心得體會(huì)是一種對(duì)自身價(jià)值觀、態(tài)度和觀念的反思和確認(rèn)。寫(xiě)好總結(jié)可以提高學(xué)習(xí)和工作的效率和質(zhì)量。下面是一些名人的心得體會(huì)，希望能給大家的思考帶來(lái)新的角度。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇一
【引】《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《宋史》四部史書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的經(jīng)典之一，由于其豐富的史料、與歷史事件的相關(guān)性，它們一直被認(rèn)為是了解中國(guó)歷史的最佳途徑。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們的精神追求不斷提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注這些古典著作，以期提升自我的歷史認(rèn)知與綜合素養(yǎng)。
【第一段】在我看來(lái)，讀四史書(shū)籍是一項(xiàng)對(duì)人類歷史文化的尊重與了解。它們的篇幅巨大，內(nèi)容詳實(shí)，反映了中國(guó)五千多年的歷史沿革和文化精神，包含了眾多的歷史人物、政治制度、思想文化等方面的內(nèi)容。同時(shí)，四史也是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，其豐富多彩的文章風(fēng)格也吸引著無(wú)數(shù)讀者。在讀這些著作的過(guò)程中，我們深感到人類的歷史是一個(gè)共同而又多樣的文化，其價(jià)值和意義也不斷推陳出新，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己的力量。
【第二段】閱讀四史書(shū)籍不僅能增長(zhǎng)歷史知識(shí)，還能豐富人的人生的感悟。這些著作能夠啟示我們關(guān)于人生的真諦，如何處理人際關(guān)系以及如何成為一個(gè)理智、堅(jiān)定的人等方面。書(shū)中的歷史人物也有很多值得我們學(xué)習(xí)、崇拜的品質(zhì)，如曹植的文學(xué)才華、劉備的仁德之德、朱熹的治學(xué)精神等。在閱讀四史的過(guò)程中，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)歷史人物的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更加堅(jiān)定自己的信念和人生價(jià)值觀，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展也起到了積極促進(jìn)作用。
【第三段】讀史書(shū)籍不僅是一種獨(dú)立思考的過(guò)程，更是開(kāi)拓新思路、增強(qiáng)綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。閱讀四史，就是讓自己跨越時(shí)空，清晰地認(rèn)知?dú)v史文化，向著更為廣闊的知識(shí)領(lǐng)域前進(jìn)。這其中，有制度變革、政治權(quán)術(shù)的探究，有精神文化、思想理論的探索，還有面對(duì)歷史變遷時(shí)人的選擇與堅(jiān)持等等問(wèn)題。在讀四史的過(guò)程中，我們面對(duì)各種疑問(wèn)，不斷思索和思考，從而探尋出一些新的思路與點(diǎn)滴啟示。通過(guò)反復(fù)思考和分析，我們能夠提升自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，完善自己的思辨能力，實(shí)現(xiàn)真正的跨越時(shí)空，成為綜合素質(zhì)較為均衡的人。
【第四段】然而，閱讀四史書(shū)籍也是一項(xiàng)需要技巧和方法的過(guò)程。書(shū)籍的篇幅巨大，對(duì)于讀者的閱讀能力和閱讀體驗(yàn)都提出了很高的要求，因此，在讀這些著作時(shí)，需要采用合適的閱讀方法和技巧。我們可以逐篇逐章仔細(xì)研讀，將涉及到相同人物或事件的篇章聯(lián)系在一起，形成系統(tǒng)化的認(rèn)知框架；也可以采用快速閱讀+精讀的方法，先大致瀏覽整本書(shū)籍，然后再重點(diǎn)關(guān)注一些關(guān)鍵部分和章節(jié)等。在這樣的閱讀中，我們可以很快地啟發(fā)自己的認(rèn)知能力和閱讀體驗(yàn)，達(dá)到事半功倍的效果。
【第五段】綜上所述，閱讀四史書(shū)籍是一項(xiàng)加強(qiáng)自我認(rèn)知、充實(shí)人生經(jīng)驗(yàn)的重要任務(wù)。讀史使人明智，尊崇歷史能給我們帶來(lái)深刻而有意義的人生。因此，我們應(yīng)該時(shí)常開(kāi)闊自己的視野，借著史書(shū)的力量，去認(rèn)識(shí)、去思考人類文化的源流和未來(lái)，更好地駕馭自己的命運(yùn)。只有不斷閱讀、不斷學(xué)習(xí)、不斷理性思考，我們才能在不斷摸索中找到自己的人生道路，在日常生活和工作中成為一股強(qiáng)大的力量，推動(dòng)這個(gè)世界不斷向前。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇二
《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》被譽(yù)為中國(guó)的四大史書(shū)。在這些書(shū)中，我們可以看到中國(guó)歷史上不同朝代的政治事跡，人物傳記以及各類經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的紀(jì)錄。閱讀四史書(shū)籍，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)大眼界，更能夠激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情，感嘆中華民族的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。通過(guò)讀書(shū)交流，探討讀書(shū)經(jīng)歷和感受，不僅可以加深對(duì)歷史的理解，也可以從中發(fā)現(xiàn)人生的智慧。
第二段：閱讀《史記》的心得體會(huì)
《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，共記載了2500多年的歷史。閱讀這部書(shū)，我們能夠了解到大量歷史事件和人物，學(xué)習(xí)到了中國(guó)歷史的延續(xù)和演變。尤其是《史記》中大量描寫(xiě)商、周兩代道德經(jīng)營(yíng)完備，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和堅(jiān)持，對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，也有深刻的啟示。如孔子曰：吾道一以貫之，人而不同, 可以聽(tīng)取不同聲音，學(xué)到更多個(gè)性化的知識(shí)，了解真實(shí)的歷史，進(jìn)而更好地指導(dǎo)個(gè)人的行為。
第三段：閱讀《漢書(shū)》的心得體會(huì)
《漢書(shū)》是中國(guó)古代專門記載漢朝歷史的正史之一。該書(shū)提供了對(duì)漢朝歷史和文化的深入了解。尤其是對(duì)于漢武帝時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、治理疆土、拓展版圖等事跡，為后世提供了寶貴的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面經(jīng)驗(yàn)。閱讀《漢書(shū)》，讓我們能夠更好地理解漢朝的興衰歷史，體會(huì)中國(guó)文化的傳承與碰撞，以及于現(xiàn)實(shí)生活中深化對(duì)于統(tǒng)一團(tuán)結(jié)這一價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
第四段：閱讀《后漢書(shū)》的心得體會(huì)
《后漢書(shū)》是中國(guó)古代歷史書(shū)中對(duì)王朝滅亡后統(tǒng)治者的記載，該書(shū)以詳細(xì)的文章記錄了東漢與西晉的歷史，也涉及到了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活。該書(shū)具有詳實(shí)、權(quán)威的特點(diǎn)，閱讀這本書(shū)，我們可以了解到東漢、西晉時(shí)期歷史上的重大事件以及重要的政治、軍事、文化方面的人物，對(duì)加強(qiáng)對(duì)我們的現(xiàn)代生活的指導(dǎo)有著重要意義。
第五段：總結(jié)
四史書(shū)籍的閱讀，使我們得以深入了解中國(guó)歷史是如何發(fā)展壯大的。同時(shí)，這些書(shū)籍也提供了各種政治、社會(huì)以及文化方面的經(jīng)驗(yàn)和智慧，以幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪腥〉贸晒?。閱讀四史，不僅能夠讓我們更好地理解我們的歷史，更能激發(fā)出我們的愛(ài)國(guó)情懷。四史書(shū)籍傳承了中華民族的文明精神，激勵(lì)我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而努力。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇三
四史指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》這四部中國(guó)歷史書(shū)籍，是中國(guó)歷史文化的重要組成部分。閱讀四史書(shū)籍能夠幫助我們了解中國(guó)古代文化、政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展變革，也能啟迪我們的思想和創(chuàng)作。在本文中，我將分享讀四史的心得與體會(huì)。
第二段：心得體會(huì)一（為什么讀四史）
閱讀四史的最大收獲是開(kāi)闊了我的視野。在讀書(shū)的過(guò)程中，我意識(shí)到中國(guó)歷史悠久而且充滿變化，因此我們能夠深入理解其中的故事和人物。另一方面，四史中廣泛的內(nèi)容也讓我能夠?qū)W習(xí)到多種思考方法和理念，例如民族精神、人文主義、權(quán)力斗爭(zhēng)等。通過(guò)對(duì)四史的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)會(huì)如何研究比較復(fù)雜的問(wèn)題，以及如何從信息中提取有用的知識(shí)。
第三段：心得體會(huì)二（如何讀四史）
讀四史不是一件容易的事，需要我們具備扎實(shí)的歷史功底和閱讀能力。要想讀懂四史，我們需要不斷提高讀書(shū)能力和思辨能力，在閱讀的過(guò)程中，我們應(yīng)多考慮人物、事件、時(shí)代等因素。當(dāng)我們談?wù)撘粋€(gè)人或事情時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能全面和客觀地分析，一方面是為了追求事實(shí)真相，另一方面也是為了更深入的理解。
