寵物是一種給人們帶來(lái)快樂(lè)和陪伴的伙伴，它們能夠減輕壓力，增加幸福感。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，應(yīng)注重突出重點(diǎn)、提煉核心，避免水泛濫船載重的情況。下面是幾篇值得一讀的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。
如是活法心得篇一
第一段：引言（200字）。
人之所以喜歡“如是說(shuō)”這個(gè)節(jié)目，一方面是節(jié)目本身內(nèi)容精彩，另一方面是因?yàn)樗o觀眾帶來(lái)了很多心得體會(huì)。這些心得體會(huì)涵蓋了人生哲理、情感困惑、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)等各個(gè)方面。正是這些心得體會(huì)，激發(fā)了我的思考，在日常生活中為我指引了方向。
第二段：深思熟慮（300字）。
通過(guò)觀看“如是說(shuō)”，我深深認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和人生觀。無(wú)論是成功人士還是普通老百姓，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和價(jià)值追求。尊重并理解他人的不同，讓我變得更加包容和寬容。而且，在這個(gè)多元化的社會(huì)中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞和接納不同的聲音，才能夠更好地與他人溝通和合作。
此外，“如是說(shuō)”也讓我認(rèn)識(shí)到人生的抉擇和選擇的重要性。每個(gè)人都會(huì)面臨一些關(guān)鍵的抉擇，而這些抉擇決定了我們未來(lái)的道路。因此，要對(duì)待選擇時(shí)要深思熟慮，理性冷靜，權(quán)衡利弊。同時(shí)，要了解自己的真正需求和價(jià)值，避免盲目追求表面的榮譽(yù)和財(cái)富。只有這樣，我們才能找到屬于自己的人生道路，并在其中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
第三段：情感釋放（300字）。
“如是說(shuō)”中的故事往往涉及到情感的糾結(jié)和釋放。通過(guò)觀看這些故事，我體會(huì)到情感的重要性和心靈的力量。我們是感性的生物，情感的體驗(yàn)和交流是我們生活中不可或缺的一部分。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)表達(dá)情感，與他人分享內(nèi)心的感受和困惑。這不僅可以減輕我們的負(fù)擔(dān)，還可以獲得他人的理解和支持。
此外，觀看“如是說(shuō)”也讓我明白情感的復(fù)雜性和多變性。不同的人在不同的情感狀態(tài)下可能有著截然不同的反應(yīng)。我們要學(xué)會(huì)理解他人的情感需求，給予他們所需要的支持和理解。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)管理自己的情緒，尋找平衡和調(diào)節(jié)的方法。只有充分認(rèn)識(shí)和釋放情感，我們才能過(guò)上更加健康、快樂(lè)的生活。
第四段：成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)（200字）。
人生就像一本厚厚的書(shū)籍，而每一個(gè)經(jīng)歷都是書(shū)頁(yè)上的一段文字。從“如是說(shuō)”中，我學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是經(jīng)歷塑造人。每一個(gè)挫折，每一次失敗，都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我們要學(xué)會(huì)從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷完善自己。正如節(jié)目中的故事所展示的那樣，我們要勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，積極尋找解決問(wèn)題的辦法。只有不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們才能夠在人生的道路上實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)觀看“如是說(shuō)”，我獲得了許多心得體會(huì)。深思熟慮讓我變得更加包容和理解他人；情感釋放幫助我建立更加健康、快樂(lè)的人際關(guān)系；成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)讓我明白了生活中的挫折和困難其實(shí)是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在以后的日子里，我將繼續(xù)保持對(duì)節(jié)目的關(guān)注，不斷汲取其中的智慧和啟示，成為一個(gè)更加優(yōu)秀和完整的人。
如是活法心得篇二
《活法》讓我領(lǐng)悟到，做人做事就應(yīng)遵守的原理原則：
簡(jiǎn)單原則：越是看起來(lái)復(fù)雜的事情，越是能夠透過(guò)簡(jiǎn)單的方法得到解決。大多數(shù)狀況下，我們所遇到的問(wèn)題并不復(fù)雜，但由于我們的思維方式有著偏差、明白潛質(zhì)上的差異或缺少溝通，使得明明簡(jiǎn)單的問(wèn)題被人為的復(fù)雜化了，牢記稻盛和夫先生的簡(jiǎn)單處事原則，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)世界都很簡(jiǎn)單。
認(rèn)真原則：認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。以一顆認(rèn)真的心對(duì)待每個(gè)人，以認(rèn)真的態(tài)度應(yīng)對(duì)你所做的每件事。認(rèn)真地做出人生的每一次選取，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，懷著一顆真心，朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)。
誠(chéng)實(shí)守信原則：誠(chéng)信不僅僅是稻盛和夫先生一貫堅(jiān)持的原理原則，也是中國(guó)儒家思想中最核心的理念之一?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么的重要。世界在變化，社會(huì)在進(jìn)步，但誠(chéng)信卻被視為人性中最具價(jià)值的寶貴品性保留下來(lái)，并世代傳頌。誠(chéng)信是一塊試金石，驗(yàn)證著人品的高下，誠(chéng)信也是人立足于社會(huì)的根本。以誠(chéng)信為本，信守為原則，用誠(chéng)懇之心做事做人，才能收到好的結(jié)果。
謙虛謹(jǐn)慎原則：有句話在我們很小的時(shí)候老師就常常說(shuō)給我們聽(tīng)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，上帝給我們兩只耳朵一張嘴，就是讓我們學(xué)會(huì)多聽(tīng)、少說(shuō)，既要謙虛的聽(tīng)取，還要善于反省自我。“謙受益，滿招損”，時(shí)刻糾偏。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，三人行，必有我?guī)?，虛心的學(xué)習(xí)，方能進(jìn)步。
堅(jiān)持不懈原則：把平凡化為非凡的是“持續(xù)”、把失敗轉(zhuǎn)為成功的是“堅(jiān)持”。堅(jiān)持未必成功，但遇到困難就放下，是絕對(duì)不能成功的，這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，我們都知道，但做到需要我們的恒心。一分耕耘，一分收獲，只要你肯付出就會(huì)有所得，持之以恒，堅(jiān)持到底，你將收獲豐碩的果實(shí)。
利他原則：“利他之心”佛教里是指“善待他人”的“慈悲之心”;基督里是指“愛(ài)”。佛說(shuō)：“心里有鬼，看見(jiàn)別人都是鬼;心里有佛，看見(jiàn)別人都是佛”。簡(jiǎn)單的道理，告訴人們，懷揣不一樣的心，將產(chǎn)生截然不一樣的結(jié)果。愛(ài)有大小，小到孝敬父母是愛(ài)，友愛(ài)家人是愛(ài)，幫忙朋友是愛(ài)，大道熱愛(ài)國(guó)家是愛(ài)，奉獻(xiàn)社會(huì)也是愛(ài)。予人玫瑰，手有余香，愛(ài)人即愛(ài)己，幫忙別人就是幫忙我們自己。用一顆博愛(ài)之心，擁抱世界，感到幸福的首先是自己。
如是活法心得篇三
對(duì)于此書(shū)的體會(huì)，我認(rèn)為，當(dāng)下還不夠深刻，還有頗多道理沒(méi)有悟透，權(quán)且有什么說(shuō)什么。
作為企業(yè)家也好，領(lǐng)導(dǎo)者也罷，無(wú)私才會(huì)公正，這是在我的日常工作中深有體會(huì)的，書(shū)上說(shuō)舍私欲斷私利才能行正道，往往在我以往的工作中沒(méi)有遇到問(wèn)題的時(shí)候思路和頭腦都會(huì)判斷，經(jīng)常是一遇到問(wèn)題的時(shí)候就開(kāi)始自我保護(hù)自我防備，核心根本還是沒(méi)有做到舍私利。以后在這方面也要有意注意。只有舍欲才能至誠(chéng)，至誠(chéng)才能利他，利他才能收獲別人的信賴。
要求員工，不允許在辦公室網(wǎng)購(gòu)、郵包就慢慢的減少了，網(wǎng)購(gòu)的狂潮也因此停了下來(lái)。
成功也是一種考驗(yàn)---考驗(yàn)的是你能否經(jīng)得住榮譽(yù)和光環(huán)還有內(nèi)心的虛榮與驕傲。我們部門(mén)成立至今有過(guò)失敗有過(guò)榮譽(yù)，也曾面對(duì)考驗(yàn)沒(méi)有經(jīng)得住的時(shí)候，謙虛并不懈努力使我們最終走出了考驗(yàn)的大坑。
第三章利他中有幾句話對(duì)我很有啟發(fā)
求利之心于人力十一與生活部可或缺，但是這種欲望適可而止 尋覓德高望重、品行端正之人，將這種人放在真正重要的職位上 以愛(ài)己之心愛(ài)人，如希望己方獲利，就要讓生意伙伴、客戶獲利，讓他們滿意。
我理解的大義就是出發(fā)點(diǎn)，
企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要大義，我們做企業(yè)也好做部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)也好，都必須以至誠(chéng)之心依正道行事。領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該明確企業(yè)應(yīng)有的目標(biāo)，確立符合企業(yè)大義名分的企業(yè)目的，同時(shí)努力使這種目的為員工所共有，全體員工都樂(lè)于齊心協(xié)力為企業(yè)做貢獻(xiàn)。只有領(lǐng)導(dǎo)者動(dòng)機(jī)至善私心了無(wú)才能獲得成功。
企業(yè)的大計(jì)就是要明確方針，從整體全局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。在企業(yè)里和
時(shí)時(shí)刻刻懷有感謝之心，感謝今日明日又能重新振作
如是活法心得篇四
今接到讀書(shū)任務(wù)，本以為是普通的勵(lì)志書(shū)或是成功學(xué)之類(lèi)的書(shū)籍。結(jié)果出乎意料的是越看下去越觸動(dòng)我的內(nèi)心深處，使我受益非淺。讓我欣喜若狂的是書(shū)中的經(jīng)典語(yǔ)句到處都有，讓我目不暇接。我有一種想一口氣把他讀完，回過(guò)頭來(lái)再細(xì)細(xì)品味的沖動(dòng)。事實(shí)上，這本書(shū)是值得我這樣做的。
“敬天愛(ài)人――敬畏上天，關(guān)愛(ài)眾人”多么大氣的胸懷啊!看到這里，我突然感覺(jué)天是藍(lán)的，花是香的，一切事物都是那么的美好。一定要讓生命活得有意義，“敬畏上天”我的理解是做適當(dāng)?shù)氖?，不可把事情做絕;說(shuō)適當(dāng)?shù)脑?，不可說(shuō)謊話、狠話、臟話或是把話說(shuō)得太滿，不給人添亂，要順應(yīng)自然。
“關(guān)愛(ài)眾人”我的理解是秉持著一顆仁愛(ài)的心，熱愛(ài)自然界中所有的生命，不貪心，不能只顧自己。花花草草是朋友，小貓小狗是孩子。對(duì)待身邊的人如同對(duì)待自己，對(duì)待他人的事，工作的事，都是自己的事。做到這樣，生命才會(huì)更有義意，得到的結(jié)果自然會(huì)是一個(gè)驚喜。珍惜眾生命，就是行一切善。
珍惜自己的生命，就是珍惜時(shí)間。正如書(shū)中所說(shuō)“與其莫名其妙為明天而煩惱，與其苦思冥想去制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，還不如全力過(guò)好今天這一天”“不錯(cuò)過(guò)今天，認(rèn)真工作就能看清明天，明天再認(rèn)真工作就能看清后面的一周，一周認(rèn)真工作，就能看清后面的一月……就是說(shuō)，即使你不去探索遙遠(yuǎn)的將來(lái)，只要全神貫注于眼前的每一個(gè)瞬間，以前看不清楚的未來(lái)的景象就會(huì)自然地呈現(xiàn)在你的眼前”。
那么怎么樣才能達(dá)到書(shū)中所說(shuō)的那種“敬畏上天，關(guān)愛(ài)眾人”的心境呢?
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如是活法心得篇五
說(shuō)實(shí)話談到日本，我還是帶有不少民族情緒的，因此平時(shí)不太感冒日本的事物。然而稻盛和夫這個(gè)日本人，以及《活法》這本來(lái)自日本的書(shū)，卻能讓我由衷地敬佩。
稻盛在書(shū)的開(kāi)頭就進(jìn)行了“活著的意義”的探索，“我們的社會(huì)為什么籠罩在如此令人窒息的低氣壓中？那是因?yàn)楹芏嗳嗣Ｈ徊恢娴囊饬x與價(jià)值。人生的意義是什么？人生的目的是什么？對(duì)于這個(gè)極基本的問(wèn)題，我依然要說(shuō)，‘在于提升心性，鍛煉靈魂’。如果你問(wèn)我：‘這一生所為何求來(lái)？’我會(huì)毫不猶豫，且不帶一點(diǎn)驕傲地回答：‘我是為了做一個(gè)比降臨人世之初更好的人而來(lái)?！弊x至此處，隱隱感到“大道至簡(jiǎn)”的力量。
可是，生活總有那么多隱隱的痛，否則為什么很多人想回到童年。的確總有些阻礙我們變得“更好”的事情，憑什么唯獨(dú)我要承受這些苦難？因?yàn)槿松蝗缫馐邪司?？?shū)中稻盛和夫給了另一個(gè)視角作為解答，這是一個(gè)鼓勵(lì)人們主動(dòng)反思的積極視角，即有關(guān)“苦難現(xiàn)象”的因果分析——“這是因?yàn)槟阆日J(rèn)定了‘人生無(wú)法盡如人意，才會(huì)導(dǎo)致事情成真，不是嗎？從這個(gè)角度說(shuō)，無(wú)法盡如人意的人生，根本就是實(shí)現(xiàn)了自己原先的預(yù)期”。這個(gè)邏輯的深層次分析，他認(rèn)為：“一個(gè)人的人生直接受到自己想法的牽引，自己遭遇到的事情，其實(shí)根本是內(nèi)心所產(chǎn)生。”他甚至把疾病也歸類(lèi)于這些遭遇中。稻盛以自己年少時(shí)體弱多病為例，發(fā)現(xiàn)“人內(nèi)心深處有一塊吸引疾病的磁石，因?yàn)閮?nèi)心的軟弱，疾病找上門(mén)來(lái)”。
人要想成功，必須內(nèi)心有強(qiáng)烈的愿望。只是一般的愿望是不行的。不是漠然地想“如果能夠那樣就好了”，這是不夠成熟的想法，而應(yīng)該是抱有強(qiáng)烈的愿望，廢寢忘食地渴望著、思考著。全身上下從頭頂?shù)侥_尖都充溢著這個(gè)愿望，就好比是身上劃破后流出來(lái)的是“愿望”而不是血。必須有強(qiáng)烈的愿望，堅(jiān)定不移的信念。這是使事業(yè)成功的原動(dòng)力。具備同等能力，做出相同程度的努力，有的能夠成功，有的以失敗告終。其差別是什么呢？人們往往容易把原因歸結(jié)于命運(yùn)、運(yùn)氣，其實(shí)主要是因?yàn)樵竿拇笮?、高度、深度、熱度的差別而造成的。也許有人會(huì)搖頭認(rèn)為這未免太樂(lè)觀了。但是，廢寢忘食地渴望、思考并不是那么簡(jiǎn)單的行為。你必須持續(xù)擁有強(qiáng)烈的愿望，并不知不覺(jué)地把它滲透到潛意識(shí)里去。
“一般人都把勞動(dòng)看成獲得生活所需糧食與報(bào)酬的手段，認(rèn)為勞動(dòng)的時(shí)間越短越好，工資則多多益善，其余的時(shí)間要用來(lái)從事休閑活動(dòng)，這樣的人生才算豐富。抱持這種人生觀的人認(rèn)為，勞動(dòng)是人人都不愿意做而又必須做的事，”但稻盛認(rèn)為，工作對(duì)人類(lèi)而言，具有更崇高的意義。勞動(dòng)可以幫助人們戰(zhàn)勝欲望，磨練心性，培養(yǎng)人格，“換取生活所需只不過(guò)是勞動(dòng)所附帶的功能而已”。由此他提倡，每一天都要以誠(chéng)懇到“異?！钡姆绞蕉冗^(guò)，用一種看起來(lái)傻的可以的態(tài)度，哪怕站在一個(gè)不可能的起點(diǎn)，也要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，并“奮戰(zhàn)到老天爺出手相助那一刻”。
書(shū)中除了通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷傳輸個(gè)體奮斗心得，稻盛也十分提倡“以利他之心生活”。這里出現(xiàn)很多依舊道理至簡(jiǎn)的呼吁，讀來(lái)有似曾相識(shí)、卻久違了的味道。這些觀點(diǎn)依然真誠(chéng)和讓人警醒：對(duì)待他人，“如果你有善心，地獄也會(huì)變成天堂”；除了利己，也要“讓他人也有利可圖”；利他不僅是個(gè)人信條，“‘利他也是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的起點(diǎn)”，而上升到國(guó)家和歷史層面，稻盛呼吁，“日本啊，要以‘富國(guó)有德期許自己”，“別讓歷史重演”。到這里，“活法”已包含個(gè)人，組織，國(guó)家，乃至文明，人類(lèi)。
都說(shuō)現(xiàn)在時(shí)代變了，觀念變了，但是我個(gè)人感覺(jué)無(wú)論怎樣變化，無(wú)論是男人女人都要有自己的活法，好好活著，離不開(kāi)學(xué)習(xí)，離不開(kāi)勞動(dòng)，離不開(kāi)家庭，離不開(kāi)希望。那些在菜市場(chǎng)，在超市，在馬路擺攤，在飯館，在你不以為然或者從來(lái)不曾注意的地方憑借勞動(dòng)，憑借雙手憑借勤奮，認(rèn)真活著的人，讓我尊敬，雖然也許我從來(lái)不知道他們叫什么名字。
如是活法心得篇六
《活法4》，大體的內(nèi)容還是稻盛和夫的企業(yè)哲學(xué)，并沒(méi)有新的創(chuàng)新之處，但是，詳細(xì)增加了京瓷的創(chuàng)業(yè)初期的實(shí)況。很多人，很容易把成功想得太理所當(dāng)然，忘記了一個(gè)偉大的企業(yè)誕生，那是無(wú)數(shù)次的探索、失敗、挫折與成功?！痘罘?》里面的內(nèi)容非常不錯(cuò)，在這里，提煉其中幾個(gè)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的淺顯看法。
第一，父母是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵塑造者。
我的父母是典型的農(nóng)村形象，父親是一個(gè)高中生，本來(lái)應(yīng)該是教師的，然而走上了電工這個(gè)行業(yè)。而我們的母親，沒(méi)有任何的教育背景，讀完3年級(jí)小學(xué)，就在家里做農(nóng)活。他們不算是有很高學(xué)問(wèn)，甚至還有一些的小農(nóng)意思，然而，他們是樸實(shí)的，至少對(duì)兒子的愛(ài)是純樸的。我不敢說(shuō)我的父母是最偉大的，但是，我可以說(shuō)，我一直為我的父母而驕傲。
在我小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，有一天下午放學(xué)，因?yàn)槲业淖鳂I(yè)老是做錯(cuò)，結(jié)果老是不讓我放學(xué)，到了晚上8點(diǎn)多，我還沒(méi)有回去，然而，我不想抄別人的作業(yè)，一定要自己做出來(lái)。結(jié)果，很晚才能回家，因?yàn)槔蠋熗耆浟宋疫€在教室做作業(yè)，也沒(méi)有把我當(dāng)做一回事。在回家的路上，我的碰見(jiàn)來(lái)接我的父親，父親并沒(méi)有責(zé)罵，只是說(shuō)：“快點(diǎn)回家吃飯吧，飯菜都涼了?！备诟赣H的背后，看在父親的背影，那個(gè)時(shí)候，特別想哭，心中很是委屈。
我們農(nóng)村有句話，叫做“人窮志不窮”，我一直都不說(shuō)我家境有多么的不幸，因?yàn)?，我們不希望把貧窮當(dāng)做換取被人同情的資本，人應(yīng)該有骨氣，靠自己才是心安理得的。大學(xué)入學(xué)之前，我們完全可以申請(qǐng)貸款以及什么，然而，父親說(shuō)，把有限的名額給那些真正需要的人，目前我們能夠靠自己支持一個(gè)大學(xué)生。到了大學(xué)才知道，領(lǐng)取資助的，并非一定是家境貧困的，因?yàn)椋抑?，家境貧困的，很多很多，完全不?yīng)該是這樣的。
第二，企業(yè)的價(jià)值在于服務(wù)社會(huì)。
