對于過去的經(jīng)歷和學(xué)習，總結(jié)是一種重要的方式，可以幫助我們提煉經(jīng)驗和教訓(xùn)。寫總結(jié)時要注意措辭得體，語言簡練，避免太過啰嗦。接下來是一些經(jīng)典案例的總結(jié)，讓我們一起來看看有哪些經(jīng)驗可以借鑒。
對新聞的體會和思考篇一
新聞作為一種重要的信息傳播工具，扮演著連接世界、讓人們了解發(fā)生在世界各地的事件的角色。而作為讀者，我們通過閱讀新聞，不僅僅了解了世界的變化和發(fā)展，更加深了對新聞背后故事的思考和理解。通過這些讀后體會，我們不僅僅能夠從新聞中獲取信息，還能獲得更多的啟示和感悟。
第一段：新聞報道呈現(xiàn)事實與真相。
新聞作為傳遞信息的媒介，最重要的任務(wù)是準確地呈現(xiàn)事實與真相。在讀新聞的過程中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)新聞都力求客觀公正地報道，盡量避免個人主觀色彩的介入。新聞報道的原則是以事實為依據(jù)，以客觀為立場，這讓我充分感受到新聞的權(quán)威性和可信度。閱讀新聞，不僅能對世界有更全面的了解，也讓我意識到每個報道背后有無數(shù)名編輯和記者付出的努力和熱情。
第二段：新聞報道引發(fā)思考與疑問。
新聞報道所展示的世界不僅僅是一成不變的事實，更是呈現(xiàn)了事件背后的深層含義。閱讀新聞，我會不斷思考和質(zhì)疑：為什么這個事件發(fā)生？它對我們有什么影響？它背后隱藏著什么深層問題？這些問題激發(fā)了我對社會與人性的思考。例如，讀到一篇關(guān)于環(huán)境污染的報道，讓我思考起環(huán)境保護的重要性，以及個人在環(huán)保行動中的責任與擔當。
第三段：新聞報道點燃社會正義的火焰。
新聞報道中有著很多反映社會不公和不平等的題材，這些報道點燃了人們心中的正義之火。當我們讀到一篇關(guān)于貧困地區(qū)的報道，或者關(guān)于弱勢群體爭取權(quán)益的報道時，我們會對社會不公感到憤怒和難過。這樣的情緒會促使我們思考如何為社會正義做出貢獻，或許是通過捐款支持相關(guān)組織，或是通過參與志愿活動來改善社會現(xiàn)狀。
第四段：新聞報道塑造公眾輿論。
新聞報道所傳遞的信息對于公眾輿論的形成起著至關(guān)重要的作用。新聞媒體有著廣泛的影響力，因為它能夠引導(dǎo)公眾對某個事件或問題的看法。在閱讀新聞的過程中，我們需要保持獨立思考和客觀判斷的能力，不受媒體的主觀引導(dǎo)。只有通過深入研究和多方面比較，我們才能找到真實的蛛絲馬跡，對新聞的報道作出真正的判斷。
第五段：新聞報道激發(fā)個人行動與參與。
閱讀新聞不僅僅是為了獲取信息，更是為了激發(fā)行動與參與。當我們讀到一篇鼓勵環(huán)保行動的報道，或者關(guān)于社會公益項目的報道時，我們會被激發(fā)參與其中，為社會做出一份貢獻。新聞報道的觸動力使我們念及“要想改變世界，先從改變自己開始”，促使我們行動起來，讓自己成為一個積極有益的社會成員。
綜上所述，新聞心得體會不僅僅是對新聞內(nèi)容的總結(jié)和理解，更是對社會現(xiàn)象和個人行動的思考與反思。通過閱讀新聞，我們能夠從中汲取知識，培養(yǎng)獨立思考的能力，更加了解社會發(fā)展和問題所在，以此作為我們在現(xiàn)實生活中行動和參與的基礎(chǔ)。新聞的力量是無窮的，我們應(yīng)當積極利用新聞信息，為社會的進步與發(fā)展貢獻自己的力量。
對新聞的體會和思考篇二
新聞是社會生活中不可分割的一部分，它記錄著時代變遷、人民生活和各種社會問題。通過接觸不同的新聞報道，我深刻體會到新聞的重要性和力量。新聞不僅能夠傳遞信息，還能夠引導(dǎo)輿論、監(jiān)督權(quán)力，為公眾提供真實的、可信的信息。在閱讀新聞的過程中，我更加意識到如何辨別真假、客觀地看待新聞，以及如何成為一個負責任的新聞消費者。
【第二段：真實與虛假】
現(xiàn)如今，虛假信息泛濫成災(zāi)，新聞界也不幸成為了虛假新聞的溫床。這讓我深思：如何辨別真假新聞？首先，我們應(yīng)該看新聞的來源是否可靠，有無公信力。其次，要學(xué)會多角度思考，通過與其他媒體的報道對比研究，獲取更全面的信息。另外，還要留意是否出現(xiàn)夸大、片面、以及帶有明顯主觀傾向的報道。在這個虛假信息的時代，我們應(yīng)該讓理性來主導(dǎo)，通過自行甄別來避免被謠言、假新聞蒙蔽。
【第三段：客觀與主觀】
新聞的客觀性是其特點之一，但并不意味著新聞報道完全沒有主觀因素。新聞媒體的編輯、記者、評論員等都有著個人的價值觀和立場。因此，我們要警惕新聞報道中可能存在的主觀色彩。通過對比多家媒體的報道，我們可以獲得更全面客觀的信息。另外，我們應(yīng)該學(xué)會獨立思考，對新聞報道加以分析和思考，不輕易接受別人的主觀判斷。
【第四段：責任與擔當】
新聞作為第四權(quán)力，有著監(jiān)督權(quán)力的功能。對于新聞媒體來說，具備責任感和擔當是至關(guān)重要的。他們應(yīng)該堅守基本的職業(yè)倫理，簡明扼要地傳遞重要信息，并保持中立和客觀的立場。而對于我們作為新聞消費者來說，我們也有責任選擇可信的媒體，支持專業(yè)的新聞報道，對制造和傳播虛假信息的行為堅決說不。
【第五段：個人成長與行動】
通過閱讀新聞，我不僅了解到國內(nèi)外的新聞事件，還提升了自己的綜合素質(zhì)和社會意識。新聞是學(xué)習的源泉，從中我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，拓寬自己的眼界。因此，我們應(yīng)該讓新聞在我們的生活中發(fā)揮更大的作用，積極行動起來，參與到社會的進步與改革中來。每個人都應(yīng)該成為一個負責任的新聞消費者，以行動來改變我們的社會。作為新聞受眾，我們要時刻保持理性和冷靜，不被偏見和情緒主導(dǎo)，只有這樣，我們才能真正理解和傳承新聞的精神與價值。
【結(jié)尾】
通過這些新聞心得體會，我更加深刻地認識到新聞的力量和責任。真實與虛假、客觀與主觀之間的辨別，充滿挑戰(zhàn)，需要我們不斷學(xué)習和思考。作為一個負責任的新聞消費者，我們應(yīng)該保持冷靜和理性，審視新聞背后的真相，以行動支持和傳承新聞的價值。只有通過明辨真?zhèn)?、積極參與，我們才能共同營造一個更加公正和透明的新聞環(huán)境，為社會的發(fā)展和進步貢獻力量。
對新聞的體會和思考篇三
新聞是時事的報道和信息傳遞，以其客觀的立場、真實的報道和及時的傳播受到社會的廣泛關(guān)注。新聞不僅提供了人們了解世界的窗口，還是監(jiān)督政府、推動社會發(fā)展的重要力量。作為一名新聞工作者，我深切意識到新聞的價值與意義，這使我對新聞更加熱愛與追求。
第二段：新聞工作者的責任與擔當
新聞工作者身上有著重大的責任與擔當。他們要時刻保持客觀公正的態(tài)度，嚴守新聞倫理，對事件進行深入的調(diào)查和采訪，還原事實真相，為公眾提供全面的信息。同時，新聞工作者還要履行監(jiān)督權(quán)力、公益導(dǎo)向和傳播價值的職責，著力推動社會的進步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我深感責任重大，我將始終堅守新聞的底線，不隨波逐流，為公眾呈現(xiàn)真實可信、有價值的新聞內(nèi)容。
第三段：新聞的權(quán)威性與可信度
新聞的權(quán)威性和可信度是其作為信息傳媒的重要特征。新聞工作者必須經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)和素質(zhì)的提升，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力，以確保報道的準確性和可靠性。同時，新聞機構(gòu)也應(yīng)該加強內(nèi)部管理，建立有效的監(jiān)督機制，保障新聞的真實性和客觀性。只有這樣，才能贏得公眾的信任，維護新聞媒體的良好形象。作為一名新聞工作者，我將不斷努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以不斷提高我自己和所在團隊的新聞工作質(zhì)量。
第四段：新聞的影響力與引導(dǎo)作用
新聞作為信息的傳遞者和社會公共事務(wù)的監(jiān)督者，在社會上具有巨大的影響力和引導(dǎo)作用。新聞報道的內(nèi)容和角度會影響公眾的認知和態(tài)度，甚至會對社會產(chǎn)生重要的影響。新聞工作者應(yīng)該時刻銘記自己的職責，堅守新聞的公益導(dǎo)向，遵循正確的價值觀，努力引導(dǎo)輿論，推動社會的進步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我將努力踐行良好的職業(yè)道德，努力呈現(xiàn)有價值和正能量的新聞內(nèi)容，為公眾提供正確的信息和引導(dǎo)。
第五段：新聞工作者的成長與挑戰(zhàn)
新聞工作者面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。傳媒業(yè)的競爭激烈，信息爆炸導(dǎo)致新聞的真實性和可靠性受到質(zhì)疑，同時還面臨著商業(yè)利益和政治干預(yù)等問題。在這樣的環(huán)境下，新聞工作者需要不斷學(xué)習與成長，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和應(yīng)對能力，堅持真實、公正和正義，抵御各種干擾和誘惑。只有這樣，才能在新聞領(lǐng)域取得長遠的發(fā)展和持久的成就。作為一名新聞工作者，我將勇敢面對挑戰(zhàn)和壓力，努力成長為一名優(yōu)秀的新聞從業(yè)者。
