心得體會是一種積累和沉淀，通過不斷地總結(jié)反思，我們可以積累寶貴的經(jīng)驗，并將其轉(zhuǎn)化為行動力和改進能力。寫總結(jié)的時候，要注意結(jié)構(gòu)合理，段落清晰，行文流暢。探索以下范文，或許可以幫助你更好地總結(jié)自己的心得體會。
自由心得體會篇一
自由是一種珍貴而又復(fù)雜的概念，它涵蓋了政治、經(jīng)濟、社會等多個層面。自由論是探討自由的一種思想體系，通過對自由的探究和解讀，可以讓人們更好地理解和把握自由的本質(zhì)。在我閱讀自由論相關(guān)文獻和參與討論的過程中，我逐漸體會到了自由的重要性、內(nèi)涵和應(yīng)用。在本文中，我將分享我對自由論的心得體會。
首先，自由論讓我認識到自由的重要性。自由是每個人的天賦，它賦予了我們追求幸福和實現(xiàn)個人潛能的權(quán)利。自由論認為，個人自由是社會進步和繁榮的基石。只有在自由的環(huán)境下，人們才能敢于探索、創(chuàng)造和創(chuàng)新。自由不僅是個體的需求，也是社會的需要。在民主社會中，個人的自由受到法律和道德的保護，這使得每個人都能夠享受到自由的紅利。
其次，自由論使我深刻理解了自由的內(nèi)涵。自由不只是從束縛和壓迫中解放出來，它還涉及到責(zé)任和約束。自由論認為，個人自由應(yīng)當(dāng)以他人的自由為界限。這就要求人們在追求自己的自由權(quán)益時，必須尊重他人的自由權(quán)益。同時，個人自由也受到制度和規(guī)則的約束。自由并不是放任自流，而是在一系列法律和倫理準則下獲得的。只有在公平和平等的基礎(chǔ)上，每個人的自由才能得到保障。
第三，自由論啟示我對于自由的實踐和應(yīng)用。自由不是一種抽象的概念，它需要在生活中得以體現(xiàn)和實踐。自由論強調(diào)個人的自主和選擇權(quán)利，提倡個人在政治、經(jīng)濟和社會領(lǐng)域的參與和決策權(quán)。在政治上，每個公民都有發(fā)表意見和參與選舉的權(quán)利，這是實現(xiàn)民主自由的基礎(chǔ)。在經(jīng)濟方面，市場經(jīng)濟為個人提供了選擇和創(chuàng)業(yè)的自由，激發(fā)了個人的活力和創(chuàng)造力。在社會領(lǐng)域，尊重多樣性和權(quán)益平等是實現(xiàn)個人自由的保障。只有通過各種途徑的實踐，我們才能真正感受到自由的實際意義。
第四，自由論教給我對自由的寬容和包容。自由的多樣性是自由民主社會的特點之一。每個人對自由的理解和追求都有不同，而這是可以接受和尊重的。自由論主張在尊重多樣性的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)平等和融合。盡管我們對于自由的定義和實踐可能有分歧，但我們可以通過對話和辯論來促進理解和包容。自由不是一種絕對的權(quán)利，而是需要與他人的權(quán)利和利益協(xié)調(diào)的。
最后，自由論讓我認識到自由也需要擔(dān)當(dāng)和奉獻。自由并不是獨立于社會和他人的存在，而是與之緊密相連的。自由論認為，個體的自由權(quán)益需要建立在互助、合作和責(zé)任的基礎(chǔ)上。這種責(zé)任意味著我們要為他人的自由權(quán)利爭取和捍衛(wèi)，要在社會發(fā)展中為他人的自由做出犧牲和貢獻。只有在個體和社會的相互關(guān)系中，自由才能得到最充分的實現(xiàn)。
總之，自由論使我對自由有了更深刻的理解。自由不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在實踐自由的過程中，我們需要尊重他人的自由權(quán)利，并在社會中為他人的自由做出貢獻。自由不是一種孤立的存在，它需要與他人的自由共同發(fā)展和進步。只有在自由的基礎(chǔ)上，人們才能追求幸福、實現(xiàn)潛能，并為社會的進步做出貢獻。
自由心得體會篇二
愛自由是每個人的內(nèi)心追求，無論是追求個人自由還是社會自由，愛自由都成為了人們心中的信仰和追求。自由是一種尊嚴，是一種理想，是一種勇氣。在追求自由的過程中，我們經(jīng)歷了成長和磨礪，體會到自由的真諦和內(nèi)涵。下面將從追求個人自由、掌握自己命運、奮力爭取社會自由、追求內(nèi)心寧靜和傳遞自由的責(zé)任五個方面闡述我對愛自由的心得體會。
追求個人自由是每個人成長的必經(jīng)之路。從嬰幼兒到成年人，我們逐漸意識到自己的存在和獨立性。我們需要學(xué)會獨立思考、獨立決策，擺脫對他人的依賴。在這個過程中，我們要敢于表達自己的想法和意見，敢于追求自己的興趣和愛好。只有在追求個人自由的道路上，我們才能真正認識自己、接納自己、發(fā)展自己，才能走向成熟和完善。
掌握自己的命運是追求自由的關(guān)鍵。自由不是泛泛而談的口號，而是需要通過我們自己的努力去爭取和保護的。每個人都應(yīng)該具備自我覺醒和自我解放的勇氣，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以掌握自己命運的主動權(quán)。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到各種阻礙和挑戰(zhàn)，但只有堅持不懈地努力，才能克服困難，實現(xiàn)個人價值和自由。
奮力爭取社會自由是個體追求自由的延伸。社會自由是個人自由的共同體現(xiàn)，是整個社會進步的動力所在。為了追求社會自由，我們需要參與到社會的建設(shè)和改革中，發(fā)揮自己的力量和智慧。我們要關(guān)注社會發(fā)展的問題，積極參與公共事務(wù)，通過自己的行動去推動社會的變革和進步。只有不斷爭取社會自由，才能實現(xiàn)個人和社會的和諧與共贏。
追求內(nèi)心寧靜是愛自由的基礎(chǔ)。在追求自由的過程中，我們會遇到各種外界的困擾和干擾，這時我們需要保持內(nèi)心的寧靜。只有內(nèi)心清澈明凈，我們才能保持理智和自信，不被外界的誘惑和干擾所動搖。我們要學(xué)會放下那些無謂的困擾和糾結(jié)，接納自己的不完美和失誤，以平和的心態(tài)去面對生活的起伏和變化。
傳遞自由是每個擁有自由的人應(yīng)盡的責(zé)任。我們應(yīng)該將自己的自由和幸福傳遞給他人，讓更多的人享受自由的恩賜。我們可以通過分享自己的經(jīng)驗和智慧，幫助他人擺脫束縛和困境，實現(xiàn)自己的自由追求。我們也可以通過參與公益事業(yè)和社會活動，推動社會的公正和自由。只有傳遞自由，我們才能真正感受到自由的意義和價值。
總結(jié)起來，愛自由是每個人內(nèi)心的追求和信仰。在追求個人自由、掌握自己命運、爭取社會自由、追求內(nèi)心寧靜和傳遞自由的責(zé)任的過程中，我們感受到了自由的真諦和內(nèi)涵。愛自由讓我們勇敢面對困難、超越自我，讓我們充滿希望和激情，讓我們實現(xiàn)自己的夢想和價值。只有愛自由，我們才能找到真正的自己，找到生命的意義和價值。
自由心得體會篇三
自由光這一工具在我生活中發(fā)揮了非常重要的作用，我學(xué)了很多關(guān)于自由的概念和方法。以下是我對自由光的體會和感悟。
第一段：自由的定義。
在做自由光課程之前，我對自由的理解是相對簡單和狹隘的。我認為自由就是做自己想做的事情，沒有受到任何阻礙。但是，在自由光這一課程中，我學(xué)到了更深層次和全面的自由概念。自由并不只是肢體的自由，更重要的是思維和精神層面的自由。自由不應(yīng)受到自己的限制和環(huán)境的束縛，而應(yīng)是能夠從內(nèi)心和心靈上獲得的。
第二段：自由的實踐。
在過去的生活中，我經(jīng)常會遇到一種無處安放的感覺，這可能與我對自由的理解有關(guān)。我會對自己的想法和行動設(shè)立一些局限性和限制，導(dǎo)致一些事情沒有得到有效的解決。但是在學(xué)會了自由光之后，我懂得了如何克服這種感覺，實現(xiàn)自由。通過掌握自由光的技能和方法，我可以更好地管理自己的內(nèi)心和環(huán)境，讓自己獲得更多的自由。
自由的狀態(tài)不是較為輕松和隨意的，而是需要處在一種特定的精神狀態(tài)下。在自由光的課程中，我學(xué)到了很多有關(guān)自由狀態(tài)的技巧和方法。例如，我可以克服一些基于謊言和負面情緒的思想絆腳石，控制自己的情緒，以及自我認知和反省等。通過這些技能，我可以打破自己以往的模式，從而創(chuàng)造出更加自由的人生狀態(tài)。
第四段：自由的責(zé)任。
雖然自由的狀態(tài)帶來許多積極的效果和變化，但自由也需要承擔(dān)一定的責(zé)任。自由的實踐需要我們對自己的行為和選擇負責(zé)，同時也需要我們考慮到自己的影響和對環(huán)境的責(zé)任。通過自由光的課程，我也意識到了這種責(zé)任，認識到自己不應(yīng)該僅僅滿足于自己的個人感受，而是要更加深入地思考自己對于環(huán)境的貢獻，這樣才能真正地實現(xiàn)自由。
第五段：自由的未來。
自由是一個長期的實踐過程，我認為自己在自由光的教育中得到的不僅僅是技巧和工具，更是一種開啟自由未來的啟示。我相信隨著思想與實踐的逐步提高，自我認知的加強和反思的深入，自己可以同時擁有內(nèi)在和外在的自由，以更加自由、自主和有意義的方式過好自己的人生。
總的來說，自由光的課程在我生活中產(chǎn)生了非常積極的影響，提升了我的思考與實踐范圍，為我開啟了更加自由、自主、有意義的未來良方。
自由心得體會篇四
自由，一個充滿幸福和快樂的詞。多少人向往這種生活和自由。自由，代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生的起起落落。自由是人類的靈魂。
從小就渴望自由，渴望父母的放手。但是，從小到大，父母從來沒有給過我自由的空間。他們會一直“盯著”我，我好像沒有機會呼吸了。
長大后有好朋友，他們也經(jīng)常約我出去玩，但幾乎每次都以任何理由得不到媽媽的允許。隨著時間的流逝，我漸漸的遠離了他們。
我真的渴望自由，也能理解父母期待成龍，期待女人變成鳳凰的夢想。但是他們應(yīng)該給我們一些自由，放開我們的手，讓我們走進自己的世界。只有真正放下，我們的孩子才能成長。
你認為如果你把孩子留在家里，他們會努力學(xué)習(xí)嗎？你們大錯特錯了。你越是這樣做，我們就越渴望自由。我們覺得沒有機會呼吸了。我們想逃離并遠離那里。就算你真的讓你的孩子成為成龍里面的鳳凰，你的孩子會幸福嗎？我們總說，童年是最幸福的。但是真的是這樣嗎？我不這么認為。一天的學(xué)習(xí)幾乎讓我窒息。
我渴望自由。如果我擁有了，我將成為一只雄鷹，在藍天上飛翔，去世界上最高最遠的地方，實現(xiàn)我的夢想。風(fēng)雨中，我會傲然飛翔。不管有多難，我都會做最好的自己。
父母，別著急，放開孩子的手。長大了遇到挫折就不哭了，跌倒了就笑著站起來。我們渴望自由，渴望自己的青春。讓我們應(yīng)對生活，選擇自己。
只有你真的放下了，我才會變成鳳凰，才會不怕遇到困難和挫折。即使掉進深淵，我也不會害怕，不會氣餒，不會跌倒，我會一步一步爬到最高的地方。
你放心吧！沒有你的幫助，我會跌跌撞撞地向前走。
自由心得體會篇五
自由是人類生活中最重要的一種價值觀念，也是我們一直以來追求的目標(biāo)。自由可以讓我們展開雙翅，盡情揮灑身心的能量，從束縛中解放出來。然而，自由并非單純只是得到解脫，而是需要我們擔(dān)負自覺自愿的責(zé)任與義務(wù)。在自由的追求中，我有了許多的感悟與收獲。
首先，自由不是拋棄一切規(guī)則和束縛，而是在規(guī)則和束縛中展現(xiàn)個體的能力和特點。一個沒有任何規(guī)矩束縛的社會將是混亂和無序的。我的個人感悟是，自由需要在一定的規(guī)則框架之下進行，這樣才能更好地保護個體的權(quán)益和自由。例如，在憲法和法律的保護下，我們享有言論自由，但我們不能用言語傷害他人，否則就會違反法律。同樣，在社交場合中，我們也需要遵守一定的禮儀和規(guī)則，以尊重他人的權(quán)益。只有在規(guī)則的制約下，我們才能更好地發(fā)揮自己的能力和價值。
其次，自由是一種責(zé)任和義務(wù)。獲得自由的同時，我們也要為自由負責(zé)任。我們享有的自由是通過前人的奮斗和付出得來的，我們有義務(wù)維護和傳承這份自由。作為一個公民，我們需要履行相應(yīng)的義務(wù)，并為社會做出積極的貢獻。例如，我們需要守法納稅，參與社會公益事業(yè)等。只有將責(zé)任和義務(wù)與個人的自由緊密結(jié)合在一起，才能創(chuàng)造一個和諧和幸福的社會。
再者，自由是需要勇氣和堅定的意志的。在追求自由的道路上，我們會遇到許多困難和阻礙。只有勇敢面對和克服這些困難，我們才能實現(xiàn)自己的自由。自由需要我們有堅強的意志和毅力來應(yīng)對挑戰(zhàn)，需要我們勇于冒險，勇于嘗試。只有克服了恐懼，才能真正享受到自由帶來的幸福和成就。
最后，自由還需要平衡和依靠。自由不能過度，也不能缺失。過度的自由可能導(dǎo)致逆反心理和混亂的局面，而缺失的自由則會剝奪個體的發(fā)展和成長的機會。自由是一種平衡的狀態(tài)，需要通過自我調(diào)控和互相依靠來實現(xiàn)。在追求自由的同時，我們也要尊重他人的自由，并與他人和諧共處，以達到平衡的狀態(tài)。
自由是多元世界的價值基石，是人類生活的追求目標(biāo)。通過對自由的思考和體悟，我明白了自由并不是純粹的解放，而是需要我們擔(dān)負起責(zé)任和義務(wù)，并在規(guī)則的約束下發(fā)揮個體的能力和價值。同時，追求自由需要勇氣和堅定的意志，以及平衡和依靠的狀態(tài)。只有在這些方面的努力下，我們才能真正獲得自由的幸福。愿我們共同努力，為實現(xiàn)自由的理想而奮斗！
