每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
韓非子的名言篇一
1. 勝而不驕，敗而不怨。
2. 道私者亂，道法者治。
3. 欲成其事，先敗其事。
4. 舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。
5. 自見(jiàn)之謂明。
6. 自勝謂之強(qiáng)。
7. 凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
8. 人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。
9. 華而不實(shí)，虛而無(wú)用。
10. 塞翁失馬，焉知非福。
11. 巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心。
12. 欲速則不達(dá)。
13. 不吹毛而求小疵。
14. 勢(shì)不足以化則除之。
15. 無(wú)私賢哲之臣，無(wú)私事能之士。
16. 君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
17. 人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
18. 輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。
19. 千里之馬時(shí)一，其利緩;駑馬日售，其利。
20. 圣人之救危國(guó)也，以忠拂耳。
21. 以人言善我，必以人言罪我。
22. 明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
23. 故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。
24. 與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。
25. 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
26. 道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
27. 故視強(qiáng)，則目不明;聽(tīng)甚，則耳不聰;思慮過(guò)度，則智識(shí)亂。
28. 和氏之璧，不飾以五采。
29. 利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。
30. 圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
31. 誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?
32. 私行勝，則少公功。
33. 遠(yuǎn)聽(tīng)而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。
34. 天下難事必作于易，天下大事必作于。
35. 倒言反事以嘗所疑。
36. 人主無(wú)威而重在左右。
37. 樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。
38. 太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。
39. 不為小害善，故有大名;不蚤見(jiàn)示，故有大功。
40. 時(shí)有滿(mǎn)虛，事有利害，物有生死。
41. 因可勢(shì)，求易道。
42. 不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
43. 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
44. 故勢(shì)不便，非所以逞能也。
45. 存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。
46. 佯愛(ài)人，不得復(fù)憎也;佯憎人，不得復(fù)愛(ài)也。
47. 愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。
48. 眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。
49. 事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。
50. 見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知。
51. 君無(wú)見(jiàn)其所欲。
52. 故去喜去惡，虛心以為道舍。
53. 法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。
54. 慈母有敗子。
55. 一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。
56. 世有不可得，事有不可成。
57. 虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?BR> 58. 長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。
59. 以子之矛，攻子之盾。
60. 千里之堤，毀于蟻穴。
61. 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
62. 非知之難也，處之則難也。
63. 說(shuō)之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。
64. 夫龍之為蟲(chóng)也，柔可狎而騎;然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。
65. 饕貪而無(wú)饜，近利而好得者，可亡也。
66. 行小忠，則大忠之賊也。
67. 以?xún)€得之，以奢失之。
68. 濫于文麗而不顧其功者，可亡也。
69. 散其黨，收其余，閉其門(mén)，奪其輔，國(guó)乃無(wú)虎。
70. 智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察，不能燭私。
71. 臣得樹(shù)人，則主失黨。
72. 數(shù)披其木，毋使枝大本小;枝大本小，將不勝春風(fēng);不勝春風(fēng)，枝將害心。
73. 禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
74. 使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。
75. 愛(ài)臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。
76. 夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。
77. 火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
78. 去其智，絕其能，下不能意。
79. 誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。
80. 恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。
81. 行賢而去自賢之心，焉往而不美。
82. 法不阿貴，繩不撓曲。
83. 小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
84. 圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。
85. 明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。
86. 夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。
87. 行成于思，毀于隋。業(yè)精于勤，荒于嬉。
韓非子的名言篇二
2、家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有家法，雖危不亡?！n非《韓非子》
3、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！n非子
4、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱(chēng)。——韓非
7、欲成其事，先敗其事?！n非子
8、人主無(wú)威而重在左右?！n非子
9、澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱(chēng)其貌?！n非子《顯學(xué)》
10、仁者謂其中心欣然愛(ài)人也——韓非子
12、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！n非
13、愛(ài)多則法不立，威寡則下侵上——韓非子
韓非子的名言篇三
2.懸衡而知平，沒(méi)規(guī)而知圓
3.志之難也，不在勝人，在自勝。
4.善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂(lè)盡情，此之謂上下相得。
5.巧詐不如拙誠(chéng)。
6.仁者謂其中心欣然愛(ài)人也
7.澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱(chēng)其貌。
8.凡治天下必因人情
9.誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。
10.恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。
11.夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。
12.火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
13.君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
14.自見(jiàn)之謂明。
15.不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
16.無(wú)私賢哲之臣，無(wú)私事能之士。
17.天下難事必作于易，天下大事必作于。
18.倒言反事以嘗所疑。
19.侈而惰者貧，而力而儉者富。
20.思慮熟則得事理……得事理則必成功。
21.家有常業(yè)，雖饑不餓;國(guó)有家法，雖危不亡。
22.人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
23.輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。
24.愛(ài)臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。
25.臣得樹(shù)人，則主失黨。
26.小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
27.事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。
