生命教育的體會(huì)(模板19篇)

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    總結(jié)是一面鏡子,可以讓我們看到自己在學(xué)習(xí)和工作生活等方面的成長(zhǎng)和不足。借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),可以幫助我們更好地總結(jié)和規(guī)劃自己的行動(dòng)??偨Y(jié)范文中的內(nèi)容豐富多樣,可以滿足不同需求和要求。
    生命教育的體會(huì)篇一
    問渠那得清如許?為有源頭活水來。對(duì)于孩子的教育,身為教師的我也時(shí)常有困惑,畢竟都是對(duì)于孩子的成長(zhǎng),我們都是第一次面對(duì),萬幸的是和平小學(xué)第二小學(xué)組織了這么好的家長(zhǎng)課堂,讓我們有機(jī)會(huì)聆聽了中國(guó)人民公安大學(xué)教授、著名心理學(xué)專家、家庭教育專家李玫瑾教授的《孩子成長(zhǎng)中的風(fēng)險(xiǎn)與防護(hù)》講座。
    對(duì)于父母來說,孩子的平安成長(zhǎng)是大于天的,孩子的健康成長(zhǎng)是家庭、學(xué)校、全社會(huì)的'共同目標(biāo)。但是在現(xiàn)實(shí)生活中,我們可能忽略的一些點(diǎn),就會(huì)在孩子的成長(zhǎng)過程中造成他們的身體和心理傷害。講座中,李教授通過實(shí)例講解,總結(jié)來自父母、同學(xué)、教師以及鄰居周邊等四方面有可能存在的他人侵害隱患,以及在出現(xiàn)隱患后如何解決問題,合理的回避風(fēng)險(xiǎn),讓孩子學(xué)會(huì)自我保護(hù),預(yù)防他人侵害。
    講座結(jié)束,我們作為家長(zhǎng)的,應(yīng)該怎么做呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考:家庭教育非常重要,父母作為孩子的第一監(jiān)護(hù)人應(yīng)該隨時(shí)了解孩子的心理變化,善于主動(dòng)發(fā)現(xiàn)孩子的困擾,幫助孩子走出心理的困境,讓父母成為孩子最值得傾述和依靠的人;最好的安全教育是家長(zhǎng)多學(xué)習(xí)安全知識(shí),知道孩子成長(zhǎng)的規(guī)律,通過家長(zhǎng)來教育、指導(dǎo)和幫助孩子;安全教育知識(shí)應(yīng)該作為學(xué)校最重要的教育內(nèi)容,結(jié)合法制教育一同開展。
    此次講座,提高家長(zhǎng)們防范他人侵害的意識(shí),幫助家長(zhǎng)們意識(shí)到家庭教育對(duì)孩子心理成長(zhǎng)的重要性,加深對(duì)孩子情緒的理解。希望我們?nèi)?)班的家長(zhǎng)都能擁有科學(xué)的教育方法,助力孩子心理健康,勵(lì)志成長(zhǎng)。最后,讓我們家長(zhǎng)、老師都能聆聽孩子內(nèi)心最深處的聲音,心靈向陽,一起團(tuán)結(jié)向未來!
    生命教育的體會(huì)篇二
    世界兒童基金會(huì)有句名言:“這個(gè)世界是兒童借給我們的”,我們的教育應(yīng)一切為了學(xué)生。生活現(xiàn)實(shí)告訴我們:一個(gè)人生活在缺乏尊嚴(yán)、權(quán)利和自由的環(huán)境下,是不可能有充分的自主性和創(chuàng)造性的。二期課改和“兩綱”提出:讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展,養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛護(hù)生命的意識(shí)。這就要求我們教師必須適時(shí)調(diào)整自己的角色,樹立適應(yīng)素質(zhì)教育需要的教育觀,樹立開放的、綜合的課程觀和促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的教學(xué)觀。對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)來說,構(gòu)建充滿生命力的語文課堂,對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效生命教育,已是刻不容緩的事。
    1、樹立正確的生命教育理念,首先要求老師樹立以學(xué)生為本教育理念。在教育過程中始終堅(jiān)持以學(xué)生為本,以關(guān)懷人的成長(zhǎng)為目的,使學(xué)生身心得到和諧發(fā)展。同時(shí)要尊重學(xué)生生命個(gè)體差異這一客觀事實(shí),尊重生命的不同成長(zhǎng)節(jié)奏,寬容地對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)過程中的失誤,用生命教育的理念指導(dǎo)自己的教學(xué)工作,并潛移默化地影響學(xué)生。例如,當(dāng)有學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí),要耐心地幫他分析問題,讓他真正理解——用誠(chéng)心的幫助代替毫無意義的指責(zé);當(dāng)學(xué)生考試不理想時(shí),可以引導(dǎo)他們尋求改進(jìn)的對(duì)策——用卓有成效的工作方法來代替埋怨……,用心呵護(hù)學(xué)生的自尊心,讓學(xué)生在感受到尊重和關(guān)愛之后去尊重和關(guān)愛他人,由“內(nèi)省”進(jìn)入“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的境地。
    2、樹立正確的生命教育理念,要求教師確立知識(shí)與價(jià)值融合的語文課程觀。在教學(xué)中要將知識(shí)的傳授與學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)緊密結(jié)合,讓學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)過程伴隨著積極的情感活動(dòng)。在傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中,教師往往孤立地傳授知識(shí),結(jié)果出現(xiàn)學(xué)生考前背知識(shí)點(diǎn),考后全還給老師的現(xiàn)象。在與學(xué)生的交流中,我們不難發(fā)現(xiàn):真正被學(xué)生理解的、融入在他們生命主體之中的“不是知識(shí)本身,而是知識(shí)當(dāng)中的意義”。這就要求老師在語文課堂教學(xué)中能夠借助各種手段、利用豐富的文史資料或影象資料等課程資源,創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情景,將知識(shí)學(xué)習(xí)放在特定的語文情景之中,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解知識(shí)的意義。要真正落實(shí)將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系,讓學(xué)習(xí)過程成為積極的情感體驗(yàn)過程,使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中體會(huì)知識(shí)對(duì)生命的意義;正如朱小曼教授所說“知識(shí)是和人的生命息息相關(guān)的”“作為一種智慧的知識(shí),它必然是滲透了人的生命,與此相應(yīng),由這種知識(shí)所創(chuàng)造的財(cái)富就不只是物質(zhì)的或精神的,它同時(shí)也包含了本體的人的生命的豐滿與提升”
    3、樹立正確的生命教育理念,要求教師確立符合時(shí)代發(fā)展的語文教學(xué)觀。所謂有“生命的語文”就是體現(xiàn)在語文知識(shí)生成所蘊(yùn)涵的“進(jìn)步的真理”和“活生生的社會(huì)精神、社會(huì)能力”等方面,體現(xiàn)在“面對(duì)語文,我們可以哭,也可以笑;可以追思,也可以戲說;可以唱歌,也可以怒罵。語文給了我們宣泄情感、升華體驗(yàn)、升華認(rèn)識(shí)的處所”;語文“給了我們盡情地展開想象的翅膀的廣袤的空間,給了我們的心靈自由地舞蹈的寬闊舞臺(tái)”。從這個(gè)角度來講,我們的語文教學(xué)所要教給學(xué)生的,就必須也必然是“有思想”的語文、“有情感”的語文和“有生活”的語文。而思想、情感和生活的交融,才有可能使我們感受到“人”在文本和生活之中真切“躍動(dòng)”的生命。只有這樣才能使學(xué)生在語文課堂教學(xué)中充分感受到強(qiáng)勁躍動(dòng)的生命脈搏和濃郁的人文氣息。
    1、語文“生命”課堂是促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展的課堂
    促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展是素質(zhì)教育的要求?!吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出:“學(xué)校教育要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)教育,面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體素質(zhì),促進(jìn)學(xué)校生動(dòng)活潑的發(fā)展,辦出各自的特點(diǎn)”。而傳統(tǒng)教學(xué)中由于受各種因素的影響,教師更重視成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生,課堂教學(xué)中成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生往往有更多的機(jī)會(huì),而另外相當(dāng)一部分學(xué)生由于得不到充分的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì),不得不處于“旁觀”、“旁聽”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。久而久之這部分學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣。語文“生命”課堂要求我們由“精英”教育到“平民”教育。我們的目光要下移。我們盡可能的采取一切方法和手段,使得全體學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來。
    2、語文“生命”課堂是生活的原課堂
    語文“生命”課堂是生活的原課堂。語文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù),語文“生命”課堂是面向生活的教學(xué),它謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸,努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合,使學(xué)科世界不致因遺忘生活世界而喪失其存在意義。把教育教學(xué)內(nèi)容從書本里、課堂中引向?qū)W生五彩繽紛的生活世界。指導(dǎo)學(xué)生在生活中捕捉、觀察、實(shí)驗(yàn),對(duì)信息進(jìn)行查找、選擇、分析、加工和有效利用,提高獲得、交流和創(chuàng)造具有各種表征形式信息的信息素養(yǎng),學(xué)會(huì)在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現(xiàn)問題,完善知識(shí)建構(gòu),培養(yǎng)獨(dú)立思考、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)與實(shí)現(xiàn)自我可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力。因此語文“生命”課堂要求把課堂變成學(xué)生生活的一部分。
    3、語文“生命”課堂是動(dòng)態(tài)的生成性的課堂
    語文“生命”課堂反對(duì)嚴(yán)格控制式的師生關(guān)系和模式化的教學(xué)過程觀。語文“生命”課堂要求把教學(xué)過程看作是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的,圍繞教學(xué)內(nèi)容,共同參與,通過對(duì)話、溝通和合作活動(dòng),產(chǎn)生交互影響,以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的過程;語文“生命”課堂主張將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程看作是學(xué)生向?qū)W習(xí)文本批判、質(zhì)疑和重新發(fā)現(xiàn)的過程,是學(xué)生整個(gè)身心投入學(xué)習(xí)活動(dòng),去經(jīng)歷和體驗(yàn)知識(shí)形成的過程,也是身心多方面需要的發(fā)展過程。因此語文“生命”課堂是動(dòng)態(tài)的課堂;語文生命課堂是生成性課堂。學(xué)生在實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟、探索的基礎(chǔ)上,生成新的知識(shí)和技能。
    4、語文“生命”課堂是對(duì)話式課堂
    傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的掌握作為教學(xué)的核心目的,最后陷入“教師教死書、死教書,學(xué)生讀死書、死讀書”的怪圈?!吧闭n堂是對(duì)話式課堂。它可以是學(xué)生和教師的對(duì)話,也可以是學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話。對(duì)話的過程就是思想、真理、意義、情感潛移默化的過程,使一個(gè)人生命質(zhì)量提升的過程。這種對(duì)話并不是把某種真理、意義、態(tài)度等傳遞給另一方的方式和手段,對(duì)話過程本身‘揭示’了真理,它使真理顯現(xiàn)出來,從而通過學(xué)生的理解而接受。真正意義上的對(duì)話是思維與情感的流動(dòng)之河,激發(fā)、碰撞出思維的'火花,閃現(xiàn)出新鮮的見解;由此可見對(duì)話培養(yǎng)是學(xué)生的思品、個(gè)性、合作精神的土壤。
    生命教育是一種“在生命活動(dòng)中,通過生命活動(dòng)和為了生命而進(jìn)行的教育”。由此,我認(rèn)為在語文課堂教學(xué)中滲透生命教育可以從以下幾方面思考與實(shí)踐:
    1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是實(shí)施生命課堂的重要前提
    “生命”課堂以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為基礎(chǔ),它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的內(nèi)部心理過程,把學(xué)習(xí)者看做是信息加工的主體,并認(rèn)為知識(shí)不是通過教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境中借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程,是教師指導(dǎo)下、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí),教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。這有利于確立學(xué)生的主體地位,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,能保證課堂教學(xué)的有效性。所以要構(gòu)建“生命”課堂,教師要將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為自己教學(xué)改革的指導(dǎo)方針。
