通過總結(jié)心得體會，可以提高自身的認(rèn)識和理解能力，進(jìn)一步提升個人素質(zhì)。寫心得體會時，我們可以借助一些寫作范文和參考資料來提高寫作水平。通過讀別人的心得體會，我們可以看到不同人的不同觀點和思考方式，拓寬我們的思路。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇一
12月4日是第五個全國法制宣傳日，我市的宣傳主題是“弘揚憲法精神，構(gòu)建和諧社會”。這充分說明了學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實憲法對構(gòu)建和諧社會的重要性和緊迫性，遵守憲法和弘揚憲法精神是我們推進(jìn)依法治國、構(gòu)建和諧社會的重要途徑。構(gòu)建和諧社會，是黨的xx大明確提出并為之奮斗的一個重要目標(biāo)，是我們黨順應(yīng)時代要求，推進(jìn)社會主義偉大事業(yè)做出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國在體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本趨勢，是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要的必然要求，是新時期提高黨的執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、實現(xiàn)執(zhí)政使命的根本要求。
從1986年我市實施第一個五年普法規(guī)劃開始，法制宣傳教育已經(jīng)走過了20個年頭。來，我們在經(jīng)濟(jì)生活中實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變革，在政治生活中實現(xiàn)了從依靠行政手段管理國家事務(wù)到依靠法律手段管理國家事務(wù)的發(fā)展變革，在思想觀念領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從相對僵化封閉到兼收并蓄、繁榮活躍的發(fā)展變革。經(jīng)濟(jì)、政治和思想領(lǐng)域的變革對法制宣傳教育工作產(chǎn)生了深刻的影響，在法制宣傳教育工作的條件、環(huán)境、目標(biāo)、要求等方面都有體現(xiàn)。公民對法律的認(rèn)識由“法律本資料權(quán)屬文秘站網(wǎng)，放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘站網(wǎng)更多資料是約束、制裁群眾行為的'”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺墒枪窬S護(hù)自己合法政治、經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利、權(quán)益的手段”；公民對法律知識的了解由接受啟蒙教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ψ芍R的內(nèi)容、廣度、深度的多種選擇；公民對法律的需求由單純接受法律知識教育，轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨蠓伤刭|(zhì)的全面提高，逐步開始運用法律，參與社會法治實踐。
黨的xx屆四中全會明確指出，依法執(zhí)政是新時期黨執(zhí)政的一個基本方式。依法執(zhí)政要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立法制觀念，貫徹依法治國方略，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)，依法決策，依法行政，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威；依法執(zhí)政需要廣大人民群眾培養(yǎng)和形成法律意識，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，依法參與管理國家經(jīng)濟(jì)、政治和社會事務(wù)；依法執(zhí)政需要在全社會營造良好的法治環(huán)境，充分運用法律的手段構(gòu)建社會主義和諧社會。
今年是我們?nèi)媛鋵崱八奈濉逼辗ㄒ?guī)劃的最后一年，也是為啟動“五五”普法打好基礎(chǔ)的關(guān)鍵一年，為此，一要把宣傳學(xué)習(xí)與解決社會“熱點”、“難點”問題相結(jié)合，普法與依法治理相結(jié)合，充分調(diào)動全民學(xué)法、用法、守法的積極性，掀起全市普法新高潮；二要堅持從實際出發(fā)，因地制宜，因人施教，充分利用現(xiàn)代化媒體進(jìn)行深層次發(fā)動和廣泛宣傳，形成全市各單位和部門分工協(xié)作、上下聯(lián)動的宣傳態(tài)勢；三是廣大干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)宣傳憲法和相關(guān)法律，推進(jìn)依法行政、依法管理、依法決策、依法辦事，為群眾學(xué)法用法樹立良好的榜樣。
總之，我們要以第五個全國法制宣傳日活動為契機，采取切實可行的措施，不斷深化我市法制宣傳教育工作，積極推進(jìn)依法治市，為實現(xiàn)“兩個率先”奠定堅實的法律基礎(chǔ)。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇二
雷鋒出生于1940年十二月十八日，在湖南省長沙市望城縣的一個貧苦農(nóng)家。解放前，他的父母在敵人逼迫下死去。于是7歲的雷鋒便成了一個孤兒，被村中的一位好心奶奶收養(yǎng)。
雷鋒一次又一次艱難的活下來，長大后終于當(dāng)上了一個普通的汽車兵，而他卻做出了不平凡的舉動，好事做得不計其數(shù)。雷鋒叔叔看見戰(zhàn)友的棉褲破了，他就在晚上一聲不響的把棉褲補好;大嫂的車票丟了，雷鋒叔叔就用自己的津貼幫大嫂補上車票;當(dāng)戰(zhàn)友家有困難時，雷鋒卻偷偷以戰(zhàn)友的名義寄錢給他們家;還有，一次去沈陽的路途中，他看見一個小女孩跟媽媽走丟了，雷鋒二話沒說背起哭泣的小女孩就去找孩子的媽媽……他常說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我們要把有限的生命，投入到無限的為人民的服務(wù)之中去?！崩卒h叔叔的這種助人為樂的精神多么值得我們學(xué)習(xí)!
在我們的生活中也有許多“小雷鋒”。一些小同學(xué)在馬路上遇到有困難的人，他們會毫不猶豫的去幫助對方;一位好心的叔叔見到有人落水了，馬上丟掉手中的報紙，跳進(jìn)水里救出小男孩，此時被救上來的男孩和好心叔叔已經(jīng)凍麻木了;還有，一位五年級學(xué)生，她家附近住著一位殘疾的奶奶，她常常陪著奶奶，逗奶奶開心，讓奶奶的生活充滿了樂趣……這些平凡的人，做出了那么多不平凡的事，為美好和諧的社會做出了貢獻(xiàn)!
可是有些人不但不幫助別人，反到害人。看到老人過馬路，不扶著還故意撞到老人，拿老人取樂。還有家喻戶曉的“小悅悅”事件，一個垂危的生命躺在路中，不少路人經(jīng)過都可以裝作視而不見，反而一個拾破爛的老太太伸出援助之手。其實是多么平凡的一個舉動呀，可對需要幫助的人可能就是挽回一條生命的偉大之舉!這拾破爛的老太太就是現(xiàn)代的活雷鋒。
雷鋒叔叔就是這么一個平凡的人，可他的全心全意為人民服務(wù)的精神是多么的值得我們學(xué)習(xí)，值得我們?nèi)グl(fā)揚光大，如果我們每個人都有這樣的優(yōu)良美德，社會將變得更美好更和諧!
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇三
多年來，醫(yī)療衛(wèi)生管理部門和醫(yī)療機構(gòu)為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系進(jìn)行了積極的探索。許多醫(yī)院實行開放式管理，建立醫(yī)患溝通監(jiān)督機制，保證醫(yī)療信息暢通，在這方面取得一定成效。但是，醫(yī)患關(guān)系緊張，彼此缺乏信任，醫(yī)療糾紛增加，是當(dāng)前一個十分突出的問題。我們必須充分認(rèn)識構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的重要性和緊迫性。
一、醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀及存在問題的主要原因。
醫(yī)患關(guān)系從總體上看，是基本和諧之中存在著局部的不和諧，和諧是主流，不和諧是支流。醫(yī)患關(guān)系成因復(fù)雜，有醫(yī)療資源不足，群眾“看病難”、“看病貴”，患者有意見；有醫(yī)療質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好，群眾不滿意；也有更復(fù)雜的社會因素。既有體制、機制上的問題，也有思想觀念方面的問題，還有管理監(jiān)督不力等原因，主要原因有以下幾個方面：
（一）醫(yī)患之間缺乏信任，是造成醫(yī)患矛盾的一個重要原因。醫(yī)患之間缺乏信任、理解，不能換位思考。部分醫(yī)務(wù)人員不能設(shè)身處地替患者著想，而是較多地考慮醫(yī)療機構(gòu)和自身的利益。而有些患者對醫(yī)務(wù)人員也缺乏理解，不了解醫(yī)學(xué)的復(fù)雜性。
（二）醫(yī)患溝通不夠、醫(yī)療糾紛增加，是醫(yī)患關(guān)系不和諧的重要因素。有統(tǒng)計表明：在已經(jīng)發(fā)生的醫(yī)療糾紛中，由于醫(yī)患溝通不夠，醫(yī)患關(guān)系不和諧導(dǎo)致的糾紛約占總量的三分之二。
（三）在醫(yī)療過程中缺少人文關(guān)懷，加劇了醫(yī)患關(guān)系不和諧的情況。治病、救人原是一體的，但有些醫(yī)生卻只重視“病”不重視人；在有些醫(yī)療機構(gòu)，醫(yī)療活動只強調(diào)依靠儀器設(shè)備，忽視醫(yī)生與患者的交流。
（四）患者申訴和維護(hù)權(quán)益渠道不暢通是影響醫(yī)患關(guān)系的直接原因。我國雖已于幾年前就施行新的《醫(yī)療事故處理條例》，但發(fā)生醫(yī)療事故之后，光是事故鑒定費用就高達(dá)幾千元，患者維護(hù)權(quán)益成本太高，要想通過正常渠道維護(hù)權(quán)益，實際上仍是件很難的事情。
（五）我國現(xiàn)行的醫(yī)療保障體系及相關(guān)的法律、法規(guī)沒有及時跟上市場經(jīng)濟(jì)的步伐，全民醫(yī)療保險體制不健全，是醫(yī)患矛盾尖銳最根本的原因。資料顯示，許多國家由于有健全的全民醫(yī)療保險體制，全民參加醫(yī)療保險，絕大部分的醫(yī)療費用都由保險公司來承擔(dān)，不會由個人支付高額的醫(yī)療費，很少有醫(yī)患間的沖突。
二、如何構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系。
對醫(yī)療機構(gòu)來說，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系首先要眼睛向內(nèi)，正視并克服自身的不足，不能抱怨患者不理解，怨天尤人解決不了問題。要善于分析自身的問題，從服務(wù)環(huán)境、服務(wù)理念、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)效果等各方面查找原因，制定措施。我們中國醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院是一所集醫(yī)療、教學(xué)、科研和預(yù)防保健為一體的現(xiàn)代化大型綜合性醫(yī)院，也是東北、華北部分地區(qū)疑難重癥的搶救中心。近些年來，我們堅持以病人為中心，從思路到規(guī)劃，從舉措到實施，一切從患者利益出發(fā)，積極轉(zhuǎn)變服務(wù)模式，提高服務(wù)質(zhì)量，把病人的滿意作為醫(yī)院的追求。從我院的實踐看，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系要從六個方面加強醫(yī)療服務(wù)工作，用保障人民健康來促進(jìn)構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。
一是以人性化服務(wù)為中心，尋找服務(wù)創(chuàng)新點。隨著我國加入wto和多元化發(fā)展醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，醫(yī)療服務(wù)體制正面臨著一次革命性的變革。在更加激烈的醫(yī)療市場競爭中，患者在就醫(yī)的時候不僅僅關(guān)注醫(yī)院的醫(yī)療水平，而且更加關(guān)注醫(yī)院的人性化服務(wù)。醫(yī)院除了拼技術(shù)、拼設(shè)備等硬實力外，不能忽視管理模式和服務(wù)水平等軟實力的競爭。如何將人性化理念融入醫(yī)療服務(wù)與醫(yī)院管理的全過程，改變以往“病人來醫(yī)院是看病，醫(yī)院對病人是只管治病”的陳舊觀念，樹立醫(yī)療對象首先是“人”，其次才是“病”的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，將是現(xiàn)代化醫(yī)院建設(shè)和管理的重要課題，值得認(rèn)真思考、研究和探索。醫(yī)院應(yīng)就如何尊重、理解、關(guān)懷病人等方面采取措施，尋求服務(wù)創(chuàng)新點，通過人性化服務(wù)不斷提高群眾對醫(yī)院的滿意度。
二是堅持社會效益準(zhǔn)則，打造誠信醫(yī)院。各級醫(yī)療機構(gòu)要堅持以社會效益為最高準(zhǔn)則，堅持合理檢查、合理用藥、合理收費，嚴(yán)禁各種“開單費”；努力降低患者的醫(yī)藥費用，建立醫(yī)療費用陽光制度，認(rèn)真做好收費咨詢工作，讓患者和家屬隨時查詢花費情況，讓患者放心；采取有效措施，消除患者就診過程中掛號時間長、交費時間長、取藥時間長、看病時間短的“三長一短”現(xiàn)象；嚴(yán)格執(zhí)行藥品集中招標(biāo)制度，杜絕藥商在醫(yī)院帶錢促銷藥品的現(xiàn)象；實行醫(yī)患協(xié)議制度，嚴(yán)禁醫(yī)務(wù)人員收受“紅包”和接受“吃請”；聘請社會監(jiān)督員，監(jiān)督醫(yī)院的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
三是建立和完善醫(yī)患溝通制度，促進(jìn)醫(yī)患溝通。為加強醫(yī)患溝通，醫(yī)療機構(gòu)要對醫(yī)患溝通從形式、渠道、內(nèi)容、要求、技巧、效果、考核等方面進(jìn)行規(guī)范管理，做到“一個要求、兩個技巧、三個掌握、四個留意、五個避免、六種方式”。一個要求，就是醫(yī)務(wù)人員要有誠信，對病人或家屬要尊重，具有同情心和耐心；兩個技巧，就是多聽病人的詢問，多向病人介紹病情、治療效果、用藥和檢查目的，關(guān)心病人在就醫(yī)過程中的生活或不便；三個掌握，就是及時掌握病人的病情發(fā)展變化、醫(yī)療費用情況和病人的社會心理；四個留意，就是留意溝通對象的情緒、受教育程度和對溝通的.感受、溝通對象對疾病的認(rèn)知度和對溝通的期望值；五個避免，就是避免強求病人即時接受、避免使用刺激語言或詞語、避免使用病人不懂的醫(yī)學(xué)專業(yè)詞匯、避免強求改變病人觀點和避免壓抑病人情緒；六種方式，就是預(yù)防為主的針對性溝通、互換對象溝通、集體溝通、書面溝通、協(xié)調(diào)同意溝通和實物對照形象比喻溝通。通過全方位、多層次、多視角的主體溝通，有效提高服務(wù)質(zhì)量，及時化解醫(yī)患矛盾和糾紛，增強病人對醫(yī)院的信任度和對醫(yī)務(wù)人員的理解。醫(yī)院要通過建立和完善醫(yī)患溝通制度、投訴處理制度，及時受理和處理病人投訴，定期收集病人對醫(yī)院服務(wù)中的意見，及時改進(jìn)。醫(yī)務(wù)人員要充分尊重和維護(hù)患者的知情權(quán)、選擇權(quán)，要體恤患者的痛苦，同情患者的困難，尊重患者的想法，打消患者的顧慮，努力讓患者獲得身心的健康。
四是提供精湛、優(yōu)質(zhì)的技術(shù)服務(wù)，讓患者放心。隨著社會和時代的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人民群眾對醫(yī)療服務(wù)的要求也隨之提高，再加上人類疾病譜的不斷發(fā)展變化，這就要求醫(yī)務(wù)人員不但要有好的服務(wù)態(tài)度，還要具有精湛的醫(yī)療技術(shù)，要不斷地運用現(xiàn)代科學(xué)的新知識、新成果、新方法、新技術(shù)，同人類的各種疾病作斗爭，用高新精湛的醫(yī)術(shù)解除患者的病痛。醫(yī)生對病人要有強烈的責(zé)任感，真正為病人著想，誠心實意地為病人服務(wù)，把為病人解除痛苦視為終生最高追求。
五是嚴(yán)格醫(yī)院質(zhì)量管理，確保醫(yī)療安全。醫(yī)學(xué)是一個尚未完全被人類認(rèn)知的科學(xué)，還有一些需要人類不斷探索的領(lǐng)域，有一些疾病目前尚不能完全治愈，或者沒有百分之百的把握，而疾病對于患者來說，卻是危及生命的頭等大事。因此，在為患者提供高新精湛技術(shù)服務(wù)的同時，還必須努力保證醫(yī)療服務(wù)的安全性，盡量減少差錯和事故，提供安全放心的醫(yī)療服務(wù)。
六是建立醫(yī)療告之制度，增進(jìn)醫(yī)患之間相互了解和信任。要開展醫(yī)療服務(wù)信息公示，堅持住院病人費用清單制。大力推行“以病人為中心”醫(yī)療服務(wù)新模式。做到讓患者對診療收費標(biāo)準(zhǔn)、藥品價格、自己的病情、做何種檢查項目、自己的經(jīng)治醫(yī)生“五個明白”；對診療程序、診治專家、手術(shù)應(yīng)履行的手續(xù)、診治項目和價格、服務(wù)承諾“五個知道”；進(jìn)而對檢查、診療、用藥、收費、服務(wù)“五個放心”。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員是主導(dǎo)。黨的十六屆五中全會通過的中共中央關(guān)于制定“十一五”規(guī)劃的建議明確提出，“認(rèn)真研究并逐步解決群眾看病難看病貴問題”，“認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題”。近年來，衛(wèi)生部圍繞解決“看病難”、“看病貴”問題，堅持為人民服務(wù)的宗旨，堅持政府承擔(dān)公共衛(wèi)生和維護(hù)群眾健康權(quán)益的責(zé)任，維護(hù)醫(yī)院的公益性質(zhì)，從發(fā)揮政府保障群眾基本醫(yī)療的主導(dǎo)作用、改革醫(yī)療服務(wù)體制、轉(zhuǎn)換公立醫(yī)療機構(gòu)運行機制、加強政府對醫(yī)療服務(wù)行業(yè)監(jiān)管、大力發(fā)展農(nóng)村和社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)等諸多方面，積極研究探索解決群眾“看病難”、“看病貴”問題的基本思路和有效措施。作為醫(yī)療機構(gòu)，我們也要積極努力，牢固樹立忠實為群眾、為病人服務(wù)的宗旨和理念，加強醫(yī)患溝通,努力提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，通過為患者提供溫馨、細(xì)心、愛心、耐心的服務(wù)，贏得人民群眾對我們的尊重和認(rèn)同，為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系做出我們的貢獻(xiàn)。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇四
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生事無禮則不成，國無禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
有一個文明的真實故事：
美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個人面試之后，他覺得自己沒有希望了。但既來之則安之。他敲門走進(jìn)了董事長辦公室，一進(jìn)門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特”。董事長說：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國教育家陶行知先生有一名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人：”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問題。新華社基本日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多樂兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁先生說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”
再來看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽從老師教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！
其實，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費力上坡的三輪車?yán)先送栖?，他幫助了別人快樂了自己。
社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時代需要的文明禮儀讓中國成為經(jīng)濟(jì)強國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設(shè)強國而不懈努力吧！
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇五
全球化進(jìn)程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，而且進(jìn)一步凸顯了國家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國家對文化利益的訴求、爭奪與矛盾也日趨激烈，甚至國家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國家文化利益的矛盾。為了當(dāng)代世界的和諧共存及人類和平與發(fā)展的美好未來，倡導(dǎo)不同文明的對話，構(gòu)建以平等互動、多元共存為基礎(chǔ)，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標(biāo)的公正合理的國際文化新秩序，對于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。
以往，對于國際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟(jì)的角度加以論述，隨著全球化進(jìn)程所帶來的文化交往的擴大，文化霸權(quán)、文化侵略對民族國家文化主權(quán)構(gòu)成的威脅，構(gòu)建國際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認(rèn)同。這不僅關(guān)系到人類所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關(guān)系到人類今后將營造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構(gòu)建國際文化新秩序，需要通過不同文明的對話，就一些基本的問題達(dá)成共識。
首先，以健康的文化心態(tài)，認(rèn)同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應(yīng)以冷戰(zhàn)式的二元對立思維去看待這一切事物；也不應(yīng)以多元即無元的心態(tài)解構(gòu)一切價值，走向文化民族主義。文化是一個民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構(gòu)筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構(gòu)成了人類文化生態(tài)。認(rèn)同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對其他民族文化的存在權(quán)、文化個性表達(dá)權(quán)和文化發(fā)展道路選擇權(quán)的充分理解與尊重，也是對其他民族國家文化特色的包容與欣賞。正如費孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認(rèn)世界文化的多樣性已成為當(dāng)今世界大多數(shù)國家所普遍接受的國際關(guān)系準(zhǔn)則。文化多樣性是對每個民族國家文化選擇權(quán)利的尊重，這同時也賦予了他尊重其他民族國家文化選擇的責(zé)任。因此，從任何意義上都可以說，人類文化多樣性的存在是人類社會的福祉，也是人類生生不息的生機所在。
多樣文化的共存是一種包容，是對差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個多文明并存和文化互動的世界，才能實現(xiàn)求同存異。從對抗到對話，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當(dāng)今世界文化的發(fā)展態(tài)勢。中國文化就是在與不同文化的對話與融合中發(fā)展起來的，在先秦時期有諸子百家的對話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對話，以及佛教文化與中華文化的對話等等。近代以來，從被迫打開國門到主動對外開放，中國文化更是在與西方文化的對話中生長起來的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對話”取代“沖突”、“斗爭”，這不僅是文化選擇問題，而且關(guān)系人類未來的命運。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀(jì)人們最關(guān)注的話題。在維護(hù)人類共同利益的前提下，社會主義與資本主義之間在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保、反恐等諸多領(lǐng)域的合作，說明不同社會制度與意識形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對抗與斗爭，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國家的制度選擇，構(gòu)建國際和諧社會，就是要在開放的文化語境、多元的文化交流中，通過不同文明的對話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎(chǔ)上，本著尊重差異、理解個性以及和諧相處的精神，進(jìn)一步匡正偏見，擴大共識，超越異同，推進(jìn)建設(shè)性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。
其次，超越民族國家視野，確立全球性文化意識。雖然人類社會已進(jìn)入了全球化時代，但社會制度與意識形態(tài)的差異、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)模式的不同依然存在。要實現(xiàn)不同民族和國家之間的互利共贏，構(gòu)建國際和諧社會，實現(xiàn)和平與發(fā)展的人類共同愿望，就必須超越民族國家的視野，超越不同社會制度與意識形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識。如果片面強調(diào)國家利益的排他性、社會制度的`差異性與意識形態(tài)的對抗性，不僅有悖于人類文明發(fā)展的潮流，而且對一個民族自身的發(fā)展也是有害無益的。在后冷戰(zhàn)時代的今天，超越對抗型思維，建立合作型政治，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護(hù)國家自身利益的需要，也是各國互利共贏的明智選擇。
目前，人類文化在其物質(zhì)層面和結(jié)構(gòu)層面上由于跨國家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會交流已經(jīng)達(dá)成了不少共識，但在人類文化的精神層面上，由于各個利益群體的文化傳統(tǒng)與社會發(fā)展進(jìn)程的不同以及社會制度與意識形態(tài)的差異，更由于舊的國際文化秩序的存在，話語權(quán)掌握在少數(shù)發(fā)達(dá)國家手中，使得現(xiàn)實的文化交流具有極大的不平衡、不對等性。雖然人類社會的發(fā)展實踐已經(jīng)證明，西方社會的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國家實現(xiàn)社會發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會的價值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國家為了在西方文化中占有一席之地，取得對方的認(rèn)同與對話資格，一些人自覺不自覺地放棄了自己的價值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實踐等諸多方面進(jìn)行重新的整合，其結(jié)果，是民族文化個性的喪失，人類文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國家普遍面臨的問題。對于廣大發(fā)展中國家來說，要改變這種以西方標(biāo)準(zhǔn)為價值尺度的國際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國際文化事務(wù)的管理和國際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國家在國際文化事務(wù)中擁有更多的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，擴大自己的影響，在世界文化舞臺上發(fā)出自己的聲音，以推進(jìn)公正、合理的國際文化和諧的構(gòu)建。