28.見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知。
29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。
30.故去喜去惡，虛心以為道舍。
31.夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。
32.明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
韓非子的名言篇四
1、自勝謂之強(qiáng)?！?BR> 韓非子
2、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常?！n非子
3、和氏之璧，不飾以五采?！n非子
4、數(shù)披其木，毋使枝大本??；枝大本小，將不勝春風(fēng)；不勝春風(fēng)，枝將害心?！n非子
5、人主無(wú)威而重在左右。——韓非子
7、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之?！n非子
8、小知不可使謀事，小忠不可使主法?！n非子
9、愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上?！n非子
11、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗?！n非子
12、行小忠，則大忠之賊也?！n非子
13、法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)?！n非子
14、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈?！n非子
15、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)?！n非子
16、君無(wú)見(jiàn)其所欲?！n非子
17、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁?！n非子
18、故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！n非子
19、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。——韓非子
21、散其黨，收其余，閉其門(mén)，奪其輔，國(guó)乃無(wú)虎。——韓非子
22、凡德者，以無(wú)為集，以無(wú)欲成，以不思安，以不用固?！n非子
23、欲成其事，先敗其事?！n非子
24、凡治天下必因人情——韓非子
25、去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備。——韓非子
26、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望?！n非子
27、勢(shì)不足以化則除之?！n非子
28、人主之患在于信人。信人，則制于人。——韓非子
30、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨?！n非子
31、法不阿貴，繩不撓曲。——韓非子
32、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅?！n非子
33、以?xún)€得之，以奢失之?！n非子
34、人主之道，靜退以為寶?！n非子
35、道在不可見(jiàn)，用在不可知?！n非子
36、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。——韓非子
37、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺?！n非子
38、不為小害善，故有大名；不蚤見(jiàn)示，故有大功?！n非子
39、以人言善我，必以人言罪我。——韓非子
40、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵?！n非子
41、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富?！n非子
42、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷?！n非子
43、勝而不驕，敗而不怨。——韓非子
44、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察，不能燭私?！n非子
45、君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能?！n非子
46、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。——韓非子
47、因可勢(shì)，求易道?！n非子
48、故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。——韓非子
49、私行勝，則少公功?！n非子
50、故勢(shì)不便，非所以逞能也。——韓非子
韓非子的名言篇五
1、知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。
2、君子不蔽人之美，不言人惡。
3、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
4、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。
5、儒以文亂法，俠以武犯禁。
6、三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼;不飛不鳴，將以觀民則。雖無(wú)飛，飛必沖天;雖無(wú)鳴，鳴必驚人。
7、國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。
8、右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方，不能兩成。
9、小信誠(chéng)則大信立。
10、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱(chēng)。
11、善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂(lè)盡情，此之謂上下相得。
12、夫妻者，非有骨肉之恩也。愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。
韓非子的名言篇六
“守株待兔”是我們從小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)的成語(yǔ)故事，也是很出名的教育名言，故事非常的幽默詼諧，同時(shí)又帶有了一點(diǎn)諷刺的意思，愚蠢的人總是依賴(lài)著偶然的.好運(yùn)，直到最后也沒(méi)有在遇到自己撞死在大樹(shù)上的兔子，最終被餓死。這個(gè)經(jīng)典的故事出自于韓非子之手。
韓非子的《韓非子·說(shuō)難》有一句經(jīng)典名言眾所皆知，“塞翁失馬，焉知非?！比屉m然失去了馬但是不一定這就是一個(gè)壞事情，后來(lái)塞翁的馬回來(lái)了還帶回了兩匹馬，但這也不一定就是好事情，后來(lái)塞翁的兒子騎馬摔斷了腿，塞翁又說(shuō)：“這也不一定是一件壞事情！”最后戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起，國(guó)家需要填充兵力，年輕的人都要去充軍，辛虧塞翁的兒子騎馬摔斷了腿才留了下來(lái)。這個(gè)故事也是在告知我們后人，凡是都不一定，有利必有弊，一件事情表面上看起來(lái)很糟糕說(shuō)不定也未必多糟糕。
韓非子的名言都非常的客觀道出了真諦，給予了我們后人很多的啟發(fā)，不僅在政治上的“法治思想”還是我們需要在生活以及做人中學(xué)到的道理，韓非子大多數(shù)的名言也是在講治國(guó)之道，他反對(duì)儒家的仁義之說(shuō)，認(rèn)為在追求利益上，人與人之間是不可能講道德的，否則也不可能有戰(zhàn)爭(zhēng)的說(shuō)法。
他的名言總是能夠一針見(jiàn)血，但也帶著諷刺的味道，非常的形象。
韓非子的名言篇七
1、它在四風(fēng)中，但在中心。圣人的教導(dǎo)來(lái)自四面八方。
2、私企贏了，公共事業(yè)就少了。
3、有時(shí)充滿(mǎn)虛榮心，物質(zhì)有利益，事物有生死。
4、人的麻煩在于相信他。如果你相信人，你就是由人組成的。
5、群臣去學(xué)，門(mén)良辯，商品，小民對(duì)張，可死。
6、愛(ài)部長(zhǎng)太近，會(huì)衛(wèi)其身；一把太貴的尺子會(huì)改變他的位置。
7、圣人的方法是明智和聰明。去是不明智的。
8、機(jī)會(huì)要?dú)?，抓住部長(zhǎng)，如入侵。
9、愛(ài)，不是為了恨；jambres恨的是人，而不是愛(ài)。
10、夫妻，沒(méi)有血肉之軀的恩寵，愛(ài)是親密的，不愛(ài)是稀疏的。
11、螞蟻吃得越多，蒼蠅吃得越多。
12、誘人的方式去爭(zhēng)取距離，不先那么也，并一直心部長(zhǎng)，如何適應(yīng)馬。
13、探索自己的內(nèi)心，抓住權(quán)力。上帝使用它，如果電，如果雷。
14、皇帝和大臣的利益是不同的，前大臣不忠誠(chéng)，所以大臣李立和大臣的主要利益被破壞了。
15、明軍一事無(wú)成，群臣恐懼之下。
16、當(dāng)上帝失去了他的上帝，老虎就會(huì)跟隨；主不知，虎必為狗。
韓非子的名言篇八
1、小知不可使謀事，小忠不可使主法?！?BR> 韓非子
2、宰相之耳，待天下之心識(shí)而后能發(fā)——韓非子
4、懸衡而知平，沒(méi)規(guī)而知圓——韓非子
5、目失鏡，則無(wú)以正須眉；身失道，則無(wú)以知迷惑——韓非子
6、仁者謂其中心欣然愛(ài)人也——韓非子
7、凡治天下必因人情——韓非子
8、小信誠(chéng)則大信立?！n非子
9、私行勝，則少公功。——韓非子
11、去其智，絕其能，下不能意?！n非子
12、自見(jiàn)之謂明?！n非子
13、與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也?！n非子
14、愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。——韓非子
15、人主無(wú)威而重在左右?！n非子
16、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效?！n非子
17、佯愛(ài)人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛(ài)也。——韓非子
19、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅?！n非子
20、以人言善我，必以人言罪我。——韓非子
21、欲成其事，先敗其事?！n非子
22、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。——韓非子
23、臣得樹(shù)人，則主失黨?！n非子
24、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察，不能燭私。——韓非子
