總結(jié)可以讓我們更加明確自己的優(yōu)勢和不足，從而做出更好的決策。通過總結(jié)，我們可以將學(xué)習(xí)或工作中的經(jīng)驗(yàn)和成果分享給他人，促進(jìn)互相學(xué)習(xí)和進(jìn)步。以下是一些自我成長和發(fā)展的總結(jié)范文，推薦給大家。
教學(xué)理論心得篇一
任教年級：五年。
佛家悟禪有三大境界：見山是山，見水是水，此乃第一境界；見山不是山，見水不是水，這是第二境界；見山還是山，見水還是水，這是第三境界。
曾經(jīng)看過薛老師的課例，淺顯研究了薛法根的幾篇教案，自覺薛法根就是那座我們可以攀越的高峰，是我們可以掬一捧的清泉，這是我對他最粗淺的認(rèn)識，我想這便是第一境界，薛老師的魅力就在于可以模仿，但無法超越。
近水樓臺先得月，這個(gè)寒假充實(shí)而有意義，有幸參與學(xué)院組織的薛法根板塊教學(xué)微信群。在與大慶小語團(tuán)隊(duì)精英們在一起學(xué)習(xí)的過程中，對薛法根的板塊教學(xué)我時(shí)而清晰，時(shí)而模糊，時(shí)而好似已經(jīng)登高望遠(yuǎn)，時(shí)而又像走入迷霧之中。這也許就是悟禪的第二境界，見山不是山，見水不是水吧。
歷經(jīng)一個(gè)多月的學(xué)習(xí)，感知薛老師的板塊教學(xué)是在學(xué)段目標(biāo)的指引下，對教材的整合，對文本的精析。從“教課文”到“教語文”,再到“育智能”的本真回歸，他的課教學(xué)目標(biāo)簡明，教學(xué)內(nèi)容簡約，教學(xué)環(huán)節(jié)簡化，教學(xué)方法簡便，教學(xué)媒體簡單，教學(xué)用語簡要，以提升語文能力為“內(nèi)核”,語文過程總結(jié)為：“減、聯(lián)、整合”三部曲。
第一板塊：讓字詞教學(xué)形成期待。
字詞教學(xué)不僅是語文工具性的本真體現(xiàn)，更是為后文學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。我喜歡薛法根老師處理《二泉映月》時(shí)對那幾處“月”的唯美處理，為后文感受阿炳所處情景埋下了伏筆，我喜歡薛法根帶著孩子們唱國歌，再讀《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》課中成語時(shí)的蕩氣回腸，我更喜歡《我和祖父的園子》一課中，薛法根老師對詞語聽寫、歸類的靈活運(yùn)用，也為后文孩子們拓展文本留下了痕跡。
第二板塊：梳理文本以提升語感。
梳理文本的方式方法多樣、雜亂而生硬，是教師常規(guī)教學(xué)中常常出現(xiàn)的問題。薛法根老師把引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本梳理和概括當(dāng)做學(xué)生語言表達(dá)能力訓(xùn)練的主陣地。他時(shí)而一只大手，牽引行走；時(shí)而一個(gè)火把，照亮了再走；時(shí)而一根拐棍，引領(lǐng)學(xué)生邊探邊走。在薛老師的指引下，學(xué)生語言表達(dá)能力更上一層樓，獲得的是質(zhì)的收獲。
第三板塊：精析文本虛實(shí)相生。
整合文本提出有價(jià)值的問題，引發(fā)孩子的思考。讓學(xué)生不僅是對文本，更是對人文價(jià)值的審視提高，再去分析作者的寫法。有時(shí)是揚(yáng)風(fēng)鼓帆式，有指向性鼓勵(lì)學(xué)生回答；有時(shí)是雪中送炭式，學(xué)生遇到困難給予啟發(fā)；有時(shí)是點(diǎn)石成金式，巧妙點(diǎn)化不完美；有時(shí)是錦上添花式，讓孩子們的表達(dá)更上一層樓。在薛老師的點(diǎn)撥下，孩子們更能體會文本以外更深層次的東西，感悟文本的真正價(jià)值，往往收獲大于文本本身。
第四版塊：提升文本讀寫結(jié)合。
《文心雕龍》有言“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”.薛老師的課堂總是讓人意猶未盡。《九色鹿》里奸詐貪婪的調(diào)達(dá)，最后修煉成為108羅漢之一，內(nèi)心的悔悟之路是孩子們探究的文本延伸?！斗烟枴分械碾p引號，是對文本四個(gè)層次理解之外的，對人生的幡然醒悟。
王國維讀書也有三大境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！蔽移诖哌M(jìn)薛法根老師的板塊教學(xué)，提升自己的日常教學(xué)能力，在撥云見日中，讓生遨游于文字搭建的山川湖海，而不是囿于枯燥的文本。相信在組塊教學(xué)的壯美山河里，被感動的不僅僅是學(xué)生，更是廣大的一線教師，我想這就是韓老師帶領(lǐng)我們深究薛法根板塊教學(xué)的真正意義之所在吧。
教學(xué)理論心得篇二
近年來，學(xué)本教學(xué)理論逐漸被廣泛運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐中，并取得了顯著的效果。作為一名教師，通過參與學(xué)本教學(xué)理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻體會到了學(xué)本教學(xué)理論對于提高教學(xué)效果的積極作用。下面我將從教師與學(xué)生的角度，通過分析實(shí)際案例，總結(jié)學(xué)本教學(xué)理論在教學(xué)中的運(yùn)用與心得體會。
學(xué)本教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的理論性與實(shí)踐性相結(jié)合，這對于教師來說是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。首先，教師需要深入研究學(xué)科知識，并分析學(xué)科知識的本質(zhì)。只有對學(xué)科知識有深入的認(rèn)識，教師才能將學(xué)科知識有機(jī)地融入到教學(xué)中。在我的實(shí)踐中，我不僅要求自己不斷提高學(xué)科知識的理論水平，還積極參加學(xué)科相關(guān)的研討會和培訓(xùn)課程，以不斷更新自己的教學(xué)內(nèi)容，提高自己的教學(xué)水平。其次，教師需要將學(xué)科知識與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系起來，使學(xué)生能夠認(rèn)識到學(xué)科知識對于解決實(shí)際問題的重要性。在我的教學(xué)中，我善于通過生活案例和實(shí)際問題引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，使他們能夠主動探究，并運(yùn)用所學(xué)知識解決問題，這樣既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
學(xué)本教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，這對于教師來說是一種轉(zhuǎn)變思維的過程。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師是知識的主導(dǎo)者和信息的傳遞者，而學(xué)本教學(xué)理論提倡教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。在我的實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。尤其是在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生自己提出問題，嘗試自己解決問題，在解決問題的過程中不斷探討，互相幫助，這樣既增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠提高學(xué)生的合作意識與團(tuán)隊(duì)精神。與此同時(shí)，我設(shè)立了學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生互相討論與交流，以便彼此借鑒與學(xué)習(xí)。這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力，還能夠更好地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，提高教學(xué)效果。
學(xué)本教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)問題意識的培養(yǎng)，這對教師來說是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵。在我的實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動力。首先，我要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，并主動解決問題，同時(shí)還要求他們思考問題的深遠(yuǎn)影響，并提出解決方案。通過這種形式，我注重培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新思維，使學(xué)生在課堂上不再只是被動接受，而能夠主動思考，積極參與。其次，我通過小組合作的形式，鼓勵(lì)學(xué)生在交流中不斷提出問題，并互相討論與解答，以便發(fā)現(xiàn)問題，拓展思維，提高學(xué)習(xí)效果。這樣既能夠促使學(xué)生主動思考，增強(qiáng)問題解決能力，也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動力。
學(xué)本教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)評價(jià)的合理與全面，這對教師來說是實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的重要保障。在我的實(shí)踐中，我注重通過多種形式的評價(jià)來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)成果。首先，我采用階段性的測試，以便及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展。其次，我注重學(xué)生的課堂表現(xiàn)評價(jià)，通過觀察學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、問題解答與課堂討論，從而評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)和互評，通過學(xué)生之間的互相評價(jià)，既能夠增進(jìn)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識與理解，也能夠更好地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。通過這種多元化的評價(jià)方式，我能夠全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與學(xué)習(xí)水平，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)質(zhì)量。
綜上所述，學(xué)本教學(xué)理論對于提高教學(xué)效果具有重要的指導(dǎo)意義，在實(shí)踐中，教師需要不斷提高自己的學(xué)科知識水平，并能夠?qū)W(xué)科知識與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系起來。同時(shí)，教師還需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動力，同時(shí)通過多元化的評價(jià)方式，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與學(xué)習(xí)水平。只有這樣，教師才能夠發(fā)揮學(xué)本教學(xué)理論的優(yōu)勢，提高教學(xué)效果，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生。
教學(xué)理論心得篇三
張悅是一名優(yōu)秀的教育家和教學(xué)理論家，他對于教育教學(xué)的探索和實(shí)踐，為我們提供了很多有益的啟示和思考。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，也不斷地借鑒和應(yīng)用了張悅的教學(xué)理論，得到了很好的實(shí)踐效果和學(xué)生反饋。在本文中，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分享一些關(guān)于張悅教學(xué)理論的心得體會。
第二段：教學(xué)目標(biāo)設(shè)置。
張悅教學(xué)理論中非常重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是“教學(xué)必須與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)”，也就是說，教師必須在教學(xué)之前對學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、興趣和需求進(jìn)行深入分析和研究，然后才能設(shè)置合適的教學(xué)目標(biāo)，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略和方法，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我也時(shí)刻注重對學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和需求進(jìn)行分析和調(diào)查，通過調(diào)整教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，以及教學(xué)策略和方法的選用，讓學(xué)生更容易理解和掌握知識內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和興趣。
第三段：啟發(fā)式教學(xué)。
張悅教學(xué)理論中另一個(gè)重要的教學(xué)策略就是啟發(fā)式教學(xué)，即通過引導(dǎo)學(xué)生自主思考、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和分享經(jīng)驗(yàn)的方式，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、批判思維能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。在我的實(shí)踐中，我也積極運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)的方法，通過設(shè)計(jì)情景和問題，啟發(fā)學(xué)生自主探究和總結(jié)，讓學(xué)生在思考中發(fā)現(xiàn)問題，在交流中解決問題，在分享中提高自己和他人的學(xué)習(xí)效果，取得了良好的教學(xué)效果和學(xué)生反饋。
第四段：情感教育。
張悅教學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)了情感教育的重要性，即教師要關(guān)注學(xué)生的情感需求和情感發(fā)展，在教學(xué)過程中注重情感交流、情感教育和情感育人。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我也注重情感教育，通過體驗(yàn)式教學(xué)、溝通式教學(xué)、反思式教學(xué)等方式，讓學(xué)生在情感交流中增強(qiáng)信任和理解，在情感教育中增強(qiáng)自信和責(zé)任，在情感育人中發(fā)展良好的情感品質(zhì)和社交能力。這些情感教育的收獲對學(xué)生終身成長和發(fā)展會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
第五段：課堂管理。
張悅教學(xué)理論中還強(qiáng)調(diào)了課堂管理和學(xué)生行為的引導(dǎo)和約束，即教師要具備良好的教學(xué)設(shè)計(jì)和組織能力，能夠有效地引導(dǎo)和管理學(xué)生行為，而不是單純地強(qiáng)調(diào)課堂秩序和學(xué)生行為的約束和懲罰。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我也注重課堂管理和學(xué)生行為的引導(dǎo)和約束，通過形式多樣的課堂管理策略和行為規(guī)范，讓學(xué)生在自主與約束的平衡中安全、自由和有序地學(xué)習(xí)，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
總結(jié)：
張悅教學(xué)理論是一種非常先進(jìn)、實(shí)用和有價(jià)值的教學(xué)理論，它緊密結(jié)合了現(xiàn)代教育科學(xué)和教育實(shí)踐，注重學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為發(fā)展，以及教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和組織能力。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我也深受啟迪和影響，不斷地積極實(shí)踐和調(diào)整，讓教學(xué)更加有效和有意義，讓學(xué)生更加自主和成功。相信，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我會繼續(xù)遵循張悅教學(xué)理論的原則和方法，不斷改進(jìn)和提高自己的教學(xué)效果和質(zhì)量，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
教學(xué)理論心得篇四
籃球普修課教學(xué)是進(jìn)行體育教學(xué)的重要組成部分。你知道籃球教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得是什么嗎?接下來就是本站小編為大家整理的關(guān)于籃球教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得，供大家閱讀!
大學(xué)的體育教育目標(biāo)也就是指社會對于大學(xué)生在身體素質(zhì)方面的要求，是以后國家棟梁整體素質(zhì)提高的一個(gè)總的設(shè)想。這不是一個(gè)具體的、明確的目標(biāo)。為了提高以后大學(xué)生身體素質(zhì)以及社會總體素質(zhì)，每所學(xué)校都要實(shí)施一系列的有具體實(shí)施步驟并且有實(shí)際意義的教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。教學(xué)方法也就是教師傳達(dá)給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，包括知識、經(jīng)驗(yàn)等，同時(shí)，為幫助學(xué)生提高自身的體魄，在身體素質(zhì)方面的教育也是極其重要的。并且，每所學(xué)校都要針對個(gè)體身體素質(zhì)的不同來制定不同的培養(yǎng)方案，根據(jù)國家對于人才素質(zhì)的需求確定教學(xué)目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)該在校內(nèi)各個(gè)部門各自的教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)下，使用不同的具有針對性的具體方式來教育學(xué)生。
1大學(xué)體育教學(xué)與籃球運(yùn)動的關(guān)系。
1.1籃球的起源籃球，這一項(xiàng)魅力無窮的體育運(yùn)動起源于1891年，至今已經(jīng)120xx年的歷史，這一項(xiàng)運(yùn)動是從美國流傳到各個(gè)世界的。當(dāng)時(shí)，這一項(xiàng)運(yùn)動是美國一所著名國際訓(xùn)練學(xué)校的體育教師發(fā)明的。學(xué)校給了他一個(gè)艱巨的任務(wù)，就是在半個(gè)月內(nèi)發(fā)明一種鍛煉學(xué)生體魄的室內(nèi)運(yùn)動,既不傷害學(xué)生身體，又不容易破壞體育道具，而且更適合培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。他根據(jù)兒時(shí)在加拿大玩過的兒童游戲，并且根據(jù)這種游戲方式發(fā)明了籃球這一種運(yùn)動。在現(xiàn)代，籃球運(yùn)動已經(jīng)發(fā)展為一項(xiàng)具有靈活巧妙的技術(shù)以及變化多端的戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合的競技運(yùn)動。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，基本上大學(xué)生中的80%都十分熱愛這一項(xiàng)體育運(yùn)動，長時(shí)間從事籃球運(yùn)動可以鍛煉人的力量、耐力、速度、抵抗力等素質(zhì)全面發(fā)展，并且還可以提高內(nèi)臟器官以及神經(jīng)中樞的功能，有益于整體身體素質(zhì)提高，同時(shí)，對培養(yǎng)勇敢、機(jī)智、團(tuán)結(jié)以及組織紀(jì)律性等品質(zhì)有極大的益處。1.2大學(xué)體育教學(xué)與籃球籃球本身所帶有的特性使得它備受學(xué)生喜愛，同時(shí)也體現(xiàn)了其與教書育人的學(xué)校之間高度的契合度。第一，所有的學(xué)校都是一個(gè)集體，一個(gè)大家庭，在這里求學(xué)的學(xué)生就是孩子，學(xué)生在學(xué)校內(nèi)學(xué)得知識的程度、內(nèi)容雖然不同，但是，自從上學(xué)的第一天開始，接受的集體主義教育是相等的?；@球是一種集體合作的體育運(yùn)動，在全程都體現(xiàn)著團(tuán)隊(duì)精神以及協(xié)同作風(fēng)。在場上的每一個(gè)隊(duì)員包括替補(bǔ)，都要注意自己的個(gè)人行為，要以團(tuán)隊(duì)的利益為第一，要促進(jìn)團(tuán)隊(duì)精神。這種與學(xué)校教育的環(huán)境是相同的，都是倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作。第二，籃球可以培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)方面的能力，籃球運(yùn)動中往往要求學(xué)生有良好的體魄，并且比賽的結(jié)果也是不可預(yù)知的，所以這會大大地激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心、好奇心，可以更好地訓(xùn)練學(xué)生的競爭精神。第三，在學(xué)校中廣泛地宣傳、開展籃球比賽，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的抗壓耐力，提高學(xué)生對學(xué)校的責(zé)任感以及義務(wù)感，更好地形成學(xué)生的集體主義價(jià)值觀，這就是校園籃球運(yùn)動的精神意義所在。
2大學(xué)體育教育目標(biāo)的變革與籃球教學(xué)教法創(chuàng)新。
2.1教育目標(biāo)的變革教學(xué)大綱中包括對學(xué)生知識方面的教學(xué)以及對學(xué)生身體素質(zhì)方面的教學(xué)，也可以說在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段，體育方面的教學(xué)對于學(xué)生是同樣重要的，體育教學(xué)大綱是衡量體育教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，體育教學(xué)的好壞在一定程度上直接影響著培養(yǎng)的國家棟梁的種類以及質(zhì)量。自從新中國成立以來，我國教育部在關(guān)于體育教學(xué)方面發(fā)布了一系列的。
規(guī)章制度。
也在全國教學(xué)大會上發(fā)表了關(guān)于學(xué)生體育教育方面的教學(xué)文件我國的大學(xué)也都遵守著這些教育文件來對本院的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)指導(dǎo)學(xué)校有關(guān)于體育教育的開展以及宣傳。促進(jìn)大學(xué)生體育教學(xué)有利于大學(xué)生培養(yǎng)自身的體魄以及團(tuán)隊(duì)合作精神這對于以后的就業(yè)等是有極大幫助的;同時(shí)我國社會以后可利用的人才數(shù)量也會大大增加有利于國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展提高我國在全世界的地位。2.2籃球教學(xué)教法創(chuàng)新1992年8月國家教委頒布了自新中國成立以來的第四部大綱——《全國普通高等學(xué)校體育教程教學(xué)指導(dǎo)綱要》。這個(gè)綱要主要確定的體育教學(xué)方面的目標(biāo)就是利用合理的體育教學(xué)過程以及科學(xué)合理的體育鍛煉過程提高學(xué)生的體育意識、體育能力養(yǎng)成體育鍛煉的好習(xí)慣。關(guān)于籃球教學(xué)方面的創(chuàng)新分為3個(gè)大方面即籃球運(yùn)動參與目標(biāo)、籃球運(yùn)動技能目標(biāo)以及社會適應(yīng)目標(biāo)。在籃球運(yùn)動參與目標(biāo)方面大學(xué)生成為籃球運(yùn)動的主體大多數(shù)的大學(xué)生都十分了解籃球運(yùn)動并且投身于實(shí)踐中這對于他們培養(yǎng)自身能力有著巨大的好處。他們積極地參與關(guān)于籃球方面的運(yùn)動并且形成了自覺鍛煉的習(xí)慣大多數(shù)都可以形成終身進(jìn)行體育鍛煉的意識并且能夠自覺地制定有利于自身體魄的鍛煉計(jì)劃對于一些關(guān)于籃球方面的比賽更是有著自己的見解這對于整個(gè)社會都有著不可想象的好處。在這一方面戴勇、鄭玲采用了“領(lǐng)會教學(xué)法”進(jìn)行籃球運(yùn)動教學(xué)取得了很好的成績。這種方法可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)籃球時(shí)融入其中使自己成為學(xué)籃球的“主人”可以使學(xué)的籃球技巧、知識深深地牢記在心中同時(shí)也可以發(fā)揮出教師在教學(xué)任務(wù)中的主導(dǎo)地位。在籃球運(yùn)動技能培養(yǎng)中由于籃球自身所存在的技巧特別多也極其繁雜所以學(xué)生在學(xué)習(xí)籃球技能時(shí)會有困難。馮守東、韓偉杰發(fā)明了在籃球技巧教學(xué)中好處特別大的“自學(xué)指導(dǎo)式”在實(shí)踐中這種方法獲得廣泛的好評并且鍛煉的成果也顯著提高這種方法使得學(xué)生在學(xué)習(xí)籃球技巧時(shí)更容易懂得其中的精髓使之成為自己的籃球技能。這種方法的好處還有很多比如能科學(xué)、合理地鍛煉自己的體魄提高自身的運(yùn)動能力掌握在應(yīng)對緊急情況的處置方法。在社會適應(yīng)目標(biāo)方面社會適應(yīng)目標(biāo)也就是指擁有良好的體育道德以及團(tuán)隊(duì)精神而且還要懂得如何正確地對待競爭和合作之間的關(guān)系。20xx年蘭菇提出了體育合作學(xué)習(xí)這一理論這一方法也被應(yīng)用在校園籃球教學(xué)中在使用這種方法教學(xué)籃球時(shí)能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)籃球技能的能力更能提高個(gè)人素質(zhì)水平。這種方法給了學(xué)生充分的自由學(xué)習(xí)空間和更多的互相交流經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會使得學(xué)生在學(xué)習(xí)籃球時(shí)可以根據(jù)自己的情況再結(jié)合他人的經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)新這樣就會使得學(xué)生在理解籃球技巧、知識時(shí)更簡捷、更深層次。這3方面的共同提高可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)籃球的積極性有利于培養(yǎng)自身的運(yùn)動能力并且可以使他們形成自覺鍛煉的習(xí)慣有利于籃球運(yùn)動在我國的發(fā)展。
在課改之后，課程結(jié)構(gòu)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，學(xué)生在學(xué)習(xí)所選專項(xiàng)運(yùn)動項(xiàng)目時(shí)，投入的時(shí)間、精力有了明顯的提高，并且現(xiàn)在更專業(yè)化的教學(xué)內(nèi)容被融入教學(xué)過程中?；@球教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)籃球的積極性，有利于培養(yǎng)自身的運(yùn)動能力，并且可以使他們形成自覺鍛煉的習(xí)慣，有利于籃球運(yùn)動在我國的發(fā)展。
共
2
頁，當(dāng)前第。
1
頁
1
2
教學(xué)理論心得篇五
;學(xué)習(xí)，是我們適應(yīng)和改造社會的必要手段，更使我感到教書，它的核心和本質(zhì)是育人。以下本站小編為你帶來教學(xué)理論學(xué)習(xí)。
心得體會。
希望對你有所幫助!