在這樣一種世界大格局下，中國如何珍愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進(jìn)現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個世界才會更加豐富多彩，才會形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇六
曾幾何時，中國人在別人眼中，是弱者，是病夫，自卑與恥辱，貧困與羸弱，曾吞噬了多少黃皮膚的中國人，戰(zhàn)爭年代，中國人與列強進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，但都失敗了，戰(zhàn)爭失敗了，我們中華民族的精神永遠(yuǎn)都在，我們沒有氣餒，從哪里跌倒了，就從哪里爬起來，我們重新開始就新的生活，創(chuàng)造一個新的未來，帝國主義侵略了我國，我國已經(jīng)奄奄一息了。在別人的眼里，中國只是一個戰(zhàn)敗國，一個不起眼的國家，但是中國人民沒有放棄，團(tuán)結(jié)一心，努力拼搏最終賣出了成功的一步，貧困使我國落后于其它國家，我國的科技，文化，教育水平也不如其它國家，中國的人口眾多，發(fā)展不平衡，依然有許多貧困的人口，貧困的地區(qū)等，經(jīng)過幾十年的艱苦努力，黨和國家把祖國已經(jīng)建設(shè)成了一個發(fā)展的大國，已經(jīng)走向了世界，我國已經(jīng)不再是以前那個任人宰割的中國了，而是一個獨立自主的大國，一個任人尊重的大國。
我國的科技，經(jīng)濟(jì)，教育等水平已經(jīng)走在世界先列，近幾年，我國經(jīng)歷了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，再2008年的地震中，有多少人失去了家人，失去了家，這次重大的災(zāi)難讓人們痛不欲生，但是中國人團(tuán)結(jié)一心，來自世界各地的人們紛紛送去他們的愛心，將災(zāi)難中的人們解救出來，黨和國家重新讓這一片片廢墟變成了一片片美麗的家園，地震后的幾個月，我國的奧運會還是成功的舉辦了，并且完美的畫上了句號，兩年以后，汶川等受災(zāi)地區(qū)現(xiàn)在已經(jīng)有了新家，開始新的生活，這一切的一切，都是一個個奇跡。
以前的家鄉(xiāng)，是一貧窮的小地方，房屋都是一些簡陋的木房，農(nóng)村的人們很貧窮，大都難以支撐起家庭，家中的子女考上了大學(xué)卻沒有幾個人能讀得起的，往往都會留下許多遺憾，只能當(dāng)一位平平凡凡的農(nóng)民，但是現(xiàn)在的家鄉(xiāng)卻發(fā)生了翻天覆地的變化，木房已經(jīng)變成了高大的磚瓦房，家庭收入提高了，子女可以安心地讀書，以前凹凸不平的公路已經(jīng)變成了平坦的水泥路，家鄉(xiāng)美化了，不再是那個到處都是垃圾的家鄉(xiāng)了，而是一個干凈、美麗、空氣清新的家鄉(xiāng)了，恰似一副絕妙的自然山水畫，是一個仙境，一座城堡，以后的家鄉(xiāng)會更好，會是一個人人都向往的世外桃源。
經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的這些年，整個達(dá)縣也變化了，以前只是一座滿是灰塵，不起眼的一座城市，一座很落后的城市，現(xiàn)在的達(dá)縣，是一座干凈的努力發(fā)展的達(dá)州，達(dá)縣人們的熱情好客，引來了很多外地的旅客，以前并沒有搞綠化建設(shè)，現(xiàn)在的綠化建設(shè)很好，并且達(dá)縣也有許多的小吃，許多好玩的地方，許多風(fēng)景區(qū)等。現(xiàn)在達(dá)縣更像一座大城市，一座美麗的大城市，這所有的一切，都是大驚共同努力的成果，構(gòu)建和諧社會會每一個人都希望的，每個達(dá)州人都希望達(dá)州會更加美好，希望自己生活在好的環(huán)境中，能夠引進(jìn)更多外來的旅客到達(dá)縣做客，讓達(dá)縣成為一個和諧共處的大城市。
現(xiàn)今，我國的發(fā)展迅速，已經(jīng)超過了一些發(fā)達(dá)國家，同時也與許多國家互相合作，增進(jìn)兩國關(guān)系，黨和國家做出的努力，讓一個舊中國變成了一個繁榮昌盛的大國，構(gòu)建了一個和諧社會，現(xiàn)在，我國的人才越來越多，都在努力地讓時間變得更強大，讓還處貧困地區(qū)的人們變得繁榮！我們也應(yīng)該共同去打造一個更好的世界，更好的未來，愿國的明天會更好。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇七
在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)思想認(rèn)識的和諧一致。思想認(rèn)識的和諧一致，是構(gòu)建和諧社會的基本前提和重要內(nèi)涵。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展。站在新的歷史起點當(dāng)代青年要積極承擔(dān)起推動發(fā)展的歷史使命，大力弘揚愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、忘我勞動、開拓進(jìn)取、創(chuàng)新求實和無私奉獻(xiàn)精神，立足本職，爭創(chuàng)一流，積極參與各種形式的群眾性經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新活動，為提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、提高社會生產(chǎn)力多作貢獻(xiàn)，為深化改革、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式多作貢獻(xiàn)，為改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)民主法制的和諧統(tǒng)一。當(dāng)代青年要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一。
構(gòu)建社會主義和諧社會，必須健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，廣大青年群眾要增強法律意識，學(xué)習(xí)法律知識，弘揚法治精神，自覺遵紀(jì)守法，切實維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，在全社會帶頭營造法律面前人人平等、人人自覺守法用法的良好氛圍。構(gòu)建社會主義和諧社會，穩(wěn)定是前提，當(dāng)代青年要發(fā)揚識大體、顧大局的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，提高依法辦事的自覺性，用理性合法的方式和途徑表達(dá)自己的利益要求，珍惜安定團(tuán)結(jié)的大好局面，堅決做維護(hù)社會穩(wěn)定的中堅力量。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)人與人及人與自然的和諧相處。要在人與人之間強調(diào)誠信友愛，全體人民平等友愛、融洽相處。對我們這樣一個人均資源占有量較少和生態(tài)環(huán)境比較脆弱的國家來說，實現(xiàn)人與自然和諧相處十分重要。要引導(dǎo)廣大青少年積極投身發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)節(jié)約型社會，要大力開展保護(hù)生態(tài)環(huán)境的教育與實踐活動。
二、在構(gòu)建和諧社會中共青團(tuán)要努力奮發(fā)有為。
第一，要把握好實現(xiàn)共青團(tuán)組織的根本價值，關(guān)鍵在于鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的原則。共青團(tuán)作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾組織，是一個有理想、有旗幟、有追求的組織，要更加廣泛地把青年團(tuán)結(jié)、凝聚起來，使之成為一種經(jīng)過有效組織整合的積極、有序的力量，追隨黨的事業(yè)。
第二，要把握好鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于增強團(tuán)組織凝聚力的原則。一個組織的發(fā)展過程應(yīng)該是這個組織的比較優(yōu)勢不斷體現(xiàn)、不斷發(fā)展的過程。發(fā)揮共青團(tuán)組織特殊的優(yōu)勢，切實幫助青年解決人生成長和發(fā)展中的現(xiàn)實問題，讓他們在人生的進(jìn)步、自身的發(fā)展上都能得到理解、得到幫助、得到啟迪、得到支持，增進(jìn)他們對組織的歸屬感，進(jìn)而增強對社會的歸屬感，不斷提高共青團(tuán)組織的凝聚力，從而為構(gòu)建社會主義和諧社會作出更大的貢獻(xiàn)。
第三，要把握好增強團(tuán)組織的凝聚力，關(guān)鍵在于著力提高團(tuán)工作有效性的原則。要把有效性原則貫穿到共青團(tuán)工作的各個方面，思想教育關(guān)鍵是有效影響，服務(wù)大局關(guān)鍵是有效作為，服務(wù)青年關(guān)鍵是有效幫助，組織建設(shè)關(guān)鍵是有效覆蓋。要提高共青團(tuán)工作有效性必須強化資源配置。要做好四項工作：
1、認(rèn)真做好弱勢群體救助工作。
團(tuán)組織應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，幫助解決弱勢群體的困難。
一是利用“希望工程”整合社會資源，解決困難群眾子女入學(xué)問題。要動員“青年文明號”、“五四紅旗團(tuán)委”等各級各類優(yōu)秀青年集體積極助學(xué)；要組織青年企業(yè)家、農(nóng)村青年致富帶頭人、學(xué)校的少年兒童常年結(jié)對互助；學(xué)校團(tuán)組織要廣泛開展勤工助學(xué)活動，幫助貧困學(xué)生自強自立。
二是利用“青年志愿者”整合人力資源，幫扶孤、寡、病、殘等弱勢群體。組織青年志愿者開展“送溫暖”、“一助一”服務(wù)活動，為弱勢群體送生活物資、送服務(wù)、送文化、送醫(yī)藥，使他們充分感受到黨和政府的關(guān)心。
2、切實維護(hù)青少年合法權(quán)益，為未成年人健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
3、努力服務(wù)青年就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。
一要以下崗失業(yè)青年、城鎮(zhèn)新增青年勞動力及農(nóng)村富余勞動力為重點，開展實用技能培訓(xùn)，使他們能掌握一技之長，增強他們的社會競爭力，切實提高青年的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力。
二是努力實施希望工程“9+2”助學(xué)計劃。
4、積極引導(dǎo)青少年參與“和諧發(fā)展”實踐。
一要積極倡導(dǎo)青年率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實踐科學(xué)、健康、文明的生活方式與交往方式，爭做明禮誠信的新一代青年。
二是在青少年中大力弘揚“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的時代精神，通過深入開展“青年志愿者”服務(wù)，引導(dǎo)青少年以自己的實際行動傳承中華民族助人為樂、扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。
三是幫助青少年樹立環(huán)保意識。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇八
黨的十六屆四中全會向全黨明確提出要不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。這一要求，適應(yīng)了當(dāng)前我國社會結(jié)構(gòu)和社會生活深刻變化的迫切需要，擴展了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，對于我們黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，完成執(zhí)政任務(wù)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大的戰(zhàn)略意義。
社會主義和諧社會，是充滿創(chuàng)造活力的社會，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會，是社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會，是穩(wěn)定有序的社會。政通人和、社會和諧，是全體中國人民的心愿。對于我們黨來說，就是要通過社會主義和諧社會的建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會影響力和社會動員力，實現(xiàn)黨的執(zhí)政任務(wù)，讓人民群眾滿意。
構(gòu)建社會主義和諧社會是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展正處于關(guān)鍵時期。許多國家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均gdp在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。去年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的'新目標(biāo)跨越。同時，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會生活也發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，出現(xiàn)了許多新情況新問題。如果政策把握得當(dāng)，就能推動經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會差距擴大，社會矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會動蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，保持社會的安定團(tuán)結(jié)和國家的長治久安，必須努力構(gòu)建社會主義和諧社會。
構(gòu)建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我國工人階級隊伍不斷擴大，素質(zhì)不斷提高。包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進(jìn)步的根本力量。同時，民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級基礎(chǔ)，并把新的社會階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍，擴大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會主義和諧社會。
構(gòu)建社會主義和諧社會，是實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭二十年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，即全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。經(jīng)過這個階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動起來，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實要求。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇九
和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人身自然和諧相處的社會。檢察機關(guān)擔(dān)負(fù)著依法治國的重要職責(zé)，在構(gòu)建和諧社會中使命光榮，責(zé)任重大，責(zé)無旁貸，義不容辭，必須做出積極的努力。在構(gòu)建和諧社會的偉大工程中，檢察機關(guān)大有可為，也應(yīng)當(dāng)大有作為，具體應(yīng)當(dāng)立足于檢察職能，結(jié)合地方實際，積極主動地為構(gòu)建和諧社會開展工作。
實踐證明，檢察建議在預(yù)防犯罪，實行社會治安綜合治理中起到了積極作用。開展檢察建議，首先要注重合理性，要講事實，擺道理，這樣才易于被相關(guān)單位所接受；其次，要有針對性，要針對犯罪發(fā)生的具體成因，管理上存在的具體問題，開展檢察建議，要有的放矢，不能空穴來風(fēng)；第三要有可采性，建議的對策要便于操作，便于實行，只有這樣才能達(dá)到實際效果。
構(gòu)建和諧社會，沒有良好的社會治安作依托，幾乎是不可想像的。提高公民的安全感，當(dāng)前情況，就是要加強社會治安的綜合治理，檢察機關(guān)作為社會治安綜合治理的成員單位，且負(fù)有法律的職能，所以更應(yīng)承擔(dān)更多的職責(zé)，更好地落實各項社會治安綜合治理措施，要抓住“標(biāo)本兼治，綜合治理”的措施不動搖，不但要強化“嚴(yán)打”力度，更要加強防范力度，配合相關(guān)部門嚴(yán)格落實各項防范措施，充分發(fā)揮督導(dǎo)、檢查、協(xié)調(diào)的職責(zé)，把各項社會治安綜合治理措施落實好，提高公民的安感度。
穩(wěn)定的社會治安環(huán)境是推進(jìn)改革加快發(fā)展的前提，是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。檢察機關(guān)應(yīng)當(dāng)有效發(fā)揮懲治犯罪、維護(hù)穩(wěn)定的職能作用，堅持嚴(yán)打方針不動搖，依法嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪，特別是危害國家安全犯罪、嚴(yán)重暴力犯罪、黑惡性質(zhì)犯罪，以突出的打擊成效，徹底遏制嚴(yán)重刑事犯罪勢頭，從而增強人民群眾的安全感，維護(hù)穩(wěn)定的社會秩序，保障和諧的社會局面，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速增長。
懲治腐敗現(xiàn)象發(fā)展和諧。
官吏腐敗歷來是困擾社會的一大問題，也是影響和諧穩(wěn)定的重大問題。檢察機關(guān)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大查辦職務(wù)犯罪力度，促進(jìn)反腐敗斗爭的深入開展，通過查辦有影響、有震動的大案要案，取信于民。同時要最大限度地預(yù)防和減少職務(wù)犯罪的發(fā)生，認(rèn)真處理群眾反映強烈的突出問題，清除腐敗發(fā)生的根源，減少腐敗發(fā)生的機會，從而創(chuàng)造廉潔的政務(wù)環(huán)境，增強黨和人民的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力，進(jìn)而發(fā)展構(gòu)建和諧社會。
公正是和諧社會的標(biāo)尺。檢察機關(guān)肩負(fù)著法律監(jiān)督的神圣使命，維護(hù)法律公正實施是檢察機關(guān)義不容辭的責(zé)任。要圍繞群眾反映強烈的、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公的突出問題，深入開展法律監(jiān)督；充分行使立案監(jiān)督、偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督、刑罰執(zhí)行監(jiān)督四項刑事訴訟監(jiān)督職能，堅決糾正有案不立，有罪不究，以罰代刑，裁判不公等突出問題；切實運用好民行監(jiān)督職能，切實維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十
構(gòu)建社會主義和諧社會，是以胡錦濤為總書記的黨中央在新的歷史條件下，從全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面出發(fā)作出的一項重大戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了全國各族人民的根本利益和共同愿望。構(gòu)建和諧社會既是對我們工作的一個總的要求，也為我們每一個中青年干部提供了施展才華的空間。構(gòu)建和諧社會不是一個空洞的政治口號，需要我們每一個人置身其中，扎實工作。當(dāng)前，我市正處在快速發(fā)展，跨越發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)日新月異，同時各種社會矛盾和問題也不斷涌現(xiàn)，這些都對我們構(gòu)建和諧社會提出了更高的要求。我市要建設(shè)成為東隴海線上第三大城市和第三大工業(yè)城市，首先是要發(fā)展，但這個發(fā)展必須是可持續(xù)發(fā)展，必須不能以犧牲和諧為代價。作為一名在人大機關(guān)的干部，我認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個方面入手：
1、圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供物質(zhì)基礎(chǔ)。地方人大要堅持以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展履行好各項職權(quán)，為建設(shè)小康社會多作貢獻(xiàn)。首先要積極服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過對政府工作報告和國民經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展計劃的審議和執(zhí)行情況的監(jiān)督，通過相關(guān)視察、調(diào)查，及時提出具有前瞻性的意見、建議，以對政府的經(jīng)濟(jì)工作產(chǎn)生積極的影響，促使政府不斷解放思想、更新觀念、創(chuàng)新思維，始終用先進(jìn)科學(xué)的理念指揮經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作。其次要切實保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要特別加強對國民經(jīng)濟(jì)運行情況的關(guān)注，根據(jù)不同時期、不同工作重點開展檢查、視察、調(diào)查，通過行使好人大的法定職權(quán)，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的各種矛盾。對于政府通過實踐檢驗確有成效的做法和經(jīng)驗，要通過一定渠道和形式給予宣傳和表揚，進(jìn)一步激發(fā)他們工作的.積極性；對于政府在指揮經(jīng)濟(jì)工作中出現(xiàn)的問題和失誤，要及時溝通、交換意見，毫不避諱地指出，促進(jìn)依法行政；對于阻滯和影響本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境、政策等問題，要不遺余力地幫助解決，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的條件，支持政府的工作。
2、堅持并實現(xiàn)公平正義，切實維護(hù)人民群眾的根本利益，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供社會基礎(chǔ)。要充分履行地方人大的監(jiān)督職能，促進(jìn)依法行政、公正司法，為構(gòu)建和諧社會營造公平、規(guī)范的權(quán)力運行環(huán)境。一是要督促政府維護(hù)社會公平，為人民群眾參與社會經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化等活動提供公平的機制、公平的環(huán)境、公平的條件和公平的發(fā)展機會。二是要督促政府高度重視和處理社會矛盾，努力建立合理的社會結(jié)構(gòu)、融洽的社會關(guān)系，樹立良好的社會道德風(fēng)尚；嚴(yán)禁有令不行、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)，使每個人都能從中獲得人身和財產(chǎn)的安全與保障，社會公平與正義得到切實維護(hù)和實現(xiàn)。三要督促政府加快職能轉(zhuǎn)變，健全社會組織機制，完善社會管理、服務(wù)功能，整合社會管理資源，建立社會安定有序的運行機制，協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，使社會運行呈現(xiàn)出持續(xù)、連貫、平穩(wěn)的運行態(tài)勢，確保人民安居樂業(yè)，社會安定團(tuán)結(jié)。四要支持審判機關(guān)和檢察機關(guān)依法獨立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)，堅決制止司法領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，為維護(hù)法律的尊嚴(yán)、公民的權(quán)力和社會公正和諧，提供有力的司法保障和良好的法制社會氛圍。五要堅持把最廣大人民的根本利益作為人大科學(xué)決策、作出決議決定以及開展工作的出發(fā)點和落腳點，正確反映和兼顧社會各階層的群眾利益，為構(gòu)建和諧社會提供有效的政策支撐。要依照法律精神和公正原則，高度關(guān)注民生，督促政府落實“三個最低保障”制度和新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，切實解決涉及人民群眾切身利益的問題，對低收入階層、困難和弱勢群體要給予更多的關(guān)心和幫助。堅決糾正征收征用地、城鎮(zhèn)房屋拆遷、企業(yè)違法排污、企業(yè)重組改制和破產(chǎn)中損害群眾利益以及拖欠農(nóng)民工工資等問題，切實解決群眾上學(xué)難、上學(xué)貴和看病難、看病貴的問題。同時要認(rèn)真做好人大信訪工作，及時幫助解決群眾反映的熱點難點問題，積極維護(hù)人民群眾的根本利益。
3、發(fā)揮人大職能作用，促進(jìn)依法行政、公正司法，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供良好的法治保障。地方人大及其常委會要強化對行政許可的監(jiān)督檢查，督促政府和有關(guān)部門從體制、機制和隊伍建設(shè)等方面入手，認(rèn)真貫徹實施《行政許可法》，進(jìn)一步加強和改善行政執(zhí)法工作，建立行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制；推進(jìn)行政決策機制創(chuàng)新，依法核準(zhǔn)、合理界定政府及各部門的行政決策權(quán)，建立健全并嚴(yán)格落實決策跟蹤反饋和決策責(zé)任追究制度，實現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化、法制化；全面推進(jìn)行政執(zhí)法公開、聽證、聽取意見等制度，建立健全權(quán)責(zé)明晰、分工明確、配合默契，反應(yīng)快速的行政執(zhí)法協(xié)調(diào)機制，推行行政執(zhí)法過錯責(zé)任追究制，提高執(zhí)法效率和水平，全面建設(shè)法治政府。要深化普法教育，大力推動以憲法為核心，以各級領(lǐng)導(dǎo)干部、行政執(zhí)法人員和司法人員為重點對象的法制宣傳教育，加強和改進(jìn)面對全社會的普法教育，在全社會逐步形成人人自覺學(xué)法、用法、守法的良好氛圍；要加強對法律法規(guī)實施情況的監(jiān)督檢查，善于發(fā)現(xiàn)和解決本行政區(qū)域內(nèi)法律法規(guī)實施中涉及構(gòu)建和諧社會全局的、帶普遍性、傾向性的矛盾和問題，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供良好的法治保障。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十一
稅收是國家為了實現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，按照稅法規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，強制地對社會產(chǎn)品進(jìn)行分配，無償?shù)厝〉秘斦杖氲囊环N手段。稅收是國家賴以生存的保障，國家沒有稅收作保障，和諧社會就無從談起。稅收因為要將一部分社會剩余產(chǎn)品或一部分既得利益從納稅人所有轉(zhuǎn)變?yōu)閲宜校婕暗絾挝惶貏e是個人的切身利益，所以，這就要求賦予征稅權(quán)力的稅務(wù)機關(guān)必須切實履行稅收政策，公平、公正執(zhí)法。如果稅務(wù)機關(guān)執(zhí)法不公，不僅不能營造一個公平競爭的社會環(huán)境，更重要的是容易引發(fā)社會矛盾，產(chǎn)生不和諧的因素;稅收具有調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要職能作用，如果執(zhí)行政策走調(diào)，就不能使稅收調(diào)節(jié)達(dá)到預(yù)期的目的，也達(dá)不到經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的要求;作為稅務(wù)機關(guān)是代表國家行使征稅的權(quán)力，執(zhí)法形象、執(zhí)法素質(zhì)如何直接影響的是執(zhí)法效果，如果執(zhí)法不文明、執(zhí)法違法，只能加劇社會的不和諧。