25、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。——韓非子
26、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵?！n非子
27、遠(yuǎn)聽(tīng)而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分?！n非子
28、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出?！n非子
29、明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。——韓非子
30、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法?！n非子
31、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。——韓非子
32、饕貪而無(wú)饜，近利而好得者，可亡也?！n非子
33、自勝謂之強(qiáng)?！n非子
34、千里之馬時(shí)一，其利緩；駑馬日售，其利?！n非子
35、勢(shì)不足以化則除之。——韓非子
36、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。——韓非子
37、法不阿貴，繩不撓曲?！n非子
39、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也?！n非子
40、勝而不驕，敗而不怨?！n非子
41、樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。——韓非子
42、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。——韓非子
43、故勢(shì)不便，非所以逞能也?！n非子
44、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。——韓非子
45、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行?！n非子
46、無(wú)私賢哲之臣，無(wú)私事能之士?！n非子
48、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?！n非子
49、君無(wú)見(jiàn)其所欲。——韓非子
50、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨?！n非子
51、非知之難也，處之則難也?！n非子
52、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)?！n非子
53、行小忠，則大忠之賊也?！n非子
54、見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知?！n非子
55、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒??！n非子
56、時(shí)有滿(mǎn)虛，事有利害，物有生死。——韓非子
57、以?xún)€得之，以奢失之?！n非子
58、和氏之璧，不飾以五采?！n非子
59、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝?！n非子
60、說(shuō)之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣?！n非子
61、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富?！n非子
62、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望?！n非子
63、不為小害善，故有大名；不蚤見(jiàn)示，故有大功?！n非子
64、以子之矛，攻子之盾?！n非子
65、濫于文麗而不顧其功者，可亡也。——韓非子
66、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常?！n非子
67、法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。——韓非子
68、故視強(qiáng)，則目不明；聽(tīng)甚，則耳不聰；思慮過(guò)度，則智識(shí)亂?！n非子
69、故去喜去惡，虛心以為道舍。——韓非子
71、散其黨，收其余，閉其門(mén)，奪其輔，國(guó)乃無(wú)虎?！n非子
72、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)?！n非子
73、倒言反事以嘗所疑?！n非子
74、世有不可得，事有不可成?！n非子
75、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者?！n非子
76、圣人之救危國(guó)也，以忠拂耳。——韓非子
77、因可勢(shì)，求易道。——韓非子
78、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。——韓非子
79、愛(ài)臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位?！n非子
80、一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲?！n非子
81、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也?！n非子
83、人主之患在于信人。信人，則制于人?！n非子
85、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗?！n非子
86、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也?！n非子
87、故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法?！n非子
89、故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。——韓非子
90、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷?！n非子
91、以肉去蟻蟻愈多，以魚(yú)驅(qū)蠅蠅愈至。——韓非子
92、群臣為學(xué)，門(mén)子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也?！n非子
93、道在不可見(jiàn)，用在不可知。——韓非子
95、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)?！n非子
97、人主之道，靜退以為寶?！n非子
99、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。——韓非子
100、去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備?！n非子
101、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。——韓非子
102、群臣見(jiàn)素，則大君不蔽矣?！n非子
103、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)?！n非子
104、虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵?！n非子
105、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁?！n非子
106、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之?！n非子
107、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣?！n非子
108、君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能?！n非子
109、巧為輗，拙為鳶。——韓非子
110、蕩而失水，螻蟻得意焉?！n非子
111、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無(wú)為?！n非子
112、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。——韓非子
113、去甚去泰，身乃無(wú)害。——韓非子
114、凡德者，以無(wú)為集，以無(wú)欲成，以不思安，以不用固?！n非子
韓非子的名言篇九
1.欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬(wàn)事之功形矣，而萬(wàn)物莫不有規(guī)矩，議言之士，計(jì)會(huì)規(guī)矩也
2.懸衡而知平，沒(méi)規(guī)而知圓
3.志之難也，不在勝人，在自勝。
4.善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂(lè)盡情，此之謂上下相得。
5.巧詐不如拙誠(chéng)。
6.仁者謂其中心欣然愛(ài)人也
7.澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱(chēng)其貌。
8.凡治天下必因人情
9.誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。
10.恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。
11.夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。
12.火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
13.君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
14.自見(jiàn)之謂明。
15.不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
16.無(wú)私賢哲之臣，無(wú)私事能之士。
17.天下難事必作于易，天下大事必作于。
18.倒言反事以嘗所疑。
19.侈而惰者貧，而力而儉者富。
20.思慮熟則得事理……得事理則必成功。
21.家有常業(yè)，雖饑不餓;國(guó)有家法，雖危不亡。
22.人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
23.輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。
24.愛(ài)臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。
25.臣得樹(shù)人，則主失黨。
26.小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
27.事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。
28.見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知。
