讀后感是對讀書過程中的感悟和領悟進行總結和歸納，以傳達個人對書籍內容的理解。寫讀后感時，可以選擇具有爭議性和啟發(fā)性的話題，從而引起讀者的共鳴和思考。如果你正在苦惱如何寫一篇完美的讀后感，不妨參考一下以下范文。
標準與尺度讀后感篇一
說實話，剛看到這本書的題目的時候，我對這本書是實在提不起興趣來的。打著完成作業(yè)的旗號，硬著頭皮往下面讀，才發(fā)現里面是別有一番洞天。
書中講的就是美國20世紀60年代期間,當時正值黑人種族歧視問題激化的時期,《紐約時報》因為刊登了一則反映不公平對待黑人的報道《關注他們的呼喊》,遭致了極端主義的報復,警察局長沙利文把《紐約時報》告上了法庭,而在阿拉巴馬州《紐約時報》一直敗訴,最后他們考慮上訴到聯(lián)邦法院,經過不懈的努力,最高法院大法官們出于保護言論自由、出版自由的精神,最終判定《紐約時報》勝訴。
正如本書序言所寫,本書不僅是對于紐約時報訴奧沙利文案以及其涉及的憲法第一修正案的描述與評論,還大膽、毫不掩飾的表述了當時美國社會種族歧視的丑惡,以及美國民眾為爭取公平、正義、自由所作出的不懈努力!
作者和譯者的觀點與本書中引用材料的觀點在政治、法律方面的開放、包容程度是前所未見的,其維護公民權利,保衛(wèi)民主自由,捍衛(wèi)社會公平正義的決心躍然紙上,發(fā)人深省。
“公民履行批評官員的職責,如同官員恪盡職守管理社會之責”一句話不僅道出了公民的權力,也說出了政府和官員的行為規(guī)范。這句話的適用程度在我看來絕不僅限于公民與官員。如此大氣的觀點讓人心生敬意。
正是出于以上原因,這本書正是了解美國司法、美國的開放式社會的絕好材料。但我認為本書最大的意義在于喚醒民眾的公民意識,讓民眾了解自己擁有哪些權力,應該行使哪些權力;喚起民眾對公共事務的興趣,激發(fā)討論公共事務的活力。正是在這樣開放、兼容的社會中,公民的意志成為政府和官員的行為規(guī)范,公民的自由得到保障,社會的公正得以伸張!
尤其是對于當下的中國來說,正是開啟中國民眾政治素養(yǎng)、保護公民批評權的一個重大善舉。從“跨省追捕”到政府訴求群眾造謠誹謗。每一個中國政府的關于應該來讀,他們需要知道在公共社會里,不再出現所謂的“你是準備替黨說話 還是準備替群眾說話”那樣的癲狂,他們需要以更大的胸懷去包容批評的聲音;而我們每一個公民,面對不公與腐敗時,不再僅僅是唉聲嘆氣,無能為力。批評即是行動,批評即是訴求。只有我們每個人拿起批評的武器,發(fā)出你自己的聲音,我們的社會才有希望,我們的國家才有希望。
自由思考,暢所欲言,是探索和傳播政治真理不可或缺的途徑。如果沒有言論自由和集會自由,所謂理性商討就是一句空話。在今天的中國，盡管存在濫用自由現象,但從長遠來看,這些自由在一個民主國家,對于促成開明的公民意見和正當的公民行為,可謂至關重要。
標準與尺度讀后感篇二
“世界上有預報臺風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的，沒有人預報幸福的。其實幸福和世界萬物一樣，有它的征兆。幸福常常是朦朧地、很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是靜悄悄地撲面而來......”——《提醒幸?！芬婚_始讀這本書給我映像最深的就是這篇文章了。它的文字很唯美，可是我當初還不太理解其中的奧秘。可一個偶然的情況下，讓我理解了幸福的含義。
“滴答——滴答——”時鐘在分秒不停的走著。“啪”地一聲，分針指向“12”，時針和分針形成了30°的夾角——已經11點了。星期六，本事讓人放松的周末時光，可我依然在奮筆疾書。為什么?因為對于學生來說“風暴”——月考來了。對于上次考試失利的我來說，月考無疑是證明自己的救命稻草，所以，我必須抓住這次機會!
“吱——”門開了，媽媽躡手躡腳地走了進來，端來了盛滿溫水的玻璃杯，輕輕地放在了桌角，那杯溫熱的水在玻璃杯的映襯下顯得那樣純凈，毫無雜質。媽媽看了我一眼，嘆了口氣，說：“孩子，11點了，快睡覺吧。別累著自己了!”可現在一心想做題的我哪顧得上媽媽的提醒和那杯水啊!于是，我不耐煩的說：“行了，行了。我知道了!你要是困，你先睡不就行了?”媽媽搖了搖頭，又躡手躡腳地走了出去，輕輕地關上了門。
不知過了多久，我的眼睛又干又脹，困意已經無數次地侵入我的大腦。我伸了一個懶腰，眼睛一掃，就看到桌邊放著我前幾天讀的書——《幸福的尺度》，又看到了放在一邊，已經有些冰涼的水。打開門，我看到電視機不停發(fā)光的屏幕以及坐在沙發(fā)上睡著的媽媽。媽媽的黑眼圈何時變得那么地重?這是，媽媽的頭往下一垂，醒了過來：“哎，我......我怎么睡著了，你準備睡覺了?”我點了點頭，輕聲說道：“你也快睡吧，我這就睡?！?BR> 媽媽慢騰騰地走進了房間，還不忘提醒我：“要快點睡覺啊!”我默默地走進房間，端起那杯已經冰涼的水，喝了下去，頓時，我理解了書中的含義，理解了什么是幸福，眼眶在不知不覺中發(fā)熱了起來...這是我喝過最甜、最純凈的水，就如同母親對我的心一樣干凈，毫無雜質，也讓我明白了幸福哪怕再細微，也頑強存在......
標準與尺度讀后感篇三
最近，我讀了一本書，名叫《狼王夢》。
《狼王夢》里的主角是一匹名叫紫嵐的母狼。如果你看了這本書，也一定會為它的命運嘆息。為什么呢？因為它的一生總是在絕望中度過。在它即將分娩時，它的伴侶卻意外身亡。它沒有力氣捕獵，只好去人類那兒偷鹿，遭到大白狗追擊時卻又分娩……這一系列的苦難使它的狼崽在剛出生時就不幸夭折?？吹竭@里，你可能會認為它會向命運低頭，然而它雖然命運多舛但它未曾放棄過，也沒有屈服。我想也許就是命運的坎坷鑄就了它堅韌不拔的奮斗精神。
在紫嵐心中，有一顆種子，那是強烈的。那就是讓它的后代能夠成為頂天立地新一代狼王的強烈愿望。與其說是它的愿望，不如說是它的伴侶黑桑的遺愿。黑桑在死前明白無誤地告訴過它想當狼王。它為了這份心愿，傾注了無數心血。一開始，它注重培養(yǎng)狼崽黑仔，但因為太過疏忽使黑仔被可惡的老雕抓走了。它傷心至極，卻并沒有放棄。我看到這里，不禁暗暗佩服它的毅力。黑仔死后，它不曾放棄，又孤心造詣地培養(yǎng)狼崽藍魂兒。但命運不濟，藍魂兒因為魯莽而被獵人設的捕獸夾夾死了。在連續(xù)失去兩個孩子后，它卻依舊懷抱希望追尋夢想。它這種不向困難低頭的精神令我敬佩。最后，它唯一寄望的狼崽雙毛也被殺死。但它并沒有絕望。它將希望寄托在狼女媚媚的下一代身上。為了下一代的安全，它甚至用裝死引誘老雕，血灑碧空，用自己的生命換來了狼崽的安全。
其實，紫嵐身上最值得我們學習的就是它堅韌不拔的精神及面對生活中的各種苦難與挫折從不輕言放棄的堅定信念！
小說《標準》
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標準與尺度讀后感篇四
最近我在讀畢淑敏的散文集——《幸福的尺度》，讓我明白了幸福到底是什么。
“世界上有預報臺風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的，沒有人預報幸福的。其實幸福和世界萬物一樣，有它的征兆。幸福常常是朦朧地、很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是靜悄悄地撲面而來......”——《提醒幸?！芬婚_始讀這本書給我映像最深的就是這篇文章了。它的文字很唯美，可是我當初還不太理解其中的奧秘。可一個偶然的情況下，讓我理解了幸福的含義。
“滴答——滴答——”時鐘在分秒不停的走著?！芭尽钡匾宦暎轴樦赶颉?2”，時針和分針形成了30°的夾角——已經11點了。星期六，本事讓人放松的周末時光，可我依然在奮筆疾書。為什么?因為對于學生來說“風暴”——月考來了。對于上次考試失利的我來說，月考無疑是證明自己的救命稻草，所以，我必須抓住這次機會!“吱——”門開了，媽媽躡手躡腳地走了進來，端來了盛滿溫水的玻璃杯，輕輕地放在了桌角，那杯溫熱的水在玻璃杯的映襯下顯得那樣純凈，毫無雜質。媽媽看了我一眼，嘆了口氣，說：”
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孩子，11點了，快睡覺吧。別累著自己了!”可現在一心想做題的我哪顧得上媽媽的提醒和那杯水啊!于是，我不耐煩的說：“行了，行了。我知道了!你要是困，你先睡不就行了?”媽媽搖了搖頭，又躡手躡腳地走了出去，輕輕地關上了門。
不知過了多久，我的眼睛又干又脹，困意已經無數次地侵入我的大腦。我伸了一個懶腰，眼睛一掃，就看到桌邊放著我前幾天讀的書——《幸福的尺度》，又看到了放在一邊，已經有些冰涼的水。打開門，我看到電視機不停發(fā)光的屏幕以及坐在沙發(fā)上睡著的媽媽。媽媽的黑眼圈何時變得那么地重?這是，媽媽的頭往下一垂，醒了過來：“哎，我......我怎么睡著了，你準備睡覺了?”我點了點頭，輕聲說道：“你也快睡吧，我這就睡?！?BR> 媽媽慢騰騰地走進了房間，還不忘提醒我：“要快點睡覺啊!”我默默地走進房間，端起那杯已經冰涼的水，喝了下去，頓時，我理解了書中的含義，理解了什么是幸福，眼眶在不知不覺中發(fā)熱了起來......這是我喝過最甜、最純凈的水，就如同母親對我的心一樣干凈，毫無雜質，也讓我明白了幸福哪怕再細微，也頑強存在......經歷了這件事，再回顧這本書，才發(fā)現書中處處都有我的影子。