自由心得體會篇六
初春，又一個初春，我仍被禁錮在這個小小房子里，禁錮在兩點一線的家與學(xué)校之間。
我坐在窗前，面前鋪著的是那枯燥無味的各種練習(xí)題。我的心特別煩悶，再無意做下去了。窗外，樹枝剛發(fā)芽，迎春花卻開得熱烈奔放，白玉蘭的枝丫上也長出了花苞，麻雀停在枝頭正叫得歡，陽光慷慨地撒下，襯得清晨露珠熠熠生輝。
我想逃，逃到那桃花源，逃到那南山，逃到那鳥語花香的大自然中去，逃離這個禁錮我的地方。
老師的諄諄教誨猶在耳畔，讓我做全班同學(xué)的表率，對我給予了很高的厚望;母親的叮囑也在耳邊回響，好好學(xué)習(xí)呀，成績不能下降，要給弟弟做個好榜樣……所以，我就必須扮演一個好學(xué)生，一個好姐姐盒一個好女兒的形象。
真的有點累，有點力不從心。剛結(jié)束的月考，我就像打了一場兵荒馬亂的敗仗。我雖仍是全班的第一名，可在年級的`排名卻下降了不少。
我一遍又一遍地擦拭著窗戶，盡管它不染灰塵，而我固執(zhí)地擦了又擦，似乎通過這樣我便能從這里離開這兒。
終于在一個周末的午后，在父母無盡的責(zé)問和嘆息之后，我悄悄的離開了家門。漫無目的地走，一直走，我發(fā)現(xiàn)了一片草地，那里有我渴望的自由：沒有各種聒噪，只有鳥語花香;沒有任何課業(yè)，只有藍天白云，美好而靜謐，活潑而富有生機。我坐在樹下的草地上休息，正當(dāng)我享受著美妙的一切時，一場雨毫無預(yù)兆的打了下來，越下越大，而我卻避無可避。終于，我還是狼狽地回到了原本那個“禁錮”我的家。不見了風(fēng)雨，不見了恐懼，我躺在床上，喝著母親為我熬制的姜湯，我才發(fā)現(xiàn)，母親的眼睛里滿是擔(dān)心和戀愛，其原來，這個被我稱之為“牢籠”地方是這樣溫暖安適。
如今，我依然渴望自由和美好，但我知道，我會用我青春的汗水去打造。
自由心得體會篇七
自由是一種人類永恒的追求，也是一種觸手可得又具有抽象性的概念。在人生的旅途中，我們不斷地尋找和探索自由的含義和真諦，同時也在實踐和追求自由的過程中收獲著成長和收獲。在我的生命歷程中，我曾經(jīng)擁有過和失去過自由，也在復(fù)雜和矛盾的社會環(huán)境中懂得了自由的珍貴和重要性。以下是我對于“越自由”的一些心得體會。
第一段：自由是一種狀態(tài)，也是一種選擇。
自由是人類生存和發(fā)展的基本需求和權(quán)利。作為一個人，擁有自己的思想、信仰和價值觀念，能夠自由地表達和實踐自己的理念和生活方式，是一種幸福和自尊的體現(xiàn)。但是，自由也是一種需要成本和付出代價的狀態(tài)。我們需要為自己的自由經(jīng)常進行斗爭和捍衛(wèi)，在某些時候，自由甚至需要被舍棄以獲取更大的利益和保護更多的價值。如何權(quán)衡自由和其他因素，如何選擇出最好的路徑和方案，是我們需要思考和反思的問題。
第二段：自由需要規(guī)則和責(zé)任。
自由并不等于放任和縱容。在現(xiàn)代社會中，自由所代表的并不僅僅是個人的權(quán)利和自由，也涉及了公共安全、社會秩序和全局利益等多個方面。因此，我們的自由需要在一個相對合法和規(guī)范的框架中進行保障和限制，需要遵守社會和法律的規(guī)則和責(zé)任。只有這樣，我們才能夠在更大范圍內(nèi)進行自由的實踐和交流，也才能夠最大限度地享受到自由所帶來的好處。
第三段：自由不應(yīng)成為對他人的壓迫和侵害。
自由是一種相互共存的狀態(tài)。在我們實踐和追求自由的過程中，我們也需要尊重他人的自由，不以自己的自由權(quán)利去侵犯他人的自由和權(quán)利。例如，言論自由并不等同于惡語相向和誹謗他人；信仰自由并不等同于迫害和歧視不同信仰的人；行動自由并不等同于侵犯他人的人身和財物安全。我們在追求自由觀點和表達的同時，也應(yīng)該注意他人的感受和權(quán)利，不讓自己的自由成為對他人的壓迫和侵害。
第四段：自由需要某些前提和保障。
自由的實踐和保障需要一些前提和保障。例如，它需要基于各種形式的民主和公正，需要建立一個開放的社會和多元體系，需要保障個人的權(quán)利和尊嚴。同時，自由也需要滿足一些物質(zhì)和精神層面的需求，例如有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和能力，有家庭和社會的支持和關(guān)愛，有一定的自身素質(zhì)和修養(yǎng)。只有在這些基礎(chǔ)和保障下，我們才能更好地實踐和享受自由。
第五段：自由是一個不斷擴展和深化的過程。
自由是一個不斷擴展和深化的過程。隨著社會和自身條件的變化，我們會不斷面臨新的自由選擇和權(quán)衡。對于這些選擇和權(quán)衡，我們需要保持清醒和思考，不斷地拓寬自己的視野和思考維度，不斷強化自己的理性和道德判斷力。與此同時，我們也需要與其他人和社會共同參與和實踐自由，成為自由和平等的倡導(dǎo)者和實踐者。
總之，自由是一種追求和實踐，需要在多個層面上進行思考和實踐。在我的生命歷程中，我在自由的實踐和追求中，懂得了自由的價值和重要性，也從中獲得了成長和成就。我相信，在未來的生命旅程中，我會繼續(xù)在自由的道路上前行，不斷擴展和深化自己的自由體驗和實踐。
自由心得體會篇八
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時代，作為人類的每一個個體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動。自由使我們能夠擺脫束縛，實現(xiàn)自我價值。通過親身經(jīng)歷與思考，我對自由有了更深刻的理解與體會。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細闡述我對自由的心得體會。
第一段：自由的定義及重要性。
自由，是指個體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動的權(quán)利。自由是一種無形的財富，它賦予了我們思考、選擇和表達的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨立思考的個體，而不是被人為規(guī)定命運的玩偶。自由是每個人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個體的尊嚴得到保障。
自由是一種內(nèi)心深處的體驗。當(dāng)我們獲得了自由，我們會感到內(nèi)心的寬廣與豁達。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢想和目標(biāo)。只有通過親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來的深刻快樂，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責(zé)任。
然而，自由并不意味著無拘無束，無法無天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。
第四段：自由與社會的關(guān)系。
自由既是個體的權(quán)利，同時也是社會的基石。在一個自由的社會里，個體的權(quán)利得到尊重和保護，社會穩(wěn)定和諧。相反，如果個體的自由受到侵犯，社會便會陷入動蕩與不安。自由使人們有機會創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會能夠?qū)崿F(xiàn)全面進步。因此，保護和推動自由是每個人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會繁榮的關(guān)鍵。
第五段：自由的未來展望。
在自由的時代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財富，每個個體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅實。未來的世界，應(yīng)該是一個自由意志和平等尊嚴并存的地方，讓每個人都能享受到自由帶來的幸福與成就。
總結(jié)：通過對自由的定義和重要性的闡述，以及對自由內(nèi)在體驗、邊界與責(zé)任、自由與社會關(guān)系的探討，我對自由有了更深刻的理解與體會。自由使我們能夠追求幸福和實現(xiàn)個人目標(biāo)，也是社會穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來的世界需要更多的自由和平等，讓每個人都能夠享受到自由的快樂與成就。
自由心得體會篇九
自由是人類的天賜之權(quán)，也是每個人內(nèi)心深處渴望追求的目標(biāo)。無論是身體的束縛，還是思想的桎梏，人們都渴望從中解脫出來，追求自由的味道。然而，經(jīng)歷了一些事情和感悟后，我更加深刻地理解到，愛自由不僅僅是一種內(nèi)心的追求，更是一種責(zé)任和使命。
首先，愛自由是一種對生命的尊重。每個人都有自己獨特的思想和個性，都應(yīng)該有權(quán)利選擇自己的人生道路。無論是在學(xué)業(yè)還是事業(yè)上，我們都應(yīng)該有權(quán)利追求自己的夢想和熱愛。正如美國獨立宣言中所說：“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等。”只有在自由的環(huán)境下，人們才能發(fā)揮出他們的才智和潛力，實現(xiàn)真正意義上的個人價值。因此，我們應(yīng)該尊重每個人追求自由的權(quán)利，不論他的背景和身份。
其次，愛自由是一種對知識的渴求。自由并不簡單地意味著無拘無束，而是應(yīng)該建立在正確的知識基礎(chǔ)上。只有通過學(xué)習(xí)和進一步探索，我們才能獲得有價值的知識，才能正確地判斷自己的選擇是否符合自身的利益和情感需求。正如俄國作家陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中所言：“知識是自由的基礎(chǔ)?！痹诂F(xiàn)代社會，知識是力量和自由的渠道，只有通過獲取知識，我們才能認清現(xiàn)實，并在自由的基礎(chǔ)上做出理智的決策。
第三，愛自由是一種對責(zé)任的承擔(dān)。自由并不意味著對他人的侵犯或濫用權(quán)利。相反，自由應(yīng)該在法律和道德的約束下行使。我們不能以自由的名義去傷害他人的利益，無論是肢體上的傷害還是言辭上的攻擊。作為一個有責(zé)任心的自由主義者，我們需要明白自由是建立在互相尊重的基礎(chǔ)上，而不是單方面的權(quán)利索求。
第四，愛自由帶給我們啟迪和成長。只有在真正的自由環(huán)境下，我們才能找到最合適的發(fā)展方向，并逐漸實現(xiàn)自身的價值。無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都需要自由的空間和時間去探索和發(fā)展。只有在不斷地試錯和經(jīng)歷中，我們才能獲得寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，成長為更好的自己。正如英國哲學(xué)家羅素所說：“自由并非能做你想做的事，而是能變成你希望成為的人?！敝挥型ㄟ^實踐和學(xué)習(xí)，我們才能真正實現(xiàn)對自由的追求。
最后，愛自由是一種對平等和公正的追求。自由不應(yīng)該僅僅屬于少數(shù)特權(quán)階層或特定的群體，而是每個人所應(yīng)享有的基本權(quán)利。我們應(yīng)該致力于建立一個公平公正的社會，讓每個人都能在自由的環(huán)境下生活、學(xué)習(xí)和工作。正如美國民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金所說：“沒有自由和正義，世界永遠不會在和平中安寧?！敝挥性谧杂珊凸沫h(huán)境中，人們才能真正實現(xiàn)平等和和諧的共處。
綜上所述，愛自由不僅僅是對個人權(quán)利的追求，更是一種對生命、知識、責(zé)任、啟迪以及平等和公正的追求。只有在理解自由的意義和內(nèi)涵的同時，我們才能真正明白，自由是何等寶貴和重要的存在。讓我們用自由的心態(tài)和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，共同建立一個充滿自由、尊重和正義的世界。
自由心得體會篇十
自由是每個人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無拘束、無約束的狀態(tài)。人們常說“自由自在”，正是因為只有在自由的環(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點滴經(jīng)歷，也讓我對自由有了更深入的理解與體會。
