心得體會(huì)是我們向自己和他人展示自己的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度的一種方式。完美的總結(jié)可以參考一些優(yōu)秀的范文和經(jīng)典案例，進(jìn)行借鑒和參考。%20撰寫(xiě)心得體會(huì)是我們對(duì)自己成長(zhǎng)過(guò)程的沉淀和輸出，通過(guò)總結(jié)，我們能夠把握自身的發(fā)展方向和目標(biāo)。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇一
中醫(yī)學(xué)生跟崗實(shí)習(xí)是學(xué)生們從理論到實(shí)踐的過(guò)渡階段，有助于將學(xué)校所學(xué)知識(shí)與臨床應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的臨床技能和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。其重要性不容忽視，筆者在中醫(yī)跟崗實(shí)習(xí)中得到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。
第二段：解析中醫(yī)學(xué)生跟崗實(shí)習(xí)的優(yōu)勢(shì)
中醫(yī)跟崗實(shí)習(xí)的最大優(yōu)勢(shì)在于可以鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力，在現(xiàn)實(shí)中了解傳統(tǒng)中醫(yī)診斷的方法，管理病人，處理急性病情等。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生跟隨老師去看病時(shí)，每個(gè)步驟都是精益求精地完成。而且在現(xiàn)實(shí)生活中，不可能預(yù)測(cè)病人的病情，所以，了解和掌握技能是非常重要的。
第三段：分析中醫(yī)學(xué)生跟崗實(shí)習(xí)中的困難
中醫(yī)跟崗實(shí)習(xí)中不可避免的面臨一些困難，比如實(shí)際應(yīng)用中遇到新問(wèn)題、不同的患者領(lǐng)導(dǎo)自己的身體，以及有些任務(wù)一直反復(fù)卻沒(méi)有「完成感」，等等。這些因素不僅會(huì)給學(xué)生帶來(lái)困擾，還可能會(huì)降低學(xué)生的干勁和威信，影響到實(shí)習(xí)效果的好壞。所以，必須制定對(duì)策和計(jì)劃，防止遇到困難，確保實(shí)習(xí)能夠取得成功。
第四段：歸納中醫(yī)學(xué)生跟崗實(shí)習(xí)的收獲
通過(guò)中醫(yī)跟崗實(shí)習(xí)，我學(xué)會(huì)了認(rèn)真觀察、細(xì)致問(wèn)診和保持真誠(chéng)，這些都是非常重要的臨床實(shí)踐技能。同時(shí)，我也遇到了挑戰(zhàn)，如心理壓力和困境等，但通過(guò)調(diào)適自己的心態(tài)，在挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)，同時(shí)提高了自己的綜合素質(zhì)。此外，我了解到中醫(yī)的診斷與治療決策是建立在對(duì)每個(gè)患者的健康狀況和身體特征的全面評(píng)估基礎(chǔ)上的，思考這些細(xì)節(jié)不僅提高了我對(duì)于中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)，更讓我以更溫和和關(guān)心的方式接觸顧客，并與他們建立更強(qiáng)大的聯(lián)系。
第五段：總結(jié)中醫(yī)學(xué)生跟崗實(shí)習(xí)帶給我的啟示
從上述體會(huì)來(lái)看，中醫(yī)跟崗實(shí)習(xí)是一次非常寶貴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得技巧和綜合素質(zhì)。同時(shí)，實(shí)習(xí)過(guò)程中也需要學(xué)生付出更多的努力和更多的資源，但是最終的回報(bào)將是無(wú)法替代的。所以，在中醫(yī)跟崗實(shí)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)該時(shí)刻保持探索、努力和自律的心態(tài)，為自己的人生積累更多寶貴的財(cái)富。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，隨著中醫(yī)的興起，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生濃厚的興趣。他們研讀醫(yī)學(xué)經(jīng)典，深入了解中醫(yī)理論，并親身體驗(yàn)中醫(yī)的療效，從而積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)與心得。在本文中，我們將探討一些學(xué)生在學(xué)習(xí)中醫(yī)過(guò)程中的心得體會(huì)，以期進(jìn)一步推廣中醫(yī)教育。
段落2：理論與實(shí)踐的結(jié)合。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，學(xué)生們深刻體會(huì)到了理論與實(shí)踐的完美結(jié)合的重要性。他們不僅在教室里學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作，理解中醫(yī)理論，還通過(guò)親身實(shí)踐去驗(yàn)證這些理論的正確性。只有將理論知識(shí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地了解中醫(yī)的奧秘。這也使學(xué)生們領(lǐng)悟到，要想真正精通中醫(yī)，光是死記硬背是不夠的，需要通過(guò)多方面的實(shí)踐去提高理論的應(yīng)用能力。
段落3：尊重生命與傾聽(tīng)患者。
中醫(yī)注重個(gè)性化的診斷治療方式，而不是簡(jiǎn)單地套用某種標(biāo)準(zhǔn)化的療法。因此，學(xué)生們深刻體會(huì)到了尊重生命與傾聽(tīng)患者的重要性。他們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的體質(zhì)、病情都是獨(dú)一無(wú)二的，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，不僅是在掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)起對(duì)患者細(xì)致入微的觀察力和敏銳的洞察力，以便為每個(gè)患者提供個(gè)性化的治療方案。
段落4：綜合治療與預(yù)防為主。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)綜合治療和以預(yù)防為主的思想，這與西醫(yī)的“疾病治療”有所不同。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)治療疾病是一個(gè)綜合性的過(guò)程，需要從多個(gè)方面入手，包括調(diào)整飲食、生活習(xí)慣、情緒管理等方面。此外，預(yù)防是中醫(yī)的重要理念之一。學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，對(duì)于很多慢性病來(lái)說(shuō)，預(yù)防比治療更為重要。通過(guò)調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)、保持良好的生活習(xí)慣和加強(qiáng)鍛煉等，可以有效減少疾病的風(fēng)險(xiǎn)。
段落5：與西醫(yī)的互補(bǔ)性。
學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，也深深體會(huì)到中醫(yī)與西醫(yī)之間的互補(bǔ)性。雖然中醫(yī)和西醫(yī)有著不同的理論和治療方式，但它們并不是對(duì)立的關(guān)系，而是可以相互融合的。學(xué)生們認(rèn)識(shí)到在某些疾病的治療中，中西醫(yī)結(jié)合能夠取得更好的療效。中醫(yī)的理念和方法可以為西醫(yī)提供新的思路和方法，而西醫(yī)的現(xiàn)代化技術(shù)和設(shè)備也能為中醫(yī)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。因此，學(xué)生們堅(jiān)信只有兩者相互合作，才能更好地服務(wù)于人民健康事業(yè)。
結(jié)尾：
總之，在學(xué)生中醫(yī)的過(guò)程中，他們不僅學(xué)到了中醫(yī)的理論知識(shí)，也深刻體會(huì)到了中醫(yī)的價(jià)值和意義。通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合、尊重生命與傾聽(tīng)患者、綜合治療與預(yù)防為主、與西醫(yī)的互補(bǔ)性等方面的體驗(yàn)，學(xué)生們更加深入地理解了中醫(yī)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的獨(dú)特之處。相信隨著中醫(yī)教育的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生將走進(jìn)中醫(yī)這個(gè)廣闊的領(lǐng)域，并為中醫(yī)事業(yè)的振興做出貢獻(xiàn)。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇三
中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)形式，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展、演變，成為了現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)注重“治未病”的同時(shí)，中醫(yī)注重“養(yǎng)生保健”，其中包括中醫(yī)護(hù)理。在我的幾次接觸和實(shí)踐中，我深切感受到了中醫(yī)護(hù)理在個(gè)人健康維護(hù)中的重要性，也領(lǐng)悟到了其強(qiáng)大的體系與實(shí)踐價(jià)值。
第二段：了解中醫(yī)護(hù)理。
首先，對(duì)于中醫(yī)護(hù)理這個(gè)概念，我認(rèn)為我們應(yīng)該了解它的基本含義和實(shí)踐形式。中醫(yī)護(hù)理的概念是在中醫(yī)理論和臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)針灸、推拿、拔罐、艾灸等手段來(lái)調(diào)理患者的身體狀況，增強(qiáng)身體功能，提高免疫力，達(dá)到健康目的。在實(shí)踐中，中醫(yī)護(hù)理可以通過(guò)針灸、按摩、拔罐、刮痧等多種方式來(lái)達(dá)成，不僅在疾病治療上有著顯著的療效，同時(shí)也廣泛用于日常養(yǎng)生保健中。
第三段：實(shí)踐中的感受。
在我個(gè)人的實(shí)踐中，中醫(yī)護(hù)理始終占據(jù)著一個(gè)不可替代的作用。例如，我平時(shí)身體狀況不錯(cuò)，但長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和工作往往會(huì)讓我感到疲乏，特別是下午時(shí)分更為明顯。在這種情況下，使用中醫(yī)的按摩和針灸手段，可以使我身體更為放松，頭腦更為清晰，從而增強(qiáng)了我的思考和學(xué)習(xí)效果。此外，在一些常見(jiàn)的疾病治療上，中醫(yī)護(hù)理也具有明顯的療效，減少了我們的藥物依賴和不必要的副作用。
第四段：中醫(yī)護(hù)理的未來(lái)。
對(duì)于中醫(yī)護(hù)理的未來(lái)，我認(rèn)為它具有廣闊的發(fā)展前景。隨著人們對(duì)健康的日益重視，中醫(yī)護(hù)理作為一種非常安全、高效、低成本的健康維護(hù)形式，將愈來(lái)愈受到青年群體的歡迎和認(rèn)可。同時(shí)，隨著中醫(yī)學(xué)的生命科學(xué)化和現(xiàn)代化趨勢(shì)，中醫(yī)護(hù)理的可操作性和可靠性會(huì)更高，理論體系更為完善，實(shí)踐價(jià)值更為顯著。
第五段：結(jié)論。
總之，中醫(yī)護(hù)理是一種非常重要的健康維護(hù)方式，在我們?nèi)粘５纳詈蛯W(xué)習(xí)中都可以提高我們的身體素質(zhì)和免疫力，讓我們更加健康地面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。希望我們每個(gè)人都能夠從中受益，并將它傳承下去，共同探索中醫(yī)護(hù)理領(lǐng)域的更多奇妙和價(jià)值。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇四
作為一名中醫(yī)學(xué)生，在暑假期間雖然有著諸多的閑暇時(shí)間，但是更多的是利用這段時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以便更好地提升自己的中醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能。在此期間，我不僅加深了對(duì)中醫(yī)學(xué)的理解，還在實(shí)踐中獲得了更多經(jīng)驗(yàn)和收獲。下面就是我在這個(gè)暑假期間的心得體會(huì)。
第二段：豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
在這個(gè)暑假期間，我利用自己的時(shí)間走訪了一些中醫(yī)名醫(yī)，與他們交流了許多疾病的診斷和治療方法。在名醫(yī)的指導(dǎo)下，我也實(shí)際參與了一些中醫(yī)治療病例，這讓我對(duì)中醫(yī)的理論和實(shí)踐都有了更為深刻的了解。同時(shí)，在這個(gè)暑假期間，我還參加了一些中醫(yī)講座和研討會(huì)，進(jìn)一步拓展了自己的中醫(yī)知識(shí)面。
第三段：實(shí)踐中的成長(zhǎng)。
除了學(xué)習(xí)中醫(yī)理論知識(shí)外，我還通過(guò)醫(yī)院實(shí)習(xí)來(lái)加強(qiáng)自己的中醫(yī)實(shí)踐能力。在醫(yī)院實(shí)習(xí)中，我經(jīng)常和中醫(yī)師一起診斷和治療病人，這讓我更好地理解和鞏固了中醫(yī)理論，同時(shí)也提升了自己的臨床實(shí)踐能力。通過(guò)與患者的溝通和觀察，我逐漸成長(zhǎng)為一名具備責(zé)任心和耐心態(tài)度的中醫(yī)學(xué)生。
第四段：對(duì)中醫(yī)文化的理解。
在這個(gè)暑假期間，我還利用時(shí)間去了解中醫(yī)文化的發(fā)展歷程和特點(diǎn)。中醫(yī)文化作為中國(guó)歷史文化的重要組成部分，不僅是我們中華民族的瑰寶，也是對(duì)人類豐富多彩的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)。通過(guò)閱讀相關(guān)中醫(yī)文化書(shū)籍，我更加深入地理解到中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特性以及在世界醫(yī)學(xué)中的重要地位。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在這個(gè)暑假期間，我不僅學(xué)習(xí)到更多醫(yī)學(xué)知識(shí)，還收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。作為一名中醫(yī)學(xué)生，我深刻認(rèn)識(shí)到，有一顆熱愛(ài)中醫(yī)事業(yè)的心以及不懈探索的精神才能夠讓自己在中醫(yī)領(lǐng)域更加出色。希望在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我能夠不斷努力，成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)人。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇五
中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括了中藥、針灸等眾多方面。近年來(lái)，隨著中醫(yī)文化的普及，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，而小學(xué)生也成為了學(xué)習(xí)中醫(yī)文化的重要基礎(chǔ)，下面我們就來(lái)談?wù)勑W(xué)生中醫(yī)文化心得體會(huì)。
第二段：知識(shí)的拓展。
中醫(yī)文化，在小學(xué)生的學(xué)習(xí)中主要體現(xiàn)在中藥方面。通過(guò)學(xué)習(xí)中藥，小學(xué)生可以了解到植物與人間的奇妙互動(dòng)，從中掌握自然界的奧秘。例如芫花、蜂蜜等等天然食材，在中醫(yī)中有著重要的地位，通過(guò)這些食材的運(yùn)用，可以有效舒緩因環(huán)境、年齡、身體造成的一些小問(wèn)題。
第三段：實(shí)踐的體驗(yàn)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，不僅要有書(shū)本上的知識(shí)，還要有實(shí)踐的體驗(yàn)。在小學(xué)生中醫(yī)文化實(shí)踐活動(dòng)中，我們可以進(jìn)行中藥的配制和使用。例如制作醋柿子，需要選材、切片、煮、腌制等等一系列步驟，寓學(xué)習(xí)于實(shí)踐，讓小學(xué)生在動(dòng)手過(guò)程中，更深刻的了解中醫(yī)文化。
第四段：情感的表達(dá)。
通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，小學(xué)生不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還從中收獲了情感。在學(xué)習(xí)中藥的過(guò)程中，小學(xué)生體會(huì)到愛(ài)和尊重的重要性。例如在采集中藥材的過(guò)程中，需要謹(jǐn)慎且尊重大自然，不能過(guò)度采集，不能破壞大自然。
第五段：總結(jié)和升華。
中醫(yī)文化是實(shí)踐與理論相結(jié)合的文化。小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，可以更加了解中華文化傳統(tǒng)，從而培養(yǎng)起一種注重實(shí)踐的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在以后的生活中，小學(xué)生可以通過(guò)中醫(yī)文化，加強(qiáng)養(yǎng)生、保健等方面的實(shí)踐能力，從而更加健康、活力地成長(zhǎng)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中醫(yī)文化的過(guò)程中，也能夠增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感，進(jìn)而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇六
說(shuō)過(guò)我所眼見(jiàn)的情況，下面說(shuō)說(shuō)我所親身經(jīng)歷的。這兩天的社會(huì)實(shí)踐是在張義鎮(zhèn)小東溝村村大隊(duì)進(jìn)行的，村子里沒(méi)有服務(wù)業(yè)，我們住在鄰近的靠山集村，靠山集村有一條約四五百米長(zhǎng)的主要街道，有兩家飯館，兩家旅館，我男_分別住在這兩家，條件基本完善，有電視和電扇，床單被罩略帶污漬，由于是太陽(yáng)能供熱水，我們?nèi)サ哪翘熠s上下雨，沒(méi)有熱水，廁所一個(gè)，男女共用，鎖門為界。
我認(rèn)為，目前農(nóng)村醫(yī)療嚴(yán)峻的局勢(shì)更多的是政策和制度的問(wèn)題，還有待進(jìn)一步的改進(jìn)和發(fā)展。大力發(fā)展中醫(yī)是我認(rèn)為解決現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療困難現(xiàn)象的好辦法，以目前農(nóng)民的文化素質(zhì)和認(rèn)知水平，弘揚(yáng)中醫(yī)以解決農(nóng)村醫(yī)藥緊缺的現(xiàn)狀，有以下好處：
1.草藥采集就地取材，價(jià)格便宜。
2.望聞問(wèn)切無(wú)需繁瑣的實(shí)驗(yàn)室檢查指標(biāo)輔助診斷。
3.深入民間，深得民心。
但也面臨以下問(wèn)題：
1.中醫(yī)治療周期較長(zhǎng)，無(wú)法快速達(dá)到解除病痛的效果，農(nóng)民更愿意選擇療效快的西藥來(lái)解決病痛。
2.人才緊缺，農(nóng)村生活條件艱苦，待遇較低，真正來(lái)到農(nóng)村一干就是幾十年的人寥寥無(wú)幾。
3.中西醫(yī)屬不同系統(tǒng)，發(fā)展趨勢(shì)尚無(wú)定論，發(fā)展中醫(yī)條件不足。
作為一名醫(yī)學(xué)生，了解了目前的醫(yī)療現(xiàn)狀后，有益于站在更高的角度上計(jì)劃自己的人生。實(shí)踐自己的人生理想。相信不遠(yuǎn)的未來(lái)，在我們的努力下，農(nóng)民的生活條件，醫(yī)療條件會(huì)漸漸提高并達(dá)到較好的水平。
今日參與社會(huì)實(shí)踐，明日實(shí)踐和諧社會(huì)。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇七
第一段：介紹中醫(yī)學(xué)生讀書(shū)的背景和目的（200字）。
作為一名中醫(yī)學(xué)生，讀書(shū)是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要途徑。中醫(yī)學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，旨在通過(guò)中醫(yī)理論和實(shí)踐技巧治療疾病，保護(hù)人類健康。而讀書(shū)則是我們掌握和傳承中醫(yī)傳統(tǒng)智慧的主要手段。我們讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了明白中醫(yī)的價(jià)值和意義，培養(yǎng)治療患者的能力。
第二段：探討中醫(yī)經(jīng)典對(duì)中醫(yī)學(xué)生的影響（250字）。
中醫(yī)經(jīng)典是我們讀書(shū)的必修課程。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》等，這些古代醫(yī)書(shū)不僅記載著豐富的中醫(yī)理論和經(jīng)驗(yàn)，更代表了中醫(yī)學(xué)的精髓。通過(guò)研讀中醫(yī)經(jīng)典，我們可以了解中醫(yī)的根本原理和診治思路，增強(qiáng)自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。此外，中醫(yī)經(jīng)典的精神內(nèi)涵，如尊重生命、和諧治療等價(jià)值觀，也對(duì)我們中醫(yī)學(xué)生的人生觀和醫(yī)學(xué)觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
中醫(yī)學(xué)生在閱讀中醫(yī)經(jīng)典時(shí)面臨很多困難。首先，古文閱讀對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。中醫(yī)經(jīng)典中使用的古代文字，往往需要借助辭典和專門的解說(shuō)才能理解。其次，中醫(yī)經(jīng)典的概念和理論對(duì)于初學(xué)者可能比較抽象。然而，經(jīng)過(guò)刻苦努力和老師的指導(dǎo)，中醫(yī)學(xué)生們逐漸克服了這些困難。他們通過(guò)多次研讀和深入討論，逐漸熟悉了古文閱讀的技巧，同時(shí)也增進(jìn)了對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的理解。
中醫(yī)學(xué)生通過(guò)讀書(shū)受益匪淺。首先，他們深刻理解了中醫(yī)精神的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)學(xué)有其自己的獨(dú)特與優(yōu)勢(shì)。其次，中醫(yī)學(xué)生通過(guò)閱讀中醫(yī)經(jīng)典，對(duì)中醫(yī)的思想和方法有更加全面的了解，增強(qiáng)了醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和臨床實(shí)踐能力。此外，中醫(yī)經(jīng)典中對(duì)于和諧治療、防病先治、養(yǎng)生保健的強(qiáng)調(diào)，也對(duì)中醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極影響。綜上所述，中醫(yī)學(xué)生讀書(shū)不僅是學(xué)術(shù)選擇，也是人生修養(yǎng)的重要組成部分。
第五段：展望中醫(yī)學(xué)生讀書(shū)的前景和建議（200字）。