第四段：心得體會(huì)三（讀四史的啟示）
讀四史也能夠激發(fā)我們的思想和創(chuàng)造性思維。四史中涉及到多種人物和事件，從中我們可以學(xué)習(xí)不同的思考和解決問(wèn)題的方法。例如，我們可以從秦始皇的一舉手之勞，思考創(chuàng)新和改革所需要的全面思考和大力投資。通過(guò)學(xué)習(xí)司馬光將尊重事實(shí)和評(píng)價(jià)歷史作為寫(xiě)史的基礎(chǔ)，我們可以獲得坦誠(chéng)和客觀的內(nèi)涵，提高我們的寫(xiě)作表達(dá)能力。
第五段：總結(jié)
四史中包含了中國(guó)歷史的許多知識(shí)和想法。閱讀四史的過(guò)程帶給我們了無(wú)限的收獲，是一次難忘和有意義的體驗(yàn)?？傊?，閱讀一本四史書(shū)籍不僅可以拓寬我們的歷史視野，而且可以啟示我們的思想和創(chuàng)造性思維，幫助我們更好地感知和思考中國(guó)文化與傳統(tǒng)的重要性。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇四
申冬暖陽(yáng)海門情；紙墨書(shū)香飄長(zhǎng)廊。精品課堂展課改；**園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談?dòng)?；每月一事在踐行。社團(tuán)活動(dòng)紛呈現(xiàn)；生命敘事寫(xiě)傳奇。
——題記
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個(gè)溫馨而又充滿詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書(shū)提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書(shū)寫(xiě)生命傳奇。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇五
歷史是一面鏡子，它不僅能夠讓人們看到前人留下的智慧和教訓(xùn)，更能夠讓人們認(rèn)識(shí)到時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步。作為中華民族文化的重要組成部分，四史書(shū)籍——《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《后漢書(shū)》被譽(yù)為中國(guó)歷史的"權(quán)威"，從先秦到東漢的賢人英雄、帝王將相、文學(xué)藝術(shù)、制度規(guī)矩等各個(gè)方面進(jìn)行全面而深入的闡述，為我們的文化傳承和思想啟示提供了重要的品味與素材。在這一次的閱讀體驗(yàn)中，我收獲了很多心得與感悟。
第二段：讀《史記》
《史記》是我心目中最為經(jīng)典的中國(guó)古代史書(shū)，它涵蓋了從夏至漢這3000多年間中國(guó)歷史的全部?jī)?nèi)容。在閱讀過(guò)程中，我最深刻的體會(huì)是這套書(shū)不僅是史書(shū)，更是一部文學(xué)作品，每一篇?dú)v史傳記都充滿了濃郁的文學(xué)氣息。在歷史傳記中，作者把人物形象描寫(xiě)得惟妙惟肖，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽率領(lǐng)大軍功成身退時(shí)的凄美，讓人為之動(dòng)容。劉邦、關(guān)羽、李白等英雄人物的性格和愛(ài)好、生平經(jīng)歷等都被淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)，讀來(lái)讓人受益匪淺。
第三段：讀《漢書(shū)》和《三國(guó)志》
《漢書(shū)》和《三國(guó)志》雖然是古代史書(shū)的代表，但又各自有著獨(dú)特的價(jià)值與意義。《漢書(shū)》對(duì)西漢時(shí)期的歷史進(jìn)行了全面而詳實(shí)的研究，為了盡量忠實(shí)地還原歷史真實(shí)性，抽象了很多史實(shí)和照實(shí)引用了君臣的對(duì)話?！度龂?guó)志》記錄了曹操、劉備、孫權(quán)等三國(guó)時(shí)期的人物、事件及政治變遷，對(duì)突發(fā)事件的處理和平衡等方面都有精細(xì)的描寫(xiě)。兩本書(shū)的讀完之后，我決定開(kāi)展更深入的研究學(xué)習(xí)，感悟中華民族的大歷史。
第四段：讀《后漢書(shū)》
相較于其他三部書(shū)籍，《后漢書(shū)》更為注重最后階段漢朝的歷史記錄和分析。在這部書(shū)中，無(wú)論是對(duì)漢武帝、光武帝等歷史名人的評(píng)價(jià)還是對(duì)氏族制的分析，都顯現(xiàn)出了作者對(duì)歷史客觀、真實(shí)的態(tài)度。更令我感悟到的是，在這部書(shū)的許多文章中，筆者為了忠實(shí)的記錄歷史也百般的迎合當(dāng)時(shí)的審美觀，因此也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)各種思想、道德觀念的變遷。
第五段：總結(jié)
四史書(shū)籍是中華文明的瑰寶，是我們民族記憶的重要組成部分。通過(guò)讀書(shū)，我看到了歷史人物的高尚品格、政治家的才華智慧和普通百姓的苦難和矛盾，深刻體會(huì)到了歷史的精髓所在。在我們面對(duì)各種變遷和沖突的時(shí)候，當(dāng)我們看著古人所留下來(lái)的逆境輪換、生死離合、榮辱興廢等，不由得會(huì)對(duì)自己的命運(yùn)想的更加深刻，所以，閱讀四史書(shū)籍，不僅可以豐富我們的人生看法，更是當(dāng)代文化薈萃的重要一環(huán)。學(xué)好歷史，不僅可以增強(qiáng)民族的文化自信，更賦予了我們未來(lái)前進(jìn)的力量。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇六
四史是指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》，這四部書(shū)籍是中國(guó)古代史書(shū)的代表作品，也是研究中國(guó)歷史的重要參考資料。通過(guò)閱讀這些史書(shū)，我深入了解了古代中國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容，同時(shí)也對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展和演變有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面我將從不同的角度來(lái)談?wù)勎覍?duì)這些史書(shū)的心得體會(huì)。
首先，我被這些史書(shū)詳實(shí)翔實(shí)的歷史記載所震撼。無(wú)論是《史記》還是《漢書(shū)》，作者都在歷史事件的記載上做到了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。例如，在《史記》中，司馬遷詳細(xì)地記載了殷商的衰落、周朝的興起，以及秦朝的統(tǒng)一，通過(guò)這些記載，我們可以親眼目睹中國(guó)歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這些書(shū)籍憑借其獨(dú)特的視角、精妙的筆法，成功地記錄了中國(guó)古代社會(huì)的斗爭(zhēng)、進(jìn)步和變革，為后人提供了寶貴的歷史資料。
其次，我對(duì)這些史書(shū)塑造的歷史人物深感敬佩。歷史人物是史書(shū)的靈魂，也是我們了解歷史的窗口。在這些史書(shū)中，我們見(jiàn)證了眾多英勇、智慧、忠誠(chéng)的歷史人物，如《史記》中的司馬遷、劉邦、項(xiàng)羽，他們都是中國(guó)歷史上的杰出人物，為國(guó)家和民族作出了偉大貢獻(xiàn)。另外，《三國(guó)志》也描繪了劉備、曹操、孫權(quán)等眾多英雄人物之間的斗爭(zhēng)與爭(zhēng)奪。通過(guò)了解這些歷史人物的故事，我深感應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，勇往直前，為自己的事業(yè)奮斗。
再次，我被這些史書(shū)中展示的智慧和思想所折服。這些史書(shū)中蘊(yùn)藏著古代智慧的火花，如《史記》中的列傳，深入探討了各種不同的思想流派，如儒家、法家、道家等，對(duì)于我們了解古代文化和思想的發(fā)展具有重要意義。另外，《史記》中有長(zhǎng)短句互用之法，四史曲折鄉(xiāng)風(fēng)，使我們感受到了古人的智慧和才情，為后世文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
最后，這些史書(shū)也給我?guī)?lái)了對(duì)歷史的思考。通過(guò)閱讀這些史書(shū)，我深切地感受到歷史的長(zhǎng)河巨變和歷史的重要性。歷史是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的必備功課，只有通過(guò)對(duì)歷史的研究和思考，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己、理解社會(huì)，從而為改進(jìn)未來(lái)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也意識(shí)到歷史是一面鏡子，我們可以從歷史中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正如史書(shū)中所言：“故列國(guó)之事，不分東西；遙遠(yuǎn)之事，不問(wèn)前后；世稱異代同人物，變幻之情，同；可怪可笑者，異；主小臣大者，通；有剛明偁兒者，下；有令傳法者，上?！边@是歷史對(duì)我們的警示和教導(dǎo)。
通過(guò)閱讀四史，我對(duì)古代中國(guó)歷史的了解更加深入，也對(duì)中國(guó)古代文化有了更深的感受。這些史書(shū)不僅是中國(guó)古代歷史的寶庫(kù)，更是對(duì)我們認(rèn)識(shí)和了解自己的啟迪。我希望不僅自己，更多的人能夠通過(guò)閱讀這些史書(shū)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的驕傲和古代人的智慧，從中汲取力量，為自己的生活和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們攜手走進(jìn)歷史，為了更美好的未來(lái)而努力。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇七
四史是指《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》四部中國(guó)古代史書(shū)。這些史書(shū)是中國(guó)古代文化的重要組成部分，具有極高的史料價(jià)值和文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，四史書(shū)籍不僅是了解歷史的重要途徑，更是培養(yǎng)人的學(xué)識(shí)和人文素養(yǎng)的重要工具。在我閱讀這些史書(shū)之后，我深受啟發(fā)，對(duì)中國(guó)古代歷史文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)四史書(shū)籍的一些心得體會(huì)。