“范例教學(xué)”是德國著名的教學(xué)論流派，它由德國數(shù)學(xué)家、物理教學(xué)論專家馬丁·瓦·根舍因于20世紀(jì)50年代首創(chuàng)，由沃爾伏岡·卡拉夫基等發(fā)展?！胺独虒W(xué)”與布魯納的“結(jié)構(gòu)主義”課程論、贊科夫的“教學(xué)發(fā)展論”齊名，被譽(yù)為是20世紀(jì)50年代以來，世界著名的教育改革理論流派之一。
一、“范例教學(xué)”的產(chǎn)生背景及其發(fā)展。
“范例教學(xué)”作為一種教改的指導(dǎo)思想，是適應(yīng)一定社會和時(shí)代的產(chǎn)物。20世紀(jì)50年代，為了適應(yīng)科技發(fā)展和“知識爆炸”新形勢對教育的要求，為了使教育跟上科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，提高教育質(zhì)量，聯(lián)邦德國決定搞“百科全書”式的教育。結(jié)果教學(xué)內(nèi)容越來越臃腫，學(xué)生負(fù)擔(dān)越來越重，學(xué)習(xí)主動性、積極性受到限制，智力活動和創(chuàng)造精神被扼殺。加之當(dāng)時(shí)升學(xué)競爭非常激烈，應(yīng)試教育的弊端逐步凸顯。教育改革活動開始展開，當(dāng)時(shí)聯(lián)邦德國政府、教育學(xué)家和教師普遍認(rèn)為，應(yīng)從改革課程(教學(xué)內(nèi)容)入手，以課程改革帶動教學(xué)方法的改革。1951年聯(lián)邦德國在圖賓根召開由大、中學(xué)校地教師代表、行政管理任意的代表和一些教育家參加的會議，專題研究改革教育現(xiàn)狀，提高教育質(zhì)量的問題。會議通過一項(xiàng)決議《圖賓根決議》。《決議》指出，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，造成了教材龐雜臃腫的現(xiàn)象，大中學(xué)校學(xué)生的精神生活被窒息了;考試競爭的激化，又造成了死記硬背零碎片段書本知識的傾向;學(xué)生缺乏主動性、創(chuàng)造性和聰明才智?！稕Q議》主張，為了培養(yǎng)具有真才實(shí)學(xué)的、有教養(yǎng)的人，首先要改革教材，刪去繁瑣次要的內(nèi)容，充實(shí)根本性的、基礎(chǔ)性的、本質(zhì)性知識，使學(xué)生得以借助精選的教材，通過對“范例”的主動學(xué)習(xí)探究和歸納推理，訓(xùn)練培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷能力。那次會后，馬丁·瓦·根舍因首先在數(shù)學(xué)和物理教學(xué)中對“范例教學(xué)”進(jìn)行了理論和實(shí)踐的探討。他從批判傳統(tǒng)的系統(tǒng)教育論出發(fā)，主張立足于抓住教學(xué)與訓(xùn)練、問題解決學(xué)習(xí)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)、形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練、主體與客體關(guān)系的觀點(diǎn)，設(shè)想了“范例”概念的意義與實(shí)施方式。他創(chuàng)建的“范例教學(xué)”的目的在于克服教材內(nèi)容的繁瑣龐雜，要求從日常生活中選取隱含著本質(zhì)因素、根據(jù)因素、基礎(chǔ)因素的典型事例，使學(xué)生透過這些范例，掌握學(xué)科知識和科學(xué)方法，并使兒童把學(xué)習(xí)科學(xué)本質(zhì)(價(jià)值)與生活態(tài)度、科學(xué)的系統(tǒng)性和學(xué)習(xí)的主動性和諧的統(tǒng)一起來。
二、“范例教學(xué)”的基本觀點(diǎn)。
(一)“范例教學(xué)”的含義。
“范例教學(xué)”就是根據(jù)好的、特別清楚的、典型的事例進(jìn)行的教學(xué)與學(xué)習(xí)。它能使學(xué)生掌握科學(xué)知識和科學(xué)方法論。范例教學(xué)的有關(guān)思想來源已久，早在公元前4世紀(jì)古希臘蘇格拉底那里就明確地強(qiáng)調(diào)過這樣的教學(xué)指導(dǎo)思想：好的、正確的教學(xué)不是傳遞而是對學(xué)生的自學(xué)輔導(dǎo)。此后在歐洲的不同時(shí)代的教育思想中也曾多次出現(xiàn)。如夸美紐斯、沃爾夫、康德和胡塞爾都曾提出過有關(guān)在認(rèn)識、道德和審美能力形成過程中范例作用的理論思想。特別是歐洲近代的一些教育理論家，對此進(jìn)而做過系統(tǒng)的探討與實(shí)踐，特別是裴斯泰洛奇的貢獻(xiàn)尤為突出。他用“要素教育”這一概念表達(dá)這方面的教育思想的?？死蚧J(rèn)為，布魯納的“學(xué)科結(jié)構(gòu)”教學(xué)論，也是大體和“范例教學(xué)論”相一致的。沃爾伏岡·卡拉夫基“范例教學(xué)”的基本思想是：
1、要精選教材，使教材變?yōu)楸举|(zhì)的、典型的、原則性和結(jié)構(gòu)化的知識和規(guī)律，在教學(xué)中能起到舉一反三的作用。
2、教學(xué)不是再現(xiàn)和傳授知識、技巧，而是啟發(fā)、引導(dǎo)、輔助學(xué)生主動積極地通過思考進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3、教與學(xué)的目的不是獲取知識和技巧，更重要的是獲得良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)識批判、解決問題的能力以及繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。概言之，范例學(xué)習(xí)就是提高學(xué)習(xí)者獨(dú)立能力的教養(yǎng)性學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)在于使學(xué)生掌握能夠繼續(xù)發(fā)揮作用的知識、能力和態(tài)度。
(二)“范例教學(xué)”的目的、主要原則和實(shí)施程序。
目的：通過組織教養(yǎng)性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者主動、積極地學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立性，使他們主動地獲得一般的知識、能力、態(tài)度，獲得自覺進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)的自學(xué)能力、判斷、批判的認(rèn)識能力和自決能力。
“范例教學(xué)”不像“結(jié)構(gòu)主義”理論和“教學(xué)發(fā)展”論是一個(gè)教育家的系統(tǒng)理論思想，它是一個(gè)學(xué)派內(nèi)的許多教育家的思想集合?！胺独虒W(xué)”的主要原則可概括為“三個(gè)性”和“三個(gè)統(tǒng)一”，把事實(shí)程序歸納為“四個(gè)階段”。
(1)(教學(xué)內(nèi)容的)三個(gè)性質(zhì)。
基本性：體現(xiàn)在基本知識，即基本概念、知識結(jié)構(gòu)、基本規(guī)律;。
范例性：精選知識，起示范作用。
基礎(chǔ)性：教學(xué)內(nèi)容對受教育者來說是最基礎(chǔ)的東西。
(2)(教學(xué)理念的)三個(gè)統(tǒng)一。
(3)(教學(xué)過程的)四個(gè)階段。
范例性的闡明“個(gè)”的階段;范例性地闡明“類”的階段;范例性地掌握規(guī)律和范疇的階段;范例性地獲得有關(guān)世界經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的階段。
三、“范例教學(xué)”的主要特點(diǎn)。
克拉夫基認(rèn)為，“范例教學(xué)”具有以下三方面的主要特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、幫助學(xué)生主動學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生掌握范疇性的知識及其內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)。
1、克拉夫基的范疇教育理論。
“范疇教育”就是把“實(shí)質(zhì)教育”要求達(dá)到的教育目的與“形式教育”要求達(dá)到的教育目的辨證統(tǒng)一起來的教育?？死蚧J(rèn)為，產(chǎn)生于18世紀(jì)的“實(shí)質(zhì)教育”與“形式教育”兩派教育理論，雖有片面性，但又各有其合理的一面，應(yīng)該把它們統(tǒng)一起來。無論是主張教學(xué)過程要傳授知識還是要培養(yǎng)能力都是正確的。兩種理論的片面主要在于前者忽視培養(yǎng)學(xué)生能力，而后者忽視傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識。他認(rèn)為教學(xué)應(yīng)著力從范例入手，使學(xué)生掌握基本概念、基本知識，即范疇性知識，以便幫助他們獨(dú)立地進(jìn)一步學(xué)習(xí)新的知識。因此，“范疇教育”就是通過一定的教育內(nèi)容使主客觀同時(shí)得到開發(fā)的教育。
2、關(guān)于“教學(xué)論分析”
任何一個(gè)驕傲向理論的推廣都離不開教師的工作，只有幫助教師把理論正確的運(yùn)用到具體的教學(xué)工作中，并取得積極地成效，這種理論才會在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮作用并得到推廣。正是出于這個(gè)原因，克拉夫基為實(shí)施“范疇教育”提出了被譽(yù)為“新赫爾巴特主義”的以“教學(xué)論分析作為備課核心”的主張。他認(rèn)為一個(gè)教師要上好課，首先就得備課。備課也不僅僅是教學(xué)方法的準(zhǔn)備，而關(guān)鍵是要進(jìn)行教學(xué)論分析。教學(xué)論的分析首先是對教材內(nèi)容的分析(要分析五大基本問題)，然后是對教學(xué)方法的準(zhǔn)備。所謂的教學(xué)方法的準(zhǔn)備，就是指在備課中如何設(shè)計(jì)組織教學(xué)的問題。教學(xué)方法是為學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，是從屬于教學(xué)內(nèi)容的，沒有對教學(xué)內(nèi)容的透徹了解，教學(xué)方法就無從談起。
四、對“范例教學(xué)”的評價(jià)。
優(yōu)點(diǎn)：“范例教學(xué)”的三條基本原則不僅在德國國內(nèi)的教學(xué)改革中，而且在國際上也產(chǎn)生過較大的影響。“范例方式教學(xué)論”為選擇有教育效果的材料提出了標(biāo)準(zhǔn)，“范例教學(xué)”關(guān)于教學(xué)過程四個(gè)階段的劃分同馬克思主義認(rèn)識論的基本原理相吻合(從生動的直觀到抽象的思維，再從抽象的思維到實(shí)踐，是人類認(rèn)識發(fā)展的普遍規(guī)律)。
不足：1，難以確定每門學(xué)科內(nèi)容中的基本性、基礎(chǔ)性、范例性。
2、難以使學(xué)生掌握規(guī)律性的知識。
3、在發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思維和主動地進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力方面并未取得預(yù)期的結(jié)果。
4、“教學(xué)論分析”對教學(xué)論有積極地指導(dǎo)意義，但過于復(fù)雜。
尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認(rèn)識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來服務(wù)社會，那是無益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身，對學(xué)科的理解、公民意識、適應(yīng)競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。
作為教師，我們應(yīng)該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，如何從不同角度強(qiáng)調(diào)同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不同的門進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的知識基礎(chǔ)上，沒有必要?jiǎng)?chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。
語文課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。假如按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師壟斷課堂，教師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾;教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽;教師問，學(xué)生答;課堂氣氛只會越來越沉悶，教師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最終，學(xué)習(xí)興趣被湮沒，學(xué)習(xí)動機(jī)被窒息。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的心理和需要此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過教學(xué)使全班不同程度的學(xué)生都有所得;盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊(duì)。
《體育與健康》課程是一門以身體練習(xí)為主要手段、以增進(jìn)學(xué)生的健康為主要目的必修課程，是學(xué)校課程體系的重要組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人才不可缺少的重要途徑。它對原有的體育課程進(jìn)行了深化改革，確立了“健康第一”的指導(dǎo)思想，構(gòu)建了新的目標(biāo)體系。它是體育教育教學(xué)理論的發(fā)展，是中。
國學(xué)。
校體育現(xiàn)代化進(jìn)程中的里程碑。在課改的這幾年中，通過看錄象、聽課、自學(xué)、聽講座等多種形式，使我對《體育與健康》這門課有了更深刻的認(rèn)識，感受頗豐，主要體現(xiàn)在：
一、教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，已逐漸被廣大體育教師所認(rèn)同，無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)過分關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動量，重視機(jī)械地練，忽視對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，這樣做將有損于學(xué)生身心健康。“興趣是學(xué)習(xí)的初始動機(jī)，也是有效學(xué)習(xí)的保障。
學(xué)生有興趣參與的活動，一定要給予熱情地支持和指導(dǎo);反之，如果學(xué)生沒有興趣任何活動都會讓他們覺得乏味。只有激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動興趣，才能使學(xué)生自覺、主動、積極地進(jìn)行體育課程的學(xué)習(xí)。新課標(biāo)的實(shí)施，使我們感到學(xué)校和教師有了更為廣闊的空間，可以重新建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容。在平時(shí)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，我盡量創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動興趣，使學(xué)生自覺、主動、積極地進(jìn)行體育課程的學(xué)習(xí)。例如在跳高教學(xué)中，教師只要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)場地和練習(xí)形式上做些改變，把場地設(shè)計(jì)為“十”字型，分成四個(gè)場地，再進(jìn)行有效的保護(hù)，就消除了學(xué)生的膽怯心理。練習(xí)形式上要求學(xué)生，可以采用任何方式跳過橫竿或像皮筋，這樣就吸引學(xué)生積極參與，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。
二、教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變。在新課程改革實(shí)施中，使我真正體會到體育教師不再是消極地扮演教學(xué)大綱和教材執(zhí)行者的角色，而是一個(gè)新課程的設(shè)計(jì)者;體育教師由教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、合作者，不應(yīng)是一個(gè)只懂得教人如何運(yùn)動的教練員，更應(yīng)該是一個(gè)具備現(xiàn)代觀念和教育素養(yǎng)的，知道如何進(jìn)行課程建設(shè)以及如何運(yùn)用體育教學(xué)方法去促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育專業(yè)人員。新課標(biāo)的實(shí)施，使傳統(tǒng)意義上的教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”將不斷讓位于師生互教互學(xué)、教學(xué)相長，彼此將形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)過程不只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過程，也是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。在我的體育課堂教學(xué)中，師生間的互動，學(xué)生可以上來做小老師，喊口令，做示范;教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，重視學(xué)生的主體地位，并不意味著“放羊”，并不放棄教師的主導(dǎo)作用。關(guān)鍵的動作和要領(lǐng)需要教師的講解、示范，當(dāng)然可不必過分強(qiáng)調(diào)，盡可能給學(xué)生自主、合作、探究的時(shí)間和空間。
三、教學(xué)評價(jià)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教學(xué)對學(xué)生的評價(jià)重視認(rèn)知的評價(jià)，忽視非認(rèn)知的評價(jià)。在這種傳統(tǒng)評價(jià)觀所指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)成功主要是學(xué)生智力的發(fā)展和進(jìn)步，而忽視了學(xué)生其他方面的發(fā)展。尤其是情感和意志的發(fā)展,對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、情感意志、習(xí)慣養(yǎng)成等方面的教育。因此，作為教師，我們對學(xué)生的評價(jià)可以是多方面的，可以是一個(gè)微笑，一句表揚(yáng)，掌聲和鼓勵(lì)等。平時(shí)，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生“行不行，努力就行!”“好不好，進(jìn)步就好!”例如：在游戲教學(xué)時(shí)，我給各組評選“最佳組織獎(jiǎng)”“最佳合作獎(jiǎng)”“最佳創(chuàng)新獎(jiǎng)”等，使學(xué)生有成就感，滿足感，提高了自信，也使學(xué)生體驗(yàn)到成功帶來的快樂。
新課程帶來了新變化，使我們看到了體育課程改革的美好前景和希望，更加堅(jiān)定了深化體育課程改革的信心和決心。我要更加努力，以飽滿的熱情，高度的社會責(zé)任感和使命感，為體育與健康新課改盡一份力。
教學(xué)理論心得篇六
第一、備而能用。備課應(yīng)該備而能用，減少無效備課，“備課”“上課”不能兩張皮。
第二、有利于教。有利于教師落實(shí)地教，巧妙地學(xué)，高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專業(yè)成長，使教師水平迅速提高。
第三、有利于學(xué)。讓學(xué)生學(xué)得快，學(xué)得扎實(shí)，所有的知識過手，培養(yǎng)能力到位，力爭較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益。
曾經(jīng)有老師認(rèn)為，現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動和動態(tài)生成，而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預(yù)見性，那么似乎可以簡化備課，甚至不要備課。老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者，引導(dǎo)者，怎樣促進(jìn)，怎樣引導(dǎo)，是不可能在教學(xué)活動中隨意生成的，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運(yùn)用教育的智慧去引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動機(jī)需要教師去激發(fā)。沒有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，就沒有課堂上的有效引導(dǎo)與動態(tài)生成；沒有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余。因此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動，課前師生的充分準(zhǔn)備是前提。
在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教師的角色是傳道，授業(yè)，解惑，新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識學(xué)生被動接受知識的教學(xué)方式，取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動中來，師生，生生之間平等的互動。教師必須從一個(gè)知識的傳授者中解脫出來，這是兩種教育觀念的激烈碰撞，對教師來說無疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對新課程，教師只有轉(zhuǎn)變角色，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份，充分重視和諧互動對學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義，才能處理好教學(xué)活動中的各種關(guān)系。教師即促進(jìn)者，指教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧，健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯，最直接，最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生"學(xué)"上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。
教師應(yīng)成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的.促進(jìn)者。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于思考，善于動手，這就要求教師調(diào)整，改變教學(xué)行為和策略，轉(zhuǎn)變角色，不再是知識的占有者，傳遞者，應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會，使課堂變成充滿生趣的師生交流場所。教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師被排斥與課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，使教師喪失了課程的意識，喪失了課程的能力。教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識和參與意識。
本談不上彼此之間敞開心扉，實(shí)現(xiàn)平等，民主的對話。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中進(jìn)行的"對話"，教師和學(xué)生不僅僅通過語言進(jìn)行討論或交流，更主要的是進(jìn)行平等的心靈溝通。在對話的過程中，教師憑借豐富專業(yè)知識和社會閱歷感染和影響著學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生作為一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立完整的精神的個(gè)體展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程，對師生雙方來說，都是一種"共享"。教師是學(xué)生年長的伙伴，真誠的朋友，貼心的師長。在課堂教學(xué)中應(yīng)善于營造一種生動，平等，和諧的對話情境。教師要擯棄自己唱主角，學(xué)生當(dāng)配角，部分學(xué)生唱戲，多數(shù)同學(xué)當(dāng)聽眾的狀況，在這個(gè)過程中，教師影響著學(xué)生，感染著學(xué)生，引導(dǎo)著學(xué)生。在多元的互動中，學(xué)生的見解，教師的知識閱歷，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體的獨(dú)特感受交織在一起，從而達(dá)成課堂的教學(xué)目標(biāo)，這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程就是一種"共享"。這就使得課堂溝通在渠道上多樣化，在信息交流上多元化，和諧互動的課堂需要對話和共享。
教學(xué)理論心得篇七
任教年級：三年。
《文本分類教學(xué)?文學(xué)作品》是由全國著名特級教師薛法根著的一本實(shí)用性很強(qiáng)的小學(xué)語文教學(xué)指導(dǎo)書。在薛老師的這本書里，尤其“詩歌教學(xué)設(shè)計(jì)”解開了我一直以來在古詩教學(xué)中存在的怎么教，教會學(xué)生什么的困惑。
口中有“聲”
詩歌讀來抑揚(yáng)頓挫，具有音樂之美。古詩怎么朗讀？教學(xué)時(shí)，應(yīng)融平仄于朗讀之中，學(xué)生讀詩就有了可靠的知識支撐，也就有底氣了。另外，讀詩還需要關(guān)注內(nèi)在情緒的變化。
目中有“象”
詩中的“象”就是具體的景物，那些景與物看似尋常，實(shí)際上是詩人情感高度凝聚的結(jié)晶，是詩歌意境的基石。
心中有“情”
每一首詩，抒發(fā)的情、抒情的方式都是不同的，需要結(jié)合詩歌本身特點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)牟呗哉归_教學(xué)。
胸中有“人”
詩歌之美是有人創(chuàng)造的，是誰？那就是隱于詩歌后面的那個(gè)“人”.也許是詩人，也許不是詩人，而是作者心中那個(gè)理想中的“人”.
