讀后感是一種對(duì)于書籍或文章的個(gè)人反思和反饋，它能夠加深對(duì)于作品內(nèi)涵的理解和把握。在寫讀后感時(shí)，可以自由發(fā)揮自己的個(gè)人見解和情感，展示獨(dú)特的思考和觀點(diǎn)。"讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對(duì)其中內(nèi)容、情感和思想等進(jìn)行提煉和歸納的一種個(gè)人思考表達(dá)方式。它不僅是對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自己的思考和感悟的記錄。那么應(yīng)該如何寫一篇有深度和觸動(dòng)人心的讀后感呢？首先，要對(duì)作品的主題和核心思想進(jìn)行準(zhǔn)確把握，梳理出作品中的亮點(diǎn)和觸動(dòng)自己的地方。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和借鑒。這些范文涉及不同類型的作品，包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等，展示了讀者在閱讀過(guò)程中的思考和感悟，希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)和幫助。"
中國(guó)家規(guī)讀后感篇一
30天能環(huán)游中國(guó)？捧著這本書的時(shí)候我心里滿是疑惑。當(dāng)我真的伴著這本書，體驗(yàn)了一次“不走路的旅行”，內(nèi)心里無(wú)時(shí)不升騰起自豪之感。
我為祖國(guó)的名勝古跡而驕傲。隨著書：我游覽了故宮、長(zhǎng)城、天安門，觀賞了龍門石窟、敦煌壁畫等許多名勝古跡，知道了很多以前不知道的知識(shí)。比如，金水河上橫跨五座漢白玉石橋，橋的前面有一對(duì)雕刻精美的大石獅，還有一對(duì)挺拔秀麗的華表。說(shuō)起華表，還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)呢!華表頂上各有一個(gè)承露盤，盤上都蹲著一個(gè)石吼，石吼面向南。傳說(shuō)它經(jīng)常注視著皇帝外出的行動(dòng)，當(dāng)皇帝在外游逛久了，它就勸皇帝:“國(guó)君呀，你不要在外面游逛了，快回來(lái)料理國(guó)事吧。”因此人們管它叫“望君歸”。
我為祖國(guó)的歷史文化而驕傲。隨著書:我參觀了世界奇跡——秦始皇兵馬俑。走進(jìn)氣魄雄偉的展廳，登上檢閱臺(tái)，俯視俑坑，映入眼簾的是一個(gè)浩浩蕩蕩的軍陣場(chǎng)面：前邊，由210件武士俑組成的三列橫隊(duì)，每列70件，面朝東方，隨后，是由步兵和戰(zhàn)車組成的38路縱隊(duì)，兵馬俑披甲穿袍，戰(zhàn)車由四匹戰(zhàn)馬拖拉，這是軍隊(duì)的主力。在它們的南北兩側(cè)和最后面，各有一隊(duì)面朝外的武士俑。他們是軍陣的側(cè)翼和后衛(wèi)。這些陶俑陶馬，大小和真人真馬一樣。不同兵種的武士，神態(tài)各異。有的凝視、聆聽周圍的動(dòng)靜；有的執(zhí)弓拉弓，目視前方；有的`騎在馬上，表情嚴(yán)肅、堅(jiān)毅。陶馬匹匹膘肥體壯，矯健有力。真是令人驚嘆的奇跡，考古學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)!
我們的祖國(guó)的山河雖然壯麗雄偉，但是在歷史上還不是受到外國(guó)列強(qiáng)的侵略和欺辱。圓明園集中了我國(guó)園林藝術(shù)的精華和難以計(jì)數(shù)的文物珍品和金銀財(cái)富。它不僅是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最宏偉、建筑最富麗的大型園林，也是人類世界上收藏最豐富的藝術(shù)博物館?？墒橇钊诵耐吹氖牵哼@樣宏偉壯麗的藝術(shù)之宮，連遭英發(fā)聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍兩次毀滅性的洗劫，一座名園變成了一片廢墟。“七七事變”、“南京大屠殺”……讓許多無(wú)辜、善良的中國(guó)百姓喪生在侵略者的刺刀之下！所以我們要努力學(xué)習(xí)，用科技建設(shè)祖國(guó)，捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。
《30天環(huán)游中國(guó)》真正實(shí)現(xiàn)了讓你不用走路的游覽！它不僅能增長(zhǎng)你的見識(shí)，更重要的是讓你更加熱愛自己的祖國(guó)。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇二
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印?，是人生的“第一所學(xué)?！?。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國(guó)家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩?guó)藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來(lái)教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫。”我們每個(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒(méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無(wú)法專心做事?，F(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無(wú)論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過(guò)耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開，清風(fēng)徐來(lái)”。在《中國(guó)家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇三
最近，央視的“新春走基層”欄目中對(duì)于家風(fēng)、家規(guī)進(jìn)行采訪，鏡頭既對(duì)著街頭草根，也對(duì)著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信進(jìn)行互動(dòng)。很多人認(rèn)為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事的態(tài)度、為人處事的倫理。甚至于家風(fēng)可以影響一個(gè)人的一生。
家風(fēng)又稱門風(fēng)就是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)?？赡芎芏嗳瞬](méi)有意識(shí)到，家風(fēng)構(gòu)成了其精神成長(zhǎng)的重要源頭。好的家風(fēng)也可以傳遞正能量。不同的家風(fēng)之間，傳遞著一代人和一代人之間的關(guān)懷與希望，智慧與坦誠(chéng)。
首先，家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的主要組成要素。家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)。如果一個(gè)個(gè)家庭家風(fēng)不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會(huì)風(fēng)氣，基本就是不可能的。想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風(fēng)不正的背景。所以重視家風(fēng)培育，就是重視社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，家風(fēng)是文化的組成部分，它濃縮了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風(fēng)，都是家庭里的主流價(jià)值觀，一個(gè)人的是非標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會(huì)將蠅營(yíng)狗茍、舍義取生作為家庭的教育。反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善……一直都是家風(fēng)傳承的核心。講家風(fēng)就是講文化。講文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，自然不能脫離家風(fēng)的內(nèi)含。舍棄家風(fēng)的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說(shuō)的“修身齊家治國(guó)平天下”它不僅是一種家風(fēng)，更是一種文化。
第三，改革開放以來(lái)，在國(guó)家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國(guó)公民的思想道德得到長(zhǎng)足的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的思想道德主流是積極向上的。但是，社會(huì)道德領(lǐng)域仍存在著一些亟待解q的問(wèn)題：少數(shù)人道德失范，誠(chéng)信缺失，價(jià)值觀扭曲，是非善惡不分;拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義嚴(yán)重。這些問(wèn)題的存在，與長(zhǎng)期以來(lái)不重視家風(fēng)建設(shè)有著直接的關(guān)系。
總而言之，樹立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風(fēng)的打造，就能成為風(fēng)氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓好的家風(fēng)引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造一種不浪費(fèi)、知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇四
21世紀(jì)是一個(gè)科技與經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的時(shí)代，也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時(shí)代，在這時(shí)代里，人們?yōu)樯衿呱?，?mèng)圓九天等奇跡而歡呼，也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)扼腕嘆息，《綠色中國(guó)》一書表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神，讓中國(guó)人有了保護(hù)環(huán)境的信心，為未來(lái)增光。
人類活動(dòng)的廣度和深度不斷延伸，人類欲望與有限資源這對(duì)矛盾是經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的重要問(wèn)題。雖然人們?cè)谂κ惯@對(duì)矛盾化解，但是人口數(shù)量和消費(fèi)總量無(wú)限膨脹，使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負(fù)荷強(qiáng)度持續(xù)發(fā)展。因而導(dǎo)致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，環(huán)境問(wèn)題與持續(xù)發(fā)展擺在人類面前。人類社會(huì)謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面，不但要重視荒漠化，水資源缺乏，同時(shí)還不能忽視狹義環(huán)境，也就是生活環(huán)境問(wèn)題，這一問(wèn)題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國(guó)》一文中，充分的體現(xiàn)了這種問(wèn)題，讓我們一起來(lái)了解中國(guó)的環(huán)保問(wèn)題吧。
我們?nèi)祟惖淖嫦仁菑木G色的森林里誕生的，可為什么沙塵暴會(huì)不斷地瀕臨我國(guó)的北方？往昔的綠洲到底去哪兒了？莫非要讓單調(diào)的黃色永遠(yuǎn)充塞我們的視野嗎？莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋？假如讓早已在地球上的恐龍復(fù)活，在未來(lái)科學(xué)來(lái)說(shuō)也許并非難事，然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢？去哪里尋找昔日的`森林和草原呢？絲綢之路變成了一條僵死的長(zhǎng)蛇，一座座城池像流星般消失了，人世間的繁華、樓蘭古城、商貿(mào)古城，風(fēng)流早被風(fēng)沙掩埋盡了。那片曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)龐大的羅蹄國(guó)的北非糧倉(cāng)基地也早已蕩然無(wú)存了。如今，只能由考古學(xué)家去挖掘那些遙遠(yuǎn)的文明了。
對(duì)綠色的愛護(hù)是一個(gè)民族和國(guó)家的偉大之處，主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了，一時(shí)的收獲會(huì)鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無(wú)辜地去啃我們留下來(lái)的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的，只有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人才能幫助我們尋找回那個(gè)失落的世界，有人說(shuō)有沙漠就有駱駝，要我說(shuō)，有駱駝就會(huì)有綠洲，我們不單是尋找綠洲，而且去創(chuàng)造綠洲。
最后讓我們高呼綠色的宣言：把綠色獻(xiàn)給沙漠，把綠色獻(xiàn)給我們的家園，讓我們的家園充滿綠色，讓中國(guó)充滿綠色，讓我們的心靈充滿綠色。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇五
最近閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書。全書講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。
家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的`過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。
規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”.