企業(yè)追逐利潤(rùn)是天經(jīng)地義的，但是，如果忽視了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，這個(gè)企業(yè)就很難發(fā)展下去。京瓷、第二電電以及京都賞，這都表明了稻盛和夫先生作為企業(yè)管理者對(duì)社會(huì)責(zé)任?！熬刺鞇?ài)人”，這不應(yīng)該是一句空話，它應(yīng)該是被踐行的企業(yè)箴言?，F(xiàn)在，我是一個(gè)人小言微的人，說(shuō)話沒(méi)有任何的分量，畢竟我的秀我在線還是一個(gè)剛剛起步的小網(wǎng)站，如果說(shuō)我的秀我在線在踐行“敬天愛(ài)人”成功了，那么我再說(shuō)這樣的話，底氣就十足了。可是，人小，并不會(huì)妨礙對(duì)真理的認(rèn)知與踐行，有句話叫做“朝聞道，夕死可也”。
每個(gè)人對(duì)“敬天愛(ài)人”的解讀有不同的側(cè)面，有對(duì)外部的消費(fèi)者，也有對(duì)內(nèi)部的企業(yè)員工，也有對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)律的探究，但都逃不出一個(gè)字——愛(ài)?！皭?ài)人者，人恒愛(ài);敬人者，人恒敬?！逼髽I(yè)不應(yīng)該當(dāng)做追逐利潤(rùn)的工具，應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的地方，而這個(gè)價(jià)值的初衷就是服務(wù)社會(huì)?，F(xiàn)在的秀我在線，正走在創(chuàng)業(yè)的路上，不管是內(nèi)部結(jié)構(gòu)，還是外部條件，都非常的脆弱，情況不容樂(lè)觀。當(dāng)我們把“敬天愛(ài)人”寫(xiě)入秀我在線運(yùn)營(yíng)綱領(lǐng)的時(shí)候，很多次的思考秀我在線到底是什么?為消費(fèi)者提供什么?我們這樣回復(fù)：為中國(guó)消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意t恤diy個(gè)性定制服務(wù)，尊重個(gè)性化生活的實(shí)現(xiàn)。
第三，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理在于德。
“思想如哲學(xué)家般深遠(yuǎn)，心術(shù)如元祿武士般高尚正直，加之以小吏的才干，再加之以百姓的身體，如此則必成實(shí)業(yè)社會(huì)之俊杰。”
作為世界上唯一一個(gè)創(chuàng)造兩個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，以及世界級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)——京都賞的創(chuàng)辦人，我在困惑就是稻盛和夫是怎么維持這三個(gè)龐然大物的運(yùn)作?這需要一套強(qiáng)大的運(yùn)作機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，稻盛和夫先生一個(gè)人能夠兼顧得了嗎?現(xiàn)在，他又在拯救日航且初見(jiàn)成效，這又靠的是什么?如果去解讀稻盛和夫的成功方程式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)非常重要，那就是“德”。
京瓷集團(tuán)、第二電電、京都賞、日航，無(wú)疑是四座大山，任何錯(cuò)誤的人事任免都會(huì)造成其中一座大山的垮塌。稻盛和夫用“德”字撐起這個(gè)這四座大山，不得不讓人肅然起敬?！暗赂哒呔痈呶?，功績(jī)者得獎(jiǎng)勵(lì)”這句話貫穿了《活法》系列，也是稻盛和夫先生的用人準(zhǔn)則。企業(yè)需要優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，那樣企業(yè)才能得以長(zhǎng)久發(fā)展，就如秀我在線，就我自己而言，學(xué)識(shí)以及品德都無(wú)法支撐秀我在線的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因此，我迫切需要一個(gè)能夠帶領(lǐng)秀我在線長(zhǎng)久發(fā)展的人。或許我能夠成為一個(gè)不錯(cuò)的創(chuàng)業(yè)者，然而，我明白我確實(shí)無(wú)法成為一個(gè)好的管理者。或許，哪一天秀我在線突然創(chuàng)業(yè)成功了，而我為秀我在線做的最后一件事情，那就是離開(kāi)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我對(duì)那些品德高尚的人是抱著“敬畏”之情，因?yàn)樗麄兊纳砩嫌幸还闪α客刂?。牛根生說(shuō)“小贏憑智，大贏靠德”，很諷刺的就是蒙牛的“三聚氰胺”事件給牛根生狠狠扇了一巴掌。然而，不去管牛根生蒙牛究竟怎么樣，但是，這句話是正確的。知之者，不如篤行之，牛根生或許就是一個(gè)知之者還不算一個(gè)真正篤行的人。我國(guó)目前有一種浮躁的現(xiàn)象，特別是對(duì)于創(chuàng)業(yè)這方面。很多的書(shū)籍都是講怎么去創(chuàng)業(yè)，怎么去實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)占有率，這就如“術(shù)”，完全忽略了“德”。使用小聰明的人，或許能夠?yàn)槠髽I(yè)短期帶來(lái)高效的利潤(rùn)，甚至說(shuō)是瘋狂的增長(zhǎng)，然而，這些企業(yè)很難逃出“曇花一現(xiàn)”的窘境。企業(yè)用德行高尚的人，那么這些德行高尚的人就會(huì)把企業(yè)具有高尚人格品德的法人。以德經(jīng)營(yíng)企業(yè)，那就好得到尊重，通俗的話來(lái)說(shuō)就“金杯銀杯，不如消費(fèi)者的口碑”。
思想的高度決定未來(lái)的成就，稻盛和夫就是憑借其高深的企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)思想締造了兩個(gè)世界500強(qiáng)，并讓瀕臨破產(chǎn)的日航集團(tuán)重現(xiàn)希望。企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方法有很多，成功的方式也不盡相同，然而，可以這樣說(shuō)：稻盛和夫的企業(yè)哲學(xué)是成功的。
學(xué)習(xí)了稻盛和夫先生的企業(yè)哲學(xué)，對(duì)于秀我在線，我不知道我會(huì)不會(huì)成功，然而我知道我為什么會(huì)成功。知之而篤行，善之善者也。
如是活法心得篇七
讀書(shū)于我而言是一種心靈的雞湯，徜徉于書(shū)海之中，感受到那份恬淡的喜悅，與內(nèi)心交流，與靈魂對(duì)話，感悟書(shū)中點(diǎn)滴，收藏于思想寶庫(kù)。在一個(gè)初秋的午后，我靜靜的坐在陽(yáng)臺(tái)間，和幾株綠色植物一起，沐浴著傾瀉而入的陽(yáng)光，輕輕的品飲著一壺清茶，翻開(kāi)《活法》，我便開(kāi)始了與這位智者心靈的交流。
稻盛和夫先生1932年出生于日本鹿兒島，1955年(23歲)畢業(yè)于鹿兒島大學(xué)工學(xué)部，1959年(27歲)創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社(現(xiàn)在的京瓷公司)歷任總經(jīng)理、董事長(zhǎng)，1977年-----(45歲)從這年起任名譽(yù)董事長(zhǎng)，1984年(52歲)創(chuàng)辦第二電電株式會(huì)社(原名ddi，現(xiàn)名kddi，是日本僅次于ntt的第二大通信公司)。稻盛和夫先生主要作品：
三年前我第一次讀《活法》時(shí)，就曾問(wèn)過(guò)自己，先生究竟是個(gè)什么樣的人?可以在事業(yè)上成就輝煌，又在生活中如此淡定。三年后再次與稻盛和夫先生內(nèi)心的交流，感觸頗深。先生首先是個(gè)極具影響力、成功的的企業(yè)家。他是日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”之一，以精進(jìn)為跟，自強(qiáng)不息，成功的締造了兩個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè);其次先生是個(gè)哲學(xué)家，他運(yùn)用了很多哲學(xué)思想于工作生活之中，并深究中國(guó)儒家道家哲學(xué)，以誠(chéng)善為本，利他舍為，創(chuàng)造了事業(yè)的輝煌，體悟到生活的真諦;先生是位禪師，托缽、布道，秉承“六波羅蜜”即布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定及宇宙的智慧而修行;先生還是位70多歲偉大的老人，他的偉大之處不是他在日本界的崇高地位，而是將其一生悟到的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的原理原則、安身立命的哲學(xué)，娓娓的說(shuō)給世人，讓人們修煉靈魂、崇尚美德。
現(xiàn)在的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)慘烈、節(jié)奏加快，信仰缺失，利益的驅(qū)使，使得一些人已忘記了人之根本。如何撥開(kāi)迷霧，重塑自我，《活法》給了我們啟迪。稻盛和夫先生全書(shū)都在詮釋自己的“活法”，先生提出了“人活著到底是為了什么?”-----“在于提升心性、鍛煉靈魂”;“是為了做一個(gè)比降臨人世之初更好的人”;先生提出了“人生要怎樣才能過(guò)得更好，怎樣才能?chē)L到幸福的果實(shí)”-----先生給出了方程式：人生·工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力，并形象的給出了分?jǐn)?shù)區(qū)間：思維方式分?jǐn)?shù)區(qū)間：-100~100分，熱情分?jǐn)?shù)區(qū)間：1~100分，能力分?jǐn)?shù)區(qū)間：1~100分。先生把人生如何能活好這樣一個(gè)多少年來(lái)困惑了不知多少世人的問(wèn)題，通過(guò)一個(gè)方程式，幾個(gè)因素分?jǐn)?shù)區(qū)間及因素間的乘法的關(guān)系，很直觀的告訴人們每個(gè)因素在結(jié)果上占得的權(quán)重。
與稻盛和夫先生的一次心靈交流，是一次心靈的洗滌。我看到的是一位70多歲的智者，徐徐的走來(lái)，告訴我的不是他享有的世界盛譽(yù);不是他企業(yè)的輝煌成果;不是他獲得的巨大財(cái)富;更沒(méi)有炫耀他是如何的成功，我看到的是一位老人，抽絲剝繭，把心中所思所想毫無(wú)忌憚地全部說(shuō)出來(lái)。從根本去探討生存與生命的意義，通過(guò)列舉一些工作生活中的事例及他的處理方式方法，向我們傳遞了一種人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
《活法》讓我領(lǐng)悟到，做人做事應(yīng)該遵守的原理原則：
簡(jiǎn)單原則：越是看起來(lái)復(fù)雜的事情，越是可以通過(guò)簡(jiǎn)單的方法得到解決。大多數(shù)情況下，我們所遇到的問(wèn)題并不復(fù)雜，但由于我們的思維方式有著偏差、理解能力上的差異或缺少溝通，使得明明簡(jiǎn)單的問(wèn)題被人為的復(fù)雜化了，牢記稻盛和夫先生的簡(jiǎn)單處事原則，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)世界都很簡(jiǎn)單。
認(rèn)真原則：認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。以一顆認(rèn)真的心對(duì)待每個(gè)人，以認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)你所做的每件事。認(rèn)真地做出人生的每一次選擇，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，懷著一顆真心，朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)。
誠(chéng)實(shí)守信原則：誠(chéng)信不僅是稻盛和夫先生一貫堅(jiān)持的原理原則，也是中國(guó)儒家思想中最核心的理念之一?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么的重要。世界在變化，社會(huì)在進(jìn)步，但誠(chéng)信卻被視為人性中最具價(jià)值的寶貴品性保留下來(lái)，并世代傳頌。誠(chéng)信是一塊試金石，驗(yàn)證著人品的高下，誠(chéng)信也是人立足于社會(huì)的根本。以誠(chéng)信為本，信守為原則，用誠(chéng)懇之心做事做人，才能收到好的結(jié)果。
謙虛謹(jǐn)慎原則：有句話在我們很小的時(shí)候老師就常常說(shuō)給我們聽(tīng)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，上帝給我們兩只耳朵一張嘴，就是讓我們學(xué)會(huì)多聽(tīng)、少說(shuō)，既要謙虛的聽(tīng)取，還要善于反省自我?！爸t受益，滿招損”，時(shí)刻糾偏。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，三人行，必有我?guī)煟撔牡膶W(xué)習(xí)，方能進(jìn)步。
堅(jiān)持不懈原則：把平凡化為非凡的是“持續(xù)”、把失敗轉(zhuǎn)為成功的是“堅(jiān)持”。堅(jiān)持未必成功，但遇到困難就放棄，是絕對(duì)不能成功的，這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，我們都知道，但做到需要我們的恒心。一分耕耘，一分收獲，只要你肯付出就會(huì)有所得，持之以恒，堅(jiān)持到底，你將收獲豐碩的果實(shí)。
利他原則：“利他之心”佛教里是指“善待他人”的“慈悲之心”;基督教里是指“愛(ài)”。佛說(shuō)：“心里有鬼，看見(jiàn)別人都是鬼;心里有佛，看見(jiàn)別人都是佛”。簡(jiǎn)單的道理，告訴人們，懷揣不同的心，將產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。愛(ài)有大小，小到孝敬父母是愛(ài)，友愛(ài)家人是愛(ài)，幫助朋友是愛(ài)，大道熱愛(ài)國(guó)家是愛(ài)，奉獻(xiàn)社會(huì)也是愛(ài)。予人玫瑰，手有余香，愛(ài)人即愛(ài)己，幫助別人就是幫助我們自己。用一顆博愛(ài)之心，擁抱世界，感到幸福的首先是自己。
《活法》讓我重新認(rèn)識(shí)，做人做事成功的幾個(gè)決定因素：
目標(biāo)因素：幾乎每個(gè)人都有理想，都有奮斗的目標(biāo)。設(shè)定目標(biāo)并不難，但在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中貫穿始終的念頭很關(guān)鍵。而用心渴望目標(biāo)才有可能達(dá)成，有了這樣持久的愿望，即使遇到艱難險(xiǎn)阻，既使遇到很多在別人看來(lái)的不可能，都因?yàn)樾闹械脑竿朔?、而變成可能。這就是我們常說(shuō)的“信念”。
心態(tài)因素：我們常聽(tīng)到“心態(tài)決定命運(yùn)”，也常聽(tīng)某人說(shuō)我的心態(tài)可好了，特別想得開(kāi)，其實(shí)，你的心態(tài)的好壞，不是你怎么說(shuō)的，是你怎么做的，是別人從你處理事情的過(guò)程中解讀到的。心態(tài)不好的人，怨天尤人，郁郁寡歡，不僅自己不快樂(lè)，使得一起工作的人也受到影響，這樣一種心態(tài)，不可能把事情做好。心態(tài)是由人的思想決定的。心態(tài)幾乎是人生方向的決定性因素，調(diào)整心態(tài)，會(huì)使一個(gè)人做事的結(jié)果迥異。雖然心態(tài)因人而異，但它并不是固有的，關(guān)鍵是我們要認(rèn)識(shí)到心態(tài)是可以改變的，并且不利于自己成長(zhǎng)的心態(tài)必須要有意識(shí)的改變。好的心態(tài)會(huì)引領(lǐng)自己走向成功。
學(xué)習(xí)因素：青少年時(shí)期我們學(xué)習(xí)，是為了獲取知識(shí);中年時(shí)期我們學(xué)習(xí)，是為了給自己充電;老年時(shí)期我們學(xué)習(xí)，是為了感悟人生。學(xué)習(xí)的層面很多，我們不能簡(jiǎn)單的理解是學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，更多的知識(shí)來(lái)源于生活和工作之中。“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)也要講究方式方法，才能收到好的效果。我們趕上了中國(guó)乃至世界飛速發(fā)展時(shí)期，世界變化很快，你只有不斷學(xué)習(xí)才能跟上世界前進(jìn)的步伐，所以，有意識(shí)的學(xué)習(xí)，才能讓自己獲取更多需要的知識(shí)?；畹嚼希瑢W(xué)到老，我們要意識(shí)到學(xué)習(xí)應(yīng)該是我們一生要做的事。
悟性因素：沒(méi)有人天生就有悟性，也沒(méi)有人不去感知就能使自己的悟性越來(lái)越好。但我們都知道，無(wú)論生活還是工作，都需要悟性好的人。悟性好的人，對(duì)同樣的工作安排理解的就清楚一些，處理方式上更簡(jiǎn)便一些，結(jié)果完成的更出色一些。稻盛和夫先生這樣一位成功者，也是多年在一點(diǎn)一滴中反復(fù)琢磨、認(rèn)真思考，才使得他不僅悟出了人的安身立命的哲學(xué)，也感悟到了天、地、人三者合一的宇宙法則。
合上書(shū)，已是燈火闌珊，曉月當(dāng)簾。稻盛和夫先生的思想仍在我的腦海中。
縈繞。我們匆匆的奔走在路上，不停的趕路，甚至模糊了我們前進(jìn)的方向，亦或忘記了我們趕路是為了什么?稻盛和夫先生提醒我們----正在趕路的人們，不妨且行且停，思考我們趕路為了什么?，我們活著為了什么?，我們?cè)趺椿畈啪咭饬x。欣賞一下身邊被我們略去的大自然的風(fēng)光，享受一下生活的美好，抖抖精神，重新上路。讀其書(shū)，品其行、觀其語(yǔ)、悟其道，用禪師之道，塑平凡自己。
稻盛和夫先生的《活法》一書(shū)不單是以一種特殊的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)幫忙無(wú)數(shù)企業(yè)家成功，更是傳遞出一種特殊的人生哲學(xué)。無(wú)論是京瓷跨越半個(gè)世紀(jì)的成功，還是曰航的600天扭虧為盈，都只是表面現(xiàn)象。背后的深刻本質(zhì)是公司上下在稻盛和夫的引領(lǐng)之下，對(duì)“作為人，何為正確”這一命題的不斷認(rèn)知、思索和踐行。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，是敬天愛(ài)人、克己復(fù)禮、發(fā)奮奮斗、誠(chéng)實(shí)良善。
人生和企業(yè)的方程式。
在這本書(shū)中，稻盛和夫先生給出了一個(gè)關(guān)于人生和工作結(jié)果的方程式，即“人生?工作的結(jié)果=思維方式x熱情x潛質(zhì)”。人們一般認(rèn)為，人與人之間的差別取決于個(gè)人潛質(zhì)的不一樣，包括智商、體能等，這些與生俱來(lái)的潛質(zhì)決定著人生和事業(yè)的成敗。事實(shí)并非如此。潛質(zhì)或許占了很大的比重，可所持的思維方式、哲學(xué)、思想，其實(shí)發(fā)揮著更重要的作用。
熱情和潛質(zhì)的乘積，還要與“思維方式”相乘。所謂“思維方式”就是哲學(xué)，也能夠叫人生觀、決定基準(zhǔn)，人心中抱有的思想、所持有的價(jià)值觀。持有的“思維方式”不一樣，人生和工作的結(jié)果就會(huì)迥然不一樣。也許有人會(huì)想，“有一丁點(diǎn)消極的想法沒(méi)關(guān)聯(lián)吧”?？墒聦?shí)是，哪怕只有一點(diǎn)負(fù)面的想法，結(jié)果就會(huì)全部變成負(fù)值。正因幾個(gè)要素之間是相乘的關(guān)聯(lián)，因此“思維方式”哪怕只是負(fù)的1分，結(jié)果都變成負(fù)值。并且越是熱情足、潛質(zhì)強(qiáng)，就越會(huì)造成大的負(fù)面結(jié)果。
以善惡，不以得失來(lái)做決定。
釋迦牟尼教誨我們，“欲望”“憤怒”“愚癡”這三種本能，是人所有的煩惱中最難駕馭的，稱(chēng)之為“三毒”。如果對(duì)自己的思想放任不管，人心就會(huì)被這“三毒”占滿。務(wù)必做出發(fā)奮，哪怕在心中根植一點(diǎn)善念、一點(diǎn)善心。
人是“思想”的主人，人格的創(chuàng)造者，自己環(huán)境和命運(yùn)的設(shè)計(jì)者。在心里種下美麗的花草種子，精心照料，就能夠結(jié)出豐碩的成果。反之，如果疏忽了照料，就會(huì)招致雜草叢生。因此，必須要把心靈打掃干凈，把自己的思想變得純潔。這不是為了別人，而是為了自己的人生。
人既有善良之心也有邪惡之心。所謂善良之心，就是把自己的事情擱在一旁，而祈愿周?chē)诵腋５?、充滿著溫情的利他之心。所謂邪惡之心，就是只要自己好就行的利己之心。因此盡量抑制只要自己好就行的這種利己的想法，而讓善良的利他之心更多地占據(jù)我們的心靈。這就是做修行、修養(yǎng)，就是塑造人格。而且，這樣做還能夠幫忙我們對(duì)事情作出正確的決定。
在書(shū)中稻盛和夫先生告訴我們，發(fā)生了問(wèn)題，需要對(duì)事情作出決定時(shí)，瞬間浮此刻腦海中的想法，幾乎都出自于本能。因此，不能夠用剛剛冒頭的想法立即對(duì)事情作出決定?！缘纫幌?，先把這個(gè)決定暫時(shí)擱置，然后運(yùn)用理性進(jìn)行思考，或者用善惡來(lái)衡量。不是看對(duì)自己是否有利，也不從感情出發(fā)進(jìn)行決定，而是動(dòng)用理性，用善惡去決定。暫且放入一個(gè)‘緩沖器’，待思考好以后再下決斷，這一點(diǎn)很重要。不知有多少次，我們意識(shí)到最初浮此刻腦中的決定是錯(cuò)誤的，故而重新思考，從而避免了失敗。
作為人，何為正確?