總結(jié)：新聞作為信息傳媒的重要形式，具有巨大的價值與意義。新聞工作者肩負著推動社會進步和發(fā)展的重大責任，應(yīng)該時刻保持客觀公正的態(tài)度，提供真實可靠的事實。新聞的權(quán)威性和可信度是其作為信息傳媒的基礎(chǔ)，需要新聞工作者不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力。同時，新聞的影響力和引導(dǎo)作用也需要新聞工作者時刻銘記自己的職責和使命，引導(dǎo)社會輿論，推動社會的進步。新聞工作者面臨著各種挑戰(zhàn)和壓力，需要不斷學(xué)習與成長，堅守真實、公正和正義，才能在新聞領(lǐng)域取得長遠的發(fā)展和持久的成就。
對新聞的體會和思考篇四
近年來，新聞行業(yè)發(fā)展迅猛，新媒體的興起使人們對新聞更加關(guān)注。作為信息的傳遞者，新聞媒體扮演著重要的角色。我在一直關(guān)注新聞的同時，也有了一些心得體會。下面我將從新聞?wù)鎸嵭?、公正性、影響力、價值觀和道德責任等幾個方面展開論述。
首先，新聞的真實性是其核心價值所在。新聞媒體的職責就是傳遞真實的信息給公眾。然而，隨著信息時代的變革，有些媒體為了獲取獨家新聞或者吸引眼球，不時出現(xiàn)制造和散布虛假信息的情況。這種行為不僅違背了新聞媒體的本職，也導(dǎo)致公眾對新聞的信任度降低。我認為，新聞媒體應(yīng)該時刻提醒自己，堅守新聞?wù)鎸嵭缘牡拙€，不斷加強自身的專業(yè)素養(yǎng)和核實信息的能力。
其次，新聞必須具備公正性。公正是新聞媒體的靈魂。新聞媒體在報道事件時，應(yīng)當平衡不同的聲音，揭示事實真相。但是現(xiàn)實中，有些媒體偏袒一方，夸大利益相關(guān)者的聲音，甚至對事件進行扭曲，導(dǎo)致了信息的失真。這種現(xiàn)象嚴重損害了新聞媒體的公信力。因此，新聞媒體應(yīng)該堅守公正原則，賦予每一個事件以客觀的視角，用事實說話，真正做到公正、客觀的報道。
第三，新聞具有巨大的影響力。正因為新聞的影響力，才需要媒體對新聞的關(guān)注和把握。新聞的價值不僅在于傳遞信息，更在于引發(fā)社會的關(guān)注和討論。正面的新聞能夠激發(fā)人們的熱情，傳遞積極向上的能量；負面的新聞則會產(chǎn)生惡劣的社會影響。因此，新聞媒體應(yīng)該注重選擇和權(quán)衡新聞，傳遞積極向上的聲音，引導(dǎo)社會輿論的發(fā)展方向。
第四，新聞媒體要有正確的價值觀。新聞媒體作為信息的傳遞者，往往會給公眾帶來價值和觀念的影響。因此，新聞媒體需要明確自身的價值觀，準確判斷事態(tài)的發(fā)展趨勢。只有具有正確的價值觀，才能夠傳遞合理、正面的信息給公眾。如果新聞媒體因為各種原因而失去了價值觀，很可能會對社會產(chǎn)生不可預(yù)測的負面影響。
最后，作為新聞媒體，應(yīng)該具備道德責任感。傳媒行業(yè)的道德責任是保鮮采訪對象的隱私，尊重他人的權(quán)益，履行公眾的知情權(quán)和隱私權(quán)，不斷提高自身的道德素質(zhì)，堅守媒體的職業(yè)道德標準，并在報道中注重對人生命、尊嚴、隱私的保護。只有通過責任感的發(fā)揚，才能夠更好地履行信息傳遞的職責，更好地服務(wù)于社會。
綜上所述，新聞體驗的核心價值是真實性和公正性。新聞媒體應(yīng)該時刻銘記自己的社會責任，堅持新聞?wù)鎸崱⒐?，傳遞正確、積極的信息給公眾。同時，新聞媒體也應(yīng)該注重自身的道德素質(zhì)和職業(yè)道德標準，確保新聞的真實、準確性和正當性。只有如此，新聞媒體才能夠更好地履行自己的職責，為社會發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
對新聞的體會和思考篇五
第一段：引言（200字）。
新聞是人們獲取信息的重要途徑，它承載著時代的脈搏，記錄了世界的進展和改變。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和新聞技術(shù)的創(chuàng)新，新聞已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。作為一名常常關(guān)注時事的讀者，我從新聞中獲得了很多知識和啟發(fā)，同時也深刻體會到新聞的價值和重要性。
第二段：新聞的價值和重要性（250字）。
新聞的價值在于它可以讓人們了解世界上發(fā)生的事情。通過新聞，我們可以得知政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的最新動態(tài)。它提供了大量的信息，幫助我們更好地理解社會，拓寬我們的視野。此外，新聞還扮演著監(jiān)督者的角色，能夠揭示各行各業(yè)的腐敗問題和不當行為，促使政府和企業(yè)做出改變和提高。新聞的重要性體現(xiàn)在它能夠引導(dǎo)公眾輿論，影響社會發(fā)展。新聞媒體的報道可以激發(fā)人們的思考，引發(fā)社會問題的關(guān)注，推動社會進步。
第三段：新聞的信源問題（250字）。
新聞的可靠性是一個關(guān)鍵問題。在信息爆炸的時代，虛假新聞和低質(zhì)量信息層出不窮，給人們的判斷和決策帶來了挑戰(zhàn)。如何辨別真假新聞成為了一項必備技能。此外，新聞媒體的傳播和報道也受到一些政治和商業(yè)勢力的操控，導(dǎo)致新聞的客觀性受到質(zhì)疑。因此，我們在接收新聞時應(yīng)該保持思辨精神，積極尋找多方面的信息來源，并且關(guān)注媒體的聲譽和獨立性。
第四段：新聞的影響力和責任（300字）。
新聞作為一種公共信息的傳播工具，具有很大的影響力。它的報道能夠引發(fā)輿論的熱議，影響社會的發(fā)展和變革。因此，新聞媒體有著巨大的責任。一方面，媒體應(yīng)該注重報道的真實性和客觀性，不斷提高新聞的質(zhì)量和準確性。另一方面，媒體還應(yīng)當積極引導(dǎo)公眾的價值觀和行為模式，倡導(dǎo)正能量和社會責任感，為社會發(fā)展創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。
第五段：新聞素養(yǎng)的培養(yǎng)（200字）。
為了更好地理解和使用新聞，我們需要培養(yǎng)新聞素養(yǎng)。這包括對新聞的基本概念和流程的了解，如新聞報道的結(jié)構(gòu)、寫作風格、采訪技巧等。同時，我們還需要關(guān)注多種媒體形式，如文字新聞、圖片、視頻等，提高信息的獲取效率和多樣性。此外，培養(yǎng)批判性思維也是提高新聞素養(yǎng)的重要一環(huán)，要能夠主動思考新聞報道中的問題、偏見以及背后的動機。
結(jié)尾部分（100字）。
新聞?chuàng)碛袠O大的社會價值和影響力，作為讀者，我們應(yīng)該關(guān)注新聞的來源和可靠性，提高自己的新聞素養(yǎng)，并充分利用新聞所提供的信息和啟示，為自己的成長和社會的進步做出貢獻。同時，作為新聞的傳播者，媒體應(yīng)該秉持責任感和專業(yè)精神，努力提供準確、客觀的報道，為社會提供有益的信息和引導(dǎo)。
對新聞的體會和思考篇六
今天是20xx年7月18日，我們嶺南師范學(xué)院“夏鄉(xiāng)夢”社會實踐隊已經(jīng)在竹山小學(xué)工作了八天?；貞浧鹞覀冃侣劷M走過的這八天，我的內(nèi)心蕩起了層層漣漪。
剛來到竹山小學(xué)的第一天，我頗感責任重大，因為我知道新聞對我們隊伍后期的評優(yōu)是很重要的。來之前我也做好了計劃書，想象著要怎樣開展新聞組的工作，但是想象和現(xiàn)實始終是有差距的，當我想實行我的計劃我卻發(fā)現(xiàn)有太多因素阻礙著我。說實話，我有點想哭，我想回學(xué)校，我想回家。我在學(xué)校是班干部、團委干部、協(xié)會理事，還是今年的新任班長，但我以前很少安排別人工作，我只會完成別人安排給我的工作，我沒有經(jīng)驗，更害怕自己做的不好。
新聞組工作的第一天氣氛很融洽，大家在整理新聞、心得時會說一下趣事，我感覺這就是一個團隊。但是后來氣氛變得越來越不對勁，由于我的組員也進入了其他組別，工作時間不能全部放在新聞組里，于是我們晚上工作的時間越來越長，幾乎每晚都是凌晨1點鐘才回宿舍睡覺。后來有些組員對這種做法有意見，會先回宿舍休息，但我卻沒有發(fā)現(xiàn)其實這是個很嚴重的問題，沒考慮到其他組員會有意見。而我認為只要我加油的工作，我的組員看到后也會跟我一起努力工作吧？但這想法只是單一方面的思考，缺乏全方面思考，我沒能考慮到組員的感受，又沒能及時發(fā)現(xiàn)組內(nèi)的矛盾，最后導(dǎo)致矛盾加深，大家都不能愉快的工作。
今天，副隊長逐一找了我們新聞組的人聊天，之后我對組內(nèi)的工作計劃進行了整改。我也意識到，有上進心是好事，但更要縱觀全局，不能放過每一個細節(jié)。“夏鄉(xiāng)夢”新聞組加油！
對新聞的體會和思考篇七
作為一個讀者，我們經(jīng)常關(guān)注新聞，從新聞中了解世界的動態(tài)，政治的態(tài)勢，社會的現(xiàn)狀，科技的發(fā)展等等。然而，不僅僅是新聞內(nèi)容的量，本人進而逐步關(guān)注新聞的價值和影響，思考新聞體會的價值和意義。
第二段：新聞價值及其影響。
新聞是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，尤其是在現(xiàn)代人們信息快速流動的時代下，新聞播報事件的速度比以前快了很多。
新聞不僅是有價值的，對讀者會產(chǎn)生深遠的影響。它在時間和空間上無處不在，有時會使我們感到沮喪，有時會鼓舞我們。通過新聞我們可以了解到世界各地的事件，學(xué)習到豐富的知識和信息，開闊自己的視野和心胸，提升自己的文化素養(yǎng)。
新聞體會指的是讀者對新聞的感受和理解，它是人們對新聞信息的主觀反應(yīng)，是我們個人對新聞事件進行了解和思考的方式。
新聞體會是一個連接記者和讀者之間的橋梁。記者們在新聞過程中將自己的體會和觀點融入新聞中，而讀者則在閱讀中將自己的體會和經(jīng)驗與新聞結(jié)合。這樣，新聞體會的重要性就體現(xiàn)出來了，它可以幫助讀者更好地理解新聞的內(nèi)容，對新聞事件形成自己的獨特見解。