家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。家風(fēng)傳承的好，樹木就會(huì)成為森林，涵養(yǎng)出宜人的氣候；家風(fēng)傳承的好，民風(fēng)就會(huì)更加純樸，匯聚出更好的風(fēng)氣。家風(fēng)傳承的好，人才會(huì)更加健康，點(diǎn)亮品德的明燈。
在當(dāng)下，黨員干部學(xué)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)的孜孜教誨，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中汲取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，做培育良好家風(fēng)的表率。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇六
讀完《別了，我愛的祖國(guó)》這篇文章后，心中久久不能平靜，作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛和強(qiáng)烈的責(zé)任感深深打動(dòng)了我。在即將赴遠(yuǎn)洋求學(xué)之際，作者站在高高的船欄上，與前來(lái)送別的親友告別，心中固然有著千萬(wàn)的不舍，但他對(duì)祖國(guó)被侵略的痛心和戰(zhàn)勝帝國(guó)主義的決心讓他毅然地站在了甲板上。看著祖國(guó)大好的山河，作者心中自然充沛著驕傲與自豪，但帝國(guó)主義的軍艦硬生生地?cái)D入了眼簾，刺痛了作者的心，刺痛了所有中國(guó)人的心。
作者是理智的，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，他沒(méi)有選擇飛蛾撲火，而是決定師夷之技以制夷，暫時(shí)離開自己深沉愛著的國(guó)土?？v然有再多的牽掛，縱然有再多的不舍，帶著山河破碎的心痛，作者毅然決然地登上了輪船，看著自己與家鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)。
然而，強(qiáng)烈的民族責(zé)任感讓作者有丟下祖國(guó)的負(fù)罪感，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，流傳的當(dāng)是“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的信念。眾多赴洋的留學(xué)生都沉溺于聲色犬馬中，“盤著大辮子”，忘記了自己肩上的.擔(dān)子。但作者沒(méi)有，他宣誓要加入中國(guó)的建設(shè)之中，宣誓要徹底把帝國(guó)主義趕出中國(guó)，宣誓要把自己的一切都獻(xiàn)給養(yǎng)育了他的中國(guó)！這種民族責(zé)任感是當(dāng)時(shí)乃至于現(xiàn)在很多青年都不具備的。
回想當(dāng)下，越發(fā)覺(jué)得祖國(guó)需要一批批如作者般有志的青年。遠(yuǎn)的不說(shuō)，近日的事件，黃海上的韓美聯(lián)合公演，印度于喜馬拉雅山脈虎視眈眈，越南文萊新馬泰齊插手南?！袊?guó)的四周局勢(shì)不能說(shuō)不緊張?；乜磭?guó)內(nèi)，各種高科技核心技術(shù)嚴(yán)重依賴外國(guó)，龍芯半途而廢，一汽收購(gòu)雙龍幾乎完敗……太多的事實(shí)告訴我們，中國(guó)還不夠強(qiáng)大，還需要千千萬(wàn)萬(wàn)能夠加入這大時(shí)代工作的有志青年共同登上輪船，求得更好的經(jīng)驗(yàn)，求得更好的戰(zhàn)斗的武器，暫別形形色色的誘惑，一頭扎入新時(shí)代特色社會(huì)主義中國(guó)的建設(shè)！
而對(duì)于我自己，要成為那千千萬(wàn)萬(wàn)分之一，所要做的不僅僅是努力學(xué)習(xí)，還有積極地端正自己的價(jià)值觀世界觀，不被社會(huì)上的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)蒙混了視聽，一直保持對(duì)祖國(guó)的熱愛與自豪，這樣，我才有無(wú)窮的動(dòng)力為中華之崛起而讀書，我才有堅(jiān)定的毅力在所有的困難面前都咬牙堅(jiān)持！
這是我的誓言！
中國(guó)家規(guī)讀后感篇七
今天，我看了開學(xué)的第一課——我的夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)。以夢(mèng)想為主題，講了很多的感人故事。
我們每個(gè)人從小有很多夢(mèng)想，但要實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想，卻要付出很多汗水和眼淚。在這些感人的故事中，給我印象最深的是兩位哥哥和一位小妹妹的故事。
其中一個(gè)大哥哥的名字叫楊孟衡，另一個(gè)大哥哥的名字叫劉偉。楊孟衡7歲的.時(shí)候被電擊到了身體，就失去了雙臂，他小時(shí)候非常喜歡體育，有一個(gè)夢(mèng)想想當(dāng)世界冠軍。于是他就去學(xué)游泳，可想而知，一個(gè)失去雙臂的人學(xué)游泳有多難。楊孟衡沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，他在參加殘奧會(huì)的評(píng)選中，當(dāng)時(shí)才考了第九名，沒(méi)有被錄取。這對(duì)他來(lái)說(shuō)是非常痛苦的，但他沒(méi)有自暴自棄，而是調(diào)整了自己的心態(tài)，選擇了另一個(gè)夢(mèng)想——學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)他刻苦的學(xué)習(xí)，驚人的毅力，最終考上了中山大學(xué)。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇八
一個(gè)人，被傷害后會(huì)感到傷心和無(wú)助，每個(gè)人都知道這一點(diǎn)。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動(dòng)。
文中所說(shuō)的小男孩對(duì)別人發(fā)過(guò)脾氣后，無(wú)論怎樣解釋，都不會(huì)抹去印在對(duì)方心靈上的傷痕。無(wú)論說(shuō)多少次“對(duì)不起”都不會(huì)是受傷的心靈恢復(fù)到原來(lái)的樣子。
讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對(duì)自己說(shuō)：如果每個(gè)人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對(duì)方的心，世界就會(huì)充滿愛。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇九
前兩天，我學(xué)了一篇新文章《小英雄雨來(lái)》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來(lái)。
在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學(xué)，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛我們。我們的學(xué)校既寬敞又明亮，可有的同學(xué)還不好好學(xué)習(xí)，而雨來(lái)在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來(lái)學(xué)習(xí)卻很認(rèn)真。希望我們都能好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!我讀了海底二萬(wàn)里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個(gè)“謎”弄清楚。我在以后的學(xué)習(xí)上，一定要向他們學(xué)習(xí)，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇十
近日，一名印度工程師所寫《令人憂慮，不閱讀的中國(guó)人》紅遍網(wǎng)絡(luò)。
他說(shuō)，或許不應(yīng)過(guò)分苛責(zé)。但我只是憂慮，如果就此疏遠(yuǎn)了靈魂，未來(lái)的中國(guó)可能會(huì)為此付出代價(jià)。
文如下：我在從飛往上海的飛機(jī)上。正是長(zhǎng)途飛行中的睡眠時(shí)間，機(jī)艙已熄燈，我吃驚地發(fā)現(xiàn)，不睡覺(jué)玩ipad的，基本上都是中國(guó)人，而且他們基本上都是在打游戲或看電影，沒(méi)見有人讀書。這一幕情景一直停留在我的腦海里。其實(shí)在法蘭克福機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)，我就注意到，德國(guó)乘客大部分是在安靜地閱讀或工作。中國(guó)乘客大部分人要么在穿梭購(gòu)物，要么在大聲談笑和比較價(jià)格。
現(xiàn)在的中國(guó)人似乎有些不耐煩坐下來(lái)安靜地讀一本書。一次我和一位法國(guó)朋友一起在虹橋火車站候車，這位第一次來(lái)中國(guó)的朋友突然問(wèn)我：“為什么中國(guó)人都在打電話或玩手機(jī)，沒(méi)有人看書？”我一看，確實(shí)如此。人們都在打電話（大聲談話）、低頭發(fā)短信、刷微博或打游戲?；蛐鷩痰孛β担蚬陋?dú)地忙碌，唯獨(dú)缺少一種滿足的安寧。據(jù)媒體報(bào)道，中國(guó)人年均讀書0、7本，與韓國(guó)的人均7本，日本的40本，俄羅斯的55本相比，中國(guó)人的閱讀量少得可憐。在中國(guó)各地中小城鎮(zhèn)最繁榮的娛樂(lè)業(yè)就算麻將館和網(wǎng)吧了，一個(gè)萬(wàn)多人的小鎮(zhèn)，有幾十個(gè)麻將館五六家網(wǎng)吧是常事。中老年人參與到麻將，青年人上網(wǎng)，少年兒童看電視。中國(guó)人的娛樂(lè)生活幾乎就濃縮為麻將、上網(wǎng)和看電視。不管是在網(wǎng)吧，還是在大學(xué)的電腦室，我們可以看到，大多數(shù)都在玩游戲，少部分在聊天。在網(wǎng)上和圖書館查閱資料或讀書的學(xué)生少之又少。再看看各部門領(lǐng)導(dǎo)，一天忙于應(yīng)付各種檢查、應(yīng)酬、飯局。讀書已經(jīng)變成了學(xué)者的專利，也許很多學(xué)者也不看書了。這確實(shí)讓人擔(dān)憂。
中國(guó)人不愛讀書有四個(gè)方面的原因：
一是國(guó)民文化素質(zhì)偏低。
二是從小沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣；
三是"應(yīng)試教育，讓孩子們沒(méi)有時(shí)間和精力去讀課外書；
四是好書越來(lái)越少。
