感悟是心靈的眼睛，能夠看透事物的本質(zhì)和內(nèi)在的意義。感悟需要我們細(xì)心觀察和思考生活中的瑣碎事物，從中發(fā)現(xiàn)其中的啟示和思考。這是幾位知名作家關(guān)于感悟的名言，希望能為大家的寫作提供一些思路和借鑒。
致良知感悟心得篇一
第一點(diǎn)，通過這次學(xué)習(xí)，我更加明白“致良知是一種偉大的力量”這句話的含義。以往我只看見“良知”兩個(gè)字，這次學(xué)習(xí)，尤其是“南贛治理”那五篇文章(《申諭十家牌法》《告諭浰頭巢賊》《祭浰頭山神文》《教約》《南贛鄉(xiāng)約》)的學(xué)習(xí)，讓我看到了“力量”二字的'偉大。
我們剛開始學(xué)習(xí)致良知，自己還沒有找對方向，就很著急地讓企業(yè)員工或者家人也跟著學(xué)?？晌野l(fā)現(xiàn)陽明先生在治理南贛時(shí)沒有提到一句“致良知”，更沒有過說教。這其實(shí)就是一種力量的體現(xiàn)，是良知之“用”的體現(xiàn)。我之前主要著在對良知的“致”上，并沒有看到它的力量。但我們應(yīng)該更多地去尋找這種力量。
第二點(diǎn)是關(guān)于“無所待而興起”的理解。海峰老師在分享陽明先生40天生擒寧王的故事時(shí)，說到“必定勝”和“必須勝”這兩個(gè)詞。我似乎明白了一點(diǎn)，我認(rèn)為“必須勝”大于等于“必定勝”。因?yàn)椤氨仨殑佟币馕吨鴦?chuàng)造條件，然后才能實(shí)現(xiàn)“必定勝”。我以前不太理解“無所待而興起”這句話，也一直找不到抓手，但是這次學(xué)習(xí)后，我覺得自己找到了，我所理解的“無所待而興起”就是創(chuàng)造條件。
致良知感悟心得篇二
“致良知”這個(gè)詞匯是我們中國古代哲學(xué)家提出的，它指的是人的內(nèi)在良知和道德準(zhǔn)則。致良知是指引我們行為的道德規(guī)范和價(jià)值觀念，在人們的一生中發(fā)揮著重要的作用。我對致良知有著深入的思考和體會，下面我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷談?wù)勎业囊娊馀c感悟。
首先，致良知是人類最基本的道德準(zhǔn)則，是人與人交往和社會安定的重要保障。在我看來，良知就像是一個(gè)人內(nèi)心的出口，能夠指引人們選擇正確的道路，做出正確的決定。以我個(gè)人的經(jīng)歷為例，我曾經(jīng)面臨過一個(gè)道德選擇的困境。當(dāng)時(shí)，我在超市排隊(duì)付款，發(fā)現(xiàn)自己多拿了一樣商品，而且已經(jīng)過了收銀臺。這個(gè)時(shí)候，我的良知告訴我要誠實(shí)，要回到收銀臺將多拿的商品交給工作人員。雖然這可能只是一個(gè)小小的選擇，但是我深信，只有以誠實(shí)守信為基礎(chǔ)的道德準(zhǔn)則，才能讓社會和諧穩(wěn)定。
其次，致良知也是一個(gè)人內(nèi)心力量的源泉，能夠激勵(lì)人們追求真善美。在我的生活中，致良知經(jīng)常在我內(nèi)心激起一股力量，讓我去幫助那些需要幫助的人。我記得有一次，在我上學(xué)的路上，我看到一個(gè)老人摔倒了，身邊沒有人過來幫忙。我的良知告訴我，我不能置之不理，于是我跑過去扶起了這位老人，并幫他擦干凈身上的灰塵。老人感激地看著我，說了一聲“謝謝”，我心中充滿了成就感。這個(gè)小小的舉動讓我感受到了致良知的力量，它讓我體會到了善良和溫暖。
然后，致良知也是解答道德困惑的明燈，可以幫助我們遵循正確的人生道路。我們常常會面對種種道德上的矛盾和困惑，比如面對誘惑時(shí)是否選擇誠實(shí)，面對違背良知的要求時(shí)如何抉擇等。而致良知?jiǎng)t為我們提供了明確的準(zhǔn)則和指引。良知讓我們知道什么是對的、什么是錯(cuò)的，幫助我們堅(jiān)守道德底線。正是因?yàn)橛辛酥铝贾闹敢?，我們才能夠穿越道德迷霧，找到正確的人生道路。
最后，致良知作為人的內(nèi)心世界的護(hù)衛(wèi)者，還有助于我們塑造高尚的品格。良知可以說是一個(gè)人品格的核心。只有在致良知的引導(dǎo)下，我們才能夠做到真誠、寬容、正直和有愛心。我個(gè)人認(rèn)為，良知的力量是無窮的，它能讓我們不斷超越自我，提升自己的道德素養(yǎng)。良知不僅能夠讓我們在干凈利落的生活中給人留下好印象，更能夠在挫折和困難面前保持積極的心態(tài)和正確的人生觀。
綜上所述，致良知是人們內(nèi)在的道德準(zhǔn)則，它能夠指引我們行為，激勵(lì)我們追求真善美，解答我們的道德困惑，并幫助我們打造高尚的品格。我們每個(gè)人都應(yīng)該積極發(fā)掘和發(fā)揮致良知的力量，將其融入到生活的方方面面。相信通過致良知的引導(dǎo)，我們的心靈將變得更加美好，社會也將變得更加和諧。讓我們一起努力，用致良知去創(chuàng)造美好的未來！
致良知感悟心得篇三
1、企業(yè)的差距是企業(yè)家之間的差距，是企業(yè)家人格的差距、胸懷的差距、領(lǐng)導(dǎo)力的差距。所以，要想把企業(yè)做好，首先要從領(lǐng)頭人的格局、德行、胸懷開始提升，從整個(gè)團(tuán)隊(duì)的思想開始提升。
2、修行其實(shí)就是修復(fù)我們和世界的關(guān)系。磨礪越多，心的承受能力才會越強(qiáng)。經(jīng)常責(zé)己內(nèi)省，去修復(fù)我們的心，只有這樣，我們的人生才會抵達(dá)幸福。
3、我們要提升自己，從心上直接用功，就是不斷提升利他比例，減少利己比例。當(dāng)我們真正無我利他時(shí)，我們就真正成就了圓滿的人生。
4、人活著是為了什么?物質(zhì)的財(cái)富死不帶走。只有精神的財(cái)富才能代代相傳。我們要留給子孫后代一筆精神財(cái)富，使他們能夠感受到力量，成就他們!
致良知感悟心得篇四
1、心勝，首先是在內(nèi)心中戰(zhàn)勝對手，心勝并非勝利的全部，卻是邁向勝利的第一步。如果自己心里都認(rèn)為自己不行，那肯定是要敗的。很多時(shí)候在做某一些決定的時(shí)候，我的內(nèi)心是膽怯的，起心動念的那一刻是拒絕的，不敢正視自己的內(nèi)心，總是膽膽怯怯的。通過今天的學(xué)習(xí)，以后的我無論是在做某一個(gè)決定或是下定決心要做某件事的時(shí)候，我會戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心，勇敢地邁出第一步。即使最終的結(jié)果是錯(cuò)的也無怨無悔。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中我成長了，我收獲了，我邁出了勇敢的第一步，這就是對自己最大的認(rèn)可!
2、人的一生縱然漫長，你可能活到八十歲，一百歲，但回顧人生，真正決定命運(yùn)的只有關(guān)鍵時(shí)刻的幾次關(guān)鍵性選擇。
多數(shù)人因看見而相信，少數(shù)人因相信而看見;在這個(gè)社會中我們都是多數(shù)人，只看到眼前的一切才會相信，這件事確實(shí)是真實(shí)的，這個(gè)人確實(shí)也是他所說的那樣，而我們在沒有看到這件事，這個(gè)人的時(shí)候，我們是不相信的，這就是常人的“眼見為實(shí)”。只有看見才相信。當(dāng)我們看不見的時(shí)候，就認(rèn)為它不是一個(gè)事實(shí)。即使事物會發(fā)展成事實(shí)，但因我們看不見而不相信。這說明很多人沒有長遠(yuǎn)的眼光，而少數(shù)人只因?yàn)樗麄冇羞h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，有遠(yuǎn)大的見解，所以他們才會比多數(shù)人看得遠(yuǎn)，走得遠(yuǎn)!
3、內(nèi)心有一點(diǎn)光明，哪怕外面是暗夜，也是一片陽光;內(nèi)心沒有光明，哪怕外面艷陽高照，也會是一片黑暗。這句話確實(shí)很有道理，當(dāng)我們的內(nèi)心覺得不好的時(shí)候，無論干什么事都覺得特別的不順，就連呼吸的空氣都和你作對，是因?yàn)槲覀兛创虑闆]有一個(gè)樂觀的態(tài)度，內(nèi)心是黑暗的，所以覺得身邊的一切都是黑暗的。但當(dāng)我們樂觀的態(tài)度去對待一切的時(shí)候，就覺得一切都是好的，覺得自己好幸運(yùn)，干什么都特別的順利。所以光明來自內(nèi)心，動力也是來自內(nèi)心。
一、修行。
胡季強(qiáng)在演講中說：“修行就是修復(fù)自己跟世界的關(guān)系。企業(yè)家，經(jīng)營就是修復(fù)和員工、客戶、社會的關(guān)系?！蹦敲次覍π扌械恼J(rèn)識是什么?我該如何修行?人們常說活著就是一種修行，是持續(xù)不斷、長期的、為其一生行為，我查了百度修行的目的是“達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個(gè)人修養(yǎng)水平”。一開始看起來很大、很空，感覺沒有落腳的地方，不知道改如何去修行，想了很久，才明白修行就在生活當(dāng)中，自己的思想、言語、行動都是修行表現(xiàn)。借助圣賢語錄從下修己：
“善思”謙卑，不狂妄自大，也不能妄自菲薄，從私欲上做減法。
“善言”不惡語相向，不欺騙、不妄說大話。
“善行”不觸犯法律，勤奮務(wù)實(shí)，善待身邊每一個(gè)人。
二、動機(jī)之純，了無私心。
78歲的稻盛就任日航董事長，和員工的心連在一起，同頻共振。用巨大的人格力量，把經(jīng)營管理變成了所有員工的自覺行動，用心去換心。只有沒有私欲，動機(jī)純良時(shí)人的能量才能無限大，才能影響、感染到別人，才能和你同頻共振、思想統(tǒng)一。
1、人生有兩次生命:一次是肉體的出身，一次是后天的學(xué)習(xí)，確實(shí)是這樣，我們改變不了我們自己的出身，但是我可以改變自己的人生，要想使我們?nèi)松腋？鞓?我們必須提升自己的人生價(jià)值!
2、經(jīng)營公司，就是在經(jīng)營人心，確實(shí)是這樣，人與人之間需要彼此的相互信任，很多公司都有著非常明顯的上下級關(guān)系，在這種明顯的上下級關(guān)系里，上級對下級的要求很多，甚至有時(shí)候上級用權(quán)利去壓迫下級，讓下級做事做的很被動，下級老是在抱怨上級，老是埋怨上級，因?yàn)樵谏霞壞抢锏貌坏阶鹬?，從而使上下級心與心之間產(chǎn)生距離。在進(jìn)入創(chuàng)星者這個(gè)大家庭中，郭總告訴我不要把自己當(dāng)做是這個(gè)企業(yè)的員工，要把自己當(dāng)做這個(gè)企業(yè)不可缺少的一部分，所以很是感動，感謝郭總，感謝創(chuàng)星者提供給我這么好的成長平臺，感謝創(chuàng)星者團(tuán)隊(duì)給予我的力量!
我的收獲是“擔(dān)當(dāng)”：
1.給私欲做減法，極大的突破自己，是對自己的擔(dān)當(dāng)。
2.人格=比例，利他和利己的比例，孰重孰輕。這是對標(biāo)準(zhǔn)的擔(dān)當(dāng)。
3.心力資源，是企業(yè)的重大資源，只有得到團(tuán)隊(duì)的心，企業(yè)才能做大做強(qiáng)。這是對員工的擔(dān)當(dāng)。
4.心里裝的別人，才更有力量。這是對客戶的擔(dān)當(dāng)。
5.有多少擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ陀卸啻髢r(jià)值。
6.團(tuán)隊(duì)分享很有收獲。學(xué)習(xí)圣賢，運(yùn)用心的力量，不論在過去，今天，和未來，同樣有效。
學(xué)習(xí)圣賢，運(yùn)用心的力量，不論在哪個(gè)行業(yè)，不論年齡，不論崗位級別，也都同樣有效。
愿你我同行，用心的力量，一起走向自己的人生高峰。
1、企業(yè)的差距是企業(yè)家之間的差距，是企業(yè)家人格的差距、胸懷的差距、領(lǐng)導(dǎo)力的差距。所以，要想把企業(yè)做好，首先要從領(lǐng)頭人的格局、德行、胸懷開始提升，從整個(gè)團(tuán)隊(duì)的思想開始提升。
2、修行其實(shí)就是修復(fù)我們和世界的關(guān)系。磨礪越多，心的承受能力才會越強(qiáng)。經(jīng)常責(zé)己內(nèi)省，去修復(fù)我們的心，只有這樣，我們的人生才會抵達(dá)幸福。
3、我們要提升自己，從心上直接用功，就是不斷提升利他比例，減少利己比例。當(dāng)我們真正無我利他時(shí)，我們就真正成就了圓滿的人生。
4、人活著是為了什么?物質(zhì)的財(cái)富死不帶走。只有精神的財(cái)富才能代代相傳。我們要留給子孫后代一筆精神財(cái)富，使他們能夠感受到力量，成就他們!
