世界民族之林。
中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國；“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫、民族大英雄；“先天下之憂而憂而憂，后天下之樂而樂”范仲淹強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和愛國情懷感染和影響著無數(shù)的愛國之士。還有岳飛精忠報(bào)國的故事，林則徐虎門硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
中華大地的山山水水、燦爛的文化讓人驕傲，勤勞勇敢的民族精神更使人自豪。當(dāng)我們置身在歷史的長河中，領(lǐng)略這一切的時(shí)候，怎么能不從心里涌流出對中華的無限忠誠和熱愛！
我的演講完了！謝謝大家！
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十六
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生發(fā)解唐朝開元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力和觀察、想象的能力。
2、過程與方法。
利用實(shí)物模型、圖片、同學(xué)分組介紹、表演等學(xué)習(xí)掌握本課內(nèi)容。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，通過茶藝表演和對這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。
教學(xué)難點(diǎn)：曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，學(xué)生難以形成準(zhǔn)確的概念。
同學(xué)們，楊迪和沈心同學(xué)是大家一致公認(rèn)的最佳導(dǎo)演與演員，今天他們倆為我們精心打造了一幕歷史短劇的表演，請大家歡迎?。▌”局饕憩F(xiàn)唐太宗和魏征的故事。）。
表演得真精彩！大家猜猜沈心表演的皇帝是誰？------（唐太宗）對，那么唐太宗時(shí)期的統(tǒng)治如何呢？-----（“貞觀之治”的局面）唐太宗以后，到了他的曾孫唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期又是怎樣的局面呢？帶著這個(gè)問題我們一起來學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。
請同學(xué)們閱讀一下第一部分內(nèi)容，想一想這個(gè)時(shí)期的唐玄宗和唐太宗有哪些相同的地方？根據(jù)學(xué)生回答歸納出：
善于用人。
重視吏治。
發(fā)展農(nóng)業(yè)。
戒奢從簡。
唐玄宗所采取的這些措施使開元年間政局為之一新，史稱“開元之治”。正如杜甫憶昔詩中所描繪的那樣“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。”
下面我們就去看看盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮吧！
一、農(nóng)業(yè)發(fā)展。
提問：1、唐朝時(shí)期農(nóng)耕技術(shù)有哪些進(jìn)步？
2、猜猜看唐玄宗吃過什么蔬菜？
3、此時(shí)出現(xiàn)哪些先進(jìn)的。農(nóng)具？
根據(jù)學(xué)生回答，指出：
唐時(shí)糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣；還出現(xiàn)了兩種新的農(nóng)具：曲轅犁、筒車。出示曲轅犁、筒車的投影片：
請同學(xué)們仔細(xì)觀察圖片，然后說說這兩個(gè)工具的用途。提問：你知道它們的工作原理嗎？哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進(jìn)性？它們有缺點(diǎn)嗎？你能不能加以改進(jìn)，使之更合理？（通過討論解決以上問題來說清有關(guān)曲轅犁、筒車的知識(shí)。）。
唐朝時(shí)，茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風(fēng)在全國盛行，下面我們請第一小組同學(xué)來向我們介紹一下關(guān)于茶葉的一些知識(shí)。（以下是第一小組同學(xué)活動(dòng)的過程）俗話說：開門七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號(hào)稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國唐朝時(shí)，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風(fēng)俗及茶功能的專著茶經(jīng)，作者陸羽被后人稱為“茶神”。中國古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說，那么，同學(xué)們知道十大名茶指的是哪些茶嗎？（同學(xué)討論發(fā)言）。
同學(xué)們說得都不錯(cuò)，就我們所收集的資料來看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個(gè)人的嗜好，且“烹香茶以待來客”早已是中國人的好客習(xí)慣。茶道茶藝也就由此而生?，F(xiàn)在請欣賞由九位同學(xué)聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學(xué)泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。
第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細(xì)，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳；祁紅外形條縈緊細(xì)苗秀，色澤烏洋溢潤；花茶是詩一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術(shù)品，茶葉與花香巧妙結(jié)合，構(gòu)成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。
第二步：清洗茶具。
第三步：溫杯。先將茶杯預(yù)熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。
第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對于泡制紅茶來說，還有一個(gè)獨(dú)特的名稱叫做“王子入宮”。
第五步：沖泡。透過透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動(dòng)變幻的過程，人們稱其為“茶舞”。
第六步：分杯敬客。請大家品嘗同學(xué)們泡制的茶，再作品評。請品嘗的同學(xué)們談?wù)勊凡璧奈兜馈２韬臀覀兊纳蠲芮邢嚓P(guān)，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請同學(xué)們討論交流一下自已在課外了解到的關(guān)于茶的功用的知識(shí)。
同學(xué)自由發(fā)言。
茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等?？偟脕碚f，培養(yǎng)良好的飲茶習(xí)慣是大有裨益的。
二、手工業(yè)發(fā)達(dá)。
（以下是第二小組活動(dòng)的過程）。