首先，史記是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它將中國(guó)歷史上2000多年的歷史事件、人物事跡進(jìn)行了細(xì)致入微的記載。在閱讀史記時(shí)，我被其細(xì)致入微的描述所震撼。史記以史為鏡，可知興替。它不僅僅關(guān)注了皇帝與政治家，更多地關(guān)注了社會(huì)動(dòng)態(tài)和民間風(fēng)俗。通過(guò)史記，我了解到了古代各個(gè)朝代的社會(huì)制度、文化教育和經(jīng)濟(jì)狀況等方面的變化，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)古代歷史的了解。同時(shí)，史記中的許多故事也給了我啟示和教益，讓我在日常生活中能夠更加明晰地認(rèn)識(shí)到道德和處事原則的重要性。
其次，后漢書(shū)是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體編年史，它詳細(xì)記述了東漢末年到西晉建立時(shí)期的歷史事件。后漢書(shū)是中國(guó)歷史上第一部顧名思義的“后史”，它對(duì)東漢末年和西晉早期的歷史都有著詳實(shí)的記載。在閱讀后漢書(shū)時(shí)，我感受到了中國(guó)古代政治、法律制度的衰敗和文化濃厚的現(xiàn)象。通過(guò)細(xì)致地描繪歷史上的政治紛爭(zhēng)和人物命運(yùn)，后漢書(shū)讓我看到了一個(gè)大帝國(guó)因?yàn)閮?nèi)外部的原因而逐漸衰敗的過(guò)程，從中我也看到了一個(gè)國(guó)家的興衰必然是歷史的必然。
再次，三國(guó)志是一部以三國(guó)時(shí)期為背景的史書(shū)，它生動(dòng)地描繪了三國(guó)時(shí)期的歷史事件和具有代表性的人物。在閱讀三國(guó)志時(shí)，我被它生動(dòng)的敘述方式和精彩的歷史故事所吸引。三國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期充滿了權(quán)謀斗爭(zhēng)和英雄輩出的故事。通過(guò)三國(guó)志，我深入了解了劉備、關(guān)羽、曹操、孫權(quán)等著名歷史人物的生平、性格和貢獻(xiàn)，讓我更加了解了他們的智慧和才干。同時(shí)，三國(guó)志也給我提供了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)能力、斗爭(zhēng)策略和人際關(guān)系的思考和啟示。
最后，資治通鑒是中國(guó)歷史上第一部完整的編年體通史，它將從公元前403年到公元959年的歷史事件按年代順序進(jìn)行了系統(tǒng)的編纂。資治通鑒是一部縱橫檔次的史書(shū)，它將歷史的起伏變化展示得淋漓盡致。在閱讀資治通鑒時(shí)，我被它對(duì)歷史的橫向比較和縱向觀察所打動(dòng)。通過(guò)對(duì)歷史事件的整理和分析，資治通鑒幫助我深入理解了歷史的背后原因和歷史發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)，資治通鑒也對(duì)我個(gè)人的學(xué)術(shù)研究和歷史理解提供了很多借鑒和參考。
通過(guò)閱讀四史書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史是一個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)的積累。這些史書(shū)通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的描述，向我們展示了古代中國(guó)的歷史風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。它們對(duì)于我們了解古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等各個(gè)方面的變化具有重要的參考價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些史書(shū)的閱讀，我也對(duì)古代中國(guó)政治家、軍事家、文人和企業(yè)家們的智慧和才干有了更加全面的了解。這些人物的故事和經(jīng)歷對(duì)于我們今天的生活和工作也有很多啟示和借鑒。希望更多的人可以通過(guò)閱讀四史書(shū)籍，增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、開(kāi)拓視野，真正了解和認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代的偉大文化傳統(tǒng)。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇八
四史是指中國(guó)古代所編著的《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》。這些史書(shū)對(duì)于中國(guó)歷史的研究具有重要的地位，是我們了解古代歷史文化的重要資料。在閱讀這些史書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了中國(guó)古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊(yùn)。下面我將就四史的閱讀心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，《史記》作為四史中的第一本，對(duì)于我了解中國(guó)古代歷史起到了重要的引導(dǎo)作用。作者司馬遷以獨(dú)特的敘事方式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌?shū)編寫(xiě)方法，將中國(guó)歷史分為了本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳等多個(gè)部分。通過(guò)閱讀《史記》，我深刻地感受到了這本書(shū)的魅力所在。無(wú)論是屈原的《離騷》、商鞅的《法秘書(shū)》還是尉佗的《廉頗藺相如列傳》，都給我留下了深刻的印象。同時(shí)，《史記》還通過(guò)具體的實(shí)例來(lái)展現(xiàn)歷史人物的性格、行動(dòng)以及所面臨的困境，使人對(duì)古代歷史有了更加直觀的了解。
其次，《漢書(shū)》是中國(guó)古代文史研究的一部重要史書(shū)。它詳細(xì)地記載了西漢和新董兩個(gè)時(shí)期的歷史事件和人物事跡。通過(guò)閱讀《漢書(shū)》，我進(jìn)一步了解到了中國(guó)古代的政治制度和社會(huì)變遷。書(shū)中不僅有關(guān)于劉邦、劉備等歷史明星的事跡，還有一些非常有意思的故事。例如劉邦在一次戰(zhàn)斗中被敵人包圍，而他卻神奇地逃脫，十分驚險(xiǎn)刺激。此書(shū)更深刻地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人物的生活狀態(tài)，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的倫理道德觀念、習(xí)俗禮儀等方面都有很大的幫助。
第三，《后漢書(shū)》記錄了東漢末年的歷史，對(duì)于我了解三國(guó)時(shí)期的歷史事件和人物事跡起到了重要的作用。書(shū)中有關(guān)于劉備、曹操、孫權(quán)等人的故事，其中最讓我深感震撼的是三國(guó)之間的智斗。例如，其中有關(guān)于諸葛亮與劉備的出使國(guó)都之時(shí)，一方面諸葛亮周密準(zhǔn)備并嚴(yán)守秘密，同時(shí)也讓我感受到了他的聰明才智和卓越智慧。此外，《后漢書(shū)》還記錄了很多關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的事跡，使我對(duì)古代文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
最后，《三國(guó)志》是中國(guó)古代歷史上一部非常重要的史書(shū)，記錄了三國(guó)時(shí)期的歷史變遷和人物事跡。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我進(jìn)一步了解到了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等方面的情況。書(shū)中所描繪出的三國(guó)鼎立、英勇善戰(zhàn)的場(chǎng)景讓我深感震撼，同時(shí)也使我對(duì)于名將如諸葛亮的智慧和劉備、曹操及孫權(quán)等人物的個(gè)性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他們的智慧、勇氣以及政治手腕都讓我深感佩服和敬佩，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
綜上所述，四史書(shū)籍對(duì)于了解中國(guó)古代歷史和文化具有重要的意義。通過(guò)閱讀《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》，我更加全面地了解到了古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，這些史書(shū)通過(guò)介紹歷史人物的事跡和社會(huì)變遷等方面內(nèi)容，使我對(duì)古代社會(huì)、政治和文化等方面都有了更加深入的了解。四史書(shū)籍中所記載的故事和智慧化解的沖突讓我受益匪淺，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史文化產(chǎn)生了更深的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀這些史書(shū)，我相信我將會(huì)對(duì)中國(guó)古代歷史有更加深入的了解，也能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇九
這段時(shí)間,我主要閱讀的書(shū)籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書(shū)其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了,可到今年才將此書(shū)讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué),我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書(shū)我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對(duì)我們現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō),依然有著重要的意義。
底是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專心聽(tīng)講,還是從教師自身尋找原因?