致良知感悟心得篇五
規(guī)矩和場景非常重要：我已經(jīng)有很久沒有像今天晚上這樣收攝自己。觀自己，觀其心，正其身，讓自己坐得筆挺。時(shí)刻保持警醒，一個(gè)多小時(shí)坐下來，感覺很好。老師提出看似有些嚴(yán)苛的要求，但實(shí)際上讓我更加感覺到我們是一個(gè)整體。通過紀(jì)律來規(guī)范和莊嚴(yán)大家，讓大家更為快速有效地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
關(guān)于場景：今晚大家營造的能量場非常棒，最后一首《祖國頌》，民族感和自豪感油然而生，大家繼續(xù)這樣同頻共振，我們的學(xué)習(xí)會事半功倍。
自我的突破非常重要：我們大部分人之所以痛苦，是因?yàn)槟芰?心靈品質(zhì)的高度)駕馭不了我們當(dāng)下的欲望，所以不停地陷入痛苦，原地打轉(zhuǎn)。當(dāng)我們的.心靈品質(zhì)都提升的時(shí)候，當(dāng)下的問題都不是問題。如何去除無明和私欲?從小我提升到大我，再上升到更大的社會責(zé)任，家國情懷，很多問題游刃而解。
致良知感悟心得篇六
家庭是可以建設(shè)的，裂痕是可以修復(fù)的，問題是可以消失或者解決的。所以，當(dāng)家庭出現(xiàn)問題時(shí)，一定一定不要輕易放棄，因?yàn)橥频怪貋淼拇鷥r(jià)太高太高，會形成心上深深的傷痕，也會給家人帶來難以愈合的傷痛。
如何才能深刻地領(lǐng)會人生的規(guī)律呢?
關(guān)鍵在于做好明心和凈心兩個(gè)功夫。
明心就是持久地深入地明白和體證人生重大秘密和重大真理。人生重大秘密是心中擁有無盡寶藏!人生重大真理是行為作用與反作用。通過持久深入地明心，才能不斷地深層地去除心中的不明。
所謂凈心，就是在起心動念處凈化心靈，觀照、反省、引導(dǎo)，循環(huán)往復(fù)，主動持續(xù)，凈化心靈。唯有建設(shè)自己的心靈，才能“不糟蹋自己”。而那些不好的念頭，不僅傷害他人，更是在糟蹋自己。
致良知感悟心得篇七
《論語》作為中國古代文化的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國幾千年文明的精髓。其中涉及到良知感悟是其中最為重要的一部分，引發(fā)人們思考和探索的良知感悟，對人們的人生價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對《論語》中良知感悟的闡發(fā)和體悟，我們能夠更好地認(rèn)識自己的內(nèi)心，理解人與人之間的關(guān)系以及人與世界之間的關(guān)系。
良知感悟是個(gè)體意識的內(nèi)心世界與外部世界相互印證的結(jié)果。《論語》強(qiáng)調(diào)個(gè)體的良知感悟必須建立在對道德的追求和獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上。例如，在《論語·學(xué)而》中，孔子告誡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話告訴我們，追求知識的人不如對所學(xué)知識有喜好的人，而對所學(xué)知識有喜好的人不如用心去享受其中的樂趣的人。這種思想體系引發(fā)了我們從個(gè)體的角度去反思自己對知識的欣賞以及追求的深度和廣度。
良知感悟不僅僅體現(xiàn)在個(gè)體的內(nèi)心世界，同時(shí)也表現(xiàn)在人際關(guān)系的建立和維系中。《論語·里仁》中提到：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利。’”這句話反映了人們在與他人相處中，是否能夠以義為先導(dǎo)、以道德為準(zhǔn)則。喻于義的君子在人際關(guān)系中會從道義的角度出發(fā)，考慮他人的利益，注重公正和誠實(shí)。而喻于利的小人只顧自私，缺乏對他人需求的關(guān)切。這種觀點(diǎn)教會我們在面對復(fù)雜的社會關(guān)系時(shí)，要堅(jiān)守良知感悟，用道義來引導(dǎo)我們的行為和決策。
第四段：人與世界的關(guān)系及良知感悟。
《論語》中的良知感悟也表現(xiàn)為人與世界之間的關(guān)系。孔子認(rèn)為，人應(yīng)該符合天道，與自然和諧相處，而不是反抗和破壞?！墩撜Z·先進(jìn)》中提到：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”這句話表明了孔子對于人對世界的處理方式的反思。巧言令色的人往往很懂表達(dá)自己的意見，但仁愛之心卻是現(xiàn)象，沒有真正融入到行動和態(tài)度中。良知感悟要求我們始終保持真實(shí)的價(jià)值觀以及對社會和自然的敬畏，以此來決定我們對待世界的態(tài)度。
第五段：結(jié)語。
通過對《論語》中良知感悟的闡釋與體悟，我們能夠更加清晰地認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，建立正確的個(gè)體意識。同時(shí)，我們能夠在人際關(guān)系的交往中堅(jiān)守道義，注重公正和誠實(shí)。最重要的是，我們能夠與世界和諧相處，在自身的行為與決策中融入對世界的敬畏與敏感。通過對《論語》良知感悟的思考與體會，我們可以在當(dāng)代社會中尋找到自己的價(jià)值觀和人生準(zhǔn)則，為個(gè)體的成長和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
致良知感悟心得篇八
良知感悟是人類內(nèi)心深處的一個(gè)聲音，可以指導(dǎo)我們區(qū)分善惡，判斷是非。它是一種與生俱來的道德觀念，具有普遍性和絕對性，與個(gè)人的文化、信仰、習(xí)俗無關(guān)。良知感悟起到了一種監(jiān)督作用，使人們遵守社會公德、家庭倫理，從而維持了社會和睦、家庭和諧。良知感悟的缺失會導(dǎo)致人們喪失道德底線，做出傷害他人的惡行。
孔子是我國古代儒家思想的主要代表人物之一，他對良知感悟有著獨(dú)特的見解。他認(rèn)為良知感悟是人性的本能，每個(gè)人都有。他強(qiáng)調(diào)通過修養(yǎng)和自我反省來發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和提高良知感悟。例如，孔子說：“人之多口也，不若比干?！边@句話指的是比干有一顆正直的良知，能夠堅(jiān)守道義，不被世俗利益所誘惑。這說明良知感悟?qū)τ谝粋€(gè)人的品德修養(yǎng)至關(guān)重要。
良知感悟不僅是理論概念，更是指導(dǎo)我們行為的準(zhǔn)則。在生活中，良知感悟可以幫助我們進(jìn)行道德判斷和選擇。比如，當(dāng)我們面臨一個(gè)迷茫的抉擇時(shí)，良知感悟會提醒我們選擇最有益于自己和他人的行為。良知感悟還能幫助我們在人際關(guān)系中保持真誠、寬容和友善的態(tài)度，增進(jìn)相互理解和溝通。
良知感悟的提高需要我們付出努力和長期的自我修養(yǎng)。首先，要保持謙虛的心態(tài)，時(shí)刻反省自己的言行是否符合道義。其次，要求自己以身作則，用自己的行動去影響他人，培養(yǎng)他們的良知感悟。再次，要主動學(xué)習(xí)和探索，提升自己的道德境界和人文素養(yǎng)。最后，要通過反思和總結(jié)的方式不斷檢驗(yàn)和完善自己的良知感悟。
第五段：結(jié)語。
良知感悟是我們內(nèi)心最真實(shí)、最純凈的聲音，它可以引導(dǎo)我們行為，塑造我們的品德。在現(xiàn)代社會中，良知感悟的作用更加重要，我們應(yīng)該時(shí)刻保持良知的覺醒，用良知去引導(dǎo)自己的行為，以及影響他人。通過深入學(xué)習(xí)和感悟，我們可以不斷提高自己的良知感悟水平，為構(gòu)建一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會作出貢獻(xiàn)。
致良知感悟心得篇九
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，其中關(guān)于良知的論述特別引人注目。良知被視為人們內(nèi)心的靈魂，是區(qū)別善惡的標(biāo)準(zhǔn)。然而，良知并不是與生俱來的，而是通過教育和培養(yǎng)逐漸形成的。在理性至善性的轉(zhuǎn)化中，我們通過充分理解《論語》中關(guān)于良知的言論，對良知有了更深入的了解。
二、良知的本質(zhì)與作用。
良知是一種與生俱來的內(nèi)在的道德感知力量，是人的本性中自然存在的品質(zhì)。它是人們區(qū)別善惡、對倫理行為進(jìn)行判斷的依據(jù)。良知讓我們意識到我們的行為應(yīng)該符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，是我們對自己行為負(fù)責(zé)的一種自覺。同時(shí)，良知也是對他人行為的判斷和評價(jià)的依據(jù)，是社會道德秩序的基石。正是通過良知，我們能夠追求仁義道德的行為準(zhǔn)則。
三、良知的培養(yǎng)與修養(yǎng)。
良知并非與生俱來，而是需要通過長期的教育與自身的修養(yǎng)逐漸培養(yǎng)形成的。孔子在《論語》中提到“敏而好學(xué)，不恥下問”等觀點(diǎn)，呼吁人們要具備學(xué)習(xí)的態(tài)度和對知識的渴求，以及審問的勇氣和開放的思維方式。通過不斷的學(xué)習(xí)與反思，我們能夠培養(yǎng)自己的良知，并不斷提高我們對善惡行為的辨識力。此外，提倡樂觀、寬容、仁愛和關(guān)心他人的品質(zhì)的培養(yǎng)也是良知修養(yǎng)的重要方面。通過理解和踐行道德準(zhǔn)則，我們能夠逐漸培養(yǎng)出內(nèi)心的良知。
四、良知在社會中的作用與價(jià)值。
良知對個(gè)體來說是重要的，同時(shí)也對社會有著重要的作用與價(jià)值?！妇肌⒏缸?、夫婦、昆弟之間」，良知的存在使得個(gè)人在處理人際關(guān)系和社會事務(wù)時(shí)能夠遵循道德準(zhǔn)則。良知能引導(dǎo)我們正確處理與他人的關(guān)系，促使我們以真誠的態(tài)度與他人交往，幫助他人，傳遞正能量。同時(shí)，在社會層面上，良知的發(fā)揮也能推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。正是因?yàn)橛辛贾娜说拇嬖?，才使得社會中的道德?zhǔn)則能夠得到遵守和傳承。
五、結(jié)語：良知的重要性與實(shí)踐。
通過對《論語》中有關(guān)良知的論述的深入學(xué)習(xí)與體會我們深刻意識到良知在人的成長與道德修養(yǎng)中的重要性。良知是我們自身的內(nèi)在力量，是我們對自己和他人行為的辨識與判斷的基礎(chǔ)。只有通過教育與修養(yǎng)，我們才能培養(yǎng)出良知，從而在人際關(guān)系和社會事務(wù)中體現(xiàn)出我們的道德準(zhǔn)則。通過良知的發(fā)揮，我們能夠使自己更好地認(rèn)識自己、提升自己，同時(shí)也能為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
在理性至善性的轉(zhuǎn)化中，我們從《論語》中感悟到了良知的內(nèi)涵與作用，認(rèn)識到了良知的培養(yǎng)與修養(yǎng)對于我們的人格塑造的重要性，思考了良知在個(gè)體與社會中的作用與價(jià)值。通過進(jìn)一步理解與實(shí)踐良知，我們能夠更好地遵循道德準(zhǔn)則，提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)，以及為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
致良知感悟心得篇十
致良知，作為深受儒家文化影響的中國人，這個(gè)詞對我們來說并不陌生。它是傳統(tǒng)倫理思想中的核心概念之一，被視為是人們在道德面前的指引和準(zhǔn)繩。然而，致良知并非只是一個(gè)概念或原則，更是我們生活中的一種態(tài)度和行動。在實(shí)踐致良知的過程中，我體會到了許多重要的心得體會。
首先，致良知需要我們堅(jiān)守良知的底線。良知是一種內(nèi)心深處的聲音，是對善惡、真假的判斷和辨識能力。在面對種種誘惑和壓力時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的底線，將良知作為我們行為的準(zhǔn)則。無論遇到什么困難和選擇，我們都應(yīng)該傾聽內(nèi)心，聽從良知的指引，做出符合道義的決策。只有這樣，我們才能真正地實(shí)踐致良知。
其次，致良知需要我們培養(yǎng)自我反思的能力。反思是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是實(shí)踐致良知的前提。我們要時(shí)常檢視自己的行為，并且勇于接受批評和指正。通過對自己行為的反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和錯(cuò)誤，從而加以改正。此外，反思還能幫助我們更好地認(rèn)識自己，認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，做到心中有數(shù)，及時(shí)調(diào)整自己的思維方式和行為方式。
第三，致良知需要我們有勇氣擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。在實(shí)踐致良知的過程中，我們可能會面臨各種壓力和困難，面對誘惑和誘惑的考驗(yàn)。但是，我們不能退縮，更不能逃避責(zé)任。我們應(yīng)該有勇氣說不，勇于拒絕那些不符合良知和道義的事情。同時(shí)，我們也應(yīng)該有勇氣為自己的決定和行為負(fù)責(zé)任，勇于承擔(dān)后果。只有有勇氣的人才能誠實(shí)面對自己，才能真正地實(shí)踐致良知。
第四，致良知需要我們保持謙遜和謙和的態(tài)度。謙遜是一種美德，也是實(shí)踐致良知的必要條件。我們要時(shí)刻保持一顆謙遜的心，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，虛心聽取他人的建議和批評。同時(shí)，我們要保持謙和的態(tài)度，善待他人，尊重他人的意見和權(quán)益。只有這樣，我們才能在與他人的交往中建立良好的關(guān)系，形成良善的德行。
最后，致良知需要我們堅(jiān)持正義和公平的原則。正義和公平是致良知的根本要求，也是我們生活中不可或缺的價(jià)值觀。我們應(yīng)該秉持公正、公平的原則，不偏袒任何一方，不被私利所驅(qū)使，真正做到公正公平。只有這樣，我們才能建立起一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會，共同享有和平與發(fā)展的紅利。
通過實(shí)踐致良知，我深深體會到了真正的道德與倫理并非只停留在書本上，而是需要我們在日常生活中去踐行和體驗(yàn)的。致良知不僅是個(gè)人信仰和行為的問題，更是關(guān)系到整個(gè)社會的價(jià)值取向和道德風(fēng)尚的問題。只有每個(gè)人都能實(shí)踐致良知，我們才能建設(shè)一個(gè)更加公正、和諧、美好的社會。
致良知感悟心得篇十一
我想說的就是，是致良知四合院改變了我，通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我的生命狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變。我認(rèn)為我收獲了很多，可以這么認(rèn)為：假如有高人說，要把我變回沒有學(xué)習(xí)前(兩年半已前)的我，需要什么條件?那我我的答案是，不管給我多少錢，不管給我多少利益，我也不會走回兩年半前的我。