在稻盛和夫先生的哲學(xué)中，有“作為人，何為正確?正確的事物要正確地貫徹”這個(gè)條目。他時(shí)常將這樣的問(wèn)題拋給自己，為維持正確的決定基準(zhǔn)而不懈發(fā)奮。因此說(shuō)，他的哲學(xué)既作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的決定基準(zhǔn)，同時(shí)也是自己生活的規(guī)范。
在多數(shù)時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)向自己提出“作為人，何為正確?”而書(shū)中思考的所謂“哲學(xué)”卻正是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答。同時(shí)，這也是孩童時(shí)代父母老師所教導(dǎo)的做人的最樸實(shí)的原則，例如“要正直，不好騙人，不能撒謊”等，或許有人感到驚奇。但是正正因不遵守上述理所當(dāng)然的做人的原則，才產(chǎn)生了各種各樣的企業(yè)丑聞。換句話說(shuō)，沒(méi)有將依據(jù)哲學(xué)的規(guī)范、規(guī)則和務(wù)必遵守的事項(xiàng)當(dāng)作自己日常生活的指針、當(dāng)作經(jīng)營(yíng)決定的基準(zhǔn)。我認(rèn)為，正正因缺乏這種樸實(shí)哲學(xué)的人成了大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，才招致這天世界上許多大企業(yè)丑聞?lì)l發(fā)。
人生是磨煉心靈的道場(chǎng)。
在書(shū)中，稻盛和夫先生經(jīng)常說(shuō)：“如果你想把自己公司經(jīng)營(yíng)得很出色，那么提高你的心性很重要。你的心性提髙了，你擁有了一顆完美的心靈，公司也會(huì)相應(yīng)變得出色。如果作為經(jīng)營(yíng)者的你擁有完美的心性，那么公司員工也會(huì)效仿，心靈也會(huì)得到凈化。如此心地完美的人們團(tuán)結(jié)共事，公司就會(huì)取得令人難以置信的成功?！?BR> 人在年少時(shí)都有完美的理想，可能的話，都想成為出類(lèi)拔萃的人物。我年輕時(shí)的理想是成為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，成為一個(gè)能打造中國(guó)第一個(gè)世界500強(qiáng)的民營(yíng)企業(yè)家。
但是，人生的目的真的就是這些嗎?稻盛和夫先生經(jīng)過(guò)反復(fù)認(rèn)真的思索，認(rèn)為這些絕不是人生的目的。認(rèn)真想一想就會(huì)明白，我們的人生并不是依據(jù)自身的意志發(fā)展的，往往與我們的愿望無(wú)關(guān)，它只是沿著由命運(yùn)和因果法則交織成的人生之路而行走至今。其間，有災(zāi)難降臨，也有幸運(yùn)眷顧。在災(zāi)難和幸運(yùn)的考驗(yàn)中，我們要磨煉自己的靈魂、塑造完美的心靈。我想，這才是神明賦予我們的人生的目的。
所謂磨煉心靈或者磨煉靈魂，換言之，就是提升人格，豐富人性，塑造完美的人性。也就是塑造一顆誠(chéng)懇的、優(yōu)雅的、充滿關(guān)愛(ài)的心。我們與生俱來(lái)的靈魂，經(jīng)過(guò)現(xiàn)世波濤的洗刷和磨煉，變得更加完美。我想這就是人生之因此存在的好處。在迎接死亡時(shí)，我們就應(yīng)擁有比出生時(shí)略微完美的靈魂，擁有充滿關(guān)愛(ài)之心的靈魂。否則，活在現(xiàn)世毫無(wú)價(jià)值。所謂人生，就是磨煉靈魂、磨煉心靈的“道場(chǎng)”。
《活法》不但告訴企業(yè)怎樣活，更告訴我怎樣活!
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如是活法心得篇八
《活法》第一句，首先是（作者勵(lì)志名言）“吾等定此血盟不為私利私欲，但求團(tuán)結(jié)一致，為社會(huì)、為世人成就事業(yè)。特此聚合諸位同志，血印為誓。”——稻盛和夫。頓時(shí)感覺(jué)有種生逢亂世，與眾人歃血為盟的英雄豪氣。不為私利私欲，剛讀之際，覺(jué)得不可能。熟話說(shuō)：人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。人們打拼，莫非為了財(cái)權(quán)。但求二字道出了定血盟的目標(biāo)。尤其是看到文章后面，更能體會(huì)稻盛和夫先生所言非虛，句句皆真情實(shí)感。崇拜欽佩之情悠然而生。
正文第一句，也是第一段：身居亂世之中，重新審視“活法”。猶如大地驚雷，轟然驚醒夢(mèng)中人。在烏云密布的天空中劈開(kāi)一個(gè)火閃，剎那間猶覺(jué)一股電流充斥全身每個(gè)細(xì)胞，感覺(jué)太對(duì)了。就好像心里有某個(gè)想法，一直沒(méi)有跟人提及，也一直沒(méi)有跟自己講。一直懵懵懂懂，渾渾噩噩，突然之間好像有個(gè)上帝之音跟你講話了，猶如夢(mèng)醒后起身坐于床上，尚有三分未知。身居亂世之中，這是個(gè)什么樣的亂世呢？亂者，手忙腳亂，紊亂，忙亂，心亂如麻，交通亂，股票市場(chǎng)亂，工作情緒亂，頭發(fā)亂了。人們的心靈已經(jīng)太久沒(méi)有得到安寧，太亂了。忙著賺錢(qián)，忙著應(yīng)付工作，忙著應(yīng)對(duì)生活煩瑣事。但是，大家忙亂過(guò)后還是忙亂，理不出頭緒，摸不著頭腦。在緊張都市節(jié)奏的強(qiáng)壓下，亂，太亂了。靜，平，穩(wěn)，安，諧這五個(gè)才是我們需要的。因此，要重新審視活法?？纯椿钪囊饬x是什么，怎么樣去活才算是活，什么樣的活法才算沒(méi)有白活。
人類(lèi)活著的意義、人生的目的到底是什么？對(duì)于這個(gè)最根本的疑問(wèn)，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修煉靈魂。許多人說(shuō)活著的目的是為了錢(qián)，為了權(quán)，為了名。其實(shí)這些都是過(guò)眼云煙，當(dāng)歲月蹉跎，百年之后，這些又算什么呢？一切都是過(guò)眼的云煙，虛幻得如浮云般。但是多少人為了他們殫精竭慮，也處心積慮，不顧一切爭(zhēng)名奪利，到頭來(lái)一場(chǎng)空。人們說(shuō)：方向不對(duì)，永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)彼岸。人要過(guò)得幸福，只有把活著的意義參透了，才會(huì)真正的感受生活的美好和心存感激之情。追逐錢(qián)名利之徒，猶如追日之夸父，安能追上。所謂欲壑難填，永無(wú)休止。當(dāng)有天發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)太累的時(shí)候，可能雖有物質(zhì)許多，但是否真的感受到快樂(lè)。提高心地，修煉靈魂。這八個(gè)字真是經(jīng)典，人最大的快樂(lè)就是提高心地，即不斷從每天的生活中學(xué)到新的方法、哲學(xué)、思想、創(chuàng)新，不斷的超越自己。靈魂，需要修煉，現(xiàn)在雖然看不見(jiàn)，但是又無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著你，影響著你對(duì)客觀世界的反應(yīng)。身體某天會(huì)消逝，但靈魂卻會(huì)永恒。沒(méi)有靈魂的人，只是行尸走肉。一個(gè)有魅力和魄力的人，就是因?yàn)樵陟`魂深處有著金子般的氣質(zhì)，所以，修煉靈魂，亦是重中之重。
今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營(yíng)、孜孜不倦地修煉，我們?nèi)松哪康暮蛢r(jià)值就是這樣確確實(shí)實(shí)地存在著。每天勤勤懇懇的工作，孜孜不倦，在平凡的工作中不斷提高自己的心地和修煉自己的靈魂，我們就會(huì)一天比一天更充實(shí)和快樂(lè)。勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是具有更深遠(yuǎn)、更崇高的價(jià)值和意義的行為。勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果。其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過(guò)是勞動(dòng)的附屬功能而已。
這些語(yǔ)言都讓我深深的反思自己，又讓我深深慚愧。審視活法，我們得為之而改變，像老鷹重生，鳳凰涅槃一樣，脫胎換骨，改變過(guò)去不好的生活狀態(tài)和心態(tài)，改變過(guò)不不對(duì)的生活方式和方法，改變自己不正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，真正這樣，方能重新活出活法！
如是活法心得篇九
“快樂(lè)工作”不僅是20xx年我為自己定下的目標(biāo)，更是公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)青年員工的希望。在讀《活著》的過(guò)程中，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到工作對(duì)于人一生的重要意義：在短短幾十年的人生歲月中，最重要的30年都是在工作、勞動(dòng)中度過(guò)，那么，想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，“成為一個(gè)比降臨人世之初更好的人”，就必須牢牢把握這段時(shí)間，讓我們的人生在工作中更加豐富，更加精彩。通過(guò)讀書(shū)，我獲得了幾點(diǎn)關(guān)于如何快樂(lè)工作的感悟，總結(jié)出來(lái)與大家分享。
獲得生活的報(bào)酬確實(shí)是工作的基本功能，然而并非全部意義，工作最重要的意義就在于讓我們?cè)谏鐣?huì)上找到屬于自己的位置，讓我們?cè)趧?chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中獲得真正的幸福與快樂(lè)。因此，表面看是我們成就了一番事業(yè)，實(shí)際上是工作成就了我們。
“打開(kāi)智慧的寶庫(kù)就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠(chéng)的不斷努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無(wú)為的度過(guò)一生。仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)，熱情和努力的錯(cuò)位是重要的原因。人在年輕的時(shí)候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實(shí)地做人做事，而與成功的機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)；人到中年，雖然已經(jīng)奠定了一定的成功基礎(chǔ)，但往往又得過(guò)且過(guò)，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放棄了努力，從而永遠(yuǎn)無(wú)法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂(lè)工作需要我們“非常迫切地期盼”，并且“非常努力地去做”。
“一股能默默專(zhuān)注在同一件事而不感到厭煩的力量”讓許多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。他們從不輕易選擇快捷方式，而是日復(fù)一日地持續(xù)努力，認(rèn)真又腳踏實(shí)地地用堅(jiān)持實(shí)踐著自己的夢(mèng)想，讓明天比今天更好。因此，成功不是一蹴而就的瞬間輝煌，而是每一個(gè)平凡的？今天？的不斷累積，想在工作中享受快樂(lè)，就必須好好把握每一個(gè)“今天”，以百分之百的努力來(lái)創(chuàng)造未來(lái)。
工作中遇到困難是再平常不過(guò)的事情，能否以積極的心態(tài)面對(duì)困難是影響快樂(lè)工作的重要因素。在任何情況下，我們都需要憑著信心和勇氣，與困難正面交鋒，就算目標(biāo)高到自己都覺(jué)得不可能，就算困難大到“前所未有”，也不必有絲毫的膽怯，只有勇往直前的努力到底，才能喚醒我們的潛在能力，讓我們展現(xiàn)出難以置信的力量。抱定這樣的態(tài)度，即使境況再惡劣，仍然不會(huì)影響我們享受工作本身的快樂(lè)。
人之所以快樂(lè)，不是因?yàn)榈玫降亩啵且驗(yàn)橛?jì)較的少。作為青年員工，我們更應(yīng)該心中常懷感恩之情，感謝xx為我們提供了生活保障，讓我們的家人更加幸福的生活；感謝xx為我們提供了發(fā)展的舞臺(tái)，讓我們的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)；感謝老一代的xx人用智慧和汗水創(chuàng)造的發(fā)展成果，讓我們有了更高的起點(diǎn)。只有擁有一顆懂得感恩的心，才能最大限度地獲得工作的滿足感，也只有“知足”才會(huì)“常樂(lè)”。
盡管現(xiàn)在公司的規(guī)模還不大，制度也不是很完善，目前還面臨著前所未有的困難，但讓xx順利渡過(guò)難關(guān)，成為一家優(yōu)秀的航運(yùn)企業(yè)，正是我們每一個(gè)xx人的責(zé)任。當(dāng)我們完成20xx年工作的時(shí)候，捫心自問(wèn)：我是否一開(kāi)始就信心滿滿地想把這一年的工作做好，是否非常努力的去做了，當(dāng)遇到困難的時(shí)候，我是否始終堅(jiān)持面對(duì)、不打折扣、不敷衍了事。如果所有的答案都是肯定的，那么，無(wú)論這一年的工作結(jié)果如何，我們都會(huì)享受到工作的快樂(lè)。
如是活法心得篇十
第一段：引入師德的重要性（200字）。
在教育事業(yè)中，師德是非常關(guān)鍵的一環(huán)。作為一名優(yōu)秀的教師，除了傳授知識(shí)，更應(yīng)該注重師德修養(yǎng)。師德涵蓋著教師在教學(xué)過(guò)程中的責(zé)任、職業(yè)道德和行為規(guī)范。良好的師德幫助教師發(fā)揮其教育工作的“靈魂”，起到榜樣的作用，對(duì)學(xué)生的人格、道德、學(xué)術(shù)、身心健康等方面的發(fā)展起到重要的影響。
第二段：師德如是的內(nèi)涵與要求（300字）。
師德如是不僅要求教師具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育技能，還要求教師端莊、素質(zhì)高、醫(yī)治，以身作則，言傳身教。作為一名教師，要有愛(ài)心，對(duì)每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。要有嚴(yán)格的要求，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)肅學(xué)風(fēng)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮努力，銳意進(jìn)取。同時(shí)，要是個(gè)寧?kù)o、樂(lè)觀、開(kāi)朗的人，以積極向上的精神面貌來(lái)教育、熏陶學(xué)生。
師德如是是教師實(shí)踐的內(nèi)核，教師師德實(shí)踐是師德規(guī)范的最好注解。通過(guò)實(shí)踐，教師能夠?qū)煹伦兂勺约旱男袆?dòng)指南和生活準(zhǔn)則，更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展服務(wù)。教師提高自身的道德水平能比較好地完成自己的教育職責(zé)，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。更重要的是，通過(guò)師德實(shí)踐，教師能夠影響學(xué)生的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，為學(xué)生的未來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。
第四段：師德如是的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)（300字）。
在現(xiàn)實(shí)中，師德如是也面臨一些挑戰(zhàn)。社會(huì)的發(fā)展和變革，使得教師承擔(dān)了更多的責(zé)任和壓力。教師要面對(duì)不同實(shí)際情況下的道德困境，使自身的師德觀念和行為得到鍛煉。同時(shí)，應(yīng)對(duì)著希望和期待的背后也會(huì)有一些困擾與矛盾的問(wèn)題。對(duì)此，教師要明確自己的職責(zé)與底線，樹(shù)立正確的師德理念，堅(jiān)守教育初心，堅(jiān)持辦學(xué)原則，以面對(duì)挑戰(zhàn)并妥善解決。
第五段：總結(jié)師德的確立和傳承（200字）。
師德如是心得體會(huì)是教師師德行為的總結(jié)和反思。只有教師樹(shù)立正確的師德觀念，將其內(nèi)化為自己的人格化素養(yǎng)，才能真正體現(xiàn)出師德的內(nèi)涵和價(jià)值。師德如是是教師的底線和標(biāo)桿，也是教師群體的共同追求。只有通過(guò)對(duì)自身的不斷錘煉和嚴(yán)格要求，才能實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的健康發(fā)展，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
以上便是關(guān)于“師德如是心得體會(huì)”的連貫的五段式文章。通過(guò)對(duì)師德的重要性、內(nèi)涵與要求、實(shí)踐路徑與價(jià)值、挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)、以及師德的確立和傳承等方面的論述，展示了師德如是對(duì)教師職業(yè)的影響和作用。師德如是是教育事業(yè)中不可忽視的一環(huán)，只有教師始終堅(jiān)持并踐行師德，才能真正實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)。
如是活法心得篇十一
中庸是一種崇尚中立、平衡的思想理念，它根基于對(duì)人類(lèi)自然本性和社會(huì)秩序之間相互關(guān)聯(lián)的深刻洞察。而《中庸》則被譽(yù)為儒家經(jīng)典之一，被視為中庸思想的集大成者。我深感《中庸》給予了我很深的啟示和反思，使我對(duì)中庸這種價(jià)值觀有了更進(jìn)一步的理解。下面我將從“中庸”作為一種價(jià)值觀對(duì)個(gè)人、家庭以及社會(huì)層面帶來(lái)的積極影響等三個(gè)方面，來(lái)展開(kāi)自己的心得體會(huì)。
首先，中庸對(duì)個(gè)人發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。個(gè)人的人生發(fā)展需要平衡各個(gè)方面的需求與追求，而中庸思想正是強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該保持內(nèi)心的平衡。正如《中庸》所說(shuō)：“誠(chéng)意正心者，一言而能窮之理?！边@句話正是告訴我們，一個(gè)內(nèi)心平和誠(chéng)實(shí)的人，能夠更好地認(rèn)清自己的追求和目標(biāo)，從而持久地追尋著理想，并取得一步步的成長(zhǎng)。在這個(gè)快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，中庸給予了我們一個(gè)平和的心態(tài)，從容處理各種困難和挫折，并在風(fēng)雨中保持著自己的獨(dú)立和自尊，走在屬于自己的正確道路上。
其次，中庸對(duì)家庭關(guān)系的和諧與穩(wěn)定有著不可忽視的作用。作為一個(gè)中庸的家庭，所有的成員都能夠互相尊重、包容和理解彼此。在家庭中，每個(gè)成員都會(huì)以一種平和的態(tài)度對(duì)待其他人的不同觀點(diǎn)和需求，更加注重家庭成員之間的和諧和均衡。相互尊重和妥協(xié)是家庭關(guān)系中的重要因素，正是這些因素使得家庭成員之間的親密和信任，能夠更好地發(fā)展和鞏固。家庭中的平等和諧不僅僅能夠?yàn)槊總€(gè)成員提供一個(gè)舒適的生活環(huán)境，還能夠促進(jìn)每個(gè)人的個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)。
最后，中庸對(duì)社會(huì)秩序的維系有其獨(dú)到之處。一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)需要適當(dāng)?shù)钠胶夂驼{(diào)和，而中庸思想中的“天理人情并治”，恰恰強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。我們應(yīng)該尊重社會(huì)規(guī)則和道德倫理，但同時(shí)也要關(guān)注到每個(gè)人的個(gè)別需求和差異。世界并不是非黑即白的，而是有各式各樣的人和事物。中庸思想告訴我們，我們要像“中庸”一樣處理社會(huì)矛盾，通過(guò)適當(dāng)?shù)恼{(diào)和來(lái)達(dá)到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。在建設(shè)一個(gè)公正、和諧的社會(huì)中，我們需要遵循中庸的原則，妥善處理社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