日本管理大師大前研一的著作《低智商社會(huì)》意外地觸動(dòng)了中國(guó)人的敏感神經(jīng)。他在書中說(shuō)：在中國(guó)旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無(wú)幾，中國(guó)人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國(guó)是典型的"低智商國(guó)家"，未來(lái)毫無(wú)希望成為發(fā)達(dá)國(guó)家！在這個(gè)世界上有兩個(gè)國(guó)家的人最愛讀書，一個(gè)是以色列，另一個(gè)是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當(dāng)孩子稍稍懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會(huì)嚴(yán)肅地告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個(gè)沒(méi)有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里，愛好讀書看報(bào)不僅是一種習(xí)慣，更是人所具有的一種美德。這里說(shuō)一個(gè)最典型的例子，在“安息日”，所有的猶太人都要停止所有商業(yè)和娛樂(lè)活動(dòng)，商店、飯店、娛樂(lè)等場(chǎng)所都得關(guān)門停業(yè)，公共汽車要停運(yùn)，就連航空公司的班機(jī)都要停飛，人們只能待在家中“安息”祈禱。但有一件事是特許的，那就是全國(guó)所有的書店都可以開門營(yíng)業(yè)。而這一天光顧書店的人也最多，大家都在這里靜悄悄地讀書。另一個(gè)國(guó)家匈牙利，它的國(guó)土面積和人口都不足中國(guó)的百分之一，但卻擁有近兩萬(wàn)家圖書館，平均每500人就有一座圖書館，而我國(guó)平均45、9萬(wàn)人才擁有一所圖書館。匈牙利也是世界上讀書風(fēng)氣最濃的國(guó)家，常年讀書的人數(shù)達(dá)500萬(wàn)以上，占人口的1/4還多。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。一個(gè)崇尚讀書學(xué)習(xí)的國(guó)家，當(dāng)然會(huì)得到豐厚的回報(bào)。以色列人口稀少，但人才濟(jì)濟(jì)。建國(guó)雖短，但諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就有8個(gè)。以色列環(huán)境惡劣，國(guó)土大部分是沙漠，而以色列卻把自己的國(guó)土變成了綠洲，生產(chǎn)的糧食不但自己吃不完，還源源不斷地出口到其他國(guó)家。而匈牙利，諾貝爾獎(jiǎng)得主就有14位，涉及物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、和平等眾多領(lǐng)域，若按人口比例計(jì)算，匈牙利是當(dāng)之無(wú)愧的“諾獎(jiǎng)大國(guó)”。他們的發(fā)明也非常多，可謂數(shù)不勝數(shù)，有小物件，也有尖端產(chǎn)品。一個(gè)區(qū)區(qū)小國(guó)，因愛讀書而獲得智慧和力量，靠著智慧和力量，將自己變成了讓人不得不服的“大國(guó)”。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇十一
文章深入細(xì)致地分析我國(guó)城市失業(yè)問(wèn)題的成因,提出了妥善徹底地解決我國(guó)城市失業(yè)問(wèn)題,已成為保障我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵.
作者：黃振華張艷作者單位：華中師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,湖北,武漢,430079刊名：大眾科技英文刊名：dazhongkeji年，卷(期)：2005“”(8)分類號(hào)：f019關(guān)鍵詞：城市失業(yè)現(xiàn)狀成因?qū)Σ?BR> 中國(guó)家規(guī)讀后感篇十二
82年前，魯迅用犀利如刀的筆和熱情似火的文，向全世界疾呼：中國(guó)人不會(huì)被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，中國(guó)的筋骨與脊梁依舊在支持著中國(guó)人的信仰！
即使當(dāng)時(shí)的中國(guó)天昏地暗，即使當(dāng)時(shí)的人民掙扎于水深火熱之中，即使當(dāng)時(shí)的東北瀕臨瓜分，中國(guó)，中國(guó)人，中國(guó)精神，中國(guó)人民的自信也不會(huì)倒下！
初讀文章時(shí)，我并沒(méi)有很理解魯迅筆下文字中蘊(yùn)藏的深意，只是直白地認(rèn)為魯迅只是在贊頌?zāi)切┤嗜酥臼?，反駁那些一味“求神拜佛，懷古傷今”的人，但我也深知魯迅的文章，并不只是說(shuō)些皮毛，道些淺理，再細(xì)讀幾遍，“自信力”這個(gè)字眼，仿佛有了幾分姿色。
“我們自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”“他們有確信，不自欺，他們?cè)谇案昂罄^地戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了?！?BR> 以上這幾句話，魯迅不光有對(duì)勞苦人民，對(duì)為民請(qǐng)命的革命先驅(qū)的贊揚(yáng)，我還讀出了當(dāng)時(shí)的國(guó)人心頭有萬(wàn)千仇恨急于言表，卻被黑暗織的大網(wǎng)牢牢籠罩，越反抗那網(wǎng)越緊，但中國(guó)人民放棄了嗎？沒(méi)有！中國(guó)依舊有那些引路人，而他們就將魯迅口中的“自信力”匯集于一身。這些人沒(méi)有屈服，因?yàn)橹袊?guó)人的血脈里沒(méi)有畏懼，中國(guó)人不會(huì)畏首畏尾！
魯迅用強(qiáng)有力的信念，教會(huì)中國(guó)人自信，也教會(huì)了我，盡管現(xiàn)在的天不再灰暗，現(xiàn)在的空氣不再污濁，但現(xiàn)在的我們是否還有自信力呢？常常害怕面對(duì)失敗，害怕遭受否認(rèn)的我是否做到自信了呢？我還做得不夠好，害怕，膽怯，這不就是懦弱，這不就是畏首畏尾嗎？這與整天求神拜佛，懷古傷今的人沒(méi)有兩樣！魯迅告訴我要將自信力刻在心間，千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)榜樣告訴我，不要做畏首畏尾的人。
讀魯迅，讀國(guó)人，讀自信，我相信不再畏首畏尾才是真正讀出了魯迅文字下的情思吧！
中國(guó)家規(guī)讀后感篇十三
力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。
林語(yǔ)堂先生用英文著作《中國(guó)人》一書，可以看出，他是想通過(guò)這本書讓西方世界的人看到中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，最終這本書在美國(guó)引起了巨大反響。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——著名作家賽珍珠譽(yù)其為“最真實(shí)、最深入、最重要的一本關(guān)于中國(guó)的書。”因?yàn)檫@本書，林語(yǔ)堂先生受到了國(guó)內(nèi)文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史研究者以及讀者的普遍關(guān)注和高度重視。讀完全書，我的.心久久不能平靜。
誠(chéng)然，過(guò)去的中國(guó)是遙遙領(lǐng)先的，令許多國(guó)家不能望其項(xiàng)背。然而20世紀(jì)30年代的中國(guó)是動(dòng)蕩的、混亂的，一個(gè)龐大的中華民族，在錯(cuò)綜復(fù)雜的局面中顯得模糊而朦朧，讓人無(wú)所適從。在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)主義的侵略中，這個(gè)曾經(jīng)充滿活力與斗志的民族卻顯得異常的漠然。整個(gè)國(guó)家的漠然引發(fā)了林語(yǔ)堂先生的思考，他是感觸最深刻的一員，他感受到當(dāng)時(shí)的中國(guó)“無(wú)疑是這個(gè)地球上最混亂、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最沒(méi)有能力振作起來(lái)穩(wěn)步向前的國(guó)家”。力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。
林語(yǔ)堂先生對(duì)中國(guó)文化的自信是值得我們學(xué)習(xí)的，他所頌揚(yáng)的中國(guó)人民厚德載物、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、包容向善的傳統(tǒng)文化精神。與青銀管理處所倡導(dǎo)的“立德忠誠(chéng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、感恩包容”的理念是高度一致。作為一名高速公路稽查人員，要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，要懂得感恩奉獻(xiàn)，才能全心全意地為司乘服務(wù)。因此，我們要像林語(yǔ)堂對(duì)民族文化自信那樣，自信滿滿地對(duì)待我們的工作，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇十四
20xx年“決戰(zhàn)現(xiàn)代化”主題讀書活動(dòng)，第一批閱讀市干教推薦了50本書。由于時(shí)間和精力的關(guān)系，本人認(rèn)真研讀了幾本與自身相關(guān)的書籍。其中《中國(guó)人的精神家園》一書讓我印象深刻、獲益匪淺。下面我就主要談?wù)勗诖舜沃黝}讀書活動(dòng)中，對(duì)于研讀了這本書后的心得體會(huì)。
精神家園是指心靈獲得安慰的地方，精神寄托之所。精神家園既是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力、向心力，也是某個(gè)具體個(gè)體安身立命的精神之柱。
中國(guó)人的精神家園的核心是中華民族精神。它所反映的是中華兒女在長(zhǎng)期共同生活、共同奮斗和共同發(fā)展過(guò)程中形成的共同價(jià)值取向、道德模范、精神氣質(zhì)、情感態(tài)度等凝聚而成的民族精神合力。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，勤勞善良的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)斯的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化精神。
中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園就是對(duì)共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求，是對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民群眾的無(wú)限忠誠(chéng)。如果是普通干部，那們堅(jiān)定的理想信念，牢記的宗旨意識(shí)，就是正確的精神歸宿；如果是領(lǐng)導(dǎo)，那么，清正廉明的操守，為民的服務(wù)思想，就是正確的精神支撐。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的一名普通共產(chǎn)黨員，我認(rèn)為我們的精神家園，就是要潔身自好，一身正氣，帶領(lǐng)群眾將南豐建設(shè)成“實(shí)力強(qiáng)勁、品位高雅、民風(fēng)淳樸”的江南現(xiàn)代化新城鎮(zhèn)，提高南豐人民的生活幸福指數(shù)。