和諧社會一定是法治社會。和諧社會需要法律面前人人平等，和諧社會需要人人遵紀(jì)守法，和諧社會更需要執(zhí)法機關(guān)和執(zhí)法人員文明執(zhí)法、依法執(zhí)法、公正執(zhí)法。在現(xiàn)實的稅收環(huán)境中，因稅收政策自身因素、“用稅人”、“征稅人”、“納稅人”因素等不和諧的音符侵蝕著稅收的法制環(huán)境。其主要表現(xiàn)在：
稅收政策的本身是用來約束廣大的納稅人，但稅收政策制定的不公平、不合理、不合法、不穩(wěn)定性的現(xiàn)象時有發(fā)生。如：營業(yè)稅起征點對越是貧窮地區(qū)越是實行低標(biāo)準(zhǔn)，似乎是在交通不便、經(jīng)濟(jì)滯后的邊遠(yuǎn)山區(qū)的個體工商戶的經(jīng)營狀況、經(jīng)營利潤的空間要好于發(fā)達(dá)地區(qū);個人所得稅的個人“生計費用”的扣除標(biāo)準(zhǔn)上，法律規(guī)定了一定的彈性，有的地方在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了上調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行普遍是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)比貧窮的地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)要高;對資源稅中的“其他非金屬礦原礦”征收權(quán)下放到各省、自治區(qū)、直轄市，對稅源基礎(chǔ)薄弱的省份當(dāng)然不愿放棄合法取得財政收入的機會，連“毛石、沾土”等都要實行“燕過拔毛”政策等等。稅務(wù)處罰更為執(zhí)法機關(guān)和執(zhí)法人員營造了彈性空間。按照行政處罰法的有關(guān)規(guī)定，什么情況下免于處罰，什么情況下從輕處罰，什么情況下減輕處罰都作了明確的界定，除此以外的稅收違法行為稅務(wù)機關(guān)應(yīng)當(dāng)在規(guī)定的比例或額度內(nèi)進(jìn)行自由裁量。在執(zhí)“罰”過程中，對當(dāng)事人的違法行為處罰與否、罰多罰少本應(yīng)視其違法情節(jié)，卻為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)環(huán)境所左右：對經(jīng)濟(jì)寬余的地區(qū)一般是實行不罰或少罰政策;對經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的地方，執(zhí)法機關(guān)也為了其自身的既得利益，處罰是“就高不就低”。如此一松一緊的不公正待遇，必然會形成惡性循環(huán)：使得身處劣勢的貧窮地區(qū)更加舉步維艱，而身處得天獨厚條件的富蔗地區(qū)還要“放水養(yǎng)魚”，必然“筑巢引鳳”， 外來投資一邊倒?！白匀唤?jīng)濟(jì)”的發(fā)展，必然會加大“城鄉(xiāng)差距”。
依法征稅是稅務(wù)人員的天職，但“征稅”在有的時候難以做到“依法”，其中有稅務(wù)機關(guān)和稅務(wù)人員自身的因素，也有社會不良風(fēng)氣的干擾。
1、稅務(wù)人員“面情”觀點嚴(yán)重，法紀(jì)觀念淡薄。稅收政策最終是要依靠稅務(wù)人員來落實，而人是有感情的動物，是生活在現(xiàn)實社會，而非真空中。所以在執(zhí)法的過程中很難真正的實現(xiàn)自我“超脫”。在不構(gòu)成犯罪的違法行為領(lǐng)域，是行政執(zhí)法機關(guān)的天下。雖然中國的法制不健全只是一個方面，但更重要的在某些人的眼里，法律成了其個人行使權(quán)力的工具，“以言代法”、“以權(quán)代法”、“知法犯法”。將法律面前人人平等在有的時候演變?yōu)橐蛉硕?、因事而異，“固定性”稅收的背后體現(xiàn)的是一種法律“靈活性”。如：稅務(wù)機關(guān)內(nèi)部人員的“私人稅收”、“親戚稅收”實行“近水樓臺先得月”的政策，因為“要合群”、“要兄弟感情”;對有頭臉的政界要員的“沾親帶故”稅收，則看其“臉色”和“管事”的大小行事，因為單位要“生存”、領(lǐng)導(dǎo)要“位子”，不得不“瞻前顧后”、“察言觀色”。剩下的就是“無牽無掛”的納稅人，要么“死纏硬磨”、耍狠施潑，要么實行“感情投入”，要么老老實實的聽話。對這一類的弱勢群體，稅務(wù)執(zhí)法人員總是鐵面無私：嚴(yán)格依法行政、應(yīng)收盡收、應(yīng)罰盡罰。還有一類明智的納稅人：按規(guī)定履行義務(wù)、按規(guī)定享有權(quán)利，不惜代價請“高手”進(jìn)行稅收籌劃。最終是“老實的、不懂政策的納稅人吃虧”。
2、地方行政干預(yù)。稅務(wù)機關(guān)作為行政執(zhí)法機關(guān)，獨立依法行使稅收執(zhí)法權(quán)，但現(xiàn)有的行政體制，特別是地稅機關(guān)，稅務(wù)經(jīng)費收入有求于地方、領(lǐng)導(dǎo)的任免地方有“建議權(quán)”，所以執(zhí)法受地方政府的牽制，極大影響了稅務(wù)機關(guān)正常的依法行政活動。如：地方政府對納稅人上訪，尤其是對集體上訪，總是從穩(wěn)定大局出發(fā)，出面干涉稅收工作。從某種程度上講，慫恿了納稅人的違法行為，納稅人從中“受益”后，形成了遇事找政府的惡性循環(huán)，而不去尋求復(fù)議或訴訟的正當(dāng)救濟(jì)途徑。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十二
富強民主展雄心
文明
和諧需同心
自由平等有信心
公正法治下決心
愛國
敬業(yè)表忠心
誠實友善顯真心
核心價值記在心
復(fù)興
夢想
一條心
富強中國，有我有你。
民主中國，大家共創(chuàng)。
文明中國，攜手來建。
和諧中國，世界美好。
自由中國，人民快樂。
平等中國，歡樂萬家!
愛國就像愛咱家，
公正法治人人夸，
敬業(yè)
誠信
靠大家。
愛國就像愛媽媽，
友善文明遍地花。
富強民主國家好，
文明和諧社會安。
自由平等定人心，
公正法治最重要。
愛國敬業(yè)促發(fā)展，
誠信友善人人夸。
校園書香在學(xué)校，
厚德載物美名揚!
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構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十三
黨的十六屆四中全會提出了“構(gòu)建社會”的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。28個字，寥寥數(shù)語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關(guān)系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現(xiàn)實，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進(jìn)的方向。
在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。
和諧是一種平凡，賦予著我們對待工作的責(zé)任，彰顯著領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，蘊含著誠信友愛的同志關(guān)系。
人作為構(gòu)成社會的一份子，從成人開始便扮演著各種不同的角色，并承擔(dān)著不同的責(zé)任。在生活上，作為兒女，要承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任;作為父母，要承擔(dān)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任;在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)統(tǒng)率和決策的責(zé)任;作為職工，要承擔(dān)完成自身工作的職責(zé)。和諧是一種責(zé)任，平凡到就在我們生活和工作的每一個細(xì)節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領(lǐng)悟;他是領(lǐng)導(dǎo)能力與人格魅力相依相融的最佳契合;他是同事之間誠信友愛、團(tuán)結(jié)互助的收獲。
和諧是一次考驗，他站在個人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測量我們戰(zhàn)勝的勇氣。
一位哲人曾經(jīng)說過，人性的偉大在于他的社會性。誠然，人在社會中的競爭，比起動物界生存的弱肉強食，多的不是智慧和強悍，而更多的是理性和文明。立足于社會，我們每個人都無法逃避面對現(xiàn)實生活殘酷的競爭，升學(xué)、就業(yè)、加薪、競聘、提職等等。在我們付出努力，結(jié)果成功亦或是失敗的同時，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗。請讓我們都冷靜地反思一下自己，每當(dāng)有這樣的時候，當(dāng)個人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲?當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時，我們選擇了客觀理性的無私還是主觀感性的偏袒?是啊，就是在許多這樣的時候，我們經(jīng)受著人格與道德無聲的考驗，正是在這樣的考驗里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因為即使在競爭中失敗，那也只是暫時的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競爭力。
和諧是一股溫暖，那就是一個微笑的眼神，一句鼓勵的話語，一次跌倒的扶起，一聲誠懇的歉意。
曾經(jīng)在雜志上看到過一個有趣的推算，里面說到按照人口和時間比例來計算，人與人之間能夠成為同事關(guān)系的概率是千萬分之一，而在人的一生有效的時間里，大約有二分之一的時間，是和單位同事一起度過的。所以，在這里我想說，很幸運能在一千萬的茫茫人海中和大家相識，并將同各位一起度過我一半的人生時光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請不要吝嗇你的微笑，把他送給你的周圍的每一個人，你會收獲更多的快樂。請不要緊緊關(guān)閉你的心扉，輕松地敞開自己，你會發(fā)覺對方并沒有敵意，我們需要的只是一聲再簡單不過的“對不起”、“沒關(guān)系”。請不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會伸出一雙雙手，把你扶起。
和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠;和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠，是奉獻(xiàn)，收獲的是尊重，是快樂，是友情;和諧是一個理想，實現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點滴做起，愛崗敬業(yè)，誠信友愛，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攜起手來為創(chuàng)建和諧機關(guān)貢獻(xiàn)自己的力量。
以前就想寫一些關(guān)于紅樓湘云的文字，一則因時間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的瀟灑，她的豁達(dá)。雪芹先生讓湘云第一次出場乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟，故問。釵曰“史大妹妹有一個”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關(guān)，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
書歸正文，呵呵，湘云第一回出場，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著妝扮，再由寶釵口中說出湘云舊事，至此，一個有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。
到寶湘在書中的初會便是有一番景象了。與寶黛初會比較看來，當(dāng)真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當(dāng)真是心直口快且俐齒伶牙，幾個絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應(yīng)記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結(jié)束了她的第一次小住。此間數(shù)個故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點到，象寶玉挨打時，眾人來看，便點了湘云一筆，寶釵趕蠅時，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡單而又有緒。
湘云二次來訪，便是海棠結(jié)社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實寫照，再看她的菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數(shù)去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進(jìn)大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。
待到湘云第三，四次來，便應(yīng)是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，假如說從前那兩次只不過是湘云的一個剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個升華。在廬雪庵的聯(lián)詩中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個大致的交代，如此便不感生疏了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士?！坝⒑篱煷髮捄炅?，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒有散開，湘云此后再來，沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
湘云的結(jié)局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個想象的空間吧。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十四
黨的十六大在規(guī)劃全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)時，把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)更高水平的小康社會的一個重要目標(biāo)。黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)之一。今年2月，胡錦濤在中央省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”專題研討班上的講話，第一次把和諧社會的內(nèi)涵概括為“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這個社會始終是人類孜孜以求的一個理想社會。提出構(gòu)建社會主義和諧社會，既是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，也是在新的國內(nèi)外形勢下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。
新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我國的社會生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國力顯著增強，人民生活總體上達(dá)到小康水平。但同時，我們也要看到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平、教育科技文化等發(fā)展水平還不高。在國內(nèi)，改革發(fā)展正處于一個關(guān)鍵時期，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、社會結(jié)構(gòu)的變化加快，人民群眾的經(jīng)濟(jì)政治文化需求更趨多樣，社會利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，我們正面臨著并將長期面對一些復(fù)雜、突出的矛盾和問題。在國際上，我國改革發(fā)展既面臨著難得的機遇和有利條件，又面臨著來自外部的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、信息、軍事等方面的嚴(yán)峻壓力。面對國內(nèi)外復(fù)雜的形勢，要抓住和用好戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會矛盾，保持社會穩(wěn)定，大力促進(jìn)社會和諧，辦好國內(nèi)的事情，提高我們應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的能力，始終保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。
第一，要全面落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧。
胡錦濤指出：“保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的社會物質(zhì)財富，使國家的整體實力不斷增強，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建社會主義和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。”實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧，必須堅持和落實科學(xué)發(fā)展觀，搞好“五個統(tǒng)籌”，努力消除可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)大起大落的體制性、機制性障礙。
一是要統(tǒng)籌區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展，解決區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展不夠平衡的狀況。在我國，區(qū)域發(fā)展不夠平衡，國家重點扶持的592個窮困縣，80%以上的在中西部地區(qū)。從去年全國gdp的比重看，東部占60.5%，中西部占39.5%。城鄉(xiāng)居民收入差距不斷擴大，1984年為1.7：1,,擴大到3.24：1。如果考慮到福利、生產(chǎn)成本支出等因素，實際差距可能為5到6倍。區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展失衡，既影響現(xiàn)代化建設(shè)全局，又影響社會政治穩(wěn)定。要搞好統(tǒng)籌兼顧，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展懸殊、區(qū)域發(fā)展失衡、對外開放水平較低的狀況，著眼于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局，科學(xué)把握和正確處理城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、內(nèi)外之間的關(guān)系，駕馭發(fā)展全局、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、推動區(qū)域平衡發(fā)展，實現(xiàn)發(fā)展與開放的良性互動。解決地區(qū)發(fā)展不夠平衡的問題，一方面，要鼓勵沿海地區(qū)率先發(fā)展起來，并繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢，帶動全國的發(fā)展；另一方面，要支持和幫助內(nèi)地發(fā)展，實現(xiàn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展和共同富裕。解決城鄉(xiāng)發(fā)展不夠平衡的問題，要重點解決“三農(nóng)”問題。去年以來，黨中央把解決“三農(nóng)”問題作為宏觀調(diào)控的重中之重，采取了更有力政策措施，努力解決城鄉(xiāng)差距，農(nóng)民人均純收入實際增長6.8%。明天將在全國全部免征農(nóng)業(yè)稅，原定五年取消農(nóng)業(yè)稅的目標(biāo)三年就可以實現(xiàn)，將徹底改變兩千多年來農(nóng)民繳納“皇糧國稅”的歷史。
二是要處理好經(jīng)濟(jì)增長速度與經(jīng)濟(jì)增長方式的問題。我國經(jīng)濟(jì)增長速度與增長方式不夠和諧，突出表現(xiàn)是高投入、高消耗、高排放。“十五”前三年，每增加1億元gdp，需要固定資產(chǎn)投資近45億元；我國每增加一萬美元gdp，消耗的能源分別是美國的4.7倍、德國的7.7倍、日本的11.5倍；我國每增加一美元的廢水排放量比發(fā)達(dá)國家高4倍，固體廢棄物比發(fā)達(dá)國家高10倍，全世界污染最嚴(yán)重的20個城市，有16個在中國。因此，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到，粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式不轉(zhuǎn)變，容易導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長大起大落，難以實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。只有在既快又好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。這就要求我們必須不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力和水平，切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，必須以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，促進(jìn)速度與結(jié)構(gòu)的相統(tǒng)一；必須以改善質(zhì)量為關(guān)鍵，促進(jìn)速度與質(zhì)量的相統(tǒng)一；必須以提高效益為中心，促進(jìn)速度與效益的相統(tǒng)一，加快推進(jìn)資源綜合利用和循環(huán)利用，以盡可能小的成本，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)效益。
三是要解決好生態(tài)環(huán)境污染問題。人與自然的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，人們的生產(chǎn)生活環(huán)境惡化，資源能源供應(yīng)高度緊張，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧是難以實現(xiàn)的。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國環(huán)境保護(hù)方面出現(xiàn)的環(huán)境問題日益嚴(yán)重，黃河出現(xiàn)斷流、淮河遭污染、云南麗江自然景觀遭破壞等等問題，雖然投入了巨額經(jīng)費進(jìn)行治理，但收效仍然不大。
第二，要維護(hù)社會公平與正義，實現(xiàn)社會環(huán)境和諧。
隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，隨著全社會民主法制意識的增強，人民群眾的公平意識越來越強，對我們黨和政府維護(hù)和實現(xiàn)社會公平的要求越來越高。能否維護(hù)和實現(xiàn)好社會公平，對于構(gòu)建社會主義和諧社會十分重要。
一是要堅持兼顧公平促進(jìn)和諧。不公平是社會不和諧的重要原因，受到不公平待遇，大都是要抗?fàn)幍摹Ｈ纾ㄗ髡咦ⅲ捍颂帪橐患猩显L的例子，集中反映的問題分類及分析）現(xiàn)在收入差距擴大，城鄉(xiāng)差別擴大，分配不公嚴(yán)重影響社會和諧。不解決收入分配差別過分懸殊的問題，社會矛盾也會越積越多，社會沖突就不可避免。因此，要按照效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，解決好分配收入不公的問題，創(chuàng)立較為完善合理的三次分配體制。一次分配主要考慮效率，二次分配重點兼顧公平，三次分配進(jìn)行社會救濟(jì)。運用體制、機制、政策、稅收多種手段，依法保護(hù)合法收入，打擊非法收入、整頓不合理收入，形成效率與公平有機統(tǒng)一的分配機制。
二是要努力創(chuàng)造公正高效的法治環(huán)境。社會不穩(wěn)定、不和諧的現(xiàn)象中，有相當(dāng)一部分問題出在法治上，有些地方執(zhí)法人員不能嚴(yán)格依法辦事、依法辦案，有的漠視法治，法律意識淡薄。因此，要實現(xiàn)和諧，必須加強法治建設(shè)。不斷健全社會主義法制，落實依法治國的基本方略，充分發(fā)揮法治在促進(jìn)、實現(xiàn)、保障社會和諧方面的重要作用。要不斷加強法制宣傳，傳播法律知識，弘揚法制精神，增強全社會的法律意識，形成法律面前人人平等、人人自覺守法用法的社會氛圍。
三是要實現(xiàn)和諧相處，保持社會安定有序。安定有序，就是社會組織健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié)。當(dāng)前，我國不同的社會階層與利益群體有其不同的價值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求，會存在各種形式的利益糾紛和矛盾，這是社會不和諧的因素之一，處理不好，就會引發(fā)社會沖突，影響社會安定團(tuán)結(jié)。由于當(dāng)前社會上利益差距引起的不滿增多，矛盾的沖突時有發(fā)生，（作者注：此處為一起成功化解矛盾的例子）由此可見，要利用一切社會資源，建立健全疏導(dǎo)、協(xié)調(diào)、分解社會矛盾和糾紛的體制機制，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，妥善處理各種矛盾和沖突，保持社會的安定有序。
第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾，實現(xiàn)政治環(huán)境和諧。
以人為本，是立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求。堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，及時處理各類人民內(nèi)部矛盾，讓群眾安定和諧地享受發(fā)展的成果。不要讓人民內(nèi)部矛盾“滾成雪球”、“聚成火山”，影響到社會的穩(wěn)定，影響到執(zhí)政黨的基礎(chǔ)。
一是要樹立正確的政績觀，切實關(guān)心群眾利益。黨的方針和各項工作部署只有得到群眾的真心支持和擁護(hù)，才能取得成功。而要得到群眾的真心支持和擁護(hù)，就要給群眾帶來實實在在的利益，把實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為改革發(fā)展和創(chuàng)造政績的根本目的。關(guān)心群眾的切身利益，解決好群眾的收入是否增加、退休是否能領(lǐng)到養(yǎng)老金、下崗了能否再就業(yè)、孩子能否上得起學(xué)、生病了能否看得起病、利益受到侵害能否得到公正處理等等問題，任何一項改革發(fā)展措施的制定都考慮到是否符合群眾的根本利益，只有實現(xiàn)了群眾的利益，群眾才會真心實意地支持和擁護(hù)我們，我們的社會才能真正穩(wěn)定。（作者注：此處為一成功解決突出問題的范例）。
二是要推進(jìn)改革發(fā)展，滿足群眾的物質(zhì)文化需求。在改革發(fā)展中，要堅持“為民、務(wù)實、清廉”，達(dá)到富民、安民的目的。為民，是我們推進(jìn)改革發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點。因此，在謀劃發(fā)展時，我們要首先考慮人民群眾的愿望和要求，相信群眾、依靠群眾、尊重群眾。務(wù)實，是我們堅持求真務(wù)實的精神，進(jìn)一步深化改革，進(jìn)一步擴大開放，拓寬群眾就業(yè)、增收渠道，讓群眾富起來。清廉，就是要在生活、工作中，處處堅持清正廉潔，自覺抵制腐敗。只要我們在推進(jìn)改革中，堅持“為民、務(wù)實、清廉”，才能全心全意地為人民群眾服務(wù)，無私地為群眾謀利益，才能滿足群眾的'物質(zhì)文化需求，提高群眾的滿意度。（作者注：此處為政府犧牲某些利益，為民解決實際問題的實例）。
