2.讀后感是書(shū)寫(xiě)一個(gè)人對(duì)于所讀內(nèi)容的理解和思考，可以幫助加深對(duì)書(shū)籍的記憶和體會(huì)。寫(xiě)讀后感時(shí)要注重條理清晰、表達(dá)準(zhǔn)確，盡量避免冗長(zhǎng)和復(fù)雜的敘述。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒。在這些范文中，作者們通過(guò)自己獨(dú)特的視角和思考，對(duì)讀過(guò)的書(shū)進(jìn)行了深入的分析和感悟，讓人們更好地了解和欣賞書(shū)中的思想和藝術(shù)。希望大家可以通過(guò)這些范文，提高自己的讀書(shū)水平和寫(xiě)作能力，享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣和啟發(fā)。
死亡沙漠讀后感篇一
眾人：其他人嘛，東教授一直都是個(gè)好人，有點(diǎn)小私欲但一直記得自己是個(gè)醫(yī)生的好人，東教授領(lǐng)著中醫(yī)生查房的場(chǎng)景很氣派。內(nèi)河教授是神人，威嚴(yán)正直。女人中，薔薇會(huì)刻畫(huà)的女人的虛偽與丑惡太生動(dòng)了。枝子姑娘很單純，護(hù)士很勇敢，最耐人尋味的應(yīng)該是財(cái)前的妻子杏子和愛(ài)人花森了，一個(gè)可以不愛(ài)但不會(huì)放棄，一個(gè)一定要愛(ài)但不會(huì)爭(zhēng)取，這樣的局面，也只有女人可以營(yíng)造的出，但是，這樣的財(cái)前與擁有寧?kù)o家庭的里見(jiàn)相比，還是后者要幸福溫暖的多吧。
無(wú)法忘記，財(cái)前迎著朝陽(yáng)模擬手術(shù)的樣子。夕陽(yáng)照勾著剛毅的輪廓，伴著寧?kù)o的曲子……。
希望，我們每個(gè)人，都忠實(shí)于自己的信念，走向心中的白色巨塔。
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死亡沙漠讀后感篇二
看了這部影片，我印象最深的的是開(kāi)學(xué)的一些場(chǎng)面和基廷老師講的三節(jié)課。開(kāi)學(xué)尹始，學(xué)校校長(zhǎng)向新生說(shuō)出學(xué)校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越，在這種信念驅(qū)使下，學(xué)校出了一批又一批的卓越學(xué)子。所以以后當(dāng)老師的話，特別是當(dāng)班主任，要給學(xué)生灌輸一種理想信念，并督促學(xué)生積極力行，如果有幸當(dāng)上校長(zhǎng)的話，要努力營(yíng)造一種學(xué)校氛圍，努力營(yíng)造一個(gè)尚學(xué)崇學(xué)的學(xué)風(fēng)，這樣在應(yīng)試體系下才有可能取得卓越成績(jī)，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當(dāng)老師的話，無(wú)關(guān)學(xué)生成績(jī)，給學(xué)生一種信念，能讓學(xué)生更好更有尊嚴(yán)的生活。
第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書(shū)上對(duì)詩(shī)歌評(píng)判與賞析規(guī)定那一頁(yè)，并努力告訴他們青春的激情和詩(shī)句的甜蜜，并引導(dǎo)學(xué)生告誡學(xué)生要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，告訴他們這樣將學(xué)會(huì)品嘗文字與語(yǔ)言。當(dāng)今應(yīng)試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨(dú)立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，無(wú)論在學(xué)習(xí)還是生活，積極思考能讓自己詩(shī)意的存在于這個(gè)世界之中。另外發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞每一位學(xué)生，這也是一種獨(dú)立思考，這樣對(duì)學(xué)生才公平。
第二堂課，基廷站在講臺(tái)桌讓大家上講臺(tái)來(lái)?yè)Q一個(gè)眼光看這個(gè)世界，讓他們朗誦自己的詩(shī)歌，讓他們用詩(shī)句唱出心底的感受。，并告訴學(xué)生我們是人類(lèi)中的一員，而人類(lèi)充滿(mǎn)了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩(shī)、美、浪漫、愛(ài)，這些是我們生存的原因，所以以后當(dāng)老師的話，不光要給學(xué)生知識(shí)，還要給學(xué)生積極陽(yáng)光，讓他們明確自己是這個(gè)世界的主人，引導(dǎo)他們積極闡述自己的想法，讓學(xué)生在詩(shī)意快樂(lè)中學(xué)習(xí)，讓他們健康成長(zhǎng)。
第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的，他們必須在現(xiàn)實(shí)的天空下放飛自己的理想，他鼓勵(lì)每一位學(xué)生的個(gè)性和理想，又著實(shí)為他們的現(xiàn)實(shí)擔(dān)憂。尼爾愛(ài)好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵(lì)尼爾把自己的想法說(shuō)給父親聽(tīng)，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學(xué)校戲劇團(tuán)的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴(yán)肅的說(shuō)。
總之，無(wú)論在學(xué)校還是社會(huì)上，都要努力尋找自己的聲音，什么時(shí)候該做什么就做什么，要“及時(shí)行樂(lè)”，莫負(fù)好時(shí)光。另外一個(gè)老師對(duì)學(xué)生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當(dāng)老師的話我，們要努力做一個(gè)合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。
死亡沙漠讀后感篇三
現(xiàn)代教育到底應(yīng)該是怎樣的，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣面對(duì)學(xué)校各種社團(tuán)的影響，這就是電影《死亡詩(shī)社》帶給我的思考。
1959年，威爾頓預(yù)備學(xué)院以它凝重的風(fēng)格受到了當(dāng)時(shí)人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變。johnkeating反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀察周?chē)氖澜?；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩(shī)歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開(kāi)始勇敢地面對(duì)每一天，把握他們自己的人生，不幸也在這時(shí)發(fā)生了……neil由于堅(jiān)持自己的表演夢(mèng)想和父親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，但父親并不理解他，甚至百般阻撓，于是neil在絕望中終結(jié)了自己的生命。keating老師也為此付出了代價(jià)，被學(xué)校開(kāi)除。
看完影片，不禁同情neil，一個(gè)大膽追求自己夢(mèng)想的青年有錯(cuò)嗎，但就是得不到父親的理解。同時(shí)也有些同情keating老師，用一種生動(dòng)活潑的教學(xué)模式帶領(lǐng)學(xué)生深入地了解所學(xué)知識(shí)有錯(cuò)嗎，但就是違背了威爾頓預(yù)備學(xué)院固有的風(fēng)格，被大家所排斥。毫無(wú)疑問(wèn)，讓作為學(xué)生的我們來(lái)選擇教師，我們一定會(huì)選像keating一樣的老師。中學(xué)的我們都期待大學(xué)多元的教學(xué)模式，都希望大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境是開(kāi)放的，靈活的。在我們的印象里，大學(xué)老師應(yīng)該是學(xué)富五車(chē)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的，講起課來(lái)滔滔不絕。但真正能做到這一點(diǎn)的老師屈指可數(shù)。更多的老師都拘泥于知識(shí)本身，他們忽略了傳授知識(shí)的方式，他們忽略了學(xué)生的接收能力與興趣，說(shuō)得更嚴(yán)重一點(diǎn)，他們忽視了學(xué)生才是課堂的主體。很多老師上課的時(shí)候就像沉浸在自己的演說(shuō)中而不像在上課，這樣的課堂效果顯然是不好的。我們呼吁像keating一樣的老師出現(xiàn)，帶領(lǐng)我們走出課堂，用心靈去感受知識(shí)，接受知識(shí)而不是被動(dòng)地接收知識(shí)。
再說(shuō)說(shuō)大學(xué)的社團(tuán)。大學(xué)的社團(tuán)五花八門(mén)，往往看得我們眼花繚亂，遇到這種情況我們就搖擺不定了，一些宣傳者的勸說(shuō)很多時(shí)候都能左右我們的意向，于是，我們就忽視了自己本身的興趣。其實(shí)，社團(tuán)應(yīng)該是豐富我們的課余生活的。另外，如果我們能根據(jù)自己的興趣選擇社團(tuán)，我們也有動(dòng)力堅(jiān)持下去，提高自己某一方面的能力。就比如影片中的neil，他清楚自己對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，也勇敢地追求自己的夢(mèng)想，在keating老師的鼓勵(lì)下他積極參與社團(tuán)活動(dòng)，出色地完成了演出，父親不支持他的做法甚至百般阻撓，他不惜用生命向父親表示抗議。我佩服neil的做法，但并不完全贊同，追求夢(mèng)想沒(méi)錯(cuò)，可是付出生命未免不值。真正對(duì)一門(mén)藝術(shù)感興趣可以暫且先把它當(dāng)做業(yè)余事業(yè)，把父母為自己鋪設(shè)的軌道當(dāng)成主業(yè)，等到自己學(xué)有所成，再去更深地投入自己的愛(ài)好，這樣未嘗不可，而且也已經(jīng)有很多成功的先例了。也許neil當(dāng)時(shí)理性一點(diǎn)就不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇了。
如果neil沒(méi)有選擇這一條絕路，keating老師也不會(huì)被開(kāi)除。從我的觀點(diǎn)來(lái)看，keating老師是成功的。他雖然沒(méi)有得到學(xué)校的承認(rèn)，但他得到了全體學(xué)生的認(rèn)可，他把在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)全新的，先進(jìn)的教學(xué)模式運(yùn)用于課堂，他讓學(xué)生真正享受課堂，樂(lè)在其中，他引導(dǎo)學(xué)生用自己的觀點(diǎn)去看待教材，看待世界，他啟發(fā)了學(xué)生的發(fā)散性思維，可以說(shuō)是一個(gè)成功教師的典范。該為neil的自殺負(fù)責(zé)的不是他，是neil的父親，是傳統(tǒng)的思想，是古板的教學(xué)模式與理念，keating老師不過(guò)是替罪羊。
最后，我希望《死亡詩(shī)社》里面的悲劇不再重演，希望當(dāng)代的年輕人勇于追求自己的理想，理性地面對(duì)周?chē)挠绊?，希望越?lái)越多像keating一樣的老師出現(xiàn)在大學(xué)校園，讓學(xué)生愿意主動(dòng)汲取知識(shí)的甘霖，全面地認(rèn)識(shí)自己，全方位地認(rèn)識(shí)世界。
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死亡沙漠讀后感篇四
被學(xué)生稱(chēng)呼為“船長(zhǎng)”的基丁老師要走時(shí)，非常喜歡他別樣的學(xué)生們，紛紛站在桌子，為基丁老師的離開(kāi)而惋惜，老師露出無(wú)奈卻又欣慰的微笑說(shuō)道：“謝謝，孩子們。謝謝你們。”因?yàn)樗?，有那么一群學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始自己思考看完那一幕，不禁自淚流滿(mǎn)面。
影片的結(jié)尾，基丁老師最終被辭退，孩子們繼續(xù)從前的生活。孩子們紛紛站在桌子上，那是因?yàn)榛±蠋熞褜W(xué)習(xí)的種子播種到孩子們的心田?！拔也饺?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)?！边@是基丁老師帶著孩子們尋找人生意義時(shí)朗誦的梭羅的詩(shī)。這群孩子們會(huì)記得，并肯定基丁老師的教學(xué)。
這部電影整一個(gè)灰色基調(diào)。但基丁老師教孩子們卻是彩色的。講述的是1959年，以凝重的風(fēng)格及傳統(tǒng)的教學(xué)理念著稱(chēng)的威爾頓預(yù)備學(xué)校迎來(lái)了一位新的詩(shī)歌教學(xué)老師基丁及一群雖年輕卻早已被規(guī)劃好人生道路的新學(xué)生。
影片中的基丁老師是個(gè)與眾不同的老師，“及時(shí)行樂(lè)”是他的教學(xué)風(fēng)格，并非是那種循規(guī)蹈矩按著教科書(shū)進(jìn)行教學(xué)，而是突破傳統(tǒng)，教給孩子換種角度思考問(wèn)題。對(duì)于教學(xué)了解詩(shī)歌時(shí)，讓孩子們撕掉前面的定義性的講述。他的用心是讓孩子們要有自己的思想；讓孩子有勇氣站在桌子上，教給孩子能換種角度去思考，寫(xiě)自己的詩(shī)歌；閉眼聆聽(tīng)，教給孩子要學(xué)會(huì)釋放自己的天性；在院子中學(xué)會(huì)走路，教會(huì)孩子不要順從，要有自己的主見(jiàn)……他的教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們?cè)谒恼n堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，這也是電影的前半部分。
電影的后半場(chǎng)，講訴最好的學(xué)生尼爾因自己熱愛(ài)演戲，卻因違背了父母意愿，沒(méi)有按著父母既定的目標(biāo)去走，最終選擇了自殺了結(jié)自己的生命，本該綻放的青春，卻因父母的不理解不支持而早早凋謝了。
很明顯他的父親是專(zhuān)制型的父親，我們可以去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢(mèng)理在他的兒子可以實(shí)現(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對(duì)他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對(duì)于兒子的興趣，卻一無(wú)所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說(shuō)的話又吐下去，因?yàn)樗约褐v了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛(ài)好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛(ài)好，讓其他們健康的成長(zhǎng)。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個(gè)尼爾隨時(shí)都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長(zhǎng)，讓你的孩子在自己的愛(ài)好上發(fā)展。這樣他才會(huì)活得快樂(lè)，活得有意義。