在書(shū)中有一章節(jié)專門是針對(duì)后進(jìn)生問(wèn)題的,這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會(huì)再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問(wèn)自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無(wú)藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò),對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當(dāng)然說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課,問(wèn)著同樣的問(wèn)題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補(bǔ)差也沒(méi)有分出個(gè)差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū),讀書(shū)是教師的精神需要。
而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書(shū)籍?所以今后,我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書(shū),讀好書(shū),好讀書(shū)。我想只有讀得多,學(xué)得多,悟得多,才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生,才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生,最終我才對(duì)得起我的學(xué)生。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十
4月23日是第x個(gè)“世界讀書(shū)日”，節(jié)日的初衷就是為了呼吁更多人去讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，好讀書(shū)，要求人人讀書(shū)，讓讀書(shū)成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分，鼓勵(lì)人們尤其是年輕人發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的樂(lè)趣。20xx年國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出：“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)。”這是繼20xx年政府工作報(bào)告中首次提出“倡導(dǎo)全民閱讀”后，再次將全民閱讀寫(xiě)入政府工作報(bào)告，并在報(bào)告中首次提出“建設(shè)書(shū)香社會(huì)”。
然而隨著生活節(jié)奏的加快、娛樂(lè)的多樣化和通訊工具的便捷化發(fā)展，人們的閱讀方式轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮娱喿x，紙質(zhì)書(shū)籍離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。在全民讀書(shū)日到來(lái)之際，我們呼吁越來(lái)越多的市民拾起書(shū)籍，靜下心來(lái)，在知識(shí)的海洋遨游。
讀書(shū)日的由來(lái)。
世界讀書(shū)日全稱“世界圖書(shū)與版權(quán)日”，又稱“世界圖書(shū)日”，最初的創(chuàng)意來(lái)自于國(guó)際出版商協(xié)會(huì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織選擇4月23日的靈感來(lái)自于一個(gè)美麗的傳說(shuō)。4月23日是西班牙文豪塞萬(wàn)提斯的忌日，也是西班牙伊比利亞半島東北部加泰羅尼亞的大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。傳說(shuō)中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈(zèng)了禮物——一本書(shū)，象征著知識(shí)與力量。每到這一天，女士們就贈(zèng)送丈夫或男友一本書(shū)，男人們則回贈(zèng)一枝玫瑰。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十一
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個(gè)溫馨而又充滿詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的`路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書(shū)提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書(shū)寫(xiě)生命傳奇。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十二
這次聽(tīng)劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開(kāi)眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會(huì)。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說(shuō)“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過(guò)閱讀找到其中的快樂(lè)。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問(wèn)題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開(kāi)發(fā)了教材，讓學(xué)生有書(shū)可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過(guò)的同學(xué)很少。
讀書(shū)已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的大問(wèn)題。“主題閱讀”就解決了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以借助一本書(shū)了解一個(gè)主題的，借助一本書(shū)讀很多篇書(shū)，借助一本書(shū)豐富閱讀積累。
生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過(guò)交流，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫(xiě)。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫(xiě)作素材的大問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫(xiě)、改寫(xiě)和仿寫(xiě)提供豐富的題材，開(kāi)拓思維空間，成為學(xué)生寫(xiě)作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點(diǎn)體會(huì)，在以后的教學(xué)工作中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識(shí)。創(chuàng)新地運(yùn)用主題學(xué)習(xí)的方法，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)緊密結(jié)合，真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺(jué)中，主題學(xué)習(xí)做到了透過(guò)一個(gè)個(gè)小小的主題，讓學(xué)生看到的是具體生動(dòng)的世界。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十三
孩子是人類美妙的童年，保存著千百年來(lái)未被玷污的純潔。只要你肯俯下身子，專心去閱讀孩子，就肯定不會(huì)空手而歸。
從孩子的笑中，我讀出了樂(lè)觀。雖說(shuō)孩子臉如六月天，說(shuō)變就變，一會(huì)哭一會(huì)笑，但孩子臉上最多的，還是純真的笑臉。這笑容不帶世俗的虛偽，清亮透亮的目光將內(nèi)心世界向你展現(xiàn)的完完全全。他們遇到什么不順意也大哭大鬧，可一轉(zhuǎn)瞬就把它拋到了腦后，又樂(lè)呵樂(lè)呵玩耍起來(lái)。不像我們大人，不順心的事擱在心里像塊石頭，沉甸甸的一壓好多天還無(wú)法釋?xiě)眩踔两K日以淚洗面，郁郁愰愰。常常閱讀孩子，就不會(huì)壓抑，不會(huì)厭世，不會(huì)消沉，像個(gè)孩子一樣，每天歡樂(lè)的生活，愉悅的成長(zhǎng)。
從孩子的口中，我讀出了才智。小雞一誕生就會(huì)跑，小鳥(niǎo)生下不久就會(huì)飛，可小孩呢，誕生大半年才剛會(huì)跑剛會(huì)叫。大自然這樣安排是煞費(fèi)苦心的，你以為孩子這段時(shí)間就傻傻的.呆著嗎，不，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在緊急高效的學(xué)習(xí)，別的不說(shuō)，就以語(yǔ)言為例，要學(xué)會(huì)一門外語(yǔ)究竟有多難，學(xué)過(guò)英語(yǔ)的學(xué)生深有體會(huì)，花費(fèi)大量的時(shí)間精力，做大量的練習(xí)作業(yè)仍考不及格。而孩子呢，也不見(jiàn)他如何吃力，一兩年便輕輕松松吐出流暢的母語(yǔ)，三四年便流流利利表達(dá)簡(jiǎn)單的意思，真讓人刮目相看。
孩子是大自然細(xì)心創(chuàng)作的一部奇書(shū)，無(wú)論從哪個(gè)角度品讀，都給人以啟發(fā)，或許上蒼是以這種方式，幫人們修正前進(jìn)的方向。
常常讀讀孩子吧，你會(huì)因此收獲許很多多。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十四
作為教師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過(guò)一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)，作為教師，我們又應(yīng)該把目光放近一點(diǎn)，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、懂得見(jiàn)了教師主動(dòng)問(wèn)好、明白在集會(huì)時(shí)保持安靜是對(duì)教師的一種尊重等等這種一個(gè)“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來(lái)怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個(gè)哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊?lái)到原野上最后一課。哲學(xué)家說(shuō)：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深?yuàn)W的真理，因此乍一聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個(gè)弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€(gè)弟子說(shuō)道：“利用鋤頭的話會(huì)更輕松一些?！弊詈笠粋€(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單：“燒掉就可以了?！?BR> 哲學(xué)家靜靜地聽(tīng)完他們的答案，站起來(lái)說(shuō)：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來(lái)這里相聚。”