首先，自由是一種相對而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會道德和職責(zé)等等。在現(xiàn)代社會，法律法規(guī)是社會秩序的保障，它既給予了人們應(yīng)有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過遵守法律規(guī)定，人們才能在一個公平、公正的環(huán)境中實現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責(zé)任之上的。自由不是為了追求個人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務(wù)社會，為他人創(chuàng)造價值。正如英國哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所說：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間?！痹谧杂傻耐瑫r，我們也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價值觀的體現(xiàn)。每個人對自由的理解與追求都不盡相同，個體差異是社會的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對別人的選擇加以評判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過程。正是通過自我約束，我們才能真正實現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時間沒有工作，每天過著純粹隨心所欲的生活，無拘無束，一度感到非常自由。然而，隨著時間的推移，我意識到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來。于是，我制定了一套工作計劃和自律習(xí)慣，提高了自己的工作效率，實現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來，自由不僅僅是追求個人自由，也要有責(zé)任心。它是相對的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個人對自由的追求都有所不同，它是個人價值觀的體現(xiàn)。同時，自由也是一種自我約束和自我教育的過程。在自由的同時，我們應(yīng)該保持理性和責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自由的價值，并為社會的繁榮與進步做出貢獻。
自由心得體會篇十一
自由，作為一種普遍的價值追求，是每個人內(nèi)心深處的渴望。無論是政治上還是精神上，自由都扮演著重要的角色。在人生的不同階段，我也曾經(jīng)歷過自由的得失，從中受益良多。在我看來，自由就像是一面鏡子，它不僅反映了一個人的內(nèi)心世界，更展示了一個社會的進步與發(fā)展。通過與自由的接觸，我深刻地體會到了它的意義和價值。
首先，自由是一個人內(nèi)心的自由。每個人都有一顆渴望自由的心靈。只有當(dāng)我們真正擺脫任何束縛，才能感受到內(nèi)心的寧靜和自由。作為一個學(xué)生，我曾經(jīng)因為學(xué)習(xí)的壓力而感到束縛，無法自由地追求自己真正喜歡的事物。然而，當(dāng)我意識到只有真正追求自己喜歡的事物，才能獲得真正的自由時，我開始放手去追求我熱愛的藝術(shù)。通過參與繪畫和音樂等活動，我體會到了內(nèi)心的寬廣和自由，感受到了對生活更加積極的態(tài)度。有時候，我們需要勇敢地走出一條不同尋常的道路，才能實現(xiàn)內(nèi)心真正的自由。
其次，自由是一個國家或社會的自由。一個自由的國家意味著個人的權(quán)利和自由得到保障。在一個自由的國家，人們能夠自由表達自己的觀點，參與公共事務(wù)，以及享受平等的機會。在我所生活的國家，我感受到了這種自由。我可以自由地進行學(xué)術(shù)研究，在社交媒體上表達自己的觀點，以及參與各種公共活動。而且，我能夠與不同背景和文化的人相互交流，互相學(xué)習(xí)，這讓我體會到了自由帶來的多樣性和創(chuàng)新。一個自由的社會不僅為個人提供了實現(xiàn)自己潛力的機會，也促進了社會的進步和發(fā)展。
然而，自由并非一成不變的。存在著一些限制和挑戰(zhàn)，這需要我們保持警惕和堅定的信念。在現(xiàn)代社會，自由的邊界和利弊愈發(fā)復(fù)雜。一方面，自由的濫用可能會對個人和社會造成傷害。個人的追求可能給他人帶來痛苦和困擾，而社會的自由可能導(dǎo)致濫權(quán)和腐敗。在這個時候，我們需要明確自己內(nèi)心的準則和價值觀，明確自由與責(zé)任的關(guān)系。另一方面，自由的限制也可能成為壓迫和剝奪個人權(quán)益的工具。為了維護和捍衛(wèi)自由，我們需要保護個人權(quán)利，推動建立公正和平等的社會制度，以確保每個人都能夠享有自由。
最后，自由是一種心態(tài)，是一種對世界的積極和開放的態(tài)度。正如德國詩人歌德所說：“人的心靈只有自由時才是最完美的?！敝挥袚碛凶杂傻男撵`，我們才能真正體驗到世界的美好和樂趣。通過對我自己的人生經(jīng)歷的反思，我認識到自由并非來自外部環(huán)境，而是一種內(nèi)心態(tài)度的選擇。當(dāng)我們擁有自由的心態(tài)時，我們能夠面對生活中的困難和挫折，從中成長和學(xué)習(xí)。自由的心態(tài)使我們能夠擁有更廣闊的視野和更積極的人生態(tài)度，同時也激勵著我們?nèi)で笳胬砗颓斑M。
總之，自由是人類普遍追求的價值，它涵蓋了個人的內(nèi)心自由、國家和社會的自由以及積極的心態(tài)。通過與自由的接觸，我明白了自由的重要性和意義。只有當(dāng)我們真正擁有自由的心態(tài)，才能體驗到心靈的寬廣和深沉。在追求自由的過程中，我們需要保持警惕和堅定的信念，同時也需要建立公正和平等的社會制度。通過對自由的深入體驗和思考，我相信，只有在自由的世界中，人類才能真正實現(xiàn)自己的潛力，創(chuàng)造出美好的未來。
自由心得體會篇十二
自由是一種美好的狀態(tài)，讓人們自由選擇、自由表達、自由行動。在自由中，人們可以追求自己的理想，發(fā)展自己的才能，享受生活的樂趣。而當(dāng)我思考自由的含義時，我的心中涌動著很多的感觸和體會。
首先，自由讓人們有機會追求自己夢想。在自由的狀態(tài)下，我們可以根據(jù)自己的興趣、追求和能力來選擇職業(yè)，追求自己的夢想。沒有了束縛和限制，我們可以大膽創(chuàng)新，去實現(xiàn)自己的才能和潛力。自由讓我認識到每個人都有自己獨特的價值和使命，只有在自由的空間中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)和釋放自己的潛力。
其次，自由讓人們能夠表達自己的思想和觀點。在自由的環(huán)境中，我們可以暢所欲言，表達自己的意見和聲音。自由并不僅僅是行動上的解放，更重要的是心靈上的解放。只有在自由的環(huán)境中，我們才有可能得到真正的思想碰撞和啟發(fā)，才能真實地展現(xiàn)自己的個性和思維。通過自由的表達，我們可以進一步拓展人際關(guān)系，增加人與人之間的交流和互動，豐富自己的視野和思考。
此外，自由也帶來了獨立和責(zé)任。自由不僅僅是一種權(quán)利，同時也是一種責(zé)任。在自由的狀態(tài)下，我們要為自己的選擇和行動負責(zé)，要承擔(dān)起自己的責(zé)任。自由不是隨意妄為，而是在規(guī)定的范圍內(nèi)，以負責(zé)任的態(tài)度去行動。自由讓我體會到了人生的自主性和決策權(quán)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)揮自己的主觀能動性，去做出符合自己意愿和利益的決策。
最重要的是，自由是一種珍貴的權(quán)利，需要我們共同守護和維護。在當(dāng)今世界，自由往往是以血和汗換來的，需要我們每個人去努力捍衛(wèi)。只有當(dāng)我們珍惜自由、保護自由，才能讓自由更加深入人心，深入社會，讓每個人都能從自由中受益。自由讓我認識到，作為一個獨立的個體，我們可以發(fā)出屬于自己的聲音，為自己和他人爭取更多的權(quán)益，讓自由的光芒照亮我們的生活。
總之，自由是人類的一種追求和理念，是我們每個人都渴望擁有的狀態(tài)。自由讓人們追逐自己的夢想，表達自己的思想，承擔(dān)自己的責(zé)任，同時也需要我們共同去守護。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的才能和價值，展現(xiàn)最好的自己。讓我們珍惜自由，努力追求自由，讓自由的力量讓世界變得更加美好。
自由心得體會篇十三
自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對黨忠誠、無私奉獻，無論何時何地，都堅持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團結(jié)，認真負責(zé)的做好本職工作。我認為，要想旗幟鮮明的反對自由主義，就應(yīng)該從以下幾個方面著手，嚴格要求自己。
一是反對自由主義要樹立從點滴做起的思想。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名教育工作者必須刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，更要無私奉獻，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。
二是反對自由主義要有嚴于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無過，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個人要及時與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流，征求正確的意見和建議，并及時加以改正。平時要積極參加各項專題討論，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是反對自由主義要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個方面都有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：
1、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時自己要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。
2、真誠是對領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進團結(jié)，增進友誼的基礎(chǔ)，無論何時，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進集體的團結(jié)協(xié)作。
3、積極促進工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進工作水平的提高。
4、保持自我的持續(xù)進步。謙虛謹慎，戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進自己的進步。
自由心得體會篇十四
我多么想一個人躺在廣闊無垠的草原上，凝望著藍天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。
這樣就沒有了老師的逼迫，沒有了家長的嘮叨，沒有了作業(yè)的壓力，沒有了試卷。我多么想這樣生活，自由，無拘無束，無拘無束。沒有人會控制我，沒有人會束縛我，沒有人會給我壓力。我覺得這就是每個學(xué)生向往的生活。
這樣就不會有那么多勾心斗角——，這是一場“你死我活”的政績爭奪戰(zhàn)。為了和老師打交道，做一個好學(xué)生。為了應(yīng)付父母，做個好孩子。整天活在這樣的日子里，沒有最真實的，一切都充滿了無盡的虛偽，那么這個世界還沒有變成虛偽的世界，我無法想象。
我多么想自由！
鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點；魚只有在深河里才能快樂地游泳；只有在廣闊的平原上，威武的大師才會充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活，所有的理想和抱負只有在自由的前提下才能實現(xiàn)。人有了自由，才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界，是一個追求的目標(biāo)。世間萬物都向往自由，尤其是人類，這是精神世界存在的條件之一。
自由心得體會篇十五
教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問題。李老師說：“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！闭鎼凼峭寥溃瑢捜菔菭I養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長的萬物，有了適宜的土壤和充足的營養(yǎng)，沒有不成才的理由，就看我們看待成才的標(biāo)準是什么。李老師指出：“多一把尺子就會多出一批好學(xué)生。”
談教育就不能回避教育管理。“讓每一個人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想?！肮芾砉芾?，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效。”這是李老師對“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個級別的領(lǐng)導(dǎo)，或是任教哪一個學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個學(xué)生都感到自己重要。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