綜上所述，中庸作為一種價(jià)值觀念，對(duì)個(gè)人、家庭和社會(huì)層面都有著積極的影響。在個(gè)人層面上，中庸使我們能夠更好地追求真理和理想，并持續(xù)不斷地成長(zhǎng)。在家庭層面上，中庸能夠使家庭成員之間更好地理解和包容彼此，使家庭擁有和諧的氛圍。在社會(huì)層面上，中庸能夠維持社會(huì)的穩(wěn)定和公平，使人與人之間的關(guān)系更加和諧。中庸思想的實(shí)踐不僅要從個(gè)人做起，還需要在家庭和社會(huì)中得到廣泛的呼應(yīng)和實(shí)踐。只有當(dāng)我們堅(jiān)持中庸的原則，才能在這個(gè)多元和復(fù)雜的世界中找到平衡和和諧的路徑。
如是活法心得篇十二
中庸，是中國(guó)古代儒家思想中的一種重要理念，也是一種處事原則和生活態(tài)度。如是中庸，即在行事中始終保持平衡，突出“和”而非“極”，既不過(guò)分偏向某一方面，也不過(guò)分迎合他人，保持心態(tài)的平和與穩(wěn)定。通過(guò)學(xué)習(xí)中庸，我逐漸體會(huì)到了如何平衡人際關(guān)系、價(jià)值觀和情感表達(dá)等方面的重要性。本文將分五個(gè)部分逐一闡述我的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為在處理人際關(guān)系時(shí)，如是中庸很重要。只有保持平衡，我們才能更好地與人相處，不偏不倚地處理好與他人的關(guān)系。正如孔子所說(shuō)，“順其自然，是以易事也?！蔽覀儾荒馨炎约和耆度氲絼e人的需求和期望中去，也不能過(guò)度關(guān)注自己的利益和目的，而應(yīng)尋求一個(gè)平衡點(diǎn)。例如，在工作中，我們既要考慮團(tuán)隊(duì)的整體利益，也要尊重個(gè)體的價(jià)值和需求，通過(guò)平等協(xié)商和溝通，找到最佳解決方案。只有這樣，才能和諧地合作，實(shí)現(xiàn)事業(yè)的共同目標(biāo)。
其次，中庸對(duì)于我們的個(gè)人價(jià)值觀也有著深刻的影響。在時(shí)下多元化的社會(huì)背景下，我們常常會(huì)遇到各種各樣的觀念和價(jià)值觀的沖突。而中庸可以幫助我們?cè)谶@種矛盾中找到平衡點(diǎn)。我們既不能完全接受所有的觀念，也不能完全排斥其他的觀點(diǎn)。相反，我們應(yīng)該明確自己的立場(chǎng)和價(jià)值觀，同時(shí)保持對(duì)其他觀點(diǎn)的尊重和開(kāi)放。這樣，我們才能夠更好地借鑒和吸收他人的優(yōu)點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的價(jià)值觀，并以中庸的態(tài)度對(duì)待不同的觀點(diǎn)，擁有更廣闊的思維空間。
再次，情感表達(dá)也需要中庸的心態(tài)。我們常常在處理情感時(shí)會(huì)出現(xiàn)情緒波動(dòng)的情況。有時(shí)我們會(huì)過(guò)于情緒化地表達(dá)自己的情感，過(guò)分悲觀或過(guò)分樂(lè)觀，這會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)他人產(chǎn)生不良影響。而中庸的心態(tài)則能幫助我們?cè)谇楦斜磉_(dá)中保持穩(wěn)定。當(dāng)我們處于困境或遇到挫折時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜和理智，不要過(guò)度消極或消沉。同樣，當(dāng)我們獲得成功和幸福時(shí)，也不應(yīng)該過(guò)于驕傲和得意。只有以平和的心態(tài)對(duì)待情感，我們才能在各種情況下保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定，更好地應(yīng)對(duì)生活的起伏。
最后，我認(rèn)為中庸也是一個(gè)人修身養(yǎng)性的重要路徑。修身養(yǎng)性是儒家思想中的核心理念之一，通過(guò)修養(yǎng)自己的品德和道德素質(zhì)，達(dá)到完善自我、提升境界的目的。而中庸則是一種修身養(yǎng)性的重要方法。只有始終保持內(nèi)心的平和與穩(wěn)定，才能較好地抵制外界的干擾和誘惑，摒棄懶惰、貪婪等不良品質(zhì)，培養(yǎng)出品德高尚的個(gè)人素質(zhì)。通過(guò)中庸的修煉，我們能夠更加自律，更加堅(jiān)毅，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與追求。
總之，中庸的心得體會(huì)是多方面的。它涉及到處理人際關(guān)系、價(jià)值觀、情感表達(dá)以及個(gè)人修身等各個(gè)方面。通過(guò)不斷修煉中庸心態(tài)，我們能夠更好地與人相處，明確自己的價(jià)值觀，并在情感表達(dá)和修身養(yǎng)性中保持內(nèi)心的穩(wěn)定和平和。中庸正是我們應(yīng)該追求的一種生活態(tài)度，它將成為我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中保持身心平衡、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要支撐。
如是活法心得篇十三
《活法》一書(shū)融入了稻盛和夫先生一生的智慧和經(jīng)驗(yàn)，讀完活法一書(shū)之后，你有怎樣的讀書(shū)心得呢？下面是本站帶來(lái)的活法的讀書(shū)心得范文，歡迎查看。
我每次乘飛機(jī)習(xí)慣帶本書(shū)以便無(wú)聊時(shí)打發(fā)時(shí)間，一天出差前向同事借書(shū)，他隨手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感覺(jué)薄薄的一本小冊(cè)子倒方便攜帶。閱讀本書(shū)如身邊一位長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我講解人生的真諦。曾經(jīng)我也為哲學(xué)老師講人生觀價(jià)值觀如何重要而覺(jué)得可笑，可如今隨著年齡的增長(zhǎng)，遇到一些人遇到一些事，愈發(fā)覺(jué)得自己年幼的無(wú)知和人生觀價(jià)值觀的重要。而本書(shū)每一標(biāo)題的內(nèi)容都值得我們深思，反省。
稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類(lèi)活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹(shù)立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類(lèi)走向和平幸福的王道。
追求正確人生態(tài)度和人類(lèi)應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問(wèn)題了，稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類(lèi)引向正確的方向，要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。我們有義務(wù)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠(chéng)懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的“活法”
稻盛和夫提出“以原則思考，化繁就簡(jiǎn)是做人和做事的原則”，我非常贊同他的觀點(diǎn)，我認(rèn)為作為個(gè)體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的“度”，就要明確告訴自己不能做。
真理是一根線織成的布。所以，所有事情越單純?cè)浇咏緛?lái)的狀態(tài)，也就是說(shuō)越接近真理。于是用簡(jiǎn)單的方法去對(duì)待復(fù)雜的事情，這種思維方式很重要。其實(shí)用最樸素的原理卻能解決大問(wèn)題，很多問(wèn)題是我們想復(fù)雜了。人生的原則如此，工作的原則亦相通，很多看似復(fù)雜的問(wèn)題認(rèn)真分解，然后找到相互之間的聯(lián)系，從整體—局部—整體的方式去思考問(wèn)題，往往遇到的難題也能解決。
該書(shū)以稻盛和夫本人的成長(zhǎng)歷程來(lái)給予勸告，當(dāng)我們用他的哲學(xué)觀來(lái)看待事情時(shí)，所有的困難都會(huì)突然出現(xiàn)簡(jiǎn)單有效的解決之道。他認(rèn)為：工作現(xiàn)場(chǎng)有“神靈之聲”。當(dāng)我們工作中遇到困難無(wú)論怎么想辦法、反復(fù)試驗(yàn)不斷摸索、處處碰壁，無(wú)計(jì)可施，認(rèn)為自己無(wú)能為力時(shí)，此時(shí)事情才剛剛開(kāi)始，此時(shí)，應(yīng)該恢復(fù)冷靜，然后面對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)產(chǎn)品和現(xiàn)場(chǎng)，重新審視、體察、傾聽(tīng)，才能聽(tīng)到“產(chǎn)品對(duì)我們的私語(yǔ)”，找到解決問(wèn)題的對(duì)策。
其實(shí)我工作亦經(jīng)常遇到困難，面對(duì)困難百思不得其解，而此時(shí)我一貫的做法也是不“作為”，認(rèn)真反省自己，把思路方法過(guò)濾一遍，如有可能盡量去現(xiàn)場(chǎng)，在現(xiàn)場(chǎng)中仔細(xì)觀察、善于分析，以現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的現(xiàn)象及收集的數(shù)據(jù)來(lái)分析問(wèn)題，難題往往也能解決。當(dāng)我們遇到困難僅憑想象和經(jīng)驗(yàn)往往不能解決問(wèn)題，尤其當(dāng)我們面對(duì)的“產(chǎn)品”有其獨(dú)特性時(shí)，這種面對(duì)“產(chǎn)品”，親臨現(xiàn)場(chǎng)掌握該“產(chǎn)品”的特性變得尤為重要。20xx年，我負(fù)責(zé)太倉(cāng)電廠600mw超臨界機(jī)組鍋爐燃燒調(diào)整試驗(yàn)，在提供試驗(yàn)大綱時(shí)心理很害怕，因?yàn)橐郧皼](méi)有做過(guò)類(lèi)似的試驗(yàn)且對(duì)該類(lèi)型超臨界機(jī)組不了解，但項(xiàng)目立了總要做吧，多方查資料并向前輩學(xué)習(xí)還是心理沒(méi)底。在做試驗(yàn)前一個(gè)禮拜我去電廠熟悉情況，每天對(duì)著ip系統(tǒng)看，與運(yùn)行人員交流機(jī)組運(yùn)行情況，慢慢的了解了該機(jī)組的特性，到做試驗(yàn)時(shí)也就有信心了，項(xiàng)目可以順利進(jìn)展。
通過(guò)本書(shū)的閱讀，感覺(jué)與智者進(jìn)行了一番長(zhǎng)談，對(duì)此受益頗多。
我們生活在一個(gè)豐富復(fù)雜的世界。世界沒(méi)有距離，汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)......這些現(xiàn)代交通工具讓世界失去距離感;人類(lèi)不存在秘密，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的存在讓人類(lèi)如同生活在露天廣場(chǎng)中永遠(yuǎn)打開(kāi)著的屏幕上，秘密，也許就在你將要產(chǎn)生想法前的一剎那。我們生活在一個(gè)單一簡(jiǎn)單的世界。人人可以寫(xiě)出論文，互聯(lián)網(wǎng)的便捷讓每個(gè)人都有寫(xiě)出需要的論文的可能;娛樂(lè)不用出門(mén)，足不出戶就可從互聯(lián)網(wǎng)或電視中知天下、“行”天下。
但，為什么人們卻感覺(jué)快樂(lè)在逐步遠(yuǎn)離活著的意義越來(lái)越模糊。什么才是健康、積極地活法稻盛和夫在《活法》一書(shū)中，把自己的創(chuàng)業(yè)心得，更確切地說(shuō)是健康、積極地一種生活態(tài)度一點(diǎn)一滴剖析出來(lái)，文字中透露出一位智者對(duì)當(dāng)下人焦慮、盲目生活的殷殷勸告。
想起我國(guó)古代流傳下來(lái)的兩則小故事。
其一曰：“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：‘吾欲之南海，何如’富者曰：‘子何恃而往’曰：‘吾一瓶一缽足矣?！徽咴唬骸釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往!’越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉”一件事的成功很多時(shí)候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。稻盛和夫亦說(shuō)“努力過(guò)好今天”、“把問(wèn)題化繁就簡(jiǎn)”。如同到達(dá)南海的貧者，用腳步丈量去南海的路途，路途中的艱難困厄只是達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程。忘記曾在哪本書(shū)上看過(guò)一句話，至今印象深刻：“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。”人的習(xí)慣思維認(rèn)為只有目標(biāo)定得遠(yuǎn)大，將來(lái)可能取得的成就才會(huì)大。其實(shí)，宏大的目標(biāo)很多時(shí)候會(huì)使人喪失努力實(shí)現(xiàn)的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)中的每一天都要竭盡全力踏實(shí)地重復(fù)簡(jiǎn)單的工作，一毫米、一厘米的前進(jìn)。問(wèn)題的關(guān)鍵是“前進(jìn)”。
其二曰：“有幡被風(fēng)吹動(dòng)。因有二僧辯論風(fēng)幡，一個(gè)說(shuō)風(fēng)動(dòng)，一個(gè)說(shuō)幡動(dòng)，爭(zhēng)論不已。六祖慧能便插口說(shuō)：不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，是你們的心動(dòng)!”這雖是佛教禪宗中的小故事，卻清楚地闡明了心在對(duì)待萬(wàn)物中的絕對(duì)作用。心為物役，物便成為心的主宰。哲學(xué)上有著名的二元論，一切事物和現(xiàn)象都有兩面性：物有美丑之分，人有善惡之別，事有好壞之稱(chēng)，情感有快樂(lè)和痛苦......我們的眼睛在繁雜的社會(huì)中看到最多的是什么我們的心在繁雜的社會(huì)中感受和體悟最多的是什么既然心靈有如此巨大的作用，那么，如果摒除過(guò)多的欲望，讓心靈在繁雜中保持寧?kù)o，真正做到事忙而心不忙，那我們的眼睛看到更多的是世間的美，他人的善，心靈感受和體悟到的更多是一種享受。在踏踏實(shí)實(shí)努力工作的同時(shí)，以一顆寬厚仁慈之心生活，用雙眼和人類(lèi)獨(dú)有的心靈更多關(guān)注社會(huì)中的美好的一面。著名作家王蒙前不久在上海圖書(shū)館進(jìn)行的演講《思想的享受》中有一段話，對(duì)我觸動(dòng)頗大。他說(shuō)：“人除了要享受喜悅，享受自在，享受逍遙，享受主動(dòng)，享受智慧以外，還需要享受大喜大悲。正因此，人才會(huì)有激-情的享受，包括生離死別?！薄痘罘ā芬粫?shū)在告訴人們鍥而不舍、化繁為簡(jiǎn)工作的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了“美麗心靈”的重要，指出了什么是正確的“活法”。正如以上兩個(gè)小故事：認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后，腳踏實(shí)地努力工作，思維的想象力和創(chuàng)造性就在每天前進(jìn)的一點(diǎn)點(diǎn)中;在認(rèn)真工作的同時(shí)，盡量減少對(duì)外物的欲望，保持心靈的寧?kù)o，用一顆享受的心對(duì)待人生的一切悲喜起落。
最后，用古人的一句話結(jié)尾：“風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁過(guò)寒潭,雁去而潭不留影;故君子事來(lái)而心始現(xiàn),事去而心隨空?！边@句話也許更多地強(qiáng)調(diào)了心靈的灑脫，但心靈的灑脫正是建立在對(duì)工作和生活得心應(yīng)手的前提下。
題外話：?jiǎn)挝话l(fā)了《活法》一書(shū)，并要求寫(xiě)。
讀后感。
讀書(shū)是件很享受的事，但寫(xiě)讀后感的壓力讓這種享受喪失了不少我想讀后感的目的是：書(shū)一定要讀，讀一定要有感受，有感受一定要寫(xiě)成一篇。
作文。
于時(shí)，少了樂(lè)趣書(shū)看了一半便放棄了，《活法》的觀點(diǎn)存在于我們中國(guó)傳下來(lái)的許多古典書(shū)籍中，且闡述的比這本書(shū)更深刻，更透徹稻盛和夫在書(shū)中的許多例證都是引自中國(guó)古代近來(lái)正讀著幾本中國(guó)古典書(shū)籍，對(duì)這本書(shū)便實(shí)在看不下去了文筆和思想都比我們的文化差遠(yuǎn)了。
在這個(gè)暑假里，我閱讀了稻盛和夫的《活法》后，我學(xué)到了很多的知識(shí)，而卻有了很多的領(lǐng)悟和想法。讓我看完一遍后還想再看一次。
稻盛和夫的這部書(shū)講述了稻盛和夫?qū)τ谌松?、?shí)現(xiàn)理想、提升心志方面的一些見(jiàn)解。稻盛和夫在講述陽(yáng)明哲學(xué)敬天愛(ài)人是思想源泉中講到一句話，他說(shuō)作為人，何謂正確?，他說(shuō)這是良知的另一種說(shuō)法。它將作為人就應(yīng)做正確的事情，用正確的方式貫徹到底，將良知發(fā)揮到極致。每個(gè)人都要做社會(huì)所允許的事，遵循法律給予我的權(quán)利，做我們盡力所能做的事情，那樣我們所處的社會(huì)將會(huì)變得更好，每個(gè)人都坦坦蕩蕩的做了一個(gè)人。我記得我以前的一個(gè)老師讓我們?cè)诒咀由蠈?xiě)人這個(gè)字，要我們把人這個(gè)字寫(xiě)得端端正正的，此刻我才知道老師讓我們寫(xiě)這個(gè)字的好處是什么了。就是為了讓我們做一個(gè)一正確的方式做任何事情，從而做一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有用的人才，不會(huì)辜負(fù)國(guó)家對(duì)于我們的培養(yǎng)。
我在這本書(shū)中看到了一個(gè)釋迦的故事，講述了他在生死關(guān)頭還在沉迷于蜜汁之中無(wú)法自拔。在此刻這個(gè)社會(huì)當(dāng)中也有很多人在面臨困難時(shí)，還在享受著快樂(lè)，從而失去了更多的東西。很多人就應(yīng)看過(guò)封神榜吧，這部電視劇是一部神魔小說(shuō)，電視劇中的一個(gè)皇帝，不喜愛(ài)處理朝政，喜愛(ài)和他的嬪妃們歡樂(lè)，不顧百姓的死活和國(guó)家的衰敗，大家就應(yīng)都知道他是誰(shuí)了吧。他就是商朝的最后一個(gè)皇帝叫做紂王，最后和妲己都死在了自己的皇宮中。
我們要學(xué)會(huì)在不一樣的時(shí)期，都要始終持續(xù)從正面忠實(shí)地應(yīng)對(duì)自己的人生，在這個(gè)過(guò)程中，逐步確立自己的人生觀，或者說(shuō)有一個(gè)屬于自己的活法。
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如是活法心得篇一
第一段：引言（200字）。
人之所以喜歡“如是說(shuō)”這個(gè)節(jié)目，一方面是節(jié)目本身內(nèi)容精彩，另一方面是因?yàn)樗o觀眾帶來(lái)了很多心得體會(huì)。這些心得體會(huì)涵蓋了人生哲理、情感困惑、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)等各個(gè)方面。正是這些心得體會(huì)，激發(fā)了我的思考，在日常生活中為我指引了方向。
第二段：深思熟慮（300字）。
通過(guò)觀看“如是說(shuō)”，我深深認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和人生觀。無(wú)論是成功人士還是普通老百姓，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和價(jià)值追求。尊重并理解他人的不同，讓我變得更加包容和寬容。而且，在這個(gè)多元化的社會(huì)中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞和接納不同的聲音，才能夠更好地與他人溝通和合作。