當(dāng)今社會(huì)，建設(shè)中國(guó)人的精神家園，已具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，這至少表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
首先，這是為了滿足人們?nèi)找鏀U(kuò)大的精神文化生活需要。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們已經(jīng)越來(lái)越有條件來(lái)重視自己的精神文化生活，精神文化生活的需要越來(lái)越成為人們生活需要的重要內(nèi)容。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科技一體化、網(wǎng)絡(luò)普及化，()人們的思想觀念和價(jià)值取向也出現(xiàn)多元化趨勢(shì)，特別是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，許多人的心理世界與現(xiàn)實(shí)世界的沖突越來(lái)越大，一些人道德失落，信仰迷茫，迷失了人生方向，形成了心靈的空虛，這就是當(dāng)代人的心靈沖突。要豐富人的精神世界，化解人的心靈沖突，就必須弘揚(yáng)中華文化，安頓人們的心靈，建設(shè)精神家園。
其次，建設(shè)中國(guó)人的精神家園，是增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同的需要。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，世界各國(guó)的文化交流和交融也迅速增多，特別在西方強(qiáng)勢(shì)文化沖擊下，如果不重視弘揚(yáng)自己民族的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)我們的民族精神，建設(shè)我們的精神家園，那就很容易失去自己的民族文化特色，使我們民族的文化身份變得模糊不清，甚至造成一些人淡化自己的民族文化認(rèn)同意識(shí)。另一方面，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們接受的西方文化也越來(lái)越多。一些發(fā)展中國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，很容易受到西方文化的俘獲，喪失對(duì)自己民族文化的認(rèn)同，成為某些西方大國(guó)的“文化殖民地”.
再次，建設(shè)中國(guó)人的精神家園，是提升核心價(jià)值理念，建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的需要。現(xiàn)代化社會(huì)需要和諧文化。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。而建設(shè)和諧文化，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，等等，這都需要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，需要重視人的精神歸宿和核心價(jià)值。
三、如何建設(shè)我們的精神家園。
一是加強(qiáng)教育。要建設(shè)我們中國(guó)人的精神家園，還須加強(qiáng)對(duì)人們的思想文化教育。比如，要善于聯(lián)系人們的精神需要特別是青少年的思想實(shí)際進(jìn)行宣傳教育，同時(shí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的大眾教育經(jīng)驗(yàn)，加大公共文化設(shè)施建設(shè)投資，盡量降低人民群眾接受文化的成本。又如，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)青少年的禮儀教育，在思想品德教育課中應(yīng)適當(dāng)增加禮儀教育的內(nèi)容，從家庭禮儀到社會(huì)禮儀。只有通過(guò)全方位的文化建設(shè)，才能使人們真正懂得真善美，自覺(jué)抵制假惡丑，形成健康的現(xiàn)代意識(shí)和社會(huì)風(fēng)尚，為我們中國(guó)人營(yíng)造美好的精神家園。
二是弘揚(yáng)中國(guó)文化。首先，應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，繼承和發(fā)揚(yáng)我們祖先留下來(lái)的燦爛文化。其次，我們?cè)趯?duì)外文化交往中，一方面，要對(duì)我們民族的優(yōu)秀文化有充分的自信心，不要迷失自我，不要盲目崇外；另一方面，要有開放包容的精神，主動(dòng)吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。
要從小事小節(jié)做起，保持健康向上的生活情趣，自覺(jué)抵制低級(jí)、庸俗、腐朽的生活方式。事實(shí)說(shuō)明，不論外界的誘惑多大，只要自身關(guān)口把得嚴(yán)，努力做到慎獨(dú)、慎微、慎初、慎欲、慎名，時(shí)刻保持自重、自省、自警、自勵(lì)，各種細(xì)菌侵蝕和腐化就會(huì)被拒之門外。共產(chǎn)黨員更要虛心接受組織和群眾的全面監(jiān)督，時(shí)刻用共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)和宗旨檢查對(duì)照自己，把全部的才能、精力和熱情投入到本職工作中去，做到思想不浮躁、步子不亂套，時(shí)刻保持堅(jiān)定的理想信念，永葆共產(chǎn)黨員的本色。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇十五
當(dāng)拿到《美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)》這本書時(shí)，我迫不及待地翻閱著，想更加深刻地了解養(yǎng)我育我的祖國(guó)媽媽到底有多美。一頁(yè)又一頁(yè)地翻閱著，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的事跡，一幅幅精美的畫面，都讓我感慨萬(wàn)千。
到身為一個(gè)中國(guó)人，是多么的驕傲。
這本書寫了中國(guó)的輝煌發(fā)明：四羊方尊、三星堆青銅人面像……我國(guó)的青銅治煉技術(shù)是世界上最先進(jìn)的，巨大精美的青銅器曾讓世界驚嘆！我國(guó)美麗的漢字是中華文明最豐碩的成果，是中華文明綿延不絕的根本保證，也是中華民族對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)的京劇，堪稱國(guó)粹，它富有藝術(shù)魅力的表演形式，深受人們的喜愛。20xx年選出了十大最美中國(guó)人，他們用自己的頑強(qiáng)意志和一顆真誠(chéng)、善良的心，打動(dòng)了所有的人，我們應(yīng)該從身邊的小事做起，向他們看齊，做一個(gè)善良、知道感恩的人。
讀了這本書，我心潮澎湃，中國(guó)的偉大發(fā)明和科學(xué)技術(shù)，一步一個(gè)腳印，我為我們的偉大祖先而感到自豪，我們是中國(guó)的后代，我們應(yīng)該延續(xù)祖先為我們留下的所有成就。
我相信，每一個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想，有的人想當(dāng)空姐，有的人想當(dāng)演員，有的人想當(dāng)歌手……13億人就有13億個(gè)夢(mèng)想，13億人所有人的夢(mèng)想?yún)R在一起就成了全中國(guó)人民共同的夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)。
我相信，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)別人這樣一個(gè)問(wèn)題：“夢(mèng)是什么？”我覺(jué)得，夢(mèng)是一個(gè)目標(biāo)，會(huì)讓人順著這個(gè)目標(biāo)努力向前；夢(mèng)是一個(gè)讓人不斷追求的欲望；夢(mèng)更是一個(gè)人永遠(yuǎn)的信仰。
當(dāng)有人問(wèn)，你的夢(mèng)想是什么時(shí)？我會(huì)大聲地說(shuō)：我的夢(mèng)想是要成為一名科學(xué)家。盡管這個(gè)夢(mèng)想距我很遙遠(yuǎn)，但我不會(huì)停止追求。盡管在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，會(huì)有很多挫折和無(wú)數(shù)的磨難，但我不會(huì)灰心喪氣。因?yàn)槲蚁嘈?，只有?jīng)歷困難和挫折，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，有夢(mèng)想就會(huì)有動(dòng)力，有勇氣就會(huì)有奇跡。同學(xué)們，把我們每個(gè)人的夢(mèng)想組合起來(lái)，就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，強(qiáng)盛之夢(mèng)。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇一
30天能環(huán)游中國(guó)？捧著這本書的時(shí)候我心里滿是疑惑。當(dāng)我真的伴著這本書，體驗(yàn)了一次“不走路的旅行”，內(nèi)心里無(wú)時(shí)不升騰起自豪之感。
我為祖國(guó)的名勝古跡而驕傲。隨著書：我游覽了故宮、長(zhǎng)城、天安門，觀賞了龍門石窟、敦煌壁畫等許多名勝古跡，知道了很多以前不知道的知識(shí)。比如，金水河上橫跨五座漢白玉石橋，橋的前面有一對(duì)雕刻精美的大石獅，還有一對(duì)挺拔秀麗的華表。說(shuō)起華表，還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)呢!華表頂上各有一個(gè)承露盤，盤上都蹲著一個(gè)石吼，石吼面向南。傳說(shuō)它經(jīng)常注視著皇帝外出的行動(dòng)，當(dāng)皇帝在外游逛久了，它就勸皇帝:“國(guó)君呀，你不要在外面游逛了，快回來(lái)料理國(guó)事吧。”因此人們管它叫“望君歸”。
我為祖國(guó)的歷史文化而驕傲。隨著書:我參觀了世界奇跡——秦始皇兵馬俑。走進(jìn)氣魄雄偉的展廳，登上檢閱臺(tái)，俯視俑坑，映入眼簾的是一個(gè)浩浩蕩蕩的軍陣場(chǎng)面：前邊，由210件武士俑組成的三列橫隊(duì)，每列70件，面朝東方，隨后，是由步兵和戰(zhàn)車組成的38路縱隊(duì)，兵馬俑披甲穿袍，戰(zhàn)車由四匹戰(zhàn)馬拖拉，這是軍隊(duì)的主力。在它們的南北兩側(cè)和最后面，各有一隊(duì)面朝外的武士俑。他們是軍陣的側(cè)翼和后衛(wèi)。這些陶俑陶馬，大小和真人真馬一樣。不同兵種的武士，神態(tài)各異。有的凝視、聆聽周圍的動(dòng)靜；有的執(zhí)弓拉弓，目視前方；有的`騎在馬上，表情嚴(yán)肅、堅(jiān)毅。陶馬匹匹膘肥體壯，矯健有力。真是令人驚嘆的奇跡，考古學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)!