隨著中醫(yī)學(xué)在中國(guó)及全球范圍內(nèi)的持續(xù)發(fā)展，中醫(yī)學(xué)生讀書(shū)的前景也越來(lái)越廣闊。我們應(yīng)堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，在豐富傳統(tǒng)中醫(yī)理論的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。此外，我們還應(yīng)加強(qiáng)與其他學(xué)科的交流，借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方法，為中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。建議中醫(yī)學(xué)生要保持耐心和恒心，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情和求知欲望，用不斷積累和探索豐富自己的學(xué)問(wèn)和技能。
總結(jié)：中醫(yī)學(xué)生的讀書(shū)體會(huì)是他們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要組成部分。通過(guò)閱讀中醫(yī)經(jīng)典，我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的精神和價(jià)值觀，并提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和臨床實(shí)踐能力。盡管在讀書(shū)過(guò)程中會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)，但通過(guò)努力和恒心，中醫(yī)學(xué)生們能夠克服這些困難，取得豐碩的成果。展望未來(lái)，中醫(yī)學(xué)生應(yīng)保持學(xué)習(xí)的熱情和求知欲，不斷創(chuàng)新，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇八
中醫(yī)學(xué)是我一直向往的專業(yè)，入學(xué)后，我充滿了對(duì)中醫(yī)學(xué)的好奇與熱愛(ài)。為了更好地學(xué)習(xí)和理解中醫(yī)學(xué)知識(shí)，我積極閱讀各種相關(guān)的書(shū)籍，通過(guò)閱讀，我有了更多的體會(huì)和心得。
第一段：讀書(shū)觀念的改變。
我從小就養(yǎng)成了讀書(shū)的好習(xí)慣，但剛開(kāi)始讀中醫(yī)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍時(shí)，我還是用以往的讀書(shū)方法來(lái)閱讀。然而，我很快發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)學(xué)是一門極富于實(shí)踐性和經(jīng)驗(yàn)性的學(xué)科，僅僅依靠紙面上的理論是無(wú)法真正理解中醫(yī)學(xué)知識(shí)的。因此，我逐漸改變了讀書(shū)觀念，不再僅僅停留在紙面上的理論知識(shí)，而是將其與實(shí)踐相結(jié)合。我會(huì)選取一些典型的中醫(yī)案例，結(jié)合書(shū)中的理論，去思考和分析病情，并嘗試給出合理的中醫(yī)治療方案。通過(guò)這種讀書(shū)方法，我可以更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)學(xué)知識(shí)。
第二段：師傅的指點(diǎn)與啟示。
除了閱讀書(shū)籍，我還有幸得到了一位中醫(yī)大師的指點(diǎn)與啟示。在與師傅的交流中，我深深感受到中醫(yī)學(xué)的深?yuàn)W和博大精深。師傅告訴我，中醫(yī)學(xué)是需要豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和觀察力的，而光靠紙面上的知識(shí)是無(wú)法真正掌握中醫(yī)學(xué)精髓的。他也鼓勵(lì)我多讀一些醫(yī)案和師承經(jīng)典，通過(guò)對(duì)病例的分析，加深對(duì)中醫(yī)學(xué)原理的理解。
第三段：多學(xué)科的知識(shí)拓展。
中醫(yī)學(xué)是一門綜合學(xué)科，需要涉獵多種學(xué)科知識(shí)。因此，我在閱讀中還不斷拓展自己的知識(shí)面。我會(huì)選擇讀一些與中醫(yī)學(xué)相關(guān)的解剖學(xué)、生理學(xué)和病理學(xué)等書(shū)籍，以加深對(duì)中醫(yī)學(xué)的理解。此外，我還會(huì)讀一些與中醫(yī)養(yǎng)生、中藥學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，以便更好地應(yīng)用中醫(yī)學(xué)知識(shí)于日常生活中。
第四段：文化的融入與影響。
中醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)。因此，我在閱讀中也逐漸感受到了中醫(yī)學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的影響。中醫(yī)學(xué)不僅在醫(yī)療方面具有獨(dú)特的理論體系和實(shí)踐方法，更與中國(guó)傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想緊密相連。通過(guò)閱讀相關(guān)的書(shū)籍，我更加了解了中醫(yī)學(xué)的思維方式和治療理念，也更清晰地認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)。
第五段：?jiǎn)l(fā)與信心的獲得。
通過(guò)多年的閱讀與學(xué)習(xí)，我深深感覺(jué)到中醫(yī)學(xué)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)。閱讀中醫(yī)學(xué)書(shū)籍，不僅讓我獲得了豐富的知識(shí)，更是收獲了一種對(duì)中醫(yī)學(xué)的信心和啟發(fā)。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我能夠更好地理解和掌握中醫(yī)學(xué)知識(shí)，并為推廣中醫(yī)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
閱讀中醫(yī)學(xué)的書(shū)籍不僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)的途徑，更是探索中醫(yī)學(xué)深?yuàn)W世界的窗口。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，不斷拓展和深化自己的中醫(yī)學(xué)知識(shí)，為傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇九
作為一名醫(yī)學(xué)生，醫(yī)學(xué)見(jiàn)習(xí)是必不可少的一部分。在醫(yī)學(xué)見(jiàn)習(xí)中，學(xué)生們可以學(xué)到更多的臨床知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于未來(lái)成為一名合格的醫(yī)生是非常重要的。在醫(yī)學(xué)見(jiàn)習(xí)中，我非常幸運(yùn)地得到了一個(gè)機(jī)會(huì)去了解中醫(yī)科，學(xué)習(xí)到了獨(dú)特的中醫(yī)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享一下我的中醫(yī)科心得和體會(huì)。
第一段：了解中醫(yī)的獨(dú)特理論。
中醫(yī)的獨(dú)特理論是醫(yī)學(xué)體系中的一個(gè)重要部分。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)的理論和方式是非常獨(dú)特的。在我的中醫(yī)科實(shí)習(xí)中，我學(xué)到了很多關(guān)于中醫(yī)的理論和觀念。在中醫(yī)中，體質(zhì)是非常重要的一部分。我學(xué)到了如何根據(jù)體質(zhì)來(lái)推斷一個(gè)人的身體狀況，并從而選擇合適的中藥和治療方法。此外，我還學(xué)習(xí)到了如何使用中醫(yī)的脈診和舌診來(lái)推斷病人的身體狀況。這些理論和實(shí)踐方法深深地吸引著我，讓我對(duì)中醫(yī)有了更深入的了解。
第二段：中醫(yī)的運(yùn)用和實(shí)踐。
中醫(yī)是一種非常有用的醫(yī)學(xué)模式，在許多病例中可以發(fā)揮出它的獨(dú)特效果。在我的中醫(yī)實(shí)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了如何將中醫(yī)的理論和方式套用到臨床中。我們經(jīng)常能夠看到中醫(yī)醫(yī)生在使用中藥方和針灸治療病人。我從中學(xué)到了很多關(guān)于這些治療方式的細(xì)節(jié)，例如如何準(zhǔn)備草藥和如何對(duì)針灸進(jìn)行安全操作。這些治療方法在治療各種疾病中都有很好的效果。我還學(xué)習(xí)到了如何使用中醫(yī)的按摩和推拿來(lái)緩解疼痛和病癥。整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中，我都被中醫(yī)的實(shí)踐方法所迷住了。
第三段：掌握中醫(yī)的基本技能。
在我的中醫(yī)實(shí)習(xí)中，我深入了解了中醫(yī)的基本技能，例如中藥煎制、針灸操作和按摩推拿。這些基本技能是很重要的，因?yàn)樗鼈兛梢宰屷t(yī)生更好地使用中醫(yī)進(jìn)行治療。在學(xué)習(xí)中藥煎制時(shí)，我們必須學(xué)會(huì)如何使用合適的儀器和方法將草藥煮成煎劑。要進(jìn)行針灸操作，我們必須學(xué)會(huì)如何安全地使用針頭和避免感染的風(fēng)險(xiǎn)。按摩和推拿也需要掌握正確的技巧和手法，否則就會(huì)適得其反。在我的實(shí)習(xí)中，我通過(guò)實(shí)踐和指導(dǎo)，學(xué)會(huì)了這些基本技能。
第四段：了解中醫(yī)文化和歷史。
中醫(yī)是一種古老而獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系，與其它現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系的不同之處在于它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在我的中醫(yī)實(shí)習(xí)中，我學(xué)習(xí)到了很多中醫(yī)文化和歷史知識(shí)。我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于中醫(yī)發(fā)展的歷史和演變的過(guò)程，以及中醫(yī)學(xué)中一些重要人物的事跡。我也了解到了中醫(yī)的文化背景和其在中國(guó)文化中的位置。這為我了解中醫(yī)的實(shí)踐方法和理念提供了重要的前提和背景。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
我的中醫(yī)科實(shí)習(xí)經(jīng)歷讓我對(duì)中醫(yī)有了更深入的了解。在這個(gè)實(shí)習(xí)中，我學(xué)到了很多關(guān)于中醫(yī)的理論和實(shí)踐知識(shí)。我深深地感受到了中醫(yī)的獨(dú)特之處和其對(duì)治療各種病癥的有效性。我還學(xué)習(xí)到了許多中醫(yī)的基本技能和文化背景，這讓我更好地掌握了中醫(yī)實(shí)踐方法。在未來(lái)的實(shí)踐生涯中，我將將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)的理論和方法，為我的病人提供最好的治療效果。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十
作為一名中醫(yī)學(xué)生，我深深地被中醫(yī)學(xué)的博大精深所吸引，因此我投身于學(xué)習(xí)中醫(yī)的道路上。很幸運(yùn)，我有機(jī)會(huì)接觸到了大量的中醫(yī)經(jīng)典著作，并從中受益良多。在這個(gè)過(guò)程中，我得到了許多有關(guān)中醫(yī)學(xué)的啟示和體會(huì)，讓我更加堅(jiān)定地相信中醫(yī)學(xué)的價(jià)值所在。
第二段：傳統(tǒng)知識(shí)的珍貴和重要性。
讀中醫(yī)書(shū)籍給我?guī)?lái)的最大收獲之一就是，我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)知識(shí)的珍貴和重要性。中醫(yī)學(xué)是幾千年的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，積淀了豐富的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧。其中的理論體系和治療方法具有獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，值得我們?nèi)ド钊胙芯亢蛡鞒小Ｖ嗅t(yī)書(shū)籍中蘊(yùn)含著中醫(yī)學(xué)的精髓和智慧，通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我更加深入地了解到了中醫(yī)學(xué)的博大精深，也更加明白了傳統(tǒng)知識(shí)的重要性。
第三段：?jiǎn)⑹竞退伎嫉闹匾浴?BR> 在閱讀中醫(yī)書(shū)籍的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中的啟示和思考是非常重要的。中醫(yī)書(shū)籍中的經(jīng)典篇章和醫(yī)案記錄可以帶給我們很多啟示和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)前輩醫(yī)家的治療方法和經(jīng)驗(yàn)，我們可以進(jìn)一步提升自己的醫(yī)術(shù)水平。同時(shí)，我們也需要對(duì)中醫(yī)書(shū)籍中的理論進(jìn)行深入思考，并與自己的臨床實(shí)踐相結(jié)合，才能真正理解其中的奧妙。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠掌握其中的技巧和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)到很多中醫(yī)理論和治療方法，但只有在實(shí)踐中不斷地摸索和總結(jié)，才能夠真正將所學(xué)運(yùn)用到臨床實(shí)踐中。讀書(shū)只是一種手段，而實(shí)踐才是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)最有效的方式。
第五段：傳承中醫(yī)學(xué)的責(zé)任。
作為一名中醫(yī)學(xué)生，我們有著將中醫(yī)學(xué)傳承下去的責(zé)任。中醫(yī)學(xué)是中國(guó)文化的瑰寶，是中華民族的寶貴財(cái)富。我們要將所學(xué)的中醫(yī)知識(shí)傳承下去，并不斷推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。只有我們這一代人能夠?qū)⒅嗅t(yī)學(xué)發(fā)展得更好并傳承下去，中醫(yī)學(xué)才能夠在世界范圍內(nèi)得到更大的認(rèn)可和發(fā)展。
總結(jié)：
通過(guò)讀中醫(yī)書(shū)籍，我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更深入的了解，也更加明白了中醫(yī)學(xué)的價(jià)值所在。中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)知識(shí)珍貴而重要，其中的啟示和思考對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐至關(guān)重要。我們作為中醫(yī)學(xué)生有著將中醫(yī)學(xué)傳承下去的責(zé)任，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，中醫(yī)學(xué)才能夠發(fā)展得更好并為人類的健康做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十一
我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個(gè)中醫(yī)，就都會(huì)有同樣的體會(huì)，只是大家沒(méi)有把它講出來(lái)，或者沒(méi)有總結(jié)出來(lái)而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當(dāng)然，歸納也不是很容易，我寫(xiě)了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫(xiě)出這本《治病的常識(shí)》。在這本《治病的常識(shí)》中，如果有人認(rèn)真歸納，同樣會(huì)得到我今天發(fā)言的十條道理。
醫(yī)生是從臨床中學(xué)會(huì)的。孫思邈說(shuō)：“讀方三年，以為天下無(wú)病不治;治病三年，才知天下無(wú)方可用?！睙o(wú)論什么時(shí)候，醫(yī)生臨床處方，都無(wú)法說(shuō)：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中。可見(jiàn)，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經(jīng)驗(yàn)的。沒(méi)有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說(shuō)，醫(yī)生的本事是從病人身上學(xué)來(lái)的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，就不能成為好醫(yī)生。
現(xiàn)在有一些醫(yī)生，有了一點(diǎn)名氣，或者根本就不是有名氣，而是因?yàn)樗诘膯挝挥幸稽c(diǎn)名氣，看見(jiàn)病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽(tīng)病人提問(wèn)題，或有相反的意見(jiàn)，就向病人發(fā)火，會(huì)說(shuō)：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認(rèn)為都不會(huì)成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應(yīng)體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對(duì)提高療效是有好處的。發(fā)火，說(shuō)明醫(yī)生不知道這個(gè)最普通的道理。連最普通的醫(yī)學(xué)道理都不懂的醫(yī)生，當(dāng)然不是個(gè)好醫(yī)生。
有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學(xué)識(shí)，治無(wú)限不同的疾病，需要不斷地學(xué)習(xí)，尤其是聽(tīng)病人的信息反饋。認(rèn)真思考收集和總結(jié)治療中的正反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，理解臨床困難的道理，對(duì)病人態(tài)度好。
病人是醫(yī)生服務(wù)的對(duì)象，醫(yī)生是服務(wù)者，不是司令官，因此，精誠(chéng)服務(wù)是醫(yī)生的基本道德之一。問(wèn)病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學(xué)知識(shí)如海深，自己所掌握的其實(shí)極少，都靠臨床學(xué)習(xí)來(lái)的。僅憑書(shū)本知識(shí)，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復(fù)健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應(yīng)該好好對(duì)待。醫(yī)生關(guān)心病人是全方位的，并不只是開(kāi)開(kāi)方子就算了。如果不知道這一點(diǎn)，當(dāng)然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂(lè)觀，是恢復(fù)健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復(fù)健康，那么，其態(tài)度的好壞對(duì)病人心理起著重要的作用。對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現(xiàn)工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。
這句話并不是說(shuō)，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰(shuí)都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無(wú)藥可治，而是我們?nèi)狈χ委煹慕?jīng)驗(yàn)和能力，只要我們努力學(xué)習(xí)，就能夠治好這些病。自己費(fèi)盡腦筋治不好，別人卻可能不費(fèi)吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復(fù)能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識(shí)極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說(shuō)。自己不知道如何治療的病，也許會(huì)有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識(shí)，無(wú)法給無(wú)限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說(shuō)“此病無(wú)藥可治”的話。實(shí)踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無(wú)藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了。可見(jiàn)，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時(shí)候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個(gè)忙幫得對(duì)不對(duì)。醫(yī)生樹(shù)立正確的信念，同時(shí)要幫助病人樹(shù)立正確的信念至關(guān)重要。
現(xiàn)在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書(shū)，說(shuō)此病根本無(wú)藥可治，或說(shuō)此病是世界難題，或說(shuō)病人只有多少時(shí)間了，都是不科學(xué)的預(yù)言。因?yàn)?，已?jīng)有許多事實(shí)推翻了這些預(yù)言，“無(wú)藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預(yù)言必死無(wú)疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當(dāng)了長(zhǎng)久了，留個(gè)神認(rèn)真觀察，都有碰到的，說(shuō)明醫(yī)學(xué)的預(yù)言不準(zhǔn)確。傳播不準(zhǔn)確的預(yù)言，就是不科學(xué)的態(tài)度。醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，學(xué)醫(yī)學(xué)的醫(yī)生，應(yīng)該持有科學(xué)的態(tài)度，不說(shuō)不科學(xué)的話。
現(xiàn)代解剖學(xué)教人們?cè)谑w上找病灶，意思有二：一是認(rèn)為病灶是生病的原因;二是認(rèn)為只要切除病灶，就能恢復(fù)健康。這是很嚴(yán)重誤導(dǎo)。活著，是生命在身體里;死亡，是生命離開(kāi)身體。活著的稱為人，人會(huì)生病;死了的就不能再稱為人，而是一個(gè)尸體，尸體就永遠(yuǎn)不會(huì)生病了。君不見(jiàn)，醫(yī)學(xué)院里的尸體，既不會(huì)發(fā)燒，也不會(huì)肚子疼。身體沒(méi)了生命，病就不會(huì)生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結(jié)果，不是疾病的原因。知道這一點(diǎn)很重要。可是許多有名的醫(yī)生都不知道這個(gè)道理。美國(guó)有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術(shù)。他所領(lǐng)導(dǎo)的研究組織，發(fā)表了許多成功的報(bào)告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術(shù)切除的。手術(shù)切除對(duì)病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當(dāng)然是一次改進(jìn)。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設(shè)備，設(shè)立胃冰凍治療?？啤５?969年，美國(guó)有五所大學(xué)，發(fā)表了聯(lián)合報(bào)告，認(rèn)為胃冰凍治療胃潰瘍無(wú)效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認(rèn)識(shí)到，所有的外科切除病灶的手術(shù)，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯(cuò)誤的。其錯(cuò)誤的原因，就是把身體當(dāng)做生命。