“教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育?！?BR> “教不嚴，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴、不謂不寬，但厭學(xué)的同學(xué)仍有增加的趨勢。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問題，或者說教學(xué)方法出了問題。李老師說：“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生?！保瑫辛信e了沒有老師的語文課事例，說明“學(xué)生的成長固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長，我們永遠無法代替他們成長?！苯處煹淖饔镁褪切蕾p！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果?！安シN行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”
“我們常常過于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運作為維護管理權(quán)威的代價，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同。”、“我寧肯教出一個成績不合格的學(xué)生，也不愿教出一個人格上不誠實的學(xué)生?！边@些正是我們教師所要探討的課題。
讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導(dǎo)的。韓愈在《師說》中說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！彪S著信息化的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容較過去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說這是浮躁的表現(xiàn)，是急功近利，李老師指導(dǎo)我們要“站在學(xué)生的角度思考”問題。
“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人?！标惥皾櫧滩缓贸踔袛?shù)學(xué)，不影響他成為數(shù)學(xué)家；比爾蓋茨大學(xué)未畢業(yè)，不影響他成為全球首富。為什么我們對學(xué)生的要求要千篇一律呢？“學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間。”是樹苗，我們就把他培養(yǎng)成參天大樹；是麥苗，我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷，還要農(nóng)民干什么？實際上，我們的教育，有時就是不論你是樹苗，還是麥苗、稻苗，都用一個標(biāo)準去衡量，讓你長成參天大樹，苦了孩子，也害了教育。
自由心得體會篇十六
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。
現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當(dāng)知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報，你會說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認為的孩子的某些缺點。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父。
兒童興趣的動機來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時的。我們可以相信，沒有一個科學(xué)家和任何一個專家的成就來自于獎懲，他們都是因為自己的強大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長，我們的責(zé)任是如何保護兒童的這種內(nèi)在的動機不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個是內(nèi)心的力量;一個是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因為這個問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎勵。當(dāng)我們看到孩子犯錯誤時，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復(fù)進行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會專注地反復(fù)進行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會觀察、學(xué)會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
自由心得體會篇十七
自由，感性來講，即簡簡單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見到了解到古今中外各階級人民追求自由的運動與觀點——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴復(fù)等，他們的事跡及觀點都曾爛熟于心。是的，自由是人類一個永恒的主題，從古到今，無數(shù)的人們追求它，無數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。
在閱讀《論自由》過程中，我不得我承認以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識實在無法逐字逐句地領(lǐng)會到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在書中最感興趣且觸發(fā)感受的是書中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。
首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對于意見的分歧，密爾認為不能強迫異議的人沉默。他在書中提到，“人類要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類沉默較可算為正當(dāng)。”我曾在高中政治課的哲學(xué)課堂上遇見這句話，印象頗深，時至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對于自己思想或意見與他人的意見沖突時，密爾認為“對不同意于那個意見的人比對抱持那個意見的人甚至更甚。假如那意見是對的，那么他們是被剝奪了以錯誤換真理的機會；假如那意見是錯的，那么他們是失掉了一個差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因為在現(xiàn)實生活中我們難免會和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認分歧的存在。每人都深知自己是可能錯誤的，可是很少有人想著有必要對自己的可能錯誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們在學(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該多多聽他人意見并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國的古話來說便是“有則改之，無則加勉”，謙遜地做到這一點，這不失為一個追求理性和真理的人的做法。
其次，在討論自由方面，密爾認為真理只能來源于討論，來源于不同意見的爭辯。他指出我們之所以能夠認定某些意見為正確，“正是以有反對它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無其他條件能使一個象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證?！比祟愔阅軌虻玫秸_觀念，根源在于人的錯誤認識不斷被改正。而改正錯誤，憑借的正是經(jīng)驗和討論。并且密爾認為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說某些信條對于社會福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來，隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺成為中國民眾表達意見、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時也難免產(chǎn)生激進言論、煽動言論、反動言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的娛樂活動，也阻擋了我們聽見來自世界范圍內(nèi)討論意見的聲音。
《論自由》一書寫于十九世紀的英國，當(dāng)時正是資本主義蓬勃發(fā)展時期，我們知道在此時期人們對于自由的渴望一觸即發(fā)，社會民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會中，自由的尺度是不同的，人們的價值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強的現(xiàn)實意義，仍對于人們自對由的理解有著極強的啟迪作用。因為自由并不會因為時代、社會的進步而淘汰，自由是我們永遠值得思考和追求的。
自由心得體會篇十八
在當(dāng)今社會，金錢對于人們而言越來越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財商的高低。
《財務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財務(wù)危機，債臺高筑，但4年后，他不但擺脫了危機，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財知識。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對待財富的信念和原則上，具體來說，就是這幾個方面：對待財富的定義不同、對待財富和財富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對財富的定義上。窮人對財富沒有明確的定義，富人對財富的定義非常明確。富人往往對于自己要賺多少錢有一個明確的數(shù)字，而且腦海中會浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對待財富和財富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財富目標(biāo)總是換來換去，稍微遇到一點困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財富目標(biāo)，就不再更改。富人認為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因為我無法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來講，是金錢觀，也就是對于金錢的真實想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財是糞土，對于金錢的認識很消極，而富人則不同，富人對于對于財富的認知是積極的。
在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時間實現(xiàn)財務(wù)自由。作者認為要想在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由，需要三步計劃和四個策略。三個計劃是逐步遞增的，分別是實現(xiàn)財務(wù)保障，財務(wù)安全和財務(wù)自由。財務(wù)保障就是指能保證你6-12個月內(nèi)基本生活的儲備金。而財務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財務(wù)自由就是指要賺取到能達到你夢想的生活所需要的金錢數(shù)額。
要在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由，需要運用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲蓄金錢。
第二，用這些儲蓄資金進行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進行儲蓄。
這些策略看起來是如此的簡單，難的是能否堅持執(zhí)行下去。