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標準與尺度讀后感篇五
——提高教師的職業(yè)道德規(guī)范
城廂中學曹愛平
這篇文章雖然沒有讀完，但從中也深深的感到教師所擔負的道德責任重大，對此，我有如下幾點體會：
首先，要“愛國守法”，這是教師職業(yè)的基本要求。，也是我們每個教師的神圣職責和義務。，用法律來規(guī)范自己的行為，用我們的言行去熏陶，教育下一代。第二，“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的最基本的要求。沒有責任就教不好學生，沒有感情就做不好教師。我們應始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業(yè)同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，深刻的履行自己的光榮職責。
第三，關愛學生，刻苦鉆研、，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠?！苯毯脮⒂萌?，為人民的教育事業(yè)貢獻力量。第四，“為人師表”，是教師職業(yè)的內在要求。不僅僅是在教師的著裝、儀容等方面提出的要求。更深層次的是對教師的言行舉止的要求。作為教師，你的一言一行都會影響到學生，成為學生的模范與標榜。一個好的教師，不僅僅是學術高、更重要的師德要高，并以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。
“第五，樹立“終身學習”的信念，終身學習是我們教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。
因此對我而言，努力鉆研業(yè)務，不斷提高自己的業(yè)務水平，是我永久的必修課。雖然年老，但還要積極向組內的有經驗的老師學習，以提高課堂教學效率。努力做到：“要給學生一碗水，自己必須有一桶水”，以適應與時俱進的潮流。
總之，我覺得教師的職業(yè)道德不僅在平時，更應體現在課堂教學中。
標準與尺度讀后感篇六
讀完一本經典名著以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《幸福的尺度》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《幸福的尺度》讀后感1
在寫《幸福的尺度》這本書的讀后感之前，我想先談一談畢淑敏老師的另一部作品，那便是《破解幸福密碼》。像許許多多讀者一樣，我曾經很積極且很好奇地讀完了那本書的每一個細節(jié)，無非是想找尋到那個密碼，可是，讀完后才頓然醒悟，那個密碼其實并不存在，若說有，也有，那便是我們每個人對于幸福的理解。感慨之余，我一口氣寫下了《破解幸福密碼》讀后感，然后很隨意地放在了我的博客上，沒承想，點擊率一路猛增。我相信，真正吸人眼球的并不是我的文字，而是幸福這個詞。而我之所以在這里炫耀點擊率的原因就是要說明世人對于幸福這個詞的重視或者說渴望。
幸福，這個我們平日里極少掛在嘴上的詞，卻以一種無比堅定的姿態(tài)潛伏在我們的內心深處，特別是在生活品質日漸貧瘠的年代，對幸福強烈的渴望成了我們每個人努力的動力。可是，何為幸福？有人說幸福就是快樂，有人說幸福就是成就，也有人說幸福是個虛無飄渺的東西。還是我們勤勞樸實的老農最實在，吃飽穿暖就是幸福。是的，在不同的年代，幸福的定義有著不同的解釋，或平淡，或飄渺，尺度因此而產生。尺度是每個人對于幸福的理解度抑或理想度，而因每個人所受的教育，所處的環(huán)境不同，對于幸福的理解度當然也不盡相同。還是畢淑敏老師說得好：幸福的尺寸始終在我們內心的神圣之處，那就是對自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個方式又是給自己帶來快樂的。
《幸福的尺度》一書雖說多數是畢淑敏老師的舊作，但因有了全新的裝幀，讀來倒也是別有一番風味。誠如畢淑敏老師在書中所說：我愿以當年老阿媽為自己親人捻線的心境，要求自己的文字，溫暖而不傷人。所以，無論是舊作或者新作，溫暖的文字是永遠讓人百看不厭的。
這本書畢淑敏老師精心用了六大章節(jié)組成，每一章節(jié)都用了一個閃亮的標語，如：幸福，從心開始、幸福，為你守候的節(jié)等等。而且每一章都由幾個獨立的人或事組成，讀來親切、不會覺得枯燥乏味。再加上畢淑敏老師靈動的文筆、敏捷的思維，還有那種拉家常似的娓娓道來的敘述，讓我們在感動之后，回味無窮。
書的一開始，畢淑敏老師以提醒幸福為開篇，我先是很驚詫，仔細一想，也不無道理。是啊，在忙忙碌碌的生活中，很多人都覺得不快樂，可是，你又是如何知道自己不快樂的，那必定是體會過快樂滋味的吧。那么，這段快樂的時間哪怕是幾分幾秒你也要緊緊記牢了，提醒自己你是幸福的。在生活中，我們往往對悲傷過于沉湎，而對那些幸福的時刻很容易忘記，其實那是你對自己的不負責任。記得，我曾經聽過這樣一個講座，那位老師對同一個笑話講了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得明顯少了，到了第三次幾乎沒人笑了，于是那位老師說，你們不喜歡為同一個笑話一直笑，那么為何要為同一件不開心的事一直傷心呢？那一刻，我?guī)缀跏菫橹活澋模路鹗艿搅舜驌?，我的嘴角漸漸舒展開來，是的，確實如此。
也許，讀完此書，對于幸福的尺度我們還是很模糊，那么，不急，請再靜靜地回憶下書里的每一個人物、情節(jié)，包括他們的所思所想，特別要關注畢淑敏老師對于每件事的評論和指點，然后我們再對照自己仔細分析，或許會有一種豁然開朗的感覺，答案也便隨即而來了。當然，值得注意的是，我們不要對于幸福注入過多的光芒，正如畢淑敏老師所說，幸福絕大多數是樸素的。樸素的東西才是真實可信的，也只有真實的東西我們才能得以衡量。
不過，請不要奢望能從書中找到尺度的標準答案，因為幸福本身就是因人而異的。富有的人創(chuàng)造財富然后去施舍于人，他覺得這么做很幸福；貧困的人吃飽肚子就覺得是一種幸福了，這二者之間的差距是如此懸殊，所以，幸福的尺度永遠不會有一個明確的標準。當然，也如畢淑敏老師所說，幸福并非無邊無際的，也是有尺度的。而幸福的尺度其實就在我們各自的心中，因為只有我們自己才知道什么能讓自己真正的快樂。
《幸福的尺度》讀后感2
有人說，幸福是在歌舞廳里隨著動聽的音樂翩翩起舞亦或者是端坐在奧迪，寶馬馳騁于人流如期的大街上招搖過市。而有的人卻說幸福只是能夠飽飽的吃上一頓飯亦或者是能夠暖暖的過上一天就足以。因為幸福的尺寸是不同的，所以，我們大家所向往的也有所不同。
“幸福”?這個似乎在我們耳邊很少聽到的詞語，那只是埋藏在人們內心中的一種渴望，或深或淺，往往取決于人們向往的程度。渴望成了每個人心中一股不可缺少的動力。
正如畢淑敏老師在書中所說的一樣，幸福覺得多數都是樸素的，樸素的東西往往才是最真實的，也是只有真正真實的東西才得以拿來衡量。
看到這里我難免想到之前偶然間看到的一篇小故事
小獅子問它的媽媽：幸福在什幺地方?獅子媽媽說：幸福就在你的尾巴上。
于是，小獅子不停地追著自己的尾巴，它追了一整天也追不到。它把這個情形告訴媽媽。
獅子媽媽笑著說：其實你不用刻意尋找幸福，只要你一直往前走，幸福，便會自然而然地跟著你。
看到獅子媽媽最后一句話，我不知不覺有些明白了。幸福本身就因人而異，不同環(huán)境的人便會有不同的向往。
比如說我們，我們往往想取得好的成績，來報答父女對我們的養(yǎng)育之恩。比如說，在外地工作的父母們，他們只想努力的掙錢，讓自己的孩子們家人們過上幸福的日子。
在《幸福的尺度》這篇文章中，畢淑敏老師用心良苦地寫了六大章節(jié)，并且這六大章節(jié)前，畢淑敏非常細心的寫上了醒目的標語，讓人不記得都難“幸福，從心開始”“幸福，讓心靈完整的另一半”“幸福，觸手可及”……每一篇的每一段的每一句話，都由畢淑敏老師娓娓道來的，都是畢淑敏老師智慧的結晶，凝聚著她的內心。每一篇都是幸福的開始。
幸福就是快樂，幸福是成就，幸福是個虛無縹緲的東西。在整本書中說的：幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨，貧困中，相濡相成的一塊糕餅，父親一次粗糙的撫摸，朋友的一個溫暖的擁抱……這都是千金難買的幸福啊!