新聞體會對個人發(fā)展的影響不可忽視，它可以改變?nèi)藗兊乃季S方式，開闊人們的視野和思想，使個人的認識和心態(tài)得到提升，成為了解世界的有效渠道。
通過新聞體會的閱讀，可以讓讀者了解復(fù)雜的社會情況和政治局勢，從而懂得如何通過自己的努力為社會做出貢獻。同時，新聞體會的閱讀也可以讓讀者了解各種人生經(jīng)驗，改變自己的生活方式，提高個人的生活品質(zhì)和生活經(jīng)驗，影響個人的人生。
第五段：結(jié)論。
總之，新聞體會是非常重要的，不僅可以幫助讀者更好地了解新聞事件，也有助于提高個人思考和判斷能力。它對人們在個人發(fā)展方面起著積極的推動作用，擁有著不可忽視的重要價值。所以，我們應(yīng)該注重新聞體會，從中深化我們的思考和認知，為自己的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
對新聞的體會和思考篇八
讓學(xué)生說：我的學(xué)習我做主。
學(xué)校教育教學(xué)的改革要理性思考，不要把政治和教育和為一談。這樣對學(xué)校的教育教學(xué)改革沒有實際意義！下面是我的`北師大老師任景業(yè)的一篇文章，請讀而思：錯不在“法”而在“人”
任景業(yè)。
有網(wǎng)友問我“我在一個小學(xué)數(shù)學(xué)群里發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在全國各地都在搞“自學(xué)”，可能名字叫法不大一樣，但歸根結(jié)底是這個意思吧！我想知道這種教學(xué)模式會廣泛的鋪開到全國嗎？真沒想到！傳統(tǒng)教育又要打換血了？！”
我說：“會的，就是時間長短問題。講授式也會改進，不過要過一陣子才會恢復(fù)、并重新認識講授式的地位?！?BR> 這位網(wǎng)友說：“我作為一線教師不是能馬上接受這種教學(xué)模式，而且我認為這種模式不適應(yīng)所有的數(shù)學(xué)課，有的課可以用，有的課就不可以用。但我們學(xué)校在實驗時是節(jié)節(jié)自學(xué)，我感覺欠妥?！?BR> 我們常常用這樣的說來說事。也用這樣的思維來做出判斷。但我要說這種判斷絕對正確，但對事卻似乎無補。我希望不要用“辯證思維“的模式說話，這樣說是完全正確的費話，用研究，用案例說話。哪些內(nèi)容適合講授，哪些內(nèi)容適合自學(xué)。
上面的對話涉及多方面的問題。不是一兩句話能說清的。我只想在這里申明：
我提倡教學(xué)方式改革，且是積極的推行者。但是，我同時也告戒，不要把板子打在講授法上，出了問題應(yīng)當拷問使用者是否適當。作為方法本身不會有錯，就如菜刀成為兇器錯在兇犯而菜刀無辜是一樣。如此，也不要“迷信”任何一種方法，離開了實事求是、具體問題具體分析，再好的教學(xué)方法也有被使用過度的危險。
對新聞的體會和思考篇九
第二專業(yè)的學(xué)習，還有利于學(xué)生拓展自己的知識面，在廣博的知識網(wǎng)絡(luò)中具有一定的深度，讓畢業(yè)生成為知識淵博的人，并有利于他們觸類旁通。
三、加強社會實踐。
教學(xué)改革第四方面的任務(wù)就是建立一套完整有效的社會實踐體系，讓高校成為學(xué)生走向社會的可靠橋梁，成為高校自我形象塑造的窗口。這是社會化原則的充分體現(xiàn)。
改革開放，高校戰(zhàn)線成績斐然，但也有不少需要繼續(xù)改革的地方，其中社會實踐這一部分教學(xué)活動，就有待于徹底革新。把過去大學(xué)本科的社會實踐放任自流和缺乏科學(xué)的考核方法的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成有目的有計劃的教學(xué)活動，并使各類社會實踐活動定性量化，考核有據(jù)，這也是新聞學(xué)教學(xué)改革的一項重要內(nèi)容。
由于“文革”對整個高等教育的破壞，使得社會實踐活動變成政治活動和整人的工具，使作為高教的重要手段的社會實踐課受到極度破壞。改革開放后，高教大發(fā)展了，但作為社會實踐課仍然替“文革”背著黑鍋，并沒有獲得徹底解釋，人們重視專業(yè)知識、外語和計算機課，但大學(xué)生并沒有對社會實踐的巨大作用有清楚的了解。在市場經(jīng)濟普遍發(fā)展、大學(xué)畢業(yè)生求職市場化的今天，社會實踐變成了“社會求職”，“三下鄉(xiāng)”變成了“旅游觀光”，“勞動課”成了擺設(shè)，這一切都是高等教育的損失，是由于大家對社會實踐課的輕視造成的后果。社會實踐課沒有和大學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習很好地結(jié)合起來，造成很多損失，大學(xué)生沒有得到應(yīng)有的鍛煉。
對新聞的體會和思考篇十
新聞體會是指通過新聞，深刻感受到社會現(xiàn)象，對新聞事件產(chǎn)生的各種情感和思考。新聞體會是新聞讀者對新聞的主觀體驗，對于新聞讀者來說，新聞體會不僅僅是對新聞的感受，同時也是對自我認知和生命體驗的深層次反思。具有重要的意義和價值。
第二段：描述對某一新聞事件的個人體會和思考。
最近，我看到關(guān)于“普通人抗議加拿大華人被謀殺案嫌疑人不公正待遇”的新聞。看到這則新聞，我深感震驚和痛心。作為一個在國外留學(xué)的華人，我深深感受到華人群體存在的隱性歧視和排斥?？吹竭@種不公平待遇，我感到非常的憤怒和失望。我不僅為被謀殺的華人表示悼念，同時也對那些不公正待遇的嫌疑人和那些歧視華人的人深感憤慨。新聞事件也引發(fā)了我對于社會的反思，我認為，我們需要建設(shè)一個更加平等、公正和包容的社會。
新聞體會是一種認識行為，通過新聞，我們可以深入了解社會現(xiàn)象和問題，從而提高我們對社會的認識和理解。同時，新聞體會也可以激發(fā)我們對于社會的關(guān)切和熱情，促使我們積極參與到社會中去，為社會提供更好的服務(wù)和更精妙的解決方案。這樣，新聞體會可以推動社會意識的提高和社會進步的加速。
新聞體會是一種人際互動，通過新聞，我們可以了解到別人的思想、情感和價值觀。新聞可以幫助我們拓寬人生視野，從而對自我認知和精神追求產(chǎn)生重要影響。我們可以通過新聞，更好地理解人性、文化和道德，從而深化我們的人生經(jīng)驗和價值取向。
第五段：總結(jié)以上觀點并提出新聞體會的意義。
綜上所述，新聞體會是一種重要而又不可或缺的體驗方式。通過新聞體會，我們可以更好地了解社會、認識自我、提升人生價值。新聞體會在提醒我們保持對社會敏感的同時，也是一種分析、思考和解決問題的重要手段。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)和提高自己的新聞體會，將其變?yōu)樯钪械牧晳T。從而更好地促進個體和社會的發(fā)展。
對新聞的體會和思考篇十一
摘要：因為高中新課程改革，遠沒有義務(wù)教育新課程改革那樣為人們所重視，所以高中新課程改革的實施，就不可避免地存在著這樣或那樣的問題。
筆者作為高中地理新課程改革的實施者之一，力圖從地理新課程教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，對地理新課程改革的前段工作進行深入地反思，并在此基礎(chǔ)上，提出進一步推進地理新課程教學(xué)改革的策略。
對新聞的體會和思考篇十二
看新聞是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，隨著科技的發(fā)展，新聞傳播的方式也日新月異。我們可以通過電視、報紙、社交媒體等多種途徑獲取新聞信息。然而，不管通過何種方式獲取新聞，關(guān)鍵是我們要認真、理性地看待新聞，從而提升我們的意識水平和思考能力。
第二段：了解社會熱點。
透過新聞我們可以了解社會的熱點、熱議話題。這些話題涉及到經(jīng)濟發(fā)展、社會生活等各個方面。例如，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，各國政府采取的措施、醫(yī)療支援、科技創(chuàng)新等都是我們可以從新聞中了解到的。從這些新聞中我們可以看到實事求是的態(tài)度，了解疫情發(fā)展趨勢，提高自我防范意識。
第三段：了解國際形勢。
新聞的形式豐富多變，其中也包括一些國際新聞，例如，其他國家政策、社會治理等。這些新聞不僅能夠幫助我們了解國際形勢、發(fā)展趨勢，而且還可以促進國際了解和交流。例如，中國加入世界貿(mào)易組織、參與聯(lián)合國維和行動等，對于國家和個人來說都有著重要的意義。
第四段：拓寬視野。
通過看新聞，我們可以拓寬自己的視野，了解不同國家、文化和習慣等。我們每個人都有自己的愛好、習慣和思考方式，但是通過看新聞，我們可以了解更加廣泛的世界。
第五段：總結(jié)。
總之，看新聞是我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?，通過新聞我們可以了解社會熱點、國際形勢、拓寬視野。同時，我們也要保持一顆理性、客觀、聚焦的心態(tài)，看待新聞。通過培養(yǎng)這樣的能力，我們可以提高自己的思辨、分析能力，提高自己的綜合素質(zhì)，成為更好的人。
對新聞的體會和思考篇十三
從電視上看到這樣一則新聞：新疆有一所小學(xué)在做課間操時間，同學(xué)們下樓時，有個別同學(xué)順著樓梯欄桿跑著往下滑，然后欄桿塌陷了，這幾個同學(xué)摔了一下，這還是輕傷。后面同學(xué)硬是往前擠，還你推我、我推他的，導(dǎo)致了后面的大批同學(xué)踩到了前面摔倒同學(xué)的身上，導(dǎo)致了嚴重的后果。
答案是否定的。所以，我號召全國的同學(xué)，都行動起來吧!不要再去滑欄桿了!不要再推推擠擠了!如果發(fā)現(xiàn)有此情況，請急忙制止。讓我們大家都不再干這種事情了!好好學(xué)習，讓我們這些祖國之花綻放的更加美麗!
