寫心得體會可以增強(qiáng)自己的自信心和自我認(rèn)同感，提高工作和學(xué)習(xí)的積極性和主動性。寫心得體會時，可以結(jié)合一些相關(guān)的理論知識和研究成果，形成更有深度的觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
讀國學(xué)的心得體會篇一
近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
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讀國學(xué)的心得體會篇二
我有幸參加了廣州市舉辦的經(jīng)典教育培訓(xùn)課程，實(shí)在受益匪淺。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。
春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表，我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、修身養(yǎng)性，德行人生
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩??！白咏^四:毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r,不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r期,不要與人爭斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀。
二、勤于好學(xué)，終身不懈
孔子在教育學(xué)生的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該勤于讀書求知，探究學(xué)問。在《論語·先進(jìn)》中記載孔子反對子路使子羔去做費(fèi)邑之宰，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué)，年紀(jì)尚輕?？鬃诱J(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。否則，一味埋頭蠻干，難免會有差謬，也就是說，學(xué)習(xí)前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)，孔子指出:“興于詩，立于禮，成于樂”，這些美好的品質(zhì)，都應(yīng)當(dāng)歸功于學(xué)文時潛移默化的力量，這些觀點(diǎn)和思想，我們今天要認(rèn)真總結(jié)和借鑒。一是我們不僅要傳授給學(xué)生以知識，更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì)，即堅持教書育人是每個教師的職責(zé)。二是教師自身要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，讓讀書成為習(xí)慣，終身不懈。三是新課改的新目標(biāo)，即知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀三維目標(biāo)要求，教師除了自己終身學(xué)習(xí)外，還要引導(dǎo)學(xué)生在自己的人生過程中，勤于好學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，以利于將來成為國家和社會的有用之人，這里給我們的另一點(diǎn)啟示是:一是要有終生從教(至少是從教期間)無怨無恨無悔無倦，充滿激情，始終如一，熱愛教育的情感。二是要平等地對待每個學(xué)生，不分城鄉(xiāng)、干群、貧富，男女等因素，對他們的態(tài)度要一樣。三是教法要靈活，要因人而異，量體裁衣，做到具體情況具體分析，包括表揚(yáng)、批評、要求等，否則，難以收到理想的效果，甚至產(chǎn)生師生隔閡，仇恨的心理。我曾寫過一篇文章，《批評學(xué)生要講辯證法》，發(fā)表在中學(xué)政治教學(xué)參考上。我認(rèn)為較好地體現(xiàn)了因材施教思想。
三、修己治人，仁愛至上
孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德。孔子所重視的德行，所包括的范圍甚廣，而這些都可用“仁愛”來總括?！叭蕫邸笔强鬃铀鶚淞⒌淖罡叩娜松赖吕硐搿Ｔ凇墩撜Z》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛”，是對人的情感、情操、修養(yǎng)的重視?！扒裳粤钌r矣仁”!那些脅肩諂笑，趨炎附勢，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”。何謂“仁”?“能行五者于天下，為仁矣，恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮，寬則得眾，信則人仁焉，敏則有功，惠則足以使人”?？鬃诱J(rèn)為恭敬就不會招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護(hù)，守信就會得到人們的信任，機(jī)敏就會取得成就，而慈善就容易調(diào)遣別人。這就是孔子認(rèn)為的“仁”的五者能行天下的理由。當(dāng)然，孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準(zhǔn)則，只此幾點(diǎn)，我認(rèn)為就足夠矣。可見，孔子仁德思想的深遠(yuǎn)影響。
一是教師不可培養(yǎng)“巧言令色”者，而要培養(yǎng)有獨(dú)立個性，執(zhí)著追求，寬容他人，忠于祖國，有益社會的人。
二是教師個人的為人處事態(tài)度，對他人要“恭敬”，只有恭敬地對待他人，才能少生矛盾和誤會，甚至糾紛，才能和他人和睦相處，才能保持充沛的精力思考自己該思考的問題，來做自己該做的事，提高辦事效率。
三是教師要誠信做人，“信則人仁焉”。教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，它要求教師要為人師表，因此，教師在與人打交道過程中，一定要講誠信，否則，你就會失去影響力，號召力，有損自身的形象，尤其是在和家長、學(xué)生打交道時，事先一定要認(rèn)真思考，不能做到的不要承諾，已承諾的要準(zhǔn)時按要求兌現(xiàn)，包括我們對學(xué)生的獎懲，對學(xué)生的要求等。四是教師對學(xué)生的態(tài)度要慈善，“惠則足以使人”，慈善，在我看來，就是關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷學(xué)生，這種關(guān)心、關(guān)愛應(yīng)該是全面的，不僅是學(xué)習(xí)方面，還有生活方面，情感思想方面，不僅是大事情，而應(yīng)該體現(xiàn)在細(xì)微處。有老師抱怨，學(xué)生不聽話，不好管，我們應(yīng)該反思自己，給予了他們多少愛，多少關(guān)心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是對待家長和學(xué)生要寬容，教師觀念要改變，不能居高臨下地要求和訓(xùn)斥家長和學(xué)生。首先要知道，沒有了學(xué)生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒有意義了，再者，我們要換位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作為家長的時候接受其他老師“教育”時的心情是不是很好。第三，我們的學(xué)生都是未成年人，考慮問題不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣賢，孰能無過”。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)和錯誤時，要有寬容的態(tài)度，善意地指出并引導(dǎo)他們改正，日后他會終身不忘，感激不盡，尤其是不能以當(dāng)年老師“教育”我們的錯誤方法去教育自己的學(xué)生，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學(xué)生。這樣只能是“不得眾”，甚至是斷送自己。
讀國學(xué)的心得體會篇三
孔子作為一位杰出的教育家，在教育做人和學(xué)習(xí)方面有很多精辟的言論，他主張"有吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?"和"弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文".認(rèn)為一個人要每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力了?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了?老師傳授的知識是不是溫習(xí)了呢?做學(xué)生的人，在父母跟前，就孝順父母，出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近有仁德之人，還有余力的話，就在去學(xué)習(xí)文化知識。可見，誠信、孝順、愛心是孔子推崇的做人的品德。具備了良好的品德，再談學(xué)習(xí)文化知識。?在學(xué)習(xí)知識方面，孔子提倡"溫故而知新",認(rèn)為常常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，就能獲取更深的'新知識。特別是倡導(dǎo)的"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"這句話為孔子所提倡的一種讀書及學(xué)習(xí)方法。指的是一味讀書而不思考，就會因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是一無所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識，否則就會收效甚微。學(xué)思結(jié)合和"溫故知新"已成為我們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，要積極倡導(dǎo)"學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆"這種精神，在工作之余要認(rèn)真學(xué)習(xí)理解醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，與此同時，要將從書本中學(xué)到的知識運(yùn)用到臨床工作中去，實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和刻苦鉆研，"溫故而知新",發(fā)揮醫(yī)者傳統(tǒng)美德，全力保障保障百姓健康。
總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)，讀后受益無窮。
讀國學(xué)的心得體會篇四
各位前輩，各位老師，各位同學(xué)：
大家好!
很高興能夠站在這里向大家分享我作為一個初學(xué)者對國學(xué)的感悟，當(dāng)然我的內(nèi)心也是萬分慌亂的，所以有不足的地方還請各位長輩指教。
國學(xué)，在我心目中就是一種可以被稱為“和血液最相近”的存在，它固然高深，卻也是如此的平易近人，我才剛剛踏上這條國學(xué)之路，便萌生出一種強(qiáng)烈的想法，我不要做那種研究了一輩子中華文化，仍感覺離自己很遠(yuǎn)的文弱書生，我認(rèn)為，國學(xué)不能算是血液，人善良的本性已被玷污，國學(xué)的作用就是將這些雜質(zhì)從血液中分離出來，恢復(fù)最初的樣子，如此，它便是一味醫(yī)心的良藥。國學(xué)，包含的內(nèi)容極其之廣，其海納百川的心量令人贊嘆，老師告訴過我，做學(xué)問要“死去活來”，可以適當(dāng)?shù)乃雷x書，但一定不能讀死書或書讀死。學(xué)經(jīng)典，最需要的是活靈活現(xiàn)，而不是死氣沉沉。
我們書院有一個講《論語》的老師，講的非常有意思，他總是能應(yīng)很有內(nèi)涵的話，把大家逗的哈哈大笑，后來我們向他請教為什么能把《論語》講的這么生動時，他解釋道，語言是有語境的.，當(dāng)你能夠借助語境的描寫來突出語言時，帶來的效果一定是成功的。其實(shí)，日常學(xué)習(xí)也是這樣的，當(dāng)你認(rèn)真去體會語言環(huán)境時，便會發(fā)現(xiàn)樂趣多多。
通過近一年的學(xué)習(xí)，我自身有了很多的改變和感觸，特別是對一些經(jīng)典的理解上，也逐漸步入正軌。
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入 仁 義 禮 智 信 孝 悌 忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
其實(shí)，人們大都是有些阿q精神的，總是覺得自己很了不起，如果說錯一句話或者辦錯一件事情，頓時新生羞愧之感，但轉(zhuǎn)瞬之間，剛出現(xiàn)的羞愧就漸漸消失了，顯示給自己找一兩個理由，接著成千上百個理由就出現(xiàn)了，認(rèn)為自己完全是正確的，話也沒說錯，事情也沒辦錯，再過一段時間來看，自己簡直可以稱之為圣人了。所以孔夫子對此發(fā)出感慨：“不患人之不己知，患不知人也。”
歷史上也有很多現(xiàn)貨的例子，如晚清忠臣曾國藩。
自前段時間讀完《明朝那些事兒》這部書有，我便格外的對曾國藩感興趣，兩者乍聽沒有什么關(guān)系，讓人摸不到頭腦，其實(shí)只是通讀明史后發(fā)現(xiàn)歷朝歷代的官吏、大臣等曾身居高位的人，他們最終幾乎都沒落得好下場，如嚴(yán)嵩、張居正、俆階、魏忠賢……但為什么曾國藩從一個兩榜不第的鄉(xiāng)下小子，進(jìn)入大清國培養(yǎng)官員的最高學(xué)府——翰林院，官拜翰林院檢討，后來步步升遷到二品官位，十年七遷，連躍十級。曾國藩緣何仕途之路這么穩(wěn)固順暢?最重要的原因就是他懂得時時反躬自省，雖身居高位，依然省克自新，不被眼前的繁華和舒適所迷惑，他的日記中曾多次出現(xiàn)過“語不誠”、“心有驕氣”、“言不誠”、“語多不誠”、“口過甚多”、“有狂妄語”、“言多諧虐”“背議人短”之語，自責(zé)之意甚矣，從中可以感受到他在“言行不一”時，心中仍存有一份理智和清醒，特別是那一份羞慚。眾所周知，身在官場中的人難免有為人不誠，言不由衷之通病，巧言令色、阿諛奉承更是無處不在，更何況曾國藩出于權(quán)利的頂端，他此時還能存有自省、羞愧之心，真的是可以成為人們學(xué)習(xí)的模范。
孟子曰：“愛人不親，反其人;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行由不得者，皆反求諸己?！逼浯笠饩褪亲屓藭r刻反躬自問，檢查自己哪里做的不夠好，哪里做的不對，以便多加改善，提升自己的修為，由此得知，反躬自省不但是修身的必經(jīng)之路，也是為人處世必學(xué)的一門功課。
可是現(xiàn)代社會的人們不但不懂得反躬自省，反而怨天尤人，雙眼都被利益所蒙蔽，有一首名為《解人頤》的詩生動的描寫了人類貪欲的心理：
終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。
衣食兩般皆兩足，又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。、
縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。
若要世人心要足，除是南柯一夢西。
永不知足是人類最大的弱點(diǎn)，夫子早在《論語》中講過：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！币馑季褪?，吃粗糧、喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣，不是用道義而得來的富貴，我看來好像漂浮的白云。此句的中心思想便是視身外之物如浮云，清貧仍不改其樂的精神境界，也正是國學(xué)界千百年來始終沒有一個定論的“孔顏樂處”，他們到底樂什么?而生活在今天富足社會的我們卻絲毫體會不到物質(zhì)帶給我們的快樂與幸福，人的私欲在漸漸膨脹，司馬遷在《史記》中這樣評價過：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，宋代朱熹主張：“存天理，滅人欲”，都是有很深的道理的，人心中的貪、嗔、癡、慢都在阻礙善性的發(fā)揚(yáng)，孰不知只有不為物累，才能高風(fēng)亮節(jié)。
民間一直流傳著一個關(guān)于知足常樂的故事：明朝時，江西金溪有一個人叫胡九韶，他的家中比較貧困，每日努力教書、耕作，也僅能糊口。但是他每天日落時總要到家門口焚香叩拜，感謝上天賜給他一日清福。他的妻子笑著說：“我們一日三餐都是菜粥，走怎么能稱得上是清福呢?”他則說：“我要慶幸自己生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭災(zāi)禍，而且慶幸我們?nèi)胰硕寄馨簿訕窐I(yè)，沒有挨餓受凍，還要慶幸家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福又是什么呢?”
清心寡欲是人生的一種態(tài)度，一種道德修養(yǎng)，但不是看破紅塵，無所作為。顏回雖然清心寡欲，但一直潛心修學(xué)，鉆研儒家學(xué)問，他在紛亂復(fù)雜的環(huán)境中保持著一顆不被名利污染的心，而且一直在學(xué)些，在進(jìn)步，在推行和實(shí)行“仁”的思想，他有理想，也有追求，活的充實(shí)而又自由。我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種不求富貴、寡欲清心的心態(tài)，努力修身、力行圣賢之道，在今后的學(xué)習(xí)中向著理想奮斗，并在今后為國學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)出一份力量。
謝謝大家!