29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。
30.故去喜去惡，虛心以為道舍。
31.夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。
32.明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
韓非子的名言篇十
1、見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知。
2、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?BR> 3、時(shí)有滿(mǎn)虛，事有利害，物有生死。
4、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?
5、以?xún)€得之，以奢失之。
6、和氏之璧，不飾以五采。
7、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。
8、說(shuō)之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。
9、慈母有敗子。
10、太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。
11、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
12、不為小害善，故有大名;不蚤見(jiàn)示，故有大功。
13、以子之矛，攻子之盾。
14、濫于文麗而不顧其功者，可亡也。
15、欲成其事，先敗其事。
16、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。
17、臣得樹(shù)人，則主失黨。
18、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察，不能燭私。
19、不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
20、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
21、遠(yuǎn)聽(tīng)而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。
22、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。
23、明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。
24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。
25、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
26、饕貪而無(wú)饜，近利而好得者，可亡也。
27、自勝謂之強(qiáng)。
28、千里之馬時(shí)一，其利緩;駑馬日售，其利。
29、勢(shì)不足以化則除之。
30、行成于思，毀于隋。業(yè)精于勤，荒于嬉。
31、火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
32、法不阿貴，繩不撓曲。
33、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
34、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
35、勝而不驕，敗而不怨。
36、天下難事必作于易，天下大事必作于。
37、樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。
38、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。
39、故勢(shì)不便，非所以逞能也。
40、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。
41、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
韓非子的名言篇十一
2、以肉去蟻蟻愈多，以魚(yú)驅(qū)蠅蠅愈至。
4、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
5、韓非子說(shuō)：“明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者，畏誅罰而利慶賞。故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣?！?BR> 6、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏
8、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。
9、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。
10、道在不可見(jiàn)，用在不可知
12、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)
13、千里之堤，毀于蟻穴。
14、韓非子說(shuō)：“故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。”
15、愛(ài)臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位
16、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗
17、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝
18、法不阿貴，繩不撓曲——刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。
19、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷
20、韓非子說(shuō)：“明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣?！?BR> 21、人主之患在于信人。信人，則制于人
22、韓非子說(shuō)：“法勢(shì)術(shù)三者不可缺少，“法”是指法制法律；“勢(shì)”指權(quán)力權(quán)威；“術(shù)”指辦事用人的方法和藝術(shù)，也就是政治手腕?！?BR> 23、群臣為學(xué)，門(mén)子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也
24、韓非子說(shuō)：“明主之行制也天，其用人也鬼。天則不非，鬼則不困。勢(shì)行教嚴(yán)逆而不違，……然后一行其法。”
25、故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功
27、故為人臣者，窺覘其君心也無(wú)須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也
28、夫民之性，惡勞而樂(lè)佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞
29、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
30、以子之矛，攻子之盾。
31、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意
32、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)
33、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也
34、人主之道，靜退以為寶
35、韓非子說(shuō)：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓也。……故法莫如顯。而術(shù)不欲見(jiàn)。是以明主言法，則境內(nèi)卑賤莫不聞知也，不獨(dú)滿(mǎn)于堂。”
36、故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨
37、與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。
38、明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下
韓非子的名言篇一
1. 勝而不驕，敗而不怨。
2. 道私者亂，道法者治。
3. 欲成其事，先敗其事。
4. 舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。
5. 自見(jiàn)之謂明。
6. 自勝謂之強(qiáng)。
7. 凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
8. 人行事施予，以利之為心，則越人易和;以害之為心，則父子離且怨。
9. 華而不實(shí)，虛而無(wú)用。
10. 塞翁失馬，焉知非福。
11. 巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心。
12. 欲速則不達(dá)。
13. 不吹毛而求小疵。
14. 勢(shì)不足以化則除之。
15. 無(wú)私賢哲之臣，無(wú)私事能之士。
16. 君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
17. 人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
18. 輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。
19. 千里之馬時(shí)一，其利緩;駑馬日售，其利。
20. 圣人之救危國(guó)也，以忠拂耳。
21. 以人言善我，必以人言罪我。
22. 明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
23. 故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。
24. 與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。
25. 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
26. 道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
27. 故視強(qiáng)，則目不明;聽(tīng)甚，則耳不聰;思慮過(guò)度，則智識(shí)亂。
28. 和氏之璧，不飾以五采。
29. 利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。
30. 圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
31. 誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?