不過，大家請不要從書中去尋求幸福的尺寸究竟是什么，因為每個人在心目中對幸福的渴望都有所不同，富人認為，只要用自己的錢去幫助更多的人，就是一種幸福。而窮人卻認為，只要吃好喝好一頓就是一種幸福了。
幸福都在每個人的心中，只要自己認為自己什么是幸福的，便就是幸福的了。
《幸福的尺度》讀后感3
最近我在讀畢淑敏的散文集——《幸福的尺度》，讓我明白了幸福到底是什么。
“世界上有預報臺風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的，沒有人預報幸福的。其實幸福和世界萬物一樣，有它的征兆。幸福常常是朦朧地、很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是靜悄悄地撲面而來……”——《提醒幸?！芬婚_始讀這本書給我映像最深的就是這篇文章了。它的文字很唯美，可是我當初還不太理解其中的奧秘。可一個偶然的情況下，讓我理解了幸福的含義。
“滴答——滴答——”時鐘在分秒不停的走著?！芭尽钡匾宦?，分針指向“12”，時針和分針形成了30deg;的夾角——已經11點了。星期六，本事讓人放松的周末時光，可我依然在奮筆疾書。為什么？因為對于學生來說“風暴”——月考來了。對于上次考試失利的'我來說，月考無疑是證明自己的救命稻草，所以，我必須抓住這次機會！
“吱——”門開了，媽媽躡手躡腳地走了進來，端來了盛滿溫水的玻璃杯，輕輕地放在了桌角，那杯溫熱的水在玻璃杯的映襯下顯得那樣純凈，毫無雜質。媽媽看了我一眼，嘆了口氣，說：“孩子，11點了，快睡覺吧。別累著自己了！”可現在一心想做題的我哪顧得上媽媽的提醒和那杯水啊！于是，我不耐煩的說：“行了，行了。我知道了！你要是困，你先睡不就行了？”媽媽搖了搖頭，又躡手躡腳地走了出去，輕輕地關上了門。
不知過了多久，我的眼睛又干又脹，困意已經無數次地侵入我的大腦。我伸了一個懶腰，眼睛一掃，就看到桌邊放著我前幾天讀的書——《幸福的尺度》，又看到了放在一邊，已經有些冰涼的水。打開門，我看到電視機不停發(fā)光的屏幕以及坐在沙發(fā)上睡著的媽媽。媽媽的黑眼圈何時變得那么地重？這是，媽媽的頭往下一垂，醒了過來：“哎，我……我怎么睡著了，你準備睡覺了？”我點了點頭，輕聲說道：“你也快睡吧，我這就睡?！?BR> 經歷了這件事，再回顧這本書，才發(fā)現書中處處都有我的影子。
《幸福的尺度》讀后感4
我喜歡畢淑敏的《幸福的尺度》，那一篇篇膾炙人口、發(fā)人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身蕩漾開來。每次捧讀，都是對心靈的又一次洗滌和滋養(yǎng)，久久不愿放下。
畢淑敏：著名作家，人稱“文學的白衣天使”。她擅長將人性的悲憫，化為冷靜的處方，合成融道德、文學、科學于一體的美學況味。在她的新作《幸福的尺度》中，其文字總能春風化雨地直指人心，外在溫潤、內里凌厲，給人以希望和療愈，幫人們用幸福呵護生命的尺度。
《幸福的尺度》以書寫幸福為主題，記錄了畢淑敏對幸福的理解與感悟。全書從內心的澄澈、愛的堅持、親情的守候、活在當下等角度，揭開幸福的面紗，來深度詮釋“幸福哪怕再細微，也頑強存在”。這還是一本關于現世人生、內在心靈、如何看待幸福的溫暖小書，在充斥著不安全感的浮躁社會，給內心堅強的力量。書中不講大道理，沒有教條指南，只是與我們分享一些心靈平和的主張、擁有幸福的提醒。畢淑敏將平凡化為神奇，于平凡細致中抒寫生活的真、善、美；抒發(fā)平常人絕不平庸的感受。讀之，如同一味清醒劑，讓人開始重新審視人生，思考生命本真。
畢淑敏的散文往往將筆觸停留在現實生活中，于妙趣橫生中感悟幸福，探討靈魂。她認為幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。真正的幸福是一種內心感受，人們的幸福感和物質有一定的關聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質的供給，幸福感并不能相應地成比例增加。她在《全家福的瑣屑》中告訴世人：“真正的尊嚴應該是一種獨立自主的精神，不趨炎附勢，不隨波逐流，不人云亦云，追求內心的充實、安詳、愉悅?！边@樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的滋養(yǎng)。
畢淑敏以散文世界最堅韌的一支筆，既給我們理性的清醒，足以指導我們在殘酷現實中奮力向前；又有溫柔的觀照，讓我們能在披荊斬棘中找到更好的自己。她的散文不僅能讓人感受到一般女性的細膩情感，有些篇章還能讓人體會到一般女性作家少有的豪爽、大氣。如《幸福的鏡片》中，她以為幸福的家庭，不妨成為回收情緒垃圾的煉爐。將成員的種種不快，以至憤慨憂愁苦惱悲涼，都虛懷若谷地包容下來，然后緊閉爐門，不再泄漏。好的家庭是會變形的鏡片，能發(fā)生奇妙的折射，放大歡樂，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對生活、生命進行著理性思索的智者，同時又揭示了生活的豐厚底蘊。
標準與尺度讀后感篇七
自從在‘清廉江蘇’微信公眾號看到廉政動漫《尺·度》這個短片后，像追美劇一樣每集必追，遇到喜歡的還可以回放反復看?！碧珎}網友“漆思思“在鳳凰網發(fā)帖留言?！啊冻摺ざ取钒亚逭疂嵶鰹槿松膬r值追求深深的植入于每一位黨員同志心中……把“嚴守正”作為一種社會風氣代代傳承?！本W友“天天玩水”在江蘇衛(wèi)視荔枝網評論道。
最近一段時間，每集僅有兩三分鐘的短片《尺·度》已經悄然在太倉的黨員干部圈中走紅，通過微信、微博觀看，相互之間探討劇情儼然成了一種新風尚?！疤珎}紀檢”、“太倉長江口旅游度假區(qū)”等微信公眾號積極轉載，黨員干部們在觀看學習的同時也紛紛留言，分享自己的感觸與心得。
該片塑造了某市市委書記老嚴這一形象，并以老嚴及其家人、朋友、同事為背景，將《準則》、《條例》通過22個小故事演繹出來，生動形象、貼近生活。
今年以來，太倉市紀委在推動落實從嚴治黨，促進學習黨規(guī)黨紀方面推陳出新，充分利用太倉紀檢微信、微博、太倉勤廉網等平臺，與相關單位合力開展了《準則》、《條例》知識競賽、微型勤廉黨課、黨紀黨規(guī)專題講座等活動，有力的促進了黨員干部自覺將《準則》、《條例》內記于心、外化于行。
標準與尺度讀后感篇八
自從在‘清廉江蘇’微信公眾號看到廉政動漫《尺·度》這個短片后，像追美劇一樣每集必追，遇到喜歡的還可以回放反復看?！碧珎}網友“漆思思“在鳳凰網發(fā)帖留言?！啊冻摺ざ取钒亚逭疂嵶鰹槿松膬r值追求深深的植入于每一位黨員同志心中……把“嚴守正”作為一種社會風氣代代傳承。”網友“天天玩水”在江蘇衛(wèi)視荔枝網評論道。
最近一段時間，每集僅有兩三分鐘的短片《尺·度》已經悄然在太倉的黨員干部圈中走紅，通過微信、微博觀看，相互之間探討劇情儼然成了一種新風尚?！疤珎}紀檢”、“太倉長江口旅游度假區(qū)”等微信公眾號積極，黨員干部們在觀看學習的同時也紛紛留言，分享自己的感觸與心得。
該片塑造了某市市委書記老嚴這一形象，并以老嚴及其家人、朋友、同事為背景，將《準則》、《條例》通過22個小故事演繹出來，生動形象、貼近生活。
今年以來，太倉市紀委在推動落實從嚴治黨，促進學習黨規(guī)黨紀方面推陳出新，充分利用太倉紀檢微信、微博、太倉勤廉網等平臺，與相關單位合力開展了《準則》、《條例》知識競賽、微型勤廉黨課、黨紀黨規(guī)專題講座等活動，有力的促進了黨員干部自覺將《準則》、《條例》內記于心、外化于行。
標準與尺度讀后感篇九
“我們是以紳士淑女的態(tài)度為紳士淑女服務”，這是我還沒有拿到這本書時就已經聽到過的一句話。所以當我拿到這本書時就迫不及待的尋找這句話。第26頁金牌標準之：座右銘：“我們是以紳士淑女的態(tài)度為紳士淑女服務”
“顧客就是上帝，顧客永遠是對的”，服務行業(yè)的每一個人都信奉著這句話，但是當你看到這句座右銘的時候覺似乎變了——員工和顧客是平等的?！凹澥?、淑女”整齊勻稱的詞語，體現了員工和客戶之間的關系，并暗示了兩者之間都是值得尊敬的。麗思卡爾頓酒店通過調查也確定，員工也都傾向于這條座右銘。這樣簡單的一句話讓從事服務行業(yè)的人員得到了充分的尊敬，所謂的“服務員”稱號也不在卑微。
看到這里讓我聯(lián)想到了我們自己、我們的實際工作，日常工作中絕大多數的實際操作都是由員工來完成的，怎樣讓員工按照要求完成工作、甚至做的更好？不是管理者簡單的一句命令和要求就能達到的，事實上員工更需要尊重和諒解。如果說客人是我們的外部顧客，那么員工就是我們的內部客人。
金牌標準之：優(yōu)質服務三步驟
1、熱情真誠的問候客人，親切地稱呼客人的姓名。
2、提前預期每位客戶的需求并積極滿足。（例如我們對常住客人喜好的分析，為新員工介紹老客人）
3、親切送別，親切稱呼客人姓名，熱情地告別。
例如，一位名叫帕姆·比奇的客人談到：“我在麗思卡爾頓酒店的體驗相當完美！因為這里的客房人員都非常人性化，他們可以記住我和家人的姓名，每次我的車在酒店門口停車他們就會走過來幫我們開門，并逐一稱呼我們的姓名問候我們。”當今客人對酒店的要求已經不僅僅停留在住宿的需求層次上，對品質的要求也是越來越高，怎樣留住我們的客戶？更重要的是對客戶情感的影響，人性化的服務，得到客戶的信任。我們和客戶之間的關系也可以不僅僅停留在服務與被服務的關系上，我們和客人也可以成為朋友，讓客人在這里找到家的感覺，讓客人在這里入住成為一種習慣。
麗思卡爾頓酒店打造了傳奇的客戶體驗，服務絕不僅僅是在枕頭上放一快巧克力那么簡單,一本書也不能是一掃而過那么簡單。我們還要深挖掘取其精華，細細的品位和領悟，尋找適合我們酒店自己的對客服務方式，尋找適合我們酒店自己的成功之門，也正如書中說的不要走別人都走的路，嘗試自己去闖出一條新路，留下自己的足跡。
我們是以紳士淑女的態(tài)度為紳士淑女服務。
標準與尺度讀后感篇十
近來，我和同事們共同閱讀《義務教育語文課程標準》，找出了新舊課標的異同，有很多新增內容，主要明確了今后我們教育教學工作的側重點，對我們今后怎樣教學指明了方向。
新課標中第一學段(1～2年級)中的識字與寫字部分中有這樣幾條喜歡學習漢字，有主動識字的愿望；掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首，能按筆順規(guī)則用硬筆寫字，注意間架結構。初步感受漢字的形體美；寫字姿勢要正確，字要寫得規(guī)范、端正、整潔，努力養(yǎng)成良好的寫字習慣。學習獨立識字。能借助漢語拼音認讀漢字，用音序檢字法查字典。新課標中對小學一二年級的閱讀這樣要求：
1．喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。初步養(yǎng)成愛護圖書的習慣。
2．學習用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。學習默讀。
3．結合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。借助讀物中的圖畫閱讀。
4．閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。
5．誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。
6．認識課文中出現的常用標點符號。在閱讀中，體會句號、問號、感嘆號所表達的不同語氣。