讀國學(xué)的心得體會篇五
國學(xué)作為中華民族的傳統(tǒng)文化，代代相傳，在中國人的心中具有至高無上的地位。國學(xué)以經(jīng)典為基礎(chǔ)，融合了文學(xué)、哲學(xué)、歷史等多個學(xué)科，涉及面廣泛。國學(xué)的教育方法非常獨(dú)特，通過誦讀古文、研究典籍，培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和思維能力。近年來，越來越多的小寶貝也逐漸走進(jìn)了國學(xué)的殿堂，開始關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的魅力。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的好處。
學(xué)習(xí)國學(xué)對于小寶貝來說，有許多好處。首先，國學(xué)能夠培養(yǎng)小寶貝優(yōu)秀的品德，形成正確的價值觀。讓小寶貝接觸傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古人的為人之道和道德經(jīng)典，可以使他們明智地面對生活中的困惑和選擇。其次，國學(xué)能夠提高小寶貝的語言表達(dá)能力。古文的樸實(shí)、含蓄和抒情的表達(dá)方式，能夠使小寶貝的語言更具深度和內(nèi)涵。再次，國學(xué)能夠開闊小寶貝的眼界，拓寬視野。國學(xué)中有眾多關(guān)于歷史、地理、科學(xué)等方面的經(jīng)典著作，通過學(xué)習(xí)這些，小寶貝能夠了解到更多的知識和文化。
第三段：我的國學(xué)學(xué)習(xí)心得。
我是讀國學(xué)的小寶貝，通過我一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到了國學(xué)的魅力。首先，國學(xué)讓我愛上了古文。我在學(xué)習(xí)中讀到了很多感人肺腑的古文，如《論語》中的孔子的名言和《詩經(jīng)》中的各種美麗的詩句。這些古文不僅富有智慧，更能夠激發(fā)我對語言的熱愛。其次，國學(xué)讓我變得更加自信。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我收獲了許多贊賞和鼓勵，這讓我變得更加自信和堅定。最后，國學(xué)讓我了解到了中華民族的傳統(tǒng)文化，感受到了自己身為中國人的驕傲。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我對傳統(tǒng)文化的重要性和傳承的責(zé)任有了更深刻的理解。
第四段：國學(xué)教育的現(xiàn)狀。
盡管國學(xué)的魅力吸引了越來越多的小寶貝，但國學(xué)教育的現(xiàn)狀并不樂觀。在現(xiàn)代社會的浪潮下，流行的學(xué)習(xí)方式更加注重專業(yè)技能，而不是傳統(tǒng)文化。很多學(xué)校把國學(xué)放在邊緣，不重視傳承。加之家庭環(huán)境的變化，很多家長也沒有時間和精力來教育小寶貝學(xué)習(xí)國學(xué)。因此，很多小寶貝并沒有機(jī)會了解國學(xué)，也錯過了很多可能的機(jī)遇。
第五段：呼吁關(guān)注國學(xué)教育。
作為國學(xué)學(xué)習(xí)的小寶貝，我希望更多的人能夠關(guān)注國學(xué)教育，并為其發(fā)展做出貢獻(xiàn)。首先，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對國學(xué)的教育，注重傳統(tǒng)文化的傳承。國學(xué)課程應(yīng)該納入正式的學(xué)業(yè)規(guī)劃，并且有資深的老師來教授。其次，家長也應(yīng)該重視國學(xué)教育和培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣?？梢岳谜n余時間，幫助孩子選擇適合自己的國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后，社會應(yīng)該加強(qiáng)對國學(xué)教育的宣傳和推廣，讓更多的人認(rèn)識到國學(xué)的魅力和重要性。只有這樣，我們才能夠保護(hù)和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，讓國學(xué)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。
在今天這個特殊的時代，小寶貝讀國學(xué)意義重大。讀國學(xué)讓我們對傳統(tǒng)文化的了解更加深入，也促進(jìn)了我們對中華民族的認(rèn)同。對小寶貝們來說，讀國學(xué)不僅是一種課堂上的學(xué)習(xí)，更是一種心靈的滋養(yǎng)。希望越來越多的小寶貝能夠走進(jìn)國學(xué)的殿堂，感受其中的魅力，并成為傳承者和積極宣傳者，讓國學(xué)在新時代煥發(fā)出永恒的光芒。
讀國學(xué)的心得體會篇六
在我國悠久的文化歷史當(dāng)中，經(jīng)典無疑是一顆璀璨的明珠。正如《國學(xué)經(jīng)典誦讀》序言所講，“‘經(jīng)典’無疑是一個蘊(yùn)含著情感力量與神圣感召力的字眼?！敝T子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，每一個都是閃耀著金色光芒的明珠。
是呀，古人，用一句詩，一句詞，便可以概括自身的千言萬語，概括了自己的心情。泱泱中華，無數(shù)文人墨客揮動筆桿寫下鴻篇巨著，讓后人品讀、體會。
秦漢的文人風(fēng)骨凝就了氣吞山河的壯麗詩篇；盛唐的明月美酒流淌出流傳千古的錦句華章；宋代的古筆釅墨書寫著一朝盛世的婉約風(fēng)骨；明清的演義傳奇描摹出一個時代的人世滄桑。古老的文化猶如一杯香茗，通過歷史的塵封散發(fā)出無盡的幽香；古老的文化猶如一陣清新的微風(fēng)，通過亙古的光陰迎面撲來。品讀經(jīng)典，在時光的軌道中自由穿梭，與名家大師進(jìn)行思想的對話，受益匪淺、回味無窮。
我十分慶幸，在我的小學(xué)學(xué)習(xí)生涯中能夠遇見《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，當(dāng)真是我的運(yùn)氣。其中，有朗朗上口的《金縷衣》，“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”叫人回味無窮，有氣概豪邁的《從軍行》，“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”,仿佛自己就得到了這個振奮人心的消息。
品詩，亦是品人。讀李白之詩，仿佛就看到了身著一襲白衣，詩句信手拈來，笑看風(fēng)起云涌；豪放不羈的東坡居士抬頭見明月，大醉做《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。
經(jīng)典猶如一曲古箏，凈化心靈，升華靈魂。讀經(jīng)典，品經(jīng)典，已然成為我生活中不可缺少的一部分。經(jīng)典已經(jīng)讓我成為一個恬靜的女孩，永遠(yuǎn)“思無邪”。
國學(xué)經(jīng)典征文五：經(jīng)典文學(xué)，我的追求
有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上漂泊更讓人心醉神馳，渾然忘俗呢？那滿載思想的小船便是書――名家經(jīng)典。它帶著我漂過知識的海洋，智慧的溪流，駛向誘人的港灣，神秘的小島，未知的遠(yuǎn)方。
名家經(jīng)典真是個奇妙的東西，那上面一個個字就像一塊塊具有魔力的磁石，拽引人們的`眼睛和靈魂。無論何時，只要一手在手，能使你忘卻世俗繁華，融入別樣的人間仙境。
我是從三年級開始認(rèn)識經(jīng)典的。那時候，根本不知經(jīng)典是什么。通過老師引導(dǎo)，才慢慢認(rèn)識經(jīng)典，了解經(jīng)典。我認(rèn)識經(jīng)典已有兩年了。老師上的每一堂生動的課堂，我都能體會到經(jīng)典文學(xué)它非凡的魅力。我都能體會到經(jīng)典文學(xué)中每一個字的意義、每一句的含義。
經(jīng)典文學(xué)，我的伙伴，我的老師，我的追求！
經(jīng)典文學(xué)，在我的成長道路上刻上了一個令人震撼的印章。
讀國學(xué)的心得體會篇七
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧！
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了！
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣；和同學(xué)們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗(yàn)，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語重心長地對我說：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊！”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
讀國學(xué)的心得體會篇八
《國學(xué)經(jīng)典》是一本傳揚(yáng)中國經(jīng)典文化的書籍。書雖然小，其中的知識和道理可真不少。
比如在經(jīng)典要義這一章里有許多名言警句，“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話的意思是：明白就是明白，不明白就是不明白，要如實(shí)回答。所以我們不明白的就是要說不明白，好請教別人，“萬物之生意，最可觀?！边@句話的意思是：萬物的生長意境是最值得觀賞的。我們應(yīng)當(dāng)多去觀賞一下各種動植物的生長狀況。“知者樂水，仁者樂山。”這句話的意思是說：水是靈動的，代表了變通，比喻聰明的人;山是沉穩(wěn)的，代表了沉靜，比喻仁德的人。
比如，在故事這一章里，許多故事都帶著大大小小的道理?！对託⒇i》這個故事是說人要誠實(shí)守信，不要去欺騙別人。我們也千萬不要從小養(yǎng)成了欺騙別人的壞習(xí)慣?！毒W(wǎng)開三面》這個故事主要說了我們要學(xué)會寬容別人，如果我們寬容了別人，以后別人就會幫忙我們?！蹲雍蹦类彙愤@個故事告訴我們要懂得謙讓。因?yàn)?，謙讓了別人，別人就會敬重你。
讓我們一齊來誦讀《國學(xué)經(jīng)典》吧!讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長
讀國學(xué)的心得體會篇九
第一段：國學(xué)的定義與意義（150字）。
國學(xué)是指我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括經(jīng)典著作、文化習(xí)俗、道德規(guī)范等。國學(xué)的研究對于培養(yǎng)小寶貝的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思維品質(zhì)有著重要意義。讀國學(xué)可以讓小寶貝們明白中華民族的傳統(tǒng)智慧和價值觀，并從中汲取養(yǎng)分，塑造自己的品格和個性。
第二段：國學(xué)與中華傳統(tǒng)價值觀（250字）。
國學(xué)的閱讀涉及到許多經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等。這些經(jīng)典蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)的價值觀念，如儒家思想中的仁、義、禮、智、信等。通過閱讀國學(xué)，小寶貝能夠了解這些價值觀的內(nèi)涵，并潛移默化地在成長過程中形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。
第三段：國學(xué)與詩詞教育（300字）。
國學(xué)中的詩詞教育對于培養(yǎng)小寶貝的情感表達(dá)和文學(xué)素養(yǎng)有著獨(dú)特的促進(jìn)作用。中國古代的許多詩詞是美的體現(xiàn)，通過背誦和欣賞，小寶貝們可以培養(yǎng)對美的感知和欣賞能力。同時，詩詞教育也在為小寶貝提供了一個自我情感表達(dá)的途徑。通過詩詞創(chuàng)作，小寶貝們可以寄托自己的情感和思維，培養(yǎng)自主思考和表達(dá)的能力。
第四段：國學(xué)與思維培養(yǎng)（250字）。
國學(xué)不僅涉及到知識的學(xué)習(xí)，更重要的是培養(yǎng)小寶貝的思維能力。例如，在閱讀儒家經(jīng)典時，小寶貝們可以學(xué)習(xí)到不同的思辨方法和思考方式。我們中華民族傳統(tǒng)思維方式的特色之一就是兼容并蓄。“兼容并蓄”意味著包容不同的觀點(diǎn)和思維，從而培養(yǎng)小寶貝的寬容心態(tài)和開放思維。讀國學(xué)可以開拓小寶貝們的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和審視問題的能力。
第五段：國學(xué)與傳統(tǒng)文化保護(hù)（250字）。
隨著現(xiàn)代科技和全球化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化正面臨著巨大的沖擊和威脅。讀國學(xué)不僅是培養(yǎng)小寶貝的素養(yǎng)和思維能力，也可以為傳統(tǒng)文化的保護(hù)做出貢獻(xiàn)。通過閱讀國學(xué)，小寶貝們可以更好地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。只有當(dāng)人們對傳統(tǒng)文化有認(rèn)同感和保護(hù)意識，傳統(tǒng)文化才能傳承下去，進(jìn)一步豐富和發(fā)展。
結(jié)束語（100字）。
總而言之，讀國學(xué)對于小寶貝們的成長和發(fā)展有著重要的意義。通過閱讀國學(xué)，小寶貝們可以了解中華民族傳統(tǒng)文化的智慧和價值觀，同時培養(yǎng)情感表達(dá)能力、獨(dú)立思考和保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。讀國學(xué)不僅是一種知識的學(xué)習(xí)，更是一種精神的修煉，提高小寶貝的綜合素質(zhì)和思考能力。因此，家長和教育者應(yīng)該重視國學(xué)的教育，給予小寶貝們多一些機(jī)會去領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而走上一條有文化底蘊(yùn)和品格塑造的成長之路。
讀國學(xué)的心得體會篇十
告訴你們，透過誦讀經(jīng)典詩文，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我明白了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧!在這個57人的群眾里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就能夠在這萬頃綠田中增添自我更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始理解五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也能夠提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花必須會開得更艷持得更久。
讀國學(xué)的心得體會篇十一
第一段：介紹國學(xué)的重要性和讀國學(xué)對小寶貝的影響（字?jǐn)?shù)：190）。
國學(xué)是中華民族的瑰寶，是中華文化的瑰寶。它包括了儒家、道家和佛家的經(jīng)典著作，以及詩歌、詞曲、駢文等各種文學(xué)形式。讀國學(xué)對小寶貝的成長有著不可估量的影響。首先，國學(xué)經(jīng)典教會了小寶貝做人的道理和深刻的人生智慧，培養(yǎng)了其積極向上的價值觀和正確的人生態(tài)度。其次，國學(xué)的閱讀能力讓小寶貝更好地理解文化傳統(tǒng)的精髓，提升了他們的語言表達(dá)能力和思維邏輯能力。因此，讀國學(xué)對小寶貝的成長具有重要的意義。
在讀國學(xué)的過程中，小寶貝們可以選擇不同的方法來學(xué)習(xí)。首先，可以通過朗讀經(jīng)典著作來提高口語表達(dá)能力。通過朗讀，小寶貝們可以感受到古人的智慧和情感，讓經(jīng)典更加鮮活。其次，可以通過背誦經(jīng)典著作來提高記憶力和學(xué)習(xí)能力。背誦可以幫助小寶貝們更好地理解和消化經(jīng)典中的思想，也能夠培養(yǎng)他們的修養(yǎng)和素養(yǎng)。最后，還可以通過欣賞經(jīng)典作品的表演，如戲曲、舞蹈等形式，來觸摸到古人當(dāng)時的生活和情感。通過多種方法的學(xué)習(xí)，小寶貝們可以更加全面地了解國學(xué)的魅力和價值。
讀國學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)文化知識，更是塑造小寶貝們的品格和修養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了博大的智慧和深刻的人生哲理，通過閱讀和學(xué)習(xí)，小寶貝們可以了解到古人的思想和智慧，培養(yǎng)他們的情感和理性，提升他們的道德觀念和品行修養(yǎng)。同時，讀國學(xué)也可以啟發(fā)和激發(fā)小寶貝們的創(chuàng)造力和想象力，豐富他們的內(nèi)心世界。讀國學(xué)不僅開拓了小寶貝們的眼界，還能夠增強(qiáng)他們的自信心和自尊心，讓他們在面對困難時能夠堅持下去。因此，讀國學(xué)對小寶貝的影響和改變是多方面的。
讀國學(xué)不僅是小寶貝的個人修養(yǎng)，也是對整個家庭的影響與教育。在讀國學(xué)的過程中，小寶貝們可以與父母一同閱讀經(jīng)典著作，分享心得與感悟。這不僅能夠增強(qiáng)家庭成員之間的感情，還能夠激發(fā)小寶貝們對國學(xué)的興趣和熱愛。此外，讀國學(xué)也能夠讓家庭成員共同了解和傳承中華文化的精髓，形成家庭共同的價值觀和理念。家庭是孩子成長的溫床，讀國學(xué)可以增強(qiáng)家庭的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)家庭和諧和睦。因此，讀國學(xué)對小寶貝與家庭的影響是深遠(yuǎn)而重要的。
