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現(xiàn)代文學評論論文篇一
在男作家郁達夫的筆下，以表現(xiàn)母愛拯救人類苦難的思想，也頻頻出現(xiàn)了這種美好的母親形象，即把母親形象進行神化和理想化的書寫。他所書寫的《血淚》中的游子，由于饑餓不支暈倒在江邊時，在腦海中浮現(xiàn)的是母親的形象：“當時我睡在母親懷里……把一塊米糕塞在我的口里，我閉上眼睛，把那塊糕咬嚼了幾口?！痹谶@里，作家只言片語就表達了“母親”溫暖而慈祥的形象在困頓時的精神支柱作用，即便饑餓，那種感覺也能夠使心靈得到寧靜和溫馨，并詩意地存在著。而魯迅則在他的作品《補天》中塑造.了一個美麗明亮、崇高偉大而有充滿活力的母親形象。理想型母親了表達了“五四"時期，受新思想的沖擊，人們有了很大程度的覺醒，因此對理想母親有了熱切盼望和呼喚。母親是中國人心目中完美人性的象惲，慈母形象，母女深情的書寫彌漤著愛的光輝，更是人類于無助、彷徨時得以寄托的安全感和依靠的力量。而五四女作家大力歌頌的母親，更接近現(xiàn)實。如石評梅在創(chuàng)作《母親》時，就表達了她在佳節(jié)對母親的深深思念：“……為了你，我才眷戀著故鄉(xiāng)，母懷是我永久依憑的柱梁?！睆默F(xiàn)實層面上來說，立于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的女子們，當她們內(nèi)心深處感到現(xiàn)實的艱難困頓時，母親始終是她們詩化情感中永遠的童話王國。(二）模糊的母親形象與其缺失的自我言說林丹婭曾在《當代中國女性文學史論》中講道：以“母親的名義書寫無名的自己”，這其實是揭示了“五四”女性已經(jīng)具有性別的覺醒，母親在這里成為一種載體，它反映了作家強烈的社會使命感，并于這充滿著慈愛、圣潔、美好的母親形象中來觸動心靈深處最美好的情感，而不是一個具體可感的母親。如冰心《超人》中的圣母形象，是主人公用來抒發(fā)情感的載體，又如石評梅《母親》是她用來表達個人青春煩悶的載體。以上這些書寫，都沒有從母親的視角進行述說，沒有貼近母親的生活和她的心理世界，那就是母親的言說。我們知道，母親也是人，她擁有母性、妻性、女兒性，但他們在書寫時卻遠離了母親的喜怒哀樂的視野，因而母親形象始終是抽象的，母親在這里成了一個特殊而復雜的概念，也是女性解放初期的必走之路。這為以后作家的書寫打下了堅實旳基礎，使他們能夠在新的意義上構(gòu)造和重塑母親、母性形象。
(一）被漠視的母愛。
中國有句老話，孩子是母親的心頭肉，它真切地說明了孩子與母親在身體和心理上的緊密，說出了兒女對于母親的重要性。如果她們失去子女就如同沒有了自己的靈魂，會帶給她們巨大的傷害和打擊。如魯迅《祝?！分械南榱稚⑷崾P下的《為奴隸的母親》中的春寶娘，再到艾青筆下《大堰河一我的保姆》的大堰河等。這些中國現(xiàn)代文學的作家真實再現(xiàn)了被傷害了的母親凄慘悲涼的'生存境況。如在魯迅筆下，書寫了祥林嫂的兒子被狼吃掉，兒子的死卻使她本就悲慘的命運完全走到盡頭，但對于她的痛苦，在當時社會背景下，麻木不仁的人們卻熟視無睹。又如柔石塑造的春寶娘，愛秋寶甚至超過愛春寶，但卻無法擁有愛的資格，她只是被典來的用于生育工具和奴隸，面對春寶娘的女兒被自己的爸爸資死，她卻無能為力，母愛和母性的被漠視、褻瀆和毀滅，這對母親來說簡直是人格的撕裂。
(二）思索母親悲劇性命運。
苦難母親生活的20世紀二三十年代，對于中國社會來說，黑暗混亂，內(nèi)戰(zhàn)、日寇人侵，使中國人民飽經(jīng)風霜，他們的生活由于內(nèi)憂外患的而非常貧困。雖然“五四”運動大力提倡民主平等，而當時那種現(xiàn)實情況下，人們深受封建意識的毒害，內(nèi)心深處還沒有覺醒，大都處于麻木不仁狀態(tài)。那么作為社會底層的婦女，母親被規(guī)定在“物”的附屬地位，特別是作為農(nóng)村婦女，更是這種環(huán)境下的最大的犧牲者和受害者。如柔石小說《為奴隸的母親》的春寶娘，作為一個女人勤勞、善良，但丈夫卻為了還賬將妻子典給了別人。這說明了以封建父權中心的社會里，男尊女卑的價值觀早巳深人人們的骨髓，對于春寶娘的丈夫而言，根本沒把她當人看，妻子只是他的私有財產(chǎn)。