關于識字、寫字與漢語教學中，新增了引導學生利用各種機會主動識字，新課標還新增了鼓勵自主閱讀、自由表達，注重聽說讀寫的相互聯(lián)系，注重語文與生活的聯(lián)系，注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展。對于小學一二年級的語文教學來說，既要轉變教的教學方式又要轉變學生學的方式方法，所以我要轉變教學理念，跟隨時代的腳步，要以發(fā)展的眼光看待學生，課下多和學生交流，建立師生之情。在課上，要平等對待學生，給學生自由發(fā)展的空間，要讓學生充分發(fā)表自己的看法。及時給予鼓勵，給予適時的幫助，總之要關注每個學生，要讓每個學生都能在原有基礎上得到提高和發(fā)展，要使每個學生都獲得成功的喜悅，讓學生感受到學習的快樂。
新課標要求學生自主、合作、探究學習，在多年的低年級語文教學中，我覺得，對于低年級的學生來說。你要交給他們學習的方法。例如：怎么預習課文，先讀課后的生字，再讀課文，讀課文的要求，因人而異，直至把課文讀通順為止，然后標自然段，畫好生字、詞語，學生學生生字時充分發(fā)揮學生的主動性記生字。查字典，寫好生字的詞語，養(yǎng)成良好的書寫習慣。還有在語文教學中，經常注重同桌合作，小組合作的學習方法，讓學生通過各種形式的朗讀，在讀中感悟，在讀中學會學習，并通過討論、交流，找到答案，再把它寫下來。我是一位低年級的語文老師，在今后的語文教學中，我要在每天的語文課中安排10分鐘時間，讓學生盡情閱讀，感受語言的樂趣。在教學中，要求學生按筆順描紅，臨寫，并了解漢字的書寫規(guī)律認真書寫漢字。并給學生足夠的時間進行寫字作業(yè)的練習，讓學生養(yǎng)成正確的書寫姿勢。另外，我要給予學生以肯定和鼓勵，并定期開展活動進行寫字比賽，調動積極性，使學生從小養(yǎng)成良好的書寫習慣。鼓勵學生課下閱讀，如看故事書，讀報紙，走上街頭讀廣告等，并讓學生交流體會讀后心得，只有讓學生把所學用到生活中，具有成就感，懂得學知識的重要性，那么，我們的教學才事半功倍。
標準與尺度讀后感篇十一
出版社：武漢大學出版社?出版時間：-3-1
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標準與尺度讀后感篇十二
也許因為是學習中文的緣故，總是相信文字和話語的力量，覺得話語是有重量的，文字是有溫度的，聽話的人能透過話語感受到說話人心意的重量，而閱讀者亦能看著文字感受其中傳達的寫字者的溫度。但是這一點，在不明確文字和話語的力量的人看來，是近乎天方夜譚的存在，因為他們并不相信一句話，一個字能改變些什么，唇舌之語能撼動的東西的確甚微，但卻可以給人的心中注入無盡的能量。而我，是信的，我相信話語的分量。這樣的相信既不是基于類似于哲學家，譬如?？履菢拥摹霸捳Z”和“權力”結合起來進而對話語本身進行政治意味的強調，這樣的相信;也不是基于世俗的，為人處世之道的“良言一句三冬暖，惡言一句六月寒”，這樣為了世故而相信的信仰。相信，只是因為感動，感同身受的心動。
劉歡曾經唱過一首歌，叫《從前慢》，歌詞原是來源于木心先生——那位寫了《云雀叫了一整天》的老先生，他的一首小詩，里面這樣唱到：
不知為何，每當聽到這首歌，腦?？倳‖F一個在江南小鎮(zhèn)，打開樓上的窗戶，兩手捧著圓圓的臉蛋，張望著遠方的少女的樣子，她在等待一個人吧，“從前的日色，車馬郵件都慢，一生只夠愛一個人”，真好，我更私心里以為，那把從前的鎖鎖住的正是她的心門，“你鎖了，人家就懂了”，她一次次眺望，可是也免不了出現鄭愁予的《錯誤》里這樣的場景：
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
那“達達的馬蹄是美麗的錯誤”，路過的人“不是歸人，是個過客”，當我第一次讀到這首詩的時候，我才是十二歲豆蔻年華的年紀，我不懂，不懂等待是什么，更不懂得等待的意義，就像不懂得發(fā)生在我身邊的等待一樣——每次遠行的父親歸來，母親臉上總要添一些藏不住的笑意，為什么要等待?為什么甘愿等待?我不懂。
也是在很小的時候，總是對《聊齋志異》、《警世通言》里面的癡男怨女的故事，以及《孔雀東南飛》、《西廂記》這樣的古人演繹的愛情故事抱有一種沉迷，故事中男主人公總是外出考取功名，留下女主人公留在家中，翹首以盼，化作望夫石，也許是十年，也許是二十年，僅僅靠著他臨行前的一句話，或是托友人寄回的一封書信，便從少女變成少婦，最后變成老婦。為什么要等待?為什么甘愿等待?我不懂。
在前幾年的時候，一次旅游中去到一個古鎮(zhèn)，還記得那是一個清晨，早上的霧氣彌漫，走在青石板路上，看著小橋旁邊一位老奶奶，用木槌敲打著要洗的衣服，河水就像過去幾十年的光陰一樣從她身邊緩緩流過，身邊路過的旅行團的導游給外來的游客們講解著，小橋前的那個牌坊是幾百年前，皇帝欽賜的貞潔牌坊，紀念小鎮(zhèn)上一位貞潔烈女，以后有越來越多的女人的名字被刻上去，聽到這樣的故事，我的內心是排斥的，甚至是抗拒的，在我心中，一個女人首先是一個人，任何泯滅人性的道德都是不人道甚至殘暴的，這樣的道德當然不應當存在。只是，眼前洗衣的老奶奶和幾百年前的那個女子的樣子仿佛跨越時間在我眼前重疊在一起，又讓人的思緒萬千，為什么要做貞潔烈女呢?僅僅是因為封建道德的所要求的三從四德，為了那一塊能讓后來人記住和看見的沒有溫度的牌坊么?也許有的女子是這樣，但是，會不會，有的女子只是為了那個人臨行前的一句“等我”呢?如果是這樣，我便更疑惑了，為什么要等待?為什么甘愿等待?我不懂。
很長很長的一段時間，對于這樣的等待，我都是抱著和那位女詩人舒婷一樣的想法，比起做被人所銘記的望夫石，總是想著“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”，直到慢慢長大，我開始明白，正是那句臨行前的告別，或是千里傳信的字句，它們的溫度和重量，支撐著這些女子，看盡一次次日出日落，度過一個個無盡的長夜，不需要任何榮華富貴的誘惑，更不需要甜言蜜語的承諾，只是一句“不久當還歸”就能讓她們用盡一生的歲月翹首以盼，舉手長勞勞，二情同依依，只是這樣的告別時的畫面也足以讓她們要等待，更甘愿等待。我們生在一個加速的時代，每個人都好像無比慌忙，我們來不及揣度那些話語的重量，那些文字的溫度，又或許，那些文字和話語里本是沒有溫度的，充滿的只是游戲人間的嬉笑，就像那句“寶貝，人和人一場游戲”，話是脫口而出的，字是肆意編排的，所以情感自當是浮夸焦躁的。也許在面對這些等待時，我們應當慚愧，我不敢說我們和她們追求幸福的方式孰好孰壞，我只想說，或許她們更懂得幸福的重量，而我們都太過狹隘，我們追求幸福，是追求幸福的結果，這樣的這一種追求必然會讓人飽受挫折，因為就像楊絳先生所言“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，其實幸福往往只是一瞬間的事，就好比讀一本書，在閱讀的整個過程都是那么的艱難乏味枯燥，只有合上書的最后一頁才會有片刻的滿足，追求幸福的道路也一樣，也許只是那一句話，那一封信，見的那一面，之前的所有等待也好，內心所受的煎熬，一切的一切，又怎能相提并論呢?因為啊，幸福實在太幸福了，而我們總是太過狹隘，不知道那一刻的甜，那一個人，那一句話會消解所有苦難，是的，所有，苦難。
我終于理解了沈從文先生在《邊城》里為翠翠留下的等待的結局：“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”，為什么要等待?為什么甘愿等待?因為相信，相信話語，相信文字，相信背后的力量和溫度，所以才會相信幸福，為什么要相信幸福呢?因為，正是因為相信，所以才比較幸福啊。
標準與尺度讀后感篇十三
學期由于參加基本功比賽，認真翻閱了《20xx版小學數學新課程標準》，通過學習確實使自己不論從教學中還是從理論上都有了明顯的提高。下面是自己的一點小體會：
《小學數學新課程標準》明確指出：“義務教育階段的數學課程是培養(yǎng)公民素質的基礎課程，具有基礎性、普及性和發(fā)展性。數學課程應致力于實現義務教育階段的培養(yǎng)目標，要面向全體學生，適應學生個性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的數學教育，不同的人在數學上得到不同的發(fā)展?！?BR> 可以看出，“人人”和“不同的人”是數學學習的主體，“人人”意味著面向的是全體學生，關注的是每一個學生；“不同的人在數學上得到不同的發(fā)展”是指數學課程在全面推進的'同時，要面對每一個有差異的個體，實施有差異的教育。根據學生的不同情況實施分層教學，提出不同的要求，讓每一個學生都有所發(fā)展。這樣才能使每個學生都樂于學習，勤于鉆研。讓優(yōu)等生“吃得飽”，中等生“吃得好”，后進生“吃得了”，使每個學生都學有所得。
如在教學《三角形的內角和》這一內容時，我提出：“對于任何一個三角形，我不用測量，只要你們說出其中任意兩個角，我就能準確地說出第三個角的度數。”學生對此半信半疑，紛紛來提問，對于老師的回答，學生在經過測量后發(fā)現都是正確的，此時學生產生了強烈的好奇心與求知欲，這時我組織學生以小組為單位展開三個內角度數規(guī)律的研究學習活動。各小組在合理分工的基礎上獨立思考，充分發(fā)揮集體優(yōu)勢，優(yōu)等生帶著后進生進行了激烈的討論與交流。此時教師來回巡視，適時給予必要的指導。在研究學習的過程中，學生大膽猜測、進行不斷的驗證，在小組成員的共同努力下最終得出結論：三角形內角和是180度。
又如：在教學乘法交換律和乘法結合律時，例題為25×9×4，25×9×4=（25×4）×9從而使計算簡便。如果課堂中一直出現類似如：125×7×8等習題，對于較差的學生來講會模仿例題使計算正確。但是老是無法了解新授后學生出現的主要問題，無法及時“調節(jié)”課堂進度。對于較好的學生來講無新意，慢慢學生的注意力分散了。這時我們不妨出示類似“（7+7+7+7）×25”的題目來挑戰(zhàn)一下。這樣的習題目的是從不同的練習形式來揭示有關算理，防止思維定勢，培養(yǎng)學生思維的靈活性。而且激發(fā)學生的學習激情。
總之，在教學實踐中，我們每個教師要有整體育人、全面育人的觀念，要對每個學生負責，我們應該認識到：轉化一個差生和培養(yǎng)一個優(yōu)等生同樣光榮，我們一定要切實使素質教育落到實處，使每一個學生的數學素質不斷完善和提高。
標準與尺度讀后感篇十四
這是一本演講的集合，并不是一兩個作者，而是有很多個作者。
這是一種學霸的思想集成，人與人之間的認知往往并不在同一個層次上。書中，有些說法對少部分人來說，可能是顛覆認知的；而對另一些人來說，又是深度共鳴的。
就好比，人人都羨慕的學霸，變成那種“聽話”的模樣，其實是很可悲的，在這里大聲說出來，會有讓人大呼過癮的一瞬間。
而同時，書中也有一些案例，你可以說是新瓶裝舊酒，但從認知角度來說，也無可厚非。講故事和案例可以將框架做得更豐滿，如果只是干巴巴的理論，那很可能就變成一堆正確的廢話。
總體來說，是一本讀來比較輕松的書，也會帶來一些片刻的歡娛；但如果你真指望從這本書得到認知上的提升，我只能勸你放下這個妄想。
標準與尺度讀后感篇一
說實話，剛看到這本書的題目的時候，我對這本書是實在提不起興趣來的。打著完成作業(yè)的旗號，硬著頭皮往下面讀，才發(fā)現里面是別有一番洞天。
書中講的就是美國20世紀60年代期間,當時正值黑人種族歧視問題激化的時期,《紐約時報》因為刊登了一則反映不公平對待黑人的報道《關注他們的呼喊》,遭致了極端主義的報復,警察局長沙利文把《紐約時報》告上了法庭,而在阿拉巴馬州《紐約時報》一直敗訴,最后他們考慮上訴到聯(lián)邦法院,經過不懈的努力,最高法院大法官們出于保護言論自由、出版自由的精神,最終判定《紐約時報》勝訴。
正如本書序言所寫,本書不僅是對于紐約時報訴奧沙利文案以及其涉及的憲法第一修正案的描述與評論,還大膽、毫不掩飾的表述了當時美國社會種族歧視的丑惡,以及美國民眾為爭取公平、正義、自由所作出的不懈努力!
