心得體會是我們向自己和他人展示自己的學習和工作態(tài)度的一種方式。完美的總結可以參考一些優(yōu)秀的范文和經典案例，進行借鑒和參考。%20撰寫心得體會是我們對自己成長過程的沉淀和輸出，通過總結，我們能夠把握自身的發(fā)展方向和目標。
學生中醫(yī)心得體會篇一
中醫(yī)學生跟崗實習是學生們從理論到實踐的過渡階段，有助于將學校所學知識與臨床應用結合起來，培養(yǎng)學生的臨床技能和解決實際問題的能力。其重要性不容忽視，筆者在中醫(yī)跟崗實習中得到了很多寶貴的經驗與體會。
第二段：解析中醫(yī)學生跟崗實習的優(yōu)勢
中醫(yī)跟崗實習的最大優(yōu)勢在于可以鍛煉學生的實際操作能力，在現實中了解傳統中醫(yī)診斷的方法，管理病人，處理急性病情等。同時，當學生跟隨老師去看病時，每個步驟都是精益求精地完成。而且在現實生活中，不可能預測病人的病情，所以，了解和掌握技能是非常重要的。
第三段：分析中醫(yī)學生跟崗實習中的困難
中醫(yī)跟崗實習中不可避免的面臨一些困難，比如實際應用中遇到新問題、不同的患者領導自己的身體，以及有些任務一直反復卻沒有「完成感」，等等。這些因素不僅會給學生帶來困擾，還可能會降低學生的干勁和威信，影響到實習效果的好壞。所以，必須制定對策和計劃，防止遇到困難，確保實習能夠取得成功。
第四段：歸納中醫(yī)學生跟崗實習的收獲
通過中醫(yī)跟崗實習，我學會了認真觀察、細致問診和保持真誠，這些都是非常重要的臨床實踐技能。同時，我也遇到了挑戰(zhàn)，如心理壓力和困境等，但通過調適自己的心態(tài)，在挑戰(zhàn)中成長，同時提高了自己的綜合素質。此外，我了解到中醫(yī)的診斷與治療決策是建立在對每個患者的健康狀況和身體特征的全面評估基礎上的，思考這些細節(jié)不僅提高了我對于中醫(yī)學的認識，更讓我以更溫和和關心的方式接觸顧客，并與他們建立更強大的聯系。
第五段：總結中醫(yī)學生跟崗實習帶給我的啟示
從上述體會來看，中醫(yī)跟崗實習是一次非常寶貴的機會，讓學生學習知識、獲得技巧和綜合素質。同時，實習過程中也需要學生付出更多的努力和更多的資源，但是最終的回報將是無法替代的。所以，在中醫(yī)跟崗實習中，學生應該時刻保持探索、努力和自律的心態(tài)，為自己的人生積累更多寶貴的財富。
學生中醫(yī)心得體會篇二
近年來，隨著中醫(yī)的興起，越來越多的學生開始對中醫(yī)產生濃厚的興趣。他們研讀醫(yī)學經典，深入了解中醫(yī)理論，并親身體驗中醫(yī)的療效，從而積累了豐富的經驗與心得。在本文中，我們將探討一些學生在學習中醫(yī)過程中的心得體會，以期進一步推廣中醫(yī)教育。
段落2：理論與實踐的結合。
在學習中醫(yī)的過程中，學生們深刻體會到了理論與實踐的完美結合的重要性。他們不僅在教室里學習中醫(yī)經典著作，理解中醫(yī)理論，還通過親身實踐去驗證這些理論的正確性。只有將理論知識與臨床實踐相結合，才能更好地了解中醫(yī)的奧秘。這也使學生們領悟到，要想真正精通中醫(yī)，光是死記硬背是不夠的，需要通過多方面的實踐去提高理論的應用能力。
段落3：尊重生命與傾聽患者。
中醫(yī)注重個性化的診斷治療方式，而不是簡單地套用某種標準化的療法。因此，學生們深刻體會到了尊重生命與傾聽患者的重要性。他們認識到每個人的體質、病情都是獨一無二的，不能用統一的標準去對待。學生們在學習中醫(yī)的過程中，不僅是在掌握醫(yī)學知識，更重要的是培養(yǎng)起對患者細致入微的觀察力和敏銳的洞察力，以便為每個患者提供個性化的治療方案。
段落4：綜合治療與預防為主。
中醫(yī)強調綜合治療和以預防為主的思想，這與西醫(yī)的“疾病治療”有所不同。學生們在學習中醫(yī)的過程中，深刻認識到中醫(yī)治療疾病是一個綜合性的過程，需要從多個方面入手，包括調整飲食、生活習慣、情緒管理等方面。此外，預防是中醫(yī)的重要理念之一。學生們認識到，對于很多慢性病來說，預防比治療更為重要。通過調整飲食結構、保持良好的生活習慣和加強鍛煉等，可以有效減少疾病的風險。
段落5：與西醫(yī)的互補性。
學生們在學習中醫(yī)的過程中，也深深體會到中醫(yī)與西醫(yī)之間的互補性。雖然中醫(yī)和西醫(yī)有著不同的理論和治療方式，但它們并不是對立的關系，而是可以相互融合的。學生們認識到在某些疾病的治療中，中西醫(yī)結合能夠取得更好的療效。中醫(yī)的理念和方法可以為西醫(yī)提供新的思路和方法，而西醫(yī)的現代化技術和設備也能為中醫(yī)的發(fā)展提供強有力的支撐。因此，學生們堅信只有兩者相互合作，才能更好地服務于人民健康事業(yè)。
結尾：
總之，在學生中醫(yī)的過程中，他們不僅學到了中醫(yī)的理論知識，也深刻體會到了中醫(yī)的價值和意義。通過理論與實踐的結合、尊重生命與傾聽患者、綜合治療與預防為主、與西醫(yī)的互補性等方面的體驗，學生們更加深入地理解了中醫(yī)在醫(yī)學領域中的獨特之處。相信隨著中醫(yī)教育的不斷發(fā)展，越來越多的學生將走進中醫(yī)這個廣闊的領域，并為中醫(yī)事業(yè)的振興做出貢獻。
學生中醫(yī)心得體會篇三
中醫(yī)作為中國傳統的醫(yī)學形式，歷經幾千年的發(fā)展、演變，成為了現代化醫(yī)學的一個重要組成部分。在現代醫(yī)學注重“治未病”的同時，中醫(yī)注重“養(yǎng)生保健”，其中包括中醫(yī)護理。在我的幾次接觸和實踐中，我深切感受到了中醫(yī)護理在個人健康維護中的重要性，也領悟到了其強大的體系與實踐價值。
第二段：了解中醫(yī)護理。
首先，對于中醫(yī)護理這個概念，我認為我們應該了解它的基本含義和實踐形式。中醫(yī)護理的概念是在中醫(yī)理論和臨床實踐的基礎上，通過針灸、推拿、拔罐、艾灸等手段來調理患者的身體狀況，增強身體功能，提高免疫力，達到健康目的。在實踐中，中醫(yī)護理可以通過針灸、按摩、拔罐、刮痧等多種方式來達成，不僅在疾病治療上有著顯著的療效，同時也廣泛用于日常養(yǎng)生保健中。
第三段：實踐中的感受。
在我個人的實踐中，中醫(yī)護理始終占據著一個不可替代的作用。例如，我平時身體狀況不錯，但長時間的學習和工作往往會讓我感到疲乏，特別是下午時分更為明顯。在這種情況下，使用中醫(yī)的按摩和針灸手段，可以使我身體更為放松，頭腦更為清晰，從而增強了我的思考和學習效果。此外，在一些常見的疾病治療上，中醫(yī)護理也具有明顯的療效，減少了我們的藥物依賴和不必要的副作用。
第四段：中醫(yī)護理的未來。
對于中醫(yī)護理的未來，我認為它具有廣闊的發(fā)展前景。隨著人們對健康的日益重視，中醫(yī)護理作為一種非常安全、高效、低成本的健康維護形式，將愈來愈受到青年群體的歡迎和認可。同時，隨著中醫(yī)學的生命科學化和現代化趨勢，中醫(yī)護理的可操作性和可靠性會更高，理論體系更為完善，實踐價值更為顯著。
第五段：結論。
總之，中醫(yī)護理是一種非常重要的健康維護方式，在我們日常的生活和學習中都可以提高我們的身體素質和免疫力，讓我們更加健康地面對生活的各種挑戰(zhàn)。希望我們每個人都能夠從中受益，并將它傳承下去，共同探索中醫(yī)護理領域的更多奇妙和價值。
學生中醫(yī)心得體會篇四
作為一名中醫(yī)學生，在暑假期間雖然有著諸多的閑暇時間，但是更多的是利用這段時間來學習和實踐，以便更好地提升自己的中醫(yī)學專業(yè)知識和技能。在此期間，我不僅加深了對中醫(yī)學的理解，還在實踐中獲得了更多經驗和收獲。下面就是我在這個暑假期間的心得體會。
第二段：豐富的學習機會。
在這個暑假期間，我利用自己的時間走訪了一些中醫(yī)名醫(yī)，與他們交流了許多疾病的診斷和治療方法。在名醫(yī)的指導下，我也實際參與了一些中醫(yī)治療病例，這讓我對中醫(yī)的理論和實踐都有了更為深刻的了解。同時，在這個暑假期間，我還參加了一些中醫(yī)講座和研討會，進一步拓展了自己的中醫(yī)知識面。
第三段：實踐中的成長。
除了學習中醫(yī)理論知識外，我還通過醫(yī)院實習來加強自己的中醫(yī)實踐能力。在醫(yī)院實習中，我經常和中醫(yī)師一起診斷和治療病人，這讓我更好地理解和鞏固了中醫(yī)理論，同時也提升了自己的臨床實踐能力。通過與患者的溝通和觀察，我逐漸成長為一名具備責任心和耐心態(tài)度的中醫(yī)學生。
第四段：對中醫(yī)文化的理解。
在這個暑假期間，我還利用時間去了解中醫(yī)文化的發(fā)展歷程和特點。中醫(yī)文化作為中國歷史文化的重要組成部分，不僅是我們中華民族的瑰寶，也是對人類豐富多彩的醫(yī)學傳統的貢獻。通過閱讀相關中醫(yī)文化書籍，我更加深入地理解到中醫(yī)學的獨特性以及在世界醫(yī)學中的重要地位。
第五段：結語。
在這個暑假期間，我不僅學習到更多醫(yī)學知識，還收獲了很多寶貴的經驗和體驗。作為一名中醫(yī)學生，我深刻認識到，有一顆熱愛中醫(yī)事業(yè)的心以及不懈探索的精神才能夠讓自己在中醫(yī)領域更加出色。希望在今后的學習和實踐中，我能夠不斷努力，成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)人。
學生中醫(yī)心得體會篇五
中醫(yī)是中國傳統文化的重要組成部分，包括了中藥、針灸等眾多方面。近年來，隨著中醫(yī)文化的普及，越來越多的人開始學習中醫(yī)文化，而小學生也成為了學習中醫(yī)文化的重要基礎，下面我們就來談談小學生中醫(yī)文化心得體會。
第二段：知識的拓展。
中醫(yī)文化，在小學生的學習中主要體現在中藥方面。通過學習中藥，小學生可以了解到植物與人間的奇妙互動，從中掌握自然界的奧秘。例如芫花、蜂蜜等等天然食材，在中醫(yī)中有著重要的地位，通過這些食材的運用，可以有效舒緩因環(huán)境、年齡、身體造成的一些小問題。
第三段：實踐的體驗。
學習中醫(yī)文化，不僅要有書本上的知識，還要有實踐的體驗。在小學生中醫(yī)文化實踐活動中，我們可以進行中藥的配制和使用。例如制作醋柿子，需要選材、切片、煮、腌制等等一系列步驟，寓學習于實踐，讓小學生在動手過程中，更深刻的了解中醫(yī)文化。
第四段：情感的表達。
通過學習中醫(yī)文化，小學生不僅增長了知識，還從中收獲了情感。在學習中藥的過程中，小學生體會到愛和尊重的重要性。例如在采集中藥材的過程中，需要謹慎且尊重大自然，不能過度采集，不能破壞大自然。
第五段：總結和升華。
中醫(yī)文化是實踐與理論相結合的文化。小學生通過學習中醫(yī)文化，可以更加了解中華文化傳統，從而培養(yǎng)起一種注重實踐的學習習慣。在以后的生活中，小學生可以通過中醫(yī)文化，加強養(yǎng)生、保健等方面的實踐能力，從而更加健康、活力地成長。同時，在學習中醫(yī)文化的過程中，也能夠增強小學生對中華傳統文化的自豪感和認同感，進而更好地繼承和發(fā)揚中華文化。
學生中醫(yī)心得體會篇六
說過我所眼見的情況，下面說說我所親身經歷的。這兩天的社會實踐是在張義鎮(zhèn)小東溝村村大隊進行的，村子里沒有服務業(yè)，我們住在鄰近的靠山集村，靠山集村有一條約四五百米長的主要街道，有兩家飯館，兩家旅館，我男_分別住在這兩家，條件基本完善，有電視和電扇，床單被罩略帶污漬，由于是太陽能供熱水，我們去的那天趕上下雨，沒有熱水，廁所一個，男女共用，鎖門為界。
我認為，目前農村醫(yī)療嚴峻的局勢更多的是政策和制度的問題，還有待進一步的改進和發(fā)展。大力發(fā)展中醫(yī)是我認為解決現有農村醫(yī)療困難現象的好辦法，以目前農民的文化素質和認知水平，弘揚中醫(yī)以解決農村醫(yī)藥緊缺的現狀，有以下好處：
1.草藥采集就地取材，價格便宜。
2.望聞問切無需繁瑣的實驗室檢查指標輔助診斷。
3.深入民間，深得民心。
但也面臨以下問題：
1.中醫(yī)治療周期較長，無法快速達到解除病痛的效果，農民更愿意選擇療效快的西藥來解決病痛。
2.人才緊缺，農村生活條件艱苦，待遇較低，真正來到農村一干就是幾十年的人寥寥無幾。
3.中西醫(yī)屬不同系統，發(fā)展趨勢尚無定論，發(fā)展中醫(yī)條件不足。
作為一名醫(yī)學生，了解了目前的醫(yī)療現狀后，有益于站在更高的角度上計劃自己的人生。實踐自己的人生理想。相信不遠的未來，在我們的努力下，農民的生活條件，醫(yī)療條件會漸漸提高并達到較好的水平。
今日參與社會實踐，明日實踐和諧社會。
學生中醫(yī)心得體會篇七
第一段：介紹中醫(yī)學生讀書的背景和目的（200字）。
作為一名中醫(yī)學生，讀書是我們學習和成長的重要途徑。中醫(yī)學是一門博大精深的學科，旨在通過中醫(yī)理論和實踐技巧治療疾病，保護人類健康。而讀書則是我們掌握和傳承中醫(yī)傳統智慧的主要手段。我們讀書不僅是為了獲取知識，更是為了明白中醫(yī)的價值和意義，培養(yǎng)治療患者的能力。
第二段：探討中醫(yī)經典對中醫(yī)學生的影響（250字）。
中醫(yī)經典是我們讀書的必修課程。例如《黃帝內經》、《傷寒雜病論》等，這些古代醫(yī)書不僅記載著豐富的中醫(yī)理論和經驗，更代表了中醫(yī)學的精髓。通過研讀中醫(yī)經典，我們可以了解中醫(yī)的根本原理和診治思路，增強自己的學術素養(yǎng)。此外，中醫(yī)經典的精神內涵，如尊重生命、和諧治療等價值觀，也對我們中醫(yī)學生的人生觀和醫(yī)學觀產生了深遠影響。
中醫(yī)學生在閱讀中醫(yī)經典時面臨很多困難。首先，古文閱讀對于大部分學生來說是一項挑戰(zhàn)。中醫(yī)經典中使用的古代文字，往往需要借助辭典和專門的解說才能理解。其次，中醫(yī)經典的概念和理論對于初學者可能比較抽象。然而，經過刻苦努力和老師的指導，中醫(yī)學生們逐漸克服了這些困難。他們通過多次研讀和深入討論，逐漸熟悉了古文閱讀的技巧，同時也增進了對中醫(yī)經典的理解。
中醫(yī)學生通過讀書受益匪淺。首先，他們深刻理解了中醫(yī)精神的內涵，認識到中醫(yī)學有其自己的獨特與優(yōu)勢。其次，中醫(yī)學生通過閱讀中醫(yī)經典，對中醫(yī)的思想和方法有更加全面的了解，增強了醫(yī)學素養(yǎng)和臨床實踐能力。此外，中醫(yī)經典中對于和諧治療、防病先治、養(yǎng)生保健的強調，也對中醫(yī)學生的職業(yè)道德和價值觀產生了積極影響。綜上所述，中醫(yī)學生讀書不僅是學術選擇，也是人生修養(yǎng)的重要組成部分。
第五段：展望中醫(yī)學生讀書的前景和建議（200字）。
隨著中醫(yī)學在中國及全球范圍內的持續(xù)發(fā)展，中醫(yī)學生讀書的前景也越來越廣闊。我們應堅持不懈地讀書，在豐富傳統中醫(yī)理論的基礎上不斷創(chuàng)新，推動中醫(yī)學的發(fā)展。此外，我們還應加強與其他學科的交流，借鑒現代醫(yī)學方法，為中醫(yī)的現代化發(fā)展做出貢獻。建議中醫(yī)學生要保持耐心和恒心，時刻保持學習的熱情和求知欲望，用不斷積累和探索豐富自己的學問和技能。