    2、民主平等的課堂氣氛是實(shí)施生命課堂的保證
    融洽、和諧的師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生主體作用的保證,也是實(shí)施生命課堂的保證。教學(xué)是師生之間的雙邊活動(dòng),那種“視學(xué)校如囹圄、視師長(zhǎng)如寇仇”的教學(xué)氛圍必定會(huì)使教育失敗。師生之間,學(xué)生之間平等交流、共同參與、積極交往應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。中學(xué)生雖然還沒有形成完備的知識(shí)體系,但他們有思想,有自己觀察問題的方式,因此,教師要充分相信學(xué)生的能力,尊重他們的想法、觀點(diǎn),正如蘇霍姆林斯基所說“教師要真正相信每個(gè)孩子在他天賦所在的領(lǐng)域里優(yōu)先充分地表現(xiàn)自己,學(xué)生就能產(chǎn)生自尊、自信、自豪感”。即使學(xué)生觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗,教師也不要把自己的觀點(diǎn)及教參中的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生,而是要正確地加以引導(dǎo),使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感到自己始終是學(xué)習(xí)的主體,感到自己在學(xué)術(shù)上、人格上與老師是平等的,感到老師的可親、可信。由此可見,努力營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛,給學(xué)生一片生命的綠洲,讓學(xué)生成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,應(yīng)是我們每個(gè)語文教師孜孜以求的目標(biāo)。
    3.充分挖掘語文課程資源,是實(shí)施生命教育的有效途徑
    印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)栒f“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息”,所以教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開始。語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任,具有不可替代的教育功能,所以語文教師要挖掘隱藏在語文課程和語文知識(shí)中巨大的精神財(cái)富,采取有效的手段使其變成生命教育資源,啟迪學(xué)生的心靈,讓學(xué)生感受到人類文化中的精神力量,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺地接受生命教育熏陶,形成具有個(gè)性的、崇高的精神品質(zhì)。
    (1)、挖掘現(xiàn)有的文本資源,進(jìn)行生命教育。
    在課堂中恰如其分的挖掘生命教育資源,并有效的運(yùn)用,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到了歷練,從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀。如古文學(xué)習(xí)中挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的“淡泊明志”、儒家思想中的“天將降大任與斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”等內(nèi)容,使學(xué)生受到修身養(yǎng)性、謙讓、和諧等的教育。如課文《假如給我三天光明》。通過講述傳奇盲人女作家海倫凱勒的故事。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)地面對(duì)生命過程中的艱難坎坷,對(duì)生命的理解和珍惜,讓學(xué)生感悟人的生命歷程總會(huì)遇到這樣那樣苦難和挫折,但只要我們每一個(gè)人要勇于面對(duì)、勇于接受挑戰(zhàn),生命才會(huì)更燦爛。教學(xué)《秋天的懷念》時(shí),應(yīng)深入文本,圈劃、朗讀、品味文中描寫母親的動(dòng)作、神態(tài)、語言等語句,領(lǐng)悟文中蘊(yùn)涵的深沉無私的母愛。之后又可設(shè)計(jì)這樣的問題:回憶父母為你做的點(diǎn)滴小事,此時(shí)此刻,你想對(duì)他們說些什么呢?你又打算怎么回報(bào)他們呢?對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。在拓展延伸環(huán)節(jié)中,可以設(shè)計(jì):如果有一天,你也遇到難以接受的困難和挫折,你將如何面對(duì)?這問題的設(shè)計(jì),目地讓學(xué)生懂得珍視生命、熱愛生活。
    (2)、聯(lián)系學(xué)生的日常生活資源,進(jìn)行生命教育
    學(xué)生的身邊充斥著鮮活的生命教育資源,各種新聞、報(bào)紙等媒體,對(duì)社會(huì)上珍愛生命、漠視生命的現(xiàn)象經(jīng)常報(bào)道,教師要根據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際,有效的把這些生命教育資源引入實(shí)施,從正反兩方面引入學(xué)生身邊鮮活的人與事,進(jìn)行有效教育,以使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的感知中了解社會(huì),在自我的感悟中增強(qiáng)生命意識(shí)。
    4、豐富語文教學(xué)活動(dòng),是實(shí)施生命教育的有效手段
    5、改變?cè)u(píng)價(jià)手段,是實(shí)施生命教育的有效保障
    在教學(xué)中,長(zhǎng)期受到批評(píng)或不被認(rèn)可的學(xué)生,往往表現(xiàn)冷漠,攻擊性強(qiáng)。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中有這樣敘述:“沒有什么比意識(shí)到無前途,認(rèn)為自己啥也不行更使兒童受到壓抑、灰心垂氣和郁郁不樂…….”這告訴我們教育工作者在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處,不吝嗇表?yè)P(yáng),要采用多元評(píng)價(jià)及發(fā)展性評(píng)價(jià)手段,多角度、多層面地肯定學(xué)生的長(zhǎng)處,即使學(xué)生在學(xué)習(xí)上落在后面時(shí),我們也應(yīng)該用“只要你努力,你就總能進(jìn)步!進(jìn)步的學(xué)生就是好學(xué)生”等等來鼓起學(xué)生的信心……使學(xué)生在老師的肯定和鼓勵(lì)之中感到自己是個(gè)有用的人、一個(gè)還能進(jìn)步的人!從而養(yǎng)成健康的心態(tài)。
    生命教育讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展,養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛護(hù)生命的意識(shí),為他們積累處世踏實(shí)地迎向人生打好基礎(chǔ)。因此在我們教師努力的構(gòu)建生命課堂的時(shí)候,我們應(yīng)該對(duì)“偽生命”課堂說不。我們應(yīng)該警惕打著“學(xué)生主體性”的旗號(hào),弱化教師應(yīng)盡的責(zé)任;打著“尊重學(xué)生個(gè)性”的旗號(hào),放棄學(xué)生健康人格的責(zé)任;打著“快樂教學(xué)”的旗號(hào),逃逸“雙基”的學(xué)習(xí);打著“小組合作學(xué)習(xí)”的旗號(hào),進(jìn)行“作秀”式的表演;打著“探究”的旗號(hào),盲目探究。語文生命課堂教學(xué)是在尊重學(xué)生、重視學(xué)生主體性的前提下各得其所、各顯其能,以實(shí)現(xiàn)最佳的整體教學(xué)效果。
    總之,讓我們走出語文教學(xué)的荒漠,走進(jìn)學(xué)生的心靈,構(gòu)建與實(shí)踐語文的“生命”課堂,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。努力使在學(xué)生得到知識(shí)與技能的同時(shí),體驗(yàn)感悟生命的真諦,為自己的終生幸福奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。
    生命教育的體會(huì)篇三
    今天,我有幸欣賞了塔河四小安波老師的《愛在地動(dòng)山搖后》,和松嶺一小張琳琳老師的《吃出健康來》兩節(jié)生命教育觀摩指導(dǎo)課,這二節(jié)課,讓我感受頗深,受益匪淺。這次觀摩指導(dǎo)課為我們生命教育教師提供了一次不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),盡管學(xué)生水平不一,兩位教師教學(xué)風(fēng)格各異,但每一節(jié)課都有很多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西,下面談一談自己的聽課心得:
    首先,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,使學(xué)生真正淪為課堂的主人。這就是新課標(biāo)的關(guān)鍵特點(diǎn),也就是素質(zhì)教育的建議。兩位老師既著重學(xué)生主體參予又注重了學(xué)生個(gè)性身心健康人與自然的發(fā)展,最大限度喚起了相同層次學(xué)生的自學(xué)熱情,進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的自信心和參予意識(shí)。聽講時(shí),我特別注意了兩位老師在教學(xué)實(shí)踐中針對(duì)相同層次的學(xué)生使用了相同的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的`方式,而且,互動(dòng)模式多樣,使用看看圖、看看動(dòng)畫的模式或締造一情境,使學(xué)生進(jìn)行m18x,引起了學(xué)生對(duì)生命教育自學(xué)的興趣,營(yíng)造了收緊,民主,人與自然的教與學(xué)的氛圍。
    其次,兩位老師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和基本保證。聽課中我發(fā)現(xiàn)兩位老師基本有以下幾個(gè)共同特點(diǎn):
    2、善于利用多媒體等多種手段輔助教學(xué),使學(xué)生接觸到的知識(shí)更立體,更直觀,更生動(dòng);
    通過這次聽講,我對(duì)自己也明確提出了適當(dāng)?shù)膯栴}回去思索,m18x自己的課堂教學(xué),我想要了很多:
    1、教學(xué)備課未達(dá)精細(xì)巧妙。對(duì)于備課,我感覺到了它的重要性,二位老師之所以課堂上運(yùn)用自如,就在于她充分挖掘了教材的宗旨和理念,掌握了教學(xué)內(nèi)容的要旨,而我平時(shí)備課還達(dá)不到這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,今后我會(huì)盡力做到極致。
    提供更多不好的自學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)順利的機(jī)會(huì),喚起學(xué)生向上的動(dòng)機(jī)與犯罪行為。兩位老師的確存有許多應(yīng)該自己自學(xué)和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的東西,堅(jiān)信通過自己的不斷不懈努力,一定能夠加深距離,不斷進(jìn)步。
    生命教育的體會(huì)篇四
    寫好優(yōu)秀的文章是有技巧的,滿分作文需要扣題行文,并且有自己的思想,有獨(dú)特的角度,有高雅的境界;有大氣的立意,準(zhǔn)確、深刻;構(gòu)思巧妙、獨(dú)到,既出人意料,又在情理之中;作文語言有文采,句式靈活,富有新意。生命科學(xué)認(rèn)為生物是有生命的物體,進(jìn)行生命教育首要問題就是要教會(huì)青少年如何科學(xué)合理地理解生命?;瘜W(xué)進(jìn)化產(chǎn)生原始生命后,接著就開始了生物進(jìn)化,人類的生命正是這一進(jìn)化的結(jié)果。宏觀上說生命是蛋白質(zhì)和核酸物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式,是一種特殊的、高級(jí)的、復(fù)雜的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。
    生長(zhǎng)和發(fā)育是生命的基本過程,而新陳代謝則是生命的最基本的過程,是其他一切生命現(xiàn)象的基礎(chǔ)。生命的一般形態(tài)具有某種合目的性的行為,作為生命高級(jí)形態(tài)的人類則具有自覺的目的性行為。
    生命特別是人的生命,應(yīng)當(dāng)由三個(gè)因素構(gòu)成,即生理(自然屬性)、心理(社會(huì)屬性)和靈性(精神屬性)。生命的自然屬性,是建立在人的血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的生理范疇,它主要涉及與人倫和人生(生命長(zhǎng)度)有關(guān)的性問題、健康問題、安全問題和倫理問題等;生命的社會(huì)屬性,是人伴隨著一定的社會(huì)文化和心理基礎(chǔ)而發(fā)展起來的符號(hào)識(shí)別和社會(huì)人文系統(tǒng),它涵蓋了人的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、交友、工作、愛情、婚姻等涉及人文、人道的種種方面;生命的精神屬性,是一個(gè)人我之為我的最根本體現(xiàn)和本質(zhì)要求,也是生命最聚集的閃光點(diǎn),它包含自性本我、低層本我、人文本我、形象本我和高層本我五個(gè)層次,涉及人性與人格。所有這些,組成了人的生命的全部也即生命維度,其中的每一部分,都蘊(yùn)含著生與死、得與失、存在與虛無。
    生命的自然屬性也即自然生命,決定著人的生命長(zhǎng)度,即壽命的長(zhǎng)短;生命的社會(huì)屬性也即社會(huì)生命,決定著人的生命寬度,它是以文化為內(nèi)核和根基,從零開始不斷拓展的;生命的精神屬性也即精神生命,決定著人的生命高度,它并非純粹指人在成功的順境中所能達(dá)到的高度,人在失敗的逆境中所處的低谷,因?yàn)樯纳羁腆w驗(yàn)和靈性的深層次激發(fā),也構(gòu)成了富有意義的生命高度的一部分。生命長(zhǎng)度、生命寬度和生命高度統(tǒng)一在一起,共同凝成了人的生命亮度,也即個(gè)體生命我之為我的生命亮點(diǎn)。
    生命教育的體會(huì)篇五
    今日我們學(xué)習(xí)了周節(jié)教師的關(guān)于《生命教育》的講座,短短一個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí),讓我對(duì)生命有了更深的思考與感悟。生命,玄妙的東西,兩個(gè)肉眼所不能見的細(xì)胞結(jié)合而誕生的我們,真是世界上最難以描述與討論的。在我看來什么奇跡的誕生,都沒有一個(gè)嬰兒的孕育來的這般震撼人心。自人有思想以來,由遠(yuǎn)古時(shí)對(duì)自然的崇拜,到對(duì)神的崇拜,再到自我精神的覺醒,這幾千年的時(shí)間對(duì)宇宙來說不過是瞬間,但對(duì)我們來說卻是近乎永恒的磨難。由于生命的最終結(jié)果只有一個(gè),也是唯一的一個(gè):死亡。人死之后,全部的一切都化為了云煙!于是許多人開頭迷惘,開頭痛恨,開頭自我墮落!