第五段：總結(jié)讀國學(xué)的重要性與收獲（字?jǐn)?shù)：220）。
讀國學(xué)是一個終身的修行過程，尤其對于小寶貝們來說，讀國學(xué)是他們成長道路上的重要一步。通過讀國學(xué)，小寶貝們可以了解到中華文化的博大精深，學(xué)習(xí)到古人的智慧和品格，提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。同時，讀國學(xué)還能夠激發(fā)小寶貝們對中華文化的熱愛和自豪感，促使他們更好地傳承和發(fā)展中華民族的瑰寶。因此，讀國學(xué)對小寶貝來說具有寶貴的價值和意義。希望每個小寶貝都能夠讀國學(xué)，收獲智慧和快樂。
讀國學(xué)的心得體會篇十二
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過閱讀《國學(xué)》，我受益匪淺。這本書不僅讓我更好地了解了中國的歷史與文化，同時也讓我認(rèn)識到了國學(xué)對于培養(yǎng)人的品質(zhì)與修養(yǎng)的重要性。本文將從三個方面來闡述我在讀《國學(xué)》過程中的心得體會。
第二段：認(rèn)識中國歷史與文化。
通過《國學(xué)》，我對中國的歷史與文化有了更深入的了解。書中通過介紹經(jīng)典著作，諸如《詩經(jīng)》、《論語》等，幫助我認(rèn)識到了中國古代文化的獨(dú)特之處。這些古代經(jīng)典不僅是中國最早的文學(xué)作品，更是中國古代智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深厚的思想與文化內(nèi)涵。通過閱讀這些經(jīng)典，我了解到了古代人民的智慧與對于生活、人性等問題的思考。這讓我對于中國文化的傳承與發(fā)展有了更深層次的認(rèn)識。
第三段：修身養(yǎng)性，培養(yǎng)品質(zhì)。
國學(xué)不僅關(guān)乎著知識的傳承，更關(guān)乎著人的品質(zhì)與修養(yǎng)?！秶鴮W(xué)》中介紹了許多古代文人墨士的高尚品質(zhì)，如儒者的忠誠、孔子的謙遜、文天祥的忠誠等。這些人物不僅在學(xué)術(shù)上有所成就，更在道德與人格上取得了崇高的境界。閱讀他們的故事，讓我看到了追求卓越的力量，也對我個人的成長與修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我更加如何培養(yǎng)自己的品質(zhì)，提高自己的修養(yǎng)。
第四段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。
雖然國學(xué)是古代的學(xué)問，但它與現(xiàn)代社會同樣有著密不可分的聯(lián)系。閱讀《國學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)其中很多觀點(diǎn)與現(xiàn)代社會的需求有著異曲同工之處。例如，《論語》中強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的修養(yǎng)與品行的培養(yǎng)，而這恰恰是現(xiàn)代社會對于培養(yǎng)社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的。另外，一些古代智者對于教育問題的思考，也引起了我對于現(xiàn)代教育問題的深思。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中，我發(fā)現(xiàn)國學(xué)不僅讓我們了解過去，更讓我們在當(dāng)代生活中有所啟迪。
第五段：國學(xué)的當(dāng)代價值。
《國學(xué)》這本書不僅是一個知識的寶庫，更是我們深入了解中國歷史文化的窗口。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我認(rèn)識到中國文化的廣博與深邃，不僅對于個人的成長有著巨大意義，也對于我們承擔(dān)起文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任重大。通過學(xué)習(xí)與傳承國學(xué)，我們可以把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞給下一代，讓中國文化在世界舞臺上發(fā)出更加光芒四射的光輝。因此，國學(xué)的當(dāng)代價值在于激發(fā)我們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，培養(yǎng)我們對于傳統(tǒng)智慧的思考，以及推動我們對于當(dāng)代社會問題的解決能力。
總結(jié)：
通過讀《國學(xué)》，我對于中國歷史與文化有了更深入的認(rèn)識，同時也對于培養(yǎng)品質(zhì)與修養(yǎng)有了全新的體悟。國學(xué)與現(xiàn)代社會有著緊密的聯(lián)系，對于個人與社會都具有重大的意義。國學(xué)作為中國文化寶庫的一部分，有著豐富的內(nèi)涵與當(dāng)代應(yīng)用價值。我們應(yīng)該繼承與發(fā)揚(yáng)國學(xué)，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新積極貢獻(xiàn)自己的力量。
讀國學(xué)的心得體會篇十三
孔子是我國春秋時代的大教育家，他教過的學(xué)生不下三千，人們把他和學(xué)生上課時的交流記載了下來，這就是《論語》。
“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話講的是學(xué)習(xí)的方法，它讓我們在學(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，好好溫習(xí)了舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會，就可以當(dāng)老師了。我想起每到課間或回家后，我都會復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，每次復(fù)習(xí)后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，可總覺得還是有一些沒想到，所以以后我要常常復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。作為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。
它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的.關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip—pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
讀國學(xué)的心得體會篇十四
近日，我讀了一本名為《國旗》的書籍，這本書于今年初由知名作家楊純出版。通過閱讀這本書，我深受啟迪，對國旗這一象征神圣的符號有了更深入的認(rèn)識，并產(chǎn)生了深深的敬意。
首先，本書通過描繪國旗的歷史背景和演變過程，喚起了我對國旗的濃厚興趣。在書中，楊純以紅若瑪瑙、藍(lán)若天空、黃若驕陽來形容中國國旗的紅色、藍(lán)色和黃色三個部分，這樣的比喻讓我對國旗有了更深刻的理解。而國旗的歷史故事更是引人入勝，從第一面國旗誕生的那一刻起，國旗就承載了國家的意志和人民的希望，見證了國家的興衰和發(fā)展。國旗的演變過程也是國家發(fā)展的縮影，每一次改變都代表著國家的進(jìn)步。通過了解這些歷史，我對國旗產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要更深入地了解它。
其次，本書以鮮活的事例和生動的語言，突出了國旗的象征意義和價值。在書中，楊純通過一系列的故事和描寫，讓我對國旗的象征意義有了更深入的認(rèn)識。國旗不僅僅是一塊布，更是代表著國家的統(tǒng)一和人民的團(tuán)結(jié)，是勤勞智慧的人民共同用心縫制而成的。國旗的每一道紋理、每一顆星、每一根豎紋，都有著特殊的意義和象征。當(dāng)國旗在風(fēng)中獵獵作響時，它不僅僅是一種視覺上的享受，更是一種精神的力量。這種力量激勵著我，讓我更加熱愛祖國，為祖國的繁榮而努力。
第三，本書突出了國旗的無私奉獻(xiàn)和不屈精神。在書中，楊純用了許多感人的故事來講述國旗的發(fā)展和演變，這些故事都是國旗的見證者和踐行者。有的國旗在大火中被保護(hù)起來，有的國旗被士兵們護(hù)送到戰(zhàn)場上，有的國旗在千鈞一發(fā)之際，用它那紅色的力量為國家爭光。這些故事讓我深受感動，感慨萬分。國旗不僅僅是一件物品，更是一種精神的象征。它代表著人民的勇氣和信仰，是人民在困難時期夜間照亮前行的燈塔。國旗的無私奉獻(xiàn)和不屈精神讓我對國家和人民充滿了敬意，并激勵我在以后的日子里，也要努力踐行國旗所代表的價值觀。
最后，通過閱讀《國旗》，我深切體會到愛國主義的力量和價值。國旗是國家的象征，愛國主義是對國家的無私熱愛和忠誠。這本書通過描繪國旗的背景故事和價值，讓我對愛國主義產(chǎn)生了更加深入的認(rèn)識和理解。國旗激勵著我們?yōu)閲业姆睒s而努力，愛國主義則激勵著我們發(fā)揚(yáng)國旗的精神，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。只有愛國主義的力量，才能讓國家更加繁榮昌盛。
通過閱讀《國旗》這本書，我對國旗有了更加深入的認(rèn)識和了解。國旗不僅僅是一塊布，更是一個國家和民族的象征。國旗是國家和人民的信仰和力量，代表著國家的統(tǒng)一和人民的團(tuán)結(jié)。國旗的發(fā)展和演變故事令人感動，展現(xiàn)了國旗踐行者的無私奉獻(xiàn)和不屈精神。這本書讓我對愛國主義和國旗的價值有了更深入的認(rèn)知，激勵著我努力為祖國的繁榮努力奮斗。讀《國旗》不僅是一次愉快的閱讀體驗(yàn)，更是一次心靈的洗禮和成長的歷程。
讀國學(xué)的心得體會篇十五
《讀國家》這本書，是我最近讀得最有收獲、最有啟發(fā)的一本書。通過這本書，我對自己、對周圍的社會、對這個國家都有了更深入的理解和認(rèn)識。在讀完之后，我不禁感嘆：原來我們生活的這個國家，是如此有著復(fù)雜的歷史、文化和現(xiàn)實(shí)問題。下面，我想分享一些我的心得和體會。
第二段：自我認(rèn)知。
讀這本書讓我意識到，自己作為一名普通公民，除了享有權(quán)利和自由之外，也同時肩負(fù)著重大的責(zé)任和使命。這個責(zé)任就是，將國家建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)、更加公正合理。要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，我們需要秉持著高度統(tǒng)一的思想和行動，我們需要從個體的利益向整個國家和民族的利益轉(zhuǎn)變。同時，我也認(rèn)識到，自己也是這個國家的支撐者之一，應(yīng)該更加珍惜和維護(hù)好這個國家。
第三段：對社會現(xiàn)狀的思考。
通過閱讀《讀國家》，我也對我們的社會現(xiàn)狀和現(xiàn)有問題有了更加清晰的認(rèn)識。我意識到，我們的社會存在著很多問題，比如貧富差距、教育質(zhì)量不均、環(huán)境污染等等。但是，我也看到我們國家在努力解決這些問題的實(shí)際行動，比如扶貧攻堅、環(huán)保治理等等。我們要將這些問題作為警鐘，引導(dǎo)大家一起面對現(xiàn)實(shí)問題，共同努力搭建更加完善的社會治理體系和社會環(huán)境。
第四段：對國家的認(rèn)識。
通過閱讀《讀國家》，我也對我們國家的歷史、文化和地理環(huán)境有了更加深刻的認(rèn)識。我們的國家是一個具有悠久歷史和多元文化的國家，擁有著廣袤的土地和豐富的自然資源。同時，我們也看到我們國家經(jīng)過長期的努力和改革，正在向著更加美好的方向發(fā)展。我相信，在大家的共同努力下，我們一定可以把這個國家建設(shè)得更加美好、更加強(qiáng)大。
第五段：對未來的展望。
最后，閱讀《讀國家》讓我對未來充滿了期望和希望。我們的國家在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等多個方面取得了巨大的進(jìn)步和成就，扮演著越來越重要的角色。在未來，我們的國家將會繼續(xù)走向光明的未來，為人類作出更多的貢獻(xiàn)。我們要緊密團(tuán)結(jié)在一起，共同努力，迎接更加美好的未來。
總之，《讀國家》這本書不僅告訴我們我們應(yīng)該如何看待這個國家、如何做好自己的本職工作、如何積極參與到國家建設(shè)中來、而且也告訴我們一個良好的公民應(yīng)該如何與社會、與國家相處。我們要不斷地學(xué)習(xí)和探索，學(xué)會如何去感受這個國家，體會這個國家和這個時代的美好之處，同時也盡自己的努力去解決這個國家和這個時代的問題。
讀國學(xué)的心得體會篇十六
第一段：引言（100字）。
作為中國人，我們有責(zé)任了解和傳承國粹，這是我們獨(dú)特的文化資源。近年來，國家對傳統(tǒng)文化的重視逐漸增加，然而，許多人對于國粹仍知之甚少。我有幸讀到了《國粹》，這本書詳盡介紹了中國的傳統(tǒng)文化，讓我深刻體會到了中華文明的博大精深和獨(dú)特魅力。
第二段：古漢字與古代文化（200字）。
《國粹》首先介紹了古代漢字的起源和演變過程。讀書筆記中的篆字和隸書排印，讓我仿佛穿越到古代的墨香之間。我領(lǐng)悟到漢字不僅僅記錄了民族的文化和歷史，更是我們智慧的結(jié)晶，是一種表達(dá)意境的藝術(shù)。漢字與古代文化緊密相連，如《論語》、《孫子兵法》等經(jīng)典著作在其中得到了生動解讀。這些經(jīng)典凝結(jié)了中國古代思想家的智慧，包含著豐富的人生哲理和智囊。
第三段：中國傳統(tǒng)音樂與戲曲（300字）。
古代文化不僅體現(xiàn)在文字上，還有中國傳統(tǒng)音樂和戲曲?！秶狻分袑τ谝魳泛蛻蚯闹v解深入淺出，讓我更加了解中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷程和特色。陽春白雪、梁祝、紅樓夢等經(jīng)典作品，不僅賦予了中國傳統(tǒng)音樂獨(dú)特的韻味，更傳達(dá)了中國人的思想情感和審美追求。戲曲作為中國獨(dú)有的一種表演藝術(shù)形式，以其特有的語言、音樂、舞蹈和戲劇手法，對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過《國粹》的解讀，我對于中國傳統(tǒng)音樂和戲曲有了更深的了解和欣賞。
第四段：傳統(tǒng)禮儀與文人雅士（300字）。
古代中國注重禮儀，禮儀文化是中華文明的重要組成部分?！秶狻分袑τ诙Y儀的論述，讓我體會到了中國人獨(dú)特的文化風(fēng)貌。儒家的五經(jīng)四書所倡導(dǎo)的禮儀，在中國歷史上扮演了重要的角色。而文人雅士則是傳統(tǒng)禮儀的重要組成部分，他們既有高尚的品行，又追求詩文之美，成為了歷代文化名人。《國粹》通過對于文人雅士的介紹，讓我對于古代文化中的修身養(yǎng)性有了更深的感悟。
第五段：傳承與發(fā)展（200字）。
了解國粹是我們的責(zé)任，傳承國粹更是我們的使命。中國的傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長的，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和民族精神。通過讀《國粹》，我切身感受到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，使我進(jìn)一步認(rèn)識到傳承和發(fā)展國粹的重要性。我們要通過學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐，將傳統(tǒng)文化的精華傳承下去，使其在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)和光彩。
結(jié)尾（100字）。
《國粹》是我讀過的一本珍貴的書籍，它讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入和系統(tǒng)的了解。通過閱讀，我不僅掌握了更多的知識，更重要的是，我感受到了傳統(tǒng)文化的價值與意義。希望更多的人能夠讀到《國粹》，了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深，共同傳承和發(fā)展這片寶貴的文化資源。
讀國學(xué)的心得體會篇十七
近年來，國學(xué)熱持續(xù)升溫，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學(xué)具有重要的歷史價值和現(xiàn)實(shí)意義。最近我有幸讀了一本名為《國學(xué)》的書籍，通過閱讀，我對國學(xué)有了更深刻的認(rèn)識和體會。
首先，通過《國學(xué)》這本書，我對國學(xué)的發(fā)展歷程有了更全面、更深入的了解。書中介紹了中國古代文化的發(fā)展脈絡(luò)，從《尚書》、《周禮》到《論語》、《孟子》再到《史記》、《漢書》等，每一部經(jīng)典都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。這些經(jīng)典記錄了古代先賢的智慧和成就，是我們了解古代生活和思想的窗口。通過這本書，我明白了國學(xué)的價值不僅在于傳承古代智慧，更在于讓當(dāng)代人們了解和尊重中國傳統(tǒng)文化。