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過(guò)不了幾天草又長(zhǎng)了出來(lái)，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來(lái)教師只想告訴他們“假設(shè)想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼。”
同樣我想說(shuō)的是：我們要想改掉學(xué)生的壞缺點(diǎn)，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十五
喜歡讀書(shū)的人，時(shí)把心思投入進(jìn)去，身臨其境。在書(shū)中他看到了雄偉壯麗的山川河流，看到了天真活潑的童年時(shí)代;在書(shū)中他同作者一同體會(huì)到成功的喜悅與失敗的悲傷，一同欣賞優(yōu)美的歌曲。
當(dāng)我捧起《鋼鐵識(shí)怎樣煉成的》，深深融入到里面時(shí)，我感到自己是多么的幸福，因?yàn)槲覔碛薪】档纳眢w，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)強(qiáng)的毅志和頑強(qiáng)的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對(duì)今后的學(xué)習(xí)、生活充滿了希望。我更愛(ài)讀書(shū)了。
《伊索寓言》給我了諸多感受，在黑暗處給予我啟發(fā)，這本書(shū)的每一段小小故事，都蘊(yùn)含著無(wú)限的哲理、寓意，處處閃耀著智慧的光芒。例如龜兔賽跑，它就給我們了一個(gè)很大的啟示，由兔子的松懈，到烏龜?shù)膱?jiān)持，給我們了一個(gè)大道理，說(shuō)明了奮發(fā)進(jìn)取往往會(huì)勝過(guò)恃才自負(fù)。如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神?！稙貘f找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì)，困難一定能迎刃而解。
《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的王國(guó)，我們也可以用勤奮和智慧打開(kāi)成功之門。不論做什么事，都不能喪失意志，不能怕苦，要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因?yàn)?，成功掌握在自己的手上?BR> 讀書(shū)不僅可以使我們開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。
在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
我想，書(shū)籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇一
【引】《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《宋史》四部史書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的經(jīng)典之一，由于其豐富的史料、與歷史事件的相關(guān)性，它們一直被認(rèn)為是了解中國(guó)歷史的最佳途徑。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們的精神追求不斷提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注這些古典著作，以期提升自我的歷史認(rèn)知與綜合素養(yǎng)。
【第一段】在我看來(lái)，讀四史書(shū)籍是一項(xiàng)對(duì)人類歷史文化的尊重與了解。它們的篇幅巨大，內(nèi)容詳實(shí)，反映了中國(guó)五千多年的歷史沿革和文化精神，包含了眾多的歷史人物、政治制度、思想文化等方面的內(nèi)容。同時(shí)，四史也是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，其豐富多彩的文章風(fēng)格也吸引著無(wú)數(shù)讀者。在讀這些著作的過(guò)程中，我們深感到人類的歷史是一個(gè)共同而又多樣的文化，其價(jià)值和意義也不斷推陳出新，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己的力量。
【第二段】閱讀四史書(shū)籍不僅能增長(zhǎng)歷史知識(shí)，還能豐富人的人生的感悟。這些著作能夠啟示我們關(guān)于人生的真諦，如何處理人際關(guān)系以及如何成為一個(gè)理智、堅(jiān)定的人等方面。書(shū)中的歷史人物也有很多值得我們學(xué)習(xí)、崇拜的品質(zhì)，如曹植的文學(xué)才華、劉備的仁德之德、朱熹的治學(xué)精神等。在閱讀四史的過(guò)程中，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)歷史人物的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更加堅(jiān)定自己的信念和人生價(jià)值觀，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展也起到了積極促進(jìn)作用。
【第三段】讀史書(shū)籍不僅是一種獨(dú)立思考的過(guò)程，更是開(kāi)拓新思路、增強(qiáng)綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。閱讀四史，就是讓自己跨越時(shí)空，清晰地認(rèn)知?dú)v史文化，向著更為廣闊的知識(shí)領(lǐng)域前進(jìn)。這其中，有制度變革、政治權(quán)術(shù)的探究，有精神文化、思想理論的探索，還有面對(duì)歷史變遷時(shí)人的選擇與堅(jiān)持等等問(wèn)題。在讀四史的過(guò)程中，我們面對(duì)各種疑問(wèn)，不斷思索和思考，從而探尋出一些新的思路與點(diǎn)滴啟示。通過(guò)反復(fù)思考和分析，我們能夠提升自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，完善自己的思辨能力，實(shí)現(xiàn)真正的跨越時(shí)空，成為綜合素質(zhì)較為均衡的人。
【第四段】然而，閱讀四史書(shū)籍也是一項(xiàng)需要技巧和方法的過(guò)程。書(shū)籍的篇幅巨大，對(duì)于讀者的閱讀能力和閱讀體驗(yàn)都提出了很高的要求，因此，在讀這些著作時(shí)，需要采用合適的閱讀方法和技巧。我們可以逐篇逐章仔細(xì)研讀，將涉及到相同人物或事件的篇章聯(lián)系在一起，形成系統(tǒng)化的認(rèn)知框架；也可以采用快速閱讀+精讀的方法，先大致瀏覽整本書(shū)籍，然后再重點(diǎn)關(guān)注一些關(guān)鍵部分和章節(jié)等。在這樣的閱讀中，我們可以很快地啟發(fā)自己的認(rèn)知能力和閱讀體驗(yàn)，達(dá)到事半功倍的效果。
【第五段】綜上所述，閱讀四史書(shū)籍是一項(xiàng)加強(qiáng)自我認(rèn)知、充實(shí)人生經(jīng)驗(yàn)的重要任務(wù)。讀史使人明智，尊崇歷史能給我們帶來(lái)深刻而有意義的人生。因此，我們應(yīng)該時(shí)常開(kāi)闊自己的視野，借著史書(shū)的力量，去認(rèn)識(shí)、去思考人類文化的源流和未來(lái)，更好地駕馭自己的命運(yùn)。只有不斷閱讀、不斷學(xué)習(xí)、不斷理性思考，我們才能在不斷摸索中找到自己的人生道路，在日常生活和工作中成為一股強(qiáng)大的力量，推動(dòng)這個(gè)世界不斷向前。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇二
《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》被譽(yù)為中國(guó)的四大史書(shū)。在這些書(shū)中，我們可以看到中國(guó)歷史上不同朝代的政治事跡，人物傳記以及各類經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的紀(jì)錄。閱讀四史書(shū)籍，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)大眼界，更能夠激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情，感嘆中華民族的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。通過(guò)讀書(shū)交流，探討讀書(shū)經(jīng)歷和感受，不僅可以加深對(duì)歷史的理解，也可以從中發(fā)現(xiàn)人生的智慧。
第二段：閱讀《史記》的心得體會(huì)
《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，共記載了2500多年的歷史。閱讀這部書(shū)，我們能夠了解到大量歷史事件和人物，學(xué)習(xí)到了中國(guó)歷史的延續(xù)和演變。尤其是《史記》中大量描寫(xiě)商、周兩代道德經(jīng)營(yíng)完備，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和堅(jiān)持，對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，也有深刻的啟示。如孔子曰：吾道一以貫之，人而不同, 可以聽(tīng)取不同聲音，學(xué)到更多個(gè)性化的知識(shí)，了解真實(shí)的歷史，進(jìn)而更好地指導(dǎo)個(gè)人的行為。
第三段：閱讀《漢書(shū)》的心得體會(huì)
《漢書(shū)》是中國(guó)古代專門記載漢朝歷史的正史之一。該書(shū)提供了對(duì)漢朝歷史和文化的深入了解。尤其是對(duì)于漢武帝時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、治理疆土、拓展版圖等事跡，為后世提供了寶貴的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面經(jīng)驗(yàn)。閱讀《漢書(shū)》，讓我們能夠更好地理解漢朝的興衰歷史，體會(huì)中國(guó)文化的傳承與碰撞，以及于現(xiàn)實(shí)生活中深化對(duì)于統(tǒng)一團(tuán)結(jié)這一價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
第四段：閱讀《后漢書(shū)》的心得體會(huì)
《后漢書(shū)》是中國(guó)古代歷史書(shū)中對(duì)王朝滅亡后統(tǒng)治者的記載，該書(shū)以詳細(xì)的文章記錄了東漢與西晉的歷史，也涉及到了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活。該書(shū)具有詳實(shí)、權(quán)威的特點(diǎn)，閱讀這本書(shū)，我們可以了解到東漢、西晉時(shí)期歷史上的重大事件以及重要的政治、軍事、文化方面的人物，對(duì)加強(qiáng)對(duì)我們的現(xiàn)代生活的指導(dǎo)有著重要意義。
第五段：總結(jié)
四史書(shū)籍的閱讀，使我們得以深入了解中國(guó)歷史是如何發(fā)展壯大的。同時(shí)，這些書(shū)籍也提供了各種政治、社會(huì)以及文化方面的經(jīng)驗(yàn)和智慧，以幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪腥〉贸晒?。閱讀四史，不僅能夠讓我們更好地理解我們的歷史，更能激發(fā)出我們的愛(ài)國(guó)情懷。四史書(shū)籍傳承了中華民族的文明精神，激勵(lì)我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而努力。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇三