這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會(huì)上也都存在著，很多家長(zhǎng)為了孩子的將來(lái)，根本就沒(méi)考慮到孩子的愛(ài)好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫(huà)畫(huà)，星期天都不放過(guò)，讓他們從小就成為小大人，他們沒(méi)了童年，沒(méi)了樂(lè)趣，只會(huì)成為生活的奴隸。而他們并不開(kāi)心，而家長(zhǎng)往往以愛(ài)的名義來(lái)作為理由，其實(shí)他們是在以愛(ài)的名義來(lái)傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對(duì)你孩子最好的方式，也是教會(huì)他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。這是做家長(zhǎng)所要考慮的。也是我們作為教師所要考慮的。
讓我們做一名創(chuàng)新的老師！做一個(gè)開(kāi)明的家長(zhǎng)！孩子才能更好的成長(zhǎng)！
死亡沙漠讀后感篇五
《死亡詩(shī)社》在美國(guó)上映的時(shí)候，我還是個(gè)小學(xué)生。喜歡數(shù)學(xué)遠(yuǎn)多過(guò)語(yǔ)文，被數(shù)學(xué)老師像疼女兒一樣關(guān)愛(ài)著。此外，我還喜歡讀故事——當(dāng)然不是課本上的那一點(diǎn)點(diǎn)。
看《死亡詩(shī)社》這個(gè)電影是在大學(xué)的時(shí)候。說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)心里并沒(méi)有多激動(dòng)，就是覺(jué)得溫馨，覺(jué)得畫(huà)面的顏色非常好，人物很好看很萌，基丁老師很可愛(ài)。
人的一生，總會(huì)發(fā)生一些我們自己無(wú)法預(yù)料的改變，這種改變很可能是因?yàn)槟硞€(gè)人而起。
讓我又把時(shí)光拉回去一點(diǎn)點(diǎn)?；氐轿业某醵聦W(xué)期，班里來(lái)了一位很年輕的語(yǔ)文老師x。彼時(shí)他剛大學(xué)畢業(yè)，對(duì)，中文系。對(duì)生活乃至對(duì)工作充滿(mǎn)了年輕人純真美好的理想。他在課堂上給我們講三毛講席慕容，用孟庭葦和蘇芮還有齊家姐弟的歌名給我們布置作文題，用王國(guó)維況周頤的話點(diǎn)評(píng)我們的作文。他教我們收聽(tīng)中廣流行網(wǎng)(這里能聽(tīng)到第一手的臺(tái)灣流行音樂(lè)，比它們被介紹到大陸來(lái)要早起碼三個(gè)月)，鼓勵(lì)我們到戶(hù)外去。他讓我們每節(jié)課前輪流上臺(tái)去宣講新聞，于是我第一時(shí)間向大家宣布小虎隊(duì)即將解散的消息(當(dāng)時(shí)大家都驚呆了)。他從不輕易否定班上出現(xiàn)的早戀，只是告訴我們孩子的愛(ài)如何能成長(zhǎng)為大人的愛(ài)。在三毛死的那一天，他給我們放《滾滾紅塵》，然后讓我們?nèi)パ┑乩镬o靜待一會(huì)兒，去想念一下這個(gè)人。
后來(lái)我到了高中，接觸到的語(yǔ)文老師全是應(yīng)試教育理念的執(zhí)行者。再也沒(méi)有人像x那樣讓我們覺(jué)得語(yǔ)文課可以如此有趣，而文學(xué)又是多么的讓人狂喜且幸福。雖然x老師很瘦，很情緒化，甚至有點(diǎn)娘娘腔，但我還是認(rèn)為，他比我高中經(jīng)歷的所有語(yǔ)文老師(我高中有五任語(yǔ)文老師)要可親可敬得多。
整個(gè)高中的語(yǔ)文課我都沒(méi)有聽(tīng)下去的耐心，我都在自學(xué)。我同時(shí)還看大量的古文。我曾經(jīng)引以為傲的數(shù)學(xué)漸漸荒疏，以至于數(shù)學(xué)月考居然有幾次才剛及格。我堅(jiān)決要為文學(xué)拼上一生，因?yàn)槲艺娴脑谄渲畜w會(huì)到了極樂(lè)和大愛(ài)。
x老師，那么像《死亡詩(shī)社》中的基丁。
《死》中那幾個(gè)年輕人，在沒(méi)有遇見(jiàn)基丁之前，一直活在一種不動(dòng)聲色的平靜里，順?biāo)浦鄣爻砷L(zhǎng)，會(huì)在別人的安排下長(zhǎng)成也許自己并不期望能為的那種大人。終將有一天，這種不動(dòng)聲色的平靜會(huì)變成一種絕望。
還好有基丁，這個(gè)在他們生命中燃起詩(shī)意，而且比他們?nèi)紵酶⒏志玫娜恕?BR> 即使基丁后來(lái)被處罰，即使男孩們的生活會(huì)恢復(fù)如前，但他們的`心會(huì)從此不一樣，夢(mèng)想和信仰會(huì)從此不一樣，品格和胸懷也會(huì)從此不一樣。
他們會(huì)朝著自己期望的大人成長(zhǎng)，會(huì)活出一種激動(dòng)壯闊的人生。
基丁教會(huì)了他們以自己的方式綻放。
而我的x老師——他深深地影響了我那么多年;在高三報(bào)志愿時(shí)，我是全班唯一一個(gè)堅(jiān)持報(bào)中文系的(而且在所有學(xué)校中都填了中文系);當(dāng)我進(jìn)入全國(guó)最好的中文系，卻發(fā)現(xiàn)這里的老師居然也和我高中的語(yǔ)文老師們一樣，刻板殘忍地條分縷析著片段字詞、幽微大義，我真的很失落。而更神奇的是：有一天，在這個(gè)全國(guó)最好的中文系的辦公院落里，居然碰見(jiàn)了x老師，他說(shuō)他想考研究生了，希望跟我做校友;再后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)他落榜了，依然在原中學(xué)教書(shū)，但是換到了高中部，成為了一名純粹的應(yīng)試教育者。他再也不給學(xué)生們讀課本以外的閑書(shū)，再也不教他們收聽(tīng)境外廣播，不會(huì)想方設(shè)法鼓勵(lì)他們創(chuàng)意寫(xiě)作(倒是總結(jié)了起承轉(zhuǎn)合的高考作文八股式寫(xiě)作了)，更是禁絕早戀和一切課余活動(dòng)了。
嗯，是我錯(cuò)了，我曾經(jīng)以為他和基丁是一樣的，結(jié)果終究不是。
離題了，說(shuō)了太多回憶的事。《死亡詩(shī)社》講的就是一個(gè)跟夢(mèng)想有關(guān)的故事，跟詩(shī)情和激情有關(guān)。我們大多數(shù)人都生活在一種平靜的絕望中，詩(shī)意的棲居在我們看來(lái)總是別人的事，是不可能的事，是需要很大勇氣來(lái)實(shí)現(xiàn)的事，是實(shí)現(xiàn)了也沒(méi)有多大意義的事?！墒?，它讓我們那么那么向往啊!!!
你的過(guò)去可曾遇見(jiàn)什么人，從此改變你的一生?
我相信《死亡詩(shī)社》會(huì)提醒每一個(gè)讀它的人想起自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的某個(gè)時(shí)刻，彼時(shí)我們懵懂澄澈，善良脆弱，某種盛大的遇見(jiàn)就要發(fā)生。
一期一會(huì)，有生之年，終得相逢。
死亡沙漠讀后感篇六
看完了山崎豐子的白色巨塔，對(duì)于山崎豐子最初知道她的就是關(guān)于白色巨塔的日劇很有名，但是無(wú)論是書(shū)還是日劇，我都沒(méi)有看過(guò)，后來(lái)反而先看了《命運(yùn)的人》和《不毛之地》，但是我卻對(duì)山崎豐子的感情觀有質(zhì)疑和不認(rèn)同。
或許是因?yàn)樽约哼^(guò)于傳統(tǒng)，但是愛(ài)情和婚姻卻是不相同的，無(wú)論是《不毛之地》里面的壹岐正還是白色巨塔中的里見(jiàn)裕二，都算是書(shū)中的正面形象，但是兩個(gè)人卻都在家庭之外，遇到更愛(ài)或者說(shuō)是“命運(yùn)之人”，但是我卻并不覺(jué)得這就是偉大的愛(ài)情或是動(dòng)人的愛(ài)情，只不過(guò)是打著愛(ài)情的幌子的一己私欲，妻子總是在默默的付出，任勞任怨，但是正是因?yàn)檫@種生活的平靜反而讓他們?cè)桨l(fā)的忽略了妻子的.重要性和美好，如果說(shuō)里見(jiàn)真的和東佐知子在一起了，他的生活質(zhì)量真的是會(huì)下降吧，又怎么會(huì)全心全意的把自己的精力都放在自己喜歡的科研上，而東佐知子我實(shí)在是不怎么喜歡，自以為自己多么的高潔，但是做出的事情實(shí)在是齷齪，看上自己好友的老公，已是不對(duì)，沒(méi)有控制自己的感情，還放而任之，更是有勾引之實(shí)，或許這種女人也就是男人所喜歡的，而我身為女性，卻真心無(wú)法認(rèn)同。
對(duì)于山崎豐子的文章，最不愿意看的就是其中的感情戲，她跟多的精彩是在于男人之間的斗爭(zhēng)，本書(shū)的主角財(cái)前五郎，對(duì)于他在書(shū)中的表達(dá)是技術(shù)高超但人品不佳的醫(yī)生，但是對(duì)于這樣一位人品不佳的醫(yī)生，卻沒(méi)有太多的反感（相對(duì)于人品好的里見(jiàn)醫(yī)生而言），上冊(cè)中教授的評(píng)選活動(dòng)，東教授其實(shí)算是因?yàn)椴凰晃槐茸约焊鼜垞P(yáng)更出色的學(xué)生的繼任才會(huì)生出許多的事情來(lái)，表面上說(shuō)是因?yàn)閷?duì)于財(cái)前人品，醫(yī)德的否認(rèn)，其實(shí)他的內(nèi)心只不過(guò)就是擔(dān)心財(cái)前的上任對(duì)于自己的影響，同時(shí)對(duì)于高于自己才能的一種嫉恨。
如果說(shuō)本書(shū)結(jié)束在前冊(cè)就好，但是作者自己也說(shuō)了，因?yàn)榇蟊姷牡赖拢辉试S這樣的結(jié)局，所有才有了下冊(cè)，而最終的結(jié)局于財(cái)前是一種諷刺的過(guò)世。下冊(cè)中財(cái)前更像是鵜飼院長(zhǎng)的棋子，即使得到了自己想要的位置，卻在這樣的醫(yī)院政治的欲望中淪陷的更深，得不到救贖最終也走的越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越偏激，而過(guò)晚的發(fā)現(xiàn)病情，過(guò)早的去世。
死亡沙漠讀后感篇七
這本書(shū)讓我看到了教育的意義。也是影響到我的人生終極理想要去當(dāng)一名歷史老師。
中國(guó)現(xiàn)在不缺的是教書(shū)匠，而缺的是老師。
對(duì)于現(xiàn)今中國(guó)教育的僵化體制和陳舊的教材內(nèi)容，就像是書(shū)里那座布滿(mǎn)清規(guī)戒律的老校園，如果沒(méi)有引航者（如書(shū)中的基廷），人們多半會(huì)迷失到一條循規(guī)蹈矩的路。
好的教育者，更像是一個(gè)布道者，而不是作為統(tǒng)治階級(jí)政策的文化走狗。他所布的道因該是給學(xué)生傳播現(xiàn)代公民意識(shí)，愛(ài)的觀念，自由的理念，契約精神，閱讀習(xí)慣，獨(dú)立的思考判斷能力。而不僅是培養(yǎng)他們的記憶力！
給我震撼最大的就是基廷讓他的學(xué)生站在桌子上去看，換一個(gè)角度去看，換一個(gè)高度去看，換一個(gè)位置去看。
想起了近代的一個(gè)口號(hào)“開(kāi)眼看世界！”
死亡沙漠讀后感篇八
最近在看《白色巨塔》。人類(lèi)欲望的白色巴別塔。這本書(shū)雖說(shuō)是社會(huì)系的代表作，但讓我最受啟發(fā)的不是醫(yī)院這座白色巨塔里復(fù)雜的人際關(guān)系及人為了向上爬而展開(kāi)的赤裸裸的勾心斗角。小說(shuō)的結(jié)尾，胃癌專(zhuān)家的財(cái)前無(wú)知無(wú)覺(jué)地躺在無(wú)影燈下接受恩師操刀，他的腹腔被打開(kāi)的那場(chǎng)面，實(shí)在是太過(guò)恐怖的畫(huà)面，胃里有5厘米的巨大腫瘤，癌組織惡性裝移到肝部，肝表布滿(mǎn)硬幣大小的灰白癌組織……手術(shù)室外站滿(mǎn)專(zhuān)家，而結(jié)果，大家在肅穆的氣氛中抽著冷氣，這種病入膏肓的程度，任何努力都無(wú)效了。30分鐘，應(yīng)該持續(xù)4，5個(gè)小時(shí)的切除手術(shù)30分鐘便結(jié)束。大家能做的就只能是把財(cái)前的腹部縫合。
自己看得冒冷汗。我的腹腔里是什么樣子，胃，肝，還有食道，肺都沒(méi)有問(wèn)題嗎。自己的飲食習(xí)慣是典型的非健康型……還是要好好珍惜自己的身體啊。
死亡沙漠讀后感篇九
第一次看《死亡詩(shī)社》是在南師學(xué)習(xí)期間，當(dāng)時(shí)邊做功課邊看，不是很專(zhuān)心，加上是純英文版的，看得半懂不懂的，印象最深的就是教師約翰?基丁與眾不同的教育思想和方法。比如讓學(xué)生撕掉書(shū)上枯燥的對(duì)于詩(shī)歌的割裂開(kāi)的數(shù)字化的評(píng)價(jià)方法，運(yùn)用充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生感官和激情的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌，進(jìn)而創(chuàng)作詩(shī)歌，充分尊重了詩(shī)歌的本質(zhì)和學(xué)習(xí)的本質(zhì)。再比如：他讓學(xué)生站到講臺(tái)，用不同的角度去看這個(gè)世界，正如站的越高，看的更遠(yuǎn)，更客觀。他提倡他們要堅(jiān)持自己的腳步，走自己的路，正象他所朗誦的詩(shī)句那樣：“兩條路在森林分叉，我選擇人少的那條?！?BR> 這次再看《死亡詩(shī)社》，除了對(duì)基丁教授的崇敬（崇敬他敢于沖破傳統(tǒng)，崇敬他能真正為了學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，崇敬他的智慧和干練……）更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷的一種感懷。尼爾是一個(gè)有夢(mèng)想但卻完全屈服與父親威嚴(yán)的孩子，他在基廷老師的課堂上被點(diǎn)燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩(shī)社，他背著父母去演出話劇，他年輕的生命借著“仲夏夜之夢(mèng)”的精靈飛揚(yáng)。然而當(dāng)帷幕落下，他還得回到現(xiàn)實(shí)，面對(duì)父親嚴(yán)厲冰冷的目光。終于，不幸的事發(fā)生了，在一個(gè)飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，向著天堂去尋覓自己的夢(mèng)想……這讓人感到顫栗和無(wú)奈，現(xiàn)實(shí)就是這樣強(qiáng)力地阻撓著有夢(mèng)想的人，最后基丁被以灌輸給學(xué)生消極思想而撤職，他的教育夢(mèng)想也許和尼爾一樣。人的夢(mèng)想和激情就是這樣被現(xiàn)實(shí)擊碎的。
終于明白了為什么人――尤其是孩子們，為什么天真爛漫、活潑快樂(lè)、滿(mǎn)懷希翼地來(lái)到世界，來(lái)到校園，最后大多沉悶、古板、麻木空虛地離開(kāi)。沒(méi)有夢(mèng)想和激情就沒(méi)有生活，不要太多的禁錮，需要更多的鼓勵(lì)和幫助，這才是健康的教育和生活狀態(tài)。
死亡沙漠讀后感篇十
我以前很少看且不愛(ài)看日本文學(xué)作品，但自此后，我很佩服的是，在上世紀(jì)60年代，日本文學(xué)界就有這樣的人為了文學(xué)這么深入學(xué)習(xí)研究某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域并且成就這樣一本書(shū)。她不僅研究了這個(gè)專(zhuān)業(yè)里的知識(shí)和理論，還相當(dāng)深入了解和披露了那里的行規(guī)。換言之，就是這個(gè)行當(dāng)里的潛規(guī)則和行業(yè)文化。我想起有一天老佛爺閑聊里說(shuō)起公司的企業(yè)文化，很意味深長(zhǎng)的說(shuō)：我們公司真正的企業(yè)文化，是要在這里浸淫足夠久的人才能體會(huì)和領(lǐng)會(huì)的。
這本書(shū)頗直白，對(duì)于人物的勾心斗角和利益關(guān)系都直接點(diǎn)破，遠(yuǎn)沒(méi)有紅樓夢(mèng)那么的隱晦，甚至也沒(méi)有張愛(ài)玲書(shū)里的那么指桑罵槐指東打西，在這一點(diǎn)和其他角度上，()我始終覺(jué)得張愛(ài)真正繼承了紅樓夢(mèng)。大學(xué)畢業(yè)論文寫(xiě)的張愛(ài)，于是那時(shí)不知第幾次的重讀又重讀她的作品，赫然發(fā)現(xiàn)看懂了許多以前沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到的深層關(guān)系和語(yǔ)言中隱射的含義。張愛(ài)就像王家衛(wèi)的東邪西毒，太年輕的時(shí)候，其實(shí)看不懂。至少我認(rèn)為我20歲之前沒(méi)真的看懂，20歲之后就開(kāi)始懂了。而現(xiàn)在，我和卷卷一樣，我不敢再看東邪西毒。張愛(ài)是敢看的，但是不想看。