我們知道，中國的儒家學說滲透在社會文化各個方面’其內(nèi)容都有性別歧視的性質(zhì)’所有的學說都將女性置于了社會的底層。作為母親的女性雖然擁有姓氏和名字，但出嫁后卻都要依傍丈夫’始終處于依附男性的附屬地位。如在蕭紅的《橋》中所進行的敘述：“黃良是她男人的名字’從她做了乳娘那天起’不知是誰把‘黃良’的末尾加上個‘子’字，就算她的名字?！倍谌崾瘯鴮懙摹稙榕`的母親》小說的母親形象，一直以“她”這個字眼出現(xiàn)，讀者的形象，故事中人物只知道她是春寶娘，沒有人知道她真正的名字。其實這都反映了那個時代的女性沒有自己的主體地位和獨立價值。如在《祝?！分小旚斔睦蠣斅犝f樣林嫂是個寡婦時，居然認為寡婦是不吉利的。而對于女性來說呢，這些觀念深深的毒害了她們的靈魂，祥林嫂本人就認為自己是“不干凈”的，當?shù)诙伪黄燃藿o賀老六時她也作了反抗，甚至“一頭撞在香案角上”，但沒有意識到她應該有婚姻自主權，只是“從一而終”的封建戒律讓她不想再婚。這其實也是封建“婦德”2013.6的表現(xiàn)。
這種類型母親形象主要指20世紀30年代隨著抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，在環(huán)境改變的情況下，為奴隸的母親開始隨著民族的覺醒，開始改變了歷史上軟弱母親形象，從而轉(zhuǎn)換為一群覺悟的母親，在民族覺醒的時代大主題下，是中華民族不甘屈辱、不甘蹂躪的心靈寫照。正如魯迅先生所說的：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”在抗日戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭中，她們在時代大潮中被改造成堅強的一群。為了自己的命運，成為家庭，成為國家和民族的支撐力量，也成為民族危難之際堅強的后盾。丁玲的《母親》中的母親曼貞，蕭紅的《生死場》中的老王婆，都是因為被殘酷的現(xiàn)實壓倒了生活的最低層，才不得不起來奮而反抗。覺悟型母親沒有被現(xiàn)實的重重苦難壓倒，她們在絕境中幵始了抗爭，并在覺醒中變得無比堅強。這時，她們真正成了兒女溫暖的避風港和堅實的精神后盾。如洪靈菲《在洪流中》塑造的阿進母親，“以一個寡婦的資格，支持了三十年的家計……她是吃了許多苦頭……只把她磨煉得像一具銅像?！币舱沁@個母親偉大的愛，使她深明大義的勸兒子離開她，而對于兒子來說：“他的母親變成了一位半神性的巨人了……（母親）這種力量是在把人類摧進到光明的大道上去的?！币虼?，表現(xiàn)在現(xiàn)代文學作品中，母親形象的轉(zhuǎn)巧其實是時代造就了很多堅強的母親，這是一種標志，這標志代表了中國女性、民族的覺醒以及我們中國的希望。從這時起，母親形象開始從需要被救贖的客體變成了覺悟的主體。
縱觀現(xiàn)代文學中母親形象的轉(zhuǎn)換，中國現(xiàn)代文學始終和時代環(huán)境聯(lián)系緊密’結(jié)合寫作的時代環(huán)境’母親形象從“五四”初期的理想型’到隨著20年代鄉(xiāng)土文學的出現(xiàn)，轉(zhuǎn)換為“為奴隸的母親”，而隨著30年代外擾內(nèi)患的戰(zhàn)亂到來’覺悟型母親形象斗爭的主體’這表明’中國女性、母親正一步步走向成熟’也是現(xiàn)代文學走向成熟的過程。
現(xiàn)代文學評論論文篇二
摘要：近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學校的同學表示反感，直至不愿意去幼兒園上學。在幼兒教學中它已經(jīng)成為嚴重影響幼兒學習的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
關鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育。
一、展開形象化教學。
幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學中，要以直觀的形象化教學為主。在感知事物的基礎上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
二、游戲與教學同步。
幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學到知識及本領，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學習、訓練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
三、采取多種教學策略，提高幼兒的學習興趣。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當他們產(chǎn)生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學策略，提高幼兒的學習效果。比如，觀察法，引導幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學習興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學習興趣；還可以采用情境教學法，教師創(chuàng)設一個大情境，把所要學習的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學到知識。
四、引導形成科學的認知體系。
幼兒認識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學習的內(nèi)容形成一個科學的、符合他們認知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學習過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。
幼兒教師對幼兒學習中所出現(xiàn)的難點，要進行比較耐心的、科學的引導，直至幼兒真的明白了、學會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
現(xiàn)代文學評論論文篇三
語言是進行文學創(chuàng)作的一個重要環(huán)節(jié)，對文學思想進行變革，那么就要現(xiàn)對語言進行改革，魯迅筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。在語言表述方面，魯迅的文學作品也頗具研究價值，是現(xiàn)代文學語言的典范。魯迅擅長用平白如話的語言闡釋較為復雜的社會關系和人性特點，通俗點講，在現(xiàn)代文學語言的呈現(xiàn)上體現(xiàn)出“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”的特點。魯迅先生作為中國現(xiàn)代文學之父，對采用白話文進行文學創(chuàng)作十分的提倡，暗藏魯迅最內(nèi)在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟。并且在自己的創(chuàng)作中也一直在堅持自己的白話文學主張，在他的雜文中還對那些反對白話文的人進行了激烈的抨擊。另外，在“五四”時期，西方文化曾經(jīng)大量的涌人中國，一些新的名詞也就隨之傳人中國，這個時候作家們在進行文學創(chuàng)作的時候，對于這些新名詞的運用，魯迅先生曾說:“歐法文化的侵人中國白話中的大原因，并非因為好奇，乃是為了必要?！彼哉f他非常主張主動對這些外國語中的有用成分進行吸收和利用，豐富自己的文學語言。
關于文學體裁，魯迅先生予以很多的建設性論述，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，且這些論述對于現(xiàn)代文學理論的構(gòu)建起到了一定的推動作用，在當時新詩的出現(xiàn)，可以說在文學界產(chǎn)生了一定的影響，不少學者對其進行研究。魯迅的藝術創(chuàng)造力是驚人的。但魯迅先生在詩歌的創(chuàng)作以及批評方面都沒有進行系統(tǒng)的論述，他的新詩只有《夢》、《他》、《桃花》等六七首而已，遠不如他的雜文以及小說的創(chuàng)作數(shù)量。魯迅先生對新詩的理論建設主要表現(xiàn)在三個方面:第一，魯迅先生認為新詩應該是對真實的情感進行的表達，他對新詩的擇選和對新詩詩人的評價，要求用真實的健康的情感引起讀者心靈上的共鳴。第二，魯迅先生認為詩歌創(chuàng)作時應該對其內(nèi)容進行重視。一首好的詩歌應是內(nèi)容和形式俱佳的，詩歌對其語言進行有規(guī)律的排列組合，有利于精煉文字，使詩歌富有韻律。第三，魯迅先生主張在詩歌的藝術形式上采用白話作詩，對新詩進行創(chuàng)新。在現(xiàn)代文學發(fā)展史上，詩歌作為一種文學體裁，貴在創(chuàng)新。中國詩歌只有進行創(chuàng)新，才能夠走上新生的道路。這里的創(chuàng)新是指題材內(nèi)容的創(chuàng)新，語言與手法的創(chuàng)新。