我們的祖國(guó)的山河雖然壯麗雄偉，但是在歷史上還不是受到外國(guó)列強(qiáng)的侵略和欺辱。圓明園集中了我國(guó)園林藝術(shù)的精華和難以計(jì)數(shù)的文物珍品和金銀財(cái)富。它不僅是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最宏偉、建筑最富麗的大型園林，也是人類世界上收藏最豐富的藝術(shù)博物館?？墒橇钊诵耐吹氖牵哼@樣宏偉壯麗的藝術(shù)之宮，連遭英發(fā)聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍兩次毀滅性的洗劫，一座名園變成了一片廢墟。“七七事變”、“南京大屠殺”……讓許多無(wú)辜、善良的中國(guó)百姓喪生在侵略者的刺刀之下！所以我們要努力學(xué)習(xí)，用科技建設(shè)祖國(guó)，捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。
《30天環(huán)游中國(guó)》真正實(shí)現(xiàn)了讓你不用走路的游覽！它不僅能增長(zhǎng)你的見識(shí)，更重要的是讓你更加熱愛自己的祖國(guó)。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇二
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印?，是人生的“第一所學(xué)?！?。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國(guó)家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩?guó)藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來(lái)教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫。”我們每個(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒(méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無(wú)法專心做事?，F(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無(wú)論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過(guò)耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開，清風(fēng)徐來(lái)”。在《中國(guó)家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇三
最近，央視的“新春走基層”欄目中對(duì)于家風(fēng)、家規(guī)進(jìn)行采訪，鏡頭既對(duì)著街頭草根，也對(duì)著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信進(jìn)行互動(dòng)。很多人認(rèn)為，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的做人做事的態(tài)度、為人處事的倫理。甚至于家風(fēng)可以影響一個(gè)人的一生。
家風(fēng)又稱門風(fēng)就是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)?？赡芎芏嗳瞬](méi)有意識(shí)到，家風(fēng)構(gòu)成了其精神成長(zhǎng)的重要源頭。好的家風(fēng)也可以傳遞正能量。不同的家風(fēng)之間，傳遞著一代人和一代人之間的關(guān)懷與希望，智慧與坦誠(chéng)。
首先，家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的主要組成要素。家風(fēng)雖說(shuō)只是一個(gè)家庭的風(fēng)氣，卻是社風(fēng)民風(fēng)的基礎(chǔ)。如果一個(gè)個(gè)家庭家風(fēng)不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會(huì)風(fēng)氣，基本就是不可能的。想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風(fēng)不正的背景。所以重視家風(fēng)培育，就是重視社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，家風(fēng)是文化的組成部分，它濃縮了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風(fēng)，都是家庭里的主流價(jià)值觀，一個(gè)人的是非標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會(huì)將蠅營(yíng)狗茍、舍義取生作為家庭的教育。反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善……一直都是家風(fēng)傳承的核心。講家風(fēng)就是講文化。講文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，自然不能脫離家風(fēng)的內(nèi)含。舍棄家風(fēng)的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說(shuō)的“修身齊家治國(guó)平天下”它不僅是一種家風(fēng)，更是一種文化。
第三，改革開放以來(lái)，在國(guó)家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國(guó)公民的思想道德得到長(zhǎng)足的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)的思想道德主流是積極向上的。但是，社會(huì)道德領(lǐng)域仍存在著一些亟待解q的問(wèn)題：少數(shù)人道德失范，誠(chéng)信缺失，價(jià)值觀扭曲，是非善惡不分;拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義嚴(yán)重。這些問(wèn)題的存在，與長(zhǎng)期以來(lái)不重視家風(fēng)建設(shè)有著直接的關(guān)系。
總而言之，樹立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風(fēng)的打造，就能成為風(fēng)氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓好的家風(fēng)引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造一種不浪費(fèi)、知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇四
21世紀(jì)是一個(gè)科技與經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)的時(shí)代，也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時(shí)代，在這時(shí)代里，人們?yōu)樯衿呱?，?mèng)圓九天等奇跡而歡呼，也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)扼腕嘆息，《綠色中國(guó)》一書表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神，讓中國(guó)人有了保護(hù)環(huán)境的信心，為未來(lái)增光。
人類活動(dòng)的廣度和深度不斷延伸，人類欲望與有限資源這對(duì)矛盾是經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的重要問(wèn)題。雖然人們?cè)谂κ惯@對(duì)矛盾化解，但是人口數(shù)量和消費(fèi)總量無(wú)限膨脹，使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負(fù)荷強(qiáng)度持續(xù)發(fā)展。因而導(dǎo)致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，環(huán)境問(wèn)題與持續(xù)發(fā)展擺在人類面前。人類社會(huì)謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調(diào)。在廣義方面，不但要重視荒漠化，水資源缺乏，同時(shí)還不能忽視狹義環(huán)境，也就是生活環(huán)境問(wèn)題，這一問(wèn)題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國(guó)》一文中，充分的體現(xiàn)了這種問(wèn)題，讓我們一起來(lái)了解中國(guó)的環(huán)保問(wèn)題吧。
我們?nèi)祟惖淖嫦仁菑木G色的森林里誕生的，可為什么沙塵暴會(huì)不斷地瀕臨我國(guó)的北方？往昔的綠洲到底去哪兒了？莫非要讓單調(diào)的黃色永遠(yuǎn)充塞我們的視野嗎？莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋？假如讓早已在地球上的恐龍復(fù)活，在未來(lái)科學(xué)來(lái)說(shuō)也許并非難事，然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢？去哪里尋找昔日的`森林和草原呢？絲綢之路變成了一條僵死的長(zhǎng)蛇，一座座城池像流星般消失了，人世間的繁華、樓蘭古城、商貿(mào)古城，風(fēng)流早被風(fēng)沙掩埋盡了。那片曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)龐大的羅蹄國(guó)的北非糧倉(cāng)基地也早已蕩然無(wú)存了。如今，只能由考古學(xué)家去挖掘那些遙遠(yuǎn)的文明了。
對(duì)綠色的愛護(hù)是一個(gè)民族和國(guó)家的偉大之處，主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了，一時(shí)的收獲會(huì)鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無(wú)辜地去啃我們留下來(lái)的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的，只有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人才能幫助我們尋找回那個(gè)失落的世界，有人說(shuō)有沙漠就有駱駝，要我說(shuō)，有駱駝就會(huì)有綠洲，我們不單是尋找綠洲，而且去創(chuàng)造綠洲。
最后讓我們高呼綠色的宣言：把綠色獻(xiàn)給沙漠，把綠色獻(xiàn)給我們的家園，讓我們的家園充滿綠色，讓中國(guó)充滿綠色，讓我們的心靈充滿綠色。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇五
最近閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書。全書講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。
家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的`過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。
規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”.