32. 私行勝，則少公功。
33. 遠(yuǎn)聽(tīng)而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。
34. 天下難事必作于易，天下大事必作于。
35. 倒言反事以嘗所疑。
36. 人主無(wú)威而重在左右。
37. 樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。
38. 太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。
39. 不為小害善，故有大名;不蚤見(jiàn)示，故有大功。
40. 時(shí)有滿(mǎn)虛，事有利害，物有生死。
41. 因可勢(shì)，求易道。
42. 不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
43. 事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
44. 故勢(shì)不便，非所以逞能也。
45. 存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。
46. 佯愛(ài)人，不得復(fù)憎也;佯憎人，不得復(fù)愛(ài)也。
47. 愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。
48. 眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。
49. 事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。
50. 見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知。
51. 君無(wú)見(jiàn)其所欲。
52. 故去喜去惡，虛心以為道舍。
53. 法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。
54. 慈母有敗子。
55. 一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。
56. 世有不可得，事有不可成。
57. 虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?BR> 58. 長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。
59. 以子之矛，攻子之盾。
60. 千里之堤，毀于蟻穴。
61. 民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
62. 非知之難也，處之則難也。
63. 說(shuō)之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。
64. 夫龍之為蟲(chóng)也，柔可狎而騎;然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。
65. 饕貪而無(wú)饜，近利而好得者，可亡也。
66. 行小忠，則大忠之賊也。
67. 以?xún)€得之，以奢失之。
68. 濫于文麗而不顧其功者，可亡也。
69. 散其黨，收其余，閉其門(mén)，奪其輔，國(guó)乃無(wú)虎。
70. 智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察，不能燭私。
71. 臣得樹(shù)人，則主失黨。
72. 數(shù)披其木，毋使枝大本小;枝大本小，將不勝春風(fēng);不勝春風(fēng)，枝將害心。
73. 禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
74. 使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。
75. 愛(ài)臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。
76. 夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。
77. 火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
78. 去其智，絕其能，下不能意。
79. 誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。
80. 恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。
81. 行賢而去自賢之心，焉往而不美。
82. 法不阿貴，繩不撓曲。
83. 小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
84. 圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。
85. 明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。
86. 夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。
87. 行成于思，毀于隋。業(yè)精于勤，荒于嬉。
韓非子的名言篇二
2、家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有家法，雖危不亡?！n非《韓非子》
3、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！n非子
4、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱(chēng)。——韓非
7、欲成其事，先敗其事?！n非子
8、人主無(wú)威而重在左右?！n非子
9、澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱(chēng)其貌?！n非子《顯學(xué)》
10、仁者謂其中心欣然愛(ài)人也——韓非子
12、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！n非
13、愛(ài)多則法不立，威寡則下侵上——韓非子
韓非子的名言篇三
2.懸衡而知平，沒(méi)規(guī)而知圓
3.志之難也，不在勝人，在自勝。
4.善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂(lè)盡情，此之謂上下相得。
5.巧詐不如拙誠(chéng)。
6.仁者謂其中心欣然愛(ài)人也
7.澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱(chēng)其貌。
8.凡治天下必因人情
9.誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。
10.恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。
11.夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。
12.火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
13.君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
14.自見(jiàn)之謂明。
15.不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
16.無(wú)私賢哲之臣，無(wú)私事能之士。
17.天下難事必作于易，天下大事必作于。
18.倒言反事以嘗所疑。
19.侈而惰者貧，而力而儉者富。
20.思慮熟則得事理……得事理則必成功。
21.家有常業(yè)，雖饑不餓;國(guó)有家法，雖危不亡。
22.人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
23.輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。
24.愛(ài)臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。
25.臣得樹(shù)人，則主失黨。
26.小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
27.事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。
28.見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知。
29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。
30.故去喜去惡，虛心以為道舍。
31.夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。
32.明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
韓非子的名言篇四
1、自勝謂之強(qiáng)?！?BR> 韓非子
2、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常?！n非子
3、和氏之璧，不飾以五采?！n非子
4、數(shù)披其木，毋使枝大本??；枝大本小，將不勝春風(fēng)；不勝春風(fēng)，枝將害心?！n非子
5、人主無(wú)威而重在左右。——韓非子
7、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之?！n非子
8、小知不可使謀事，小忠不可使主法?！n非子
9、愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上?！n非子