白色巨塔還是值得看的。這說(shuō)的是原著，不是連續(xù)劇。我沒(méi)有看連續(xù)劇，雖然這五十多年來(lái)日本已經(jīng)反復(fù)拍四五個(gè)版本，更別說(shuō)臺(tái)灣版的了。小說(shuō)做成影音作品可以跌宕起伏扣人心弦，不過(guò)要論字里行間的想象空間和張力，還是看書(shū)的好。
死亡沙漠讀后感篇十一
近日，我剛剛讀完了成名已久的小說(shuō)《死亡沙漠》，這部作品令人深受觸動(dòng)。通過(guò)描寫(xiě)人類(lèi)對(duì)于生命的探索和對(duì)死亡的思考，這本小說(shuō)引人入勝，給人以深深的思考與啟迪。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，探討作者在小說(shuō)中所闡述的一些重要主題。
首先，小說(shuō)突出了人類(lèi)對(duì)生命的渴望和對(duì)死亡的恐懼。小說(shuō)中的主人公在沙漠中迷失了方向，四處尋找生存的希望。烈日將他的身體炙烤，干旱的沙漠使他體力不支，他的生命岌岌可危。然而，面對(duì)死亡的威脅，主人公并沒(méi)有放棄，他的內(nèi)心充滿(mǎn)著對(duì)生命的渴望和對(duì)未來(lái)的希望。這種堅(jiān)持不懈的精神觸動(dòng)了我，使我意識(shí)到生命的可貴和強(qiáng)大。
其次，小說(shuō)還揭示了人類(lèi)對(duì)死亡的思考和對(duì)永恒的追求。在小說(shuō)中，主人公注視著遙遠(yuǎn)的沙漠，猜測(cè)那里是否有永恒的存在。他思考著生命的意義和死亡的價(jià)值。通過(guò)主人公的思考，我們得以反思自己生活中對(duì)于死亡的態(tài)度。我們應(yīng)該珍惜每一刻，追求人生的意義和價(jià)值，而不是懼怕死亡。盡管死亡是無(wú)法避免的，但我們可以通過(guò)對(duì)生活的思考和追求來(lái)賦予自己的生命更多的價(jià)值。
第三，小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的力量和生命力的不屈不撓。即使在沙漠的環(huán)境中，主人公仍然保持著無(wú)比的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。他不畏惡劣條件和巨大壓力，百折不撓地尋找著生存的希望。這種個(gè)體的力量和生命力的不屈不撓讓我深受啟發(fā)。無(wú)論我們面對(duì)什么樣的挑戰(zhàn)和困境，只要堅(jiān)持下去，相信自己，我們就能戰(zhàn)勝一切困難，獲得真正的成功。
第四，小說(shuō)中也呈現(xiàn)了人的孤獨(dú)與自我探索的主題。主人公在漫長(zhǎng)的沙漠中度過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)光，他只有自己的思考和想象成為了他唯一的伴侶。在那種極度孤膽的環(huán)境下，主人公不斷反思自己的生活、人性和精神追求。這種自我探索令人動(dòng)容，給了我深思的機(jī)會(huì)。我們每個(gè)人都需要找到屬于自己獨(dú)特的自我探索方式，使我們的內(nèi)心更加充實(shí)和豐富。
最后，小說(shuō)所闡述的人與自然的關(guān)系也令我深受感動(dòng)。在小說(shuō)中，沙漠雖然給予主人公無(wú)盡的痛苦和困難，但它也給予了主人公堅(jiān)韌和勇氣。主人公通過(guò)與沙漠的斗爭(zhēng)，逐漸與自然達(dá)成了一種奇妙的平衡。這種平衡再次提醒我們要尊重自然，與自然和諧共處。我們生活在自然之中，但我們也要保護(hù)自然，與之和諧共生，以保持地球的可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，《死亡沙漠》這部小說(shuō)給予了我很多的思考和啟發(fā)。它不僅讓我對(duì)生命的價(jià)值有了更深入的理解，也讓我對(duì)自我探索和與自然的關(guān)系有了更多的思考。通過(guò)讀這本小說(shuō)，我深刻感受到了作者對(duì)于生命和死亡的思考，相信這也是他希望傳達(dá)給讀者的重要信息。希望這個(gè)小說(shuō)能夠觸動(dòng)更多的人，促使他們?nèi)ニ伎?、去感悟，從而更好地面?duì)生活的挑戰(zhàn)和困境。
死亡沙漠讀后感篇十二
伊坂幸太郎的書(shū)，和《余生皆假期》的觀感差不多，剛開(kāi)始讀，覺(jué)得這都寫(xiě)的什么，有點(diǎn)無(wú)聊誒，還有點(diǎn)故作高深的感覺(jué)，讀著讀著，有些情節(jié)竟然會(huì)心一笑，后來(lái)甚至還有些熱血沸騰，正覺(jué)得津津有味的時(shí)候，又戛然而止了。
讀完之后更想回到學(xué)生時(shí)代，可是作者似乎已經(jīng)料到了我們的想法，又在結(jié)尾里面說(shuō)，“回想起你們的學(xué)生時(shí)代，感到懷念這沒(méi)有問(wèn)題，但是絕不要有比如‘那個(gè)時(shí)候多好啊，那是一片綠洲啊’這種逃避的想法，你們不能這樣度過(guò)人生?！?BR> 死亡沙漠讀后感篇十三
《預(yù)約死亡》，在這本書(shū)中，畢淑敏到臨終關(guān)懷醫(yī)院，體驗(yàn)即將死亡者的生活。畢淑敏這種特殊的想法著實(shí)讓人咂舌?？粗緯?shū)的時(shí)候，我真真切切地想著奶奶生命中最后的時(shí)光。
“等她的精神突然好起來(lái)。眼睛會(huì)象涂了油似的發(fā)亮，說(shuō)話充滿(mǎn)感情。假如你的母親是個(gè)文化人，還會(huì)有詩(shī)意。她會(huì)突然說(shuō)她想吃某種東西，嗅覺(jué)突出得好，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)很遙遠(yuǎn)的聲音……到這種時(shí)候，就快了。依我們無(wú)數(shù)次的經(jīng)驗(yàn)，從那時(shí)候起，大約還有一天的時(shí)間?！彼悦耖g傳說(shuō)有時(shí)候和醫(yī)學(xué)道理也是不謀而合，老祖宗留下來(lái)的傳說(shuō)也有其可鑒之處。然而不同的是，沒(méi)有詩(shī)意，沒(méi)有很遙遠(yuǎn)的聲音，只是很簡(jiǎn)單地握著手，和她說(shuō)：“不要怕”。
臨終的人并不是恐懼死亡，他們只是恐懼疼痛!死亡不可避免，疼痛卻是完全可以避免的。有時(shí)候我們單方面想要執(zhí)意去延長(zhǎng)一個(gè)人的生命，用盡一切所謂的科學(xué)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的天真想法，現(xiàn)在看來(lái)還不如真切考慮病人是不是感到舒服。
嗯，或許明天她就好了呢?就能喝粥了呢?就能自己走路了呢?
死亡其實(shí)沒(méi)想象那樣玄。中國(guó)有句成語(yǔ)叫垂死掙扎，好象死前痛苦萬(wàn)分。根據(jù)最新研究，肌體在死亡之前已經(jīng)做好了一系列的準(zhǔn)備工作。神志模糊，感覺(jué)遲鈍，閾值提高到極限。你不能用正常人的感受看待死亡。
每天的問(wèn)候，連抬一下眼皮，應(yīng)你一聲都會(huì)耗盡好多好多的力氣，多讓人可憐。在那個(gè)時(shí)候，世界在他們心中已經(jīng)不存在了。他們只是在等待，等待上路。到遠(yuǎn)方去。
臨終關(guān)懷醫(yī)院的醫(yī)生在挑選醫(yī)護(hù)人員的時(shí)候是有一定美的標(biāo)準(zhǔn)的。這里的美，并不是平常講的漂亮。美就是面善。
所以護(hù)士小姐在里面生活了這么多年，照顧了那么多即將死亡的老人，她都不害怕。
我問(wèn)：“你害怕嗎?”
她說(shuō)：“不。我從見(jiàn)第一個(gè)死人就不害怕。我沒(méi)覺(jué)得死與不死有什么大變化。還是那個(gè)人，不過(guò)是從我這兒到我奶奶那兒去了?！彼恼Z(yǔ)調(diào)蒼涼。
生命象一只舊鉤子，懸掛著我們的軀體。從我們降生的那一瞬起，鉤子就在時(shí)間的峭壁上承受重量。你的鉤子結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)?不知道。隨著我們身心的漸漸膨脹，那個(gè)鉤子象受了熱的塑料漸漸抻長(zhǎng)。當(dāng)然，一般說(shuō)來(lái)它的質(zhì)量還是不錯(cuò)的，不會(huì)戛然斷裂。但它的韌度被歲月磨損，當(dāng)灰塵的重量越積越多的時(shí)候，終有一天，那鉤子象水龍頭口一粒將滴未滴的水珠，縮出頸子般的窄處。
既然死亡無(wú)法避免，就好好珍惜活著的時(shí)光吧。生命本來(lái)就是一次單程的旅行，走走停停，去經(jīng)歷更多的美好，到走不動(dòng)的那天到來(lái)，才有回憶可憶。
死亡沙漠讀后感篇十四
被學(xué)生稱(chēng)呼為“船長(zhǎng)”的基丁老師要走時(shí)，非常喜歡他別樣教學(xué)的學(xué)生們，紛紛站在桌子，為基丁老師的離開(kāi)而惋惜，老師露出無(wú)奈卻又欣慰的微笑說(shuō)道：“謝謝，孩子們。謝謝你們?！币?yàn)樗溃心敲匆蝗簩W(xué)生已經(jīng)開(kāi)始自己思考看完那一幕，不禁自淚流滿(mǎn)面。
影片的結(jié)尾，基丁老師最終被辭退，孩子們繼續(xù)從前的生活。孩子們紛紛站在桌子上，那是因?yàn)榛±蠋熞褜W(xué)習(xí)的種子播種到孩子們的心田?！拔也饺?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)?！边@是基丁老師帶著孩子們尋找人生意義時(shí)朗誦的梭羅的詩(shī)。這群孩子們會(huì)記得，并肯定基丁老師的教學(xué)。
這部電影整一個(gè)灰色基調(diào)。但基丁老師教孩子們卻是彩色的。講述的是1959年，以凝重的風(fēng)格及傳統(tǒng)的教學(xué)理念著稱(chēng)的威爾頓預(yù)備學(xué)校迎來(lái)了一位新的詩(shī)歌教學(xué)老師基丁及一群雖年輕卻早已被規(guī)劃好人生道路的新學(xué)生。
影片中的基丁老師是個(gè)與眾不同的老師，“及時(shí)行樂(lè)”是他的教學(xué)風(fēng)格，并非是那種循規(guī)蹈矩按著教科書(shū)進(jìn)行教學(xué)，而是突破傳統(tǒng)，教給孩子換種角度思考問(wèn)題。對(duì)于教學(xué)了解詩(shī)歌時(shí)，讓孩子們撕掉前面的定義性的.講述。他的用心是讓孩子們要有自己的思想；讓孩子有勇氣站在桌子上，教給孩子能換種角度去思考，寫(xiě)自己的詩(shī)歌；閉眼聆聽(tīng)，教給孩子要學(xué)會(huì)釋放自己的天性；在院子中學(xué)會(huì)走路，教會(huì)孩子不要順從，要有自己的主見(jiàn)……他的教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們?cè)谒恼n堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，這也是電影的前半部分。
電影的后半場(chǎng)，講訴最好的學(xué)生尼爾因自己熱愛(ài)演戲，卻因違背了父母意愿，沒(méi)有按著父母既定的目標(biāo)去走，最終選擇了自殺了結(jié)自己的生命，本該綻放的青春，卻因父母的不理解不支持而早早凋謝了。
很明顯他的父親是專(zhuān)制型的父親，我們可以去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢(mèng)理在他的兒子可以實(shí)現(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對(duì)他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對(duì)于兒子的興趣，卻一無(wú)所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說(shuō)的話又吐下去，因?yàn)樗约褐v了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛(ài)好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛(ài)好，讓其他們健康的成長(zhǎng)。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個(gè)尼爾隨時(shí)都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長(zhǎng)，讓你的孩子在自己的愛(ài)好上發(fā)展。這樣他才會(huì)活得快樂(lè)，活得有意義。
這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會(huì)上也都存在著，很多家長(zhǎng)為了孩子的將來(lái)，根本就沒(méi)考慮到孩子的愛(ài)好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫(huà)畫(huà)，星期天都不放過(guò)，讓他們從小就成為小大人，他們沒(méi)了童年，沒(méi)了樂(lè)趣，只會(huì)成為生活的奴隸。而他們并不開(kāi)心，而家長(zhǎng)往往以愛(ài)的名義來(lái)作為理由，其實(shí)他們是在以愛(ài)的名義來(lái)傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對(duì)你孩子最好的方式，也是教會(huì)他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。這是做家長(zhǎng)所要考慮的。也是我們作為教師所要考慮的。
讓我們做一名創(chuàng)新的老師！做一個(gè)開(kāi)明的家長(zhǎng)！孩子才能更好的成長(zhǎng)！
死亡沙漠讀后感篇十五
《預(yù)約死亡》-----這題目是畢淑敏的短篇小說(shuō)的名字。名字很有意思，所以在拿到這本文集的時(shí)候，開(kāi)篇讀的就是它。
在中國(guó)的某個(gè)角落，存在著這樣一個(gè)醫(yī)院------臨終關(guān)懷醫(yī)院。在中國(guó)的每個(gè)角落，都存在著這樣一群人-------癌癥患者。畢淑敏把這些生活在時(shí)間邊緣的事無(wú)限放大，大到我可以清楚的看見(jiàn)醫(yī)院里壞了一盞燈的走廊，還有走廊邊的房間里，那些抑或痛苦抑或平靜的臉。
當(dāng)畢淑敏去醫(yī)院裝病時(shí)，好心的老人告訴她，前天才走的那位，在床褥下偷偷嘗了一片止痛片。因?yàn)樽约嚎焖懒?，就忍一忍痛，把止痛片留給未來(lái)的人。讀到這里時(shí)，我嘴里一陣苦感涌了上來(lái)，說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，像是被人扼住了脖子，張口卻無(wú)語(yǔ)。有一些淺薄的文章也會(huì)寫(xiě)到人性，可是沒(méi)有人會(huì)寫(xiě)得如此自然，自然的就像我們每天都會(huì)經(jīng)歷的故事一般。太自然的美對(duì)心來(lái)說(shuō)，反而是種殘酷。
有美自然會(huì)有丑，這是對(duì)應(yīng)的規(guī)律。
那個(gè)為了去美國(guó)大學(xué)報(bào)到的人，終于忍受不了母親的拖累，讓臨終關(guān)懷醫(yī)院給她施行安樂(lè)死，遭到拒絕后，竟然想到為母親轉(zhuǎn)院。因?yàn)閷⒁サ哪莻€(gè)醫(yī)院可以斷氧斷食。虛偽的人總會(huì)編造許多謊言給別人聽(tīng)。所以老太太在臨走時(shí)回頭對(duì)院長(zhǎng)說(shuō)“：等我好了，來(lái)看你!”王蒙說(shuō)得對(duì)，他說(shuō)畢淑敏是文學(xué)界的白衣天使，我一直都不認(rèn)為天使代表的是善良，而是真實(shí)。在這個(gè)浮華的世界里，只有他才能看到真實(shí)。
朋友發(fā)短信告訴我，她爺爺走了。我一時(shí)語(yǔ)塞，回了一條短信客套的安慰一會(huì)兒。其實(shí)雖然沒(méi)有見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景，我的心還是猛的疼了一下。因?yàn)檫@疼，倒使我不會(huì)說(shuō)話了。我不是冷血，只是沒(méi)有這種事的經(jīng)驗(yàn)罷了。我的爺爺，奶奶，外公，外婆都在。不知道是說(shuō)幸福好還是不幸的好。幸運(yùn)的是我會(huì)比同齡人得到更多的愛(ài)。不幸的是因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)，它們?cè)谖业哪X中留下了太多的記憶，若是失去了他們，我猜我一定會(huì)被擊倒的。所以我現(xiàn)在只能幼稚的幻想著這一天永遠(yuǎn)不要到來(lái)!