通過這本書了解到了實現(xiàn)財務(wù)自由的方法其實很簡單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財商，那么就會很容易陷入財務(wù)危機的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對于改善你的財務(wù)狀況會很有幫助。
自由心得體會篇一
自由是一種珍貴而又復(fù)雜的概念，它涵蓋了政治、經(jīng)濟、社會等多個層面。自由論是探討自由的一種思想體系，通過對自由的探究和解讀，可以讓人們更好地理解和把握自由的本質(zhì)。在我閱讀自由論相關(guān)文獻和參與討論的過程中，我逐漸體會到了自由的重要性、內(nèi)涵和應(yīng)用。在本文中，我將分享我對自由論的心得體會。
首先，自由論讓我認識到自由的重要性。自由是每個人的天賦，它賦予了我們追求幸福和實現(xiàn)個人潛能的權(quán)利。自由論認為，個人自由是社會進步和繁榮的基石。只有在自由的環(huán)境下，人們才能敢于探索、創(chuàng)造和創(chuàng)新。自由不僅是個體的需求，也是社會的需要。在民主社會中，個人的自由受到法律和道德的保護，這使得每個人都能夠享受到自由的紅利。
其次，自由論使我深刻理解了自由的內(nèi)涵。自由不只是從束縛和壓迫中解放出來，它還涉及到責(zé)任和約束。自由論認為，個人自由應(yīng)當(dāng)以他人的自由為界限。這就要求人們在追求自己的自由權(quán)益時，必須尊重他人的自由權(quán)益。同時，個人自由也受到制度和規(guī)則的約束。自由并不是放任自流，而是在一系列法律和倫理準則下獲得的。只有在公平和平等的基礎(chǔ)上，每個人的自由才能得到保障。
第三，自由論啟示我對于自由的實踐和應(yīng)用。自由不是一種抽象的概念，它需要在生活中得以體現(xiàn)和實踐。自由論強調(diào)個人的自主和選擇權(quán)利，提倡個人在政治、經(jīng)濟和社會領(lǐng)域的參與和決策權(quán)。在政治上，每個公民都有發(fā)表意見和參與選舉的權(quán)利，這是實現(xiàn)民主自由的基礎(chǔ)。在經(jīng)濟方面，市場經(jīng)濟為個人提供了選擇和創(chuàng)業(yè)的自由，激發(fā)了個人的活力和創(chuàng)造力。在社會領(lǐng)域，尊重多樣性和權(quán)益平等是實現(xiàn)個人自由的保障。只有通過各種途徑的實踐，我們才能真正感受到自由的實際意義。
第四，自由論教給我對自由的寬容和包容。自由的多樣性是自由民主社會的特點之一。每個人對自由的理解和追求都有不同，而這是可以接受和尊重的。自由論主張在尊重多樣性的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)平等和融合。盡管我們對于自由的定義和實踐可能有分歧，但我們可以通過對話和辯論來促進理解和包容。自由不是一種絕對的權(quán)利，而是需要與他人的權(quán)利和利益協(xié)調(diào)的。
最后，自由論讓我認識到自由也需要擔(dān)當(dāng)和奉獻。自由并不是獨立于社會和他人的存在，而是與之緊密相連的。自由論認為，個體的自由權(quán)益需要建立在互助、合作和責(zé)任的基礎(chǔ)上。這種責(zé)任意味著我們要為他人的自由權(quán)利爭取和捍衛(wèi)，要在社會發(fā)展中為他人的自由做出犧牲和貢獻。只有在個體和社會的相互關(guān)系中，自由才能得到最充分的實現(xiàn)。
總之，自由論使我對自由有了更深刻的理解。自由不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在實踐自由的過程中，我們需要尊重他人的自由權(quán)利，并在社會中為他人的自由做出貢獻。自由不是一種孤立的存在，它需要與他人的自由共同發(fā)展和進步。只有在自由的基礎(chǔ)上，人們才能追求幸福、實現(xiàn)潛能，并為社會的進步做出貢獻。
自由心得體會篇二
愛自由是每個人的內(nèi)心追求，無論是追求個人自由還是社會自由，愛自由都成為了人們心中的信仰和追求。自由是一種尊嚴，是一種理想，是一種勇氣。在追求自由的過程中，我們經(jīng)歷了成長和磨礪，體會到自由的真諦和內(nèi)涵。下面將從追求個人自由、掌握自己命運、奮力爭取社會自由、追求內(nèi)心寧靜和傳遞自由的責(zé)任五個方面闡述我對愛自由的心得體會。
追求個人自由是每個人成長的必經(jīng)之路。從嬰幼兒到成年人，我們逐漸意識到自己的存在和獨立性。我們需要學(xué)會獨立思考、獨立決策，擺脫對他人的依賴。在這個過程中，我們要敢于表達自己的想法和意見，敢于追求自己的興趣和愛好。只有在追求個人自由的道路上，我們才能真正認識自己、接納自己、發(fā)展自己，才能走向成熟和完善。
掌握自己的命運是追求自由的關(guān)鍵。自由不是泛泛而談的口號，而是需要通過我們自己的努力去爭取和保護的。每個人都應(yīng)該具備自我覺醒和自我解放的勇氣，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以掌握自己命運的主動權(quán)。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到各種阻礙和挑戰(zhàn)，但只有堅持不懈地努力，才能克服困難，實現(xiàn)個人價值和自由。
奮力爭取社會自由是個體追求自由的延伸。社會自由是個人自由的共同體現(xiàn)，是整個社會進步的動力所在。為了追求社會自由，我們需要參與到社會的建設(shè)和改革中，發(fā)揮自己的力量和智慧。我們要關(guān)注社會發(fā)展的問題，積極參與公共事務(wù)，通過自己的行動去推動社會的變革和進步。只有不斷爭取社會自由，才能實現(xiàn)個人和社會的和諧與共贏。
追求內(nèi)心寧靜是愛自由的基礎(chǔ)。在追求自由的過程中，我們會遇到各種外界的困擾和干擾，這時我們需要保持內(nèi)心的寧靜。只有內(nèi)心清澈明凈，我們才能保持理智和自信，不被外界的誘惑和干擾所動搖。我們要學(xué)會放下那些無謂的困擾和糾結(jié)，接納自己的不完美和失誤，以平和的心態(tài)去面對生活的起伏和變化。
傳遞自由是每個擁有自由的人應(yīng)盡的責(zé)任。我們應(yīng)該將自己的自由和幸福傳遞給他人，讓更多的人享受自由的恩賜。我們可以通過分享自己的經(jīng)驗和智慧，幫助他人擺脫束縛和困境，實現(xiàn)自己的自由追求。我們也可以通過參與公益事業(yè)和社會活動，推動社會的公正和自由。只有傳遞自由，我們才能真正感受到自由的意義和價值。
總結(jié)起來，愛自由是每個人內(nèi)心的追求和信仰。在追求個人自由、掌握自己命運、爭取社會自由、追求內(nèi)心寧靜和傳遞自由的責(zé)任的過程中，我們感受到了自由的真諦和內(nèi)涵。愛自由讓我們勇敢面對困難、超越自我，讓我們充滿希望和激情，讓我們實現(xiàn)自己的夢想和價值。只有愛自由，我們才能找到真正的自己，找到生命的意義和價值。
自由心得體會篇三
自由光這一工具在我生活中發(fā)揮了非常重要的作用，我學(xué)了很多關(guān)于自由的概念和方法。以下是我對自由光的體會和感悟。
第一段：自由的定義。
在做自由光課程之前，我對自由的理解是相對簡單和狹隘的。我認為自由就是做自己想做的事情，沒有受到任何阻礙。但是，在自由光這一課程中，我學(xué)到了更深層次和全面的自由概念。自由并不只是肢體的自由，更重要的是思維和精神層面的自由。自由不應(yīng)受到自己的限制和環(huán)境的束縛，而應(yīng)是能夠從內(nèi)心和心靈上獲得的。
第二段：自由的實踐。
在過去的生活中，我經(jīng)常會遇到一種無處安放的感覺，這可能與我對自由的理解有關(guān)。我會對自己的想法和行動設(shè)立一些局限性和限制，導(dǎo)致一些事情沒有得到有效的解決。但是在學(xué)會了自由光之后，我懂得了如何克服這種感覺，實現(xiàn)自由。通過掌握自由光的技能和方法，我可以更好地管理自己的內(nèi)心和環(huán)境，讓自己獲得更多的自由。
自由的狀態(tài)不是較為輕松和隨意的，而是需要處在一種特定的精神狀態(tài)下。在自由光的課程中，我學(xué)到了很多有關(guān)自由狀態(tài)的技巧和方法。例如，我可以克服一些基于謊言和負面情緒的思想絆腳石，控制自己的情緒，以及自我認知和反省等。通過這些技能，我可以打破自己以往的模式，從而創(chuàng)造出更加自由的人生狀態(tài)。
第四段：自由的責(zé)任。
雖然自由的狀態(tài)帶來許多積極的效果和變化，但自由也需要承擔(dān)一定的責(zé)任。自由的實踐需要我們對自己的行為和選擇負責(zé)，同時也需要我們考慮到自己的影響和對環(huán)境的責(zé)任。通過自由光的課程，我也意識到了這種責(zé)任，認識到自己不應(yīng)該僅僅滿足于自己的個人感受，而是要更加深入地思考自己對于環(huán)境的貢獻，這樣才能真正地實現(xiàn)自由。
第五段：自由的未來。
自由是一個長期的實踐過程，我認為自己在自由光的教育中得到的不僅僅是技巧和工具，更是一種開啟自由未來的啟示。我相信隨著思想與實踐的逐步提高，自我認知的加強和反思的深入，自己可以同時擁有內(nèi)在和外在的自由，以更加自由、自主和有意義的方式過好自己的人生。
總的來說，自由光的課程在我生活中產(chǎn)生了非常積極的影響，提升了我的思考與實踐范圍，為我開啟了更加自由、自主、有意義的未來良方。
自由心得體會篇四
自由，一個充滿幸福和快樂的詞。多少人向往這種生活和自由。自由，代表著我們的喜怒哀樂，代表著人生的起起落落。自由是人類的靈魂。
從小就渴望自由，渴望父母的放手。但是，從小到大，父母從來沒有給過我自由的空間。他們會一直“盯著”我，我好像沒有機會呼吸了。
長大后有好朋友，他們也經(jīng)常約我出去玩，但幾乎每次都以任何理由得不到媽媽的允許。隨著時間的流逝，我漸漸的遠離了他們。
我真的渴望自由，也能理解父母期待成龍，期待女人變成鳳凰的夢想。但是他們應(yīng)該給我們一些自由，放開我們的手，讓我們走進自己的世界。只有真正放下，我們的孩子才能成長。
你認為如果你把孩子留在家里，他們會努力學(xué)習(xí)嗎？你們大錯特錯了。你越是這樣做，我們就越渴望自由。我們覺得沒有機會呼吸了。我們想逃離并遠離那里。就算你真的讓你的孩子成為成龍里面的鳳凰，你的孩子會幸福嗎？我們總說，童年是最幸福的。但是真的是這樣嗎？我不這么認為。一天的學(xué)習(xí)幾乎讓我窒息。
我渴望自由。如果我擁有了，我將成為一只雄鷹，在藍天上飛翔，去世界上最高最遠的地方，實現(xiàn)我的夢想。風(fēng)雨中，我會傲然飛翔。不管有多難，我都會做最好的自己。
父母，別著急，放開孩子的手。長大了遇到挫折就不哭了，跌倒了就笑著站起來。我們渴望自由，渴望自己的青春。讓我們應(yīng)對生活，選擇自己。
只有你真的放下了，我才會變成鳳凰，才會不怕遇到困難和挫折。即使掉進深淵，我也不會害怕，不會氣餒，不會跌倒，我會一步一步爬到最高的地方。
你放心吧！沒有你的幫助，我會跌跌撞撞地向前走。
自由心得體會篇五
自由是人類生活中最重要的一種價值觀念，也是我們一直以來追求的目標(biāo)。自由可以讓我們展開雙翅，盡情揮灑身心的能量，從束縛中解放出來。然而，自由并非單純只是得到解脫，而是需要我們擔(dān)負自覺自愿的責(zé)任與義務(wù)。在自由的追求中，我有了許多的感悟與收獲。
首先，自由不是拋棄一切規(guī)則和束縛，而是在規(guī)則和束縛中展現(xiàn)個體的能力和特點。一個沒有任何規(guī)矩束縛的社會將是混亂和無序的。我的個人感悟是，自由需要在一定的規(guī)則框架之下進行，這樣才能更好地保護個體的權(quán)益和自由。例如，在憲法和法律的保護下，我們享有言論自由，但我們不能用言語傷害他人，否則就會違反法律。同樣，在社交場合中，我們也需要遵守一定的禮儀和規(guī)則，以尊重他人的權(quán)益。只有在規(guī)則的制約下，我們才能更好地發(fā)揮自己的能力和價值。
其次，自由是一種責(zé)任和義務(wù)。獲得自由的同時，我們也要為自由負責(zé)任。我們享有的自由是通過前人的奮斗和付出得來的，我們有義務(wù)維護和傳承這份自由。作為一個公民，我們需要履行相應(yīng)的義務(wù)，并為社會做出積極的貢獻。例如，我們需要守法納稅，參與社會公益事業(yè)等。只有將責(zé)任和義務(wù)與個人的自由緊密結(jié)合在一起，才能創(chuàng)造一個和諧和幸福的社會。
再者，自由是需要勇氣和堅定的意志的。在追求自由的道路上，我們會遇到許多困難和阻礙。只有勇敢面對和克服這些困難，我們才能實現(xiàn)自己的自由。自由需要我們有堅強的意志和毅力來應(yīng)對挑戰(zhàn)，需要我們勇于冒險，勇于嘗試。只有克服了恐懼，才能真正享受到自由帶來的幸福和成就。
最后，自由還需要平衡和依靠。自由不能過度，也不能缺失。過度的自由可能導(dǎo)致逆反心理和混亂的局面，而缺失的自由則會剝奪個體的發(fā)展和成長的機會。自由是一種平衡的狀態(tài)，需要通過自我調(diào)控和互相依靠來實現(xiàn)。在追求自由的同時，我們也要尊重他人的自由，并與他人和諧共處，以達到平衡的狀態(tài)。
自由是多元世界的價值基石，是人類生活的追求目標(biāo)。通過對自由的思考和體悟，我明白了自由并不是純粹的解放，而是需要我們擔(dān)負起責(zé)任和義務(wù)，并在規(guī)則的約束下發(fā)揮個體的能力和價值。同時，追求自由需要勇氣和堅定的意志，以及平衡和依靠的狀態(tài)。只有在這些方面的努力下，我們才能真正獲得自由的幸福。愿我們共同努力，為實現(xiàn)自由的理想而奮斗！
自由心得體會篇六