作者和譯者的觀點與本書中引用材料的觀點在政治、法律方面的開放、包容程度是前所未見的,其維護公民權利,保衛(wèi)民主自由,捍衛(wèi)社會公平正義的決心躍然紙上,發(fā)人深省。
“公民履行批評官員的職責,如同官員恪盡職守管理社會之責”一句話不僅道出了公民的權力,也說出了政府和官員的行為規(guī)范。這句話的適用程度在我看來絕不僅限于公民與官員。如此大氣的觀點讓人心生敬意。
正是出于以上原因,這本書正是了解美國司法、美國的開放式社會的絕好材料。但我認為本書最大的意義在于喚醒民眾的公民意識,讓民眾了解自己擁有哪些權力,應該行使哪些權力;喚起民眾對公共事務的興趣,激發(fā)討論公共事務的活力。正是在這樣開放、兼容的社會中,公民的意志成為政府和官員的行為規(guī)范,公民的自由得到保障,社會的公正得以伸張!
尤其是對于當下的中國來說,正是開啟中國民眾政治素養(yǎng)、保護公民批評權的一個重大善舉。從“跨省追捕”到政府訴求群眾造謠誹謗。每一個中國政府的關于應該來讀,他們需要知道在公共社會里,不再出現所謂的“你是準備替黨說話 還是準備替群眾說話”那樣的癲狂,他們需要以更大的胸懷去包容批評的聲音;而我們每一個公民,面對不公與腐敗時,不再僅僅是唉聲嘆氣,無能為力。批評即是行動,批評即是訴求。只有我們每個人拿起批評的武器,發(fā)出你自己的聲音,我們的社會才有希望,我們的國家才有希望。
自由思考,暢所欲言,是探索和傳播政治真理不可或缺的途徑。如果沒有言論自由和集會自由,所謂理性商討就是一句空話。在今天的中國，盡管存在濫用自由現象,但從長遠來看,這些自由在一個民主國家,對于促成開明的公民意見和正當的公民行為,可謂至關重要。
標準與尺度讀后感篇二
“世界上有預報臺風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的，沒有人預報幸福的。其實幸福和世界萬物一樣，有它的征兆。幸福常常是朦朧地、很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是靜悄悄地撲面而來......”——《提醒幸?！芬婚_始讀這本書給我映像最深的就是這篇文章了。它的文字很唯美，可是我當初還不太理解其中的奧秘。可一個偶然的情況下，讓我理解了幸福的含義。
“滴答——滴答——”時鐘在分秒不停的走著。“啪”地一聲，分針指向“12”，時針和分針形成了30°的夾角——已經11點了。星期六，本事讓人放松的周末時光，可我依然在奮筆疾書。為什么?因為對于學生來說“風暴”——月考來了。對于上次考試失利的我來說，月考無疑是證明自己的救命稻草，所以，我必須抓住這次機會!
“吱——”門開了，媽媽躡手躡腳地走了進來，端來了盛滿溫水的玻璃杯，輕輕地放在了桌角，那杯溫熱的水在玻璃杯的映襯下顯得那樣純凈，毫無雜質。媽媽看了我一眼，嘆了口氣，說：“孩子，11點了，快睡覺吧。別累著自己了!”可現在一心想做題的我哪顧得上媽媽的提醒和那杯水啊!于是，我不耐煩的說：“行了，行了。我知道了!你要是困，你先睡不就行了?”媽媽搖了搖頭，又躡手躡腳地走了出去，輕輕地關上了門。
不知過了多久，我的眼睛又干又脹，困意已經無數次地侵入我的大腦。我伸了一個懶腰，眼睛一掃，就看到桌邊放著我前幾天讀的書——《幸福的尺度》，又看到了放在一邊，已經有些冰涼的水。打開門，我看到電視機不停發(fā)光的屏幕以及坐在沙發(fā)上睡著的媽媽。媽媽的黑眼圈何時變得那么地重?這是，媽媽的頭往下一垂，醒了過來：“哎，我......我怎么睡著了，你準備睡覺了?”我點了點頭，輕聲說道：“你也快睡吧，我這就睡?！?BR> 媽媽慢騰騰地走進了房間，還不忘提醒我：“要快點睡覺啊!”我默默地走進房間，端起那杯已經冰涼的水，喝了下去，頓時，我理解了書中的含義，理解了什么是幸福，眼眶在不知不覺中發(fā)熱了起來...這是我喝過最甜、最純凈的水，就如同母親對我的心一樣干凈，毫無雜質，也讓我明白了幸福哪怕再細微，也頑強存在......
標準與尺度讀后感篇三
最近，我讀了一本書，名叫《狼王夢》。
《狼王夢》里的主角是一匹名叫紫嵐的母狼。如果你看了這本書，也一定會為它的命運嘆息。為什么呢？因為它的一生總是在絕望中度過。在它即將分娩時，它的伴侶卻意外身亡。它沒有力氣捕獵，只好去人類那兒偷鹿，遭到大白狗追擊時卻又分娩……這一系列的苦難使它的狼崽在剛出生時就不幸夭折?？吹竭@里，你可能會認為它會向命運低頭，然而它雖然命運多舛但它未曾放棄過，也沒有屈服。我想也許就是命運的坎坷鑄就了它堅韌不拔的奮斗精神。
在紫嵐心中，有一顆種子，那是強烈的。那就是讓它的后代能夠成為頂天立地新一代狼王的強烈愿望。與其說是它的愿望，不如說是它的伴侶黑桑的遺愿。黑桑在死前明白無誤地告訴過它想當狼王。它為了這份心愿，傾注了無數心血。一開始，它注重培養(yǎng)狼崽黑仔，但因為太過疏忽使黑仔被可惡的老雕抓走了。它傷心至極，卻并沒有放棄。我看到這里，不禁暗暗佩服它的毅力。黑仔死后，它不曾放棄，又孤心造詣地培養(yǎng)狼崽藍魂兒。但命運不濟，藍魂兒因為魯莽而被獵人設的捕獸夾夾死了。在連續(xù)失去兩個孩子后，它卻依舊懷抱希望追尋夢想。它這種不向困難低頭的精神令我敬佩。最后，它唯一寄望的狼崽雙毛也被殺死。但它并沒有絕望。它將希望寄托在狼女媚媚的下一代身上。為了下一代的安全，它甚至用裝死引誘老雕，血灑碧空，用自己的生命換來了狼崽的安全。
其實，紫嵐身上最值得我們學習的就是它堅韌不拔的精神及面對生活中的各種苦難與挫折從不輕言放棄的堅定信念！
小說《標準》
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標準與尺度讀后感篇四
最近我在讀畢淑敏的散文集——《幸福的尺度》，讓我明白了幸福到底是什么。
“世界上有預報臺風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的，沒有人預報幸福的。其實幸福和世界萬物一樣，有它的征兆。幸福常常是朦朧地、很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是靜悄悄地撲面而來......”——《提醒幸?！芬婚_始讀這本書給我映像最深的就是這篇文章了。它的文字很唯美，可是我當初還不太理解其中的奧秘。可一個偶然的情況下，讓我理解了幸福的含義。
“滴答——滴答——”時鐘在分秒不停的走著?！芭尽钡匾宦暎轴樦赶颉?2”，時針和分針形成了30°的夾角——已經11點了。星期六，本事讓人放松的周末時光，可我依然在奮筆疾書。為什么?因為對于學生來說“風暴”——月考來了。對于上次考試失利的我來說，月考無疑是證明自己的救命稻草，所以，我必須抓住這次機會!“吱——”門開了，媽媽躡手躡腳地走了進來，端來了盛滿溫水的玻璃杯，輕輕地放在了桌角，那杯溫熱的水在玻璃杯的映襯下顯得那樣純凈，毫無雜質。媽媽看了我一眼，嘆了口氣，說：”
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孩子，11點了，快睡覺吧。別累著自己了!”可現在一心想做題的我哪顧得上媽媽的提醒和那杯水啊!于是，我不耐煩的說：“行了，行了。我知道了!你要是困，你先睡不就行了?”媽媽搖了搖頭，又躡手躡腳地走了出去，輕輕地關上了門。
不知過了多久，我的眼睛又干又脹，困意已經無數次地侵入我的大腦。我伸了一個懶腰，眼睛一掃，就看到桌邊放著我前幾天讀的書——《幸福的尺度》，又看到了放在一邊，已經有些冰涼的水。打開門，我看到電視機不停發(fā)光的屏幕以及坐在沙發(fā)上睡著的媽媽。媽媽的黑眼圈何時變得那么地重?這是，媽媽的頭往下一垂，醒了過來：“哎，我......我怎么睡著了，你準備睡覺了?”我點了點頭，輕聲說道：“你也快睡吧，我這就睡?！?BR> 媽媽慢騰騰地走進了房間，還不忘提醒我：“要快點睡覺啊!”我默默地走進房間，端起那杯已經冰涼的水，喝了下去，頓時，我理解了書中的含義，理解了什么是幸福，眼眶在不知不覺中發(fā)熱了起來......這是我喝過最甜、最純凈的水，就如同母親對我的心一樣干凈，毫無雜質，也讓我明白了幸福哪怕再細微，也頑強存在......經歷了這件事，再回顧這本書，才發(fā)現書中處處都有我的影子。
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標準與尺度讀后感篇五