此外，“如是說(shuō)”也讓我認(rèn)識(shí)到人生的抉擇和選擇的重要性。每個(gè)人都會(huì)面臨一些關(guān)鍵的抉擇，而這些抉擇決定了我們未來(lái)的道路。因此，要對(duì)待選擇時(shí)要深思熟慮，理性冷靜，權(quán)衡利弊。同時(shí)，要了解自己的真正需求和價(jià)值，避免盲目追求表面的榮譽(yù)和財(cái)富。只有這樣，我們才能找到屬于自己的人生道路，并在其中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
第三段：情感釋放（300字）。
“如是說(shuō)”中的故事往往涉及到情感的糾結(jié)和釋放。通過(guò)觀看這些故事，我體會(huì)到情感的重要性和心靈的力量。我們是感性的生物，情感的體驗(yàn)和交流是我們生活中不可或缺的一部分。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)表達(dá)情感，與他人分享內(nèi)心的感受和困惑。這不僅可以減輕我們的負(fù)擔(dān)，還可以獲得他人的理解和支持。
此外，觀看“如是說(shuō)”也讓我明白情感的復(fù)雜性和多變性。不同的人在不同的情感狀態(tài)下可能有著截然不同的反應(yīng)。我們要學(xué)會(huì)理解他人的情感需求，給予他們所需要的支持和理解。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)管理自己的情緒，尋找平衡和調(diào)節(jié)的方法。只有充分認(rèn)識(shí)和釋放情感，我們才能過(guò)上更加健康、快樂(lè)的生活。
第四段：成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)（200字）。
人生就像一本厚厚的書(shū)籍，而每一個(gè)經(jīng)歷都是書(shū)頁(yè)上的一段文字。從“如是說(shuō)”中，我學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是經(jīng)歷塑造人。每一個(gè)挫折，每一次失敗，都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我們要學(xué)會(huì)從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷完善自己。正如節(jié)目中的故事所展示的那樣，我們要勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，積極尋找解決問(wèn)題的辦法。只有不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們才能夠在人生的道路上實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)觀看“如是說(shuō)”，我獲得了許多心得體會(huì)。深思熟慮讓我變得更加包容和理解他人；情感釋放幫助我建立更加健康、快樂(lè)的人際關(guān)系；成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)讓我明白了生活中的挫折和困難其實(shí)是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在以后的日子里，我將繼續(xù)保持對(duì)節(jié)目的關(guān)注，不斷汲取其中的智慧和啟示，成為一個(gè)更加優(yōu)秀和完整的人。
如是活法心得篇二
《活法》讓我領(lǐng)悟到，做人做事就應(yīng)遵守的原理原則：
簡(jiǎn)單原則：越是看起來(lái)復(fù)雜的事情，越是能夠透過(guò)簡(jiǎn)單的方法得到解決。大多數(shù)狀況下，我們所遇到的問(wèn)題并不復(fù)雜，但由于我們的思維方式有著偏差、明白潛質(zhì)上的差異或缺少溝通，使得明明簡(jiǎn)單的問(wèn)題被人為的復(fù)雜化了，牢記稻盛和夫先生的簡(jiǎn)單處事原則，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)世界都很簡(jiǎn)單。
認(rèn)真原則：認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。以一顆認(rèn)真的心對(duì)待每個(gè)人，以認(rèn)真的態(tài)度應(yīng)對(duì)你所做的每件事。認(rèn)真地做出人生的每一次選取，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，懷著一顆真心，朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)。
誠(chéng)實(shí)守信原則：誠(chéng)信不僅僅是稻盛和夫先生一貫堅(jiān)持的原理原則，也是中國(guó)儒家思想中最核心的理念之一?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么的重要。世界在變化，社會(huì)在進(jìn)步，但誠(chéng)信卻被視為人性中最具價(jià)值的寶貴品性保留下來(lái)，并世代傳頌。誠(chéng)信是一塊試金石，驗(yàn)證著人品的高下，誠(chéng)信也是人立足于社會(huì)的根本。以誠(chéng)信為本，信守為原則，用誠(chéng)懇之心做事做人，才能收到好的結(jié)果。
謙虛謹(jǐn)慎原則：有句話在我們很小的時(shí)候老師就常常說(shuō)給我們聽(tīng)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，上帝給我們兩只耳朵一張嘴，就是讓我們學(xué)會(huì)多聽(tīng)、少說(shuō)，既要謙虛的聽(tīng)取，還要善于反省自我。“謙受益，滿招損”，時(shí)刻糾偏。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，三人行，必有我?guī)?，虛心的學(xué)習(xí)，方能進(jìn)步。
堅(jiān)持不懈原則：把平凡化為非凡的是“持續(xù)”、把失敗轉(zhuǎn)為成功的是“堅(jiān)持”。堅(jiān)持未必成功，但遇到困難就放下，是絕對(duì)不能成功的，這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，我們都知道，但做到需要我們的恒心。一分耕耘，一分收獲，只要你肯付出就會(huì)有所得，持之以恒，堅(jiān)持到底，你將收獲豐碩的果實(shí)。
利他原則：“利他之心”佛教里是指“善待他人”的“慈悲之心”;基督里是指“愛(ài)”。佛說(shuō)：“心里有鬼，看見(jiàn)別人都是鬼;心里有佛，看見(jiàn)別人都是佛”。簡(jiǎn)單的道理，告訴人們，懷揣不一樣的心，將產(chǎn)生截然不一樣的結(jié)果。愛(ài)有大小，小到孝敬父母是愛(ài)，友愛(ài)家人是愛(ài)，幫忙朋友是愛(ài)，大道熱愛(ài)國(guó)家是愛(ài)，奉獻(xiàn)社會(huì)也是愛(ài)。予人玫瑰，手有余香，愛(ài)人即愛(ài)己，幫忙別人就是幫忙我們自己。用一顆博愛(ài)之心，擁抱世界，感到幸福的首先是自己。
如是活法心得篇三
對(duì)于此書(shū)的體會(huì)，我認(rèn)為，當(dāng)下還不夠深刻，還有頗多道理沒(méi)有悟透，權(quán)且有什么說(shuō)什么。
作為企業(yè)家也好，領(lǐng)導(dǎo)者也罷，無(wú)私才會(huì)公正，這是在我的日常工作中深有體會(huì)的，書(shū)上說(shuō)舍私欲斷私利才能行正道，往往在我以往的工作中沒(méi)有遇到問(wèn)題的時(shí)候思路和頭腦都會(huì)判斷，經(jīng)常是一遇到問(wèn)題的時(shí)候就開(kāi)始自我保護(hù)自我防備，核心根本還是沒(méi)有做到舍私利。以后在這方面也要有意注意。只有舍欲才能至誠(chéng)，至誠(chéng)才能利他，利他才能收獲別人的信賴。
要求員工，不允許在辦公室網(wǎng)購(gòu)、郵包就慢慢的減少了，網(wǎng)購(gòu)的狂潮也因此停了下來(lái)。
成功也是一種考驗(yàn)---考驗(yàn)的是你能否經(jīng)得住榮譽(yù)和光環(huán)還有內(nèi)心的虛榮與驕傲。我們部門(mén)成立至今有過(guò)失敗有過(guò)榮譽(yù)，也曾面對(duì)考驗(yàn)沒(méi)有經(jīng)得住的時(shí)候，謙虛并不懈努力使我們最終走出了考驗(yàn)的大坑。
第三章利他中有幾句話對(duì)我很有啟發(fā)
求利之心于人力十一與生活部可或缺，但是這種欲望適可而止 尋覓德高望重、品行端正之人，將這種人放在真正重要的職位上 以愛(ài)己之心愛(ài)人，如希望己方獲利，就要讓生意伙伴、客戶獲利，讓他們滿意。
我理解的大義就是出發(fā)點(diǎn)，
企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要大義，我們做企業(yè)也好做部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)也好，都必須以至誠(chéng)之心依正道行事。領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該明確企業(yè)應(yīng)有的目標(biāo)，確立符合企業(yè)大義名分的企業(yè)目的，同時(shí)努力使這種目的為員工所共有，全體員工都樂(lè)于齊心協(xié)力為企業(yè)做貢獻(xiàn)。只有領(lǐng)導(dǎo)者動(dòng)機(jī)至善私心了無(wú)才能獲得成功。
企業(yè)的大計(jì)就是要明確方針，從整體全局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。在企業(yè)里和
時(shí)時(shí)刻刻懷有感謝之心，感謝今日明日又能重新振作
如是活法心得篇四
今接到讀書(shū)任務(wù)，本以為是普通的勵(lì)志書(shū)或是成功學(xué)之類(lèi)的書(shū)籍。結(jié)果出乎意料的是越看下去越觸動(dòng)我的內(nèi)心深處，使我受益非淺。讓我欣喜若狂的是書(shū)中的經(jīng)典語(yǔ)句到處都有，讓我目不暇接。我有一種想一口氣把他讀完，回過(guò)頭來(lái)再細(xì)細(xì)品味的沖動(dòng)。事實(shí)上，這本書(shū)是值得我這樣做的。
“敬天愛(ài)人――敬畏上天，關(guān)愛(ài)眾人”多么大氣的胸懷啊!看到這里，我突然感覺(jué)天是藍(lán)的，花是香的，一切事物都是那么的美好。一定要讓生命活得有意義，“敬畏上天”我的理解是做適當(dāng)?shù)氖?，不可把事情做絕;說(shuō)適當(dāng)?shù)脑?，不可說(shuō)謊話、狠話、臟話或是把話說(shuō)得太滿，不給人添亂，要順應(yīng)自然。
“關(guān)愛(ài)眾人”我的理解是秉持著一顆仁愛(ài)的心，熱愛(ài)自然界中所有的生命，不貪心，不能只顧自己。花花草草是朋友，小貓小狗是孩子。對(duì)待身邊的人如同對(duì)待自己，對(duì)待他人的事，工作的事，都是自己的事。做到這樣，生命才會(huì)更有義意，得到的結(jié)果自然會(huì)是一個(gè)驚喜。珍惜眾生命，就是行一切善。
珍惜自己的生命，就是珍惜時(shí)間。正如書(shū)中所說(shuō)“與其莫名其妙為明天而煩惱，與其苦思冥想去制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，還不如全力過(guò)好今天這一天”“不錯(cuò)過(guò)今天，認(rèn)真工作就能看清明天，明天再認(rèn)真工作就能看清后面的一周，一周認(rèn)真工作，就能看清后面的一月……就是說(shuō)，即使你不去探索遙遠(yuǎn)的將來(lái)，只要全神貫注于眼前的每一個(gè)瞬間，以前看不清楚的未來(lái)的景象就會(huì)自然地呈現(xiàn)在你的眼前”。
那么怎么樣才能達(dá)到書(shū)中所說(shuō)的那種“敬畏上天，關(guān)愛(ài)眾人”的心境呢?
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如是活法心得篇五
說(shuō)實(shí)話談到日本，我還是帶有不少民族情緒的，因此平時(shí)不太感冒日本的事物。然而稻盛和夫這個(gè)日本人，以及《活法》這本來(lái)自日本的書(shū)，卻能讓我由衷地敬佩。
稻盛在書(shū)的開(kāi)頭就進(jìn)行了“活著的意義”的探索，“我們的社會(huì)為什么籠罩在如此令人窒息的低氣壓中？那是因?yàn)楹芏嗳嗣Ｈ徊恢娴囊饬x與價(jià)值。人生的意義是什么？人生的目的是什么？對(duì)于這個(gè)極基本的問(wèn)題，我依然要說(shuō)，‘在于提升心性，鍛煉靈魂’。如果你問(wèn)我：‘這一生所為何求來(lái)？’我會(huì)毫不猶豫，且不帶一點(diǎn)驕傲地回答：‘我是為了做一個(gè)比降臨人世之初更好的人而來(lái)?！弊x至此處，隱隱感到“大道至簡(jiǎn)”的力量。
可是，生活總有那么多隱隱的痛，否則為什么很多人想回到童年。的確總有些阻礙我們變得“更好”的事情，憑什么唯獨(dú)我要承受這些苦難？因?yàn)槿松蝗缫馐邪司?？?shū)中稻盛和夫給了另一個(gè)視角作為解答，這是一個(gè)鼓勵(lì)人們主動(dòng)反思的積極視角，即有關(guān)“苦難現(xiàn)象”的因果分析——“這是因?yàn)槟阆日J(rèn)定了‘人生無(wú)法盡如人意，才會(huì)導(dǎo)致事情成真，不是嗎？從這個(gè)角度說(shuō)，無(wú)法盡如人意的人生，根本就是實(shí)現(xiàn)了自己原先的預(yù)期”。這個(gè)邏輯的深層次分析，他認(rèn)為：“一個(gè)人的人生直接受到自己想法的牽引，自己遭遇到的事情，其實(shí)根本是內(nèi)心所產(chǎn)生。”他甚至把疾病也歸類(lèi)于這些遭遇中。稻盛以自己年少時(shí)體弱多病為例，發(fā)現(xiàn)“人內(nèi)心深處有一塊吸引疾病的磁石，因?yàn)閮?nèi)心的軟弱，疾病找上門(mén)來(lái)”。
人要想成功，必須內(nèi)心有強(qiáng)烈的愿望。只是一般的愿望是不行的。不是漠然地想“如果能夠那樣就好了”，這是不夠成熟的想法，而應(yīng)該是抱有強(qiáng)烈的愿望，廢寢忘食地渴望著、思考著。全身上下從頭頂?shù)侥_尖都充溢著這個(gè)愿望，就好比是身上劃破后流出來(lái)的是“愿望”而不是血。必須有強(qiáng)烈的愿望，堅(jiān)定不移的信念。這是使事業(yè)成功的原動(dòng)力。具備同等能力，做出相同程度的努力，有的能夠成功，有的以失敗告終。其差別是什么呢？人們往往容易把原因歸結(jié)于命運(yùn)、運(yùn)氣，其實(shí)主要是因?yàn)樵竿拇笮?、高度、深度、熱度的差別而造成的。也許有人會(huì)搖頭認(rèn)為這未免太樂(lè)觀了。但是，廢寢忘食地渴望、思考并不是那么簡(jiǎn)單的行為。你必須持續(xù)擁有強(qiáng)烈的愿望，并不知不覺(jué)地把它滲透到潛意識(shí)里去。
“一般人都把勞動(dòng)看成獲得生活所需糧食與報(bào)酬的手段，認(rèn)為勞動(dòng)的時(shí)間越短越好，工資則多多益善，其余的時(shí)間要用來(lái)從事休閑活動(dòng)，這樣的人生才算豐富。抱持這種人生觀的人認(rèn)為，勞動(dòng)是人人都不愿意做而又必須做的事，”但稻盛認(rèn)為，工作對(duì)人類(lèi)而言，具有更崇高的意義。勞動(dòng)可以幫助人們戰(zhàn)勝欲望，磨練心性，培養(yǎng)人格，“換取生活所需只不過(guò)是勞動(dòng)所附帶的功能而已”。由此他提倡，每一天都要以誠(chéng)懇到“異?！钡姆绞蕉冗^(guò)，用一種看起來(lái)傻的可以的態(tài)度，哪怕站在一個(gè)不可能的起點(diǎn)，也要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，并“奮戰(zhàn)到老天爺出手相助那一刻”。
書(shū)中除了通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷傳輸個(gè)體奮斗心得，稻盛也十分提倡“以利他之心生活”。這里出現(xiàn)很多依舊道理至簡(jiǎn)的呼吁，讀來(lái)有似曾相識(shí)、卻久違了的味道。這些觀點(diǎn)依然真誠(chéng)和讓人警醒：對(duì)待他人，“如果你有善心，地獄也會(huì)變成天堂”；除了利己，也要“讓他人也有利可圖”；利他不僅是個(gè)人信條，“‘利他也是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的起點(diǎn)”，而上升到國(guó)家和歷史層面，稻盛呼吁，“日本啊，要以‘富國(guó)有德期許自己”，“別讓歷史重演”。到這里，“活法”已包含個(gè)人，組織，國(guó)家，乃至文明，人類(lèi)。
都說(shuō)現(xiàn)在時(shí)代變了，觀念變了，但是我個(gè)人感覺(jué)無(wú)論怎樣變化，無(wú)論是男人女人都要有自己的活法，好好活著，離不開(kāi)學(xué)習(xí)，離不開(kāi)勞動(dòng)，離不開(kāi)家庭，離不開(kāi)希望。那些在菜市場(chǎng)，在超市，在馬路擺攤，在飯館，在你不以為然或者從來(lái)不曾注意的地方憑借勞動(dòng)，憑借雙手憑借勤奮，認(rèn)真活著的人，讓我尊敬，雖然也許我從來(lái)不知道他們叫什么名字。
如是活法心得篇六
《活法4》，大體的內(nèi)容還是稻盛和夫的企業(yè)哲學(xué)，并沒(méi)有新的創(chuàng)新之處，但是，詳細(xì)增加了京瓷的創(chuàng)業(yè)初期的實(shí)況。很多人，很容易把成功想得太理所當(dāng)然，忘記了一個(gè)偉大的企業(yè)誕生，那是無(wú)數(shù)次的探索、失敗、挫折與成功?！痘罘?》里面的內(nèi)容非常不錯(cuò)，在這里，提煉其中幾個(gè)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的淺顯看法。
第一，父母是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵塑造者。
我的父母是典型的農(nóng)村形象，父親是一個(gè)高中生，本來(lái)應(yīng)該是教師的，然而走上了電工這個(gè)行業(yè)。而我們的母親，沒(méi)有任何的教育背景，讀完3年級(jí)小學(xué)，就在家里做農(nóng)活。他們不算是有很高學(xué)問(wèn)，甚至還有一些的小農(nóng)意思，然而，他們是樸實(shí)的，至少對(duì)兒子的愛(ài)是純樸的。我不敢說(shuō)我的父母是最偉大的，但是，我可以說(shuō)，我一直為我的父母而驕傲。
在我小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，有一天下午放學(xué)，因?yàn)槲业淖鳂I(yè)老是做錯(cuò)，結(jié)果老是不讓我放學(xué)，到了晚上8點(diǎn)多，我還沒(méi)有回去，然而，我不想抄別人的作業(yè)，一定要自己做出來(lái)。結(jié)果，很晚才能回家，因?yàn)槔蠋熗耆浟宋疫€在教室做作業(yè)，也沒(méi)有把我當(dāng)做一回事。在回家的路上，我的碰見(jiàn)來(lái)接我的父親，父親并沒(méi)有責(zé)罵，只是說(shuō)：“快點(diǎn)回家吃飯吧，飯菜都涼了?！备诟赣H的背后，看在父親的背影，那個(gè)時(shí)候，特別想哭，心中很是委屈。
我們農(nóng)村有句話，叫做“人窮志不窮”，我一直都不說(shuō)我家境有多么的不幸，因?yàn)?，我們不希望把貧窮當(dāng)做換取被人同情的資本，人應(yīng)該有骨氣，靠自己才是心安理得的。大學(xué)入學(xué)之前，我們完全可以申請(qǐng)貸款以及什么，然而，父親說(shuō)，把有限的名額給那些真正需要的人，目前我們能夠靠自己支持一個(gè)大學(xué)生。到了大學(xué)才知道，領(lǐng)取資助的，并非一定是家境貧困的，因?yàn)椋抑?，家境貧困的，很多很多，完全不?yīng)該是這樣的。
第二，企業(yè)的價(jià)值在于服務(wù)社會(huì)。
企業(yè)追逐利潤(rùn)是天經(jīng)地義的，但是，如果忽視了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，這個(gè)企業(yè)就很難發(fā)展下去。京瓷、第二電電以及京都賞，這都表明了稻盛和夫先生作為企業(yè)管理者對(duì)社會(huì)責(zé)任?！熬刺鞇?ài)人”，這不應(yīng)該是一句空話，它應(yīng)該是被踐行的企業(yè)箴言?，F(xiàn)在，我是一個(gè)人小言微的人，說(shuō)話沒(méi)有任何的分量，畢竟我的秀我在線還是一個(gè)剛剛起步的小網(wǎng)站，如果說(shuō)我的秀我在線在踐行“敬天愛(ài)人”成功了，那么我再說(shuō)這樣的話，底氣就十足了。可是，人小，并不會(huì)妨礙對(duì)真理的認(rèn)知與踐行，有句話叫做“朝聞道，夕死可也”。