初春，又一個初春，我仍被禁錮在這個小小房子里，禁錮在兩點一線的家與學(xué)校之間。
我坐在窗前，面前鋪著的是那枯燥無味的各種練習(xí)題。我的心特別煩悶，再無意做下去了。窗外，樹枝剛發(fā)芽，迎春花卻開得熱烈奔放，白玉蘭的枝丫上也長出了花苞，麻雀停在枝頭正叫得歡，陽光慷慨地撒下，襯得清晨露珠熠熠生輝。
我想逃，逃到那桃花源，逃到那南山，逃到那鳥語花香的大自然中去，逃離這個禁錮我的地方。
老師的諄諄教誨猶在耳畔，讓我做全班同學(xué)的表率，對我給予了很高的厚望;母親的叮囑也在耳邊回響，好好學(xué)習(xí)呀，成績不能下降，要給弟弟做個好榜樣……所以，我就必須扮演一個好學(xué)生，一個好姐姐盒一個好女兒的形象。
真的有點累，有點力不從心。剛結(jié)束的月考，我就像打了一場兵荒馬亂的敗仗。我雖仍是全班的第一名，可在年級的`排名卻下降了不少。
我一遍又一遍地擦拭著窗戶，盡管它不染灰塵，而我固執(zhí)地擦了又擦，似乎通過這樣我便能從這里離開這兒。
終于在一個周末的午后，在父母無盡的責(zé)問和嘆息之后，我悄悄的離開了家門。漫無目的地走，一直走，我發(fā)現(xiàn)了一片草地，那里有我渴望的自由：沒有各種聒噪，只有鳥語花香;沒有任何課業(yè)，只有藍天白云，美好而靜謐，活潑而富有生機。我坐在樹下的草地上休息，正當(dāng)我享受著美妙的一切時，一場雨毫無預(yù)兆的打了下來，越下越大，而我卻避無可避。終于，我還是狼狽地回到了原本那個“禁錮”我的家。不見了風(fēng)雨，不見了恐懼，我躺在床上，喝著母親為我熬制的姜湯，我才發(fā)現(xiàn)，母親的眼睛里滿是擔(dān)心和戀愛，其原來，這個被我稱之為“牢籠”地方是這樣溫暖安適。
如今，我依然渴望自由和美好，但我知道，我會用我青春的汗水去打造。
自由心得體會篇七
自由是一種人類永恒的追求，也是一種觸手可得又具有抽象性的概念。在人生的旅途中，我們不斷地尋找和探索自由的含義和真諦，同時也在實踐和追求自由的過程中收獲著成長和收獲。在我的生命歷程中，我曾經(jīng)擁有過和失去過自由，也在復(fù)雜和矛盾的社會環(huán)境中懂得了自由的珍貴和重要性。以下是我對于“越自由”的一些心得體會。
第一段：自由是一種狀態(tài)，也是一種選擇。
自由是人類生存和發(fā)展的基本需求和權(quán)利。作為一個人，擁有自己的思想、信仰和價值觀念，能夠自由地表達和實踐自己的理念和生活方式，是一種幸福和自尊的體現(xiàn)。但是，自由也是一種需要成本和付出代價的狀態(tài)。我們需要為自己的自由經(jīng)常進行斗爭和捍衛(wèi)，在某些時候，自由甚至需要被舍棄以獲取更大的利益和保護更多的價值。如何權(quán)衡自由和其他因素，如何選擇出最好的路徑和方案，是我們需要思考和反思的問題。
第二段：自由需要規(guī)則和責(zé)任。
自由并不等于放任和縱容。在現(xiàn)代社會中，自由所代表的并不僅僅是個人的權(quán)利和自由，也涉及了公共安全、社會秩序和全局利益等多個方面。因此，我們的自由需要在一個相對合法和規(guī)范的框架中進行保障和限制，需要遵守社會和法律的規(guī)則和責(zé)任。只有這樣，我們才能夠在更大范圍內(nèi)進行自由的實踐和交流，也才能夠最大限度地享受到自由所帶來的好處。
第三段：自由不應(yīng)成為對他人的壓迫和侵害。
自由是一種相互共存的狀態(tài)。在我們實踐和追求自由的過程中，我們也需要尊重他人的自由，不以自己的自由權(quán)利去侵犯他人的自由和權(quán)利。例如，言論自由并不等同于惡語相向和誹謗他人；信仰自由并不等同于迫害和歧視不同信仰的人；行動自由并不等同于侵犯他人的人身和財物安全。我們在追求自由觀點和表達的同時，也應(yīng)該注意他人的感受和權(quán)利，不讓自己的自由成為對他人的壓迫和侵害。
第四段：自由需要某些前提和保障。
自由的實踐和保障需要一些前提和保障。例如，它需要基于各種形式的民主和公正，需要建立一個開放的社會和多元體系，需要保障個人的權(quán)利和尊嚴。同時，自由也需要滿足一些物質(zhì)和精神層面的需求，例如有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)和能力，有家庭和社會的支持和關(guān)愛，有一定的自身素質(zhì)和修養(yǎng)。只有在這些基礎(chǔ)和保障下，我們才能更好地實踐和享受自由。
第五段：自由是一個不斷擴展和深化的過程。
自由是一個不斷擴展和深化的過程。隨著社會和自身條件的變化，我們會不斷面臨新的自由選擇和權(quán)衡。對于這些選擇和權(quán)衡，我們需要保持清醒和思考，不斷地拓寬自己的視野和思考維度，不斷強化自己的理性和道德判斷力。與此同時，我們也需要與其他人和社會共同參與和實踐自由，成為自由和平等的倡導(dǎo)者和實踐者。
總之，自由是一種追求和實踐，需要在多個層面上進行思考和實踐。在我的生命歷程中，我在自由的實踐和追求中，懂得了自由的價值和重要性，也從中獲得了成長和成就。我相信，在未來的生命旅程中，我會繼續(xù)在自由的道路上前行，不斷擴展和深化自己的自由體驗和實踐。
自由心得體會篇八
自由，是人類追求的至高境界。在擁有自由的時代，作為人類的每一個個體，我們有權(quán)利自由思考、選擇和行動。自由使我們能夠擺脫束縛，實現(xiàn)自我價值。通過親身經(jīng)歷與思考，我對自由有了更深刻的理解與體會。在這篇文章中，我將用五段式的結(jié)構(gòu)，詳細闡述我對自由的心得體會。
第一段：自由的定義及重要性。
自由，是指個體在以良心為基礎(chǔ)的前提下，根據(jù)自己的意愿和選擇行動的權(quán)利。自由是一種無形的財富，它賦予了我們思考、選擇和表達的能力。自由使人們能夠?qū)崿F(xiàn)個人目標(biāo)和追求幸福。正是自由的存在，使我們成為獨立思考的個體，而不是被人為規(guī)定命運的玩偶。自由是每個人應(yīng)該享有的最基本權(quán)利，它使個體的尊嚴得到保障。
自由是一種內(nèi)心深處的體驗。當(dāng)我們獲得了自由，我們會感到內(nèi)心的寬廣與豁達。我們不再被外界的束縛所限制，而是能夠自由地追求自己的夢想和目標(biāo)。只有通過親身經(jīng)歷，我們才能真正體悟到自由的內(nèi)在感受。我曾經(jīng)感受到自由帶來的深刻快樂，那是一種由內(nèi)心而產(chǎn)生的慶幸和滿足，使我能夠愉悅地生活。
第三段：自由的邊界與責(zé)任。
然而，自由并不意味著無拘無束，無法無天。自由是有邊界的，一人的自由不能侵犯他人的自由。在追求自由的同時，我們也需要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。自由是一種擔(dān)當(dāng)，要求我們行動中充滿責(zé)任感和做出正確的抉擇。自由是一個主體的選擇，而選擇必然伴隨著責(zé)任。
第四段：自由與社會的關(guān)系。
自由既是個體的權(quán)利，同時也是社會的基石。在一個自由的社會里，個體的權(quán)利得到尊重和保護，社會穩(wěn)定和諧。相反，如果個體的自由受到侵犯，社會便會陷入動蕩與不安。自由使人們有機會創(chuàng)造和創(chuàng)新，使社會能夠?qū)崿F(xiàn)全面進步。因此，保護和推動自由是每個人應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會繁榮的關(guān)鍵。
第五段：自由的未來展望。
在自由的時代，讓我們珍惜自由并行使我們的權(quán)利。自由是我們的財富，每個個體都應(yīng)享有平等的自由。我們應(yīng)該在追求自由的同時，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，使自由的道路更加廣闊和堅實。未來的世界，應(yīng)該是一個自由意志和平等尊嚴并存的地方，讓每個人都能享受到自由帶來的幸福與成就。
總結(jié)：通過對自由的定義和重要性的闡述，以及對自由內(nèi)在體驗、邊界與責(zé)任、自由與社會關(guān)系的探討，我對自由有了更深刻的理解與體會。自由使我們能夠追求幸福和實現(xiàn)個人目標(biāo)，也是社會穩(wěn)定和繁榮的重要保障。未來的世界需要更多的自由和平等，讓每個人都能夠享受到自由的快樂與成就。
自由心得體會篇九
自由是人類的天賜之權(quán)，也是每個人內(nèi)心深處渴望追求的目標(biāo)。無論是身體的束縛，還是思想的桎梏，人們都渴望從中解脫出來，追求自由的味道。然而，經(jīng)歷了一些事情和感悟后，我更加深刻地理解到，愛自由不僅僅是一種內(nèi)心的追求，更是一種責(zé)任和使命。
首先，愛自由是一種對生命的尊重。每個人都有自己獨特的思想和個性，都應(yīng)該有權(quán)利選擇自己的人生道路。無論是在學(xué)業(yè)還是事業(yè)上，我們都應(yīng)該有權(quán)利追求自己的夢想和熱愛。正如美國獨立宣言中所說：“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等。”只有在自由的環(huán)境下，人們才能發(fā)揮出他們的才智和潛力，實現(xiàn)真正意義上的個人價值。因此，我們應(yīng)該尊重每個人追求自由的權(quán)利，不論他的背景和身份。
其次，愛自由是一種對知識的渴求。自由并不簡單地意味著無拘無束，而是應(yīng)該建立在正確的知識基礎(chǔ)上。只有通過學(xué)習(xí)和進一步探索，我們才能獲得有價值的知識，才能正確地判斷自己的選擇是否符合自身的利益和情感需求。正如俄國作家陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中所言：“知識是自由的基礎(chǔ)?！痹诂F(xiàn)代社會，知識是力量和自由的渠道，只有通過獲取知識，我們才能認清現(xiàn)實，并在自由的基礎(chǔ)上做出理智的決策。
第三，愛自由是一種對責(zé)任的承擔(dān)。自由并不意味著對他人的侵犯或濫用權(quán)利。相反，自由應(yīng)該在法律和道德的約束下行使。我們不能以自由的名義去傷害他人的利益，無論是肢體上的傷害還是言辭上的攻擊。作為一個有責(zé)任心的自由主義者，我們需要明白自由是建立在互相尊重的基礎(chǔ)上，而不是單方面的權(quán)利索求。
第四，愛自由帶給我們啟迪和成長。只有在真正的自由環(huán)境下，我們才能找到最合適的發(fā)展方向，并逐漸實現(xiàn)自身的價值。無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都需要自由的空間和時間去探索和發(fā)展。只有在不斷地試錯和經(jīng)歷中，我們才能獲得寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，成長為更好的自己。正如英國哲學(xué)家羅素所說：“自由并非能做你想做的事，而是能變成你希望成為的人?！敝挥型ㄟ^實踐和學(xué)習(xí)，我們才能真正實現(xiàn)對自由的追求。
最后，愛自由是一種對平等和公正的追求。自由不應(yīng)該僅僅屬于少數(shù)特權(quán)階層或特定的群體，而是每個人所應(yīng)享有的基本權(quán)利。我們應(yīng)該致力于建立一個公平公正的社會，讓每個人都能在自由的環(huán)境下生活、學(xué)習(xí)和工作。正如美國民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金所說：“沒有自由和正義，世界永遠不會在和平中安寧?！敝挥性谧杂珊凸沫h(huán)境中，人們才能真正實現(xiàn)平等和和諧的共處。
綜上所述，愛自由不僅僅是對個人權(quán)利的追求，更是一種對生命、知識、責(zé)任、啟迪以及平等和公正的追求。只有在理解自由的意義和內(nèi)涵的同時，我們才能真正明白，自由是何等寶貴和重要的存在。讓我們用自由的心態(tài)和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，共同建立一個充滿自由、尊重和正義的世界。
自由心得體會篇十
自由是每個人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無拘束、無約束的狀態(tài)。人們常說“自由自在”，正是因為只有在自由的環(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點滴經(jīng)歷，也讓我對自由有了更深入的理解與體會。