——提高教師的職業(yè)道德規(guī)范
城廂中學曹愛平
這篇文章雖然沒有讀完，但從中也深深的感到教師所擔負的道德責任重大，對此，我有如下幾點體會：
首先，要“愛國守法”，這是教師職業(yè)的基本要求。，也是我們每個教師的神圣職責和義務。，用法律來規(guī)范自己的行為，用我們的言行去熏陶，教育下一代。第二，“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的最基本的要求。沒有責任就教不好學生，沒有感情就做不好教師。我們應始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業(yè)同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，深刻的履行自己的光榮職責。
第三，關愛學生，刻苦鉆研、，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠?！苯毯脮⒂萌?，為人民的教育事業(yè)貢獻力量。第四，“為人師表”，是教師職業(yè)的內在要求。不僅僅是在教師的著裝、儀容等方面提出的要求。更深層次的是對教師的言行舉止的要求。作為教師，你的一言一行都會影響到學生，成為學生的模范與標榜。一個好的教師，不僅僅是學術高、更重要的師德要高，并以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。
“第五，樹立“終身學習”的信念，終身學習是我們教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。
因此對我而言，努力鉆研業(yè)務，不斷提高自己的業(yè)務水平，是我永久的必修課。雖然年老，但還要積極向組內的有經驗的老師學習，以提高課堂教學效率。努力做到：“要給學生一碗水，自己必須有一桶水”，以適應與時俱進的潮流。
總之，我覺得教師的職業(yè)道德不僅在平時，更應體現在課堂教學中。
標準與尺度讀后感篇六
讀完一本經典名著以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《幸福的尺度》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《幸福的尺度》讀后感1
在寫《幸福的尺度》這本書的讀后感之前，我想先談一談畢淑敏老師的另一部作品，那便是《破解幸福密碼》。像許許多多讀者一樣，我曾經很積極且很好奇地讀完了那本書的每一個細節(jié)，無非是想找尋到那個密碼，可是，讀完后才頓然醒悟，那個密碼其實并不存在，若說有，也有，那便是我們每個人對于幸福的理解。感慨之余，我一口氣寫下了《破解幸福密碼》讀后感，然后很隨意地放在了我的博客上，沒承想，點擊率一路猛增。我相信，真正吸人眼球的并不是我的文字，而是幸福這個詞。而我之所以在這里炫耀點擊率的原因就是要說明世人對于幸福這個詞的重視或者說渴望。
幸福，這個我們平日里極少掛在嘴上的詞，卻以一種無比堅定的姿態(tài)潛伏在我們的內心深處，特別是在生活品質日漸貧瘠的年代，對幸福強烈的渴望成了我們每個人努力的動力。可是，何為幸福？有人說幸福就是快樂，有人說幸福就是成就，也有人說幸福是個虛無飄渺的東西。還是我們勤勞樸實的老農最實在，吃飽穿暖就是幸福。是的，在不同的年代，幸福的定義有著不同的解釋，或平淡，或飄渺，尺度因此而產生。尺度是每個人對于幸福的理解度抑或理想度，而因每個人所受的教育，所處的環(huán)境不同，對于幸福的理解度當然也不盡相同。還是畢淑敏老師說得好：幸福的尺寸始終在我們內心的神圣之處，那就是對自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個方式又是給自己帶來快樂的。
《幸福的尺度》一書雖說多數是畢淑敏老師的舊作，但因有了全新的裝幀，讀來倒也是別有一番風味。誠如畢淑敏老師在書中所說：我愿以當年老阿媽為自己親人捻線的心境，要求自己的文字，溫暖而不傷人。所以，無論是舊作或者新作，溫暖的文字是永遠讓人百看不厭的。
這本書畢淑敏老師精心用了六大章節(jié)組成，每一章節(jié)都用了一個閃亮的標語，如：幸福，從心開始、幸福，為你守候的節(jié)等等。而且每一章都由幾個獨立的人或事組成，讀來親切、不會覺得枯燥乏味。再加上畢淑敏老師靈動的文筆、敏捷的思維，還有那種拉家常似的娓娓道來的敘述，讓我們在感動之后，回味無窮。
書的一開始，畢淑敏老師以提醒幸福為開篇，我先是很驚詫，仔細一想，也不無道理。是啊，在忙忙碌碌的生活中，很多人都覺得不快樂，可是，你又是如何知道自己不快樂的，那必定是體會過快樂滋味的吧。那么，這段快樂的時間哪怕是幾分幾秒你也要緊緊記牢了，提醒自己你是幸福的。在生活中，我們往往對悲傷過于沉湎，而對那些幸福的時刻很容易忘記，其實那是你對自己的不負責任。記得，我曾經聽過這樣一個講座，那位老師對同一個笑話講了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得明顯少了，到了第三次幾乎沒人笑了，于是那位老師說，你們不喜歡為同一個笑話一直笑，那么為何要為同一件不開心的事一直傷心呢？那一刻，我?guī)缀跏菫橹活澋模路鹗艿搅舜驌?，我的嘴角漸漸舒展開來，是的，確實如此。
也許，讀完此書，對于幸福的尺度我們還是很模糊，那么，不急，請再靜靜地回憶下書里的每一個人物、情節(jié)，包括他們的所思所想，特別要關注畢淑敏老師對于每件事的評論和指點，然后我們再對照自己仔細分析，或許會有一種豁然開朗的感覺，答案也便隨即而來了。當然，值得注意的是，我們不要對于幸福注入過多的光芒，正如畢淑敏老師所說，幸福絕大多數是樸素的。樸素的東西才是真實可信的，也只有真實的東西我們才能得以衡量。
不過，請不要奢望能從書中找到尺度的標準答案，因為幸福本身就是因人而異的。富有的人創(chuàng)造財富然后去施舍于人，他覺得這么做很幸福；貧困的人吃飽肚子就覺得是一種幸福了，這二者之間的差距是如此懸殊，所以，幸福的尺度永遠不會有一個明確的標準。當然，也如畢淑敏老師所說，幸福并非無邊無際的，也是有尺度的。而幸福的尺度其實就在我們各自的心中，因為只有我們自己才知道什么能讓自己真正的快樂。
《幸福的尺度》讀后感2
有人說，幸福是在歌舞廳里隨著動聽的音樂翩翩起舞亦或者是端坐在奧迪，寶馬馳騁于人流如期的大街上招搖過市。而有的人卻說幸福只是能夠飽飽的吃上一頓飯亦或者是能夠暖暖的過上一天就足以。因為幸福的尺寸是不同的，所以，我們大家所向往的也有所不同。
“幸福”?這個似乎在我們耳邊很少聽到的詞語，那只是埋藏在人們內心中的一種渴望，或深或淺，往往取決于人們向往的程度。渴望成了每個人心中一股不可缺少的動力。
正如畢淑敏老師在書中所說的一樣，幸福覺得多數都是樸素的，樸素的東西往往才是最真實的，也是只有真正真實的東西才得以拿來衡量。
看到這里我難免想到之前偶然間看到的一篇小故事
小獅子問它的媽媽：幸福在什幺地方?獅子媽媽說：幸福就在你的尾巴上。
于是，小獅子不停地追著自己的尾巴，它追了一整天也追不到。它把這個情形告訴媽媽。
獅子媽媽笑著說：其實你不用刻意尋找幸福，只要你一直往前走，幸福，便會自然而然地跟著你。
看到獅子媽媽最后一句話，我不知不覺有些明白了。幸福本身就因人而異，不同環(huán)境的人便會有不同的向往。
比如說我們，我們往往想取得好的成績，來報答父女對我們的養(yǎng)育之恩。比如說，在外地工作的父母們，他們只想努力的掙錢，讓自己的孩子們家人們過上幸福的日子。
在《幸福的尺度》這篇文章中，畢淑敏老師用心良苦地寫了六大章節(jié)，并且這六大章節(jié)前，畢淑敏非常細心的寫上了醒目的標語，讓人不記得都難“幸福，從心開始”“幸福，讓心靈完整的另一半”“幸福，觸手可及”……每一篇的每一段的每一句話，都由畢淑敏老師娓娓道來的，都是畢淑敏老師智慧的結晶，凝聚著她的內心。每一篇都是幸福的開始。
幸福就是快樂，幸福是成就，幸福是個虛無縹緲的東西。在整本書中說的：幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨，貧困中，相濡相成的一塊糕餅，父親一次粗糙的撫摸，朋友的一個溫暖的擁抱……這都是千金難買的幸福啊!