在沒學(xué)之前，生意上沒有多大的進(jìn)步。做人整天穿著“皇帝的新衣”，見人講人話，見鬼講鬼話，奉承的話滿天飛，假話連篇;在取得的了一些成績后沾沾自喜，目空一切，傲慢自大，好為人師，自私自利，也不知也不明很多時(shí)候自己的快樂已經(jīng)建立在別人的痛苦之上。在不知不明中傷害了家人朋友社會，愛之不知怎么以道，很多時(shí)候不知不覺中成人之惡，不知不覺中教壞了多少人?？傊幻髋c貪欲一直是障礙我煩惱和事業(yè)停止不前的原因，也就是一直以來從來沒有過在心上建設(shè)過自己。之前所取得的小小的“成功”，也只是暗合道妙而已。
通過兩年半左右的學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)，邊踐行心道德事四部曲，從建設(shè)自己，建設(shè)心靈品質(zhì)，開發(fā)心靈寶藏開始。現(xiàn)在自己的煩惱少了很多，看待困難和問題簡單了。正如四合院老師說的，心大了，事就小了。
當(dāng)我明白人生的重大秘密是心中擁有無盡寶藏后，我的自信心強(qiáng)大了，因?yàn)楸咀粤孔?，一直都有?BR> 致良知感悟心得篇十二
在學(xué)習(xí)完致良知之后，轟然有著一股驚醒夢中人的感覺。既是道德意識，也是我們每個(gè)人內(nèi)心深處天生的善良，致良知就是將兩只推廣擴(kuò)充到事事物物，致良知是在實(shí)際行動之中實(shí)現(xiàn)致良知，也就是知行合一。對于人來說，人多做好事，也要多做善事，不要計(jì)較個(gè)人得失，要做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有信念，有一顆寬大的心，要在自己人生中有某些事情要面對，與其做無所謂的掙扎，不如放下心來用坦然的心態(tài)去面對。
不要存在幻想，要用自己的實(shí)際行動去克服所謂的困難，要用自己的努力去體驗(yàn)前人經(jīng)歷過的境界，只要打通心靈的一些關(guān)節(jié)，做什么事情都能夠適應(yīng)，都能夠做的很好，每天想不通的時(shí)候問下自己，要是圣人處在這樣的環(huán)境之下，他們會有什么樣的想法和做法，努力讓自己做事情，達(dá)到一個(gè)新的境界。首先要培養(yǎng)這幾接受現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，放棄一些負(fù)面情緒，用一種積極，冷靜，樂觀的態(tài)度去應(yīng)對所遇到的一切事情，只有這樣，我們的內(nèi)心才會出巨大的能量，心平氣和的去做自己該做的事情，并且將事情做到最好。對于企業(yè)的良知來說，就是對企業(yè)文化和核心價(jià)值觀的認(rèn)同，身為一名員工，做任何事情都要以公司的利益出發(fā)，公司的利益就是我們的利益。
我們要正確的面對問題，用致良知的方式去解決問題，問題解決之后，我們不僅取得進(jìn)步，公司也能夠更好的發(fā)展。同時(shí)踏入工作崗位，若干年下來，只有后成就高的，往往是一開始看上去比較木訥，但是比較踏實(shí)，比較敬業(yè)的人，很多人測試過高卻眼高手低，看看哪里也容不下自己領(lǐng)導(dǎo)也不如自己，同時(shí)也不如自己一肚子的懷才不遇的情緒，天天琢磨的跳槽，且不論他是否有著真才實(shí)學(xué)，試問這樣的職工，哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)肯重用能力是可以后天培養(yǎng)的熱情或者是工作態(tài)度，才是決定一個(gè)人成敗的關(guān)鍵。
致良知感悟心得篇十三
良知是人類本能的判斷和行為準(zhǔn)則，是人們在生活和工作中約束自己的倫理規(guī)范。一個(gè)有良知的人必然是一個(gè)道德高尚、正直誠信的人。在長期的思考和觀察中，我對良知有了一些深刻認(rèn)識和體會。在本篇文章中，我將從五個(gè)方面闡述我的良知心得體會。
第一段：良知的基本概念與作用
良知是人類的一種道德感知及價(jià)值判斷能力。它產(chǎn)生于人類的內(nèi)心深處，是人類在行動之前從自身的道德倫理觀念中判斷是非、善惡，使自身的行為符合道德標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)志。良知具有指導(dǎo)、評價(jià)和約束人們的行為的作用。在社會生活中，我們必須嚴(yán)格遵循良知的準(zhǔn)則，堅(jiān)定不移地維護(hù)道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能保證我們的生活和工作更加合法合理，道德規(guī)范更加明確。
第二段：良知與自我保護(hù)
良知不僅是道德行為的準(zhǔn)則，也是自我保護(hù)的一種機(jī)制。人類與外部世界的關(guān)系是相對穩(wěn)定和持續(xù)的，因此我們應(yīng)該遵循良知的準(zhǔn)則，提高自我保護(hù)的意識和能力。我們必須認(rèn)識到在眾多事情中，個(gè)人利益不應(yīng)該高于社會利益，以避免出現(xiàn)人人自衛(wèi)的局面。一旦脫離了良知的約束，我們就會做出不利于自己的錯(cuò)誤選擇，甚至違法犯罪，使自己身敗名裂。
第三段：良知與道德規(guī)范
道德規(guī)范既是我們生活中不可避免的倫理準(zhǔn)則，也是良知對我們行為的限制和要求。這種規(guī)范可以有效地約束我們的行為，避免我們做出盲目和不理智的決策。在行為中遵守道德倫理規(guī)則，是體現(xiàn)人的高尚品德和正確處世態(tài)度的必然結(jié)果。我們必須在良知的引導(dǎo)下才能做到守法守規(guī)，保持社會穩(wěn)定和秩序。
第四段：良知與生命意義
良知不僅是每個(gè)人的內(nèi)在準(zhǔn)則，也是每個(gè)人應(yīng)有的生命意義。道德行為是人的自我價(jià)值和人格尊嚴(yán)的充分體現(xiàn)，良知準(zhǔn)則則是實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值的基礎(chǔ)。良知對我們的影響是深遠(yuǎn)和持久的。它時(shí)刻提醒我們自己的處世方式，是一種避免偏差分析、形成正確行為習(xí)慣的重要手段。
第五段：良知與社會責(zé)任
正是因?yàn)榱贾巧鐣袨榈闹敢驮u價(jià)準(zhǔn)則，所以我們不僅要有良知，還要擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。每個(gè)人都有良知，但有的人疏于發(fā)揮，甚至丟失了自己的良知。我們不能只站在個(gè)人角度思考問題，而忽視了社會整體的利益要求。在全社會的期望中，我們必須肩負(fù)起自驅(qū)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任等意義上更優(yōu)秀的角色。
總之，良知是人們在生活工作等方方面面都離不開的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。它不僅影響我們的生活幸福，也反映了人類的高尚品性和文明素養(yǎng)。我們必須從各方面養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，保持正確正義的思維，回歸良知的本質(zhì)，努力追求更高水平的道德生活。
致良知感悟心得篇十四
“良知”，即人類內(nèi)心的良知、良心、道德觀念，人與人之間的相互尊重及和諧相處都離不開良知的引導(dǎo)。良知是人類內(nèi)心最基本的道德約束力，是人類最基本的道德根源。今天，我想分享一些我對良知的理解和體會。
第二段：認(rèn)知
良知是人類內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，是一種人類心靈深處的本質(zhì)，它是人性的本能，是人類道德素質(zhì)的體現(xiàn)。良知讓人知道什么是對的，什么是錯(cuò)的，讓人有良好的行為表現(xiàn)。在日常生活中，良知會引導(dǎo)我們做出正確的選擇，并遵循人類普遍的道德價(jià)值觀。當(dāng)我們做出一個(gè)錯(cuò)誤的決定，良知就會提醒我們，建議我們矯正錯(cuò)誤，并重新跟隨正確的方向。
第三段：價(jià)值
良知是我們生存、自我保護(hù)、積極發(fā)展、以及與人類社會和諧共處的基礎(chǔ)。良知的存在使我們知道我們應(yīng)該要樹立良好的行為榜樣和道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也揭示了那些危害社會健康和人類和諧共處的行為所代表的嚴(yán)重性。有良知的人，會有始終如一的道德信念，為人類做貢獻(xiàn)。在這個(gè)文化多元化的時(shí)代，良知在促進(jìn)各國之間相互理解與合作方面也扮演著重要角色。
第四段：作用
良知是人類內(nèi)心最基本的道德約束力，有著非常重要的作用。當(dāng)我們面臨道德和倫理問題時(shí)，我們常常依靠良知來決定我們的行為和做法。在工作場所和家庭生活中，良知也起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)有良知的人，在工作中會把責(zé)任和誠實(shí)做為第一要素，這對工作效率和人際關(guān)系都有著非常積極的影響。在家庭中，我們也應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子們怎樣做出正確的道德決策，引導(dǎo)他們走進(jìn)一個(gè)優(yōu)秀的人類社會。
第五段：結(jié)論
致良知感悟心得篇十五
王陽明被稱為古今第一完人，之所以獲得如此高的贊譽(yù)，那是因?yàn)樗幸婚T很厲害的學(xué)問。這門學(xué)問，如果我們能學(xué)會一半，也必然能成就一生，這就是致良知的大學(xué)問。
良知，即本我真心，致，就是實(shí)踐磨礪。王陽明認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量?！爸隆北旧砑词羌嬷嫘械倪^程，因而也就是自覺之知與推致之行合一的過程，“致良知”也就是知行合一。
那么，致良知又會有什么樣的表現(xiàn)呢?
這在王陽明身上體現(xiàn)的最充分。當(dāng)時(shí)寧王造反，王陽明原本有其他任務(wù)在身，但他毫不猶豫前往平叛。此時(shí)的大明王朝政治形勢波詭云譎，很難說誰成誰敗。朝廷官員不愿開罪寧王，也都選擇明哲保身，只有王陽明知難而上。他也不是沒有擔(dān)心，他甚至讓家人在自己家門外環(huán)布柴草，說一旦事敗，絕不肯被俘，全家舉火自焚。說明當(dāng)時(shí)形勢何其嚴(yán)迫。
但是王陽明為什么可以挺身而出?就是因?yàn)椤爸铝贾?，聽從?nèi)心光明的指引。知道什么事該做，什么事不該做。行為準(zhǔn)則、行動智慧全都自然而然地出現(xiàn)了，這就是致良知的表現(xiàn)。
除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快樂人生的法寶。
在王陽明看來，功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽;減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。
《道德經(jīng)》里也講：”知足不辱，知止不殆"。
人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。
王陽明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人。
正是因?yàn)樗麄兊挠?，所以才能把精力專注在事業(yè)上，最終才取得了過人的成就。
只有通過節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情。
大道至簡，知行合一。致良知之道，就在于把心放平，在自己的真知上，抓緊用功，去私欲，提高境界，實(shí)現(xiàn)真正明了，獲得圓滿人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，感受致良知的力量。
1、企業(yè)的差距是企業(yè)家之間的差距，是企業(yè)家人格的差距、胸懷的差距、領(lǐng)導(dǎo)力的差距。所以，要想把企業(yè)做好，首先要從領(lǐng)頭人的格局、德行、胸懷開始提升，從整個(gè)團(tuán)隊(duì)的思想開始提升。
2、修行其實(shí)就是修復(fù)我們和世界的關(guān)系。磨礪越多，心的承受能力才會越強(qiáng)。經(jīng)常責(zé)己內(nèi)省，去修復(fù)我們的心，只有這樣，我們的人生才會抵達(dá)幸福。
3、我們要提升自己，從心上直接用功，就是不斷提升利他比例，減少利己比例。當(dāng)我們真正無我利他時(shí)，我們就真正成就了圓滿的人生。
4、人活著是為了什么?物質(zhì)的財(cái)富死不帶走。只有精神的財(cái)富才能代代相傳。我們要留給子孫后代一筆精神財(cái)富，使他們能夠感受到力量，成就他們!
劉峰學(xué)習(xí)分享：
1，常見自家不是，方能點(diǎn)化得人之不是。鏡子對內(nèi)還是對外，是看自己的問題還是看別人的問題。需時(shí)常反省，責(zé)己。
2，修行，就是修復(fù)自己與世界的關(guān)系。這可以說完全改變了我對修行的認(rèn)知。不是虛無縹緲打坐吃齋念佛，而是通過責(zé)己，擇善，通過利己與利他的比例調(diào)整，改善自己與世間萬物的關(guān)系。
3，心力資源。單純的人力，可能不是資源而是成本。只有心在一起，同心協(xié)力，才能稱為資源。
郭馥郁學(xué)習(xí)分享：
我的收獲是“擔(dān)當(dāng)”：
1.給私欲做減法，極大的突破自己，是對自己的擔(dān)當(dāng)。
2.人格=比例，利他和利己的比例，孰重孰輕。這是對標(biāo)準(zhǔn)的擔(dān)當(dāng)。
3.心力資源，是企業(yè)的重大資源，只有得到團(tuán)隊(duì)的心，企業(yè)才能做大做強(qiáng)。這是對員工的擔(dān)當(dāng)。
4.心里裝的別人，才更有力量。這是對客戶的擔(dān)當(dāng)。
5.有多少擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，就有多大價(jià)值。
6.團(tuán)隊(duì)分享很有收獲。學(xué)習(xí)圣賢，運(yùn)用心的力量，不論在過去，今天，和未來，同樣有效。
學(xué)習(xí)圣賢，運(yùn)用心的力量，不論在哪個(gè)行業(yè)，不論年齡，不論崗位級別，也都同樣有效。
愿你我同行，用心的力量，一起走向自己的人生高峰。
1、人生有兩次生命:一次是肉體的出身，一次是后天的學(xué)習(xí)，確實(shí)是這樣，我們改變不了我們自己的出身，但是我可以改變自己的人生，要想使我們?nèi)松腋？鞓?我們必須提升自己的人生價(jià)值!
2、經(jīng)營公司，就是在經(jīng)營人心，確實(shí)是這樣，人與人之間需要彼此的相互信任，很多公司都有著非常明顯的上下級關(guān)系，在這種明顯的上下級關(guān)系里，上級對下級的要求很多，甚至有時(shí)候上級用權(quán)利去壓迫下級，讓下級做事做的很被動，下級老是在抱怨上級，老是埋怨上級，因?yàn)樵谏霞壞抢锏貌坏阶鹬?，從而使上下級心與心之間產(chǎn)生距離。在進(jìn)入創(chuàng)星者這個(gè)大家庭中，郭總告訴我不要把自己當(dāng)做是這個(gè)企業(yè)的員工，要把自己當(dāng)做這個(gè)企業(yè)不可缺少的一部分，所以很是感動，感謝郭總，感謝創(chuàng)星者提供給我這么好的成長平臺，感謝創(chuàng)星者團(tuán)隊(duì)給予我的力量!