三是要解決群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難。堅持黨的群眾路線，加強與人民群眾的溝通和聯(lián)系，了解人民群眾的疾苦，及時化解人民內(nèi)部矛盾，解決人民群眾的困難。對棘手的問題，要采用說服教育、協(xié)調(diào)溝通的方法，綜合運用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，力求把矛盾解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)。把群眾工作做深、做細(xì)、做實，保障群眾安居樂業(yè)，化解群眾的意見和不滿，避免社會矛盾的激化。（作者注：此處為聯(lián)系實際的實例），因此，要建立和完善群眾聯(lián)系制度，組織好、協(xié)調(diào)好群眾的事情，為全面建設(shè)小康社會創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境。
四是要努力建設(shè)社會主義民主政治。民主有利統(tǒng)籌各方，廣納群言，兼顧利益；有利于調(diào)動各方面的積極性，化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，有利于我們做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，提高黨的執(zhí)政能力。發(fā)展社會主義民主政治，保證人民群眾依法行使民主權(quán)利，使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進(jìn)各種社會政治關(guān)系的和諧。
此外,要大力發(fā)展先進(jìn)的文化建設(shè)，促進(jìn)人的和諧發(fā)展。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明，是提高全民族的素質(zhì)、構(gòu)建社會主義和諧社會必不可少的智力支持、精神動力和思想保證。因此，要積極推進(jìn)公民道德建設(shè)，努力豐富群眾文化生活，大力開展各種先進(jìn)文化培訓(xùn)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)人的發(fā)展，以人的發(fā)展促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
要正解處理、解決各種社會矛盾，雖然不是我們哪一個領(lǐng)導(dǎo)、哪一個部門獨立能完成的事，但是，如果我們的每一個領(lǐng)導(dǎo)，每一個部門在每一個工作環(huán)節(jié)上，都能夠充分地考慮最廣大人民的根本利益，都能夠考慮到如何以我們的工作去創(chuàng)造和諧音符，而不是相互推諉責(zé)任，更不是制造差距、激化矛盾，我們的社會矛盾就會少一些、社會積極因素就會多一些。因此，我認(rèn)為，化解人民內(nèi)部矛盾和構(gòu)建社會主義和諧社會與我們每一個國家公務(wù)人員密不可分，我們的國家機關(guān)各部門，我們的國家公務(wù)員，都應(yīng)當(dāng)為構(gòu)建社會主義和諧社會作貢獻(xiàn)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。只有這樣，我們的人民才會回歸對黨對政府的信任，才能真正構(gòu)建社會主義和諧社會。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十五
在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”；孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。
和諧是一種平凡，賦予著我們對待工作的責(zé)任，彰顯著領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，蘊含著誠信友愛的同志關(guān)系。
一個人作為構(gòu)成社會的一份子，從成人開始便扮演著各種不同的角色，并承擔(dān)著不同的責(zé)任。在生活上，作為兒女，要承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任；作為父母，要承擔(dān)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任；在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)統(tǒng)率和決策的責(zé)任；作為職工，要承擔(dān)完成自身工作的職責(zé)。和諧是一種責(zé)任，平凡到就在我們生活和工作的每一個細(xì)節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領(lǐng)悟；他是領(lǐng)導(dǎo)能力與人格魅力相依相融的最佳契合；他是同事之間誠信友愛、團(tuán)結(jié)互助的收獲。
和諧是一次考驗，他站在個人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測量我們戰(zhàn)勝自己的勇氣。
一位哲人曾經(jīng)說過，人性的偉大在于他的社會性。誠然，人在社會中的競爭，比起動物界生存的弱肉強食，多的不是聰明和強悍，而更多的是理性和文明。立足于社會，我們每個人都無法逃避面對現(xiàn)實生活殘酷的競爭，升學(xué)、就業(yè)、加薪、競聘、提職等等。在我們付出努力，結(jié)果成功亦或是失敗的同時，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗。請讓我們都冷靜地反思一下自己，每當(dāng)有這樣的時候，當(dāng)個人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲？當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時，我們選擇了客觀理性的無私還是主觀感性的偏袒？是啊，就是在許多這樣的時候，我們經(jīng)受著人格與道德無聲的考驗，正是在這樣的考驗里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因為即使在競爭中失敗，那也只是暫時的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競爭力。
和諧是一股暖和，那就是一個微笑的眼神，一句鼓勵的話語，一次跌倒的扶起，一聲誠懇的歉意。
曾經(jīng)在雜志上看到過一個有趣的推算，里面說到按照人口和時間比例來計算，人與人之間能夠成為同事關(guān)系的概率是千萬分之一，而在人的一生有效的時間里，大約有二分之一的時間，是和單位同事一起度過的。所以，在這里我想說，很幸運能在一千萬的茫茫人海中和大家相識，并將同各位一起度過我一半的人生時光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請不要吝嗇你的微笑，把他送給你的四周的每一個人，你會收獲更多的快樂。請不要緊緊關(guān)閉你的心扉，輕松地敞開自己，你會發(fā)覺對方并沒有敵意，我們需要的只是一聲再簡單不過的“對不起”、“沒關(guān)系”。請不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會伸出一雙雙手，把你扶起。
和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠；和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠，是奉獻(xiàn)，收獲的是尊重，是快樂，是友情；和諧是一個理想，實現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點滴做起，愛崗敬業(yè)，誠信友愛，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攜起手來為創(chuàng)建和諧機關(guān)貢獻(xiàn)自己的力量。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十六
大家好！
我是今年剛進(jìn)入發(fā)改委的新公務(wù)員，我的名字叫xxx。今天能藉此機會見到各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友們，非常高興。在此我由衷地向大家表示尊敬和問候，大家，上午好！今天我演講的題目是：“用理性構(gòu)建和諧?！?BR> 大家知道社會上存在許多不和諧的現(xiàn)象，而許多不和諧的現(xiàn)象都是因為缺乏理性而造成的。前一時期，又一位女職員殘忍地用尖尖的鞋跟踩在可愛的小貓頭上，活活的把貓踩死，這件事激起公眾極大憤慨，紛紛譴責(zé)這位女職員沒有愛心，缺乏公德，在電視上看到這張小貓受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍無可忍，使人怎么會如此的殘忍呢？難道她不知道她在做什么嗎難道她回不知道那是一個可愛的生靈嗎或是他她竟殘忍地放縱自己可怕的行為嗎我們不僅要問她的理性何在呢其實,只要他理性一些就不會做出這么可怕的事情.
北大學(xué)生,研究生這些高級知識分子,曾被公認(rèn)為社會的精英阿!如果說他們不能認(rèn)識到自己行為的后果,不能對自己負(fù)責(zé)的話,那普通的女職員虐貓事件又能算得了什么呢！
在國外有這樣一個例子,一位母親因為貧窮偷了食物給孩子吃,結(jié)果被起訴啦,法官的判決是這樣的,他說：“這個女人因盜竊而有罪，判罰30美元。而我們的社會里卻漠視這樣一個母親需要靠偷竊來養(yǎng)活兒女，在場的每個人都因為漠視而有罪，每人判罰一美元”。法官說完，摘下自己的帽子并第一個站了起來，掏出一美元放在桌子上，在場的每一個人都震驚啦，人們排起長隊，交出了讓每個人都終身難忘的一筆罰金。這種理性的判決令我感動，也令我夢肅然起敬，在懲處違法的同時，也警醒了世人，讓社會恢復(fù)了理性，從根本上解決了問題，把原本不和諧的人們變回了和諧，把原本冷漠的人們變回了關(guān)愛與寬容。
春回大地，萬物得以復(fù)蘇，風(fēng)調(diào)雨順，萬物得以蔥蘢。讓我們理性對待他們吧。愛心，尊重，關(guān)注，寬容，用這樣的理性對待身邊的人和事，我們才會發(fā)現(xiàn)世界將會多么美好！
同志們，在建設(shè)社會主義精神文明的今天，讓我們都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和諧！
我的演講完了，
謝謝大家!
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十七
這表明，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義構(gòu)建社會主義和諧社會，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求我國改革發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期在當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時間內(nèi)，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復(fù)雜、更突出要抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會矛盾，大力促進(jìn)社會和諧這既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的重要前提構(gòu)建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素；必須正確認(rèn)識及妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難；必須加強社會建設(shè)和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會秩序，維護(hù)社會穩(wěn)定，只有把這些工作都更加自覺、更加主動地做好了，我們黨才能不斷增強執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，才能更好地實現(xiàn)時代賦予我們的`歷史任務(wù)。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十八
尊敬的老師，敬愛的同學(xué)們：
大家好?。ň炊Y）
今天我演講的題目是《建設(shè)新泉州，構(gòu)建和諧社會》。
我的家鄉(xiāng)在泉州，泉州是我們的家園。如今的泉州萬物崢嶸，生機盎然。
今天，我們迸放著滿腔的熱情，秉承著高昂的斗志在這里聚首，在這里勾繪繁華富榮的圖卷，在這里彈唱幸福和諧的樂章。如果說這張繁華的圖卷是幾百萬個泉州人的縮影，而這首幸福的樂章就是對那和諧新泉州的頌揚。
是的，我是一個泉州人，我為我是一個泉州人而感到驕傲和自豪。不過，更讓我感到驕傲和自豪的是我們的汗水能盡情地?fù)]灑在和諧新泉州的宏偉藍(lán)圖中。
如今，整個社會都在提倡著和諧?？墒俏覀?nèi)匀粫?jīng)?？吹皆谏钪杏性S多不和諧的地方，有一些人為了一些雞毛蒜皮的區(qū)區(qū)小事而爭吵起來，打破了和諧的氣氛，最后的結(jié)果往往是撕破臉皮，弄得兩敗俱傷。而我們往往會為了一些豆大的事情而爭吵，甚至打起來，結(jié)果呢，還不是傷了互相之間的情誼，同時傷了兩家的和氣，這是多么不和諧的表現(xiàn)啊。
古今中外的實踐都可以證明，和諧是生產(chǎn)力，和諧是財富源。和諧的社會才能穩(wěn)定，穩(wěn)定的社會才能發(fā)展，發(fā)展的社會才能進(jìn)步和繁榮。
不要忘記歷史的戰(zhàn)火留給舊日家鄉(xiāng)的滿目瘡痍，不要回避如今泉州這座城市建設(shè)過程中曾經(jīng)有過的束縛與蹣跚，就在這個日新月異的大好時代，我們終于可以眾志誠誠地建設(shè)和諧幸福的美麗家園。從此，充滿和諧的泉州將會煥然一新，走在時代的最前沿！
看，如今和諧的新泉州，旗展迎風(fēng)飄，廣廈千萬間，樓宇展新姿，綠色滿城新，老街彈新韻，湖畔景致新。
朋友們，您可知道？在這張宏偉的藍(lán)圖中，凝聚了泉州人多少智慧，多少汗水、多少心血！都是我們用自己的雙手，在我們熱愛的神州沃土營造的一座無形的豐碑，為美麗的家園再次撐起一片純凈湛藍(lán)的天空！
創(chuàng)建和諧的新泉州需要大家的努力，讓我們行動起來，從我做起。充滿生機與活力的新泉州，必將成為一顆璀璨奪目的明珠！這也是我們?nèi)萑藢θ莼腹挪蛔兊腻P錚諾言！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十九
在社會流傳著很多構(gòu)建和諧社會的童謠，構(gòu)建社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、
誠信。
友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。以下是本站小編為你整理的構(gòu)建和諧社會的童謠，歡迎大家閱讀。
二十四言記心上。
富強民主中國夢，
文明。
和諧華夏昌。
自由嬌花沐春雨，平等茁苗綠山岡。
公正法治治世寶，
愛國。
敬業(yè)為人方。
誠信友善人之本，二十四言記心上。
贊風(fēng)氣。
富強，民主，并排坐，
文明，和諧，交朋友。
自由，平等，共一家，
公正，法治，不分離。
愛國，敬業(yè)，是根本，
誠信，友善，好風(fēng)氣。
如今社會風(fēng)氣好，
不良邪氣全趕跑。
人民友好共和諧，
好的風(fēng)氣能長存。
能長存!
我是一個好公民。
我是一個好公民，
誠信友善在我心，
良好素質(zhì)為社會，
愛國愛黨愛人民，
社會和諧靠大家，
文明談吐我能行。
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構(gòu)建和諧社會的心得體會篇二十
義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！比欢椭C社會絕不會自發(fā)生成，也不會自然實現(xiàn)。和諧社會的構(gòu)建必須依賴于法律制度的推動，必須借助于法治的踐行。
社會主義的本質(zhì)決定了社會主義法治實踐的是一個平等的、以社會為本位的和諧社會觀。社會主義法治不但繼承了法律形式意義方面的功能，而且承載了與以往任何社會都不同的新的價值內(nèi)涵和社會目標(biāo)，從而使它構(gòu)筑的社會主義和諧社會有了更多、更豐富的表現(xiàn)形式，這就是，社會主義和諧社會不僅是一個管理有序的社會，而且是一個人與人相互尊重，各階層合作互助、團(tuán)結(jié)友愛的平等社會。
第一，社會主義和諧社會是法治保障的民主政治社會。建設(shè)和諧社會，既需要制度建設(shè)，也需要社會建設(shè)與精神建設(shè)。當(dāng)然，最重要的是政府知道自己權(quán)力的界限，致力于推進(jìn)法治與民主，同時為社會建設(shè)和精神建設(shè)留出寬松的空間。法治以民主為基礎(chǔ)，反過來，法治又推動民主政治的發(fā)展。法治的民主化和民主的法治化，反映了人類在構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)下追求自由、平等和人格獨立的普遍愿望，是社會趨向政治文明必不可少的制度化特征。
適應(yīng)多元化的社會結(jié)構(gòu)，法治應(yīng)不斷推動和加強社會主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，為社會主義和諧社會的構(gòu)建提供政治保障。通過廣泛發(fā)揚民主，拓寬反映社情民意的渠道，完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機制，形成能夠全面表達(dá)社會利益、有效平衡社會利益、科學(xué)調(diào)整社會利益的利益協(xié)調(diào)機制。為此，必須建立多元化的社會決策機制，通過多種渠道和形式集中民意與民智，使法律真正成為反映人民群眾利益的基本形式；對涉及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的重大事項，要廣泛征詢意見，聽取利益主體各方的陳述，充分進(jìn)行協(xié)商和協(xié)調(diào)；對專業(yè)性、技術(shù)性較強的重大事項，要認(rèn)真聽取專家論證、技術(shù)咨詢、決策評估；對社會涉及面廣、與人民群眾利益密切相關(guān)的重大事項，應(yīng)當(dāng)向社會公布、或者通過座談會、聽證會和論證會等制度和形式，擴大人民群眾的參與度，提升決策的民主程度；完善人民代表大會各項工作制度，保證人民代表大會及其常委會充分履行職責(zé)，使國家的立法、決策、執(zhí)行、監(jiān)督等工作更好地體現(xiàn)人民的意志，維護(hù)人民的利益?？傊?，“重大事務(wù)要讓人民都知道”，這是現(xiàn)代和諧的根本保證?，F(xiàn)代和諧與古代和諧的根本區(qū)別，就在于前者是以民主制度為基礎(chǔ)，而后者僅僅保持民眾沉默的外貌。在民智已開、民智初現(xiàn)的今天，以民主求和諧，則和諧存，以蒙昧之下的“和諧”抑民主，則和諧與民主皆亡。
第二，社會主義和諧社會是法治保障的公平、正義的社會。社會公平和正義是社會主義的本質(zhì)要求。是社會主義的基本價值，其核心是社會分配制度的公正性問題。和諧并不是沒有利益分殊，而是知道利益分殊、卻能夠通過民主法治手段避免零和博弈。社會主義的本質(zhì)決定了社會主義法治應(yīng)該體現(xiàn)公平和正義。法治既要保證立法公正，又要保證司法公正，通過兩者來實現(xiàn)社會資源和社會財富的合理、公正分配。立法公正要求制定出來的法律必須反映最大多數(shù)人民群眾的共同意志和根本利益，必須賦予每一個社會成員同等的基本權(quán)利和同等的基本義務(wù)，必須貫徹平等準(zhǔn)入、公平待遇的市場經(jīng)濟(jì)原則，賦予不同經(jīng)濟(jì)活動主體以同等的市場競爭地位，從總體上保證每一個社會成員享有大致相同的發(fā)展機會；立法公正還要求政府注重結(jié)果公正，立足于社會整體利益，通過法律手段對一次分配后的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)整，使全體社會成員都能最大限度地享受到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果。如建立健全社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接的社會保障體系，保證困難群眾的基本生活；要求類似案件類似處理；要求對公民權(quán)利給予及時、便利以及最大限度的司法救濟(jì)，為社會構(gòu)筑最后一道正義屏障。
法律。
第四，社會主義和諧社會是法治保障的充滿創(chuàng)造活力的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)造活力，不斷推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強和諧社會建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)的功效就在于能產(chǎn)生有效利用各種資源和創(chuàng)造財富的激勵。其次，通過法治實現(xiàn)社會的公平、正義。既要讓每一個社會成員都參與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，又要讓他們公平(但不是平均)分享社會進(jìn)步的成果。不僅要保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，而且要重視和關(guān)心欠發(fā)達(dá)地區(qū)、困難行業(yè)和群眾，以營造一個心情舒暢的社會環(huán)境。
第五，社會主義和諧社會是法治保障的安定有序的社會。安定有序是和諧社會的基本特征之一，沒有社會安定團(tuán)結(jié)，沒有社會穩(wěn)定，和諧社會就會失去賴以存在的社會基礎(chǔ)。法治是建構(gòu)有序社會最主要的手段，憑借法律這種公共權(quán)威的普遍、明確、穩(wěn)定的社會規(guī)范，而不是依靠任何人格權(quán)威的偶然性、任意性，也不是依靠朝令夕改的政策，使每個社會成員或社會組織都受到法律的約束，使其行為和活動都納入法制的軌道和范圍。
第六，社會主義和諧社會是法治保障的人與自然和諧相處的社會。和諧社會不僅是人與人和諧相處的社會，而且是人與自然相處的社會。人與自然的和諧相處最重要的方面就是要有一個平衡、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)。生態(tài)平衡不僅是和諧社會存在和發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)，而且是生產(chǎn)發(fā)展、生產(chǎn)富裕的資源保障。維護(hù)生態(tài)平衡，構(gòu)建人與自然和諧相處的社會，必須借助于法治，與依法治國直接聯(lián)系起來。首先，法律的人文價值觀應(yīng)從“人類中心主義”切換到人與自然和諧相處的“生態(tài)主義”，開展對現(xiàn)行法律和政策的全面評價，制定可持續(xù)發(fā)展的法律和政策體制，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；其次，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是整個全人類的大事，是涉及子孫后代的偉大事業(yè)，各國人民必須團(tuán)結(jié)合作，步調(diào)一致。因此，有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面的立法應(yīng)與國際法相銜接，便于一致行動；最后，依法嚴(yán)格保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，依靠科技進(jìn)步推進(jìn)環(huán)境保護(hù)和治理，推進(jìn)資源開發(fā)和節(jié)約，形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式和消費方式，建設(shè)資源節(jié)約型社會和生態(tài)保護(hù)型社會。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇一
12月4日是第五個全國法制宣傳日，我市的宣傳主題是“弘揚憲法精神，構(gòu)建和諧社會”。這充分說明了學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實憲法對構(gòu)建和諧社會的重要性和緊迫性，遵守憲法和弘揚憲法精神是我們推進(jìn)依法治國、構(gòu)建和諧社會的重要途徑。構(gòu)建和諧社會，是黨的xx大明確提出并為之奮斗的一個重要目標(biāo)，是我們黨順應(yīng)時代要求，推進(jìn)社會主義偉大事業(yè)做出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國在體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本趨勢，是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要的必然要求，是新時期提高黨的執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、實現(xiàn)執(zhí)政使命的根本要求。
從1986年我市實施第一個五年普法規(guī)劃開始，法制宣傳教育已經(jīng)走過了20個年頭。來，我們在經(jīng)濟(jì)生活中實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變革，在政治生活中實現(xiàn)了從依靠行政手段管理國家事務(wù)到依靠法律手段管理國家事務(wù)的發(fā)展變革，在思想觀念領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從相對僵化封閉到兼收并蓄、繁榮活躍的發(fā)展變革。經(jīng)濟(jì)、政治和思想領(lǐng)域的變革對法制宣傳教育工作產(chǎn)生了深刻的影響，在法制宣傳教育工作的條件、環(huán)境、目標(biāo)、要求等方面都有體現(xiàn)。公民對法律的認(rèn)識由“法律本資料權(quán)屬文秘站網(wǎng)，放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘站網(wǎng)更多資料是約束、制裁群眾行為的'”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺墒枪窬S護(hù)自己合法政治、經(jīng)濟(jì)和社會權(quán)利、權(quán)益的手段”；公民對法律知識的了解由接受啟蒙教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ψ芍R的內(nèi)容、廣度、深度的多種選擇；公民對法律的需求由單純接受法律知識教育，轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨蠓伤刭|(zhì)的全面提高，逐步開始運用法律，參與社會法治實踐。
黨的xx屆四中全會明確指出，依法執(zhí)政是新時期黨執(zhí)政的一個基本方式。依法執(zhí)政要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立法制觀念，貫徹依法治國方略，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)，依法決策，依法行政，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威；依法執(zhí)政需要廣大人民群眾培養(yǎng)和形成法律意識，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，依法參與管理國家經(jīng)濟(jì)、政治和社會事務(wù)；依法執(zhí)政需要在全社會營造良好的法治環(huán)境，充分運用法律的手段構(gòu)建社會主義和諧社會。
今年是我們?nèi)媛鋵崱八奈濉逼辗ㄒ?guī)劃的最后一年，也是為啟動“五五”普法打好基礎(chǔ)的關(guān)鍵一年，為此，一要把宣傳學(xué)習(xí)與解決社會“熱點”、“難點”問題相結(jié)合，普法與依法治理相結(jié)合，充分調(diào)動全民學(xué)法、用法、守法的積極性，掀起全市普法新高潮；二要堅持從實際出發(fā)，因地制宜，因人施教，充分利用現(xiàn)代化媒體進(jìn)行深層次發(fā)動和廣泛宣傳，形成全市各單位和部門分工協(xié)作、上下聯(lián)動的宣傳態(tài)勢；三是廣大干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)宣傳憲法和相關(guān)法律，推進(jìn)依法行政、依法管理、依法決策、依法辦事，為群眾學(xué)法用法樹立良好的榜樣。
總之，我們要以第五個全國法制宣傳日活動為契機，采取切實可行的措施，不斷深化我市法制宣傳教育工作，積極推進(jìn)依法治市，為實現(xiàn)“兩個率先”奠定堅實的法律基礎(chǔ)。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇二
雷鋒出生于1940年十二月十八日，在湖南省長沙市望城縣的一個貧苦農(nóng)家。解放前，他的父母在敵人逼迫下死去。于是7歲的雷鋒便成了一個孤兒，被村中的一位好心奶奶收養(yǎng)。
雷鋒一次又一次艱難的活下來，長大后終于當(dāng)上了一個普通的汽車兵，而他卻做出了不平凡的舉動，好事做得不計其數(shù)。雷鋒叔叔看見戰(zhàn)友的棉褲破了，他就在晚上一聲不響的把棉褲補好;大嫂的車票丟了，雷鋒叔叔就用自己的津貼幫大嫂補上車票;當(dāng)戰(zhàn)友家有困難時，雷鋒卻偷偷以戰(zhàn)友的名義寄錢給他們家;還有，一次去沈陽的路途中，他看見一個小女孩跟媽媽走丟了，雷鋒二話沒說背起哭泣的小女孩就去找孩子的媽媽……他常說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我們要把有限的生命，投入到無限的為人民的服務(wù)之中去?！崩卒h叔叔的這種助人為樂的精神多么值得我們學(xué)習(xí)!
