這本書給我留下了深刻的印象，讓我久久不能忘懷。寫讀后感之前，要先仔細(xì)閱讀書籍或文章，全面了解內(nèi)容和主題，確保對所讀內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解和感受。在閱讀完一本書后，可以主動與他人交流和分享自己的讀后感，獲得更多的觀點(diǎn)和反饋。
科學(xué)書籍的讀后感篇一
大家一定看過許多科學(xué)的書吧！《十萬個為什么》等等，但我找到了一本令我愛不釋手，看幾遍也不討厭的書《科學(xué)探索》。
《科學(xué)探索》里主要講了由古至今，從外國到中國，以及宇宙中所有東西的科學(xué)都包含在內(nèi)，還有插圖，讓你更加理解意思。其中有《太陽系的形成》《神秘餓黑洞》《太陽中心說》《水星的真面目》《天外來客vfo》........
這本書最適合中小學(xué)生閱讀，因?yàn)槔锩娴墓适麻_發(fā)智力，讓你的知識量更加廣泛。
別以為科學(xué)離我們太遙遠(yuǎn)，在我們的身邊也有許多的科學(xué)，星星為什么會一閃一閃的呢？我們看到星星一閃一閃的其實(shí)不是因?yàn)樾切潜旧淼牧炼瘸霈F(xiàn)變化，而是與大氣的遮擋有關(guān)，我們看星星時，大氣層隔在中間，因?yàn)楫?dāng)星光通過大氣層時會受到大氣的密度和厚薄程度影響，而且大氣層也不是絕對的透明，它的透明的是根據(jù)大氣的密度的變化而變化的，所以我們在地面看星星時就會看到星星好像在一閃一閃的樣子了。
為什么向日葵總是跟著太陽轉(zhuǎn)呢？因?yàn)橄蛉湛旅媲o部的地方，含有一種叫做“植物生長素”的物質(zhì)。這種物質(zhì)雖然具有加速繁殖的作用，但具有厭旋光性，就是每當(dāng)遇到光線時，便會跑到背光的一面去?？雌饋砭拖袷钦弥参锔栟D(zhuǎn)了。
還有一些科學(xué)小常識要與你分享哦:蜻蜓低飛要帶傘；螞蟻搬家也有雨；白天老鼠大出動，這天也許會地震；海邊不停冒泡泡，說明馬上要海嘯。
生活中處處有科學(xué)，只有你們勤于探索，勤于發(fā)現(xiàn)，一定會找到科學(xué)的，來一起登上科學(xué)的大舞臺吧！
科學(xué)書籍的讀后感篇二
隨著科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，它在人們心目中的地位也日益提高。為期近一個月閱讀了查爾默斯的《科學(xué)究竟是什么》，作者引導(dǎo)我們系統(tǒng)認(rèn)識了科學(xué)哲學(xué)家如波普爾、拉卡托斯、費(fèi)耶阿本德、庫恩等對科學(xué)問題、科學(xué)研究過程和實(shí)驗(yàn)、觀察、推理等的學(xué)術(shù)思想。并對這些思想進(jìn)行了批判性思考。這對我理解科學(xué)及進(jìn)行心理學(xué)研究有很大啟發(fā)。
一、科學(xué)究竟是什么。
本書從第一章主要就科學(xué)是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中推導(dǎo)出來的知識來展開論述。接著介紹觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納推理、否證主義、庫恩范式和研究綱領(lǐng)等科學(xué)思想。作者對第一章的一種廣泛持有的常識科學(xué)觀是“科學(xué)是是從事實(shí)中推導(dǎo)出來的”、“眼見為實(shí)”等展開了嚴(yán)密的批判。p16中將事實(shí)界定為“是細(xì)心和無偏見的觀察者通過感官直接獲得、它在理論之前并獨(dú)立于理論，亦為科學(xué)知識構(gòu)建了一個牢固的何可靠的基礎(chǔ)。”由此推論出眼見為實(shí)的觀點(diǎn)。但我們的感官如何才能做到無偏見呢？理論是基于事實(shí)的主觀還是客觀推論？那事實(shí)又從何而來？如何判定事實(shí)究竟是主觀經(jīng)驗(yàn)還是客觀存在？究竟是先有觀察還是先有理論呢？根據(jù)常識，我們總以為，觀察先于理論。因?yàn)榭茖W(xué)理論實(shí)質(zhì)上就是從觀察中歸納出來的因而也可以為觀察證實(shí)或證偽的理論。但查爾默斯則同現(xiàn)代西方大多數(shù)科學(xué)哲學(xué)家一樣持相反的看法，認(rèn)為理論先于觀察。因?yàn)橛^察中滲透著理論；觀察陳述中包含著理論。
由于每個人經(jīng)驗(yàn)不同，獲取知識的模式不同，大腦對外界信息的記錄差異，不同觀察者對在同一地點(diǎn)對同一事物的視覺經(jīng)驗(yàn)是有差異的。哪怕映射在視網(wǎng)膜上的實(shí)物是一樣的，可大腦關(guān)于實(shí)物的意象卻是有差異的。為了論證這一點(diǎn)，查爾默斯在文中具體舉了醫(yī)生和學(xué)生觀察同一個放在病人胸前的熒光屏上的'影跡有不同發(fā)現(xiàn)的例子。從而證明了理論先于觀察。這就提示我們，在開展研究時，由于研究者已有知識經(jīng)驗(yàn)、研究素養(yǎng)和期望等不同，看待事物的視角不同，采用的研究方法也可能不同，所以研究結(jié)論不一致就很正常了。
其實(shí)科學(xué)是什么，誰也說不清楚，雖然我們很多人都想知道，但很少人能知道它。科學(xué)是不斷發(fā)展的，我們只有通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，才能理解和掌握現(xiàn)階段的科學(xué)。我傾向于認(rèn)為科學(xué)就是用實(shí)驗(yàn)的方式（包括理論）思考、理解未知世界的過程，它是人類獲得知識的一種方法，是與權(quán)威、邏輯、直覺相對的一種方法，一旦我們知道了之后，就可以不必再問為什么了。了解科學(xué)，有助于我們理解人類與其它生命共同在自然界生存的方式，從而使人與自然以及社會之間建立更和諧的關(guān)系。
二、對理論、實(shí)驗(yàn)和證偽的進(jìn)一步認(rèn)識。
關(guān)于理論。
看了本書，我仍然對理論存在疑惑。最近常常在想，如果被要求在1分鐘之內(nèi)向他人闡述自己所理解的理論，我該如何講？講什么？一個慣常的觀念是一個理論越簡單、越有用，越有成效，就是一個好的理論。做過研究的都認(rèn)可理論指導(dǎo)著觀察和實(shí)驗(yàn)，若沒有理論基礎(chǔ)，我們都認(rèn)為觀察和實(shí)驗(yàn)不牢靠?？梢娎碚撛诳茖W(xué)研究中的重要性，但理論又是從何而來？該理論的科學(xué)性又由誰來評判呢？有些來源于靈感或者偶然性的發(fā)現(xiàn)是否可以算是理論？理論指導(dǎo)觀察，那它是否也在一定程度上依賴于觀察？即觀察或者實(shí)踐產(chǎn)生理論?？梢姴闋柲龟P(guān)于理論先于觀察的觀念有些片面了。
關(guān)于實(shí)驗(yàn)。
作者在p43中舉了他們兄弟就牛糞周圍的草比其他地方的草長而展開爭論的例子，作者在文中說到：“在我們周圍的世界，許多過程都在進(jìn)行，它們都以服裝的方式彼此附加、相互作用。若想獲得對自然中所進(jìn)行的過程的驗(yàn)證和詳細(xì)說明，必須設(shè)法把所有研究的過程的都孤立出來，并且排除其他因素的影響。”這些話把觀察、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的魅力和巧妙之處展現(xiàn)出來了。由此我在想，這種探尋事物之間因果關(guān)系的實(shí)驗(yàn)一定能證明科學(xué)嗎？科學(xué)一定要靠實(shí)驗(yàn)來證明的嗎？實(shí)驗(yàn)是不是一種合理化的過程？即更合理的就有更強(qiáng)的生命力。如何使之更合理呢？即如何檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的合理性或者科學(xué)的正確性？這就涉及p46所講的“實(shí)踐試錯（trialanderror）及可利用的技術(shù)的運(yùn)用?！蔽蚁脒@就是研究這應(yīng)持的一個觀點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)是要被拷問的，只要是那些值得拷問、經(jīng)得起拷問的實(shí)驗(yàn)才是科學(xué)。
關(guān)于證偽。