筆下有“言”
詩歌的語言具有濃郁的美學(xué)意義，既是鑒賞對象，積累運(yùn)用的成品，也是模仿創(chuàng)造的樣品。例如，格律詩中的對仗句式，自由詩中整齊而富有變化的形式，都是可以用來模仿和創(chuàng)作的藍(lán)本。
教學(xué)理論心得篇八
佐爾丹-柯達(dá)伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實(shí)踐中的根本問題，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等?？逻_(dá)伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習(xí)，在匈牙利被稱為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學(xué)法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學(xué)原則對于世界各地的音樂都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學(xué)法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯爾文手勢、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡記法。
柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動，才能獲得審美體驗(yàn)、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個(gè)人都有的樂器，歌唱是每個(gè)人都可以參加的藝術(shù)活動，是普及音樂教育的切實(shí)可行又有效的途徑。合唱對于促進(jìn)合作意識、促進(jìn)個(gè)體的社會化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個(gè)重要的方面。在合唱中人們學(xué)會傾聽、配合、理解默契，會使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會人格。
兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗(yàn)、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn)，特別是在低年級。“兒童表演的歌唱游戲主要是坐著或站成圓圈，做手臂運(yùn)動或踏腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復(fù)雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯(lián)系的，通過經(jīng)常的音樂活動使兒童得到全面的發(fā)展?！笨梢?，柯達(dá)伊所提倡的音樂教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂教育。
柯達(dá)伊音樂教育體系強(qiáng)調(diào)用最符合兒童特性的民族音樂、童謠等教學(xué)素材于兒童音樂教育中，并創(chuàng)作大量的優(yōu)秀作品優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達(dá)伊體系中教材的主要來源。柯達(dá)伊認(rèn)為，民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習(xí)》是柯達(dá)伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調(diào)、最大音域不超過六度的歌曲，在2個(gè)音級到5個(gè)音級范圍內(nèi)使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學(xué)語。這些短小的作品可以使兒童進(jìn)入游戲，我們也可以為真正的.歌曲學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。
柯達(dá)伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實(shí)現(xiàn)的重要保證之一?？逻_(dá)伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊(duì)列活動和游戲，并配以生動的教學(xué)方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進(jìn)兒童音樂能力的發(fā)展。
柯達(dá)伊音樂教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)
感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗(yàn)具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結(jié)構(gòu)意識與分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)，這種能力培養(yǎng)需要長期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、貫穿音樂教育全過程?？逻_(dá)伊認(rèn)為，創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)作體驗(yàn)。
兒童教育階段主要通過歌唱游戲和各種音樂活動培養(yǎng)兒童對音樂結(jié)構(gòu)的感性認(rèn)識，從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。例如，把游戲可以設(shè)計(jì)為：教師發(fā)出的聲音表示在山上，兒童的模仿表示是回聲;教師是電報(bào)發(fā)報(bào)員，兒童是收報(bào)員;教師在衛(wèi)星上發(fā)信號，兒童是地面接受站，等等，孩子們非常有興趣參與這些活動。幼兒園的孩子可以自己設(shè)計(jì)各種節(jié)奏片段，在集體中進(jìn)行創(chuàng)作和模仿的練習(xí)。教師還可以歌唱兒童熟悉的曲調(diào)，但是變化為新的歌詞內(nèi)容，使兒童適應(yīng)歌曲的部分變化，感覺旋律與不同歌詞的結(jié)合。還可以選擇一句兒童熟悉的曲調(diào)，游戲式地輪流填詞，內(nèi)容是孩子自己最感興趣的一句話。這些練習(xí)啟發(fā)了兒童用他們自己頭腦中已經(jīng)積累的音樂語言表達(dá)他們的感情。
教學(xué)理論心得篇九
李澤厚說：學(xué)者，學(xué)為人也。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子，博學(xué)而無所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是能夠快樂的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?，君子坦蕩蕩，小人常戚戚?BR> 教學(xué)理論心得篇十
讀完這本書實(shí)在受益匪淺，魏書生的教育思想真正實(shí)現(xiàn)了教孩子三年，想孩子三十年，切實(shí)做到了為學(xué)生服務(wù)。
以下分兩個(gè)方面談感受：
一、民主化管理。
我們認(rèn)真研究魏書生的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)后，就會發(fā)現(xiàn)，魏書生管理藝術(shù)的核心有兩個(gè)字：民主。
魏老師主張?讓學(xué)生成為班級的主人?，采取的具體實(shí)施方式就是?承包責(zé)任制?，將各項(xiàng)班級日常工作細(xì)化，承包給個(gè)人，專責(zé)管理，從而形成?人人有事干，事事有人干?的大好局面。這種舉措大大強(qiáng)化了個(gè)人的責(zé)任心，充分激發(fā)了班級各成員的智慧和力量，形成了強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合力，集體推進(jìn)了班級的各項(xiàng)工作。
魏書生認(rèn)為，人都是有差別的，遺傳、后天環(huán)境、家庭條件、性格等等，都會造成人的差異。作為老師，要承認(rèn)并允許學(xué)生之間有差異，要看到他們的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)出他們學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)習(xí)成績靠后的學(xué)生慢慢地進(jìn)步。
在盤錦實(shí)驗(yàn)中學(xué)當(dāng)校長時(shí)，他把一個(gè)全年級成績最差的學(xué)生要到了班里。進(jìn)班第一件事，魏書生讓他自己找優(yōu)點(diǎn)，這個(gè)男生說，我沒有優(yōu)點(diǎn)。魏書生說："不可能，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)!"后進(jìn)生對批評往往能非常鎮(zhèn)靜地對付，一聽說自己又優(yōu)點(diǎn)，居然臉紅了。
這個(gè)學(xué)生語文考試只得了8分，這要是擱在別的老師身上惟恐避之不及，可是魏書生居然夸他："你一上課不聽講，二不寫作業(yè)，三又不看書，還能得8分，這是天賦啊!"魏書生就是這樣換個(gè)角度看學(xué)生，把他們積極的、樂觀的一面調(diào)動起來。有了這樣一席話，原來慘不忍睹的卷子看著也順眼起來了，魏書生又幫他分析每道大題還有哪些潛力可挖?生字填空、文學(xué)常識、作文……結(jié)果，這個(gè)學(xué)生最后又找出了一二十分的"可發(fā)展空間"!下一次考試，考了58分，慢慢地，及格了。
在魏書生的眼里，后進(jìn)生的意思就是"后來進(jìn)步的學(xué)生"，老師要有耐心，有愛心，有信心。
最后，魏書生的教育民主集中體現(xiàn)在?決策過程民主，多同學(xué)生商量?。既然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，那么學(xué)生就有參與教學(xué)過程和民主決策的權(quán)利，這也是教學(xué)民主最基本的要求。而要發(fā)揮教學(xué)民主，就必須把教學(xué)民主思想滲透到教學(xué)的各個(gè)方面。魏書生說：?要做到教學(xué)民主，就要和學(xué)生多討論、多商量。商量什么?從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，到教學(xué)重點(diǎn)、課時(shí)安排，以至具體的教學(xué)方法，都同學(xué)生商量，盡可能達(dá)到師生之間認(rèn)識的統(tǒng)一。?他指出，?要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人;就必須引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，即不僅學(xué)而且參與教，參與得多了，才會增強(qiáng)主人翁意識。??這樣時(shí)間長了，學(xué)生便養(yǎng)成了發(fā)表自己意見，積極參與教學(xué)的習(xí)慣;我也養(yǎng)成了尊重學(xué)生、理解學(xué)生、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)的習(xí)慣。?也只有這樣，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能真正成為對自己負(fù)責(zé)也對他人負(fù)責(zé)的主人。
正如魏書生所說，?在采用這些方法時(shí)，自始至終都要有民主的思想，都要有為學(xué)生服務(wù)，尊重學(xué)生，同學(xué)生一起商量教學(xué)改革的態(tài)度。如果是思想上有很強(qiáng)的自我中心意識，不尊重學(xué)生，主觀片面地壓制、強(qiáng)迫學(xué)生，那么，多好的方法也都會被用糟的，都不會收到好效果的。?——這是魏書生教育教學(xué)一貫的做法和最基本的指導(dǎo)思想。
曾幾何時(shí)我們?yōu)樽约旱膼鄱袆樱瑢W(xué)生卻無動于衷，我們憤懣，我們委屈，卻不知道我們的愛錯(cuò)失了方向。智慧源于真愛，真愛觸動心靈，愛的力量很偉大。魏書生的民主教育觀讓我懂得了身為教師的妙處、用處，堅(jiān)定了我走一條既輕松又快樂的教育之路的決心。
教學(xué)理論心得篇十一
讀了《有效教學(xué)的理論與實(shí)踐》感覺真的是深受啟發(fā)，我覺得作為老師要善意地相信和理解學(xué)生。
“有的老師常常抱怨自己的學(xué)生，說他們基礎(chǔ)差，說他們不喜歡學(xué)習(xí)，說他們不聽話……似乎他教的是天下最不聽話的學(xué)生，認(rèn)為自己是最不幸的老師。初聽一聽。滿是理解和同情，多聽幾次，不由使人懷疑，因?yàn)閺乃麄兛诶?，很少聽到對自己的不滿.也很少聽到自己的改進(jìn)和努力。其實(shí)，在不變的學(xué)生背后站著的是不變的老師，但學(xué)生沒有話語機(jī)會，傳出來的就是學(xué)生的種種不行。這顯得很失公允?！笨吹竭@里，我反思自己，自己也曾經(jīng)有過這樣的言語。這樣是不對的。遇到教育教學(xué)效果不好的情況，應(yīng)該對從自身找找原因，多動動腦子想想辦法，總會找到辦法的。如果一味的怨天尤人，把原因都?xì)w到學(xué)生的身上，根本解決不了問題，只能制造消極情緒，給工作帶來不利。
孟子說：“愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸已?！彼囊馑际牵何覑蹌e人而別人不親近我，應(yīng)反問自己的仁愛之心夠不夠;我管理別人而未能管理好，應(yīng)反問自己的知識能力夠不夠;我禮貌地對待人而得不到回應(yīng).要反問自己態(tài)度夠不夠恭敬;任何行為得不到預(yù)期效果，都應(yīng)反躬自問，好好檢查自己。體會孟子的話，曾經(jīng)給一些朋友建議，能不能先不抱怨學(xué)生，先反省反省自己。改變改變自己?朋友們說，我改變了呀，比如，我采用了什么什么方法，可是沒有效果?？磥?方法和手段的改變是重要的，但僅有方法和手段的改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們需要從根子上反省，從觀念上改變。首要是改變什么呢?我以為是如何看待學(xué)生的問題。
是否信任學(xué)生是扮演不了的，是裝不出來的?？追蜃诱f：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”你從內(nèi)心是信任學(xué)生的，學(xué)生必定感受和體驗(yàn)到;相反，如果你內(nèi)心并不信任學(xué)生，只是為了某種需要而表現(xiàn)出對學(xué)生的信任，裝出對學(xué)生的信任來，學(xué)生也一定能夠覺察。所以，從這種意義上，教育的根本問題不是技術(shù)問題，而是人格對人格的感動和影響，教師人格的完善和高大是教育學(xué)生的重要基礎(chǔ)，教師對學(xué)生的信任也是學(xué)生改變的基礎(chǔ)。
教學(xué)理論心得篇十二
近日，我們?nèi)＝處熉犎×怂拇ㄊ√丶壗處熜こ扇淌陉P(guān)于《有效教學(xué)的實(shí)踐研究》專題報(bào)告。肖教授的“有效教學(xué)”報(bào)告分三部分：有效教學(xué)的研究定位，有效教學(xué)的內(nèi)涵詮釋，有效教學(xué)的策略案例。其中對于有效教學(xué)的研究定位中，肖教授說：教學(xué)是做良心的事兒。是呀，我們天天在教書育人，要想做到對學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，難!學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。
我們皆知“有效教學(xué)”是我們每一位教師每一天，每一節(jié)課所追求的目標(biāo)。然而當(dāng)我每一次拿著課本走進(jìn)教室時(shí)，便會想這堂課我要教什么?學(xué)生要學(xué)會什么?帶著這個(gè)不變的問題嘗試了一堂堂不同的教學(xué)。如今，聽了肖教授的報(bào)告后，這種想法愈加強(qiáng)烈了，我們一再強(qiáng)調(diào)課堂上必須落實(shí)“三要義”，如果我們的課堂要真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注自身的發(fā)展，那么就必須實(shí)施有效教學(xué)。
從肖教授的報(bào)告中，我感悟到有效的課堂應(yīng)該是培養(yǎng)靈性的課堂。有效的課堂重視過程的探索性，重視師生的交往與對話。記得有一次，我在課堂上處理一道練習(xí)題時(shí)，由于我在所教的兩個(gè)班級中實(shí)施了不同的課堂交流方式，因而導(dǎo)致了截然不同的兩種教學(xué)效果：第一次的教學(xué)產(chǎn)生了熱鬧的交流過程和出乎意料的教學(xué)效果;第二次的教學(xué)則是巧妙的引導(dǎo)交流和高質(zhì)量的教學(xué)效果。學(xué)生有效的交流，大大提高了課堂教學(xué)效率，也給了我很多啟發(fā)。課堂上學(xué)生交流的目的是什么?僅僅是讓每個(gè)學(xué)生將自己的思維過程展示給老師聽嗎?僅僅是為了體現(xiàn)課改“轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”這一理念嗎?當(dāng)然，有效的交流過程應(yīng)該是學(xué)生的思維在交流中相互碰撞、相互溝通的過程，是學(xué)生思維成果共享的過程。
肖教授的報(bào)告指出，有效的備課是進(jìn)行有效教學(xué)的重要前提，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。精心的備課能夠提高教學(xué)效益，使“輔差”的工作量減少?，F(xiàn)在我們學(xué)校各個(gè)教研組采取的都是集體備課的方式，我們通過一年的嘗試，感覺到集體備課有利于發(fā)揮集體的智慧，彌補(bǔ)各位教師備課中的不足，取長補(bǔ)短，資源共享，共同提高;集體備課還有助于我們更深刻的領(lǐng)會教材及新課標(biāo)的基本要求，更準(zhǔn)確地把握教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，更科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，更靈活地實(shí)施教學(xué)方法，更有效地解決教學(xué)中遇到的疑難問題。
肖教授的報(bào)告讓我懂得，作為一名青年教師，不僅要會教學(xué)，還要會反思，只有進(jìn)行有效的反思，才能不斷改進(jìn)自己的教學(xué)，本學(xué)期我會朝著這方面努力，力爭讓自己成為反思性的教師。
有效的課堂教學(xué)由許多微小的教學(xué)細(xì)節(jié)組成，在構(gòu)筑理想課堂時(shí)，我們不妨從細(xì)節(jié)入手，逐步完善自己的課堂，涓涓細(xì)流匯集到一起便可成為湖泊，成為大海。就像肖教授說的用教育發(fā)現(xiàn)———點(diǎn)亮孩子的自信;用教育道德———震感孩子的心靈;用教育精神———影響孩子的生命;用教育技藝———改變孩子的命運(yùn)。
教學(xué)理論心得篇十三
近來,我閱讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的理論與方法》一書,這本書對國內(nèi)外的課程改革的特點(diǎn)，以及小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與分類。為什么要改變學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式以及如何改變學(xué)習(xí)方式等作了一些介紹。
書中說小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)教育的重要支柱學(xué)科之一建國50多年來，經(jīng)過全國廣大小學(xué)教師及數(shù)學(xué)教育專業(yè)研究者的共同努力，我國的小學(xué)數(shù)學(xué)教育取得了世人矚目的成績。但是，隨著21世紀(jì)的來臨和數(shù)學(xué)教育國際視野的拓展，大家感到，我國的小學(xué)數(shù)學(xué)教育還存在著種種不足，特別是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識與實(shí)際能力方面，更顯得十分薄弱。為此，近幾年來，教育部組織了各方面的專家、教研員及部分一線教師，集中力量編制和審議新的數(shù)學(xué)教育課程標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，全國各地也在組織各方面的力量，重新修改編寫中小學(xué)數(shù)學(xué)教材。這項(xiàng)工作意義深遠(yuǎn)，它的成功，將為我國培養(yǎng)新一代適應(yīng)時(shí)代要求后備合格人才創(chuàng)造有利條件。作者分為三個(gè)部分對本書進(jìn)行了介紹。
在第一章中，作者分析了建國以來小學(xué)數(shù)學(xué)課程的發(fā)展有就此學(xué)數(shù)學(xué)課程實(shí)施的狀況，并且對我國小學(xué)數(shù)學(xué)教材的幾次重大改革進(jìn)行對比分析。這些分析對我們了解小學(xué)數(shù)學(xué)課程的發(fā)展，理解目前課程改革的重要性，提供了清晰的脈絡(luò)。
第二章分別敘述了我國新課程標(biāo)準(zhǔn)編制的基本理念及目前正在各地使用的全國實(shí)驗(yàn)性教材編寫的特點(diǎn)。這些基本的理念與教材特點(diǎn)的分析，對理解當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的改革有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
第三章介紹國際小學(xué)數(shù)學(xué)改革的基本概況，這對拓展師范生和廣大教師的研究視野，把握國外數(shù)學(xué)課程發(fā)展的趨勢提供了較為系統(tǒng)的信息。
其中，第四章闡述了小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)理論。在這一章中，較詳細(xì)地分析了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基木特點(diǎn)、類型、層次，重點(diǎn)探討了改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的途徑和策略。第五章分析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)在特點(diǎn)及基本關(guān)系，本章從教師決策與學(xué)生參與兩個(gè)角度，對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程進(jìn)行了較為全面的剖析。在第六章和第七章中，分別探討了課堂教學(xué)模式及教學(xué)的藝術(shù)，這些可操作性問題的討論，對師范生今后進(jìn)人學(xué)校有重要的意義。
其中，第八章在概念教學(xué)方面，討論學(xué)生概念形成的特點(diǎn)及培養(yǎng)學(xué)生數(shù)概念的途徑。第九章在計(jì)算教學(xué)研究中，深人討論了計(jì)算教學(xué)的內(nèi)容分布、策略及計(jì)算教學(xué)改革的趨勢。第十章在幾何教學(xué)方面，作者把幾何教學(xué)界定為經(jīng)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，在解決問題方面，作者介紹目前解決問題的基本理論，并作了深人探討，這為師范生以及廣大教師進(jìn)一步研究提供了基礎(chǔ)。
通過對本書的學(xué)習(xí)使我深深的認(rèn)識到教師上課時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生本身的主動性、積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造最佳的教育方式和方法，克服本身的缺點(diǎn)，教育學(xué)生向最優(yōu)的方向發(fā)展；而不應(yīng)當(dāng)根據(jù)教師自己的喜好和固有的教育模式，去限制學(xué)生向好的方向發(fā)展。不要選擇適合教育的學(xué)生，而要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生最優(yōu)發(fā)展的教育。
教學(xué)理論心得篇十四
在閑暇期間我認(rèn)真的閱讀了《聚焦課堂教學(xué)》、《課程改革實(shí)踐與探索》等幾本書，現(xiàn)在我來談一談讀書所獲得的一些收獲和感悟。
一、我認(rèn)為教學(xué)過程中的核心問題是“結(jié)論與過程”的關(guān)系問題。從教學(xué)角度講，所謂教學(xué)的結(jié)論，就是教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果;所謂教學(xué)的過程中，就是達(dá)到教學(xué)目的或者獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來，所以不僅要重結(jié)論，更要重過程?；诖耍抡n程把過程與方法本身作為課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過程與方法的地位。
二、另外，我們應(yīng)避免矯枉過正，由輕過程走向輕結(jié)論。如上所述，引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，仍然是教學(xué)的重要目的之一。事實(shí)上，其中還涉及一個(gè)如何看待知識在新課程實(shí)施中的功能及地位問題。因?yàn)橹R構(gòu)成了結(jié)論的內(nèi)核，知識的科學(xué)性、正確性決定了結(jié)論的科學(xué)性、正確性。我們反對將知識作為現(xiàn)成的、僵化的結(jié)論生硬地灌輸給學(xué)生，但是這不等于說包含知識在內(nèi)的正確教學(xué)結(jié)論在學(xué)生全面發(fā)展的過程中已經(jīng)沒有任何作用。我們更不能將問題簡化為新課程只要過程，不要結(jié)論，或者只顧教學(xué)過程的熱鬧，不顧結(jié)論的正確與否，甚至只講過程的推進(jìn)，而完全無視對知識本身的理解與掌握。所有上述這些觀點(diǎn)和做法教是錯(cuò)誤的。
三、科學(xué)地看，新課程提倡重視結(jié)論的同時(shí)更重視過程的真義在于：仍應(yīng)將理解和掌握知識當(dāng)做重要的教學(xué)目標(biāo)來看，所謂的正確結(jié)論中仍包含諸多知識目標(biāo)。但是在如何引導(dǎo)學(xué)生理解與掌握知識一點(diǎn)上，應(yīng)當(dāng)注重過程。在這一過程中，聽講和記憶不是掌握知識的唯一方法，也不是最必要的和最好的方法，因?yàn)橹R本身也需要思考、目標(biāo)的局限，以爭取實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的多元化，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的并重，因?yàn)檫^程本身就包含了促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)、感悟的因素，學(xué)生的聰明才智與獨(dú)特個(gè)性正是這一過程中成長起來。一句話，強(qiáng)調(diào)過程就意味著：掌握知識不是教育教學(xué)的最終目的，教育教學(xué)的最終目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