在我們的生活中也有許多“小雷鋒”。一些小同學(xué)在馬路上遇到有困難的人，他們會毫不猶豫的去幫助對方;一位好心的叔叔見到有人落水了，馬上丟掉手中的報紙，跳進(jìn)水里救出小男孩，此時被救上來的男孩和好心叔叔已經(jīng)凍麻木了;還有，一位五年級學(xué)生，她家附近住著一位殘疾的奶奶，她常常陪著奶奶，逗奶奶開心，讓奶奶的生活充滿了樂趣……這些平凡的人，做出了那么多不平凡的事，為美好和諧的社會做出了貢獻(xiàn)!
可是有些人不但不幫助別人，反到害人。看到老人過馬路，不扶著還故意撞到老人，拿老人取樂。還有家喻戶曉的“小悅悅”事件，一個垂危的生命躺在路中，不少路人經(jīng)過都可以裝作視而不見，反而一個拾破爛的老太太伸出援助之手。其實是多么平凡的一個舉動呀，可對需要幫助的人可能就是挽回一條生命的偉大之舉!這拾破爛的老太太就是現(xiàn)代的活雷鋒。
雷鋒叔叔就是這么一個平凡的人，可他的全心全意為人民服務(wù)的精神是多么的值得我們學(xué)習(xí)，值得我們?nèi)グl(fā)揚光大，如果我們每個人都有這樣的優(yōu)良美德，社會將變得更美好更和諧!
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇三
多年來，醫(yī)療衛(wèi)生管理部門和醫(yī)療機構(gòu)為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系進(jìn)行了積極的探索。許多醫(yī)院實行開放式管理，建立醫(yī)患溝通監(jiān)督機制，保證醫(yī)療信息暢通，在這方面取得一定成效。但是，醫(yī)患關(guān)系緊張，彼此缺乏信任，醫(yī)療糾紛增加，是當(dāng)前一個十分突出的問題。我們必須充分認(rèn)識構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的重要性和緊迫性。
一、醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀及存在問題的主要原因。
醫(yī)患關(guān)系從總體上看，是基本和諧之中存在著局部的不和諧，和諧是主流，不和諧是支流。醫(yī)患關(guān)系成因復(fù)雜，有醫(yī)療資源不足，群眾“看病難”、“看病貴”，患者有意見；有醫(yī)療質(zhì)量不高、服務(wù)態(tài)度不好，群眾不滿意；也有更復(fù)雜的社會因素。既有體制、機制上的問題，也有思想觀念方面的問題，還有管理監(jiān)督不力等原因，主要原因有以下幾個方面：
（一）醫(yī)患之間缺乏信任，是造成醫(yī)患矛盾的一個重要原因。醫(yī)患之間缺乏信任、理解，不能換位思考。部分醫(yī)務(wù)人員不能設(shè)身處地替患者著想，而是較多地考慮醫(yī)療機構(gòu)和自身的利益。而有些患者對醫(yī)務(wù)人員也缺乏理解，不了解醫(yī)學(xué)的復(fù)雜性。
（二）醫(yī)患溝通不夠、醫(yī)療糾紛增加，是醫(yī)患關(guān)系不和諧的重要因素。有統(tǒng)計表明：在已經(jīng)發(fā)生的醫(yī)療糾紛中，由于醫(yī)患溝通不夠，醫(yī)患關(guān)系不和諧導(dǎo)致的糾紛約占總量的三分之二。
（三）在醫(yī)療過程中缺少人文關(guān)懷，加劇了醫(yī)患關(guān)系不和諧的情況。治病、救人原是一體的，但有些醫(yī)生卻只重視“病”不重視人；在有些醫(yī)療機構(gòu)，醫(yī)療活動只強調(diào)依靠儀器設(shè)備，忽視醫(yī)生與患者的交流。
（四）患者申訴和維護(hù)權(quán)益渠道不暢通是影響醫(yī)患關(guān)系的直接原因。我國雖已于幾年前就施行新的《醫(yī)療事故處理條例》，但發(fā)生醫(yī)療事故之后，光是事故鑒定費用就高達(dá)幾千元，患者維護(hù)權(quán)益成本太高，要想通過正常渠道維護(hù)權(quán)益，實際上仍是件很難的事情。
（五）我國現(xiàn)行的醫(yī)療保障體系及相關(guān)的法律、法規(guī)沒有及時跟上市場經(jīng)濟(jì)的步伐，全民醫(yī)療保險體制不健全，是醫(yī)患矛盾尖銳最根本的原因。資料顯示，許多國家由于有健全的全民醫(yī)療保險體制，全民參加醫(yī)療保險，絕大部分的醫(yī)療費用都由保險公司來承擔(dān)，不會由個人支付高額的醫(yī)療費，很少有醫(yī)患間的沖突。
二、如何構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系。
對醫(yī)療機構(gòu)來說，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系首先要眼睛向內(nèi)，正視并克服自身的不足，不能抱怨患者不理解，怨天尤人解決不了問題。要善于分析自身的問題，從服務(wù)環(huán)境、服務(wù)理念、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)效果等各方面查找原因，制定措施。我們中國醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院是一所集醫(yī)療、教學(xué)、科研和預(yù)防保健為一體的現(xiàn)代化大型綜合性醫(yī)院，也是東北、華北部分地區(qū)疑難重癥的搶救中心。近些年來，我們堅持以病人為中心，從思路到規(guī)劃，從舉措到實施，一切從患者利益出發(fā)，積極轉(zhuǎn)變服務(wù)模式，提高服務(wù)質(zhì)量，把病人的滿意作為醫(yī)院的追求。從我院的實踐看，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系要從六個方面加強醫(yī)療服務(wù)工作，用保障人民健康來促進(jìn)構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。
一是以人性化服務(wù)為中心，尋找服務(wù)創(chuàng)新點。隨著我國加入wto和多元化發(fā)展醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，醫(yī)療服務(wù)體制正面臨著一次革命性的變革。在更加激烈的醫(yī)療市場競爭中，患者在就醫(yī)的時候不僅僅關(guān)注醫(yī)院的醫(yī)療水平，而且更加關(guān)注醫(yī)院的人性化服務(wù)。醫(yī)院除了拼技術(shù)、拼設(shè)備等硬實力外，不能忽視管理模式和服務(wù)水平等軟實力的競爭。如何將人性化理念融入醫(yī)療服務(wù)與醫(yī)院管理的全過程，改變以往“病人來醫(yī)院是看病，醫(yī)院對病人是只管治病”的陳舊觀念，樹立醫(yī)療對象首先是“人”，其次才是“病”的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，將是現(xiàn)代化醫(yī)院建設(shè)和管理的重要課題，值得認(rèn)真思考、研究和探索。醫(yī)院應(yīng)就如何尊重、理解、關(guān)懷病人等方面采取措施，尋求服務(wù)創(chuàng)新點，通過人性化服務(wù)不斷提高群眾對醫(yī)院的滿意度。
二是堅持社會效益準(zhǔn)則，打造誠信醫(yī)院。各級醫(yī)療機構(gòu)要堅持以社會效益為最高準(zhǔn)則，堅持合理檢查、合理用藥、合理收費，嚴(yán)禁各種“開單費”；努力降低患者的醫(yī)藥費用，建立醫(yī)療費用陽光制度，認(rèn)真做好收費咨詢工作，讓患者和家屬隨時查詢花費情況，讓患者放心；采取有效措施，消除患者就診過程中掛號時間長、交費時間長、取藥時間長、看病時間短的“三長一短”現(xiàn)象；嚴(yán)格執(zhí)行藥品集中招標(biāo)制度，杜絕藥商在醫(yī)院帶錢促銷藥品的現(xiàn)象；實行醫(yī)患協(xié)議制度，嚴(yán)禁醫(yī)務(wù)人員收受“紅包”和接受“吃請”；聘請社會監(jiān)督員，監(jiān)督醫(yī)院的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
三是建立和完善醫(yī)患溝通制度，促進(jìn)醫(yī)患溝通。為加強醫(yī)患溝通，醫(yī)療機構(gòu)要對醫(yī)患溝通從形式、渠道、內(nèi)容、要求、技巧、效果、考核等方面進(jìn)行規(guī)范管理，做到“一個要求、兩個技巧、三個掌握、四個留意、五個避免、六種方式”。一個要求，就是醫(yī)務(wù)人員要有誠信，對病人或家屬要尊重，具有同情心和耐心；兩個技巧，就是多聽病人的詢問，多向病人介紹病情、治療效果、用藥和檢查目的，關(guān)心病人在就醫(yī)過程中的生活或不便；三個掌握，就是及時掌握病人的病情發(fā)展變化、醫(yī)療費用情況和病人的社會心理；四個留意，就是留意溝通對象的情緒、受教育程度和對溝通的.感受、溝通對象對疾病的認(rèn)知度和對溝通的期望值；五個避免，就是避免強求病人即時接受、避免使用刺激語言或詞語、避免使用病人不懂的醫(yī)學(xué)專業(yè)詞匯、避免強求改變病人觀點和避免壓抑病人情緒；六種方式，就是預(yù)防為主的針對性溝通、互換對象溝通、集體溝通、書面溝通、協(xié)調(diào)同意溝通和實物對照形象比喻溝通。通過全方位、多層次、多視角的主體溝通，有效提高服務(wù)質(zhì)量，及時化解醫(yī)患矛盾和糾紛，增強病人對醫(yī)院的信任度和對醫(yī)務(wù)人員的理解。醫(yī)院要通過建立和完善醫(yī)患溝通制度、投訴處理制度，及時受理和處理病人投訴，定期收集病人對醫(yī)院服務(wù)中的意見，及時改進(jìn)。醫(yī)務(wù)人員要充分尊重和維護(hù)患者的知情權(quán)、選擇權(quán)，要體恤患者的痛苦，同情患者的困難，尊重患者的想法，打消患者的顧慮，努力讓患者獲得身心的健康。
四是提供精湛、優(yōu)質(zhì)的技術(shù)服務(wù)，讓患者放心。隨著社會和時代的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人民群眾對醫(yī)療服務(wù)的要求也隨之提高，再加上人類疾病譜的不斷發(fā)展變化，這就要求醫(yī)務(wù)人員不但要有好的服務(wù)態(tài)度，還要具有精湛的醫(yī)療技術(shù)，要不斷地運用現(xiàn)代科學(xué)的新知識、新成果、新方法、新技術(shù)，同人類的各種疾病作斗爭，用高新精湛的醫(yī)術(shù)解除患者的病痛。醫(yī)生對病人要有強烈的責(zé)任感，真正為病人著想，誠心實意地為病人服務(wù)，把為病人解除痛苦視為終生最高追求。
五是嚴(yán)格醫(yī)院質(zhì)量管理，確保醫(yī)療安全。醫(yī)學(xué)是一個尚未完全被人類認(rèn)知的科學(xué)，還有一些需要人類不斷探索的領(lǐng)域，有一些疾病目前尚不能完全治愈，或者沒有百分之百的把握，而疾病對于患者來說，卻是危及生命的頭等大事。因此，在為患者提供高新精湛技術(shù)服務(wù)的同時，還必須努力保證醫(yī)療服務(wù)的安全性，盡量減少差錯和事故，提供安全放心的醫(yī)療服務(wù)。
六是建立醫(yī)療告之制度，增進(jìn)醫(yī)患之間相互了解和信任。要開展醫(yī)療服務(wù)信息公示，堅持住院病人費用清單制。大力推行“以病人為中心”醫(yī)療服務(wù)新模式。做到讓患者對診療收費標(biāo)準(zhǔn)、藥品價格、自己的病情、做何種檢查項目、自己的經(jīng)治醫(yī)生“五個明白”；對診療程序、診治專家、手術(shù)應(yīng)履行的手續(xù)、診治項目和價格、服務(wù)承諾“五個知道”；進(jìn)而對檢查、診療、用藥、收費、服務(wù)“五個放心”。
構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員是主導(dǎo)。黨的十六屆五中全會通過的中共中央關(guān)于制定“十一五”規(guī)劃的建議明確提出，“認(rèn)真研究并逐步解決群眾看病難看病貴問題”，“認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題”。近年來，衛(wèi)生部圍繞解決“看病難”、“看病貴”問題，堅持為人民服務(wù)的宗旨，堅持政府承擔(dān)公共衛(wèi)生和維護(hù)群眾健康權(quán)益的責(zé)任，維護(hù)醫(yī)院的公益性質(zhì)，從發(fā)揮政府保障群眾基本醫(yī)療的主導(dǎo)作用、改革醫(yī)療服務(wù)體制、轉(zhuǎn)換公立醫(yī)療機構(gòu)運行機制、加強政府對醫(yī)療服務(wù)行業(yè)監(jiān)管、大力發(fā)展農(nóng)村和社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)等諸多方面，積極研究探索解決群眾“看病難”、“看病貴”問題的基本思路和有效措施。作為醫(yī)療機構(gòu)，我們也要積極努力，牢固樹立忠實為群眾、為病人服務(wù)的宗旨和理念，加強醫(yī)患溝通,努力提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，通過為患者提供溫馨、細(xì)心、愛心、耐心的服務(wù)，贏得人民群眾對我們的尊重和認(rèn)同，為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系做出我們的貢獻(xiàn)。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇四
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生事無禮則不成，國無禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
有一個文明的真實故事：
美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個人面試之后，他覺得自己沒有希望了。但既來之則安之。他敲門走進(jìn)了董事長辦公室，一進(jìn)門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特”。董事長說：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國教育家陶行知先生有一名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人：”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問題。新華社基本日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多樂兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁先生說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”
再來看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽從老師教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！
其實，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費力上坡的三輪車?yán)先送栖?，他幫助了別人快樂了自己。
社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時代需要的文明禮儀讓中國成為經(jīng)濟(jì)強國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設(shè)強國而不懈努力吧！
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇五
全球化進(jìn)程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，而且進(jìn)一步凸顯了國家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國家對文化利益的訴求、爭奪與矛盾也日趨激烈，甚至國家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國家文化利益的矛盾。為了當(dāng)代世界的和諧共存及人類和平與發(fā)展的美好未來，倡導(dǎo)不同文明的對話，構(gòu)建以平等互動、多元共存為基礎(chǔ)，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標(biāo)的公正合理的國際文化新秩序，對于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。
以往，對于國際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟(jì)的角度加以論述，隨著全球化進(jìn)程所帶來的文化交往的擴大，文化霸權(quán)、文化侵略對民族國家文化主權(quán)構(gòu)成的威脅，構(gòu)建國際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認(rèn)同。這不僅關(guān)系到人類所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關(guān)系到人類今后將營造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構(gòu)建國際文化新秩序，需要通過不同文明的對話，就一些基本的問題達(dá)成共識。
首先，以健康的文化心態(tài)，認(rèn)同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應(yīng)以冷戰(zhàn)式的二元對立思維去看待這一切事物；也不應(yīng)以多元即無元的心態(tài)解構(gòu)一切價值，走向文化民族主義。文化是一個民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構(gòu)筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構(gòu)成了人類文化生態(tài)。認(rèn)同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對其他民族文化的存在權(quán)、文化個性表達(dá)權(quán)和文化發(fā)展道路選擇權(quán)的充分理解與尊重，也是對其他民族國家文化特色的包容與欣賞。正如費孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認(rèn)世界文化的多樣性已成為當(dāng)今世界大多數(shù)國家所普遍接受的國際關(guān)系準(zhǔn)則。文化多樣性是對每個民族國家文化選擇權(quán)利的尊重，這同時也賦予了他尊重其他民族國家文化選擇的責(zé)任。因此，從任何意義上都可以說，人類文化多樣性的存在是人類社會的福祉，也是人類生生不息的生機所在。
多樣文化的共存是一種包容，是對差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個多文明并存和文化互動的世界，才能實現(xiàn)求同存異。從對抗到對話，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當(dāng)今世界文化的發(fā)展態(tài)勢。中國文化就是在與不同文化的對話與融合中發(fā)展起來的，在先秦時期有諸子百家的對話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對話，以及佛教文化與中華文化的對話等等。近代以來，從被迫打開國門到主動對外開放，中國文化更是在與西方文化的對話中生長起來的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對話”取代“沖突”、“斗爭”，這不僅是文化選擇問題，而且關(guān)系人類未來的命運。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀(jì)人們最關(guān)注的話題。在維護(hù)人類共同利益的前提下，社會主義與資本主義之間在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保、反恐等諸多領(lǐng)域的合作，說明不同社會制度與意識形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對抗與斗爭，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國家的制度選擇，構(gòu)建國際和諧社會，就是要在開放的文化語境、多元的文化交流中，通過不同文明的對話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎(chǔ)上，本著尊重差異、理解個性以及和諧相處的精神，進(jìn)一步匡正偏見，擴大共識，超越異同，推進(jìn)建設(shè)性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。
其次，超越民族國家視野，確立全球性文化意識。雖然人類社會已進(jìn)入了全球化時代，但社會制度與意識形態(tài)的差異、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)模式的不同依然存在。要實現(xiàn)不同民族和國家之間的互利共贏，構(gòu)建國際和諧社會，實現(xiàn)和平與發(fā)展的人類共同愿望，就必須超越民族國家的視野，超越不同社會制度與意識形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識。如果片面強調(diào)國家利益的排他性、社會制度的`差異性與意識形態(tài)的對抗性，不僅有悖于人類文明發(fā)展的潮流，而且對一個民族自身的發(fā)展也是有害無益的。在后冷戰(zhàn)時代的今天，超越對抗型思維，建立合作型政治，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護(hù)國家自身利益的需要，也是各國互利共贏的明智選擇。
目前，人類文化在其物質(zhì)層面和結(jié)構(gòu)層面上由于跨國家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會交流已經(jīng)達(dá)成了不少共識，但在人類文化的精神層面上，由于各個利益群體的文化傳統(tǒng)與社會發(fā)展進(jìn)程的不同以及社會制度與意識形態(tài)的差異，更由于舊的國際文化秩序的存在，話語權(quán)掌握在少數(shù)發(fā)達(dá)國家手中，使得現(xiàn)實的文化交流具有極大的不平衡、不對等性。雖然人類社會的發(fā)展實踐已經(jīng)證明，西方社會的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國家實現(xiàn)社會發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會的價值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國家為了在西方文化中占有一席之地，取得對方的認(rèn)同與對話資格，一些人自覺不自覺地放棄了自己的價值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實踐等諸多方面進(jìn)行重新的整合，其結(jié)果，是民族文化個性的喪失，人類文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國家普遍面臨的問題。對于廣大發(fā)展中國家來說，要改變這種以西方標(biāo)準(zhǔn)為價值尺度的國際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國際文化事務(wù)的管理和國際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國家在國際文化事務(wù)中擁有更多的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，擴大自己的影響，在世界文化舞臺上發(fā)出自己的聲音，以推進(jìn)公正、合理的國際文化和諧的構(gòu)建。
在這樣一種世界大格局下，中國如何珍愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進(jìn)現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個世界才會更加豐富多彩，才會形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇六
曾幾何時，中國人在別人眼中，是弱者，是病夫，自卑與恥辱，貧困與羸弱，曾吞噬了多少黃皮膚的中國人，戰(zhàn)爭年代，中國人與列強進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，但都失敗了，戰(zhàn)爭失敗了，我們中華民族的精神永遠(yuǎn)都在，我們沒有氣餒，從哪里跌倒了，就從哪里爬起來，我們重新開始就新的生活，創(chuàng)造一個新的未來，帝國主義侵略了我國，我國已經(jīng)奄奄一息了。在別人的眼里，中國只是一個戰(zhàn)敗國，一個不起眼的國家，但是中國人民沒有放棄，團(tuán)結(jié)一心，努力拼搏最終賣出了成功的一步，貧困使我國落后于其它國家，我國的科技，文化，教育水平也不如其它國家，中國的人口眾多，發(fā)展不平衡，依然有許多貧困的人口，貧困的地區(qū)等，經(jīng)過幾十年的艱苦努力，黨和國家把祖國已經(jīng)建設(shè)成了一個發(fā)展的大國，已經(jīng)走向了世界，我國已經(jīng)不再是以前那個任人宰割的中國了，而是一個獨立自主的大國，一個任人尊重的大國。
我國的科技，經(jīng)濟(jì)，教育等水平已經(jīng)走在世界先列，近幾年，我國經(jīng)歷了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，再2008年的地震中，有多少人失去了家人，失去了家，這次重大的災(zāi)難讓人們痛不欲生，但是中國人團(tuán)結(jié)一心，來自世界各地的人們紛紛送去他們的愛心，將災(zāi)難中的人們解救出來，黨和國家重新讓這一片片廢墟變成了一片片美麗的家園，地震后的幾個月，我國的奧運會還是成功的舉辦了，并且完美的畫上了句號，兩年以后，汶川等受災(zāi)地區(qū)現(xiàn)在已經(jīng)有了新家，開始新的生活，這一切的一切，都是一個個奇跡。
以前的家鄉(xiāng)，是一貧窮的小地方，房屋都是一些簡陋的木房，農(nóng)村的人們很貧窮，大都難以支撐起家庭，家中的子女考上了大學(xué)卻沒有幾個人能讀得起的，往往都會留下許多遺憾，只能當(dāng)一位平平凡凡的農(nóng)民，但是現(xiàn)在的家鄉(xiāng)卻發(fā)生了翻天覆地的變化，木房已經(jīng)變成了高大的磚瓦房，家庭收入提高了，子女可以安心地讀書，以前凹凸不平的公路已經(jīng)變成了平坦的水泥路，家鄉(xiāng)美化了，不再是那個到處都是垃圾的家鄉(xiāng)了，而是一個干凈、美麗、空氣清新的家鄉(xiāng)了，恰似一副絕妙的自然山水畫，是一個仙境，一座城堡，以后的家鄉(xiāng)會更好，會是一個人人都向往的世外桃源。