首先，自由是一種相對而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會道德和職責(zé)等等。在現(xiàn)代社會，法律法規(guī)是社會秩序的保障，它既給予了人們應(yīng)有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過遵守法律規(guī)定，人們才能在一個公平、公正的環(huán)境中實現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責(zé)任之上的。自由不是為了追求個人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務(wù)社會，為他人創(chuàng)造價值。正如英國哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所說：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間?！痹谧杂傻耐瑫r，我們也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價值觀的體現(xiàn)。每個人對自由的理解與追求都不盡相同，個體差異是社會的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對別人的選擇加以評判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過程。正是通過自我約束，我們才能真正實現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時間沒有工作，每天過著純粹隨心所欲的生活，無拘無束，一度感到非常自由。然而，隨著時間的推移，我意識到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來。于是，我制定了一套工作計劃和自律習(xí)慣，提高了自己的工作效率，實現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來，自由不僅僅是追求個人自由，也要有責(zé)任心。它是相對的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個人對自由的追求都有所不同，它是個人價值觀的體現(xiàn)。同時，自由也是一種自我約束和自我教育的過程。在自由的同時，我們應(yīng)該保持理性和責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自由的價值，并為社會的繁榮與進步做出貢獻。
自由心得體會篇十一
自由，作為一種普遍的價值追求，是每個人內(nèi)心深處的渴望。無論是政治上還是精神上，自由都扮演著重要的角色。在人生的不同階段，我也曾經(jīng)歷過自由的得失，從中受益良多。在我看來，自由就像是一面鏡子，它不僅反映了一個人的內(nèi)心世界，更展示了一個社會的進步與發(fā)展。通過與自由的接觸，我深刻地體會到了它的意義和價值。
首先，自由是一個人內(nèi)心的自由。每個人都有一顆渴望自由的心靈。只有當(dāng)我們真正擺脫任何束縛，才能感受到內(nèi)心的寧靜和自由。作為一個學(xué)生，我曾經(jīng)因為學(xué)習(xí)的壓力而感到束縛，無法自由地追求自己真正喜歡的事物。然而，當(dāng)我意識到只有真正追求自己喜歡的事物，才能獲得真正的自由時，我開始放手去追求我熱愛的藝術(shù)。通過參與繪畫和音樂等活動，我體會到了內(nèi)心的寬廣和自由，感受到了對生活更加積極的態(tài)度。有時候，我們需要勇敢地走出一條不同尋常的道路，才能實現(xiàn)內(nèi)心真正的自由。
其次，自由是一個國家或社會的自由。一個自由的國家意味著個人的權(quán)利和自由得到保障。在一個自由的國家，人們能夠自由表達自己的觀點，參與公共事務(wù)，以及享受平等的機會。在我所生活的國家，我感受到了這種自由。我可以自由地進行學(xué)術(shù)研究，在社交媒體上表達自己的觀點，以及參與各種公共活動。而且，我能夠與不同背景和文化的人相互交流，互相學(xué)習(xí)，這讓我體會到了自由帶來的多樣性和創(chuàng)新。一個自由的社會不僅為個人提供了實現(xiàn)自己潛力的機會，也促進了社會的進步和發(fā)展。
然而，自由并非一成不變的。存在著一些限制和挑戰(zhàn)，這需要我們保持警惕和堅定的信念。在現(xiàn)代社會，自由的邊界和利弊愈發(fā)復(fù)雜。一方面，自由的濫用可能會對個人和社會造成傷害。個人的追求可能給他人帶來痛苦和困擾，而社會的自由可能導(dǎo)致濫權(quán)和腐敗。在這個時候，我們需要明確自己內(nèi)心的準則和價值觀，明確自由與責(zé)任的關(guān)系。另一方面，自由的限制也可能成為壓迫和剝奪個人權(quán)益的工具。為了維護和捍衛(wèi)自由，我們需要保護個人權(quán)利，推動建立公正和平等的社會制度，以確保每個人都能夠享有自由。
最后，自由是一種心態(tài)，是一種對世界的積極和開放的態(tài)度。正如德國詩人歌德所說：“人的心靈只有自由時才是最完美的?！敝挥袚碛凶杂傻男撵`，我們才能真正體驗到世界的美好和樂趣。通過對我自己的人生經(jīng)歷的反思，我認識到自由并非來自外部環(huán)境，而是一種內(nèi)心態(tài)度的選擇。當(dāng)我們擁有自由的心態(tài)時，我們能夠面對生活中的困難和挫折，從中成長和學(xué)習(xí)。自由的心態(tài)使我們能夠擁有更廣闊的視野和更積極的人生態(tài)度，同時也激勵著我們?nèi)で笳胬砗颓斑M。
總之，自由是人類普遍追求的價值，它涵蓋了個人的內(nèi)心自由、國家和社會的自由以及積極的心態(tài)。通過與自由的接觸，我明白了自由的重要性和意義。只有當(dāng)我們真正擁有自由的心態(tài)，才能體驗到心靈的寬廣和深沉。在追求自由的過程中，我們需要保持警惕和堅定的信念，同時也需要建立公正和平等的社會制度。通過對自由的深入體驗和思考，我相信，只有在自由的世界中，人類才能真正實現(xiàn)自己的潛力，創(chuàng)造出美好的未來。
自由心得體會篇十二
自由是一種美好的狀態(tài)，讓人們自由選擇、自由表達、自由行動。在自由中，人們可以追求自己的理想，發(fā)展自己的才能，享受生活的樂趣。而當(dāng)我思考自由的含義時，我的心中涌動著很多的感觸和體會。
首先，自由讓人們有機會追求自己夢想。在自由的狀態(tài)下，我們可以根據(jù)自己的興趣、追求和能力來選擇職業(yè)，追求自己的夢想。沒有了束縛和限制，我們可以大膽創(chuàng)新，去實現(xiàn)自己的才能和潛力。自由讓我認識到每個人都有自己獨特的價值和使命，只有在自由的空間中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)和釋放自己的潛力。
其次，自由讓人們能夠表達自己的思想和觀點。在自由的環(huán)境中，我們可以暢所欲言，表達自己的意見和聲音。自由并不僅僅是行動上的解放，更重要的是心靈上的解放。只有在自由的環(huán)境中，我們才有可能得到真正的思想碰撞和啟發(fā)，才能真實地展現(xiàn)自己的個性和思維。通過自由的表達，我們可以進一步拓展人際關(guān)系，增加人與人之間的交流和互動，豐富自己的視野和思考。
此外，自由也帶來了獨立和責(zé)任。自由不僅僅是一種權(quán)利，同時也是一種責(zé)任。在自由的狀態(tài)下，我們要為自己的選擇和行動負責(zé)，要承擔(dān)起自己的責(zé)任。自由不是隨意妄為，而是在規(guī)定的范圍內(nèi)，以負責(zé)任的態(tài)度去行動。自由讓我體會到了人生的自主性和決策權(quán)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)揮自己的主觀能動性，去做出符合自己意愿和利益的決策。
最重要的是，自由是一種珍貴的權(quán)利，需要我們共同守護和維護。在當(dāng)今世界，自由往往是以血和汗換來的，需要我們每個人去努力捍衛(wèi)。只有當(dāng)我們珍惜自由、保護自由，才能讓自由更加深入人心，深入社會，讓每個人都能從自由中受益。自由讓我認識到，作為一個獨立的個體，我們可以發(fā)出屬于自己的聲音，為自己和他人爭取更多的權(quán)益，讓自由的光芒照亮我們的生活。
總之，自由是人類的一種追求和理念，是我們每個人都渴望擁有的狀態(tài)。自由讓人們追逐自己的夢想，表達自己的思想，承擔(dān)自己的責(zé)任，同時也需要我們共同去守護。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的才能和價值，展現(xiàn)最好的自己。讓我們珍惜自由，努力追求自由，讓自由的力量讓世界變得更加美好。
自由心得體會篇十三
自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對黨忠誠、無私奉獻，無論何時何地，都堅持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團結(jié)，認真負責(zé)的做好本職工作。我認為，要想旗幟鮮明的反對自由主義，就應(yīng)該從以下幾個方面著手，嚴格要求自己。
一是反對自由主義要樹立從點滴做起的思想。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名教育工作者必須刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，更要無私奉獻，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。
二是反對自由主義要有嚴于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無過，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個人要及時與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流，征求正確的意見和建議，并及時加以改正。平時要積極參加各項專題討論，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是反對自由主義要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個方面都有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：
1、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時自己要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。
2、真誠是對領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進團結(jié)，增進友誼的基礎(chǔ)，無論何時，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進集體的團結(jié)協(xié)作。
3、積極促進工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進工作水平的提高。
4、保持自我的持續(xù)進步。謙虛謹慎，戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進自己的進步。
自由心得體會篇十四
我多么想一個人躺在廣闊無垠的草原上，凝望著藍天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。
這樣就沒有了老師的逼迫，沒有了家長的嘮叨，沒有了作業(yè)的壓力，沒有了試卷。我多么想這樣生活，自由，無拘無束，無拘無束。沒有人會控制我，沒有人會束縛我，沒有人會給我壓力。我覺得這就是每個學(xué)生向往的生活。
這樣就不會有那么多勾心斗角——，這是一場“你死我活”的政績爭奪戰(zhàn)。為了和老師打交道，做一個好學(xué)生。為了應(yīng)付父母，做個好孩子。整天活在這樣的日子里，沒有最真實的，一切都充滿了無盡的虛偽，那么這個世界還沒有變成虛偽的世界，我無法想象。
我多么想自由！
鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點；魚只有在深河里才能快樂地游泳；只有在廣闊的平原上，威武的大師才會充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活，所有的理想和抱負只有在自由的前提下才能實現(xiàn)。人有了自由，才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界，是一個追求的目標(biāo)。世間萬物都向往自由，尤其是人類，這是精神世界存在的條件之一。
自由心得體會篇十五
教育的目的是培養(yǎng)人。而素質(zhì)教育的核心是解決“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問題。李老師說：“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！闭鎼凼峭寥溃瑢捜菔菭I養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長的萬物，有了適宜的土壤和充足的營養(yǎng)，沒有不成才的理由，就看我們看待成才的標(biāo)準是什么。李老師指出：“多一把尺子就會多出一批好學(xué)生。”
談教育就不能回避教育管理。“讓每一個人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想?！肮芾砉芾?，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應(yīng)有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效。”這是李老師對“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個級別的領(lǐng)導(dǎo)，或是任教哪一個學(xué)科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領(lǐng)導(dǎo)管理教師需要尊重，讓每一個教師都感到自己重要；教師管理學(xué)生需要尊重，讓每一個學(xué)生都感到自己重要。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權(quán)壓人的傳統(tǒng)管理理念，才能使我們的教育煥發(fā)生命的活力，實現(xiàn)真正自由呼吸的教育。