書(shū)里說(shuō)在醫(yī)院四點(diǎn)的走廊里，可以清楚地看見(jiàn)那些死去的靈魂。真的假的不得而知，不過(guò)可以知道的是，臨終關(guān)懷醫(yī)院不是天堂也不是地獄，它就是人間，像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)地走廊，兩頭連著的，都是人們寂靜已久的心房.
死亡沙漠讀后感篇十六
喜歡讀女作者的文章，好像因?yàn)橥灾g比較容易引起共鳴吧。最早喜歡的是冰心、三毛、張愛(ài)玲、蕭紅、瓊瑤、尤金，港臺(tái)地區(qū)的有很多，也喜歡，但老記不住她們的名字。最早的還有一個(gè)叫做遇羅錦(因?yàn)樗Y(jié)過(guò)六次婚，又是英雄遇羅克的妹妹)的，戴厚英的等等，最近又迷上了畢淑敏。
記得她的名字是從《素面朝天》這篇文章開(kāi)始的?？傊亲屌诵断录倜嬉哉婺樖救?。后來(lái)就覺(jué)得她是個(gè)很高深的人，她的文字總能深入到人的內(nèi)心當(dāng)中去。不愧為是中國(guó)的第一位心理學(xué)女博士啊。
她的起點(diǎn)并不高，15歲在高原當(dāng)兵，之后做了衛(wèi)生員，之后當(dāng)了軍醫(yī)，之后就當(dāng)了一位女作家，心理學(xué)應(yīng)該是她的一個(gè)兼修的職業(yè)吧，而她現(xiàn)在還有一個(gè)身份是北京兒童醫(yī)院的院長(zhǎng)。各種經(jīng)歷造就了這樣一個(gè)不簡(jiǎn)單的人。她素面朝天，然她令人肅然起敬，甚或是聞之生畏。
因?yàn)樗轻t(yī)生，所以她能看透人的表面，因?yàn)樗亲骷?，所以她能打?dòng)人的內(nèi)心，因?yàn)樗切睦韺W(xué)博士，所以她就能深入到人的內(nèi)心中去。任何人見(jiàn)了她會(huì)產(chǎn)生低人一等的感覺(jué)吧，因?yàn)槊總€(gè)人的心里或多或少會(huì)有些心事甚至見(jiàn)不得人的陰暗面，而她輕而易舉的就能識(shí)破這些，并會(huì)用她犀利的文筆給表現(xiàn)出來(lái)甚至給予一點(diǎn)諷刺。
好在，她是寬容的，她雖有大智慧，但是并不咄咄逼人，非要將人的陰暗面暴曬到所有人面前。在她的文章當(dāng)中，我們總可以找到自己的那些陰暗點(diǎn)，但又會(huì)舒出一口長(zhǎng)氣。幸虧她不是寫(xiě)的我。幸虧她不認(rèn)識(shí)我。
死亡一向是中國(guó)人忌諱談?wù)摰脑掝}。我們有句人人皆知的話叫做“好死不如賴(lài)活著”。而畢淑敏竟敢深入到這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中去進(jìn)行“死亡關(guān)懷”，不能不令人佩服她的膽大。人之將死究竟是怎樣的凄惶怎樣的無(wú)奈怎樣的悲涼怎樣的恐懼，我們每個(gè)人都不愿去設(shè)想當(dāng)我們老去時(shí)的情形，可是哪個(gè)人能夠不走這條不歸路呢。或長(zhǎng)或短的人生，早晚會(huì)有死亡的那一天。臨終的人應(yīng)該都是睿智而清醒的，他們能坦然的看待生死。
這是一顆求索的心靈的獨(dú)語(yǔ)。如同王蒙所說(shuō)，畢淑敏“太正常、太良善，甚至于是太聽(tīng)話了”，她有“治病救人的宗旨，普度眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心”，她有“一種把對(duì)于人的關(guān)懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫(xiě)作方式與行為方式”。
死亡是最高的哲學(xué)命題。畢淑敏完成了對(duì)這一最高哲學(xué)命題的個(gè)體思考，并著手構(gòu)建起她的中性生命觀。死亡是不可逃避的，也不是用來(lái)逃避的，而是用來(lái)構(gòu)成生命的，是成長(zhǎng)的最后階段。這不是悲觀的論調(diào)，而是在一種必然性中，相信有限生命中無(wú)限存在的可能。因而，面對(duì)生命這一幅白絹，畢淑敏為自己也為讀者涂寫(xiě)了坦然、善意、理性和有尊嚴(yán)、有價(jià)值的生命世界。
從生命、人生到具體的生活和個(gè)人幸福，從親情、愛(ài)情到小家大愛(ài)，從身體人生到健康心靈，還有飲食男女、自然世界、城市風(fēng)情、世相人態(tài)、古語(yǔ)今言乃至作者創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)感想，無(wú)處不凝結(jié)著作者體悟和思考的精華。作者的思考不可謂不博，也不可謂不深。而這些思考的點(diǎn)滴里都透著作者關(guān)懷的精神：“我愿用我的書(shū)握住你的手。用力。緊緊。”
死亡是高貴的，日本救援隊(duì)對(duì)一位體面死去的中國(guó)婦女給予了最高的禮節(jié)，贏得了中國(guó)人的敬佩，甚至中日之間的堅(jiān)冰也開(kāi)始為之融化。我們能做的是對(duì)每一位行將離世的人給予臨終關(guān)懷，讓他們體面的離開(kāi)這個(gè)世界。也應(yīng)該也是現(xiàn)在世界先進(jìn)國(guó)家基本普及的“臨終關(guān)懷事業(yè)”的目的吧。好像我們的孔圣人也有過(guò)這種論調(diào)，要讓人的葬禮一切都合乎禮儀，以示對(duì)人活一生的重視。
我更喜歡人的生死循環(huán)論。死后也許會(huì)化為一抔塵土，也許會(huì)長(zhǎng)成一棵植物，還可能會(huì)變?yōu)閯?dòng)物體的一部分，總之他還在這個(gè)世界里存活著。所以，坦然的看待生死，就是一種豁達(dá)的智慧。據(jù)說(shuō)人即將離世時(shí)并不痛苦，而是覺(jué)得自己即將羽化成仙了，輕飄飄的飛起來(lái)。
我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，一位年輕母親對(duì)自己的孩子夭折而難過(guò)，日日以淚洗面。上帝派人將她接到了天宮，她發(fā)現(xiàn)每個(gè)天使都那么美，過(guò)得那么幸福，更重要的是每個(gè)天使手中都舉著一只美麗的蠟燭，而只有一個(gè)孩子的手中的空的，她問(wèn)為什么啊，上帝笑著說(shuō)，這是你的孩子，他本來(lái)有個(gè)最好的蠟燭，可惜總是你的淚水給澆滅。這位母親于是從此快樂(lè)的生活，她要讓她的天使在那里舉著最亮的蠟燭。
拯救人的肉體，同時(shí)也拯救人的靈魂，畢淑敏做到了魯迅先生的理想中該做的事。她不漂亮但高貴，她樸素但能施予給別人關(guān)懷，她生活的普通但能關(guān)注整個(gè)世界。她是這個(gè)時(shí)期我所敬佩的人。
死亡沙漠讀后感篇十七
今天把畢淑敏的《預(yù)約死亡》看完了。很受振撼。那本書(shū)足以讓我們真切的感受到瀕臨死亡的感覺(jué)。
我們每一個(gè)人都得面對(duì)死亡。但在我們生與死的一剎那我們應(yīng)該得到什么。畢舒敏給了我們最好的答案。一個(gè)即將離開(kāi)這個(gè)世界的人更應(yīng)該被理解，被尊重。
當(dāng)只剩下痛苦來(lái)證明生命存在的時(shí)候，生命對(duì)于我們也許沒(méi)有意義了。當(dāng)病痛讓我們生不如死的時(shí)候，也許我們所期盼只有早點(diǎn)讓通向天堂的列車(chē)快點(diǎn)開(kāi)啟了。
假如我真的離開(kāi)。那么我要選擇安詳。不是充滿(mǎn)各種藥水味的病房，不是扎的像蜂窩一樣的臂膀，不是一具進(jìn)入臨床試驗(yàn)的尸體。我選擇陽(yáng)光，選擇綠地，選擇新鮮的空氣。這樣或許我可以微笑著離開(kāi)。應(yīng)該有尊嚴(yán)的離開(kāi)。
從我們呱呱墜地時(shí)起，我們無(wú)時(shí)不刻的面臨著各種病魔的威脅（）。人活著的因素只有一種，但讓人死亡的因素卻有千百萬(wàn)種。從小到打針吃藥大到手術(shù)化療無(wú)一例外的折磨著我們的身體，摧殘著我們心理。但我們寧可丟掉一切，只為了活著，哪怕余生只有痛苦。
臨終關(guān)懷的話題我想已經(jīng)不再新鮮。除了法律制度方面不夠健全之外，也許還有我們中華民族根深蒂固的觀念的原因。
對(duì)于臨終的人多一些寬容，多一些理解。
甚至可以縱容他的不良嗜好。抽了一生的煙，還在乎生命盡頭的最后一支嗎。喝了一生的酒還在乎人生的最后一杯嗎。
也許這一切只是因?yàn)樗麑⒉痪萌耸馈?BR> 死亡沙漠讀后感篇十八
《死亡沙漠》是一部由中國(guó)作家李偉民所著的小說(shuō)，通過(guò)講述主人公的生活經(jīng)歷，揭示了人性的善惡、愛(ài)與親情的真諦。這本小說(shuō)讓人們思考并反思自己的人生觀和世界觀，引起了廣泛的共鳴。
其次，小說(shuō)中充滿(mǎn)了關(guān)于愛(ài)與親情的描寫(xiě)。楊立群在和情人李潔的離別時(shí)，表示愿意為了她留在沙漠，這種無(wú)私的愛(ài)情讓人感動(dòng)。而在他與兄弟楊超的相處中，也展現(xiàn)出了兄弟之間的默契和堅(jiān)強(qiáng)的親情。這讓我感受到了愛(ài)的力量，它能成為人們一生中最重要的支撐之一。
然后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)沙漠環(huán)境的描繪，讓人們體會(huì)到了生命的脆弱和寶貴。沙漠是一個(gè)極度惡劣的環(huán)境，人們必須面對(duì)沙塵暴、高溫、水草匱乏等極端的條件。在這種環(huán)境中，弱者很容易被淘汰，只有適應(yīng)環(huán)境、堅(jiān)強(qiáng)的人才能存活下來(lái)。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都面臨著各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，生命的強(qiáng)大和堅(jiān)韌是我們戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。
最后，小說(shuō)在揭示人性的同時(shí)，也給出了一種積極向上的人生態(tài)度。小說(shuō)結(jié)尾楊立群雖然離開(kāi)了沙漠，但他并沒(méi)有放棄自己的信念和追求，他決定利用自己的經(jīng)歷寫(xiě)一本書(shū)，記錄自己在沙漠中的所見(jiàn)所聞，幫助更多的人。這種積極向上的態(tài)度給了我很大的啟示，無(wú)論身處何種困境，只要堅(jiān)持自己的信念，持續(xù)努力，就能戰(zhàn)勝逆境，迎來(lái)成功。
總之，李偉民的《死亡沙漠》通過(guò)對(duì)人性、愛(ài)與親情、生命的獨(dú)特描寫(xiě)，讓人們?cè)陂喿x過(guò)程中思考自己的人生觀和世界觀。這部小說(shuō)展示了生命的堅(jiān)韌和愛(ài)的力量，給予讀者積極向上的人生態(tài)度。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性，同時(shí)也汲取到了堅(jiān)韌、積極向上的力量。我相信，只要我們用心去感受和領(lǐng)悟，這些啟示將成為我們?cè)谌松缆飞系膶氋F財(cái)富。
死亡沙漠讀后感篇一
眾人：其他人嘛，東教授一直都是個(gè)好人，有點(diǎn)小私欲但一直記得自己是個(gè)醫(yī)生的好人，東教授領(lǐng)著中醫(yī)生查房的場(chǎng)景很氣派。內(nèi)河教授是神人，威嚴(yán)正直。女人中，薔薇會(huì)刻畫(huà)的女人的虛偽與丑惡太生動(dòng)了。枝子姑娘很單純，護(hù)士很勇敢，最耐人尋味的應(yīng)該是財(cái)前的妻子杏子和愛(ài)人花森了，一個(gè)可以不愛(ài)但不會(huì)放棄，一個(gè)一定要愛(ài)但不會(huì)爭(zhēng)取，這樣的局面，也只有女人可以營(yíng)造的出，但是，這樣的財(cái)前與擁有寧?kù)o家庭的里見(jiàn)相比，還是后者要幸福溫暖的多吧。
無(wú)法忘記，財(cái)前迎著朝陽(yáng)模擬手術(shù)的樣子。夕陽(yáng)照勾著剛毅的輪廓，伴著寧?kù)o的曲子……。
希望，我們每個(gè)人，都忠實(shí)于自己的信念，走向心中的白色巨塔。
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死亡沙漠讀后感篇二
看了這部影片，我印象最深的的是開(kāi)學(xué)的一些場(chǎng)面和基廷老師講的三節(jié)課。開(kāi)學(xué)尹始，學(xué)校校長(zhǎng)向新生說(shuō)出學(xué)校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越，在這種信念驅(qū)使下，學(xué)校出了一批又一批的卓越學(xué)子。所以以后當(dāng)老師的話，特別是當(dāng)班主任，要給學(xué)生灌輸一種理想信念，并督促學(xué)生積極力行，如果有幸當(dāng)上校長(zhǎng)的話，要努力營(yíng)造一種學(xué)校氛圍，努力營(yíng)造一個(gè)尚學(xué)崇學(xué)的學(xué)風(fēng)，這樣在應(yīng)試體系下才有可能取得卓越成績(jī)，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當(dāng)老師的話，無(wú)關(guān)學(xué)生成績(jī)，給學(xué)生一種信念，能讓學(xué)生更好更有尊嚴(yán)的生活。
第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書(shū)上對(duì)詩(shī)歌評(píng)判與賞析規(guī)定那一頁(yè)，并努力告訴他們青春的激情和詩(shī)句的甜蜜，并引導(dǎo)學(xué)生告誡學(xué)生要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，告訴他們這樣將學(xué)會(huì)品嘗文字與語(yǔ)言。當(dāng)今應(yīng)試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨(dú)立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，無(wú)論在學(xué)習(xí)還是生活，積極思考能讓自己詩(shī)意的存在于這個(gè)世界之中。另外發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞每一位學(xué)生，這也是一種獨(dú)立思考，這樣對(duì)學(xué)生才公平。
第二堂課，基廷站在講臺(tái)桌讓大家上講臺(tái)來(lái)?yè)Q一個(gè)眼光看這個(gè)世界，讓他們朗誦自己的詩(shī)歌，讓他們用詩(shī)句唱出心底的感受。，并告訴學(xué)生我們是人類(lèi)中的一員，而人類(lèi)充滿(mǎn)了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩(shī)、美、浪漫、愛(ài)，這些是我們生存的原因，所以以后當(dāng)老師的話，不光要給學(xué)生知識(shí)，還要給學(xué)生積極陽(yáng)光，讓他們明確自己是這個(gè)世界的主人，引導(dǎo)他們積極闡述自己的想法，讓學(xué)生在詩(shī)意快樂(lè)中學(xué)習(xí)，讓他們健康成長(zhǎng)。