郭晨學(xué)習(xí)分享：
3.我覺得人應(yīng)該不斷的提高自己，不斷的去學(xué)習(xí)，去挖掘自己內(nèi)心的寶藏，精彩而高級的活著。
王錫東學(xué)習(xí)分享:。
動機(jī)至純，私心了無。當(dāng)面臨困境時(shí)，應(yīng)當(dāng)明確自己的初心和動機(jī)，確定方向，不迷茫。而初心的確立，應(yīng)當(dāng)更多以“利他”為主，少有私心。
人生是一場修行，將心比心，用心去感知社會，修正自己，用心去和別人交流，漸漸拋棄自身利益，成全更多人的幸福。
一、修行。
胡季強(qiáng)在演講中說：“修行就是修復(fù)自己跟世界的關(guān)系。企業(yè)家，經(jīng)營就是修復(fù)和員工、客戶、社會的關(guān)系?！蹦敲次覍π扌械恼J(rèn)識是什么?我該如何修行?人們常說活著就是一種修行，是持續(xù)不斷、長期的、為其一生行為，我查了百度修行的目的是“達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個(gè)人修養(yǎng)水平”。一開始看起來很大、很空，感覺沒有落腳的地方，不知道改如何去修行，想了很久，才明白修行就在生活當(dāng)中，自己的思想、言語、行動都是修行表現(xiàn)。借助圣賢語錄從下修己：
“善思”謙卑，不狂妄自大，也不能妄自菲薄，從私欲上做減法。
“善言”不惡語相向，不欺騙、不妄說大話。
“善行”不觸犯法律，勤奮務(wù)實(shí)，善待身邊每一個(gè)人。
二、動機(jī)之純，了無私心。
78歲的稻盛就任日航董事長，和員工的心連在一起，同頻共振。用巨大的人格力量，把經(jīng)營管理變成了所有員工的自覺行動，用心去換心。只有沒有私欲，動機(jī)純良時(shí)人的能量才能無限大，才能影響、感染到別人，才能和你同頻共振、思想統(tǒng)一。
毛毛學(xué)習(xí)分享：
1.想要提升人格的力量，就要去建設(shè)自己的心靈。起心動念，只有心里特別想做一件事，才能動念，才能把事情做成功，不管遇到多少挫折也要自信。相由心生，回到心上，從心出發(fā)，建設(shè)自己，就是掌握人生和事業(yè)的基礎(chǔ)。
2.怎樣提高人格的魅力?真正能打動別人心的只有你的真誠和善良。路遙知馬力，日久見人心。你靠裝是不行的。多讀古人圣賢之書，你就會明曉人生更多的道理和真諦。
3.人格的力量不能忽視，甚至在其他條件相同的情況下，人格的力量就是決定成敗的關(guān)鍵因素。
胡繼君學(xué)習(xí)分享：
1.用心去換心，心與心交流，只有真心才能去實(shí)現(xiàn)換心和交流!
2.利他的因，產(chǎn)生利己的果。再次體現(xiàn)動機(jī)之純，產(chǎn)生的能量是無限之大!
3.修復(fù)自己與世界的關(guān)系，追根究底“一切來自心”一切都是心的問題!心不改變，心沒有認(rèn)識，所有的事情，所有的問題，都無從下手，無從改變!
4.我心光明，我心本光明!感謝美好的學(xué)習(xí)，再次提升自己感知的能力!
王海橦學(xué)習(xí)分享：
知與行合二為一：什么是知行合一呢?就是知得真切，知得篤實(shí)，便是行;行得明覺，行得精察，便是知。知的過程與行的過程是相終始的。這里的“知”不是指知識，而是指“德性之知”。知行合一，要求你真知，然后真的去做。所以知行合一的提出，代表著致良知達(dá)到了最高境界。
通過今天的學(xué)習(xí)，我希望分享的主題是“修行”。
人一生就是個(gè)修行的過程，我們要不停地去修復(fù)與世界的關(guān)系，包括周圍的環(huán)境、人與事。在公司要作為其中的一員去修復(fù)與團(tuán)隊(duì)成員的關(guān)系，達(dá)到同頻共振的工作效果;在家庭要修復(fù)與家人的關(guān)系，營造和諧幸福的家庭氛圍。
而人格的力量會在修行中發(fā)揮強(qiáng)大的作用，當(dāng)我們責(zé)己后發(fā)現(xiàn)各種問題時(shí)，要利用自己內(nèi)心的能量和心力資源去解決問題，做到更好的自己，達(dá)到更佳的工作結(jié)果。
當(dāng)遇到利己vs利他的問題時(shí)，“用心至善，私心了無”應(yīng)該成為行為的指向標(biāo)。我會一點(diǎn)點(diǎn)努力的。
致良知感悟心得篇十六
志良知心，是指一個(gè)人擁有高尚的職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)，自覺地將自己的志業(yè)與個(gè)人理想統(tǒng)一起來，全身心地投入其中，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會促進(jìn)為使命。在這個(gè)多元化、競爭激烈的社會里，擁有志良知心的人，不僅具備優(yōu)秀的專業(yè)技能，更是充滿正義感和自我激勵(lì)力，他們在追求個(gè)人成功的同時(shí)，更關(guān)注社會責(zé)任和公共利益。通過我的親身經(jīng)歷和思考，我對志良知心有了更深刻的理解和體會。
【主體一】。
志良知心的核心是對自我價(jià)值的認(rèn)同。只有在認(rèn)清自己的興趣、優(yōu)勢和追求的方向后，一個(gè)人才能夠培養(yǎng)對專業(yè)領(lǐng)域的熱愛和責(zé)任感。在高中時(shí)，我曾是學(xué)校競賽隊(duì)的一員，嘗盡了各種挫折和不易。然而，正是因?yàn)閮?nèi)心對比賽和學(xué)習(xí)的認(rèn)同，我能夠持之以恒地投入其中，最終取得了優(yōu)異的成績。后來進(jìn)入大學(xué)并選擇心理學(xué)專業(yè)，我深感自己對心理學(xué)的好奇和熱愛，這種內(nèi)心的認(rèn)同成為我追求志良知心的關(guān)鍵因素。
【主體二】。
志良知心需要不斷學(xué)習(xí)和提高的能力。社會在不斷發(fā)展，知識也在不斷更新，作為一名從事心理學(xué)工作的人，我深感自己需要不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)知識。在大學(xué)期間，我積極參加各類學(xué)術(shù)交流和實(shí)踐實(shí)習(xí)活動，通過參與實(shí)際問題的解決以及與同行的交流，我不僅加深了對心理學(xué)的理解，更提高了自己的實(shí)踐操作能力。在工作中，我也經(jīng)常關(guān)注相關(guān)研究和新聞，不斷吸收新的觀點(diǎn)和見解。通過持續(xù)學(xué)習(xí)，我能夠保持自己的專業(yè)競爭力，滿足社會發(fā)展的需求，并為他人提供更好的幫助。
【主體三】。
志良知心需要秉持正義感和責(zé)任心。作為一名心理學(xué)專業(yè)的從業(yè)者，我深知自己的工作需要處理人們的內(nèi)心世界和情緒狀態(tài)，這直接關(guān)系到個(gè)體的幸福感和社會的穩(wěn)定。因此，我時(shí)刻保持著對人的尊重和關(guān)懷，盡力幫助他們解決問題和達(dá)到自身的目標(biāo)。然而，我也深刻認(rèn)識到，在處理復(fù)雜的心理問題時(shí)，必須具備適度的專業(yè)邊界，不能過度干預(yù)或者簡單粗暴地解決問題，而是要傾聽、支持和引導(dǎo)個(gè)體，幫助他們找到解決問題的策略和途徑。
【結(jié)論】。
志良知心是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，需要對自己、學(xué)業(yè)和工作都有認(rèn)同感，需要不斷學(xué)習(xí)和提升專業(yè)能力，更需要保持正義感和責(zé)任心。志良知心的人會在追求個(gè)人成功的同時(shí)，積極為社會貢獻(xiàn)力量，促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。而對于我來說，追求志良知心是一個(gè)不斷前進(jìn)的過程，需要持之以恒、持續(xù)努力。
致良知感悟心得篇十七
良知是人與生俱來的一種本能，是人類對善惡、公正與非公正等道德規(guī)范的覺察和認(rèn)識。它是人類心靈深處的一盞明燈，可以引導(dǎo)人們分辨是非、善惡，并產(chǎn)生一種內(nèi)在的道德壓力來約束人的行為。良知是一個(gè)人心靈的良師益友，它告訴我們?nèi)绾握_評估和處理人生中的事情。良知的重要性在人類歷史上得到了廣泛的認(rèn)可和尊重，它是人類社會存在和發(fā)展的基石。
第二段：良知的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)。
良知的發(fā)現(xiàn)需要我們多思考、多反省，傾聽內(nèi)心的聲音。在日常生活中我們常常面臨各種抉擇，這時(shí)候我們需要追問自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音是什么。我們可以通過心理自省、冥想、思考和讀書等方式來激發(fā)和強(qiáng)化良知的力量。同時(shí)，我們也可以從他人的言行中尋找和借鑒良知的表現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己行為不當(dāng)時(shí)，要及時(shí)采取合適的方法來糾正和改變。
第三段：如何做到始終聽從良知的指引。
良知是我們心中的守護(hù)者，但同時(shí)也是我們心中的開創(chuàng)者。我們應(yīng)該學(xué)會傾聽良知的聲音，將其作為行為的準(zhǔn)則和原則，不受他人的誘惑和引導(dǎo)。在面對不同選擇時(shí)，我們要時(shí)刻警醒，不去追求一時(shí)的利益和快樂，而是考慮后果，做出正確的決策。我們要用理性的態(tài)度對待自己的決策，并從中汲取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的判斷和選擇能力。
第四段：良知對個(gè)人成長的重要意義。
良知對個(gè)人的成長具有重要的作用。它不僅可以幫助我們正確評估和解決問題，還可以引導(dǎo)我們追求真、善、美，并使我們的行為更符合社會的期望和需求。同時(shí)，良知還可以增強(qiáng)我們的自律能力，并培養(yǎng)我們的勇氣和正義感。有了良知的指引，我們會更加清醒地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并不斷努力改進(jìn)和提升自己，成為一個(gè)更加完善的人。
第五段：總結(jié)，呼吁大家重視良知。
良知是我們內(nèi)心的一個(gè)導(dǎo)航儀，是一個(gè)自我約束和自我指導(dǎo)的力量。它可以幫助我們分辨是非，做出正確的選擇，指引我們走上理想的道路，同時(shí)也能使我們的行為符合道德的標(biāo)準(zhǔn)。通過培養(yǎng)和踐行良知，我們可以提高自己的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福與美好。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該重視并發(fā)揚(yáng)良知，將其作為行為的準(zhǔn)則，為自己和社會貢獻(xiàn)力量。
致良知感悟心得篇十八
致良知，是指人們應(yīng)當(dāng)按照自己內(nèi)心的正直和正義去行動和判斷事物。它是人類道德的內(nèi)在指導(dǎo)和行動準(zhǔn)則。作為一個(gè)普通人，我對致良知有著自己的心得和體會。
首先，致良知要求我們正確的認(rèn)識和了解自己。只有真正了解自己的內(nèi)心和真實(shí)需求，我們才能更好地發(fā)揮自己的潛力，并做出適合自己的人生選擇。經(jīng)過一段時(shí)間的反思和思考，我發(fā)現(xiàn)人們常常被外界的看法和評價(jià)所左右，導(dǎo)致自我認(rèn)知的偏差。因此，我們需要有勇氣面對自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，正視自己的內(nèi)心需求，不盲目迎合他人的意見。只有秉持著正直和真實(shí)的態(tài)度，我們才能更好地發(fā)掘自己的潛力，并實(shí)現(xiàn)最真實(shí)的自我。
其次，致良知要求我們正直地對待他人。我們每個(gè)人都應(yīng)該以平等、公正、寬容的態(tài)度對待他人。尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)，不輕易對別人進(jìn)行惡意評論和批評。同時(shí)，也要弘揚(yáng)正義，勇于站出來為他人發(fā)聲。在面對不公平、不正義的情況下，我們不能袖手旁觀，而是要積極參與，維護(hù)他人的權(quán)益和社會的公平正義。只有如此，我們才能建立起互相尊重、互助共存的良好社會環(huán)境。
再次，致良知要求我們積極參與社會公益活動。作為社會的一員，我們有責(zé)任為他人盡一份力。參與志愿者活動、捐助慈善機(jī)構(gòu)、關(guān)愛弱勢群體等都是我們身為良知的表現(xiàn)。通過這些活動，我們不僅可以給予他人幫助，同時(shí)也能讓自己感受到無私奉獻(xiàn)的快樂與成就感。致良知并不要求我們每個(gè)人都要成為一位偉大的慈善家，而是希望我們能夠用自己的方式，為社會做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