家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。家風(fēng)傳承的好，樹木就會(huì)成為森林，涵養(yǎng)出宜人的氣候；家風(fēng)傳承的好，民風(fēng)就會(huì)更加純樸，匯聚出更好的風(fēng)氣。家風(fēng)傳承的好，人才會(huì)更加健康，點(diǎn)亮品德的明燈。
在當(dāng)下，黨員干部學(xué)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)的孜孜教誨，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中汲取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，做培育良好家風(fēng)的表率。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇六
讀完《別了，我愛的祖國(guó)》這篇文章后，心中久久不能平靜，作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛和強(qiáng)烈的責(zé)任感深深打動(dòng)了我。在即將赴遠(yuǎn)洋求學(xué)之際，作者站在高高的船欄上，與前來(lái)送別的親友告別，心中固然有著千萬(wàn)的不舍，但他對(duì)祖國(guó)被侵略的痛心和戰(zhàn)勝帝國(guó)主義的決心讓他毅然地站在了甲板上。看著祖國(guó)大好的山河，作者心中自然充沛著驕傲與自豪，但帝國(guó)主義的軍艦硬生生地?cái)D入了眼簾，刺痛了作者的心，刺痛了所有中國(guó)人的心。
作者是理智的，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，他沒(méi)有選擇飛蛾撲火，而是決定師夷之技以制夷，暫時(shí)離開自己深沉愛著的國(guó)土?？v然有再多的牽掛，縱然有再多的不舍，帶著山河破碎的心痛，作者毅然決然地登上了輪船，看著自己與家鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)。
然而，強(qiáng)烈的民族責(zé)任感讓作者有丟下祖國(guó)的負(fù)罪感，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，流傳的當(dāng)是“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的信念。眾多赴洋的留學(xué)生都沉溺于聲色犬馬中，“盤著大辮子”，忘記了自己肩上的.擔(dān)子。但作者沒(méi)有，他宣誓要加入中國(guó)的建設(shè)之中，宣誓要徹底把帝國(guó)主義趕出中國(guó)，宣誓要把自己的一切都獻(xiàn)給養(yǎng)育了他的中國(guó)！這種民族責(zé)任感是當(dāng)時(shí)乃至于現(xiàn)在很多青年都不具備的。
回想當(dāng)下，越發(fā)覺(jué)得祖國(guó)需要一批批如作者般有志的青年。遠(yuǎn)的不說(shuō)，近日的事件，黃海上的韓美聯(lián)合公演，印度于喜馬拉雅山脈虎視眈眈，越南文萊新馬泰齊插手南?！袊?guó)的四周局勢(shì)不能說(shuō)不緊張?；乜磭?guó)內(nèi)，各種高科技核心技術(shù)嚴(yán)重依賴外國(guó)，龍芯半途而廢，一汽收購(gòu)雙龍幾乎完敗……太多的事實(shí)告訴我們，中國(guó)還不夠強(qiáng)大，還需要千千萬(wàn)萬(wàn)能夠加入這大時(shí)代工作的有志青年共同登上輪船，求得更好的經(jīng)驗(yàn)，求得更好的戰(zhàn)斗的武器，暫別形形色色的誘惑，一頭扎入新時(shí)代特色社會(huì)主義中國(guó)的建設(shè)！
而對(duì)于我自己，要成為那千千萬(wàn)萬(wàn)分之一，所要做的不僅僅是努力學(xué)習(xí)，還有積極地端正自己的價(jià)值觀世界觀，不被社會(huì)上的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)蒙混了視聽，一直保持對(duì)祖國(guó)的熱愛與自豪，這樣，我才有無(wú)窮的動(dòng)力為中華之崛起而讀書，我才有堅(jiān)定的毅力在所有的困難面前都咬牙堅(jiān)持！
這是我的誓言！
中國(guó)家規(guī)讀后感篇七
今天，我看了開學(xué)的第一課——我的夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)。以夢(mèng)想為主題，講了很多的感人故事。
我們每個(gè)人從小有很多夢(mèng)想，但要實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想，卻要付出很多汗水和眼淚。在這些感人的故事中，給我印象最深的是兩位哥哥和一位小妹妹的故事。
其中一個(gè)大哥哥的名字叫楊孟衡，另一個(gè)大哥哥的名字叫劉偉。楊孟衡7歲的.時(shí)候被電擊到了身體，就失去了雙臂，他小時(shí)候非常喜歡體育，有一個(gè)夢(mèng)想想當(dāng)世界冠軍。于是他就去學(xué)游泳，可想而知，一個(gè)失去雙臂的人學(xué)游泳有多難。楊孟衡沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，他在參加殘奧會(huì)的評(píng)選中，當(dāng)時(shí)才考了第九名，沒(méi)有被錄取。這對(duì)他來(lái)說(shuō)是非常痛苦的，但他沒(méi)有自暴自棄，而是調(diào)整了自己的心態(tài)，選擇了另一個(gè)夢(mèng)想——學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)他刻苦的學(xué)習(xí)，驚人的毅力，最終考上了中山大學(xué)。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇八
一個(gè)人，被傷害后會(huì)感到傷心和無(wú)助，每個(gè)人都知道這一點(diǎn)。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動(dòng)。
文中所說(shuō)的小男孩對(duì)別人發(fā)過(guò)脾氣后，無(wú)論怎樣解釋，都不會(huì)抹去印在對(duì)方心靈上的傷痕。無(wú)論說(shuō)多少次“對(duì)不起”都不會(huì)是受傷的心靈恢復(fù)到原來(lái)的樣子。
讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對(duì)自己說(shuō)：如果每個(gè)人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對(duì)方的心，世界就會(huì)充滿愛。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇九
前兩天，我學(xué)了一篇新文章《小英雄雨來(lái)》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來(lái)。
在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學(xué)，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛我們。我們的學(xué)校既寬敞又明亮，可有的同學(xué)還不好好學(xué)習(xí)，而雨來(lái)在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來(lái)學(xué)習(xí)卻很認(rèn)真。希望我們都能好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!我讀了海底二萬(wàn)里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個(gè)“謎”弄清楚。我在以后的學(xué)習(xí)上，一定要向他們學(xué)習(xí)，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇十
近日，一名印度工程師所寫《令人憂慮，不閱讀的中國(guó)人》紅遍網(wǎng)絡(luò)。
他說(shuō)，或許不應(yīng)過(guò)分苛責(zé)。但我只是憂慮，如果就此疏遠(yuǎn)了靈魂，未來(lái)的中國(guó)可能會(huì)為此付出代價(jià)。
文如下：我在從飛往上海的飛機(jī)上。正是長(zhǎng)途飛行中的睡眠時(shí)間，機(jī)艙已熄燈，我吃驚地發(fā)現(xiàn)，不睡覺(jué)玩ipad的，基本上都是中國(guó)人，而且他們基本上都是在打游戲或看電影，沒(méi)見有人讀書。這一幕情景一直停留在我的腦海里。其實(shí)在法蘭克福機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)，我就注意到，德國(guó)乘客大部分是在安靜地閱讀或工作。中國(guó)乘客大部分人要么在穿梭購(gòu)物，要么在大聲談笑和比較價(jià)格。
現(xiàn)在的中國(guó)人似乎有些不耐煩坐下來(lái)安靜地讀一本書。一次我和一位法國(guó)朋友一起在虹橋火車站候車，這位第一次來(lái)中國(guó)的朋友突然問(wèn)我：“為什么中國(guó)人都在打電話或玩手機(jī)，沒(méi)有人看書？”我一看，確實(shí)如此。人們都在打電話（大聲談話）、低頭發(fā)短信、刷微博或打游戲?；蛐鷩痰孛β担蚬陋?dú)地忙碌，唯獨(dú)缺少一種滿足的安寧。據(jù)媒體報(bào)道，中國(guó)人年均讀書0、7本，與韓國(guó)的人均7本，日本的40本，俄羅斯的55本相比，中國(guó)人的閱讀量少得可憐。在中國(guó)各地中小城鎮(zhèn)最繁榮的娛樂(lè)業(yè)就算麻將館和網(wǎng)吧了，一個(gè)萬(wàn)多人的小鎮(zhèn)，有幾十個(gè)麻將館五六家網(wǎng)吧是常事。中老年人參與到麻將，青年人上網(wǎng)，少年兒童看電視。中國(guó)人的娛樂(lè)生活幾乎就濃縮為麻將、上網(wǎng)和看電視。不管是在網(wǎng)吧，還是在大學(xué)的電腦室，我們可以看到，大多數(shù)都在玩游戲，少部分在聊天。在網(wǎng)上和圖書館查閱資料或讀書的學(xué)生少之又少。再看看各部門領(lǐng)導(dǎo)，一天忙于應(yīng)付各種檢查、應(yīng)酬、飯局。讀書已經(jīng)變成了學(xué)者的專利，也許很多學(xué)者也不看書了。這確實(shí)讓人擔(dān)憂。
中國(guó)人不愛讀書有四個(gè)方面的原因：
一是國(guó)民文化素質(zhì)偏低。
二是從小沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣；
三是"應(yīng)試教育，讓孩子們沒(méi)有時(shí)間和精力去讀課外書；