第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的，他們必須在現(xiàn)實(shí)的天空下放飛自己的理想，他鼓勵(lì)每一位學(xué)生的個(gè)性和理想，又著實(shí)為他們的現(xiàn)實(shí)擔(dān)憂。尼爾愛(ài)好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵(lì)尼爾把自己的想法說(shuō)給父親聽(tīng)，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學(xué)校戲劇團(tuán)的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴(yán)肅的說(shuō)。
總之，無(wú)論在學(xué)校還是社會(huì)上，都要努力尋找自己的聲音，什么時(shí)候該做什么就做什么，要“及時(shí)行樂(lè)”，莫負(fù)好時(shí)光。另外一個(gè)老師對(duì)學(xué)生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當(dāng)老師的話我，們要努力做一個(gè)合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。
死亡沙漠讀后感篇三
現(xiàn)代教育到底應(yīng)該是怎樣的，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣面對(duì)學(xué)校各種社團(tuán)的影響，這就是電影《死亡詩(shī)社》帶給我的思考。
1959年，威爾頓預(yù)備學(xué)院以它凝重的風(fēng)格受到了當(dāng)時(shí)人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變。johnkeating反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀察周?chē)氖澜?；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩(shī)歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開(kāi)始勇敢地面對(duì)每一天，把握他們自己的人生，不幸也在這時(shí)發(fā)生了……neil由于堅(jiān)持自己的表演夢(mèng)想和父親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，但父親并不理解他，甚至百般阻撓，于是neil在絕望中終結(jié)了自己的生命。keating老師也為此付出了代價(jià)，被學(xué)校開(kāi)除。
看完影片，不禁同情neil，一個(gè)大膽追求自己夢(mèng)想的青年有錯(cuò)嗎，但就是得不到父親的理解。同時(shí)也有些同情keating老師，用一種生動(dòng)活潑的教學(xué)模式帶領(lǐng)學(xué)生深入地了解所學(xué)知識(shí)有錯(cuò)嗎，但就是違背了威爾頓預(yù)備學(xué)院固有的風(fēng)格，被大家所排斥。毫無(wú)疑問(wèn)，讓作為學(xué)生的我們來(lái)選擇教師，我們一定會(huì)選像keating一樣的老師。中學(xué)的我們都期待大學(xué)多元的教學(xué)模式，都希望大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境是開(kāi)放的，靈活的。在我們的印象里，大學(xué)老師應(yīng)該是學(xué)富五車(chē)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的，講起課來(lái)滔滔不絕。但真正能做到這一點(diǎn)的老師屈指可數(shù)。更多的老師都拘泥于知識(shí)本身，他們忽略了傳授知識(shí)的方式，他們忽略了學(xué)生的接收能力與興趣，說(shuō)得更嚴(yán)重一點(diǎn)，他們忽視了學(xué)生才是課堂的主體。很多老師上課的時(shí)候就像沉浸在自己的演說(shuō)中而不像在上課，這樣的課堂效果顯然是不好的。我們呼吁像keating一樣的老師出現(xiàn)，帶領(lǐng)我們走出課堂，用心靈去感受知識(shí)，接受知識(shí)而不是被動(dòng)地接收知識(shí)。
再說(shuō)說(shuō)大學(xué)的社團(tuán)。大學(xué)的社團(tuán)五花八門(mén)，往往看得我們眼花繚亂，遇到這種情況我們就搖擺不定了，一些宣傳者的勸說(shuō)很多時(shí)候都能左右我們的意向，于是，我們就忽視了自己本身的興趣。其實(shí)，社團(tuán)應(yīng)該是豐富我們的課余生活的。另外，如果我們能根據(jù)自己的興趣選擇社團(tuán)，我們也有動(dòng)力堅(jiān)持下去，提高自己某一方面的能力。就比如影片中的neil，他清楚自己對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，也勇敢地追求自己的夢(mèng)想，在keating老師的鼓勵(lì)下他積極參與社團(tuán)活動(dòng)，出色地完成了演出，父親不支持他的做法甚至百般阻撓，他不惜用生命向父親表示抗議。我佩服neil的做法，但并不完全贊同，追求夢(mèng)想沒(méi)錯(cuò)，可是付出生命未免不值。真正對(duì)一門(mén)藝術(shù)感興趣可以暫且先把它當(dāng)做業(yè)余事業(yè)，把父母為自己鋪設(shè)的軌道當(dāng)成主業(yè)，等到自己學(xué)有所成，再去更深地投入自己的愛(ài)好，這樣未嘗不可，而且也已經(jīng)有很多成功的先例了。也許neil當(dāng)時(shí)理性一點(diǎn)就不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇了。
如果neil沒(méi)有選擇這一條絕路，keating老師也不會(huì)被開(kāi)除。從我的觀點(diǎn)來(lái)看，keating老師是成功的。他雖然沒(méi)有得到學(xué)校的承認(rèn)，但他得到了全體學(xué)生的認(rèn)可，他把在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)全新的，先進(jìn)的教學(xué)模式運(yùn)用于課堂，他讓學(xué)生真正享受課堂，樂(lè)在其中，他引導(dǎo)學(xué)生用自己的觀點(diǎn)去看待教材，看待世界，他啟發(fā)了學(xué)生的發(fā)散性思維，可以說(shuō)是一個(gè)成功教師的典范。該為neil的自殺負(fù)責(zé)的不是他，是neil的父親，是傳統(tǒng)的思想，是古板的教學(xué)模式與理念，keating老師不過(guò)是替罪羊。
最后，我希望《死亡詩(shī)社》里面的悲劇不再重演，希望當(dāng)代的年輕人勇于追求自己的理想，理性地面對(duì)周?chē)挠绊?，希望越?lái)越多像keating一樣的老師出現(xiàn)在大學(xué)校園，讓學(xué)生愿意主動(dòng)汲取知識(shí)的甘霖，全面地認(rèn)識(shí)自己，全方位地認(rèn)識(shí)世界。
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死亡沙漠讀后感篇四
被學(xué)生稱(chēng)呼為“船長(zhǎng)”的基丁老師要走時(shí)，非常喜歡他別樣的學(xué)生們，紛紛站在桌子，為基丁老師的離開(kāi)而惋惜，老師露出無(wú)奈卻又欣慰的微笑說(shuō)道：“謝謝，孩子們。謝謝你們。”因?yàn)樗?，有那么一群學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始自己思考看完那一幕，不禁自淚流滿(mǎn)面。
影片的結(jié)尾，基丁老師最終被辭退，孩子們繼續(xù)從前的生活。孩子們紛紛站在桌子上，那是因?yàn)榛±蠋熞褜W(xué)習(xí)的種子播種到孩子們的心田?！拔也饺?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)?！边@是基丁老師帶著孩子們尋找人生意義時(shí)朗誦的梭羅的詩(shī)。這群孩子們會(huì)記得，并肯定基丁老師的教學(xué)。
這部電影整一個(gè)灰色基調(diào)。但基丁老師教孩子們卻是彩色的。講述的是1959年，以凝重的風(fēng)格及傳統(tǒng)的教學(xué)理念著稱(chēng)的威爾頓預(yù)備學(xué)校迎來(lái)了一位新的詩(shī)歌教學(xué)老師基丁及一群雖年輕卻早已被規(guī)劃好人生道路的新學(xué)生。
影片中的基丁老師是個(gè)與眾不同的老師，“及時(shí)行樂(lè)”是他的教學(xué)風(fēng)格，并非是那種循規(guī)蹈矩按著教科書(shū)進(jìn)行教學(xué)，而是突破傳統(tǒng)，教給孩子換種角度思考問(wèn)題。對(duì)于教學(xué)了解詩(shī)歌時(shí)，讓孩子們撕掉前面的定義性的講述。他的用心是讓孩子們要有自己的思想；讓孩子有勇氣站在桌子上，教給孩子能換種角度去思考，寫(xiě)自己的詩(shī)歌；閉眼聆聽(tīng)，教給孩子要學(xué)會(huì)釋放自己的天性；在院子中學(xué)會(huì)走路，教會(huì)孩子不要順從，要有自己的主見(jiàn)……他的教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們?cè)谒恼n堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，這也是電影的前半部分。
電影的后半場(chǎng)，講訴最好的學(xué)生尼爾因自己熱愛(ài)演戲，卻因違背了父母意愿，沒(méi)有按著父母既定的目標(biāo)去走，最終選擇了自殺了結(jié)自己的生命，本該綻放的青春，卻因父母的不理解不支持而早早凋謝了。
很明顯他的父親是專(zhuān)制型的父親，我們可以去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢(mèng)理在他的兒子可以實(shí)現(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對(duì)他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對(duì)于兒子的興趣，卻一無(wú)所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說(shuō)的話又吐下去，因?yàn)樗约褐v了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛(ài)好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛(ài)好，讓其他們健康的成長(zhǎng)。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個(gè)尼爾隨時(shí)都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長(zhǎng)，讓你的孩子在自己的愛(ài)好上發(fā)展。這樣他才會(huì)活得快樂(lè)，活得有意義。
這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會(huì)上也都存在著，很多家長(zhǎng)為了孩子的將來(lái)，根本就沒(méi)考慮到孩子的愛(ài)好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫(huà)畫(huà)，星期天都不放過(guò)，讓他們從小就成為小大人，他們沒(méi)了童年，沒(méi)了樂(lè)趣，只會(huì)成為生活的奴隸。而他們并不開(kāi)心，而家長(zhǎng)往往以愛(ài)的名義來(lái)作為理由，其實(shí)他們是在以愛(ài)的名義來(lái)傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對(duì)你孩子最好的方式，也是教會(huì)他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。這是做家長(zhǎng)所要考慮的。也是我們作為教師所要考慮的。
讓我們做一名創(chuàng)新的老師！做一個(gè)開(kāi)明的家長(zhǎng)！孩子才能更好的成長(zhǎng)！
死亡沙漠讀后感篇五
《死亡詩(shī)社》在美國(guó)上映的時(shí)候，我還是個(gè)小學(xué)生。喜歡數(shù)學(xué)遠(yuǎn)多過(guò)語(yǔ)文，被數(shù)學(xué)老師像疼女兒一樣關(guān)愛(ài)著。此外，我還喜歡讀故事——當(dāng)然不是課本上的那一點(diǎn)點(diǎn)。
看《死亡詩(shī)社》這個(gè)電影是在大學(xué)的時(shí)候。說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)心里并沒(méi)有多激動(dòng)，就是覺(jué)得溫馨，覺(jué)得畫(huà)面的顏色非常好，人物很好看很萌，基丁老師很可愛(ài)。
人的一生，總會(huì)發(fā)生一些我們自己無(wú)法預(yù)料的改變，這種改變很可能是因?yàn)槟硞€(gè)人而起。
讓我又把時(shí)光拉回去一點(diǎn)點(diǎn)?；氐轿业某醵聦W(xué)期，班里來(lái)了一位很年輕的語(yǔ)文老師x。彼時(shí)他剛大學(xué)畢業(yè)，對(duì)，中文系。對(duì)生活乃至對(duì)工作充滿(mǎn)了年輕人純真美好的理想。他在課堂上給我們講三毛講席慕容，用孟庭葦和蘇芮還有齊家姐弟的歌名給我們布置作文題，用王國(guó)維況周頤的話點(diǎn)評(píng)我們的作文。他教我們收聽(tīng)中廣流行網(wǎng)(這里能聽(tīng)到第一手的臺(tái)灣流行音樂(lè)，比它們被介紹到大陸來(lái)要早起碼三個(gè)月)，鼓勵(lì)我們到戶(hù)外去。他讓我們每節(jié)課前輪流上臺(tái)去宣講新聞，于是我第一時(shí)間向大家宣布小虎隊(duì)即將解散的消息(當(dāng)時(shí)大家都驚呆了)。他從不輕易否定班上出現(xiàn)的早戀，只是告訴我們孩子的愛(ài)如何能成長(zhǎng)為大人的愛(ài)。在三毛死的那一天，他給我們放《滾滾紅塵》，然后讓我們?nèi)パ┑乩镬o靜待一會(huì)兒，去想念一下這個(gè)人。
后來(lái)我到了高中，接觸到的語(yǔ)文老師全是應(yīng)試教育理念的執(zhí)行者。再也沒(méi)有人像x那樣讓我們覺(jué)得語(yǔ)文課可以如此有趣，而文學(xué)又是多么的讓人狂喜且幸福。雖然x老師很瘦，很情緒化，甚至有點(diǎn)娘娘腔，但我還是認(rèn)為，他比我高中經(jīng)歷的所有語(yǔ)文老師(我高中有五任語(yǔ)文老師)要可親可敬得多。