四史指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》這四部中國(guó)歷史書(shū)籍，是中國(guó)歷史文化的重要組成部分。閱讀四史書(shū)籍能夠幫助我們了解中國(guó)古代文化、政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展變革，也能啟迪我們的思想和創(chuàng)作。在本文中，我將分享讀四史的心得與體會(huì)。
第二段：心得體會(huì)一（為什么讀四史）
閱讀四史的最大收獲是開(kāi)闊了我的視野。在讀書(shū)的過(guò)程中，我意識(shí)到中國(guó)歷史悠久而且充滿變化，因此我們能夠深入理解其中的故事和人物。另一方面，四史中廣泛的內(nèi)容也讓我能夠?qū)W習(xí)到多種思考方法和理念，例如民族精神、人文主義、權(quán)力斗爭(zhēng)等。通過(guò)對(duì)四史的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)會(huì)如何研究比較復(fù)雜的問(wèn)題，以及如何從信息中提取有用的知識(shí)。
第三段：心得體會(huì)二（如何讀四史）
讀四史不是一件容易的事，需要我們具備扎實(shí)的歷史功底和閱讀能力。要想讀懂四史，我們需要不斷提高讀書(shū)能力和思辨能力，在閱讀的過(guò)程中，我們應(yīng)多考慮人物、事件、時(shí)代等因素。當(dāng)我們談?wù)撘粋€(gè)人或事情時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能全面和客觀地分析，一方面是為了追求事實(shí)真相，另一方面也是為了更深入的理解。
第四段：心得體會(huì)三（讀四史的啟示）
讀四史也能夠激發(fā)我們的思想和創(chuàng)造性思維。四史中涉及到多種人物和事件，從中我們可以學(xué)習(xí)不同的思考和解決問(wèn)題的方法。例如，我們可以從秦始皇的一舉手之勞，思考創(chuàng)新和改革所需要的全面思考和大力投資。通過(guò)學(xué)習(xí)司馬光將尊重事實(shí)和評(píng)價(jià)歷史作為寫(xiě)史的基礎(chǔ)，我們可以獲得坦誠(chéng)和客觀的內(nèi)涵，提高我們的寫(xiě)作表達(dá)能力。
第五段：總結(jié)
四史中包含了中國(guó)歷史的許多知識(shí)和想法。閱讀四史的過(guò)程帶給我們了無(wú)限的收獲，是一次難忘和有意義的體驗(yàn)?？傊?，閱讀一本四史書(shū)籍不僅可以拓寬我們的歷史視野，而且可以啟示我們的思想和創(chuàng)造性思維，幫助我們更好地感知和思考中國(guó)文化與傳統(tǒng)的重要性。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇四
申冬暖陽(yáng)海門情；紙墨書(shū)香飄長(zhǎng)廊。精品課堂展課改；**園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談?dòng)?；每月一事在踐行。社團(tuán)活動(dòng)紛呈現(xiàn)；生命敘事寫(xiě)傳奇。
——題記
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個(gè)溫馨而又充滿詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書(shū)提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書(shū)寫(xiě)生命傳奇。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇五
歷史是一面鏡子，它不僅能夠讓人們看到前人留下的智慧和教訓(xùn)，更能夠讓人們認(rèn)識(shí)到時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步。作為中華民族文化的重要組成部分，四史書(shū)籍——《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《后漢書(shū)》被譽(yù)為中國(guó)歷史的"權(quán)威"，從先秦到東漢的賢人英雄、帝王將相、文學(xué)藝術(shù)、制度規(guī)矩等各個(gè)方面進(jìn)行全面而深入的闡述，為我們的文化傳承和思想啟示提供了重要的品味與素材。在這一次的閱讀體驗(yàn)中，我收獲了很多心得與感悟。
第二段：讀《史記》
《史記》是我心目中最為經(jīng)典的中國(guó)古代史書(shū)，它涵蓋了從夏至漢這3000多年間中國(guó)歷史的全部?jī)?nèi)容。在閱讀過(guò)程中，我最深刻的體會(huì)是這套書(shū)不僅是史書(shū)，更是一部文學(xué)作品，每一篇?dú)v史傳記都充滿了濃郁的文學(xué)氣息。在歷史傳記中，作者把人物形象描寫(xiě)得惟妙惟肖，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽率領(lǐng)大軍功成身退時(shí)的凄美，讓人為之動(dòng)容。劉邦、關(guān)羽、李白等英雄人物的性格和愛(ài)好、生平經(jīng)歷等都被淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)，讀來(lái)讓人受益匪淺。
第三段：讀《漢書(shū)》和《三國(guó)志》
《漢書(shū)》和《三國(guó)志》雖然是古代史書(shū)的代表，但又各自有著獨(dú)特的價(jià)值與意義。《漢書(shū)》對(duì)西漢時(shí)期的歷史進(jìn)行了全面而詳實(shí)的研究，為了盡量忠實(shí)地還原歷史真實(shí)性，抽象了很多史實(shí)和照實(shí)引用了君臣的對(duì)話?！度龂?guó)志》記錄了曹操、劉備、孫權(quán)等三國(guó)時(shí)期的人物、事件及政治變遷，對(duì)突發(fā)事件的處理和平衡等方面都有精細(xì)的描寫(xiě)。兩本書(shū)的讀完之后，我決定開(kāi)展更深入的研究學(xué)習(xí)，感悟中華民族的大歷史。
第四段：讀《后漢書(shū)》
相較于其他三部書(shū)籍，《后漢書(shū)》更為注重最后階段漢朝的歷史記錄和分析。在這部書(shū)中，無(wú)論是對(duì)漢武帝、光武帝等歷史名人的評(píng)價(jià)還是對(duì)氏族制的分析，都顯現(xiàn)出了作者對(duì)歷史客觀、真實(shí)的態(tài)度。更令我感悟到的是，在這部書(shū)的許多文章中，筆者為了忠實(shí)的記錄歷史也百般的迎合當(dāng)時(shí)的審美觀，因此也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)各種思想、道德觀念的變遷。
第五段：總結(jié)
四史書(shū)籍是中華文明的瑰寶，是我們民族記憶的重要組成部分。通過(guò)讀書(shū)，我看到了歷史人物的高尚品格、政治家的才華智慧和普通百姓的苦難和矛盾，深刻體會(huì)到了歷史的精髓所在。在我們面對(duì)各種變遷和沖突的時(shí)候，當(dāng)我們看著古人所留下來(lái)的逆境輪換、生死離合、榮辱興廢等，不由得會(huì)對(duì)自己的命運(yùn)想的更加深刻，所以，閱讀四史書(shū)籍，不僅可以豐富我們的人生看法，更是當(dāng)代文化薈萃的重要一環(huán)。學(xué)好歷史，不僅可以增強(qiáng)民族的文化自信，更賦予了我們未來(lái)前進(jìn)的力量。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇六
四史是指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》，這四部書(shū)籍是中國(guó)古代史書(shū)的代表作品，也是研究中國(guó)歷史的重要參考資料。通過(guò)閱讀這些史書(shū)，我深入了解了古代中國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容，同時(shí)也對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展和演變有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面我將從不同的角度來(lái)談?wù)勎覍?duì)這些史書(shū)的心得體會(huì)。
首先，我被這些史書(shū)詳實(shí)翔實(shí)的歷史記載所震撼。無(wú)論是《史記》還是《漢書(shū)》，作者都在歷史事件的記載上做到了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。例如，在《史記》中，司馬遷詳細(xì)地記載了殷商的衰落、周朝的興起，以及秦朝的統(tǒng)一，通過(guò)這些記載，我們可以親眼目睹中國(guó)歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這些書(shū)籍憑借其獨(dú)特的視角、精妙的筆法，成功地記錄了中國(guó)古代社會(huì)的斗爭(zhēng)、進(jìn)步和變革，為后人提供了寶貴的歷史資料。
其次，我對(duì)這些史書(shū)塑造的歷史人物深感敬佩。歷史人物是史書(shū)的靈魂，也是我們了解歷史的窗口。在這些史書(shū)中，我們見(jiàn)證了眾多英勇、智慧、忠誠(chéng)的歷史人物，如《史記》中的司馬遷、劉邦、項(xiàng)羽，他們都是中國(guó)歷史上的杰出人物，為國(guó)家和民族作出了偉大貢獻(xiàn)。另外，《三國(guó)志》也描繪了劉備、曹操、孫權(quán)等眾多英雄人物之間的斗爭(zhēng)與爭(zhēng)奪。通過(guò)了解這些歷史人物的故事，我深感應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，勇往直前，為自己的事業(yè)奮斗。
再次，我被這些史書(shū)中展示的智慧和思想所折服。這些史書(shū)中蘊(yùn)藏著古代智慧的火花，如《史記》中的列傳，深入探討了各種不同的思想流派，如儒家、法家、道家等，對(duì)于我們了解古代文化和思想的發(fā)展具有重要意義。另外，《史記》中有長(zhǎng)短句互用之法，四史曲折鄉(xiāng)風(fēng)，使我們感受到了古人的智慧和才情，為后世文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
最后，這些史書(shū)也給我?guī)?lái)了對(duì)歷史的思考。通過(guò)閱讀這些史書(shū)，我深切地感受到歷史的長(zhǎng)河巨變和歷史的重要性。歷史是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的必備功課，只有通過(guò)對(duì)歷史的研究和思考，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己、理解社會(huì)，從而為改進(jìn)未來(lái)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也意識(shí)到歷史是一面鏡子，我們可以從歷史中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正如史書(shū)中所言：“故列國(guó)之事，不分東西；遙遠(yuǎn)之事，不問(wèn)前后；世稱異代同人物，變幻之情，同；可怪可笑者，異；主小臣大者，通；有剛明偁兒者，下；有令傳法者，上?！边@是歷史對(duì)我們的警示和教導(dǎo)。
通過(guò)閱讀四史，我對(duì)古代中國(guó)歷史的了解更加深入，也對(duì)中國(guó)古代文化有了更深的感受。這些史書(shū)不僅是中國(guó)古代歷史的寶庫(kù)，更是對(duì)我們認(rèn)識(shí)和了解自己的啟迪。我希望不僅自己，更多的人能夠通過(guò)閱讀這些史書(shū)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的驕傲和古代人的智慧，從中汲取力量，為自己的生活和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們攜手走進(jìn)歷史，為了更美好的未來(lái)而努力。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇七