總結：中醫(yī)學生的讀書體會是他們學習和成長的重要組成部分。通過閱讀中醫(yī)經典，我們能夠更好地理解中醫(yī)學的精神和價值觀，并提高自己的學術素養(yǎng)和臨床實踐能力。盡管在讀書過程中會遇到一些挑戰(zhàn)，但通過努力和恒心，中醫(yī)學生們能夠克服這些困難，取得豐碩的成果。展望未來，中醫(yī)學生應保持學習的熱情和求知欲，不斷創(chuàng)新，為中醫(yī)學的發(fā)展做出貢獻。
學生中醫(yī)心得體會篇八
中醫(yī)學是我一直向往的專業(yè)，入學后，我充滿了對中醫(yī)學的好奇與熱愛。為了更好地學習和理解中醫(yī)學知識，我積極閱讀各種相關的書籍，通過閱讀，我有了更多的體會和心得。
第一段：讀書觀念的改變。
我從小就養(yǎng)成了讀書的好習慣，但剛開始讀中醫(yī)學相關的書籍時，我還是用以往的讀書方法來閱讀。然而，我很快發(fā)現，中醫(yī)學是一門極富于實踐性和經驗性的學科，僅僅依靠紙面上的理論是無法真正理解中醫(yī)學知識的。因此，我逐漸改變了讀書觀念，不再僅僅停留在紙面上的理論知識，而是將其與實踐相結合。我會選取一些典型的中醫(yī)案例，結合書中的理論，去思考和分析病情，并嘗試給出合理的中醫(yī)治療方案。通過這種讀書方法，我可以更好地理解和應用中醫(yī)學知識。
第二段：師傅的指點與啟示。
除了閱讀書籍，我還有幸得到了一位中醫(yī)大師的指點與啟示。在與師傅的交流中，我深深感受到中醫(yī)學的深奧和博大精深。師傅告訴我，中醫(yī)學是需要豐富的實踐經驗和觀察力的，而光靠紙面上的知識是無法真正掌握中醫(yī)學精髓的。他也鼓勵我多讀一些醫(yī)案和師承經典，通過對病例的分析，加深對中醫(yī)學原理的理解。
第三段：多學科的知識拓展。
中醫(yī)學是一門綜合學科，需要涉獵多種學科知識。因此，我在閱讀中還不斷拓展自己的知識面。我會選擇讀一些與中醫(yī)學相關的解剖學、生理學和病理學等書籍，以加深對中醫(yī)學的理解。此外，我還會讀一些與中醫(yī)養(yǎng)生、中藥學相關的書籍，以便更好地應用中醫(yī)學知識于日常生活中。
第四段：文化的融入與影響。
中醫(yī)學是中國傳統醫(yī)學的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊。因此，我在閱讀中也逐漸感受到了中醫(yī)學對于傳統文化的影響。中醫(yī)學不僅在醫(yī)療方面具有獨特的理論體系和實踐方法，更與中國傳統文化、哲學思想緊密相連。通過閱讀相關的書籍，我更加了解了中醫(yī)學的思維方式和治療理念，也更清晰地認識到了中醫(yī)學對于傳統文化的貢獻。
第五段：啟發(fā)與信心的獲得。
通過多年的閱讀與學習，我深深感覺到中醫(yī)學是一門博大精深的學問。閱讀中醫(yī)學書籍，不僅讓我獲得了豐富的知識，更是收獲了一種對中醫(yī)學的信心和啟發(fā)。我相信，在不斷的學習與實踐中，我能夠更好地理解和掌握中醫(yī)學知識，并為推廣中醫(yī)文化貢獻自己的力量。
閱讀中醫(yī)學的書籍不僅是學習中醫(yī)學知識的途徑，更是探索中醫(yī)學深奧世界的窗口。我會繼續(xù)堅持閱讀，不斷拓展和深化自己的中醫(yī)學知識，為傳承和發(fā)展中醫(yī)學貢獻自己的力量。
學生中醫(yī)心得體會篇九
作為一名醫(yī)學生，醫(yī)學見習是必不可少的一部分。在醫(yī)學見習中，學生們可以學到更多的臨床知識和實踐經驗，這對于未來成為一名合格的醫(yī)生是非常重要的。在醫(yī)學見習中，我非常幸運地得到了一個機會去了解中醫(yī)科，學習到了獨特的中醫(yī)理論和實踐經驗。在這篇文章中，我將分享一下我的中醫(yī)科心得和體會。
第一段：了解中醫(yī)的獨特理論。
中醫(yī)的獨特理論是醫(yī)學體系中的一個重要部分。與現代醫(yī)學相比，中醫(yī)的理論和方式是非常獨特的。在我的中醫(yī)科實習中，我學到了很多關于中醫(yī)的理論和觀念。在中醫(yī)中，體質是非常重要的一部分。我學到了如何根據體質來推斷一個人的身體狀況，并從而選擇合適的中藥和治療方法。此外，我還學習到了如何使用中醫(yī)的脈診和舌診來推斷病人的身體狀況。這些理論和實踐方法深深地吸引著我，讓我對中醫(yī)有了更深入的了解。
第二段：中醫(yī)的運用和實踐。
中醫(yī)是一種非常有用的醫(yī)學模式，在許多病例中可以發(fā)揮出它的獨特效果。在我的中醫(yī)實習中，我學會了如何將中醫(yī)的理論和方式套用到臨床中。我們經常能夠看到中醫(yī)醫(yī)生在使用中藥方和針灸治療病人。我從中學到了很多關于這些治療方式的細節(jié)，例如如何準備草藥和如何對針灸進行安全操作。這些治療方法在治療各種疾病中都有很好的效果。我還學習到了如何使用中醫(yī)的按摩和推拿來緩解疼痛和病癥。整個實習過程中，我都被中醫(yī)的實踐方法所迷住了。
第三段：掌握中醫(yī)的基本技能。
在我的中醫(yī)實習中，我深入了解了中醫(yī)的基本技能，例如中藥煎制、針灸操作和按摩推拿。這些基本技能是很重要的，因為它們可以讓醫(yī)生更好地使用中醫(yī)進行治療。在學習中藥煎制時，我們必須學會如何使用合適的儀器和方法將草藥煮成煎劑。要進行針灸操作，我們必須學會如何安全地使用針頭和避免感染的風險。按摩和推拿也需要掌握正確的技巧和手法，否則就會適得其反。在我的實習中，我通過實踐和指導，學會了這些基本技能。
第四段：了解中醫(yī)文化和歷史。
中醫(yī)是一種古老而獨特的醫(yī)學體系，與其它現代醫(yī)學體系的不同之處在于它源遠流長。在我的中醫(yī)實習中，我學習到了很多中醫(yī)文化和歷史知識。我們學習了許多關于中醫(yī)發(fā)展的歷史和演變的過程，以及中醫(yī)學中一些重要人物的事跡。我也了解到了中醫(yī)的文化背景和其在中國文化中的位置。這為我了解中醫(yī)的實踐方法和理念提供了重要的前提和背景。
第五段：結語。
我的中醫(yī)科實習經歷讓我對中醫(yī)有了更深入的了解。在這個實習中，我學到了很多關于中醫(yī)的理論和實踐知識。我深深地感受到了中醫(yī)的獨特之處和其對治療各種病癥的有效性。我還學習到了許多中醫(yī)的基本技能和文化背景，這讓我更好地掌握了中醫(yī)實踐方法。在未來的實踐生涯中，我將將繼續(xù)努力學習和實踐中醫(yī)的理論和方法，為我的病人提供最好的治療效果。
學生中醫(yī)心得體會篇十
作為一名中醫(yī)學生，我深深地被中醫(yī)學的博大精深所吸引，因此我投身于學習中醫(yī)的道路上。很幸運，我有機會接觸到了大量的中醫(yī)經典著作，并從中受益良多。在這個過程中，我得到了許多有關中醫(yī)學的啟示和體會，讓我更加堅定地相信中醫(yī)學的價值所在。
第二段：傳統知識的珍貴和重要性。
讀中醫(yī)書籍給我?guī)淼淖畲笫斋@之一就是，我認識到了傳統知識的珍貴和重要性。中醫(yī)學是幾千年的傳統醫(yī)學，積淀了豐富的醫(yī)學經驗和智慧。其中的理論體系和治療方法具有獨特的特點和優(yōu)勢，值得我們去深入研究和傳承。中醫(yī)書籍中蘊含著中醫(yī)學的精髓和智慧，通過閱讀這些書籍，我更加深入地了解到了中醫(yī)學的博大精深，也更加明白了傳統知識的重要性。
第三段：啟示和思考的重要性。
在閱讀中醫(yī)書籍的過程中，我發(fā)現其中的啟示和思考是非常重要的。中醫(yī)書籍中的經典篇章和醫(yī)案記錄可以帶給我們很多啟示和思考。通過學習前輩醫(yī)家的治療方法和經驗，我們可以進一步提升自己的醫(yī)術水平。同時，我們也需要對中醫(yī)書籍中的理論進行深入思考，并與自己的臨床實踐相結合，才能真正理解其中的奧妙。
第四段：堅持學習和實踐。
中醫(yī)學是一門實踐性很強的學科，只有不斷地學習和實踐，才能夠掌握其中的技巧和經驗。通過讀書，我們可以學到很多中醫(yī)理論和治療方法，但只有在實踐中不斷地摸索和總結，才能夠真正將所學運用到臨床實踐中。讀書只是一種手段，而實踐才是我們學習中醫(yī)最有效的方式。
第五段：傳承中醫(yī)學的責任。
作為一名中醫(yī)學生，我們有著將中醫(yī)學傳承下去的責任。中醫(yī)學是中國文化的瑰寶，是中華民族的寶貴財富。我們要將所學的中醫(yī)知識傳承下去，并不斷推動中醫(yī)學的發(fā)展。只有我們這一代人能夠將中醫(yī)學發(fā)展得更好并傳承下去，中醫(yī)學才能夠在世界范圍內得到更大的認可和發(fā)展。
總結：
通過讀中醫(yī)書籍，我對中醫(yī)學有了更深入的了解，也更加明白了中醫(yī)學的價值所在。中醫(yī)學的傳統知識珍貴而重要，其中的啟示和思考對于我們的學習和實踐至關重要。我們作為中醫(yī)學生有著將中醫(yī)學傳承下去的責任，只有不斷地學習和實踐，中醫(yī)學才能夠發(fā)展得更好并為人類的健康做出更大的貢獻。
學生中醫(yī)心得體會篇十一
我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個中醫(yī)，就都會有同樣的體會，只是大家沒有把它講出來，或者沒有總結出來而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當然，歸納也不是很容易，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識》。在這本《治病的常識》中，如果有人認真歸納，同樣會得到我今天發(fā)言的十條道理。
醫(yī)生是從臨床中學會的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無病不治;治病三年，才知天下無方可用?！睙o論什么時候，醫(yī)生臨床處方，都無法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中。可見，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經驗的。沒有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說，醫(yī)生的本事是從病人身上學來的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認真學習的學生，就不能成為好醫(yī)生。
現在有一些醫(yī)生，有了一點名氣，或者根本就不是有名氣，而是因為他所在的單位有一點名氣，看見病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽病人提問題，或有相反的意見，就向病人發(fā)火，會說：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認為都不會成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發(fā)火，說明醫(yī)生不知道這個最普通的道理。連最普通的醫(yī)學道理都不懂的醫(yī)生，當然不是個好醫(yī)生。
有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學識，治無限不同的疾病，需要不斷地學習，尤其是聽病人的信息反饋。認真思考收集和總結治療中的正反面經驗教訓，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經驗豐富，理解臨床困難的道理，對病人態(tài)度好。
病人是醫(yī)生服務的對象，醫(yī)生是服務者，不是司令官，因此，精誠服務是醫(yī)生的基本道德之一。問病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學知識如海深，自己所掌握的其實極少，都靠臨床學習來的。僅憑書本知識，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應該好好對待。醫(yī)生關心病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。如果不知道這一點，當然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂觀，是恢復健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復健康，那么，其態(tài)度的好壞對病人心理起著重要的作用。對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。
這句話并不是說，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無藥可治，而是我們缺乏治療的經驗和能力，只要我們努力學習，就能夠治好這些病。自己費盡腦筋治不好，別人卻可能不費吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說。自己不知道如何治療的病，也許會有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識，無法給無限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說“此病無藥可治”的話。實踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了?？梢?，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個忙幫得對不對。醫(yī)生樹立正確的信念，同時要幫助病人樹立正確的信念至關重要。
現在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書，說此病根本無藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時間了，都是不科學的預言。因為，已經有許多事實推翻了這些預言，“無藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預言必死無疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當了長久了，留個神認真觀察，都有碰到的，說明醫(yī)學的預言不準確。傳播不準確的預言，就是不科學的態(tài)度。醫(yī)學是一門科學，學醫(yī)學的醫(yī)生，應該持有科學的態(tài)度，不說不科學的話。