從第五章至第七章都在介紹否證主義。可見證偽在科學(xué)中具有多么重要。否證主義強(qiáng)調(diào)，一個假說應(yīng)該比它所要取代的假說更可證偽。精致的證偽主義科學(xué)觀更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)比較理論系列的可證偽程度，強(qiáng)調(diào)科學(xué)是一種不斷成長，不斷演化的知識體的結(jié)果。以前在《心理學(xué)研究方法》中第一次聽到精神分析不是科學(xué)這一論點(diǎn)，當(dāng)時怎么都想不明白究竟為什么不是科學(xué)。經(jīng)過對波普爾的否證主義觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，他認(rèn)為佛洛伊德的精神分析，阿德勒的個體心理學(xué)，是因?yàn)榇嬖诓豢勺C偽的缺點(diǎn)，所以稱不上科學(xué)。如此說來，科學(xué)其發(fā)展過程中有很多假設(shè)和解釋，目前留下來的理論（假設(shè)和解釋）經(jīng)受住了各種來自邏輯的、實(shí)驗(yàn)的考量，雖然不能保證今后仍能經(jīng)受得住各種考量。但該承認(rèn)科學(xué)比權(quán)威的、直覺、本能的解釋更優(yōu)越。
當(dāng)然，第七章探討了否證主義的局限性。如果說任何科學(xué)理論都必須能經(jīng)過證偽才能稱之為科學(xué)，那么許多理論不被證偽仍能最終堅(jiān)持下來，這到底算是什么？或許可以這樣看：證偽是關(guān)于科學(xué)的方法論，其價值在于為科學(xué)理論的發(fā)展提供方法論上的借鑒。如果一些無法證偽的理論能通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，它就應(yīng)該有存在的權(quán)利。正如精神分析理論一樣。
三、對心理學(xué)研究的啟發(fā)。
深讀本書之后，不得不思考這樣一個問題：怎樣研究心理學(xué)？
我們學(xué)過心理學(xué)研究方法，做過心理學(xué)研究，但科研素養(yǎng)并未得到應(yīng)有的提高。這是為什么呢？很多人在參考國外或國內(nèi)學(xué)者的范式時缺乏了辨識能力，保持的是一種慣性、機(jī)械性的思維方式，以至于研究結(jié)論都是預(yù)期的、沒有新意的。查爾默斯的這本書給了我很深刻的一點(diǎn)認(rèn)識是，他非常具有批判性。對20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)大家的學(xué)術(shù)思想進(jìn)程介紹的同時都充分表達(dá)了自己嚴(yán)密的批判邏輯。
那么心理學(xué)工作者如何才能通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析，找出規(guī)律，然后再應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中呢？要想成為一個科研素養(yǎng)水平高超的研究者，首先要學(xué)會像查爾默斯這般對待科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與批判性思維。培養(yǎng)動態(tài)、發(fā)展與批判的學(xué)術(shù)思維，心理學(xué)研究才具有更多的意義。若想讓更多人信服心理學(xué)是一門科學(xué)，就需要通過自身的思考及實(shí)踐，將心理學(xué)研究深入到個人的生命感受和經(jīng)歷中，將其視為一種職業(yè)活動，對社會現(xiàn)象和問題不斷地深入探索，才能將科研成果化作社會的思考和公眾可以分享的智慧。
其次，重視心理學(xué)研究的假設(shè)。心理學(xué)研究是一個假設(shè)檢驗(yàn)的過程。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是用于探測因果關(guān)系的，但并非所有實(shí)驗(yàn)都得到預(yù)期的驗(yàn)證，查爾默斯在p46中具體闡明了這一點(diǎn)，他說，“只有在實(shí)驗(yàn)設(shè)置恰當(dāng)并且干擾因素已被排除的情況下，實(shí)驗(yàn)才可能是恰當(dāng)?shù)?，也只有這樣，才能把它們解釋為展示或測量了旨在讓它們展示或測量的情況?！边@就提示我們，在心理學(xué)研究中，提出的假設(shè)應(yīng)該有事實(shí)依據(jù)或理論依據(jù)。因?yàn)橐豁?xiàng)研究是否科學(xué)，很大程度上要先看其是否有理論基礎(chǔ)，然后才是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種客觀、理性的活動。如果不知道哪些干擾變量需要控制，或者理論基礎(chǔ)不夠，那么實(shí)驗(yàn)結(jié)果就可能是錯誤的。
最后，一定要學(xué)會站在巨人的肩膀上提出問題、思考問題、解決問題。既要繼承最新的科學(xué)成果，亦要勇于批判不正確的觀點(diǎn)。學(xué)會“否定”的思維方式很重要，做研究的時候我們傾向于在權(quán)威面前的認(rèn)知傾向總是以“肯定”的思維方式來思考和解決問題，或許經(jīng)常提醒自己批判、否定，更有助于我們反思、重構(gòu)理論、知識和現(xiàn)象。這里需要指出的是，對待任何一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，都要持一顆冷靜理性的態(tài)度與批判的性思維。不能妄下正確或錯誤的判斷。因?yàn)槲覀內(nèi)祟愅鶗萑胍粋€誤區(qū)，重視實(shí)驗(yàn)結(jié)論，忽視實(shí)驗(yàn)條件，其實(shí)實(shí)驗(yàn)結(jié)論都是在控制了無關(guān)變量之后得出來的，若不加以辨識就照辦亂套，這就給理論研究和實(shí)際應(yīng)用帶來不必要的麻煩。
至此，頭腦還是要問：科學(xué)究竟是什么？這仍然并將繼續(xù)是一個值得深思的問題。
科學(xué)書籍的讀后感篇三
先哲們探究世界的眼光，聰明人立身處世的智慧，成功者艱苦奮斗的足跡，無不吸引著后人。
一句話，可以直感心靈，勝過千言萬語；一句良言，可以發(fā)聾振聵，令人頓悟人生；一席話，可以在困頓挫敗時指引前路；一分鐘，或許可以影響甚至改變一生……這就是名人名言。
名人名言不僅是人生寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人類精神領(lǐng)域的重要財(cái)富。
“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該‘蠟炬成灰淚始干’；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。”
這是《名人名言》這本書里我最喜歡的一段話。
讀了這本書，我總結(jié)出一段話：不求與人相比，但求超越自己；不求事事如意，但求問心無愧。我想付出的每一滴汗水他日定能換成每一個成就。
讓我們一起讀高尚書、做高尚人吧！
科學(xué)書籍的讀后感篇四
《可怕的科學(xué)》叢書是我剛從圖書館買來的。這本書里有幽默圖畫、嚴(yán)肅的科學(xué)故事、驚人的故事、還有你肯定不知道的事和必須服從的警告等。
哈里?波特是全球最暢銷的魔幻故事，迷倒了無數(shù)的青少年；霍金是愛因斯坦之后最偉大的理論物理學(xué)家，他們的身上，代表了兩種讓青少年著魔的魅力：快樂和科學(xué)?！翱膳碌目茖W(xué)”則是集這兩者為一身。
而“可怕的科學(xué)”還與霍金《果殼里的宇宙》同獲安萬特科學(xué)書籍獎的殊榮。這些耀眼的光環(huán)，使“可怕的科學(xué)”成為今年最受矚目的圖書，也最具“賣相”。安萬特獎則為“可怕的科學(xué)”作了來自科學(xué)界和讀者的肯定：這個被稱作“科普諾貝爾獎”的獎項(xiàng)，為包括史蒂芬?霍金《果殼里的宇宙》在內(nèi)的科普經(jīng)典贏得了全球的關(guān)注。
除此以外，還可以從中認(rèn)識許多新朋友，被吸進(jìn)電燈泡里的倒霉的安迪、刻板教條的科學(xué)課老師――火花先生、總是粗心大意的教授布佐芙等等?！犊膳碌目茖W(xué)》給人一種強(qiáng)烈的感受：其實(shí)，科學(xué)從來都不枯燥，讀科學(xué)原來可以像讀驚險小說一樣讓人著迷！
相信，看完這一系列的書，我們一定會愛上科學(xué)的，會對科學(xué)著迷的！
科學(xué)書籍的讀后感篇五
這是一本比生命科學(xué)第一冊還要好看的書，它帶給我的感受是可怕和好奇。