不過，大家請不要從書中去尋求幸福的尺寸究竟是什么，因為每個人在心目中對幸福的渴望都有所不同，富人認為，只要用自己的錢去幫助更多的人，就是一種幸福。而窮人卻認為，只要吃好喝好一頓就是一種幸福了。
幸福都在每個人的心中，只要自己認為自己什么是幸福的，便就是幸福的了。
《幸福的尺度》讀后感3
最近我在讀畢淑敏的散文集——《幸福的尺度》，讓我明白了幸福到底是什么。
“世界上有預報臺風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的，沒有人預報幸福的。其實幸福和世界萬物一樣，有它的征兆。幸福常常是朦朧地、很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是靜悄悄地撲面而來……”——《提醒幸?！芬婚_始讀這本書給我映像最深的就是這篇文章了。它的文字很唯美，可是我當初還不太理解其中的奧秘。可一個偶然的情況下，讓我理解了幸福的含義。
“滴答——滴答——”時鐘在分秒不停的走著?！芭尽钡匾宦?，分針指向“12”，時針和分針形成了30deg;的夾角——已經11點了。星期六，本事讓人放松的周末時光，可我依然在奮筆疾書。為什么？因為對于學生來說“風暴”——月考來了。對于上次考試失利的'我來說，月考無疑是證明自己的救命稻草，所以，我必須抓住這次機會！
“吱——”門開了，媽媽躡手躡腳地走了進來，端來了盛滿溫水的玻璃杯，輕輕地放在了桌角，那杯溫熱的水在玻璃杯的映襯下顯得那樣純凈，毫無雜質。媽媽看了我一眼，嘆了口氣，說：“孩子，11點了，快睡覺吧。別累著自己了！”可現在一心想做題的我哪顧得上媽媽的提醒和那杯水啊！于是，我不耐煩的說：“行了，行了。我知道了！你要是困，你先睡不就行了？”媽媽搖了搖頭，又躡手躡腳地走了出去，輕輕地關上了門。
不知過了多久，我的眼睛又干又脹，困意已經無數次地侵入我的大腦。我伸了一個懶腰，眼睛一掃，就看到桌邊放著我前幾天讀的書——《幸福的尺度》，又看到了放在一邊，已經有些冰涼的水。打開門，我看到電視機不停發(fā)光的屏幕以及坐在沙發(fā)上睡著的媽媽。媽媽的黑眼圈何時變得那么地重？這是，媽媽的頭往下一垂，醒了過來：“哎，我……我怎么睡著了，你準備睡覺了？”我點了點頭，輕聲說道：“你也快睡吧，我這就睡?！?BR> 經歷了這件事，再回顧這本書，才發(fā)現書中處處都有我的影子。
《幸福的尺度》讀后感4
我喜歡畢淑敏的《幸福的尺度》，那一篇篇膾炙人口、發(fā)人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身蕩漾開來。每次捧讀，都是對心靈的又一次洗滌和滋養(yǎng)，久久不愿放下。
畢淑敏：著名作家，人稱“文學的白衣天使”。她擅長將人性的悲憫，化為冷靜的處方，合成融道德、文學、科學于一體的美學況味。在她的新作《幸福的尺度》中，其文字總能春風化雨地直指人心，外在溫潤、內里凌厲，給人以希望和療愈，幫人們用幸福呵護生命的尺度。
《幸福的尺度》以書寫幸福為主題，記錄了畢淑敏對幸福的理解與感悟。全書從內心的澄澈、愛的堅持、親情的守候、活在當下等角度，揭開幸福的面紗，來深度詮釋“幸福哪怕再細微，也頑強存在”。這還是一本關于現世人生、內在心靈、如何看待幸福的溫暖小書，在充斥著不安全感的浮躁社會，給內心堅強的力量。書中不講大道理，沒有教條指南，只是與我們分享一些心靈平和的主張、擁有幸福的提醒。畢淑敏將平凡化為神奇，于平凡細致中抒寫生活的真、善、美；抒發(fā)平常人絕不平庸的感受。讀之，如同一味清醒劑，讓人開始重新審視人生，思考生命本真。
畢淑敏的散文往往將筆觸停留在現實生活中，于妙趣橫生中感悟幸福，探討靈魂。她認為幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。真正的幸福是一種內心感受，人們的幸福感和物質有一定的關聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質的供給，幸福感并不能相應地成比例增加。她在《全家福的瑣屑》中告訴世人：“真正的尊嚴應該是一種獨立自主的精神，不趨炎附勢，不隨波逐流，不人云亦云，追求內心的充實、安詳、愉悅?！边@樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的滋養(yǎng)。
畢淑敏以散文世界最堅韌的一支筆，既給我們理性的清醒，足以指導我們在殘酷現實中奮力向前；又有溫柔的觀照，讓我們能在披荊斬棘中找到更好的自己。她的散文不僅能讓人感受到一般女性的細膩情感，有些篇章還能讓人體會到一般女性作家少有的豪爽、大氣。如《幸福的鏡片》中，她以為幸福的家庭，不妨成為回收情緒垃圾的煉爐。將成員的種種不快，以至憤慨憂愁苦惱悲涼，都虛懷若谷地包容下來，然后緊閉爐門，不再泄漏。好的家庭是會變形的鏡片，能發(fā)生奇妙的折射，放大歡樂，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對生活、生命進行著理性思索的智者，同時又揭示了生活的豐厚底蘊。
標準與尺度讀后感篇七
自從在‘清廉江蘇’微信公眾號看到廉政動漫《尺·度》這個短片后，像追美劇一樣每集必追，遇到喜歡的還可以回放反復看?！碧珎}網友“漆思思“在鳳凰網發(fā)帖留言?！啊冻摺ざ取钒亚逭疂嵶鰹槿松膬r值追求深深的植入于每一位黨員同志心中……把“嚴守正”作為一種社會風氣代代傳承?！本W友“天天玩水”在江蘇衛(wèi)視荔枝網評論道。
最近一段時間，每集僅有兩三分鐘的短片《尺·度》已經悄然在太倉的黨員干部圈中走紅，通過微信、微博觀看，相互之間探討劇情儼然成了一種新風尚?！疤珎}紀檢”、“太倉長江口旅游度假區(qū)”等微信公眾號積極轉載，黨員干部們在觀看學習的同時也紛紛留言，分享自己的感觸與心得。
該片塑造了某市市委書記老嚴這一形象，并以老嚴及其家人、朋友、同事為背景，將《準則》、《條例》通過22個小故事演繹出來，生動形象、貼近生活。
今年以來，太倉市紀委在推動落實從嚴治黨，促進學習黨規(guī)黨紀方面推陳出新，充分利用太倉紀檢微信、微博、太倉勤廉網等平臺，與相關單位合力開展了《準則》、《條例》知識競賽、微型勤廉黨課、黨紀黨規(guī)專題講座等活動，有力的促進了黨員干部自覺將《準則》、《條例》內記于心、外化于行。
標準與尺度讀后感篇八
自從在‘清廉江蘇’微信公眾號看到廉政動漫《尺·度》這個短片后，像追美劇一樣每集必追，遇到喜歡的還可以回放反復看?！碧珎}網友“漆思思“在鳳凰網發(fā)帖留言?！啊冻摺ざ取钒亚逭疂嵶鰹槿松膬r值追求深深的植入于每一位黨員同志心中……把“嚴守正”作為一種社會風氣代代傳承。”網友“天天玩水”在江蘇衛(wèi)視荔枝網評論道。
最近一段時間，每集僅有兩三分鐘的短片《尺·度》已經悄然在太倉的黨員干部圈中走紅，通過微信、微博觀看，相互之間探討劇情儼然成了一種新風尚?！疤珎}紀檢”、“太倉長江口旅游度假區(qū)”等微信公眾號積極，黨員干部們在觀看學習的同時也紛紛留言，分享自己的感觸與心得。
該片塑造了某市市委書記老嚴這一形象，并以老嚴及其家人、朋友、同事為背景，將《準則》、《條例》通過22個小故事演繹出來，生動形象、貼近生活。
今年以來，太倉市紀委在推動落實從嚴治黨，促進學習黨規(guī)黨紀方面推陳出新，充分利用太倉紀檢微信、微博、太倉勤廉網等平臺，與相關單位合力開展了《準則》、《條例》知識競賽、微型勤廉黨課、黨紀黨規(guī)專題講座等活動，有力的促進了黨員干部自覺將《準則》、《條例》內記于心、外化于行。
標準與尺度讀后感篇九
“我們是以紳士淑女的態(tài)度為紳士淑女服務”，這是我還沒有拿到這本書時就已經聽到過的一句話。所以當我拿到這本書時就迫不及待的尋找這句話。第26頁金牌標準之：座右銘：“我們是以紳士淑女的態(tài)度為紳士淑女服務”
“顧客就是上帝，顧客永遠是對的”，服務行業(yè)的每一個人都信奉著這句話，但是當你看到這句座右銘的時候覺似乎變了——員工和顧客是平等的?！凹澥?、淑女”整齊勻稱的詞語，體現了員工和客戶之間的關系，并暗示了兩者之間都是值得尊敬的。麗思卡爾頓酒店通過調查也確定，員工也都傾向于這條座右銘。這樣簡單的一句話讓從事服務行業(yè)的人員得到了充分的尊敬，所謂的“服務員”稱號也不在卑微。
看到這里讓我聯(lián)想到了我們自己、我們的實際工作，日常工作中絕大多數的實際操作都是由員工來完成的，怎樣讓員工按照要求完成工作、甚至做的更好？不是管理者簡單的一句命令和要求就能達到的，事實上員工更需要尊重和諒解。如果說客人是我們的外部顧客，那么員工就是我們的內部客人。
金牌標準之：優(yōu)質服務三步驟
1、熱情真誠的問候客人，親切地稱呼客人的姓名。
2、提前預期每位客戶的需求并積極滿足。（例如我們對常住客人喜好的分析，為新員工介紹老客人）
3、親切送別，親切稱呼客人姓名，熱情地告別。
例如，一位名叫帕姆·比奇的客人談到：“我在麗思卡爾頓酒店的體驗相當完美！因為這里的客房人員都非常人性化，他們可以記住我和家人的姓名，每次我的車在酒店門口停車他們就會走過來幫我們開門，并逐一稱呼我們的姓名問候我們。”當今客人對酒店的要求已經不僅僅停留在住宿的需求層次上，對品質的要求也是越來越高，怎樣留住我們的客戶？更重要的是對客戶情感的影響，人性化的服務，得到客戶的信任。我們和客戶之間的關系也可以不僅僅停留在服務與被服務的關系上，我們和客人也可以成為朋友，讓客人在這里找到家的感覺，讓客人在這里入住成為一種習慣。
麗思卡爾頓酒店打造了傳奇的客戶體驗，服務絕不僅僅是在枕頭上放一快巧克力那么簡單,一本書也不能是一掃而過那么簡單。我們還要深挖掘取其精華，細細的品位和領悟，尋找適合我們酒店自己的對客服務方式，尋找適合我們酒店自己的成功之門，也正如書中說的不要走別人都走的路，嘗試自己去闖出一條新路，留下自己的足跡。
我們是以紳士淑女的態(tài)度為紳士淑女服務。
標準與尺度讀后感篇十
近來，我和同事們共同閱讀《義務教育語文課程標準》，找出了新舊課標的異同，有很多新增內容，主要明確了今后我們教育教學工作的側重點，對我們今后怎樣教學指明了方向。
新課標中第一學段(1～2年級)中的識字與寫字部分中有這樣幾條喜歡學習漢字，有主動識字的愿望；掌握漢字的基本筆畫和常用的偏旁部首，能按筆順規(guī)則用硬筆寫字，注意間架結構。初步感受漢字的形體美；寫字姿勢要正確，字要寫得規(guī)范、端正、整潔，努力養(yǎng)成良好的寫字習慣。學習獨立識字。能借助漢語拼音認讀漢字，用音序檢字法查字典。新課標中對小學一二年級的閱讀這樣要求：
1．喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。初步養(yǎng)成愛護圖書的習慣。
2．學習用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。學習默讀。
3．結合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。借助讀物中的圖畫閱讀。
4．閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。
5．誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。