現代解剖學教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認為病灶是生病的原因;二是認為只要切除病灶，就能恢復健康。這是很嚴重誤導?；钪巧谏眢w里;死亡，是生命離開身體?；钪姆Q為人，人會生病;死了的就不能再稱為人，而是一個尸體，尸體就永遠不會生病了。君不見，醫(yī)學院里的尸體，既不會發(fā)燒，也不會肚子疼。身體沒了生命，病就不會生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結果，不是疾病的原因。知道這一點很重要。可是許多有名的醫(yī)生都不知道這個道理。美國有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術。他所領導的研究組織，發(fā)表了許多成功的報告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術切除的。手術切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當然是一次改進。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設備，設立胃冰凍治療?？?。但在1969年，美國有五所大學，發(fā)表了聯合報告，認為胃冰凍治療胃潰瘍無效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認識到，所有的外科切除病灶的手術，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯誤的。其錯誤的原因，就是把身體當做生命。
身體是生命依附的物質基礎。西醫(yī)廣泛宣傳手術能除疾病的根，把癌切除，叫做手術除根術，是錯誤的吹噓。手術切除了胃，自然不會生胃病了。沒有了胃，怎么會有胃病呢?現代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因為，死人是永遠不會生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質基礎，我認為，健康，就是指這物質基礎的完整;殘疾，就是指這物質基礎的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯誤。其思想基礎就是把身體誤為生命。
我提出的這個生命的定義，太概括了，有人可能會要求講講明白。為了使大家更加清楚，現在我作如下的解釋：
“信息”，是指與生俱來的密碼。拿人來說，當精子與卵子結合附著于子宮壁后，這個生命就產生了。它吸收營養(yǎng)，使這些營養(yǎng)變?yōu)檠劬?、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營養(yǎng)，從嬰兒長大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開，不會生成三只眼睛，不會生成一只狗或貓……都是因為必須按這個與生俱來的密碼辦。
“運行”，是指生命是動態(tài)的，永遠向前，向著成長、壯大、衰老、死亡之路前進，不停止的，不可逆的。也就是說，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時間之舟，只有前進，沒有后退。
“一個”，是指所有的生命都是個體，每個個體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過程”，是指生命只是一個時空段，有起始，也必然有停止。
生命的定義當然不只是指人，而是要包括所有的生命?，F在我們把生命的定義說清楚，我相信對醫(yī)學的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學家的不好，沒向生物學界索取。我查過百科全書，確實沒有一個像樣的生命定義。我現在提出這個生命的定義：生命是信息運行的一個自組織的過程。它是不是合格，請大家議論。我已經寫了一本《生命醫(yī)學綱要》，對生命的定義有比較詳細的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請買一本看看。
生命的生長、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動的結果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細胞、紅細胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細胞——a細胞和b細胞：a細胞在血糖過低的時候，能放出一種激素，使血糖升高;b細胞在血糖過高的時候，能放出一種激素(就是現在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會因血糖過低而休克死亡。因為，a細胞的激素，會使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖?？墒牵F在我們許多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災害，經不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構成系統，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現在所知道的實在太少，無法講個明白的，也許永遠無法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗儀器、治療方法及藥物，都是不科學的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來的?。簻\表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。使用沒有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無論如何也不能說它科學。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學。再說使用抗菌素退熱，損害體內微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學。現在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因為他們幼年時發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據，沒有依據就叫做亂用。亂用藥物，就會損害健康，就是不科學。
活著，就是生命信息在身體里不停地運行;那么生病，就是信息運行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因為它通過穴位的刺激，使經絡信息運行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無不就是使信息運行恢復正常?？梢?，所謂“百病”，實則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會使信息運行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯誤?，F代西醫(yī)之所以誤診率達50%以上，皆是因為其醫(yī)學思想基礎的錯誤。
所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統稱，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內，便是占位性病變，陽性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫(yī)癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個‘痰瘤’，還莫如說是個‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細胞去做病理檢驗，就可能是癌。因為，西醫(yī)沒有陽性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。
鄭文友說的是寒毒，應該說占了大多數，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴禁動刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險;癰被手術切除，癰毒內伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴散。
發(fā)熱的出現，是生命發(fā)現微生物侵入，主動關閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來微生物的自我防衛(wèi)行動;發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現信息氣血的運行有了障礙，而產生的信號。當然，本是正常的體溫，現在變高了;本是舒服的地方現在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現象。如果只知其一，不知其二，使用對抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對抗生理活動，所以是錯誤的。
中醫(yī)醫(yī)學有五千年的歷史。中華民族以2500年的實踐后，才總結出《內經》——這一套為中華醫(yī)學奠基的理論系統。1800年前，張仲景總結了前人成功和失敗的經驗后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經1800多年的實踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經摸準了治病的規(guī)律。
中藥學從《神農本草》的365種至現在發(fā)展到現在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個規(guī)律的問題。所以，中醫(yī)學是成熟的醫(yī)學，是開放的醫(yī)學，是不排他的醫(yī)學。
既然已經成熟，古老就不是個毛病，只是時代久遠，難以溝通，難以被現代人理解與學習而已。因此，我認為運用西醫(yī)的方法來研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來評論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現代化就是用現代語言和概念來詮釋中醫(yī)。不是用現代的有色眼鏡來評論攻擊中醫(yī)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認為，治病的有效是使病人恢復健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實踐證明，它的結果是對健康不利。例如退熱藥的暫時退熱，結果是延緩退熱時間;止痛藥只能短暫止痛，還會掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現代社會以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關于二十一世紀的報告》中說要把現在對疾病的研究，轉向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學恰恰就是保健康的醫(yī)學，適應時代的需要。而且，中醫(yī)學是一種開放的系統，它一定會吸收西醫(yī)學中有利于保健康的因素，來充實自己，壯大自身?？梢灶A見，不久的將來，覆蓋全世界的西醫(yī)會自動走向邊緣讓位于中醫(yī)。
學生中醫(yī)心得體會篇十二
課上老師給我們仔細取穴講解了馬丹陽天星十二穴中的足三里、上下巨虛及內庭穴、陽陵泉穴，太沖、昆侖、太溪穴，委中、承山穴，并一一在同學身上針刺，中醫(yī)針灸班課程心得。每個人因為骨骼、肌肉的形態(tài)不同，穴位位置也要按照不同的比例細心辨別。
之后同學們互扎腹針，經過一周練習，手法都有所提高。邢臺的馬同學上周第一次扎針就十分干凈利落，這周看起來已經很成熟了。
大家的發(fā)力方式，大多是直刺，單手發(fā)力，男同學王林林最初雙手發(fā)力直刺，顯得不太協調，后來受馬同學啟發(fā)，也改為單手發(fā)力。但這種方式當自身內力不足時，碰上質地致密的部位會入皮太淺。我就是這樣，床上的同學直喊疼。仔細觀察了老師的手法，斜入翻掌，手腕一轉，借助動勢釋放內力，果斷深入皮膚。這個發(fā)力的過程比直刺行程長，力量一定會大些，加上老師內力強，從選穴、持針刺穴、捻轉，三部完成只在須臾間。
我是最后一個扎的腹針，很幸運，白老師親自扎了五針。這周的感覺沒有上周那么痛感強烈，但很得氣，心得體會《中醫(yī)針灸班課程心得》。留針大約半小時。和上次不同，這次氣開始往下走了，先是左腿有麻麻的感覺，緊接著右腿內側上部不斷有跳竄感，然后到了小腿內側。一直不通的右腿有感覺了。
白老師給大家示范了溫和灸和直接灸。沒想到同學們對直接灸還是很熱情的，米粒大小的`艾絨，直接放在皮膚上，中脘，足三里，涌泉，每穴三壯。在艾絨點燃之后，當火力和皮膚接觸時，同學們的痛苦表情各異。我沒敢一試，暫時沒有勇氣，三年前給自己隔姜灸了幾次，留了幾處瘢痕，后來沒有堅持灸下去。老實說，我不喜歡瘢痕，但艾灸確實很舒服，回去試試無瘢痕直接灸法。
白老師一直在給我們講授灸法的重要處，和祛除寒邪的力量之大。一些陰寒極重的病人，其身體的寒邪也會對醫(yī)者有不良的影響。無形無相，會趁虛而入，需要謹慎為宜。同學王林林直接灸了三年，對灸法極有經驗心得，他和白老師的對話很有意思。
下課回家，臭屁不斷，不一會家里空氣混濁。晚上相當疲乏，卻難以入眠。腿部內側的陰經部分不斷竄跳。腹針的感覺一直存留。第二天排便量大，渾身發(fā)冷。以前看過老師博客，知道這是正邪相交排病反應，并不在乎，只是覺得神衰氣乏，想睡覺。艾灸神闕，稍安。周三風和日麗，出門看展，走走停?？煳逍r，回家之后，后腦頭疼不已，時有跳動感。周四仍然頭痛，除了腦后，左右兩側也不時竄疼。手邊沒有針了，在腳上找了些痛點按揉，稍有緩解。晚上頭痛逐漸散去。
周五身體依舊很累，左側嘴角上火，起了一堆小包。下腹痛。
周六，生理期如期而至。下腹較以往輕松，排出較多淤血塊。
這周主要和身體斗爭了，心神散亂，體會到的針法還未好好實踐。只空手練習了進針、捻針，手上沒氣力，常常把針扎彎。
學生中醫(yī)心得體會篇十三
有一個急腹癥的患者，痛的滿地打滾，杜冷丁上也毫無作用，于是請中醫(yī)科會診。我和師兄同去的，見患者痛苦難忍，于是先取四關穴加人中，患者痛苦立馬減輕，可以平靜地躺在床上，接受進一步的治療。
這樣的病例太多了，不勝枚舉。總之，在醫(yī)院針灸室實習的一個月里，我真切地體會到什么叫“博大精深”。除此之外，我也深刻體會到什么叫無助!