經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的這些年，整個達(dá)縣也變化了，以前只是一座滿是灰塵，不起眼的一座城市，一座很落后的城市，現(xiàn)在的達(dá)縣，是一座干凈的努力發(fā)展的達(dá)州，達(dá)縣人們的熱情好客，引來了很多外地的旅客，以前并沒有搞綠化建設(shè)，現(xiàn)在的綠化建設(shè)很好，并且達(dá)縣也有許多的小吃，許多好玩的地方，許多風(fēng)景區(qū)等。現(xiàn)在達(dá)縣更像一座大城市，一座美麗的大城市，這所有的一切，都是大驚共同努力的成果，構(gòu)建和諧社會會每一個人都希望的，每個達(dá)州人都希望達(dá)州會更加美好，希望自己生活在好的環(huán)境中，能夠引進(jìn)更多外來的旅客到達(dá)縣做客，讓達(dá)縣成為一個和諧共處的大城市。
現(xiàn)今，我國的發(fā)展迅速，已經(jīng)超過了一些發(fā)達(dá)國家，同時也與許多國家互相合作，增進(jìn)兩國關(guān)系，黨和國家做出的努力，讓一個舊中國變成了一個繁榮昌盛的大國，構(gòu)建了一個和諧社會，現(xiàn)在，我國的人才越來越多，都在努力地讓時間變得更強大，讓還處貧困地區(qū)的人們變得繁榮！我們也應(yīng)該共同去打造一個更好的世界，更好的未來，愿國的明天會更好。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇七
在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)思想認(rèn)識的和諧一致。思想認(rèn)識的和諧一致，是構(gòu)建和諧社會的基本前提和重要內(nèi)涵。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展。站在新的歷史起點當(dāng)代青年要積極承擔(dān)起推動發(fā)展的歷史使命，大力弘揚愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、忘我勞動、開拓進(jìn)取、創(chuàng)新求實和無私奉獻(xiàn)精神，立足本職，爭創(chuàng)一流，積極參與各種形式的群眾性經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新活動，為提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、提高社會生產(chǎn)力多作貢獻(xiàn)，為深化改革、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式多作貢獻(xiàn)，為改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)民主法制的和諧統(tǒng)一。當(dāng)代青年要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一。
構(gòu)建社會主義和諧社會，必須健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，廣大青年群眾要增強法律意識，學(xué)習(xí)法律知識，弘揚法治精神，自覺遵紀(jì)守法，切實維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，在全社會帶頭營造法律面前人人平等、人人自覺守法用法的良好氛圍。構(gòu)建社會主義和諧社會，穩(wěn)定是前提，當(dāng)代青年要發(fā)揚識大體、顧大局的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，提高依法辦事的自覺性，用理性合法的方式和途徑表達(dá)自己的利益要求，珍惜安定團(tuán)結(jié)的大好局面，堅決做維護(hù)社會穩(wěn)定的中堅力量。在和諧社會建設(shè)過程中，要求共青團(tuán)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年，促進(jìn)人與人及人與自然的和諧相處。要在人與人之間強調(diào)誠信友愛，全體人民平等友愛、融洽相處。對我們這樣一個人均資源占有量較少和生態(tài)環(huán)境比較脆弱的國家來說，實現(xiàn)人與自然和諧相處十分重要。要引導(dǎo)廣大青少年積極投身發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)節(jié)約型社會，要大力開展保護(hù)生態(tài)環(huán)境的教育與實踐活動。
二、在構(gòu)建和諧社會中共青團(tuán)要努力奮發(fā)有為。
第一，要把握好實現(xiàn)共青團(tuán)組織的根本價值，關(guān)鍵在于鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)的原則。共青團(tuán)作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾組織，是一個有理想、有旗幟、有追求的組織，要更加廣泛地把青年團(tuán)結(jié)、凝聚起來，使之成為一種經(jīng)過有效組織整合的積極、有序的力量，追隨黨的事業(yè)。
第二，要把握好鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于增強團(tuán)組織凝聚力的原則。一個組織的發(fā)展過程應(yīng)該是這個組織的比較優(yōu)勢不斷體現(xiàn)、不斷發(fā)展的過程。發(fā)揮共青團(tuán)組織特殊的優(yōu)勢，切實幫助青年解決人生成長和發(fā)展中的現(xiàn)實問題，讓他們在人生的進(jìn)步、自身的發(fā)展上都能得到理解、得到幫助、得到啟迪、得到支持，增進(jìn)他們對組織的歸屬感，進(jìn)而增強對社會的歸屬感，不斷提高共青團(tuán)組織的凝聚力，從而為構(gòu)建社會主義和諧社會作出更大的貢獻(xiàn)。
第三，要把握好增強團(tuán)組織的凝聚力，關(guān)鍵在于著力提高團(tuán)工作有效性的原則。要把有效性原則貫穿到共青團(tuán)工作的各個方面，思想教育關(guān)鍵是有效影響，服務(wù)大局關(guān)鍵是有效作為，服務(wù)青年關(guān)鍵是有效幫助，組織建設(shè)關(guān)鍵是有效覆蓋。要提高共青團(tuán)工作有效性必須強化資源配置。要做好四項工作：
1、認(rèn)真做好弱勢群體救助工作。
團(tuán)組織應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，幫助解決弱勢群體的困難。
一是利用“希望工程”整合社會資源，解決困難群眾子女入學(xué)問題。要動員“青年文明號”、“五四紅旗團(tuán)委”等各級各類優(yōu)秀青年集體積極助學(xué)；要組織青年企業(yè)家、農(nóng)村青年致富帶頭人、學(xué)校的少年兒童常年結(jié)對互助；學(xué)校團(tuán)組織要廣泛開展勤工助學(xué)活動，幫助貧困學(xué)生自強自立。
二是利用“青年志愿者”整合人力資源，幫扶孤、寡、病、殘等弱勢群體。組織青年志愿者開展“送溫暖”、“一助一”服務(wù)活動，為弱勢群體送生活物資、送服務(wù)、送文化、送醫(yī)藥，使他們充分感受到黨和政府的關(guān)心。
2、切實維護(hù)青少年合法權(quán)益，為未成年人健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
3、努力服務(wù)青年就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。
一要以下崗失業(yè)青年、城鎮(zhèn)新增青年勞動力及農(nóng)村富余勞動力為重點，開展實用技能培訓(xùn)，使他們能掌握一技之長，增強他們的社會競爭力，切實提高青年的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力。
二是努力實施希望工程“9+2”助學(xué)計劃。
4、積極引導(dǎo)青少年參與“和諧發(fā)展”實踐。
一要積極倡導(dǎo)青年率先建立一種新型的人際關(guān)系，積極實踐科學(xué)、健康、文明的生活方式與交往方式，爭做明禮誠信的新一代青年。
二是在青少年中大力弘揚“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的時代精神，通過深入開展“青年志愿者”服務(wù)，引導(dǎo)青少年以自己的實際行動傳承中華民族助人為樂、扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。
三是幫助青少年樹立環(huán)保意識。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇八
黨的十六屆四中全會向全黨明確提出要不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。這一要求，適應(yīng)了當(dāng)前我國社會結(jié)構(gòu)和社會生活深刻變化的迫切需要，擴展了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，對于我們黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，完成執(zhí)政任務(wù)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大的戰(zhàn)略意義。
社會主義和諧社會，是充滿創(chuàng)造活力的社會，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會，是社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會，是穩(wěn)定有序的社會。政通人和、社會和諧，是全體中國人民的心愿。對于我們黨來說，就是要通過社會主義和諧社會的建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會影響力和社會動員力，實現(xiàn)黨的執(zhí)政任務(wù)，讓人民群眾滿意。
構(gòu)建社會主義和諧社會是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展正處于關(guān)鍵時期。許多國家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均gdp在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。去年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的'新目標(biāo)跨越。同時，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會生活也發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，出現(xiàn)了許多新情況新問題。如果政策把握得當(dāng)，就能推動經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會差距擴大，社會矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會動蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，保持社會的安定團(tuán)結(jié)和國家的長治久安，必須努力構(gòu)建社會主義和諧社會。
構(gòu)建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我國工人階級隊伍不斷擴大，素質(zhì)不斷提高。包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進(jìn)步的根本力量。同時，民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級基礎(chǔ)，并把新的社會階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍，擴大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會主義和諧社會。
構(gòu)建社會主義和諧社會，是實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭二十年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，即全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。經(jīng)過這個階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動起來，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實要求。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇九
和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人身自然和諧相處的社會。檢察機關(guān)擔(dān)負(fù)著依法治國的重要職責(zé)，在構(gòu)建和諧社會中使命光榮，責(zé)任重大，責(zé)無旁貸，義不容辭，必須做出積極的努力。在構(gòu)建和諧社會的偉大工程中，檢察機關(guān)大有可為，也應(yīng)當(dāng)大有作為，具體應(yīng)當(dāng)立足于檢察職能，結(jié)合地方實際，積極主動地為構(gòu)建和諧社會開展工作。
實踐證明，檢察建議在預(yù)防犯罪，實行社會治安綜合治理中起到了積極作用。開展檢察建議，首先要注重合理性，要講事實，擺道理，這樣才易于被相關(guān)單位所接受；其次，要有針對性，要針對犯罪發(fā)生的具體成因，管理上存在的具體問題，開展檢察建議，要有的放矢，不能空穴來風(fēng)；第三要有可采性，建議的對策要便于操作，便于實行，只有這樣才能達(dá)到實際效果。
構(gòu)建和諧社會，沒有良好的社會治安作依托，幾乎是不可想像的。提高公民的安全感，當(dāng)前情況，就是要加強社會治安的綜合治理，檢察機關(guān)作為社會治安綜合治理的成員單位，且負(fù)有法律的職能，所以更應(yīng)承擔(dān)更多的職責(zé)，更好地落實各項社會治安綜合治理措施，要抓住“標(biāo)本兼治，綜合治理”的措施不動搖，不但要強化“嚴(yán)打”力度，更要加強防范力度，配合相關(guān)部門嚴(yán)格落實各項防范措施，充分發(fā)揮督導(dǎo)、檢查、協(xié)調(diào)的職責(zé)，把各項社會治安綜合治理措施落實好，提高公民的安感度。
穩(wěn)定的社會治安環(huán)境是推進(jìn)改革加快發(fā)展的前提，是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。檢察機關(guān)應(yīng)當(dāng)有效發(fā)揮懲治犯罪、維護(hù)穩(wěn)定的職能作用，堅持嚴(yán)打方針不動搖，依法嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪，特別是危害國家安全犯罪、嚴(yán)重暴力犯罪、黑惡性質(zhì)犯罪，以突出的打擊成效，徹底遏制嚴(yán)重刑事犯罪勢頭，從而增強人民群眾的安全感，維護(hù)穩(wěn)定的社會秩序，保障和諧的社會局面，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速增長。
懲治腐敗現(xiàn)象發(fā)展和諧。
官吏腐敗歷來是困擾社會的一大問題，也是影響和諧穩(wěn)定的重大問題。檢察機關(guān)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大查辦職務(wù)犯罪力度，促進(jìn)反腐敗斗爭的深入開展，通過查辦有影響、有震動的大案要案，取信于民。同時要最大限度地預(yù)防和減少職務(wù)犯罪的發(fā)生，認(rèn)真處理群眾反映強烈的突出問題，清除腐敗發(fā)生的根源，減少腐敗發(fā)生的機會，從而創(chuàng)造廉潔的政務(wù)環(huán)境，增強黨和人民的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力，進(jìn)而發(fā)展構(gòu)建和諧社會。
公正是和諧社會的標(biāo)尺。檢察機關(guān)肩負(fù)著法律監(jiān)督的神圣使命，維護(hù)法律公正實施是檢察機關(guān)義不容辭的責(zé)任。要圍繞群眾反映強烈的、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公的突出問題，深入開展法律監(jiān)督；充分行使立案監(jiān)督、偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督、刑罰執(zhí)行監(jiān)督四項刑事訴訟監(jiān)督職能，堅決糾正有案不立，有罪不究，以罰代刑，裁判不公等突出問題；切實運用好民行監(jiān)督職能，切實維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十
構(gòu)建社會主義和諧社會，是以胡錦濤為總書記的黨中央在新的歷史條件下，從全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面出發(fā)作出的一項重大戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了全國各族人民的根本利益和共同愿望。構(gòu)建和諧社會既是對我們工作的一個總的要求，也為我們每一個中青年干部提供了施展才華的空間。構(gòu)建和諧社會不是一個空洞的政治口號，需要我們每一個人置身其中，扎實工作。當(dāng)前，我市正處在快速發(fā)展，跨越發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)和社會各項事業(yè)日新月異，同時各種社會矛盾和問題也不斷涌現(xiàn)，這些都對我們構(gòu)建和諧社會提出了更高的要求。我市要建設(shè)成為東隴海線上第三大城市和第三大工業(yè)城市，首先是要發(fā)展，但這個發(fā)展必須是可持續(xù)發(fā)展，必須不能以犧牲和諧為代價。作為一名在人大機關(guān)的干部，我認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個方面入手：
1、圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供物質(zhì)基礎(chǔ)。地方人大要堅持以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展履行好各項職權(quán)，為建設(shè)小康社會多作貢獻(xiàn)。首先要積極服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過對政府工作報告和國民經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展計劃的審議和執(zhí)行情況的監(jiān)督，通過相關(guān)視察、調(diào)查，及時提出具有前瞻性的意見、建議，以對政府的經(jīng)濟(jì)工作產(chǎn)生積極的影響，促使政府不斷解放思想、更新觀念、創(chuàng)新思維，始終用先進(jìn)科學(xué)的理念指揮經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作。其次要切實保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要特別加強對國民經(jīng)濟(jì)運行情況的關(guān)注，根據(jù)不同時期、不同工作重點開展檢查、視察、調(diào)查，通過行使好人大的法定職權(quán)，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的各種矛盾。對于政府通過實踐檢驗確有成效的做法和經(jīng)驗，要通過一定渠道和形式給予宣傳和表揚，進(jìn)一步激發(fā)他們工作的.積極性；對于政府在指揮經(jīng)濟(jì)工作中出現(xiàn)的問題和失誤，要及時溝通、交換意見，毫不避諱地指出，促進(jìn)依法行政；對于阻滯和影響本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境、政策等問題，要不遺余力地幫助解決，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的條件，支持政府的工作。
2、堅持并實現(xiàn)公平正義，切實維護(hù)人民群眾的根本利益，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供社會基礎(chǔ)。要充分履行地方人大的監(jiān)督職能，促進(jìn)依法行政、公正司法，為構(gòu)建和諧社會營造公平、規(guī)范的權(quán)力運行環(huán)境。一是要督促政府維護(hù)社會公平，為人民群眾參與社會經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化等活動提供公平的機制、公平的環(huán)境、公平的條件和公平的發(fā)展機會。二是要督促政府高度重視和處理社會矛盾，努力建立合理的社會結(jié)構(gòu)、融洽的社會關(guān)系，樹立良好的社會道德風(fēng)尚；嚴(yán)禁有令不行、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)，使每個人都能從中獲得人身和財產(chǎn)的安全與保障，社會公平與正義得到切實維護(hù)和實現(xiàn)。三要督促政府加快職能轉(zhuǎn)變，健全社會組織機制，完善社會管理、服務(wù)功能，整合社會管理資源，建立社會安定有序的運行機制，協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，使社會運行呈現(xiàn)出持續(xù)、連貫、平穩(wěn)的運行態(tài)勢，確保人民安居樂業(yè)，社會安定團(tuán)結(jié)。四要支持審判機關(guān)和檢察機關(guān)依法獨立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)，堅決制止司法領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，為維護(hù)法律的尊嚴(yán)、公民的權(quán)力和社會公正和諧，提供有力的司法保障和良好的法制社會氛圍。五要堅持把最廣大人民的根本利益作為人大科學(xué)決策、作出決議決定以及開展工作的出發(fā)點和落腳點，正確反映和兼顧社會各階層的群眾利益，為構(gòu)建和諧社會提供有效的政策支撐。要依照法律精神和公正原則，高度關(guān)注民生，督促政府落實“三個最低保障”制度和新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，切實解決涉及人民群眾切身利益的問題，對低收入階層、困難和弱勢群體要給予更多的關(guān)心和幫助。堅決糾正征收征用地、城鎮(zhèn)房屋拆遷、企業(yè)違法排污、企業(yè)重組改制和破產(chǎn)中損害群眾利益以及拖欠農(nóng)民工工資等問題，切實解決群眾上學(xué)難、上學(xué)貴和看病難、看病貴的問題。同時要認(rèn)真做好人大信訪工作，及時幫助解決群眾反映的熱點難點問題，積極維護(hù)人民群眾的根本利益。
3、發(fā)揮人大職能作用，促進(jìn)依法行政、公正司法，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供良好的法治保障。地方人大及其常委會要強化對行政許可的監(jiān)督檢查，督促政府和有關(guān)部門從體制、機制和隊伍建設(shè)等方面入手，認(rèn)真貫徹實施《行政許可法》，進(jìn)一步加強和改善行政執(zhí)法工作，建立行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制；推進(jìn)行政決策機制創(chuàng)新，依法核準(zhǔn)、合理界定政府及各部門的行政決策權(quán)，建立健全并嚴(yán)格落實決策跟蹤反饋和決策責(zé)任追究制度，實現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化、法制化；全面推進(jìn)行政執(zhí)法公開、聽證、聽取意見等制度，建立健全權(quán)責(zé)明晰、分工明確、配合默契，反應(yīng)快速的行政執(zhí)法協(xié)調(diào)機制，推行行政執(zhí)法過錯責(zé)任追究制，提高執(zhí)法效率和水平，全面建設(shè)法治政府。要深化普法教育，大力推動以憲法為核心，以各級領(lǐng)導(dǎo)干部、行政執(zhí)法人員和司法人員為重點對象的法制宣傳教育，加強和改進(jìn)面對全社會的普法教育，在全社會逐步形成人人自覺學(xué)法、用法、守法的良好氛圍；要加強對法律法規(guī)實施情況的監(jiān)督檢查，善于發(fā)現(xiàn)和解決本行政區(qū)域內(nèi)法律法規(guī)實施中涉及構(gòu)建和諧社會全局的、帶普遍性、傾向性的矛盾和問題，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供良好的法治保障。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十一
稅收是國家為了實現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，按照稅法規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，強制地對社會產(chǎn)品進(jìn)行分配，無償?shù)厝〉秘斦杖氲囊环N手段。稅收是國家賴以生存的保障，國家沒有稅收作保障，和諧社會就無從談起。稅收因為要將一部分社會剩余產(chǎn)品或一部分既得利益從納稅人所有轉(zhuǎn)變?yōu)閲宜校婕暗絾挝惶貏e是個人的切身利益，所以，這就要求賦予征稅權(quán)力的稅務(wù)機關(guān)必須切實履行稅收政策，公平、公正執(zhí)法。如果稅務(wù)機關(guān)執(zhí)法不公，不僅不能營造一個公平競爭的社會環(huán)境，更重要的是容易引發(fā)社會矛盾，產(chǎn)生不和諧的因素;稅收具有調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要職能作用，如果執(zhí)行政策走調(diào)，就不能使稅收調(diào)節(jié)達(dá)到預(yù)期的目的，也達(dá)不到經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的要求;作為稅務(wù)機關(guān)是代表國家行使征稅的權(quán)力，執(zhí)法形象、執(zhí)法素質(zhì)如何直接影響的是執(zhí)法效果，如果執(zhí)法不文明、執(zhí)法違法，只能加劇社會的不和諧。