總之，通過學(xué)習(xí)使我深深地體會到教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將抽象的知識與形象的東西聯(lián)系起來，即將生澀的書本知識與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得新知的體驗(yàn)，從而使教學(xué)獲得理想的效果。
教學(xué)理論心得篇十五
我相信，每個(gè)在從事教育的人都希望自己站在講臺上的時(shí)候是坦然的，自信滿滿的，胸有成竹的。自己的教學(xué)能夠符合新課程教育理念，能得到別人的肯定，能讓學(xué)生有一個(gè)好的發(fā)展。而這一切，最基礎(chǔ)的是，每個(gè)教師都需要豐富的教育理念，而讀書就是獲得教育理念最好的方法。
黃愛華老師說過：人與人之間的差別是在業(yè)余時(shí)間里的所為和所在不為。記得石校長在大會上經(jīng)常要求教師們、特別是年青教師應(yīng)珍惜時(shí)間，通過多種渠道多讀書，為自己的教育生涯打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。那時(shí)我就決定要多讀些教育類的書，以提高自己的教育理論水平。說來慚愧，這幾年來，書是看了一些，但大多是看教育雜志方面的書，而真正的教育理論的書看得很少。但通過閱讀教育類書籍，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，有了一些體會，拿出來和大家分享一下。
一、多讀書可以提高我們的創(chuàng)新能力。
有人說：讀書就是在和大師們對話。確實(shí)是這樣的，多讀書，特別是讀一些教學(xué)設(shè)計(jì)方面的書，就常常會驚嘆“原來還可以這樣上”。印象最深的是有幸聽了黃愛華老師的《比較數(shù)的大小》，華應(yīng)龍老師和張奇華老師的《圓的認(rèn)識》，被他們的教學(xué)智慧深深的吸引住了，之后花許多時(shí)間去看他們的教學(xué)設(shè)計(jì)，尋找他們的教學(xué)視頻，經(jīng)常驚嘆“原來還可以這樣上”“我怎么沒想到呢”。所以經(jīng)常去讀些書，在教學(xué)實(shí)踐中思路會更寬，更具有創(chuàng)新性，這也是新課程理念所提倡的。
二、多讀書有利于更深入地鉆研教材。
多讀教育書籍，有了更深厚的教育理論作支撐，對我們教學(xué)實(shí)踐中分析教材是很有幫助的。剛開始教學(xué)時(shí)，拿到教材不會分析或者分析地很淺，不會自己深入研究。慢慢地，有了一定的教育理論，就知道為什么教材上這樣設(shè)計(jì)，為什么又要這樣處理，遵循的是什么教育規(guī)律等等，知道了這些在教學(xué)時(shí)就能更好的把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，提高課堂質(zhì)量。也就有能力根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對教材進(jìn)行一定的改變和重組。教材能研究透了，相信課堂質(zhì)量肯定是高水平的。
三、多讀書會促進(jìn)自己的教學(xué)反思能力，關(guān)注課堂細(xì)節(jié)。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的教學(xué)工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志之一。而會不會反思，對青年教師來說也是一個(gè)問題。多讀書，在讀書過程中肯定會有自己的想法，那就應(yīng)該及時(shí)地記錄下來。對教師而言，能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件，這是判別教師專業(yè)化程度的一個(gè)標(biāo)志。在反思的過程中，我們的教育智慧也隨之不斷增長。因此，我們要逼迫自己勤于閱讀和思考，才能更好的反思自己的教學(xué)。
閱讀教育書籍還有一個(gè)好處就是可以讓你更加關(guān)注課堂的細(xì)節(jié)。多讀書的老師經(jīng)常會從書中發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的缺點(diǎn)，而這些缺點(diǎn)更多的是一些細(xì)節(jié)方面。比如說：上課過程中沒有關(guān)注全體學(xué)生，課堂上對學(xué)困生的關(guān)愛不夠了，某些方面沒有讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣了，忽視了一些教學(xué)中重要的隱性問題了等等。而當(dāng)你關(guān)注這些細(xì)節(jié)后，你的課堂將更加精彩。
四、多讀書會提升教師氣質(zhì)，伸展教師個(gè)性。
既然新課程理念是培養(yǎng)有個(gè)性的學(xué)生，那么首先我們教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個(gè)性。我們經(jīng)常備專家們的的教學(xué)智慧深深折服。我想，正是他們對書的熱愛，閱讀大量的書籍，才慢慢形成了大氣的風(fēng)格。我們每個(gè)人也應(yīng)具有自己的風(fēng)格，但是前提是要多讀書，從書中慢慢積累，慢慢摸索出自己的獨(dú)特之處。
書籍是我們寶貴的財(cái)富。就讓我們在百忙之中抽點(diǎn)時(shí)間來好好讀點(diǎn)書，邊讀邊思，與思考結(jié)伴，為自己的成長之路打下扎實(shí)的基礎(chǔ)吧。
教學(xué)理論心得篇十六
第一段：引言（200字）。
黨課作為一種重要的理論教學(xué)形式，對于培養(yǎng)黨員干部的理論素養(yǎng)和政治覺悟具有重要意義。一段時(shí)間以來，我參與了多次黨課的學(xué)習(xí)和教學(xué)，積累了許多經(jīng)驗(yàn)和感悟。在這里，我將結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷，談?wù)剬h課理論教學(xué)的心得體會。
第二段：理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合（200字）。
黨課理論教學(xué)的核心在于將黨的理論與實(shí)際工作相結(jié)合。理論學(xué)習(xí)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)踐則反過來驗(yàn)證理論。因此，在黨課教學(xué)中，我們應(yīng)注重理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，不僅要講授理論知識，還要引導(dǎo)學(xué)員將理論知識應(yīng)用于實(shí)際工作中，從而使之能夠在實(shí)踐中不斷提升和發(fā)展。
第三段：因材施教，因地制宜（200字）。
黨課理論教學(xué)是一項(xiàng)群體性的事業(yè)，因此，我們在教學(xué)中要注重因材施教，因人而異。不同的學(xué)員具有不同的知識背景和特點(diǎn)，需要我們針對他們的實(shí)際情況進(jìn)行差異化的教學(xué)。此外，還需要充分考慮到教學(xué)地區(qū)的具體情況，因地制宜，因地施策，抓住當(dāng)?shù)氐膶?shí)際問題，通過黨課教學(xué)傳達(dá)黨的理論。
第四段：營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境（200字）。
黨課理論教學(xué)需要營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這需要我們從多方面進(jìn)行努力，如通過活躍的教學(xué)形式和方式，激發(fā)學(xué)員的興趣和主動性；通過豐富多樣的教學(xué)資源，提高學(xué)員的學(xué)習(xí)質(zhì)量；通過積極互動的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)員的學(xué)習(xí)參與度。只有營造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能夠更好地開展黨課理論教學(xué)。
第五段：加強(qiáng)教師自身建設(shè)（200字）。
黨課理論教學(xué)的成功，離不開教師的專業(yè)素養(yǎng)和自身建設(shè)。作為一名黨課教師，我深感教學(xué)能力的重要性。因此，我不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高自己的理論水平和教學(xué)能力。同時(shí)，還要注重與學(xué)員的互動交流，了解他們的實(shí)際情況和需求，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)策略和方式，提高教學(xué)效果。
總結(jié)（200字）。
通過對黨課理論教學(xué)的深入思考和實(shí)際操作，我真切體會到黨課對于理論學(xué)習(xí)和黨員干部培養(yǎng)的重要性。只有通過理論學(xué)習(xí)，才能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐，推動工作的發(fā)展。因此，我們應(yīng)在教學(xué)中不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)自身建設(shè)，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀黨員干部創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境。只有如此，我們才能夠更好地履行黨的宗旨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
教學(xué)理論心得篇十七
教育是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)。在教學(xué)過程中，教師需要運(yùn)用各種教學(xué)理論來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。而這些教學(xué)理論正是教師在教育理論和心理學(xué)等領(lǐng)域中的實(shí)踐總結(jié)和歸納。以下是我在教育實(shí)踐中的十種教學(xué)理論心得體會。
首先，教育心理學(xué)理論。心理學(xué)在教育中的應(yīng)用愈發(fā)重要，教師需要了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，掌握不同階段學(xué)生的認(rèn)知、情感和意志發(fā)展規(guī)律。在課堂教學(xué)過程中，通過運(yùn)用教育心理學(xué)理論來把握學(xué)生的能力和需求，能夠更好地安排教學(xué)內(nèi)容和方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和興趣。
其次，行為主義理論。行為主義強(qiáng)調(diào)外部刺激對行為的影響，教師可以通過獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來引導(dǎo)學(xué)生行為的改變。但是，我認(rèn)為在教育過程中不能僅僅依靠獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來塑造學(xué)生的行為品質(zhì)，更應(yīng)該注重內(nèi)在的道德和情感教育。
第三，社會認(rèn)知理論。社會認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)人在社會交往過程中的思維和學(xué)習(xí)過程。在教學(xué)中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生合作、互動和共享的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)來提升自己的認(rèn)知水平。
第四，構(gòu)建主義理論。構(gòu)建主義認(rèn)為學(xué)生是積極參與學(xué)習(xí)的主體，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建知識。在教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和批判性思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。
第五，情感教育理論。情感教育理論認(rèn)為情感是學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。在教學(xué)中，我注重與學(xué)生的情感溝通，建立良好的師生關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的情緒變化和心理需求，使學(xué)生在愉悅和積極的情緒氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。
第六，多元智能理論。多元智能理論認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有不同的智能類型，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，采用多種不同的教學(xué)方法和資源，幫助學(xué)生發(fā)展多個(gè)智能。
第七，個(gè)別差異理論。個(gè)別差異理論認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有不同的學(xué)習(xí)差異和潛能。在教學(xué)中，教師應(yīng)該注重不同學(xué)生之間的差異，采用個(gè)別化的教學(xué)策略和資源，滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
第八，課程與教學(xué)方法一體化理論。課程與教學(xué)方法一體化理論認(rèn)為教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評價(jià)應(yīng)該相互貫通和整合。在教學(xué)過程中，我注重將教學(xué)目標(biāo)與課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和評價(jià)方式相結(jié)合，使學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
第九，情境教學(xué)理論。情境教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該在真實(shí)而有意義的情境中進(jìn)行。在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)情境性的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際問題的解決中，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。
最后，反思性教學(xué)理論。反思性教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中需要不斷地自我反思和思考。在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)知識與自身經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，思考學(xué)習(xí)的意義和目的，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和自主學(xué)習(xí)能力。
通過運(yùn)用這十種教學(xué)理論，我在教學(xué)實(shí)踐中獲得了很多心得體會。教育并不是簡單的知識傳授，而是引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的過程。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，選擇合適的教學(xué)理論和方法，幫助學(xué)生全面提升自己的認(rèn)知、情感和意志能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)體和社會的發(fā)展。
教學(xué)理論心得篇十八
隨著新課改革的不斷深入，新課程教學(xué)理念所呈現(xiàn)出的科學(xué)性、先進(jìn)性以及學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式、人生觀、價(jià)值觀、認(rèn)識觀等的不斷變化，促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學(xué)的圍欄，努力去實(shí)踐新課程理念，探索出適合學(xué)生人生觀、價(jià)值觀以及認(rèn)識觀不斷變化的教學(xué)方式，讓課堂教學(xué)綻放出新光芒。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的最高宗旨和核心理念。面對一切學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生學(xué)生的成長，讓每一位學(xué)生都學(xué)有所成，是“以人為本”這一教學(xué)理念的具體要求。不少教師在教學(xué)實(shí)踐中常常不知所措，只有唉聲嘆氣，認(rèn)為理念與實(shí)踐的差距太大，無法實(shí)施。其實(shí)，這只是因?yàn)樘剿髋c實(shí)踐還不夠深入。
科學(xué)探究是學(xué)生參與式的自主性學(xué)習(xí)活動。創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入尤為重要。從課堂座位的安排、紀(jì)律的制定、教室的布置到純正的普通話、優(yōu)美的語言和各種教學(xué)情境的準(zhǔn)備等，這一切無不影響著探究教學(xué)的氣氛和效果。例如：可以突破傳統(tǒng)教室的課桌布局，將座位排成若干u形單元，采用六人學(xué)習(xí)小組，形成開放性結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生們交流合作；整堂課不受約束，學(xué)生可自主學(xué)習(xí)、自由討論、舉手發(fā)言，無須起立等等。在教學(xué)《運(yùn)動與靜止》時(shí)，教師用電腦多媒體播放夜空中的流星，暴雨前的烏云，小溪的流水等畫面，讓學(xué)生深切感受自然界的運(yùn)動。教學(xué)《科學(xué)探究：聲音的產(chǎn)生與傳播》時(shí)，先播放各種各樣學(xué)生熟悉的聲音，再引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑發(fā)出聲音，研究聲音產(chǎn)生的原因。在這樣真實(shí)的活動情境中，學(xué)生們滿懷興趣地通過仔細(xì)的觀察、身體的觸摸，去感知發(fā)聲體的振動，親身經(jīng)歷科學(xué)探究的過程，深刻領(lǐng)會物體發(fā)聲的原理。
它們既有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。首先，探究式教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)一樣，在整個(gè)教學(xué)活動中都是教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中思維能力得到有效培養(yǎng)與提高。啟發(fā)式教學(xué)是相對注入式教學(xué)提出來的，探究式教學(xué)是對啟發(fā)式教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。探究式教學(xué)從形式到內(nèi)容比啟發(fā)式教學(xué)更開放，學(xué)生的主體地位得到更充分的體現(xiàn)，能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時(shí)他們也是兩種不同的課堂教學(xué)模式。
啟發(fā)式教學(xué)是對注入式教學(xué)的變革，整個(gè)教學(xué)活動呈現(xiàn)出以學(xué)生的活動為主線，以教師的主導(dǎo)為輔線的動態(tài)構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)教師的啟發(fā)與點(diǎn)撥作用，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生積極思考問題的習(xí)慣。但從本質(zhì)上屬于“教師講、學(xué)生聽”的講授法的教學(xué)模式。探究式教學(xué)是教師通過調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，誘使他們自己去獲得知識、敞開探究思路，提出不同的意見，得出不同的結(jié)論。學(xué)生學(xué)習(xí)的形式不拘一格。這種帶有研究性質(zhì)的教學(xué)形式最大限度的滿足學(xué)生自主發(fā)展的需要，學(xué)生由被動接受的機(jī)械式學(xué)習(xí)向主動探索的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
教學(xué)理論心得篇十九
面對初中語文，我們語文老師經(jīng)常說語文課上有三怕:一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。很有幸在這一次國培學(xué)習(xí)中，我們培訓(xùn)的課程中都涉及到了這三個(gè)方面。培訓(xùn)中也有幾位作文教學(xué)名將的經(jīng)驗(yàn)分享，他們在這次培訓(xùn)中給我們提供了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)。
***老師從一線老師的角度出發(fā)，毫不保留、很接地氣的給大家分享了自己在工作和作文教學(xué)上的一些心得。大家聽的津津有味，我們還感慨地說***老師給我們帶來的都是干貨。***老師還經(jīng)過大家同意，多分享了半個(gè)小時(shí)，讓我們感受到真正師者情懷和追夢路上的執(zhí)著。
中學(xué)作文在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中存在的問題主要有以下幾個(gè)方面，比如：一、重視課文教學(xué)，輕視作文教學(xué)。二、作文訓(xùn)練年級銜接不夠，缺乏梯度性。三、讀寫結(jié)合不緊密。四、教師指導(dǎo)作文不得法。五、作文缺乏及時(shí)有益的反饋。沒有處于開放式的教學(xué)狀態(tài)。六、教學(xué)作文教學(xué)內(nèi)容安排缺乏序列化。面對的這幾個(gè)方面的教學(xué)作文出現(xiàn)的`難題，***老師主要從他所列出的五個(gè)方面做出了自己的一些應(yīng)對之策:一、加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提**綜合素質(zhì)。二、落實(shí)三年一體化的作文教學(xué)要求做作文，有序化教學(xué)。三、遵循“從說到寫”的原則，提**起步，提前起步。四、加大閱讀量，強(qiáng)化練習(xí)意識。五、順應(yīng)學(xué)生的心理，開展作文活動。六、嘗試“”開放式”的作文教學(xué)模式。面對著五個(gè)難題和五種對策，**老師說他們班的作文成績得到了大幅度的提升。他一直在實(shí)踐也一直行走研究的路上。
***老師給我們分享了如何構(gòu)建“三課六步”作文教學(xué)模式。第一周上作文指導(dǎo)課，教師要做課前的積累和作前的指導(dǎo)。第二周教師上習(xí)作修改課，指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作，學(xué)生修改。第三周教師講評賞析課，作文講評，學(xué)生二次練習(xí)。老師的“三課六步”作文實(shí)施的策略中的“六步”強(qiáng)調(diào)一定要落實(shí)到實(shí)處。一、作前積累，做到寫作序列化。二、作前指導(dǎo)，做到方法明確化。教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)。三、學(xué)生修改，做到修改規(guī)范化，要堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作后獨(dú)立修改和集體修改文章的習(xí)慣。五、講評賞析，做到讀寫結(jié)合、集體講評、方法提升、個(gè)性賞析、讀寫結(jié)合、賞評要緊密結(jié)合。六、在二次練習(xí)時(shí)，做到文章創(chuàng)新，升格作文，要不拘形式，多練多寫，有效提升。***老師說他的“六步作文”的每一步時(shí)間和教學(xué)目標(biāo)要靈活掌握，具體應(yīng)用方法不一，注意步驟之間的聯(lián)系。
***老師加快語速趕時(shí)間，加班給我們分享了他是怎樣上作文指導(dǎo)課的。一、注重寫作前提的指導(dǎo)和知識的儲備。二、注重素材的交流比。三、注重方法的指導(dǎo)。四、注重指導(dǎo)的序列化。通過**聲老師給我們分享怎么上作文指導(dǎo)課。我們的作文教學(xué)可以通過學(xué)生自己修改、學(xué)生互改、學(xué)生自評、小組互評，教師評、家長評，學(xué)生在自改、小組二次賞析、綜合性評價(jià)和小組推薦式評價(jià)等這些方面來完成。
作文習(xí)作修改課的評語展示也是一大*點(diǎn)。評語展示有:1.賞析式的評語。2.綜合式的評語。3.推薦式的評語。**聲老師還講了他的作文教學(xué)的一二三四五六。即一個(gè)題材，設(shè)置的是記敘文。二個(gè)原則，內(nèi)容真實(shí)，但又不乏妙語。三寫要求，行文要平穩(wěn)、細(xì)致、精美。四個(gè)流程，審清題意，立好中心，選好材料，寫好提綱。五項(xiàng)技巧，一個(gè)清爽的文面，一個(gè)美麗的開頭，一個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)，一個(gè)鮮明的主題，幾件精美的飾品。
“三課六步”作文講座也提到作文的弊端:老師還跟我們分享了作文教學(xué)的六大忌諱。一忌潦草。二忌過長過短。三忌開頭議論。四季分段太少，五忌文不對題。六忌選材太短。
聽***老師的作文教學(xué)指導(dǎo)教學(xué)理論，好像是把作文分成了很多的細(xì)枝末節(jié)，逐個(gè)打磨，當(dāng)讀到他指導(dǎo)修改過的文章后，猶如一串美麗的珍珠，異彩生輝。**老師的“三課六步”作文教學(xué)給初中語文作文教學(xué)穿上了一件美麗的外衣。感謝***老師盛情的分享!