有一個26歲的姑娘，精神分裂。因此不能工作，不能繼續(xù)讀研。整日向其母提出各種各樣的問題，非要其回答，回答錯誤或者不回答，都會對其母拳腳相加，其母不堪折磨，帶其四處求醫(yī)。心身科所開的病因副作用太大，拒絕服用。而所有費用均來自其母可憐的退休金。同時，該患者有疑病癥，經常懷疑自己有各種各樣的疾病。因為多地求醫(yī)無效，而輕信一家私人診所的承諾，數天花掉1萬余元積蓄，結果可想而知，毫無療效，且家財散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的。我建議她們去找一位老師做個心理治療。經過一番波折，終于見到了那位老師，兩個小時的心理治療，有一定的幫助。至少自己對自己的認識更清晰的。她對我說，以前扎針是不會有痛覺的，現在已經有了，以前腦袋整個都痛，現在疼痛有范圍已經縮小了。目前她仍在針灸治療中，但情況已經好多了。在此也祝愿她早日康復，盡早施展自己的才華。
從醫(yī)院回來的這幾天里，我已經用自己所學的針灸知識，幫忙親戚朋友減輕痛苦，并且都取得了不錯的療效。同時，大家對我的認可度也提的很高。因為在醫(yī)院經常給患者貼耳針，所以對耳診也有了一定的了解中醫(yī)康復實習心得中醫(yī)康復實習心得。通過看耳朵，大概判斷出對方有哪方面的問題，并且準確率比較高。也因此獲得了大家的認可。同時，也體會到作為一名醫(yī)生的樂趣。在臨床中，更容易發(fā)現問題，同時也更樂于對解決這些問題。因此，在這短短的一個月里，我學到了我過去幾個月里也學不到，也學不完的東西。在與病人的接觸當中，也充分體會到患者的無助與醫(yī)生的無奈。在醫(yī)院，我們是醫(yī)患關系。而出了院門，大多數患者還是愿意和我們成為朋友的。因為信任，也因為情之所至。在行醫(yī)中，我們不能單純地把患者當做一個出了故障的機器，哪不好修哪，其他的一概不管不問?；颊叨加凶约旱母星椋凶约旱乃枷?，我們要盡可能去體諒他們。這樣才能更好地取得患者的配合，更好的治療。同時也給彼此一個好心情。
在實習中，還有一個問題是不能回避的。那就是醫(yī)療事故。在針灸室就診的一個2歲小男孩，因為一次肌肉注射而導致右側坐骨神經損傷。而直到他們來這里就診，才意識到這次事故是因為在當地衛(wèi)生室的肌肉注射所致的。這是當地發(fā)生在別人身上的醫(yī)療事故，但發(fā)生在我們身邊的事故也層出不窮，不時會有漏撥針的事故，還好沒有給患者帶來大的傷害，一旦出了問題，我們誰也擔不起這個責任。我們感謝患者的寬容，但畢竟這是我們的失誤，我們不可能每次都得到患者的寬容，也不能期望每次都有驚無險。身為醫(yī)者，就必須有一個細致的心。是人都是會犯錯誤的，可醫(yī)生不該犯錯誤!
不是所有的病我們都能治，我只治我有把握的。
醫(yī)者，仁心仁術必兼有之，為患者謀利，為已謀德。
學生中醫(yī)心得體會篇十四
中醫(yī)學歷來重視疾病的預防。“治未病”的概念最早出現于《黃帝內經》,在《素問·四氣調神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動地指出了“治未病”的重要意義。
根據現代醫(yī)學理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:。
一是健康未病態(tài);。
二是欲病未病態(tài);。
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對以上三個狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學的最高目標,是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強身健體，增強體質，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質辨識就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認其身體的寒熱虛實陰陽偏頗，針對個體體質的特殊性,積極改善特殊體質,增強自身的抵抗力,從而實現對特殊人群的病因預防,阻止相關疾病的發(fā)生。比如一個亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質辨識，我們認為他是肝氣郁滯，應當在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調理臟腑氣機，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機體恢復健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風病人生命體征穩(wěn)定的同時，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。
另外，還有瘥后調攝、防其復發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機體功能還沒有完全恢復之時,要注意調攝,以促進并提早日康復和防止疾病復發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風寒，多休息;而手術后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養(yǎng)和適當的康復鍛煉是極其重要的。
學生中醫(yī)心得體會篇十五
在學習了兩年中醫(yī)課程之后，我漸漸意識到中醫(yī)基礎理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學和方劑學是講述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構成一個中醫(yī)學生對中醫(yī)的完整認知，也構成一個中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結合似乎是現代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認可和廣泛通行，更有甚者認為扎針就是中國。除了在學校學習之外，我更希望可以實際操作一下，通過實踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當地中醫(yī)院針灸科見習三周。
到針灸科的第一天，這與我在學校所見到的針法有所不同。我在學校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會根據病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時要配合上電療機以代替醫(yī)生間斷行針來給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強有力的滲透治療。此外還會根據病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達到康復的目的。
在實際操作中，我在老師的指導下學會了電療機的連接。根據不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關節(jié)疼痛處更應如此連接;根據病人對針跳動的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。
此外，還應間隔一段時間詢問一下病人感受來調整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據施針部位、病人耐受程度來靈活調整?？吹嚼蠋焸兊闹委熯^程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學習對象，不斷調整自己的治療方式手段。
除此之外，我也學會了一些推拿手法，經過練習，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識的方法也有機會大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識，可以說在針灸科的見習讓我對中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。
暑假見習期間正值三伏天，是冬病夏治的好時間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來準備貼敷。我們立即展開工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準備待用，根據每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。
有些病人對醫(yī)用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統疾病，以及小兒體質弱易感冒，一般三年為一個療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復發(fā)，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實實的療效的。
在見習期間，通過閱讀一些與醫(yī)學相關的書籍，我了解到中國最頂尖的醫(yī)學院中國協和醫(yī)科大學就一直堅持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學生進入協和后要經過八年學習，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨當一面的合格醫(yī)生。而現在，我正處于醫(yī)這一階段，應該不斷加強學習，向書本學習，向老師學習，向臨床學習，向病人學習，已得到知識、能力，形成自然科學與人文科學雙方面的素養(yǎng)，努力進步爭取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。
中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現代社會中做出了適應性的改變，我相信這樣的科學不會消失，因為有一代代的學子在學習、教授、研究它，有越來越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵著我們更好的傳承它，發(fā)揚它。
學生中醫(yī)心得體會篇十六
中醫(yī)是我國傳統文化中的一顆璀璨明珠，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫(yī)的過程中，我深深感受到中醫(yī)的獨特魅力，對此我有很多的心得體會。首先，中醫(yī)注重調理養(yǎng)生，強調整體觀念。其次，中醫(yī)重視平衡與和諧，講究陰陽調和。然后，中醫(yī)強調個體化治療，追求治未病的理念。此外，中醫(yī)講注重患者的情志與飲食，提倡健康的生活方式。最后，中醫(yī)注重預防為主，追求身心健康的終極目標。綜上所述，中醫(yī)以其獨特的理念和方法為人們的健康保駕護航，我深深地被其魅力所吸引。
中醫(yī)強調調理養(yǎng)生，注重整體觀念。中醫(yī)認為，人體在健康狀態(tài)下，具有自愈能力，通過適當的調理可以使人體的生理機能回歸正常。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病，認為疾病不僅僅是某一器官的疾病，而是全身的失調和失衡。所以，在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中，總是強調保持身心的平衡和和諧。只有保持心態(tài)平和，身體健康，才能遠離疾病的侵襲。
中醫(yī)講究調和陰陽，追求平衡與和諧。中醫(yī)理論中，陰陽是一個核心概念。中醫(yī)認為，陰陽兩者之間的相互調節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽的失衡會導致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)強調要調整陰陽的平衡，以達到身體各個器官功能的協調與相互促進。在實際的治療中，中醫(yī)醫(yī)師通過刺激穴位、調整飲食、調理情志等方法來促進陰陽的平衡，從而達到治療疾病的目的。
中醫(yī)重視個體化治療，追求治未病的理念。中醫(yī)認為，每個人體質不同，對同一種疾病的反應也不同，因此針對不同的患者采取個別化的治療方案是非常重要的。中醫(yī)通過望、問、切、診四大診斷方法，仔細了解患者的癥狀、體質和疾病起因，然后采取相應的治療手段，以達到治療效果。同時，中醫(yī)還強調治未病，即通過調理養(yǎng)生，提升自身免疫力，預防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活，才能真正保持健康。
中醫(yī)重視情志和飲食，提倡健康的生活方式。中醫(yī)認為情志對人體健康有著重要的影響。過度的情緒波動會導致機體陰陽失衡，從而引發(fā)疾病。因此，中醫(yī)強調調理情志，通過保持愉快、積極的心態(tài)來維持身心健康。同時，中醫(yī)也非常注重飲食，認為飲食與健康密切相關。根據中醫(yī)理論，運用食療的方法，選擇合適的食材和烹調方式，可以改善體質，調理疾病。在日常生活中，我們應該養(yǎng)成健康的飲食習慣和良好的情志調節(jié)，以保持身心健康。
中醫(yī)強調預防為主，以追求身心健康的終極目標。中醫(yī)認為，預防疾病勝于治療疾病。中醫(yī)提倡人們要根據自身的體質特點，生活和工作環(huán)境等因素，有針對性地進行養(yǎng)生調理。通過定期保健、適度的運動、正確的飲食習慣等方式，提升身體的抵抗力和自愈能力，盡量避免疾病的發(fā)生。中醫(yī)的最終目標是讓人們在身心健康的狀態(tài)下生活，享受生命的美好。
綜上所述，中醫(yī)具有獨特的理念和方法，深受廣大人民群眾的喜愛和信賴。通過中醫(yī)的整體觀念、陰陽平衡、個體化治療、情志飲食調理和預防為主的理念，我們可以更好地保持身心健康。同時，我們也應該認識到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個持續(xù)探索和不斷完善的過程。只有在中醫(yī)理論和實踐的指導下，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活。
學生中醫(yī)心得體會篇十七
之前的我對自己的醫(yī)術缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務。在師兄們的帶領下，加上我們從國內帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫(yī)師應有的目標和責任。這個體驗鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經典的魅力。
我認為，作為一個學生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現第一個病機，然后去思考這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。
其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學里有相對應的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因為中醫(yī)自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學習、去提升自己。
首先，學習中醫(yī)經典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應該走的路。
其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學習如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現，就會去想是不是某個病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現，就會去想跟自己方才想的病機相對應嗎？有矛盾嗎？多次重復這種思考，最后就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的模范書，就是因為它里面的內涵、它的重點在于學懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學生交流時，我發(fā)現大家出現了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經典的學習中，我們很容易發(fā)現中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現中找出其本質的問題、疾病的矛盾處，是對病機的總結。而在四診時，在腦海中有可能出現幾次病機，反復思考那些癥候表現，是不是對應這一個病機，也許這一個病機應該有另一個證候表現，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