    誠(chéng)然,生命的最終結(jié)果是死亡,但是,我們絕不能由于死亡而放棄生命。誰給了我們生的權(quán)利?是我們自己!誰又能把我們生的權(quán)利奪???只有你自己!哪怕是生我們的父母,哪怕災(zāi)難與疾病,哪怕是所謂的神佛,都沒有權(quán)力奪取你的生命!我們要學(xué)會(huì)享受生命,享受生命中的七情六欲!無論是幸福甜美、辛酸浪漫、成敗榮辱、生離死別,我們都應(yīng)當(dāng)去享受它,由于我們是這世界唯一能享受這些感覺的生命體!我們應(yīng)當(dāng)傲慢,傲慢我們能經(jīng)受這些事,這些情。所以我們要學(xué)會(huì)享受生命,享受生命帶給我們的一切,歡快抑或不幸。其實(shí),生命就是一個(gè)過程,這個(gè)過程是豐富多彩的`,是令人神往的!因此,有人不斷發(fā)出“活著,真好!”的贊美!有故事云:蘇格拉底和一個(gè)朋友相約到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方去巡游一座大山,據(jù)說那里的風(fēng)景如畫,如同仙境。幾年以后,兩人相遇了。他們都發(fā)覺,那座山實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了,他們就是走一輩子也難以到達(dá)那個(gè)令人神往的地方。朋友非常懊喪地說:“我用完精力奔馳過來,卻什么也沒有看到,真是太叫人難過了!”蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說:“這一路上有那么多漂亮的風(fēng)景,莫非你都沒有看到?”朋友說:“我只顧朝著遙遠(yuǎn)的目標(biāo)往前奔馳,哪里有心思觀賞沿途的風(fēng)景啊?”“那就太圓滿了。”蘇格拉底說:“當(dāng)我們追求一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí),要知道沿途到處有美景!”人生何嘗不是如此呢?只有熟悉到生命的短暫、一起不復(fù)返,才會(huì)想到珍惜生命。只有意識(shí)到生命屬于自己且只有一次,才渴望抓緊每一個(gè)現(xiàn)在、重視每一個(gè)過程!只有了解生命的真實(shí)過程,才會(huì)讓人們更加敬重和喜愛生命,甚至能夠更加安靜地面對(duì)死亡。
    生命教育表達(dá)了人權(quán)的根本理念——生存權(quán)。假如沒有生存權(quán),其他的權(quán)利無所依附,“皮之不存,毛將附焉”?實(shí)施生命教育,就是讓學(xué)生關(guān)愛生命,更加注意提升生命質(zhì)量,更注意實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。
    生命教育也有勝利閱歷,從去年底開頭,成都的石室中學(xué)領(lǐng)先把中學(xué)的生命教育納入學(xué)校德育總規(guī)劃,開展生命教育課堂教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)。其內(nèi)容為三維生命教育,包括生存意識(shí)教育、生存技能教育和生命價(jià)值升華教育三個(gè)層次,就是從活著、到活好、再到活出價(jià)值。這是值得欣賞的,生命教育,不僅關(guān)愛生命,更注意實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值,把生命觀、價(jià)值觀觀和實(shí)踐觀結(jié)合起來。
    今日的生命教育講座,讓我明白了對(duì)于自己的終極真理,喜愛生命,珍惜現(xiàn)在,好好為了自己的幻想而奮斗。
    生命教育的體會(huì)篇六
    在寒假中,我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》,這是一本有意義的該書,這是向師本教育工作一次有力的出擊,它把家長(zhǎng)學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人,而不是說教的目標(biāo)群體,它建立了先進(jìn)的生本教育理念:一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述舊有了生本的新生態(tài)教育,給予了我深深地的啟迪。
    對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則,我對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的,但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)了一些隨意、散漫,甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象,某種意義上來說,我的尊重和互愛成了他們不和諧的音符的“溫床”,如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下,能夠讓“溫床”飄出和諧的音符,這又是擺在我面前的一道難題,我唯有從教學(xué)中尋找突破口,發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn),讓他們愛上學(xué)習(xí)。
    先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè),一種生存的方式來做,因而,即使我再努力,也只能算是一個(gè)熟練的教育工作者,而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去,并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的風(fēng)光,也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
    生命教育的體會(huì)篇七
    《教育激揚(yáng)生命》一書中,計(jì)算機(jī)程序用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí),以及終端考試的優(yōu)異成績(jī),揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。教育依靠學(xué)生。他把教育深入研究到生命層次,別具一格鮮明地提出教育不會(huì)應(yīng)控制生命而應(yīng)激揚(yáng)生命。走向生本教育體系的整個(gè)過程,也就是從控制生命走向激揚(yáng)生命的過程。
    量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學(xué)習(xí),亦是對(duì)自我的一種提升。
    理論上講,生本教育為我們教育工作者構(gòu)建了一個(gè)理想的藍(lán)圖,關(guān)鍵是我們困難如何克服現(xiàn)實(shí)中才的困難。面對(duì)個(gè)別特別調(diào)皮的學(xué)生,甚至思想上變得壞壞的學(xué)生,我們?cè)撊绾雾槺慵ぐl(fā)他們,從而從“控制生命”轉(zhuǎn)向“激揚(yáng)生命”,進(jìn)而“影響生命”。
    生命教育的體會(huì)篇八
    教育是指專門組織的學(xué)校教育,廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。以下是小編整理的生命教育心得體會(huì),希望對(duì)大家有幫助!生命教育心得體會(huì)1。
    生命教育強(qiáng)調(diào)以人為本,關(guān)注人的整體健康發(fā)展,而語文課堂恰恰是生命教育的沃土?!稑?biāo)準(zhǔn)》中明確指出“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這正是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,生命的主體,發(fā)展的主體。
    首先要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分,任何人才都應(yīng)以心理健康為前提條件。積極的心理學(xué)認(rèn)為人人都是教育者,人人都是自我心理的調(diào)適者,人人都有積極的心理潛能,都有自我向上的成長(zhǎng)能力。因此,心理健康教育是素質(zhì)教育的具體實(shí)踐,必須全面滲透在學(xué)校整個(gè)的教育過程中,因?yàn)榻處熓菍W(xué)生成長(zhǎng)過程中的重要他人,對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響。在個(gè)體人格發(fā)展方面,教師的影響僅次于父母。教師要引導(dǎo)他們關(guān)愛生命,關(guān)注自身的價(jià)值。它不能以成敗功利來評(píng)價(jià)。事實(shí)上學(xué)生的心理健康教育過程需要不斷摸索實(shí)踐,需要具體措施的有力保證。
    其次要不斷提高課堂教學(xué)水平。什么樣的課堂是充滿生命意味的?我挺看重“樂趣”二字。只有是有樂趣的,才是充滿生命情懷的,才是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)最有幫助和提高的。如果我們老師只是一味地去教去講,這種填鴨式的教育又如何能符合當(dāng)下新課程的精神呢?只有是充滿童真童趣的,符合孩子心理特點(diǎn)的,有人文關(guān)懷的,才能被孩子最大限度的接受,我們的教育也才會(huì)更具有意義。做老師的太過一廂情愿,太過霸道,而忽略了那小小生命自己的體驗(yàn)和思考。做老師的總是要求全體統(tǒng)一,按一個(gè)步調(diào)去學(xué)習(xí)去生活,久而久之,必然會(huì)抹殺了學(xué)生自己的思考和創(chuàng)造力,沒有獨(dú)立思考和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí),歸根結(jié)底也只能算是被動(dòng)的,無效的學(xué)習(xí)。真的希望,我們教師能成為一個(gè)更具有人文關(guān)懷,更有人情味的老師,成為一個(gè)因?yàn)殚喿x和寫作而更敏銳地捕捉快樂和陽光的人。
    再個(gè)是家庭的影響。家庭折射出來的社會(huì)各種因素,正以極強(qiáng)的力量影響著孩子。家庭的心理健康教育比學(xué)校更有份量。家長(zhǎng)是孩子教育的第一責(zé)任人,是孩子永遠(yuǎn)的老師,家庭留給孩子的烙印是終身的。學(xué)校教育再盡職盡責(zé),也難與家庭的影響相抗衡。所以,如何在家庭這個(gè)層面注重心理健康教育,值得我們認(rèn)真探討。因此,家庭教育的重要性必須高度重視。教人育人的問題,我們教師自身難以完全擔(dān)當(dāng),必須依靠全社會(huì)的共同努力。
    總之,生命教育是一種新的教育理念,作為教師的我,要在這種新理念的引領(lǐng)下,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,為學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)的平臺(tái),把他們看做生命發(fā)展的主體,相信每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能。在教學(xué)中,尊重學(xué)生的人格,珍視學(xué)生的獨(dú)特性。每一個(gè)學(xué)生都是正在成長(zhǎng)的人,難免會(huì)犯錯(cuò)誤,我要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤,重要的是幫助學(xué)生解決問題,改正錯(cuò)誤,從而促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。我愿意盡己微薄之力,努力做好這項(xiàng)工作,為學(xué)生送去安慰,送去陽光,讓他們輕松健康地成長(zhǎng)。
    為期兩天的“生命教育”培訓(xùn)結(jié)束了,與以往參加培訓(xùn)后的感覺大有不同,以前參加過幾次教師培訓(xùn),要么是一些“專家們”向我們講解專業(yè)理論知識(shí),要么是“名師”向我們介紹成功的經(jīng)驗(yàn),總讓我感覺遙不可及,而此次培訓(xùn)讓我有了碰觸心靈之感,給我感觸最深的是以下三點(diǎn):
    一、生命教育的核心實(shí)質(zhì)是以人為本的教育。曹教授要求我們做到三個(gè)充分:充分相信每一個(gè)人都具有一顆積極進(jìn)取的心,充分尊重每個(gè)人反映出來的客觀現(xiàn)狀,充分欣賞每一個(gè)人身上與眾不同的閃光點(diǎn)。反思自己的教育實(shí)踐,三點(diǎn)無一能夠做到,以前,總是抱怨我們學(xué)校的學(xué)生生源差、學(xué)生素質(zhì)低,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒有為我們創(chuàng)造好的教學(xué)條件,學(xué)生家長(zhǎng)不理解我們教師的苦心,抨擊現(xiàn)有的教育體制,斥責(zé)應(yīng)試教育等,為我們所教出來的低素質(zhì)學(xué)生找理由。
    其實(shí),作為教師,我的教學(xué)實(shí)踐又何嘗不是偏離了教育的本質(zhì),面對(duì)那些后進(jìn)生,我總抱怨他們不思進(jìn)取,批評(píng)他們總是為自己完不成作業(yè)找借口。我又何曾走進(jìn)他們的心靈,了解他們厭惡學(xué)習(xí)的真實(shí)背景?我從沒做過,甚至沒有試圖去做,我固執(zhí)地認(rèn)為,他們天生就是不可救藥的,也或者說是他們父母從小就沒教育好,把責(zé)任一推了之。曹教授的講課讓我了解了真正的教育是尊重生命的教育,尊重人性的教育,以人為本的教育。
    二、生命教育伴隨著自我審視與提高。靜默自問是總結(jié)反思的良方。靜默自問:我在工作中的常態(tài)是什么?我工作所圍繞的核心是什么?我想要的結(jié)果是什么?我所做到和想要的是一致嗎?從前,我的工作常態(tài)是忙碌、煩躁,總有忙不完的事,卻總覺得做的是無用功。我工作圍繞的核心是學(xué)生,卻又總是達(dá)不到自己的要求,這種矛盾讓我一直感到疲勞和痛苦。經(jīng)過曹教授的點(diǎn)撥,我認(rèn)識(shí)到,工作是為了自己,這讓我又有一種豁然開朗的感覺,為自己而工作,其實(shí)是一件美好的事。靜默自問可以讓我們覺知,讓我們更清楚地了解自己,認(rèn)識(shí)自己,只有認(rèn)清自己的當(dāng)前狀態(tài),才會(huì)不斷地提高自己。
    三、生命教育的目的是要讓心靈歸位。營(yíng)造歸屬感的環(huán)境是心靈歸位的前提。“歸屬感”是伴隨人生很重要的心理活動(dòng)之一,少年兒童的歸屬感尤其強(qiáng)烈,在曹教授講“歸屬感”的瞬間,我想到了從前所聽的“名師”報(bào)告,他們都無一例外地抓住了孩子們的“心”,營(yíng)造的是有歸屬感的環(huán)境,也讓我真正地明白“學(xué)生不喜歡你,就不喜歡你的課”的實(shí)質(zhì)。是啊,真正的教育是人性的教育,真正的教育要伴隨著心靈的碰撞、交流和溝通。在孩子們的心向我的心靠近碰撞的瞬間,我沒有及時(shí)抓住他們,卻讓他們離我越來越遠(yuǎn),我終于明白了為什么有的孩子總是怕我,總是用膽怯的眼光看著我的緣由。
    記得兩年前剛接一年級(jí)的時(shí)候,有些有點(diǎn)資歷的老教師曾告誡我說,和學(xué)生見面上的第一節(jié)課就要給他們個(gè)下馬威,否則以后就壓不住他們了。殊不知,下馬威使得有些孩子永遠(yuǎn)也不敢向我們靠近。建立歸屬感的環(huán)境,要讓班級(jí)成為孩子們的家,并且要讓他們成為這個(gè)家的主人,各有其位、各盡其責(zé)、互幫互學(xué),才能共同提高。
    曹教授的培訓(xùn)給了我很大的觸動(dòng),有很大的收獲,讓我明白改變教育現(xiàn)狀,需要我們教師做的不是改變教育的體制,也不是改變教學(xué)條件,而是要改變我們自己。讓我以此次培訓(xùn)為契機(jī),改變自己、提高自己,我不期望自己成為名師,但靜默自問,我要成為一名讓自己滿意的教師。
    《生命與教育》這本書基于對(duì)生命與教育本體關(guān)系的理性思索,探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點(diǎn),構(gòu)建了生命化教育的體系,書寫了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新深思教育的過去,向著生命的未來行進(jìn)。當(dāng)今社會(huì),進(jìn)步與浮躁并存,文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩,卻掩飾不住慌張中透出的無奈。
    ‘我’逐漸淡化在人群中,人性的光芒日益暗淡。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,生命愈發(fā)地彷徨,教育遭遇著迷失。教育與生命的隔離,不僅是教育本身的誤區(qū),更是整個(gè)社會(huì)的不幸。于是,我們祈求回歸?!币环N對(duì)教育現(xiàn)狀的憂患躍然紙上,而這種憂患也無時(shí)不貫穿著整本書。面對(duì)被越來越多的規(guī)訓(xùn)約束的孩子,被越來越重的課業(yè)折磨的孩子,作者發(fā)出了這樣的感嘆:“今天的兒童越來越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活,兒童是快樂不起來的”。
    生命是完整的,是富有個(gè)性的。生命是自由的,也是具有創(chuàng)造性的。生命對(duì)人來說只有一次,正因?yàn)樗奈ㄒ恍裕覀儾乓诱湎?。人的一生中最美好的時(shí)光就是童年,我們的教育要關(guān)注生命,就要提供生命發(fā)展的良好土壤。孩子在成長(zhǎng)過程中會(huì)面臨各種成長(zhǎng)的考驗(yàn),有些考驗(yàn)甚至是災(zāi)難性的。作為學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)者,我們教師既要關(guān)注學(xué)生自身知識(shí)及精神發(fā)展的規(guī)律,又要教給學(xué)生各種生存的知識(shí)、方法和面對(duì)各種生存危機(jī)的處理華考本站個(gè)個(gè)有血有肉的老師,是一處處細(xì)得連眼角眉毛都記錄的思考細(xì)節(jié),或許大師就是這樣成長(zhǎng)起來的,或許這是大師生命成長(zhǎng)的見證給我們的引領(lǐng)。
    教師素質(zhì)的提高莫過于和高尚者、與專家、與有經(jīng)驗(yàn)的人攀談,這其中最簡(jiǎn)單的方式就是閱讀,只有提升,拓廣自己的閱讀質(zhì)量和閱讀領(lǐng)域,教師才能擔(dān)起“帶著先進(jìn)文化走進(jìn)教室成為知識(shí)的代言人”在本書的閱讀中,我越來越感到一個(gè)教師要變得高尚起來,那就要多讀書,多讀大師的書,一個(gè)教師要變得有智慧,那就要同大師對(duì)話,同書本中的,同生活中的智者攀談。
    教育中的所見要善于記錄剖析,感悟教育生命的真諦。記錄學(xué)生,記錄學(xué)校,記錄同事,記錄自己的生活細(xì)微,智慧也會(huì)在這細(xì)微中得以成全,大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣,在他的筆下是一個(gè)個(gè)活生生的孩子,是一個(gè)個(gè)有血有肉的老師,是一處處細(xì)得連眼角眉毛都記錄的思考細(xì)節(jié),或許大師就是這樣成長(zhǎng)起來的,或許這是大師生命成長(zhǎng)的見證給我們的引領(lǐng)。
    將生命融于教育,將教育融于生活,讓教育成為生命的詩(shī)意存在,凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特,并以此漸臻生命的完滿與幸福?!边@不僅是馮教授一人的期望和夙愿,更是眾多有良知的教育者為之實(shí)踐和奮斗的目標(biāo)!