身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)。西醫(yī)廣泛宣傳手術(shù)能除疾病的根，把癌切除，叫做手術(shù)除根術(shù)，是錯(cuò)誤的吹噓。手術(shù)切除了胃，自然不會(huì)生胃病了。沒(méi)有了胃，怎么會(huì)有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經(jīng)，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因?yàn)?，死人是永遠(yuǎn)不會(huì)生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)，我認(rèn)為，健康，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的完整;殘疾，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會(huì)使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯(cuò)誤。其思想基礎(chǔ)就是把身體誤為生命。
我提出的這個(gè)生命的定義，太概括了，有人可能會(huì)要求講講明白。為了使大家更加清楚，現(xiàn)在我作如下的解釋：
“信息”，是指與生俱來(lái)的密碼。拿人來(lái)說(shuō)，當(dāng)精子與卵子結(jié)合附著于子宮壁后，這個(gè)生命就產(chǎn)生了。它吸收營(yíng)養(yǎng)，使這些營(yíng)養(yǎng)變?yōu)檠劬?、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個(gè)軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營(yíng)養(yǎng)，從嬰兒長(zhǎng)大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開(kāi)，不會(huì)生成三只眼睛，不會(huì)生成一只狗或貓……都是因?yàn)楸仨毎催@個(gè)與生俱來(lái)的密碼辦。
“運(yùn)行”，是指生命是動(dòng)態(tài)的，永遠(yuǎn)向前，向著成長(zhǎng)、壯大、衰老、死亡之路前進(jìn)，不停止的，不可逆的。也就是說(shuō)，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時(shí)間之舟，只有前進(jìn)，沒(méi)有后退。
“一個(gè)”，是指所有的生命都是個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過(guò)程”，是指生命只是一個(gè)時(shí)空段，有起始，也必然有停止。
生命的定義當(dāng)然不只是指人，而是要包括所有的生命?，F(xiàn)在我們把生命的定義說(shuō)清楚，我相信對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學(xué)家的不好，沒(méi)向生物學(xué)界索取。我查過(guò)百科全書(shū)，確實(shí)沒(méi)有一個(gè)像樣的生命定義。我現(xiàn)在提出這個(gè)生命的定義：生命是信息運(yùn)行的一個(gè)自組織的過(guò)程。它是不是合格，請(qǐng)大家議論。我已經(jīng)寫(xiě)了一本《生命醫(yī)學(xué)綱要》，對(duì)生命的定義有比較詳細(xì)的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請(qǐng)買一本看看。
生命的生長(zhǎng)、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動(dòng)的結(jié)果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說(shuō)，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細(xì)胞、紅細(xì)胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說(shuō)，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細(xì)胞——a細(xì)胞和b細(xì)胞：a細(xì)胞在血糖過(guò)低的時(shí)候，能放出一種激素，使血糖升高;b細(xì)胞在血糖過(guò)高的時(shí)候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒(méi)有糧食吃到肚子里，不會(huì)因血糖過(guò)低而休克死亡。因?yàn)?，a細(xì)胞的激素，會(huì)使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖。可是，現(xiàn)在我們?cè)S多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時(shí)降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災(zāi)害，經(jīng)不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構(gòu)成系統(tǒng)，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現(xiàn)在所知道的實(shí)在太少，無(wú)法講個(gè)明白的，也許永遠(yuǎn)無(wú)法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說(shuō)，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗(yàn)儀器、治療方法及藥物，都是不科學(xué)的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來(lái)的?。簻\表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來(lái)，沒(méi)有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒(méi)有用。使用沒(méi)有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無(wú)論如何也不能說(shuō)它科學(xué)。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學(xué)。再說(shuō)使用抗菌素退熱，損害體內(nèi)微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時(shí)發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學(xué)。現(xiàn)在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因?yàn)樗麄冇啄陼r(shí)發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據(jù)，沒(méi)有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物，就會(huì)損害健康，就是不科學(xué)。
活著，就是生命信息在身體里不停地運(yùn)行;那么生病，就是信息運(yùn)行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因?yàn)樗ㄟ^(guò)穴位的刺激，使經(jīng)絡(luò)信息運(yùn)行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無(wú)不就是使信息運(yùn)行恢復(fù)正常?？梢?jiàn)，所謂“百病”，實(shí)則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無(wú)法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運(yùn)行通暢。思想感情過(guò)度，飲食、聲色、勞累過(guò)度，都會(huì)使信息運(yùn)行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細(xì)菌感染，是一葉障目，不見(jiàn)泰山的錯(cuò)誤。現(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達(dá)50%以上，皆是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)思想基礎(chǔ)的錯(cuò)誤。
所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統(tǒng)稱，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內(nèi)，便是占位性病變，陽(yáng)性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫(yī)癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說(shuō)：腫瘤腫瘤物質(zhì)組成是由于氣血寒凝而形成，與其說(shuō)是個(gè)‘痰瘤’，還莫如說(shuō)是個(gè)‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細(xì)胞去做病理檢驗(yàn)，就可能是癌。因?yàn)?，西醫(yī)沒(méi)有陽(yáng)性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說(shuō)。
鄭文友說(shuō)的是寒毒，應(yīng)該說(shuō)占了大多數(shù)，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺(jué)得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對(duì)化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽(yáng)毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽(yáng)的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴(yán)禁動(dòng)刀切除的。如上所說(shuō)，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術(shù)切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險(xiǎn);癰被手術(shù)切除，癰毒內(nèi)伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術(shù)切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴(kuò)散。
發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)現(xiàn)微生物侵入，主動(dòng)關(guān)閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來(lái)微生物的自我防衛(wèi)行動(dòng);發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現(xiàn)信息氣血的運(yùn)行有了障礙，而產(chǎn)生的信號(hào)。當(dāng)然，本是正常的體溫，現(xiàn)在變高了;本是舒服的地方現(xiàn)在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說(shuō)是病理現(xiàn)象。如果只知其一，不知其二，使用對(duì)抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對(duì)抗生理活動(dòng)，所以是錯(cuò)誤的。
中醫(yī)醫(yī)學(xué)有五千年的歷史。中華民族以2500年的實(shí)踐后，才總結(jié)出《內(nèi)經(jīng)》——這一套為中華醫(yī)學(xué)奠基的理論系統(tǒng)。1800年前，張仲景總結(jié)了前人成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進(jìn)行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經(jīng)1800多年的實(shí)踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經(jīng)摸準(zhǔn)了治病的規(guī)律。
中藥學(xué)從《神農(nóng)本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運(yùn)用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個(gè)規(guī)律的問(wèn)題。所以，中醫(yī)學(xué)是成熟的醫(yī)學(xué)，是開(kāi)放的醫(yī)學(xué)，是不排他的醫(yī)學(xué)。
既然已經(jīng)成熟，古老就不是個(gè)毛病，只是時(shí)代久遠(yuǎn)，難以溝通，難以被現(xiàn)代人理解與學(xué)習(xí)而已。因此，我認(rèn)為運(yùn)用西醫(yī)的方法來(lái)研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來(lái)評(píng)論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語(yǔ)言和概念來(lái)詮釋中醫(yī)。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來(lái)評(píng)論攻擊中醫(yī)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢(shì)，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認(rèn)為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認(rèn)為，治病的有效是使病人恢復(fù)健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長(zhǎng)期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實(shí)踐證明，它的結(jié)果是對(duì)健康不利。例如退熱藥的暫時(shí)退熱，結(jié)果是延緩?fù)藷釙r(shí)間;止痛藥只能短暫止痛，還會(huì)掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現(xiàn)代社會(huì)以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關(guān)于二十一世紀(jì)的報(bào)告》中說(shuō)要把現(xiàn)在對(duì)疾病的研究，轉(zhuǎn)向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學(xué)恰恰就是保健康的醫(yī)學(xué)，適應(yīng)時(shí)代的需要。而且，中醫(yī)學(xué)是一種開(kāi)放的系統(tǒng)，它一定會(huì)吸收西醫(yī)學(xué)中有利于保健康的因素，來(lái)充實(shí)自己，壯大自身?？梢灶A(yù)見(jiàn)，不久的將來(lái)，覆蓋全世界的西醫(yī)會(huì)自動(dòng)走向邊緣讓位于中醫(yī)。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十二
課上老師給我們仔細(xì)取穴講解了馬丹陽(yáng)天星十二穴中的足三里、上下巨虛及內(nèi)庭穴、陽(yáng)陵泉穴，太沖、昆侖、太溪穴，委中、承山穴，并一一在同學(xué)身上針刺，中醫(yī)針灸班課程心得。每個(gè)人因?yàn)楣趋?、肌肉的形態(tài)不同，穴位位置也要按照不同的比例細(xì)心辨別。
之后同學(xué)們互扎腹針，經(jīng)過(guò)一周練習(xí)，手法都有所提高。邢臺(tái)的馬同學(xué)上周第一次扎針就十分干凈利落，這周看起來(lái)已經(jīng)很成熟了。
大家的發(fā)力方式，大多是直刺，單手發(fā)力，男同學(xué)王林林最初雙手發(fā)力直刺，顯得不太協(xié)調(diào)，后來(lái)受馬同學(xué)啟發(fā)，也改為單手發(fā)力。但這種方式當(dāng)自身內(nèi)力不足時(shí)，碰上質(zhì)地致密的部位會(huì)入皮太淺。我就是這樣，床上的同學(xué)直喊疼。仔細(xì)觀察了老師的手法，斜入翻掌，手腕一轉(zhuǎn)，借助動(dòng)勢(shì)釋放內(nèi)力，果斷深入皮膚。這個(gè)發(fā)力的過(guò)程比直刺行程長(zhǎng)，力量一定會(huì)大些，加上老師內(nèi)力強(qiáng)，從選穴、持針刺穴、捻轉(zhuǎn)，三部完成只在須臾間。
我是最后一個(gè)扎的腹針，很幸運(yùn)，白老師親自扎了五針。這周的感覺(jué)沒(méi)有上周那么痛感強(qiáng)烈，但很得氣，心得體會(huì)《中醫(yī)針灸班課程心得》。留針大約半小時(shí)。和上次不同，這次氣開(kāi)始往下走了，先是左腿有麻麻的感覺(jué)，緊接著右腿內(nèi)側(cè)上部不斷有跳竄感，然后到了小腿內(nèi)側(cè)。一直不通的右腿有感覺(jué)了。
白老師給大家示范了溫和灸和直接灸。沒(méi)想到同學(xué)們對(duì)直接灸還是很熱情的，米粒大小的`艾絨，直接放在皮膚上，中脘，足三里，涌泉，每穴三壯。在艾絨點(diǎn)燃之后，當(dāng)火力和皮膚接觸時(shí)，同學(xué)們的痛苦表情各異。我沒(méi)敢一試，暫時(shí)沒(méi)有勇氣，三年前給自己隔姜灸了幾次，留了幾處瘢痕，后來(lái)沒(méi)有堅(jiān)持灸下去。老實(shí)說(shuō)，我不喜歡瘢痕，但艾灸確實(shí)很舒服，回去試試無(wú)瘢痕直接灸法。
白老師一直在給我們講授灸法的重要處，和祛除寒邪的力量之大。一些陰寒極重的病人，其身體的寒邪也會(huì)對(duì)醫(yī)者有不良的影響。無(wú)形無(wú)相，會(huì)趁虛而入，需要謹(jǐn)慎為宜。同學(xué)王林林直接灸了三年，對(duì)灸法極有經(jīng)驗(yàn)心得，他和白老師的對(duì)話很有意思。
下課回家，臭屁不斷，不一會(huì)家里空氣混濁。晚上相當(dāng)疲乏，卻難以入眠。腿部?jī)?nèi)側(cè)的陰經(jīng)部分不斷竄跳。腹針的感覺(jué)一直存留。第二天排便量大，渾身發(fā)冷。以前看過(guò)老師博客，知道這是正邪相交排病反應(yīng)，并不在乎，只是覺(jué)得神衰氣乏，想睡覺(jué)。艾灸神闕，稍安。周三風(fēng)和日麗，出門看展，走走停停快五小時(shí)，回家之后，后腦頭疼不已，時(shí)有跳動(dòng)感。周四仍然頭痛，除了腦后，左右兩側(cè)也不時(shí)竄疼。手邊沒(méi)有針了，在腳上找了些痛點(diǎn)按揉，稍有緩解。晚上頭痛逐漸散去。
周五身體依舊很累，左側(cè)嘴角上火，起了一堆小包。下腹痛。
周六，生理期如期而至。下腹較以往輕松，排出較多淤血塊。
這周主要和身體斗爭(zhēng)了，心神散亂，體會(huì)到的針?lè)ㄟ€未好好實(shí)踐。只空手練習(xí)了進(jìn)針、捻針，手上沒(méi)氣力，常常把針扎彎。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十三
有一個(gè)急腹癥的患者，痛的滿地打滾，杜冷丁上也毫無(wú)作用，于是請(qǐng)中醫(yī)科會(huì)診。我和師兄同去的，見(jiàn)患者痛苦難忍，于是先取四關(guān)穴加人中，患者痛苦立馬減輕，可以平靜地躺在床上，接受進(jìn)一步的治療。
這樣的病例太多了，不勝枚舉。總之，在醫(yī)院針灸室實(shí)習(xí)的一個(gè)月里，我真切地體會(huì)到什么叫“博大精深”。除此之外，我也深刻體會(huì)到什么叫無(wú)助!
有一個(gè)26歲的姑娘，精神分裂。因此不能工作，不能繼續(xù)讀研。整日向其母提出各種各樣的問(wèn)題，非要其回答，回答錯(cuò)誤或者不回答，都會(huì)對(duì)其母拳腳相加，其母不堪折磨，帶其四處求醫(yī)。心身科所開(kāi)的病因副作用太大，拒絕服用。而所有費(fèi)用均來(lái)自其母可憐的退休金。同時(shí)，該患者有疑病癥，經(jīng)常懷疑自己有各種各樣的疾病。因?yàn)槎嗟厍筢t(yī)無(wú)效，而輕信一家私人診所的承諾，數(shù)天花掉1萬(wàn)余元積蓄，結(jié)果可想而知，毫無(wú)療效，且家財(cái)散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的。我建議她們?nèi)フ乙晃焕蠋熥鰝€(gè)心理治療。經(jīng)過(guò)一番波折，終于見(jiàn)到了那位老師，兩個(gè)小時(shí)的心理治療，有一定的幫助。至少自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)更清晰的。她對(duì)我說(shuō)，以前扎針是不會(huì)有痛覺(jué)的，現(xiàn)在已經(jīng)有了，以前腦袋整個(gè)都痛，現(xiàn)在疼痛有范圍已經(jīng)縮小了。目前她仍在針灸治療中，但情況已經(jīng)好多了。在此也祝愿她早日康復(fù)，盡早施展自己的才華。
從醫(yī)院回來(lái)的這幾天里，我已經(jīng)用自己所學(xué)的針灸知識(shí)，幫忙親戚朋友減輕痛苦，并且都取得了不錯(cuò)的療效。同時(shí)，大家對(duì)我的認(rèn)可度也提的很高。因?yàn)樵卺t(yī)院經(jīng)常給患者貼耳針，所以對(duì)耳診也有了一定的了解中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得。通過(guò)看耳朵，大概判斷出對(duì)方有哪方面的問(wèn)題，并且準(zhǔn)確率比較高。也因此獲得了大家的認(rèn)可。同時(shí)，也體會(huì)到作為一名醫(yī)生的樂(lè)趣。在臨床中，更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，同時(shí)也更樂(lè)于對(duì)解決這些問(wèn)題。因此，在這短短的一個(gè)月里，我學(xué)到了我過(guò)去幾個(gè)月里也學(xué)不到，也學(xué)不完的東西。在與病人的接觸當(dāng)中，也充分體會(huì)到患者的無(wú)助與醫(yī)生的無(wú)奈。在醫(yī)院，我們是醫(yī)患關(guān)系。而出了院門，大多數(shù)患者還是愿意和我們成為朋友的。因?yàn)樾湃?，也因?yàn)榍橹痢Ｔ谛嗅t(yī)中，我們不能單純地把患者當(dāng)做一個(gè)出了故障的機(jī)器，哪不好修哪，其他的一概不管不問(wèn)?；颊叨加凶约旱母星椋凶约旱乃枷?，我們要盡可能去體諒他們。這樣才能更好地取得患者的配合，更好的治療。同時(shí)也給彼此一個(gè)好心情。
在實(shí)習(xí)中，還有一個(gè)問(wèn)題是不能回避的。那就是醫(yī)療事故。在針灸室就診的一個(gè)2歲小男孩，因?yàn)橐淮渭∪庾⑸涠鴮?dǎo)致右側(cè)坐骨神經(jīng)損傷。而直到他們來(lái)這里就診，才意識(shí)到這次事故是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)匦l(wèi)生室的肌肉注射所致的。這是當(dāng)?shù)匕l(fā)生在別人身上的醫(yī)療事故，但發(fā)生在我們身邊的事故也層出不窮，不時(shí)會(huì)有漏撥針的事故，還好沒(méi)有給患者帶來(lái)大的傷害，一旦出了問(wèn)題，我們誰(shuí)也擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任。我們感謝患者的寬容，但畢竟這是我們的失誤，我們不可能每次都得到患者的寬容，也不能期望每次都有驚無(wú)險(xiǎn)。身為醫(yī)者，就必須有一個(gè)細(xì)致的心。是人都是會(huì)犯錯(cuò)誤的，可醫(yī)生不該犯錯(cuò)誤!