學生中醫(yī)心得體會篇十八
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)”。
學中醫(yī)誠然難，學精則更難。但既學醫(yī)就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢？根據我個人學醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)方劑學、中醫(yī)內科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內經》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學的理論均源于《黃帝內經》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經驗積累和實踐總結。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內經》相聯系，下與《溫病學》相聯系，此外，還要與內科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內經》的《素問熱論》?！秲冉洝返纳訇栕C只限于少陽經脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯系比較，自然融會貫通。
在學習過程中發(fā)現，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如?！懊}訣”是指脈學方面的歌訣?，F以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫(yī)學心悟》等。
《內經》、《難經》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎?！稖夭l辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖責峤浘暋芬浴秲冉洝贰⒅倬盀榻?，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統，也應熟背。《神農本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本?！夺t(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
學生中醫(yī)心得體會篇一
中醫(yī)學生跟崗實習是學生們從理論到實踐的過渡階段，有助于將學校所學知識與臨床應用結合起來，培養(yǎng)學生的臨床技能和解決實際問題的能力。其重要性不容忽視，筆者在中醫(yī)跟崗實習中得到了很多寶貴的經驗與體會。
第二段：解析中醫(yī)學生跟崗實習的優(yōu)勢
中醫(yī)跟崗實習的最大優(yōu)勢在于可以鍛煉學生的實際操作能力，在現實中了解傳統中醫(yī)診斷的方法，管理病人，處理急性病情等。同時，當學生跟隨老師去看病時，每個步驟都是精益求精地完成。而且在現實生活中，不可能預測病人的病情，所以，了解和掌握技能是非常重要的。
第三段：分析中醫(yī)學生跟崗實習中的困難
中醫(yī)跟崗實習中不可避免的面臨一些困難，比如實際應用中遇到新問題、不同的患者領導自己的身體，以及有些任務一直反復卻沒有「完成感」，等等。這些因素不僅會給學生帶來困擾，還可能會降低學生的干勁和威信，影響到實習效果的好壞。所以，必須制定對策和計劃，防止遇到困難，確保實習能夠取得成功。
第四段：歸納中醫(yī)學生跟崗實習的收獲
通過中醫(yī)跟崗實習，我學會了認真觀察、細致問診和保持真誠，這些都是非常重要的臨床實踐技能。同時，我也遇到了挑戰(zhàn)，如心理壓力和困境等，但通過調適自己的心態(tài)，在挑戰(zhàn)中成長，同時提高了自己的綜合素質。此外，我了解到中醫(yī)的診斷與治療決策是建立在對每個患者的健康狀況和身體特征的全面評估基礎上的，思考這些細節(jié)不僅提高了我對于中醫(yī)學的認識，更讓我以更溫和和關心的方式接觸顧客，并與他們建立更強大的聯系。
第五段：總結中醫(yī)學生跟崗實習帶給我的啟示
從上述體會來看，中醫(yī)跟崗實習是一次非常寶貴的機會，讓學生學習知識、獲得技巧和綜合素質。同時，實習過程中也需要學生付出更多的努力和更多的資源，但是最終的回報將是無法替代的。所以，在中醫(yī)跟崗實習中，學生應該時刻保持探索、努力和自律的心態(tài)，為自己的人生積累更多寶貴的財富。
學生中醫(yī)心得體會篇二
近年來，隨著中醫(yī)的興起，越來越多的學生開始對中醫(yī)產生濃厚的興趣。他們研讀醫(yī)學經典，深入了解中醫(yī)理論，并親身體驗中醫(yī)的療效，從而積累了豐富的經驗與心得。在本文中，我們將探討一些學生在學習中醫(yī)過程中的心得體會，以期進一步推廣中醫(yī)教育。
段落2：理論與實踐的結合。
在學習中醫(yī)的過程中，學生們深刻體會到了理論與實踐的完美結合的重要性。他們不僅在教室里學習中醫(yī)經典著作，理解中醫(yī)理論，還通過親身實踐去驗證這些理論的正確性。只有將理論知識與臨床實踐相結合，才能更好地了解中醫(yī)的奧秘。這也使學生們領悟到，要想真正精通中醫(yī)，光是死記硬背是不夠的，需要通過多方面的實踐去提高理論的應用能力。
段落3：尊重生命與傾聽患者。
中醫(yī)注重個性化的診斷治療方式，而不是簡單地套用某種標準化的療法。因此，學生們深刻體會到了尊重生命與傾聽患者的重要性。他們認識到每個人的體質、病情都是獨一無二的，不能用統一的標準去對待。學生們在學習中醫(yī)的過程中，不僅是在掌握醫(yī)學知識，更重要的是培養(yǎng)起對患者細致入微的觀察力和敏銳的洞察力，以便為每個患者提供個性化的治療方案。
段落4：綜合治療與預防為主。
中醫(yī)強調綜合治療和以預防為主的思想，這與西醫(yī)的“疾病治療”有所不同。學生們在學習中醫(yī)的過程中，深刻認識到中醫(yī)治療疾病是一個綜合性的過程，需要從多個方面入手，包括調整飲食、生活習慣、情緒管理等方面。此外，預防是中醫(yī)的重要理念之一。學生們認識到，對于很多慢性病來說，預防比治療更為重要。通過調整飲食結構、保持良好的生活習慣和加強鍛煉等，可以有效減少疾病的風險。
段落5：與西醫(yī)的互補性。
學生們在學習中醫(yī)的過程中，也深深體會到中醫(yī)與西醫(yī)之間的互補性。雖然中醫(yī)和西醫(yī)有著不同的理論和治療方式，但它們并不是對立的關系，而是可以相互融合的。學生們認識到在某些疾病的治療中，中西醫(yī)結合能夠取得更好的療效。中醫(yī)的理念和方法可以為西醫(yī)提供新的思路和方法，而西醫(yī)的現代化技術和設備也能為中醫(yī)的發(fā)展提供強有力的支撐。因此，學生們堅信只有兩者相互合作，才能更好地服務于人民健康事業(yè)。
結尾：
總之，在學生中醫(yī)的過程中，他們不僅學到了中醫(yī)的理論知識，也深刻體會到了中醫(yī)的價值和意義。通過理論與實踐的結合、尊重生命與傾聽患者、綜合治療與預防為主、與西醫(yī)的互補性等方面的體驗，學生們更加深入地理解了中醫(yī)在醫(yī)學領域中的獨特之處。相信隨著中醫(yī)教育的不斷發(fā)展，越來越多的學生將走進中醫(yī)這個廣闊的領域，并為中醫(yī)事業(yè)的振興做出貢獻。
學生中醫(yī)心得體會篇三
中醫(yī)作為中國傳統的醫(yī)學形式，歷經幾千年的發(fā)展、演變，成為了現代化醫(yī)學的一個重要組成部分。在現代醫(yī)學注重“治未病”的同時，中醫(yī)注重“養(yǎng)生保健”，其中包括中醫(yī)護理。在我的幾次接觸和實踐中，我深切感受到了中醫(yī)護理在個人健康維護中的重要性，也領悟到了其強大的體系與實踐價值。
第二段：了解中醫(yī)護理。
首先，對于中醫(yī)護理這個概念，我認為我們應該了解它的基本含義和實踐形式。中醫(yī)護理的概念是在中醫(yī)理論和臨床實踐的基礎上，通過針灸、推拿、拔罐、艾灸等手段來調理患者的身體狀況，增強身體功能，提高免疫力，達到健康目的。在實踐中，中醫(yī)護理可以通過針灸、按摩、拔罐、刮痧等多種方式來達成，不僅在疾病治療上有著顯著的療效，同時也廣泛用于日常養(yǎng)生保健中。
第三段：實踐中的感受。
在我個人的實踐中，中醫(yī)護理始終占據著一個不可替代的作用。例如，我平時身體狀況不錯，但長時間的學習和工作往往會讓我感到疲乏，特別是下午時分更為明顯。在這種情況下，使用中醫(yī)的按摩和針灸手段，可以使我身體更為放松，頭腦更為清晰，從而增強了我的思考和學習效果。此外，在一些常見的疾病治療上，中醫(yī)護理也具有明顯的療效，減少了我們的藥物依賴和不必要的副作用。
第四段：中醫(yī)護理的未來。
對于中醫(yī)護理的未來，我認為它具有廣闊的發(fā)展前景。隨著人們對健康的日益重視，中醫(yī)護理作為一種非常安全、高效、低成本的健康維護形式，將愈來愈受到青年群體的歡迎和認可。同時，隨著中醫(yī)學的生命科學化和現代化趨勢，中醫(yī)護理的可操作性和可靠性會更高，理論體系更為完善，實踐價值更為顯著。
第五段：結論。
總之，中醫(yī)護理是一種非常重要的健康維護方式，在我們日常的生活和學習中都可以提高我們的身體素質和免疫力，讓我們更加健康地面對生活的各種挑戰(zhàn)。希望我們每個人都能夠從中受益，并將它傳承下去，共同探索中醫(yī)護理領域的更多奇妙和價值。
學生中醫(yī)心得體會篇四
作為一名中醫(yī)學生，在暑假期間雖然有著諸多的閑暇時間，但是更多的是利用這段時間來學習和實踐，以便更好地提升自己的中醫(yī)學專業(yè)知識和技能。在此期間，我不僅加深了對中醫(yī)學的理解，還在實踐中獲得了更多經驗和收獲。下面就是我在這個暑假期間的心得體會。
第二段：豐富的學習機會。
在這個暑假期間，我利用自己的時間走訪了一些中醫(yī)名醫(yī)，與他們交流了許多疾病的診斷和治療方法。在名醫(yī)的指導下，我也實際參與了一些中醫(yī)治療病例，這讓我對中醫(yī)的理論和實踐都有了更為深刻的了解。同時，在這個暑假期間，我還參加了一些中醫(yī)講座和研討會，進一步拓展了自己的中醫(yī)知識面。
第三段：實踐中的成長。
除了學習中醫(yī)理論知識外，我還通過醫(yī)院實習來加強自己的中醫(yī)實踐能力。在醫(yī)院實習中，我經常和中醫(yī)師一起診斷和治療病人，這讓我更好地理解和鞏固了中醫(yī)理論，同時也提升了自己的臨床實踐能力。通過與患者的溝通和觀察，我逐漸成長為一名具備責任心和耐心態(tài)度的中醫(yī)學生。
第四段：對中醫(yī)文化的理解。
在這個暑假期間，我還利用時間去了解中醫(yī)文化的發(fā)展歷程和特點。中醫(yī)文化作為中國歷史文化的重要組成部分，不僅是我們中華民族的瑰寶，也是對人類豐富多彩的醫(yī)學傳統的貢獻。通過閱讀相關中醫(yī)文化書籍，我更加深入地理解到中醫(yī)學的獨特性以及在世界醫(yī)學中的重要地位。
第五段：結語。
在這個暑假期間，我不僅學習到更多醫(yī)學知識，還收獲了很多寶貴的經驗和體驗。作為一名中醫(yī)學生，我深刻認識到，有一顆熱愛中醫(yī)事業(yè)的心以及不懈探索的精神才能夠讓自己在中醫(yī)領域更加出色。希望在今后的學習和實踐中，我能夠不斷努力，成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)人。
學生中醫(yī)心得體會篇五
中醫(yī)是中國傳統文化的重要組成部分，包括了中藥、針灸等眾多方面。近年來，隨著中醫(yī)文化的普及，越來越多的人開始學習中醫(yī)文化，而小學生也成為了學習中醫(yī)文化的重要基礎，下面我們就來談談小學生中醫(yī)文化心得體會。
第二段：知識的拓展。
中醫(yī)文化，在小學生的學習中主要體現在中藥方面。通過學習中藥，小學生可以了解到植物與人間的奇妙互動，從中掌握自然界的奧秘。例如芫花、蜂蜜等等天然食材，在中醫(yī)中有著重要的地位，通過這些食材的運用，可以有效舒緩因環(huán)境、年齡、身體造成的一些小問題。
第三段：實踐的體驗。
學習中醫(yī)文化，不僅要有書本上的知識，還要有實踐的體驗。在小學生中醫(yī)文化實踐活動中，我們可以進行中藥的配制和使用。例如制作醋柿子，需要選材、切片、煮、腌制等等一系列步驟，寓學習于實踐，讓小學生在動手過程中，更深刻的了解中醫(yī)文化。
第四段：情感的表達。
通過學習中醫(yī)文化，小學生不僅增長了知識，還從中收獲了情感。在學習中藥的過程中，小學生體會到愛和尊重的重要性。例如在采集中藥材的過程中，需要謹慎且尊重大自然，不能過度采集，不能破壞大自然。
第五段：總結和升華。
中醫(yī)文化是實踐與理論相結合的文化。小學生通過學習中醫(yī)文化，可以更加了解中華文化傳統，從而培養(yǎng)起一種注重實踐的學習習慣。在以后的生活中，小學生可以通過中醫(yī)文化，加強養(yǎng)生、保健等方面的實踐能力，從而更加健康、活力地成長。同時，在學習中醫(yī)文化的過程中，也能夠增強小學生對中華傳統文化的自豪感和認同感，進而更好地繼承和發(fā)揚中華文化。
學生中醫(yī)心得體會篇六
說過我所眼見的情況，下面說說我所親身經歷的。這兩天的社會實踐是在張義鎮(zhèn)小東溝村村大隊進行的，村子里沒有服務業(yè)，我們住在鄰近的靠山集村，靠山集村有一條約四五百米長的主要街道，有兩家飯館，兩家旅館，我男_分別住在這兩家，條件基本完善，有電視和電扇，床單被罩略帶污漬，由于是太陽能供熱水，我們去的那天趕上下雨，沒有熱水，廁所一個，男女共用，鎖門為界。
我認為，目前農村醫(yī)療嚴峻的局勢更多的是政策和制度的問題，還有待進一步的改進和發(fā)展。大力發(fā)展中醫(yī)是我認為解決現有農村醫(yī)療困難現象的好辦法，以目前農民的文化素質和認知水平，弘揚中醫(yī)以解決農村醫(yī)藥緊缺的現狀，有以下好處：
1.草藥采集就地取材，價格便宜。
2.望聞問切無需繁瑣的實驗室檢查指標輔助診斷。
3.深入民間，深得民心。
但也面臨以下問題：
1.中醫(yī)治療周期較長，無法快速達到解除病痛的效果，農民更愿意選擇療效快的西藥來解決病痛。
2.人才緊缺，農村生活條件艱苦，待遇較低，真正來到農村一干就是幾十年的人寥寥無幾。
3.中西醫(yī)屬不同系統，發(fā)展趨勢尚無定論，發(fā)展中醫(yī)條件不足。
作為一名醫(yī)學生，了解了目前的醫(yī)療現狀后，有益于站在更高的角度上計劃自己的人生。實踐自己的人生理想。相信不遠的未來，在我們的努力下，農民的生活條件，醫(yī)療條件會漸漸提高并達到較好的水平。
今日參與社會實踐，明日實踐和諧社會。
學生中醫(yī)心得體會篇七
第一段：介紹中醫(yī)學生讀書的背景和目的（200字）。
作為一名中醫(yī)學生，讀書是我們學習和成長的重要途徑。中醫(yī)學是一門博大精深的學科，旨在通過中醫(yī)理論和實踐技巧治療疾病，保護人類健康。而讀書則是我們掌握和傳承中醫(yī)傳統智慧的主要手段。我們讀書不僅是為了獲取知識，更是為了明白中醫(yī)的價值和意義，培養(yǎng)治療患者的能力。
第二段：探討中醫(yī)經典對中醫(yī)學生的影響（250字）。
中醫(yī)經典是我們讀書的必修課程。例如《黃帝內經》、《傷寒雜病論》等，這些古代醫(yī)書不僅記載著豐富的中醫(yī)理論和經驗，更代表了中醫(yī)學的精髓。通過研讀中醫(yī)經典，我們可以了解中醫(yī)的根本原理和診治思路，增強自己的學術素養(yǎng)。此外，中醫(yī)經典的精神內涵，如尊重生命、和諧治療等價值觀，也對我們中醫(yī)學生的人生觀和醫(yī)學觀產生了深遠影響。
中醫(yī)學生在閱讀中醫(yī)經典時面臨很多困難。首先，古文閱讀對于大部分學生來說是一項挑戰(zhàn)。中醫(yī)經典中使用的古代文字，往往需要借助辭典和專門的解說才能理解。其次，中醫(yī)經典的概念和理論對于初學者可能比較抽象。然而，經過刻苦努力和老師的指導，中醫(yī)學生們逐漸克服了這些困難。他們通過多次研讀和深入討論，逐漸熟悉了古文閱讀的技巧，同時也增進了對中醫(yī)經典的理解。