和諧社會一定是法治社會。和諧社會需要法律面前人人平等，和諧社會需要人人遵紀(jì)守法，和諧社會更需要執(zhí)法機關(guān)和執(zhí)法人員文明執(zhí)法、依法執(zhí)法、公正執(zhí)法。在現(xiàn)實的稅收環(huán)境中，因稅收政策自身因素、“用稅人”、“征稅人”、“納稅人”因素等不和諧的音符侵蝕著稅收的法制環(huán)境。其主要表現(xiàn)在：
稅收政策的本身是用來約束廣大的納稅人，但稅收政策制定的不公平、不合理、不合法、不穩(wěn)定性的現(xiàn)象時有發(fā)生。如：營業(yè)稅起征點對越是貧窮地區(qū)越是實行低標(biāo)準(zhǔn)，似乎是在交通不便、經(jīng)濟(jì)滯后的邊遠(yuǎn)山區(qū)的個體工商戶的經(jīng)營狀況、經(jīng)營利潤的空間要好于發(fā)達(dá)地區(qū);個人所得稅的個人“生計費用”的扣除標(biāo)準(zhǔn)上，法律規(guī)定了一定的彈性，有的地方在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了上調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行普遍是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)比貧窮的地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)要高;對資源稅中的“其他非金屬礦原礦”征收權(quán)下放到各省、自治區(qū)、直轄市，對稅源基礎(chǔ)薄弱的省份當(dāng)然不愿放棄合法取得財政收入的機會，連“毛石、沾土”等都要實行“燕過拔毛”政策等等。稅務(wù)處罰更為執(zhí)法機關(guān)和執(zhí)法人員營造了彈性空間。按照行政處罰法的有關(guān)規(guī)定，什么情況下免于處罰，什么情況下從輕處罰，什么情況下減輕處罰都作了明確的界定，除此以外的稅收違法行為稅務(wù)機關(guān)應(yīng)當(dāng)在規(guī)定的比例或額度內(nèi)進(jìn)行自由裁量。在執(zhí)“罰”過程中，對當(dāng)事人的違法行為處罰與否、罰多罰少本應(yīng)視其違法情節(jié)，卻為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)環(huán)境所左右：對經(jīng)濟(jì)寬余的地區(qū)一般是實行不罰或少罰政策;對經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的地方，執(zhí)法機關(guān)也為了其自身的既得利益，處罰是“就高不就低”。如此一松一緊的不公正待遇，必然會形成惡性循環(huán)：使得身處劣勢的貧窮地區(qū)更加舉步維艱，而身處得天獨厚條件的富蔗地區(qū)還要“放水養(yǎng)魚”，必然“筑巢引鳳”， 外來投資一邊倒?！白匀唤?jīng)濟(jì)”的發(fā)展，必然會加大“城鄉(xiāng)差距”。
依法征稅是稅務(wù)人員的天職，但“征稅”在有的時候難以做到“依法”，其中有稅務(wù)機關(guān)和稅務(wù)人員自身的因素，也有社會不良風(fēng)氣的干擾。
1、稅務(wù)人員“面情”觀點嚴(yán)重，法紀(jì)觀念淡薄。稅收政策最終是要依靠稅務(wù)人員來落實，而人是有感情的動物，是生活在現(xiàn)實社會，而非真空中。所以在執(zhí)法的過程中很難真正的實現(xiàn)自我“超脫”。在不構(gòu)成犯罪的違法行為領(lǐng)域，是行政執(zhí)法機關(guān)的天下。雖然中國的法制不健全只是一個方面，但更重要的在某些人的眼里，法律成了其個人行使權(quán)力的工具，“以言代法”、“以權(quán)代法”、“知法犯法”。將法律面前人人平等在有的時候演變?yōu)橐蛉硕?、因事而異，“固定性”稅收的背后體現(xiàn)的是一種法律“靈活性”。如：稅務(wù)機關(guān)內(nèi)部人員的“私人稅收”、“親戚稅收”實行“近水樓臺先得月”的政策，因為“要合群”、“要兄弟感情”;對有頭臉的政界要員的“沾親帶故”稅收，則看其“臉色”和“管事”的大小行事，因為單位要“生存”、領(lǐng)導(dǎo)要“位子”，不得不“瞻前顧后”、“察言觀色”。剩下的就是“無牽無掛”的納稅人，要么“死纏硬磨”、耍狠施潑，要么實行“感情投入”，要么老老實實的聽話。對這一類的弱勢群體，稅務(wù)執(zhí)法人員總是鐵面無私：嚴(yán)格依法行政、應(yīng)收盡收、應(yīng)罰盡罰。還有一類明智的納稅人：按規(guī)定履行義務(wù)、按規(guī)定享有權(quán)利，不惜代價請“高手”進(jìn)行稅收籌劃。最終是“老實的、不懂政策的納稅人吃虧”。
2、地方行政干預(yù)。稅務(wù)機關(guān)作為行政執(zhí)法機關(guān)，獨立依法行使稅收執(zhí)法權(quán)，但現(xiàn)有的行政體制，特別是地稅機關(guān)，稅務(wù)經(jīng)費收入有求于地方、領(lǐng)導(dǎo)的任免地方有“建議權(quán)”，所以執(zhí)法受地方政府的牽制，極大影響了稅務(wù)機關(guān)正常的依法行政活動。如：地方政府對納稅人上訪，尤其是對集體上訪，總是從穩(wěn)定大局出發(fā)，出面干涉稅收工作。從某種程度上講，慫恿了納稅人的違法行為，納稅人從中“受益”后，形成了遇事找政府的惡性循環(huán)，而不去尋求復(fù)議或訴訟的正當(dāng)救濟(jì)途徑。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十二
富強民主展雄心
文明
和諧需同心
自由平等有信心
公正法治下決心
愛國
敬業(yè)表忠心
誠實友善顯真心
核心價值記在心
復(fù)興
夢想
一條心
富強中國，有我有你。
民主中國，大家共創(chuàng)。
文明中國，攜手來建。
和諧中國，世界美好。
自由中國，人民快樂。
平等中國，歡樂萬家!
愛國就像愛咱家，
公正法治人人夸，
敬業(yè)
誠信
靠大家。
愛國就像愛媽媽，
友善文明遍地花。
富強民主國家好，
文明和諧社會安。
自由平等定人心，
公正法治最重要。
愛國敬業(yè)促發(fā)展，
誠信友善人人夸。
校園書香在學(xué)校，
厚德載物美名揚!
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構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十三
黨的十六屆四中全會提出了“構(gòu)建社會”的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。28個字，寥寥數(shù)語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關(guān)系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現(xiàn)實，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進(jìn)的方向。
在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。
和諧是一種平凡，賦予著我們對待工作的責(zé)任，彰顯著領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，蘊含著誠信友愛的同志關(guān)系。
人作為構(gòu)成社會的一份子，從成人開始便扮演著各種不同的角色，并承擔(dān)著不同的責(zé)任。在生活上，作為兒女，要承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任;作為父母，要承擔(dān)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任;在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)統(tǒng)率和決策的責(zé)任;作為職工，要承擔(dān)完成自身工作的職責(zé)。和諧是一種責(zé)任，平凡到就在我們生活和工作的每一個細(xì)節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領(lǐng)悟;他是領(lǐng)導(dǎo)能力與人格魅力相依相融的最佳契合;他是同事之間誠信友愛、團(tuán)結(jié)互助的收獲。
和諧是一次考驗，他站在個人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測量我們戰(zhàn)勝的勇氣。
一位哲人曾經(jīng)說過，人性的偉大在于他的社會性。誠然，人在社會中的競爭，比起動物界生存的弱肉強食，多的不是智慧和強悍，而更多的是理性和文明。立足于社會，我們每個人都無法逃避面對現(xiàn)實生活殘酷的競爭，升學(xué)、就業(yè)、加薪、競聘、提職等等。在我們付出努力，結(jié)果成功亦或是失敗的同時，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗。請讓我們都冷靜地反思一下自己，每當(dāng)有這樣的時候，當(dāng)個人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲?當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時，我們選擇了客觀理性的無私還是主觀感性的偏袒?是啊，就是在許多這樣的時候，我們經(jīng)受著人格與道德無聲的考驗，正是在這樣的考驗里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因為即使在競爭中失敗，那也只是暫時的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競爭力。
和諧是一股溫暖，那就是一個微笑的眼神，一句鼓勵的話語，一次跌倒的扶起，一聲誠懇的歉意。
曾經(jīng)在雜志上看到過一個有趣的推算，里面說到按照人口和時間比例來計算，人與人之間能夠成為同事關(guān)系的概率是千萬分之一，而在人的一生有效的時間里，大約有二分之一的時間，是和單位同事一起度過的。所以，在這里我想說，很幸運能在一千萬的茫茫人海中和大家相識，并將同各位一起度過我一半的人生時光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請不要吝嗇你的微笑，把他送給你的周圍的每一個人，你會收獲更多的快樂。請不要緊緊關(guān)閉你的心扉，輕松地敞開自己，你會發(fā)覺對方并沒有敵意，我們需要的只是一聲再簡單不過的“對不起”、“沒關(guān)系”。請不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會伸出一雙雙手，把你扶起。
和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠;和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠，是奉獻(xiàn)，收獲的是尊重，是快樂，是友情;和諧是一個理想，實現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點滴做起，愛崗敬業(yè)，誠信友愛，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攜起手來為創(chuàng)建和諧機關(guān)貢獻(xiàn)自己的力量。
以前就想寫一些關(guān)于紅樓湘云的文字，一則因時間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的瀟灑，她的豁達(dá)。雪芹先生讓湘云第一次出場乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟，故問。釵曰“史大妹妹有一個”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關(guān)，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
書歸正文，呵呵，湘云第一回出場，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著妝扮，再由寶釵口中說出湘云舊事，至此，一個有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。
到寶湘在書中的初會便是有一番景象了。與寶黛初會比較看來，當(dāng)真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當(dāng)真是心直口快且俐齒伶牙，幾個絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應(yīng)記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結(jié)束了她的第一次小住。此間數(shù)個故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點到，象寶玉挨打時，眾人來看，便點了湘云一筆，寶釵趕蠅時，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡單而又有緒。
湘云二次來訪，便是海棠結(jié)社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實寫照，再看她的菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數(shù)去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進(jìn)大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。
待到湘云第三，四次來，便應(yīng)是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，假如說從前那兩次只不過是湘云的一個剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個升華。在廬雪庵的聯(lián)詩中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個大致的交代，如此便不感生疏了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士?！坝⒑篱煷髮捄炅?，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒有散開，湘云此后再來，沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
湘云的結(jié)局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個想象的空間吧。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十四
黨的十六大在規(guī)劃全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)時，把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)更高水平的小康社會的一個重要目標(biāo)。黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)之一。今年2月，胡錦濤在中央省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”專題研討班上的講話，第一次把和諧社會的內(nèi)涵概括為“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這個社會始終是人類孜孜以求的一個理想社會。提出構(gòu)建社會主義和諧社會，既是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，也是在新的國內(nèi)外形勢下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。
新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我國的社會生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國力顯著增強，人民生活總體上達(dá)到小康水平。但同時，我們也要看到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平、教育科技文化等發(fā)展水平還不高。在國內(nèi)，改革發(fā)展正處于一個關(guān)鍵時期，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、社會結(jié)構(gòu)的變化加快，人民群眾的經(jīng)濟(jì)政治文化需求更趨多樣，社會利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，我們正面臨著并將長期面對一些復(fù)雜、突出的矛盾和問題。在國際上，我國改革發(fā)展既面臨著難得的機遇和有利條件，又面臨著來自外部的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、信息、軍事等方面的嚴(yán)峻壓力。面對國內(nèi)外復(fù)雜的形勢，要抓住和用好戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會矛盾，保持社會穩(wěn)定，大力促進(jìn)社會和諧，辦好國內(nèi)的事情，提高我們應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的能力，始終保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。
第一，要全面落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧。
胡錦濤指出：“保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的社會物質(zhì)財富，使國家的整體實力不斷增強，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建社會主義和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。”實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧，必須堅持和落實科學(xué)發(fā)展觀，搞好“五個統(tǒng)籌”，努力消除可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)大起大落的體制性、機制性障礙。
一是要統(tǒng)籌區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展，解決區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展不夠平衡的狀況。在我國，區(qū)域發(fā)展不夠平衡，國家重點扶持的592個窮困縣，80%以上的在中西部地區(qū)。從去年全國gdp的比重看，東部占60.5%，中西部占39.5%。城鄉(xiāng)居民收入差距不斷擴大，1984年為1.7：1,,擴大到3.24：1。如果考慮到福利、生產(chǎn)成本支出等因素，實際差距可能為5到6倍。區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展失衡，既影響現(xiàn)代化建設(shè)全局，又影響社會政治穩(wěn)定。要搞好統(tǒng)籌兼顧，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展懸殊、區(qū)域發(fā)展失衡、對外開放水平較低的狀況，著眼于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局，科學(xué)把握和正確處理城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、內(nèi)外之間的關(guān)系，駕馭發(fā)展全局、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、推動區(qū)域平衡發(fā)展，實現(xiàn)發(fā)展與開放的良性互動。解決地區(qū)發(fā)展不夠平衡的問題，一方面，要鼓勵沿海地區(qū)率先發(fā)展起來，并繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢，帶動全國的發(fā)展；另一方面，要支持和幫助內(nèi)地發(fā)展，實現(xiàn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展和共同富裕。解決城鄉(xiāng)發(fā)展不夠平衡的問題，要重點解決“三農(nóng)”問題。去年以來，黨中央把解決“三農(nóng)”問題作為宏觀調(diào)控的重中之重，采取了更有力政策措施，努力解決城鄉(xiāng)差距，農(nóng)民人均純收入實際增長6.8%。明天將在全國全部免征農(nóng)業(yè)稅，原定五年取消農(nóng)業(yè)稅的目標(biāo)三年就可以實現(xiàn)，將徹底改變兩千多年來農(nóng)民繳納“皇糧國稅”的歷史。
二是要處理好經(jīng)濟(jì)增長速度與經(jīng)濟(jì)增長方式的問題。我國經(jīng)濟(jì)增長速度與增長方式不夠和諧，突出表現(xiàn)是高投入、高消耗、高排放。“十五”前三年，每增加1億元gdp，需要固定資產(chǎn)投資近45億元；我國每增加一萬美元gdp，消耗的能源分別是美國的4.7倍、德國的7.7倍、日本的11.5倍；我國每增加一美元的廢水排放量比發(fā)達(dá)國家高4倍，固體廢棄物比發(fā)達(dá)國家高10倍，全世界污染最嚴(yán)重的20個城市，有16個在中國。因此，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到，粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式不轉(zhuǎn)變，容易導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長大起大落，難以實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。只有在既快又好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。這就要求我們必須不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力和水平，切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，必須以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，促進(jìn)速度與結(jié)構(gòu)的相統(tǒng)一；必須以改善質(zhì)量為關(guān)鍵，促進(jìn)速度與質(zhì)量的相統(tǒng)一；必須以提高效益為中心，促進(jìn)速度與效益的相統(tǒng)一，加快推進(jìn)資源綜合利用和循環(huán)利用，以盡可能小的成本，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)效益。
三是要解決好生態(tài)環(huán)境污染問題。人與自然的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，人們的生產(chǎn)生活環(huán)境惡化，資源能源供應(yīng)高度緊張，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧是難以實現(xiàn)的。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國環(huán)境保護(hù)方面出現(xiàn)的環(huán)境問題日益嚴(yán)重，黃河出現(xiàn)斷流、淮河遭污染、云南麗江自然景觀遭破壞等等問題，雖然投入了巨額經(jīng)費進(jìn)行治理，但收效仍然不大。
第二，要維護(hù)社會公平與正義，實現(xiàn)社會環(huán)境和諧。
隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，隨著全社會民主法制意識的增強，人民群眾的公平意識越來越強，對我們黨和政府維護(hù)和實現(xiàn)社會公平的要求越來越高。能否維護(hù)和實現(xiàn)好社會公平，對于構(gòu)建社會主義和諧社會十分重要。
一是要堅持兼顧公平促進(jìn)和諧。不公平是社會不和諧的重要原因，受到不公平待遇，大都是要抗?fàn)幍摹Ｈ纾ㄗ髡咦ⅲ捍颂帪橐患猩显L的例子，集中反映的問題分類及分析）現(xiàn)在收入差距擴大，城鄉(xiāng)差別擴大，分配不公嚴(yán)重影響社會和諧。不解決收入分配差別過分懸殊的問題，社會矛盾也會越積越多，社會沖突就不可避免。因此，要按照效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，解決好分配收入不公的問題，創(chuàng)立較為完善合理的三次分配體制。一次分配主要考慮效率，二次分配重點兼顧公平，三次分配進(jìn)行社會救濟(jì)。運用體制、機制、政策、稅收多種手段，依法保護(hù)合法收入，打擊非法收入、整頓不合理收入，形成效率與公平有機統(tǒng)一的分配機制。
二是要努力創(chuàng)造公正高效的法治環(huán)境。社會不穩(wěn)定、不和諧的現(xiàn)象中，有相當(dāng)一部分問題出在法治上，有些地方執(zhí)法人員不能嚴(yán)格依法辦事、依法辦案，有的漠視法治，法律意識淡薄。因此，要實現(xiàn)和諧，必須加強法治建設(shè)。不斷健全社會主義法制，落實依法治國的基本方略，充分發(fā)揮法治在促進(jìn)、實現(xiàn)、保障社會和諧方面的重要作用。要不斷加強法制宣傳，傳播法律知識，弘揚法制精神，增強全社會的法律意識，形成法律面前人人平等、人人自覺守法用法的社會氛圍。
三是要實現(xiàn)和諧相處，保持社會安定有序。安定有序，就是社會組織健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié)。當(dāng)前，我國不同的社會階層與利益群體有其不同的價值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求，會存在各種形式的利益糾紛和矛盾，這是社會不和諧的因素之一，處理不好，就會引發(fā)社會沖突，影響社會安定團(tuán)結(jié)。由于當(dāng)前社會上利益差距引起的不滿增多，矛盾的沖突時有發(fā)生，（作者注：此處為一起成功化解矛盾的例子）由此可見，要利用一切社會資源，建立健全疏導(dǎo)、協(xié)調(diào)、分解社會矛盾和糾紛的體制機制，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，妥善處理各種矛盾和沖突，保持社會的安定有序。