另外，致良知要求我們保持良好的道德品質(zhì)。正直、誠實(shí)、善良是良知的核心要素。我們應(yīng)該以真誠的心態(tài)對待他人，以誠實(shí)守信的原則對待生活和工作。同時(shí)，我們還應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有這樣，我們才能保持良好的品質(zhì)，樹立良好的榜樣，影響身邊的人，傳遞正能量。
最后，致良知要求我們始終保持對善惡的判斷和選擇。在面對各種困難和誘惑時(shí)，我們應(yīng)該明辨是非，堅(jiān)守自己的原則，不被外界所左右。當(dāng)我們遇到矛盾和紛爭時(shí)，要有勇氣站出來說出真相，維護(hù)正義。只有始終保持自己的良知，我們才能做出正確的判斷和選擇，走上人生的正途。
總之，致良知是我們內(nèi)心深處潛藏的最真實(shí)的聲音，是我們道德準(zhǔn)則和行為指南。通過正確的認(rèn)識和了解自己，正直地對待他人，積極參與公益活動，保持良好的道德品質(zhì)和正確的判斷選擇，我們可以更好地發(fā)揮自己的潛力，影響他人，傳遞愛和正義。讓我們懷揣良知，用正直的心態(tài)和行為去面對生活的種種挑戰(zhàn)，讓良知成為我們前進(jìn)的動力，為建設(shè)一個(gè)更美好的社會做出自己的貢獻(xiàn)。
致良知感悟心得篇一
第一點(diǎn)，通過這次學(xué)習(xí)，我更加明白“致良知是一種偉大的力量”這句話的含義。以往我只看見“良知”兩個(gè)字，這次學(xué)習(xí)，尤其是“南贛治理”那五篇文章(《申諭十家牌法》《告諭浰頭巢賊》《祭浰頭山神文》《教約》《南贛鄉(xiāng)約》)的學(xué)習(xí)，讓我看到了“力量”二字的'偉大。
我們剛開始學(xué)習(xí)致良知，自己還沒有找對方向，就很著急地讓企業(yè)員工或者家人也跟著學(xué)?？晌野l(fā)現(xiàn)陽明先生在治理南贛時(shí)沒有提到一句“致良知”，更沒有過說教。這其實(shí)就是一種力量的體現(xiàn)，是良知之“用”的體現(xiàn)。我之前主要著在對良知的“致”上，并沒有看到它的力量。但我們應(yīng)該更多地去尋找這種力量。
第二點(diǎn)是關(guān)于“無所待而興起”的理解。海峰老師在分享陽明先生40天生擒寧王的故事時(shí)，說到“必定勝”和“必須勝”這兩個(gè)詞。我似乎明白了一點(diǎn)，我認(rèn)為“必須勝”大于等于“必定勝”。因?yàn)椤氨仨殑佟币馕吨鴦?chuàng)造條件，然后才能實(shí)現(xiàn)“必定勝”。我以前不太理解“無所待而興起”這句話，也一直找不到抓手，但是這次學(xué)習(xí)后，我覺得自己找到了，我所理解的“無所待而興起”就是創(chuàng)造條件。
致良知感悟心得篇二
“致良知”這個(gè)詞匯是我們中國古代哲學(xué)家提出的，它指的是人的內(nèi)在良知和道德準(zhǔn)則。致良知是指引我們行為的道德規(guī)范和價(jià)值觀念，在人們的一生中發(fā)揮著重要的作用。我對致良知有著深入的思考和體會，下面我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷談?wù)勎业囊娊馀c感悟。
首先，致良知是人類最基本的道德準(zhǔn)則，是人與人交往和社會安定的重要保障。在我看來，良知就像是一個(gè)人內(nèi)心的出口，能夠指引人們選擇正確的道路，做出正確的決定。以我個(gè)人的經(jīng)歷為例，我曾經(jīng)面臨過一個(gè)道德選擇的困境。當(dāng)時(shí)，我在超市排隊(duì)付款，發(fā)現(xiàn)自己多拿了一樣商品，而且已經(jīng)過了收銀臺。這個(gè)時(shí)候，我的良知告訴我要誠實(shí)，要回到收銀臺將多拿的商品交給工作人員。雖然這可能只是一個(gè)小小的選擇，但是我深信，只有以誠實(shí)守信為基礎(chǔ)的道德準(zhǔn)則，才能讓社會和諧穩(wěn)定。
其次，致良知也是一個(gè)人內(nèi)心力量的源泉，能夠激勵(lì)人們追求真善美。在我的生活中，致良知經(jīng)常在我內(nèi)心激起一股力量，讓我去幫助那些需要幫助的人。我記得有一次，在我上學(xué)的路上，我看到一個(gè)老人摔倒了，身邊沒有人過來幫忙。我的良知告訴我，我不能置之不理，于是我跑過去扶起了這位老人，并幫他擦干凈身上的灰塵。老人感激地看著我，說了一聲“謝謝”，我心中充滿了成就感。這個(gè)小小的舉動讓我感受到了致良知的力量，它讓我體會到了善良和溫暖。
然后，致良知也是解答道德困惑的明燈，可以幫助我們遵循正確的人生道路。我們常常會面對種種道德上的矛盾和困惑，比如面對誘惑時(shí)是否選擇誠實(shí)，面對違背良知的要求時(shí)如何抉擇等。而致良知?jiǎng)t為我們提供了明確的準(zhǔn)則和指引。良知讓我們知道什么是對的、什么是錯(cuò)的，幫助我們堅(jiān)守道德底線。正是因?yàn)橛辛酥铝贾闹敢?，我們才能夠穿越道德迷霧，找到正確的人生道路。
最后，致良知作為人的內(nèi)心世界的護(hù)衛(wèi)者，還有助于我們塑造高尚的品格。良知可以說是一個(gè)人品格的核心。只有在致良知的引導(dǎo)下，我們才能夠做到真誠、寬容、正直和有愛心。我個(gè)人認(rèn)為，良知的力量是無窮的，它能讓我們不斷超越自我，提升自己的道德素養(yǎng)。良知不僅能夠讓我們在干凈利落的生活中給人留下好印象，更能夠在挫折和困難面前保持積極的心態(tài)和正確的人生觀。
綜上所述，致良知是人們內(nèi)在的道德準(zhǔn)則，它能夠指引我們行為，激勵(lì)我們追求真善美，解答我們的道德困惑，并幫助我們打造高尚的品格。我們每個(gè)人都應(yīng)該積極發(fā)掘和發(fā)揮致良知的力量，將其融入到生活的方方面面。相信通過致良知的引導(dǎo)，我們的心靈將變得更加美好，社會也將變得更加和諧。讓我們一起努力，用致良知去創(chuàng)造美好的未來！
致良知感悟心得篇三
1、企業(yè)的差距是企業(yè)家之間的差距，是企業(yè)家人格的差距、胸懷的差距、領(lǐng)導(dǎo)力的差距。所以，要想把企業(yè)做好，首先要從領(lǐng)頭人的格局、德行、胸懷開始提升，從整個(gè)團(tuán)隊(duì)的思想開始提升。
2、修行其實(shí)就是修復(fù)我們和世界的關(guān)系。磨礪越多，心的承受能力才會越強(qiáng)。經(jīng)常責(zé)己內(nèi)省，去修復(fù)我們的心，只有這樣，我們的人生才會抵達(dá)幸福。
3、我們要提升自己，從心上直接用功，就是不斷提升利他比例，減少利己比例。當(dāng)我們真正無我利他時(shí)，我們就真正成就了圓滿的人生。
4、人活著是為了什么?物質(zhì)的財(cái)富死不帶走。只有精神的財(cái)富才能代代相傳。我們要留給子孫后代一筆精神財(cái)富，使他們能夠感受到力量，成就他們!
致良知感悟心得篇四
1、心勝，首先是在內(nèi)心中戰(zhàn)勝對手，心勝并非勝利的全部，卻是邁向勝利的第一步。如果自己心里都認(rèn)為自己不行，那肯定是要敗的。很多時(shí)候在做某一些決定的時(shí)候，我的內(nèi)心是膽怯的，起心動念的那一刻是拒絕的，不敢正視自己的內(nèi)心，總是膽膽怯怯的。通過今天的學(xué)習(xí)，以后的我無論是在做某一個(gè)決定或是下定決心要做某件事的時(shí)候，我會戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心，勇敢地邁出第一步。即使最終的結(jié)果是錯(cuò)的也無怨無悔。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中我成長了，我收獲了，我邁出了勇敢的第一步，這就是對自己最大的認(rèn)可!
2、人的一生縱然漫長，你可能活到八十歲，一百歲，但回顧人生，真正決定命運(yùn)的只有關(guān)鍵時(shí)刻的幾次關(guān)鍵性選擇。
多數(shù)人因看見而相信，少數(shù)人因相信而看見;在這個(gè)社會中我們都是多數(shù)人，只看到眼前的一切才會相信，這件事確實(shí)是真實(shí)的，這個(gè)人確實(shí)也是他所說的那樣，而我們在沒有看到這件事，這個(gè)人的時(shí)候，我們是不相信的，這就是常人的“眼見為實(shí)”。只有看見才相信。當(dāng)我們看不見的時(shí)候，就認(rèn)為它不是一個(gè)事實(shí)。即使事物會發(fā)展成事實(shí)，但因我們看不見而不相信。這說明很多人沒有長遠(yuǎn)的眼光，而少數(shù)人只因?yàn)樗麄冇羞h(yuǎn)大的理想抱負(fù)，有遠(yuǎn)大的見解，所以他們才會比多數(shù)人看得遠(yuǎn)，走得遠(yuǎn)!
3、內(nèi)心有一點(diǎn)光明，哪怕外面是暗夜，也是一片陽光;內(nèi)心沒有光明，哪怕外面艷陽高照，也會是一片黑暗。這句話確實(shí)很有道理，當(dāng)我們的內(nèi)心覺得不好的時(shí)候，無論干什么事都覺得特別的不順，就連呼吸的空氣都和你作對，是因?yàn)槲覀兛创虑闆]有一個(gè)樂觀的態(tài)度，內(nèi)心是黑暗的，所以覺得身邊的一切都是黑暗的。但當(dāng)我們樂觀的態(tài)度去對待一切的時(shí)候，就覺得一切都是好的，覺得自己好幸運(yùn)，干什么都特別的順利。所以光明來自內(nèi)心，動力也是來自內(nèi)心。
一、修行。
胡季強(qiáng)在演講中說：“修行就是修復(fù)自己跟世界的關(guān)系。企業(yè)家，經(jīng)營就是修復(fù)和員工、客戶、社會的關(guān)系?！蹦敲次覍π扌械恼J(rèn)識是什么?我該如何修行?人們常說活著就是一種修行，是持續(xù)不斷、長期的、為其一生行為，我查了百度修行的目的是“達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個(gè)人修養(yǎng)水平”。一開始看起來很大、很空，感覺沒有落腳的地方，不知道改如何去修行，想了很久，才明白修行就在生活當(dāng)中，自己的思想、言語、行動都是修行表現(xiàn)。借助圣賢語錄從下修己：
“善思”謙卑，不狂妄自大，也不能妄自菲薄，從私欲上做減法。
“善言”不惡語相向，不欺騙、不妄說大話。
“善行”不觸犯法律，勤奮務(wù)實(shí)，善待身邊每一個(gè)人。
二、動機(jī)之純，了無私心。
78歲的稻盛就任日航董事長，和員工的心連在一起，同頻共振。用巨大的人格力量，把經(jīng)營管理變成了所有員工的自覺行動，用心去換心。只有沒有私欲，動機(jī)純良時(shí)人的能量才能無限大，才能影響、感染到別人，才能和你同頻共振、思想統(tǒng)一。
1、人生有兩次生命:一次是肉體的出身，一次是后天的學(xué)習(xí)，確實(shí)是這樣，我們改變不了我們自己的出身，但是我可以改變自己的人生，要想使我們?nèi)松腋？鞓?我們必須提升自己的人生價(jià)值!
2、經(jīng)營公司，就是在經(jīng)營人心，確實(shí)是這樣，人與人之間需要彼此的相互信任，很多公司都有著非常明顯的上下級關(guān)系，在這種明顯的上下級關(guān)系里，上級對下級的要求很多，甚至有時(shí)候上級用權(quán)利去壓迫下級，讓下級做事做的很被動，下級老是在抱怨上級，老是埋怨上級，因?yàn)樵谏霞壞抢锏貌坏阶鹬?，從而使上下級心與心之間產(chǎn)生距離。在進(jìn)入創(chuàng)星者這個(gè)大家庭中，郭總告訴我不要把自己當(dāng)做是這個(gè)企業(yè)的員工，要把自己當(dāng)做這個(gè)企業(yè)不可缺少的一部分，所以很是感動，感謝郭總，感謝創(chuàng)星者提供給我這么好的成長平臺，感謝創(chuàng)星者團(tuán)隊(duì)給予我的力量!
我的收獲是“擔(dān)當(dāng)”：
1.給私欲做減法，極大的突破自己，是對自己的擔(dān)當(dāng)。
2.人格=比例，利他和利己的比例，孰重孰輕。這是對標(biāo)準(zhǔn)的擔(dān)當(dāng)。
3.心力資源，是企業(yè)的重大資源，只有得到團(tuán)隊(duì)的心，企業(yè)才能做大做強(qiáng)。這是對員工的擔(dān)當(dāng)。
4.心里裝的別人，才更有力量。這是對客戶的擔(dān)當(dāng)。
5.有多少擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ陀卸啻髢r(jià)值。
6.團(tuán)隊(duì)分享很有收獲。學(xué)習(xí)圣賢，運(yùn)用心的力量，不論在過去，今天，和未來，同樣有效。
學(xué)習(xí)圣賢，運(yùn)用心的力量，不論在哪個(gè)行業(yè)，不論年齡，不論崗位級別，也都同樣有效。
愿你我同行，用心的力量，一起走向自己的人生高峰。
1、企業(yè)的差距是企業(yè)家之間的差距，是企業(yè)家人格的差距、胸懷的差距、領(lǐng)導(dǎo)力的差距。所以，要想把企業(yè)做好，首先要從領(lǐng)頭人的格局、德行、胸懷開始提升，從整個(gè)團(tuán)隊(duì)的思想開始提升。
2、修行其實(shí)就是修復(fù)我們和世界的關(guān)系。磨礪越多，心的承受能力才會越強(qiáng)。經(jīng)常責(zé)己內(nèi)省，去修復(fù)我們的心，只有這樣，我們的人生才會抵達(dá)幸福。
3、我們要提升自己，從心上直接用功，就是不斷提升利他比例，減少利己比例。當(dāng)我們真正無我利他時(shí)，我們就真正成就了圓滿的人生。
4、人活著是為了什么?物質(zhì)的財(cái)富死不帶走。只有精神的財(cái)富才能代代相傳。我們要留給子孫后代一筆精神財(cái)富，使他們能夠感受到力量，成就他們!