不是所有的病我們都能治，我只治我有把握的。
醫(yī)者，仁心仁術(shù)必兼有之，為患者謀利，為已謀德。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十四
中醫(yī)學(xué)歷來(lái)重視疾病的預(yù)防。“治未病”的概念最早出現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動(dòng)地指出了“治未病”的重要意義。
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:。
一是健康未病態(tài);。
二是欲病未病態(tài);。
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對(duì)以上三個(gè)狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預(yù)防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學(xué)的最高目標(biāo),是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應(yīng)該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛(ài)的健身項(xiàng)目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體質(zhì)，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質(zhì)狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關(guān)重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無(wú)明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機(jī)體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)就是通過(guò)對(duì)病人身心狀態(tài)的分析，確認(rèn)其身體的寒熱虛實(shí)陰陽(yáng)偏頗，針對(duì)個(gè)體體質(zhì)的特殊性,積極改善特殊體質(zhì),增強(qiáng)自身的抵抗力,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)特殊人群的病因預(yù)防,阻止相關(guān)疾病的發(fā)生。比如一個(gè)亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過(guò)體質(zhì)辨識(shí)，我們認(rèn)為他是肝氣郁滯，應(yīng)當(dāng)在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調(diào)理臟腑氣機(jī)，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機(jī)體恢復(fù)健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風(fēng)病人生命體征穩(wěn)定的同時(shí)，要及早治療他的半身不遂、語(yǔ)言障礙等。
另外，還有瘥后調(diào)攝、防其復(fù)發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機(jī)體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機(jī)體功能還沒(méi)有完全恢復(fù)之時(shí),要注意調(diào)攝,以促進(jìn)并提早日康復(fù)和防止疾病復(fù)發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風(fēng)寒，多休息;而手術(shù)后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營(yíng)養(yǎng)和適當(dāng)?shù)目祻?fù)鍛煉是極其重要的。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十五
在學(xué)習(xí)了兩年中醫(yī)課程之后，我漸漸意識(shí)到中醫(yī)基礎(chǔ)理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學(xué)是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學(xué)和方劑學(xué)是講述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成一個(gè)中醫(yī)學(xué)生對(duì)中醫(yī)的完整認(rèn)知，也構(gòu)成一個(gè)中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過(guò)程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結(jié)合似乎是現(xiàn)代臨床。的趨勢(shì)，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國(guó)際上更為被認(rèn)可和廣泛通行，更有甚者認(rèn)為扎針就是中國(guó)。除了在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，我更希望可以實(shí)際操作一下，通過(guò)實(shí)踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見(jiàn)習(xí)三周。
到針灸科的第一天，這與我在學(xué)校所見(jiàn)到的針?lè)ㄓ兴煌?。我在學(xué)校所看到的只有下針，過(guò)20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會(huì)根據(jù)病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時(shí)要配合上電療機(jī)以代替醫(yī)生間斷行針來(lái)給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強(qiáng)有力的滲透治療。此外還會(huì)根據(jù)病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來(lái)輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達(dá)到康復(fù)的目的。
在實(shí)際操作中，我在老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了電療機(jī)的連接。根據(jù)不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波，而對(duì)于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機(jī)，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據(jù)施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側(cè)連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關(guān)節(jié)疼痛處更應(yīng)如此連接;根據(jù)病人對(duì)針跳動(dòng)的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強(qiáng)壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強(qiáng)的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。
此外，還應(yīng)間隔一段時(shí)間詢問(wèn)一下病人感受來(lái)調(diào)整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據(jù)施針部位、病人耐受程度來(lái)靈活調(diào)整。看到老師們的治療過(guò)程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學(xué)習(xí)對(duì)象，不斷調(diào)整自己的治療方式手段。
除此之外，我也學(xué)會(huì)了一些推拿手法，經(jīng)過(guò)練習(xí)，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識(shí)的方法也有機(jī)會(huì)大展身手。大椎放血、梅花針?lè)叛?，耳穴壓豆等只?tīng)過(guò)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的治療手法也得以見(jiàn)識(shí)，可以說(shuō)在針灸科的見(jiàn)習(xí)讓我對(duì)中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。
暑假見(jiàn)習(xí)期間正值三伏天，是冬病夏治的好時(shí)間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點(diǎn)鐘，科室還沒(méi)有開(kāi)門，已有不少病人來(lái)準(zhǔn)備貼敷。我們立即展開(kāi)工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準(zhǔn)備待用，根據(jù)每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個(gè)藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強(qiáng)壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。
有些病人對(duì)醫(yī)用膠布過(guò)敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時(shí)就可以撕下來(lái)，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來(lái)。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病，以及小兒體質(zhì)弱易感冒，一般三年為一個(gè)療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再?gòu)?fù)發(fā)，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實(shí)實(shí)的療效的。
在見(jiàn)習(xí)期間，通過(guò)閱讀一些與醫(yī)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，我了解到中國(guó)最頂尖的醫(yī)學(xué)院中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)就一直堅(jiān)持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學(xué)生進(jìn)入?yún)f(xié)和后要經(jīng)過(guò)八年學(xué)習(xí)，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨(dú)當(dāng)一面的合格醫(yī)生。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段，應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向老師學(xué)習(xí)，向臨床學(xué)習(xí)，向病人學(xué)習(xí)，已得到知識(shí)、能力，形成自然科學(xué)與人文科學(xué)雙方面的素養(yǎng)，努力進(jìn)步爭(zhēng)取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。
中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現(xiàn)代社會(huì)中做出了適應(yīng)性的改變，我相信這樣的科學(xué)不會(huì)消失，因?yàn)橛幸淮膶W(xué)子在學(xué)習(xí)、教授、研究它，有越來(lái)越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵(lì)著我們更好的傳承它，發(fā)揚(yáng)它。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十六
中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫(yī)的過(guò)程中，我深深感受到中醫(yī)的獨(dú)特魅力，對(duì)此我有很多的心得體會(huì)。首先，中醫(yī)注重調(diào)理養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)整體觀念。其次，中醫(yī)重視平衡與和諧，講究陰陽(yáng)調(diào)和。然后，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療，追求治未病的理念。此外，中醫(yī)講注重患者的情志與飲食，提倡健康的生活方式。最后，中醫(yī)注重預(yù)防為主，追求身心健康的終極目標(biāo)。綜上所述，中醫(yī)以其獨(dú)特的理念和方法為人們的健康保駕護(hù)航，我深深地被其魅力所吸引。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理養(yǎng)生，注重整體觀念。中醫(yī)認(rèn)為，人體在健康狀態(tài)下，具有自愈能力，通過(guò)適當(dāng)?shù)恼{(diào)理可以使人體的生理機(jī)能回歸正常。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病，認(rèn)為疾病不僅僅是某一器官的疾病，而是全身的失調(diào)和失衡。所以，在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中，總是強(qiáng)調(diào)保持身心的平衡和和諧。只有保持心態(tài)平和，身體健康，才能遠(yuǎn)離疾病的侵襲。
中醫(yī)講究調(diào)和陰陽(yáng)，追求平衡與和諧。中醫(yī)理論中，陰陽(yáng)是一個(gè)核心概念。中醫(yī)認(rèn)為，陰陽(yáng)兩者之間的相互調(diào)節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽(yáng)的失衡會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)要調(diào)整陰陽(yáng)的平衡，以達(dá)到身體各個(gè)器官功能的協(xié)調(diào)與相互促進(jìn)。在實(shí)際的治療中，中醫(yī)醫(yī)師通過(guò)刺激穴位、調(diào)整飲食、調(diào)理情志等方法來(lái)促進(jìn)陰陽(yáng)的平衡，從而達(dá)到治療疾病的目的。
中醫(yī)重視個(gè)體化治療，追求治未病的理念。中醫(yī)認(rèn)為，每個(gè)人體質(zhì)不同，對(duì)同一種疾病的反應(yīng)也不同，因此針對(duì)不同的患者采取個(gè)別化的治療方案是非常重要的。中醫(yī)通過(guò)望、問(wèn)、切、診四大診斷方法，仔細(xì)了解患者的癥狀、體質(zhì)和疾病起因，然后采取相應(yīng)的治療手段，以達(dá)到治療效果。同時(shí)，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)治未病，即通過(guò)調(diào)理養(yǎng)生，提升自身免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活，才能真正保持健康。
中醫(yī)重視情志和飲食，提倡健康的生活方式。中醫(yī)認(rèn)為情志對(duì)人體健康有著重要的影響。過(guò)度的情緒波動(dòng)會(huì)導(dǎo)致機(jī)體陰陽(yáng)失衡，從而引發(fā)疾病。因此，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理情志，通過(guò)保持愉快、積極的心態(tài)來(lái)維持身心健康。同時(shí)，中醫(yī)也非常注重飲食，認(rèn)為飲食與健康密切相關(guān)。根據(jù)中醫(yī)理論，運(yùn)用食療的方法，選擇合適的食材和烹調(diào)方式，可以改善體質(zhì)，調(diào)理疾病。在日常生活中，我們應(yīng)該養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣和良好的情志調(diào)節(jié)，以保持身心健康。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，以追求身心健康的終極目標(biāo)。中醫(yī)認(rèn)為，預(yù)防疾病勝于治療疾病。中醫(yī)提倡人們要根據(jù)自身的體質(zhì)特點(diǎn)，生活和工作環(huán)境等因素，有針對(duì)性地進(jìn)行養(yǎng)生調(diào)理。通過(guò)定期保健、適度的運(yùn)動(dòng)、正確的飲食習(xí)慣等方式，提升身體的抵抗力和自愈能力，盡量避免疾病的發(fā)生。中醫(yī)的最終目標(biāo)是讓人們?cè)谏硇慕】档臓顟B(tài)下生活，享受生命的美好。
綜上所述，中醫(yī)具有獨(dú)特的理念和方法，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)和信賴。通過(guò)中醫(yī)的整體觀念、陰陽(yáng)平衡、個(gè)體化治療、情志飲食調(diào)理和預(yù)防為主的理念，我們可以更好地保持身心健康。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個(gè)持續(xù)探索和不斷完善的過(guò)程。只有在中醫(yī)理論和實(shí)踐的指導(dǎo)下，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十七
之前的我對(duì)自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說(shuō)：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問(wèn)自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運(yùn)的安排，在我疑惑的時(shí)候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國(guó)內(nèi)帶去的中藥飲片，我見(jiàn)證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個(gè)偉大的寶庫(kù)中獲得了健康，也讓我深深體會(huì)到作為一個(gè)青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標(biāo)和責(zé)任。這個(gè)體驗(yàn)鼓勵(lì)我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認(rèn)為，作為一個(gè)學(xué)生，真正的跟診是你有一個(gè)辨證論治的思索過(guò)程。
首先，收集到患者四診信息后，會(huì)在你腦海中出現(xiàn)第一個(gè)病機(jī)，然后去思考這個(gè)病機(jī)和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個(gè)病機(jī)了，應(yīng)再次把病機(jī)和四診信息相匹配，重復(fù)這種過(guò)程幾次，就大致可以找到病人的真正病機(jī)了。
其次，你再想一下，這個(gè)病機(jī)可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對(duì)應(yīng)的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點(diǎn)是你要有這種思考的過(guò)程。到了這個(gè)階段，千萬(wàn)不要去看老師的方，因?yàn)榭赡軙?huì)影響你的思維。因?yàn)橛锌赡芾蠋熆床√炝?，他的辨證論治思維過(guò)程太熟了，你追也追不上。
多多訓(xùn)練這種思維過(guò)程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因?yàn)橹嗅t(yī)自古就不分科，最多就分個(gè)骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒(méi)有走好，如何論治？要有針對(duì)性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。
首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問(wèn)題，我覺(jué)得對(duì)一個(gè)連辨證論治都不太明白的人來(lái)說(shuō)，就先別了解，少走一些不應(yīng)該走的路。
其次，閱讀條文的時(shí)候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個(gè)病人的病情，想象自己就是個(gè)醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時(shí)候，可能一開(kāi)始看到一兩個(gè)臨床癥候表現(xiàn)，就會(huì)去想是不是某個(gè)病機(jī)，是表是里？是寒是熱？再多幾個(gè)臨床癥候出現(xiàn)，就會(huì)去想跟自己方才想的病機(jī)相對(duì)應(yīng)嗎？有矛盾嗎？多次重復(fù)這種思考，最后就得出一個(gè)病機(jī)，就是這個(gè)條文想要表達(dá)的中心病機(jī)。在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書(shū)被后世認(rèn)為是辨證論治的模范書(shū)，就是因?yàn)樗锩娴膬?nèi)涵、它的重點(diǎn)在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機(jī)審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實(shí)等，都只是一堆癥候總結(jié)，之后美其名曰是什么病機(jī)引起的，甚至連病機(jī)都不說(shuō)，辨證論治的過(guò)程也棄之不用。
從對(duì)《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說(shuō)是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問(wèn)題、疾病的矛盾處，是對(duì)病機(jī)的總結(jié)。而在四診時(shí)，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機(jī)，反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對(duì)應(yīng)這一個(gè)病機(jī)，也許這一個(gè)病機(jī)應(yīng)該有另一個(gè)證候表現(xiàn)，然后再去問(wèn)病人。所以，這其實(shí)跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應(yīng)該只著重于對(duì)條文的背誦，忽視了對(duì)條文的分析，因?yàn)槿狈Ψ治鲆卜路鹈撾x了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十八
眾所周知，中醫(yī)是中國(guó)幾千年唯一的醫(yī)學(xué)，中國(guó)人民幾千年來(lái)的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對(duì)中華民族幾千年來(lái)的繁衍昌盛，幾千年來(lái)的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長(zhǎng)，各有優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。西醫(yī)的優(yōu)勢(shì)在于精密儀器的檢測(cè)、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進(jìn)的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準(zhǔn)確又靈活，奧妙無(wú)窮，對(duì)診治許多疾病，有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如對(duì)功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢(shì)。人民群眾對(duì)中醫(yī)中藥的認(rèn)識(shí)比較深刻，有相當(dāng)多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展進(jìn)化，人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補(bǔ)功能就顯得更加迫切需要了。
中國(guó)人的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是中醫(yī)越老越吃香。一個(gè)年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點(diǎn)稱“名老中醫(yī)”，這說(shuō)明了一個(gè)很重要的問(wèn)題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢？《扁鵲倉(cāng)公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說(shuō)明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說(shuō)：“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)”。
學(xué)中醫(yī)誠(chéng)然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個(gè)奮斗目標(biāo)，方能學(xué)成一個(gè)好中醫(yī)。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的呢？根據(jù)我個(gè)人學(xué)醫(yī)的體會(huì)，主要在于兩點(diǎn)：一要認(rèn)真讀書(shū)。中醫(yī)的書(shū)籍，用“汗牛充棟”來(lái)形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書(shū)，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對(duì)許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書(shū)，要善于融會(huì)貫通，中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐總結(jié)。