對新聞的體會和思考篇十四
繼課程改革之后，隨之而來的是課堂教學(xué)改革。當年為了使教師適應(yīng)新課改的要求，教育前沿專家、各級教育行政部門、教學(xué)研究部門和各學(xué)術(shù)團體紛紛舉辦各種培訓(xùn)。而如今的課堂教學(xué)改革是借鑒外地外校的做法，但它沒有理論支持、沒有固定的模式可套用，而且各校都有各校的校情，所以實施起來遠比當年的“課程改革”困難得多。搞不好，就會走向另一個極端：或東施效顰，或鸚鵡學(xué)舌。
實施“電子備課”，首選必須具備三大基本要素：硬件設(shè)備支持、教師電腦使用技術(shù)以及教師的敬業(yè)精神和合作意識，否則純屬空談，勢必會走向改革不成，反而連常規(guī)監(jiān)控與管理也落空了。
實施“六人合作小組”座位排法，旨在落實“自主、合作、探究”的學(xué)習方式，但如果教師自身的課堂教學(xué)組織、管理與控制能力及語言表達藝術(shù)水平達不到，那只能使整個課堂亂如蜂窩，課堂效率低下。試想，師生面對面、目光對目光、表情對表情的講解與交流就教不好的教師，突然叫他背對著大部分學(xué)生來回走動的講或?qū)惺裁葱Ч?？還不談學(xué)生自身控制力和約束力因素的影響，也許這就是時下為什么管原來的“聽課”叫“看課”的緣由吧，熱鬧嘛！
當然，我說這些，并不是說不實施課改教改，只是站在一個普通教師的身心感受的角度上，想提醒大家，特別是校長們，不要人云亦云，一味地趕形式，照光環(huán)，而不考慮本校的校情、師情、生情，不注重一項改革的可行性和可操作性。
幸運的是，區(qū)教研室提出了“二五五”課堂教學(xué)模式和“六推六讓”的教學(xué)策略，很有理論依據(jù)和實用價值，值得大家逐條逐項的系統(tǒng)和深入研究，使之具體化、模式化、層次化，比如教學(xué)質(zhì)量的二層目標“學(xué)會”和“會學(xué)”，怎么叫“學(xué)會”了？又怎么叫“會學(xué)”了？我們要有評價辦法和標準。再比如第二個“五”中的教學(xué)原則應(yīng)體現(xiàn)的“五點”要求：精彩設(shè)疑的問題課堂、激情奔放的情感課堂、教學(xué)相對應(yīng)的實效課堂、傾聽為中心的靜思課堂、展示課題方向的研究課堂，其中每一點都要求教師具備很強的專業(yè)技術(shù)功底和非同一般的敬業(yè)合作精神以及很高超的交流溝通藝術(shù)水平和個人情商魅力。首先搞清這些，我們的校長、我們的教師就明白該干什么怎么干了。
從心理學(xué)角度講，實施課堂教學(xué)改革應(yīng)該首先使教育系統(tǒng)干部職工明白為什么要改，改之后誰受益，也可稱提高認識，達成共識。進而增加他們的認可度，激發(fā)他們參與的主動性和積極性。
從管理學(xué)角度講，實施課堂教學(xué)改革必須建立起一一對應(yīng)的一整套控制系統(tǒng)和評價辦法，當然得注重它的可行性和可操作性、可持久性以及人文性和本土（特色）化。
在實施之前就得有較完備的有關(guān)培訓(xùn)策劃方案，尤其在實施過程中要密切關(guān)注跟蹤每一個參與者，包括學(xué)生的體驗、感受和實施效益，注重觀察、交流和溝通，發(fā)現(xiàn)問題及時反饋矯正，確保它的持續(xù)性和實效性。
同時，學(xué)校要舉辦創(chuàng)意活動，搭建平臺，要建立比較專業(yè)化、比較人文化的學(xué)術(shù)研究與報告機制。推行校長和骨干教師的`“首席”發(fā)言制。因為教室里的教與學(xué)傳統(tǒng)模式延續(xù)了幾千年，現(xiàn)在要變革的每一個角落、每一個細節(jié)都是“課題”，都值得研究，也都應(yīng)該有所感有所悟。所以搭建這樣一個交流展示的平臺就顯得不可或缺了。在這個平臺上校長可不能只當“支客”！不要忘了校長才是改革成功與否的關(guān)鍵策劃者、參與者和決定者，這也是樹立“權(quán)威”的最好平臺！
任何一項變革都有一批領(lǐng)軍人物，這批人物必須首先同時具備專業(yè)知識、技術(shù)水平、奉獻犧牲精神以及組織、管理、協(xié)調(diào)能力，而他們的誕生又要求校長首先具備這些能力。我非常贊同江蘇教科院趙國忠的觀點，校長應(yīng)坐擁“五力”、行有“四度”。所謂坐擁“五力”，即一個校長必須具備多才多藝的影響力、率先垂范的感召力、真情投入的情感力、建章立制的激勵力和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)力；所謂行有“四度”，即一個優(yōu)秀的校長在工作中必須注重認識的“廣”度、工作的“精”度、思考的“遠”度和研究的“深”度。
總之，“課改”、“教改”是時代的呼喚，是大勢所趨，勢在必行，那么就讓我們以空前的勤奮、空前的激情、空前的智慧來迎接她吧，摒棄假大空，走出誤區(qū)，做好我們必做的，做好我們該做的，使教師受益，使學(xué)生受益，讓群眾稱道，讓社會滿意！
對新聞的體會和思考篇十五
從以上分析使我們認識到，“天性論”和“本能論”由于混同了人同動物的區(qū)別，曲解了人的本質(zhì)，對新聞起源作了生物學(xué)和生理學(xué)的解釋，因而，無法最終從根本上正確回答人類為什么需要新聞，新聞到底是怎樣產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，不僅科學(xué)地論證了“勞動創(chuàng)造了人本身”，正確地闡明了人的本質(zhì)是在一定社會關(guān)系中展開的人的自由自覺的活動；而且，還揭示了人的物質(zhì)生產(chǎn)同一般意識生產(chǎn)的關(guān)系。這就為我們正確解決新聞起源問題奠定了科學(xué)的理論基石。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說過：“思想、觀念、意識的產(chǎn)生最初是直接與人的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們的物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物。”新聞作為一種早期生成的意識現(xiàn)象，它的產(chǎn)生同樣同人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。新聞起源于勞動。從本質(zhì)上看，它的深刻根源就在人類社會實踐中。
大家知道，當人從動物中分離出來以后，人類生存的威脅，首先來自自然界。人類要生存，戰(zhàn)勝有無限威懾力的惡劣的環(huán)境，于是，結(jié)成了一定的社會關(guān)系，過著群居的狩獵和漁獵的勞動生活。為使這種狩獵和漁獵的物質(zhì)生產(chǎn)活動，有效地滿足人類的需要，成為人類生存的保障，那么，人類必須準確的了解周圍世界變化情況，及時溝通信息，隨時交流思想和經(jīng)驗。人類早期的新聞活動就從這里開始。
要真正把握新聞起源于勞動的命題，關(guān)鍵在于在什么意義上理解勞動。如果說，我們只從經(jīng)驗性的、直觀性的層次上去理解勞動，必然只能看到勞動就是生產(chǎn)勞動產(chǎn)品，這樣就永遠無法理解勞動同新聞的內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系。在馬克思主義者看來，勞動部僅僅是人的最基本的本質(zhì)規(guī)定，而且是人類整個生命活動形式，這就確定了人的一切活動，同動物是根本不同的；勞動作為物質(zhì)生產(chǎn)活動，以及以勞動為基礎(chǔ)的社會實踐活動，是第一性的、具有決定意義的，觀念、思維、人們的精神交往是物質(zhì)生產(chǎn)活動的直接產(chǎn)物，這就使人類社會的一切意識樣，在人類的物質(zhì)關(guān)系中得到了合理的解釋。確認了意識既由勞動時間產(chǎn)生，又隨著勞動時間發(fā)展而發(fā)展。這里所說的新聞起源于勞動，正是建立在對勞動這樣一種普遍意義的理解基礎(chǔ)上的。
那么，具體地說，為什么說新聞起源于勞動呢？
第一，勞動為早期新聞活動創(chuàng)造了主體，并直接產(chǎn)生了主體對新聞活動的要求。新聞活動作為一種精神活動形式，誠然，首先是不能離開主體人，正是“勞動創(chuàng)造了人本身”。所謂“勞動創(chuàng)造了人本身”，實際上包含著三個相互聯(lián)系的方面：首先是語言，語言是從勞動中并和勞動一起產(chǎn)生出來的。有了語言才有思維，盡管與這種特殊形式的語言相一致的思維也是一種特殊的方式，即列維.布留爾在《原始思維》中所說：“說話離不開自己手幫助的原始人，也離不開手來思維?！比欢?，這才使初始的手勢新聞、口頭新聞有了可能。其次是大腦。語言和勞動一起，作為兩個最主要的推動力，才使猿的腦髓逐漸變成為人的腦髓，才有了愈來愈清楚的意識，抽象能力和推理能力的發(fā)展。第三是感覺器官。勞動使動物的感覺器官――主要是視覺和聽覺，逐漸變成了人的感覺器官。所有這些都說明：人體在勝利上的進化離不開勞動，而勝利進化又構(gòu)成了人的意識活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，換言之，勞動為人的早期新聞活動創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。
對新聞的體會和思考篇一
新聞作為一種重要的信息傳播工具，扮演著連接世界、讓人們了解發(fā)生在世界各地的事件的角色。而作為讀者，我們通過閱讀新聞，不僅僅了解了世界的變化和發(fā)展，更加深了對新聞背后故事的思考和理解。通過這些讀后體會，我們不僅僅能夠從新聞中獲取信息，還能獲得更多的啟示和感悟。
第一段：新聞報道呈現(xiàn)事實與真相。