致良知感悟心得篇五
規(guī)矩和場景非常重要：我已經(jīng)有很久沒有像今天晚上這樣收攝自己。觀自己，觀其心，正其身，讓自己坐得筆挺。時(shí)刻保持警醒，一個(gè)多小時(shí)坐下來，感覺很好。老師提出看似有些嚴(yán)苛的要求，但實(shí)際上讓我更加感覺到我們是一個(gè)整體。通過紀(jì)律來規(guī)范和莊嚴(yán)大家，讓大家更為快速有效地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
關(guān)于場景：今晚大家營造的能量場非常棒，最后一首《祖國頌》，民族感和自豪感油然而生，大家繼續(xù)這樣同頻共振，我們的學(xué)習(xí)會事半功倍。
自我的突破非常重要：我們大部分人之所以痛苦，是因?yàn)槟芰?心靈品質(zhì)的高度)駕馭不了我們當(dāng)下的欲望，所以不停地陷入痛苦，原地打轉(zhuǎn)。當(dāng)我們的.心靈品質(zhì)都提升的時(shí)候，當(dāng)下的問題都不是問題。如何去除無明和私欲?從小我提升到大我，再上升到更大的社會責(zé)任，家國情懷，很多問題游刃而解。
致良知感悟心得篇六
家庭是可以建設(shè)的，裂痕是可以修復(fù)的，問題是可以消失或者解決的。所以，當(dāng)家庭出現(xiàn)問題時(shí)，一定一定不要輕易放棄，因?yàn)橥频怪貋淼拇鷥r(jià)太高太高，會形成心上深深的傷痕，也會給家人帶來難以愈合的傷痛。
如何才能深刻地領(lǐng)會人生的規(guī)律呢?
關(guān)鍵在于做好明心和凈心兩個(gè)功夫。
明心就是持久地深入地明白和體證人生重大秘密和重大真理。人生重大秘密是心中擁有無盡寶藏!人生重大真理是行為作用與反作用。通過持久深入地明心，才能不斷地深層地去除心中的不明。
所謂凈心，就是在起心動念處凈化心靈，觀照、反省、引導(dǎo)，循環(huán)往復(fù)，主動持續(xù)，凈化心靈。唯有建設(shè)自己的心靈，才能“不糟蹋自己”。而那些不好的念頭，不僅傷害他人，更是在糟蹋自己。
致良知感悟心得篇七
《論語》作為中國古代文化的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國幾千年文明的精髓。其中涉及到良知感悟是其中最為重要的一部分，引發(fā)人們思考和探索的良知感悟，對人們的人生價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對《論語》中良知感悟的闡發(fā)和體悟，我們能夠更好地認(rèn)識自己的內(nèi)心，理解人與人之間的關(guān)系以及人與世界之間的關(guān)系。
良知感悟是個(gè)體意識的內(nèi)心世界與外部世界相互印證的結(jié)果。《論語》強(qiáng)調(diào)個(gè)體的良知感悟必須建立在對道德的追求和獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上。例如，在《論語·學(xué)而》中，孔子告誡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話告訴我們，追求知識的人不如對所學(xué)知識有喜好的人，而對所學(xué)知識有喜好的人不如用心去享受其中的樂趣的人。這種思想體系引發(fā)了我們從個(gè)體的角度去反思自己對知識的欣賞以及追求的深度和廣度。
良知感悟不僅僅體現(xiàn)在個(gè)體的內(nèi)心世界，同時(shí)也表現(xiàn)在人際關(guān)系的建立和維系中。《論語·里仁》中提到：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利。’”這句話反映了人們在與他人相處中，是否能夠以義為先導(dǎo)、以道德為準(zhǔn)則。喻于義的君子在人際關(guān)系中會從道義的角度出發(fā)，考慮他人的利益，注重公正和誠實(shí)。而喻于利的小人只顧自私，缺乏對他人需求的關(guān)切。這種觀點(diǎn)教會我們在面對復(fù)雜的社會關(guān)系時(shí)，要堅(jiān)守良知感悟，用道義來引導(dǎo)我們的行為和決策。
第四段：人與世界的關(guān)系及良知感悟。
《論語》中的良知感悟也表現(xiàn)為人與世界之間的關(guān)系。孔子認(rèn)為，人應(yīng)該符合天道，與自然和諧相處，而不是反抗和破壞?！墩撜Z·先進(jìn)》中提到：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”這句話表明了孔子對于人對世界的處理方式的反思。巧言令色的人往往很懂表達(dá)自己的意見，但仁愛之心卻是現(xiàn)象，沒有真正融入到行動和態(tài)度中。良知感悟要求我們始終保持真實(shí)的價(jià)值觀以及對社會和自然的敬畏，以此來決定我們對待世界的態(tài)度。
第五段：結(jié)語。
通過對《論語》中良知感悟的闡釋與體悟，我們能夠更加清晰地認(rèn)識自己的內(nèi)心世界，建立正確的個(gè)體意識。同時(shí)，我們能夠在人際關(guān)系的交往中堅(jiān)守道義，注重公正和誠實(shí)。最重要的是，我們能夠與世界和諧相處，在自身的行為與決策中融入對世界的敬畏與敏感。通過對《論語》良知感悟的思考與體會，我們可以在當(dāng)代社會中尋找到自己的價(jià)值觀和人生準(zhǔn)則，為個(gè)體的成長和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
致良知感悟心得篇八
良知感悟是人類內(nèi)心深處的一個(gè)聲音，可以指導(dǎo)我們區(qū)分善惡，判斷是非。它是一種與生俱來的道德觀念，具有普遍性和絕對性，與個(gè)人的文化、信仰、習(xí)俗無關(guān)。良知感悟起到了一種監(jiān)督作用，使人們遵守社會公德、家庭倫理，從而維持了社會和睦、家庭和諧。良知感悟的缺失會導(dǎo)致人們喪失道德底線，做出傷害他人的惡行。
孔子是我國古代儒家思想的主要代表人物之一，他對良知感悟有著獨(dú)特的見解。他認(rèn)為良知感悟是人性的本能，每個(gè)人都有。他強(qiáng)調(diào)通過修養(yǎng)和自我反省來發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和提高良知感悟。例如，孔子說：“人之多口也，不若比干?！边@句話指的是比干有一顆正直的良知，能夠堅(jiān)守道義，不被世俗利益所誘惑。這說明良知感悟?qū)τ谝粋€(gè)人的品德修養(yǎng)至關(guān)重要。
良知感悟不僅是理論概念，更是指導(dǎo)我們行為的準(zhǔn)則。在生活中，良知感悟可以幫助我們進(jìn)行道德判斷和選擇。比如，當(dāng)我們面臨一個(gè)迷茫的抉擇時(shí)，良知感悟會提醒我們選擇最有益于自己和他人的行為。良知感悟還能幫助我們在人際關(guān)系中保持真誠、寬容和友善的態(tài)度，增進(jìn)相互理解和溝通。
良知感悟的提高需要我們付出努力和長期的自我修養(yǎng)。首先，要保持謙虛的心態(tài)，時(shí)刻反省自己的言行是否符合道義。其次，要求自己以身作則，用自己的行動去影響他人，培養(yǎng)他們的良知感悟。再次，要主動學(xué)習(xí)和探索，提升自己的道德境界和人文素養(yǎng)。最后，要通過反思和總結(jié)的方式不斷檢驗(yàn)和完善自己的良知感悟。
第五段：結(jié)語。
良知感悟是我們內(nèi)心最真實(shí)、最純凈的聲音，它可以引導(dǎo)我們行為，塑造我們的品德。在現(xiàn)代社會中，良知感悟的作用更加重要，我們應(yīng)該時(shí)刻保持良知的覺醒，用良知去引導(dǎo)自己的行為，以及影響他人。通過深入學(xué)習(xí)和感悟，我們可以不斷提高自己的良知感悟水平，為構(gòu)建一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會作出貢獻(xiàn)。
致良知感悟心得篇九
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，其中關(guān)于良知的論述特別引人注目。良知被視為人們內(nèi)心的靈魂，是區(qū)別善惡的標(biāo)準(zhǔn)。然而，良知并不是與生俱來的，而是通過教育和培養(yǎng)逐漸形成的。在理性至善性的轉(zhuǎn)化中，我們通過充分理解《論語》中關(guān)于良知的言論，對良知有了更深入的了解。
二、良知的本質(zhì)與作用。
良知是一種與生俱來的內(nèi)在的道德感知力量，是人的本性中自然存在的品質(zhì)。它是人們區(qū)別善惡、對倫理行為進(jìn)行判斷的依據(jù)。良知讓我們意識到我們的行為應(yīng)該符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，是我們對自己行為負(fù)責(zé)的一種自覺。同時(shí)，良知也是對他人行為的判斷和評價(jià)的依據(jù)，是社會道德秩序的基石。正是通過良知，我們能夠追求仁義道德的行為準(zhǔn)則。
三、良知的培養(yǎng)與修養(yǎng)。
良知并非與生俱來，而是需要通過長期的教育與自身的修養(yǎng)逐漸培養(yǎng)形成的。孔子在《論語》中提到“敏而好學(xué)，不恥下問”等觀點(diǎn)，呼吁人們要具備學(xué)習(xí)的態(tài)度和對知識的渴求，以及審問的勇氣和開放的思維方式。通過不斷的學(xué)習(xí)與反思，我們能夠培養(yǎng)自己的良知，并不斷提高我們對善惡行為的辨識力。此外，提倡樂觀、寬容、仁愛和關(guān)心他人的品質(zhì)的培養(yǎng)也是良知修養(yǎng)的重要方面。通過理解和踐行道德準(zhǔn)則，我們能夠逐漸培養(yǎng)出內(nèi)心的良知。
四、良知在社會中的作用與價(jià)值。
良知對個(gè)體來說是重要的，同時(shí)也對社會有著重要的作用與價(jià)值?！妇肌⒏缸?、夫婦、昆弟之間」，良知的存在使得個(gè)人在處理人際關(guān)系和社會事務(wù)時(shí)能夠遵循道德準(zhǔn)則。良知能引導(dǎo)我們正確處理與他人的關(guān)系，促使我們以真誠的態(tài)度與他人交往，幫助他人，傳遞正能量。同時(shí)，在社會層面上，良知的發(fā)揮也能推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。正是因?yàn)橛辛贾娜说拇嬖?，才使得社會中的道德?zhǔn)則能夠得到遵守和傳承。
五、結(jié)語：良知的重要性與實(shí)踐。
通過對《論語》中有關(guān)良知的論述的深入學(xué)習(xí)與體會我們深刻意識到良知在人的成長與道德修養(yǎng)中的重要性。良知是我們自身的內(nèi)在力量，是我們對自己和他人行為的辨識與判斷的基礎(chǔ)。只有通過教育與修養(yǎng)，我們才能培養(yǎng)出良知，從而在人際關(guān)系和社會事務(wù)中體現(xiàn)出我們的道德準(zhǔn)則。通過良知的發(fā)揮，我們能夠使自己更好地認(rèn)識自己、提升自己，同時(shí)也能為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
在理性至善性的轉(zhuǎn)化中，我們從《論語》中感悟到了良知的內(nèi)涵與作用，認(rèn)識到了良知的培養(yǎng)與修養(yǎng)對于我們的人格塑造的重要性，思考了良知在個(gè)體與社會中的作用與價(jià)值。通過進(jìn)一步理解與實(shí)踐良知，我們能夠更好地遵循道德準(zhǔn)則，提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)，以及為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
致良知感悟心得篇十
致良知，作為深受儒家文化影響的中國人，這個(gè)詞對我們來說并不陌生。它是傳統(tǒng)倫理思想中的核心概念之一，被視為是人們在道德面前的指引和準(zhǔn)繩。然而，致良知并非只是一個(gè)概念或原則，更是我們生活中的一種態(tài)度和行動。在實(shí)踐致良知的過程中，我體會到了許多重要的心得體會。
首先，致良知需要我們堅(jiān)守良知的底線。良知是一種內(nèi)心深處的聲音，是對善惡、真假的判斷和辨識能力。在面對種種誘惑和壓力時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的底線，將良知作為我們行為的準(zhǔn)則。無論遇到什么困難和選擇，我們都應(yīng)該傾聽內(nèi)心，聽從良知的指引，做出符合道義的決策。只有這樣，我們才能真正地實(shí)踐致良知。
其次，致良知需要我們培養(yǎng)自我反思的能力。反思是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是實(shí)踐致良知的前提。我們要時(shí)常檢視自己的行為，并且勇于接受批評和指正。通過對自己行為的反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和錯(cuò)誤，從而加以改正。此外，反思還能幫助我們更好地認(rèn)識自己，認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，做到心中有數(shù)，及時(shí)調(diào)整自己的思維方式和行為方式。
第三，致良知需要我們有勇氣擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。在實(shí)踐致良知的過程中，我們可能會面臨各種壓力和困難，面對誘惑和誘惑的考驗(yàn)。但是，我們不能退縮，更不能逃避責(zé)任。我們應(yīng)該有勇氣說不，勇于拒絕那些不符合良知和道義的事情。同時(shí)，我們也應(yīng)該有勇氣為自己的決定和行為負(fù)責(zé)任，勇于承擔(dān)后果。只有有勇氣的人才能誠實(shí)面對自己，才能真正地實(shí)踐致良知。
第四，致良知需要我們保持謙遜和謙和的態(tài)度。謙遜是一種美德，也是實(shí)踐致良知的必要條件。我們要時(shí)刻保持一顆謙遜的心，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，虛心聽取他人的建議和批評。同時(shí)，我們要保持謙和的態(tài)度，善待他人，尊重他人的意見和權(quán)益。只有這樣，我們才能在與他人的交往中建立良好的關(guān)系，形成良善的德行。
最后，致良知需要我們堅(jiān)持正義和公平的原則。正義和公平是致良知的根本要求，也是我們生活中不可或缺的價(jià)值觀。我們應(yīng)該秉持公正、公平的原則，不偏袒任何一方，不被私利所驅(qū)使，真正做到公正公平。只有這樣，我們才能建立起一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會，共同享有和平與發(fā)展的紅利。
通過實(shí)踐致良知，我深深體會到了真正的道德與倫理并非只停留在書本上，而是需要我們在日常生活中去踐行和體驗(yàn)的。致良知不僅是個(gè)人信仰和行為的問題，更是關(guān)系到整個(gè)社會的價(jià)值取向和道德風(fēng)尚的問題。只有每個(gè)人都能實(shí)踐致良知，我們才能建設(shè)一個(gè)更加公正、和諧、美好的社會。
致良知感悟心得篇十一
我想說的就是，是致良知四合院改變了我，通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我的生命狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變。我認(rèn)為我收獲了很多，可以這么認(rèn)為：假如有高人說，要把我變回沒有學(xué)習(xí)前(兩年半已前)的我，需要什么條件?那我我的答案是，不管給我多少錢，不管給我多少利益，我也不會走回兩年半前的我。