整個(gè)高中的語(yǔ)文課我都沒(méi)有聽(tīng)下去的耐心，我都在自學(xué)。我同時(shí)還看大量的古文。我曾經(jīng)引以為傲的數(shù)學(xué)漸漸荒疏，以至于數(shù)學(xué)月考居然有幾次才剛及格。我堅(jiān)決要為文學(xué)拼上一生，因?yàn)槲艺娴脑谄渲畜w會(huì)到了極樂(lè)和大愛(ài)。
x老師，那么像《死亡詩(shī)社》中的基丁。
《死》中那幾個(gè)年輕人，在沒(méi)有遇見(jiàn)基丁之前，一直活在一種不動(dòng)聲色的平靜里，順?biāo)浦鄣爻砷L(zhǎng)，會(huì)在別人的安排下長(zhǎng)成也許自己并不期望能為的那種大人。終將有一天，這種不動(dòng)聲色的平靜會(huì)變成一種絕望。
還好有基丁，這個(gè)在他們生命中燃起詩(shī)意，而且比他們?nèi)紵酶⒏志玫娜恕?BR> 即使基丁后來(lái)被處罰，即使男孩們的生活會(huì)恢復(fù)如前，但他們的`心會(huì)從此不一樣，夢(mèng)想和信仰會(huì)從此不一樣，品格和胸懷也會(huì)從此不一樣。
他們會(huì)朝著自己期望的大人成長(zhǎng)，會(huì)活出一種激動(dòng)壯闊的人生。
基丁教會(huì)了他們以自己的方式綻放。
而我的x老師——他深深地影響了我那么多年;在高三報(bào)志愿時(shí)，我是全班唯一一個(gè)堅(jiān)持報(bào)中文系的(而且在所有學(xué)校中都填了中文系);當(dāng)我進(jìn)入全國(guó)最好的中文系，卻發(fā)現(xiàn)這里的老師居然也和我高中的語(yǔ)文老師們一樣，刻板殘忍地條分縷析著片段字詞、幽微大義，我真的很失落。而更神奇的是：有一天，在這個(gè)全國(guó)最好的中文系的辦公院落里，居然碰見(jiàn)了x老師，他說(shuō)他想考研究生了，希望跟我做校友;再后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)他落榜了，依然在原中學(xué)教書(shū)，但是換到了高中部，成為了一名純粹的應(yīng)試教育者。他再也不給學(xué)生們讀課本以外的閑書(shū)，再也不教他們收聽(tīng)境外廣播，不會(huì)想方設(shè)法鼓勵(lì)他們創(chuàng)意寫(xiě)作(倒是總結(jié)了起承轉(zhuǎn)合的高考作文八股式寫(xiě)作了)，更是禁絕早戀和一切課余活動(dòng)了。
嗯，是我錯(cuò)了，我曾經(jīng)以為他和基丁是一樣的，結(jié)果終究不是。
離題了，說(shuō)了太多回憶的事。《死亡詩(shī)社》講的就是一個(gè)跟夢(mèng)想有關(guān)的故事，跟詩(shī)情和激情有關(guān)。我們大多數(shù)人都生活在一種平靜的絕望中，詩(shī)意的棲居在我們看來(lái)總是別人的事，是不可能的事，是需要很大勇氣來(lái)實(shí)現(xiàn)的事，是實(shí)現(xiàn)了也沒(méi)有多大意義的事?！墒?，它讓我們那么那么向往啊!!!
你的過(guò)去可曾遇見(jiàn)什么人，從此改變你的一生?
我相信《死亡詩(shī)社》會(huì)提醒每一個(gè)讀它的人想起自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的某個(gè)時(shí)刻，彼時(shí)我們懵懂澄澈，善良脆弱，某種盛大的遇見(jiàn)就要發(fā)生。
一期一會(huì)，有生之年，終得相逢。
死亡沙漠讀后感篇六
看完了山崎豐子的白色巨塔，對(duì)于山崎豐子最初知道她的就是關(guān)于白色巨塔的日劇很有名，但是無(wú)論是書(shū)還是日劇，我都沒(méi)有看過(guò)，后來(lái)反而先看了《命運(yùn)的人》和《不毛之地》，但是我卻對(duì)山崎豐子的感情觀有質(zhì)疑和不認(rèn)同。
或許是因?yàn)樽约哼^(guò)于傳統(tǒng)，但是愛(ài)情和婚姻卻是不相同的，無(wú)論是《不毛之地》里面的壹岐正還是白色巨塔中的里見(jiàn)裕二，都算是書(shū)中的正面形象，但是兩個(gè)人卻都在家庭之外，遇到更愛(ài)或者說(shuō)是“命運(yùn)之人”，但是我卻并不覺(jué)得這就是偉大的愛(ài)情或是動(dòng)人的愛(ài)情，只不過(guò)是打著愛(ài)情的幌子的一己私欲，妻子總是在默默的付出，任勞任怨，但是正是因?yàn)檫@種生活的平靜反而讓他們?cè)桨l(fā)的忽略了妻子的.重要性和美好，如果說(shuō)里見(jiàn)真的和東佐知子在一起了，他的生活質(zhì)量真的是會(huì)下降吧，又怎么會(huì)全心全意的把自己的精力都放在自己喜歡的科研上，而東佐知子我實(shí)在是不怎么喜歡，自以為自己多么的高潔，但是做出的事情實(shí)在是齷齪，看上自己好友的老公，已是不對(duì)，沒(méi)有控制自己的感情，還放而任之，更是有勾引之實(shí)，或許這種女人也就是男人所喜歡的，而我身為女性，卻真心無(wú)法認(rèn)同。
對(duì)于山崎豐子的文章，最不愿意看的就是其中的感情戲，她跟多的精彩是在于男人之間的斗爭(zhēng)，本書(shū)的主角財(cái)前五郎，對(duì)于他在書(shū)中的表達(dá)是技術(shù)高超但人品不佳的醫(yī)生，但是對(duì)于這樣一位人品不佳的醫(yī)生，卻沒(méi)有太多的反感（相對(duì)于人品好的里見(jiàn)醫(yī)生而言），上冊(cè)中教授的評(píng)選活動(dòng)，東教授其實(shí)算是因?yàn)椴凰晃槐茸约焊鼜垞P(yáng)更出色的學(xué)生的繼任才會(huì)生出許多的事情來(lái)，表面上說(shuō)是因?yàn)閷?duì)于財(cái)前人品，醫(yī)德的否認(rèn)，其實(shí)他的內(nèi)心只不過(guò)就是擔(dān)心財(cái)前的上任對(duì)于自己的影響，同時(shí)對(duì)于高于自己才能的一種嫉恨。
如果說(shuō)本書(shū)結(jié)束在前冊(cè)就好，但是作者自己也說(shuō)了，因?yàn)榇蟊姷牡赖拢辉试S這樣的結(jié)局，所有才有了下冊(cè)，而最終的結(jié)局于財(cái)前是一種諷刺的過(guò)世。下冊(cè)中財(cái)前更像是鵜飼院長(zhǎng)的棋子，即使得到了自己想要的位置，卻在這樣的醫(yī)院政治的欲望中淪陷的更深，得不到救贖最終也走的越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越偏激，而過(guò)晚的發(fā)現(xiàn)病情，過(guò)早的去世。
死亡沙漠讀后感篇七
這本書(shū)讓我看到了教育的意義。也是影響到我的人生終極理想要去當(dāng)一名歷史老師。
中國(guó)現(xiàn)在不缺的是教書(shū)匠，而缺的是老師。
對(duì)于現(xiàn)今中國(guó)教育的僵化體制和陳舊的教材內(nèi)容，就像是書(shū)里那座布滿(mǎn)清規(guī)戒律的老校園，如果沒(méi)有引航者（如書(shū)中的基廷），人們多半會(huì)迷失到一條循規(guī)蹈矩的路。
好的教育者，更像是一個(gè)布道者，而不是作為統(tǒng)治階級(jí)政策的文化走狗。他所布的道因該是給學(xué)生傳播現(xiàn)代公民意識(shí)，愛(ài)的觀念，自由的理念，契約精神，閱讀習(xí)慣，獨(dú)立的思考判斷能力。而不僅是培養(yǎng)他們的記憶力！
給我震撼最大的就是基廷讓他的學(xué)生站在桌子上去看，換一個(gè)角度去看，換一個(gè)高度去看，換一個(gè)位置去看。
想起了近代的一個(gè)口號(hào)“開(kāi)眼看世界！”
死亡沙漠讀后感篇八
最近在看《白色巨塔》。人類(lèi)欲望的白色巴別塔。這本書(shū)雖說(shuō)是社會(huì)系的代表作，但讓我最受啟發(fā)的不是醫(yī)院這座白色巨塔里復(fù)雜的人際關(guān)系及人為了向上爬而展開(kāi)的赤裸裸的勾心斗角。小說(shuō)的結(jié)尾，胃癌專(zhuān)家的財(cái)前無(wú)知無(wú)覺(jué)地躺在無(wú)影燈下接受恩師操刀，他的腹腔被打開(kāi)的那場(chǎng)面，實(shí)在是太過(guò)恐怖的畫(huà)面，胃里有5厘米的巨大腫瘤，癌組織惡性裝移到肝部，肝表布滿(mǎn)硬幣大小的灰白癌組織……手術(shù)室外站滿(mǎn)專(zhuān)家，而結(jié)果，大家在肅穆的氣氛中抽著冷氣，這種病入膏肓的程度，任何努力都無(wú)效了。30分鐘，應(yīng)該持續(xù)4，5個(gè)小時(shí)的切除手術(shù)30分鐘便結(jié)束。大家能做的就只能是把財(cái)前的腹部縫合。
自己看得冒冷汗。我的腹腔里是什么樣子，胃，肝，還有食道，肺都沒(méi)有問(wèn)題嗎。自己的飲食習(xí)慣是典型的非健康型……還是要好好珍惜自己的身體啊。
死亡沙漠讀后感篇九
第一次看《死亡詩(shī)社》是在南師學(xué)習(xí)期間，當(dāng)時(shí)邊做功課邊看，不是很專(zhuān)心，加上是純英文版的，看得半懂不懂的，印象最深的就是教師約翰?基丁與眾不同的教育思想和方法。比如讓學(xué)生撕掉書(shū)上枯燥的對(duì)于詩(shī)歌的割裂開(kāi)的數(shù)字化的評(píng)價(jià)方法，運(yùn)用充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生感官和激情的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌，進(jìn)而創(chuàng)作詩(shī)歌，充分尊重了詩(shī)歌的本質(zhì)和學(xué)習(xí)的本質(zhì)。再比如：他讓學(xué)生站到講臺(tái)，用不同的角度去看這個(gè)世界，正如站的越高，看的更遠(yuǎn)，更客觀。他提倡他們要堅(jiān)持自己的腳步，走自己的路，正象他所朗誦的詩(shī)句那樣：“兩條路在森林分叉，我選擇人少的那條?！?BR> 這次再看《死亡詩(shī)社》，除了對(duì)基丁教授的崇敬（崇敬他敢于沖破傳統(tǒng)，崇敬他能真正為了學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，崇敬他的智慧和干練……）更多的是對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷的一種感懷。尼爾是一個(gè)有夢(mèng)想但卻完全屈服與父親威嚴(yán)的孩子，他在基廷老師的課堂上被點(diǎn)燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩(shī)社，他背著父母去演出話劇，他年輕的生命借著“仲夏夜之夢(mèng)”的精靈飛揚(yáng)。然而當(dāng)帷幕落下，他還得回到現(xiàn)實(shí)，面對(duì)父親嚴(yán)厲冰冷的目光。終于，不幸的事發(fā)生了，在一個(gè)飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著冰涼如水的夜色，向著天堂去尋覓自己的夢(mèng)想……這讓人感到顫栗和無(wú)奈，現(xiàn)實(shí)就是這樣強(qiáng)力地阻撓著有夢(mèng)想的人，最后基丁被以灌輸給學(xué)生消極思想而撤職，他的教育夢(mèng)想也許和尼爾一樣。人的夢(mèng)想和激情就是這樣被現(xiàn)實(shí)擊碎的。
終于明白了為什么人――尤其是孩子們，為什么天真爛漫、活潑快樂(lè)、滿(mǎn)懷希翼地來(lái)到世界，來(lái)到校園，最后大多沉悶、古板、麻木空虛地離開(kāi)。沒(méi)有夢(mèng)想和激情就沒(méi)有生活，不要太多的禁錮，需要更多的鼓勵(lì)和幫助，這才是健康的教育和生活狀態(tài)。
死亡沙漠讀后感篇十
我以前很少看且不愛(ài)看日本文學(xué)作品，但自此后，我很佩服的是，在上世紀(jì)60年代，日本文學(xué)界就有這樣的人為了文學(xué)這么深入學(xué)習(xí)研究某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域并且成就這樣一本書(shū)。她不僅研究了這個(gè)專(zhuān)業(yè)里的知識(shí)和理論，還相當(dāng)深入了解和披露了那里的行規(guī)。換言之，就是這個(gè)行當(dāng)里的潛規(guī)則和行業(yè)文化。我想起有一天老佛爺閑聊里說(shuō)起公司的企業(yè)文化，很意味深長(zhǎng)的說(shuō)：我們公司真正的企業(yè)文化，是要在這里浸淫足夠久的人才能體會(huì)和領(lǐng)會(huì)的。
這本書(shū)頗直白，對(duì)于人物的勾心斗角和利益關(guān)系都直接點(diǎn)破，遠(yuǎn)沒(méi)有紅樓夢(mèng)那么的隱晦，甚至也沒(méi)有張愛(ài)玲書(shū)里的那么指桑罵槐指東打西，在這一點(diǎn)和其他角度上，()我始終覺(jué)得張愛(ài)真正繼承了紅樓夢(mèng)。大學(xué)畢業(yè)論文寫(xiě)的張愛(ài)，于是那時(shí)不知第幾次的重讀又重讀她的作品，赫然發(fā)現(xiàn)看懂了許多以前沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到的深層關(guān)系和語(yǔ)言中隱射的含義。張愛(ài)就像王家衛(wèi)的東邪西毒，太年輕的時(shí)候，其實(shí)看不懂。至少我認(rèn)為我20歲之前沒(méi)真的看懂，20歲之后就開(kāi)始懂了。而現(xiàn)在，我和卷卷一樣，我不敢再看東邪西毒。張愛(ài)是敢看的，但是不想看。
白色巨塔還是值得看的。這說(shuō)的是原著，不是連續(xù)劇。我沒(méi)有看連續(xù)劇，雖然這五十多年來(lái)日本已經(jīng)反復(fù)拍四五個(gè)版本，更別說(shuō)臺(tái)灣版的了。小說(shuō)做成影音作品可以跌宕起伏扣人心弦，不過(guò)要論字里行間的想象空間和張力，還是看書(shū)的好。
死亡沙漠讀后感篇十一
近日，我剛剛讀完了成名已久的小說(shuō)《死亡沙漠》，這部作品令人深受觸動(dòng)。通過(guò)描寫(xiě)人類(lèi)對(duì)于生命的探索和對(duì)死亡的思考，這本小說(shuō)引人入勝，給人以深深的思考與啟迪。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，探討作者在小說(shuō)中所闡述的一些重要主題。
首先，小說(shuō)突出了人類(lèi)對(duì)生命的渴望和對(duì)死亡的恐懼。小說(shuō)中的主人公在沙漠中迷失了方向，四處尋找生存的希望。烈日將他的身體炙烤，干旱的沙漠使他體力不支，他的生命岌岌可危。然而，面對(duì)死亡的威脅，主人公并沒(méi)有放棄，他的內(nèi)心充滿(mǎn)著對(duì)生命的渴望和對(duì)未來(lái)的希望。這種堅(jiān)持不懈的精神觸動(dòng)了我，使我意識(shí)到生命的可貴和強(qiáng)大。