四是好書越來(lái)越少。
日本管理大師大前研一的著作《低智商社會(huì)》意外地觸動(dòng)了中國(guó)人的敏感神經(jīng)。他在書中說(shuō)：在中國(guó)旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無(wú)幾，中國(guó)人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國(guó)是典型的"低智商國(guó)家"，未來(lái)毫無(wú)希望成為發(fā)達(dá)國(guó)家！在這個(gè)世界上有兩個(gè)國(guó)家的人最愛讀書，一個(gè)是以色列，另一個(gè)是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當(dāng)孩子稍稍懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會(huì)嚴(yán)肅地告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重得多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個(gè)沒(méi)有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里，愛好讀書看報(bào)不僅是一種習(xí)慣，更是人所具有的一種美德。這里說(shuō)一個(gè)最典型的例子，在“安息日”，所有的猶太人都要停止所有商業(yè)和娛樂(lè)活動(dòng)，商店、飯店、娛樂(lè)等場(chǎng)所都得關(guān)門停業(yè)，公共汽車要停運(yùn)，就連航空公司的班機(jī)都要停飛，人們只能待在家中“安息”祈禱。但有一件事是特許的，那就是全國(guó)所有的書店都可以開門營(yíng)業(yè)。而這一天光顧書店的人也最多，大家都在這里靜悄悄地讀書。另一個(gè)國(guó)家匈牙利，它的國(guó)土面積和人口都不足中國(guó)的百分之一，但卻擁有近兩萬(wàn)家圖書館，平均每500人就有一座圖書館，而我國(guó)平均45、9萬(wàn)人才擁有一所圖書館。匈牙利也是世界上讀書風(fēng)氣最濃的國(guó)家，常年讀書的人數(shù)達(dá)500萬(wàn)以上，占人口的1/4還多。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。一個(gè)崇尚讀書學(xué)習(xí)的國(guó)家，當(dāng)然會(huì)得到豐厚的回報(bào)。以色列人口稀少，但人才濟(jì)濟(jì)。建國(guó)雖短，但諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就有8個(gè)。以色列環(huán)境惡劣，國(guó)土大部分是沙漠，而以色列卻把自己的國(guó)土變成了綠洲，生產(chǎn)的糧食不但自己吃不完，還源源不斷地出口到其他國(guó)家。而匈牙利，諾貝爾獎(jiǎng)得主就有14位，涉及物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、和平等眾多領(lǐng)域，若按人口比例計(jì)算，匈牙利是當(dāng)之無(wú)愧的“諾獎(jiǎng)大國(guó)”。他們的發(fā)明也非常多，可謂數(shù)不勝數(shù)，有小物件，也有尖端產(chǎn)品。一個(gè)區(qū)區(qū)小國(guó)，因愛讀書而獲得智慧和力量，靠著智慧和力量，將自己變成了讓人不得不服的“大國(guó)”。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇十一
文章深入細(xì)致地分析我國(guó)城市失業(yè)問(wèn)題的成因,提出了妥善徹底地解決我國(guó)城市失業(yè)問(wèn)題,已成為保障我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵.
作者：黃振華張艷作者單位：華中師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,湖北,武漢,430079刊名：大眾科技英文刊名：dazhongkeji年，卷(期)：2005“”(8)分類號(hào)：f019關(guān)鍵詞：城市失業(yè)現(xiàn)狀成因?qū)Σ?BR> 中國(guó)家規(guī)讀后感篇十二
82年前，魯迅用犀利如刀的筆和熱情似火的文，向全世界疾呼：中國(guó)人不會(huì)被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，中國(guó)的筋骨與脊梁依舊在支持著中國(guó)人的信仰！
即使當(dāng)時(shí)的中國(guó)天昏地暗，即使當(dāng)時(shí)的人民掙扎于水深火熱之中，即使當(dāng)時(shí)的東北瀕臨瓜分，中國(guó)，中國(guó)人，中國(guó)精神，中國(guó)人民的自信也不會(huì)倒下！
初讀文章時(shí)，我并沒(méi)有很理解魯迅筆下文字中蘊(yùn)藏的深意，只是直白地認(rèn)為魯迅只是在贊頌?zāi)切┤嗜酥臼?，反駁那些一味“求神拜佛，懷古傷今”的人，但我也深知魯迅的文章，并不只是說(shuō)些皮毛，道些淺理，再細(xì)讀幾遍，“自信力”這個(gè)字眼，仿佛有了幾分姿色。
“我們自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”“他們有確信，不自欺，他們?cè)谇案昂罄^地戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了?！?BR> 以上這幾句話，魯迅不光有對(duì)勞苦人民，對(duì)為民請(qǐng)命的革命先驅(qū)的贊揚(yáng)，我還讀出了當(dāng)時(shí)的國(guó)人心頭有萬(wàn)千仇恨急于言表，卻被黑暗織的大網(wǎng)牢牢籠罩，越反抗那網(wǎng)越緊，但中國(guó)人民放棄了嗎？沒(méi)有！中國(guó)依舊有那些引路人，而他們就將魯迅口中的“自信力”匯集于一身。這些人沒(méi)有屈服，因?yàn)橹袊?guó)人的血脈里沒(méi)有畏懼，中國(guó)人不會(huì)畏首畏尾！
魯迅用強(qiáng)有力的信念，教會(huì)中國(guó)人自信，也教會(huì)了我，盡管現(xiàn)在的天不再灰暗，現(xiàn)在的空氣不再污濁，但現(xiàn)在的我們是否還有自信力呢？常常害怕面對(duì)失敗，害怕遭受否認(rèn)的我是否做到自信了呢？我還做得不夠好，害怕，膽怯，這不就是懦弱，這不就是畏首畏尾嗎？這與整天求神拜佛，懷古傷今的人沒(méi)有兩樣！魯迅告訴我要將自信力刻在心間，千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)榜樣告訴我，不要做畏首畏尾的人。
讀魯迅，讀國(guó)人，讀自信，我相信不再畏首畏尾才是真正讀出了魯迅文字下的情思吧！
中國(guó)家規(guī)讀后感篇十三
力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。
林語(yǔ)堂先生用英文著作《中國(guó)人》一書，可以看出，他是想通過(guò)這本書讓西方世界的人看到中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，最終這本書在美國(guó)引起了巨大反響。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者——著名作家賽珍珠譽(yù)其為“最真實(shí)、最深入、最重要的一本關(guān)于中國(guó)的書。”因?yàn)檫@本書，林語(yǔ)堂先生受到了國(guó)內(nèi)文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史研究者以及讀者的普遍關(guān)注和高度重視。讀完全書，我的.心久久不能平靜。
誠(chéng)然，過(guò)去的中國(guó)是遙遙領(lǐng)先的，令許多國(guó)家不能望其項(xiàng)背。然而20世紀(jì)30年代的中國(guó)是動(dòng)蕩的、混亂的，一個(gè)龐大的中華民族，在錯(cuò)綜復(fù)雜的局面中顯得模糊而朦朧，讓人無(wú)所適從。在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)主義的侵略中，這個(gè)曾經(jīng)充滿活力與斗志的民族卻顯得異常的漠然。整個(gè)國(guó)家的漠然引發(fā)了林語(yǔ)堂先生的思考，他是感觸最深刻的一員，他感受到當(dāng)時(shí)的中國(guó)“無(wú)疑是這個(gè)地球上最混亂、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最沒(méi)有能力振作起來(lái)穩(wěn)步向前的國(guó)家”。力求探究中國(guó)的前途，重拾民族文化，尋找中國(guó)“成功地生存下去”的條件。林語(yǔ)堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國(guó)是偉大而不會(huì)輕易分解的，充分表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的極度自信。
林語(yǔ)堂先生對(duì)中國(guó)文化的自信是值得我們學(xué)習(xí)的，他所頌揚(yáng)的中國(guó)人民厚德載物、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、包容向善的傳統(tǒng)文化精神。與青銀管理處所倡導(dǎo)的“立德忠誠(chéng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)、感恩包容”的理念是高度一致。作為一名高速公路稽查人員，要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，要懂得感恩奉獻(xiàn)，才能全心全意地為司乘服務(wù)。因此，我們要像林語(yǔ)堂對(duì)民族文化自信那樣，自信滿滿地對(duì)待我們的工作，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇十四
20xx年“決戰(zhàn)現(xiàn)代化”主題讀書活動(dòng)，第一批閱讀市干教推薦了50本書。由于時(shí)間和精力的關(guān)系，本人認(rèn)真研讀了幾本與自身相關(guān)的書籍。其中《中國(guó)人的精神家園》一書讓我印象深刻、獲益匪淺。下面我就主要談?wù)勗诖舜沃黝}讀書活動(dòng)中，對(duì)于研讀了這本書后的心得體會(huì)。
精神家園是指心靈獲得安慰的地方，精神寄托之所。精神家園既是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力、向心力，也是某個(gè)具體個(gè)體安身立命的精神之柱。