每個(gè)人對(duì)“敬天愛(ài)人”的解讀有不同的側(cè)面，有對(duì)外部的消費(fèi)者，也有對(duì)內(nèi)部的企業(yè)員工，也有對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)律的探究，但都逃不出一個(gè)字——愛(ài)?！皭?ài)人者，人恒愛(ài);敬人者，人恒敬?！逼髽I(yè)不應(yīng)該當(dāng)做追逐利潤(rùn)的工具，應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的地方，而這個(gè)價(jià)值的初衷就是服務(wù)社會(huì)?，F(xiàn)在的秀我在線，正走在創(chuàng)業(yè)的路上，不管是內(nèi)部結(jié)構(gòu)，還是外部條件，都非常的脆弱，情況不容樂(lè)觀。當(dāng)我們把“敬天愛(ài)人”寫(xiě)入秀我在線運(yùn)營(yíng)綱領(lǐng)的時(shí)候，很多次的思考秀我在線到底是什么?為消費(fèi)者提供什么?我們這樣回復(fù)：為中國(guó)消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意t恤diy個(gè)性定制服務(wù)，尊重個(gè)性化生活的實(shí)現(xiàn)。
第三，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理在于德。
“思想如哲學(xué)家般深遠(yuǎn)，心術(shù)如元祿武士般高尚正直，加之以小吏的才干，再加之以百姓的身體，如此則必成實(shí)業(yè)社會(huì)之俊杰。”
作為世界上唯一一個(gè)創(chuàng)造兩個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，以及世界級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)——京都賞的創(chuàng)辦人，我在困惑就是稻盛和夫是怎么維持這三個(gè)龐然大物的運(yùn)作?這需要一套強(qiáng)大的運(yùn)作機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，稻盛和夫先生一個(gè)人能夠兼顧得了嗎?現(xiàn)在，他又在拯救日航且初見(jiàn)成效，這又靠的是什么?如果去解讀稻盛和夫的成功方程式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)非常重要，那就是“德”。
京瓷集團(tuán)、第二電電、京都賞、日航，無(wú)疑是四座大山，任何錯(cuò)誤的人事任免都會(huì)造成其中一座大山的垮塌。稻盛和夫用“德”字撐起這個(gè)這四座大山，不得不讓人肅然起敬?！暗赂哒呔痈呶?，功績(jī)者得獎(jiǎng)勵(lì)”這句話貫穿了《活法》系列，也是稻盛和夫先生的用人準(zhǔn)則。企業(yè)需要優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，那樣企業(yè)才能得以長(zhǎng)久發(fā)展，就如秀我在線，就我自己而言，學(xué)識(shí)以及品德都無(wú)法支撐秀我在線的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因此，我迫切需要一個(gè)能夠帶領(lǐng)秀我在線長(zhǎng)久發(fā)展的人。或許我能夠成為一個(gè)不錯(cuò)的創(chuàng)業(yè)者，然而，我明白我確實(shí)無(wú)法成為一個(gè)好的管理者。或許，哪一天秀我在線突然創(chuàng)業(yè)成功了，而我為秀我在線做的最后一件事情，那就是離開(kāi)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我對(duì)那些品德高尚的人是抱著“敬畏”之情，因?yàn)樗麄兊纳砩嫌幸还闪α客刂?。牛根生說(shuō)“小贏憑智，大贏靠德”，很諷刺的就是蒙牛的“三聚氰胺”事件給牛根生狠狠扇了一巴掌。然而，不去管牛根生蒙牛究竟怎么樣，但是，這句話是正確的。知之者，不如篤行之，牛根生或許就是一個(gè)知之者還不算一個(gè)真正篤行的人。我國(guó)目前有一種浮躁的現(xiàn)象，特別是對(duì)于創(chuàng)業(yè)這方面。很多的書(shū)籍都是講怎么去創(chuàng)業(yè)，怎么去實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)占有率，這就如“術(shù)”，完全忽略了“德”。使用小聰明的人，或許能夠?yàn)槠髽I(yè)短期帶來(lái)高效的利潤(rùn)，甚至說(shuō)是瘋狂的增長(zhǎng)，然而，這些企業(yè)很難逃出“曇花一現(xiàn)”的窘境。企業(yè)用德行高尚的人，那么這些德行高尚的人就會(huì)把企業(yè)具有高尚人格品德的法人。以德經(jīng)營(yíng)企業(yè)，那就好得到尊重，通俗的話來(lái)說(shuō)就“金杯銀杯，不如消費(fèi)者的口碑”。
思想的高度決定未來(lái)的成就，稻盛和夫就是憑借其高深的企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)思想締造了兩個(gè)世界500強(qiáng)，并讓瀕臨破產(chǎn)的日航集團(tuán)重現(xiàn)希望。企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方法有很多，成功的方式也不盡相同，然而，可以這樣說(shuō)：稻盛和夫的企業(yè)哲學(xué)是成功的。
學(xué)習(xí)了稻盛和夫先生的企業(yè)哲學(xué)，對(duì)于秀我在線，我不知道我會(huì)不會(huì)成功，然而我知道我為什么會(huì)成功。知之而篤行，善之善者也。
如是活法心得篇七
讀書(shū)于我而言是一種心靈的雞湯，徜徉于書(shū)海之中，感受到那份恬淡的喜悅，與內(nèi)心交流，與靈魂對(duì)話，感悟書(shū)中點(diǎn)滴，收藏于思想寶庫(kù)。在一個(gè)初秋的午后，我靜靜的坐在陽(yáng)臺(tái)間，和幾株綠色植物一起，沐浴著傾瀉而入的陽(yáng)光，輕輕的品飲著一壺清茶，翻開(kāi)《活法》，我便開(kāi)始了與這位智者心靈的交流。
稻盛和夫先生1932年出生于日本鹿兒島，1955年(23歲)畢業(yè)于鹿兒島大學(xué)工學(xué)部，1959年(27歲)創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社(現(xiàn)在的京瓷公司)歷任總經(jīng)理、董事長(zhǎng)，1977年-----(45歲)從這年起任名譽(yù)董事長(zhǎng)，1984年(52歲)創(chuàng)辦第二電電株式會(huì)社(原名ddi，現(xiàn)名kddi，是日本僅次于ntt的第二大通信公司)。稻盛和夫先生主要作品：
三年前我第一次讀《活法》時(shí)，就曾問(wèn)過(guò)自己，先生究竟是個(gè)什么樣的人?可以在事業(yè)上成就輝煌，又在生活中如此淡定。三年后再次與稻盛和夫先生內(nèi)心的交流，感觸頗深。先生首先是個(gè)極具影響力、成功的的企業(yè)家。他是日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”之一，以精進(jìn)為跟，自強(qiáng)不息，成功的締造了兩個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè);其次先生是個(gè)哲學(xué)家，他運(yùn)用了很多哲學(xué)思想于工作生活之中，并深究中國(guó)儒家道家哲學(xué)，以誠(chéng)善為本，利他舍為，創(chuàng)造了事業(yè)的輝煌，體悟到生活的真諦;先生是位禪師，托缽、布道，秉承“六波羅蜜”即布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定及宇宙的智慧而修行;先生還是位70多歲偉大的老人，他的偉大之處不是他在日本界的崇高地位，而是將其一生悟到的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的原理原則、安身立命的哲學(xué)，娓娓的說(shuō)給世人，讓人們修煉靈魂、崇尚美德。
現(xiàn)在的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)慘烈、節(jié)奏加快，信仰缺失，利益的驅(qū)使，使得一些人已忘記了人之根本。如何撥開(kāi)迷霧，重塑自我，《活法》給了我們啟迪。稻盛和夫先生全書(shū)都在詮釋自己的“活法”，先生提出了“人活著到底是為了什么?”-----“在于提升心性、鍛煉靈魂”;“是為了做一個(gè)比降臨人世之初更好的人”;先生提出了“人生要怎樣才能過(guò)得更好，怎樣才能?chē)L到幸福的果實(shí)”-----先生給出了方程式：人生·工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力，并形象的給出了分?jǐn)?shù)區(qū)間：思維方式分?jǐn)?shù)區(qū)間：-100~100分，熱情分?jǐn)?shù)區(qū)間：1~100分，能力分?jǐn)?shù)區(qū)間：1~100分。先生把人生如何能活好這樣一個(gè)多少年來(lái)困惑了不知多少世人的問(wèn)題，通過(guò)一個(gè)方程式，幾個(gè)因素分?jǐn)?shù)區(qū)間及因素間的乘法的關(guān)系，很直觀的告訴人們每個(gè)因素在結(jié)果上占得的權(quán)重。
與稻盛和夫先生的一次心靈交流，是一次心靈的洗滌。我看到的是一位70多歲的智者，徐徐的走來(lái)，告訴我的不是他享有的世界盛譽(yù);不是他企業(yè)的輝煌成果;不是他獲得的巨大財(cái)富;更沒(méi)有炫耀他是如何的成功，我看到的是一位老人，抽絲剝繭，把心中所思所想毫無(wú)忌憚地全部說(shuō)出來(lái)。從根本去探討生存與生命的意義，通過(guò)列舉一些工作生活中的事例及他的處理方式方法，向我們傳遞了一種人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
《活法》讓我領(lǐng)悟到，做人做事應(yīng)該遵守的原理原則：
簡(jiǎn)單原則：越是看起來(lái)復(fù)雜的事情，越是可以通過(guò)簡(jiǎn)單的方法得到解決。大多數(shù)情況下，我們所遇到的問(wèn)題并不復(fù)雜，但由于我們的思維方式有著偏差、理解能力上的差異或缺少溝通，使得明明簡(jiǎn)單的問(wèn)題被人為的復(fù)雜化了，牢記稻盛和夫先生的簡(jiǎn)單處事原則，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)世界都很簡(jiǎn)單。
認(rèn)真原則：認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。以一顆認(rèn)真的心對(duì)待每個(gè)人，以認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)你所做的每件事。認(rèn)真地做出人生的每一次選擇，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，懷著一顆真心，朝著自己的目標(biāo)邁進(jìn)。
誠(chéng)實(shí)守信原則：誠(chéng)信不僅是稻盛和夫先生一貫堅(jiān)持的原理原則，也是中國(guó)儒家思想中最核心的理念之一?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么的重要。世界在變化，社會(huì)在進(jìn)步，但誠(chéng)信卻被視為人性中最具價(jià)值的寶貴品性保留下來(lái)，并世代傳頌。誠(chéng)信是一塊試金石，驗(yàn)證著人品的高下，誠(chéng)信也是人立足于社會(huì)的根本。以誠(chéng)信為本，信守為原則，用誠(chéng)懇之心做事做人，才能收到好的結(jié)果。
謙虛謹(jǐn)慎原則：有句話在我們很小的時(shí)候老師就常常說(shuō)給我們聽(tīng)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，上帝給我們兩只耳朵一張嘴，就是讓我們學(xué)會(huì)多聽(tīng)、少說(shuō)，既要謙虛的聽(tīng)取，還要善于反省自我?！爸t受益，滿招損”，時(shí)刻糾偏。尺有所短，寸有所長(zhǎng)，三人行，必有我?guī)煟撔牡膶W(xué)習(xí)，方能進(jìn)步。
堅(jiān)持不懈原則：把平凡化為非凡的是“持續(xù)”、把失敗轉(zhuǎn)為成功的是“堅(jiān)持”。堅(jiān)持未必成功，但遇到困難就放棄，是絕對(duì)不能成功的，這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，我們都知道，但做到需要我們的恒心。一分耕耘，一分收獲，只要你肯付出就會(huì)有所得，持之以恒，堅(jiān)持到底，你將收獲豐碩的果實(shí)。
利他原則：“利他之心”佛教里是指“善待他人”的“慈悲之心”;基督教里是指“愛(ài)”。佛說(shuō)：“心里有鬼，看見(jiàn)別人都是鬼;心里有佛，看見(jiàn)別人都是佛”。簡(jiǎn)單的道理，告訴人們，懷揣不同的心，將產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。愛(ài)有大小，小到孝敬父母是愛(ài)，友愛(ài)家人是愛(ài)，幫助朋友是愛(ài)，大道熱愛(ài)國(guó)家是愛(ài)，奉獻(xiàn)社會(huì)也是愛(ài)。予人玫瑰，手有余香，愛(ài)人即愛(ài)己，幫助別人就是幫助我們自己。用一顆博愛(ài)之心，擁抱世界，感到幸福的首先是自己。
《活法》讓我重新認(rèn)識(shí)，做人做事成功的幾個(gè)決定因素：
目標(biāo)因素：幾乎每個(gè)人都有理想，都有奮斗的目標(biāo)。設(shè)定目標(biāo)并不難，但在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中貫穿始終的念頭很關(guān)鍵。而用心渴望目標(biāo)才有可能達(dá)成，有了這樣持久的愿望，即使遇到艱難險(xiǎn)阻，既使遇到很多在別人看來(lái)的不可能，都因?yàn)樾闹械脑竿朔?、而變成可能。這就是我們常說(shuō)的“信念”。
心態(tài)因素：我們常聽(tīng)到“心態(tài)決定命運(yùn)”，也常聽(tīng)某人說(shuō)我的心態(tài)可好了，特別想得開(kāi)，其實(shí)，你的心態(tài)的好壞，不是你怎么說(shuō)的，是你怎么做的，是別人從你處理事情的過(guò)程中解讀到的。心態(tài)不好的人，怨天尤人，郁郁寡歡，不僅自己不快樂(lè)，使得一起工作的人也受到影響，這樣一種心態(tài)，不可能把事情做好。心態(tài)是由人的思想決定的。心態(tài)幾乎是人生方向的決定性因素，調(diào)整心態(tài)，會(huì)使一個(gè)人做事的結(jié)果迥異。雖然心態(tài)因人而異，但它并不是固有的，關(guān)鍵是我們要認(rèn)識(shí)到心態(tài)是可以改變的，并且不利于自己成長(zhǎng)的心態(tài)必須要有意識(shí)的改變。好的心態(tài)會(huì)引領(lǐng)自己走向成功。
學(xué)習(xí)因素：青少年時(shí)期我們學(xué)習(xí)，是為了獲取知識(shí);中年時(shí)期我們學(xué)習(xí)，是為了給自己充電;老年時(shí)期我們學(xué)習(xí)，是為了感悟人生。學(xué)習(xí)的層面很多，我們不能簡(jiǎn)單的理解是學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，更多的知識(shí)來(lái)源于生活和工作之中。“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)也要講究方式方法，才能收到好的效果。我們趕上了中國(guó)乃至世界飛速發(fā)展時(shí)期，世界變化很快，你只有不斷學(xué)習(xí)才能跟上世界前進(jìn)的步伐，所以，有意識(shí)的學(xué)習(xí)，才能讓自己獲取更多需要的知識(shí)?；畹嚼希瑢W(xué)到老，我們要意識(shí)到學(xué)習(xí)應(yīng)該是我們一生要做的事。
悟性因素：沒(méi)有人天生就有悟性，也沒(méi)有人不去感知就能使自己的悟性越來(lái)越好。但我們都知道，無(wú)論生活還是工作，都需要悟性好的人。悟性好的人，對(duì)同樣的工作安排理解的就清楚一些，處理方式上更簡(jiǎn)便一些，結(jié)果完成的更出色一些。稻盛和夫先生這樣一位成功者，也是多年在一點(diǎn)一滴中反復(fù)琢磨、認(rèn)真思考，才使得他不僅悟出了人的安身立命的哲學(xué)，也感悟到了天、地、人三者合一的宇宙法則。
合上書(shū)，已是燈火闌珊，曉月當(dāng)簾。稻盛和夫先生的思想仍在我的腦海中。
縈繞。我們匆匆的奔走在路上，不停的趕路，甚至模糊了我們前進(jìn)的方向，亦或忘記了我們趕路是為了什么?稻盛和夫先生提醒我們----正在趕路的人們，不妨且行且停，思考我們趕路為了什么?，我們活著為了什么?，我們?cè)趺椿畈啪咭饬x。欣賞一下身邊被我們略去的大自然的風(fēng)光，享受一下生活的美好，抖抖精神，重新上路。讀其書(shū)，品其行、觀其語(yǔ)、悟其道，用禪師之道，塑平凡自己。
稻盛和夫先生的《活法》一書(shū)不單是以一種特殊的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)幫忙無(wú)數(shù)企業(yè)家成功，更是傳遞出一種特殊的人生哲學(xué)。無(wú)論是京瓷跨越半個(gè)世紀(jì)的成功，還是曰航的600天扭虧為盈，都只是表面現(xiàn)象。背后的深刻本質(zhì)是公司上下在稻盛和夫的引領(lǐng)之下，對(duì)“作為人，何為正確”這一命題的不斷認(rèn)知、思索和踐行。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，是敬天愛(ài)人、克己復(fù)禮、發(fā)奮奮斗、誠(chéng)實(shí)良善。
人生和企業(yè)的方程式。
在這本書(shū)中，稻盛和夫先生給出了一個(gè)關(guān)于人生和工作結(jié)果的方程式，即“人生?工作的結(jié)果=思維方式x熱情x潛質(zhì)”。人們一般認(rèn)為，人與人之間的差別取決于個(gè)人潛質(zhì)的不一樣，包括智商、體能等，這些與生俱來(lái)的潛質(zhì)決定著人生和事業(yè)的成敗。事實(shí)并非如此。潛質(zhì)或許占了很大的比重，可所持的思維方式、哲學(xué)、思想，其實(shí)發(fā)揮著更重要的作用。
熱情和潛質(zhì)的乘積，還要與“思維方式”相乘。所謂“思維方式”就是哲學(xué)，也能夠叫人生觀、決定基準(zhǔn)，人心中抱有的思想、所持有的價(jià)值觀。持有的“思維方式”不一樣，人生和工作的結(jié)果就會(huì)迥然不一樣。也許有人會(huì)想，“有一丁點(diǎn)消極的想法沒(méi)關(guān)聯(lián)吧”?？墒聦?shí)是，哪怕只有一點(diǎn)負(fù)面的想法，結(jié)果就會(huì)全部變成負(fù)值。正因幾個(gè)要素之間是相乘的關(guān)聯(lián)，因此“思維方式”哪怕只是負(fù)的1分，結(jié)果都變成負(fù)值。并且越是熱情足、潛質(zhì)強(qiáng)，就越會(huì)造成大的負(fù)面結(jié)果。
以善惡，不以得失來(lái)做決定。
釋迦牟尼教誨我們，“欲望”“憤怒”“愚癡”這三種本能，是人所有的煩惱中最難駕馭的，稱(chēng)之為“三毒”。如果對(duì)自己的思想放任不管，人心就會(huì)被這“三毒”占滿。務(wù)必做出發(fā)奮，哪怕在心中根植一點(diǎn)善念、一點(diǎn)善心。
人是“思想”的主人，人格的創(chuàng)造者，自己環(huán)境和命運(yùn)的設(shè)計(jì)者。在心里種下美麗的花草種子，精心照料，就能夠結(jié)出豐碩的成果。反之，如果疏忽了照料，就會(huì)招致雜草叢生。因此，必須要把心靈打掃干凈，把自己的思想變得純潔。這不是為了別人，而是為了自己的人生。
人既有善良之心也有邪惡之心。所謂善良之心，就是把自己的事情擱在一旁，而祈愿周?chē)诵腋５?、充滿著溫情的利他之心。所謂邪惡之心，就是只要自己好就行的利己之心。因此盡量抑制只要自己好就行的這種利己的想法，而讓善良的利他之心更多地占據(jù)我們的心靈。這就是做修行、修養(yǎng)，就是塑造人格。而且，這樣做還能夠幫忙我們對(duì)事情作出正確的決定。
在書(shū)中稻盛和夫先生告訴我們，發(fā)生了問(wèn)題，需要對(duì)事情作出決定時(shí)，瞬間浮此刻腦海中的想法，幾乎都出自于本能。因此，不能夠用剛剛冒頭的想法立即對(duì)事情作出決定?！缘纫幌?，先把這個(gè)決定暫時(shí)擱置，然后運(yùn)用理性進(jìn)行思考，或者用善惡來(lái)衡量。不是看對(duì)自己是否有利，也不從感情出發(fā)進(jìn)行決定，而是動(dòng)用理性，用善惡去決定。暫且放入一個(gè)‘緩沖器’，待思考好以后再下決斷，這一點(diǎn)很重要。不知有多少次，我們意識(shí)到最初浮此刻腦中的決定是錯(cuò)誤的，故而重新思考，從而避免了失敗。
作為人，何為正確?