其次，小說(shuō)還揭示了人類(lèi)對(duì)死亡的思考和對(duì)永恒的追求。在小說(shuō)中，主人公注視著遙遠(yuǎn)的沙漠，猜測(cè)那里是否有永恒的存在。他思考著生命的意義和死亡的價(jià)值。通過(guò)主人公的思考，我們得以反思自己生活中對(duì)于死亡的態(tài)度。我們應(yīng)該珍惜每一刻，追求人生的意義和價(jià)值，而不是懼怕死亡。盡管死亡是無(wú)法避免的，但我們可以通過(guò)對(duì)生活的思考和追求來(lái)賦予自己的生命更多的價(jià)值。
第三，小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的力量和生命力的不屈不撓。即使在沙漠的環(huán)境中，主人公仍然保持著無(wú)比的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。他不畏惡劣條件和巨大壓力，百折不撓地尋找著生存的希望。這種個(gè)體的力量和生命力的不屈不撓讓我深受啟發(fā)。無(wú)論我們面對(duì)什么樣的挑戰(zhàn)和困境，只要堅(jiān)持下去，相信自己，我們就能戰(zhàn)勝一切困難，獲得真正的成功。
第四，小說(shuō)中也呈現(xiàn)了人的孤獨(dú)與自我探索的主題。主人公在漫長(zhǎng)的沙漠中度過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)光，他只有自己的思考和想象成為了他唯一的伴侶。在那種極度孤膽的環(huán)境下，主人公不斷反思自己的生活、人性和精神追求。這種自我探索令人動(dòng)容，給了我深思的機(jī)會(huì)。我們每個(gè)人都需要找到屬于自己獨(dú)特的自我探索方式，使我們的內(nèi)心更加充實(shí)和豐富。
最后，小說(shuō)所闡述的人與自然的關(guān)系也令我深受感動(dòng)。在小說(shuō)中，沙漠雖然給予主人公無(wú)盡的痛苦和困難，但它也給予了主人公堅(jiān)韌和勇氣。主人公通過(guò)與沙漠的斗爭(zhēng)，逐漸與自然達(dá)成了一種奇妙的平衡。這種平衡再次提醒我們要尊重自然，與自然和諧共處。我們生活在自然之中，但我們也要保護(hù)自然，與之和諧共生，以保持地球的可持續(xù)發(fā)展。
綜上所述，《死亡沙漠》這部小說(shuō)給予了我很多的思考和啟發(fā)。它不僅讓我對(duì)生命的價(jià)值有了更深入的理解，也讓我對(duì)自我探索和與自然的關(guān)系有了更多的思考。通過(guò)讀這本小說(shuō)，我深刻感受到了作者對(duì)于生命和死亡的思考，相信這也是他希望傳達(dá)給讀者的重要信息。希望這個(gè)小說(shuō)能夠觸動(dòng)更多的人，促使他們?nèi)ニ伎?、去感悟，從而更好地面?duì)生活的挑戰(zhàn)和困境。
死亡沙漠讀后感篇十二
伊坂幸太郎的書(shū)，和《余生皆假期》的觀感差不多，剛開(kāi)始讀，覺(jué)得這都寫(xiě)的什么，有點(diǎn)無(wú)聊誒，還有點(diǎn)故作高深的感覺(jué)，讀著讀著，有些情節(jié)竟然會(huì)心一笑，后來(lái)甚至還有些熱血沸騰，正覺(jué)得津津有味的時(shí)候，又戛然而止了。
讀完之后更想回到學(xué)生時(shí)代，可是作者似乎已經(jīng)料到了我們的想法，又在結(jié)尾里面說(shuō)，“回想起你們的學(xué)生時(shí)代，感到懷念這沒(méi)有問(wèn)題，但是絕不要有比如‘那個(gè)時(shí)候多好啊，那是一片綠洲啊’這種逃避的想法，你們不能這樣度過(guò)人生?！?BR> 死亡沙漠讀后感篇十三
《預(yù)約死亡》，在這本書(shū)中，畢淑敏到臨終關(guān)懷醫(yī)院，體驗(yàn)即將死亡者的生活。畢淑敏這種特殊的想法著實(shí)讓人咂舌?？粗緯?shū)的時(shí)候，我真真切切地想著奶奶生命中最后的時(shí)光。
“等她的精神突然好起來(lái)。眼睛會(huì)象涂了油似的發(fā)亮，說(shuō)話充滿(mǎn)感情。假如你的母親是個(gè)文化人，還會(huì)有詩(shī)意。她會(huì)突然說(shuō)她想吃某種東西，嗅覺(jué)突出得好，會(huì)聽(tīng)見(jiàn)很遙遠(yuǎn)的聲音……到這種時(shí)候，就快了。依我們無(wú)數(shù)次的經(jīng)驗(yàn)，從那時(shí)候起，大約還有一天的時(shí)間?！彼悦耖g傳說(shuō)有時(shí)候和醫(yī)學(xué)道理也是不謀而合，老祖宗留下來(lái)的傳說(shuō)也有其可鑒之處。然而不同的是，沒(méi)有詩(shī)意，沒(méi)有很遙遠(yuǎn)的聲音，只是很簡(jiǎn)單地握著手，和她說(shuō)：“不要怕”。
臨終的人并不是恐懼死亡，他們只是恐懼疼痛!死亡不可避免，疼痛卻是完全可以避免的。有時(shí)候我們單方面想要執(zhí)意去延長(zhǎng)一個(gè)人的生命，用盡一切所謂的科學(xué)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的天真想法，現(xiàn)在看來(lái)還不如真切考慮病人是不是感到舒服。
嗯，或許明天她就好了呢?就能喝粥了呢?就能自己走路了呢?
死亡其實(shí)沒(méi)想象那樣玄。中國(guó)有句成語(yǔ)叫垂死掙扎，好象死前痛苦萬(wàn)分。根據(jù)最新研究，肌體在死亡之前已經(jīng)做好了一系列的準(zhǔn)備工作。神志模糊，感覺(jué)遲鈍，閾值提高到極限。你不能用正常人的感受看待死亡。
每天的問(wèn)候，連抬一下眼皮，應(yīng)你一聲都會(huì)耗盡好多好多的力氣，多讓人可憐。在那個(gè)時(shí)候，世界在他們心中已經(jīng)不存在了。他們只是在等待，等待上路。到遠(yuǎn)方去。
臨終關(guān)懷醫(yī)院的醫(yī)生在挑選醫(yī)護(hù)人員的時(shí)候是有一定美的標(biāo)準(zhǔn)的。這里的美，并不是平常講的漂亮。美就是面善。
所以護(hù)士小姐在里面生活了這么多年，照顧了那么多即將死亡的老人，她都不害怕。
我問(wèn)：“你害怕嗎?”
她說(shuō)：“不。我從見(jiàn)第一個(gè)死人就不害怕。我沒(méi)覺(jué)得死與不死有什么大變化。還是那個(gè)人，不過(guò)是從我這兒到我奶奶那兒去了?！彼恼Z(yǔ)調(diào)蒼涼。
生命象一只舊鉤子，懸掛著我們的軀體。從我們降生的那一瞬起，鉤子就在時(shí)間的峭壁上承受重量。你的鉤子結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)?不知道。隨著我們身心的漸漸膨脹，那個(gè)鉤子象受了熱的塑料漸漸抻長(zhǎng)。當(dāng)然，一般說(shuō)來(lái)它的質(zhì)量還是不錯(cuò)的，不會(huì)戛然斷裂。但它的韌度被歲月磨損，當(dāng)灰塵的重量越積越多的時(shí)候，終有一天，那鉤子象水龍頭口一粒將滴未滴的水珠，縮出頸子般的窄處。
既然死亡無(wú)法避免，就好好珍惜活著的時(shí)光吧。生命本來(lái)就是一次單程的旅行，走走停停，去經(jīng)歷更多的美好，到走不動(dòng)的那天到來(lái)，才有回憶可憶。
死亡沙漠讀后感篇十四
被學(xué)生稱(chēng)呼為“船長(zhǎng)”的基丁老師要走時(shí)，非常喜歡他別樣教學(xué)的學(xué)生們，紛紛站在桌子，為基丁老師的離開(kāi)而惋惜，老師露出無(wú)奈卻又欣慰的微笑說(shuō)道：“謝謝，孩子們。謝謝你們?！币?yàn)樗溃心敲匆蝗簩W(xué)生已經(jīng)開(kāi)始自己思考看完那一幕，不禁自淚流滿(mǎn)面。
影片的結(jié)尾，基丁老師最終被辭退，孩子們繼續(xù)從前的生活。孩子們紛紛站在桌子上，那是因?yàn)榛±蠋熞褜W(xué)習(xí)的種子播種到孩子們的心田?！拔也饺?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)?！边@是基丁老師帶著孩子們尋找人生意義時(shí)朗誦的梭羅的詩(shī)。這群孩子們會(huì)記得，并肯定基丁老師的教學(xué)。
這部電影整一個(gè)灰色基調(diào)。但基丁老師教孩子們卻是彩色的。講述的是1959年，以凝重的風(fēng)格及傳統(tǒng)的教學(xué)理念著稱(chēng)的威爾頓預(yù)備學(xué)校迎來(lái)了一位新的詩(shī)歌教學(xué)老師基丁及一群雖年輕卻早已被規(guī)劃好人生道路的新學(xué)生。
影片中的基丁老師是個(gè)與眾不同的老師，“及時(shí)行樂(lè)”是他的教學(xué)風(fēng)格，并非是那種循規(guī)蹈矩按著教科書(shū)進(jìn)行教學(xué)，而是突破傳統(tǒng)，教給孩子換種角度思考問(wèn)題。對(duì)于教學(xué)了解詩(shī)歌時(shí)，讓孩子們撕掉前面的定義性的.講述。他的用心是讓孩子們要有自己的思想；讓孩子有勇氣站在桌子上，教給孩子能換種角度去思考，寫(xiě)自己的詩(shī)歌；閉眼聆聽(tīng)，教給孩子要學(xué)會(huì)釋放自己的天性；在院子中學(xué)會(huì)走路，教會(huì)孩子不要順從，要有自己的主見(jiàn)……他的教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們?cè)谒恼n堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，這也是電影的前半部分。
電影的后半場(chǎng)，講訴最好的學(xué)生尼爾因自己熱愛(ài)演戲，卻因違背了父母意愿，沒(méi)有按著父母既定的目標(biāo)去走，最終選擇了自殺了結(jié)自己的生命，本該綻放的青春，卻因父母的不理解不支持而早早凋謝了。
很明顯他的父親是專(zhuān)制型的父親，我們可以去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢(mèng)理在他的兒子可以實(shí)現(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對(duì)他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對(duì)于兒子的興趣，卻一無(wú)所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說(shuō)的話又吐下去，因?yàn)樗约褐v了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛(ài)好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛(ài)好，讓其他們健康的成長(zhǎng)。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個(gè)尼爾隨時(shí)都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長(zhǎng)，讓你的孩子在自己的愛(ài)好上發(fā)展。這樣他才會(huì)活得快樂(lè)，活得有意義。
這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會(huì)上也都存在著，很多家長(zhǎng)為了孩子的將來(lái)，根本就沒(méi)考慮到孩子的愛(ài)好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫(huà)畫(huà)，星期天都不放過(guò)，讓他們從小就成為小大人，他們沒(méi)了童年，沒(méi)了樂(lè)趣，只會(huì)成為生活的奴隸。而他們并不開(kāi)心，而家長(zhǎng)往往以愛(ài)的名義來(lái)作為理由，其實(shí)他們是在以愛(ài)的名義來(lái)傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對(duì)你孩子最好的方式，也是教會(huì)他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。這是做家長(zhǎng)所要考慮的。也是我們作為教師所要考慮的。
讓我們做一名創(chuàng)新的老師！做一個(gè)開(kāi)明的家長(zhǎng)！孩子才能更好的成長(zhǎng)！
死亡沙漠讀后感篇十五
《預(yù)約死亡》-----這題目是畢淑敏的短篇小說(shuō)的名字。名字很有意思，所以在拿到這本文集的時(shí)候，開(kāi)篇讀的就是它。
在中國(guó)的某個(gè)角落，存在著這樣一個(gè)醫(yī)院------臨終關(guān)懷醫(yī)院。在中國(guó)的每個(gè)角落，都存在著這樣一群人-------癌癥患者。畢淑敏把這些生活在時(shí)間邊緣的事無(wú)限放大，大到我可以清楚的看見(jiàn)醫(yī)院里壞了一盞燈的走廊，還有走廊邊的房間里，那些抑或痛苦抑或平靜的臉。
當(dāng)畢淑敏去醫(yī)院裝病時(shí)，好心的老人告訴她，前天才走的那位，在床褥下偷偷嘗了一片止痛片。因?yàn)樽约嚎焖懒?，就忍一忍痛，把止痛片留給未來(lái)的人。讀到這里時(shí)，我嘴里一陣苦感涌了上來(lái)，說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，像是被人扼住了脖子，張口卻無(wú)語(yǔ)。有一些淺薄的文章也會(huì)寫(xiě)到人性，可是沒(méi)有人會(huì)寫(xiě)得如此自然，自然的就像我們每天都會(huì)經(jīng)歷的故事一般。太自然的美對(duì)心來(lái)說(shuō)，反而是種殘酷。
有美自然會(huì)有丑，這是對(duì)應(yīng)的規(guī)律。
那個(gè)為了去美國(guó)大學(xué)報(bào)到的人，終于忍受不了母親的拖累，讓臨終關(guān)懷醫(yī)院給她施行安樂(lè)死，遭到拒絕后，竟然想到為母親轉(zhuǎn)院。因?yàn)閷⒁サ哪莻€(gè)醫(yī)院可以斷氧斷食。虛偽的人總會(huì)編造許多謊言給別人聽(tīng)。所以老太太在臨走時(shí)回頭對(duì)院長(zhǎng)說(shuō)“：等我好了，來(lái)看你!”王蒙說(shuō)得對(duì)，他說(shuō)畢淑敏是文學(xué)界的白衣天使，我一直都不認(rèn)為天使代表的是善良，而是真實(shí)。在這個(gè)浮華的世界里，只有他才能看到真實(shí)。
朋友發(fā)短信告訴我，她爺爺走了。我一時(shí)語(yǔ)塞，回了一條短信客套的安慰一會(huì)兒。其實(shí)雖然沒(méi)有見(jiàn)到這樣的場(chǎng)景，我的心還是猛的疼了一下。因?yàn)檫@疼，倒使我不會(huì)說(shuō)話了。我不是冷血，只是沒(méi)有這種事的經(jīng)驗(yàn)罷了。我的爺爺，奶奶，外公，外婆都在。不知道是說(shuō)幸福好還是不幸的好。幸運(yùn)的是我會(huì)比同齡人得到更多的愛(ài)。不幸的是因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)，它們?cè)谖业哪X中留下了太多的記憶，若是失去了他們，我猜我一定會(huì)被擊倒的。所以我現(xiàn)在只能幼稚的幻想著這一天永遠(yuǎn)不要到來(lái)!