    生命教育的體會(huì)篇九
    孩子從出生,或者可以說是從眼睛能看到這個(gè)世界就已經(jīng)開始他們的發(fā)現(xiàn)之旅了,把手指放到嘴里吮,用手把玩小腳丫,想把任何東西都放入嘴里品嘗,他們對(duì)周圍的任何東西都充滿了興趣。
    隨著他們的一天天長(zhǎng)大,我們也通過他們的奇妙的肢體語言來了解他們給我們的信息表達(dá)。觀察孩子全部的表情,包括眉眼口鼻甚至舌頭所有的五官細(xì)節(jié)向你透露小家伙心里正想什么。如果孩子表情輕松或者笑意蕩漾,那就表示她很開心滿足,如果是緊繃著臉,就只能說明她不是心情緊張就是在生氣。孩子的情緒可謂是一天多變。
    爸爸從網(wǎng)上下載了《wawayaya》小動(dòng)畫,通過看動(dòng)畫讓孩子了解小寶寶是怎么來到世界上的、感冒時(shí)鼻子為什么說話會(huì)嗡嗡的、牙齒為什么會(huì)有蛀牙等小小科教片。記得有一次看完寶寶說“媽媽是你生下的我嗎?媽媽我愛你?!比缓笏o緊抱住了我。讓孩子我了解一些生命的真諦就更能更好的培養(yǎng)孩子的感情,從而也會(huì)讓她對(duì)身邊的事更加有愛心。
    有時(shí)她會(huì)從地上撿一些樹葉放在口袋里。一天上學(xué)路上她又撿起一片,她說,媽媽這個(gè)樹葉好小啊,是不是樹葉寶寶啊,這么小就離開樹媽媽了,好可憐啊。然后她把樹葉放進(jìn)了自己的口袋,真的好感動(dòng),你可能說這太微不足道了,但從這件小事情上能折射出孩子純潔無暇的心靈與天真無邪的愛。
    春節(jié)過后,樓下小廣場(chǎng)的花就要被清理走了,它們的使命已經(jīng)完成了,這些還充滿生命的花馬上要當(dāng)垃圾被鏟走了,寶寶看見了,對(duì)我說,媽媽她們還活著呢,我要撿幾枝回家種上,讓她們當(dāng)我的花寶寶。拿回家來她找了幾個(gè)奶粉罐把它們種了進(jìn)去,放在向陽的地方,每天都記著給她們澆水,花依然燦爛著。
    通過這一件件小事情也讓我們大人受到了同樣的教育,生命都是可貴,都是需要尊重的,不管是貧富貴賤,它既然來到這個(gè)世界都是平等的。
    生命教育的體會(huì)篇十
    生命教育心得體會(huì)要怎么寫,才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的生命教育心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍,下面分享【生命教育心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】,供你選擇借鑒。
    《生命與教育》這本書基于對(duì)生命與教育本體關(guān)系的理性思索,探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點(diǎn),構(gòu)建了生命化教育的體系,書寫了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新深思教育的過去,向著生命的未來行進(jìn)。當(dāng)今社會(huì),進(jìn)步與浮躁并存,文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩,卻掩飾不住慌張中透出的無奈?!摇饾u淡化在人群中,人性的光芒日益暗淡。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,生命愈發(fā)地彷徨,教育遭遇著迷失。教育與生命的隔離,不僅是教育本身的誤區(qū),更是整個(gè)社會(huì)的不幸。于是,我們祈求回歸?!币环N對(duì)教育現(xiàn)狀的憂患躍然紙上,而這種憂患也無時(shí)不貫穿著整本書。面對(duì)被越來越多的規(guī)訓(xùn)約束的孩子,被越來越重的課業(yè)折磨的孩子,作者發(fā)出了這樣的感嘆:“今天的兒童越來越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活,兒童是快樂不起來的”。
    生命是完整的,是富有個(gè)性的;生命是自由的,也是具有創(chuàng)造性的。生命對(duì)人來說只有一次,正因?yàn)樗奈ㄒ恍裕覀儾乓诱湎?。人的一生中最美好的時(shí)光就是童年,我們的教育要關(guān)注生命,就要提供生命發(fā)展的良好土壤。孩子在成長(zhǎng)過程中會(huì)面臨各種成長(zhǎng)的考驗(yàn),有些考驗(yàn)甚至是災(zāi)難性的。作為學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)者,我們教師既要關(guān)注學(xué)生自身知識(shí)及精神發(fā)展的規(guī)律,又要教給學(xué)生各種生存的知識(shí)、方法和面對(duì)各種生存危機(jī)的處理華考本站個(gè)個(gè)有血有肉的老師,是一處處細(xì)得連眼角眉毛都記錄的思考細(xì)節(jié),或許大師就是這樣成長(zhǎng)起來的,或許這是大師生命成長(zhǎng)的見證給我們的引領(lǐng)。
    教師素質(zhì)的提高莫過于和高尚者、與專家、與有經(jīng)驗(yàn)的人攀談,這其中最簡(jiǎn)單的方式就是閱讀,只有提升,拓廣自己的閱讀質(zhì)量和閱讀領(lǐng)域,教師才能擔(dān)起"帶著先進(jìn)文化走進(jìn)教室成為知識(shí)的代言人"在本書的閱讀中,我越來越感到一個(gè)教師要變得高尚起來,那就要多讀書,多讀大師的書,一個(gè)教師要變得有智慧,那就要同大師對(duì)話,同書本中的,同生活中的智者攀談。教育中的所見要善于記錄剖析,感悟教育生命的真諦。記錄學(xué)生,記錄學(xué)校,記錄同事,記錄自己的生活細(xì)微,智慧也會(huì)在這細(xì)微中得以成全,大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣,在他的筆下是一個(gè)個(gè)活生生的孩子,是一個(gè)個(gè)有血有肉的老師,是一處處細(xì)得連眼角眉毛都記錄的思考細(xì)節(jié),或許大師就是這樣成長(zhǎng)起來的,或許這是大師生命成長(zhǎng)的見證給我們的引領(lǐng)。
    將生命融于教育,將教育融于生活,讓教育成為生命的詩(shī)意存在,凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特,并以此漸臻生命的完滿與幸福?!边@不僅是馮教授一人的期望和夙愿,更是眾多有良知的教育者為之實(shí)踐和奮斗的目標(biāo)!