中國(guó)人的精神家園的核心是中華民族精神。它所反映的是中華兒女在長(zhǎng)期共同生活、共同奮斗和共同發(fā)展過(guò)程中形成的共同價(jià)值取向、道德模范、精神氣質(zhì)、情感態(tài)度等凝聚而成的民族精神合力。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，勤勞善良的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)斯的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化精神。
中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園就是對(duì)共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求，是對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民群眾的無(wú)限忠誠(chéng)。如果是普通干部，那們堅(jiān)定的理想信念，牢記的宗旨意識(shí)，就是正確的精神歸宿；如果是領(lǐng)導(dǎo)，那么，清正廉明的操守，為民的服務(wù)思想，就是正確的精神支撐。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的一名普通共產(chǎn)黨員，我認(rèn)為我們的精神家園，就是要潔身自好，一身正氣，帶領(lǐng)群眾將南豐建設(shè)成“實(shí)力強(qiáng)勁、品位高雅、民風(fēng)淳樸”的江南現(xiàn)代化新城鎮(zhèn)，提高南豐人民的生活幸福指數(shù)。
當(dāng)今社會(huì)，建設(shè)中國(guó)人的精神家園，已具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，這至少表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
首先，這是為了滿足人們?nèi)找鏀U(kuò)大的精神文化生活需要。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們已經(jīng)越來(lái)越有條件來(lái)重視自己的精神文化生活，精神文化生活的需要越來(lái)越成為人們生活需要的重要內(nèi)容。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科技一體化、網(wǎng)絡(luò)普及化，()人們的思想觀念和價(jià)值取向也出現(xiàn)多元化趨勢(shì)，特別是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，許多人的心理世界與現(xiàn)實(shí)世界的沖突越來(lái)越大，一些人道德失落，信仰迷茫，迷失了人生方向，形成了心靈的空虛，這就是當(dāng)代人的心靈沖突。要豐富人的精神世界，化解人的心靈沖突，就必須弘揚(yáng)中華文化，安頓人們的心靈，建設(shè)精神家園。
其次，建設(shè)中國(guó)人的精神家園，是增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同的需要。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，世界各國(guó)的文化交流和交融也迅速增多，特別在西方強(qiáng)勢(shì)文化沖擊下，如果不重視弘揚(yáng)自己民族的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)我們的民族精神，建設(shè)我們的精神家園，那就很容易失去自己的民族文化特色，使我們民族的文化身份變得模糊不清，甚至造成一些人淡化自己的民族文化認(rèn)同意識(shí)。另一方面，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們接受的西方文化也越來(lái)越多。一些發(fā)展中國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，很容易受到西方文化的俘獲，喪失對(duì)自己民族文化的認(rèn)同，成為某些西方大國(guó)的“文化殖民地”.
再次，建設(shè)中國(guó)人的精神家園，是提升核心價(jià)值理念，建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的需要。現(xiàn)代化社會(huì)需要和諧文化。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。而建設(shè)和諧文化，弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，等等，這都需要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，需要重視人的精神歸宿和核心價(jià)值。
三、如何建設(shè)我們的精神家園。
一是加強(qiáng)教育。要建設(shè)我們中國(guó)人的精神家園，還須加強(qiáng)對(duì)人們的思想文化教育。比如，要善于聯(lián)系人們的精神需要特別是青少年的思想實(shí)際進(jìn)行宣傳教育，同時(shí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的大眾教育經(jīng)驗(yàn)，加大公共文化設(shè)施建設(shè)投資，盡量降低人民群眾接受文化的成本。又如，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)青少年的禮儀教育，在思想品德教育課中應(yīng)適當(dāng)增加禮儀教育的內(nèi)容，從家庭禮儀到社會(huì)禮儀。只有通過(guò)全方位的文化建設(shè)，才能使人們真正懂得真善美，自覺(jué)抵制假惡丑，形成健康的現(xiàn)代意識(shí)和社會(huì)風(fēng)尚，為我們中國(guó)人營(yíng)造美好的精神家園。
二是弘揚(yáng)中國(guó)文化。首先，應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，繼承和發(fā)揚(yáng)我們祖先留下來(lái)的燦爛文化。其次，我們?cè)趯?duì)外文化交往中，一方面，要對(duì)我們民族的優(yōu)秀文化有充分的自信心，不要迷失自我，不要盲目崇外；另一方面，要有開放包容的精神，主動(dòng)吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。
要從小事小節(jié)做起，保持健康向上的生活情趣，自覺(jué)抵制低級(jí)、庸俗、腐朽的生活方式。事實(shí)說(shuō)明，不論外界的誘惑多大，只要自身關(guān)口把得嚴(yán)，努力做到慎獨(dú)、慎微、慎初、慎欲、慎名，時(shí)刻保持自重、自省、自警、自勵(lì)，各種細(xì)菌侵蝕和腐化就會(huì)被拒之門外。共產(chǎn)黨員更要虛心接受組織和群眾的全面監(jiān)督，時(shí)刻用共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)和宗旨檢查對(duì)照自己，把全部的才能、精力和熱情投入到本職工作中去，做到思想不浮躁、步子不亂套，時(shí)刻保持堅(jiān)定的理想信念，永葆共產(chǎn)黨員的本色。
中國(guó)家規(guī)讀后感篇十五
當(dāng)拿到《美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)》這本書時(shí)，我迫不及待地翻閱著，想更加深刻地了解養(yǎng)我育我的祖國(guó)媽媽到底有多美。一頁(yè)又一頁(yè)地翻閱著，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的事跡，一幅幅精美的畫面，都讓我感慨萬(wàn)千。
到身為一個(gè)中國(guó)人，是多么的驕傲。
這本書寫了中國(guó)的輝煌發(fā)明：四羊方尊、三星堆青銅人面像……我國(guó)的青銅治煉技術(shù)是世界上最先進(jìn)的，巨大精美的青銅器曾讓世界驚嘆！我國(guó)美麗的漢字是中華文明最豐碩的成果，是中華文明綿延不絕的根本保證，也是中華民族對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)的京劇，堪稱國(guó)粹，它富有藝術(shù)魅力的表演形式，深受人們的喜愛。20xx年選出了十大最美中國(guó)人，他們用自己的頑強(qiáng)意志和一顆真誠(chéng)、善良的心，打動(dòng)了所有的人，我們應(yīng)該從身邊的小事做起，向他們看齊，做一個(gè)善良、知道感恩的人。
讀了這本書，我心潮澎湃，中國(guó)的偉大發(fā)明和科學(xué)技術(shù)，一步一個(gè)腳印，我為我們的偉大祖先而感到自豪，我們是中國(guó)的后代，我們應(yīng)該延續(xù)祖先為我們留下的所有成就。
我相信，每一個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想，有的人想當(dāng)空姐，有的人想當(dāng)演員，有的人想當(dāng)歌手……13億人就有13億個(gè)夢(mèng)想，13億人所有人的夢(mèng)想?yún)R在一起就成了全中國(guó)人民共同的夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)。
我相信，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)別人這樣一個(gè)問(wèn)題：“夢(mèng)是什么？”我覺(jué)得，夢(mèng)是一個(gè)目標(biāo)，會(huì)讓人順著這個(gè)目標(biāo)努力向前；夢(mèng)是一個(gè)讓人不斷追求的欲望；夢(mèng)更是一個(gè)人永遠(yuǎn)的信仰。
當(dāng)有人問(wèn)，你的夢(mèng)想是什么時(shí)？我會(huì)大聲地說(shuō)：我的夢(mèng)想是要成為一名科學(xué)家。盡管這個(gè)夢(mèng)想距我很遙遠(yuǎn)，但我不會(huì)停止追求。盡管在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，會(huì)有很多挫折和無(wú)數(shù)的磨難，但我不會(huì)灰心喪氣。因?yàn)槲蚁嘈?，只有?jīng)歷困難和挫折，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，有夢(mèng)想就會(huì)有動(dòng)力，有勇氣就會(huì)有奇跡。同學(xué)們，把我們每個(gè)人的夢(mèng)想組合起來(lái)，就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，強(qiáng)盛之夢(mèng)。