舉例說(shuō)吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽(yáng)證，這個(gè)少陽(yáng)證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問(wèn)熱論》?！秲?nèi)經(jīng)》的少陽(yáng)證只限于少陽(yáng)經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽(yáng)證則為半表半里證，膽火上炎，癥見(jiàn)“口苦，咽干，目眩，往來(lái)寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必?zé)┫矅I”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個(gè)邪郁少陽(yáng)證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽(yáng)。如此聯(lián)系比較，自然融會(huì)貫通。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來(lái)理解滑膩之性狀，說(shuō)明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見(jiàn)病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見(jiàn)惡寒、無(wú)汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說(shuō)明肺主宣發(fā)、開(kāi)竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也不斷吸收外國(guó)文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國(guó)，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過(guò)硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒(méi)有精確的處方，絕對(duì)不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來(lái)視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步，臨床方可應(yīng)用自如。“脈訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?，F(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛(ài)。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國(guó)粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說(shuō)：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫(kù)，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫(xiě)成。若不在古文上下功夫，勢(shì)必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對(duì)坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開(kāi)中醫(yī)藥寶庫(kù)大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問(wèn)都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說(shuō)要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無(wú)關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書(shū)的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書(shū)的取舍，在選書(shū)讀書(shū)過(guò)程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對(duì)歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對(duì)學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽(yáng)五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問(wèn)》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對(duì)而言，使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營(yíng)血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書(shū)。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本。《醫(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書(shū)，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書(shū)中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開(kāi)噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來(lái)。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書(shū)，淹通眾家之長(zhǎng)，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇一
中醫(yī)學(xué)生跟崗實(shí)習(xí)是學(xué)生們從理論到實(shí)踐的過(guò)渡階段，有助于將學(xué)校所學(xué)知識(shí)與臨床應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的臨床技能和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。其重要性不容忽視，筆者在中醫(yī)跟崗實(shí)習(xí)中得到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。
第二段：解析中醫(yī)學(xué)生跟崗實(shí)習(xí)的優(yōu)勢(shì)
中醫(yī)跟崗實(shí)習(xí)的最大優(yōu)勢(shì)在于可以鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力，在現(xiàn)實(shí)中了解傳統(tǒng)中醫(yī)診斷的方法，管理病人，處理急性病情等。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生跟隨老師去看病時(shí)，每個(gè)步驟都是精益求精地完成。而且在現(xiàn)實(shí)生活中，不可能預(yù)測(cè)病人的病情，所以，了解和掌握技能是非常重要的。
第三段：分析中醫(yī)學(xué)生跟崗實(shí)習(xí)中的困難
中醫(yī)跟崗實(shí)習(xí)中不可避免的面臨一些困難，比如實(shí)際應(yīng)用中遇到新問(wèn)題、不同的患者領(lǐng)導(dǎo)自己的身體，以及有些任務(wù)一直反復(fù)卻沒(méi)有「完成感」，等等。這些因素不僅會(huì)給學(xué)生帶來(lái)困擾，還可能會(huì)降低學(xué)生的干勁和威信，影響到實(shí)習(xí)效果的好壞。所以，必須制定對(duì)策和計(jì)劃，防止遇到困難，確保實(shí)習(xí)能夠取得成功。
第四段：歸納中醫(yī)學(xué)生跟崗實(shí)習(xí)的收獲
通過(guò)中醫(yī)跟崗實(shí)習(xí)，我學(xué)會(huì)了認(rèn)真觀察、細(xì)致問(wèn)診和保持真誠(chéng)，這些都是非常重要的臨床實(shí)踐技能。同時(shí)，我也遇到了挑戰(zhàn)，如心理壓力和困境等，但通過(guò)調(diào)適自己的心態(tài)，在挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)，同時(shí)提高了自己的綜合素質(zhì)。此外，我了解到中醫(yī)的診斷與治療決策是建立在對(duì)每個(gè)患者的健康狀況和身體特征的全面評(píng)估基礎(chǔ)上的，思考這些細(xì)節(jié)不僅提高了我對(duì)于中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)，更讓我以更溫和和關(guān)心的方式接觸顧客，并與他們建立更強(qiáng)大的聯(lián)系。
第五段：總結(jié)中醫(yī)學(xué)生跟崗實(shí)習(xí)帶給我的啟示
從上述體會(huì)來(lái)看，中醫(yī)跟崗實(shí)習(xí)是一次非常寶貴的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得技巧和綜合素質(zhì)。同時(shí)，實(shí)習(xí)過(guò)程中也需要學(xué)生付出更多的努力和更多的資源，但是最終的回報(bào)將是無(wú)法替代的。所以，在中醫(yī)跟崗實(shí)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)該時(shí)刻保持探索、努力和自律的心態(tài)，為自己的人生積累更多寶貴的財(cái)富。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，隨著中醫(yī)的興起，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生濃厚的興趣。他們研讀醫(yī)學(xué)經(jīng)典，深入了解中醫(yī)理論，并親身體驗(yàn)中醫(yī)的療效，從而積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)與心得。在本文中，我們將探討一些學(xué)生在學(xué)習(xí)中醫(yī)過(guò)程中的心得體會(huì)，以期進(jìn)一步推廣中醫(yī)教育。
段落2：理論與實(shí)踐的結(jié)合。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，學(xué)生們深刻體會(huì)到了理論與實(shí)踐的完美結(jié)合的重要性。他們不僅在教室里學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作，理解中醫(yī)理論，還通過(guò)親身實(shí)踐去驗(yàn)證這些理論的正確性。只有將理論知識(shí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地了解中醫(yī)的奧秘。這也使學(xué)生們領(lǐng)悟到，要想真正精通中醫(yī)，光是死記硬背是不夠的，需要通過(guò)多方面的實(shí)踐去提高理論的應(yīng)用能力。
段落3：尊重生命與傾聽(tīng)患者。
中醫(yī)注重個(gè)性化的診斷治療方式，而不是簡(jiǎn)單地套用某種標(biāo)準(zhǔn)化的療法。因此，學(xué)生們深刻體會(huì)到了尊重生命與傾聽(tīng)患者的重要性。他們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的體質(zhì)、病情都是獨(dú)一無(wú)二的，不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，不僅是在掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)起對(duì)患者細(xì)致入微的觀察力和敏銳的洞察力，以便為每個(gè)患者提供個(gè)性化的治療方案。
段落4：綜合治療與預(yù)防為主。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)綜合治療和以預(yù)防為主的思想，這與西醫(yī)的“疾病治療”有所不同。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)治療疾病是一個(gè)綜合性的過(guò)程，需要從多個(gè)方面入手，包括調(diào)整飲食、生活習(xí)慣、情緒管理等方面。此外，預(yù)防是中醫(yī)的重要理念之一。學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，對(duì)于很多慢性病來(lái)說(shuō)，預(yù)防比治療更為重要。通過(guò)調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)、保持良好的生活習(xí)慣和加強(qiáng)鍛煉等，可以有效減少疾病的風(fēng)險(xiǎn)。
段落5：與西醫(yī)的互補(bǔ)性。
學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，也深深體會(huì)到中醫(yī)與西醫(yī)之間的互補(bǔ)性。雖然中醫(yī)和西醫(yī)有著不同的理論和治療方式，但它們并不是對(duì)立的關(guān)系，而是可以相互融合的。學(xué)生們認(rèn)識(shí)到在某些疾病的治療中，中西醫(yī)結(jié)合能夠取得更好的療效。中醫(yī)的理念和方法可以為西醫(yī)提供新的思路和方法，而西醫(yī)的現(xiàn)代化技術(shù)和設(shè)備也能為中醫(yī)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。因此，學(xué)生們堅(jiān)信只有兩者相互合作，才能更好地服務(wù)于人民健康事業(yè)。
結(jié)尾：
總之，在學(xué)生中醫(yī)的過(guò)程中，他們不僅學(xué)到了中醫(yī)的理論知識(shí)，也深刻體會(huì)到了中醫(yī)的價(jià)值和意義。通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合、尊重生命與傾聽(tīng)患者、綜合治療與預(yù)防為主、與西醫(yī)的互補(bǔ)性等方面的體驗(yàn)，學(xué)生們更加深入地理解了中醫(yī)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的獨(dú)特之處。相信隨著中醫(yī)教育的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)生將走進(jìn)中醫(yī)這個(gè)廣闊的領(lǐng)域，并為中醫(yī)事業(yè)的振興做出貢獻(xiàn)。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇三
中醫(yī)作為中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)形式，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展、演變，成為了現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)注重“治未病”的同時(shí)，中醫(yī)注重“養(yǎng)生保健”，其中包括中醫(yī)護(hù)理。在我的幾次接觸和實(shí)踐中，我深切感受到了中醫(yī)護(hù)理在個(gè)人健康維護(hù)中的重要性，也領(lǐng)悟到了其強(qiáng)大的體系與實(shí)踐價(jià)值。
第二段：了解中醫(yī)護(hù)理。
首先，對(duì)于中醫(yī)護(hù)理這個(gè)概念，我認(rèn)為我們應(yīng)該了解它的基本含義和實(shí)踐形式。中醫(yī)護(hù)理的概念是在中醫(yī)理論和臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)針灸、推拿、拔罐、艾灸等手段來(lái)調(diào)理患者的身體狀況，增強(qiáng)身體功能，提高免疫力，達(dá)到健康目的。在實(shí)踐中，中醫(yī)護(hù)理可以通過(guò)針灸、按摩、拔罐、刮痧等多種方式來(lái)達(dá)成，不僅在疾病治療上有著顯著的療效，同時(shí)也廣泛用于日常養(yǎng)生保健中。
第三段：實(shí)踐中的感受。
在我個(gè)人的實(shí)踐中，中醫(yī)護(hù)理始終占據(jù)著一個(gè)不可替代的作用。例如，我平時(shí)身體狀況不錯(cuò)，但長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和工作往往會(huì)讓我感到疲乏，特別是下午時(shí)分更為明顯。在這種情況下，使用中醫(yī)的按摩和針灸手段，可以使我身體更為放松，頭腦更為清晰，從而增強(qiáng)了我的思考和學(xué)習(xí)效果。此外，在一些常見(jiàn)的疾病治療上，中醫(yī)護(hù)理也具有明顯的療效，減少了我們的藥物依賴和不必要的副作用。
第四段：中醫(yī)護(hù)理的未來(lái)。
對(duì)于中醫(yī)護(hù)理的未來(lái)，我認(rèn)為它具有廣闊的發(fā)展前景。隨著人們對(duì)健康的日益重視，中醫(yī)護(hù)理作為一種非常安全、高效、低成本的健康維護(hù)形式，將愈來(lái)愈受到青年群體的歡迎和認(rèn)可。同時(shí)，隨著中醫(yī)學(xué)的生命科學(xué)化和現(xiàn)代化趨勢(shì)，中醫(yī)護(hù)理的可操作性和可靠性會(huì)更高，理論體系更為完善，實(shí)踐價(jià)值更為顯著。
第五段：結(jié)論。
總之，中醫(yī)護(hù)理是一種非常重要的健康維護(hù)方式，在我們?nèi)粘５纳詈蛯W(xué)習(xí)中都可以提高我們的身體素質(zhì)和免疫力，讓我們更加健康地面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。希望我們每個(gè)人都能夠從中受益，并將它傳承下去，共同探索中醫(yī)護(hù)理領(lǐng)域的更多奇妙和價(jià)值。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇四
作為一名中醫(yī)學(xué)生，在暑假期間雖然有著諸多的閑暇時(shí)間，但是更多的是利用這段時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以便更好地提升自己的中醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能。在此期間，我不僅加深了對(duì)中醫(yī)學(xué)的理解，還在實(shí)踐中獲得了更多經(jīng)驗(yàn)和收獲。下面就是我在這個(gè)暑假期間的心得體會(huì)。
第二段：豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
在這個(gè)暑假期間，我利用自己的時(shí)間走訪了一些中醫(yī)名醫(yī)，與他們交流了許多疾病的診斷和治療方法。在名醫(yī)的指導(dǎo)下，我也實(shí)際參與了一些中醫(yī)治療病例，這讓我對(duì)中醫(yī)的理論和實(shí)踐都有了更為深刻的了解。同時(shí)，在這個(gè)暑假期間，我還參加了一些中醫(yī)講座和研討會(huì)，進(jìn)一步拓展了自己的中醫(yī)知識(shí)面。
第三段：實(shí)踐中的成長(zhǎng)。
除了學(xué)習(xí)中醫(yī)理論知識(shí)外，我還通過(guò)醫(yī)院實(shí)習(xí)來(lái)加強(qiáng)自己的中醫(yī)實(shí)踐能力。在醫(yī)院實(shí)習(xí)中，我經(jīng)常和中醫(yī)師一起診斷和治療病人，這讓我更好地理解和鞏固了中醫(yī)理論，同時(shí)也提升了自己的臨床實(shí)踐能力。通過(guò)與患者的溝通和觀察，我逐漸成長(zhǎng)為一名具備責(zé)任心和耐心態(tài)度的中醫(yī)學(xué)生。
第四段：對(duì)中醫(yī)文化的理解。
在這個(gè)暑假期間，我還利用時(shí)間去了解中醫(yī)文化的發(fā)展歷程和特點(diǎn)。中醫(yī)文化作為中國(guó)歷史文化的重要組成部分，不僅是我們中華民族的瑰寶，也是對(duì)人類豐富多彩的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)。通過(guò)閱讀相關(guān)中醫(yī)文化書(shū)籍，我更加深入地理解到中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特性以及在世界醫(yī)學(xué)中的重要地位。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在這個(gè)暑假期間，我不僅學(xué)習(xí)到更多醫(yī)學(xué)知識(shí)，還收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。作為一名中醫(yī)學(xué)生，我深刻認(rèn)識(shí)到，有一顆熱愛(ài)中醫(yī)事業(yè)的心以及不懈探索的精神才能夠讓自己在中醫(yī)領(lǐng)域更加出色。希望在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我能夠不斷努力，成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)人。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇五
中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括了中藥、針灸等眾多方面。近年來(lái)，隨著中醫(yī)文化的普及，越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，而小學(xué)生也成為了學(xué)習(xí)中醫(yī)文化的重要基礎(chǔ)，下面我們就來(lái)談?wù)勑W(xué)生中醫(yī)文化心得體會(huì)。
第二段：知識(shí)的拓展。
中醫(yī)文化，在小學(xué)生的學(xué)習(xí)中主要體現(xiàn)在中藥方面。通過(guò)學(xué)習(xí)中藥，小學(xué)生可以了解到植物與人間的奇妙互動(dòng)，從中掌握自然界的奧秘。例如芫花、蜂蜜等等天然食材，在中醫(yī)中有著重要的地位，通過(guò)這些食材的運(yùn)用，可以有效舒緩因環(huán)境、年齡、身體造成的一些小問(wèn)題。
第三段：實(shí)踐的體驗(yàn)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，不僅要有書(shū)本上的知識(shí)，還要有實(shí)踐的體驗(yàn)。在小學(xué)生中醫(yī)文化實(shí)踐活動(dòng)中，我們可以進(jìn)行中藥的配制和使用。例如制作醋柿子，需要選材、切片、煮、腌制等等一系列步驟，寓學(xué)習(xí)于實(shí)踐，讓小學(xué)生在動(dòng)手過(guò)程中，更深刻的了解中醫(yī)文化。
第四段：情感的表達(dá)。
通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，小學(xué)生不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還從中收獲了情感。在學(xué)習(xí)中藥的過(guò)程中，小學(xué)生體會(huì)到愛(ài)和尊重的重要性。例如在采集中藥材的過(guò)程中，需要謹(jǐn)慎且尊重大自然，不能過(guò)度采集，不能破壞大自然。
第五段：總結(jié)和升華。
中醫(yī)文化是實(shí)踐與理論相結(jié)合的文化。小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，可以更加了解中華文化傳統(tǒng)，從而培養(yǎng)起一種注重實(shí)踐的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在以后的生活中，小學(xué)生可以通過(guò)中醫(yī)文化，加強(qiáng)養(yǎng)生、保健等方面的實(shí)踐能力，從而更加健康、活力地成長(zhǎng)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中醫(yī)文化的過(guò)程中，也能夠增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感，進(jìn)而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇六
說(shuō)過(guò)我所眼見(jiàn)的情況，下面說(shuō)說(shuō)我所親身經(jīng)歷的。這兩天的社會(huì)實(shí)踐是在張義鎮(zhèn)小東溝村村大隊(duì)進(jìn)行的，村子里沒(méi)有服務(wù)業(yè)，我們住在鄰近的靠山集村，靠山集村有一條約四五百米長(zhǎng)的主要街道，有兩家飯館，兩家旅館，我男_分別住在這兩家，條件基本完善，有電視和電扇，床單被罩略帶污漬，由于是太陽(yáng)能供熱水，我們?nèi)サ哪翘熠s上下雨，沒(méi)有熱水，廁所一個(gè)，男女共用，鎖門為界。
我認(rèn)為，目前農(nóng)村醫(yī)療嚴(yán)峻的局勢(shì)更多的是政策和制度的問(wèn)題，還有待進(jìn)一步的改進(jìn)和發(fā)展。大力發(fā)展中醫(yī)是我認(rèn)為解決現(xiàn)有農(nóng)村醫(yī)療困難現(xiàn)象的好辦法，以目前農(nóng)民的文化素質(zhì)和認(rèn)知水平，弘揚(yáng)中醫(yī)以解決農(nóng)村醫(yī)藥緊缺的現(xiàn)狀，有以下好處：
1.草藥采集就地取材，價(jià)格便宜。
2.望聞問(wèn)切無(wú)需繁瑣的實(shí)驗(yàn)室檢查指標(biāo)輔助診斷。
3.深入民間，深得民心。
但也面臨以下問(wèn)題：
1.中醫(yī)治療周期較長(zhǎng)，無(wú)法快速達(dá)到解除病痛的效果，農(nóng)民更愿意選擇療效快的西藥來(lái)解決病痛。
2.人才緊缺，農(nóng)村生活條件艱苦，待遇較低，真正來(lái)到農(nóng)村一干就是幾十年的人寥寥無(wú)幾。
3.中西醫(yī)屬不同系統(tǒng)，發(fā)展趨勢(shì)尚無(wú)定論，發(fā)展中醫(yī)條件不足。
作為一名醫(yī)學(xué)生，了解了目前的醫(yī)療現(xiàn)狀后，有益于站在更高的角度上計(jì)劃自己的人生。實(shí)踐自己的人生理想。相信不遠(yuǎn)的未來(lái)，在我們的努力下，農(nóng)民的生活條件，醫(yī)療條件會(huì)漸漸提高并達(dá)到較好的水平。