就來說說這本書讓我害怕的動物吧，那就是虎鯨，它是海洋里的殺手，是海底世界的“小霸王”，它可以一口吞掉一頭海牛，連鯊魚都怕它三分呢!再來說說黑熊是如何生長的吧。它們?nèi)齻€月大的時候，小黑熊的眼睛看不到任何東西。它個頭很小，身上也沒長毛，但是它會長得很快。三個月后，它的體重就達(dá)到了5千克左右。這時候，它的牙齒還沒有長全，還需要媽媽喂奶。8個月大的時候，小黑熊就開始爬樹和玩耍，這樣可以幫助它鍛煉肌肉。
科學(xué)書籍的讀后感篇六
讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了?？靵韰⒖甲x后感是怎么寫的吧，下面是小編為大家收集的科學(xué)書籍讀后感，希望對大家有所幫助。
這本書十分的有趣，書中有許多十分豐富的知識，而且還有許許多多既有趣，又好玩的鄉(xiāng)村兒童經(jīng)常玩的小游戲呢！那些游戲玩法雖然十分的簡單，但是又十分考驗(yàn)我們的動腦能力。好了，閑話不多說了，我們進(jìn)入書中尋找知識的寶藏吧！
別看這本書很薄，但是書中的游戲可不少呀！空手抓麻雀可抓不到。（除非遇到不會飛的小麻雀）何不抓幾把小米，里面泡上酒，放在街道邊，之后不就可以等麻雀自投羅網(wǎng)了嗎？還可以玩打野鴨。讓許多的小朋友排成一隊(duì)，然后讓排頭出來，讓剩下的小朋友四處跑，不能讓出來的小朋友用沙包打到，如果被打到的話，被打到的小朋友就和打手互換身份，游戲繼續(xù)。
我十分希望大家能多看這一系列的書，讓這些書中的知識伴隨著我們的成長吧！
科學(xué)書籍的讀后感篇七
隨著人類探索自然腳步的加快，世間萬物的秘密一一被揭開。日升月落，花開花謝，自然的發(fā)展遵循一定的規(guī)律。地球，我們的母親，她又有怎樣的秘密呢？我?guī)е蓡柎蜷_了這本書。
地球從誕生到現(xiàn)在已有了46億的歷史。在這漫長的歲月中，我們的地球不斷地發(fā)展變化，逐漸形成了今天的規(guī)模。在形成之后，其內(nèi)部進(jìn)行著翻天覆地的變化，由大陸分裂與漂移形成了凹地與海洋，板塊相互碰撞和合攏形成了高大險峻的山脈，漫長而又寒冷的冰川時代？？這一切，我們只有通過大自然留給我們的絲絲線索去追尋，去發(fā)現(xiàn)。
這本書告訴了我們世界上的地理之最，告訴了我們不同地區(qū)的'氣候?yàn)槭裁床灰粯?，就地球上的能源來說吧，他們不是上帝的恩賜，而是要經(jīng)過千百萬年的地質(zhì)變化才逐漸演變而來的，但是由于我們?nèi)祟惖呢澋脽o厭，地球資源逐漸匱乏。再比如我們地球上的水資源。地球表面70%被水覆蓋，而其中只有3%可供人類使用。本來他們是可以不斷循環(huán)，凈化的。但是我們不注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，把工廠里的廢水不經(jīng)處理就直接排放到河里，把我們地球上僅有一點(diǎn)貧乏的水資源也浪費(fèi)掉了。
我還知道了地球上的天氣系統(tǒng)是由于區(qū)域性的空氣沉浮而形成的。簡單說就是臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、颶風(fēng)等氣象災(zāi)害都跟我們周圍的環(huán)境有關(guān)。這讓不禁想起了不久前的臺風(fēng)“菲特”，它給我們浙江帶來了狂風(fēng)暴雨，特別是慈溪、余姚兩地遭遇了百年不遇的水災(zāi)。許許多多人流離失所，無家可歸，斷水、斷電、斷糧，給我們帶來從未有過的恐慌，造成了數(shù)十億的經(jīng)濟(jì)損失。這還不是因?yàn)槿藗兇罅繗淖匀毁Y源，破壞了生態(tài)環(huán)境造成的嚴(yán)重后果。
地球，是我們賴以生存的家園，如果破壞了它，我們別無去處。因此，我們一定要盡全力去保護(hù)地球、建設(shè)地球、美化地球。讓我們?nèi)祟惖奈ㄒ坏募覉@——地球，從此變得更加美麗可愛、生機(jī)勃勃。
科學(xué)書籍的讀后感篇八
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！独峭鯄簟纷屛覡磕c掛肚，《野鴨的友情》讓我明白友情勝過一切……其中，最喜歡的是《魯濱遜漂流記》這本書了。
《魯濱遜漂流記》這本書描述了這樣一個故事：魯濱遜去航海，可是天有不測風(fēng)云，海上刮起了風(fēng)暴，所有的人都死了，只有他幸運(yùn)地活了下來。他和船被海浪沖到一個荒蕪人煙的小島上。島上的環(huán)境十分惡劣，沒有吃的、穿的'，也沒有用的，魯濱遜開始搭建房屋，種植小麥，還把活捉來的野山羊圈養(yǎng)起來。為了有朝一日可以回到陸地上，還天天記日記、造船，時刻等待回到陸地上的機(jī)會。一天，他從野人手中救回一個俘虜，取名為“星期五”，星期五也成了他忠實(shí)的奴仆。經(jīng)過28年的等待，魯濱遜終于找到機(jī)會回到了英國。
讀到這里，我就想到了我自己，如果我的船遭遇風(fēng)暴，也只有我一個人幸運(yùn)地活下來。我會想：島上連基本的生存條件都沒有，自己遲早會死去，還不如干脆早點(diǎn)死算了。事實(shí)上，當(dāng)我來到一個缺少生存條件的孤島上，我一定不會像魯濱遜一樣有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，為提高生活質(zhì)量種植小麥、圈養(yǎng)動物；也不會在看見野人吃掉自己同伴的時候，像魯濱遜一樣勇敢地與野人搏斗，我一定會先關(guān)心自己的安危，努力逃避他們，更不會去救人。我沒有魯濱遜那種頑強(qiáng)的生存意識，也肯定承受不了困難與挫折，讓自己在那里自生自滅，更不敢肯定在28年后才離開那個該死的小島。
現(xiàn)在的我，整天飯來張口、衣來伸手，沒有那種頑強(qiáng)的意識，更沒有體驗(yàn)過生活的艱辛，還整天埋怨這埋怨那，像個小皇帝似的。如果我被扔到孤島上，一定不可能活下來。
讀書之樂何處尋，無數(shù)梅花天地心。我要向魯濱遜學(xué)習(xí)那種堅(jiān)強(qiáng)的生存意志，等待機(jī)會突破極限。
科學(xué)書籍的讀后感篇九
我今天讀了海倫·凱勒的自傳，《假如給我三天光明》，讓我很感動。
里面寫了小時候的海倫·凱勒在她19個月大時，上了一場大病，耳目時聰，從此在黑暗中度過然而她很堅(jiān)強(qiáng)即使自己耳目時聰，但她再也毫不示弱。
他在世界的道路上留下了一個又一個奇跡，不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫了14部著作。
我們應(yīng)給向海倫·凱勒一樣，有困難也要克服，一位殘疾人都憑著以微笑對厄運(yùn)，以頑強(qiáng)刻服，創(chuàng)出了生命的奇跡。在平時我們有困難我們就要想起海倫·凱勒的堅(jiān)韌不拔的的意志力，就算磕磕絆絆，我會摔倒，但也會爬起，從這里我想起了培根說的“失敗乃成功之母”，成功不是簡單的`，要經(jīng)過不斷的失敗，挫折才會成功。
堅(jiān)信自己，只有有足夠的信心與毅力，就會成功，就一定會走過去。
科學(xué)書籍的讀后感篇十
暑假里，我讀了好多書，其中有一本《地心游記》，值得推薦給大家，它是一部文學(xué)、冒險小說。我在讀的時候，常常會為他們的遭遇而感到焦急，還有很多次，我會不知不覺，身臨其境，感覺自己也在他們當(dāng)中，和他們起并肩作戰(zhàn)。哈哈，這真是一本讓人匪夷所思的書。
最讓我喜歡的是小說的最后部分：教授、侄子和漢斯坐著化石術(shù)木筏，木筏在粘稠的巖漿上浮著，他們在400多度的高溫下呆了一天一夜，他們時時刻刻都覺得自己要化了，腦子要裂開了，身子要熟了，可是他們心中裝有一個念想：堅(jiān)持！堅(jiān)持！再堅(jiān)持，勝利就在眼前，我們一定要熬到最后，一定要活著重回地面！起先他們上升的速度很慢，煎熬了一天一夜，后終于想出了辦法，利用火山爆發(fā)的力量，順利地回到了地面。
之所以我喜歡這一小段故事，是因?yàn)槲覐闹忻靼琢艘粋€深刻的道理：堅(jiān)持就是勝利。書中的他們就是心中有著這樣的.信念，堅(jiān)持到底，才會活著回到地面，所以當(dāng)我們遇到困境時，心中也要用有這樣的信念，這樣，我們就離成功之門不遠(yuǎn)了。
暑假里，我學(xué)自游泳時碰到過這樣的事。那次，教練讓我游50米來回，一開始，我快的像一條被放回水中的魚，興奮的游著，甚至把力氣全用完了。后面，我游的速度大大減慢，連最慢的狗爬式也可以輕松的游過我，我開始多次吸氣，我心中焦急地想著：我這100米是游不到了?？墒墙叹氁恢痹诎渡辖兄昧?，快點(diǎn)，加油。我不可以中途停下，一急之下，動作也開始亂了。突然，我聽見教練說：“你越累，動作就越要做到位，放輕松，不然會更累！”聽了教練的話，我開始調(diào)整狀態(tài)，對自己說加油，馬上就要游到了，再堅(jiān)持一會兒，加油！于是我深吸了一口氣，把心靜下來，重新擺正位置，一個動作一個動作的劃著，突然心中想起了《地心游記》書中的那句話：堅(jiān)持就是勝利！憑借著這份堅(jiān)定，我最終還是順利游完了100米。