教學(xué)理論心得篇二十
黨課是培養(yǎng)黨員的重要教育環(huán)節(jié)，通過黨課可以加深對黨的歷史、黨的理論和黨的思想的理解，提高黨員的政治素質(zhì)和組織觀念。在黨課理論教學(xué)中，我積累了一些心得體會，接下來將圍繞“黨課理論教學(xué)心得體會”這一主題展開敘述。
首先，充分準(zhǔn)備是黨課理論教學(xué)的關(guān)鍵。作為一名黨課教師，充分理解教材內(nèi)容，了解黨的歷史背景和發(fā)展脈絡(luò)是必不可少的。在備課過程中，我會細(xì)致研讀教材，查閱相關(guān)資料，確保自己對黨史和黨的理論有全面準(zhǔn)確的理解，以便能夠深入淺出地傳授給學(xué)員。
其次，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。作為黨課教師，不能僅僅停留在理論授課上，還要引導(dǎo)學(xué)員將理論與實(shí)際問題相結(jié)合，開展研討和討論。例如，在講解完黨的群眾路線時(shí)，我會引導(dǎo)學(xué)員思考如何在個(gè)人工作、生活中貫徹黨的群眾路線，從而加深學(xué)員對理論的理解，并提升其對黨的思想的認(rèn)同感。
第三，創(chuàng)設(shè)活躍的教學(xué)氛圍。在黨課理論教學(xué)中，為了提高學(xué)員的參與度，我會通過設(shè)置小組討論、答題競賽等互動環(huán)節(jié)，調(diào)動學(xué)員的積極性和主動性。同時(shí)，我也會鼓勵(lì)學(xué)員提出問題和疑惑，及時(shí)進(jìn)行解答和引導(dǎo)，從而讓學(xué)員在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。
第四，倡導(dǎo)思想碰撞與交流。在黨課理論教學(xué)中，學(xué)員來自不同的單位和職業(yè)，具有不同的背景和觀點(diǎn)。因此，我鼓勵(lì)學(xué)員在課堂上進(jìn)行思想碰撞和交流，開展富有思想深度的探討。通過與學(xué)員的互動，我深深感受到了思想交流的重要性，它可以拓寬視野、豐富思維，對于學(xué)員們來說是一種學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。
最后，加強(qiáng)學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。在黨課理論教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力。給學(xué)員提供相關(guān)的學(xué)習(xí)資料和參考書籍，鼓勵(lì)他們自主查閱相關(guān)資料，拓展知識面。同時(shí)，在講解時(shí)也會注重培養(yǎng)學(xué)員的批判思維能力，教授學(xué)員科學(xué)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。這樣的舉措不僅提高了學(xué)員的學(xué)習(xí)效果，還增強(qiáng)了學(xué)員的自學(xué)能力和終身學(xué)習(xí)意識。
總之，黨課理論教學(xué)是一項(xiàng)獨(dú)特而重要的任務(wù)，我通過實(shí)踐和反思，逐漸積累了一些心得體會。準(zhǔn)備充分、理論與實(shí)踐相結(jié)合、創(chuàng)設(shè)活躍的教學(xué)氛圍、倡導(dǎo)思想碰撞與交流以及加強(qiáng)學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅適用于黨課理論教學(xué)，也對于其他課程的教學(xué)有一定的啟示作用。我相信，通過不斷總結(jié)和實(shí)踐，我將能夠提高黨課理論教學(xué)的水平，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀黨員做出更大的貢獻(xiàn)。
教學(xué)理論心得篇一
任教年級：五年。
佛家悟禪有三大境界：見山是山，見水是水，此乃第一境界；見山不是山，見水不是水，這是第二境界；見山還是山，見水還是水，這是第三境界。
曾經(jīng)看過薛老師的課例，淺顯研究了薛法根的幾篇教案，自覺薛法根就是那座我們可以攀越的高峰，是我們可以掬一捧的清泉，這是我對他最粗淺的認(rèn)識，我想這便是第一境界，薛老師的魅力就在于可以模仿，但無法超越。
近水樓臺先得月，這個(gè)寒假充實(shí)而有意義，有幸參與學(xué)院組織的薛法根板塊教學(xué)微信群。在與大慶小語團(tuán)隊(duì)精英們在一起學(xué)習(xí)的過程中，對薛法根的板塊教學(xué)我時(shí)而清晰，時(shí)而模糊，時(shí)而好似已經(jīng)登高望遠(yuǎn)，時(shí)而又像走入迷霧之中。這也許就是悟禪的第二境界，見山不是山，見水不是水吧。
歷經(jīng)一個(gè)多月的學(xué)習(xí)，感知薛老師的板塊教學(xué)是在學(xué)段目標(biāo)的指引下，對教材的整合，對文本的精析。從“教課文”到“教語文”,再到“育智能”的本真回歸，他的課教學(xué)目標(biāo)簡明，教學(xué)內(nèi)容簡約，教學(xué)環(huán)節(jié)簡化，教學(xué)方法簡便，教學(xué)媒體簡單，教學(xué)用語簡要，以提升語文能力為“內(nèi)核”,語文過程總結(jié)為：“減、聯(lián)、整合”三部曲。
第一板塊：讓字詞教學(xué)形成期待。
字詞教學(xué)不僅是語文工具性的本真體現(xiàn)，更是為后文學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。我喜歡薛法根老師處理《二泉映月》時(shí)對那幾處“月”的唯美處理，為后文感受阿炳所處情景埋下了伏筆，我喜歡薛法根帶著孩子們唱國歌，再讀《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》課中成語時(shí)的蕩氣回腸，我更喜歡《我和祖父的園子》一課中，薛法根老師對詞語聽寫、歸類的靈活運(yùn)用，也為后文孩子們拓展文本留下了痕跡。
第二板塊：梳理文本以提升語感。
梳理文本的方式方法多樣、雜亂而生硬，是教師常規(guī)教學(xué)中常常出現(xiàn)的問題。薛法根老師把引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本梳理和概括當(dāng)做學(xué)生語言表達(dá)能力訓(xùn)練的主陣地。他時(shí)而一只大手，牽引行走；時(shí)而一個(gè)火把，照亮了再走；時(shí)而一根拐棍，引領(lǐng)學(xué)生邊探邊走。在薛老師的指引下，學(xué)生語言表達(dá)能力更上一層樓，獲得的是質(zhì)的收獲。
第三板塊：精析文本虛實(shí)相生。
整合文本提出有價(jià)值的問題，引發(fā)孩子的思考。讓學(xué)生不僅是對文本，更是對人文價(jià)值的審視提高，再去分析作者的寫法。有時(shí)是揚(yáng)風(fēng)鼓帆式，有指向性鼓勵(lì)學(xué)生回答；有時(shí)是雪中送炭式，學(xué)生遇到困難給予啟發(fā)；有時(shí)是點(diǎn)石成金式，巧妙點(diǎn)化不完美；有時(shí)是錦上添花式，讓孩子們的表達(dá)更上一層樓。在薛老師的點(diǎn)撥下，孩子們更能體會文本以外更深層次的東西，感悟文本的真正價(jià)值，往往收獲大于文本本身。
第四版塊：提升文本讀寫結(jié)合。
《文心雕龍》有言“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”.薛老師的課堂總是讓人意猶未盡。《九色鹿》里奸詐貪婪的調(diào)達(dá)，最后修煉成為108羅漢之一，內(nèi)心的悔悟之路是孩子們探究的文本延伸?！斗烟枴分械碾p引號，是對文本四個(gè)層次理解之外的，對人生的幡然醒悟。
王國維讀書也有三大境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！蔽移诖哌M(jìn)薛法根老師的板塊教學(xué)，提升自己的日常教學(xué)能力，在撥云見日中，讓生遨游于文字搭建的山川湖海，而不是囿于枯燥的文本。相信在組塊教學(xué)的壯美山河里，被感動的不僅僅是學(xué)生，更是廣大的一線教師，我想這就是韓老師帶領(lǐng)我們深究薛法根板塊教學(xué)的真正意義之所在吧。
教學(xué)理論心得篇二
近年來，學(xué)本教學(xué)理論逐漸被廣泛運(yùn)用于教育教學(xué)實(shí)踐中，并取得了顯著的效果。作為一名教師，通過參與學(xué)本教學(xué)理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻體會到了學(xué)本教學(xué)理論對于提高教學(xué)效果的積極作用。下面我將從教師與學(xué)生的角度，通過分析實(shí)際案例，總結(jié)學(xué)本教學(xué)理論在教學(xué)中的運(yùn)用與心得體會。
學(xué)本教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的理論性與實(shí)踐性相結(jié)合，這對于教師來說是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。首先，教師需要深入研究學(xué)科知識，并分析學(xué)科知識的本質(zhì)。只有對學(xué)科知識有深入的認(rèn)識，教師才能將學(xué)科知識有機(jī)地融入到教學(xué)中。在我的實(shí)踐中，我不僅要求自己不斷提高學(xué)科知識的理論水平，還積極參加學(xué)科相關(guān)的研討會和培訓(xùn)課程，以不斷更新自己的教學(xué)內(nèi)容，提高自己的教學(xué)水平。其次，教師需要將學(xué)科知識與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系起來，使學(xué)生能夠認(rèn)識到學(xué)科知識對于解決實(shí)際問題的重要性。在我的教學(xué)中，我善于通過生活案例和實(shí)際問題引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，使他們能夠主動探究，并運(yùn)用所學(xué)知識解決問題，這樣既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
學(xué)本教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，這對于教師來說是一種轉(zhuǎn)變思維的過程。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師是知識的主導(dǎo)者和信息的傳遞者，而學(xué)本教學(xué)理論提倡教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。在我的實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。尤其是在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生自己提出問題，嘗試自己解決問題，在解決問題的過程中不斷探討，互相幫助，這樣既增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠提高學(xué)生的合作意識與團(tuán)隊(duì)精神。與此同時(shí)，我設(shè)立了學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生互相討論與交流，以便彼此借鑒與學(xué)習(xí)。這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力，還能夠更好地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，提高教學(xué)效果。
學(xué)本教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)問題意識的培養(yǎng)，這對教師來說是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵。在我的實(shí)踐中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動力。首先，我要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，并主動解決問題，同時(shí)還要求他們思考問題的深遠(yuǎn)影響，并提出解決方案。通過這種形式，我注重培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新思維，使學(xué)生在課堂上不再只是被動接受，而能夠主動思考，積極參與。其次，我通過小組合作的形式，鼓勵(lì)學(xué)生在交流中不斷提出問題，并互相討論與解答，以便發(fā)現(xiàn)問題，拓展思維，提高學(xué)習(xí)效果。這樣既能夠促使學(xué)生主動思考，增強(qiáng)問題解決能力，也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動力。
學(xué)本教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)評價(jià)的合理與全面，這對教師來說是實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的重要保障。在我的實(shí)踐中，我注重通過多種形式的評價(jià)來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)成果。首先，我采用階段性的測試，以便及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展。其次，我注重學(xué)生的課堂表現(xiàn)評價(jià)，通過觀察學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、問題解答與課堂討論，從而評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)和互評，通過學(xué)生之間的互相評價(jià)，既能夠增進(jìn)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識與理解，也能夠更好地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。通過這種多元化的評價(jià)方式，我能夠全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與學(xué)習(xí)水平，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)質(zhì)量。
綜上所述，學(xué)本教學(xué)理論對于提高教學(xué)效果具有重要的指導(dǎo)意義，在實(shí)踐中，教師需要不斷提高自己的學(xué)科知識水平，并能夠?qū)W(xué)科知識與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系起來。同時(shí)，教師還需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動力，同時(shí)通過多元化的評價(jià)方式，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況與學(xué)習(xí)水平。只有這樣，教師才能夠發(fā)揮學(xué)本教學(xué)理論的優(yōu)勢，提高教學(xué)效果，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生。
教學(xué)理論心得篇三
張悅是一名優(yōu)秀的教育家和教學(xué)理論家，他對于教育教學(xué)的探索和實(shí)踐，為我們提供了很多有益的啟示和思考。在我多年的教學(xué)實(shí)踐中，也不斷地借鑒和應(yīng)用了張悅的教學(xué)理論，得到了很好的實(shí)踐效果和學(xué)生反饋。在本文中，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分享一些關(guān)于張悅教學(xué)理論的心得體會。
第二段：教學(xué)目標(biāo)設(shè)置。
張悅教學(xué)理論中非常重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是“教學(xué)必須與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)”，也就是說，教師必須在教學(xué)之前對學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、興趣和需求進(jìn)行深入分析和研究，然后才能設(shè)置合適的教學(xué)目標(biāo)，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略和方法，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我也時(shí)刻注重對學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和需求進(jìn)行分析和調(diào)查，通過調(diào)整教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，以及教學(xué)策略和方法的選用，讓學(xué)生更容易理解和掌握知識內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和興趣。
第三段：啟發(fā)式教學(xué)。
張悅教學(xué)理論中另一個(gè)重要的教學(xué)策略就是啟發(fā)式教學(xué)，即通過引導(dǎo)學(xué)生自主思考、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和分享經(jīng)驗(yàn)的方式，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、批判思維能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。在我的實(shí)踐中，我也積極運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)的方法，通過設(shè)計(jì)情景和問題，啟發(fā)學(xué)生自主探究和總結(jié)，讓學(xué)生在思考中發(fā)現(xiàn)問題，在交流中解決問題，在分享中提高自己和他人的學(xué)習(xí)效果，取得了良好的教學(xué)效果和學(xué)生反饋。
第四段：情感教育。
張悅教學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)了情感教育的重要性，即教師要關(guān)注學(xué)生的情感需求和情感發(fā)展，在教學(xué)過程中注重情感交流、情感教育和情感育人。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我也注重情感教育，通過體驗(yàn)式教學(xué)、溝通式教學(xué)、反思式教學(xué)等方式，讓學(xué)生在情感交流中增強(qiáng)信任和理解，在情感教育中增強(qiáng)自信和責(zé)任，在情感育人中發(fā)展良好的情感品質(zhì)和社交能力。這些情感教育的收獲對學(xué)生終身成長和發(fā)展會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
第五段：課堂管理。
張悅教學(xué)理論中還強(qiáng)調(diào)了課堂管理和學(xué)生行為的引導(dǎo)和約束，即教師要具備良好的教學(xué)設(shè)計(jì)和組織能力，能夠有效地引導(dǎo)和管理學(xué)生行為，而不是單純地強(qiáng)調(diào)課堂秩序和學(xué)生行為的約束和懲罰。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我也注重課堂管理和學(xué)生行為的引導(dǎo)和約束，通過形式多樣的課堂管理策略和行為規(guī)范，讓學(xué)生在自主與約束的平衡中安全、自由和有序地學(xué)習(xí)，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
總結(jié)：
張悅教學(xué)理論是一種非常先進(jìn)、實(shí)用和有價(jià)值的教學(xué)理論，它緊密結(jié)合了現(xiàn)代教育科學(xué)和教育實(shí)踐，注重學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為發(fā)展，以及教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和組織能力。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我也深受啟迪和影響，不斷地積極實(shí)踐和調(diào)整，讓教學(xué)更加有效和有意義，讓學(xué)生更加自主和成功。相信，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我會繼續(xù)遵循張悅教學(xué)理論的原則和方法，不斷改進(jìn)和提高自己的教學(xué)效果和質(zhì)量，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
教學(xué)理論心得篇四
籃球普修課教學(xué)是進(jìn)行體育教學(xué)的重要組成部分。你知道籃球教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得是什么嗎?接下來就是本站小編為大家整理的關(guān)于籃球教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得，供大家閱讀!
大學(xué)的體育教育目標(biāo)也就是指社會對于大學(xué)生在身體素質(zhì)方面的要求，是以后國家棟梁整體素質(zhì)提高的一個(gè)總的設(shè)想。這不是一個(gè)具體的、明確的目標(biāo)。為了提高以后大學(xué)生身體素質(zhì)以及社會總體素質(zhì)，每所學(xué)校都要實(shí)施一系列的有具體實(shí)施步驟并且有實(shí)際意義的教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。教學(xué)方法也就是教師傳達(dá)給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，包括知識、經(jīng)驗(yàn)等，同時(shí)，為幫助學(xué)生提高自身的體魄，在身體素質(zhì)方面的教育也是極其重要的。并且，每所學(xué)校都要針對個(gè)體身體素質(zhì)的不同來制定不同的培養(yǎng)方案，根據(jù)國家對于人才素質(zhì)的需求確定教學(xué)目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)該在校內(nèi)各個(gè)部門各自的教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)下，使用不同的具有針對性的具體方式來教育學(xué)生。
1大學(xué)體育教學(xué)與籃球運(yùn)動的關(guān)系。
1.1籃球的起源籃球，這一項(xiàng)魅力無窮的體育運(yùn)動起源于1891年，至今已經(jīng)120xx年的歷史，這一項(xiàng)運(yùn)動是從美國流傳到各個(gè)世界的。當(dāng)時(shí)，這一項(xiàng)運(yùn)動是美國一所著名國際訓(xùn)練學(xué)校的體育教師發(fā)明的。學(xué)校給了他一個(gè)艱巨的任務(wù)，就是在半個(gè)月內(nèi)發(fā)明一種鍛煉學(xué)生體魄的室內(nèi)運(yùn)動,既不傷害學(xué)生身體，又不容易破壞體育道具，而且更適合培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。他根據(jù)兒時(shí)在加拿大玩過的兒童游戲，并且根據(jù)這種游戲方式發(fā)明了籃球這一種運(yùn)動。在現(xiàn)代，籃球運(yùn)動已經(jīng)發(fā)展為一項(xiàng)具有靈活巧妙的技術(shù)以及變化多端的戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合的競技運(yùn)動。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，基本上大學(xué)生中的80%都十分熱愛這一項(xiàng)體育運(yùn)動，長時(shí)間從事籃球運(yùn)動可以鍛煉人的力量、耐力、速度、抵抗力等素質(zhì)全面發(fā)展，并且還可以提高內(nèi)臟器官以及神經(jīng)中樞的功能，有益于整體身體素質(zhì)提高，同時(shí)，對培養(yǎng)勇敢、機(jī)智、團(tuán)結(jié)以及組織紀(jì)律性等品質(zhì)有極大的益處。1.2大學(xué)體育教學(xué)與籃球籃球本身所帶有的特性使得它備受學(xué)生喜愛，同時(shí)也體現(xiàn)了其與教書育人的學(xué)校之間高度的契合度。第一，所有的學(xué)校都是一個(gè)集體，一個(gè)大家庭，在這里求學(xué)的學(xué)生就是孩子，學(xué)生在學(xué)校內(nèi)學(xué)得知識的程度、內(nèi)容雖然不同，但是，自從上學(xué)的第一天開始，接受的集體主義教育是相等的?；@球是一種集體合作的體育運(yùn)動，在全程都體現(xiàn)著團(tuán)隊(duì)精神以及協(xié)同作風(fēng)。在場上的每一個(gè)隊(duì)員包括替補(bǔ)，都要注意自己的個(gè)人行為，要以團(tuán)隊(duì)的利益為第一，要促進(jìn)團(tuán)隊(duì)精神。這種與學(xué)校教育的環(huán)境是相同的，都是倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作。第二，籃球可以培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)方面的能力，籃球運(yùn)動中往往要求學(xué)生有良好的體魄，并且比賽的結(jié)果也是不可預(yù)知的，所以這會大大地激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心、好奇心，可以更好地訓(xùn)練學(xué)生的競爭精神。第三，在學(xué)校中廣泛地宣傳、開展籃球比賽，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的抗壓耐力，提高學(xué)生對學(xué)校的責(zé)任感以及義務(wù)感，更好地形成學(xué)生的集體主義價(jià)值觀，這就是校園籃球運(yùn)動的精神意義所在。
2大學(xué)體育教育目標(biāo)的變革與籃球教學(xué)教法創(chuàng)新。
2.1教育目標(biāo)的變革教學(xué)大綱中包括對學(xué)生知識方面的教學(xué)以及對學(xué)生身體素質(zhì)方面的教學(xué)，也可以說在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段，體育方面的教學(xué)對于學(xué)生是同樣重要的，體育教學(xué)大綱是衡量體育教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，體育教學(xué)的好壞在一定程度上直接影響著培養(yǎng)的國家棟梁的種類以及質(zhì)量。自從新中國成立以來，我國教育部在關(guān)于體育教學(xué)方面發(fā)布了一系列的。
規(guī)章制度。
也在全國教學(xué)大會上發(fā)表了關(guān)于學(xué)生體育教育方面的教學(xué)文件我國的大學(xué)也都遵守著這些教育文件來對本院的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)指導(dǎo)學(xué)校有關(guān)于體育教育的開展以及宣傳。促進(jìn)大學(xué)生體育教學(xué)有利于大學(xué)生培養(yǎng)自身的體魄以及團(tuán)隊(duì)合作精神這對于以后的就業(yè)等是有極大幫助的;同時(shí)我國社會以后可利用的人才數(shù)量也會大大增加有利于國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展提高我國在全世界的地位。2.2籃球教學(xué)教法創(chuàng)新1992年8月國家教委頒布了自新中國成立以來的第四部大綱——《全國普通高等學(xué)校體育教程教學(xué)指導(dǎo)綱要》。這個(gè)綱要主要確定的體育教學(xué)方面的目標(biāo)就是利用合理的體育教學(xué)過程以及科學(xué)合理的體育鍛煉過程提高學(xué)生的體育意識、體育能力養(yǎng)成體育鍛煉的好習(xí)慣。關(guān)于籃球教學(xué)方面的創(chuàng)新分為3個(gè)大方面即籃球運(yùn)動參與目標(biāo)、籃球運(yùn)動技能目標(biāo)以及社會適應(yīng)目標(biāo)。在籃球運(yùn)動參與目標(biāo)方面大學(xué)生成為籃球運(yùn)動的主體大多數(shù)的大學(xué)生都十分了解籃球運(yùn)動并且投身于實(shí)踐中這對于他們培養(yǎng)自身能力有著巨大的好處。他們積極地參與關(guān)于籃球方面的運(yùn)動并且形成了自覺鍛煉的習(xí)慣大多數(shù)都可以形成終身進(jìn)行體育鍛煉的意識并且能夠自覺地制定有利于自身體魄的鍛煉計(jì)劃對于一些關(guān)于籃球方面的比賽更是有著自己的見解這對于整個(gè)社會都有著不可想象的好處。在這一方面戴勇、鄭玲采用了“領(lǐng)會教學(xué)法”進(jìn)行籃球運(yùn)動教學(xué)取得了很好的成績。這種方法可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)籃球時(shí)融入其中使自己成為學(xué)籃球的“主人”可以使學(xué)的籃球技巧、知識深深地牢記在心中同時(shí)也可以發(fā)揮出教師在教學(xué)任務(wù)中的主導(dǎo)地位。在籃球運(yùn)動技能培養(yǎng)中由于籃球自身所存在的技巧特別多也極其繁雜所以學(xué)生在學(xué)習(xí)籃球技能時(shí)會有困難。馮守東、韓偉杰發(fā)明了在籃球技巧教學(xué)中好處特別大的“自學(xué)指導(dǎo)式”在實(shí)踐中這種方法獲得廣泛的好評并且鍛煉的成果也顯著提高這種方法使得學(xué)生在學(xué)習(xí)籃球技巧時(shí)更容易懂得其中的精髓使之成為自己的籃球技能。這種方法的好處還有很多比如能科學(xué)、合理地鍛煉自己的體魄提高自身的運(yùn)動能力掌握在應(yīng)對緊急情況的處置方法。在社會適應(yīng)目標(biāo)方面社會適應(yīng)目標(biāo)也就是指擁有良好的體育道德以及團(tuán)隊(duì)精神而且還要懂得如何正確地對待競爭和合作之間的關(guān)系。20xx年蘭菇提出了體育合作學(xué)習(xí)這一理論這一方法也被應(yīng)用在校園籃球教學(xué)中在使用這種方法教學(xué)籃球時(shí)能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)籃球技能的能力更能提高個(gè)人素質(zhì)水平。這種方法給了學(xué)生充分的自由學(xué)習(xí)空間和更多的互相交流經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會使得學(xué)生在學(xué)習(xí)籃球時(shí)可以根據(jù)自己的情況再結(jié)合他人的經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)新這樣就會使得學(xué)生在理解籃球技巧、知識時(shí)更簡捷、更深層次。這3方面的共同提高可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)籃球的積極性有利于培養(yǎng)自身的運(yùn)動能力并且可以使他們形成自覺鍛煉的習(xí)慣有利于籃球運(yùn)動在我國的發(fā)展。
在課改之后，課程結(jié)構(gòu)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，學(xué)生在學(xué)習(xí)所選專項(xiàng)運(yùn)動項(xiàng)目時(shí)，投入的時(shí)間、精力有了明顯的提高，并且現(xiàn)在更專業(yè)化的教學(xué)內(nèi)容被融入教學(xué)過程中?；@球教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)籃球的積極性，有利于培養(yǎng)自身的運(yùn)動能力，并且可以使他們形成自覺鍛煉的習(xí)慣，有利于籃球運(yùn)動在我國的發(fā)展。
共
2
頁，當(dāng)前第。
1
頁
1
2
教學(xué)理論心得篇五
;學(xué)習(xí)，是我們適應(yīng)和改造社會的必要手段，更使我感到教書，它的核心和本質(zhì)是育人。以下本站小編為你帶來教學(xué)理論學(xué)習(xí)。
心得體會。
希望對你有所幫助!