    最近學(xué)習(xí)了關(guān)于生命教育,讓我深切感受到教育理念和教育思想的轉(zhuǎn)變和不同,感悟了教育的智慧之魅,領(lǐng)略了教育的真情之美。
    1、進(jìn)行生命教育,為學(xué)生的幸福人生奠基。
    生命教育強(qiáng)調(diào)用生命去溫暖生命,用生命去呵護(hù)生命,用生命去撞擊生命,用生命去滋潤(rùn)生命,用生命去燦爛生命。
    作為學(xué)校教育,我們每天所面對(duì)的是一群群鮮活的生命體,是一個(gè)個(gè)對(duì)世界充滿新奇感的心靈世界。我們有責(zé)任,也有理由把人性最善良、最美好、最純真的東西植入孩子的心田,讓孩子在漸漸成長(zhǎng)的過程中凝聚“人情味”,富有同情心和正義感,培植他們的生命情懷。生命教育的宗旨就在于:捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán),激發(fā)生命的潛能,提升生命的品質(zhì),實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值?!瓣P(guān)注生命,尊重生命,珍愛生命,欣賞生命,成全生命,敬畏生命”構(gòu)成生命教育的目標(biāo)。
    首先,我想應(yīng)讓我們的孩子能夠主動(dòng)地、快樂地生活。讓他們?cè)谖覀兘逃校艿阶鹬兀玫疥P(guān)懷。所有的學(xué)生,教師都要一視同仁,永不言棄。讓他們平等地、自由地生活、學(xué)習(xí),沒有強(qiáng)制、沒有苛嚴(yán),也沒有功利,更沒有壓抑。崇尚興趣,熱衷讀書,關(guān)注生活。
    其次,應(yīng)該讓學(xué)生理智地生活。兒童激情有余,而理智不足,容易沖動(dòng),我想通過我們教育,要讓孩子能夠正確面對(duì)生活,面對(duì)挫折,學(xué)會(huì)合理的期待,學(xué)會(huì)有責(zé)任感的生活。
    再次,要讓學(xué)生有創(chuàng)意地生活。我們要為孩子們創(chuàng)設(shè)不同的情境,不同的體驗(yàn)場(chǎng)所,讓孩子們不斷地去改變、去嘗試、去思考。要讓他們有一種不滿足于現(xiàn)狀的感想,總是試圖去改變單調(diào)重復(fù)的生活,在尋求改變中體味生活的樂趣,從而提升自身的生命質(zhì)量。
    教育的主陣地是課堂,我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育,就要讓我們的課堂播撒幸福的陽光,釋放生命的燦爛,洋溢著生命的溫暖。洋溢著生命溫暖的課堂,是讓快樂主宰的課堂,是開放的課堂,是充滿理智挑戰(zhàn)的課堂,是飄揚(yáng)著“人”的旗幟的課堂。生命教育盡管不能解決教育的所有問題,但它能大踏步的提升教育的品質(zhì),它帶給人們的是陽光般的心態(tài),讓整個(gè)教育世界充滿溫情和仁愛,充滿信任和希望,生命教育是一門新課程也是一個(gè)新課題,我們教師都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育,通過生命教育,讓學(xué)校變得更有吸引力,讓教師變得更富魅力,讓學(xué)生變得更具活力,讓幸福從此溢滿心房。
    2、用思想提升教育品質(zhì),成為有思想的教師。
    思想是一個(gè)人的生命,教育需要思想,需要有思想的學(xué)者,需要有思想的校長(zhǎng),更需要成千上萬有思想的教師。我們要用高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想與學(xué)生相互碰撞,提升教育的品質(zhì)。
    有思想的教師,才能更好地理解課程內(nèi)容,會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。許多的教師對(duì)教學(xué)的一些實(shí)際操作方法很感興趣,比如選擇什么樣的教學(xué)方法,怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂評(píng)價(jià),怎樣培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力等等,而這些操作方法的背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。
    讓我們努力成為一名有思想的好教師,運(yùn)用教師的智慧去啟發(fā)和引導(dǎo)孩子,讓他們永遠(yuǎn)充滿希望和自信。讓教育充滿思想,讓思想充滿智慧,讓生活充滿人性的光輝,讓我們的心靈蕩漾在博大、深邃、光明、溫暖的思想之中,讓我們的思想照亮前行的路。
    3、教師的專業(yè)成長(zhǎng)與幸福人生相互促進(jìn)。
    一個(gè)生活幸福的教師會(huì)更有可能重視專業(yè)成長(zhǎng),也會(huì)有更充沛的精力和更積極的心態(tài)去提升自己的專業(yè)素養(yǎng),同樣,一個(gè)專業(yè)素養(yǎng)較高的教師工作起來才會(huì)游刃有余,左右逢源,出色的工作更容易獲得領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)、同行的尊重、學(xué)生的愛戴和家長(zhǎng)的信任,自己就會(huì)感到滿足與幸福。
    讓我們不斷學(xué)習(xí),不斷提高專業(yè)素養(yǎng),用良好的師德和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力營(yíng)造自己的幸福人生。
    為期兩天的“生命教育”培訓(xùn)結(jié)束了,與以往參加培訓(xùn)后的感覺大有不同,以前參加過幾次教師培訓(xùn),要么是一些“專家們”向我們講解專業(yè)理論知識(shí),要么是“名師”向我們介紹成功的經(jīng)驗(yàn),總讓我感覺遙不可及,而此次培訓(xùn)讓我有了碰觸心靈之感,給我感觸最深的是以下三點(diǎn):
    一、生命教育的核心實(shí)質(zhì)是以人為本的教育。曹教授要求我們做到三個(gè)充分:充分相信每一個(gè)人都具有一顆積極進(jìn)取的心,充分尊重每個(gè)人反映出來的客觀現(xiàn)狀,充分欣賞每一個(gè)人身上與眾不同的閃光點(diǎn)。反思自己的教育實(shí)踐,三點(diǎn)無一能夠做到,以前,總是抱怨我們學(xué)校的學(xué)生生源差、學(xué)生素質(zhì)低,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒有為我們創(chuàng)造好的教學(xué)條件,學(xué)生家長(zhǎng)不理解我們教師的苦心,抨擊現(xiàn)有的教育體制,斥責(zé)應(yīng)試教育等,為我們所教出來的低素質(zhì)學(xué)生找理由。其實(shí),作為教師,我的教學(xué)實(shí)踐又何嘗不是偏離了教育的本質(zhì),面對(duì)那些后進(jìn)生,我總抱怨他們不思進(jìn)取,批評(píng)他們總是為自己完不成作業(yè)找借口。我又何曾走進(jìn)他們的心靈,了解他們厭惡學(xué)習(xí)的真實(shí)背景?我從沒做過,甚至沒有試圖去做,我固執(zhí)地認(rèn)為,他們天生就是不可救藥的,也或者說是他們父母從小就沒教育好,把責(zé)任一推了之。曹教授的講課讓我了解了真正的教育是尊重生命的教育,尊重人性的教育,以人為本的教育。
    二、生命教育伴隨著自我審視與提高。靜默自問是總結(jié)反思的良方。靜默自問:我在工作中的常態(tài)是什么?我工作所圍繞的核心是什么?我想要的結(jié)果是什么?我所做到和想要的是一致嗎?從前,我的工作常態(tài)是忙碌、煩躁,總有忙不完的事,卻總覺得做的是無用功。我工作圍繞的核心是學(xué)生,卻又總是達(dá)不到自己的要求,這種矛盾讓我一直感到疲勞和痛苦。經(jīng)過曹教授的點(diǎn)撥,我認(rèn)識(shí)到,工作是為了自己,這讓我又有一種豁然開朗的感覺,為自己而工作,其實(shí)是一件挺美好的事。靜默自問可以讓我們覺知,讓我們更清楚地了解自己,認(rèn)識(shí)自己,只有認(rèn)清自己的當(dāng)前狀態(tài),才會(huì)不斷地提高自己。
    三、生命教育的目的是要讓心靈歸位。營(yíng)造歸屬感的環(huán)境是心靈歸位的前提。“歸屬感”是伴隨人生很重要的心理活動(dòng)之一,少年兒童的歸屬感尤其強(qiáng)烈,在曹教授講“歸屬感”的瞬間,我想到了從前所聽的“名師”報(bào)告,他們都無一例外地抓住了孩子們的“心”,營(yíng)造的是有歸屬感的環(huán)境,也讓我真正地明白“學(xué)生不喜歡你,就不喜歡你的課”的實(shí)質(zhì)。是啊,真正的教育是人性的教育,真正的教育要伴隨著心靈的碰撞、交流和溝通。在孩子們的心向我的心靠近碰撞的瞬間,我沒有及時(shí)抓住他們,卻讓他們離我越來越遠(yuǎn),我終于明白了為什么有的孩子總是怕我,總是用膽怯的眼光看著我的緣由。記得兩年前剛接一年級(jí)的時(shí)候,有些有點(diǎn)資歷的老教師曾告誡我說,和學(xué)生見面上的第一節(jié)課就要給他們個(gè)下馬威,否則以后就壓不住他們了。殊不知,下馬威使得有些孩子永遠(yuǎn)也不敢向我們靠近。建立歸屬感的環(huán)境,要讓班級(jí)成為孩子們的家,并且要讓他們成為這個(gè)家的主人,各有其位、各盡其責(zé)、互幫互學(xué),才能共同提高。
    曹教授的培訓(xùn)給了我很大的觸動(dòng),有很大的收獲,讓我明白改變教育現(xiàn)狀,需要我們教師做的不是改變教育的體制,也不是改變教學(xué)條件,而是要改變我們自己。讓我以此次培訓(xùn)為契機(jī),改變自己、提高自己,我不期望自己成為名師,但靜默自問,我要成為一名讓自己滿意的教師。
    前些天,在學(xué)校的校園網(wǎng)上看到一篇關(guān)于《走進(jìn)生命教育》的文章。寫的真好!今天,我們又在多媒體教室觀看了有關(guān)生命教育的視頻,視頻中提到的關(guān)于生命教育的一些案例再一次觸動(dòng)了我的心靈。
    在物質(zhì)財(cái)富充裕的今天,很多學(xué)生難受挫折,難堪重負(fù),不能正確對(duì)待人生。有些學(xué)生在困難面前顯得十分脆弱,以至于漠視生命,甚至放棄生命。青少年處在人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期,思想狀況極不穩(wěn)定。
    正如江西師范大學(xué)鄭曉江教授在關(guān)于青少年生命意識(shí)教育的演講時(shí)說道:“現(xiàn)在的孩子不怕死,是因?yàn)椴恢郎目少F。他們對(duì)生命存在的價(jià)值沒有知覺?!?BR>    有專家曾對(duì)北京一所學(xué)校五年級(jí)三個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)問卷調(diào)查,其中一個(gè)題目是“生命只有一次,你怎樣看待?”103名學(xué)生,其中69名學(xué)生認(rèn)可這種說法;其中15名學(xué)生認(rèn)為生命并不是一次,現(xiàn)在醫(yī)學(xué)非常發(fā)達(dá),醫(yī)生有本事把死亡的人救回來;還有17名學(xué)生認(rèn)為人的生命不是只有一次,和游戲機(jī)里的人是一樣的,人的命可以再續(xù)的;還有2名學(xué)生認(rèn)為,人死了并不是真的死了,而是升天成為仙人了??吹竭@樣的調(diào)查,唯一的感覺是震撼,接著的感覺是害怕,從心底感到的“恐懼”。
    災(zāi)區(qū)孩子更需情感教育。
    5.12地震,讓大多數(shù)中國(guó)人對(duì)生命有了敬畏。災(zāi)區(qū)的孩子們?cè)诮?jīng)歷這樣的大災(zāi)難之后,一方面,會(huì)更懂得生命的可貴,更加珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),也會(huì)更加尊重生命、學(xué)會(huì)感恩。而一方面,失去親人對(duì)他們也造成了心靈上的創(chuàng)傷,地震的恐懼也常常令他們感到不安。
    震后學(xué)生存在很多心理問題,如焦慮、恐慌、不信任、學(xué)習(xí)時(shí)精力分散等,嚴(yán)重的還會(huì)出現(xiàn)心理疾病。災(zāi)難過后,原本激發(fā)抗逆力的危險(xiǎn)因素不復(fù)存在,取而代之的是新的危險(xiǎn)因素,如喪失感、對(duì)未來的不確定、內(nèi)疚感等。
    另外,隨著城市化進(jìn)程的加速,越來越多的留守兒童得不到家庭的教育和關(guān)懷,也會(huì)產(chǎn)生一系列的問題,如沒有自信、較少感受來自家庭的愛、對(duì)社會(huì)和群體比較冷漠,而災(zāi)區(qū)更是留守兒童的集中地。
    從種.種社會(huì)因素、學(xué)生情況看,生命教育應(yīng)當(dāng)成為青少年的人生必修課。通過道德教育與生活教育相結(jié)合的方式,加強(qiáng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí),引導(dǎo)孩子接納生活、品味生活,感知生命的復(fù)雜性、偶然性和神秘性,培養(yǎng)孩子對(duì)于生命的莊嚴(yán)感、神秘感與敬畏感,更好地認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)社會(huì),具備健全的人格和良好的綜合素質(zhì),去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量。
    生命教育告訴我們的是,生命具有“生活性”,也有“道德性”。所謂“生活性”,用一句話概括就是“生活總是和生活的感受相關(guān)聯(lián)的”。而“道德性”在于關(guān)注自己的同時(shí),也要關(guān)注別人。通過生命教育,讓學(xué)生在知識(shí)、技能、情感及意志方面得到全方位的體驗(yàn),培育他們的優(yōu)秀品格和美好心靈,與他們一起探索生命的價(jià)值與意義。
    經(jīng)過培訓(xùn)我深切的感受到,通過生命教育課程的學(xué)習(xí),讓自己收獲了更豐富的情感體驗(yàn)知識(shí)和方法,將有助于幫助和影響學(xué)生打造健全完善的人格,培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才。而且以前總認(rèn)為自身資源匱乏,缺少對(duì)孩子心理教育的工具,但是經(jīng)過培訓(xùn)老師講解才發(fā)現(xiàn),原來教育的素材真是取之不盡,體驗(yàn)式的教育方式既簡(jiǎn)單又容易接受,通過引導(dǎo),讓學(xué)生去感受生活,熱愛生命就是對(duì)他們最好育。
    ‘’。
    馮建軍教授歸納出生命化教育的四個(gè)特征:敬畏生命,解放兒童,融入生活,充滿人文關(guān)懷。但我深刻領(lǐng)會(huì)到,教育就是生命存在的基本方式。當(dāng)然,這種存在,并不單單在于活著,而更在于如何實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
    作為一名培智學(xué)校的教師,我在實(shí)踐中深深體會(huì)到,弱智兒童教育的最終目標(biāo)在于通過教育和訓(xùn)練,使他們成為殘而不廢的、能自食其力的有用之人。而在具體教育和訓(xùn)練的過程中,勞動(dòng)技能課最具有操作性。通過勞動(dòng)技能教育,可以培養(yǎng)弱智兒童正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度,還十分有助于矯正補(bǔ)償他們的身心缺陷;有助于發(fā)展弱智學(xué)生的生活適應(yīng)能力,促進(jìn)弱智學(xué)生健康的個(gè)性品質(zhì)的形成。它在弱智教育中占有特殊而主要的位置。由于它具有操作性與靈活性的特征,決定著它的應(yīng)用能有效的彌補(bǔ)其它學(xué)科中較難滲透的內(nèi)容。因此,在弱智勞動(dòng)技能課的課堂教學(xué)中,我特別注意了勞動(dòng)技能課的應(yīng)用性。
    一、把勞動(dòng)技能課應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)中。