新聞作為傳遞信息的媒介，最重要的任務(wù)是準確地呈現(xiàn)事實與真相。在讀新聞的過程中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)新聞都力求客觀公正地報道，盡量避免個人主觀色彩的介入。新聞報道的原則是以事實為依據(jù)，以客觀為立場，這讓我充分感受到新聞的權(quán)威性和可信度。閱讀新聞，不僅能對世界有更全面的了解，也讓我意識到每個報道背后有無數(shù)名編輯和記者付出的努力和熱情。
第二段：新聞報道引發(fā)思考與疑問。
新聞報道所展示的世界不僅僅是一成不變的事實，更是呈現(xiàn)了事件背后的深層含義。閱讀新聞，我會不斷思考和質(zhì)疑：為什么這個事件發(fā)生？它對我們有什么影響？它背后隱藏著什么深層問題？這些問題激發(fā)了我對社會與人性的思考。例如，讀到一篇關(guān)于環(huán)境污染的報道，讓我思考起環(huán)境保護的重要性，以及個人在環(huán)保行動中的責任與擔當。
第三段：新聞報道點燃社會正義的火焰。
新聞報道中有著很多反映社會不公和不平等的題材，這些報道點燃了人們心中的正義之火。當我們讀到一篇關(guān)于貧困地區(qū)的報道，或者關(guān)于弱勢群體爭取權(quán)益的報道時，我們會對社會不公感到憤怒和難過。這樣的情緒會促使我們思考如何為社會正義做出貢獻，或許是通過捐款支持相關(guān)組織，或是通過參與志愿活動來改善社會現(xiàn)狀。
第四段：新聞報道塑造公眾輿論。
新聞報道所傳遞的信息對于公眾輿論的形成起著至關(guān)重要的作用。新聞媒體有著廣泛的影響力，因為它能夠引導(dǎo)公眾對某個事件或問題的看法。在閱讀新聞的過程中，我們需要保持獨立思考和客觀判斷的能力，不受媒體的主觀引導(dǎo)。只有通過深入研究和多方面比較，我們才能找到真實的蛛絲馬跡，對新聞的報道作出真正的判斷。
第五段：新聞報道激發(fā)個人行動與參與。
閱讀新聞不僅僅是為了獲取信息，更是為了激發(fā)行動與參與。當我們讀到一篇鼓勵環(huán)保行動的報道，或者關(guān)于社會公益項目的報道時，我們會被激發(fā)參與其中，為社會做出一份貢獻。新聞報道的觸動力使我們念及“要想改變世界，先從改變自己開始”，促使我們行動起來，讓自己成為一個積極有益的社會成員。
綜上所述，新聞心得體會不僅僅是對新聞內(nèi)容的總結(jié)和理解，更是對社會現(xiàn)象和個人行動的思考與反思。通過閱讀新聞，我們能夠從中汲取知識，培養(yǎng)獨立思考的能力，更加了解社會發(fā)展和問題所在，以此作為我們在現(xiàn)實生活中行動和參與的基礎(chǔ)。新聞的力量是無窮的，我們應(yīng)當積極利用新聞信息，為社會的進步與發(fā)展貢獻自己的力量。
對新聞的體會和思考篇二
新聞是社會生活中不可分割的一部分，它記錄著時代變遷、人民生活和各種社會問題。通過接觸不同的新聞報道，我深刻體會到新聞的重要性和力量。新聞不僅能夠傳遞信息，還能夠引導(dǎo)輿論、監(jiān)督權(quán)力，為公眾提供真實的、可信的信息。在閱讀新聞的過程中，我更加意識到如何辨別真假、客觀地看待新聞，以及如何成為一個負責任的新聞消費者。
【第二段：真實與虛假】
現(xiàn)如今，虛假信息泛濫成災(zāi)，新聞界也不幸成為了虛假新聞的溫床。這讓我深思：如何辨別真假新聞？首先，我們應(yīng)該看新聞的來源是否可靠，有無公信力。其次，要學(xué)會多角度思考，通過與其他媒體的報道對比研究，獲取更全面的信息。另外，還要留意是否出現(xiàn)夸大、片面、以及帶有明顯主觀傾向的報道。在這個虛假信息的時代，我們應(yīng)該讓理性來主導(dǎo)，通過自行甄別來避免被謠言、假新聞蒙蔽。
【第三段：客觀與主觀】
新聞的客觀性是其特點之一，但并不意味著新聞報道完全沒有主觀因素。新聞媒體的編輯、記者、評論員等都有著個人的價值觀和立場。因此，我們要警惕新聞報道中可能存在的主觀色彩。通過對比多家媒體的報道，我們可以獲得更全面客觀的信息。另外，我們應(yīng)該學(xué)會獨立思考，對新聞報道加以分析和思考，不輕易接受別人的主觀判斷。
【第四段：責任與擔當】
新聞作為第四權(quán)力，有著監(jiān)督權(quán)力的功能。對于新聞媒體來說，具備責任感和擔當是至關(guān)重要的。他們應(yīng)該堅守基本的職業(yè)倫理，簡明扼要地傳遞重要信息，并保持中立和客觀的立場。而對于我們作為新聞消費者來說，我們也有責任選擇可信的媒體，支持專業(yè)的新聞報道，對制造和傳播虛假信息的行為堅決說不。
【第五段：個人成長與行動】
通過閱讀新聞，我不僅了解到國內(nèi)外的新聞事件，還提升了自己的綜合素質(zhì)和社會意識。新聞是學(xué)習的源泉，從中我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，拓寬自己的眼界。因此，我們應(yīng)該讓新聞在我們的生活中發(fā)揮更大的作用，積極行動起來，參與到社會的進步與改革中來。每個人都應(yīng)該成為一個負責任的新聞消費者，以行動來改變我們的社會。作為新聞受眾，我們要時刻保持理性和冷靜，不被偏見和情緒主導(dǎo)，只有這樣，我們才能真正理解和傳承新聞的精神與價值。
【結(jié)尾】
通過這些新聞心得體會，我更加深刻地認識到新聞的力量和責任。真實與虛假、客觀與主觀之間的辨別，充滿挑戰(zhàn)，需要我們不斷學(xué)習和思考。作為一個負責任的新聞消費者，我們應(yīng)該保持冷靜和理性，審視新聞背后的真相，以行動支持和傳承新聞的價值。只有通過明辨真?zhèn)?、積極參與，我們才能共同營造一個更加公正和透明的新聞環(huán)境，為社會的發(fā)展和進步貢獻力量。
對新聞的體會和思考篇三
新聞是時事的報道和信息傳遞，以其客觀的立場、真實的報道和及時的傳播受到社會的廣泛關(guān)注。新聞不僅提供了人們了解世界的窗口，還是監(jiān)督政府、推動社會發(fā)展的重要力量。作為一名新聞工作者，我深切意識到新聞的價值與意義，這使我對新聞更加熱愛與追求。
第二段：新聞工作者的責任與擔當
新聞工作者身上有著重大的責任與擔當。他們要時刻保持客觀公正的態(tài)度，嚴守新聞倫理，對事件進行深入的調(diào)查和采訪，還原事實真相，為公眾提供全面的信息。同時，新聞工作者還要履行監(jiān)督權(quán)力、公益導(dǎo)向和傳播價值的職責，著力推動社會的進步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我深感責任重大，我將始終堅守新聞的底線，不隨波逐流，為公眾呈現(xiàn)真實可信、有價值的新聞內(nèi)容。
第三段：新聞的權(quán)威性與可信度
新聞的權(quán)威性和可信度是其作為信息傳媒的重要特征。新聞工作者必須經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)和素質(zhì)的提升，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力，以確保報道的準確性和可靠性。同時，新聞機構(gòu)也應(yīng)該加強內(nèi)部管理，建立有效的監(jiān)督機制，保障新聞的真實性和客觀性。只有這樣，才能贏得公眾的信任，維護新聞媒體的良好形象。作為一名新聞工作者，我將不斷努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以不斷提高我自己和所在團隊的新聞工作質(zhì)量。
第四段：新聞的影響力與引導(dǎo)作用
新聞作為信息的傳遞者和社會公共事務(wù)的監(jiān)督者，在社會上具有巨大的影響力和引導(dǎo)作用。新聞報道的內(nèi)容和角度會影響公眾的認知和態(tài)度，甚至會對社會產(chǎn)生重要的影響。新聞工作者應(yīng)該時刻銘記自己的職責，堅守新聞的公益導(dǎo)向，遵循正確的價值觀，努力引導(dǎo)輿論，推動社會的進步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我將努力踐行良好的職業(yè)道德，努力呈現(xiàn)有價值和正能量的新聞內(nèi)容，為公眾提供正確的信息和引導(dǎo)。
第五段：新聞工作者的成長與挑戰(zhàn)
新聞工作者面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。傳媒業(yè)的競爭激烈，信息爆炸導(dǎo)致新聞的真實性和可靠性受到質(zhì)疑，同時還面臨著商業(yè)利益和政治干預(yù)等問題。在這樣的環(huán)境下，新聞工作者需要不斷學(xué)習與成長，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和應(yīng)對能力，堅持真實、公正和正義，抵御各種干擾和誘惑。只有這樣，才能在新聞領(lǐng)域取得長遠的發(fā)展和持久的成就。作為一名新聞工作者，我將勇敢面對挑戰(zhàn)和壓力，努力成長為一名優(yōu)秀的新聞從業(yè)者。
總結(jié)：新聞作為信息傳媒的重要形式，具有巨大的價值與意義。新聞工作者肩負著推動社會進步和發(fā)展的重大責任，應(yīng)該時刻保持客觀公正的態(tài)度，提供真實可靠的事實。新聞的權(quán)威性和可信度是其作為信息傳媒的基礎(chǔ)，需要新聞工作者不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力。同時，新聞的影響力和引導(dǎo)作用也需要新聞工作者時刻銘記自己的職責和使命，引導(dǎo)社會輿論，推動社會的進步。新聞工作者面臨著各種挑戰(zhàn)和壓力，需要不斷學(xué)習與成長，堅守真實、公正和正義，才能在新聞領(lǐng)域取得長遠的發(fā)展和持久的成就。