“范例教學(xué)”是德國著名的教學(xué)論流派，它由德國數(shù)學(xué)家、物理教學(xué)論專家馬丁·瓦·根舍因于20世紀(jì)50年代首創(chuàng)，由沃爾伏岡·卡拉夫基等發(fā)展?！胺独虒W(xué)”與布魯納的“結(jié)構(gòu)主義”課程論、贊科夫的“教學(xué)發(fā)展論”齊名，被譽(yù)為是20世紀(jì)50年代以來，世界著名的教育改革理論流派之一。
一、“范例教學(xué)”的產(chǎn)生背景及其發(fā)展。
“范例教學(xué)”作為一種教改的指導(dǎo)思想，是適應(yīng)一定社會和時(shí)代的產(chǎn)物。20世紀(jì)50年代，為了適應(yīng)科技發(fā)展和“知識爆炸”新形勢對教育的要求，為了使教育跟上科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，提高教育質(zhì)量，聯(lián)邦德國決定搞“百科全書”式的教育。結(jié)果教學(xué)內(nèi)容越來越臃腫，學(xué)生負(fù)擔(dān)越來越重，學(xué)習(xí)主動性、積極性受到限制，智力活動和創(chuàng)造精神被扼殺。加之當(dāng)時(shí)升學(xué)競爭非常激烈，應(yīng)試教育的弊端逐步凸顯。教育改革活動開始展開，當(dāng)時(shí)聯(lián)邦德國政府、教育學(xué)家和教師普遍認(rèn)為，應(yīng)從改革課程(教學(xué)內(nèi)容)入手，以課程改革帶動教學(xué)方法的改革。1951年聯(lián)邦德國在圖賓根召開由大、中學(xué)校地教師代表、行政管理任意的代表和一些教育家參加的會議，專題研究改革教育現(xiàn)狀，提高教育質(zhì)量的問題。會議通過一項(xiàng)決議《圖賓根決議》。《決議》指出，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，造成了教材龐雜臃腫的現(xiàn)象，大中學(xué)校學(xué)生的精神生活被窒息了;考試競爭的激化，又造成了死記硬背零碎片段書本知識的傾向;學(xué)生缺乏主動性、創(chuàng)造性和聰明才智?！稕Q議》主張，為了培養(yǎng)具有真才實(shí)學(xué)的、有教養(yǎng)的人，首先要改革教材，刪去繁瑣次要的內(nèi)容，充實(shí)根本性的、基礎(chǔ)性的、本質(zhì)性知識，使學(xué)生得以借助精選的教材，通過對“范例”的主動學(xué)習(xí)探究和歸納推理，訓(xùn)練培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷能力。那次會后，馬丁·瓦·根舍因首先在數(shù)學(xué)和物理教學(xué)中對“范例教學(xué)”進(jìn)行了理論和實(shí)踐的探討。他從批判傳統(tǒng)的系統(tǒng)教育論出發(fā)，主張立足于抓住教學(xué)與訓(xùn)練、問題解決學(xué)習(xí)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)、形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練、主體與客體關(guān)系的觀點(diǎn)，設(shè)想了“范例”概念的意義與實(shí)施方式。他創(chuàng)建的“范例教學(xué)”的目的在于克服教材內(nèi)容的繁瑣龐雜，要求從日常生活中選取隱含著本質(zhì)因素、根據(jù)因素、基礎(chǔ)因素的典型事例，使學(xué)生透過這些范例，掌握學(xué)科知識和科學(xué)方法，并使兒童把學(xué)習(xí)科學(xué)本質(zhì)(價(jià)值)與生活態(tài)度、科學(xué)的系統(tǒng)性和學(xué)習(xí)的主動性和諧的統(tǒng)一起來。
二、“范例教學(xué)”的基本觀點(diǎn)。
(一)“范例教學(xué)”的含義。
“范例教學(xué)”就是根據(jù)好的、特別清楚的、典型的事例進(jìn)行的教學(xué)與學(xué)習(xí)。它能使學(xué)生掌握科學(xué)知識和科學(xué)方法論。范例教學(xué)的有關(guān)思想來源已久，早在公元前4世紀(jì)古希臘蘇格拉底那里就明確地強(qiáng)調(diào)過這樣的教學(xué)指導(dǎo)思想：好的、正確的教學(xué)不是傳遞而是對學(xué)生的自學(xué)輔導(dǎo)。此后在歐洲的不同時(shí)代的教育思想中也曾多次出現(xiàn)。如夸美紐斯、沃爾夫、康德和胡塞爾都曾提出過有關(guān)在認(rèn)識、道德和審美能力形成過程中范例作用的理論思想。特別是歐洲近代的一些教育理論家，對此進(jìn)而做過系統(tǒng)的探討與實(shí)踐，特別是裴斯泰洛奇的貢獻(xiàn)尤為突出。他用“要素教育”這一概念表達(dá)這方面的教育思想的?？死蚧J(rèn)為，布魯納的“學(xué)科結(jié)構(gòu)”教學(xué)論，也是大體和“范例教學(xué)論”相一致的。沃爾伏岡·卡拉夫基“范例教學(xué)”的基本思想是：
1、要精選教材，使教材變?yōu)楸举|(zhì)的、典型的、原則性和結(jié)構(gòu)化的知識和規(guī)律，在教學(xué)中能起到舉一反三的作用。
2、教學(xué)不是再現(xiàn)和傳授知識、技巧，而是啟發(fā)、引導(dǎo)、輔助學(xué)生主動積極地通過思考進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3、教與學(xué)的目的不是獲取知識和技巧，更重要的是獲得良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)識批判、解決問題的能力以及繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。概言之，范例學(xué)習(xí)就是提高學(xué)習(xí)者獨(dú)立能力的教養(yǎng)性學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)在于使學(xué)生掌握能夠繼續(xù)發(fā)揮作用的知識、能力和態(tài)度。
(二)“范例教學(xué)”的目的、主要原則和實(shí)施程序。
目的：通過組織教養(yǎng)性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者主動、積極地學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立性，使他們主動地獲得一般的知識、能力、態(tài)度，獲得自覺進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)的自學(xué)能力、判斷、批判的認(rèn)識能力和自決能力。
“范例教學(xué)”不像“結(jié)構(gòu)主義”理論和“教學(xué)發(fā)展”論是一個(gè)教育家的系統(tǒng)理論思想，它是一個(gè)學(xué)派內(nèi)的許多教育家的思想集合?！胺独虒W(xué)”的主要原則可概括為“三個(gè)性”和“三個(gè)統(tǒng)一”，把事實(shí)程序歸納為“四個(gè)階段”。
(1)(教學(xué)內(nèi)容的)三個(gè)性質(zhì)。
基本性：體現(xiàn)在基本知識，即基本概念、知識結(jié)構(gòu)、基本規(guī)律;。
范例性：精選知識，起示范作用。
基礎(chǔ)性：教學(xué)內(nèi)容對受教育者來說是最基礎(chǔ)的東西。
(2)(教學(xué)理念的)三個(gè)統(tǒng)一。
(3)(教學(xué)過程的)四個(gè)階段。
范例性的闡明“個(gè)”的階段;范例性地闡明“類”的階段;范例性地掌握規(guī)律和范疇的階段;范例性地獲得有關(guān)世界經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的階段。
三、“范例教學(xué)”的主要特點(diǎn)。
克拉夫基認(rèn)為，“范例教學(xué)”具有以下三方面的主要特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、幫助學(xué)生主動學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生掌握范疇性的知識及其內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)。
1、克拉夫基的范疇教育理論。
“范疇教育”就是把“實(shí)質(zhì)教育”要求達(dá)到的教育目的與“形式教育”要求達(dá)到的教育目的辨證統(tǒng)一起來的教育?？死蚧J(rèn)為，產(chǎn)生于18世紀(jì)的“實(shí)質(zhì)教育”與“形式教育”兩派教育理論，雖有片面性，但又各有其合理的一面，應(yīng)該把它們統(tǒng)一起來。無論是主張教學(xué)過程要傳授知識還是要培養(yǎng)能力都是正確的。兩種理論的片面主要在于前者忽視培養(yǎng)學(xué)生能力，而后者忽視傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識。他認(rèn)為教學(xué)應(yīng)著力從范例入手，使學(xué)生掌握基本概念、基本知識，即范疇性知識，以便幫助他們獨(dú)立地進(jìn)一步學(xué)習(xí)新的知識。因此，“范疇教育”就是通過一定的教育內(nèi)容使主客觀同時(shí)得到開發(fā)的教育。
2、關(guān)于“教學(xué)論分析”
任何一個(gè)驕傲向理論的推廣都離不開教師的工作，只有幫助教師把理論正確的運(yùn)用到具體的教學(xué)工作中，并取得積極地成效，這種理論才會在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮作用并得到推廣。正是出于這個(gè)原因，克拉夫基為實(shí)施“范疇教育”提出了被譽(yù)為“新赫爾巴特主義”的以“教學(xué)論分析作為備課核心”的主張。他認(rèn)為一個(gè)教師要上好課，首先就得備課。備課也不僅僅是教學(xué)方法的準(zhǔn)備，而關(guān)鍵是要進(jìn)行教學(xué)論分析。教學(xué)論的分析首先是對教材內(nèi)容的分析(要分析五大基本問題)，然后是對教學(xué)方法的準(zhǔn)備。所謂的教學(xué)方法的準(zhǔn)備，就是指在備課中如何設(shè)計(jì)組織教學(xué)的問題。教學(xué)方法是為學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，是從屬于教學(xué)內(nèi)容的，沒有對教學(xué)內(nèi)容的透徹了解，教學(xué)方法就無從談起。
四、對“范例教學(xué)”的評價(jià)。
優(yōu)點(diǎn)：“范例教學(xué)”的三條基本原則不僅在德國國內(nèi)的教學(xué)改革中，而且在國際上也產(chǎn)生過較大的影響。“范例方式教學(xué)論”為選擇有教育效果的材料提出了標(biāo)準(zhǔn)，“范例教學(xué)”關(guān)于教學(xué)過程四個(gè)階段的劃分同馬克思主義認(rèn)識論的基本原理相吻合(從生動的直觀到抽象的思維，再從抽象的思維到實(shí)踐，是人類認(rèn)識發(fā)展的普遍規(guī)律)。
不足：1，難以確定每門學(xué)科內(nèi)容中的基本性、基礎(chǔ)性、范例性。
2、難以使學(xué)生掌握規(guī)律性的知識。
3、在發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思維和主動地進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力方面并未取得預(yù)期的結(jié)果。
4、“教學(xué)論分析”對教學(xué)論有積極地指導(dǎo)意義，但過于復(fù)雜。
尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認(rèn)識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來服務(wù)社會，那是無益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身，對學(xué)科的理解、公民意識、適應(yīng)競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。
作為教師，我們應(yīng)該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，如何從不同角度強(qiáng)調(diào)同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不同的門進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的知識基礎(chǔ)上，沒有必要?jiǎng)?chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。
語文課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。假如按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師壟斷課堂，教師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾;教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽;教師問，學(xué)生答;課堂氣氛只會越來越沉悶，教師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最終，學(xué)習(xí)興趣被湮沒，學(xué)習(xí)動機(jī)被窒息。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的心理和需要此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過教學(xué)使全班不同程度的學(xué)生都有所得;盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊(duì)。
《體育與健康》課程是一門以身體練習(xí)為主要手段、以增進(jìn)學(xué)生的健康為主要目的必修課程，是學(xué)校課程體系的重要組成部分，也是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人才不可缺少的重要途徑。它對原有的體育課程進(jìn)行了深化改革，確立了“健康第一”的指導(dǎo)思想，構(gòu)建了新的目標(biāo)體系。它是體育教育教學(xué)理論的發(fā)展，是中。
國學(xué)。
校體育現(xiàn)代化進(jìn)程中的里程碑。在課改的這幾年中，通過看錄象、聽課、自學(xué)、聽講座等多種形式，使我對《體育與健康》這門課有了更深刻的認(rèn)識，感受頗豐，主要體現(xiàn)在：
一、教育教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，已逐漸被廣大體育教師所認(rèn)同，無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)過分關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動量，重視機(jī)械地練，忽視對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，這樣做將有損于學(xué)生身心健康。“興趣是學(xué)習(xí)的初始動機(jī)，也是有效學(xué)習(xí)的保障。
學(xué)生有興趣參與的活動，一定要給予熱情地支持和指導(dǎo);反之，如果學(xué)生沒有興趣任何活動都會讓他們覺得乏味。只有激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動興趣，才能使學(xué)生自覺、主動、積極地進(jìn)行體育課程的學(xué)習(xí)。新課標(biāo)的實(shí)施，使我們感到學(xué)校和教師有了更為廣闊的空間，可以重新建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容。在平時(shí)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，我盡量創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動興趣，使學(xué)生自覺、主動、積極地進(jìn)行體育課程的學(xué)習(xí)。例如在跳高教學(xué)中，教師只要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)場地和練習(xí)形式上做些改變，把場地設(shè)計(jì)為“十”字型，分成四個(gè)場地，再進(jìn)行有效的保護(hù)，就消除了學(xué)生的膽怯心理。練習(xí)形式上要求學(xué)生，可以采用任何方式跳過橫竿或像皮筋，這樣就吸引學(xué)生積極參與，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。
二、教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變。在新課程改革實(shí)施中，使我真正體會到體育教師不再是消極地扮演教學(xué)大綱和教材執(zhí)行者的角色，而是一個(gè)新課程的設(shè)計(jì)者;體育教師由教學(xué)的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、合作者，不應(yīng)是一個(gè)只懂得教人如何運(yùn)動的教練員，更應(yīng)該是一個(gè)具備現(xiàn)代觀念和教育素養(yǎng)的，知道如何進(jìn)行課程建設(shè)以及如何運(yùn)用體育教學(xué)方法去促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育專業(yè)人員。新課標(biāo)的實(shí)施，使傳統(tǒng)意義上的教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”將不斷讓位于師生互教互學(xué)、教學(xué)相長，彼此將形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)過程不只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過程，也是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。在我的體育課堂教學(xué)中，師生間的互動，學(xué)生可以上來做小老師，喊口令，做示范;教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，重視學(xué)生的主體地位，并不意味著“放羊”，并不放棄教師的主導(dǎo)作用。關(guān)鍵的動作和要領(lǐng)需要教師的講解、示范，當(dāng)然可不必過分強(qiáng)調(diào)，盡可能給學(xué)生自主、合作、探究的時(shí)間和空間。
三、教學(xué)評價(jià)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教學(xué)對學(xué)生的評價(jià)重視認(rèn)知的評價(jià)，忽視非認(rèn)知的評價(jià)。在這種傳統(tǒng)評價(jià)觀所指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)成功主要是學(xué)生智力的發(fā)展和進(jìn)步，而忽視了學(xué)生其他方面的發(fā)展。尤其是情感和意志的發(fā)展,對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、情感意志、習(xí)慣養(yǎng)成等方面的教育。因此，作為教師，我們對學(xué)生的評價(jià)可以是多方面的，可以是一個(gè)微笑，一句表揚(yáng)，掌聲和鼓勵(lì)等。平時(shí)，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生“行不行，努力就行!”“好不好，進(jìn)步就好!”例如：在游戲教學(xué)時(shí)，我給各組評選“最佳組織獎(jiǎng)”“最佳合作獎(jiǎng)”“最佳創(chuàng)新獎(jiǎng)”等，使學(xué)生有成就感，滿足感，提高了自信，也使學(xué)生體驗(yàn)到成功帶來的快樂。
新課程帶來了新變化，使我們看到了體育課程改革的美好前景和希望，更加堅(jiān)定了深化體育課程改革的信心和決心。我要更加努力，以飽滿的熱情，高度的社會責(zé)任感和使命感，為體育與健康新課改盡一份力。
教學(xué)理論心得篇六
第一、備而能用。備課應(yīng)該備而能用，減少無效備課，“備課”“上課”不能兩張皮。
第二、有利于教。有利于教師落實(shí)地教，巧妙地學(xué)，高效地完成教學(xué)任務(wù)。有利于教師的專業(yè)成長，使教師水平迅速提高。
第三、有利于學(xué)。讓學(xué)生學(xué)得快，學(xué)得扎實(shí)，所有的知識過手，培養(yǎng)能力到位，力爭較好地完成教學(xué)目標(biāo)，向課堂要效益。
曾經(jīng)有老師認(rèn)為，現(xiàn)代課堂強(qiáng)調(diào)師生互動和動態(tài)生成，而且在課堂教學(xué)中尚有許許多多的不可預(yù)見性，那么似乎可以簡化備課，甚至不要備課。老師是課堂教學(xué)的促進(jìn)者，引導(dǎo)者，怎樣促進(jìn)，怎樣引導(dǎo)，是不可能在教學(xué)活動中隨意生成的，必須在課前事先有所考慮，課堂上的生成需要教師運(yùn)用教育的智慧去引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和動機(jī)需要教師去激發(fā)。沒有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，就沒有課堂上的有效引導(dǎo)與動態(tài)生成；沒有上課前的胸有成竹，就不可能有課堂中的游刃有余。因此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的和諧互動，課前師生的充分準(zhǔn)備是前提。
在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教師的角色是傳道，授業(yè)，解惑，新課程下的教師角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。因此必須改變傳統(tǒng)課堂中教師單向灌輸知識學(xué)生被動接受知識的教學(xué)方式，取而代之的是學(xué)生作為課堂中的主體積極地參與到互動中來，師生，生生之間平等的互動。教師必須從一個(gè)知識的傳授者中解脫出來，這是兩種教育觀念的激烈碰撞，對教師來說無疑是一種新的挑戰(zhàn)。面對新課程，教師只有轉(zhuǎn)變角色，明確自身在課堂教學(xué)中的真正身份，充分重視和諧互動對學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義，才能處理好教學(xué)活動中的各種關(guān)系。教師即促進(jìn)者，指教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧，健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯，最直接，最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生"學(xué)"上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。
教師應(yīng)成為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的.促進(jìn)者。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于思考，善于動手，這就要求教師調(diào)整，改變教學(xué)行為和策略，轉(zhuǎn)變角色，不再是知識的占有者，傳遞者，應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂中給學(xué)生自由發(fā)言的機(jī)會，使課堂變成充滿生趣的師生交流場所。教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師被排斥與課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，使教師喪失了課程的意識，喪失了課程的能力。教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識和參與意識。
本談不上彼此之間敞開心扉，實(shí)現(xiàn)平等，民主的對話。課堂教學(xué)就是在這樣的情境中進(jìn)行的"對話"，教師和學(xué)生不僅僅通過語言進(jìn)行討論或交流，更主要的是進(jìn)行平等的心靈溝通。在對話的過程中，教師憑借豐富專業(yè)知識和社會閱歷感染和影響著學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生作為一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立完整的精神的個(gè)體展示在教師面前。這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程，對師生雙方來說，都是一種"共享"。教師是學(xué)生年長的伙伴，真誠的朋友，貼心的師長。在課堂教學(xué)中應(yīng)善于營造一種生動，平等，和諧的對話情境。教師要擯棄自己唱主角，學(xué)生當(dāng)配角，部分學(xué)生唱戲，多數(shù)同學(xué)當(dāng)聽眾的狀況，在這個(gè)過程中，教師影響著學(xué)生，感染著學(xué)生，引導(dǎo)著學(xué)生。在多元的互動中，學(xué)生的見解，教師的知識閱歷，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體的獨(dú)特感受交織在一起，從而達(dá)成課堂的教學(xué)目標(biāo)，這種狀態(tài)下的課堂教學(xué)過程就是一種"共享"。這就使得課堂溝通在渠道上多樣化，在信息交流上多元化，和諧互動的課堂需要對話和共享。
教學(xué)理論心得篇七
任教年級：三年。
《文本分類教學(xué)?文學(xué)作品》是由全國著名特級教師薛法根著的一本實(shí)用性很強(qiáng)的小學(xué)語文教學(xué)指導(dǎo)書。在薛老師的這本書里，尤其“詩歌教學(xué)設(shè)計(jì)”解開了我一直以來在古詩教學(xué)中存在的怎么教，教會學(xué)生什么的困惑。
口中有“聲”
詩歌讀來抑揚(yáng)頓挫，具有音樂之美。古詩怎么朗讀？教學(xué)時(shí)，應(yīng)融平仄于朗讀之中，學(xué)生讀詩就有了可靠的知識支撐，也就有底氣了。另外，讀詩還需要關(guān)注內(nèi)在情緒的變化。
目中有“象”
詩中的“象”就是具體的景物，那些景與物看似尋常，實(shí)際上是詩人情感高度凝聚的結(jié)晶，是詩歌意境的基石。
心中有“情”
每一首詩，抒發(fā)的情、抒情的方式都是不同的，需要結(jié)合詩歌本身特點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)牟呗哉归_教學(xué)。
胸中有“人”
詩歌之美是有人創(chuàng)造的，是誰？那就是隱于詩歌后面的那個(gè)“人”.也許是詩人，也許不是詩人，而是作者心中那個(gè)理想中的“人”.