讀了《地心游記》以后，我變得越來越堅(jiān)強(qiáng)，只要碰到困難，我心中就會默念堅(jiān)持就是勝利。只要你堅(jiān)持到了最后，你一定會成功。所以，如果你也想要成功解決困難，心中一定也要有這個信念“堅(jiān)持就是勝利！”。
科學(xué)書籍的讀后感篇十一
這個假期，我和爸爸媽媽共讀一本好書——《品德故事》，看了這本書，我們都有不少啟發(fā)。
柏拉圖曾說過：“年輕人成長時首次聽到的故事應(yīng)該是美德的典范。沒有哪種訓(xùn)練能比這更高貴了?！睙o獨(dú)有偶，羅曼.羅蘭也曾經(jīng)這樣說：“百分之九十九的努力和百分之一的靈感，對于成功是不夠的，你還必須有百分之二百的道德品質(zhì)作保證。”品德，是我們每個人走向成功人生的最堅(jiān)實(shí)的基石。品德，將會決定一個人是否能夠站到人生的領(lǐng)獎臺；品德，是關(guān)系一個人的`人生能否得到幸福的心靈力量。
書中的《一個巴掌也能拍響》，告訴了我們?nèi)魏螘r候都不要放棄希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何時候都不要放棄夢想，哪怕殘疾得不能行走?！秹粝氲膬r值》告訴我們一個人應(yīng)該盡自己最大的努力，挖掘自己所有的潛力來實(shí)現(xiàn)自己的夢想。努力可能會失敗，但放棄則意味著你根本不可能成功?！队幸环N傷害》告訴我們幫助絕不是簡單的物與物之間的給予，它應(yīng)該是一種建立在對一個靈魂無限尊重基礎(chǔ)上的見好就收。
這是一本凝結(jié)了古今中外的各種優(yōu)秀品德故事的燦爛星河，是培育我們良好的道德品質(zhì)的心靈地圖，它是優(yōu)秀品德的心靈體悟，它是最醇美的成長心靈雞湯。
良好的品德是人生最寶貴的財(cái)富。品德故事，溫故而知新，使我們以人為鏡，可以知得失，學(xué)會換位思考，多角度，多方位地觀察社會，善待人生，如是，我們可擺脫不應(yīng)有的煩惱，使自己的生活多點(diǎn)愉快，同時把快樂傳遞給周圍的人。
科學(xué)書籍的讀后感篇十二
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見慣的行為，通過認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識到“不抱怨”的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說：“我們之所以會抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會帶來好處。優(yōu)秀的人都不抱怨?！?BR> 一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵志書。看了這本書后心靈受到很大的觸動，慢慢沉浸在書中世界時，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸壉г沟某潭?，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來，沒有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠實(shí)面對情緒，安于自己的不安，對發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實(shí)勇敢的面對它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學(xué)會沉默，再到安于不會沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨。”
暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《我不想不想長大》。這本書主要講述男孩扇貝養(yǎng)過許多小動物，而這些小動物都因?yàn)殚L大而離開了他：送回池塘的大青蛙;遠(yuǎn)走高飛的小鳥們;不幸夭折的比較黑和比較白(比較黑和比較白是兩只兔子)。當(dāng)扇貝心碎成粉末時，蒜泥媽媽買來迷你小豬來安慰扇貝，他把小豬稱為荷包蛋。從此，扇貝又重新快活起來。他以為荷包蛋再也不會長大了，不會離開他了，但任何生物都會長大，最后，波魯克先生的農(nóng)場收留了荷包蛋。
長大還是不長大?這個問題應(yīng)該由自己回答。有人覺得長大不好，會失去很多;也有人覺得長大好，長大就是竭盡全力活下去。讀完這本書，我明白了長大對于小動物們來說就是竭盡全力活下去：大青蛙總要回池塘;小鳥長大總要遠(yuǎn)走高飛，回歸自然;小兔子長大總要面對被拋棄和膽小帶來的災(zāi)難;再迷你的小豬也會長大。所以只要竭盡全力面對長大，就不必害怕什么了吧?扇貝最后也明白了，自己害怕長大是因?yàn)榕率ズ砂埃诓斂讼壬膭游锓街劾?，荷包蛋可以自由自在?長大，扇貝也就不再害怕長大了。甚至在最后，他還幻想著荷包蛋會變成一顆白白胖胖的星星呢。長大其實(shí)是一件很快樂的事情，在長大的過程中往往會經(jīng)歷許多，可以使自己變得更加成熟，也可以陶冶自己的情操，越是覺得長大，就越不害怕什么了，也越懂事了。
不必再害怕長大，因?yàn)殚L大是每個人都必須經(jīng)歷的，不長大只會使自己變得更加任性，像不長大卻能震碎任何一扇窗戶的奧斯卡，還有一個可以在巧克力工廠里自由發(fā)明，自由玩耍的男孩旺卡。他們自以為自己很自由，人們都對他們惟命是從，可是他們從未走進(jìn)過人們的現(xiàn)實(shí)生活中去，也從不知自由是什么，只會命令，這是多么可怕啊!扇貝跟我們一樣，他同樣是一個膽小、愛動物的學(xué)生，他養(yǎng)的動物都離他去了，可他最后依然能坦然面對。我也有過類似的經(jīng)歷，養(yǎng)的小白兔長大了，下場是被宰了吃，我很痛心，不過很快也就釋然了。看完這本書后，我想：我的兔子也會變成白白胖胖的星星吧?心里突然忽然傳出了一個聲音：“會的，一定會的!因?yàn)槊總€小動物都有一顆純潔的靈魂……”
長大還是不長大?這個問題只有一個答案，那就是：長大!因?yàn)殚L大就是竭盡全力活下去，而我們都應(yīng)該像小動物一樣活下去，所以只要竭盡全力了，就能坦然面對長大了吧?對的，無論你是聰明還是笨拙，只要在生活中竭盡全力，就是好樣的!
鳥兒的翅膀一天一天有力結(jié)實(shí)了，可鳥兒還在掙扎掙扎著不想長大，幻想著能永遠(yuǎn)停留在它的金色童年。
——題記
有這么的一句話：“每個小動物都有一顆純潔的靈魂，對小動物來說，長大就是竭盡全力的活下去!所以只要竭盡全力了，我就不害怕什么，也不害怕長大了吧?這句話是郁雨君的《我不想不想長大》中的，說出了多少孩子的心聲啊!
故事情節(jié)可活潑有趣呢!扇貝非常喜歡小動物，可是這些小動物都很短命，這使扇貝郁郁寡歡。蒜泥媽媽為了安慰扇貝，帶來了一只不會長大的迷你豬——荷包蛋，荷包蛋越吃越多，結(jié)果是，屋子里已經(jīng)沒有這只越長越胖的小豬的容身之地了。最終扇貝和荷包蛋決定去尋找動物方舟。為荷包蛋安家。
小時候，小朋友們都可以隨心所欲的做著他們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，即使做錯了什么，也會在大人們的無可奈何下得到一句寬恕的話：“沒什么，你還小嘛，下次不許這樣了哦!”于是，他們可以還在“小朋友”的幌子下繼續(xù)“捅婁子”。一旦遇到什么不對頭的事情，就會出殺手锏——大哭一場。這樣，他們就大獲全勝啰。和伙伴們無憂無慮的玩蹺蹺板，吹泡泡，踢足球踢得一身臟是他們的特權(quán)。多幸福的童年，向往!
現(xiàn)代社會上，很多人會因?yàn)樯畹膲毫?，成長的煩惱而采取一些極端的方式。如：青少年們會因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大而變成問題少年，打架，逃學(xué)，退學(xué)打工……大學(xué)生們會因?yàn)楦呖悸浒瘢惺苣芰π?，而服?藥自殺;成年人會因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ笄覠o法釋放，因此得抑郁癥。多少人應(yīng)為成長過程中的小小磨難而甘愿做“縮頭烏龜”啊!
鳥兒，鳥兒，不用怕，盡情地?fù)肀钦克{(lán)的天空吧，成長就是享受!