對新聞的體會和思考篇四
近年來，新聞行業(yè)發(fā)展迅猛，新媒體的興起使人們對新聞更加關(guān)注。作為信息的傳遞者，新聞媒體扮演著重要的角色。我在一直關(guān)注新聞的同時，也有了一些心得體會。下面我將從新聞?wù)鎸嵭?、公正性、影響力、價值觀和道德責任等幾個方面展開論述。
首先，新聞的真實性是其核心價值所在。新聞媒體的職責就是傳遞真實的信息給公眾。然而，隨著信息時代的變革，有些媒體為了獲取獨家新聞或者吸引眼球，不時出現(xiàn)制造和散布虛假信息的情況。這種行為不僅違背了新聞媒體的本職，也導(dǎo)致公眾對新聞的信任度降低。我認為，新聞媒體應(yīng)該時刻提醒自己，堅守新聞?wù)鎸嵭缘牡拙€，不斷加強自身的專業(yè)素養(yǎng)和核實信息的能力。
其次，新聞必須具備公正性。公正是新聞媒體的靈魂。新聞媒體在報道事件時，應(yīng)當平衡不同的聲音，揭示事實真相。但是現(xiàn)實中，有些媒體偏袒一方，夸大利益相關(guān)者的聲音，甚至對事件進行扭曲，導(dǎo)致了信息的失真。這種現(xiàn)象嚴重損害了新聞媒體的公信力。因此，新聞媒體應(yīng)該堅守公正原則，賦予每一個事件以客觀的視角，用事實說話，真正做到公正、客觀的報道。
第三，新聞具有巨大的影響力。正因為新聞的影響力，才需要媒體對新聞的關(guān)注和把握。新聞的價值不僅在于傳遞信息，更在于引發(fā)社會的關(guān)注和討論。正面的新聞能夠激發(fā)人們的熱情，傳遞積極向上的能量；負面的新聞則會產(chǎn)生惡劣的社會影響。因此，新聞媒體應(yīng)該注重選擇和權(quán)衡新聞，傳遞積極向上的聲音，引導(dǎo)社會輿論的發(fā)展方向。
第四，新聞媒體要有正確的價值觀。新聞媒體作為信息的傳遞者，往往會給公眾帶來價值和觀念的影響。因此，新聞媒體需要明確自身的價值觀，準確判斷事態(tài)的發(fā)展趨勢。只有具有正確的價值觀，才能夠傳遞合理、正面的信息給公眾。如果新聞媒體因為各種原因而失去了價值觀，很可能會對社會產(chǎn)生不可預(yù)測的負面影響。
最后，作為新聞媒體，應(yīng)該具備道德責任感。傳媒行業(yè)的道德責任是保鮮采訪對象的隱私，尊重他人的權(quán)益，履行公眾的知情權(quán)和隱私權(quán)，不斷提高自身的道德素質(zhì)，堅守媒體的職業(yè)道德標準，并在報道中注重對人生命、尊嚴、隱私的保護。只有通過責任感的發(fā)揚，才能夠更好地履行信息傳遞的職責，更好地服務(wù)于社會。
綜上所述，新聞體驗的核心價值是真實性和公正性。新聞媒體應(yīng)該時刻銘記自己的社會責任，堅持新聞?wù)鎸崱⒐?，傳遞正確、積極的信息給公眾。同時，新聞媒體也應(yīng)該注重自身的道德素質(zhì)和職業(yè)道德標準，確保新聞的真實、準確性和正當性。只有如此，新聞媒體才能夠更好地履行自己的職責，為社會發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
對新聞的體會和思考篇五
第一段：引言（200字）。
新聞是人們獲取信息的重要途徑，它承載著時代的脈搏，記錄了世界的進展和改變。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和新聞技術(shù)的創(chuàng)新，新聞已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。作為一名常常關(guān)注時事的讀者，我從新聞中獲得了很多知識和啟發(fā)，同時也深刻體會到新聞的價值和重要性。
第二段：新聞的價值和重要性（250字）。
新聞的價值在于它可以讓人們了解世界上發(fā)生的事情。通過新聞，我們可以得知政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的最新動態(tài)。它提供了大量的信息，幫助我們更好地理解社會，拓寬我們的視野。此外，新聞還扮演著監(jiān)督者的角色，能夠揭示各行各業(yè)的腐敗問題和不當行為，促使政府和企業(yè)做出改變和提高。新聞的重要性體現(xiàn)在它能夠引導(dǎo)公眾輿論，影響社會發(fā)展。新聞媒體的報道可以激發(fā)人們的思考，引發(fā)社會問題的關(guān)注，推動社會進步。
第三段：新聞的信源問題（250字）。
新聞的可靠性是一個關(guān)鍵問題。在信息爆炸的時代，虛假新聞和低質(zhì)量信息層出不窮，給人們的判斷和決策帶來了挑戰(zhàn)。如何辨別真假新聞成為了一項必備技能。此外，新聞媒體的傳播和報道也受到一些政治和商業(yè)勢力的操控，導(dǎo)致新聞的客觀性受到質(zhì)疑。因此，我們在接收新聞時應(yīng)該保持思辨精神，積極尋找多方面的信息來源，并且關(guān)注媒體的聲譽和獨立性。
第四段：新聞的影響力和責任（300字）。
新聞作為一種公共信息的傳播工具，具有很大的影響力。它的報道能夠引發(fā)輿論的熱議，影響社會的發(fā)展和變革。因此，新聞媒體有著巨大的責任。一方面，媒體應(yīng)該注重報道的真實性和客觀性，不斷提高新聞的質(zhì)量和準確性。另一方面，媒體還應(yīng)當積極引導(dǎo)公眾的價值觀和行為模式，倡導(dǎo)正能量和社會責任感，為社會發(fā)展創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。
第五段：新聞素養(yǎng)的培養(yǎng)（200字）。
為了更好地理解和使用新聞，我們需要培養(yǎng)新聞素養(yǎng)。這包括對新聞的基本概念和流程的了解，如新聞報道的結(jié)構(gòu)、寫作風格、采訪技巧等。同時，我們還需要關(guān)注多種媒體形式，如文字新聞、圖片、視頻等，提高信息的獲取效率和多樣性。此外，培養(yǎng)批判性思維也是提高新聞素養(yǎng)的重要一環(huán)，要能夠主動思考新聞報道中的問題、偏見以及背后的動機。
結(jié)尾部分（100字）。
新聞?chuàng)碛袠O大的社會價值和影響力，作為讀者，我們應(yīng)該關(guān)注新聞的來源和可靠性，提高自己的新聞素養(yǎng)，并充分利用新聞所提供的信息和啟示，為自己的成長和社會的進步做出貢獻。同時，作為新聞的傳播者，媒體應(yīng)該秉持責任感和專業(yè)精神，努力提供準確、客觀的報道，為社會提供有益的信息和引導(dǎo)。
對新聞的體會和思考篇六
今天是20xx年7月18日，我們嶺南師范學(xué)院“夏鄉(xiāng)夢”社會實踐隊已經(jīng)在竹山小學(xué)工作了八天?；貞浧鹞覀冃侣劷M走過的這八天，我的內(nèi)心蕩起了層層漣漪。
剛來到竹山小學(xué)的第一天，我頗感責任重大，因為我知道新聞對我們隊伍后期的評優(yōu)是很重要的。來之前我也做好了計劃書，想象著要怎樣開展新聞組的工作，但是想象和現(xiàn)實始終是有差距的，當我想實行我的計劃我卻發(fā)現(xiàn)有太多因素阻礙著我。說實話，我有點想哭，我想回學(xué)校，我想回家。我在學(xué)校是班干部、團委干部、協(xié)會理事，還是今年的新任班長，但我以前很少安排別人工作，我只會完成別人安排給我的工作，我沒有經(jīng)驗，更害怕自己做的不好。
新聞組工作的第一天氣氛很融洽，大家在整理新聞、心得時會說一下趣事，我感覺這就是一個團隊。但是后來氣氛變得越來越不對勁，由于我的組員也進入了其他組別，工作時間不能全部放在新聞組里，于是我們晚上工作的時間越來越長，幾乎每晚都是凌晨1點鐘才回宿舍睡覺。后來有些組員對這種做法有意見，會先回宿舍休息，但我卻沒有發(fā)現(xiàn)其實這是個很嚴重的問題，沒考慮到其他組員會有意見。而我認為只要我加油的工作，我的組員看到后也會跟我一起努力工作吧？但這想法只是單一方面的思考，缺乏全方面思考，我沒能考慮到組員的感受，又沒能及時發(fā)現(xiàn)組內(nèi)的矛盾，最后導(dǎo)致矛盾加深，大家都不能愉快的工作。
今天，副隊長逐一找了我們新聞組的人聊天，之后我對組內(nèi)的工作計劃進行了整改。我也意識到，有上進心是好事，但更要縱觀全局，不能放過每一個細節(jié)。“夏鄉(xiāng)夢”新聞組加油！
對新聞的體會和思考篇七
作為一個讀者，我們經(jīng)常關(guān)注新聞，從新聞中了解世界的動態(tài)，政治的態(tài)勢，社會的現(xiàn)狀，科技的發(fā)展等等。然而，不僅僅是新聞內(nèi)容的量，本人進而逐步關(guān)注新聞的價值和影響，思考新聞體會的價值和意義。
第二段：新聞價值及其影響。
新聞是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，尤其是在現(xiàn)代人們信息快速流動的時代下，新聞播報事件的速度比以前快了很多。
新聞不僅是有價值的，對讀者會產(chǎn)生深遠的影響。它在時間和空間上無處不在，有時會使我們感到沮喪，有時會鼓舞我們。通過新聞我們可以了解到世界各地的事件，學(xué)習到豐富的知識和信息，開闊自己的視野和心胸，提升自己的文化素養(yǎng)。
新聞體會指的是讀者對新聞的感受和理解，它是人們對新聞信息的主觀反應(yīng)，是我們個人對新聞事件進行了解和思考的方式。
新聞體會是一個連接記者和讀者之間的橋梁。記者們在新聞過程中將自己的體會和觀點融入新聞中，而讀者則在閱讀中將自己的體會和經(jīng)驗與新聞結(jié)合。這樣，新聞體會的重要性就體現(xiàn)出來了，它可以幫助讀者更好地理解新聞的內(nèi)容，對新聞事件形成自己的獨特見解。
新聞體會對個人發(fā)展的影響不可忽視，它可以改變?nèi)藗兊乃季S方式，開闊人們的視野和思想，使個人的認識和心態(tài)得到提升，成為了解世界的有效渠道。