中醫(yī)學生通過讀書受益匪淺。首先，他們深刻理解了中醫(yī)精神的內涵，認識到中醫(yī)學有其自己的獨特與優(yōu)勢。其次，中醫(yī)學生通過閱讀中醫(yī)經典，對中醫(yī)的思想和方法有更加全面的了解，增強了醫(yī)學素養(yǎng)和臨床實踐能力。此外，中醫(yī)經典中對于和諧治療、防病先治、養(yǎng)生保健的強調，也對中醫(yī)學生的職業(yè)道德和價值觀產生了積極影響。綜上所述，中醫(yī)學生讀書不僅是學術選擇，也是人生修養(yǎng)的重要組成部分。
第五段：展望中醫(yī)學生讀書的前景和建議（200字）。
隨著中醫(yī)學在中國及全球范圍內的持續(xù)發(fā)展，中醫(yī)學生讀書的前景也越來越廣闊。我們應堅持不懈地讀書，在豐富傳統中醫(yī)理論的基礎上不斷創(chuàng)新，推動中醫(yī)學的發(fā)展。此外，我們還應加強與其他學科的交流，借鑒現代醫(yī)學方法，為中醫(yī)的現代化發(fā)展做出貢獻。建議中醫(yī)學生要保持耐心和恒心，時刻保持學習的熱情和求知欲望，用不斷積累和探索豐富自己的學問和技能。
總結：中醫(yī)學生的讀書體會是他們學習和成長的重要組成部分。通過閱讀中醫(yī)經典，我們能夠更好地理解中醫(yī)學的精神和價值觀，并提高自己的學術素養(yǎng)和臨床實踐能力。盡管在讀書過程中會遇到一些挑戰(zhàn)，但通過努力和恒心，中醫(yī)學生們能夠克服這些困難，取得豐碩的成果。展望未來，中醫(yī)學生應保持學習的熱情和求知欲，不斷創(chuàng)新，為中醫(yī)學的發(fā)展做出貢獻。
學生中醫(yī)心得體會篇八
中醫(yī)學是我一直向往的專業(yè)，入學后，我充滿了對中醫(yī)學的好奇與熱愛。為了更好地學習和理解中醫(yī)學知識，我積極閱讀各種相關的書籍，通過閱讀，我有了更多的體會和心得。
第一段：讀書觀念的改變。
我從小就養(yǎng)成了讀書的好習慣，但剛開始讀中醫(yī)學相關的書籍時，我還是用以往的讀書方法來閱讀。然而，我很快發(fā)現，中醫(yī)學是一門極富于實踐性和經驗性的學科，僅僅依靠紙面上的理論是無法真正理解中醫(yī)學知識的。因此，我逐漸改變了讀書觀念，不再僅僅停留在紙面上的理論知識，而是將其與實踐相結合。我會選取一些典型的中醫(yī)案例，結合書中的理論，去思考和分析病情，并嘗試給出合理的中醫(yī)治療方案。通過這種讀書方法，我可以更好地理解和應用中醫(yī)學知識。
第二段：師傅的指點與啟示。
除了閱讀書籍，我還有幸得到了一位中醫(yī)大師的指點與啟示。在與師傅的交流中，我深深感受到中醫(yī)學的深奧和博大精深。師傅告訴我，中醫(yī)學是需要豐富的實踐經驗和觀察力的，而光靠紙面上的知識是無法真正掌握中醫(yī)學精髓的。他也鼓勵我多讀一些醫(yī)案和師承經典，通過對病例的分析，加深對中醫(yī)學原理的理解。
第三段：多學科的知識拓展。
中醫(yī)學是一門綜合學科，需要涉獵多種學科知識。因此，我在閱讀中還不斷拓展自己的知識面。我會選擇讀一些與中醫(yī)學相關的解剖學、生理學和病理學等書籍，以加深對中醫(yī)學的理解。此外，我還會讀一些與中醫(yī)養(yǎng)生、中藥學相關的書籍，以便更好地應用中醫(yī)學知識于日常生活中。
第四段：文化的融入與影響。
中醫(yī)學是中國傳統醫(yī)學的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊。因此，我在閱讀中也逐漸感受到了中醫(yī)學對于傳統文化的影響。中醫(yī)學不僅在醫(yī)療方面具有獨特的理論體系和實踐方法，更與中國傳統文化、哲學思想緊密相連。通過閱讀相關的書籍，我更加了解了中醫(yī)學的思維方式和治療理念，也更清晰地認識到了中醫(yī)學對于傳統文化的貢獻。
第五段：啟發(fā)與信心的獲得。
通過多年的閱讀與學習，我深深感覺到中醫(yī)學是一門博大精深的學問。閱讀中醫(yī)學書籍，不僅讓我獲得了豐富的知識，更是收獲了一種對中醫(yī)學的信心和啟發(fā)。我相信，在不斷的學習與實踐中，我能夠更好地理解和掌握中醫(yī)學知識，并為推廣中醫(yī)文化貢獻自己的力量。
閱讀中醫(yī)學的書籍不僅是學習中醫(yī)學知識的途徑，更是探索中醫(yī)學深奧世界的窗口。我會繼續(xù)堅持閱讀，不斷拓展和深化自己的中醫(yī)學知識，為傳承和發(fā)展中醫(yī)學貢獻自己的力量。
學生中醫(yī)心得體會篇九
作為一名醫(yī)學生，醫(yī)學見習是必不可少的一部分。在醫(yī)學見習中，學生們可以學到更多的臨床知識和實踐經驗，這對于未來成為一名合格的醫(yī)生是非常重要的。在醫(yī)學見習中，我非常幸運地得到了一個機會去了解中醫(yī)科，學習到了獨特的中醫(yī)理論和實踐經驗。在這篇文章中，我將分享一下我的中醫(yī)科心得和體會。
第一段：了解中醫(yī)的獨特理論。
中醫(yī)的獨特理論是醫(yī)學體系中的一個重要部分。與現代醫(yī)學相比，中醫(yī)的理論和方式是非常獨特的。在我的中醫(yī)科實習中，我學到了很多關于中醫(yī)的理論和觀念。在中醫(yī)中，體質是非常重要的一部分。我學到了如何根據體質來推斷一個人的身體狀況，并從而選擇合適的中藥和治療方法。此外，我還學習到了如何使用中醫(yī)的脈診和舌診來推斷病人的身體狀況。這些理論和實踐方法深深地吸引著我，讓我對中醫(yī)有了更深入的了解。
第二段：中醫(yī)的運用和實踐。
中醫(yī)是一種非常有用的醫(yī)學模式，在許多病例中可以發(fā)揮出它的獨特效果。在我的中醫(yī)實習中，我學會了如何將中醫(yī)的理論和方式套用到臨床中。我們經常能夠看到中醫(yī)醫(yī)生在使用中藥方和針灸治療病人。我從中學到了很多關于這些治療方式的細節(jié)，例如如何準備草藥和如何對針灸進行安全操作。這些治療方法在治療各種疾病中都有很好的效果。我還學習到了如何使用中醫(yī)的按摩和推拿來緩解疼痛和病癥。整個實習過程中，我都被中醫(yī)的實踐方法所迷住了。
第三段：掌握中醫(yī)的基本技能。
在我的中醫(yī)實習中，我深入了解了中醫(yī)的基本技能，例如中藥煎制、針灸操作和按摩推拿。這些基本技能是很重要的，因為它們可以讓醫(yī)生更好地使用中醫(yī)進行治療。在學習中藥煎制時，我們必須學會如何使用合適的儀器和方法將草藥煮成煎劑。要進行針灸操作，我們必須學會如何安全地使用針頭和避免感染的風險。按摩和推拿也需要掌握正確的技巧和手法，否則就會適得其反。在我的實習中，我通過實踐和指導，學會了這些基本技能。
第四段：了解中醫(yī)文化和歷史。
中醫(yī)是一種古老而獨特的醫(yī)學體系，與其它現代醫(yī)學體系的不同之處在于它源遠流長。在我的中醫(yī)實習中，我學習到了很多中醫(yī)文化和歷史知識。我們學習了許多關于中醫(yī)發(fā)展的歷史和演變的過程，以及中醫(yī)學中一些重要人物的事跡。我也了解到了中醫(yī)的文化背景和其在中國文化中的位置。這為我了解中醫(yī)的實踐方法和理念提供了重要的前提和背景。
第五段：結語。
我的中醫(yī)科實習經歷讓我對中醫(yī)有了更深入的了解。在這個實習中，我學到了很多關于中醫(yī)的理論和實踐知識。我深深地感受到了中醫(yī)的獨特之處和其對治療各種病癥的有效性。我還學習到了許多中醫(yī)的基本技能和文化背景，這讓我更好地掌握了中醫(yī)實踐方法。在未來的實踐生涯中，我將將繼續(xù)努力學習和實踐中醫(yī)的理論和方法，為我的病人提供最好的治療效果。
學生中醫(yī)心得體會篇十
作為一名中醫(yī)學生，我深深地被中醫(yī)學的博大精深所吸引，因此我投身于學習中醫(yī)的道路上。很幸運，我有機會接觸到了大量的中醫(yī)經典著作，并從中受益良多。在這個過程中，我得到了許多有關中醫(yī)學的啟示和體會，讓我更加堅定地相信中醫(yī)學的價值所在。
第二段：傳統知識的珍貴和重要性。
讀中醫(yī)書籍給我?guī)淼淖畲笫斋@之一就是，我認識到了傳統知識的珍貴和重要性。中醫(yī)學是幾千年的傳統醫(yī)學，積淀了豐富的醫(yī)學經驗和智慧。其中的理論體系和治療方法具有獨特的特點和優(yōu)勢，值得我們去深入研究和傳承。中醫(yī)書籍中蘊含著中醫(yī)學的精髓和智慧，通過閱讀這些書籍，我更加深入地了解到了中醫(yī)學的博大精深，也更加明白了傳統知識的重要性。
第三段：啟示和思考的重要性。
在閱讀中醫(yī)書籍的過程中，我發(fā)現其中的啟示和思考是非常重要的。中醫(yī)書籍中的經典篇章和醫(yī)案記錄可以帶給我們很多啟示和思考。通過學習前輩醫(yī)家的治療方法和經驗，我們可以進一步提升自己的醫(yī)術水平。同時，我們也需要對中醫(yī)書籍中的理論進行深入思考，并與自己的臨床實踐相結合，才能真正理解其中的奧妙。
第四段：堅持學習和實踐。
中醫(yī)學是一門實踐性很強的學科，只有不斷地學習和實踐，才能夠掌握其中的技巧和經驗。通過讀書，我們可以學到很多中醫(yī)理論和治療方法，但只有在實踐中不斷地摸索和總結，才能夠真正將所學運用到臨床實踐中。讀書只是一種手段，而實踐才是我們學習中醫(yī)最有效的方式。
第五段：傳承中醫(yī)學的責任。
作為一名中醫(yī)學生，我們有著將中醫(yī)學傳承下去的責任。中醫(yī)學是中國文化的瑰寶，是中華民族的寶貴財富。我們要將所學的中醫(yī)知識傳承下去，并不斷推動中醫(yī)學的發(fā)展。只有我們這一代人能夠將中醫(yī)學發(fā)展得更好并傳承下去，中醫(yī)學才能夠在世界范圍內得到更大的認可和發(fā)展。
總結：
通過讀中醫(yī)書籍，我對中醫(yī)學有了更深入的了解，也更加明白了中醫(yī)學的價值所在。中醫(yī)學的傳統知識珍貴而重要，其中的啟示和思考對于我們的學習和實踐至關重要。我們作為中醫(yī)學生有著將中醫(yī)學傳承下去的責任，只有不斷地學習和實踐，中醫(yī)學才能夠發(fā)展得更好并為人類的健康做出更大的貢獻。
學生中醫(yī)心得體會篇十一
我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個中醫(yī)，就都會有同樣的體會，只是大家沒有把它講出來，或者沒有總結出來而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當然，歸納也不是很容易，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識》。在這本《治病的常識》中，如果有人認真歸納，同樣會得到我今天發(fā)言的十條道理。
醫(yī)生是從臨床中學會的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無病不治;治病三年，才知天下無方可用?！睙o論什么時候，醫(yī)生臨床處方，都無法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中。可見，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經驗的。沒有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說，醫(yī)生的本事是從病人身上學來的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認真學習的學生，就不能成為好醫(yī)生。
現在有一些醫(yī)生，有了一點名氣，或者根本就不是有名氣，而是因為他所在的單位有一點名氣，看見病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽病人提問題，或有相反的意見，就向病人發(fā)火，會說：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認為都不會成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對提高療效是有好處的。發(fā)火，說明醫(yī)生不知道這個最普通的道理。連最普通的醫(yī)學道理都不懂的醫(yī)生，當然不是個好醫(yī)生。
有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學識，治無限不同的疾病，需要不斷地學習，尤其是聽病人的信息反饋。認真思考收集和總結治療中的正反面經驗教訓，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經驗豐富，理解臨床困難的道理，對病人態(tài)度好。
病人是醫(yī)生服務的對象，醫(yī)生是服務者，不是司令官，因此，精誠服務是醫(yī)生的基本道德之一。問病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學知識如海深，自己所掌握的其實極少，都靠臨床學習來的。僅憑書本知識，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。
病人把身心恢復健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應該好好對待。醫(yī)生關心病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。如果不知道這一點，當然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂觀，是恢復健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復健康，那么，其態(tài)度的好壞對病人心理起著重要的作用。對病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。
這句話并不是說，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無藥可治，而是我們缺乏治療的經驗和能力，只要我們努力學習，就能夠治好這些病。自己費盡腦筋治不好，別人卻可能不費吹灰之力就治好了。
病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說。自己不知道如何治療的病，也許會有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識，無法給無限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說“此病無藥可治”的話。實踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了?？梢?，許多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個忙幫得對不對。醫(yī)生樹立正確的信念，同時要幫助病人樹立正確的信念至關重要。
現在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書，說此病根本無藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時間了，都是不科學的預言。因為，已經有許多事實推翻了這些預言，“無藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預言必死無疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當了長久了，留個神認真觀察，都有碰到的，說明醫(yī)學的預言不準確。傳播不準確的預言，就是不科學的態(tài)度。醫(yī)學是一門科學，學醫(yī)學的醫(yī)生，應該持有科學的態(tài)度，不說不科學的話。
現代解剖學教人們在尸體上找病灶，意思有二：一是認為病灶是生病的原因;二是認為只要切除病灶，就能恢復健康。這是很嚴重誤導?；钪巧谏眢w里;死亡，是生命離開身體?；钪姆Q為人，人會生病;死了的就不能再稱為人，而是一個尸體，尸體就永遠不會生病了。君不見，醫(yī)學院里的尸體，既不會發(fā)燒，也不會肚子疼。身體沒了生命，病就不會生了。所以，是生命生病，不是身體生病。
身體上的病灶，只是疾病的結果，不是疾病的原因。知道這一點很重要。可是許多有名的醫(yī)生都不知道這個道理。美國有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術。他所領導的研究組織，發(fā)表了許多成功的報告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術切除的。手術切除對病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當然是一次改進。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設備，設立胃冰凍治療?？?。但在1969年，美國有五所大學，發(fā)表了聯合報告，認為胃冰凍治療胃潰瘍無效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認識到，所有的外科切除病灶的手術，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯誤的。其錯誤的原因，就是把身體當做生命。