6．認識課文中出現的常用標點符號。在閱讀中，體會句號、問號、感嘆號所表達的不同語氣。
關于識字、寫字與漢語教學中，新增了引導學生利用各種機會主動識字，新課標還新增了鼓勵自主閱讀、自由表達，注重聽說讀寫的相互聯(lián)系，注重語文與生活的聯(lián)系，注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展。對于小學一二年級的語文教學來說，既要轉變教的教學方式又要轉變學生學的方式方法，所以我要轉變教學理念，跟隨時代的腳步，要以發(fā)展的眼光看待學生，課下多和學生交流，建立師生之情。在課上，要平等對待學生，給學生自由發(fā)展的空間，要讓學生充分發(fā)表自己的看法。及時給予鼓勵，給予適時的幫助，總之要關注每個學生，要讓每個學生都能在原有基礎上得到提高和發(fā)展，要使每個學生都獲得成功的喜悅，讓學生感受到學習的快樂。
新課標要求學生自主、合作、探究學習，在多年的低年級語文教學中，我覺得，對于低年級的學生來說。你要交給他們學習的方法。例如：怎么預習課文，先讀課后的生字，再讀課文，讀課文的要求，因人而異，直至把課文讀通順為止，然后標自然段，畫好生字、詞語，學生學生生字時充分發(fā)揮學生的主動性記生字。查字典，寫好生字的詞語，養(yǎng)成良好的書寫習慣。還有在語文教學中，經常注重同桌合作，小組合作的學習方法，讓學生通過各種形式的朗讀，在讀中感悟，在讀中學會學習，并通過討論、交流，找到答案，再把它寫下來。我是一位低年級的語文老師，在今后的語文教學中，我要在每天的語文課中安排10分鐘時間，讓學生盡情閱讀，感受語言的樂趣。在教學中，要求學生按筆順描紅，臨寫，并了解漢字的書寫規(guī)律認真書寫漢字。并給學生足夠的時間進行寫字作業(yè)的練習，讓學生養(yǎng)成正確的書寫姿勢。另外，我要給予學生以肯定和鼓勵，并定期開展活動進行寫字比賽，調動積極性，使學生從小養(yǎng)成良好的書寫習慣。鼓勵學生課下閱讀，如看故事書，讀報紙，走上街頭讀廣告等，并讓學生交流體會讀后心得，只有讓學生把所學用到生活中，具有成就感，懂得學知識的重要性，那么，我們的教學才事半功倍。
標準與尺度讀后感篇十一
出版社：武漢大學出版社?出版時間：-3-1
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標準與尺度讀后感篇十二
也許因為是學習中文的緣故，總是相信文字和話語的力量，覺得話語是有重量的，文字是有溫度的，聽話的人能透過話語感受到說話人心意的重量，而閱讀者亦能看著文字感受其中傳達的寫字者的溫度。但是這一點，在不明確文字和話語的力量的人看來，是近乎天方夜譚的存在，因為他們并不相信一句話，一個字能改變些什么，唇舌之語能撼動的東西的確甚微，但卻可以給人的心中注入無盡的能量。而我，是信的，我相信話語的分量。這樣的相信既不是基于類似于哲學家，譬如?？履菢拥摹霸捳Z”和“權力”結合起來進而對話語本身進行政治意味的強調，這樣的相信;也不是基于世俗的，為人處世之道的“良言一句三冬暖，惡言一句六月寒”，這樣為了世故而相信的信仰。相信，只是因為感動，感同身受的心動。
劉歡曾經唱過一首歌，叫《從前慢》，歌詞原是來源于木心先生——那位寫了《云雀叫了一整天》的老先生，他的一首小詩，里面這樣唱到：
不知為何，每當聽到這首歌，腦?？倳‖F一個在江南小鎮(zhèn)，打開樓上的窗戶，兩手捧著圓圓的臉蛋，張望著遠方的少女的樣子，她在等待一個人吧，“從前的日色，車馬郵件都慢，一生只夠愛一個人”，真好，我更私心里以為，那把從前的鎖鎖住的正是她的心門，“你鎖了，人家就懂了”，她一次次眺望，可是也免不了出現鄭愁予的《錯誤》里這樣的場景：
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
那“達達的馬蹄是美麗的錯誤”，路過的人“不是歸人，是個過客”，當我第一次讀到這首詩的時候，我才是十二歲豆蔻年華的年紀，我不懂，不懂等待是什么，更不懂得等待的意義，就像不懂得發(fā)生在我身邊的等待一樣——每次遠行的父親歸來，母親臉上總要添一些藏不住的笑意，為什么要等待?為什么甘愿等待?我不懂。
也是在很小的時候，總是對《聊齋志異》、《警世通言》里面的癡男怨女的故事，以及《孔雀東南飛》、《西廂記》這樣的古人演繹的愛情故事抱有一種沉迷，故事中男主人公總是外出考取功名，留下女主人公留在家中，翹首以盼，化作望夫石，也許是十年，也許是二十年，僅僅靠著他臨行前的一句話，或是托友人寄回的一封書信，便從少女變成少婦，最后變成老婦。為什么要等待?為什么甘愿等待?我不懂。
在前幾年的時候，一次旅游中去到一個古鎮(zhèn)，還記得那是一個清晨，早上的霧氣彌漫，走在青石板路上，看著小橋旁邊一位老奶奶，用木槌敲打著要洗的衣服，河水就像過去幾十年的光陰一樣從她身邊緩緩流過，身邊路過的旅行團的導游給外來的游客們講解著，小橋前的那個牌坊是幾百年前，皇帝欽賜的貞潔牌坊，紀念小鎮(zhèn)上一位貞潔烈女，以后有越來越多的女人的名字被刻上去，聽到這樣的故事，我的內心是排斥的，甚至是抗拒的，在我心中，一個女人首先是一個人，任何泯滅人性的道德都是不人道甚至殘暴的，這樣的道德當然不應當存在。只是，眼前洗衣的老奶奶和幾百年前的那個女子的樣子仿佛跨越時間在我眼前重疊在一起，又讓人的思緒萬千，為什么要做貞潔烈女呢?僅僅是因為封建道德的所要求的三從四德，為了那一塊能讓后來人記住和看見的沒有溫度的牌坊么?也許有的女子是這樣，但是，會不會，有的女子只是為了那個人臨行前的一句“等我”呢?如果是這樣，我便更疑惑了，為什么要等待?為什么甘愿等待?我不懂。
很長很長的一段時間，對于這樣的等待，我都是抱著和那位女詩人舒婷一樣的想法，比起做被人所銘記的望夫石，總是想著“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”，直到慢慢長大，我開始明白，正是那句臨行前的告別，或是千里傳信的字句，它們的溫度和重量，支撐著這些女子，看盡一次次日出日落，度過一個個無盡的長夜，不需要任何榮華富貴的誘惑，更不需要甜言蜜語的承諾，只是一句“不久當還歸”就能讓她們用盡一生的歲月翹首以盼，舉手長勞勞，二情同依依，只是這樣的告別時的畫面也足以讓她們要等待，更甘愿等待。我們生在一個加速的時代，每個人都好像無比慌忙，我們來不及揣度那些話語的重量，那些文字的溫度，又或許，那些文字和話語里本是沒有溫度的，充滿的只是游戲人間的嬉笑，就像那句“寶貝，人和人一場游戲”，話是脫口而出的，字是肆意編排的，所以情感自當是浮夸焦躁的。也許在面對這些等待時，我們應當慚愧，我不敢說我們和她們追求幸福的方式孰好孰壞，我只想說，或許她們更懂得幸福的重量，而我們都太過狹隘，我們追求幸福，是追求幸福的結果，這樣的這一種追求必然會讓人飽受挫折，因為就像楊絳先生所言“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，其實幸福往往只是一瞬間的事，就好比讀一本書，在閱讀的整個過程都是那么的艱難乏味枯燥，只有合上書的最后一頁才會有片刻的滿足，追求幸福的道路也一樣，也許只是那一句話，那一封信，見的那一面，之前的所有等待也好，內心所受的煎熬，一切的一切，又怎能相提并論呢?因為啊，幸福實在太幸福了，而我們總是太過狹隘，不知道那一刻的甜，那一個人，那一句話會消解所有苦難，是的，所有，苦難。
我終于理解了沈從文先生在《邊城》里為翠翠留下的等待的結局：“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”，為什么要等待?為什么甘愿等待?因為相信，相信話語，相信文字，相信背后的力量和溫度，所以才會相信幸福，為什么要相信幸福呢?因為，正是因為相信，所以才比較幸福啊。
標準與尺度讀后感篇十三
學期由于參加基本功比賽，認真翻閱了《20xx版小學數學新課程標準》，通過學習確實使自己不論從教學中還是從理論上都有了明顯的提高。下面是自己的一點小體會：
《小學數學新課程標準》明確指出：“義務教育階段的數學課程是培養(yǎng)公民素質的基礎課程，具有基礎性、普及性和發(fā)展性。數學課程應致力于實現義務教育階段的培養(yǎng)目標，要面向全體學生，適應學生個性發(fā)展的需要，使得：人人都能獲得良好的數學教育，不同的人在數學上得到不同的發(fā)展?！?BR> 可以看出，“人人”和“不同的人”是數學學習的主體，“人人”意味著面向的是全體學生，關注的是每一個學生；“不同的人在數學上得到不同的發(fā)展”是指數學課程在全面推進的'同時，要面對每一個有差異的個體，實施有差異的教育。根據學生的不同情況實施分層教學，提出不同的要求，讓每一個學生都有所發(fā)展。這樣才能使每個學生都樂于學習，勤于鉆研。讓優(yōu)等生“吃得飽”，中等生“吃得好”，后進生“吃得了”，使每個學生都學有所得。
如在教學《三角形的內角和》這一內容時，我提出：“對于任何一個三角形，我不用測量，只要你們說出其中任意兩個角，我就能準確地說出第三個角的度數。”學生對此半信半疑，紛紛來提問，對于老師的回答，學生在經過測量后發(fā)現都是正確的，此時學生產生了強烈的好奇心與求知欲，這時我組織學生以小組為單位展開三個內角度數規(guī)律的研究學習活動。各小組在合理分工的基礎上獨立思考，充分發(fā)揮集體優(yōu)勢，優(yōu)等生帶著后進生進行了激烈的討論與交流。此時教師來回巡視，適時給予必要的指導。在研究學習的過程中，學生大膽猜測、進行不斷的驗證，在小組成員的共同努力下最終得出結論：三角形內角和是180度。
又如：在教學乘法交換律和乘法結合律時，例題為25×9×4，25×9×4=（25×4）×9從而使計算簡便。如果課堂中一直出現類似如：125×7×8等習題，對于較差的學生來講會模仿例題使計算正確。但是老是無法了解新授后學生出現的主要問題，無法及時“調節(jié)”課堂進度。對于較好的學生來講無新意，慢慢學生的注意力分散了。這時我們不妨出示類似“（7+7+7+7）×25”的題目來挑戰(zhàn)一下。這樣的習題目的是從不同的練習形式來揭示有關算理，防止思維定勢，培養(yǎng)學生思維的靈活性。而且激發(fā)學生的學習激情。
總之，在教學實踐中，我們每個教師要有整體育人、全面育人的觀念，要對每個學生負責，我們應該認識到：轉化一個差生和培養(yǎng)一個優(yōu)等生同樣光榮，我們一定要切實使素質教育落到實處，使每一個學生的數學素質不斷完善和提高。
標準與尺度讀后感篇十四
這是一本演講的集合，并不是一兩個作者，而是有很多個作者。
這是一種學霸的思想集成，人與人之間的認知往往并不在同一個層次上。書中，有些說法對少部分人來說，可能是顛覆認知的；而對另一些人來說，又是深度共鳴的。
就好比，人人都羨慕的學霸，變成那種“聽話”的模樣，其實是很可悲的，在這里大聲說出來，會有讓人大呼過癮的一瞬間。
而同時，書中也有一些案例，你可以說是新瓶裝舊酒，但從認知角度來說，也無可厚非。講故事和案例可以將框架做得更豐滿，如果只是干巴巴的理論，那很可能就變成一堆正確的廢話。
總體來說，是一本讀來比較輕松的書，也會帶來一些片刻的歡娛；但如果你真指望從這本書得到認知上的提升，我只能勸你放下這個妄想。