    弱智學(xué)生都有不同程度的思維緩慢、想象貧乏、注意力不集中等缺陷。他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門比較抽象的學(xué)科,在課堂上往往采取“視而不見、聽而不聞”的態(tài)度,而勞動(dòng)技能課課型生動(dòng)、活潑,是弱智學(xué)生非常喜歡的課,教師應(yīng)抓住有利時(shí)機(jī),盡可能在有效時(shí)間內(nèi),培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的能力。例如:我教“揀豆角”這一課時(shí),在教授揀豆角的過程中,不但教授豆角如何揀,還在進(jìn)行揀豆角的比賽過程中,依據(jù)學(xué)生各自的能力,分為幾組,并給每個(gè)學(xué)生分上幾只豆角,讓他們數(shù)數(shù)自己分到了幾只豆角?并且在規(guī)定的時(shí)間內(nèi),揀完了幾只豆角?還剩下幾只?這樣不但使學(xué)生學(xué)會(huì)揀萊,還鞏固了數(shù)學(xué)中學(xué)到的知識(shí)。使學(xué)生不自覺的學(xué)了許多在他們眼里比較抽象的東西。
    二、把勞動(dòng)技能課應(yīng)用于語文教學(xué)中。
    過程中,又在黑板上出示“我刷鞋子”的句子,讓學(xué)生讀,學(xué)生按不同程度讀完后,可適當(dāng)區(qū)分句意,讓學(xué)生理解哪句是教師刷,哪句是自己刷。在深刻理解句子意思的基礎(chǔ)上,當(dāng)學(xué)生再看到類似的動(dòng)作時(shí),在頭腦中就反映出相應(yīng)的句子,或是在聽到句子時(shí),在頭腦中反映相應(yīng)的表象。通過教師不斷的滲透訓(xùn)練,久而久之,學(xué)生的語文能力將有所進(jìn)步,語言水平將有很大提高,從而達(dá)到了補(bǔ)償弱智學(xué)生語言缺陷的目的。
    三、把勞動(dòng)技能課應(yīng)用于思想品德教育中。
    品德教育是弱智兒童教育的重翻成部分,是弱智教育不可忽視的內(nèi)容。因?yàn)椋踔莾和J(rèn)識(shí)水平低,高級(jí)心理的調(diào)節(jié)功能薄弱。若忽視了對(duì)他們的品德教育,往往會(huì)出現(xiàn)一些不自覺的或不自主的不符合社會(huì)要求的行為和活動(dòng)。因此,教師必須重視弱智兒童、少年的品德教育。把勞動(dòng)教育作為品德教育的主課來抓,使他們?cè)趯?shí)踐中使使具備適應(yīng)社會(huì)、獨(dú)立生活的能力。平時(shí),積極組織弱智學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)、手工勞動(dòng)、公益勞動(dòng)等,使他們?cè)趧趧?dòng)的實(shí)踐上,慢慢體會(huì)到勞動(dòng)不僅是獲得勞動(dòng)技能、技巧和發(fā)展智力的訓(xùn)練過程,而且可以學(xué)生到適應(yīng)社會(huì)生活的知識(shí)和本領(lǐng),逐步做到自理生活,自我服務(wù)。如:通過清潔衛(wèi)生的勞動(dòng),把房屋整理得于凈整齊,環(huán)境優(yōu)美舒適,學(xué)生的心情就會(huì)感到舒暢;帶領(lǐng)學(xué)生上街為民服務(wù);爭(zhēng)做城市的保潔員,為美麗的家鄉(xiāng)“梳妝”,讓其從活動(dòng)中知道勞動(dòng)可以創(chuàng)造美,美可以給人以愉悅。另如:在教學(xué)“燒蛋湯”這節(jié)時(shí),當(dāng)學(xué)生品嘗著自己親手燒制的蛋湯時(shí),他們喜形于色,顯然已從中體會(huì)到了勞動(dòng)的樂趣。教完后,我在黑板上寫下“我們愛勞動(dòng),旁動(dòng)最光榮”幾個(gè)字,讓學(xué)生知道熱愛勞動(dòng)是一個(gè)好的品質(zhì),勞動(dòng)是一件非常光榮的事情。達(dá)到思想品德教育的目的。
    在弱智教育的各學(xué)科教學(xué)中,能把勞動(dòng)技能課的應(yīng)用把握好,將有助于各科教學(xué),弱智勞動(dòng)技能課在教育與訓(xùn)練弱智兒童的過程中,有著其他學(xué)科所不能代替的補(bǔ)償作用。
    因此,理解生命化教育的意義,我們要從自身的教育實(shí)踐中去把握。
    生命教育的體會(huì)篇十一
    我打點(diǎn)好自己的行李,準(zhǔn)備去個(gè)不為人知的地方,一個(gè)人靜靜地死去。于是我吟起了一首詩(shī):
    蜂巢,獨(dú)個(gè)兒住著,蔭下聽蜂群歌唱……
    灘上,我捂住自己的胸口,希望讓自己跳得很快的心鎮(zhèn)靜下來,我到底怎么了?
    話救了自己,不然會(huì)怎樣呢?自己也許就這樣,如蜻蜓點(diǎn)水般,枉走世間一遭了
    的沙灘……
    生命教育的體會(huì)篇十二
    近年來,教育變得越來越重要,人們關(guān)注和投入越來越多的精力在教育上,不同的人也會(huì)得到不同的教育生命心得體會(huì)。正如一句話所說,“教育不僅僅是傳授知識(shí),還能塑造人的靈魂?!痹谖业膶W(xué)習(xí)生涯中,我也有著自己的一些感悟和領(lǐng)悟。下面就從興趣、思維、態(tài)度、自我認(rèn)知和問責(zé)意識(shí)五個(gè)方面,談?wù)勎覍?duì)教育所得到的生命心得體會(huì)。
    第一,學(xué)習(xí)應(yīng)該帶有興趣。興趣是最好的老師,有了興趣,學(xué)習(xí)就變得輕松愉快。我曾經(jīng)遇到過做題練習(xí)的時(shí)候非常束手無策,成績(jī)也越來越退步的情況,然后想到了拓寬自己的興趣愛好,抱著一份快樂的心情學(xué)習(xí),得到了事半功倍的效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中始終要保持著好奇心和探究欲,對(duì)待事物的態(tài)度決定著你的學(xué)習(xí)效果。
    第二,思維是學(xué)習(xí)的核心。在學(xué)習(xí)過程中,不僅僅是單純的記住知識(shí)點(diǎn)和答案,還需要獨(dú)立思考和判斷的能力。思維是推動(dòng)事物不斷創(chuàng)新和發(fā)展的根本動(dòng)力,也是學(xué)習(xí)一切知識(shí)的必要工具。在我的學(xué)習(xí)歷程中,我始終重視思維的培養(yǎng),多思考和思考深入,讓我更加熟悉了自己的學(xué)習(xí)方式和思維方式,我逐漸發(fā)現(xiàn)思維非常重要。
    第三,態(tài)度決定進(jìn)步。作為一個(gè)學(xué)生,我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中需要始終保持著一個(gè)正確而積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。合理的心態(tài)能夠在學(xué)習(xí)中讓人感到自信和興奮,更能引導(dǎo)人結(jié)束對(duì)問題的探討。正確的心態(tài)可以引導(dǎo)我們克服難關(guān),重新精神煥發(fā),這種積極的進(jìn)步也就不可避免地出現(xiàn)了。
    第四,自我認(rèn)知是提高的必要條件。自信的需要一個(gè)合理的認(rèn)知,能清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),這能讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中找到自己的不足和問題,并及時(shí)地進(jìn)行糾正和改進(jìn)。認(rèn)識(shí)到自己的不足并不是喪失自信,正因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中遇到問題和錯(cuò)誤,才會(huì)更加成熟和進(jìn)步。所以,在學(xué)習(xí)過程中與自己的認(rèn)知不斷地接觸和交流是非常必要的。
    第五,問責(zé)意識(shí)是不可缺少的。正確的問責(zé)意識(shí)非常必要,這可以追問自己自愿和責(zé)任感的來源,從而發(fā)現(xiàn)自己的工作失誤和問題。許多偉大的人和成功的企業(yè)家都有很強(qiáng)的問責(zé)意識(shí)和自責(zé)能力,這種全面考慮問題的能力很大程度上影響著自己人生的分量。在學(xué)習(xí)生涯中,問責(zé)意識(shí)可以幫助學(xué)生識(shí)別自己的弱點(diǎn),找到給自己帶來便利的地方,為自己的未來奠定基礎(chǔ)。
    綜上所述,我對(duì)于教育生命心得體會(huì)的收獲可以歸納為五個(gè)方面,分別是興趣,思維,態(tài)度,自我認(rèn)知和問責(zé)意識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中,興趣可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)能力,思維是學(xué)習(xí)的核心,態(tài)度決定進(jìn)步,自我認(rèn)知非常重要,問責(zé)意識(shí)是不可忽視的。既然我們意識(shí)到了這一點(diǎn),我們就需要為自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)嚴(yán)格努力,不斷努力幫助自己尋找優(yōu)點(diǎn)和不足。一定要掌握幾個(gè)積極的心理技巧,那么你一定可以在學(xué)習(xí)和生活中獲得大量的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
    生命教育的體會(huì)篇十三
    毛澤東曾經(jīng)說過:在世間人是第一個(gè)可寶貴的,只要有了人,什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來。實(shí)施生命教育,就是讓學(xué)生關(guān)愛生命,更加注重提升生命質(zhì)量,更注重實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。下文是關(guān)于生命教育的體會(huì),歡迎閱讀。
    泰戈?duì)栒f過:“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息”,正因如此,教育之“育”就應(yīng)從尊重生命開始,教人向善,使人胸襟開闊。
    學(xué)校推行生命教育,首先必須培養(yǎng)教師的生命情懷,教師通過教學(xué)方式方法的革新,體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的生命性,使課堂充滿生命氣息,滿足學(xué)生追求生命價(jià)值的高層次需要。通過創(chuàng)建良好的校園文化,構(gòu)建生命教育的氛圍,使學(xué)校的亭臺(tái)樓閣,一草一木都蘊(yùn)含著生命教育的內(nèi)容,通過生命教育研究和有關(guān)知識(shí)的培訓(xùn),提升教師自身素質(zhì),養(yǎng)成關(guān)愛生命的情懷。
    “生命教育”不僅僅是未成年人的事,還應(yīng)包括未成年人的監(jiān)護(hù)人。家長(zhǎng)作為孩子的監(jiān)護(hù)人應(yīng)該樹立正確的親子觀和成才觀,加強(qiáng)對(duì)孩子珍惜生命的教育,讓孩子從小懂得生命的價(jià)值,生命的可貴。家長(zhǎng)還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子的非智力因素培養(yǎng),特別是培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志和承受能力,培養(yǎng)他們正視困難、克服困難的勇氣,培養(yǎng)他們豁達(dá)開朗的胸懷。教育他們分清自尊與虛榮、要強(qiáng)與逞強(qiáng)的界限,任何時(shí)候,都不能以生命作為虛榮和逞能的代價(jià)。
    20xx年9月28日至9月30日,我有幸參加了生命教育種子教師中級(jí)培訓(xùn)。從祖國(guó)寶島臺(tái)灣遠(yuǎn)道而來的可愛可敬的紀(jì)老師把愛心、能量又一次的送到了西寧、玉樹老師的心田。三天時(shí)間很快過去了,可是,激動(dòng)地心情久久不能平靜;敦敦教誨時(shí)時(shí)展現(xiàn)。
    一、 人格魅力感染著我們。
    “大家早上好”。一句激情的問候,讓我們領(lǐng)略了一位中國(guó)臺(tái)灣老人的風(fēng)采。此后,她一句句甜甜的征詢;一聲聲柔柔的謝謝;一件件小小的禮物;一行行深情的熱淚;一陣陣鼓勵(lì)的掌聲;一次次環(huán)保的舉動(dòng)。無不體現(xiàn)著紀(jì)教授對(duì)與會(huì)者的尊重和認(rèn)可,對(duì)大自然的關(guān)愛,這難道不是對(duì)生命教育最好的詮釋嗎?沒有更多的語言,有的只是親身踐行,她的人格魅力感染著我們,讓我們體會(huì)到了尊重生命的可貴。
    二、 命運(yùn)是自己創(chuàng)造的,相信它會(huì)創(chuàng)造奇跡。
    9月29日下午,我們聆聽了紀(jì)教授的一堂觀摩課,還觀看了《心靈好手謝坤山》的dvd,也體驗(yàn)了口足書畫,真正領(lǐng)會(huì)了紀(jì)教授的一句話:“生命是自己創(chuàng)造的,有勇氣就會(huì)做到一切”。真是這樣,平時(shí)我們不是沒有能力,而是缺少勇氣,缺乏創(chuàng)造力。我想讓我們的學(xué)生也來體驗(yàn)一下,讓他們通過這個(gè)活動(dòng),感受生命的偉大,相信自己,更要相信自己一定能夠創(chuàng)造出奇跡來。
    三、 活在當(dāng)下,活出精彩人生。
    9月29日晚,紀(jì)教授給我們播放了《doggy poo》的光盤,里面有一句話很讓我感動(dòng):“上帝不會(huì)隨意創(chuàng)造你,一定會(huì)妥善安置你”。怎樣讓自己生活的更精彩?那就需要讓自己的生命發(fā)揮最大的價(jià)值。即活在當(dāng)下(把當(dāng)時(shí)的責(zé)任做好)。生命的意義是把每一個(gè)‘活在當(dāng)下’串起來,知道我們?cè)?jīng)在干什么,清楚現(xiàn)在要做什么,這是我們要教育和告知孩子們的重要東西。也就是要把握好每一次的機(jī)會(huì),因?yàn)闄C(jī)會(huì)稍縱即逝。
    四、 以生命感動(dòng)生命,以生命影響生命。
    紀(jì)潔芳教授以各種生動(dòng)的案例,以分享的形式,以靈活的教學(xué)風(fēng)格和和藹可親的態(tài)度贏得受培訓(xùn)教師的歡迎。培訓(xùn)以生命教育為主線,以與生命頑強(qiáng)抗?fàn)?、感人至深的事例生?dòng)闡釋了生命的意義、生命教育的意義以及怎樣才能活出精彩人生的道理。紀(jì)教授多次提到“生命斗士”的教育方法的有效性。培訓(xùn)通過播放資料影片、做游戲(點(diǎn)心燈)等方式,臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)體驗(yàn),使在座教師對(duì)防范兒童性侵害、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、憂郁輔導(dǎo)、喪親者的悲傷輔導(dǎo)都有了深入的了解。這種不同于我們教育教學(xué)的理念和方法,讓我們大開眼界,更讓我們感受頗深。
    重體驗(yàn)輕說教的有效教學(xué)方式,重需要輕名利的做人原則,重創(chuàng)新輕沿襲的思維模式。紀(jì)教授的培訓(xùn)不僅讓我們感受了生命教育的意義,更多的是讓我們感受到了她生命的感染力。
    今天我們學(xué)習(xí)了周節(jié)老師的關(guān)于《生命教育》的講座,短短一個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí),讓我對(duì)生命有了更深的思索與感悟。生命,玄妙的東西,兩個(gè)肉眼所不能見的細(xì)胞結(jié)合而誕生的我們,真是世界上最難以描述與研究的。在我看來什么奇跡的誕生,都沒有一個(gè)嬰兒的孕育來的這般震撼人心。自人有思想以來,由遠(yuǎn)古時(shí)對(duì)自然的崇拜,到對(duì)神的崇拜,再到自我精神的覺醒,這幾千年的時(shí)間對(duì)宇宙來說不過是瞬間,但對(duì)我們來說卻是近乎永恒的磨難。因?yàn)樯淖罱K結(jié)果只有一個(gè),也是唯一的一個(gè):死亡。人死之后,所有的一切都化為了云煙!于是很多人開始迷惘,開始痛恨,開始自我墮落!