身體是生命依附的物質基礎。西醫(yī)廣泛宣傳手術能除疾病的根，把癌切除，叫做手術除根術，是錯誤的吹噓。手術切除了胃，自然不會生胃病了。沒有了胃，怎么會有胃病呢?現代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因為，死人是永遠不會生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質基礎，我認為，健康，就是指這物質基礎的完整;殘疾，就是指這物質基礎的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯誤。其思想基礎就是把身體誤為生命。
我提出的這個生命的定義，太概括了，有人可能會要求講講明白。為了使大家更加清楚，現在我作如下的解釋：
“信息”，是指與生俱來的密碼。拿人來說，當精子與卵子結合附著于子宮壁后，這個生命就產生了。它吸收營養(yǎng)，使這些營養(yǎng)變?yōu)檠劬?、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營養(yǎng)，從嬰兒長大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開，不會生成三只眼睛，不會生成一只狗或貓……都是因為必須按這個與生俱來的密碼辦。
“運行”，是指生命是動態(tài)的，永遠向前，向著成長、壯大、衰老、死亡之路前進，不停止的，不可逆的。也就是說，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時間之舟，只有前進，沒有后退。
“一個”，是指所有的生命都是個體，每個個體都不一樣，都具有特異性。
“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。
“過程”，是指生命只是一個時空段，有起始，也必然有停止。
生命的定義當然不只是指人，而是要包括所有的生命?，F在我們把生命的定義說清楚，我相信對醫(yī)學的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學家的不好，沒向生物學界索取。我查過百科全書，確實沒有一個像樣的生命定義。我現在提出這個生命的定義：生命是信息運行的一個自組織的過程。它是不是合格，請大家議論。我已經寫了一本《生命醫(yī)學綱要》，對生命的定義有比較詳細的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請買一本看看。
生命的生長、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動的結果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細胞、紅細胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細胞——a細胞和b細胞：a細胞在血糖過低的時候，能放出一種激素，使血糖升高;b細胞在血糖過高的時候，能放出一種激素(就是現在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會因血糖過低而休克死亡。因為，a細胞的激素，會使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖?？墒牵F在我們許多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災害，經不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構成系統，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現在所知道的實在太少，無法講個明白的，也許永遠無法講明白。這就是生命的秘密。
也可以這么說，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗儀器、治療方法及藥物，都是不科學的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來的?。簻\表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。使用沒有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無論如何也不能說它科學。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學。再說使用抗菌素退熱，損害體內微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學。現在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因為他們幼年時發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據，沒有依據就叫做亂用。亂用藥物，就會損害健康，就是不科學。
活著，就是生命信息在身體里不停地運行;那么生病，就是信息運行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因為它通過穴位的刺激，使經絡信息運行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無不就是使信息運行恢復正常?？梢?，所謂“百病”，實則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無法解釋。
因此，治病的根本原理，就是使信息運行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會使信息運行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯誤?，F代西醫(yī)之所以誤診率達50%以上，皆是因為其醫(yī)學思想基礎的錯誤。
所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統稱，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內，便是占位性病變，陽性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫(yī)癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個‘痰瘤’，還莫如說是個‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細胞去做病理檢驗，就可能是癌。因為，西醫(yī)沒有陽性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。
鄭文友說的是寒毒，應該說占了大多數，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴禁動刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險;癰被手術切除，癰毒內伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴散。
發(fā)熱的出現，是生命發(fā)現微生物侵入，主動關閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來微生物的自我防衛(wèi)行動;發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現信息氣血的運行有了障礙，而產生的信號。當然，本是正常的體溫，現在變高了;本是舒服的地方現在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現象。如果只知其一，不知其二，使用對抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對抗生理活動，所以是錯誤的。
中醫(yī)醫(yī)學有五千年的歷史。中華民族以2500年的實踐后，才總結出《內經》——這一套為中華醫(yī)學奠基的理論系統。1800年前，張仲景總結了前人成功和失敗的經驗后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經1800多年的實踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經摸準了治病的規(guī)律。
中藥學從《神農本草》的365種至現在發(fā)展到現在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個規(guī)律的問題。所以，中醫(yī)學是成熟的醫(yī)學，是開放的醫(yī)學，是不排他的醫(yī)學。
既然已經成熟，古老就不是個毛病，只是時代久遠，難以溝通，難以被現代人理解與學習而已。因此，我認為運用西醫(yī)的方法來研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來評論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現代化就是用現代語言和概念來詮釋中醫(yī)。不是用現代的有色眼鏡來評論攻擊中醫(yī)。
病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認為，治病的有效是使病人恢復健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實踐證明，它的結果是對健康不利。例如退熱藥的暫時退熱，結果是延緩退熱時間;止痛藥只能短暫止痛，還會掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。
現代社會以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關于二十一世紀的報告》中說要把現在對疾病的研究，轉向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學恰恰就是保健康的醫(yī)學，適應時代的需要。而且，中醫(yī)學是一種開放的系統，它一定會吸收西醫(yī)學中有利于保健康的因素，來充實自己，壯大自身?？梢灶A見，不久的將來，覆蓋全世界的西醫(yī)會自動走向邊緣讓位于中醫(yī)。
學生中醫(yī)心得體會篇十二
課上老師給我們仔細取穴講解了馬丹陽天星十二穴中的足三里、上下巨虛及內庭穴、陽陵泉穴，太沖、昆侖、太溪穴，委中、承山穴，并一一在同學身上針刺，中醫(yī)針灸班課程心得。每個人因為骨骼、肌肉的形態(tài)不同，穴位位置也要按照不同的比例細心辨別。
之后同學們互扎腹針，經過一周練習，手法都有所提高。邢臺的馬同學上周第一次扎針就十分干凈利落，這周看起來已經很成熟了。
大家的發(fā)力方式，大多是直刺，單手發(fā)力，男同學王林林最初雙手發(fā)力直刺，顯得不太協調，后來受馬同學啟發(fā)，也改為單手發(fā)力。但這種方式當自身內力不足時，碰上質地致密的部位會入皮太淺。我就是這樣，床上的同學直喊疼。仔細觀察了老師的手法，斜入翻掌，手腕一轉，借助動勢釋放內力，果斷深入皮膚。這個發(fā)力的過程比直刺行程長，力量一定會大些，加上老師內力強，從選穴、持針刺穴、捻轉，三部完成只在須臾間。
我是最后一個扎的腹針，很幸運，白老師親自扎了五針。這周的感覺沒有上周那么痛感強烈，但很得氣，心得體會《中醫(yī)針灸班課程心得》。留針大約半小時。和上次不同，這次氣開始往下走了，先是左腿有麻麻的感覺，緊接著右腿內側上部不斷有跳竄感，然后到了小腿內側。一直不通的右腿有感覺了。
白老師給大家示范了溫和灸和直接灸。沒想到同學們對直接灸還是很熱情的，米粒大小的`艾絨，直接放在皮膚上，中脘，足三里，涌泉，每穴三壯。在艾絨點燃之后，當火力和皮膚接觸時，同學們的痛苦表情各異。我沒敢一試，暫時沒有勇氣，三年前給自己隔姜灸了幾次，留了幾處瘢痕，后來沒有堅持灸下去。老實說，我不喜歡瘢痕，但艾灸確實很舒服，回去試試無瘢痕直接灸法。
白老師一直在給我們講授灸法的重要處，和祛除寒邪的力量之大。一些陰寒極重的病人，其身體的寒邪也會對醫(yī)者有不良的影響。無形無相，會趁虛而入，需要謹慎為宜。同學王林林直接灸了三年，對灸法極有經驗心得，他和白老師的對話很有意思。
下課回家，臭屁不斷，不一會家里空氣混濁。晚上相當疲乏，卻難以入眠。腿部內側的陰經部分不斷竄跳。腹針的感覺一直存留。第二天排便量大，渾身發(fā)冷。以前看過老師博客，知道這是正邪相交排病反應，并不在乎，只是覺得神衰氣乏，想睡覺。艾灸神闕，稍安。周三風和日麗，出門看展，走走停?？煳逍r，回家之后，后腦頭疼不已，時有跳動感。周四仍然頭痛，除了腦后，左右兩側也不時竄疼。手邊沒有針了，在腳上找了些痛點按揉，稍有緩解。晚上頭痛逐漸散去。
周五身體依舊很累，左側嘴角上火，起了一堆小包。下腹痛。
周六，生理期如期而至。下腹較以往輕松，排出較多淤血塊。
這周主要和身體斗爭了，心神散亂，體會到的針法還未好好實踐。只空手練習了進針、捻針，手上沒氣力，常常把針扎彎。
學生中醫(yī)心得體會篇十三
有一個急腹癥的患者，痛的滿地打滾，杜冷丁上也毫無作用，于是請中醫(yī)科會診。我和師兄同去的，見患者痛苦難忍，于是先取四關穴加人中，患者痛苦立馬減輕，可以平靜地躺在床上，接受進一步的治療。
這樣的病例太多了，不勝枚舉。總之，在醫(yī)院針灸室實習的一個月里，我真切地體會到什么叫“博大精深”。除此之外，我也深刻體會到什么叫無助!
有一個26歲的姑娘，精神分裂。因此不能工作，不能繼續(xù)讀研。整日向其母提出各種各樣的問題，非要其回答，回答錯誤或者不回答，都會對其母拳腳相加，其母不堪折磨，帶其四處求醫(yī)。心身科所開的病因副作用太大，拒絕服用。而所有費用均來自其母可憐的退休金。同時，該患者有疑病癥，經常懷疑自己有各種各樣的疾病。因為多地求醫(yī)無效，而輕信一家私人診所的承諾，數天花掉1萬余元積蓄，結果可想而知，毫無療效，且家財散盡。老人是哭著給我講完這段血淚史的。我建議她們去找一位老師做個心理治療。經過一番波折，終于見到了那位老師，兩個小時的心理治療，有一定的幫助。至少自己對自己的認識更清晰的。她對我說，以前扎針是不會有痛覺的，現在已經有了，以前腦袋整個都痛，現在疼痛有范圍已經縮小了。目前她仍在針灸治療中，但情況已經好多了。在此也祝愿她早日康復，盡早施展自己的才華。
從醫(yī)院回來的這幾天里，我已經用自己所學的針灸知識，幫忙親戚朋友減輕痛苦，并且都取得了不錯的療效。同時，大家對我的認可度也提的很高。因為在醫(yī)院經常給患者貼耳針，所以對耳診也有了一定的了解中醫(yī)康復實習心得中醫(yī)康復實習心得。通過看耳朵，大概判斷出對方有哪方面的問題，并且準確率比較高。也因此獲得了大家的認可。同時，也體會到作為一名醫(yī)生的樂趣。在臨床中，更容易發(fā)現問題，同時也更樂于對解決這些問題。因此，在這短短的一個月里，我學到了我過去幾個月里也學不到，也學不完的東西。在與病人的接觸當中，也充分體會到患者的無助與醫(yī)生的無奈。在醫(yī)院，我們是醫(yī)患關系。而出了院門，大多數患者還是愿意和我們成為朋友的。因為信任，也因為情之所至。在行醫(yī)中，我們不能單純地把患者當做一個出了故障的機器，哪不好修哪，其他的一概不管不問?；颊叨加凶约旱母星椋凶约旱乃枷?，我們要盡可能去體諒他們。這樣才能更好地取得患者的配合，更好的治療。同時也給彼此一個好心情。
在實習中，還有一個問題是不能回避的。那就是醫(yī)療事故。在針灸室就診的一個2歲小男孩，因為一次肌肉注射而導致右側坐骨神經損傷。而直到他們來這里就診，才意識到這次事故是因為在當地衛(wèi)生室的肌肉注射所致的。這是當地發(fā)生在別人身上的醫(yī)療事故，但發(fā)生在我們身邊的事故也層出不窮，不時會有漏撥針的事故，還好沒有給患者帶來大的傷害，一旦出了問題，我們誰也擔不起這個責任。我們感謝患者的寬容，但畢竟這是我們的失誤，我們不可能每次都得到患者的寬容，也不能期望每次都有驚無險。身為醫(yī)者，就必須有一個細致的心。是人都是會犯錯誤的，可醫(yī)生不該犯錯誤!