四史是指《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》四部中國(guó)古代史書(shū)。這些史書(shū)是中國(guó)古代文化的重要組成部分，具有極高的史料價(jià)值和文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，四史書(shū)籍不僅是了解歷史的重要途徑，更是培養(yǎng)人的學(xué)識(shí)和人文素養(yǎng)的重要工具。在我閱讀這些史書(shū)之后，我深受啟發(fā)，對(duì)中國(guó)古代歷史文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)四史書(shū)籍的一些心得體會(huì)。
首先，史記是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它將中國(guó)歷史上2000多年的歷史事件、人物事跡進(jìn)行了細(xì)致入微的記載。在閱讀史記時(shí)，我被其細(xì)致入微的描述所震撼。史記以史為鏡，可知興替。它不僅僅關(guān)注了皇帝與政治家，更多地關(guān)注了社會(huì)動(dòng)態(tài)和民間風(fēng)俗。通過(guò)史記，我了解到了古代各個(gè)朝代的社會(huì)制度、文化教育和經(jīng)濟(jì)狀況等方面的變化，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)古代歷史的了解。同時(shí)，史記中的許多故事也給了我啟示和教益，讓我在日常生活中能夠更加明晰地認(rèn)識(shí)到道德和處事原則的重要性。
其次，后漢書(shū)是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體編年史，它詳細(xì)記述了東漢末年到西晉建立時(shí)期的歷史事件。后漢書(shū)是中國(guó)歷史上第一部顧名思義的“后史”，它對(duì)東漢末年和西晉早期的歷史都有著詳實(shí)的記載。在閱讀后漢書(shū)時(shí)，我感受到了中國(guó)古代政治、法律制度的衰敗和文化濃厚的現(xiàn)象。通過(guò)細(xì)致地描繪歷史上的政治紛爭(zhēng)和人物命運(yùn)，后漢書(shū)讓我看到了一個(gè)大帝國(guó)因?yàn)閮?nèi)外部的原因而逐漸衰敗的過(guò)程，從中我也看到了一個(gè)國(guó)家的興衰必然是歷史的必然。
再次，三國(guó)志是一部以三國(guó)時(shí)期為背景的史書(shū)，它生動(dòng)地描繪了三國(guó)時(shí)期的歷史事件和具有代表性的人物。在閱讀三國(guó)志時(shí)，我被它生動(dòng)的敘述方式和精彩的歷史故事所吸引。三國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期充滿了權(quán)謀斗爭(zhēng)和英雄輩出的故事。通過(guò)三國(guó)志，我深入了解了劉備、關(guān)羽、曹操、孫權(quán)等著名歷史人物的生平、性格和貢獻(xiàn)，讓我更加了解了他們的智慧和才干。同時(shí)，三國(guó)志也給我提供了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)能力、斗爭(zhēng)策略和人際關(guān)系的思考和啟示。
最后，資治通鑒是中國(guó)歷史上第一部完整的編年體通史，它將從公元前403年到公元959年的歷史事件按年代順序進(jìn)行了系統(tǒng)的編纂。資治通鑒是一部縱橫檔次的史書(shū)，它將歷史的起伏變化展示得淋漓盡致。在閱讀資治通鑒時(shí)，我被它對(duì)歷史的橫向比較和縱向觀察所打動(dòng)。通過(guò)對(duì)歷史事件的整理和分析，資治通鑒幫助我深入理解了歷史的背后原因和歷史發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)，資治通鑒也對(duì)我個(gè)人的學(xué)術(shù)研究和歷史理解提供了很多借鑒和參考。
通過(guò)閱讀四史書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史是一個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)的積累。這些史書(shū)通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的描述，向我們展示了古代中國(guó)的歷史風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。它們對(duì)于我們了解古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等各個(gè)方面的變化具有重要的參考價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些史書(shū)的閱讀，我也對(duì)古代中國(guó)政治家、軍事家、文人和企業(yè)家們的智慧和才干有了更加全面的了解。這些人物的故事和經(jīng)歷對(duì)于我們今天的生活和工作也有很多啟示和借鑒。希望更多的人可以通過(guò)閱讀四史書(shū)籍，增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、開(kāi)拓視野，真正了解和認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代的偉大文化傳統(tǒng)。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇八
四史是指中國(guó)古代所編著的《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》。這些史書(shū)對(duì)于中國(guó)歷史的研究具有重要的地位，是我們了解古代歷史文化的重要資料。在閱讀這些史書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了中國(guó)古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊(yùn)。下面我將就四史的閱讀心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，《史記》作為四史中的第一本，對(duì)于我了解中國(guó)古代歷史起到了重要的引導(dǎo)作用。作者司馬遷以獨(dú)特的敘事方式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌?shū)編寫(xiě)方法，將中國(guó)歷史分為了本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳等多個(gè)部分。通過(guò)閱讀《史記》，我深刻地感受到了這本書(shū)的魅力所在。無(wú)論是屈原的《離騷》、商鞅的《法秘書(shū)》還是尉佗的《廉頗藺相如列傳》，都給我留下了深刻的印象。同時(shí)，《史記》還通過(guò)具體的實(shí)例來(lái)展現(xiàn)歷史人物的性格、行動(dòng)以及所面臨的困境，使人對(duì)古代歷史有了更加直觀的了解。
其次，《漢書(shū)》是中國(guó)古代文史研究的一部重要史書(shū)。它詳細(xì)地記載了西漢和新董兩個(gè)時(shí)期的歷史事件和人物事跡。通過(guò)閱讀《漢書(shū)》，我進(jìn)一步了解到了中國(guó)古代的政治制度和社會(huì)變遷。書(shū)中不僅有關(guān)于劉邦、劉備等歷史明星的事跡，還有一些非常有意思的故事。例如劉邦在一次戰(zhàn)斗中被敵人包圍，而他卻神奇地逃脫，十分驚險(xiǎn)刺激。此書(shū)更深刻地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人物的生活狀態(tài)，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的倫理道德觀念、習(xí)俗禮儀等方面都有很大的幫助。
第三，《后漢書(shū)》記錄了東漢末年的歷史，對(duì)于我了解三國(guó)時(shí)期的歷史事件和人物事跡起到了重要的作用。書(shū)中有關(guān)于劉備、曹操、孫權(quán)等人的故事，其中最讓我深感震撼的是三國(guó)之間的智斗。例如，其中有關(guān)于諸葛亮與劉備的出使國(guó)都之時(shí)，一方面諸葛亮周密準(zhǔn)備并嚴(yán)守秘密，同時(shí)也讓我感受到了他的聰明才智和卓越智慧。此外，《后漢書(shū)》還記錄了很多關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的事跡，使我對(duì)古代文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
最后，《三國(guó)志》是中國(guó)古代歷史上一部非常重要的史書(shū)，記錄了三國(guó)時(shí)期的歷史變遷和人物事跡。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我進(jìn)一步了解到了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等方面的情況。書(shū)中所描繪出的三國(guó)鼎立、英勇善戰(zhàn)的場(chǎng)景讓我深感震撼，同時(shí)也使我對(duì)于名將如諸葛亮的智慧和劉備、曹操及孫權(quán)等人物的個(gè)性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他們的智慧、勇氣以及政治手腕都讓我深感佩服和敬佩，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
綜上所述，四史書(shū)籍對(duì)于了解中國(guó)古代歷史和文化具有重要的意義。通過(guò)閱讀《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》，我更加全面地了解到了古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，這些史書(shū)通過(guò)介紹歷史人物的事跡和社會(huì)變遷等方面內(nèi)容，使我對(duì)古代社會(huì)、政治和文化等方面都有了更加深入的了解。四史書(shū)籍中所記載的故事和智慧化解的沖突讓我受益匪淺，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史文化產(chǎn)生了更深的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀這些史書(shū)，我相信我將會(huì)對(duì)中國(guó)古代歷史有更加深入的了解，也能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇九
這段時(shí)間,我主要閱讀的書(shū)籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書(shū)其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了,可到今年才將此書(shū)讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué),我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書(shū)我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對(duì)我們現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō),依然有著重要的意義。
底是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專心聽(tīng)講,還是從教師自身尋找原因?