在沒學(xué)之前，生意上沒有多大的進(jìn)步。做人整天穿著“皇帝的新衣”，見人講人話，見鬼講鬼話，奉承的話滿天飛，假話連篇;在取得的了一些成績后沾沾自喜，目空一切，傲慢自大，好為人師，自私自利，也不知也不明很多時(shí)候自己的快樂已經(jīng)建立在別人的痛苦之上。在不知不明中傷害了家人朋友社會，愛之不知怎么以道，很多時(shí)候不知不覺中成人之惡，不知不覺中教壞了多少人?？傊幻髋c貪欲一直是障礙我煩惱和事業(yè)停止不前的原因，也就是一直以來從來沒有過在心上建設(shè)過自己。之前所取得的小小的“成功”，也只是暗合道妙而已。
通過兩年半左右的學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)，邊踐行心道德事四部曲，從建設(shè)自己，建設(shè)心靈品質(zhì)，開發(fā)心靈寶藏開始。現(xiàn)在自己的煩惱少了很多，看待困難和問題簡單了。正如四合院老師說的，心大了，事就小了。
當(dāng)我明白人生的重大秘密是心中擁有無盡寶藏后，我的自信心強(qiáng)大了，因?yàn)楸咀粤孔?，一直都有?BR> 致良知感悟心得篇十二
在學(xué)習(xí)完致良知之后，轟然有著一股驚醒夢中人的感覺。既是道德意識，也是我們每個(gè)人內(nèi)心深處天生的善良，致良知就是將兩只推廣擴(kuò)充到事事物物，致良知是在實(shí)際行動之中實(shí)現(xiàn)致良知，也就是知行合一。對于人來說，人多做好事，也要多做善事，不要計(jì)較個(gè)人得失，要做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有信念，有一顆寬大的心，要在自己人生中有某些事情要面對，與其做無所謂的掙扎，不如放下心來用坦然的心態(tài)去面對。
不要存在幻想，要用自己的實(shí)際行動去克服所謂的困難，要用自己的努力去體驗(yàn)前人經(jīng)歷過的境界，只要打通心靈的一些關(guān)節(jié)，做什么事情都能夠適應(yīng)，都能夠做的很好，每天想不通的時(shí)候問下自己，要是圣人處在這樣的環(huán)境之下，他們會有什么樣的想法和做法，努力讓自己做事情，達(dá)到一個(gè)新的境界。首先要培養(yǎng)這幾接受現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，放棄一些負(fù)面情緒，用一種積極，冷靜，樂觀的態(tài)度去應(yīng)對所遇到的一切事情，只有這樣，我們的內(nèi)心才會出巨大的能量，心平氣和的去做自己該做的事情，并且將事情做到最好。對于企業(yè)的良知來說，就是對企業(yè)文化和核心價(jià)值觀的認(rèn)同，身為一名員工，做任何事情都要以公司的利益出發(fā)，公司的利益就是我們的利益。
我們要正確的面對問題，用致良知的方式去解決問題，問題解決之后，我們不僅取得進(jìn)步，公司也能夠更好的發(fā)展。同時(shí)踏入工作崗位，若干年下來，只有后成就高的，往往是一開始看上去比較木訥，但是比較踏實(shí)，比較敬業(yè)的人，很多人測試過高卻眼高手低，看看哪里也容不下自己領(lǐng)導(dǎo)也不如自己，同時(shí)也不如自己一肚子的懷才不遇的情緒，天天琢磨的跳槽，且不論他是否有著真才實(shí)學(xué)，試問這樣的職工，哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)肯重用能力是可以后天培養(yǎng)的熱情或者是工作態(tài)度，才是決定一個(gè)人成敗的關(guān)鍵。
致良知感悟心得篇十三
良知是人類本能的判斷和行為準(zhǔn)則，是人們在生活和工作中約束自己的倫理規(guī)范。一個(gè)有良知的人必然是一個(gè)道德高尚、正直誠信的人。在長期的思考和觀察中，我對良知有了一些深刻認(rèn)識和體會。在本篇文章中，我將從五個(gè)方面闡述我的良知心得體會。
第一段：良知的基本概念與作用
良知是人類的一種道德感知及價(jià)值判斷能力。它產(chǎn)生于人類的內(nèi)心深處，是人類在行動之前從自身的道德倫理觀念中判斷是非、善惡，使自身的行為符合道德標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)志。良知具有指導(dǎo)、評價(jià)和約束人們的行為的作用。在社會生活中，我們必須嚴(yán)格遵循良知的準(zhǔn)則，堅(jiān)定不移地維護(hù)道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能保證我們的生活和工作更加合法合理，道德規(guī)范更加明確。
第二段：良知與自我保護(hù)
良知不僅是道德行為的準(zhǔn)則，也是自我保護(hù)的一種機(jī)制。人類與外部世界的關(guān)系是相對穩(wěn)定和持續(xù)的，因此我們應(yīng)該遵循良知的準(zhǔn)則，提高自我保護(hù)的意識和能力。我們必須認(rèn)識到在眾多事情中，個(gè)人利益不應(yīng)該高于社會利益，以避免出現(xiàn)人人自衛(wèi)的局面。一旦脫離了良知的約束，我們就會做出不利于自己的錯(cuò)誤選擇，甚至違法犯罪，使自己身敗名裂。
第三段：良知與道德規(guī)范
道德規(guī)范既是我們生活中不可避免的倫理準(zhǔn)則，也是良知對我們行為的限制和要求。這種規(guī)范可以有效地約束我們的行為，避免我們做出盲目和不理智的決策。在行為中遵守道德倫理規(guī)則，是體現(xiàn)人的高尚品德和正確處世態(tài)度的必然結(jié)果。我們必須在良知的引導(dǎo)下才能做到守法守規(guī)，保持社會穩(wěn)定和秩序。
第四段：良知與生命意義
良知不僅是每個(gè)人的內(nèi)在準(zhǔn)則，也是每個(gè)人應(yīng)有的生命意義。道德行為是人的自我價(jià)值和人格尊嚴(yán)的充分體現(xiàn)，良知準(zhǔn)則則是實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值的基礎(chǔ)。良知對我們的影響是深遠(yuǎn)和持久的。它時(shí)刻提醒我們自己的處世方式，是一種避免偏差分析、形成正確行為習(xí)慣的重要手段。
第五段：良知與社會責(zé)任
正是因?yàn)榱贾巧鐣袨榈闹敢驮u價(jià)準(zhǔn)則，所以我們不僅要有良知，還要擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。每個(gè)人都有良知，但有的人疏于發(fā)揮，甚至丟失了自己的良知。我們不能只站在個(gè)人角度思考問題，而忽視了社會整體的利益要求。在全社會的期望中，我們必須肩負(fù)起自驅(qū)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任等意義上更優(yōu)秀的角色。
總之，良知是人們在生活工作等方方面面都離不開的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。它不僅影響我們的生活幸福，也反映了人類的高尚品性和文明素養(yǎng)。我們必須從各方面養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，保持正確正義的思維，回歸良知的本質(zhì)，努力追求更高水平的道德生活。
致良知感悟心得篇十四
“良知”，即人類內(nèi)心的良知、良心、道德觀念，人與人之間的相互尊重及和諧相處都離不開良知的引導(dǎo)。良知是人類內(nèi)心最基本的道德約束力，是人類最基本的道德根源。今天，我想分享一些我對良知的理解和體會。
第二段：認(rèn)知
良知是人類內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，是一種人類心靈深處的本質(zhì)，它是人性的本能，是人類道德素質(zhì)的體現(xiàn)。良知讓人知道什么是對的，什么是錯(cuò)的，讓人有良好的行為表現(xiàn)。在日常生活中，良知會引導(dǎo)我們做出正確的選擇，并遵循人類普遍的道德價(jià)值觀。當(dāng)我們做出一個(gè)錯(cuò)誤的決定，良知就會提醒我們，建議我們矯正錯(cuò)誤，并重新跟隨正確的方向。
第三段：價(jià)值
良知是我們生存、自我保護(hù)、積極發(fā)展、以及與人類社會和諧共處的基礎(chǔ)。良知的存在使我們知道我們應(yīng)該要樹立良好的行為榜樣和道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也揭示了那些危害社會健康和人類和諧共處的行為所代表的嚴(yán)重性。有良知的人，會有始終如一的道德信念，為人類做貢獻(xiàn)。在這個(gè)文化多元化的時(shí)代，良知在促進(jìn)各國之間相互理解與合作方面也扮演著重要角色。
第四段：作用
良知是人類內(nèi)心最基本的道德約束力，有著非常重要的作用。當(dāng)我們面臨道德和倫理問題時(shí)，我們常常依靠良知來決定我們的行為和做法。在工作場所和家庭生活中，良知也起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)有良知的人，在工作中會把責(zé)任和誠實(shí)做為第一要素，這對工作效率和人際關(guān)系都有著非常積極的影響。在家庭中，我們也應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子們怎樣做出正確的道德決策，引導(dǎo)他們走進(jìn)一個(gè)優(yōu)秀的人類社會。
第五段：結(jié)論
致良知感悟心得篇十五
王陽明被稱為古今第一完人，之所以獲得如此高的贊譽(yù)，那是因?yàn)樗幸婚T很厲害的學(xué)問。這門學(xué)問，如果我們能學(xué)會一半，也必然能成就一生，這就是致良知的大學(xué)問。
良知，即本我真心，致，就是實(shí)踐磨礪。王陽明認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量?！爸隆北旧砑词羌嬷嫘械倪^程，因而也就是自覺之知與推致之行合一的過程，“致良知”也就是知行合一。
那么，致良知又會有什么樣的表現(xiàn)呢?
這在王陽明身上體現(xiàn)的最充分。當(dāng)時(shí)寧王造反，王陽明原本有其他任務(wù)在身，但他毫不猶豫前往平叛。此時(shí)的大明王朝政治形勢波詭云譎，很難說誰成誰敗。朝廷官員不愿開罪寧王，也都選擇明哲保身，只有王陽明知難而上。他也不是沒有擔(dān)心，他甚至讓家人在自己家門外環(huán)布柴草，說一旦事敗，絕不肯被俘，全家舉火自焚。說明當(dāng)時(shí)形勢何其嚴(yán)迫。
但是王陽明為什么可以挺身而出?就是因?yàn)椤爸铝贾?，聽從?nèi)心光明的指引。知道什么事該做，什么事不該做。行為準(zhǔn)則、行動智慧全都自然而然地出現(xiàn)了，這就是致良知的表現(xiàn)。
除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快樂人生的法寶。
在王陽明看來，功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽;減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。
《道德經(jīng)》里也講：”知足不辱，知止不殆"。
人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。
王陽明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人。
正是因?yàn)樗麄兊挠?，所以才能把精力專注在事業(yè)上，最終才取得了過人的成就。
只有通過節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情。
大道至簡，知行合一。致良知之道，就在于把心放平，在自己的真知上，抓緊用功，去私欲，提高境界，實(shí)現(xiàn)真正明了，獲得圓滿人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，感受致良知的力量。
1、企業(yè)的差距是企業(yè)家之間的差距，是企業(yè)家人格的差距、胸懷的差距、領(lǐng)導(dǎo)力的差距。所以，要想把企業(yè)做好，首先要從領(lǐng)頭人的格局、德行、胸懷開始提升，從整個(gè)團(tuán)隊(duì)的思想開始提升。
2、修行其實(shí)就是修復(fù)我們和世界的關(guān)系。磨礪越多，心的承受能力才會越強(qiáng)。經(jīng)常責(zé)己內(nèi)省，去修復(fù)我們的心，只有這樣，我們的人生才會抵達(dá)幸福。
3、我們要提升自己，從心上直接用功，就是不斷提升利他比例，減少利己比例。當(dāng)我們真正無我利他時(shí)，我們就真正成就了圓滿的人生。
4、人活著是為了什么?物質(zhì)的財(cái)富死不帶走。只有精神的財(cái)富才能代代相傳。我們要留給子孫后代一筆精神財(cái)富，使他們能夠感受到力量，成就他們!
劉峰學(xué)習(xí)分享：
1，常見自家不是，方能點(diǎn)化得人之不是。鏡子對內(nèi)還是對外，是看自己的問題還是看別人的問題。需時(shí)常反省，責(zé)己。
2，修行，就是修復(fù)自己與世界的關(guān)系。這可以說完全改變了我對修行的認(rèn)知。不是虛無縹緲打坐吃齋念佛，而是通過責(zé)己，擇善，通過利己與利他的比例調(diào)整，改善自己與世間萬物的關(guān)系。
3，心力資源。單純的人力，可能不是資源而是成本。只有心在一起，同心協(xié)力，才能稱為資源。
郭馥郁學(xué)習(xí)分享：
我的收獲是“擔(dān)當(dāng)”：
1.給私欲做減法，極大的突破自己，是對自己的擔(dān)當(dāng)。
2.人格=比例，利他和利己的比例，孰重孰輕。這是對標(biāo)準(zhǔn)的擔(dān)當(dāng)。
3.心力資源，是企業(yè)的重大資源，只有得到團(tuán)隊(duì)的心，企業(yè)才能做大做強(qiáng)。這是對員工的擔(dān)當(dāng)。
4.心里裝的別人，才更有力量。這是對客戶的擔(dān)當(dāng)。
5.有多少擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，就有多大價(jià)值。
6.團(tuán)隊(duì)分享很有收獲。學(xué)習(xí)圣賢，運(yùn)用心的力量，不論在過去，今天，和未來，同樣有效。
學(xué)習(xí)圣賢，運(yùn)用心的力量，不論在哪個(gè)行業(yè)，不論年齡，不論崗位級別，也都同樣有效。
愿你我同行，用心的力量，一起走向自己的人生高峰。
1、人生有兩次生命:一次是肉體的出身，一次是后天的學(xué)習(xí)，確實(shí)是這樣，我們改變不了我們自己的出身，但是我可以改變自己的人生，要想使我們?nèi)松腋？鞓?我們必須提升自己的人生價(jià)值!
2、經(jīng)營公司，就是在經(jīng)營人心，確實(shí)是這樣，人與人之間需要彼此的相互信任，很多公司都有著非常明顯的上下級關(guān)系，在這種明顯的上下級關(guān)系里，上級對下級的要求很多，甚至有時(shí)候上級用權(quán)利去壓迫下級，讓下級做事做的很被動，下級老是在抱怨上級，老是埋怨上級，因?yàn)樵谏霞壞抢锏貌坏阶鹬?，從而使上下級心與心之間產(chǎn)生距離。在進(jìn)入創(chuàng)星者這個(gè)大家庭中，郭總告訴我不要把自己當(dāng)做是這個(gè)企業(yè)的員工，要把自己當(dāng)做這個(gè)企業(yè)不可缺少的一部分，所以很是感動，感謝郭總，感謝創(chuàng)星者提供給我這么好的成長平臺，感謝創(chuàng)星者團(tuán)隊(duì)給予我的力量!