不是所有的病我們都能治，我只治我有把握的。
醫(yī)者，仁心仁術必兼有之，為患者謀利，為已謀德。
學生中醫(yī)心得體會篇十四
中醫(yī)學歷來重視疾病的預防。“治未病”的概念最早出現于《黃帝內經》,在《素問·四氣調神大論》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”，就生動地指出了“治未病”的重要意義。
根據現代醫(yī)學理論,將人群的健康狀態(tài)分為三種:。
一是健康未病態(tài);。
二是欲病未病態(tài);。
三是已病未傳態(tài)。
“治未病”就針對以上三個狀態(tài),具有以下作用。
一是未病養(yǎng)生,防病于先:指未患病之前先預防,避免疾病的發(fā)生,這是醫(yī)學的最高目標,是健康未病態(tài)的治療原則,也是一名高明醫(yī)生應該追求的最高境界。在“治未病”的措施方面，我們主張首選綠色療法，比如針灸、推拿、中藥療法。深受人們喜愛的健身項目如太極拳、健身操、瑜伽等就可幫助人們強身健體，增強體質，藥粥、藥茶，最好是在明確自身體質狀態(tài)的前提下選用，另外健康規(guī)律的生活和平和恬淡的心態(tài)也是至關重要的防病措施。
二是欲病施治,防微杜漸:指在疾病無明顯癥狀之前要采取措施,治病于初始,避免機體的失衡狀態(tài)繼續(xù)發(fā)展，這是潛病未病態(tài)的治療原則。中醫(yī)體質辨識就是通過對病人身心狀態(tài)的分析，確認其身體的寒熱虛實陰陽偏頗，針對個體體質的特殊性,積極改善特殊體質,增強自身的抵抗力,從而實現對特殊人群的病因預防,阻止相關疾病的發(fā)生。比如一個亞健康的人，整天疲乏失眠，缺乏熱情，通過體質辨識，我們認為他是肝氣郁滯，應當在肝俞、脾俞、太沖、足三里等穴位上給以針刺、按摩或拔罐等刺激，以疏肝理氣，調理臟腑氣機，使肝氣得以疏泄，臟腑功能歸于平衡，機體恢復健康狀態(tài)。
三是已病早治,防止傳變:指疾病已經存在,要及早診斷,及早治療,防其由淺入深,或發(fā)生臟腑之間的傳變。這是已病未傳態(tài)的治療原則。比如高血壓病人，我們要防止其并發(fā)心、腦、腎的改變;中風病人生命體征穩(wěn)定的同時，要及早治療他的半身不遂、語言障礙等。
另外，還有瘥后調攝、防其復發(fā):指疾病初愈正氣尚虛,邪氣留戀,機體處于不穩(wěn)定狀態(tài),機體功能還沒有完全恢復之時,要注意調攝,以促進并提早日康復和防止疾病復發(fā)。即使是感冒初愈，病人也要注意避風寒，多休息;而手術后的病人更是氣血兩傷，增加飲食營養(yǎng)和適當的康復鍛煉是極其重要的。
學生中醫(yī)心得體會篇十五
在學習了兩年中醫(yī)課程之后，我漸漸意識到中醫(yī)基礎理論是講述中醫(yī)如何思考的，中醫(yī)診斷學是講述中醫(yī)如何看病的，中藥學和方劑學是講述中醫(yī)如何治病的，這四門課程理法方藥環(huán)環(huán)相扣，構成一個中醫(yī)學生對中醫(yī)的完整認知，也構成一個中醫(yī)醫(yī)生看病的的全過程。思考可以是多角度、多層次的、多廣度的，診斷可以是多方面的，中西結合似乎是現代臨床。的趨勢，而治療更可以是多種的。針灸推拿作為一種在國際上更為被認可和廣泛通行，更有甚者認為扎針就是中國。除了在學校學習之外，我更希望可以實際操作一下，通過實踐加深理解，以豐富我的中醫(yī)素養(yǎng)。于是，我到我們當地中醫(yī)院針灸科見習三周。
到針灸科的第一天，這與我在學校所見到的針法有所不同。我在學校所看到的只有下針，過20分鐘之后起針。而在這里，我了解到醫(yī)生會根據病情的不同，選穴組方，如同我所熟悉的組藥成方一般，再一一施針，同時要配合上電療機以代替醫(yī)生間斷行針來給病人持續(xù)有效刺激，再加上烤燈給針扎處強有力的滲透治療。此外還會根據病情的不同，加以或推拿按摩、或艾灸、或拔罐等來輔助治療，以使病人盡快緩解病痛，達到康復的目的。
在實際操作中，我在老師的指導下學會了電療機的連接。根據不同病情給予不同波形，如一般情況下是連續(xù)波，而對于初期面癱、腹部因肚涼二扎針者就不需要用電療機，中后期的面癱患者則需要給予疏密波;根據施針部位不同給予不同的連接方式，如上肢、脖子、背部、腰部一般同側連接，不可跨越心臟，而下肢可以在同一條腿上橫向連接，是膝關節(jié)疼痛處更應如此連接;根據病人對針跳動的耐受程度給予不同大小的電流刺激，如年老體弱者、女性、小兒一般用較小的電流，而體格強壯之人或疼痛部位日久麻木者就要給予較強的刺激，電流大小要以病人可以耐受為好，不可太大以使扎針處感到疼痛而不可忍受，也不可太小已起不到治療效果。
此外，還應間隔一段時間詢問一下病人感受來調整電流大小。同樣，烤燈的擺放也需要根據施針部位、病人耐受程度來靈活調整?？吹嚼蠋焸兊闹委熯^程，我也深切感受到要一病人為中心，以病人為學習對象，不斷調整自己的治療方式手段。
除此之外，我也學會了一些推拿手法，經過練習，在爸媽身上得到較好的效果，使其疼痛減輕，身體輕松。拔火罐、熏艾條等這些我早已熟識的方法也有機會大展身手。大椎放血、梅花針放血，耳穴壓豆等只聽過沒見過的治療手法也得以見識，可以說在針灸科的見習讓我對中醫(yī)有了更加立體豐富的感知。
暑假見習期間正值三伏天，是冬病夏治的好時間，我也有幸參與到三伏天的貼敷工作中。早上不到六點鐘，科室還沒有開門，已有不少病人來準備貼敷。我們立即展開工作，把一卷卷醫(yī)用膠布撕成分別適合大人小孩兩種大小的正方形，準備待用，根據每一次貼敷位置的不同，依次選穴，扎梅花針，拔罐放血，再放上小藥丸，貼上膠布，就可以了。如有鼻炎，還要帶上兩個藥丸，每晚各貼印堂一次，連貼兩天。小孩一般不用扎梅花針，身體強壯的、年齡較大的可以拔罐，年齡較小的可以直接放藥丸貼膠布。
有些病人對醫(yī)用膠布過敏，可以用麝香壯骨膏等膏藥代替，貼敷24~48小時就可以撕下來，期間盡量少出汗，以防止膠布不粘而掉下來。三伏貼用于治療鼻炎、哮喘、氣管炎、支氣管炎、等呼吸系統疾病，以及小兒體質弱易感冒，一般三年為一個療程。有些病人三年就好了，好了之后也可以再貼以加以鞏固效果，而有的病人甚至貼了一年就病愈，不再復發(fā)，不少小朋友貼了之后冬季感冒次數也大大減少，這些都證明三伏貼是有確確實實的療效的。
在見習期間，通過閱讀一些與醫(yī)學相關的書籍，我了解到中國最頂尖的醫(yī)學院中國協和醫(yī)科大學就一直堅持醫(yī)教研三位一體模式，醫(yī)學生進入協和后要經過八年學習，十余年住院醫(yī)師的培養(yǎng)才可能成為獨當一面的合格醫(yī)生。而現在，我正處于醫(yī)這一階段，應該不斷加強學習，向書本學習，向老師學習，向臨床學習，向病人學習，已得到知識、能力，形成自然科學與人文科學雙方面的素養(yǎng)，努力進步爭取早日成為一名合格的臨床中醫(yī)生。
中醫(yī)是有用的，它帶給人們以健康，幫助人們減少病痛，并且在在現代社會中做出了適應性的改變，我相信這樣的科學不會消失，因為有一代代的學子在學習、教授、研究它，有越來越多的病人在選擇相信中醫(yī)，這也激勵著我們更好的傳承它，發(fā)揚它。
學生中醫(yī)心得體會篇十六
中醫(yī)是我國傳統文化中的一顆璀璨明珠，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫(yī)的過程中，我深深感受到中醫(yī)的獨特魅力，對此我有很多的心得體會。首先，中醫(yī)注重調理養(yǎng)生，強調整體觀念。其次，中醫(yī)重視平衡與和諧，講究陰陽調和。然后，中醫(yī)強調個體化治療，追求治未病的理念。此外，中醫(yī)講注重患者的情志與飲食，提倡健康的生活方式。最后，中醫(yī)注重預防為主，追求身心健康的終極目標。綜上所述，中醫(yī)以其獨特的理念和方法為人們的健康保駕護航，我深深地被其魅力所吸引。
中醫(yī)強調調理養(yǎng)生，注重整體觀念。中醫(yī)認為，人體在健康狀態(tài)下，具有自愈能力，通過適當的調理可以使人體的生理機能回歸正常。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病，認為疾病不僅僅是某一器官的疾病，而是全身的失調和失衡。所以，在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中，總是強調保持身心的平衡和和諧。只有保持心態(tài)平和，身體健康，才能遠離疾病的侵襲。
中醫(yī)講究調和陰陽，追求平衡與和諧。中醫(yī)理論中，陰陽是一個核心概念。中醫(yī)認為，陰陽兩者之間的相互調節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽的失衡會導致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)強調要調整陰陽的平衡，以達到身體各個器官功能的協調與相互促進。在實際的治療中，中醫(yī)醫(yī)師通過刺激穴位、調整飲食、調理情志等方法來促進陰陽的平衡，從而達到治療疾病的目的。
中醫(yī)重視個體化治療，追求治未病的理念。中醫(yī)認為，每個人體質不同，對同一種疾病的反應也不同，因此針對不同的患者采取個別化的治療方案是非常重要的。中醫(yī)通過望、問、切、診四大診斷方法，仔細了解患者的癥狀、體質和疾病起因，然后采取相應的治療手段，以達到治療效果。同時，中醫(yī)還強調治未病，即通過調理養(yǎng)生，提升自身免疫力，預防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活，才能真正保持健康。
中醫(yī)重視情志和飲食，提倡健康的生活方式。中醫(yī)認為情志對人體健康有著重要的影響。過度的情緒波動會導致機體陰陽失衡，從而引發(fā)疾病。因此，中醫(yī)強調調理情志，通過保持愉快、積極的心態(tài)來維持身心健康。同時，中醫(yī)也非常注重飲食，認為飲食與健康密切相關。根據中醫(yī)理論，運用食療的方法，選擇合適的食材和烹調方式，可以改善體質，調理疾病。在日常生活中，我們應該養(yǎng)成健康的飲食習慣和良好的情志調節(jié)，以保持身心健康。
中醫(yī)強調預防為主，以追求身心健康的終極目標。中醫(yī)認為，預防疾病勝于治療疾病。中醫(yī)提倡人們要根據自身的體質特點，生活和工作環(huán)境等因素，有針對性地進行養(yǎng)生調理。通過定期保健、適度的運動、正確的飲食習慣等方式，提升身體的抵抗力和自愈能力，盡量避免疾病的發(fā)生。中醫(yī)的最終目標是讓人們在身心健康的狀態(tài)下生活，享受生命的美好。
綜上所述，中醫(yī)具有獨特的理念和方法，深受廣大人民群眾的喜愛和信賴。通過中醫(yī)的整體觀念、陰陽平衡、個體化治療、情志飲食調理和預防為主的理念，我們可以更好地保持身心健康。同時，我們也應該認識到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個持續(xù)探索和不斷完善的過程。只有在中醫(yī)理論和實踐的指導下，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活。
學生中醫(yī)心得體會篇十七
之前的我對自己的醫(yī)術缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務。在師兄們的帶領下，加上我們從國內帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫(yī)師應有的目標和責任。這個體驗鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經典的魅力。
我認為，作為一個學生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現第一個病機，然后去思考這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。
其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學里有相對應的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因為中醫(yī)自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學習、去提升自己。
首先，學習中醫(yī)經典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應該走的路。
其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學習如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現，就會去想是不是某個病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現，就會去想跟自己方才想的病機相對應嗎？有矛盾嗎？多次重復這種思考，最后就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的模范書，就是因為它里面的內涵、它的重點在于學懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學生交流時，我發(fā)現大家出現了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經典的學習中，我們很容易發(fā)現中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現中找出其本質的問題、疾病的矛盾處，是對病機的總結。而在四診時，在腦海中有可能出現幾次病機，反復思考那些癥候表現，是不是對應這一個病機，也許這一個病機應該有另一個證候表現，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
學生中醫(yī)心得體會篇十八
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)”。
學中醫(yī)誠然難，學精則更難。但既學醫(yī)就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢？根據我個人學醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)方劑學、中醫(yī)內科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內經》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學的理論均源于《黃帝內經》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經驗積累和實踐總結。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內經》相聯系，下與《溫病學》相聯系，此外，還要與內科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內經》的《素問熱論》?！秲冉洝返纳訇栕C只限于少陽經脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯系比較，自然融會貫通。
在學習過程中發(fā)現，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如?！懊}訣”是指脈學方面的歌訣?，F以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫(yī)學心悟》等。
《內經》、《難經》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎?！稖夭l辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖責峤浘暋芬浴秲冉洝贰⒅倬盀榻?，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統，也應熟背。《神農本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本?！夺t(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。