    拉底和一個(gè)朋友相約到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方去游覽一座大山,據(jù)說那里的風(fēng)景如畫,猶如仙境。幾年以后,兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn),那座山實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了,他們就是走一輩子也難以到達(dá)那個(gè)令人神往的地方。朋友十分沮喪地說:“我用盡精力奔跑過來,卻什么也沒有看到,真是太叫人傷心了!”蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說:“這一路上有那么多美麗的風(fēng)景,難道你都沒有看到?”朋友說:“我只顧朝著遙遠(yuǎn)的目標(biāo)往前奔跑,哪里有心思欣賞沿途的風(fēng)景啊?”“那就太遺憾了?!碧K格拉底說:“當(dāng)我們追求一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí),要知道沿途處處有美景!”——人生何嘗不是如此呢?只有認(rèn)識(shí)到生命的短暫、一起不復(fù)返,才會(huì)想到珍惜生命;只有意識(shí)到生命屬于自己且只有一次,才渴望抓緊每一個(gè)現(xiàn)在、重視每一個(gè)過程!只有了解生命的真實(shí)過程,才會(huì)讓人們更加尊重和熱愛生命,甚至能夠更加平靜地面對(duì)死亡。
    把生命觀、價(jià)值觀觀和實(shí)踐觀結(jié)合起來。今天的生命教育講座,讓我明白了對(duì)于自己的終極真理,熱愛生命,珍惜現(xiàn)在,好好為了自己的夢(mèng)想而奮斗。
    生命教育的體會(huì)篇十四
    教育是人類進(jìn)步的重要推動(dòng)力量之一。在接受教育的過程中,我們不僅獲得了知識(shí)和技能,還在心靈深處受到了磨練。這些經(jīng)歷不僅提高了我們的內(nèi)在素質(zhì),也在生命的道路上給予了我們必要的靈感和方向。在教育的過程中,我獲得了很多關(guān)于生命的心得體會(huì)。
    一、每個(gè)人都有自己的天賦和優(yōu)點(diǎn)。在校園生活中,無論是課程、考試還是課外活動(dòng),學(xué)生時(shí)常要接受各種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。但我們應(yīng)該明白:人的天賦和優(yōu)點(diǎn)都不相同,每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和閃光點(diǎn)。這些閃光點(diǎn)并不一定在課堂表現(xiàn)上,而往往隱藏在生活的角落中,需要我們?nèi)グl(fā)掘和挖掘。要孜孜不倦地去了解自己的興趣和潛力,了解自己的長(zhǎng)處和短處,并不斷拓展自己的能力和視野。
    二、自我認(rèn)知能力非常重要。在校園生活中,我們不僅需要學(xué)會(huì)知識(shí)和技能,還需要了解自己的內(nèi)心,提高自我認(rèn)知能力。我們應(yīng)該時(shí)常反思自己的行為和想法,并為之做出評(píng)價(jià)和調(diào)整。這樣,我們不僅能夠認(rèn)清自己的方向,更能夠更好地與他人溝通和合作。同時(shí),自我認(rèn)知還能夠幫助我們更加有效地解決問題,提高工作的效率和質(zhì)量。
    三、堅(jiān)持不懈的努力是成功的關(guān)鍵。教育生命中最為重要的經(jīng)驗(yàn)之一就是堅(jiān)持不懈地努力。無論是研究生物化學(xué)、練習(xí)音樂技能還是提高自己的語言水平,所有這些都需要我們付出心血和汗水。但只要堅(jiān)持下去,沒有一件事是辦不到的。我們應(yīng)該相信自己的能力和潛力,全心投入自己的學(xué)習(xí)和工作中,不斷突破自己的極限,實(shí)現(xiàn)自己的追求和目標(biāo)。
    四、開放心態(tài)和寬廣的視野對(duì)成長(zhǎng)很有幫助。教育生命中還需要我們保持開放心態(tài)和寬廣的視野。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注時(shí)局和社會(huì)的發(fā)展,嘗試與不同文化和人士進(jìn)行交流和互動(dòng)。這樣才能夠更好地了解世界和自己,發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和可能性,拓寬自己的思路和領(lǐng)域。
    五、同理心和社交技巧可謂無價(jià)之寶。與人相處是生命中的必修課。在校園生活中,我們需要尊重他人、接受他人,并且溝通和合作。同理心和社交技巧是非常重要的,這不僅關(guān)系到我們?nèi)粘I钪械娜穗H關(guān)系,還關(guān)系到我們?cè)谖磥淼穆殬I(yè)生涯中的表現(xiàn)和發(fā)展。我們應(yīng)該時(shí)刻提高自己的社交能力和同理心,尊重他人的意見和觀點(diǎn),建立良好的人際關(guān)系。這樣才能夠使自己在職業(yè)和生活中都能夠更好地發(fā)揮。
    總之,教育生命中的心得體會(huì)如此寶貴,值得我們每時(shí)每刻都去學(xué)習(xí)和實(shí)踐。教育不僅是提高知識(shí)和技能的過程,更是提高內(nèi)在素質(zhì)和塑造立志向的機(jī)遇。我們應(yīng)該時(shí)刻保持高度的意識(shí)和熱情,通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐,不斷提高自己的人生境界和實(shí)踐能力。
    生命教育的體會(huì)篇十五
    作為一個(gè)教育工作者,我一直以自己為榮,因?yàn)槲矣行页蔀闊o數(shù)學(xué)生的導(dǎo)師。在教育的道路上,我經(jīng)歷了很多,學(xué)到了很多,也遇到了很多困難和挫折。這些經(jīng)歷和體會(huì),在我職業(yè)生涯中留下了深刻的印象和心得。如今,我將我的心得和體會(huì)與大家分享,以期對(duì)我們更好地理解和實(shí)踐教育工作有所幫助。
    第一段:教育是一種責(zé)任,而不僅僅是工作。
    教育工作者一定要認(rèn)同教育是一種責(zé)任,而不僅僅是一份工作。教育不僅關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),更關(guān)乎學(xué)生的人生發(fā)展。因此,我們教育工作者一定要對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé),關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展,而非僅僅追求學(xué)生的單一成績(jī)。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。我們的目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生擁有出色的成績(jī),更是使他們成為有用之人,為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
    第二段:教育應(yīng)該是開放的、多元的與個(gè)性化的。
    教育應(yīng)該是開放的、多元的與個(gè)性化的。我們不能以傳統(tǒng)的方式去教育每一個(gè)學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體,他們有著自己的舞臺(tái)、自己的價(jià)值、自己的生命。我們可以在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)生的需求和背景定制教育方案,最大限度地挖掘?qū)W生的潛能,讓學(xué)生得以在獨(dú)特的環(huán)境中成長(zhǎng)并發(fā)光發(fā)熱。在教育過程中,我們應(yīng)該注重創(chuàng)意與創(chuàng)新,摒棄僵化和狹隘的思維,讓學(xué)生在多元化的教育系統(tǒng)中得到全面的發(fā)展。
    第三段:志趣是教育的關(guān)鍵
    如果要說教育的關(guān)鍵是什么,那么我認(rèn)為是志趣。有了志趣,才能讓學(xué)生在教育中得到真正的啟發(fā)與力量。我們應(yīng)該讓學(xué)生在興趣中快樂地成長(zhǎng),讓他們產(chǎn)生濃郁的樂趣與自信心,從而在學(xué)習(xí)和生活中取得更好的成績(jī)。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng)和能力,發(fā)揮自己的潛力,使他們?cè)谖磥沓蔀槌晒Φ娜恕?BR>    第四段:教育是傳承與創(chuàng)新的結(jié)合。
    教育是傳承與創(chuàng)新的結(jié)合。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育相結(jié)合,打破只重功利和不重思考的常態(tài)。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我節(jié)制和自我提高,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中有更多的機(jī)會(huì),去開發(fā)他們自己的潛能。我們應(yīng)該與日俱增地關(guān)注社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),使教育更加現(xiàn)代化與科學(xué)化。
    第五段:教育是一種人與人之間的相互信任與合作。
    最后,教育是一種人與人之間的相互信任與合作。在教育過程中,我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的總體情況,與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系,創(chuàng)造一種積極、陽光、熱情、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。無論是在教育過程中還是在生活中,我們都應(yīng)該以積極、和諧、相信和團(tuán)結(jié)的精神相互合作,共同幫助學(xué)生成長(zhǎng)為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有學(xué)識(shí)的人才。
    以上是我多年教育工作中的心得與體會(huì)。教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè),我們要深入理解教育的內(nèi)涵與意義,不斷學(xué)習(xí),不斷探索,不斷創(chuàng)新,用我們的知識(shí)、智慧和心靈,為學(xué)生的成長(zhǎng)奉獻(xiàn)出自己的力量!
    生命教育的體會(huì)篇十六
    世界很小很小,心的領(lǐng)域卻很大很大?!皭邸边@種東西很空泛,它可以是看得見的,也可是看不見的,但它肯定是可以感受的到的,因?yàn)槿耸且环N情感型的動(dòng)物,它熱血而不冷血!教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品,而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命,正在茁壯成長(zhǎng)的學(xué)生。很多情況下,愛是一種特殊的動(dòng)力,可以創(chuàng)造新的生命,創(chuàng)造新的奇跡,創(chuàng)造教育的輝煌!
    “春種一粒粟,秋收萬顆籽”,教師是對(duì)學(xué)生的愛理應(yīng)是無私的,而這種純潔的愛,客觀上必然是會(huì)贏得學(xué)生愛的回報(bào)。每位學(xué)生都是充滿單純、善良、天真的品性,我們對(duì)他們的愛,他們會(huì)銘記于心,會(huì)用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的。面對(duì)突如其來的生日祝福,是感動(dòng)、是欣慰,更是一種幸福!這就夠了,愛的教育,就是使學(xué)生在感受到老師的愛后,把這種愛自覺地傳播給周圍的人,正所謂“親其師,信其道”而“樂其道”,因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教育是一種“良心式”的工作,我們絕對(duì)不能讓自己的愛打折,在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,來償還學(xué)生對(duì)我們的無止境愛。也許這需要用上我們的一輩子!