——后記
科學(xué)書籍的讀后感篇十三
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。"愛"，一個多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的.行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個"叫花子"，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人，不取笑他人的人。
第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人欺辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會上，使同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會精神文明建設(shè)的同時，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。
科學(xué)書籍的讀后感篇一
大家一定看過許多科學(xué)的書吧！《十萬個為什么》等等，但我找到了一本令我愛不釋手，看幾遍也不討厭的書《科學(xué)探索》。
《科學(xué)探索》里主要講了由古至今，從外國到中國，以及宇宙中所有東西的科學(xué)都包含在內(nèi)，還有插圖，讓你更加理解意思。其中有《太陽系的形成》《神秘餓黑洞》《太陽中心說》《水星的真面目》《天外來客vfo》........
這本書最適合中小學(xué)生閱讀，因?yàn)槔锩娴墓适麻_發(fā)智力，讓你的知識量更加廣泛。
別以為科學(xué)離我們太遙遠(yuǎn)，在我們的身邊也有許多的科學(xué)，星星為什么會一閃一閃的呢？我們看到星星一閃一閃的其實(shí)不是因?yàn)樾切潜旧淼牧炼瘸霈F(xiàn)變化，而是與大氣的遮擋有關(guān)，我們看星星時，大氣層隔在中間，因?yàn)楫?dāng)星光通過大氣層時會受到大氣的密度和厚薄程度影響，而且大氣層也不是絕對的透明，它的透明的是根據(jù)大氣的密度的變化而變化的，所以我們在地面看星星時就會看到星星好像在一閃一閃的樣子了。
為什么向日葵總是跟著太陽轉(zhuǎn)呢？因?yàn)橄蛉湛旅媲o部的地方，含有一種叫做“植物生長素”的物質(zhì)。這種物質(zhì)雖然具有加速繁殖的作用，但具有厭旋光性，就是每當(dāng)遇到光線時，便會跑到背光的一面去?？雌饋砭拖袷钦弥参锔栟D(zhuǎn)了。
還有一些科學(xué)小常識要與你分享哦:蜻蜓低飛要帶傘；螞蟻搬家也有雨；白天老鼠大出動，這天也許會地震；海邊不停冒泡泡，說明馬上要海嘯。
生活中處處有科學(xué)，只有你們勤于探索，勤于發(fā)現(xiàn)，一定會找到科學(xué)的，來一起登上科學(xué)的大舞臺吧！
科學(xué)書籍的讀后感篇二
隨著科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，它在人們心目中的地位也日益提高。為期近一個月閱讀了查爾默斯的《科學(xué)究竟是什么》，作者引導(dǎo)我們系統(tǒng)認(rèn)識了科學(xué)哲學(xué)家如波普爾、拉卡托斯、費(fèi)耶阿本德、庫恩等對科學(xué)問題、科學(xué)研究過程和實(shí)驗(yàn)、觀察、推理等的學(xué)術(shù)思想。并對這些思想進(jìn)行了批判性思考。這對我理解科學(xué)及進(jìn)行心理學(xué)研究有很大啟發(fā)。
一、科學(xué)究竟是什么。
本書從第一章主要就科學(xué)是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中推導(dǎo)出來的知識來展開論述。接著介紹觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納推理、否證主義、庫恩范式和研究綱領(lǐng)等科學(xué)思想。作者對第一章的一種廣泛持有的常識科學(xué)觀是“科學(xué)是是從事實(shí)中推導(dǎo)出來的”、“眼見為實(shí)”等展開了嚴(yán)密的批判。p16中將事實(shí)界定為“是細(xì)心和無偏見的觀察者通過感官直接獲得、它在理論之前并獨(dú)立于理論，亦為科學(xué)知識構(gòu)建了一個牢固的何可靠的基礎(chǔ)。”由此推論出眼見為實(shí)的觀點(diǎn)。但我們的感官如何才能做到無偏見呢？理論是基于事實(shí)的主觀還是客觀推論？那事實(shí)又從何而來？如何判定事實(shí)究竟是主觀經(jīng)驗(yàn)還是客觀存在？究竟是先有觀察還是先有理論呢？根據(jù)常識，我們總以為，觀察先于理論。因?yàn)榭茖W(xué)理論實(shí)質(zhì)上就是從觀察中歸納出來的因而也可以為觀察證實(shí)或證偽的理論。但查爾默斯則同現(xiàn)代西方大多數(shù)科學(xué)哲學(xué)家一樣持相反的看法，認(rèn)為理論先于觀察。因?yàn)橛^察中滲透著理論；觀察陳述中包含著理論。
由于每個人經(jīng)驗(yàn)不同，獲取知識的模式不同，大腦對外界信息的記錄差異，不同觀察者對在同一地點(diǎn)對同一事物的視覺經(jīng)驗(yàn)是有差異的。哪怕映射在視網(wǎng)膜上的實(shí)物是一樣的，可大腦關(guān)于實(shí)物的意象卻是有差異的。為了論證這一點(diǎn)，查爾默斯在文中具體舉了醫(yī)生和學(xué)生觀察同一個放在病人胸前的熒光屏上的'影跡有不同發(fā)現(xiàn)的例子。從而證明了理論先于觀察。這就提示我們，在開展研究時，由于研究者已有知識經(jīng)驗(yàn)、研究素養(yǎng)和期望等不同，看待事物的視角不同，采用的研究方法也可能不同，所以研究結(jié)論不一致就很正常了。
其實(shí)科學(xué)是什么，誰也說不清楚，雖然我們很多人都想知道，但很少人能知道它。科學(xué)是不斷發(fā)展的，我們只有通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，才能理解和掌握現(xiàn)階段的科學(xué)。我傾向于認(rèn)為科學(xué)就是用實(shí)驗(yàn)的方式（包括理論）思考、理解未知世界的過程，它是人類獲得知識的一種方法，是與權(quán)威、邏輯、直覺相對的一種方法，一旦我們知道了之后，就可以不必再問為什么了。了解科學(xué)，有助于我們理解人類與其它生命共同在自然界生存的方式，從而使人與自然以及社會之間建立更和諧的關(guān)系。
二、對理論、實(shí)驗(yàn)和證偽的進(jìn)一步認(rèn)識。
關(guān)于理論。
看了本書，我仍然對理論存在疑惑。最近常常在想，如果被要求在1分鐘之內(nèi)向他人闡述自己所理解的理論，我該如何講？講什么？一個慣常的觀念是一個理論越簡單、越有用，越有成效，就是一個好的理論。做過研究的都認(rèn)可理論指導(dǎo)著觀察和實(shí)驗(yàn)，若沒有理論基礎(chǔ)，我們都認(rèn)為觀察和實(shí)驗(yàn)不牢靠?？梢娎碚撛诳茖W(xué)研究中的重要性，但理論又是從何而來？該理論的科學(xué)性又由誰來評判呢？有些來源于靈感或者偶然性的發(fā)現(xiàn)是否可以算是理論？理論指導(dǎo)觀察，那它是否也在一定程度上依賴于觀察？即觀察或者實(shí)踐產(chǎn)生理論?？梢姴闋柲龟P(guān)于理論先于觀察的觀念有些片面了。
關(guān)于實(shí)驗(yàn)。
作者在p43中舉了他們兄弟就牛糞周圍的草比其他地方的草長而展開爭論的例子，作者在文中說到：“在我們周圍的世界，許多過程都在進(jìn)行，它們都以服裝的方式彼此附加、相互作用。若想獲得對自然中所進(jìn)行的過程的驗(yàn)證和詳細(xì)說明，必須設(shè)法把所有研究的過程的都孤立出來，并且排除其他因素的影響。”這些話把觀察、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的魅力和巧妙之處展現(xiàn)出來了。由此我在想，這種探尋事物之間因果關(guān)系的實(shí)驗(yàn)一定能證明科學(xué)嗎？科學(xué)一定要靠實(shí)驗(yàn)來證明的嗎？實(shí)驗(yàn)是不是一種合理化的過程？即更合理的就有更強(qiáng)的生命力。如何使之更合理呢？即如何檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的合理性或者科學(xué)的正確性？這就涉及p46所講的“實(shí)踐試錯（trialanderror）及可利用的技術(shù)的運(yùn)用?！蔽蚁脒@就是研究這應(yīng)持的一個觀點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)是要被拷問的，只要是那些值得拷問、經(jīng)得起拷問的實(shí)驗(yàn)才是科學(xué)。
關(guān)于證偽。