通過新聞體會的閱讀，可以讓讀者了解復(fù)雜的社會情況和政治局勢，從而懂得如何通過自己的努力為社會做出貢獻。同時，新聞體會的閱讀也可以讓讀者了解各種人生經(jīng)驗，改變自己的生活方式，提高個人的生活品質(zhì)和生活經(jīng)驗，影響個人的人生。
第五段：結(jié)論。
總之，新聞體會是非常重要的，不僅可以幫助讀者更好地了解新聞事件，也有助于提高個人思考和判斷能力。它對人們在個人發(fā)展方面起著積極的推動作用，擁有著不可忽視的重要價值。所以，我們應(yīng)該注重新聞體會，從中深化我們的思考和認知，為自己的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
對新聞的體會和思考篇八
讓學(xué)生說：我的學(xué)習我做主。
學(xué)校教育教學(xué)的改革要理性思考，不要把政治和教育和為一談。這樣對學(xué)校的教育教學(xué)改革沒有實際意義！下面是我的`北師大老師任景業(yè)的一篇文章，請讀而思：錯不在“法”而在“人”
任景業(yè)。
有網(wǎng)友問我“我在一個小學(xué)數(shù)學(xué)群里發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在全國各地都在搞“自學(xué)”，可能名字叫法不大一樣，但歸根結(jié)底是這個意思吧！我想知道這種教學(xué)模式會廣泛的鋪開到全國嗎？真沒想到！傳統(tǒng)教育又要打換血了？！”
我說：“會的，就是時間長短問題。講授式也會改進，不過要過一陣子才會恢復(fù)、并重新認識講授式的地位?！?BR> 這位網(wǎng)友說：“我作為一線教師不是能馬上接受這種教學(xué)模式，而且我認為這種模式不適應(yīng)所有的數(shù)學(xué)課，有的課可以用，有的課就不可以用。但我們學(xué)校在實驗時是節(jié)節(jié)自學(xué)，我感覺欠妥?！?BR> 我們常常用這樣的說來說事。也用這樣的思維來做出判斷。但我要說這種判斷絕對正確，但對事卻似乎無補。我希望不要用“辯證思維“的模式說話，這樣說是完全正確的費話，用研究，用案例說話。哪些內(nèi)容適合講授，哪些內(nèi)容適合自學(xué)。
上面的對話涉及多方面的問題。不是一兩句話能說清的。我只想在這里申明：
我提倡教學(xué)方式改革，且是積極的推行者。但是，我同時也告戒，不要把板子打在講授法上，出了問題應(yīng)當拷問使用者是否適當。作為方法本身不會有錯，就如菜刀成為兇器錯在兇犯而菜刀無辜是一樣。如此，也不要“迷信”任何一種方法，離開了實事求是、具體問題具體分析，再好的教學(xué)方法也有被使用過度的危險。
對新聞的體會和思考篇九
第二專業(yè)的學(xué)習，還有利于學(xué)生拓展自己的知識面，在廣博的知識網(wǎng)絡(luò)中具有一定的深度，讓畢業(yè)生成為知識淵博的人，并有利于他們觸類旁通。
三、加強社會實踐。
教學(xué)改革第四方面的任務(wù)就是建立一套完整有效的社會實踐體系，讓高校成為學(xué)生走向社會的可靠橋梁，成為高校自我形象塑造的窗口。這是社會化原則的充分體現(xiàn)。
改革開放，高校戰(zhàn)線成績斐然，但也有不少需要繼續(xù)改革的地方，其中社會實踐這一部分教學(xué)活動，就有待于徹底革新。把過去大學(xué)本科的社會實踐放任自流和缺乏科學(xué)的考核方法的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成有目的有計劃的教學(xué)活動，并使各類社會實踐活動定性量化，考核有據(jù)，這也是新聞學(xué)教學(xué)改革的一項重要內(nèi)容。
由于“文革”對整個高等教育的破壞，使得社會實踐活動變成政治活動和整人的工具，使作為高教的重要手段的社會實踐課受到極度破壞。改革開放后，高教大發(fā)展了，但作為社會實踐課仍然替“文革”背著黑鍋，并沒有獲得徹底解釋，人們重視專業(yè)知識、外語和計算機課，但大學(xué)生并沒有對社會實踐的巨大作用有清楚的了解。在市場經(jīng)濟普遍發(fā)展、大學(xué)畢業(yè)生求職市場化的今天，社會實踐變成了“社會求職”，“三下鄉(xiāng)”變成了“旅游觀光”，“勞動課”成了擺設(shè)，這一切都是高等教育的損失，是由于大家對社會實踐課的輕視造成的后果。社會實踐課沒有和大學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習很好地結(jié)合起來，造成很多損失，大學(xué)生沒有得到應(yīng)有的鍛煉。
對新聞的體會和思考篇十
新聞體會是指通過新聞，深刻感受到社會現(xiàn)象，對新聞事件產(chǎn)生的各種情感和思考。新聞體會是新聞讀者對新聞的主觀體驗，對于新聞讀者來說，新聞體會不僅僅是對新聞的感受，同時也是對自我認知和生命體驗的深層次反思。具有重要的意義和價值。
第二段：描述對某一新聞事件的個人體會和思考。
最近，我看到關(guān)于“普通人抗議加拿大華人被謀殺案嫌疑人不公正待遇”的新聞。看到這則新聞，我深感震驚和痛心。作為一個在國外留學(xué)的華人，我深深感受到華人群體存在的隱性歧視和排斥?？吹竭@種不公平待遇，我感到非常的憤怒和失望。我不僅為被謀殺的華人表示悼念，同時也對那些不公正待遇的嫌疑人和那些歧視華人的人深感憤慨。新聞事件也引發(fā)了我對于社會的反思，我認為，我們需要建設(shè)一個更加平等、公正和包容的社會。
新聞體會是一種認識行為，通過新聞，我們可以深入了解社會現(xiàn)象和問題，從而提高我們對社會的認識和理解。同時，新聞體會也可以激發(fā)我們對于社會的關(guān)切和熱情，促使我們積極參與到社會中去，為社會提供更好的服務(wù)和更精妙的解決方案。這樣，新聞體會可以推動社會意識的提高和社會進步的加速。
新聞體會是一種人際互動，通過新聞，我們可以了解到別人的思想、情感和價值觀。新聞可以幫助我們拓寬人生視野，從而對自我認知和精神追求產(chǎn)生重要影響。我們可以通過新聞，更好地理解人性、文化和道德，從而深化我們的人生經(jīng)驗和價值取向。
第五段：總結(jié)以上觀點并提出新聞體會的意義。
綜上所述，新聞體會是一種重要而又不可或缺的體驗方式。通過新聞體會，我們可以更好地了解社會、認識自我、提升人生價值。新聞體會在提醒我們保持對社會敏感的同時，也是一種分析、思考和解決問題的重要手段。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)和提高自己的新聞體會，將其變?yōu)樯钪械牧晳T。從而更好地促進個體和社會的發(fā)展。
對新聞的體會和思考篇十一
摘要：因為高中新課程改革，遠沒有義務(wù)教育新課程改革那樣為人們所重視，所以高中新課程改革的實施，就不可避免地存在著這樣或那樣的問題。
筆者作為高中地理新課程改革的實施者之一，力圖從地理新課程教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，對地理新課程改革的前段工作進行深入地反思，并在此基礎(chǔ)上，提出進一步推進地理新課程教學(xué)改革的策略。
對新聞的體會和思考篇十二
看新聞是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，隨著科技的發(fā)展，新聞傳播的方式也日新月異。我們可以通過電視、報紙、社交媒體等多種途徑獲取新聞信息。然而，不管通過何種方式獲取新聞，關(guān)鍵是我們要認真、理性地看待新聞，從而提升我們的意識水平和思考能力。
第二段：了解社會熱點。
透過新聞我們可以了解社會的熱點、熱議話題。這些話題涉及到經(jīng)濟發(fā)展、社會生活等各個方面。例如，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，各國政府采取的措施、醫(yī)療支援、科技創(chuàng)新等都是我們可以從新聞中了解到的。從這些新聞中我們可以看到實事求是的態(tài)度，了解疫情發(fā)展趨勢，提高自我防范意識。
第三段：了解國際形勢。
新聞的形式豐富多變，其中也包括一些國際新聞，例如，其他國家政策、社會治理等。這些新聞不僅能夠幫助我們了解國際形勢、發(fā)展趨勢，而且還可以促進國際了解和交流。例如，中國加入世界貿(mào)易組織、參與聯(lián)合國維和行動等，對于國家和個人來說都有著重要的意義。
第四段：拓寬視野。
通過看新聞，我們可以拓寬自己的視野，了解不同國家、文化和習慣等。我們每個人都有自己的愛好、習慣和思考方式，但是通過看新聞，我們可以了解更加廣泛的世界。
第五段：總結(jié)。
總之，看新聞是我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?，通過新聞我們可以了解社會熱點、國際形勢、拓寬視野。同時，我們也要保持一顆理性、客觀、聚焦的心態(tài)，看待新聞。通過培養(yǎng)這樣的能力，我們可以提高自己的思辨、分析能力，提高自己的綜合素質(zhì)，成為更好的人。
對新聞的體會和思考篇十三
從電視上看到這樣一則新聞：新疆有一所小學(xué)在做課間操時間，同學(xué)們下樓時，有個別同學(xué)順著樓梯欄桿跑著往下滑，然后欄桿塌陷了，這幾個同學(xué)摔了一下，這還是輕傷。后面同學(xué)硬是往前擠，還你推我、我推他的，導(dǎo)致了后面的大批同學(xué)踩到了前面摔倒同學(xué)的身上，導(dǎo)致了嚴重的后果。
答案是否定的。所以，我號召全國的同學(xué)，都行動起來吧!不要再去滑欄桿了!不要再推推擠擠了!如果發(fā)現(xiàn)有此情況，請急忙制止。讓我們大家都不再干這種事情了!好好學(xué)習，讓我們這些祖國之花綻放的更加美麗!