其次，《國學(xué)》這本書讓我深刻感受到了國學(xué)的人文精神。書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)國學(xué)的核心是人文，而人文的核心是人。國學(xué)關(guān)注的是人的發(fā)展、人的修養(yǎng)和人的行為準(zhǔn)則。例如，《論語》中提到的“君子喻于義，小人喻于利”，強(qiáng)調(diào)了道德和正直的重要性。這種人本主義思想貫穿于古代經(jīng)典中，讓我們看到了古代先賢對人類文明的思考和追求。正是這種人文精神的傳承，使得國學(xué)在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義。
再者，《國學(xué)》這本書還向我展示了國學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。隨著社會的快速發(fā)展，人們?nèi)找娼箲]和迷失，國學(xué)的價值日益凸顯。國學(xué)有助于我們樹立正確的人生觀、價值觀，有助于增強(qiáng)道德修養(yǎng)和文化自信。古人留下的經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的智慧和啟示，可以引導(dǎo)我們正確面對生活的挑戰(zhàn)和困惑。例如《禮記》中提出的尊敬長輩、孝敬父母的觀念，可以啟發(fā)我們正確對待家人和社會關(guān)系，促進(jìn)社會和諧。由此可見，國學(xué)在當(dāng)代社會具有指導(dǎo)行為和熏陶思想的作用。
最后，《國學(xué)》這本書讓我深刻意識到國學(xué)是我們中華民族的重要瑰寶，更是我們身份認(rèn)同和文化自信的來源。通過對國學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。同時，我們也能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)國學(xué)的精髓。正如書中所言：“國學(xué)是人文學(xué)科，必須緊扣古人思想的人文精神，勇往直前?！敝挥猩钊雽W(xué)習(xí)國學(xué)，才能更好地傳承與創(chuàng)新，讓我們的民族文化展現(xiàn)出更加獨(dú)特的魅力。
總之，讀完《國學(xué)》這本書，我對國學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識和體會。通過了解國學(xué)的發(fā)展歷程、感受國學(xué)的人文精神、認(rèn)識國學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義和重視國學(xué)的珍貴性，我更加堅信國學(xué)對于個人和社會的意義，同時也更加珍惜和推崇我們的傳統(tǒng)文化。無論是作為歷史的見證，還是作為現(xiàn)實(shí)的指南，國學(xué)都值得我們加以學(xué)習(xí)和傳承。唯有傳承國學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
讀國學(xué)的心得體會篇十八
國旗，作為一個國家的象征，承載著國家的榮譽(yù)和民族的希冀。無論是在學(xué)校還是在公共場合，我們都常?？梢砸姷锦r艷的五星紅旗飄揚(yáng)在空中。然而，對于大部分人來說，看似簡單的國旗也蘊(yùn)含著更深層次的含義。最近，我有機(jī)會參觀了一次國旗的展覽，對國旗的含義和作用有了更深的思考。這次展覽讓我明白，在國旗的底下，我們應(yīng)該懷揣愛國之心，積極向上地進(jìn)取。
首先，國旗的紅色象征著社會主義和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在我初看到展覽中的國旗時，我首先注意到的就是鮮艷的紅色。紅色是中國共產(chǎn)黨的黨旗顏色，代表著血色的革命，同時也象征著我們偉大祖國的繁榮昌盛。國旗上的紅色不僅是一種顏色，更是一種精神，飽含著奮斗、團(tuán)結(jié)和勇氣。通過國旗的展覽，我深刻地意識到紅色的神圣和偉大，感受到了共產(chǎn)黨員的初心和堅定。
其次，國旗上的五顆黃色五角星象征著中國共產(chǎn)黨在中國社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。五角星以中心旗桿為中心，象征著中國共產(chǎn)黨的無私奉獻(xiàn)。觀察國旗上的五顆黃色五角星，我領(lǐng)悟到這五顆星分別代表著中國工人階級、中國農(nóng)民階級、中國城市小資產(chǎn)階級、中國民族資產(chǎn)階級和開明士大夫。這五個階級的共同利益就是中國社會主義事業(yè)的根本利益，中國共產(chǎn)黨更是以此為方向指引全國人民的前進(jìn)道路。
此外，國旗上的紅旗象征著中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族自豪感。國旗上的紅旗是歷經(jīng)千辛萬苦才換來的勝利旗幟，也是中國人民不屈不撓、百折不撓的精神象征。紅旗不僅代表著中國共產(chǎn)黨與人民英勇抗擊日本帝國主義和各種侵略勢力斗爭的光輝歷史，更象征著中華民族愛國主義、集體主義和共產(chǎn)主義的偉大理想。讀完國旗的展覽，我更加堅信只要我們秉持著這樣的精神，我們的祖國就一定能夠走向繁榮富強(qiáng)。
最后，國旗給了我深深的民族自豪感。作為一個中國人，每次看到國旗升起，我都會感到自豪和激動。國旗是我們民族的驕傲，是我們歸屬感的象征。每一次看到國旗升起，我都會不由自主地思考我作為一個中國人應(yīng)該做些什么，怎樣為祖國的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。國旗的展覽讓我真切地感受到自己作為中國人的責(zé)任，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，每一個中國人都有著自己的任務(wù)和使命。
通過這次國旗的展覽，我對國旗的含義和作用有了更加深入的理解。國旗不僅是一個國家的象征，更是一種精神的寄托。國旗代表著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國社會主義事業(yè)的輝煌、中國人民的奮斗和中國的繁榮。作為一個中國人，我們應(yīng)該始終懷揣愛國之心，以自己的實(shí)際行動為中國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。只有這樣，我們才能真正理解國旗這一偉大的象征，走向更加美好的未來。
讀國學(xué)的心得體會篇十九
國學(xué)作為中華民族的瑰寶，承載著傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。近年來，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重新審視和重視，國學(xué)逐漸受到了更多人的關(guān)注和學(xué)習(xí)。個人親身體驗(yàn)國學(xué)的過程中，我愈發(fā)感到國學(xué)的重要性。通過讀國學(xué)經(jīng)典，我逐漸了解了中華民族的文化根源，并從中獲得了許多對人生和社會的深刻思考。
第二段：國學(xué)的內(nèi)涵。
讀國學(xué)讓我了解到，國學(xué)不單只是學(xué)習(xí)古人的文字，更是學(xué)習(xí)他們的思想、道德和智慧。國學(xué)包括經(jīng)史子集四大部分，經(jīng)典如《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》等，都是我所讀過的國學(xué)典籍，其中包含了豐富的人生哲理和道德規(guī)范，這些對我個人的成長和人生發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。尤其是孟子的“為人之道”、“性善論”等思想，對于我在社會中面對諸多陷阱和困難時的堅守原則和人際交往都幫助甚大。
第三段：國學(xué)的精神價值。
國學(xué)傳承了中華文明的精神，弘揚(yáng)和傳承中華民族的價值觀。國學(xué)強(qiáng)調(diào)孝道、忠誠、正直、謙虛等道德品質(zhì)，這些品質(zhì)是我國文化傳統(tǒng)的核心價值觀，也是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該秉持的美德。讀國學(xué)使我更加認(rèn)識到自身需要培養(yǎng)的道德素養(yǎng)，也讓我更加深刻地理解到做一個有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)闹腥A兒女是多么的重要。國學(xué)精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，可以提高民族文化自信心，增強(qiáng)人們對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
第四段：國學(xué)對現(xiàn)代社會的意義。
國學(xué)獨(dú)特的價值觀和智慧也為現(xiàn)代社會帶來了重要的啟示。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，現(xiàn)代社會也面臨著道德淪喪、人情冷漠等問題。與此同時，曾經(jīng)沉寂的國學(xué)逐漸在當(dāng)代社會中找到了新的發(fā)展空間。國學(xué)的價值觀與當(dāng)代社會的人文精神相契合，既愈發(fā)突顯了國學(xué)的獨(dú)特魅力，也讓當(dāng)代社會在快節(jié)奏的生活中找到了某種精神上的滋養(yǎng)。國學(xué)的價值觀能夠引導(dǎo)人們從內(nèi)心深處找到對生活的熱愛和對美好事物的追求。
第五段：讀國學(xué)的啟示。
讀國學(xué)不僅僅是研讀文字，更是進(jìn)入一片深邃的思想境界。通過讀國學(xué)，我學(xué)到了聰明與智慧的區(qū)別，懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的道理。讀國學(xué)讓我在接觸和理解古人思想的同時，也看到了自身的不足和欠缺。通過深入學(xué)習(xí)國學(xué)，我逐漸明白了人生的追求和價值。同時也明白了要堅持不懈地學(xué)習(xí)和思考，不斷提升自身修養(yǎng)。讀國學(xué)的過程不僅幫助我以一種更為深刻和實(shí)在的態(tài)度看待事物，更有助于我找到生活的真諦和人生的價值。
總結(jié)：讀國學(xué)是一次深入中華民族傳統(tǒng)文化的歷程，不僅讓我了解了我國文化的源流，更使我受益，獲得了許多對生活和社會的思考。國學(xué)的價值觀在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義，讀國學(xué)對于培養(yǎng)自身的道德素養(yǎng)和人文精神有著重要作用。繼續(xù)讀國學(xué)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的精神思想，是我個人立志和奮斗的方向。
讀國學(xué)的心得體會篇二十
《讀國家》是一本關(guān)于國家與世界現(xiàn)狀的權(quán)威專著，它一針見血地指出了當(dāng)前國際形勢與我國未來發(fā)展的重要意義。這本書是十分值得我們每個人去認(rèn)真閱讀并深刻領(lǐng)會的。在閱讀并思考該書的過程中，我深深感受到了它所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，獲得了一些富有啟示性的體會和感悟，下面我將就此談?wù)勎业淖x后感以及體會。
第二段：感受與體會。
在閱讀《讀國家》的過程中，我體會到了國家和國際環(huán)境在我們生活中的重要性。尤其是現(xiàn)在，隨著全球化與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，國與國之間的聯(lián)系和交流越來越緊密，而我們要以一種開放、包容的姿態(tài)去看待這些聯(lián)系和交流。此外，我也認(rèn)識到了創(chuàng)新對于國家發(fā)展的重要性，只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新才能不斷地提高研發(fā)水平和科技創(chuàng)新能力。最后，我也進(jìn)一步認(rèn)識到了全球經(jīng)濟(jì)多極化正在呈現(xiàn)出持續(xù)性增長的態(tài)勢，因此，在全球范圍內(nèi)拓展市場空間才是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。
第三段：啟示與體會。
《讀國家》的深刻啟示讓我體會到，對于一個國家而言，要想實(shí)現(xiàn)一種強(qiáng)大、繁榮和進(jìn)步的國家實(shí)力，就必須有高效的制度和穩(wěn)定的政治環(huán)境。這樣一個穩(wěn)定的政治制度能夠讓經(jīng)濟(jì)在安全的社會環(huán)境下進(jìn)行持續(xù)發(fā)展。此外，《讀國家》中提到的國家產(chǎn)業(yè)政策也給我很多啟示，如在產(chǎn)業(yè)推進(jìn)過程中需要善于發(fā)掘本國產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，尤其是培育本土企業(yè)和品牌，從而提高本國品牌的國際影響力。
第四段：思考與啟示。
《讀國家》中的思考對于我個人而言也具有很大的啟示，我認(rèn)為只有打破傳統(tǒng)觀念，擁抱新思想，才能創(chuàng)造出更多、更好的產(chǎn)品和服務(wù)。我們必須更加重視技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，同時不斷深化改革，從而推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生福祉的全面提高。
第五段：結(jié)論。
《讀國家》的體會讓我更加深刻地認(rèn)識到了國家和世界現(xiàn)狀的重要性，同時，也讓我更加自覺地投身到國家發(fā)展的偉大事業(yè)中去。我相信，只要我們追隨《讀國家》中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，創(chuàng)造出更加多元化、更加開放和創(chuàng)新性的工作和生活方式，就能夠不斷提升我們個人的發(fā)展水平，同時也能夠?yàn)閲业陌l(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。希望更多的人通過閱讀《讀國家》這本書，也能夠從中獲得更加廣泛、更加深刻的體會和啟示，助力于國家建設(shè)和發(fā)展的全面進(jìn)步。
讀國學(xué)的心得體會篇二十一
當(dāng)我第一次拿起《國畫》這本書的時候，我內(nèi)心涌動著一股好奇和期待。作為一個非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，我對國畫并不了解，但我知道這是一門久遠(yuǎn)而精妙的藝術(shù)形式，希望通過閱讀這本書，能夠更加深入地了解國畫的內(nèi)涵和技巧。
第二段：書中的內(nèi)容與感受。
《國畫》這本書以簡潔、明晰的文字，對國畫的起源、發(fā)展歷程以及主要流派進(jìn)行了介紹。同時，書中還深入講解了國畫的繪畫技法、表現(xiàn)手法和意境追求。通過閱讀這本書，我不僅對國畫有了更加全面的了解，也對國畫的藝術(shù)魅力產(chǎn)生了濃厚的興趣。
書中講述了國畫的起源，讓我對中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)有了更深的認(rèn)識。國畫起源于古代的書法和篆刻，它以線條勾勒、墨色渲染、點(diǎn)彩運(yùn)用為主要特點(diǎn)。我被國畫獨(dú)特的構(gòu)圖和表達(dá)方式所吸引，這種線條的勾勒和墨色的渲染，展現(xiàn)出一種簡練而深邃的藝術(shù)效果。
此外，書中還介紹了國畫的不同流派和代表性畫家。每個流派都有其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)手法。比如，工筆花鳥畫以寫實(shí)傳神著稱，是中國畫中的一大流派。而寫意山水畫則追求以一種含蓄、淡泊的筆墨表現(xiàn)山水美景。通過對不同流派的介紹，我對國畫的多樣性有了更加深入的認(rèn)識。
此外，書中還詳細(xì)介紹了國畫的繪畫技法和表現(xiàn)手法。比如，運(yùn)用“含蓄、意境、留白”的表現(xiàn)手法，使畫面更具禪意和藝術(shù)感。而傳統(tǒng)的寫實(shí)技法，則追求細(xì)膩入微的描繪，以表現(xiàn)物體的形態(tài)和紋理。
第三段：讀后的感慨。
通過閱讀《國畫》，我深刻感受到國畫的獨(dú)特魅力。國畫以簡練的線條和獨(dú)特的墨色表達(dá)方式，展現(xiàn)了中國人獨(dú)特的審美觀和思維方式。國畫注重形神兼?zhèn)?，力求以簡約的表達(dá)手法，傳達(dá)出更加豐富和深邃的內(nèi)涵。
在國畫中，我看到了中國古代文化的傳承和發(fā)展。國畫融合了中國古代繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)形式，承載著豐富的文化內(nèi)涵和深邃的思想智慧。通過閱讀《國畫》，我更加認(rèn)識到，我們應(yīng)該保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)，將其發(fā)揚(yáng)光大。
第四段：對個人的啟示。
《國畫》這本書不僅讓我學(xué)到了關(guān)于國畫的知識與技法，更重要的是，它啟發(fā)了我對藝術(shù)的思考和審美的培養(yǎng)。國畫的創(chuàng)作需要不斷的觀察、思考和實(shí)踐，需要對自然、生活有深刻的洞察與理解。這讓我感受到，藝術(shù)是一門需要持之以恒、勇于創(chuàng)新的學(xué)科。
同時，《國畫》這本書也讓我看到了優(yōu)秀的藝術(shù)家不斷追求卓越的精神。他們以對繪畫藝術(shù)的執(zhí)著和熱愛，不斷探索創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的束縛，將國畫推向新的高度。這也激勵著我，在任何領(lǐng)域都應(yīng)持有追求卓越的態(tài)度和勇于創(chuàng)新的精神。
第五段：總結(jié)。