筆下有“言”
詩歌的語言具有濃郁的美學(xué)意義，既是鑒賞對象，積累運(yùn)用的成品，也是模仿創(chuàng)造的樣品。例如，格律詩中的對仗句式，自由詩中整齊而富有變化的形式，都是可以用來模仿和創(chuàng)作的藍(lán)本。
教學(xué)理論心得篇八
佐爾丹-柯達(dá)伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實(shí)踐中的根本問題，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等?？逻_(dá)伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習(xí)，在匈牙利被稱為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學(xué)法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學(xué)原則對于世界各地的音樂都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學(xué)法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法、柯爾文手勢、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡記法。
柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動，才能獲得審美體驗(yàn)、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個(gè)人都有的樂器，歌唱是每個(gè)人都可以參加的藝術(shù)活動，是普及音樂教育的切實(shí)可行又有效的途徑。合唱對于促進(jìn)合作意識、促進(jìn)個(gè)體的社會化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個(gè)重要的方面。在合唱中人們學(xué)會傾聽、配合、理解默契，會使人們走出封閉狹窄，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會人格。
兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗(yàn)、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn)，特別是在低年級。“兒童表演的歌唱游戲主要是坐著或站成圓圈，做手臂運(yùn)動或踏腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復(fù)雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯(lián)系的，通過經(jīng)常的音樂活動使兒童得到全面的發(fā)展?！笨梢?，柯達(dá)伊所提倡的音樂教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂教育。
柯達(dá)伊音樂教育體系強(qiáng)調(diào)用最符合兒童特性的民族音樂、童謠等教學(xué)素材于兒童音樂教育中，并創(chuàng)作大量的優(yōu)秀作品優(yōu)秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達(dá)伊體系中教材的主要來源。柯達(dá)伊認(rèn)為，民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn)。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習(xí)》是柯達(dá)伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調(diào)、最大音域不超過六度的歌曲，在2個(gè)音級到5個(gè)音級范圍內(nèi)使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學(xué)語。這些短小的作品可以使兒童進(jìn)入游戲，我們也可以為真正的.歌曲學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。
柯達(dá)伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大、藝術(shù)規(guī)格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實(shí)現(xiàn)的重要保證之一?？逻_(dá)伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊(duì)列活動和游戲，并配以生動的教學(xué)方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進(jìn)兒童音樂能力的發(fā)展。
柯達(dá)伊音樂教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)
感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗(yàn)具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結(jié)構(gòu)意識與分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ)，這種能力培養(yǎng)需要長期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、貫穿音樂教育全過程?？逻_(dá)伊認(rèn)為，創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素，啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)作體驗(yàn)。
兒童教育階段主要通過歌唱游戲和各種音樂活動培養(yǎng)兒童對音樂結(jié)構(gòu)的感性認(rèn)識，從而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。例如，把游戲可以設(shè)計(jì)為：教師發(fā)出的聲音表示在山上，兒童的模仿表示是回聲;教師是電報(bào)發(fā)報(bào)員，兒童是收報(bào)員;教師在衛(wèi)星上發(fā)信號，兒童是地面接受站，等等，孩子們非常有興趣參與這些活動。幼兒園的孩子可以自己設(shè)計(jì)各種節(jié)奏片段，在集體中進(jìn)行創(chuàng)作和模仿的練習(xí)。教師還可以歌唱兒童熟悉的曲調(diào)，但是變化為新的歌詞內(nèi)容，使兒童適應(yīng)歌曲的部分變化，感覺旋律與不同歌詞的結(jié)合。還可以選擇一句兒童熟悉的曲調(diào)，游戲式地輪流填詞，內(nèi)容是孩子自己最感興趣的一句話。這些練習(xí)啟發(fā)了兒童用他們自己頭腦中已經(jīng)積累的音樂語言表達(dá)他們的感情。
教學(xué)理論心得篇九
李澤厚說：學(xué)者，學(xué)為人也。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子，博學(xué)而無所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是能夠快樂的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?，君子坦蕩蕩，小人常戚戚?BR> 教學(xué)理論心得篇十
讀完這本書實(shí)在受益匪淺，魏書生的教育思想真正實(shí)現(xiàn)了教孩子三年，想孩子三十年，切實(shí)做到了為學(xué)生服務(wù)。
以下分兩個(gè)方面談感受：
一、民主化管理。
我們認(rèn)真研究魏書生的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)后，就會發(fā)現(xiàn)，魏書生管理藝術(shù)的核心有兩個(gè)字：民主。
魏老師主張?讓學(xué)生成為班級的主人?，采取的具體實(shí)施方式就是?承包責(zé)任制?，將各項(xiàng)班級日常工作細(xì)化，承包給個(gè)人，專責(zé)管理，從而形成?人人有事干，事事有人干?的大好局面。這種舉措大大強(qiáng)化了個(gè)人的責(zé)任心，充分激發(fā)了班級各成員的智慧和力量，形成了強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合力，集體推進(jìn)了班級的各項(xiàng)工作。
魏書生認(rèn)為，人都是有差別的，遺傳、后天環(huán)境、家庭條件、性格等等，都會造成人的差異。作為老師，要承認(rèn)并允許學(xué)生之間有差異，要看到他們的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)出他們學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)習(xí)成績靠后的學(xué)生慢慢地進(jìn)步。
在盤錦實(shí)驗(yàn)中學(xué)當(dāng)校長時(shí)，他把一個(gè)全年級成績最差的學(xué)生要到了班里。進(jìn)班第一件事，魏書生讓他自己找優(yōu)點(diǎn)，這個(gè)男生說，我沒有優(yōu)點(diǎn)。魏書生說："不可能，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)!"后進(jìn)生對批評往往能非常鎮(zhèn)靜地對付，一聽說自己又優(yōu)點(diǎn)，居然臉紅了。
這個(gè)學(xué)生語文考試只得了8分，這要是擱在別的老師身上惟恐避之不及，可是魏書生居然夸他："你一上課不聽講，二不寫作業(yè)，三又不看書，還能得8分，這是天賦啊!"魏書生就是這樣換個(gè)角度看學(xué)生，把他們積極的、樂觀的一面調(diào)動起來。有了這樣一席話，原來慘不忍睹的卷子看著也順眼起來了，魏書生又幫他分析每道大題還有哪些潛力可挖?生字填空、文學(xué)常識、作文……結(jié)果，這個(gè)學(xué)生最后又找出了一二十分的"可發(fā)展空間"!下一次考試，考了58分，慢慢地，及格了。
在魏書生的眼里，后進(jìn)生的意思就是"后來進(jìn)步的學(xué)生"，老師要有耐心，有愛心，有信心。
最后，魏書生的教育民主集中體現(xiàn)在?決策過程民主，多同學(xué)生商量?。既然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，那么學(xué)生就有參與教學(xué)過程和民主決策的權(quán)利，這也是教學(xué)民主最基本的要求。而要發(fā)揮教學(xué)民主，就必須把教學(xué)民主思想滲透到教學(xué)的各個(gè)方面。魏書生說：?要做到教學(xué)民主，就要和學(xué)生多討論、多商量。商量什么?從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，到教學(xué)重點(diǎn)、課時(shí)安排，以至具體的教學(xué)方法，都同學(xué)生商量，盡可能達(dá)到師生之間認(rèn)識的統(tǒng)一。?他指出，?要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人;就必須引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，即不僅學(xué)而且參與教，參與得多了，才會增強(qiáng)主人翁意識。??這樣時(shí)間長了，學(xué)生便養(yǎng)成了發(fā)表自己意見，積極參與教學(xué)的習(xí)慣;我也養(yǎng)成了尊重學(xué)生、理解學(xué)生、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)的習(xí)慣。?也只有這樣，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能真正成為對自己負(fù)責(zé)也對他人負(fù)責(zé)的主人。
正如魏書生所說，?在采用這些方法時(shí)，自始至終都要有民主的思想，都要有為學(xué)生服務(wù)，尊重學(xué)生，同學(xué)生一起商量教學(xué)改革的態(tài)度。如果是思想上有很強(qiáng)的自我中心意識，不尊重學(xué)生，主觀片面地壓制、強(qiáng)迫學(xué)生，那么，多好的方法也都會被用糟的，都不會收到好效果的。?——這是魏書生教育教學(xué)一貫的做法和最基本的指導(dǎo)思想。
曾幾何時(shí)我們?yōu)樽约旱膼鄱袆樱瑢W(xué)生卻無動于衷，我們憤懣，我們委屈，卻不知道我們的愛錯(cuò)失了方向。智慧源于真愛，真愛觸動心靈，愛的力量很偉大。魏書生的民主教育觀讓我懂得了身為教師的妙處、用處，堅(jiān)定了我走一條既輕松又快樂的教育之路的決心。
教學(xué)理論心得篇十一
讀了《有效教學(xué)的理論與實(shí)踐》感覺真的是深受啟發(fā)，我覺得作為老師要善意地相信和理解學(xué)生。
“有的老師常常抱怨自己的學(xué)生，說他們基礎(chǔ)差，說他們不喜歡學(xué)習(xí)，說他們不聽話……似乎他教的是天下最不聽話的學(xué)生，認(rèn)為自己是最不幸的老師。初聽一聽。滿是理解和同情，多聽幾次，不由使人懷疑，因?yàn)閺乃麄兛诶?，很少聽到對自己的不滿.也很少聽到自己的改進(jìn)和努力。其實(shí)，在不變的學(xué)生背后站著的是不變的老師，但學(xué)生沒有話語機(jī)會，傳出來的就是學(xué)生的種種不行。這顯得很失公允?！笨吹竭@里，我反思自己，自己也曾經(jīng)有過這樣的言語。這樣是不對的。遇到教育教學(xué)效果不好的情況，應(yīng)該對從自身找找原因，多動動腦子想想辦法，總會找到辦法的。如果一味的怨天尤人，把原因都?xì)w到學(xué)生的身上，根本解決不了問題，只能制造消極情緒，給工作帶來不利。
孟子說：“愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸已?！彼囊馑际牵何覑蹌e人而別人不親近我，應(yīng)反問自己的仁愛之心夠不夠;我管理別人而未能管理好，應(yīng)反問自己的知識能力夠不夠;我禮貌地對待人而得不到回應(yīng).要反問自己態(tài)度夠不夠恭敬;任何行為得不到預(yù)期效果，都應(yīng)反躬自問，好好檢查自己。體會孟子的話，曾經(jīng)給一些朋友建議，能不能先不抱怨學(xué)生，先反省反省自己。改變改變自己?朋友們說，我改變了呀，比如，我采用了什么什么方法，可是沒有效果?？磥?方法和手段的改變是重要的，但僅有方法和手段的改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們需要從根子上反省，從觀念上改變。首要是改變什么呢?我以為是如何看待學(xué)生的問題。
是否信任學(xué)生是扮演不了的，是裝不出來的?？追蜃诱f：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”你從內(nèi)心是信任學(xué)生的，學(xué)生必定感受和體驗(yàn)到;相反，如果你內(nèi)心并不信任學(xué)生，只是為了某種需要而表現(xiàn)出對學(xué)生的信任，裝出對學(xué)生的信任來，學(xué)生也一定能夠覺察。所以，從這種意義上，教育的根本問題不是技術(shù)問題，而是人格對人格的感動和影響，教師人格的完善和高大是教育學(xué)生的重要基礎(chǔ)，教師對學(xué)生的信任也是學(xué)生改變的基礎(chǔ)。
教學(xué)理論心得篇十二
近日，我們?nèi)＝處熉犎×怂拇ㄊ√丶壗處熜こ扇淌陉P(guān)于《有效教學(xué)的實(shí)踐研究》專題報(bào)告。肖教授的“有效教學(xué)”報(bào)告分三部分：有效教學(xué)的研究定位，有效教學(xué)的內(nèi)涵詮釋，有效教學(xué)的策略案例。其中對于有效教學(xué)的研究定位中，肖教授說：教學(xué)是做良心的事兒。是呀，我們天天在教書育人，要想做到對學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，難!學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。
我們皆知“有效教學(xué)”是我們每一位教師每一天，每一節(jié)課所追求的目標(biāo)。然而當(dāng)我每一次拿著課本走進(jìn)教室時(shí)，便會想這堂課我要教什么?學(xué)生要學(xué)會什么?帶著這個(gè)不變的問題嘗試了一堂堂不同的教學(xué)。如今，聽了肖教授的報(bào)告后，這種想法愈加強(qiáng)烈了，我們一再強(qiáng)調(diào)課堂上必須落實(shí)“三要義”，如果我們的課堂要真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注自身的發(fā)展，那么就必須實(shí)施有效教學(xué)。
從肖教授的報(bào)告中，我感悟到有效的課堂應(yīng)該是培養(yǎng)靈性的課堂。有效的課堂重視過程的探索性，重視師生的交往與對話。記得有一次，我在課堂上處理一道練習(xí)題時(shí)，由于我在所教的兩個(gè)班級中實(shí)施了不同的課堂交流方式，因而導(dǎo)致了截然不同的兩種教學(xué)效果：第一次的教學(xué)產(chǎn)生了熱鬧的交流過程和出乎意料的教學(xué)效果;第二次的教學(xué)則是巧妙的引導(dǎo)交流和高質(zhì)量的教學(xué)效果。學(xué)生有效的交流，大大提高了課堂教學(xué)效率，也給了我很多啟發(fā)。課堂上學(xué)生交流的目的是什么?僅僅是讓每個(gè)學(xué)生將自己的思維過程展示給老師聽嗎?僅僅是為了體現(xiàn)課改“轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”這一理念嗎?當(dāng)然，有效的交流過程應(yīng)該是學(xué)生的思維在交流中相互碰撞、相互溝通的過程，是學(xué)生思維成果共享的過程。
肖教授的報(bào)告指出，有效的備課是進(jìn)行有效教學(xué)的重要前提，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。精心的備課能夠提高教學(xué)效益，使“輔差”的工作量減少?，F(xiàn)在我們學(xué)校各個(gè)教研組采取的都是集體備課的方式，我們通過一年的嘗試，感覺到集體備課有利于發(fā)揮集體的智慧，彌補(bǔ)各位教師備課中的不足，取長補(bǔ)短，資源共享，共同提高;集體備課還有助于我們更深刻的領(lǐng)會教材及新課標(biāo)的基本要求，更準(zhǔn)確地把握教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，更科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，更靈活地實(shí)施教學(xué)方法，更有效地解決教學(xué)中遇到的疑難問題。
肖教授的報(bào)告讓我懂得，作為一名青年教師，不僅要會教學(xué)，還要會反思，只有進(jìn)行有效的反思，才能不斷改進(jìn)自己的教學(xué)，本學(xué)期我會朝著這方面努力，力爭讓自己成為反思性的教師。
有效的課堂教學(xué)由許多微小的教學(xué)細(xì)節(jié)組成，在構(gòu)筑理想課堂時(shí)，我們不妨從細(xì)節(jié)入手，逐步完善自己的課堂，涓涓細(xì)流匯集到一起便可成為湖泊，成為大海。就像肖教授說的用教育發(fā)現(xiàn)———點(diǎn)亮孩子的自信;用教育道德———震感孩子的心靈;用教育精神———影響孩子的生命;用教育技藝———改變孩子的命運(yùn)。
教學(xué)理論心得篇十三
近來,我閱讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的理論與方法》一書,這本書對國內(nèi)外的課程改革的特點(diǎn)，以及小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與分類。為什么要改變學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式以及如何改變學(xué)習(xí)方式等作了一些介紹。
書中說小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)教育的重要支柱學(xué)科之一建國50多年來，經(jīng)過全國廣大小學(xué)教師及數(shù)學(xué)教育專業(yè)研究者的共同努力，我國的小學(xué)數(shù)學(xué)教育取得了世人矚目的成績。但是，隨著21世紀(jì)的來臨和數(shù)學(xué)教育國際視野的拓展，大家感到，我國的小學(xué)數(shù)學(xué)教育還存在著種種不足，特別是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識與實(shí)際能力方面，更顯得十分薄弱。為此，近幾年來，教育部組織了各方面的專家、教研員及部分一線教師，集中力量編制和審議新的數(shù)學(xué)教育課程標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，全國各地也在組織各方面的力量，重新修改編寫中小學(xué)數(shù)學(xué)教材。這項(xiàng)工作意義深遠(yuǎn)，它的成功，將為我國培養(yǎng)新一代適應(yīng)時(shí)代要求后備合格人才創(chuàng)造有利條件。作者分為三個(gè)部分對本書進(jìn)行了介紹。
在第一章中，作者分析了建國以來小學(xué)數(shù)學(xué)課程的發(fā)展有就此學(xué)數(shù)學(xué)課程實(shí)施的狀況，并且對我國小學(xué)數(shù)學(xué)教材的幾次重大改革進(jìn)行對比分析。這些分析對我們了解小學(xué)數(shù)學(xué)課程的發(fā)展，理解目前課程改革的重要性，提供了清晰的脈絡(luò)。
第二章分別敘述了我國新課程標(biāo)準(zhǔn)編制的基本理念及目前正在各地使用的全國實(shí)驗(yàn)性教材編寫的特點(diǎn)。這些基本的理念與教材特點(diǎn)的分析，對理解當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的改革有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
第三章介紹國際小學(xué)數(shù)學(xué)改革的基本概況，這對拓展師范生和廣大教師的研究視野，把握國外數(shù)學(xué)課程發(fā)展的趨勢提供了較為系統(tǒng)的信息。
其中，第四章闡述了小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)理論。在這一章中，較詳細(xì)地分析了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基木特點(diǎn)、類型、層次，重點(diǎn)探討了改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的途徑和策略。第五章分析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)在特點(diǎn)及基本關(guān)系，本章從教師決策與學(xué)生參與兩個(gè)角度，對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程進(jìn)行了較為全面的剖析。在第六章和第七章中，分別探討了課堂教學(xué)模式及教學(xué)的藝術(shù)，這些可操作性問題的討論，對師范生今后進(jìn)人學(xué)校有重要的意義。
其中，第八章在概念教學(xué)方面，討論學(xué)生概念形成的特點(diǎn)及培養(yǎng)學(xué)生數(shù)概念的途徑。第九章在計(jì)算教學(xué)研究中，深人討論了計(jì)算教學(xué)的內(nèi)容分布、策略及計(jì)算教學(xué)改革的趨勢。第十章在幾何教學(xué)方面，作者把幾何教學(xué)界定為經(jīng)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，在解決問題方面，作者介紹目前解決問題的基本理論，并作了深人探討，這為師范生以及廣大教師進(jìn)一步研究提供了基礎(chǔ)。
通過對本書的學(xué)習(xí)使我深深的認(rèn)識到教師上課時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生本身的主動性、積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造最佳的教育方式和方法，克服本身的缺點(diǎn)，教育學(xué)生向最優(yōu)的方向發(fā)展；而不應(yīng)當(dāng)根據(jù)教師自己的喜好和固有的教育模式，去限制學(xué)生向好的方向發(fā)展。不要選擇適合教育的學(xué)生，而要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生最優(yōu)發(fā)展的教育。
教學(xué)理論心得篇十四
在閑暇期間我認(rèn)真的閱讀了《聚焦課堂教學(xué)》、《課程改革實(shí)踐與探索》等幾本書，現(xiàn)在我來談一談讀書所獲得的一些收獲和感悟。
一、我認(rèn)為教學(xué)過程中的核心問題是“結(jié)論與過程”的關(guān)系問題。從教學(xué)角度講，所謂教學(xué)的結(jié)論，就是教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需獲得的結(jié)果;所謂教學(xué)的過程中，就是達(dá)到教學(xué)目的或者獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識活動，即如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來，所以不僅要重結(jié)論，更要重過程?；诖耍抡n程把過程與方法本身作為課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過程與方法的地位。
二、另外，我們應(yīng)避免矯枉過正，由輕過程走向輕結(jié)論。如上所述，引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，仍然是教學(xué)的重要目的之一。事實(shí)上，其中還涉及一個(gè)如何看待知識在新課程實(shí)施中的功能及地位問題。因?yàn)橹R構(gòu)成了結(jié)論的內(nèi)核，知識的科學(xué)性、正確性決定了結(jié)論的科學(xué)性、正確性。我們反對將知識作為現(xiàn)成的、僵化的結(jié)論生硬地灌輸給學(xué)生，但是這不等于說包含知識在內(nèi)的正確教學(xué)結(jié)論在學(xué)生全面發(fā)展的過程中已經(jīng)沒有任何作用。我們更不能將問題簡化為新課程只要過程，不要結(jié)論，或者只顧教學(xué)過程的熱鬧，不顧結(jié)論的正確與否，甚至只講過程的推進(jìn)，而完全無視對知識本身的理解與掌握。所有上述這些觀點(diǎn)和做法教是錯(cuò)誤的。
三、科學(xué)地看，新課程提倡重視結(jié)論的同時(shí)更重視過程的真義在于：仍應(yīng)將理解和掌握知識當(dāng)做重要的教學(xué)目標(biāo)來看，所謂的正確結(jié)論中仍包含諸多知識目標(biāo)。但是在如何引導(dǎo)學(xué)生理解與掌握知識一點(diǎn)上，應(yīng)當(dāng)注重過程。在這一過程中，聽講和記憶不是掌握知識的唯一方法，也不是最必要的和最好的方法，因?yàn)橹R本身也需要思考、目標(biāo)的局限，以爭取實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)的多元化，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的并重，因?yàn)檫^程本身就包含了促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)、感悟的因素，學(xué)生的聰明才智與獨(dú)特個(gè)性正是這一過程中成長起來。一句話，強(qiáng)調(diào)過程就意味著：掌握知識不是教育教學(xué)的最終目的，教育教學(xué)的最終目的在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
總之，通過學(xué)習(xí)使我深深地體會到教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將抽象的知識與形象的東西聯(lián)系起來，即將生澀的書本知識與生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得新知的體驗(yàn)，從而使教學(xué)獲得理想的效果。
教學(xué)理論心得篇十五
我相信，每個(gè)在從事教育的人都希望自己站在講臺上的時(shí)候是坦然的，自信滿滿的，胸有成竹的。自己的教學(xué)能夠符合新課程教育理念，能得到別人的肯定，能讓學(xué)生有一個(gè)好的發(fā)展。而這一切，最基礎(chǔ)的是，每個(gè)教師都需要豐富的教育理念，而讀書就是獲得教育理念最好的方法。