11、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗?！n非子
12、行小忠，則大忠之賊也?！n非子
13、法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)?！n非子
14、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈?！n非子
15、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)?！n非子
16、君無(wú)見(jiàn)其所欲?！n非子
17、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁?！n非子
18、故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！n非子
19、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。——韓非子
21、散其黨，收其余，閉其門(mén)，奪其輔，國(guó)乃無(wú)虎。——韓非子
22、凡德者，以無(wú)為集，以無(wú)欲成，以不思安，以不用固?！n非子
23、欲成其事，先敗其事?！n非子
24、凡治天下必因人情——韓非子
25、去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備。——韓非子
26、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望?！n非子
27、勢(shì)不足以化則除之?！n非子
28、人主之患在于信人。信人，則制于人。——韓非子
30、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨?！n非子
31、法不阿貴，繩不撓曲。——韓非子
32、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅?！n非子
33、以?xún)€得之，以奢失之?！n非子
34、人主之道，靜退以為寶?！n非子
35、道在不可見(jiàn)，用在不可知?！n非子
36、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。——韓非子
37、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺?！n非子
38、不為小害善，故有大名；不蚤見(jiàn)示，故有大功?！n非子
39、以人言善我，必以人言罪我。——韓非子
40、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵?！n非子
41、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富?！n非子
42、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷?！n非子
43、勝而不驕，敗而不怨。——韓非子
44、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察，不能燭私?！n非子
45、君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能?！n非子
46、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。——韓非子
47、因可勢(shì)，求易道?！n非子
48、故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。——韓非子
49、私行勝，則少公功?！n非子
50、故勢(shì)不便，非所以逞能也。——韓非子
韓非子的名言篇五
1、知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。
2、君子不蔽人之美，不言人惡。
3、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
4、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。
5、儒以文亂法，俠以武犯禁。
6、三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼;不飛不鳴，將以觀民則。雖無(wú)飛，飛必沖天;雖無(wú)鳴，鳴必驚人。
7、國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。
8、右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方，不能兩成。
9、小信誠(chéng)則大信立。
10、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱(chēng)。
11、善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂(lè)盡情，此之謂上下相得。
12、夫妻者，非有骨肉之恩也。愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。
韓非子的名言篇六
“守株待兔”是我們從小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)的成語(yǔ)故事，也是很出名的教育名言，故事非常的幽默詼諧，同時(shí)又帶有了一點(diǎn)諷刺的意思，愚蠢的人總是依賴(lài)著偶然的.好運(yùn)，直到最后也沒(méi)有在遇到自己撞死在大樹(shù)上的兔子，最終被餓死。這個(gè)經(jīng)典的故事出自于韓非子之手。
韓非子的《韓非子·說(shuō)難》有一句經(jīng)典名言眾所皆知，“塞翁失馬，焉知非?！比屉m然失去了馬但是不一定這就是一個(gè)壞事情，后來(lái)塞翁的馬回來(lái)了還帶回了兩匹馬，但這也不一定就是好事情，后來(lái)塞翁的兒子騎馬摔斷了腿，塞翁又說(shuō)：“這也不一定是一件壞事情！”最后戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起，國(guó)家需要填充兵力，年輕的人都要去充軍，辛虧塞翁的兒子騎馬摔斷了腿才留了下來(lái)。這個(gè)故事也是在告知我們后人，凡是都不一定，有利必有弊，一件事情表面上看起來(lái)很糟糕說(shuō)不定也未必多糟糕。
韓非子的名言都非常的客觀道出了真諦，給予了我們后人很多的啟發(fā)，不僅在政治上的“法治思想”還是我們需要在生活以及做人中學(xué)到的道理，韓非子大多數(shù)的名言也是在講治國(guó)之道，他反對(duì)儒家的仁義之說(shuō)，認(rèn)為在追求利益上，人與人之間是不可能講道德的，否則也不可能有戰(zhàn)爭(zhēng)的說(shuō)法。
他的名言總是能夠一針見(jiàn)血，但也帶著諷刺的味道，非常的形象。
韓非子的名言篇七
1、它在四風(fēng)中，但在中心。圣人的教導(dǎo)來(lái)自四面八方。
2、私企贏了，公共事業(yè)就少了。
3、有時(shí)充滿(mǎn)虛榮心，物質(zhì)有利益，事物有生死。
4、人的麻煩在于相信他。如果你相信人，你就是由人組成的。
5、群臣去學(xué)，門(mén)良辯，商品，小民對(duì)張，可死。
6、愛(ài)部長(zhǎng)太近，會(huì)衛(wèi)其身；一把太貴的尺子會(huì)改變他的位置。
7、圣人的方法是明智和聰明。去是不明智的。
8、機(jī)會(huì)要?dú)?，抓住部長(zhǎng)，如入侵。
9、愛(ài)，不是為了恨；jambres恨的是人，而不是愛(ài)。
10、夫妻，沒(méi)有血肉之軀的恩寵，愛(ài)是親密的，不愛(ài)是稀疏的。
11、螞蟻吃得越多，蒼蠅吃得越多。
12、誘人的方式去爭(zhēng)取距離，不先那么也，并一直心部長(zhǎng)，如何適應(yīng)馬。
13、探索自己的內(nèi)心，抓住權(quán)力。上帝使用它，如果電，如果雷。
14、皇帝和大臣的利益是不同的，前大臣不忠誠(chéng)，所以大臣李立和大臣的主要利益被破壞了。
15、明軍一事無(wú)成，群臣恐懼之下。
16、當(dāng)上帝失去了他的上帝，老虎就會(huì)跟隨；主不知，虎必為狗。
韓非子的名言篇八
1、小知不可使謀事，小忠不可使主法?！?BR> 韓非子
2、宰相之耳，待天下之心識(shí)而后能發(fā)——韓非子
4、懸衡而知平，沒(méi)規(guī)而知圓——韓非子
5、目失鏡，則無(wú)以正須眉；身失道，則無(wú)以知迷惑——韓非子
6、仁者謂其中心欣然愛(ài)人也——韓非子
7、凡治天下必因人情——韓非子
8、小信誠(chéng)則大信立?！n非子
9、私行勝，則少公功。——韓非子
11、去其智，絕其能，下不能意?！n非子
12、自見(jiàn)之謂明?！n非子
13、與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也?！n非子
14、愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。——韓非子
15、人主無(wú)威而重在左右?！n非子
16、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效?！n非子
17、佯愛(ài)人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛(ài)也。——韓非子
19、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅?！n非子
20、以人言善我，必以人言罪我。——韓非子
21、欲成其事，先敗其事?！n非子
22、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。——韓非子
23、臣得樹(shù)人，則主失黨?！n非子
24、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察，不能燭私。——韓非子