通過閱讀《國畫》，我拓寬了對國畫的認(rèn)識，并從中獲得了許多感悟。國畫作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，不僅有著深厚的歷史底蘊(yùn)，還展現(xiàn)了中國人的審美情趣和思維方式。閱讀這本書讓我更加熱愛和珍惜中國文化，同時也激發(fā)了我對藝術(shù)的向往和追求。
讀國學(xué)的心得體會篇一
近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
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讀國學(xué)的心得體會篇二
我有幸參加了廣州市舉辦的經(jīng)典教育培訓(xùn)課程，實(shí)在受益匪淺。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。
春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表，我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、修身養(yǎng)性，德行人生
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩??！白咏^四:毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r,不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r期,不要與人爭斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀。
二、勤于好學(xué)，終身不懈
孔子在教育學(xué)生的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該勤于讀書求知，探究學(xué)問。在《論語·先進(jìn)》中記載孔子反對子路使子羔去做費(fèi)邑之宰，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué)，年紀(jì)尚輕?？鬃诱J(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。否則，一味埋頭蠻干，難免會有差謬，也就是說，學(xué)習(xí)前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)，孔子指出:“興于詩，立于禮，成于樂”，這些美好的品質(zhì)，都應(yīng)當(dāng)歸功于學(xué)文時潛移默化的力量，這些觀點(diǎn)和思想，我們今天要認(rèn)真總結(jié)和借鑒。一是我們不僅要傳授給學(xué)生以知識，更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì)，即堅持教書育人是每個教師的職責(zé)。二是教師自身要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，讓讀書成為習(xí)慣，終身不懈。三是新課改的新目標(biāo)，即知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀三維目標(biāo)要求，教師除了自己終身學(xué)習(xí)外，還要引導(dǎo)學(xué)生在自己的人生過程中，勤于好學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，以利于將來成為國家和社會的有用之人，這里給我們的另一點(diǎn)啟示是:一是要有終生從教(至少是從教期間)無怨無恨無悔無倦，充滿激情，始終如一，熱愛教育的情感。二是要平等地對待每個學(xué)生，不分城鄉(xiāng)、干群、貧富，男女等因素，對他們的態(tài)度要一樣。三是教法要靈活，要因人而異，量體裁衣，做到具體情況具體分析，包括表揚(yáng)、批評、要求等，否則，難以收到理想的效果，甚至產(chǎn)生師生隔閡，仇恨的心理。我曾寫過一篇文章，《批評學(xué)生要講辯證法》，發(fā)表在中學(xué)政治教學(xué)參考上。我認(rèn)為較好地體現(xiàn)了因材施教思想。
三、修己治人，仁愛至上
孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德。孔子所重視的德行，所包括的范圍甚廣，而這些都可用“仁愛”來總括?！叭蕫邸笔强鬃铀鶚淞⒌淖罡叩娜松赖吕硐搿Ｔ凇墩撜Z》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛”，是對人的情感、情操、修養(yǎng)的重視?！扒裳粤钌r矣仁”!那些脅肩諂笑，趨炎附勢，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”。何謂“仁”?“能行五者于天下，為仁矣，恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮，寬則得眾，信則人仁焉，敏則有功，惠則足以使人”?？鬃诱J(rèn)為恭敬就不會招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護(hù)，守信就會得到人們的信任，機(jī)敏就會取得成就，而慈善就容易調(diào)遣別人。這就是孔子認(rèn)為的“仁”的五者能行天下的理由。當(dāng)然，孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準(zhǔn)則，只此幾點(diǎn)，我認(rèn)為就足夠矣。可見，孔子仁德思想的深遠(yuǎn)影響。
一是教師不可培養(yǎng)“巧言令色”者，而要培養(yǎng)有獨(dú)立個性，執(zhí)著追求，寬容他人，忠于祖國，有益社會的人。
二是教師個人的為人處事態(tài)度，對他人要“恭敬”，只有恭敬地對待他人，才能少生矛盾和誤會，甚至糾紛，才能和他人和睦相處，才能保持充沛的精力思考自己該思考的問題，來做自己該做的事，提高辦事效率。
三是教師要誠信做人，“信則人仁焉”。教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，它要求教師要為人師表，因此，教師在與人打交道過程中，一定要講誠信，否則，你就會失去影響力，號召力，有損自身的形象，尤其是在和家長、學(xué)生打交道時，事先一定要認(rèn)真思考，不能做到的不要承諾，已承諾的要準(zhǔn)時按要求兌現(xiàn)，包括我們對學(xué)生的獎懲，對學(xué)生的要求等。四是教師對學(xué)生的態(tài)度要慈善，“惠則足以使人”，慈善，在我看來，就是關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷學(xué)生，這種關(guān)心、關(guān)愛應(yīng)該是全面的，不僅是學(xué)習(xí)方面，還有生活方面，情感思想方面，不僅是大事情，而應(yīng)該體現(xiàn)在細(xì)微處。有老師抱怨，學(xué)生不聽話，不好管，我們應(yīng)該反思自己，給予了他們多少愛，多少關(guān)心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是對待家長和學(xué)生要寬容，教師觀念要改變，不能居高臨下地要求和訓(xùn)斥家長和學(xué)生。首先要知道，沒有了學(xué)生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒有意義了，再者，我們要換位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作為家長的時候接受其他老師“教育”時的心情是不是很好。第三，我們的學(xué)生都是未成年人，考慮問題不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣賢，孰能無過”。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)和錯誤時，要有寬容的態(tài)度，善意地指出并引導(dǎo)他們改正，日后他會終身不忘，感激不盡，尤其是不能以當(dāng)年老師“教育”我們的錯誤方法去教育自己的學(xué)生，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學(xué)生。這樣只能是“不得眾”，甚至是斷送自己。
讀國學(xué)的心得體會篇三
孔子作為一位杰出的教育家，在教育做人和學(xué)習(xí)方面有很多精辟的言論，他主張"有吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?"和"弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文".認(rèn)為一個人要每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力了?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了?老師傳授的知識是不是溫習(xí)了呢?做學(xué)生的人，在父母跟前，就孝順父母，出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近有仁德之人，還有余力的話，就在去學(xué)習(xí)文化知識。可見，誠信、孝順、愛心是孔子推崇的做人的品德。具備了良好的品德，再談學(xué)習(xí)文化知識。?在學(xué)習(xí)知識方面，孔子提倡"溫故而知新",認(rèn)為常常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，就能獲取更深的'新知識。特別是倡導(dǎo)的"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"這句話為孔子所提倡的一種讀書及學(xué)習(xí)方法。指的是一味讀書而不思考，就會因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效利用書本的知識，甚至?xí)萑朊悦?。而如果一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是一無所得。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識，否則就會收效甚微。學(xué)思結(jié)合和"溫故知新"已成為我們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，要積極倡導(dǎo)"學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆"這種精神，在工作之余要認(rèn)真學(xué)習(xí)理解醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，與此同時，要將從書本中學(xué)到的知識運(yùn)用到臨床工作中去，實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和刻苦鉆研，"溫故而知新",發(fā)揮醫(yī)者傳統(tǒng)美德，全力保障保障百姓健康。
總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)，讀后受益無窮。
讀國學(xué)的心得體會篇四
各位前輩，各位老師，各位同學(xué)：
大家好!
很高興能夠站在這里向大家分享我作為一個初學(xué)者對國學(xué)的感悟，當(dāng)然我的內(nèi)心也是萬分慌亂的，所以有不足的地方還請各位長輩指教。
國學(xué)，在我心目中就是一種可以被稱為“和血液最相近”的存在，它固然高深，卻也是如此的平易近人，我才剛剛踏上這條國學(xué)之路，便萌生出一種強(qiáng)烈的想法，我不要做那種研究了一輩子中華文化，仍感覺離自己很遠(yuǎn)的文弱書生，我認(rèn)為，國學(xué)不能算是血液，人善良的本性已被玷污，國學(xué)的作用就是將這些雜質(zhì)從血液中分離出來，恢復(fù)最初的樣子，如此，它便是一味醫(yī)心的良藥。國學(xué)，包含的內(nèi)容極其之廣，其海納百川的心量令人贊嘆，老師告訴過我，做學(xué)問要“死去活來”，可以適當(dāng)?shù)乃雷x書，但一定不能讀死書或書讀死。學(xué)經(jīng)典，最需要的是活靈活現(xiàn)，而不是死氣沉沉。
我們書院有一個講《論語》的老師，講的非常有意思，他總是能應(yīng)很有內(nèi)涵的話，把大家逗的哈哈大笑，后來我們向他請教為什么能把《論語》講的這么生動時，他解釋道，語言是有語境的.，當(dāng)你能夠借助語境的描寫來突出語言時，帶來的效果一定是成功的。其實(shí)，日常學(xué)習(xí)也是這樣的，當(dāng)你認(rèn)真去體會語言環(huán)境時，便會發(fā)現(xiàn)樂趣多多。
通過近一年的學(xué)習(xí)，我自身有了很多的改變和感觸，特別是對一些經(jīng)典的理解上，也逐漸步入正軌。
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入 仁 義 禮 智 信 孝 悌 忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
其實(shí)，人們大都是有些阿q精神的，總是覺得自己很了不起，如果說錯一句話或者辦錯一件事情，頓時新生羞愧之感，但轉(zhuǎn)瞬之間，剛出現(xiàn)的羞愧就漸漸消失了，顯示給自己找一兩個理由，接著成千上百個理由就出現(xiàn)了，認(rèn)為自己完全是正確的，話也沒說錯，事情也沒辦錯，再過一段時間來看，自己簡直可以稱之為圣人了。所以孔夫子對此發(fā)出感慨：“不患人之不己知，患不知人也。”
歷史上也有很多現(xiàn)貨的例子，如晚清忠臣曾國藩。
自前段時間讀完《明朝那些事兒》這部書有，我便格外的對曾國藩感興趣，兩者乍聽沒有什么關(guān)系，讓人摸不到頭腦，其實(shí)只是通讀明史后發(fā)現(xiàn)歷朝歷代的官吏、大臣等曾身居高位的人，他們最終幾乎都沒落得好下場，如嚴(yán)嵩、張居正、俆階、魏忠賢……但為什么曾國藩從一個兩榜不第的鄉(xiāng)下小子，進(jìn)入大清國培養(yǎng)官員的最高學(xué)府——翰林院，官拜翰林院檢討，后來步步升遷到二品官位，十年七遷，連躍十級。曾國藩緣何仕途之路這么穩(wěn)固順暢?最重要的原因就是他懂得時時反躬自省，雖身居高位，依然省克自新，不被眼前的繁華和舒適所迷惑，他的日記中曾多次出現(xiàn)過“語不誠”、“心有驕氣”、“言不誠”、“語多不誠”、“口過甚多”、“有狂妄語”、“言多諧虐”“背議人短”之語，自責(zé)之意甚矣，從中可以感受到他在“言行不一”時，心中仍存有一份理智和清醒，特別是那一份羞慚。眾所周知，身在官場中的人難免有為人不誠，言不由衷之通病，巧言令色、阿諛奉承更是無處不在，更何況曾國藩出于權(quán)利的頂端，他此時還能存有自省、羞愧之心，真的是可以成為人們學(xué)習(xí)的模范。
孟子曰：“愛人不親，反其人;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行由不得者，皆反求諸己?！逼浯笠饩褪亲屓藭r刻反躬自問，檢查自己哪里做的不夠好，哪里做的不對，以便多加改善，提升自己的修為，由此得知，反躬自省不但是修身的必經(jīng)之路，也是為人處世必學(xué)的一門功課。
可是現(xiàn)代社會的人們不但不懂得反躬自省，反而怨天尤人，雙眼都被利益所蒙蔽，有一首名為《解人頤》的詩生動的描寫了人類貪欲的心理：
終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。
衣食兩般皆兩足，又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。、
縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。
若要世人心要足，除是南柯一夢西。
永不知足是人類最大的弱點(diǎn)，夫子早在《論語》中講過：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！币馑季褪?，吃粗糧、喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣，不是用道義而得來的富貴，我看來好像漂浮的白云。此句的中心思想便是視身外之物如浮云，清貧仍不改其樂的精神境界，也正是國學(xué)界千百年來始終沒有一個定論的“孔顏樂處”，他們到底樂什么?而生活在今天富足社會的我們卻絲毫體會不到物質(zhì)帶給我們的快樂與幸福，人的私欲在漸漸膨脹，司馬遷在《史記》中這樣評價過：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，宋代朱熹主張：“存天理，滅人欲”，都是有很深的道理的，人心中的貪、嗔、癡、慢都在阻礙善性的發(fā)揚(yáng)，孰不知只有不為物累，才能高風(fēng)亮節(jié)。
民間一直流傳著一個關(guān)于知足常樂的故事：明朝時，江西金溪有一個人叫胡九韶，他的家中比較貧困，每日努力教書、耕作，也僅能糊口。但是他每天日落時總要到家門口焚香叩拜，感謝上天賜給他一日清福。他的妻子笑著說：“我們一日三餐都是菜粥，走怎么能稱得上是清福呢?”他則說：“我要慶幸自己生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭災(zāi)禍，而且慶幸我們?nèi)胰硕寄馨簿訕窐I(yè)，沒有挨餓受凍，還要慶幸家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福又是什么呢?”
清心寡欲是人生的一種態(tài)度，一種道德修養(yǎng)，但不是看破紅塵，無所作為。顏回雖然清心寡欲，但一直潛心修學(xué)，鉆研儒家學(xué)問，他在紛亂復(fù)雜的環(huán)境中保持著一顆不被名利污染的心，而且一直在學(xué)些，在進(jìn)步，在推行和實(shí)行“仁”的思想，他有理想，也有追求，活的充實(shí)而又自由。我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種不求富貴、寡欲清心的心態(tài)，努力修身、力行圣賢之道，在今后的學(xué)習(xí)中向著理想奮斗，并在今后為國學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)出一份力量。
謝謝大家!