在稻盛和夫先生的哲學(xué)中，有“作為人，何為正確?正確的事物要正確地貫徹”這個(gè)條目。他時(shí)常將這樣的問(wèn)題拋給自己，為維持正確的決定基準(zhǔn)而不懈發(fā)奮。因此說(shuō)，他的哲學(xué)既作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的決定基準(zhǔn)，同時(shí)也是自己生活的規(guī)范。
在多數(shù)時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)向自己提出“作為人，何為正確?”而書(shū)中思考的所謂“哲學(xué)”卻正是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答。同時(shí)，這也是孩童時(shí)代父母老師所教導(dǎo)的做人的最樸實(shí)的原則，例如“要正直，不好騙人，不能撒謊”等，或許有人感到驚奇。但是正正因不遵守上述理所當(dāng)然的做人的原則，才產(chǎn)生了各種各樣的企業(yè)丑聞。換句話說(shuō)，沒(méi)有將依據(jù)哲學(xué)的規(guī)范、規(guī)則和務(wù)必遵守的事項(xiàng)當(dāng)作自己日常生活的指針、當(dāng)作經(jīng)營(yíng)決定的基準(zhǔn)。我認(rèn)為，正正因缺乏這種樸實(shí)哲學(xué)的人成了大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，才招致這天世界上許多大企業(yè)丑聞?lì)l發(fā)。
人生是磨煉心靈的道場(chǎng)。
在書(shū)中，稻盛和夫先生經(jīng)常說(shuō)：“如果你想把自己公司經(jīng)營(yíng)得很出色，那么提高你的心性很重要。你的心性提髙了，你擁有了一顆完美的心靈，公司也會(huì)相應(yīng)變得出色。如果作為經(jīng)營(yíng)者的你擁有完美的心性，那么公司員工也會(huì)效仿，心靈也會(huì)得到凈化。如此心地完美的人們團(tuán)結(jié)共事，公司就會(huì)取得令人難以置信的成功?！?BR> 人在年少時(shí)都有完美的理想，可能的話，都想成為出類(lèi)拔萃的人物。我年輕時(shí)的理想是成為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，成為一個(gè)能打造中國(guó)第一個(gè)世界500強(qiáng)的民營(yíng)企業(yè)家。
但是，人生的目的真的就是這些嗎?稻盛和夫先生經(jīng)過(guò)反復(fù)認(rèn)真的思索，認(rèn)為這些絕不是人生的目的。認(rèn)真想一想就會(huì)明白，我們的人生并不是依據(jù)自身的意志發(fā)展的，往往與我們的愿望無(wú)關(guān)，它只是沿著由命運(yùn)和因果法則交織成的人生之路而行走至今。其間，有災(zāi)難降臨，也有幸運(yùn)眷顧。在災(zāi)難和幸運(yùn)的考驗(yàn)中，我們要磨煉自己的靈魂、塑造完美的心靈。我想，這才是神明賦予我們的人生的目的。
所謂磨煉心靈或者磨煉靈魂，換言之，就是提升人格，豐富人性，塑造完美的人性。也就是塑造一顆誠(chéng)懇的、優(yōu)雅的、充滿關(guān)愛(ài)的心。我們與生俱來(lái)的靈魂，經(jīng)過(guò)現(xiàn)世波濤的洗刷和磨煉，變得更加完美。我想這就是人生之因此存在的好處。在迎接死亡時(shí)，我們就應(yīng)擁有比出生時(shí)略微完美的靈魂，擁有充滿關(guān)愛(ài)之心的靈魂。否則，活在現(xiàn)世毫無(wú)價(jià)值。所謂人生，就是磨煉靈魂、磨煉心靈的“道場(chǎng)”。
《活法》不但告訴企業(yè)怎樣活，更告訴我怎樣活!
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如是活法心得篇八
《活法》第一句，首先是（作者勵(lì)志名言）“吾等定此血盟不為私利私欲，但求團(tuán)結(jié)一致，為社會(huì)、為世人成就事業(yè)。特此聚合諸位同志，血印為誓。”——稻盛和夫。頓時(shí)感覺(jué)有種生逢亂世，與眾人歃血為盟的英雄豪氣。不為私利私欲，剛讀之際，覺(jué)得不可能。熟話說(shuō)：人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。人們打拼，莫非為了財(cái)權(quán)。但求二字道出了定血盟的目標(biāo)。尤其是看到文章后面，更能體會(huì)稻盛和夫先生所言非虛，句句皆真情實(shí)感。崇拜欽佩之情悠然而生。
正文第一句，也是第一段：身居亂世之中，重新審視“活法”。猶如大地驚雷，轟然驚醒夢(mèng)中人。在烏云密布的天空中劈開(kāi)一個(gè)火閃，剎那間猶覺(jué)一股電流充斥全身每個(gè)細(xì)胞，感覺(jué)太對(duì)了。就好像心里有某個(gè)想法，一直沒(méi)有跟人提及，也一直沒(méi)有跟自己講。一直懵懵懂懂，渾渾噩噩，突然之間好像有個(gè)上帝之音跟你講話了，猶如夢(mèng)醒后起身坐于床上，尚有三分未知。身居亂世之中，這是個(gè)什么樣的亂世呢？亂者，手忙腳亂，紊亂，忙亂，心亂如麻，交通亂，股票市場(chǎng)亂，工作情緒亂，頭發(fā)亂了。人們的心靈已經(jīng)太久沒(méi)有得到安寧，太亂了。忙著賺錢(qián)，忙著應(yīng)付工作，忙著應(yīng)對(duì)生活煩瑣事。但是，大家忙亂過(guò)后還是忙亂，理不出頭緒，摸不著頭腦。在緊張都市節(jié)奏的強(qiáng)壓下，亂，太亂了。靜，平，穩(wěn)，安，諧這五個(gè)才是我們需要的。因此，要重新審視活法?？纯椿钪囊饬x是什么，怎么樣去活才算是活，什么樣的活法才算沒(méi)有白活。
人類(lèi)活著的意義、人生的目的到底是什么？對(duì)于這個(gè)最根本的疑問(wèn)，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修煉靈魂。許多人說(shuō)活著的目的是為了錢(qián)，為了權(quán)，為了名。其實(shí)這些都是過(guò)眼云煙，當(dāng)歲月蹉跎，百年之后，這些又算什么呢？一切都是過(guò)眼的云煙，虛幻得如浮云般。但是多少人為了他們殫精竭慮，也處心積慮，不顧一切爭(zhēng)名奪利，到頭來(lái)一場(chǎng)空。人們說(shuō)：方向不對(duì)，永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)彼岸。人要過(guò)得幸福，只有把活著的意義參透了，才會(huì)真正的感受生活的美好和心存感激之情。追逐錢(qián)名利之徒，猶如追日之夸父，安能追上。所謂欲壑難填，永無(wú)休止。當(dāng)有天發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)太累的時(shí)候，可能雖有物質(zhì)許多，但是否真的感受到快樂(lè)。提高心地，修煉靈魂。這八個(gè)字真是經(jīng)典，人最大的快樂(lè)就是提高心地，即不斷從每天的生活中學(xué)到新的方法、哲學(xué)、思想、創(chuàng)新，不斷的超越自己。靈魂，需要修煉，現(xiàn)在雖然看不見(jiàn)，但是又無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著你，影響著你對(duì)客觀世界的反應(yīng)。身體某天會(huì)消逝，但靈魂卻會(huì)永恒。沒(méi)有靈魂的人，只是行尸走肉。一個(gè)有魅力和魄力的人，就是因?yàn)樵陟`魂深處有著金子般的氣質(zhì)，所以，修煉靈魂，亦是重中之重。
今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營(yíng)、孜孜不倦地修煉，我們?nèi)松哪康暮蛢r(jià)值就是這樣確確實(shí)實(shí)地存在著。每天勤勤懇懇的工作，孜孜不倦，在平凡的工作中不斷提高自己的心地和修煉自己的靈魂，我們就會(huì)一天比一天更充實(shí)和快樂(lè)。勞動(dòng)對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是具有更深遠(yuǎn)、更崇高的價(jià)值和意義的行為。勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果。其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過(guò)是勞動(dòng)的附屬功能而已。
這些語(yǔ)言都讓我深深的反思自己，又讓我深深慚愧。審視活法，我們得為之而改變，像老鷹重生，鳳凰涅槃一樣，脫胎換骨，改變過(guò)去不好的生活狀態(tài)和心態(tài)，改變過(guò)不不對(duì)的生活方式和方法，改變自己不正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，真正這樣，方能重新活出活法！
如是活法心得篇九
“快樂(lè)工作”不僅是20xx年我為自己定下的目標(biāo)，更是公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)青年員工的希望。在讀《活著》的過(guò)程中，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到工作對(duì)于人一生的重要意義：在短短幾十年的人生歲月中，最重要的30年都是在工作、勞動(dòng)中度過(guò)，那么，想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，“成為一個(gè)比降臨人世之初更好的人”，就必須牢牢把握這段時(shí)間，讓我們的人生在工作中更加豐富，更加精彩。通過(guò)讀書(shū)，我獲得了幾點(diǎn)關(guān)于如何快樂(lè)工作的感悟，總結(jié)出來(lái)與大家分享。
獲得生活的報(bào)酬確實(shí)是工作的基本功能，然而并非全部意義，工作最重要的意義就在于讓我們?cè)谏鐣?huì)上找到屬于自己的位置，讓我們?cè)趧?chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中獲得真正的幸福與快樂(lè)。因此，表面看是我們成就了一番事業(yè)，實(shí)際上是工作成就了我們。
“打開(kāi)智慧的寶庫(kù)就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠(chéng)的不斷努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無(wú)為的度過(guò)一生。仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)，熱情和努力的錯(cuò)位是重要的原因。人在年輕的時(shí)候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實(shí)地做人做事，而與成功的機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)；人到中年，雖然已經(jīng)奠定了一定的成功基礎(chǔ)，但往往又得過(guò)且過(guò)，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放棄了努力，從而永遠(yuǎn)無(wú)法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂(lè)工作需要我們“非常迫切地期盼”，并且“非常努力地去做”。
“一股能默默專(zhuān)注在同一件事而不感到厭煩的力量”讓許多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。他們從不輕易選擇快捷方式，而是日復(fù)一日地持續(xù)努力，認(rèn)真又腳踏實(shí)地地用堅(jiān)持實(shí)踐著自己的夢(mèng)想，讓明天比今天更好。因此，成功不是一蹴而就的瞬間輝煌，而是每一個(gè)平凡的？今天？的不斷累積，想在工作中享受快樂(lè)，就必須好好把握每一個(gè)“今天”，以百分之百的努力來(lái)創(chuàng)造未來(lái)。
工作中遇到困難是再平常不過(guò)的事情，能否以積極的心態(tài)面對(duì)困難是影響快樂(lè)工作的重要因素。在任何情況下，我們都需要憑著信心和勇氣，與困難正面交鋒，就算目標(biāo)高到自己都覺(jué)得不可能，就算困難大到“前所未有”，也不必有絲毫的膽怯，只有勇往直前的努力到底，才能喚醒我們的潛在能力，讓我們展現(xiàn)出難以置信的力量。抱定這樣的態(tài)度，即使境況再惡劣，仍然不會(huì)影響我們享受工作本身的快樂(lè)。
人之所以快樂(lè)，不是因?yàn)榈玫降亩啵且驗(yàn)橛?jì)較的少。作為青年員工，我們更應(yīng)該心中常懷感恩之情，感謝xx為我們提供了生活保障，讓我們的家人更加幸福的生活；感謝xx為我們提供了發(fā)展的舞臺(tái)，讓我們的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)；感謝老一代的xx人用智慧和汗水創(chuàng)造的發(fā)展成果，讓我們有了更高的起點(diǎn)。只有擁有一顆懂得感恩的心，才能最大限度地獲得工作的滿足感，也只有“知足”才會(huì)“常樂(lè)”。
盡管現(xiàn)在公司的規(guī)模還不大，制度也不是很完善，目前還面臨著前所未有的困難，但讓xx順利渡過(guò)難關(guān)，成為一家優(yōu)秀的航運(yùn)企業(yè)，正是我們每一個(gè)xx人的責(zé)任。當(dāng)我們完成20xx年工作的時(shí)候，捫心自問(wèn)：我是否一開(kāi)始就信心滿滿地想把這一年的工作做好，是否非常努力的去做了，當(dāng)遇到困難的時(shí)候，我是否始終堅(jiān)持面對(duì)、不打折扣、不敷衍了事。如果所有的答案都是肯定的，那么，無(wú)論這一年的工作結(jié)果如何，我們都會(huì)享受到工作的快樂(lè)。
如是活法心得篇十
第一段：引入師德的重要性（200字）。
在教育事業(yè)中，師德是非常關(guān)鍵的一環(huán)。作為一名優(yōu)秀的教師，除了傳授知識(shí)，更應(yīng)該注重師德修養(yǎng)。師德涵蓋著教師在教學(xué)過(guò)程中的責(zé)任、職業(yè)道德和行為規(guī)范。良好的師德幫助教師發(fā)揮其教育工作的“靈魂”，起到榜樣的作用，對(duì)學(xué)生的人格、道德、學(xué)術(shù)、身心健康等方面的發(fā)展起到重要的影響。
第二段：師德如是的內(nèi)涵與要求（300字）。
師德如是不僅要求教師具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育技能，還要求教師端莊、素質(zhì)高、醫(yī)治，以身作則，言傳身教。作為一名教師，要有愛(ài)心，對(duì)每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。要有嚴(yán)格的要求，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)肅學(xué)風(fēng)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮努力，銳意進(jìn)取。同時(shí)，要是個(gè)寧?kù)o、樂(lè)觀、開(kāi)朗的人，以積極向上的精神面貌來(lái)教育、熏陶學(xué)生。
師德如是是教師實(shí)踐的內(nèi)核，教師師德實(shí)踐是師德規(guī)范的最好注解。通過(guò)實(shí)踐，教師能夠?qū)煹伦兂勺约旱男袆?dòng)指南和生活準(zhǔn)則，更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展服務(wù)。教師提高自身的道德水平能比較好地完成自己的教育職責(zé)，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。更重要的是，通過(guò)師德實(shí)踐，教師能夠影響學(xué)生的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，為學(xué)生的未來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)。
第四段：師德如是的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)（300字）。
在現(xiàn)實(shí)中，師德如是也面臨一些挑戰(zhàn)。社會(huì)的發(fā)展和變革，使得教師承擔(dān)了更多的責(zé)任和壓力。教師要面對(duì)不同實(shí)際情況下的道德困境，使自身的師德觀念和行為得到鍛煉。同時(shí)，應(yīng)對(duì)著希望和期待的背后也會(huì)有一些困擾與矛盾的問(wèn)題。對(duì)此，教師要明確自己的職責(zé)與底線，樹(shù)立正確的師德理念，堅(jiān)守教育初心，堅(jiān)持辦學(xué)原則，以面對(duì)挑戰(zhàn)并妥善解決。
第五段：總結(jié)師德的確立和傳承（200字）。
師德如是心得體會(huì)是教師師德行為的總結(jié)和反思。只有教師樹(shù)立正確的師德觀念，將其內(nèi)化為自己的人格化素養(yǎng)，才能真正體現(xiàn)出師德的內(nèi)涵和價(jià)值。師德如是是教師的底線和標(biāo)桿，也是教師群體的共同追求。只有通過(guò)對(duì)自身的不斷錘煉和嚴(yán)格要求，才能實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的健康發(fā)展，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
以上便是關(guān)于“師德如是心得體會(huì)”的連貫的五段式文章。通過(guò)對(duì)師德的重要性、內(nèi)涵與要求、實(shí)踐路徑與價(jià)值、挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)、以及師德的確立和傳承等方面的論述，展示了師德如是對(duì)教師職業(yè)的影響和作用。師德如是是教育事業(yè)中不可忽視的一環(huán)，只有教師始終堅(jiān)持并踐行師德，才能真正實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)。
如是活法心得篇十一
中庸是一種崇尚中立、平衡的思想理念，它根基于對(duì)人類(lèi)自然本性和社會(huì)秩序之間相互關(guān)聯(lián)的深刻洞察。而《中庸》則被譽(yù)為儒家經(jīng)典之一，被視為中庸思想的集大成者。我深感《中庸》給予了我很深的啟示和反思，使我對(duì)中庸這種價(jià)值觀有了更進(jìn)一步的理解。下面我將從“中庸”作為一種價(jià)值觀對(duì)個(gè)人、家庭以及社會(huì)層面帶來(lái)的積極影響等三個(gè)方面，來(lái)展開(kāi)自己的心得體會(huì)。
首先，中庸對(duì)個(gè)人發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。個(gè)人的人生發(fā)展需要平衡各個(gè)方面的需求與追求，而中庸思想正是強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該保持內(nèi)心的平衡。正如《中庸》所說(shuō)：“誠(chéng)意正心者，一言而能窮之理?！边@句話正是告訴我們，一個(gè)內(nèi)心平和誠(chéng)實(shí)的人，能夠更好地認(rèn)清自己的追求和目標(biāo)，從而持久地追尋著理想，并取得一步步的成長(zhǎng)。在這個(gè)快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，中庸給予了我們一個(gè)平和的心態(tài)，從容處理各種困難和挫折，并在風(fēng)雨中保持著自己的獨(dú)立和自尊，走在屬于自己的正確道路上。
其次，中庸對(duì)家庭關(guān)系的和諧與穩(wěn)定有著不可忽視的作用。作為一個(gè)中庸的家庭，所有的成員都能夠互相尊重、包容和理解彼此。在家庭中，每個(gè)成員都會(huì)以一種平和的態(tài)度對(duì)待其他人的不同觀點(diǎn)和需求，更加注重家庭成員之間的和諧和均衡。相互尊重和妥協(xié)是家庭關(guān)系中的重要因素，正是這些因素使得家庭成員之間的親密和信任，能夠更好地發(fā)展和鞏固。家庭中的平等和諧不僅僅能夠?yàn)槊總€(gè)成員提供一個(gè)舒適的生活環(huán)境，還能夠促進(jìn)每個(gè)人的個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)。