從第五章至第七章都在介紹否證主義。可見證偽在科學(xué)中具有多么重要。否證主義強(qiáng)調(diào)，一個假說應(yīng)該比它所要取代的假說更可證偽。精致的證偽主義科學(xué)觀更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)比較理論系列的可證偽程度，強(qiáng)調(diào)科學(xué)是一種不斷成長，不斷演化的知識體的結(jié)果。以前在《心理學(xué)研究方法》中第一次聽到精神分析不是科學(xué)這一論點(diǎn)，當(dāng)時怎么都想不明白究竟為什么不是科學(xué)。經(jīng)過對波普爾的否證主義觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，他認(rèn)為佛洛伊德的精神分析，阿德勒的個體心理學(xué)，是因?yàn)榇嬖诓豢勺C偽的缺點(diǎn)，所以稱不上科學(xué)。如此說來，科學(xué)其發(fā)展過程中有很多假設(shè)和解釋，目前留下來的理論（假設(shè)和解釋）經(jīng)受住了各種來自邏輯的、實(shí)驗(yàn)的考量，雖然不能保證今后仍能經(jīng)受得住各種考量。但該承認(rèn)科學(xué)比權(quán)威的、直覺、本能的解釋更優(yōu)越。
當(dāng)然，第七章探討了否證主義的局限性。如果說任何科學(xué)理論都必須能經(jīng)過證偽才能稱之為科學(xué)，那么許多理論不被證偽仍能最終堅(jiān)持下來，這到底算是什么？或許可以這樣看：證偽是關(guān)于科學(xué)的方法論，其價值在于為科學(xué)理論的發(fā)展提供方法論上的借鑒。如果一些無法證偽的理論能通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，它就應(yīng)該有存在的權(quán)利。正如精神分析理論一樣。
三、對心理學(xué)研究的啟發(fā)。
深讀本書之后，不得不思考這樣一個問題：怎樣研究心理學(xué)？
我們學(xué)過心理學(xué)研究方法，做過心理學(xué)研究，但科研素養(yǎng)并未得到應(yīng)有的提高。這是為什么呢？很多人在參考國外或國內(nèi)學(xué)者的范式時缺乏了辨識能力，保持的是一種慣性、機(jī)械性的思維方式，以至于研究結(jié)論都是預(yù)期的、沒有新意的。查爾默斯的這本書給了我很深刻的一點(diǎn)認(rèn)識是，他非常具有批判性。對20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)大家的學(xué)術(shù)思想進(jìn)程介紹的同時都充分表達(dá)了自己嚴(yán)密的批判邏輯。
那么心理學(xué)工作者如何才能通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析，找出規(guī)律，然后再應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中呢？要想成為一個科研素養(yǎng)水平高超的研究者，首先要學(xué)會像查爾默斯這般對待科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與批判性思維。培養(yǎng)動態(tài)、發(fā)展與批判的學(xué)術(shù)思維，心理學(xué)研究才具有更多的意義。若想讓更多人信服心理學(xué)是一門科學(xué)，就需要通過自身的思考及實(shí)踐，將心理學(xué)研究深入到個人的生命感受和經(jīng)歷中，將其視為一種職業(yè)活動，對社會現(xiàn)象和問題不斷地深入探索，才能將科研成果化作社會的思考和公眾可以分享的智慧。
其次，重視心理學(xué)研究的假設(shè)。心理學(xué)研究是一個假設(shè)檢驗(yàn)的過程。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是用于探測因果關(guān)系的，但并非所有實(shí)驗(yàn)都得到預(yù)期的驗(yàn)證，查爾默斯在p46中具體闡明了這一點(diǎn)，他說，“只有在實(shí)驗(yàn)設(shè)置恰當(dāng)并且干擾因素已被排除的情況下，實(shí)驗(yàn)才可能是恰當(dāng)?shù)?，也只有這樣，才能把它們解釋為展示或測量了旨在讓它們展示或測量的情況?！边@就提示我們，在心理學(xué)研究中，提出的假設(shè)應(yīng)該有事實(shí)依據(jù)或理論依據(jù)。因?yàn)橐豁?xiàng)研究是否科學(xué)，很大程度上要先看其是否有理論基礎(chǔ)，然后才是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種客觀、理性的活動。如果不知道哪些干擾變量需要控制，或者理論基礎(chǔ)不夠，那么實(shí)驗(yàn)結(jié)果就可能是錯誤的。
最后，一定要學(xué)會站在巨人的肩膀上提出問題、思考問題、解決問題。既要繼承最新的科學(xué)成果，亦要勇于批判不正確的觀點(diǎn)。學(xué)會“否定”的思維方式很重要，做研究的時候我們傾向于在權(quán)威面前的認(rèn)知傾向總是以“肯定”的思維方式來思考和解決問題，或許經(jīng)常提醒自己批判、否定，更有助于我們反思、重構(gòu)理論、知識和現(xiàn)象。這里需要指出的是，對待任何一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，都要持一顆冷靜理性的態(tài)度與批判的性思維。不能妄下正確或錯誤的判斷。因?yàn)槲覀內(nèi)祟愅鶗萑胍粋€誤區(qū)，重視實(shí)驗(yàn)結(jié)論，忽視實(shí)驗(yàn)條件，其實(shí)實(shí)驗(yàn)結(jié)論都是在控制了無關(guān)變量之后得出來的，若不加以辨識就照辦亂套，這就給理論研究和實(shí)際應(yīng)用帶來不必要的麻煩。
至此，頭腦還是要問：科學(xué)究竟是什么？這仍然并將繼續(xù)是一個值得深思的問題。
科學(xué)書籍的讀后感篇三
先哲們探究世界的眼光，聰明人立身處世的智慧，成功者艱苦奮斗的足跡，無不吸引著后人。
一句話，可以直感心靈，勝過千言萬語；一句良言，可以發(fā)聾振聵，令人頓悟人生；一席話，可以在困頓挫敗時指引前路；一分鐘，或許可以影響甚至改變一生……這就是名人名言。
名人名言不僅是人生寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人類精神領(lǐng)域的重要財(cái)富。
“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該‘蠟炬成灰淚始干’；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。”
這是《名人名言》這本書里我最喜歡的一段話。
讀了這本書，我總結(jié)出一段話：不求與人相比，但求超越自己；不求事事如意，但求問心無愧。我想付出的每一滴汗水他日定能換成每一個成就。
讓我們一起讀高尚書、做高尚人吧！
科學(xué)書籍的讀后感篇四
《可怕的科學(xué)》叢書是我剛從圖書館買來的。這本書里有幽默圖畫、嚴(yán)肅的科學(xué)故事、驚人的故事、還有你肯定不知道的事和必須服從的警告等。
哈里?波特是全球最暢銷的魔幻故事，迷倒了無數(shù)的青少年；霍金是愛因斯坦之后最偉大的理論物理學(xué)家，他們的身上，代表了兩種讓青少年著魔的魅力：快樂和科學(xué)?！翱膳碌目茖W(xué)”則是集這兩者為一身。
而“可怕的科學(xué)”還與霍金《果殼里的宇宙》同獲安萬特科學(xué)書籍獎的殊榮。這些耀眼的光環(huán)，使“可怕的科學(xué)”成為今年最受矚目的圖書，也最具“賣相”。安萬特獎則為“可怕的科學(xué)”作了來自科學(xué)界和讀者的肯定：這個被稱作“科普諾貝爾獎”的獎項(xiàng)，為包括史蒂芬?霍金《果殼里的宇宙》在內(nèi)的科普經(jīng)典贏得了全球的關(guān)注。
除此以外，還可以從中認(rèn)識許多新朋友，被吸進(jìn)電燈泡里的倒霉的安迪、刻板教條的科學(xué)課老師――火花先生、總是粗心大意的教授布佐芙等等?！犊膳碌目茖W(xué)》給人一種強(qiáng)烈的感受：其實(shí)，科學(xué)從來都不枯燥，讀科學(xué)原來可以像讀驚險小說一樣讓人著迷！
相信，看完這一系列的書，我們一定會愛上科學(xué)的，會對科學(xué)著迷的！
科學(xué)書籍的讀后感篇五
這是一本比生命科學(xué)第一冊還要好看的書，它帶給我的感受是可怕和好奇。
就來說說這本書讓我害怕的動物吧，那就是虎鯨，它是海洋里的殺手，是海底世界的“小霸王”，它可以一口吞掉一頭海牛，連鯊魚都怕它三分呢!再來說說黑熊是如何生長的吧。它們?nèi)齻€月大的時候，小黑熊的眼睛看不到任何東西。它個頭很小，身上也沒長毛，但是它會長得很快。三個月后，它的體重就達(dá)到了5千克左右。這時候，它的牙齒還沒有長全，還需要媽媽喂奶。8個月大的時候，小黑熊就開始爬樹和玩耍，這樣可以幫助它鍛煉肌肉。
科學(xué)書籍的讀后感篇六
讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了?？靵韰⒖甲x后感是怎么寫的吧，下面是小編為大家收集的科學(xué)書籍讀后感，希望對大家有所幫助。
這本書十分的有趣，書中有許多十分豐富的知識，而且還有許許多多既有趣，又好玩的鄉(xiāng)村兒童經(jīng)常玩的小游戲呢！那些游戲玩法雖然十分的簡單，但是又十分考驗(yàn)我們的動腦能力。好了，閑話不多說了，我們進(jìn)入書中尋找知識的寶藏吧！
別看這本書很薄，但是書中的游戲可不少呀！空手抓麻雀可抓不到。（除非遇到不會飛的小麻雀）何不抓幾把小米，里面泡上酒，放在街道邊，之后不就可以等麻雀自投羅網(wǎng)了嗎？還可以玩打野鴨。讓許多的小朋友排成一隊(duì)，然后讓排頭出來，讓剩下的小朋友四處跑，不能讓出來的小朋友用沙包打到，如果被打到的話，被打到的小朋友就和打手互換身份，游戲繼續(xù)。
我十分希望大家能多看這一系列的書，讓這些書中的知識伴隨著我們的成長吧！
科學(xué)書籍的讀后感篇七
隨著人類探索自然腳步的加快，世間萬物的秘密一一被揭開。日升月落，花開花謝，自然的發(fā)展遵循一定的規(guī)律。地球，我們的母親，她又有怎樣的秘密呢？我?guī)е蓡柎蜷_了這本書。
地球從誕生到現(xiàn)在已有了46億的歷史。在這漫長的歲月中，我們的地球不斷地發(fā)展變化，逐漸形成了今天的規(guī)模。在形成之后，其內(nèi)部進(jìn)行著翻天覆地的變化，由大陸分裂與漂移形成了凹地與海洋，板塊相互碰撞和合攏形成了高大險峻的山脈，漫長而又寒冷的冰川時代？？這一切，我們只有通過大自然留給我們的絲絲線索去追尋，去發(fā)現(xiàn)。
這本書告訴了我們世界上的地理之最，告訴了我們不同地區(qū)的'氣候?yàn)槭裁床灰粯?，就地球上的能源來說吧，他們不是上帝的恩賜，而是要經(jīng)過千百萬年的地質(zhì)變化才逐漸演變而來的，但是由于我們?nèi)祟惖呢澋脽o厭，地球資源逐漸匱乏。再比如我們地球上的水資源。地球表面70%被水覆蓋，而其中只有3%可供人類使用。本來他們是可以不斷循環(huán)，凈化的。但是我們不注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，把工廠里的廢水不經(jīng)處理就直接排放到河里，把我們地球上僅有一點(diǎn)貧乏的水資源也浪費(fèi)掉了。
我還知道了地球上的天氣系統(tǒng)是由于區(qū)域性的空氣沉浮而形成的。簡單說就是臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、颶風(fēng)等氣象災(zāi)害都跟我們周圍的環(huán)境有關(guān)。這讓不禁想起了不久前的臺風(fēng)“菲特”，它給我們浙江帶來了狂風(fēng)暴雨，特別是慈溪、余姚兩地遭遇了百年不遇的水災(zāi)。許許多多人流離失所，無家可歸，斷水、斷電、斷糧，給我們帶來從未有過的恐慌，造成了數(shù)十億的經(jīng)濟(jì)損失。這還不是因?yàn)槿藗兇罅繗淖匀毁Y源，破壞了生態(tài)環(huán)境造成的嚴(yán)重后果。
地球，是我們賴以生存的家園，如果破壞了它，我們別無去處。因此，我們一定要盡全力去保護(hù)地球、建設(shè)地球、美化地球。讓我們?nèi)祟惖奈ㄒ坏募覉@——地球，從此變得更加美麗可愛、生機(jī)勃勃。
科學(xué)書籍的讀后感篇八
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！独峭鯄簟纷屛覡磕c掛肚，《野鴨的友情》讓我明白友情勝過一切……其中，最喜歡的是《魯濱遜漂流記》這本書了。
《魯濱遜漂流記》這本書描述了這樣一個故事：魯濱遜去航海，可是天有不測風(fēng)云，海上刮起了風(fēng)暴，所有的人都死了，只有他幸運(yùn)地活了下來。他和船被海浪沖到一個荒蕪人煙的小島上。島上的環(huán)境十分惡劣，沒有吃的、穿的'，也沒有用的，魯濱遜開始搭建房屋，種植小麥，還把活捉來的野山羊圈養(yǎng)起來。為了有朝一日可以回到陸地上，還天天記日記、造船，時刻等待回到陸地上的機(jī)會。一天，他從野人手中救回一個俘虜，取名為“星期五”，星期五也成了他忠實(shí)的奴仆。經(jīng)過28年的等待，魯濱遜終于找到機(jī)會回到了英國。
讀到這里，我就想到了我自己，如果我的船遭遇風(fēng)暴，也只有我一個人幸運(yùn)地活下來。我會想：島上連基本的生存條件都沒有，自己遲早會死去，還不如干脆早點(diǎn)死算了。事實(shí)上，當(dāng)我來到一個缺少生存條件的孤島上，我一定不會像魯濱遜一樣有著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，為提高生活質(zhì)量種植小麥、圈養(yǎng)動物；也不會在看見野人吃掉自己同伴的時候，像魯濱遜一樣勇敢地與野人搏斗，我一定會先關(guān)心自己的安危，努力逃避他們，更不會去救人。我沒有魯濱遜那種頑強(qiáng)的生存意識，也肯定承受不了困難與挫折，讓自己在那里自生自滅，更不敢肯定在28年后才離開那個該死的小島。
現(xiàn)在的我，整天飯來張口、衣來伸手，沒有那種頑強(qiáng)的意識，更沒有體驗(yàn)過生活的艱辛，還整天埋怨這埋怨那，像個小皇帝似的。如果我被扔到孤島上，一定不可能活下來。
讀書之樂何處尋，無數(shù)梅花天地心。我要向魯濱遜學(xué)習(xí)那種堅(jiān)強(qiáng)的生存意志，等待機(jī)會突破極限。
科學(xué)書籍的讀后感篇九
我今天讀了海倫·凱勒的自傳，《假如給我三天光明》，讓我很感動。
里面寫了小時候的海倫·凱勒在她19個月大時，上了一場大病，耳目時聰，從此在黑暗中度過然而她很堅(jiān)強(qiáng)即使自己耳目時聰，但她再也毫不示弱。
他在世界的道路上留下了一個又一個奇跡，不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫了14部著作。
我們應(yīng)給向海倫·凱勒一樣，有困難也要克服，一位殘疾人都憑著以微笑對厄運(yùn)，以頑強(qiáng)刻服，創(chuàng)出了生命的奇跡。在平時我們有困難我們就要想起海倫·凱勒的堅(jiān)韌不拔的的意志力，就算磕磕絆絆，我會摔倒，但也會爬起，從這里我想起了培根說的“失敗乃成功之母”，成功不是簡單的`，要經(jīng)過不斷的失敗，挫折才會成功。
堅(jiān)信自己，只有有足夠的信心與毅力，就會成功，就一定會走過去。
科學(xué)書籍的讀后感篇十
暑假里，我讀了好多書，其中有一本《地心游記》，值得推薦給大家，它是一部文學(xué)、冒險小說。我在讀的時候，常常會為他們的遭遇而感到焦急，還有很多次，我會不知不覺，身臨其境，感覺自己也在他們當(dāng)中，和他們起并肩作戰(zhàn)。哈哈，這真是一本讓人匪夷所思的書。
最讓我喜歡的是小說的最后部分：教授、侄子和漢斯坐著化石術(shù)木筏，木筏在粘稠的巖漿上浮著，他們在400多度的高溫下呆了一天一夜，他們時時刻刻都覺得自己要化了，腦子要裂開了，身子要熟了，可是他們心中裝有一個念想：堅(jiān)持！堅(jiān)持！再堅(jiān)持，勝利就在眼前，我們一定要熬到最后，一定要活著重回地面！起先他們上升的速度很慢，煎熬了一天一夜，后終于想出了辦法，利用火山爆發(fā)的力量，順利地回到了地面。
之所以我喜歡這一小段故事，是因?yàn)槲覐闹忻靼琢艘粋€深刻的道理：堅(jiān)持就是勝利。書中的他們就是心中有著這樣的.信念，堅(jiān)持到底，才會活著回到地面，所以當(dāng)我們遇到困境時，心中也要用有這樣的信念，這樣，我們就離成功之門不遠(yuǎn)了。
暑假里，我學(xué)自游泳時碰到過這樣的事。那次，教練讓我游50米來回，一開始，我快的像一條被放回水中的魚，興奮的游著，甚至把力氣全用完了。后面，我游的速度大大減慢，連最慢的狗爬式也可以輕松的游過我，我開始多次吸氣，我心中焦急地想著：我這100米是游不到了?？墒墙叹氁恢痹诎渡辖兄昧?，快點(diǎn)，加油。我不可以中途停下，一急之下，動作也開始亂了。突然，我聽見教練說：“你越累，動作就越要做到位，放輕松，不然會更累！”聽了教練的話，我開始調(diào)整狀態(tài)，對自己說加油，馬上就要游到了，再堅(jiān)持一會兒，加油！于是我深吸了一口氣，把心靜下來，重新擺正位置，一個動作一個動作的劃著，突然心中想起了《地心游記》書中的那句話：堅(jiān)持就是勝利！憑借著這份堅(jiān)定，我最終還是順利游完了100米。
讀了《地心游記》以后，我變得越來越堅(jiān)強(qiáng)，只要碰到困難，我心中就會默念堅(jiān)持就是勝利。只要你堅(jiān)持到了最后，你一定會成功。所以，如果你也想要成功解決困難，心中一定也要有這個信念“堅(jiān)持就是勝利！”。
科學(xué)書籍的讀后感篇十一
這個假期，我和爸爸媽媽共讀一本好書——《品德故事》，看了這本書，我們都有不少啟發(fā)。