讀國學(xué)的心得體會篇五
國學(xué)作為中華民族的傳統(tǒng)文化，代代相傳，在中國人的心中具有至高無上的地位。國學(xué)以經(jīng)典為基礎(chǔ)，融合了文學(xué)、哲學(xué)、歷史等多個學(xué)科，涉及面廣泛。國學(xué)的教育方法非常獨(dú)特，通過誦讀古文、研究典籍，培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和思維能力。近年來，越來越多的小寶貝也逐漸走進(jìn)了國學(xué)的殿堂，開始關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的魅力。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)的好處。
學(xué)習(xí)國學(xué)對于小寶貝來說，有許多好處。首先，國學(xué)能夠培養(yǎng)小寶貝優(yōu)秀的品德，形成正確的價值觀。讓小寶貝接觸傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古人的為人之道和道德經(jīng)典，可以使他們明智地面對生活中的困惑和選擇。其次，國學(xué)能夠提高小寶貝的語言表達(dá)能力。古文的樸實(shí)、含蓄和抒情的表達(dá)方式，能夠使小寶貝的語言更具深度和內(nèi)涵。再次，國學(xué)能夠開闊小寶貝的眼界，拓寬視野。國學(xué)中有眾多關(guān)于歷史、地理、科學(xué)等方面的經(jīng)典著作，通過學(xué)習(xí)這些，小寶貝能夠了解到更多的知識和文化。
第三段：我的國學(xué)學(xué)習(xí)心得。
我是讀國學(xué)的小寶貝，通過我一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到了國學(xué)的魅力。首先，國學(xué)讓我愛上了古文。我在學(xué)習(xí)中讀到了很多感人肺腑的古文，如《論語》中的孔子的名言和《詩經(jīng)》中的各種美麗的詩句。這些古文不僅富有智慧，更能夠激發(fā)我對語言的熱愛。其次，國學(xué)讓我變得更加自信。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我收獲了許多贊賞和鼓勵，這讓我變得更加自信和堅定。最后，國學(xué)讓我了解到了中華民族的傳統(tǒng)文化，感受到了自己身為中國人的驕傲。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我對傳統(tǒng)文化的重要性和傳承的責(zé)任有了更深刻的理解。
第四段：國學(xué)教育的現(xiàn)狀。
盡管國學(xué)的魅力吸引了越來越多的小寶貝，但國學(xué)教育的現(xiàn)狀并不樂觀。在現(xiàn)代社會的浪潮下，流行的學(xué)習(xí)方式更加注重專業(yè)技能，而不是傳統(tǒng)文化。很多學(xué)校把國學(xué)放在邊緣，不重視傳承。加之家庭環(huán)境的變化，很多家長也沒有時間和精力來教育小寶貝學(xué)習(xí)國學(xué)。因此，很多小寶貝并沒有機(jī)會了解國學(xué)，也錯過了很多可能的機(jī)遇。
第五段：呼吁關(guān)注國學(xué)教育。
作為國學(xué)學(xué)習(xí)的小寶貝，我希望更多的人能夠關(guān)注國學(xué)教育，并為其發(fā)展做出貢獻(xiàn)。首先，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對國學(xué)的教育，注重傳統(tǒng)文化的傳承。國學(xué)課程應(yīng)該納入正式的學(xué)業(yè)規(guī)劃，并且有資深的老師來教授。其次，家長也應(yīng)該重視國學(xué)教育和培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣?？梢岳谜n余時間，幫助孩子選擇適合自己的國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后，社會應(yīng)該加強(qiáng)對國學(xué)教育的宣傳和推廣，讓更多的人認(rèn)識到國學(xué)的魅力和重要性。只有這樣，我們才能夠保護(hù)和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，讓國學(xué)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。
在今天這個特殊的時代，小寶貝讀國學(xué)意義重大。讀國學(xué)讓我們對傳統(tǒng)文化的了解更加深入，也促進(jìn)了我們對中華民族的認(rèn)同。對小寶貝們來說，讀國學(xué)不僅是一種課堂上的學(xué)習(xí)，更是一種心靈的滋養(yǎng)。希望越來越多的小寶貝能夠走進(jìn)國學(xué)的殿堂，感受其中的魅力，并成為傳承者和積極宣傳者，讓國學(xué)在新時代煥發(fā)出永恒的光芒。
讀國學(xué)的心得體會篇六
在我國悠久的文化歷史當(dāng)中，經(jīng)典無疑是一顆璀璨的明珠。正如《國學(xué)經(jīng)典誦讀》序言所講，“‘經(jīng)典’無疑是一個蘊(yùn)含著情感力量與神圣感召力的字眼?！敝T子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，每一個都是閃耀著金色光芒的明珠。
是呀，古人，用一句詩，一句詞，便可以概括自身的千言萬語，概括了自己的心情。泱泱中華，無數(shù)文人墨客揮動筆桿寫下鴻篇巨著，讓后人品讀、體會。
秦漢的文人風(fēng)骨凝就了氣吞山河的壯麗詩篇；盛唐的明月美酒流淌出流傳千古的錦句華章；宋代的古筆釅墨書寫著一朝盛世的婉約風(fēng)骨；明清的演義傳奇描摹出一個時代的人世滄桑。古老的文化猶如一杯香茗，通過歷史的塵封散發(fā)出無盡的幽香；古老的文化猶如一陣清新的微風(fēng)，通過亙古的光陰迎面撲來。品讀經(jīng)典，在時光的軌道中自由穿梭，與名家大師進(jìn)行思想的對話，受益匪淺、回味無窮。
我十分慶幸，在我的小學(xué)學(xué)習(xí)生涯中能夠遇見《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，當(dāng)真是我的運(yùn)氣。其中，有朗朗上口的《金縷衣》，“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”叫人回味無窮，有氣概豪邁的《從軍行》，“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾”,仿佛自己就得到了這個振奮人心的消息。
品詩，亦是品人。讀李白之詩，仿佛就看到了身著一襲白衣，詩句信手拈來，笑看風(fēng)起云涌；豪放不羈的東坡居士抬頭見明月，大醉做《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。
經(jīng)典猶如一曲古箏，凈化心靈，升華靈魂。讀經(jīng)典，品經(jīng)典，已然成為我生活中不可缺少的一部分。經(jīng)典已經(jīng)讓我成為一個恬靜的女孩，永遠(yuǎn)“思無邪”。
國學(xué)經(jīng)典征文五：經(jīng)典文學(xué)，我的追求
有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上漂泊更讓人心醉神馳，渾然忘俗呢？那滿載思想的小船便是書――名家經(jīng)典。它帶著我漂過知識的海洋，智慧的溪流，駛向誘人的港灣，神秘的小島，未知的遠(yuǎn)方。
名家經(jīng)典真是個奇妙的東西，那上面一個個字就像一塊塊具有魔力的磁石，拽引人們的`眼睛和靈魂。無論何時，只要一手在手，能使你忘卻世俗繁華，融入別樣的人間仙境。
我是從三年級開始認(rèn)識經(jīng)典的。那時候，根本不知經(jīng)典是什么。通過老師引導(dǎo)，才慢慢認(rèn)識經(jīng)典，了解經(jīng)典。我認(rèn)識經(jīng)典已有兩年了。老師上的每一堂生動的課堂，我都能體會到經(jīng)典文學(xué)它非凡的魅力。我都能體會到經(jīng)典文學(xué)中每一個字的意義、每一句的含義。
經(jīng)典文學(xué)，我的伙伴，我的老師，我的追求！
經(jīng)典文學(xué)，在我的成長道路上刻上了一個令人震撼的印章。
讀國學(xué)的心得體會篇七
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧！
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了！
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣；和同學(xué)們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗(yàn)，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語重心長地對我說：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊！”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
讀國學(xué)的心得體會篇八
《國學(xué)經(jīng)典》是一本傳揚(yáng)中國經(jīng)典文化的書籍。書雖然小，其中的知識和道理可真不少。
比如在經(jīng)典要義這一章里有許多名言警句，“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話的意思是：明白就是明白，不明白就是不明白，要如實(shí)回答。所以我們不明白的就是要說不明白，好請教別人，“萬物之生意，最可觀?！边@句話的意思是：萬物的生長意境是最值得觀賞的。我們應(yīng)當(dāng)多去觀賞一下各種動植物的生長狀況。“知者樂水，仁者樂山。”這句話的意思是說：水是靈動的，代表了變通，比喻聰明的人;山是沉穩(wěn)的，代表了沉靜，比喻仁德的人。
比如，在故事這一章里，許多故事都帶著大大小小的道理?！对託⒇i》這個故事是說人要誠實(shí)守信，不要去欺騙別人。我們也千萬不要從小養(yǎng)成了欺騙別人的壞習(xí)慣?！毒W(wǎng)開三面》這個故事主要說了我們要學(xué)會寬容別人，如果我們寬容了別人，以后別人就會幫忙我們?！蹲雍蹦类彙愤@個故事告訴我們要懂得謙讓。因?yàn)?，謙讓了別人，別人就會敬重你。
讓我們一齊來誦讀《國學(xué)經(jīng)典》吧!讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長
讀國學(xué)的心得體會篇九
第一段：國學(xué)的定義與意義（150字）。
國學(xué)是指我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括經(jīng)典著作、文化習(xí)俗、道德規(guī)范等。國學(xué)的研究對于培養(yǎng)小寶貝的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思維品質(zhì)有著重要意義。讀國學(xué)可以讓小寶貝們明白中華民族的傳統(tǒng)智慧和價值觀，并從中汲取養(yǎng)分，塑造自己的品格和個性。
第二段：國學(xué)與中華傳統(tǒng)價值觀（250字）。
國學(xué)的閱讀涉及到許多經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等。這些經(jīng)典蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)的價值觀念，如儒家思想中的仁、義、禮、智、信等。通過閱讀國學(xué)，小寶貝能夠了解這些價值觀的內(nèi)涵，并潛移默化地在成長過程中形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。
第三段：國學(xué)與詩詞教育（300字）。
國學(xué)中的詩詞教育對于培養(yǎng)小寶貝的情感表達(dá)和文學(xué)素養(yǎng)有著獨(dú)特的促進(jìn)作用。中國古代的許多詩詞是美的體現(xiàn)，通過背誦和欣賞，小寶貝們可以培養(yǎng)對美的感知和欣賞能力。同時，詩詞教育也在為小寶貝提供了一個自我情感表達(dá)的途徑。通過詩詞創(chuàng)作，小寶貝們可以寄托自己的情感和思維，培養(yǎng)自主思考和表達(dá)的能力。
第四段：國學(xué)與思維培養(yǎng)（250字）。
國學(xué)不僅涉及到知識的學(xué)習(xí)，更重要的是培養(yǎng)小寶貝的思維能力。例如，在閱讀儒家經(jīng)典時，小寶貝們可以學(xué)習(xí)到不同的思辨方法和思考方式。我們中華民族傳統(tǒng)思維方式的特色之一就是兼容并蓄。“兼容并蓄”意味著包容不同的觀點(diǎn)和思維，從而培養(yǎng)小寶貝的寬容心態(tài)和開放思維。讀國學(xué)可以開拓小寶貝們的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和審視問題的能力。
第五段：國學(xué)與傳統(tǒng)文化保護(hù)（250字）。
隨著現(xiàn)代科技和全球化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化正面臨著巨大的沖擊和威脅。讀國學(xué)不僅是培養(yǎng)小寶貝的素養(yǎng)和思維能力，也可以為傳統(tǒng)文化的保護(hù)做出貢獻(xiàn)。通過閱讀國學(xué)，小寶貝們可以更好地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。只有當(dāng)人們對傳統(tǒng)文化有認(rèn)同感和保護(hù)意識，傳統(tǒng)文化才能傳承下去，進(jìn)一步豐富和發(fā)展。
結(jié)束語（100字）。
總而言之，讀國學(xué)對于小寶貝們的成長和發(fā)展有著重要的意義。通過閱讀國學(xué)，小寶貝們可以了解中華民族傳統(tǒng)文化的智慧和價值觀，同時培養(yǎng)情感表達(dá)能力、獨(dú)立思考和保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。讀國學(xué)不僅是一種知識的學(xué)習(xí)，更是一種精神的修煉，提高小寶貝的綜合素質(zhì)和思考能力。因此，家長和教育者應(yīng)該重視國學(xué)的教育，給予小寶貝們多一些機(jī)會去領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而走上一條有文化底蘊(yùn)和品格塑造的成長之路。
讀國學(xué)的心得體會篇十
告訴你們，透過誦讀經(jīng)典詩文，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我明白了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧!在這個57人的群眾里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn);唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就能夠在這萬頃綠田中增添自我更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始理解五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也能夠提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花必須會開得更艷持得更久。
讀國學(xué)的心得體會篇十一
第一段：介紹國學(xué)的重要性和讀國學(xué)對小寶貝的影響（字?jǐn)?shù)：190）。
國學(xué)是中華民族的瑰寶，是中華文化的瑰寶。它包括了儒家、道家和佛家的經(jīng)典著作，以及詩歌、詞曲、駢文等各種文學(xué)形式。讀國學(xué)對小寶貝的成長有著不可估量的影響。首先，國學(xué)經(jīng)典教會了小寶貝做人的道理和深刻的人生智慧，培養(yǎng)了其積極向上的價值觀和正確的人生態(tài)度。其次，國學(xué)的閱讀能力讓小寶貝更好地理解文化傳統(tǒng)的精髓，提升了他們的語言表達(dá)能力和思維邏輯能力。因此，讀國學(xué)對小寶貝的成長具有重要的意義。
在讀國學(xué)的過程中，小寶貝們可以選擇不同的方法來學(xué)習(xí)。首先，可以通過朗讀經(jīng)典著作來提高口語表達(dá)能力。通過朗讀，小寶貝們可以感受到古人的智慧和情感，讓經(jīng)典更加鮮活。其次，可以通過背誦經(jīng)典著作來提高記憶力和學(xué)習(xí)能力。背誦可以幫助小寶貝們更好地理解和消化經(jīng)典中的思想，也能夠培養(yǎng)他們的修養(yǎng)和素養(yǎng)。最后，還可以通過欣賞經(jīng)典作品的表演，如戲曲、舞蹈等形式，來觸摸到古人當(dāng)時的生活和情感。通過多種方法的學(xué)習(xí)，小寶貝們可以更加全面地了解國學(xué)的魅力和價值。
讀國學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)文化知識，更是塑造小寶貝們的品格和修養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了博大的智慧和深刻的人生哲理，通過閱讀和學(xué)習(xí)，小寶貝們可以了解到古人的思想和智慧，培養(yǎng)他們的情感和理性，提升他們的道德觀念和品行修養(yǎng)。同時，讀國學(xué)也可以啟發(fā)和激發(fā)小寶貝們的創(chuàng)造力和想象力，豐富他們的內(nèi)心世界。讀國學(xué)不僅開拓了小寶貝們的眼界，還能夠增強(qiáng)他們的自信心和自尊心，讓他們在面對困難時能夠堅持下去。因此，讀國學(xué)對小寶貝的影響和改變是多方面的。
讀國學(xué)不僅是小寶貝的個人修養(yǎng)，也是對整個家庭的影響與教育。在讀國學(xué)的過程中，小寶貝們可以與父母一同閱讀經(jīng)典著作，分享心得與感悟。這不僅能夠增強(qiáng)家庭成員之間的感情，還能夠激發(fā)小寶貝們對國學(xué)的興趣和熱愛。此外，讀國學(xué)也能夠讓家庭成員共同了解和傳承中華文化的精髓，形成家庭共同的價值觀和理念。家庭是孩子成長的溫床，讀國學(xué)可以增強(qiáng)家庭的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)家庭和諧和睦。因此，讀國學(xué)對小寶貝與家庭的影響是深遠(yuǎn)而重要的。