25、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。——韓非子
26、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵?！n非子
27、遠(yuǎn)聽(tīng)而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分?！n非子
28、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出?！n非子
29、明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。——韓非子
30、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法?！n非子
31、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。——韓非子
32、饕貪而無(wú)饜，近利而好得者，可亡也?！n非子
33、自勝謂之強(qiáng)?！n非子
34、千里之馬時(shí)一，其利緩；駑馬日售，其利?！n非子
35、勢(shì)不足以化則除之。——韓非子
36、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。——韓非子
37、法不阿貴，繩不撓曲?！n非子
39、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也?！n非子
40、勝而不驕，敗而不怨?！n非子
41、樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。——韓非子
42、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。——韓非子
43、故勢(shì)不便，非所以逞能也?！n非子
44、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。——韓非子
45、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行?！n非子
46、無(wú)私賢哲之臣，無(wú)私事能之士?！n非子
48、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?！n非子
49、君無(wú)見(jiàn)其所欲。——韓非子
50、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨?！n非子
51、非知之難也，處之則難也?！n非子
52、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)?！n非子
53、行小忠，則大忠之賊也?！n非子
54、見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知?！n非子
55、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒??！n非子
56、時(shí)有滿(mǎn)虛，事有利害，物有生死。——韓非子
57、以?xún)€得之，以奢失之?！n非子
58、和氏之璧，不飾以五采?！n非子
59、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝?！n非子
60、說(shuō)之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣?！n非子
61、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富?！n非子
62、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望?！n非子
63、不為小害善，故有大名；不蚤見(jiàn)示，故有大功?！n非子
64、以子之矛，攻子之盾?！n非子
65、濫于文麗而不顧其功者，可亡也。——韓非子
66、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常?！n非子
67、法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。——韓非子
68、故視強(qiáng)，則目不明；聽(tīng)甚，則耳不聰；思慮過(guò)度，則智識(shí)亂?！n非子
69、故去喜去惡，虛心以為道舍。——韓非子
71、散其黨，收其余，閉其門(mén)，奪其輔，國(guó)乃無(wú)虎?！n非子
72、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)?！n非子
73、倒言反事以嘗所疑?！n非子
74、世有不可得，事有不可成?！n非子
75、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者?！n非子
76、圣人之救危國(guó)也，以忠拂耳。——韓非子
77、因可勢(shì)，求易道。——韓非子
78、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。——韓非子
79、愛(ài)臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位?！n非子
80、一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲?！n非子
81、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也?！n非子
83、人主之患在于信人。信人，則制于人?！n非子
85、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗?！n非子
86、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也?！n非子
87、故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法?！n非子
89、故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。——韓非子
90、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷?！n非子
91、以肉去蟻蟻愈多，以魚(yú)驅(qū)蠅蠅愈至。——韓非子
92、群臣為學(xué)，門(mén)子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也?！n非子
93、道在不可見(jiàn)，用在不可知。——韓非子
95、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)?！n非子
97、人主之道，靜退以為寶?！n非子
99、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。——韓非子
100、去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備?！n非子
101、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。——韓非子
102、群臣見(jiàn)素，則大君不蔽矣?！n非子
103、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)?！n非子
104、虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵?！n非子
105、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁?！n非子
106、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之?！n非子
107、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣?！n非子
108、君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能?！n非子
109、巧為輗，拙為鳶。——韓非子
110、蕩而失水，螻蟻得意焉?！n非子
111、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無(wú)為?！n非子
112、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。——韓非子
113、去甚去泰，身乃無(wú)害。——韓非子
114、凡德者，以無(wú)為集，以無(wú)欲成，以不思安，以不用固?！n非子
韓非子的名言篇九
1.欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬(wàn)事之功形矣，而萬(wàn)物莫不有規(guī)矩，議言之士，計(jì)會(huì)規(guī)矩也
2.懸衡而知平，沒(méi)規(guī)而知圓
3.志之難也，不在勝人，在自勝。
4.善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂(lè)盡情，此之謂上下相得。
5.巧詐不如拙誠(chéng)。
6.仁者謂其中心欣然愛(ài)人也
7.澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱(chēng)其貌。
8.凡治天下必因人情
9.誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。
10.恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。
11.夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。
12.火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