今日參與社會(huì)實(shí)踐，明日實(shí)踐和諧社會(huì)。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇七
第一段：介紹中醫(yī)學(xué)生讀書(shū)的背景和目的（200字）。
作為一名中醫(yī)學(xué)生，讀書(shū)是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要途徑。中醫(yī)學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，旨在通過(guò)中醫(yī)理論和實(shí)踐技巧治療疾病，保護(hù)人類健康。而讀書(shū)則是我們掌握和傳承中醫(yī)傳統(tǒng)智慧的主要手段。我們讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了明白中醫(yī)的價(jià)值和意義，培養(yǎng)治療患者的能力。
第二段：探討中醫(yī)經(jīng)典對(duì)中醫(yī)學(xué)生的影響（250字）。
中醫(yī)經(jīng)典是我們讀書(shū)的必修課程。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》等，這些古代醫(yī)書(shū)不僅記載著豐富的中醫(yī)理論和經(jīng)驗(yàn)，更代表了中醫(yī)學(xué)的精髓。通過(guò)研讀中醫(yī)經(jīng)典，我們可以了解中醫(yī)的根本原理和診治思路，增強(qiáng)自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。此外，中醫(yī)經(jīng)典的精神內(nèi)涵，如尊重生命、和諧治療等價(jià)值觀，也對(duì)我們中醫(yī)學(xué)生的人生觀和醫(yī)學(xué)觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
中醫(yī)學(xué)生在閱讀中醫(yī)經(jīng)典時(shí)面臨很多困難。首先，古文閱讀對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。中醫(yī)經(jīng)典中使用的古代文字，往往需要借助辭典和專門的解說(shuō)才能理解。其次，中醫(yī)經(jīng)典的概念和理論對(duì)于初學(xué)者可能比較抽象。然而，經(jīng)過(guò)刻苦努力和老師的指導(dǎo)，中醫(yī)學(xué)生們逐漸克服了這些困難。他們通過(guò)多次研讀和深入討論，逐漸熟悉了古文閱讀的技巧，同時(shí)也增進(jìn)了對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的理解。
中醫(yī)學(xué)生通過(guò)讀書(shū)受益匪淺。首先，他們深刻理解了中醫(yī)精神的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)學(xué)有其自己的獨(dú)特與優(yōu)勢(shì)。其次，中醫(yī)學(xué)生通過(guò)閱讀中醫(yī)經(jīng)典，對(duì)中醫(yī)的思想和方法有更加全面的了解，增強(qiáng)了醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和臨床實(shí)踐能力。此外，中醫(yī)經(jīng)典中對(duì)于和諧治療、防病先治、養(yǎng)生保健的強(qiáng)調(diào)，也對(duì)中醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極影響。綜上所述，中醫(yī)學(xué)生讀書(shū)不僅是學(xué)術(shù)選擇，也是人生修養(yǎng)的重要組成部分。
第五段：展望中醫(yī)學(xué)生讀書(shū)的前景和建議（200字）。
隨著中醫(yī)學(xué)在中國(guó)及全球范圍內(nèi)的持續(xù)發(fā)展，中醫(yī)學(xué)生讀書(shū)的前景也越來(lái)越廣闊。我們應(yīng)堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，在豐富傳統(tǒng)中醫(yī)理論的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。此外，我們還應(yīng)加強(qiáng)與其他學(xué)科的交流，借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方法，為中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。建議中醫(yī)學(xué)生要保持耐心和恒心，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情和求知欲望，用不斷積累和探索豐富自己的學(xué)問(wèn)和技能。
總結(jié)：中醫(yī)學(xué)生的讀書(shū)體會(huì)是他們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要組成部分。通過(guò)閱讀中醫(yī)經(jīng)典，我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的精神和價(jià)值觀，并提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和臨床實(shí)踐能力。盡管在讀書(shū)過(guò)程中會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)，但通過(guò)努力和恒心，中醫(yī)學(xué)生們能夠克服這些困難，取得豐碩的成果。展望未來(lái)，中醫(yī)學(xué)生應(yīng)保持學(xué)習(xí)的熱情和求知欲，不斷創(chuàng)新，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇八
中醫(yī)學(xué)是我一直向往的專業(yè)，入學(xué)后，我充滿了對(duì)中醫(yī)學(xué)的好奇與熱愛(ài)。為了更好地學(xué)習(xí)和理解中醫(yī)學(xué)知識(shí)，我積極閱讀各種相關(guān)的書(shū)籍，通過(guò)閱讀，我有了更多的體會(huì)和心得。
第一段：讀書(shū)觀念的改變。
我從小就養(yǎng)成了讀書(shū)的好習(xí)慣，但剛開(kāi)始讀中醫(yī)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍時(shí)，我還是用以往的讀書(shū)方法來(lái)閱讀。然而，我很快發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)學(xué)是一門極富于實(shí)踐性和經(jīng)驗(yàn)性的學(xué)科，僅僅依靠紙面上的理論是無(wú)法真正理解中醫(yī)學(xué)知識(shí)的。因此，我逐漸改變了讀書(shū)觀念，不再僅僅停留在紙面上的理論知識(shí)，而是將其與實(shí)踐相結(jié)合。我會(huì)選取一些典型的中醫(yī)案例，結(jié)合書(shū)中的理論，去思考和分析病情，并嘗試給出合理的中醫(yī)治療方案。通過(guò)這種讀書(shū)方法，我可以更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)學(xué)知識(shí)。
第二段：師傅的指點(diǎn)與啟示。
除了閱讀書(shū)籍，我還有幸得到了一位中醫(yī)大師的指點(diǎn)與啟示。在與師傅的交流中，我深深感受到中醫(yī)學(xué)的深?yuàn)W和博大精深。師傅告訴我，中醫(yī)學(xué)是需要豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和觀察力的，而光靠紙面上的知識(shí)是無(wú)法真正掌握中醫(yī)學(xué)精髓的。他也鼓勵(lì)我多讀一些醫(yī)案和師承經(jīng)典，通過(guò)對(duì)病例的分析，加深對(duì)中醫(yī)學(xué)原理的理解。
第三段：多學(xué)科的知識(shí)拓展。
中醫(yī)學(xué)是一門綜合學(xué)科，需要涉獵多種學(xué)科知識(shí)。因此，我在閱讀中還不斷拓展自己的知識(shí)面。我會(huì)選擇讀一些與中醫(yī)學(xué)相關(guān)的解剖學(xué)、生理學(xué)和病理學(xué)等書(shū)籍，以加深對(duì)中醫(yī)學(xué)的理解。此外，我還會(huì)讀一些與中醫(yī)養(yǎng)生、中藥學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，以便更好地應(yīng)用中醫(yī)學(xué)知識(shí)于日常生活中。
第四段：文化的融入與影響。
中醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)。因此，我在閱讀中也逐漸感受到了中醫(yī)學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的影響。中醫(yī)學(xué)不僅在醫(yī)療方面具有獨(dú)特的理論體系和實(shí)踐方法，更與中國(guó)傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想緊密相連。通過(guò)閱讀相關(guān)的書(shū)籍，我更加了解了中醫(yī)學(xué)的思維方式和治療理念，也更清晰地認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)。
第五段：?jiǎn)l(fā)與信心的獲得。
通過(guò)多年的閱讀與學(xué)習(xí)，我深深感覺(jué)到中醫(yī)學(xué)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)。閱讀中醫(yī)學(xué)書(shū)籍，不僅讓我獲得了豐富的知識(shí)，更是收獲了一種對(duì)中醫(yī)學(xué)的信心和啟發(fā)。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我能夠更好地理解和掌握中醫(yī)學(xué)知識(shí)，并為推廣中醫(yī)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
閱讀中醫(yī)學(xué)的書(shū)籍不僅是學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)的途徑，更是探索中醫(yī)學(xué)深?yuàn)W世界的窗口。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，不斷拓展和深化自己的中醫(yī)學(xué)知識(shí)，為傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇九
作為一名醫(yī)學(xué)生，醫(yī)學(xué)見(jiàn)習(xí)是必不可少的一部分。在醫(yī)學(xué)見(jiàn)習(xí)中，學(xué)生們可以學(xué)到更多的臨床知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于未來(lái)成為一名合格的醫(yī)生是非常重要的。在醫(yī)學(xué)見(jiàn)習(xí)中，我非常幸運(yùn)地得到了一個(gè)機(jī)會(huì)去了解中醫(yī)科，學(xué)習(xí)到了獨(dú)特的中醫(yī)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享一下我的中醫(yī)科心得和體會(huì)。
第一段：了解中醫(yī)的獨(dú)特理論。
中醫(yī)的獨(dú)特理論是醫(yī)學(xué)體系中的一個(gè)重要部分。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)的理論和方式是非常獨(dú)特的。在我的中醫(yī)科實(shí)習(xí)中，我學(xué)到了很多關(guān)于中醫(yī)的理論和觀念。在中醫(yī)中，體質(zhì)是非常重要的一部分。我學(xué)到了如何根據(jù)體質(zhì)來(lái)推斷一個(gè)人的身體狀況，并從而選擇合適的中藥和治療方法。此外，我還學(xué)習(xí)到了如何使用中醫(yī)的脈診和舌診來(lái)推斷病人的身體狀況。這些理論和實(shí)踐方法深深地吸引著我，讓我對(duì)中醫(yī)有了更深入的了解。
第二段：中醫(yī)的運(yùn)用和實(shí)踐。
中醫(yī)是一種非常有用的醫(yī)學(xué)模式，在許多病例中可以發(fā)揮出它的獨(dú)特效果。在我的中醫(yī)實(shí)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了如何將中醫(yī)的理論和方式套用到臨床中。我們經(jīng)常能夠看到中醫(yī)醫(yī)生在使用中藥方和針灸治療病人。我從中學(xué)到了很多關(guān)于這些治療方式的細(xì)節(jié)，例如如何準(zhǔn)備草藥和如何對(duì)針灸進(jìn)行安全操作。這些治療方法在治療各種疾病中都有很好的效果。我還學(xué)習(xí)到了如何使用中醫(yī)的按摩和推拿來(lái)緩解疼痛和病癥。整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中，我都被中醫(yī)的實(shí)踐方法所迷住了。
第三段：掌握中醫(yī)的基本技能。
在我的中醫(yī)實(shí)習(xí)中，我深入了解了中醫(yī)的基本技能，例如中藥煎制、針灸操作和按摩推拿。這些基本技能是很重要的，因?yàn)樗鼈兛梢宰屷t(yī)生更好地使用中醫(yī)進(jìn)行治療。在學(xué)習(xí)中藥煎制時(shí)，我們必須學(xué)會(huì)如何使用合適的儀器和方法將草藥煮成煎劑。要進(jìn)行針灸操作，我們必須學(xué)會(huì)如何安全地使用針頭和避免感染的風(fēng)險(xiǎn)。按摩和推拿也需要掌握正確的技巧和手法，否則就會(huì)適得其反。在我的實(shí)習(xí)中，我通過(guò)實(shí)踐和指導(dǎo)，學(xué)會(huì)了這些基本技能。
第四段：了解中醫(yī)文化和歷史。
中醫(yī)是一種古老而獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系，與其它現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系的不同之處在于它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在我的中醫(yī)實(shí)習(xí)中，我學(xué)習(xí)到了很多中醫(yī)文化和歷史知識(shí)。我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于中醫(yī)發(fā)展的歷史和演變的過(guò)程，以及中醫(yī)學(xué)中一些重要人物的事跡。我也了解到了中醫(yī)的文化背景和其在中國(guó)文化中的位置。這為我了解中醫(yī)的實(shí)踐方法和理念提供了重要的前提和背景。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
我的中醫(yī)科實(shí)習(xí)經(jīng)歷讓我對(duì)中醫(yī)有了更深入的了解。在這個(gè)實(shí)習(xí)中，我學(xué)到了很多關(guān)于中醫(yī)的理論和實(shí)踐知識(shí)。我深深地感受到了中醫(yī)的獨(dú)特之處和其對(duì)治療各種病癥的有效性。我還學(xué)習(xí)到了許多中醫(yī)的基本技能和文化背景，這讓我更好地掌握了中醫(yī)實(shí)踐方法。在未來(lái)的實(shí)踐生涯中，我將將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)的理論和方法，為我的病人提供最好的治療效果。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十
作為一名中醫(yī)學(xué)生，我深深地被中醫(yī)學(xué)的博大精深所吸引，因此我投身于學(xué)習(xí)中醫(yī)的道路上。很幸運(yùn)，我有機(jī)會(huì)接觸到了大量的中醫(yī)經(jīng)典著作，并從中受益良多。在這個(gè)過(guò)程中，我得到了許多有關(guān)中醫(yī)學(xué)的啟示和體會(huì)，讓我更加堅(jiān)定地相信中醫(yī)學(xué)的價(jià)值所在。
第二段：傳統(tǒng)知識(shí)的珍貴和重要性。
讀中醫(yī)書(shū)籍給我?guī)?lái)的最大收獲之一就是，我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)知識(shí)的珍貴和重要性。中醫(yī)學(xué)是幾千年的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，積淀了豐富的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧。其中的理論體系和治療方法具有獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，值得我們?nèi)ド钊胙芯亢蛡鞒小Ｖ嗅t(yī)書(shū)籍中蘊(yùn)含著中醫(yī)學(xué)的精髓和智慧，通過(guò)閱讀這些書(shū)籍，我更加深入地了解到了中醫(yī)學(xué)的博大精深，也更加明白了傳統(tǒng)知識(shí)的重要性。
第三段：?jiǎn)⑹竞退伎嫉闹匾浴?BR> 在閱讀中醫(yī)書(shū)籍的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中的啟示和思考是非常重要的。中醫(yī)書(shū)籍中的經(jīng)典篇章和醫(yī)案記錄可以帶給我們很多啟示和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)前輩醫(yī)家的治療方法和經(jīng)驗(yàn)，我們可以進(jìn)一步提升自己的醫(yī)術(shù)水平。同時(shí)，我們也需要對(duì)中醫(yī)書(shū)籍中的理論進(jìn)行深入思考，并與自己的臨床實(shí)踐相結(jié)合，才能真正理解其中的奧妙。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠掌握其中的技巧和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)到很多中醫(yī)理論和治療方法，但只有在實(shí)踐中不斷地摸索和總結(jié)，才能夠真正將所學(xué)運(yùn)用到臨床實(shí)踐中。讀書(shū)只是一種手段，而實(shí)踐才是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)最有效的方式。
第五段：傳承中醫(yī)學(xué)的責(zé)任。
作為一名中醫(yī)學(xué)生，我們有著將中醫(yī)學(xué)傳承下去的責(zé)任。中醫(yī)學(xué)是中國(guó)文化的瑰寶，是中華民族的寶貴財(cái)富。我們要將所學(xué)的中醫(yī)知識(shí)傳承下去，并不斷推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。只有我們這一代人能夠?qū)⒅嗅t(yī)學(xué)發(fā)展得更好并傳承下去，中醫(yī)學(xué)才能夠在世界范圍內(nèi)得到更大的認(rèn)可和發(fā)展。
總結(jié)：
通過(guò)讀中醫(yī)書(shū)籍，我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更深入的了解，也更加明白了中醫(yī)學(xué)的價(jià)值所在。中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)知識(shí)珍貴而重要，其中的啟示和思考對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐至關(guān)重要。我們作為中醫(yī)學(xué)生有著將中醫(yī)學(xué)傳承下去的責(zé)任，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，中醫(yī)學(xué)才能夠發(fā)展得更好并為人類的健康做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十一
我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個(gè)中醫(yī)，就都會(huì)有同樣的體會(huì)，只是大家沒(méi)有把它講出來(lái)，或者沒(méi)有總結(jié)出來(lái)而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當(dāng)然，歸納也不是很容易，我寫(xiě)了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫(xiě)出這本《治病的常識(shí)》。在這本《治病的常識(shí)》中，如果有人認(rèn)真歸納，同樣會(huì)得到我今天發(fā)言的十條道理。
醫(yī)生是從臨床中學(xué)會(huì)的。孫思邈說(shuō)：“讀方三年，以為天下無(wú)病不治;治病三年，才知天下無(wú)方可用?！睙o(wú)論什么時(shí)候，醫(yī)生臨床處方，都無(wú)法說(shuō)：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中。可見(jiàn)，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經(jīng)驗(yàn)的。沒(méi)有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說(shuō)，醫(yī)生的本事是從病人身上學(xué)來(lái)的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，就不能成為好醫(yī)生。
現(xiàn)在有一些醫(yī)生，有了一點(diǎn)名氣，或者根本就不是有名氣，而是因?yàn)樗诘膯挝挥幸稽c(diǎn)名氣，看見(jiàn)病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽(tīng)病人提問(wèn)題，或有相反的意見(jiàn)，就向病人發(fā)火，會(huì)說(shuō)：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認(rèn)為都不會(huì)成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應(yīng)體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對(duì)提高療效是有好處的。發(fā)火，說(shuō)明醫(yī)生不知道這個(gè)最普通的道理。連最普通的醫(yī)學(xué)道理都不懂的醫(yī)生，當(dāng)然不是個(gè)好醫(yī)生。
有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學(xué)識(shí)，治無(wú)限不同的疾病，需要不斷地學(xué)習(xí)，尤其是聽(tīng)病人的信息反饋。認(rèn)真思考收集和總結(jié)治療中的正反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，理解臨床困難的道理，對(duì)病人態(tài)度好。
病人是醫(yī)生服務(wù)的對(duì)象，醫(yī)生是服務(wù)者，不是司令官，因此，精誠(chéng)服務(wù)是醫(yī)生的基本道德之一。問(wèn)病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學(xué)知識(shí)如海深，自己所掌握的其實(shí)極少，都靠臨床學(xué)習(xí)來(lái)的。僅憑書(shū)本知識(shí)，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復(fù)健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應(yīng)該好好對(duì)待。醫(yī)生關(guān)心病人是全方位的，并不只是開(kāi)開(kāi)方子就算了。如果不知道這一點(diǎn)，當(dāng)然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂(lè)觀，是恢復(fù)健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復(fù)健康，那么，其態(tài)度的好壞對(duì)病人心理起著重要的作用。對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現(xiàn)工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。
這句話并不是說(shuō)，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰(shuí)都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無(wú)藥可治，而是我們?nèi)狈χ委煹慕?jīng)驗(yàn)和能力，只要我們努力學(xué)習(xí)，就能夠治好這些病。自己費(fèi)盡腦筋治不好，別人卻可能不費(fèi)吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復(fù)能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識(shí)極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說(shuō)。自己不知道如何治療的病，也許會(huì)有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識(shí)，無(wú)法給無(wú)限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說(shuō)“此病無(wú)藥可治”的話。實(shí)踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無(wú)藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了。可見(jiàn)，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時(shí)候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個(gè)忙幫得對(duì)不對(duì)。醫(yī)生樹(shù)立正確的信念，同時(shí)要幫助病人樹(shù)立正確的信念至關(guān)重要。