第五段：總結(jié)讀國學(xué)的重要性與收獲（字?jǐn)?shù)：220）。
讀國學(xué)是一個終身的修行過程，尤其對于小寶貝們來說，讀國學(xué)是他們成長道路上的重要一步。通過讀國學(xué)，小寶貝們可以了解到中華文化的博大精深，學(xué)習(xí)到古人的智慧和品格，提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。同時，讀國學(xué)還能夠激發(fā)小寶貝們對中華文化的熱愛和自豪感，促使他們更好地傳承和發(fā)展中華民族的瑰寶。因此，讀國學(xué)對小寶貝來說具有寶貴的價值和意義。希望每個小寶貝都能夠讀國學(xué)，收獲智慧和快樂。
讀國學(xué)的心得體會篇十二
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過閱讀《國學(xué)》，我受益匪淺。這本書不僅讓我更好地了解了中國的歷史與文化，同時也讓我認(rèn)識到了國學(xué)對于培養(yǎng)人的品質(zhì)與修養(yǎng)的重要性。本文將從三個方面來闡述我在讀《國學(xué)》過程中的心得體會。
第二段：認(rèn)識中國歷史與文化。
通過《國學(xué)》，我對中國的歷史與文化有了更深入的了解。書中通過介紹經(jīng)典著作，諸如《詩經(jīng)》、《論語》等，幫助我認(rèn)識到了中國古代文化的獨(dú)特之處。這些古代經(jīng)典不僅是中國最早的文學(xué)作品，更是中國古代智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深厚的思想與文化內(nèi)涵。通過閱讀這些經(jīng)典，我了解到了古代人民的智慧與對于生活、人性等問題的思考。這讓我對于中國文化的傳承與發(fā)展有了更深層次的認(rèn)識。
第三段：修身養(yǎng)性，培養(yǎng)品質(zhì)。
國學(xué)不僅關(guān)乎著知識的傳承，更關(guān)乎著人的品質(zhì)與修養(yǎng)?！秶鴮W(xué)》中介紹了許多古代文人墨士的高尚品質(zhì)，如儒者的忠誠、孔子的謙遜、文天祥的忠誠等。這些人物不僅在學(xué)術(shù)上有所成就，更在道德與人格上取得了崇高的境界。閱讀他們的故事，讓我看到了追求卓越的力量，也對我個人的成長與修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我更加如何培養(yǎng)自己的品質(zhì)，提高自己的修養(yǎng)。
第四段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。
雖然國學(xué)是古代的學(xué)問，但它與現(xiàn)代社會同樣有著密不可分的聯(lián)系。閱讀《國學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)其中很多觀點(diǎn)與現(xiàn)代社會的需求有著異曲同工之處。例如，《論語》中強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的修養(yǎng)與品行的培養(yǎng)，而這恰恰是現(xiàn)代社會對于培養(yǎng)社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的。另外，一些古代智者對于教育問題的思考，也引起了我對于現(xiàn)代教育問題的深思。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中，我發(fā)現(xiàn)國學(xué)不僅讓我們了解過去，更讓我們在當(dāng)代生活中有所啟迪。
第五段：國學(xué)的當(dāng)代價值。
《國學(xué)》這本書不僅是一個知識的寶庫，更是我們深入了解中國歷史文化的窗口。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我認(rèn)識到中國文化的廣博與深邃，不僅對于個人的成長有著巨大意義，也對于我們承擔(dān)起文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任重大。通過學(xué)習(xí)與傳承國學(xué)，我們可以把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞給下一代，讓中國文化在世界舞臺上發(fā)出更加光芒四射的光輝。因此，國學(xué)的當(dāng)代價值在于激發(fā)我們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，培養(yǎng)我們對于傳統(tǒng)智慧的思考，以及推動我們對于當(dāng)代社會問題的解決能力。
總結(jié)：
通過讀《國學(xué)》，我對于中國歷史與文化有了更深入的認(rèn)識，同時也對于培養(yǎng)品質(zhì)與修養(yǎng)有了全新的體悟。國學(xué)與現(xiàn)代社會有著緊密的聯(lián)系，對于個人與社會都具有重大的意義。國學(xué)作為中國文化寶庫的一部分，有著豐富的內(nèi)涵與當(dāng)代應(yīng)用價值。我們應(yīng)該繼承與發(fā)揚(yáng)國學(xué)，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新積極貢獻(xiàn)自己的力量。
讀國學(xué)的心得體會篇十三
孔子是我國春秋時代的大教育家，他教過的學(xué)生不下三千，人們把他和學(xué)生上課時的交流記載了下來，這就是《論語》。
“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話講的是學(xué)習(xí)的方法，它讓我們在學(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，好好溫習(xí)了舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會，就可以當(dāng)老師了。我想起每到課間或回家后，我都會復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，每次復(fù)習(xí)后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，可總覺得還是有一些沒想到，所以以后我要常常復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。作為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。
它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的.關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip—pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
讀國學(xué)的心得體會篇十四
近日，我讀了一本名為《國旗》的書籍，這本書于今年初由知名作家楊純出版。通過閱讀這本書，我深受啟迪，對國旗這一象征神圣的符號有了更深入的認(rèn)識，并產(chǎn)生了深深的敬意。
首先，本書通過描繪國旗的歷史背景和演變過程，喚起了我對國旗的濃厚興趣。在書中，楊純以紅若瑪瑙、藍(lán)若天空、黃若驕陽來形容中國國旗的紅色、藍(lán)色和黃色三個部分，這樣的比喻讓我對國旗有了更深刻的理解。而國旗的歷史故事更是引人入勝，從第一面國旗誕生的那一刻起，國旗就承載了國家的意志和人民的希望，見證了國家的興衰和發(fā)展。國旗的演變過程也是國家發(fā)展的縮影，每一次改變都代表著國家的進(jìn)步。通過了解這些歷史，我對國旗產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要更深入地了解它。
其次，本書以鮮活的事例和生動的語言，突出了國旗的象征意義和價值。在書中，楊純通過一系列的故事和描寫，讓我對國旗的象征意義有了更深入的認(rèn)識。國旗不僅僅是一塊布，更是代表著國家的統(tǒng)一和人民的團(tuán)結(jié)，是勤勞智慧的人民共同用心縫制而成的。國旗的每一道紋理、每一顆星、每一根豎紋，都有著特殊的意義和象征。當(dāng)國旗在風(fēng)中獵獵作響時，它不僅僅是一種視覺上的享受，更是一種精神的力量。這種力量激勵著我，讓我更加熱愛祖國，為祖國的繁榮而努力。
第三，本書突出了國旗的無私奉獻(xiàn)和不屈精神。在書中，楊純用了許多感人的故事來講述國旗的發(fā)展和演變，這些故事都是國旗的見證者和踐行者。有的國旗在大火中被保護(hù)起來，有的國旗被士兵們護(hù)送到戰(zhàn)場上，有的國旗在千鈞一發(fā)之際，用它那紅色的力量為國家爭光。這些故事讓我深受感動，感慨萬分。國旗不僅僅是一件物品，更是一種精神的象征。它代表著人民的勇氣和信仰，是人民在困難時期夜間照亮前行的燈塔。國旗的無私奉獻(xiàn)和不屈精神讓我對國家和人民充滿了敬意，并激勵我在以后的日子里，也要努力踐行國旗所代表的價值觀。
最后，通過閱讀《國旗》，我深切體會到愛國主義的力量和價值。國旗是國家的象征，愛國主義是對國家的無私熱愛和忠誠。這本書通過描繪國旗的背景故事和價值，讓我對愛國主義產(chǎn)生了更加深入的認(rèn)識和理解。國旗激勵著我們?yōu)閲业姆睒s而努力，愛國主義則激勵著我們發(fā)揚(yáng)國旗的精神，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。只有愛國主義的力量，才能讓國家更加繁榮昌盛。
通過閱讀《國旗》這本書，我對國旗有了更加深入的認(rèn)識和了解。國旗不僅僅是一塊布，更是一個國家和民族的象征。國旗是國家和人民的信仰和力量，代表著國家的統(tǒng)一和人民的團(tuán)結(jié)。國旗的發(fā)展和演變故事令人感動，展現(xiàn)了國旗踐行者的無私奉獻(xiàn)和不屈精神。這本書讓我對愛國主義和國旗的價值有了更深入的認(rèn)知，激勵著我努力為祖國的繁榮努力奮斗。讀《國旗》不僅是一次愉快的閱讀體驗(yàn)，更是一次心靈的洗禮和成長的歷程。
讀國學(xué)的心得體會篇十五
《讀國家》這本書，是我最近讀得最有收獲、最有啟發(fā)的一本書。通過這本書，我對自己、對周圍的社會、對這個國家都有了更深入的理解和認(rèn)識。在讀完之后，我不禁感嘆：原來我們生活的這個國家，是如此有著復(fù)雜的歷史、文化和現(xiàn)實(shí)問題。下面，我想分享一些我的心得和體會。
第二段：自我認(rèn)知。
讀這本書讓我意識到，自己作為一名普通公民，除了享有權(quán)利和自由之外，也同時肩負(fù)著重大的責(zé)任和使命。這個責(zé)任就是，將國家建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)、更加公正合理。要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，我們需要秉持著高度統(tǒng)一的思想和行動，我們需要從個體的利益向整個國家和民族的利益轉(zhuǎn)變。同時，我也認(rèn)識到，自己也是這個國家的支撐者之一，應(yīng)該更加珍惜和維護(hù)好這個國家。
第三段：對社會現(xiàn)狀的思考。
通過閱讀《讀國家》，我也對我們的社會現(xiàn)狀和現(xiàn)有問題有了更加清晰的認(rèn)識。我意識到，我們的社會存在著很多問題，比如貧富差距、教育質(zhì)量不均、環(huán)境污染等等。但是，我也看到我們國家在努力解決這些問題的實(shí)際行動，比如扶貧攻堅、環(huán)保治理等等。我們要將這些問題作為警鐘，引導(dǎo)大家一起面對現(xiàn)實(shí)問題，共同努力搭建更加完善的社會治理體系和社會環(huán)境。
第四段：對國家的認(rèn)識。
通過閱讀《讀國家》，我也對我們國家的歷史、文化和地理環(huán)境有了更加深刻的認(rèn)識。我們的國家是一個具有悠久歷史和多元文化的國家，擁有著廣袤的土地和豐富的自然資源。同時，我們也看到我們國家經(jīng)過長期的努力和改革，正在向著更加美好的方向發(fā)展。我相信，在大家的共同努力下，我們一定可以把這個國家建設(shè)得更加美好、更加強(qiáng)大。
第五段：對未來的展望。
最后，閱讀《讀國家》讓我對未來充滿了期望和希望。我們的國家在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等多個方面取得了巨大的進(jìn)步和成就，扮演著越來越重要的角色。在未來，我們的國家將會繼續(xù)走向光明的未來，為人類作出更多的貢獻(xiàn)。我們要緊密團(tuán)結(jié)在一起，共同努力，迎接更加美好的未來。
總之，《讀國家》這本書不僅告訴我們我們應(yīng)該如何看待這個國家、如何做好自己的本職工作、如何積極參與到國家建設(shè)中來、而且也告訴我們一個良好的公民應(yīng)該如何與社會、與國家相處。我們要不斷地學(xué)習(xí)和探索，學(xué)會如何去感受這個國家，體會這個國家和這個時代的美好之處，同時也盡自己的努力去解決這個國家和這個時代的問題。
讀國學(xué)的心得體會篇十六
第一段：引言（100字）。
作為中國人，我們有責(zé)任了解和傳承國粹，這是我們獨(dú)特的文化資源。近年來，國家對傳統(tǒng)文化的重視逐漸增加，然而，許多人對于國粹仍知之甚少。我有幸讀到了《國粹》，這本書詳盡介紹了中國的傳統(tǒng)文化，讓我深刻體會到了中華文明的博大精深和獨(dú)特魅力。
第二段：古漢字與古代文化（200字）。
《國粹》首先介紹了古代漢字的起源和演變過程。讀書筆記中的篆字和隸書排印，讓我仿佛穿越到古代的墨香之間。我領(lǐng)悟到漢字不僅僅記錄了民族的文化和歷史，更是我們智慧的結(jié)晶，是一種表達(dá)意境的藝術(shù)。漢字與古代文化緊密相連，如《論語》、《孫子兵法》等經(jīng)典著作在其中得到了生動解讀。這些經(jīng)典凝結(jié)了中國古代思想家的智慧，包含著豐富的人生哲理和智囊。
第三段：中國傳統(tǒng)音樂與戲曲（300字）。
古代文化不僅體現(xiàn)在文字上，還有中國傳統(tǒng)音樂和戲曲?！秶狻分袑τ谝魳泛蛻蚯闹v解深入淺出，讓我更加了解中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷程和特色。陽春白雪、梁祝、紅樓夢等經(jīng)典作品，不僅賦予了中國傳統(tǒng)音樂獨(dú)特的韻味，更傳達(dá)了中國人的思想情感和審美追求。戲曲作為中國獨(dú)有的一種表演藝術(shù)形式，以其特有的語言、音樂、舞蹈和戲劇手法，對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過《國粹》的解讀，我對于中國傳統(tǒng)音樂和戲曲有了更深的了解和欣賞。
第四段：傳統(tǒng)禮儀與文人雅士（300字）。
古代中國注重禮儀，禮儀文化是中華文明的重要組成部分?！秶狻分袑τ诙Y儀的論述，讓我體會到了中國人獨(dú)特的文化風(fēng)貌。儒家的五經(jīng)四書所倡導(dǎo)的禮儀，在中國歷史上扮演了重要的角色。而文人雅士則是傳統(tǒng)禮儀的重要組成部分，他們既有高尚的品行，又追求詩文之美，成為了歷代文化名人。《國粹》通過對于文人雅士的介紹，讓我對于古代文化中的修身養(yǎng)性有了更深的感悟。
第五段：傳承與發(fā)展（200字）。
了解國粹是我們的責(zé)任，傳承國粹更是我們的使命。中國的傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長的，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和民族精神。通過讀《國粹》，我切身感受到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特魅力，使我進(jìn)一步認(rèn)識到傳承和發(fā)展國粹的重要性。我們要通過學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐，將傳統(tǒng)文化的精華傳承下去，使其在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)和光彩。
結(jié)尾（100字）。
《國粹》是我讀過的一本珍貴的書籍，它讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入和系統(tǒng)的了解。通過閱讀，我不僅掌握了更多的知識，更重要的是，我感受到了傳統(tǒng)文化的價值與意義。希望更多的人能夠讀到《國粹》，了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深，共同傳承和發(fā)展這片寶貴的文化資源。
讀國學(xué)的心得體會篇十七
近年來，國學(xué)熱持續(xù)升溫，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學(xué)具有重要的歷史價值和現(xiàn)實(shí)意義。最近我有幸讀了一本名為《國學(xué)》的書籍，通過閱讀，我對國學(xué)有了更深刻的認(rèn)識和體會。
首先，通過《國學(xué)》這本書，我對國學(xué)的發(fā)展歷程有了更全面、更深入的了解。書中介紹了中國古代文化的發(fā)展脈絡(luò)，從《尚書》、《周禮》到《論語》、《孟子》再到《史記》、《漢書》等，每一部經(jīng)典都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。這些經(jīng)典記錄了古代先賢的智慧和成就，是我們了解古代生活和思想的窗口。通過這本書，我明白了國學(xué)的價值不僅在于傳承古代智慧，更在于讓當(dāng)代人們了解和尊重中國傳統(tǒng)文化。
其次，《國學(xué)》這本書讓我深刻感受到了國學(xué)的人文精神。書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)國學(xué)的核心是人文，而人文的核心是人。國學(xué)關(guān)注的是人的發(fā)展、人的修養(yǎng)和人的行為準(zhǔn)則。例如，《論語》中提到的“君子喻于義，小人喻于利”，強(qiáng)調(diào)了道德和正直的重要性。這種人本主義思想貫穿于古代經(jīng)典中，讓我們看到了古代先賢對人類文明的思考和追求。正是這種人文精神的傳承，使得國學(xué)在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義。