“教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育?！?BR> “教不嚴，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴、不謂不寬，但厭學(xué)的同學(xué)仍有增加的趨勢。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問題，或者說教學(xué)方法出了問題。李老師說：“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生?！保瑫辛信e了沒有老師的語文課事例，說明“學(xué)生的成長固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長，我們永遠無法代替他們成長?！苯處煹淖饔镁褪切蕾p！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng)造，欣賞他們的成果?！安シN行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”
“我們常常過于看重管理的權(quán)威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是為了人的發(fā)展。如果以犧牲孩子的前程命運作為維護管理權(quán)威的代價，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死胡同。”、“我寧肯教出一個成績不合格的學(xué)生，也不愿教出一個人格上不誠實的學(xué)生?！边@些正是我們教師所要探討的課題。
讓師生能夠自由地呼吸、自主地發(fā)展是李希貴老師一貫倡導(dǎo)的。韓愈在《師說》中說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！彪S著信息化的發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)手段和學(xué)習(xí)內(nèi)容較過去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也較迫切。有人說這是浮躁的表現(xiàn)，是急功近利，李老師指導(dǎo)我們要“站在學(xué)生的角度思考”問題。
“教育的本質(zhì)是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人?！标惥皾櫧滩缓贸踔袛?shù)學(xué)，不影響他成為數(shù)學(xué)家；比爾蓋茨大學(xué)未畢業(yè)，不影響他成為全球首富。為什么我們對學(xué)生的要求要千篇一律呢？“學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈――就看我們給他們提供什么樣的空間。”是樹苗，我們就把他培養(yǎng)成參天大樹；是麥苗，我們就把他培養(yǎng)成豐收的麥穗。如果小草也能結(jié)出稻谷，還要農(nóng)民干什么？實際上，我們的教育，有時就是不論你是樹苗，還是麥苗、稻苗，都用一個標(biāo)準去衡量，讓你長成參天大樹，苦了孩子，也害了教育。
自由心得體會篇十六
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。
現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當(dāng)知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報，你會說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認為的孩子的某些缺點。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父。
兒童興趣的動機來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時的。我們可以相信，沒有一個科學(xué)家和任何一個專家的成就來自于獎懲，他們都是因為自己的強大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長，我們的責(zé)任是如何保護兒童的這種內(nèi)在的動機不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個是內(nèi)心的力量;一個是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因為這個問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎勵。當(dāng)我們看到孩子犯錯誤時，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復(fù)進行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會專注地反復(fù)進行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會觀察、學(xué)會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
自由心得體會篇十七
自由，感性來講，即簡簡單單能做到自己想做的事情。在閱讀《論自由》前，我似乎從未深刻地思考自由的意義，只是在高中課程的學(xué)習(xí)中見到了解到古今中外各階級人民追求自由的運動與觀點——孔子、孟子、伏爾泰、華盛頓、甘地、嚴復(fù)等，他們的事跡及觀點都曾爛熟于心。是的，自由是人類一個永恒的主題，從古到今，無數(shù)的人們追求它，無數(shù)的思想家關(guān)注它，并試圖為它找到理論支撐的基礎(chǔ)。
在閱讀《論自由》過程中，我不得我承認以我尚淺的經(jīng)歷與學(xué)識實在無法逐字逐句地領(lǐng)會到其深刻而博大的內(nèi)涵。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我在書中最感興趣且觸發(fā)感受的是書中所言第二部分——關(guān)于論思想自由和討論自由。
首先，在思想自由方面，密爾具體講述了人們對于意見的分歧，密爾認為不能強迫異議的人沉默。他在書中提到，“人類要使那一人沉默并不比那一人（假如他有權(quán)力的話）要使人類沉默較可算為正當(dāng)。”我曾在高中政治課的哲學(xué)課堂上遇見這句話，印象頗深，時至今日才知是出自密爾先生的《論自由》。當(dāng)對于自己思想或意見與他人的意見沖突時，密爾認為“對不同意于那個意見的人比對抱持那個意見的人甚至更甚。假如那意見是對的，那么他們是被剝奪了以錯誤換真理的機會；假如那意見是錯的，那么他們是失掉了一個差不多同樣大的利益”。這幾句話令我深省，因為在現(xiàn)實生活中我們難免會和他人發(fā)生分歧，但重要的是要有寬容的心，我們應(yīng)承認分歧的存在。每人都深知自己是可能錯誤的，可是很少有人想著有必要對自己的可能錯誤性采取什么預(yù)防辦法，所以我們在學(xué)習(xí)、工作、生活中，應(yīng)該多多聽他人意見并尊重他人，要寬容地給予人們充分的思想自由。用一句中國的古話來說便是“有則改之，無則加勉”，謙遜地做到這一點，這不失為一個追求理性和真理的人的做法。
其次，在討論自由方面，密爾認為真理只能來源于討論，來源于不同意見的爭辯。他指出我們之所以能夠認定某些意見為正確，“正是以有反對它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無其他條件能使一個象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證?！比祟愔阅軌虻玫秸_觀念，根源在于人的錯誤認識不斷被改正。而改正錯誤，憑借的正是經(jīng)驗和討論。并且密爾認為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說某些信條對于社會福祉是這樣有用，以至于禁止討論。這使我設(shè)身處地想到了我們當(dāng)今所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，近年來，隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的爆炸式發(fā)展以及全球網(wǎng)絡(luò)的開放性，我們除了看到互聯(lián)網(wǎng)平臺成為中國民眾表達意見、參與決策、監(jiān)督政府的重要手段，同時也難免產(chǎn)生激進言論、煽動言論、反動言論等弊端。然而依據(jù)密爾先生在《論自由》一書中所言，我們的并不能因此禁止在互聯(lián)網(wǎng)中的討論自由，剝奪中國網(wǎng)民瀏覽部分網(wǎng)站的權(quán)利，這不僅限制了我們的娛樂活動，也阻擋了我們聽見來自世界范圍內(nèi)討論意見的聲音。
《論自由》一書寫于十九世紀的英國，當(dāng)時正是資本主義蓬勃發(fā)展時期，我們知道在此時期人們對于自由的渴望一觸即發(fā)，社會民眾也亟需關(guān)于自由的討論。然而即使在不同年代、不同社會中，自由的尺度是不同的，人們的價值觀也不盡相同，我相信《論自由》中的理論推及至今，也仍具有很強的現(xiàn)實意義，仍對于人們自對由的理解有著極強的啟迪作用。因為自由并不會因為時代、社會的進步而淘汰，自由是我們永遠值得思考和追求的。
自由心得體會篇十八
在當(dāng)今社會，金錢對于人們而言越來越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財商的高低。
《財務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財務(wù)危機，債臺高筑，但4年后，他不但擺脫了危機，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財知識。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對待財富的信念和原則上，具體來說，就是這幾個方面：對待財富的定義不同、對待財富和財富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對財富的定義上。窮人對財富沒有明確的定義，富人對財富的定義非常明確。富人往往對于自己要賺多少錢有一個明確的數(shù)字，而且腦海中會浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對待財富和財富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財富目標(biāo)總是換來換去，稍微遇到一點困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財富目標(biāo)，就不再更改。富人認為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因為我無法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來講，是金錢觀，也就是對于金錢的真實想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財是糞土，對于金錢的認識很消極，而富人則不同，富人對于對于財富的認知是積極的。
在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時間實現(xiàn)財務(wù)自由。作者認為要想在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由，需要三步計劃和四個策略。三個計劃是逐步遞增的，分別是實現(xiàn)財務(wù)保障，財務(wù)安全和財務(wù)自由。財務(wù)保障就是指能保證你6-12個月內(nèi)基本生活的儲備金。而財務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財務(wù)自由就是指要賺取到能達到你夢想的生活所需要的金錢數(shù)額。
要在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由，需要運用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲蓄金錢。
第二，用這些儲蓄資金進行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進行儲蓄。
這些策略看起來是如此的簡單，難的是能否堅持執(zhí)行下去。
通過這本書了解到了實現(xiàn)財務(wù)自由的方法其實很簡單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財商，那么就會很容易陷入財務(wù)危機的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對于改善你的財務(wù)狀況會很有幫助。