現(xiàn)在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書(shū)，說(shuō)此病根本無(wú)藥可治，或說(shuō)此病是世界難題，或說(shuō)病人只有多少時(shí)間了，都是不科學(xué)的預(yù)言。因?yàn)?，已?jīng)有許多事實(shí)推翻了這些預(yù)言，“無(wú)藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預(yù)言必死無(wú)疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當(dāng)了長(zhǎng)久了，留個(gè)神認(rèn)真觀察，都有碰到的，說(shuō)明醫(yī)學(xué)的預(yù)言不準(zhǔn)確。傳播不準(zhǔn)確的預(yù)言，就是不科學(xué)的態(tài)度。醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，學(xué)醫(yī)學(xué)的醫(yī)生，應(yīng)該持有科學(xué)的態(tài)度，不說(shuō)不科學(xué)的話。
現(xiàn)代解剖學(xué)教人們?cè)谑w上找病灶，意思有二：一是認(rèn)為病灶是生病的原因;二是認(rèn)為只要切除病灶，就能恢復(fù)健康。這是很嚴(yán)重誤導(dǎo)。活著，是生命在身體里;死亡，是生命離開(kāi)身體。活著的稱為人，人會(huì)生病;死了的就不能再稱為人，而是一個(gè)尸體，尸體就永遠(yuǎn)不會(huì)生病了。君不見(jiàn)，醫(yī)學(xué)院里的尸體，既不會(huì)發(fā)燒，也不會(huì)肚子疼。身體沒(méi)了生命，病就不會(huì)生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結(jié)果，不是疾病的原因。知道這一點(diǎn)很重要。可是許多有名的醫(yī)生都不知道這個(gè)道理。美國(guó)有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術(shù)。他所領(lǐng)導(dǎo)的研究組織，發(fā)表了許多成功的報(bào)告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術(shù)切除的。手術(shù)切除對(duì)病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當(dāng)然是一次改進(jìn)。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設(shè)備，設(shè)立胃冰凍治療?？啤５?969年，美國(guó)有五所大學(xué)，發(fā)表了聯(lián)合報(bào)告，認(rèn)為胃冰凍治療胃潰瘍無(wú)效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認(rèn)識(shí)到，所有的外科切除病灶的手術(shù)，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯(cuò)誤的。其錯(cuò)誤的原因，就是把身體當(dāng)做生命。
身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)。西醫(yī)廣泛宣傳手術(shù)能除疾病的根，把癌切除，叫做手術(shù)除根術(shù)，是錯(cuò)誤的吹噓。手術(shù)切除了胃，自然不會(huì)生胃病了。沒(méi)有了胃，怎么會(huì)有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經(jīng)，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因?yàn)?，死人是永遠(yuǎn)不會(huì)生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)，我認(rèn)為，健康，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的完整;殘疾，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會(huì)使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯(cuò)誤。其思想基礎(chǔ)就是把身體誤為生命。
我提出的這個(gè)生命的定義，太概括了，有人可能會(huì)要求講講明白。為了使大家更加清楚，現(xiàn)在我作如下的解釋：
“信息”，是指與生俱來(lái)的密碼。拿人來(lái)說(shuō)，當(dāng)精子與卵子結(jié)合附著于子宮壁后，這個(gè)生命就產(chǎn)生了。它吸收營(yíng)養(yǎng)，使這些營(yíng)養(yǎng)變?yōu)檠劬?、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個(gè)軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營(yíng)養(yǎng)，從嬰兒長(zhǎng)大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開(kāi)，不會(huì)生成三只眼睛，不會(huì)生成一只狗或貓……都是因?yàn)楸仨毎催@個(gè)與生俱來(lái)的密碼辦。
“運(yùn)行”，是指生命是動(dòng)態(tài)的，永遠(yuǎn)向前，向著成長(zhǎng)、壯大、衰老、死亡之路前進(jìn)，不停止的，不可逆的。也就是說(shuō)，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時(shí)間之舟，只有前進(jìn)，沒(méi)有后退。
“一個(gè)”，是指所有的生命都是個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過(guò)程”，是指生命只是一個(gè)時(shí)空段，有起始，也必然有停止。
生命的定義當(dāng)然不只是指人，而是要包括所有的生命?，F(xiàn)在我們把生命的定義說(shuō)清楚，我相信對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學(xué)家的不好，沒(méi)向生物學(xué)界索取。我查過(guò)百科全書(shū)，確實(shí)沒(méi)有一個(gè)像樣的生命定義。我現(xiàn)在提出這個(gè)生命的定義：生命是信息運(yùn)行的一個(gè)自組織的過(guò)程。它是不是合格，請(qǐng)大家議論。我已經(jīng)寫(xiě)了一本《生命醫(yī)學(xué)綱要》，對(duì)生命的定義有比較詳細(xì)的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請(qǐng)買一本看看。
生命的生長(zhǎng)、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動(dòng)的結(jié)果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說(shuō)，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細(xì)胞、紅細(xì)胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說(shuō)，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細(xì)胞——a細(xì)胞和b細(xì)胞：a細(xì)胞在血糖過(guò)低的時(shí)候，能放出一種激素，使血糖升高;b細(xì)胞在血糖過(guò)高的時(shí)候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒(méi)有糧食吃到肚子里，不會(huì)因血糖過(guò)低而休克死亡。因?yàn)?，a細(xì)胞的激素，會(huì)使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖。可是，現(xiàn)在我們?cè)S多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時(shí)降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災(zāi)害，經(jīng)不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構(gòu)成系統(tǒng)，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現(xiàn)在所知道的實(shí)在太少，無(wú)法講個(gè)明白的，也許永遠(yuǎn)無(wú)法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說(shuō)，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗(yàn)儀器、治療方法及藥物，都是不科學(xué)的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來(lái)的?。簻\表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來(lái)，沒(méi)有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒(méi)有用。使用沒(méi)有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無(wú)論如何也不能說(shuō)它科學(xué)。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學(xué)。再說(shuō)使用抗菌素退熱，損害體內(nèi)微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時(shí)發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學(xué)。現(xiàn)在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因?yàn)樗麄冇啄陼r(shí)發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據(jù)，沒(méi)有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物，就會(huì)損害健康，就是不科學(xué)。
活著，就是生命信息在身體里不停地運(yùn)行;那么生病，就是信息運(yùn)行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因?yàn)樗ㄟ^(guò)穴位的刺激，使經(jīng)絡(luò)信息運(yùn)行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無(wú)不就是使信息運(yùn)行恢復(fù)正常?？梢?jiàn)，所謂“百病”，實(shí)則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無(wú)法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運(yùn)行通暢。思想感情過(guò)度，飲食、聲色、勞累過(guò)度，都會(huì)使信息運(yùn)行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細(xì)菌感染，是一葉障目，不見(jiàn)泰山的錯(cuò)誤。現(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達(dá)50%以上，皆是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)思想基礎(chǔ)的錯(cuò)誤。
所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統(tǒng)稱，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內(nèi)，便是占位性病變，陽(yáng)性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫(yī)癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說(shuō)：腫瘤腫瘤物質(zhì)組成是由于氣血寒凝而形成，與其說(shuō)是個(gè)‘痰瘤’，還莫如說(shuō)是個(gè)‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細(xì)胞去做病理檢驗(yàn)，就可能是癌。因?yàn)?，西醫(yī)沒(méi)有陽(yáng)性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說(shuō)。
鄭文友說(shuō)的是寒毒，應(yīng)該說(shuō)占了大多數(shù)，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺(jué)得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對(duì)化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽(yáng)毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽(yáng)的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴(yán)禁動(dòng)刀切除的。如上所說(shuō)，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術(shù)切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險(xiǎn);癰被手術(shù)切除，癰毒內(nèi)伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術(shù)切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴(kuò)散。
發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)現(xiàn)微生物侵入，主動(dòng)關(guān)閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來(lái)微生物的自我防衛(wèi)行動(dòng);發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現(xiàn)信息氣血的運(yùn)行有了障礙，而產(chǎn)生的信號(hào)。當(dāng)然，本是正常的體溫，現(xiàn)在變高了;本是舒服的地方現(xiàn)在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說(shuō)是病理現(xiàn)象。如果只知其一，不知其二，使用對(duì)抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對(duì)抗生理活動(dòng)，所以是錯(cuò)誤的。
中醫(yī)醫(yī)學(xué)有五千年的歷史。中華民族以2500年的實(shí)踐后，才總結(jié)出《內(nèi)經(jīng)》——這一套為中華醫(yī)學(xué)奠基的理論系統(tǒng)。1800年前，張仲景總結(jié)了前人成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進(jìn)行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經(jīng)1800多年的實(shí)踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經(jīng)摸準(zhǔn)了治病的規(guī)律。
中藥學(xué)從《神農(nóng)本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運(yùn)用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個(gè)規(guī)律的問(wèn)題。所以，中醫(yī)學(xué)是成熟的醫(yī)學(xué)，是開(kāi)放的醫(yī)學(xué)，是不排他的醫(yī)學(xué)。
既然已經(jīng)成熟，古老就不是個(gè)毛病，只是時(shí)代久遠(yuǎn)，難以溝通，難以被現(xiàn)代人理解與學(xué)習(xí)而已。因此，我認(rèn)為運(yùn)用西醫(yī)的方法來(lái)研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來(lái)評(píng)論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語(yǔ)言和概念來(lái)詮釋中醫(yī)。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來(lái)評(píng)論攻擊中醫(yī)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢(shì)，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認(rèn)為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認(rèn)為，治病的有效是使病人恢復(fù)健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長(zhǎng)期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實(shí)踐證明，它的結(jié)果是對(duì)健康不利。例如退熱藥的暫時(shí)退熱，結(jié)果是延緩?fù)藷釙r(shí)間;止痛藥只能短暫止痛，還會(huì)掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現(xiàn)代社會(huì)以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關(guān)于二十一世紀(jì)的報(bào)告》中說(shuō)要把現(xiàn)在對(duì)疾病的研究，轉(zhuǎn)向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學(xué)恰恰就是保健康的醫(yī)學(xué)，適應(yīng)時(shí)代的需要。而且，中醫(yī)學(xué)是一種開(kāi)放的系統(tǒng)，它一定會(huì)吸收西醫(yī)學(xué)中有利于保健康的因素，來(lái)充實(shí)自己，壯大自身?？梢灶A(yù)見(jiàn)，不久的將來(lái)，覆蓋全世界的西醫(yī)會(huì)自動(dòng)走向邊緣讓位于中醫(yī)。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十二
課上老師給我們仔細(xì)取穴講解了馬丹陽(yáng)天星十二穴中的足三里、上下巨虛及內(nèi)庭穴、陽(yáng)陵泉穴，太沖、昆侖、太溪穴，委中、承山穴，并一一在同學(xué)身上針刺，中醫(yī)針灸班課程心得。每個(gè)人因?yàn)楣趋?、肌肉的形態(tài)不同，穴位位置也要按照不同的比例細(xì)心辨別。
之后同學(xué)們互扎腹針，經(jīng)過(guò)一周練習(xí)，手法都有所提高。邢臺(tái)的馬同學(xué)上周第一次扎針就十分干凈利落，這周看起來(lái)已經(jīng)很成熟了。
大家的發(fā)力方式，大多是直刺，單手發(fā)力，男同學(xué)王林林最初雙手發(fā)力直刺，顯得不太協(xié)調(diào)，后來(lái)受馬同學(xué)啟發(fā)，也改為單手發(fā)力。但這種方式當(dāng)自身內(nèi)力不足時(shí)，碰上質(zhì)地致密的部位會(huì)入皮太淺。我就是這樣，床上的同學(xué)直喊疼。仔細(xì)觀察了老師的手法，斜入翻掌，手腕一轉(zhuǎn)，借助動(dòng)勢(shì)釋放內(nèi)力，果斷深入皮膚。這個(gè)發(fā)力的過(guò)程比直刺行程長(zhǎng)，力量一定會(huì)大些，加上老師內(nèi)力強(qiáng)，從選穴、持針刺穴、捻轉(zhuǎn)，三部完成只在須臾間。
我是最后一個(gè)扎的腹針，很幸運(yùn)，白老師親自扎了五針。這周的感覺(jué)沒(méi)有上周那么痛感強(qiáng)烈，但很得氣，心得體會(huì)《中醫(yī)針灸班課程心得》。留針大約半小時(shí)。和上次不同，這次氣開(kāi)始往下走了，先是左腿有麻麻的感覺(jué)，緊接著右腿內(nèi)側(cè)上部不斷有跳竄感，然后到了小腿內(nèi)側(cè)。一直不通的右腿有感覺(jué)了。
白老師給大家示范了溫和灸和直接灸。沒(méi)想到同學(xué)們對(duì)直接灸還是很熱情的，米粒大小的`艾絨，直接放在皮膚上，中脘，足三里，涌泉，每穴三壯。在艾絨點(diǎn)燃之后，當(dāng)火力和皮膚接觸時(shí)，同學(xué)們的痛苦表情各異。我沒(méi)敢一試，暫時(shí)沒(méi)有勇氣，三年前給自己隔姜灸了幾次，留了幾處瘢痕，后來(lái)沒(méi)有堅(jiān)持灸下去。老實(shí)說(shuō)，我不喜歡瘢痕，但艾灸確實(shí)很舒服，回去試試無(wú)瘢痕直接灸法。
白老師一直在給我們講授灸法的重要處，和祛除寒邪的力量之大。一些陰寒極重的病人，其身體的寒邪也會(huì)對(duì)醫(yī)者有不良的影響。無(wú)形無(wú)相，會(huì)趁虛而入，需要謹(jǐn)慎為宜。同學(xué)王林林直接灸了三年，對(duì)灸法極有經(jīng)驗(yàn)心得，他和白老師的對(duì)話很有意思。
下課回家，臭屁不斷，不一會(huì)家里空氣混濁。晚上相當(dāng)疲乏，卻難以入眠。腿部?jī)?nèi)側(cè)的陰經(jīng)部分不斷竄跳。腹針的感覺(jué)一直存留。第二天排便量大，渾身發(fā)冷。以前看過(guò)老師博客，知道這是正邪相交排病反應(yīng)，并不在乎，只是覺(jué)得神衰氣乏，想睡覺(jué)。艾灸神闕，稍安。周三風(fēng)和日麗，出門看展，走走停停快五小時(shí)，回家之后，后腦頭疼不已，時(shí)有跳動(dòng)感。周四仍然頭痛，除了腦后，左右兩側(cè)也不時(shí)竄疼。手邊沒(méi)有針了，在腳上找了些痛點(diǎn)按揉，稍有緩解。晚上頭痛逐漸散去。
周五身體依舊很累，左側(cè)嘴角上火，起了一堆小包。下腹痛。
周六，生理期如期而至。下腹較以往輕松，排出較多淤血塊。
這周主要和身體斗爭(zhēng)了，心神散亂，體會(huì)到的針?lè)ㄟ€未好好實(shí)踐。只空手練習(xí)了進(jìn)針、捻針，手上沒(méi)氣力，常常把針扎彎。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十三
有一個(gè)急腹癥的患者，痛的滿地打滾，杜冷丁上也毫無(wú)作用，于是請(qǐng)中醫(yī)科會(huì)診。我和師兄同去的，見(jiàn)患者痛苦難忍，于是先取四關(guān)穴加人中，患者痛苦立馬減輕，可以平靜地躺在床上，接受進(jìn)一步的治療。
這樣的病例太多了，不勝枚舉。總之，在醫(yī)院針灸室實(shí)習(xí)的一個(gè)月里，我真切地體會(huì)到什么叫“博大精深”。除此之外，我也深刻體會(huì)到什么叫無(wú)助!
有一個(gè)26歲的姑娘，精神分裂。因此不能工作，不能繼續(xù)讀研。整日向其母提出各種各樣的問(wèn)題，非要其回答，回答錯(cuò)誤或者不回答，都會(huì)對(duì)其母拳腳相加，其母不堪折磨，帶其四處求醫(yī)。心身科所開(kāi)的病因副作用太大，拒絕服用。而所有費(fèi)用均來(lái)自其母可憐的退休金。同時(shí)，該患者有疑病癥，經(jīng)常懷疑自己有各種各樣的疾病。因?yàn)槎嗟厍筢t(yī)無(wú)效，而輕信一家私人診所的承諾，數(shù)天花掉1萬(wàn)余元積蓄，結(jié)果可想而知，毫無(wú)療效，且家財(cái)散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的。我建議她們?nèi)フ乙晃焕蠋熥鰝€(gè)心理治療。經(jīng)過(guò)一番波折，終于見(jiàn)到了那位老師，兩個(gè)小時(shí)的心理治療，有一定的幫助。至少自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)更清晰的。她對(duì)我說(shuō)，以前扎針是不會(huì)有痛覺(jué)的，現(xiàn)在已經(jīng)有了，以前腦袋整個(gè)都痛，現(xiàn)在疼痛有范圍已經(jīng)縮小了。目前她仍在針灸治療中，但情況已經(jīng)好多了。在此也祝愿她早日康復(fù)，盡早施展自己的才華。
從醫(yī)院回來(lái)的這幾天里，我已經(jīng)用自己所學(xué)的針灸知識(shí)，幫忙親戚朋友減輕痛苦，并且都取得了不錯(cuò)的療效。同時(shí)，大家對(duì)我的認(rèn)可度也提的很高。因?yàn)樵卺t(yī)院經(jīng)常給患者貼耳針，所以對(duì)耳診也有了一定的了解中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得中醫(yī)康復(fù)實(shí)習(xí)心得。通過(guò)看耳朵，大概判斷出對(duì)方有哪方面的問(wèn)題，并且準(zhǔn)確率比較高。也因此獲得了大家的認(rèn)可。同時(shí)，也體會(huì)到作為一名醫(yī)生的樂(lè)趣。在臨床中，更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，同時(shí)也更樂(lè)于對(duì)解決這些問(wèn)題。因此，在這短短的一個(gè)月里，我學(xué)到了我過(guò)去幾個(gè)月里也學(xué)不到，也學(xué)不完的東西。在與病人的接觸當(dāng)中，也充分體會(huì)到患者的無(wú)助與醫(yī)生的無(wú)奈。在醫(yī)院，我們是醫(yī)患關(guān)系。而出了院門，大多數(shù)患者還是愿意和我們成為朋友的。因?yàn)樾湃?，也因?yàn)榍橹痢Ｔ谛嗅t(yī)中，我們不能單純地把患者當(dāng)做一個(gè)出了故障的機(jī)器，哪不好修哪，其他的一概不管不問(wèn)?；颊叨加凶约旱母星椋凶约旱乃枷?，我們要盡可能去體諒他們。這樣才能更好地取得患者的配合，更好的治療。同時(shí)也給彼此一個(gè)好心情。
在實(shí)習(xí)中，還有一個(gè)問(wèn)題是不能回避的。那就是醫(yī)療事故。在針灸室就診的一個(gè)2歲小男孩，因?yàn)橐淮渭∪庾⑸涠鴮?dǎo)致右側(cè)坐骨神經(jīng)損傷。而直到他們來(lái)這里就診，才意識(shí)到這次事故是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)匦l(wèi)生室的肌肉注射所致的。這是當(dāng)?shù)匕l(fā)生在別人身上的醫(yī)療事故，但發(fā)生在我們身邊的事故也層出不窮，不時(shí)會(huì)有漏撥針的事故，還好沒(méi)有給患者帶來(lái)大的傷害，一旦出了問(wèn)題，我們誰(shuí)也擔(dān)不起這個(gè)責(zé)任。我們感謝患者的寬容，但畢竟這是我們的失誤，我們不可能每次都得到患者的寬容，也不能期望每次都有驚無(wú)險(xiǎn)。身為醫(yī)者，就必須有一個(gè)細(xì)致的心。是人都是會(huì)犯錯(cuò)誤的，可醫(yī)生不該犯錯(cuò)誤!