在書(shū)中有一章節(jié)專門是針對(duì)后進(jìn)生問(wèn)題的,這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會(huì)再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問(wèn)自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無(wú)藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò),對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當(dāng)然說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課,問(wèn)著同樣的問(wèn)題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補(bǔ)差也沒(méi)有分出個(gè)差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū),讀書(shū)是教師的精神需要。
而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書(shū)籍?所以今后,我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書(shū),讀好書(shū),好讀書(shū)。我想只有讀得多,學(xué)得多,悟得多,才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生,才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生,最終我才對(duì)得起我的學(xué)生。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十
4月23日是第x個(gè)“世界讀書(shū)日”，節(jié)日的初衷就是為了呼吁更多人去讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，好讀書(shū)，要求人人讀書(shū)，讓讀書(shū)成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分，鼓勵(lì)人們尤其是年輕人發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的樂(lè)趣。20xx年國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出：“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)。”這是繼20xx年政府工作報(bào)告中首次提出“倡導(dǎo)全民閱讀”后，再次將全民閱讀寫(xiě)入政府工作報(bào)告，并在報(bào)告中首次提出“建設(shè)書(shū)香社會(huì)”。
然而隨著生活節(jié)奏的加快、娛樂(lè)的多樣化和通訊工具的便捷化發(fā)展，人們的閱讀方式轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮娱喿x，紙質(zhì)書(shū)籍離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。在全民讀書(shū)日到來(lái)之際，我們呼吁越來(lái)越多的市民拾起書(shū)籍，靜下心來(lái)，在知識(shí)的海洋遨游。
讀書(shū)日的由來(lái)。
世界讀書(shū)日全稱“世界圖書(shū)與版權(quán)日”，又稱“世界圖書(shū)日”，最初的創(chuàng)意來(lái)自于國(guó)際出版商協(xié)會(huì)。聯(lián)合國(guó)教科文組織選擇4月23日的靈感來(lái)自于一個(gè)美麗的傳說(shuō)。4月23日是西班牙文豪塞萬(wàn)提斯的忌日，也是西班牙伊比利亞半島東北部加泰羅尼亞的大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。傳說(shuō)中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈(zèng)了禮物——一本書(shū)，象征著知識(shí)與力量。每到這一天，女士們就贈(zèng)送丈夫或男友一本書(shū)，男人們則回贈(zèng)一枝玫瑰。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十一
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個(gè)溫馨而又充滿詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的`路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書(shū)提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書(shū)寫(xiě)生命傳奇。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十二
這次聽(tīng)劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開(kāi)眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會(huì)。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說(shuō)“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過(guò)閱讀找到其中的快樂(lè)。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問(wèn)題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開(kāi)發(fā)了教材，讓學(xué)生有書(shū)可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過(guò)的同學(xué)很少。
讀書(shū)已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的大問(wèn)題。“主題閱讀”就解決了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以借助一本書(shū)了解一個(gè)主題的，借助一本書(shū)讀很多篇書(shū)，借助一本書(shū)豐富閱讀積累。
生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過(guò)交流，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫(xiě)。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫(xiě)作素材的大問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫(xiě)、改寫(xiě)和仿寫(xiě)提供豐富的題材，開(kāi)拓思維空間，成為學(xué)生寫(xiě)作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點(diǎn)體會(huì)，在以后的教學(xué)工作中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識(shí)。創(chuàng)新地運(yùn)用主題學(xué)習(xí)的方法，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)緊密結(jié)合，真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺(jué)中，主題學(xué)習(xí)做到了透過(guò)一個(gè)個(gè)小小的主題，讓學(xué)生看到的是具體生動(dòng)的世界。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十三
孩子是人類美妙的童年，保存著千百年來(lái)未被玷污的純潔。只要你肯俯下身子，專心去閱讀孩子，就肯定不會(huì)空手而歸。
從孩子的笑中，我讀出了樂(lè)觀。雖說(shuō)孩子臉如六月天，說(shuō)變就變，一會(huì)哭一會(huì)笑，但孩子臉上最多的，還是純真的笑臉。這笑容不帶世俗的虛偽，清亮透亮的目光將內(nèi)心世界向你展現(xiàn)的完完全全。他們遇到什么不順意也大哭大鬧，可一轉(zhuǎn)瞬就把它拋到了腦后，又樂(lè)呵樂(lè)呵玩耍起來(lái)。不像我們大人，不順心的事擱在心里像塊石頭，沉甸甸的一壓好多天還無(wú)法釋?xiě)眩踔两K日以淚洗面，郁郁愰愰。常常閱讀孩子，就不會(huì)壓抑，不會(huì)厭世，不會(huì)消沉，像個(gè)孩子一樣，每天歡樂(lè)的生活，愉悅的成長(zhǎng)。
從孩子的口中，我讀出了才智。小雞一誕生就會(huì)跑，小鳥(niǎo)生下不久就會(huì)飛，可小孩呢，誕生大半年才剛會(huì)跑剛會(huì)叫。大自然這樣安排是煞費(fèi)苦心的，你以為孩子這段時(shí)間就傻傻的.呆著嗎，不，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在緊急高效的學(xué)習(xí)，別的不說(shuō)，就以語(yǔ)言為例，要學(xué)會(huì)一門外語(yǔ)究竟有多難，學(xué)過(guò)英語(yǔ)的學(xué)生深有體會(huì)，花費(fèi)大量的時(shí)間精力，做大量的練習(xí)作業(yè)仍考不及格。而孩子呢，也不見(jiàn)他如何吃力，一兩年便輕輕松松吐出流暢的母語(yǔ)，三四年便流流利利表達(dá)簡(jiǎn)單的意思，真讓人刮目相看。
孩子是大自然細(xì)心創(chuàng)作的一部奇書(shū)，無(wú)論從哪個(gè)角度品讀，都給人以啟發(fā)，或許上蒼是以這種方式，幫人們修正前進(jìn)的方向。
常常讀讀孩子吧，你會(huì)因此收獲許很多多。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十四
作為教師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過(guò)一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)，作為教師，我們又應(yīng)該把目光放近一點(diǎn)，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、懂得見(jiàn)了教師主動(dòng)問(wèn)好、明白在集會(huì)時(shí)保持安靜是對(duì)教師的一種尊重等等這種一個(gè)“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來(lái)怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個(gè)哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊?lái)到原野上最后一課。哲學(xué)家說(shuō)：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?BR> 弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深?yuàn)W的真理，因此乍一聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個(gè)弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€(gè)弟子說(shuō)道：“利用鋤頭的話會(huì)更輕松一些?！弊詈笠粋€(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單：“燒掉就可以了?！?BR> 哲學(xué)家靜靜地聽(tīng)完他們的答案，站起來(lái)說(shuō)：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來(lái)這里相聚。”
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過(guò)不了幾天草又長(zhǎng)了出來(lái)，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來(lái)教師只想告訴他們“假設(shè)想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼。”
同樣我想說(shuō)的是：我們要想改掉學(xué)生的壞缺點(diǎn)，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十五
喜歡讀書(shū)的人，時(shí)把心思投入進(jìn)去，身臨其境。在書(shū)中他看到了雄偉壯麗的山川河流，看到了天真活潑的童年時(shí)代;在書(shū)中他同作者一同體會(huì)到成功的喜悅與失敗的悲傷，一同欣賞優(yōu)美的歌曲。
當(dāng)我捧起《鋼鐵識(shí)怎樣煉成的》，深深融入到里面時(shí)，我感到自己是多么的幸福，因?yàn)槲覔碛薪】档纳眢w，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)強(qiáng)的毅志和頑強(qiáng)的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對(duì)今后的學(xué)習(xí)、生活充滿了希望。我更愛(ài)讀書(shū)了。
《伊索寓言》給我了諸多感受，在黑暗處給予我啟發(fā)，這本書(shū)的每一段小小故事，都蘊(yùn)含著無(wú)限的哲理、寓意，處處閃耀著智慧的光芒。例如龜兔賽跑，它就給我們了一個(gè)很大的啟示，由兔子的松懈，到烏龜?shù)膱?jiān)持，給我們了一個(gè)大道理，說(shuō)明了奮發(fā)進(jìn)取往往會(huì)勝過(guò)恃才自負(fù)。如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神?！稙貘f找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì)，困難一定能迎刃而解。
《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的王國(guó)，我們也可以用勤奮和智慧打開(kāi)成功之門。不論做什么事，都不能喪失意志，不能怕苦，要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因?yàn)?，成功掌握在自己的手上?BR> 讀書(shū)不僅可以使我們開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。
在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
我想，書(shū)籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?