最后，中庸對(duì)社會(huì)秩序的維系有其獨(dú)到之處。一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)需要適當(dāng)?shù)钠胶夂驼{(diào)和，而中庸思想中的“天理人情并治”，恰恰強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。我們應(yīng)該尊重社會(huì)規(guī)則和道德倫理，但同時(shí)也要關(guān)注到每個(gè)人的個(gè)別需求和差異。世界并不是非黑即白的，而是有各式各樣的人和事物。中庸思想告訴我們，我們要像“中庸”一樣處理社會(huì)矛盾，通過(guò)適當(dāng)?shù)恼{(diào)和來(lái)達(dá)到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。在建設(shè)一個(gè)公正、和諧的社會(huì)中，我們需要遵循中庸的原則，妥善處理社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
綜上所述，中庸作為一種價(jià)值觀念，對(duì)個(gè)人、家庭和社會(huì)層面都有著積極的影響。在個(gè)人層面上，中庸使我們能夠更好地追求真理和理想，并持續(xù)不斷地成長(zhǎng)。在家庭層面上，中庸能夠使家庭成員之間更好地理解和包容彼此，使家庭擁有和諧的氛圍。在社會(huì)層面上，中庸能夠維持社會(huì)的穩(wěn)定和公平，使人與人之間的關(guān)系更加和諧。中庸思想的實(shí)踐不僅要從個(gè)人做起，還需要在家庭和社會(huì)中得到廣泛的呼應(yīng)和實(shí)踐。只有當(dāng)我們堅(jiān)持中庸的原則，才能在這個(gè)多元和復(fù)雜的世界中找到平衡和和諧的路徑。
如是活法心得篇十二
中庸，是中國(guó)古代儒家思想中的一種重要理念，也是一種處事原則和生活態(tài)度。如是中庸，即在行事中始終保持平衡，突出“和”而非“極”，既不過(guò)分偏向某一方面，也不過(guò)分迎合他人，保持心態(tài)的平和與穩(wěn)定。通過(guò)學(xué)習(xí)中庸，我逐漸體會(huì)到了如何平衡人際關(guān)系、價(jià)值觀和情感表達(dá)等方面的重要性。本文將分五個(gè)部分逐一闡述我的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為在處理人際關(guān)系時(shí)，如是中庸很重要。只有保持平衡，我們才能更好地與人相處，不偏不倚地處理好與他人的關(guān)系。正如孔子所說(shuō)，“順其自然，是以易事也?！蔽覀儾荒馨炎约和耆度氲絼e人的需求和期望中去，也不能過(guò)度關(guān)注自己的利益和目的，而應(yīng)尋求一個(gè)平衡點(diǎn)。例如，在工作中，我們既要考慮團(tuán)隊(duì)的整體利益，也要尊重個(gè)體的價(jià)值和需求，通過(guò)平等協(xié)商和溝通，找到最佳解決方案。只有這樣，才能和諧地合作，實(shí)現(xiàn)事業(yè)的共同目標(biāo)。
其次，中庸對(duì)于我們的個(gè)人價(jià)值觀也有著深刻的影響。在時(shí)下多元化的社會(huì)背景下，我們常常會(huì)遇到各種各樣的觀念和價(jià)值觀的沖突。而中庸可以幫助我們?cè)谶@種矛盾中找到平衡點(diǎn)。我們既不能完全接受所有的觀念，也不能完全排斥其他的觀點(diǎn)。相反，我們應(yīng)該明確自己的立場(chǎng)和價(jià)值觀，同時(shí)保持對(duì)其他觀點(diǎn)的尊重和開(kāi)放。這樣，我們才能夠更好地借鑒和吸收他人的優(yōu)點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的價(jià)值觀，并以中庸的態(tài)度對(duì)待不同的觀點(diǎn)，擁有更廣闊的思維空間。
再次，情感表達(dá)也需要中庸的心態(tài)。我們常常在處理情感時(shí)會(huì)出現(xiàn)情緒波動(dòng)的情況。有時(shí)我們會(huì)過(guò)于情緒化地表達(dá)自己的情感，過(guò)分悲觀或過(guò)分樂(lè)觀，這會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)他人產(chǎn)生不良影響。而中庸的心態(tài)則能幫助我們?cè)谇楦斜磉_(dá)中保持穩(wěn)定。當(dāng)我們處于困境或遇到挫折時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜和理智，不要過(guò)度消極或消沉。同樣，當(dāng)我們獲得成功和幸福時(shí)，也不應(yīng)該過(guò)于驕傲和得意。只有以平和的心態(tài)對(duì)待情感，我們才能在各種情況下保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定，更好地應(yīng)對(duì)生活的起伏。
最后，我認(rèn)為中庸也是一個(gè)人修身養(yǎng)性的重要路徑。修身養(yǎng)性是儒家思想中的核心理念之一，通過(guò)修養(yǎng)自己的品德和道德素質(zhì)，達(dá)到完善自我、提升境界的目的。而中庸則是一種修身養(yǎng)性的重要方法。只有始終保持內(nèi)心的平和與穩(wěn)定，才能較好地抵制外界的干擾和誘惑，摒棄懶惰、貪婪等不良品質(zhì)，培養(yǎng)出品德高尚的個(gè)人素質(zhì)。通過(guò)中庸的修煉，我們能夠更加自律，更加堅(jiān)毅，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與追求。
總之，中庸的心得體會(huì)是多方面的。它涉及到處理人際關(guān)系、價(jià)值觀、情感表達(dá)以及個(gè)人修身等各個(gè)方面。通過(guò)不斷修煉中庸心態(tài)，我們能夠更好地與人相處，明確自己的價(jià)值觀，并在情感表達(dá)和修身養(yǎng)性中保持內(nèi)心的穩(wěn)定和平和。中庸正是我們應(yīng)該追求的一種生活態(tài)度，它將成為我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中保持身心平衡、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要支撐。
如是活法心得篇十三
《活法》一書(shū)融入了稻盛和夫先生一生的智慧和經(jīng)驗(yàn)，讀完活法一書(shū)之后，你有怎樣的讀書(shū)心得呢？下面是本站帶來(lái)的活法的讀書(shū)心得范文，歡迎查看。
我每次乘飛機(jī)習(xí)慣帶本書(shū)以便無(wú)聊時(shí)打發(fā)時(shí)間，一天出差前向同事借書(shū)，他隨手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感覺(jué)薄薄的一本小冊(cè)子倒方便攜帶。閱讀本書(shū)如身邊一位長(zhǎng)者語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)我講解人生的真諦。曾經(jīng)我也為哲學(xué)老師講人生觀價(jià)值觀如何重要而覺(jué)得可笑，可如今隨著年齡的增長(zhǎng)，遇到一些人遇到一些事，愈發(fā)覺(jué)得自己年幼的無(wú)知和人生觀價(jià)值觀的重要。而本書(shū)每一標(biāo)題的內(nèi)容都值得我們深思，反省。
稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類(lèi)活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹(shù)立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類(lèi)走向和平幸福的王道。
追求正確人生態(tài)度和人類(lèi)應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問(wèn)題了，稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類(lèi)引向正確的方向，要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。我們有義務(wù)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠(chéng)懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的“活法”
稻盛和夫提出“以原則思考，化繁就簡(jiǎn)是做人和做事的原則”，我非常贊同他的觀點(diǎn)，我認(rèn)為作為個(gè)體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的“度”，就要明確告訴自己不能做。
真理是一根線織成的布。所以，所有事情越單純?cè)浇咏緛?lái)的狀態(tài)，也就是說(shuō)越接近真理。于是用簡(jiǎn)單的方法去對(duì)待復(fù)雜的事情，這種思維方式很重要。其實(shí)用最樸素的原理卻能解決大問(wèn)題，很多問(wèn)題是我們想復(fù)雜了。人生的原則如此，工作的原則亦相通，很多看似復(fù)雜的問(wèn)題認(rèn)真分解，然后找到相互之間的聯(lián)系，從整體—局部—整體的方式去思考問(wèn)題，往往遇到的難題也能解決。
該書(shū)以稻盛和夫本人的成長(zhǎng)歷程來(lái)給予勸告，當(dāng)我們用他的哲學(xué)觀來(lái)看待事情時(shí)，所有的困難都會(huì)突然出現(xiàn)簡(jiǎn)單有效的解決之道。他認(rèn)為：工作現(xiàn)場(chǎng)有“神靈之聲”。當(dāng)我們工作中遇到困難無(wú)論怎么想辦法、反復(fù)試驗(yàn)不斷摸索、處處碰壁，無(wú)計(jì)可施，認(rèn)為自己無(wú)能為力時(shí)，此時(shí)事情才剛剛開(kāi)始，此時(shí)，應(yīng)該恢復(fù)冷靜，然后面對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)產(chǎn)品和現(xiàn)場(chǎng)，重新審視、體察、傾聽(tīng)，才能聽(tīng)到“產(chǎn)品對(duì)我們的私語(yǔ)”，找到解決問(wèn)題的對(duì)策。
其實(shí)我工作亦經(jīng)常遇到困難，面對(duì)困難百思不得其解，而此時(shí)我一貫的做法也是不“作為”，認(rèn)真反省自己，把思路方法過(guò)濾一遍，如有可能盡量去現(xiàn)場(chǎng)，在現(xiàn)場(chǎng)中仔細(xì)觀察、善于分析，以現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的現(xiàn)象及收集的數(shù)據(jù)來(lái)分析問(wèn)題，難題往往也能解決。當(dāng)我們遇到困難僅憑想象和經(jīng)驗(yàn)往往不能解決問(wèn)題，尤其當(dāng)我們面對(duì)的“產(chǎn)品”有其獨(dú)特性時(shí)，這種面對(duì)“產(chǎn)品”，親臨現(xiàn)場(chǎng)掌握該“產(chǎn)品”的特性變得尤為重要。20xx年，我負(fù)責(zé)太倉(cāng)電廠600mw超臨界機(jī)組鍋爐燃燒調(diào)整試驗(yàn)，在提供試驗(yàn)大綱時(shí)心理很害怕，因?yàn)橐郧皼](méi)有做過(guò)類(lèi)似的試驗(yàn)且對(duì)該類(lèi)型超臨界機(jī)組不了解，但項(xiàng)目立了總要做吧，多方查資料并向前輩學(xué)習(xí)還是心理沒(méi)底。在做試驗(yàn)前一個(gè)禮拜我去電廠熟悉情況，每天對(duì)著ip系統(tǒng)看，與運(yùn)行人員交流機(jī)組運(yùn)行情況，慢慢的了解了該機(jī)組的特性，到做試驗(yàn)時(shí)也就有信心了，項(xiàng)目可以順利進(jìn)展。
通過(guò)本書(shū)的閱讀，感覺(jué)與智者進(jìn)行了一番長(zhǎng)談，對(duì)此受益頗多。
我們生活在一個(gè)豐富復(fù)雜的世界。世界沒(méi)有距離，汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)......這些現(xiàn)代交通工具讓世界失去距離感;人類(lèi)不存在秘密，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的存在讓人類(lèi)如同生活在露天廣場(chǎng)中永遠(yuǎn)打開(kāi)著的屏幕上，秘密，也許就在你將要產(chǎn)生想法前的一剎那。我們生活在一個(gè)單一簡(jiǎn)單的世界。人人可以寫(xiě)出論文，互聯(lián)網(wǎng)的便捷讓每個(gè)人都有寫(xiě)出需要的論文的可能;娛樂(lè)不用出門(mén)，足不出戶就可從互聯(lián)網(wǎng)或電視中知天下、“行”天下。
但，為什么人們卻感覺(jué)快樂(lè)在逐步遠(yuǎn)離活著的意義越來(lái)越模糊。什么才是健康、積極地活法稻盛和夫在《活法》一書(shū)中，把自己的創(chuàng)業(yè)心得，更確切地說(shuō)是健康、積極地一種生活態(tài)度一點(diǎn)一滴剖析出來(lái)，文字中透露出一位智者對(duì)當(dāng)下人焦慮、盲目生活的殷殷勸告。
想起我國(guó)古代流傳下來(lái)的兩則小故事。
其一曰：“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：‘吾欲之南海，何如’富者曰：‘子何恃而往’曰：‘吾一瓶一缽足矣?！徽咴唬骸釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往!’越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉”一件事的成功很多時(shí)候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。稻盛和夫亦說(shuō)“努力過(guò)好今天”、“把問(wèn)題化繁就簡(jiǎn)”。如同到達(dá)南海的貧者，用腳步丈量去南海的路途，路途中的艱難困厄只是達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程。忘記曾在哪本書(shū)上看過(guò)一句話，至今印象深刻：“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。”人的習(xí)慣思維認(rèn)為只有目標(biāo)定得遠(yuǎn)大，將來(lái)可能取得的成就才會(huì)大。其實(shí)，宏大的目標(biāo)很多時(shí)候會(huì)使人喪失努力實(shí)現(xiàn)的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標(biāo)?，F(xiàn)實(shí)中的每一天都要竭盡全力踏實(shí)地重復(fù)簡(jiǎn)單的工作，一毫米、一厘米的前進(jìn)。問(wèn)題的關(guān)鍵是“前進(jìn)”。
其二曰：“有幡被風(fēng)吹動(dòng)。因有二僧辯論風(fēng)幡，一個(gè)說(shuō)風(fēng)動(dòng)，一個(gè)說(shuō)幡動(dòng)，爭(zhēng)論不已。六祖慧能便插口說(shuō)：不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，是你們的心動(dòng)!”這雖是佛教禪宗中的小故事，卻清楚地闡明了心在對(duì)待萬(wàn)物中的絕對(duì)作用。心為物役，物便成為心的主宰。哲學(xué)上有著名的二元論，一切事物和現(xiàn)象都有兩面性：物有美丑之分，人有善惡之別，事有好壞之稱(chēng)，情感有快樂(lè)和痛苦......我們的眼睛在繁雜的社會(huì)中看到最多的是什么我們的心在繁雜的社會(huì)中感受和體悟最多的是什么既然心靈有如此巨大的作用，那么，如果摒除過(guò)多的欲望，讓心靈在繁雜中保持寧?kù)o，真正做到事忙而心不忙，那我們的眼睛看到更多的是世間的美，他人的善，心靈感受和體悟到的更多是一種享受。在踏踏實(shí)實(shí)努力工作的同時(shí)，以一顆寬厚仁慈之心生活，用雙眼和人類(lèi)獨(dú)有的心靈更多關(guān)注社會(huì)中的美好的一面。著名作家王蒙前不久在上海圖書(shū)館進(jìn)行的演講《思想的享受》中有一段話，對(duì)我觸動(dòng)頗大。他說(shuō)：“人除了要享受喜悅，享受自在，享受逍遙，享受主動(dòng)，享受智慧以外，還需要享受大喜大悲。正因此，人才會(huì)有激-情的享受，包括生離死別?！薄痘罘ā芬粫?shū)在告訴人們鍥而不舍、化繁為簡(jiǎn)工作的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了“美麗心靈”的重要，指出了什么是正確的“活法”。正如以上兩個(gè)小故事：認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后，腳踏實(shí)地努力工作，思維的想象力和創(chuàng)造性就在每天前進(jìn)的一點(diǎn)點(diǎn)中;在認(rèn)真工作的同時(shí)，盡量減少對(duì)外物的欲望，保持心靈的寧?kù)o，用一顆享受的心對(duì)待人生的一切悲喜起落。
最后，用古人的一句話結(jié)尾：“風(fēng)來(lái)疏竹,風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁過(guò)寒潭,雁去而潭不留影;故君子事來(lái)而心始現(xiàn),事去而心隨空?！边@句話也許更多地強(qiáng)調(diào)了心靈的灑脫，但心靈的灑脫正是建立在對(duì)工作和生活得心應(yīng)手的前提下。
題外話：?jiǎn)挝话l(fā)了《活法》一書(shū)，并要求寫(xiě)。
讀后感。
讀書(shū)是件很享受的事，但寫(xiě)讀后感的壓力讓這種享受喪失了不少我想讀后感的目的是：書(shū)一定要讀，讀一定要有感受，有感受一定要寫(xiě)成一篇。
作文。
于時(shí)，少了樂(lè)趣書(shū)看了一半便放棄了，《活法》的觀點(diǎn)存在于我們中國(guó)傳下來(lái)的許多古典書(shū)籍中，且闡述的比這本書(shū)更深刻，更透徹稻盛和夫在書(shū)中的許多例證都是引自中國(guó)古代近來(lái)正讀著幾本中國(guó)古典書(shū)籍，對(duì)這本書(shū)便實(shí)在看不下去了文筆和思想都比我們的文化差遠(yuǎn)了。
在這個(gè)暑假里，我閱讀了稻盛和夫的《活法》后，我學(xué)到了很多的知識(shí)，而卻有了很多的領(lǐng)悟和想法。讓我看完一遍后還想再看一次。
稻盛和夫的這部書(shū)講述了稻盛和夫?qū)τ谌松?、?shí)現(xiàn)理想、提升心志方面的一些見(jiàn)解。稻盛和夫在講述陽(yáng)明哲學(xué)敬天愛(ài)人是思想源泉中講到一句話，他說(shuō)作為人，何謂正確?，他說(shuō)這是良知的另一種說(shuō)法。它將作為人就應(yīng)做正確的事情，用正確的方式貫徹到底，將良知發(fā)揮到極致。每個(gè)人都要做社會(huì)所允許的事，遵循法律給予我的權(quán)利，做我們盡力所能做的事情，那樣我們所處的社會(huì)將會(huì)變得更好，每個(gè)人都坦坦蕩蕩的做了一個(gè)人。我記得我以前的一個(gè)老師讓我們?cè)诒咀由蠈?xiě)人這個(gè)字，要我們把人這個(gè)字寫(xiě)得端端正正的，此刻我才知道老師讓我們寫(xiě)這個(gè)字的好處是什么了。就是為了讓我們做一個(gè)一正確的方式做任何事情，從而做一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有用的人才，不會(huì)辜負(fù)國(guó)家對(duì)于我們的培養(yǎng)。
我在這本書(shū)中看到了一個(gè)釋迦的故事，講述了他在生死關(guān)頭還在沉迷于蜜汁之中無(wú)法自拔。在此刻這個(gè)社會(huì)當(dāng)中也有很多人在面臨困難時(shí)，還在享受著快樂(lè)，從而失去了更多的東西。很多人就應(yīng)看過(guò)封神榜吧，這部電視劇是一部神魔小說(shuō)，電視劇中的一個(gè)皇帝，不喜愛(ài)處理朝政，喜愛(ài)和他的嬪妃們歡樂(lè)，不顧百姓的死活和國(guó)家的衰敗，大家就應(yīng)都知道他是誰(shuí)了吧。他就是商朝的最后一個(gè)皇帝叫做紂王，最后和妲己都死在了自己的皇宮中。
我們要學(xué)會(huì)在不一樣的時(shí)期，都要始終持續(xù)從正面忠實(shí)地應(yīng)對(duì)自己的人生，在這個(gè)過(guò)程中，逐步確立自己的人生觀，或者說(shuō)有一個(gè)屬于自己的活法。
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