不是所有的病我們都能治，我只治我有把握的。
醫(yī)者，仁心仁術(shù)必兼有之，為患者謀利，為已謀德。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十四
中醫(yī)學(xué)歷來(lái)重視疾病的預(yù)防。“治未病”的概念最早出現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動(dòng)地指出了“治未病”的重要意義。
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:。
一是健康未病態(tài);。
二是欲病未病態(tài);。
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對(duì)以上三個(gè)狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預(yù)防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學(xué)的最高目標(biāo),是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應(yīng)該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛(ài)的健身項(xiàng)目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體質(zhì)，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質(zhì)狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關(guān)重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無(wú)明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機(jī)體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)就是通過(guò)對(duì)病人身心狀態(tài)的分析，確認(rèn)其身體的寒熱虛實(shí)陰陽(yáng)偏頗，針對(duì)個(gè)體體質(zhì)的特殊性,積極改善特殊體質(zhì),增強(qiáng)自身的抵抗力,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)特殊人群的病因預(yù)防,阻止相關(guān)疾病的發(fā)生。比如一個(gè)亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過(guò)體質(zhì)辨識(shí)，我們認(rèn)為他是肝氣郁滯，應(yīng)當(dāng)在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調(diào)理臟腑氣機(jī)，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機(jī)體恢復(fù)健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經(jīng)存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風(fēng)病人生命體征穩(wěn)定的同時(shí)，要及早治療他的半身不遂、語(yǔ)言障礙等。
另外，還有瘥后調(diào)攝、防其復(fù)發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機(jī)體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機(jī)體功能還沒(méi)有完全恢復(fù)之時(shí),要注意調(diào)攝,以促進(jìn)并提早日康復(fù)和防止疾病復(fù)發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風(fēng)寒，多休息;而手術(shù)后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營(yíng)養(yǎng)和適當(dāng)?shù)目祻?fù)鍛煉是極其重要的。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十五
在學(xué)習(xí)了兩年中醫(yī)課程之后，我漸漸意識(shí)到中醫(yī)基礎(chǔ)理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學(xué)是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學(xué)和方劑學(xué)是講述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成一個(gè)中醫(yī)學(xué)生對(duì)中醫(yī)的完整認(rèn)知，也構(gòu)成一個(gè)中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過(guò)程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結(jié)合似乎是現(xiàn)代臨床。的趨勢(shì)，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國(guó)際上更為被認(rèn)可和廣泛通行，更有甚者認(rèn)為扎針就是中國(guó)。除了在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，我更希望可以實(shí)際操作一下，通過(guò)實(shí)踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)院針灸科見(jiàn)習(xí)三周。
到針灸科的第一天，這與我在學(xué)校所見(jiàn)到的針?lè)ㄓ兴煌?。我在學(xué)校所看到的只有下針，過(guò)20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會(huì)根據(jù)病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時(shí)要配合上電療機(jī)以代替醫(yī)生間斷行針來(lái)給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強(qiáng)有力的滲透治療。此外還會(huì)根據(jù)病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來(lái)輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達(dá)到康復(fù)的目的。
在實(shí)際操作中，我在老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了電療機(jī)的連接。根據(jù)不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波，而對(duì)于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機(jī)，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據(jù)施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側(cè)連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關(guān)節(jié)疼痛處更應(yīng)如此連接;根據(jù)病人對(duì)針跳動(dòng)的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強(qiáng)壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強(qiáng)的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。
此外，還應(yīng)間隔一段時(shí)間詢問(wèn)一下病人感受來(lái)調(diào)整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據(jù)施針部位、病人耐受程度來(lái)靈活調(diào)整。看到老師們的治療過(guò)程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學(xué)習(xí)對(duì)象，不斷調(diào)整自己的治療方式手段。
除此之外，我也學(xué)會(huì)了一些推拿手法，經(jīng)過(guò)練習(xí)，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識(shí)的方法也有機(jī)會(huì)大展身手。大椎放血、梅花針?lè)叛?，耳穴壓豆等只?tīng)過(guò)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的治療手法也得以見(jiàn)識(shí)，可以說(shuō)在針灸科的見(jiàn)習(xí)讓我對(duì)中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。
暑假見(jiàn)習(xí)期間正值三伏天，是冬病夏治的好時(shí)間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點(diǎn)鐘，科室還沒(méi)有開(kāi)門，已有不少病人來(lái)準(zhǔn)備貼敷。我們立即展開(kāi)工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準(zhǔn)備待用，根據(jù)每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個(gè)藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強(qiáng)壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。
有些病人對(duì)醫(yī)用膠布過(guò)敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時(shí)就可以撕下來(lái)，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來(lái)。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統(tǒng)疾病，以及小兒體質(zhì)弱易感冒，一般三年為一個(gè)療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再?gòu)?fù)發(fā)，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數(shù)也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實(shí)實(shí)的療效的。
在見(jiàn)習(xí)期間，通過(guò)閱讀一些與醫(yī)學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，我了解到中國(guó)最頂尖的醫(yī)學(xué)院中國(guó)協(xié)和醫(yī)科大學(xué)就一直堅(jiān)持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學(xué)生進(jìn)入?yún)f(xié)和后要經(jīng)過(guò)八年學(xué)習(xí)，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨(dú)當(dāng)一面的合格醫(yī)生。而現(xiàn)在，我正處于醫(yī)這一階段，應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向老師學(xué)習(xí)，向臨床學(xué)習(xí)，向病人學(xué)習(xí)，已得到知識(shí)、能力，形成自然科學(xué)與人文科學(xué)雙方面的素養(yǎng)，努力進(jìn)步爭(zhēng)取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。
中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現(xiàn)代社會(huì)中做出了適應(yīng)性的改變，我相信這樣的科學(xué)不會(huì)消失，因?yàn)橛幸淮膶W(xué)子在學(xué)習(xí)、教授、研究它，有越來(lái)越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵(lì)著我們更好的傳承它，發(fā)揚(yáng)它。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十六
中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫(yī)的過(guò)程中，我深深感受到中醫(yī)的獨(dú)特魅力，對(duì)此我有很多的心得體會(huì)。首先，中醫(yī)注重調(diào)理養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)整體觀念。其次，中醫(yī)重視平衡與和諧，講究陰陽(yáng)調(diào)和。然后，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療，追求治未病的理念。此外，中醫(yī)講注重患者的情志與飲食，提倡健康的生活方式。最后，中醫(yī)注重預(yù)防為主，追求身心健康的終極目標(biāo)。綜上所述，中醫(yī)以其獨(dú)特的理念和方法為人們的健康保駕護(hù)航，我深深地被其魅力所吸引。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理養(yǎng)生，注重整體觀念。中醫(yī)認(rèn)為，人體在健康狀態(tài)下，具有自愈能力，通過(guò)適當(dāng)?shù)恼{(diào)理可以使人體的生理機(jī)能回歸正常。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病，認(rèn)為疾病不僅僅是某一器官的疾病，而是全身的失調(diào)和失衡。所以，在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中，總是強(qiáng)調(diào)保持身心的平衡和和諧。只有保持心態(tài)平和，身體健康，才能遠(yuǎn)離疾病的侵襲。
中醫(yī)講究調(diào)和陰陽(yáng)，追求平衡與和諧。中醫(yī)理論中，陰陽(yáng)是一個(gè)核心概念。中醫(yī)認(rèn)為，陰陽(yáng)兩者之間的相互調(diào)節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽(yáng)的失衡會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)要調(diào)整陰陽(yáng)的平衡，以達(dá)到身體各個(gè)器官功能的協(xié)調(diào)與相互促進(jìn)。在實(shí)際的治療中，中醫(yī)醫(yī)師通過(guò)刺激穴位、調(diào)整飲食、調(diào)理情志等方法來(lái)促進(jìn)陰陽(yáng)的平衡，從而達(dá)到治療疾病的目的。
中醫(yī)重視個(gè)體化治療，追求治未病的理念。中醫(yī)認(rèn)為，每個(gè)人體質(zhì)不同，對(duì)同一種疾病的反應(yīng)也不同，因此針對(duì)不同的患者采取個(gè)別化的治療方案是非常重要的。中醫(yī)通過(guò)望、問(wèn)、切、診四大診斷方法，仔細(xì)了解患者的癥狀、體質(zhì)和疾病起因，然后采取相應(yīng)的治療手段，以達(dá)到治療效果。同時(shí)，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)治未病，即通過(guò)調(diào)理養(yǎng)生，提升自身免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活，才能真正保持健康。
中醫(yī)重視情志和飲食，提倡健康的生活方式。中醫(yī)認(rèn)為情志對(duì)人體健康有著重要的影響。過(guò)度的情緒波動(dòng)會(huì)導(dǎo)致機(jī)體陰陽(yáng)失衡，從而引發(fā)疾病。因此，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理情志，通過(guò)保持愉快、積極的心態(tài)來(lái)維持身心健康。同時(shí)，中醫(yī)也非常注重飲食，認(rèn)為飲食與健康密切相關(guān)。根據(jù)中醫(yī)理論，運(yùn)用食療的方法，選擇合適的食材和烹調(diào)方式，可以改善體質(zhì)，調(diào)理疾病。在日常生活中，我們應(yīng)該養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣和良好的情志調(diào)節(jié)，以保持身心健康。
中醫(yī)強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，以追求身心健康的終極目標(biāo)。中醫(yī)認(rèn)為，預(yù)防疾病勝于治療疾病。中醫(yī)提倡人們要根據(jù)自身的體質(zhì)特點(diǎn)，生活和工作環(huán)境等因素，有針對(duì)性地進(jìn)行養(yǎng)生調(diào)理。通過(guò)定期保健、適度的運(yùn)動(dòng)、正確的飲食習(xí)慣等方式，提升身體的抵抗力和自愈能力，盡量避免疾病的發(fā)生。中醫(yī)的最終目標(biāo)是讓人們?cè)谏硇慕】档臓顟B(tài)下生活，享受生命的美好。
綜上所述，中醫(yī)具有獨(dú)特的理念和方法，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)和信賴。通過(guò)中醫(yī)的整體觀念、陰陽(yáng)平衡、個(gè)體化治療、情志飲食調(diào)理和預(yù)防為主的理念，我們可以更好地保持身心健康。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個(gè)持續(xù)探索和不斷完善的過(guò)程。只有在中醫(yī)理論和實(shí)踐的指導(dǎo)下，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十七
之前的我對(duì)自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說(shuō)：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問(wèn)自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運(yùn)的安排，在我疑惑的時(shí)候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國(guó)內(nèi)帶去的中藥飲片，我見(jiàn)證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個(gè)偉大的寶庫(kù)中獲得了健康，也讓我深深體會(huì)到作為一個(gè)青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標(biāo)和責(zé)任。這個(gè)體驗(yàn)鼓勵(lì)我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認(rèn)為，作為一個(gè)學(xué)生，真正的跟診是你有一個(gè)辨證論治的思索過(guò)程。
首先，收集到患者四診信息后，會(huì)在你腦海中出現(xiàn)第一個(gè)病機(jī)，然后去思考這個(gè)病機(jī)和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個(gè)病機(jī)了，應(yīng)再次把病機(jī)和四診信息相匹配，重復(fù)這種過(guò)程幾次，就大致可以找到病人的真正病機(jī)了。
其次，你再想一下，這個(gè)病機(jī)可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對(duì)應(yīng)的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點(diǎn)是你要有這種思考的過(guò)程。到了這個(gè)階段，千萬(wàn)不要去看老師的方，因?yàn)榭赡軙?huì)影響你的思維。因?yàn)橛锌赡芾蠋熆床√炝?，他的辨證論治思維過(guò)程太熟了，你追也追不上。
多多訓(xùn)練這種思維過(guò)程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因?yàn)橹嗅t(yī)自古就不分科，最多就分個(gè)骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒(méi)有走好，如何論治？要有針對(duì)性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。
首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問(wèn)題，我覺(jué)得對(duì)一個(gè)連辨證論治都不太明白的人來(lái)說(shuō)，就先別了解，少走一些不應(yīng)該走的路。
其次，閱讀條文的時(shí)候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個(gè)病人的病情，想象自己就是個(gè)醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時(shí)候，可能一開(kāi)始看到一兩個(gè)臨床癥候表現(xiàn)，就會(huì)去想是不是某個(gè)病機(jī)，是表是里？是寒是熱？再多幾個(gè)臨床癥候出現(xiàn)，就會(huì)去想跟自己方才想的病機(jī)相對(duì)應(yīng)嗎？有矛盾嗎？多次重復(fù)這種思考，最后就得出一個(gè)病機(jī)，就是這個(gè)條文想要表達(dá)的中心病機(jī)。在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書(shū)被后世認(rèn)為是辨證論治的模范書(shū)，就是因?yàn)樗锩娴膬?nèi)涵、它的重點(diǎn)在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機(jī)審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實(shí)等，都只是一堆癥候總結(jié)，之后美其名曰是什么病機(jī)引起的，甚至連病機(jī)都不說(shuō)，辨證論治的過(guò)程也棄之不用。
從對(duì)《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說(shuō)是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問(wèn)題、疾病的矛盾處，是對(duì)病機(jī)的總結(jié)。而在四診時(shí)，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機(jī)，反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對(duì)應(yīng)這一個(gè)病機(jī)，也許這一個(gè)病機(jī)應(yīng)該有另一個(gè)證候表現(xiàn)，然后再去問(wèn)病人。所以，這其實(shí)跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應(yīng)該只著重于對(duì)條文的背誦，忽視了對(duì)條文的分析，因?yàn)槿狈Ψ治鲆卜路鹈撾x了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
學(xué)生中醫(yī)心得體會(huì)篇十八
眾所周知，中醫(yī)是中國(guó)幾千年唯一的醫(yī)學(xué)，中國(guó)人民幾千年來(lái)的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對(duì)中華民族幾千年來(lái)的繁衍昌盛，幾千年來(lái)的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長(zhǎng)，各有優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。西醫(yī)的優(yōu)勢(shì)在于精密儀器的檢測(cè)、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進(jìn)的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準(zhǔn)確又靈活，奧妙無(wú)窮，對(duì)診治許多疾病，有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如對(duì)功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢(shì)。人民群眾對(duì)中醫(yī)中藥的認(rèn)識(shí)比較深刻，有相當(dāng)多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展進(jìn)化，人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補(bǔ)功能就顯得更加迫切需要了。
中國(guó)人的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是中醫(yī)越老越吃香。一個(gè)年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點(diǎn)稱“名老中醫(yī)”，這說(shuō)明了一個(gè)很重要的問(wèn)題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢？《扁鵲倉(cāng)公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說(shuō)明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說(shuō)：“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)”。
學(xué)中醫(yī)誠(chéng)然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個(gè)奮斗目標(biāo)，方能學(xué)成一個(gè)好中醫(yī)。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的呢？根據(jù)我個(gè)人學(xué)醫(yī)的體會(huì)，主要在于兩點(diǎn)：一要認(rèn)真讀書(shū)。中醫(yī)的書(shū)籍，用“汗牛充棟”來(lái)形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書(shū)，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對(duì)許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書(shū)，要善于融會(huì)貫通，中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐總結(jié)。
舉例說(shuō)吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽(yáng)證，這個(gè)少陽(yáng)證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問(wèn)熱論》?！秲?nèi)經(jīng)》的少陽(yáng)證只限于少陽(yáng)經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽(yáng)證則為半表半里證，膽火上炎，癥見(jiàn)“口苦，咽干，目眩，往來(lái)寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必?zé)┫矅I”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個(gè)邪郁少陽(yáng)證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽(yáng)。如此聯(lián)系比較，自然融會(huì)貫通。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來(lái)理解滑膩之性狀，說(shuō)明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見(jiàn)病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見(jiàn)惡寒、無(wú)汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說(shuō)明肺主宣發(fā)、開(kāi)竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也不斷吸收外國(guó)文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國(guó)，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過(guò)硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒(méi)有精確的處方，絕對(duì)不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來(lái)視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步，臨床方可應(yīng)用自如。“脈訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?，F(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛(ài)。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國(guó)粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說(shuō)：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫(kù)，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫(xiě)成。若不在古文上下功夫，勢(shì)必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對(duì)坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開(kāi)中醫(yī)藥寶庫(kù)大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情，任何學(xué)問(wèn)都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說(shuō)要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無(wú)關(guān)，實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書(shū)的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書(shū)的取舍，在選書(shū)讀書(shū)過(guò)程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對(duì)歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對(duì)學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽(yáng)五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問(wèn)》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對(duì)而言，使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營(yíng)血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書(shū)。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本。《醫(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書(shū)，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書(shū)中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開(kāi)噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來(lái)。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書(shū)，淹通眾家之長(zhǎng)，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。