    同時(shí),教育還需要博愛,古代教育家早就提出“有教無類”,“同在一片藍(lán)天下,孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?!?新課程背景下也提出教育應(yīng)該面向全體學(xué)生,熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生?!鞍滋禊Z”要愛,“丑小鴨”更需要愛,唯有愛滿天下才能換來桃李芬芳。面對(duì)“后進(jìn)生”一次次“舊病復(fù)發(fā)”,老師應(yīng)該是寬容地就勢(shì)引導(dǎo),把關(guān)懷和寬容作為與學(xué)生溝通的法寶,堅(jiān)信教育是一個(gè)過程,必須循序漸進(jìn),切不可一步到位。堅(jiān)持用自己滿腔的熱情和信心鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己,把更多的關(guān)注投向他們,人心總是肉長(zhǎng)的,總有一天,他們會(huì)被感化。在閱讀那份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一名學(xué)生的教育手記,我不斷地被感動(dòng),不斷地在想,將來我有多少耐心來對(duì)待萬同這樣的學(xué)生,來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)!這就要求我們要學(xué)會(huì)傾聽,學(xué)會(huì)理解,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)欣賞,懂得贊美,善于交流,成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴,成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者?!渡逃凡皇且话阋饬x上用手寫出來的文字,而是一本用身體實(shí)踐出來的好書。這些文字,沒有一句灰色的理論,在字里行間,流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考,因?yàn)?,沒有對(duì)教育的一種悲憫之愛,便無法讓教育成為自己的宗教,沒有一種對(duì)師生的慈父般的情懷,便不可能有那種跨越時(shí)空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。
    我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇,以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真,引導(dǎo)教育的實(shí)踐:將生命融于教育,將教育融于生活,讓教育成為生命的詩(shī)意存在,凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特,并以此漸臻生命的完滿與幸福。
    生命:教育的原點(diǎn)。教育的起點(diǎn)是人的生命。生命的特征是有限性、無限發(fā)展的可能性、獨(dú)特性及超越性。教育應(yīng)依據(jù)生命的特征,遵循生命發(fā)展的原則,促進(jìn)生命的成長(zhǎng),引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無限的境界,引導(dǎo)生命從生存走向存在。在這里,原點(diǎn),即為“源”點(diǎn),是出發(fā)點(diǎn)。但又不僅僅如此。它同時(shí)是核心,是過程,是方法,更是目的。那么,教育的原點(diǎn)是什么呢?以“人”的方式來認(rèn)識(shí)人、引領(lǐng)人。教育,是生命存在的基本方式。這種存在,并不單純?cè)谟凇盎钪?,更在于如何?shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,回歸生命的本真,實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此,教育的一切都應(yīng)為了人——為了人的生命的喚醒、激揚(yáng)、涵養(yǎng)和完善,為了人的生命的強(qiáng)化、凈化、優(yōu)化和美化。當(dāng)然,教育不能拒絕適當(dāng)?shù)墓噍?、?xùn)練和懲罰,但絕不能野蠻,甚至失去理性與人性。
    從生命意義上說,教育更應(yīng)該像陽光,溫暖心懷;像金色的河流,澄澈而明凈。因?yàn)椤⒆拥纳利惾缁?,教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛,細(xì)細(xì)地傾聽每朵花慢慢開放的聲音!
    雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?!蔽蚁?,教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大,教育的生命將會(huì)因愛而動(dòng)聽!
    《認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)》評(píng)課稿 大豐區(qū)幸福路小學(xué) 夏萍荷
    聽了周老師上的《認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)》這一課。我就從學(xué)生課堂活動(dòng)情況來談?wù)勛约旱目捶ā?偟膩碇v,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較濃厚;大部分學(xué)生能積極才能與教學(xué)活動(dòng);學(xué)生在學(xué)習(xí)中基本能自覺從教師推薦的資源中自主選擇信息、發(fā)現(xiàn)規(guī)律,形成自己的見解并有效表達(dá)自己的觀點(diǎn);在合作學(xué)習(xí)中,同學(xué)們之間基本能做到有效合作;學(xué)習(xí)中,部分學(xué)生能對(duì)老師和同學(xué)提出的觀點(diǎn)教學(xué)質(zhì)疑,并提出不同意見??傮w效果良好,基本達(dá)到預(yù)期目的,對(duì)教學(xué)過程可從以下幾方面進(jìn)行分析。
    (一)創(chuàng)設(shè)情境——引出負(fù)數(shù)
    活動(dòng):數(shù)學(xué)活動(dòng)引入“說相反的話,做相反的動(dòng)作”的游戲。通過游戲讓學(xué)生感受到相反的意思,為學(xué)好負(fù)數(shù)的意義做好鋪墊。學(xué)生玩得很開心,在玩的過程中,學(xué)生首先建立一個(gè)表示相反意義的量的意識(shí)。
    活動(dòng):小游戲給卡片分類,將準(zhǔn)備好的卡片進(jìn)行分類,讓學(xué)生進(jìn)行分類,再次探討零的問題,加深0的認(rèn)識(shí)。
    (二)合作探究,新知探究——認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)
    數(shù)學(xué)活動(dòng):通過完成表格,引入生活中的數(shù)學(xué)知識(shí),賺了1500元,賠了500元,體重重了2.5千克,體重輕了2.5千克等活動(dòng),來解決生活中正負(fù)數(shù)問題。
    數(shù)學(xué)活動(dòng):課件體溫表上零攝氏度的出現(xiàn),學(xué)生有了質(zhì)疑,是正零還是負(fù)零,從生生互相討論中,得出結(jié)果,零不是正數(shù)也不是負(fù)數(shù)。教師留給學(xué)生充分的探索與交流的時(shí)間與空間,使學(xué)生在探索的過程中形成自己對(duì)負(fù)數(shù)這一新知的理解,在與他人交流的過程中逐漸完善自己的想法。生生互動(dòng),師生互動(dòng),質(zhì)疑解決探究,進(jìn)而感悟到0是正負(fù)數(shù)的分界點(diǎn);學(xué)生從現(xiàn)實(shí)的、有意義的生活情景中抽取出數(shù)學(xué)問題,并在熟悉的情景中加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解,體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值。
    (三)回歸生活,拓展應(yīng)用——應(yīng)用負(fù)數(shù)。
    通過學(xué)生的聯(lián)系應(yīng)用。認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù),解決問題,電梯的樓層,記錄賬目的收入與支出等,主動(dòng)地參與整個(gè)學(xué)習(xí)過程,使他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程,拓寬了學(xué)生獲得新知的知識(shí)面的同時(shí)使教學(xué)環(huán)節(jié)更加緊湊,教學(xué)重點(diǎn)更加突出,概念教學(xué)的呈現(xiàn)形式也更多樣化。
    縱觀本節(jié)課教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)換的情況,課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)在時(shí)間的分配上還是比較合理的,由于本節(jié)課是概念教學(xué),教師講得部分用時(shí)比較多。小小的建議是在練習(xí)部分應(yīng)該少而精,太多的練習(xí)題讓學(xué)生不知所措,在緊張的氣氛下學(xué)生掌握的知識(shí)反而得不到升華。
    生命教育的體會(huì)篇十七
    生命是美好而寶貴的,也是脆弱的。在茫茫的歷史長(zhǎng)河中,一個(gè)人的生命是那樣的短暫的。所以,常教育學(xué)生們珍惜生命,愛護(hù)身體。
    泰戈?duì)栒f過:“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。”是的,教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開始,使人性向善,使人胸襟開闊,使人喚起自我身上美好的“善根”。說到底,也就是讓我們的老師和學(xué)生擁有“這條魚在乎”的美麗心境。那么,教育應(yīng)該如何正視生命,關(guān)注生命?如何關(guān)愛生命,善待生命?于是便有了我們今天討論的話題:生命教育勢(shì)在必行。
    在課堂、在家里都應(yīng)時(shí)刻讓孩子受到尊重生命的這種教育,上下學(xué)遵守交通規(guī)則,亦是尊重生命。遇到困難把心態(tài)擺正皆是尊重生命,遇到危險(xiǎn)冷靜處理更是保護(hù)生命。在教學(xué)上滲透一些生命的故事,讓孩子去感受,比每天說一些大道理來的實(shí)際。怎樣把生命教育融入到課堂和生活中,我覺得應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手:
    小學(xué)低年級(jí)的孩子對(duì)生命的概念很模糊。在教學(xué)過程中,可以適當(dāng)引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)生命。通過對(duì)植物,動(dòng)物的觀察,對(duì)大自然一些現(xiàn)象的了解,使孩子知道生命是各種各樣的,需要人類去關(guān)心和保護(hù)。
    隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展,馬路上車輛川流不息的景象隨處可見。然而由于有些人交通安全意識(shí)的淡薄,在車水馬龍的馬路上演了一幕幕驚心動(dòng)魄,不可挽回的悲劇。怎樣樹立孩子的安全意識(shí),除了讓孩子認(rèn)識(shí)到自己生命的可貴,還應(yīng)該教會(huì)孩子一些安全常識(shí)。如記住各種急救的電話號(hào)碼,安全使用煤,電,水,不在馬路旁,池塘邊玩耍。進(jìn)出家門要和家人打招呼。
    生命是每個(gè)人的財(cái)富,世界因有了生命而絢麗多姿,生機(jī)勃勃。利用閱讀或身邊的小事讓孩子們熱愛自己的生命,把握人生中的每分每秒,少玩電腦,少看電視,學(xué)習(xí)更多的知識(shí),珍惜時(shí)間,努力學(xué)習(xí)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩,長(zhǎng)大做個(gè)多別人有用的人。
    不管什么時(shí)候都要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)樗械囊磺袎?mèng)想都源于有寶貴的生命。生命同樣也屬于愛你的每一個(gè)親人的。生命受之父母、成于社會(huì),凝聚眾多情感,寄予無限希冀?,F(xiàn)實(shí)世界里,生命只有一次,失不再來。如果說,生命教育是漫漫人生路上的必修課,那么它從生命降臨的一刻起就該開始,主題只有一個(gè):珍愛生命,讓生命之花燦然綻放!
    生命教育的體會(huì)篇十八
    本課題實(shí)施以來,通過學(xué)習(xí)與參與課題研究,本人對(duì)生命教育有了一個(gè)全新、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)?,F(xiàn)呈現(xiàn)于此,供大家閱評(píng)指正。生命教育實(shí)際上就是對(duì)學(xué)生個(gè)體從出生到死亡整個(gè)過程進(jìn)行人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)過程,其目的就是經(jīng)通過大量的實(shí)踐活動(dòng)以引導(dǎo)學(xué)生尊重生命,認(rèn)識(shí)生命,欣賞生命,提升生命的價(jià)值,使每個(gè)學(xué)生的生命更加燦爛,使學(xué)校更加煥發(fā)生命的活力。
    泰戈?duì)栒f過:“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類傳送生命的氣息”,正因如此,教育之“育”就應(yīng)從尊重生命開始,教人向善,使人胸襟開闊。
    蘇霍姆林斯基在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一書中給教育下的一個(gè)定義:“教育――首先是人學(xué)!”確實(shí),每個(gè)人都有生命的尊嚴(yán),都有生命得以張揚(yáng)的權(quán)力,這是誰也不能剝奪的。因此,教育理應(yīng)承擔(dān)起讓生命飛揚(yáng)的責(zé)任。
    學(xué)校推行生命教育,首先必須培養(yǎng)教師的生命情懷,教師通過教學(xué)方式方法的革新,體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的生命性,使課堂充滿生命氣息,滿足學(xué)生追求生命價(jià)值的高層次需要。通過創(chuàng)建良好的校園文化,構(gòu)建生命教育的氛圍,使學(xué)校的亭臺(tái)樓閣,一草一木都蘊(yùn)含著生命教育的內(nèi)容,通過生命教育研究和有關(guān)知識(shí)的培訓(xùn),提升教師自身素質(zhì),養(yǎng)成關(guān)愛生命的情懷。生命教育是教育回歸人性最基本的呼喚。生命教育走進(jìn)學(xué)校,走進(jìn)課堂實(shí)際上是社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)校教育提出的一個(gè)新課題,新要求,因此我們?cè)趯W(xué)校開展生命教育課題研究,實(shí)際上就是試圖以生命教育研究為抓手,通過開發(fā)生命教育的校本課程和大量的生命教育實(shí)踐活動(dòng),用生命去溫暖生命,用生命去呵護(hù)生命,用生命去撞擊生命,用生命去燦爛生命,以捍衛(wèi)每一個(gè)生命的尊嚴(yán),教會(huì)學(xué)生基本的生存技能,提升師生的生命品質(zhì),推動(dòng)學(xué)校的健康、可持續(xù)發(fā)展。
    趙麗環(huán)。
    生命教育的體會(huì)篇十九
    我經(jīng)常思考:生命是什么呢?
    一次,我去體育公園玩,正坐在公園的石凳上,閑著沒事的時(shí)候,突然發(fā)現(xiàn)一只很“大”的飛蛾,正趴在我的黃校服上悠閑地睡著覺,我生來厭惡昆蟲,覺得它們很臟,很丑。碰到時(shí),我都是一伸手抓住它后,不以為然,準(zhǔn)備結(jié)束飛蛾的生命,但,它的生命力卻很頑強(qiáng),我感到非同一般的掙扎,它很弱,很微不足道。我心頭怦然一震,這一震,使我明白了一個(gè)很深刻的道理:凡是生物,在它有生之年,只要一遇到生命危急的時(shí)候,都會(huì)使出自己全身的力量去掙扎,爭(zhēng)取一分一秒,讓自已的生命得到延續(xù)、解脫。