第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾，實現(xiàn)政治環(huán)境和諧。
以人為本，是立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求。堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，及時處理各類人民內(nèi)部矛盾，讓群眾安定和諧地享受發(fā)展的成果。不要讓人民內(nèi)部矛盾“滾成雪球”、“聚成火山”，影響到社會的穩(wěn)定，影響到執(zhí)政黨的基礎(chǔ)。
一是要樹立正確的政績觀，切實關(guān)心群眾利益。黨的方針和各項工作部署只有得到群眾的真心支持和擁護(hù)，才能取得成功。而要得到群眾的真心支持和擁護(hù)，就要給群眾帶來實實在在的利益，把實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為改革發(fā)展和創(chuàng)造政績的根本目的。關(guān)心群眾的切身利益，解決好群眾的收入是否增加、退休是否能領(lǐng)到養(yǎng)老金、下崗了能否再就業(yè)、孩子能否上得起學(xué)、生病了能否看得起病、利益受到侵害能否得到公正處理等等問題，任何一項改革發(fā)展措施的制定都考慮到是否符合群眾的根本利益，只有實現(xiàn)了群眾的利益，群眾才會真心實意地支持和擁護(hù)我們，我們的社會才能真正穩(wěn)定。（作者注：此處為一成功解決突出問題的范例）。
二是要推進(jìn)改革發(fā)展，滿足群眾的物質(zhì)文化需求。在改革發(fā)展中，要堅持“為民、務(wù)實、清廉”，達(dá)到富民、安民的目的。為民，是我們推進(jìn)改革發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點。因此，在謀劃發(fā)展時，我們要首先考慮人民群眾的愿望和要求，相信群眾、依靠群眾、尊重群眾。務(wù)實，是我們堅持求真務(wù)實的精神，進(jìn)一步深化改革，進(jìn)一步擴大開放，拓寬群眾就業(yè)、增收渠道，讓群眾富起來。清廉，就是要在生活、工作中，處處堅持清正廉潔，自覺抵制腐敗。只要我們在推進(jìn)改革中，堅持“為民、務(wù)實、清廉”，才能全心全意地為人民群眾服務(wù)，無私地為群眾謀利益，才能滿足群眾的'物質(zhì)文化需求，提高群眾的滿意度。（作者注：此處為政府犧牲某些利益，為民解決實際問題的實例）。
三是要解決群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難。堅持黨的群眾路線，加強與人民群眾的溝通和聯(lián)系，了解人民群眾的疾苦，及時化解人民內(nèi)部矛盾，解決人民群眾的困難。對棘手的問題，要采用說服教育、協(xié)調(diào)溝通的方法，綜合運用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，力求把矛盾解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)。把群眾工作做深、做細(xì)、做實，保障群眾安居樂業(yè)，化解群眾的意見和不滿，避免社會矛盾的激化。（作者注：此處為聯(lián)系實際的實例），因此，要建立和完善群眾聯(lián)系制度，組織好、協(xié)調(diào)好群眾的事情，為全面建設(shè)小康社會創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境。
四是要努力建設(shè)社會主義民主政治。民主有利統(tǒng)籌各方，廣納群言，兼顧利益；有利于調(diào)動各方面的積極性，化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，有利于我們做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，提高黨的執(zhí)政能力。發(fā)展社會主義民主政治，保證人民群眾依法行使民主權(quán)利，使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進(jìn)各種社會政治關(guān)系的和諧。
此外,要大力發(fā)展先進(jìn)的文化建設(shè)，促進(jìn)人的和諧發(fā)展。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明，是提高全民族的素質(zhì)、構(gòu)建社會主義和諧社會必不可少的智力支持、精神動力和思想保證。因此，要積極推進(jìn)公民道德建設(shè)，努力豐富群眾文化生活，大力開展各種先進(jìn)文化培訓(xùn)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)人的發(fā)展，以人的發(fā)展促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
要正解處理、解決各種社會矛盾，雖然不是我們哪一個領(lǐng)導(dǎo)、哪一個部門獨立能完成的事，但是，如果我們的每一個領(lǐng)導(dǎo)，每一個部門在每一個工作環(huán)節(jié)上，都能夠充分地考慮最廣大人民的根本利益，都能夠考慮到如何以我們的工作去創(chuàng)造和諧音符，而不是相互推諉責(zé)任，更不是制造差距、激化矛盾，我們的社會矛盾就會少一些、社會積極因素就會多一些。因此，我認(rèn)為，化解人民內(nèi)部矛盾和構(gòu)建社會主義和諧社會與我們每一個國家公務(wù)人員密不可分，我們的國家機關(guān)各部門，我們的國家公務(wù)員，都應(yīng)當(dāng)為構(gòu)建社會主義和諧社會作貢獻(xiàn)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。只有這樣，我們的人民才會回歸對黨對政府的信任，才能真正構(gòu)建社會主義和諧社會。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十五
在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”；孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。
和諧是一種平凡，賦予著我們對待工作的責(zé)任，彰顯著領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，蘊含著誠信友愛的同志關(guān)系。
一個人作為構(gòu)成社會的一份子，從成人開始便扮演著各種不同的角色，并承擔(dān)著不同的責(zé)任。在生活上，作為兒女，要承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任；作為父母，要承擔(dān)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任；在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)統(tǒng)率和決策的責(zé)任；作為職工，要承擔(dān)完成自身工作的職責(zé)。和諧是一種責(zé)任，平凡到就在我們生活和工作的每一個細(xì)節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領(lǐng)悟；他是領(lǐng)導(dǎo)能力與人格魅力相依相融的最佳契合；他是同事之間誠信友愛、團(tuán)結(jié)互助的收獲。
和諧是一次考驗，他站在個人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測量我們戰(zhàn)勝自己的勇氣。
一位哲人曾經(jīng)說過，人性的偉大在于他的社會性。誠然，人在社會中的競爭，比起動物界生存的弱肉強食，多的不是聰明和強悍，而更多的是理性和文明。立足于社會，我們每個人都無法逃避面對現(xiàn)實生活殘酷的競爭，升學(xué)、就業(yè)、加薪、競聘、提職等等。在我們付出努力，結(jié)果成功亦或是失敗的同時，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗。請讓我們都冷靜地反思一下自己，每當(dāng)有這樣的時候，當(dāng)個人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲？當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時，我們選擇了客觀理性的無私還是主觀感性的偏袒？是啊，就是在許多這樣的時候，我們經(jīng)受著人格與道德無聲的考驗，正是在這樣的考驗里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因為即使在競爭中失敗，那也只是暫時的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競爭力。
和諧是一股暖和，那就是一個微笑的眼神，一句鼓勵的話語，一次跌倒的扶起，一聲誠懇的歉意。
曾經(jīng)在雜志上看到過一個有趣的推算，里面說到按照人口和時間比例來計算，人與人之間能夠成為同事關(guān)系的概率是千萬分之一，而在人的一生有效的時間里，大約有二分之一的時間，是和單位同事一起度過的。所以，在這里我想說，很幸運能在一千萬的茫茫人海中和大家相識，并將同各位一起度過我一半的人生時光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請不要吝嗇你的微笑，把他送給你的四周的每一個人，你會收獲更多的快樂。請不要緊緊關(guān)閉你的心扉，輕松地敞開自己，你會發(fā)覺對方并沒有敵意，我們需要的只是一聲再簡單不過的“對不起”、“沒關(guān)系”。請不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會伸出一雙雙手，把你扶起。
和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠；和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠，是奉獻(xiàn)，收獲的是尊重，是快樂，是友情；和諧是一個理想，實現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點滴做起，愛崗敬業(yè)，誠信友愛，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攜起手來為創(chuàng)建和諧機關(guān)貢獻(xiàn)自己的力量。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十六
大家好！
我是今年剛進(jìn)入發(fā)改委的新公務(wù)員，我的名字叫xxx。今天能藉此機會見到各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友們，非常高興。在此我由衷地向大家表示尊敬和問候，大家，上午好！今天我演講的題目是：“用理性構(gòu)建和諧?！?BR> 大家知道社會上存在許多不和諧的現(xiàn)象，而許多不和諧的現(xiàn)象都是因為缺乏理性而造成的。前一時期，又一位女職員殘忍地用尖尖的鞋跟踩在可愛的小貓頭上，活活的把貓踩死，這件事激起公眾極大憤慨，紛紛譴責(zé)這位女職員沒有愛心，缺乏公德，在電視上看到這張小貓受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍無可忍，使人怎么會如此的殘忍呢？難道她不知道她在做什么嗎難道她回不知道那是一個可愛的生靈嗎或是他她竟殘忍地放縱自己可怕的行為嗎我們不僅要問她的理性何在呢其實,只要他理性一些就不會做出這么可怕的事情.
北大學(xué)生,研究生這些高級知識分子,曾被公認(rèn)為社會的精英阿!如果說他們不能認(rèn)識到自己行為的后果,不能對自己負(fù)責(zé)的話,那普通的女職員虐貓事件又能算得了什么呢！
在國外有這樣一個例子,一位母親因為貧窮偷了食物給孩子吃,結(jié)果被起訴啦,法官的判決是這樣的,他說：“這個女人因盜竊而有罪，判罰30美元。而我們的社會里卻漠視這樣一個母親需要靠偷竊來養(yǎng)活兒女，在場的每個人都因為漠視而有罪，每人判罰一美元”。法官說完，摘下自己的帽子并第一個站了起來，掏出一美元放在桌子上，在場的每一個人都震驚啦，人們排起長隊，交出了讓每個人都終身難忘的一筆罰金。這種理性的判決令我感動，也令我夢肅然起敬，在懲處違法的同時，也警醒了世人，讓社會恢復(fù)了理性，從根本上解決了問題，把原本不和諧的人們變回了和諧，把原本冷漠的人們變回了關(guān)愛與寬容。
春回大地，萬物得以復(fù)蘇，風(fēng)調(diào)雨順，萬物得以蔥蘢。讓我們理性對待他們吧。愛心，尊重，關(guān)注，寬容，用這樣的理性對待身邊的人和事，我們才會發(fā)現(xiàn)世界將會多么美好！
同志們，在建設(shè)社會主義精神文明的今天，讓我們都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和諧！
我的演講完了，
謝謝大家!
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十七
這表明，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義構(gòu)建社會主義和諧社會，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求我國改革發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期在當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時間內(nèi)，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復(fù)雜、更突出要抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會矛盾，大力促進(jìn)社會和諧這既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的重要前提構(gòu)建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素；必須正確認(rèn)識及妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難；必須加強社會建設(shè)和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會秩序，維護(hù)社會穩(wěn)定，只有把這些工作都更加自覺、更加主動地做好了，我們黨才能不斷增強執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，才能更好地實現(xiàn)時代賦予我們的`歷史任務(wù)。
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十八
尊敬的老師，敬愛的同學(xué)們：
大家好?。ň炊Y）
今天我演講的題目是《建設(shè)新泉州，構(gòu)建和諧社會》。
我的家鄉(xiāng)在泉州，泉州是我們的家園。如今的泉州萬物崢嶸，生機盎然。
今天，我們迸放著滿腔的熱情，秉承著高昂的斗志在這里聚首，在這里勾繪繁華富榮的圖卷，在這里彈唱幸福和諧的樂章。如果說這張繁華的圖卷是幾百萬個泉州人的縮影，而這首幸福的樂章就是對那和諧新泉州的頌揚。
是的，我是一個泉州人，我為我是一個泉州人而感到驕傲和自豪。不過，更讓我感到驕傲和自豪的是我們的汗水能盡情地?fù)]灑在和諧新泉州的宏偉藍(lán)圖中。
如今，整個社會都在提倡著和諧?？墒俏覀?nèi)匀粫?jīng)?？吹皆谏钪杏性S多不和諧的地方，有一些人為了一些雞毛蒜皮的區(qū)區(qū)小事而爭吵起來，打破了和諧的氣氛，最后的結(jié)果往往是撕破臉皮，弄得兩敗俱傷。而我們往往會為了一些豆大的事情而爭吵，甚至打起來，結(jié)果呢，還不是傷了互相之間的情誼，同時傷了兩家的和氣，這是多么不和諧的表現(xiàn)啊。
古今中外的實踐都可以證明，和諧是生產(chǎn)力，和諧是財富源。和諧的社會才能穩(wěn)定，穩(wěn)定的社會才能發(fā)展，發(fā)展的社會才能進(jìn)步和繁榮。
不要忘記歷史的戰(zhàn)火留給舊日家鄉(xiāng)的滿目瘡痍，不要回避如今泉州這座城市建設(shè)過程中曾經(jīng)有過的束縛與蹣跚，就在這個日新月異的大好時代，我們終于可以眾志誠誠地建設(shè)和諧幸福的美麗家園。從此，充滿和諧的泉州將會煥然一新，走在時代的最前沿！
看，如今和諧的新泉州，旗展迎風(fēng)飄，廣廈千萬間，樓宇展新姿，綠色滿城新，老街彈新韻，湖畔景致新。
朋友們，您可知道？在這張宏偉的藍(lán)圖中，凝聚了泉州人多少智慧，多少汗水、多少心血！都是我們用自己的雙手，在我們熱愛的神州沃土營造的一座無形的豐碑，為美麗的家園再次撐起一片純凈湛藍(lán)的天空！
創(chuàng)建和諧的新泉州需要大家的努力，讓我們行動起來，從我做起。充滿生機與活力的新泉州，必將成為一顆璀璨奪目的明珠！這也是我們?nèi)萑藢θ莼腹挪蛔兊腻P錚諾言！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
構(gòu)建和諧社會的心得體會篇十九
在社會流傳著很多構(gòu)建和諧社會的童謠，構(gòu)建社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、
誠信。
友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。以下是本站小編為你整理的構(gòu)建和諧社會的童謠，歡迎大家閱讀。
二十四言記心上。
富強民主中國夢，
文明。
和諧華夏昌。
自由嬌花沐春雨，平等茁苗綠山岡。
公正法治治世寶，
愛國。
敬業(yè)為人方。
誠信友善人之本，二十四言記心上。
贊風(fēng)氣。
富強，民主，并排坐，
文明，和諧，交朋友。
自由，平等，共一家，
公正，法治，不分離。
愛國，敬業(yè)，是根本，
誠信，友善，好風(fēng)氣。
如今社會風(fēng)氣好，
不良邪氣全趕跑。
人民友好共和諧，
好的風(fēng)氣能長存。
能長存!
我是一個好公民。
我是一個好公民，
誠信友善在我心，
良好素質(zhì)為社會，
愛國愛黨愛人民，
社會和諧靠大家，
文明談吐我能行。
共
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構(gòu)建和諧社會的心得體會篇二十
義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！比欢椭C社會絕不會自發(fā)生成，也不會自然實現(xiàn)。和諧社會的構(gòu)建必須依賴于法律制度的推動，必須借助于法治的踐行。
社會主義的本質(zhì)決定了社會主義法治實踐的是一個平等的、以社會為本位的和諧社會觀。社會主義法治不但繼承了法律形式意義方面的功能，而且承載了與以往任何社會都不同的新的價值內(nèi)涵和社會目標(biāo)，從而使它構(gòu)筑的社會主義和諧社會有了更多、更豐富的表現(xiàn)形式，這就是，社會主義和諧社會不僅是一個管理有序的社會，而且是一個人與人相互尊重，各階層合作互助、團(tuán)結(jié)友愛的平等社會。
第一，社會主義和諧社會是法治保障的民主政治社會。建設(shè)和諧社會，既需要制度建設(shè)，也需要社會建設(shè)與精神建設(shè)。當(dāng)然，最重要的是政府知道自己權(quán)力的界限，致力于推進(jìn)法治與民主，同時為社會建設(shè)和精神建設(shè)留出寬松的空間。法治以民主為基礎(chǔ)，反過來，法治又推動民主政治的發(fā)展。法治的民主化和民主的法治化，反映了人類在構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)下追求自由、平等和人格獨立的普遍愿望，是社會趨向政治文明必不可少的制度化特征。
適應(yīng)多元化的社會結(jié)構(gòu)，法治應(yīng)不斷推動和加強社會主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，為社會主義和諧社會的構(gòu)建提供政治保障。通過廣泛發(fā)揚民主，拓寬反映社情民意的渠道，完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機制，形成能夠全面表達(dá)社會利益、有效平衡社會利益、科學(xué)調(diào)整社會利益的利益協(xié)調(diào)機制。為此，必須建立多元化的社會決策機制，通過多種渠道和形式集中民意與民智，使法律真正成為反映人民群眾利益的基本形式；對涉及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的重大事項，要廣泛征詢意見，聽取利益主體各方的陳述，充分進(jìn)行協(xié)商和協(xié)調(diào)；對專業(yè)性、技術(shù)性較強的重大事項，要認(rèn)真聽取專家論證、技術(shù)咨詢、決策評估；對社會涉及面廣、與人民群眾利益密切相關(guān)的重大事項，應(yīng)當(dāng)向社會公布、或者通過座談會、聽證會和論證會等制度和形式，擴大人民群眾的參與度，提升決策的民主程度；完善人民代表大會各項工作制度，保證人民代表大會及其常委會充分履行職責(zé)，使國家的立法、決策、執(zhí)行、監(jiān)督等工作更好地體現(xiàn)人民的意志，維護(hù)人民的利益?？傊?，“重大事務(wù)要讓人民都知道”，這是現(xiàn)代和諧的根本保證?，F(xiàn)代和諧與古代和諧的根本區(qū)別，就在于前者是以民主制度為基礎(chǔ)，而后者僅僅保持民眾沉默的外貌。在民智已開、民智初現(xiàn)的今天，以民主求和諧，則和諧存，以蒙昧之下的“和諧”抑民主，則和諧與民主皆亡。
第二，社會主義和諧社會是法治保障的公平、正義的社會。社會公平和正義是社會主義的本質(zhì)要求。是社會主義的基本價值，其核心是社會分配制度的公正性問題。和諧并不是沒有利益分殊，而是知道利益分殊、卻能夠通過民主法治手段避免零和博弈。社會主義的本質(zhì)決定了社會主義法治應(yīng)該體現(xiàn)公平和正義。法治既要保證立法公正，又要保證司法公正，通過兩者來實現(xiàn)社會資源和社會財富的合理、公正分配。立法公正要求制定出來的法律必須反映最大多數(shù)人民群眾的共同意志和根本利益，必須賦予每一個社會成員同等的基本權(quán)利和同等的基本義務(wù)，必須貫徹平等準(zhǔn)入、公平待遇的市場經(jīng)濟(jì)原則，賦予不同經(jīng)濟(jì)活動主體以同等的市場競爭地位，從總體上保證每一個社會成員享有大致相同的發(fā)展機會；立法公正還要求政府注重結(jié)果公正，立足于社會整體利益，通過法律手段對一次分配后的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)整，使全體社會成員都能最大限度地享受到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果。如建立健全社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接的社會保障體系，保證困難群眾的基本生活；要求類似案件類似處理；要求對公民權(quán)利給予及時、便利以及最大限度的司法救濟(jì)，為社會構(gòu)筑最后一道正義屏障。
法律。
第四，社會主義和諧社會是法治保障的充滿創(chuàng)造活力的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)造活力，不斷推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強和諧社會建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)的功效就在于能產(chǎn)生有效利用各種資源和創(chuàng)造財富的激勵。其次，通過法治實現(xiàn)社會的公平、正義。既要讓每一個社會成員都參與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，又要讓他們公平(但不是平均)分享社會進(jìn)步的成果。不僅要保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，而且要重視和關(guān)心欠發(fā)達(dá)地區(qū)、困難行業(yè)和群眾，以營造一個心情舒暢的社會環(huán)境。
第五，社會主義和諧社會是法治保障的安定有序的社會。安定有序是和諧社會的基本特征之一，沒有社會安定團(tuán)結(jié)，沒有社會穩(wěn)定，和諧社會就會失去賴以存在的社會基礎(chǔ)。法治是建構(gòu)有序社會最主要的手段，憑借法律這種公共權(quán)威的普遍、明確、穩(wěn)定的社會規(guī)范，而不是依靠任何人格權(quán)威的偶然性、任意性，也不是依靠朝令夕改的政策，使每個社會成員或社會組織都受到法律的約束，使其行為和活動都納入法制的軌道和范圍。
第六，社會主義和諧社會是法治保障的人與自然和諧相處的社會。和諧社會不僅是人與人和諧相處的社會，而且是人與自然相處的社會。人與自然的和諧相處最重要的方面就是要有一個平衡、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)。生態(tài)平衡不僅是和諧社會存在和發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)，而且是生產(chǎn)發(fā)展、生產(chǎn)富裕的資源保障。維護(hù)生態(tài)平衡，構(gòu)建人與自然和諧相處的社會，必須借助于法治，與依法治國直接聯(lián)系起來。首先，法律的人文價值觀應(yīng)從“人類中心主義”切換到人與自然和諧相處的“生態(tài)主義”，開展對現(xiàn)行法律和政策的全面評價，制定可持續(xù)發(fā)展的法律和政策體制，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；其次，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是整個全人類的大事，是涉及子孫后代的偉大事業(yè)，各國人民必須團(tuán)結(jié)合作，步調(diào)一致。因此，有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面的立法應(yīng)與國際法相銜接，便于一致行動；最后，依法嚴(yán)格保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，依靠科技進(jìn)步推進(jìn)環(huán)境保護(hù)和治理，推進(jìn)資源開發(fā)和節(jié)約，形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式和消費方式，建設(shè)資源節(jié)約型社會和生態(tài)保護(hù)型社會。