對新聞的體會和思考篇十四
繼課程改革之后，隨之而來的是課堂教學(xué)改革。當年為了使教師適應(yīng)新課改的要求，教育前沿專家、各級教育行政部門、教學(xué)研究部門和各學(xué)術(shù)團體紛紛舉辦各種培訓(xùn)。而如今的課堂教學(xué)改革是借鑒外地外校的做法，但它沒有理論支持、沒有固定的模式可套用，而且各校都有各校的校情，所以實施起來遠比當年的“課程改革”困難得多。搞不好，就會走向另一個極端：或東施效顰，或鸚鵡學(xué)舌。
實施“電子備課”，首選必須具備三大基本要素：硬件設(shè)備支持、教師電腦使用技術(shù)以及教師的敬業(yè)精神和合作意識，否則純屬空談，勢必會走向改革不成，反而連常規(guī)監(jiān)控與管理也落空了。
實施“六人合作小組”座位排法，旨在落實“自主、合作、探究”的學(xué)習方式，但如果教師自身的課堂教學(xué)組織、管理與控制能力及語言表達藝術(shù)水平達不到，那只能使整個課堂亂如蜂窩，課堂效率低下。試想，師生面對面、目光對目光、表情對表情的講解與交流就教不好的教師，突然叫他背對著大部分學(xué)生來回走動的講或?qū)惺裁葱Ч?？還不談學(xué)生自身控制力和約束力因素的影響，也許這就是時下為什么管原來的“聽課”叫“看課”的緣由吧，熱鬧嘛！
當然，我說這些，并不是說不實施課改教改，只是站在一個普通教師的身心感受的角度上，想提醒大家，特別是校長們，不要人云亦云，一味地趕形式，照光環(huán)，而不考慮本校的校情、師情、生情，不注重一項改革的可行性和可操作性。
幸運的是，區(qū)教研室提出了“二五五”課堂教學(xué)模式和“六推六讓”的教學(xué)策略，很有理論依據(jù)和實用價值，值得大家逐條逐項的系統(tǒng)和深入研究，使之具體化、模式化、層次化，比如教學(xué)質(zhì)量的二層目標“學(xué)會”和“會學(xué)”，怎么叫“學(xué)會”了？又怎么叫“會學(xué)”了？我們要有評價辦法和標準。再比如第二個“五”中的教學(xué)原則應(yīng)體現(xiàn)的“五點”要求：精彩設(shè)疑的問題課堂、激情奔放的情感課堂、教學(xué)相對應(yīng)的實效課堂、傾聽為中心的靜思課堂、展示課題方向的研究課堂，其中每一點都要求教師具備很強的專業(yè)技術(shù)功底和非同一般的敬業(yè)合作精神以及很高超的交流溝通藝術(shù)水平和個人情商魅力。首先搞清這些，我們的校長、我們的教師就明白該干什么怎么干了。
從心理學(xué)角度講，實施課堂教學(xué)改革應(yīng)該首先使教育系統(tǒng)干部職工明白為什么要改，改之后誰受益，也可稱提高認識，達成共識。進而增加他們的認可度，激發(fā)他們參與的主動性和積極性。
從管理學(xué)角度講，實施課堂教學(xué)改革必須建立起一一對應(yīng)的一整套控制系統(tǒng)和評價辦法，當然得注重它的可行性和可操作性、可持久性以及人文性和本土（特色）化。
在實施之前就得有較完備的有關(guān)培訓(xùn)策劃方案，尤其在實施過程中要密切關(guān)注跟蹤每一個參與者，包括學(xué)生的體驗、感受和實施效益，注重觀察、交流和溝通，發(fā)現(xiàn)問題及時反饋矯正，確保它的持續(xù)性和實效性。
同時，學(xué)校要舉辦創(chuàng)意活動，搭建平臺，要建立比較專業(yè)化、比較人文化的學(xué)術(shù)研究與報告機制。推行校長和骨干教師的`“首席”發(fā)言制。因為教室里的教與學(xué)傳統(tǒng)模式延續(xù)了幾千年，現(xiàn)在要變革的每一個角落、每一個細節(jié)都是“課題”，都值得研究，也都應(yīng)該有所感有所悟。所以搭建這樣一個交流展示的平臺就顯得不可或缺了。在這個平臺上校長可不能只當“支客”！不要忘了校長才是改革成功與否的關(guān)鍵策劃者、參與者和決定者，這也是樹立“權(quán)威”的最好平臺！
任何一項變革都有一批領(lǐng)軍人物，這批人物必須首先同時具備專業(yè)知識、技術(shù)水平、奉獻犧牲精神以及組織、管理、協(xié)調(diào)能力，而他們的誕生又要求校長首先具備這些能力。我非常贊同江蘇教科院趙國忠的觀點，校長應(yīng)坐擁“五力”、行有“四度”。所謂坐擁“五力”，即一個校長必須具備多才多藝的影響力、率先垂范的感召力、真情投入的情感力、建章立制的激勵力和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)力；所謂行有“四度”，即一個優(yōu)秀的校長在工作中必須注重認識的“廣”度、工作的“精”度、思考的“遠”度和研究的“深”度。
總之，“課改”、“教改”是時代的呼喚，是大勢所趨，勢在必行，那么就讓我們以空前的勤奮、空前的激情、空前的智慧來迎接她吧，摒棄假大空，走出誤區(qū)，做好我們必做的，做好我們該做的，使教師受益，使學(xué)生受益，讓群眾稱道，讓社會滿意！
對新聞的體會和思考篇十五
從以上分析使我們認識到，“天性論”和“本能論”由于混同了人同動物的區(qū)別，曲解了人的本質(zhì)，對新聞起源作了生物學(xué)和生理學(xué)的解釋，因而，無法最終從根本上正確回答人類為什么需要新聞，新聞到底是怎樣產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，不僅科學(xué)地論證了“勞動創(chuàng)造了人本身”，正確地闡明了人的本質(zhì)是在一定社會關(guān)系中展開的人的自由自覺的活動；而且，還揭示了人的物質(zhì)生產(chǎn)同一般意識生產(chǎn)的關(guān)系。這就為我們正確解決新聞起源問題奠定了科學(xué)的理論基石。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說過：“思想、觀念、意識的產(chǎn)生最初是直接與人的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們的物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物。”新聞作為一種早期生成的意識現(xiàn)象，它的產(chǎn)生同樣同人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。新聞起源于勞動。從本質(zhì)上看，它的深刻根源就在人類社會實踐中。
大家知道，當人從動物中分離出來以后，人類生存的威脅，首先來自自然界。人類要生存，戰(zhàn)勝有無限威懾力的惡劣的環(huán)境，于是，結(jié)成了一定的社會關(guān)系，過著群居的狩獵和漁獵的勞動生活。為使這種狩獵和漁獵的物質(zhì)生產(chǎn)活動，有效地滿足人類的需要，成為人類生存的保障，那么，人類必須準確的了解周圍世界變化情況，及時溝通信息，隨時交流思想和經(jīng)驗。人類早期的新聞活動就從這里開始。
要真正把握新聞起源于勞動的命題，關(guān)鍵在于在什么意義上理解勞動。如果說，我們只從經(jīng)驗性的、直觀性的層次上去理解勞動，必然只能看到勞動就是生產(chǎn)勞動產(chǎn)品，這樣就永遠無法理解勞動同新聞的內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系。在馬克思主義者看來，勞動部僅僅是人的最基本的本質(zhì)規(guī)定，而且是人類整個生命活動形式，這就確定了人的一切活動，同動物是根本不同的；勞動作為物質(zhì)生產(chǎn)活動，以及以勞動為基礎(chǔ)的社會實踐活動，是第一性的、具有決定意義的，觀念、思維、人們的精神交往是物質(zhì)生產(chǎn)活動的直接產(chǎn)物，這就使人類社會的一切意識樣，在人類的物質(zhì)關(guān)系中得到了合理的解釋。確認了意識既由勞動時間產(chǎn)生，又隨著勞動時間發(fā)展而發(fā)展。這里所說的新聞起源于勞動，正是建立在對勞動這樣一種普遍意義的理解基礎(chǔ)上的。
那么，具體地說，為什么說新聞起源于勞動呢？
第一，勞動為早期新聞活動創(chuàng)造了主體，并直接產(chǎn)生了主體對新聞活動的要求。新聞活動作為一種精神活動形式，誠然，首先是不能離開主體人，正是“勞動創(chuàng)造了人本身”。所謂“勞動創(chuàng)造了人本身”，實際上包含著三個相互聯(lián)系的方面：首先是語言，語言是從勞動中并和勞動一起產(chǎn)生出來的。有了語言才有思維，盡管與這種特殊形式的語言相一致的思維也是一種特殊的方式，即列維.布留爾在《原始思維》中所說：“說話離不開自己手幫助的原始人，也離不開手來思維?！比欢?，這才使初始的手勢新聞、口頭新聞有了可能。其次是大腦。語言和勞動一起，作為兩個最主要的推動力，才使猿的腦髓逐漸變成為人的腦髓，才有了愈來愈清楚的意識，抽象能力和推理能力的發(fā)展。第三是感覺器官。勞動使動物的感覺器官――主要是視覺和聽覺，逐漸變成了人的感覺器官。所有這些都說明：人體在勝利上的進化離不開勞動，而勝利進化又構(gòu)成了人的意識活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，換言之，勞動為人的早期新聞活動創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。