柏拉圖曾說過：“年輕人成長時首次聽到的故事應(yīng)該是美德的典范。沒有哪種訓(xùn)練能比這更高貴了?！睙o獨(dú)有偶，羅曼.羅蘭也曾經(jīng)這樣說：“百分之九十九的努力和百分之一的靈感，對于成功是不夠的，你還必須有百分之二百的道德品質(zhì)作保證。”品德，是我們每個人走向成功人生的最堅(jiān)實(shí)的基石。品德，將會決定一個人是否能夠站到人生的領(lǐng)獎臺；品德，是關(guān)系一個人的`人生能否得到幸福的心靈力量。
書中的《一個巴掌也能拍響》，告訴了我們?nèi)魏螘r候都不要放棄希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何時候都不要放棄夢想，哪怕殘疾得不能行走?！秹粝氲膬r值》告訴我們一個人應(yīng)該盡自己最大的努力，挖掘自己所有的潛力來實(shí)現(xiàn)自己的夢想。努力可能會失敗，但放棄則意味著你根本不可能成功?！队幸环N傷害》告訴我們幫助絕不是簡單的物與物之間的給予，它應(yīng)該是一種建立在對一個靈魂無限尊重基礎(chǔ)上的見好就收。
這是一本凝結(jié)了古今中外的各種優(yōu)秀品德故事的燦爛星河，是培育我們良好的道德品質(zhì)的心靈地圖，它是優(yōu)秀品德的心靈體悟，它是最醇美的成長心靈雞湯。
良好的品德是人生最寶貴的財(cái)富。品德故事，溫故而知新，使我們以人為鏡，可以知得失，學(xué)會換位思考，多角度，多方位地觀察社會，善待人生，如是，我們可擺脫不應(yīng)有的煩惱，使自己的生活多點(diǎn)愉快，同時把快樂傳遞給周圍的人。
科學(xué)書籍的讀后感篇十二
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見慣的行為，通過認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識到“不抱怨”的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說：“我們之所以會抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會帶來好處。優(yōu)秀的人都不抱怨?！?BR> 一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵志書。看了這本書后心靈受到很大的觸動，慢慢沉浸在書中世界時，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒有看這本書前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書后，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸壉г沟某潭?，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書中主人公的狗被車撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來，沒有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠實(shí)面對情緒，安于自己的不安，對發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實(shí)勇敢的面對它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說到學(xué)會沉默，再到安于不會沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨。”
暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《我不想不想長大》。這本書主要講述男孩扇貝養(yǎng)過許多小動物，而這些小動物都因?yàn)殚L大而離開了他：送回池塘的大青蛙;遠(yuǎn)走高飛的小鳥們;不幸夭折的比較黑和比較白(比較黑和比較白是兩只兔子)。當(dāng)扇貝心碎成粉末時，蒜泥媽媽買來迷你小豬來安慰扇貝，他把小豬稱為荷包蛋。從此，扇貝又重新快活起來。他以為荷包蛋再也不會長大了，不會離開他了，但任何生物都會長大，最后，波魯克先生的農(nóng)場收留了荷包蛋。
長大還是不長大?這個問題應(yīng)該由自己回答。有人覺得長大不好，會失去很多;也有人覺得長大好，長大就是竭盡全力活下去。讀完這本書，我明白了長大對于小動物們來說就是竭盡全力活下去：大青蛙總要回池塘;小鳥長大總要遠(yuǎn)走高飛，回歸自然;小兔子長大總要面對被拋棄和膽小帶來的災(zāi)難;再迷你的小豬也會長大。所以只要竭盡全力面對長大，就不必害怕什么了吧?扇貝最后也明白了，自己害怕長大是因?yàn)榕率ズ砂埃诓斂讼壬膭游锓街劾?，荷包蛋可以自由自在?長大，扇貝也就不再害怕長大了。甚至在最后，他還幻想著荷包蛋會變成一顆白白胖胖的星星呢。長大其實(shí)是一件很快樂的事情，在長大的過程中往往會經(jīng)歷許多，可以使自己變得更加成熟，也可以陶冶自己的情操，越是覺得長大，就越不害怕什么了，也越懂事了。
不必再害怕長大，因?yàn)殚L大是每個人都必須經(jīng)歷的，不長大只會使自己變得更加任性，像不長大卻能震碎任何一扇窗戶的奧斯卡，還有一個可以在巧克力工廠里自由發(fā)明，自由玩耍的男孩旺卡。他們自以為自己很自由，人們都對他們惟命是從，可是他們從未走進(jìn)過人們的現(xiàn)實(shí)生活中去，也從不知自由是什么，只會命令，這是多么可怕啊!扇貝跟我們一樣，他同樣是一個膽小、愛動物的學(xué)生，他養(yǎng)的動物都離他去了，可他最后依然能坦然面對。我也有過類似的經(jīng)歷，養(yǎng)的小白兔長大了，下場是被宰了吃，我很痛心，不過很快也就釋然了。看完這本書后，我想：我的兔子也會變成白白胖胖的星星吧?心里突然忽然傳出了一個聲音：“會的，一定會的!因?yàn)槊總€小動物都有一顆純潔的靈魂……”
長大還是不長大?這個問題只有一個答案，那就是：長大!因?yàn)殚L大就是竭盡全力活下去，而我們都應(yīng)該像小動物一樣活下去，所以只要竭盡全力了，就能坦然面對長大了吧?對的，無論你是聰明還是笨拙，只要在生活中竭盡全力，就是好樣的!
鳥兒的翅膀一天一天有力結(jié)實(shí)了，可鳥兒還在掙扎掙扎著不想長大，幻想著能永遠(yuǎn)停留在它的金色童年。
——題記
有這么的一句話：“每個小動物都有一顆純潔的靈魂，對小動物來說，長大就是竭盡全力的活下去!所以只要竭盡全力了，我就不害怕什么，也不害怕長大了吧?這句話是郁雨君的《我不想不想長大》中的，說出了多少孩子的心聲啊!
故事情節(jié)可活潑有趣呢!扇貝非常喜歡小動物，可是這些小動物都很短命，這使扇貝郁郁寡歡。蒜泥媽媽為了安慰扇貝，帶來了一只不會長大的迷你豬——荷包蛋，荷包蛋越吃越多，結(jié)果是，屋子里已經(jīng)沒有這只越長越胖的小豬的容身之地了。最終扇貝和荷包蛋決定去尋找動物方舟。為荷包蛋安家。
小時候，小朋友們都可以隨心所欲的做著他們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，即使做錯了什么，也會在大人們的無可奈何下得到一句寬恕的話：“沒什么，你還小嘛，下次不許這樣了哦!”于是，他們可以還在“小朋友”的幌子下繼續(xù)“捅婁子”。一旦遇到什么不對頭的事情，就會出殺手锏——大哭一場。這樣，他們就大獲全勝啰。和伙伴們無憂無慮的玩蹺蹺板，吹泡泡，踢足球踢得一身臟是他們的特權(quán)。多幸福的童年，向往!
現(xiàn)代社會上，很多人會因?yàn)樯畹膲毫?，成長的煩惱而采取一些極端的方式。如：青少年們會因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大而變成問題少年，打架，逃學(xué)，退學(xué)打工……大學(xué)生們會因?yàn)楦呖悸浒瘢惺苣芰π?，而服?藥自殺;成年人會因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ笄覠o法釋放，因此得抑郁癥。多少人應(yīng)為成長過程中的小小磨難而甘愿做“縮頭烏龜”啊!
鳥兒，鳥兒，不用怕，盡情地?fù)肀钦克{(lán)的天空吧，成長就是享受!
——后記
科學(xué)書籍的讀后感篇十三
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。"愛"，一個多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的.行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個"叫花子"，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人，不取笑他人的人。
第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人欺辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會上，使同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會精神文明建設(shè)的同時，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。