13.君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
14.自見(jiàn)之謂明。
15.不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
16.無(wú)私賢哲之臣，無(wú)私事能之士。
17.天下難事必作于易，天下大事必作于。
18.倒言反事以嘗所疑。
19.侈而惰者貧，而力而儉者富。
20.思慮熟則得事理……得事理則必成功。
21.家有常業(yè)，雖饑不餓;國(guó)有家法，雖危不亡。
22.人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
23.輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。
24.愛(ài)臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。
25.臣得樹(shù)人，則主失黨。
26.小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
27.事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。
28.見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知。
29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。
30.故去喜去惡，虛心以為道舍。
31.夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。
32.明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
韓非子的名言篇十
1、見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知。
2、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?BR> 3、時(shí)有滿(mǎn)虛，事有利害，物有生死。
4、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬?
5、以?xún)€得之，以奢失之。
6、和氏之璧，不飾以五采。
7、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。
8、說(shuō)之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。
9、慈母有敗子。
10、太山不立好惡，故能成其高;江海不擇小助，故能成其富。
11、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
12、不為小害善，故有大名;不蚤見(jiàn)示，故有大功。
13、以子之矛，攻子之盾。
14、濫于文麗而不顧其功者，可亡也。
15、欲成其事，先敗其事。
16、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。
17、臣得樹(shù)人，則主失黨。
18、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察，不能燭私。
19、不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
20、道私者亂，道法者治，不吹毛而求小疵。
21、遠(yuǎn)聽(tīng)而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。
22、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。
23、明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。
24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。
25、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
26、饕貪而無(wú)饜，近利而好得者，可亡也。
27、自勝謂之強(qiáng)。
28、千里之馬時(shí)一，其利緩;駑馬日售，其利。
29、勢(shì)不足以化則除之。
30、行成于思，毀于隋。業(yè)精于勤，荒于嬉。
31、火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
32、法不阿貴，繩不撓曲。
33、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
34、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
35、勝而不驕，敗而不怨。
36、天下難事必作于易，天下大事必作于。
37、樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。
38、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。
39、故勢(shì)不便，非所以逞能也。
40、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。
41、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
韓非子的名言篇十一
2、以肉去蟻蟻愈多，以魚(yú)驅(qū)蠅蠅愈至。
4、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
5、韓非子說(shuō)：“明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者，畏誅罰而利慶賞。故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣?！?BR> 6、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏
8、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。
9、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。
10、道在不可見(jiàn)，用在不可知
12、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)
13、千里之堤，毀于蟻穴。
14、韓非子說(shuō)：“故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。”
15、愛(ài)臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位
16、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗
17、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝
18、法不阿貴，繩不撓曲——刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。
19、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷
20、韓非子說(shuō)：“明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣?！?BR> 21、人主之患在于信人。信人，則制于人
22、韓非子說(shuō)：“法勢(shì)術(shù)三者不可缺少，“法”是指法制法律；“勢(shì)”指權(quán)力權(quán)威；“術(shù)”指辦事用人的方法和藝術(shù)，也就是政治手腕?！?BR> 23、群臣為學(xué)，門(mén)子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也
24、韓非子說(shuō)：“明主之行制也天，其用人也鬼。天則不非，鬼則不困。勢(shì)行教嚴(yán)逆而不違，……然后一行其法。”
25、故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功
27、故為人臣者，窺覘其君心也無(wú)須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也
28、夫民之性，惡勞而樂(lè)佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞
29、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
30、以子之矛，攻子之盾。
31、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意
32、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)
33、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也
34、人主之道，靜退以為寶
35、韓非子說(shuō)：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓也。……故法莫如顯。而術(shù)不欲見(jiàn)。是以明主言法，則境內(nèi)卑賤莫不聞知也，不獨(dú)滿(mǎn)于堂。”
36、故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨
37、與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。
38、明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下