再者，《國學(xué)》這本書還向我展示了國學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。隨著社會的快速發(fā)展，人們?nèi)找娼箲]和迷失，國學(xué)的價值日益凸顯。國學(xué)有助于我們樹立正確的人生觀、價值觀，有助于增強(qiáng)道德修養(yǎng)和文化自信。古人留下的經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的智慧和啟示，可以引導(dǎo)我們正確面對生活的挑戰(zhàn)和困惑。例如《禮記》中提出的尊敬長輩、孝敬父母的觀念，可以啟發(fā)我們正確對待家人和社會關(guān)系，促進(jìn)社會和諧。由此可見，國學(xué)在當(dāng)代社會具有指導(dǎo)行為和熏陶思想的作用。
最后，《國學(xué)》這本書讓我深刻意識到國學(xué)是我們中華民族的重要瑰寶，更是我們身份認(rèn)同和文化自信的來源。通過對國學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。同時，我們也能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)國學(xué)的精髓。正如書中所言：“國學(xué)是人文學(xué)科，必須緊扣古人思想的人文精神，勇往直前?！敝挥猩钊雽W(xué)習(xí)國學(xué)，才能更好地傳承與創(chuàng)新，讓我們的民族文化展現(xiàn)出更加獨(dú)特的魅力。
總之，讀完《國學(xué)》這本書，我對國學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識和體會。通過了解國學(xué)的發(fā)展歷程、感受國學(xué)的人文精神、認(rèn)識國學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義和重視國學(xué)的珍貴性，我更加堅信國學(xué)對于個人和社會的意義，同時也更加珍惜和推崇我們的傳統(tǒng)文化。無論是作為歷史的見證，還是作為現(xiàn)實(shí)的指南，國學(xué)都值得我們加以學(xué)習(xí)和傳承。唯有傳承國學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
讀國學(xué)的心得體會篇十八
國旗，作為一個國家的象征，承載著國家的榮譽(yù)和民族的希冀。無論是在學(xué)校還是在公共場合，我們都常?？梢砸姷锦r艷的五星紅旗飄揚(yáng)在空中。然而，對于大部分人來說，看似簡單的國旗也蘊(yùn)含著更深層次的含義。最近，我有機(jī)會參觀了一次國旗的展覽，對國旗的含義和作用有了更深的思考。這次展覽讓我明白，在國旗的底下，我們應(yīng)該懷揣愛國之心，積極向上地進(jìn)取。
首先，國旗的紅色象征著社會主義和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在我初看到展覽中的國旗時，我首先注意到的就是鮮艷的紅色。紅色是中國共產(chǎn)黨的黨旗顏色，代表著血色的革命，同時也象征著我們偉大祖國的繁榮昌盛。國旗上的紅色不僅是一種顏色，更是一種精神，飽含著奮斗、團(tuán)結(jié)和勇氣。通過國旗的展覽，我深刻地意識到紅色的神圣和偉大，感受到了共產(chǎn)黨員的初心和堅定。
其次，國旗上的五顆黃色五角星象征著中國共產(chǎn)黨在中國社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。五角星以中心旗桿為中心，象征著中國共產(chǎn)黨的無私奉獻(xiàn)。觀察國旗上的五顆黃色五角星，我領(lǐng)悟到這五顆星分別代表著中國工人階級、中國農(nóng)民階級、中國城市小資產(chǎn)階級、中國民族資產(chǎn)階級和開明士大夫。這五個階級的共同利益就是中國社會主義事業(yè)的根本利益，中國共產(chǎn)黨更是以此為方向指引全國人民的前進(jìn)道路。
此外，國旗上的紅旗象征著中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族自豪感。國旗上的紅旗是歷經(jīng)千辛萬苦才換來的勝利旗幟，也是中國人民不屈不撓、百折不撓的精神象征。紅旗不僅代表著中國共產(chǎn)黨與人民英勇抗擊日本帝國主義和各種侵略勢力斗爭的光輝歷史，更象征著中華民族愛國主義、集體主義和共產(chǎn)主義的偉大理想。讀完國旗的展覽，我更加堅信只要我們秉持著這樣的精神，我們的祖國就一定能夠走向繁榮富強(qiáng)。
最后，國旗給了我深深的民族自豪感。作為一個中國人，每次看到國旗升起，我都會感到自豪和激動。國旗是我們民族的驕傲，是我們歸屬感的象征。每一次看到國旗升起，我都會不由自主地思考我作為一個中國人應(yīng)該做些什么，怎樣為祖國的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。國旗的展覽讓我真切地感受到自己作為中國人的責(zé)任，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，每一個中國人都有著自己的任務(wù)和使命。
通過這次國旗的展覽，我對國旗的含義和作用有了更加深入的理解。國旗不僅是一個國家的象征，更是一種精神的寄托。國旗代表著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國社會主義事業(yè)的輝煌、中國人民的奮斗和中國的繁榮。作為一個中國人，我們應(yīng)該始終懷揣愛國之心，以自己的實(shí)際行動為中國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。只有這樣，我們才能真正理解國旗這一偉大的象征，走向更加美好的未來。
讀國學(xué)的心得體會篇十九
國學(xué)作為中華民族的瑰寶，承載著傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。近年來，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重新審視和重視，國學(xué)逐漸受到了更多人的關(guān)注和學(xué)習(xí)。個人親身體驗(yàn)國學(xué)的過程中，我愈發(fā)感到國學(xué)的重要性。通過讀國學(xué)經(jīng)典，我逐漸了解了中華民族的文化根源，并從中獲得了許多對人生和社會的深刻思考。
第二段：國學(xué)的內(nèi)涵。
讀國學(xué)讓我了解到，國學(xué)不單只是學(xué)習(xí)古人的文字，更是學(xué)習(xí)他們的思想、道德和智慧。國學(xué)包括經(jīng)史子集四大部分，經(jīng)典如《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》等，都是我所讀過的國學(xué)典籍，其中包含了豐富的人生哲理和道德規(guī)范，這些對我個人的成長和人生發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。尤其是孟子的“為人之道”、“性善論”等思想，對于我在社會中面對諸多陷阱和困難時的堅守原則和人際交往都幫助甚大。
第三段：國學(xué)的精神價值。
國學(xué)傳承了中華文明的精神，弘揚(yáng)和傳承中華民族的價值觀。國學(xué)強(qiáng)調(diào)孝道、忠誠、正直、謙虛等道德品質(zhì)，這些品質(zhì)是我國文化傳統(tǒng)的核心價值觀，也是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該秉持的美德。讀國學(xué)使我更加認(rèn)識到自身需要培養(yǎng)的道德素養(yǎng)，也讓我更加深刻地理解到做一個有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)闹腥A兒女是多么的重要。國學(xué)精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，可以提高民族文化自信心，增強(qiáng)人們對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
第四段：國學(xué)對現(xiàn)代社會的意義。
國學(xué)獨(dú)特的價值觀和智慧也為現(xiàn)代社會帶來了重要的啟示。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，現(xiàn)代社會也面臨著道德淪喪、人情冷漠等問題。與此同時，曾經(jīng)沉寂的國學(xué)逐漸在當(dāng)代社會中找到了新的發(fā)展空間。國學(xué)的價值觀與當(dāng)代社會的人文精神相契合，既愈發(fā)突顯了國學(xué)的獨(dú)特魅力，也讓當(dāng)代社會在快節(jié)奏的生活中找到了某種精神上的滋養(yǎng)。國學(xué)的價值觀能夠引導(dǎo)人們從內(nèi)心深處找到對生活的熱愛和對美好事物的追求。
第五段：讀國學(xué)的啟示。
讀國學(xué)不僅僅是研讀文字，更是進(jìn)入一片深邃的思想境界。通過讀國學(xué)，我學(xué)到了聰明與智慧的區(qū)別，懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的道理。讀國學(xué)讓我在接觸和理解古人思想的同時，也看到了自身的不足和欠缺。通過深入學(xué)習(xí)國學(xué)，我逐漸明白了人生的追求和價值。同時也明白了要堅持不懈地學(xué)習(xí)和思考，不斷提升自身修養(yǎng)。讀國學(xué)的過程不僅幫助我以一種更為深刻和實(shí)在的態(tài)度看待事物，更有助于我找到生活的真諦和人生的價值。
總結(jié)：讀國學(xué)是一次深入中華民族傳統(tǒng)文化的歷程，不僅讓我了解了我國文化的源流，更使我受益，獲得了許多對生活和社會的思考。國學(xué)的價值觀在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義，讀國學(xué)對于培養(yǎng)自身的道德素養(yǎng)和人文精神有著重要作用。繼續(xù)讀國學(xué)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的精神思想，是我個人立志和奮斗的方向。
讀國學(xué)的心得體會篇二十
《讀國家》是一本關(guān)于國家與世界現(xiàn)狀的權(quán)威專著，它一針見血地指出了當(dāng)前國際形勢與我國未來發(fā)展的重要意義。這本書是十分值得我們每個人去認(rèn)真閱讀并深刻領(lǐng)會的。在閱讀并思考該書的過程中，我深深感受到了它所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，獲得了一些富有啟示性的體會和感悟，下面我將就此談?wù)勎业淖x后感以及體會。
第二段：感受與體會。
在閱讀《讀國家》的過程中，我體會到了國家和國際環(huán)境在我們生活中的重要性。尤其是現(xiàn)在，隨著全球化與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，國與國之間的聯(lián)系和交流越來越緊密，而我們要以一種開放、包容的姿態(tài)去看待這些聯(lián)系和交流。此外，我也認(rèn)識到了創(chuàng)新對于國家發(fā)展的重要性，只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新才能不斷地提高研發(fā)水平和科技創(chuàng)新能力。最后，我也進(jìn)一步認(rèn)識到了全球經(jīng)濟(jì)多極化正在呈現(xiàn)出持續(xù)性增長的態(tài)勢，因此，在全球范圍內(nèi)拓展市場空間才是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。
第三段：啟示與體會。
《讀國家》的深刻啟示讓我體會到，對于一個國家而言，要想實(shí)現(xiàn)一種強(qiáng)大、繁榮和進(jìn)步的國家實(shí)力，就必須有高效的制度和穩(wěn)定的政治環(huán)境。這樣一個穩(wěn)定的政治制度能夠讓經(jīng)濟(jì)在安全的社會環(huán)境下進(jìn)行持續(xù)發(fā)展。此外，《讀國家》中提到的國家產(chǎn)業(yè)政策也給我很多啟示，如在產(chǎn)業(yè)推進(jìn)過程中需要善于發(fā)掘本國產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，尤其是培育本土企業(yè)和品牌，從而提高本國品牌的國際影響力。
第四段：思考與啟示。
《讀國家》中的思考對于我個人而言也具有很大的啟示，我認(rèn)為只有打破傳統(tǒng)觀念，擁抱新思想，才能創(chuàng)造出更多、更好的產(chǎn)品和服務(wù)。我們必須更加重視技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，同時不斷深化改革，從而推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生福祉的全面提高。
第五段：結(jié)論。
《讀國家》的體會讓我更加深刻地認(rèn)識到了國家和世界現(xiàn)狀的重要性，同時，也讓我更加自覺地投身到國家發(fā)展的偉大事業(yè)中去。我相信，只要我們追隨《讀國家》中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，創(chuàng)造出更加多元化、更加開放和創(chuàng)新性的工作和生活方式，就能夠不斷提升我們個人的發(fā)展水平，同時也能夠?yàn)閲业陌l(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。希望更多的人通過閱讀《讀國家》這本書，也能夠從中獲得更加廣泛、更加深刻的體會和啟示，助力于國家建設(shè)和發(fā)展的全面進(jìn)步。
讀國學(xué)的心得體會篇二十一
當(dāng)我第一次拿起《國畫》這本書的時候，我內(nèi)心涌動著一股好奇和期待。作為一個非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，我對國畫并不了解，但我知道這是一門久遠(yuǎn)而精妙的藝術(shù)形式，希望通過閱讀這本書，能夠更加深入地了解國畫的內(nèi)涵和技巧。
第二段：書中的內(nèi)容與感受。
《國畫》這本書以簡潔、明晰的文字，對國畫的起源、發(fā)展歷程以及主要流派進(jìn)行了介紹。同時，書中還深入講解了國畫的繪畫技法、表現(xiàn)手法和意境追求。通過閱讀這本書，我不僅對國畫有了更加全面的了解，也對國畫的藝術(shù)魅力產(chǎn)生了濃厚的興趣。
書中講述了國畫的起源，讓我對中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)有了更深的認(rèn)識。國畫起源于古代的書法和篆刻，它以線條勾勒、墨色渲染、點(diǎn)彩運(yùn)用為主要特點(diǎn)。我被國畫獨(dú)特的構(gòu)圖和表達(dá)方式所吸引，這種線條的勾勒和墨色的渲染，展現(xiàn)出一種簡練而深邃的藝術(shù)效果。
此外，書中還介紹了國畫的不同流派和代表性畫家。每個流派都有其獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)手法。比如，工筆花鳥畫以寫實(shí)傳神著稱，是中國畫中的一大流派。而寫意山水畫則追求以一種含蓄、淡泊的筆墨表現(xiàn)山水美景。通過對不同流派的介紹，我對國畫的多樣性有了更加深入的認(rèn)識。
此外，書中還詳細(xì)介紹了國畫的繪畫技法和表現(xiàn)手法。比如，運(yùn)用“含蓄、意境、留白”的表現(xiàn)手法，使畫面更具禪意和藝術(shù)感。而傳統(tǒng)的寫實(shí)技法，則追求細(xì)膩入微的描繪，以表現(xiàn)物體的形態(tài)和紋理。
第三段：讀后的感慨。
通過閱讀《國畫》，我深刻感受到國畫的獨(dú)特魅力。國畫以簡練的線條和獨(dú)特的墨色表達(dá)方式，展現(xiàn)了中國人獨(dú)特的審美觀和思維方式。國畫注重形神兼?zhèn)?，力求以簡約的表達(dá)手法，傳達(dá)出更加豐富和深邃的內(nèi)涵。
在國畫中，我看到了中國古代文化的傳承和發(fā)展。國畫融合了中國古代繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)形式，承載著豐富的文化內(nèi)涵和深邃的思想智慧。通過閱讀《國畫》，我更加認(rèn)識到，我們應(yīng)該保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)，將其發(fā)揚(yáng)光大。
第四段：對個人的啟示。
《國畫》這本書不僅讓我學(xué)到了關(guān)于國畫的知識與技法，更重要的是，它啟發(fā)了我對藝術(shù)的思考和審美的培養(yǎng)。國畫的創(chuàng)作需要不斷的觀察、思考和實(shí)踐，需要對自然、生活有深刻的洞察與理解。這讓我感受到，藝術(shù)是一門需要持之以恒、勇于創(chuàng)新的學(xué)科。
同時，《國畫》這本書也讓我看到了優(yōu)秀的藝術(shù)家不斷追求卓越的精神。他們以對繪畫藝術(shù)的執(zhí)著和熱愛，不斷探索創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的束縛，將國畫推向新的高度。這也激勵著我，在任何領(lǐng)域都應(yīng)持有追求卓越的態(tài)度和勇于創(chuàng)新的精神。
第五段：總結(jié)。
通過閱讀《國畫》，我拓寬了對國畫的認(rèn)識，并從中獲得了許多感悟。國畫作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，不僅有著深厚的歷史底蘊(yùn)，還展現(xiàn)了中國人的審美情趣和思維方式。閱讀這本書讓我更加熱愛和珍惜中國文化，同時也激發(fā)了我對藝術(shù)的向往和追求。