書(shū)里說(shuō)在醫(yī)院四點(diǎn)的走廊里，可以清楚地看見(jiàn)那些死去的靈魂。真的假的不得而知，不過(guò)可以知道的是，臨終關(guān)懷醫(yī)院不是天堂也不是地獄，它就是人間，像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)地走廊，兩頭連著的，都是人們寂靜已久的心房.
死亡沙漠讀后感篇十六
喜歡讀女作者的文章，好像因?yàn)橥灾g比較容易引起共鳴吧。最早喜歡的是冰心、三毛、張愛(ài)玲、蕭紅、瓊瑤、尤金，港臺(tái)地區(qū)的有很多，也喜歡，但老記不住她們的名字。最早的還有一個(gè)叫做遇羅錦(因?yàn)樗Y(jié)過(guò)六次婚，又是英雄遇羅克的妹妹)的，戴厚英的等等，最近又迷上了畢淑敏。
記得她的名字是從《素面朝天》這篇文章開(kāi)始的?？傊亲屌诵断录倜嬉哉婺樖救?。后來(lái)就覺(jué)得她是個(gè)很高深的人，她的文字總能深入到人的內(nèi)心當(dāng)中去。不愧為是中國(guó)的第一位心理學(xué)女博士啊。
她的起點(diǎn)并不高，15歲在高原當(dāng)兵，之后做了衛(wèi)生員，之后當(dāng)了軍醫(yī)，之后就當(dāng)了一位女作家，心理學(xué)應(yīng)該是她的一個(gè)兼修的職業(yè)吧，而她現(xiàn)在還有一個(gè)身份是北京兒童醫(yī)院的院長(zhǎng)。各種經(jīng)歷造就了這樣一個(gè)不簡(jiǎn)單的人。她素面朝天，然她令人肅然起敬，甚或是聞之生畏。
因?yàn)樗轻t(yī)生，所以她能看透人的表面，因?yàn)樗亲骷?，所以她能打?dòng)人的內(nèi)心，因?yàn)樗切睦韺W(xué)博士，所以她就能深入到人的內(nèi)心中去。任何人見(jiàn)了她會(huì)產(chǎn)生低人一等的感覺(jué)吧，因?yàn)槊總€(gè)人的心里或多或少會(huì)有些心事甚至見(jiàn)不得人的陰暗面，而她輕而易舉的就能識(shí)破這些，并會(huì)用她犀利的文筆給表現(xiàn)出來(lái)甚至給予一點(diǎn)諷刺。
好在，她是寬容的，她雖有大智慧，但是并不咄咄逼人，非要將人的陰暗面暴曬到所有人面前。在她的文章當(dāng)中，我們總可以找到自己的那些陰暗點(diǎn)，但又會(huì)舒出一口長(zhǎng)氣。幸虧她不是寫(xiě)的我。幸虧她不認(rèn)識(shí)我。
死亡一向是中國(guó)人忌諱談?wù)摰脑掝}。我們有句人人皆知的話叫做“好死不如賴(lài)活著”。而畢淑敏竟敢深入到這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中去進(jìn)行“死亡關(guān)懷”，不能不令人佩服她的膽大。人之將死究竟是怎樣的凄惶怎樣的無(wú)奈怎樣的悲涼怎樣的恐懼，我們每個(gè)人都不愿去設(shè)想當(dāng)我們老去時(shí)的情形，可是哪個(gè)人能夠不走這條不歸路呢。或長(zhǎng)或短的人生，早晚會(huì)有死亡的那一天。臨終的人應(yīng)該都是睿智而清醒的，他們能坦然的看待生死。
這是一顆求索的心靈的獨(dú)語(yǔ)。如同王蒙所說(shuō)，畢淑敏“太正常、太良善，甚至于是太聽(tīng)話了”，她有“治病救人的宗旨，普度眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心”，她有“一種把對(duì)于人的關(guān)懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的思維方式、寫(xiě)作方式與行為方式”。
死亡是最高的哲學(xué)命題。畢淑敏完成了對(duì)這一最高哲學(xué)命題的個(gè)體思考，并著手構(gòu)建起她的中性生命觀。死亡是不可逃避的，也不是用來(lái)逃避的，而是用來(lái)構(gòu)成生命的，是成長(zhǎng)的最后階段。這不是悲觀的論調(diào)，而是在一種必然性中，相信有限生命中無(wú)限存在的可能。因而，面對(duì)生命這一幅白絹，畢淑敏為自己也為讀者涂寫(xiě)了坦然、善意、理性和有尊嚴(yán)、有價(jià)值的生命世界。
從生命、人生到具體的生活和個(gè)人幸福，從親情、愛(ài)情到小家大愛(ài)，從身體人生到健康心靈，還有飲食男女、自然世界、城市風(fēng)情、世相人態(tài)、古語(yǔ)今言乃至作者創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)感想，無(wú)處不凝結(jié)著作者體悟和思考的精華。作者的思考不可謂不博，也不可謂不深。而這些思考的點(diǎn)滴里都透著作者關(guān)懷的精神：“我愿用我的書(shū)握住你的手。用力。緊緊。”
死亡是高貴的，日本救援隊(duì)對(duì)一位體面死去的中國(guó)婦女給予了最高的禮節(jié)，贏得了中國(guó)人的敬佩，甚至中日之間的堅(jiān)冰也開(kāi)始為之融化。我們能做的是對(duì)每一位行將離世的人給予臨終關(guān)懷，讓他們體面的離開(kāi)這個(gè)世界。也應(yīng)該也是現(xiàn)在世界先進(jìn)國(guó)家基本普及的“臨終關(guān)懷事業(yè)”的目的吧。好像我們的孔圣人也有過(guò)這種論調(diào)，要讓人的葬禮一切都合乎禮儀，以示對(duì)人活一生的重視。
我更喜歡人的生死循環(huán)論。死后也許會(huì)化為一抔塵土，也許會(huì)長(zhǎng)成一棵植物，還可能會(huì)變?yōu)閯?dòng)物體的一部分，總之他還在這個(gè)世界里存活著。所以，坦然的看待生死，就是一種豁達(dá)的智慧。據(jù)說(shuō)人即將離世時(shí)并不痛苦，而是覺(jué)得自己即將羽化成仙了，輕飄飄的飛起來(lái)。
我聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，一位年輕母親對(duì)自己的孩子夭折而難過(guò)，日日以淚洗面。上帝派人將她接到了天宮，她發(fā)現(xiàn)每個(gè)天使都那么美，過(guò)得那么幸福，更重要的是每個(gè)天使手中都舉著一只美麗的蠟燭，而只有一個(gè)孩子的手中的空的，她問(wèn)為什么啊，上帝笑著說(shuō)，這是你的孩子，他本來(lái)有個(gè)最好的蠟燭，可惜總是你的淚水給澆滅。這位母親于是從此快樂(lè)的生活，她要讓她的天使在那里舉著最亮的蠟燭。
拯救人的肉體，同時(shí)也拯救人的靈魂，畢淑敏做到了魯迅先生的理想中該做的事。她不漂亮但高貴，她樸素但能施予給別人關(guān)懷，她生活的普通但能關(guān)注整個(gè)世界。她是這個(gè)時(shí)期我所敬佩的人。
死亡沙漠讀后感篇十七
今天把畢淑敏的《預(yù)約死亡》看完了。很受振撼。那本書(shū)足以讓我們真切的感受到瀕臨死亡的感覺(jué)。
我們每一個(gè)人都得面對(duì)死亡。但在我們生與死的一剎那我們應(yīng)該得到什么。畢舒敏給了我們最好的答案。一個(gè)即將離開(kāi)這個(gè)世界的人更應(yīng)該被理解，被尊重。
當(dāng)只剩下痛苦來(lái)證明生命存在的時(shí)候，生命對(duì)于我們也許沒(méi)有意義了。當(dāng)病痛讓我們生不如死的時(shí)候，也許我們所期盼只有早點(diǎn)讓通向天堂的列車(chē)快點(diǎn)開(kāi)啟了。
假如我真的離開(kāi)。那么我要選擇安詳。不是充滿(mǎn)各種藥水味的病房，不是扎的像蜂窩一樣的臂膀，不是一具進(jìn)入臨床試驗(yàn)的尸體。我選擇陽(yáng)光，選擇綠地，選擇新鮮的空氣。這樣或許我可以微笑著離開(kāi)。應(yīng)該有尊嚴(yán)的離開(kāi)。
從我們呱呱墜地時(shí)起，我們無(wú)時(shí)不刻的面臨著各種病魔的威脅（）。人活著的因素只有一種，但讓人死亡的因素卻有千百萬(wàn)種。從小到打針吃藥大到手術(shù)化療無(wú)一例外的折磨著我們的身體，摧殘著我們心理。但我們寧可丟掉一切，只為了活著，哪怕余生只有痛苦。
臨終關(guān)懷的話題我想已經(jīng)不再新鮮。除了法律制度方面不夠健全之外，也許還有我們中華民族根深蒂固的觀念的原因。
對(duì)于臨終的人多一些寬容，多一些理解。
甚至可以縱容他的不良嗜好。抽了一生的煙，還在乎生命盡頭的最后一支嗎。喝了一生的酒還在乎人生的最后一杯嗎。
也許這一切只是因?yàn)樗麑⒉痪萌耸馈?BR> 死亡沙漠讀后感篇十八
《死亡沙漠》是一部由中國(guó)作家李偉民所著的小說(shuō)，通過(guò)講述主人公的生活經(jīng)歷，揭示了人性的善惡、愛(ài)與親情的真諦。這本小說(shuō)讓人們思考并反思自己的人生觀和世界觀，引起了廣泛的共鳴。
其次，小說(shuō)中充滿(mǎn)了關(guān)于愛(ài)與親情的描寫(xiě)。楊立群在和情人李潔的離別時(shí)，表示愿意為了她留在沙漠，這種無(wú)私的愛(ài)情讓人感動(dòng)。而在他與兄弟楊超的相處中，也展現(xiàn)出了兄弟之間的默契和堅(jiān)強(qiáng)的親情。這讓我感受到了愛(ài)的力量，它能成為人們一生中最重要的支撐之一。
然后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)沙漠環(huán)境的描繪，讓人們體會(huì)到了生命的脆弱和寶貴。沙漠是一個(gè)極度惡劣的環(huán)境，人們必須面對(duì)沙塵暴、高溫、水草匱乏等極端的條件。在這種環(huán)境中，弱者很容易被淘汰，只有適應(yīng)環(huán)境、堅(jiān)強(qiáng)的人才能存活下來(lái)。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都面臨著各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，生命的強(qiáng)大和堅(jiān)韌是我們戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。
最后，小說(shuō)在揭示人性的同時(shí)，也給出了一種積極向上的人生態(tài)度。小說(shuō)結(jié)尾楊立群雖然離開(kāi)了沙漠，但他并沒(méi)有放棄自己的信念和追求，他決定利用自己的經(jīng)歷寫(xiě)一本書(shū)，記錄自己在沙漠中的所見(jiàn)所聞，幫助更多的人。這種積極向上的態(tài)度給了我很大的啟示，無(wú)論身處何種困境，只要堅(jiān)持自己的信念，持續(xù)努力，就能戰(zhàn)勝逆境，迎來(lái)成功。
總之，李偉民的《死亡沙漠》通過(guò)對(duì)人性、愛(ài)與親情、生命的獨(dú)特描寫(xiě)，讓人們?cè)陂喿x過(guò)程中思考自己的人生觀和世界觀。這部小說(shuō)展示了生命的堅(jiān)韌和愛(ài)的力量，給予讀者積極向上的人生態(tài)度。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性，同時(shí)也汲取到了堅(jiān)韌、積極向上的力量。我相信，只要我們用心去感受和領(lǐng)悟，這些啟示將成為我們?cè)谌松缆飞系膶氋F財(cái)富。