郭晨學(xué)習(xí)分享：
3.我覺得人應(yīng)該不斷的提高自己，不斷的去學(xué)習(xí)，去挖掘自己內(nèi)心的寶藏，精彩而高級的活著。
王錫東學(xué)習(xí)分享:。
動機(jī)至純，私心了無。當(dāng)面臨困境時(shí)，應(yīng)當(dāng)明確自己的初心和動機(jī)，確定方向，不迷茫。而初心的確立，應(yīng)當(dāng)更多以“利他”為主，少有私心。
人生是一場修行，將心比心，用心去感知社會，修正自己，用心去和別人交流，漸漸拋棄自身利益，成全更多人的幸福。
一、修行。
胡季強(qiáng)在演講中說：“修行就是修復(fù)自己跟世界的關(guān)系。企業(yè)家，經(jīng)營就是修復(fù)和員工、客戶、社會的關(guān)系?！蹦敲次覍π扌械恼J(rèn)識是什么?我該如何修行?人們常說活著就是一種修行，是持續(xù)不斷、長期的、為其一生行為，我查了百度修行的目的是“達(dá)到與現(xiàn)階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬的個(gè)人修養(yǎng)水平”。一開始看起來很大、很空，感覺沒有落腳的地方，不知道改如何去修行，想了很久，才明白修行就在生活當(dāng)中，自己的思想、言語、行動都是修行表現(xiàn)。借助圣賢語錄從下修己：
“善思”謙卑，不狂妄自大，也不能妄自菲薄，從私欲上做減法。
“善言”不惡語相向，不欺騙、不妄說大話。
“善行”不觸犯法律，勤奮務(wù)實(shí)，善待身邊每一個(gè)人。
二、動機(jī)之純，了無私心。
78歲的稻盛就任日航董事長，和員工的心連在一起，同頻共振。用巨大的人格力量，把經(jīng)營管理變成了所有員工的自覺行動，用心去換心。只有沒有私欲，動機(jī)純良時(shí)人的能量才能無限大，才能影響、感染到別人，才能和你同頻共振、思想統(tǒng)一。
毛毛學(xué)習(xí)分享：
1.想要提升人格的力量，就要去建設(shè)自己的心靈。起心動念，只有心里特別想做一件事，才能動念，才能把事情做成功，不管遇到多少挫折也要自信。相由心生，回到心上，從心出發(fā)，建設(shè)自己，就是掌握人生和事業(yè)的基礎(chǔ)。
2.怎樣提高人格的魅力?真正能打動別人心的只有你的真誠和善良。路遙知馬力，日久見人心。你靠裝是不行的。多讀古人圣賢之書，你就會明曉人生更多的道理和真諦。
3.人格的力量不能忽視，甚至在其他條件相同的情況下，人格的力量就是決定成敗的關(guān)鍵因素。
胡繼君學(xué)習(xí)分享：
1.用心去換心，心與心交流，只有真心才能去實(shí)現(xiàn)換心和交流!
2.利他的因，產(chǎn)生利己的果。再次體現(xiàn)動機(jī)之純，產(chǎn)生的能量是無限之大!
3.修復(fù)自己與世界的關(guān)系，追根究底“一切來自心”一切都是心的問題!心不改變，心沒有認(rèn)識，所有的事情，所有的問題，都無從下手，無從改變!
4.我心光明，我心本光明!感謝美好的學(xué)習(xí)，再次提升自己感知的能力!
王海橦學(xué)習(xí)分享：
知與行合二為一：什么是知行合一呢?就是知得真切，知得篤實(shí)，便是行;行得明覺，行得精察，便是知。知的過程與行的過程是相終始的。這里的“知”不是指知識，而是指“德性之知”。知行合一，要求你真知，然后真的去做。所以知行合一的提出，代表著致良知達(dá)到了最高境界。
通過今天的學(xué)習(xí)，我希望分享的主題是“修行”。
人一生就是個(gè)修行的過程，我們要不停地去修復(fù)與世界的關(guān)系，包括周圍的環(huán)境、人與事。在公司要作為其中的一員去修復(fù)與團(tuán)隊(duì)成員的關(guān)系，達(dá)到同頻共振的工作效果;在家庭要修復(fù)與家人的關(guān)系，營造和諧幸福的家庭氛圍。
而人格的力量會在修行中發(fā)揮強(qiáng)大的作用，當(dāng)我們責(zé)己后發(fā)現(xiàn)各種問題時(shí)，要利用自己內(nèi)心的能量和心力資源去解決問題，做到更好的自己，達(dá)到更佳的工作結(jié)果。
當(dāng)遇到利己vs利他的問題時(shí)，“用心至善，私心了無”應(yīng)該成為行為的指向標(biāo)。我會一點(diǎn)點(diǎn)努力的。
致良知感悟心得篇十六
志良知心，是指一個(gè)人擁有高尚的職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)，自覺地將自己的志業(yè)與個(gè)人理想統(tǒng)一起來，全身心地投入其中，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會促進(jìn)為使命。在這個(gè)多元化、競爭激烈的社會里，擁有志良知心的人，不僅具備優(yōu)秀的專業(yè)技能，更是充滿正義感和自我激勵(lì)力，他們在追求個(gè)人成功的同時(shí)，更關(guān)注社會責(zé)任和公共利益。通過我的親身經(jīng)歷和思考，我對志良知心有了更深刻的理解和體會。
【主體一】。
志良知心的核心是對自我價(jià)值的認(rèn)同。只有在認(rèn)清自己的興趣、優(yōu)勢和追求的方向后，一個(gè)人才能夠培養(yǎng)對專業(yè)領(lǐng)域的熱愛和責(zé)任感。在高中時(shí)，我曾是學(xué)校競賽隊(duì)的一員，嘗盡了各種挫折和不易。然而，正是因?yàn)閮?nèi)心對比賽和學(xué)習(xí)的認(rèn)同，我能夠持之以恒地投入其中，最終取得了優(yōu)異的成績。后來進(jìn)入大學(xué)并選擇心理學(xué)專業(yè)，我深感自己對心理學(xué)的好奇和熱愛，這種內(nèi)心的認(rèn)同成為我追求志良知心的關(guān)鍵因素。
【主體二】。
志良知心需要不斷學(xué)習(xí)和提高的能力。社會在不斷發(fā)展，知識也在不斷更新，作為一名從事心理學(xué)工作的人，我深感自己需要不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)知識。在大學(xué)期間，我積極參加各類學(xué)術(shù)交流和實(shí)踐實(shí)習(xí)活動，通過參與實(shí)際問題的解決以及與同行的交流，我不僅加深了對心理學(xué)的理解，更提高了自己的實(shí)踐操作能力。在工作中，我也經(jīng)常關(guān)注相關(guān)研究和新聞，不斷吸收新的觀點(diǎn)和見解。通過持續(xù)學(xué)習(xí)，我能夠保持自己的專業(yè)競爭力，滿足社會發(fā)展的需求，并為他人提供更好的幫助。
【主體三】。
志良知心需要秉持正義感和責(zé)任心。作為一名心理學(xué)專業(yè)的從業(yè)者，我深知自己的工作需要處理人們的內(nèi)心世界和情緒狀態(tài)，這直接關(guān)系到個(gè)體的幸福感和社會的穩(wěn)定。因此，我時(shí)刻保持著對人的尊重和關(guān)懷，盡力幫助他們解決問題和達(dá)到自身的目標(biāo)。然而，我也深刻認(rèn)識到，在處理復(fù)雜的心理問題時(shí)，必須具備適度的專業(yè)邊界，不能過度干預(yù)或者簡單粗暴地解決問題，而是要傾聽、支持和引導(dǎo)個(gè)體，幫助他們找到解決問題的策略和途徑。
【結(jié)論】。
志良知心是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，需要對自己、學(xué)業(yè)和工作都有認(rèn)同感，需要不斷學(xué)習(xí)和提升專業(yè)能力，更需要保持正義感和責(zé)任心。志良知心的人會在追求個(gè)人成功的同時(shí)，積極為社會貢獻(xiàn)力量，促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。而對于我來說，追求志良知心是一個(gè)不斷前進(jìn)的過程，需要持之以恒、持續(xù)努力。
致良知感悟心得篇十七
良知是人與生俱來的一種本能，是人類對善惡、公正與非公正等道德規(guī)范的覺察和認(rèn)識。它是人類心靈深處的一盞明燈，可以引導(dǎo)人們分辨是非、善惡，并產(chǎn)生一種內(nèi)在的道德壓力來約束人的行為。良知是一個(gè)人心靈的良師益友，它告訴我們?nèi)绾握_評估和處理人生中的事情。良知的重要性在人類歷史上得到了廣泛的認(rèn)可和尊重，它是人類社會存在和發(fā)展的基石。
第二段：良知的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)。
良知的發(fā)現(xiàn)需要我們多思考、多反省，傾聽內(nèi)心的聲音。在日常生活中我們常常面臨各種抉擇，這時(shí)候我們需要追問自己內(nèi)心最真實(shí)的聲音是什么。我們可以通過心理自省、冥想、思考和讀書等方式來激發(fā)和強(qiáng)化良知的力量。同時(shí)，我們也可以從他人的言行中尋找和借鑒良知的表現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己行為不當(dāng)時(shí)，要及時(shí)采取合適的方法來糾正和改變。
第三段：如何做到始終聽從良知的指引。
良知是我們心中的守護(hù)者，但同時(shí)也是我們心中的開創(chuàng)者。我們應(yīng)該學(xué)會傾聽良知的聲音，將其作為行為的準(zhǔn)則和原則，不受他人的誘惑和引導(dǎo)。在面對不同選擇時(shí)，我們要時(shí)刻警醒，不去追求一時(shí)的利益和快樂，而是考慮后果，做出正確的決策。我們要用理性的態(tài)度對待自己的決策，并從中汲取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的判斷和選擇能力。
第四段：良知對個(gè)人成長的重要意義。
良知對個(gè)人的成長具有重要的作用。它不僅可以幫助我們正確評估和解決問題，還可以引導(dǎo)我們追求真、善、美，并使我們的行為更符合社會的期望和需求。同時(shí)，良知還可以增強(qiáng)我們的自律能力，并培養(yǎng)我們的勇氣和正義感。有了良知的指引，我們會更加清醒地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并不斷努力改進(jìn)和提升自己，成為一個(gè)更加完善的人。
第五段：總結(jié)，呼吁大家重視良知。
良知是我們內(nèi)心的一個(gè)導(dǎo)航儀，是一個(gè)自我約束和自我指導(dǎo)的力量。它可以幫助我們分辨是非，做出正確的選擇，指引我們走上理想的道路，同時(shí)也能使我們的行為符合道德的標(biāo)準(zhǔn)。通過培養(yǎng)和踐行良知，我們可以提高自己的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福與美好。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該重視并發(fā)揚(yáng)良知，將其作為行為的準(zhǔn)則，為自己和社會貢獻(xiàn)力量。
致良知感悟心得篇十八
致良知，是指人們應(yīng)當(dāng)按照自己內(nèi)心的正直和正義去行動和判斷事物。它是人類道德的內(nèi)在指導(dǎo)和行動準(zhǔn)則。作為一個(gè)普通人，我對致良知有著自己的心得和體會。
首先，致良知要求我們正確的認(rèn)識和了解自己。只有真正了解自己的內(nèi)心和真實(shí)需求，我們才能更好地發(fā)揮自己的潛力，并做出適合自己的人生選擇。經(jīng)過一段時(shí)間的反思和思考，我發(fā)現(xiàn)人們常常被外界的看法和評價(jià)所左右，導(dǎo)致自我認(rèn)知的偏差。因此，我們需要有勇氣面對自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，正視自己的內(nèi)心需求，不盲目迎合他人的意見。只有秉持著正直和真實(shí)的態(tài)度，我們才能更好地發(fā)掘自己的潛力，并實(shí)現(xiàn)最真實(shí)的自我。
其次，致良知要求我們正直地對待他人。我們每個(gè)人都應(yīng)該以平等、公正、寬容的態(tài)度對待他人。尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)，不輕易對別人進(jìn)行惡意評論和批評。同時(shí)，也要弘揚(yáng)正義，勇于站出來為他人發(fā)聲。在面對不公平、不正義的情況下，我們不能袖手旁觀，而是要積極參與，維護(hù)他人的權(quán)益和社會的公平正義。只有如此，我們才能建立起互相尊重、互助共存的良好社會環(huán)境。
再次，致良知要求我們積極參與社會公益活動。作為社會的一員，我們有責(zé)任為他人盡一份力。參與志愿者活動、捐助慈善機(jī)構(gòu)、關(guān)愛弱勢群體等都是我們身為良知的表現(xiàn)。通過這些活動，我們不僅可以給予他人幫助，同時(shí)也能讓自己感受到無私奉獻(xiàn)的快樂與成就感。致良知并不要求我們每個(gè)人都要成為一位偉大的慈善家，而是希望我們能夠用自己的方式，為社會做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
另外，致良知要求我們保持良好的道德品質(zhì)。正直、誠實(shí)、善良是良知的核心要素。我們應(yīng)該以真誠的心態(tài)對待他人，以誠實(shí)守信的原則對待生活和工作。同時(shí)，我們還應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有這樣，我們才能保持良好的品質(zhì)，樹立良好的榜樣，影響身邊的人，傳遞正能量。
最后，致良知要求我們始終保持對善惡的判斷和選擇。在面對各種困難和誘惑時(shí)，我們應(yīng)該明辨是非，堅(jiān)守自己的原則，不被外界所左右。當(dāng)我們遇到矛盾和紛爭時(shí)，要有勇氣站出來說出真相，維護(hù)正義。只有始終保持自己的良知，我們才能做出正確的判斷和選擇，走上人生的正途。
總之，致良知是我們內(nèi)心深處潛藏的最真實(shí)的聲音，是我們道德準(zhǔn)則和行為指南。通過正確的認(rèn)識和了解自己，正直地對待他人，積極參與公益活動，保持良好的道德品質(zhì)和正確的判斷選擇，我們可以更好地發(fā)揮自己的潛力，影響他人，傳遞愛和正義。讓我們懷揣良知，用正直的心態(tài)和行為去面對生活的種種挑戰(zhàn)，讓良知成為我們前進(jìn)的動力，為建設(shè)一個(gè)更美好的社會做出自己的貢獻(xiàn)。