黃愛華老師說過：人與人之間的差別是在業(yè)余時(shí)間里的所為和所在不為。記得石校長在大會上經(jīng)常要求教師們、特別是年青教師應(yīng)珍惜時(shí)間，通過多種渠道多讀書，為自己的教育生涯打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。那時(shí)我就決定要多讀些教育類的書，以提高自己的教育理論水平。說來慚愧，這幾年來，書是看了一些，但大多是看教育雜志方面的書，而真正的教育理論的書看得很少。但通過閱讀教育類書籍，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，有了一些體會，拿出來和大家分享一下。
一、多讀書可以提高我們的創(chuàng)新能力。
有人說：讀書就是在和大師們對話。確實(shí)是這樣的，多讀書，特別是讀一些教學(xué)設(shè)計(jì)方面的書，就常常會驚嘆“原來還可以這樣上”。印象最深的是有幸聽了黃愛華老師的《比較數(shù)的大小》，華應(yīng)龍老師和張奇華老師的《圓的認(rèn)識》，被他們的教學(xué)智慧深深的吸引住了，之后花許多時(shí)間去看他們的教學(xué)設(shè)計(jì)，尋找他們的教學(xué)視頻，經(jīng)常驚嘆“原來還可以這樣上”“我怎么沒想到呢”。所以經(jīng)常去讀些書，在教學(xué)實(shí)踐中思路會更寬，更具有創(chuàng)新性，這也是新課程理念所提倡的。
二、多讀書有利于更深入地鉆研教材。
多讀教育書籍，有了更深厚的教育理論作支撐，對我們教學(xué)實(shí)踐中分析教材是很有幫助的。剛開始教學(xué)時(shí)，拿到教材不會分析或者分析地很淺，不會自己深入研究。慢慢地，有了一定的教育理論，就知道為什么教材上這樣設(shè)計(jì)，為什么又要這樣處理，遵循的是什么教育規(guī)律等等，知道了這些在教學(xué)時(shí)就能更好的把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，提高課堂質(zhì)量。也就有能力根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對教材進(jìn)行一定的改變和重組。教材能研究透了，相信課堂質(zhì)量肯定是高水平的。
三、多讀書會促進(jìn)自己的教學(xué)反思能力，關(guān)注課堂細(xì)節(jié)。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的教學(xué)工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志之一。而會不會反思，對青年教師來說也是一個(gè)問題。多讀書，在讀書過程中肯定會有自己的想法，那就應(yīng)該及時(shí)地記錄下來。對教師而言，能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件，這是判別教師專業(yè)化程度的一個(gè)標(biāo)志。在反思的過程中，我們的教育智慧也隨之不斷增長。因此，我們要逼迫自己勤于閱讀和思考，才能更好的反思自己的教學(xué)。
閱讀教育書籍還有一個(gè)好處就是可以讓你更加關(guān)注課堂的細(xì)節(jié)。多讀書的老師經(jīng)常會從書中發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的缺點(diǎn)，而這些缺點(diǎn)更多的是一些細(xì)節(jié)方面。比如說：上課過程中沒有關(guān)注全體學(xué)生，課堂上對學(xué)困生的關(guān)愛不夠了，某些方面沒有讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣了，忽視了一些教學(xué)中重要的隱性問題了等等。而當(dāng)你關(guān)注這些細(xì)節(jié)后，你的課堂將更加精彩。
四、多讀書會提升教師氣質(zhì)，伸展教師個(gè)性。
既然新課程理念是培養(yǎng)有個(gè)性的學(xué)生，那么首先我們教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個(gè)性。我們經(jīng)常備專家們的的教學(xué)智慧深深折服。我想，正是他們對書的熱愛，閱讀大量的書籍，才慢慢形成了大氣的風(fēng)格。我們每個(gè)人也應(yīng)具有自己的風(fēng)格，但是前提是要多讀書，從書中慢慢積累，慢慢摸索出自己的獨(dú)特之處。
書籍是我們寶貴的財(cái)富。就讓我們在百忙之中抽點(diǎn)時(shí)間來好好讀點(diǎn)書，邊讀邊思，與思考結(jié)伴，為自己的成長之路打下扎實(shí)的基礎(chǔ)吧。
教學(xué)理論心得篇十六
第一段：引言（200字）。
黨課作為一種重要的理論教學(xué)形式，對于培養(yǎng)黨員干部的理論素養(yǎng)和政治覺悟具有重要意義。一段時(shí)間以來，我參與了多次黨課的學(xué)習(xí)和教學(xué)，積累了許多經(jīng)驗(yàn)和感悟。在這里，我將結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷，談?wù)剬h課理論教學(xué)的心得體會。
第二段：理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合（200字）。
黨課理論教學(xué)的核心在于將黨的理論與實(shí)際工作相結(jié)合。理論學(xué)習(xí)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)踐則反過來驗(yàn)證理論。因此，在黨課教學(xué)中，我們應(yīng)注重理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，不僅要講授理論知識，還要引導(dǎo)學(xué)員將理論知識應(yīng)用于實(shí)際工作中，從而使之能夠在實(shí)踐中不斷提升和發(fā)展。
第三段：因材施教，因地制宜（200字）。
黨課理論教學(xué)是一項(xiàng)群體性的事業(yè)，因此，我們在教學(xué)中要注重因材施教，因人而異。不同的學(xué)員具有不同的知識背景和特點(diǎn)，需要我們針對他們的實(shí)際情況進(jìn)行差異化的教學(xué)。此外，還需要充分考慮到教學(xué)地區(qū)的具體情況，因地制宜，因地施策，抓住當(dāng)?shù)氐膶?shí)際問題，通過黨課教學(xué)傳達(dá)黨的理論。
第四段：營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境（200字）。
黨課理論教學(xué)需要營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這需要我們從多方面進(jìn)行努力，如通過活躍的教學(xué)形式和方式，激發(fā)學(xué)員的興趣和主動性；通過豐富多樣的教學(xué)資源，提高學(xué)員的學(xué)習(xí)質(zhì)量；通過積極互動的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)員的學(xué)習(xí)參與度。只有營造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能夠更好地開展黨課理論教學(xué)。
第五段：加強(qiáng)教師自身建設(shè)（200字）。
黨課理論教學(xué)的成功，離不開教師的專業(yè)素養(yǎng)和自身建設(shè)。作為一名黨課教師，我深感教學(xué)能力的重要性。因此，我不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高自己的理論水平和教學(xué)能力。同時(shí)，還要注重與學(xué)員的互動交流，了解他們的實(shí)際情況和需求，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)策略和方式，提高教學(xué)效果。
總結(jié)（200字）。
通過對黨課理論教學(xué)的深入思考和實(shí)際操作，我真切體會到黨課對于理論學(xué)習(xí)和黨員干部培養(yǎng)的重要性。只有通過理論學(xué)習(xí)，才能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐，推動工作的發(fā)展。因此，我們應(yīng)在教學(xué)中不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)自身建設(shè)，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀黨員干部創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境。只有如此，我們才能夠更好地履行黨的宗旨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
教學(xué)理論心得篇十七
教育是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)。在教學(xué)過程中，教師需要運(yùn)用各種教學(xué)理論來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。而這些教學(xué)理論正是教師在教育理論和心理學(xué)等領(lǐng)域中的實(shí)踐總結(jié)和歸納。以下是我在教育實(shí)踐中的十種教學(xué)理論心得體會。
首先，教育心理學(xué)理論。心理學(xué)在教育中的應(yīng)用愈發(fā)重要，教師需要了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，掌握不同階段學(xué)生的認(rèn)知、情感和意志發(fā)展規(guī)律。在課堂教學(xué)過程中，通過運(yùn)用教育心理學(xué)理論來把握學(xué)生的能力和需求，能夠更好地安排教學(xué)內(nèi)容和方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和興趣。
其次，行為主義理論。行為主義強(qiáng)調(diào)外部刺激對行為的影響，教師可以通過獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來引導(dǎo)學(xué)生行為的改變。但是，我認(rèn)為在教育過程中不能僅僅依靠獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來塑造學(xué)生的行為品質(zhì)，更應(yīng)該注重內(nèi)在的道德和情感教育。
第三，社會認(rèn)知理論。社會認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)人在社會交往過程中的思維和學(xué)習(xí)過程。在教學(xué)中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生合作、互動和共享的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)來提升自己的認(rèn)知水平。
第四，構(gòu)建主義理論。構(gòu)建主義認(rèn)為學(xué)生是積極參與學(xué)習(xí)的主體，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建知識。在教學(xué)過程中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和批判性思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。
第五，情感教育理論。情感教育理論認(rèn)為情感是學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。在教學(xué)中，我注重與學(xué)生的情感溝通，建立良好的師生關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的情緒變化和心理需求，使學(xué)生在愉悅和積極的情緒氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。
第六，多元智能理論。多元智能理論認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有不同的智能類型，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，采用多種不同的教學(xué)方法和資源，幫助學(xué)生發(fā)展多個(gè)智能。
第七，個(gè)別差異理論。個(gè)別差異理論認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有不同的學(xué)習(xí)差異和潛能。在教學(xué)中，教師應(yīng)該注重不同學(xué)生之間的差異，采用個(gè)別化的教學(xué)策略和資源，滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
第八，課程與教學(xué)方法一體化理論。課程與教學(xué)方法一體化理論認(rèn)為教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評價(jià)應(yīng)該相互貫通和整合。在教學(xué)過程中，我注重將教學(xué)目標(biāo)與課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和評價(jià)方式相結(jié)合，使學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
第九，情境教學(xué)理論。情境教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該在真實(shí)而有意義的情境中進(jìn)行。在教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)情境性的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際問題的解決中，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。
最后，反思性教學(xué)理論。反思性教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中需要不斷地自我反思和思考。在教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)知識與自身經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，思考學(xué)習(xí)的意義和目的，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和自主學(xué)習(xí)能力。
通過運(yùn)用這十種教學(xué)理論，我在教學(xué)實(shí)踐中獲得了很多心得體會。教育并不是簡單的知識傳授，而是引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的過程。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，選擇合適的教學(xué)理論和方法，幫助學(xué)生全面提升自己的認(rèn)知、情感和意志能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)體和社會的發(fā)展。
教學(xué)理論心得篇十八
隨著新課改革的不斷深入，新課程教學(xué)理念所呈現(xiàn)出的科學(xué)性、先進(jìn)性以及學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式、人生觀、價(jià)值觀、認(rèn)識觀等的不斷變化，促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學(xué)的圍欄，努力去實(shí)踐新課程理念，探索出適合學(xué)生人生觀、價(jià)值觀以及認(rèn)識觀不斷變化的教學(xué)方式，讓課堂教學(xué)綻放出新光芒。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的最高宗旨和核心理念。面對一切學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生學(xué)生的成長，讓每一位學(xué)生都學(xué)有所成，是“以人為本”這一教學(xué)理念的具體要求。不少教師在教學(xué)實(shí)踐中常常不知所措，只有唉聲嘆氣，認(rèn)為理念與實(shí)踐的差距太大，無法實(shí)施。其實(shí)，這只是因?yàn)樘剿髋c實(shí)踐還不夠深入。
科學(xué)探究是學(xué)生參與式的自主性學(xué)習(xí)活動。創(chuàng)設(shè)情境，精彩導(dǎo)入尤為重要。從課堂座位的安排、紀(jì)律的制定、教室的布置到純正的普通話、優(yōu)美的語言和各種教學(xué)情境的準(zhǔn)備等，這一切無不影響著探究教學(xué)的氣氛和效果。例如：可以突破傳統(tǒng)教室的課桌布局，將座位排成若干u形單元，采用六人學(xué)習(xí)小組，形成開放性結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生們交流合作；整堂課不受約束，學(xué)生可自主學(xué)習(xí)、自由討論、舉手發(fā)言，無須起立等等。在教學(xué)《運(yùn)動與靜止》時(shí)，教師用電腦多媒體播放夜空中的流星，暴雨前的烏云，小溪的流水等畫面，讓學(xué)生深切感受自然界的運(yùn)動。教學(xué)《科學(xué)探究：聲音的產(chǎn)生與傳播》時(shí)，先播放各種各樣學(xué)生熟悉的聲音，再引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑發(fā)出聲音，研究聲音產(chǎn)生的原因。在這樣真實(shí)的活動情境中，學(xué)生們滿懷興趣地通過仔細(xì)的觀察、身體的觸摸，去感知發(fā)聲體的振動，親身經(jīng)歷科學(xué)探究的過程，深刻領(lǐng)會物體發(fā)聲的原理。
它們既有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。首先，探究式教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)一樣，在整個(gè)教學(xué)活動中都是教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中思維能力得到有效培養(yǎng)與提高。啟發(fā)式教學(xué)是相對注入式教學(xué)提出來的，探究式教學(xué)是對啟發(fā)式教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。探究式教學(xué)從形式到內(nèi)容比啟發(fā)式教學(xué)更開放，學(xué)生的主體地位得到更充分的體現(xiàn)，能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時(shí)他們也是兩種不同的課堂教學(xué)模式。
啟發(fā)式教學(xué)是對注入式教學(xué)的變革，整個(gè)教學(xué)活動呈現(xiàn)出以學(xué)生的活動為主線，以教師的主導(dǎo)為輔線的動態(tài)構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)教師的啟發(fā)與點(diǎn)撥作用，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生積極思考問題的習(xí)慣。但從本質(zhì)上屬于“教師講、學(xué)生聽”的講授法的教學(xué)模式。探究式教學(xué)是教師通過調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，誘使他們自己去獲得知識、敞開探究思路，提出不同的意見，得出不同的結(jié)論。學(xué)生學(xué)習(xí)的形式不拘一格。這種帶有研究性質(zhì)的教學(xué)形式最大限度的滿足學(xué)生自主發(fā)展的需要，學(xué)生由被動接受的機(jī)械式學(xué)習(xí)向主動探索的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
教學(xué)理論心得篇十九
面對初中語文，我們語文老師經(jīng)常說語文課上有三怕:一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。很有幸在這一次國培學(xué)習(xí)中，我們培訓(xùn)的課程中都涉及到了這三個(gè)方面。培訓(xùn)中也有幾位作文教學(xué)名將的經(jīng)驗(yàn)分享，他們在這次培訓(xùn)中給我們提供了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)。
***老師從一線老師的角度出發(fā)，毫不保留、很接地氣的給大家分享了自己在工作和作文教學(xué)上的一些心得。大家聽的津津有味，我們還感慨地說***老師給我們帶來的都是干貨。***老師還經(jīng)過大家同意，多分享了半個(gè)小時(shí)，讓我們感受到真正師者情懷和追夢路上的執(zhí)著。
中學(xué)作文在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中存在的問題主要有以下幾個(gè)方面，比如：一、重視課文教學(xué)，輕視作文教學(xué)。二、作文訓(xùn)練年級銜接不夠，缺乏梯度性。三、讀寫結(jié)合不緊密。四、教師指導(dǎo)作文不得法。五、作文缺乏及時(shí)有益的反饋。沒有處于開放式的教學(xué)狀態(tài)。六、教學(xué)作文教學(xué)內(nèi)容安排缺乏序列化。面對的這幾個(gè)方面的教學(xué)作文出現(xiàn)的`難題，***老師主要從他所列出的五個(gè)方面做出了自己的一些應(yīng)對之策:一、加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提**綜合素質(zhì)。二、落實(shí)三年一體化的作文教學(xué)要求做作文，有序化教學(xué)。三、遵循“從說到寫”的原則，提**起步，提前起步。四、加大閱讀量，強(qiáng)化練習(xí)意識。五、順應(yīng)學(xué)生的心理，開展作文活動。六、嘗試“”開放式”的作文教學(xué)模式。面對著五個(gè)難題和五種對策，**老師說他們班的作文成績得到了大幅度的提升。他一直在實(shí)踐也一直行走研究的路上。
***老師給我們分享了如何構(gòu)建“三課六步”作文教學(xué)模式。第一周上作文指導(dǎo)課，教師要做課前的積累和作前的指導(dǎo)。第二周教師上習(xí)作修改課，指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作，學(xué)生修改。第三周教師講評賞析課，作文講評，學(xué)生二次練習(xí)。老師的“三課六步”作文實(shí)施的策略中的“六步”強(qiáng)調(diào)一定要落實(shí)到實(shí)處。一、作前積累，做到寫作序列化。二、作前指導(dǎo)，做到方法明確化。教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)。三、學(xué)生修改，做到修改規(guī)范化，要堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作后獨(dú)立修改和集體修改文章的習(xí)慣。五、講評賞析，做到讀寫結(jié)合、集體講評、方法提升、個(gè)性賞析、讀寫結(jié)合、賞評要緊密結(jié)合。六、在二次練習(xí)時(shí)，做到文章創(chuàng)新，升格作文，要不拘形式，多練多寫，有效提升。***老師說他的“六步作文”的每一步時(shí)間和教學(xué)目標(biāo)要靈活掌握，具體應(yīng)用方法不一，注意步驟之間的聯(lián)系。
***老師加快語速趕時(shí)間，加班給我們分享了他是怎樣上作文指導(dǎo)課的。一、注重寫作前提的指導(dǎo)和知識的儲備。二、注重素材的交流比。三、注重方法的指導(dǎo)。四、注重指導(dǎo)的序列化。通過**聲老師給我們分享怎么上作文指導(dǎo)課。我們的作文教學(xué)可以通過學(xué)生自己修改、學(xué)生互改、學(xué)生自評、小組互評，教師評、家長評，學(xué)生在自改、小組二次賞析、綜合性評價(jià)和小組推薦式評價(jià)等這些方面來完成。
作文習(xí)作修改課的評語展示也是一大*點(diǎn)。評語展示有:1.賞析式的評語。2.綜合式的評語。3.推薦式的評語。**聲老師還講了他的作文教學(xué)的一二三四五六。即一個(gè)題材，設(shè)置的是記敘文。二個(gè)原則，內(nèi)容真實(shí)，但又不乏妙語。三寫要求，行文要平穩(wěn)、細(xì)致、精美。四個(gè)流程，審清題意，立好中心，選好材料，寫好提綱。五項(xiàng)技巧，一個(gè)清爽的文面，一個(gè)美麗的開頭，一個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)，一個(gè)鮮明的主題，幾件精美的飾品。
“三課六步”作文講座也提到作文的弊端:老師還跟我們分享了作文教學(xué)的六大忌諱。一忌潦草。二忌過長過短。三忌開頭議論。四季分段太少，五忌文不對題。六忌選材太短。
聽***老師的作文教學(xué)指導(dǎo)教學(xué)理論，好像是把作文分成了很多的細(xì)枝末節(jié)，逐個(gè)打磨，當(dāng)讀到他指導(dǎo)修改過的文章后，猶如一串美麗的珍珠，異彩生輝。**老師的“三課六步”作文教學(xué)給初中語文作文教學(xué)穿上了一件美麗的外衣。感謝***老師盛情的分享!
教學(xué)理論心得篇二十
黨課是培養(yǎng)黨員的重要教育環(huán)節(jié)，通過黨課可以加深對黨的歷史、黨的理論和黨的思想的理解，提高黨員的政治素質(zhì)和組織觀念。在黨課理論教學(xué)中，我積累了一些心得體會，接下來將圍繞“黨課理論教學(xué)心得體會”這一主題展開敘述。
首先，充分準(zhǔn)備是黨課理論教學(xué)的關(guān)鍵。作為一名黨課教師，充分理解教材內(nèi)容，了解黨的歷史背景和發(fā)展脈絡(luò)是必不可少的。在備課過程中，我會細(xì)致研讀教材，查閱相關(guān)資料，確保自己對黨史和黨的理論有全面準(zhǔn)確的理解，以便能夠深入淺出地傳授給學(xué)員。
其次，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。作為黨課教師，不能僅僅停留在理論授課上，還要引導(dǎo)學(xué)員將理論與實(shí)際問題相結(jié)合，開展研討和討論。例如，在講解完黨的群眾路線時(shí)，我會引導(dǎo)學(xué)員思考如何在個(gè)人工作、生活中貫徹黨的群眾路線，從而加深學(xué)員對理論的理解，并提升其對黨的思想的認(rèn)同感。
第三，創(chuàng)設(shè)活躍的教學(xué)氛圍。在黨課理論教學(xué)中，為了提高學(xué)員的參與度，我會通過設(shè)置小組討論、答題競賽等互動環(huán)節(jié)，調(diào)動學(xué)員的積極性和主動性。同時(shí)，我也會鼓勵(lì)學(xué)員提出問題和疑惑，及時(shí)進(jìn)行解答和引導(dǎo)，從而讓學(xué)員在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。
第四，倡導(dǎo)思想碰撞與交流。在黨課理論教學(xué)中，學(xué)員來自不同的單位和職業(yè)，具有不同的背景和觀點(diǎn)。因此，我鼓勵(lì)學(xué)員在課堂上進(jìn)行思想碰撞和交流，開展富有思想深度的探討。通過與學(xué)員的互動，我深深感受到了思想交流的重要性，它可以拓寬視野、豐富思維，對于學(xué)員們來說是一種學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會。
最后，加強(qiáng)學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。在黨課理論教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力。給學(xué)員提供相關(guān)的學(xué)習(xí)資料和參考書籍，鼓勵(lì)他們自主查閱相關(guān)資料，拓展知識面。同時(shí)，在講解時(shí)也會注重培養(yǎng)學(xué)員的批判思維能力，教授學(xué)員科學(xué)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。這樣的舉措不僅提高了學(xué)員的學(xué)習(xí)效果，還增強(qiáng)了學(xué)員的自學(xué)能力和終身學(xué)習(xí)意識。
總之，黨課理論教學(xué)是一項(xiàng)獨(dú)特而重要的任務(wù)，我通過實(shí)踐和反思，逐漸積累了一些心得體會。準(zhǔn)備充分、理論與實(shí)踐相結(jié)合、創(chuàng)設(shè)活躍的教學(xué)氛圍、倡導(dǎo)思想碰撞與交流以及加強(qiáng)學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅適用于黨課理論教學(xué)，也對于其他課程的教學(xué)有一定的啟示作用。我相信，通過不斷總結(jié)和實(shí)踐，我將能夠提高黨課理論教學(xué)的水平，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀黨員做出更大的貢獻(xiàn)。