首先讓我們來欣賞幾副畫，請同學(xué)們看彩圖三唐代花鳥紋綿圖和“唐朝穿裙衫的婦女”，仔細(xì)觀察，你能不能說說你的感受，比如：你覺得它美嗎？它們有什么特點(diǎn)？（學(xué)生討論）。
你知道嗎？――回答書上“動(dòng)腦筋”問題簡單歸納：唐朝絲織品質(zhì)輕、透明、精薄，色彩艷麗、品種繁多。絲織業(yè)水平高超。
今天我們還給大家?guī)韼讉€(gè)藝術(shù)品，誰能告訴我們這是什么？（唐三彩）。
對！唐朝陶瓷業(yè)的水平很高，出現(xiàn)了邢窯的白瓷、越窯的青瓷，最富盛名的要數(shù)唐三彩了。請同學(xué)們談?wù)勀闼赖奶迫省?BR> 唐三彩就是三種顏色嗎？唐三彩怎么做出來的？唐三彩有哪些造型？
根據(jù)大家的發(fā)言，總結(jié)唐三彩的制作工藝。
唐三彩是中國唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，主要由黃、綠、白三色釉彩涂胎，故稱唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是中國制陶技術(shù)發(fā)展的高峰，當(dāng)時(shí)就聞名中外（活動(dòng)結(jié)束）謝謝第二小組同學(xué)的介紹。
現(xiàn)在大家請隨我一起走進(jìn)長安城，去領(lǐng)略它宏大的規(guī)模、富麗的裝扮和繁榮的商業(yè)吧！
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尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十七
事物一旦超越個(gè)體的小，形成相對的大，另一對非常關(guān)鍵的關(guān)系范疇就會(huì)出現(xiàn)，即同與異的關(guān)系。涉及筑牢中華民族共同體意識(shí)的核心內(nèi)容問題，同與異這對關(guān)系范疇可以提供一定的進(jìn)路線索。
從現(xiàn)實(shí)的角度來說，在我國如此廣袤的疆域上，差異必然是廣泛存在的。不過，異彩紛呈總是有存在條件和保障的，這就涉及同的問題。中華民族如此多元，卻能夠長期存在延續(xù)，關(guān)鍵就在于具有某種同的特質(zhì)。抽象地來看，“同”具有兩種基本意涵，一種是相同，一種是共同?！跋嗤迸懦水惖拇嬖诳臻g，只保留同一性的內(nèi)容;“共同”則為異之共生提供了豐厚土壤，以保障互助協(xié)作內(nèi)容的生成。筑牢中華民族共同體意識(shí)既要考慮前者，以保障整體性的共存，也要考慮后者，以促使共同體保持生機(jī)和活力。
對中華民族這樣一個(gè)有著數(shù)千年歷史的共同體而言，同一性最為明顯的表現(xiàn)就是中華文化。那些習(xí)而未察的無意識(shí)、優(yōu)秀的精神價(jià)值、能動(dòng)的進(jìn)步意識(shí)，無一例外都根植于厚重的中華文化土壤中。因此，中華文化這一豐富資源，自然成為筑牢中華民族共同體意識(shí)的底色和毋庸置疑的本源性內(nèi)容。
在同一性層面，還有一些內(nèi)容是相對清晰的，這是由近百年來中國政治文明現(xiàn)代化的獨(dú)特路徑賦予的，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國及其選擇的中國特色社會(huì)主義道路。近代，中華民族遭遇空前危機(jī)，而國民整體又處于低組織化狀態(tài)，喚醒大意識(shí)，凝聚并組織各族人民奮起自強(qiáng)成為歷史所需。中國共產(chǎn)黨勇?lián)鷼v史使命，以強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力，團(tuán)結(jié)國內(nèi)一切力量，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終締造了新中國，實(shí)現(xiàn)了民族解放和主權(quán)獨(dú)立，由此奠定了國家統(tǒng)一穩(wěn)定的內(nèi)在秩序，為各族人民安居樂業(yè)提供了政治基礎(chǔ)保障。此后，經(jīng)過曲折探索，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民走出中國特色社會(huì)主義道路，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。
就筑牢中華民族共同體意識(shí)而言，偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義，是最為核心的對象性內(nèi)容。動(dòng)態(tài)地審視這五個(gè)關(guān)鍵的對象性內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)其具有共同性的一面：新中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民共同締造的，中華民族是各民族交融匯聚形成的，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的，中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國特色社會(huì)主義道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民共同走出來的?？梢哉f，從異到同，在動(dòng)態(tài)的歷史過程中，提供了一個(gè)由小及大的內(nèi)容體系、厚重根源和行動(dòng)方案，這就是筑牢中華民族共同體意識(shí)這一大意識(shí)的基本進(jìn)路體現(xiàn)。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十八
2020年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。
縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍
在中國歷史上，凡是國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。
當(dāng)前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素
當(dāng)前，一些國家因?yàn)槊褡迕?、種族仇恨、宗教紛爭、領(lǐng)土爭端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
尋覓中華心得體會(huì)及感悟篇十九
從整體的角度來看，沒有什么比找到路的方向和歸屬，更能給大家?guī)硐Ｍ托腋Ａ?。一個(gè)國家和民族的良好發(fā)展即是如此，總是建立在一定的意識(shí)自覺、精神指引和美好追求上，這離不開共同體意識(shí)的有效支撐。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)關(guān)乎國家和民族的精神氣質(zhì)與命運(yùn)走向，有助于明確政治方向、匯聚智慧力量、提供精神歸宿、鞏固國家善治、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)有助于共筑精神家園，提供精神歸宿?，F(xiàn)代社會(huì)在帶來豐饒物質(zhì)的同時(shí)，也裹挾了浮躁、焦慮與不安，而后者的凸顯即是共同體意識(shí)缺失所帶來的精神空虛的表現(xiàn)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)際上是扎根中華文明的沃土，汲取民族文化的營養(yǎng)，創(chuàng)新性地構(gòu)筑安寧真誠的精神家園，形成一個(gè)共同認(rèn)同、棲息的精神意義世界。唯有如此，才能滋養(yǎng)并慰藉共通性的內(nèi)在心靈，形成精神上的共有歸宿。