總之，中國現(xiàn)代文學中的魯迅研究是一項綜合的系統(tǒng)工程，具有長期性和復雜性。中國現(xiàn)代文學是中國文學自身發(fā)展演變的結(jié)果，魯迅是中國偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅先生在小說中塑造了大量不同類型的人物形象，在進行中國現(xiàn)代文學中的魯迅研究的過程中，應深究魯迅先生在現(xiàn)代文學題材、語言、體裁方面的主張，通過研究魯迅的人生選擇與創(chuàng)作道路，促進現(xiàn)代文學的發(fā)展。
現(xiàn)代文學評論論文篇四
本論文以錢鐘書的宋詩研究為題，從總論宋詩的風貌與成就、《宋詩選注》中的詩學觀念以及宋詩研究的特點三個方面展開論述，視野開闊，選題大膽。錢鐘書的研究是當代中國學界的熱門領域，“錢學”的形成，“錢學熱”的興起，都離不開學者們對錢鐘書學術思想的推崇和精深研究，面對學界關于錢鐘書研究的豐厚成果，要選擇具有較高學術價值和創(chuàng)新性的研究題目，確實不易，本文作者研究目的明確，旨在從廣度和深度上推進錢鐘書研究。論文作者掌握了與研究主題相關的較為全面的文獻資料，且具有較為扎實的專業(yè)基礎知識，有一定的科研素養(yǎng)和科研能力。
全文層次清楚，觀點明確，各部分之間銜接基本自然，論證中采用的論據(jù)充分可靠，得出的論點較有說服力。具體問題的分析思路清晰，深入透徹，具有較強的邏輯性，比如對錢鐘書“詩分唐宋”觀點的介紹，背景線索明晰，概念辨析準確明白。另外，對于錢鐘書《宋詩選注》所受到的政治和文化生態(tài)影響以及選本優(yōu)缺點的闡釋，條分縷析，評價恰當客觀。論文寫作格式基本符合學術論文的要求和標準，結(jié)構(gòu)安排合理，文獻注釋體例統(tǒng)一，語言表達流暢，表意清楚。本文創(chuàng)新點不多，寫作中也有不太規(guī)范和銜接不順暢、不嚴密的現(xiàn)象，比如，緒論開頭的一段話和后文的銜接就很勉強，論文結(jié)束前的文字，寫得也很隨意，不太符合學術論文的語體風格。總體上，本論文已達到了碩士學位論文的水平，同意參加答辯。
現(xiàn)代文學評論論文篇五
閱讀——定題——評論——寫作。
1、閱讀范圍。從文學評論的寫作要求看，閱讀既要做到點面結(jié)合，又要做到深淺結(jié)合。
所謂點面結(jié)合的“點”，是指作品。所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評論權的最重要的依據(jù)。只有閱讀作品，才能使自己對評論的對象了如指掌，評論時說到點子上，切中要害，避免片面性。所謂深淺結(jié)合，是指作品的閱讀要深一點，鉆得透一點，深到能產(chǎn)生真知灼見為止。為了深，就要多讀幾遍。恩格斯為了對拉薩爾的《弗蘭茨·馮·濟金根》一劇本進行評論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南·拉薩爾》中說：“為了有一個完全公正、完全‘批判’的‘態(tài)度’”，為了“在讀了之后提出詳細的評價、明確的意見”，所以需要一個“比較長的時間我才能發(fā)表自己的意見”。再如，列寧為了對小說《怎么辦》進行評論，在一個夏天把這部小說讀了五遍，“每一次都在這個作品里發(fā)現(xiàn)了一些新的令人激動的思想?！保ā读袑幷撐膶W藝術》第897頁）毛澤東也說過，《紅樓夢》要讀五遍，不讀五遍就沒有發(fā)言權。
這說明，浮光掠影、晴蜓點水式的閱讀是不行的。對于被評論的對象，一定要研究得透徹一些，對作品象對人一樣，要知心、知音。對其他作品和材料的閱讀不妨淺一點，瀏覽一遍，有一個直覺印象即可，否則，不能保證“點”的深。
2、閱讀方法。一般采取“總體——部分——總體”的步驟。
一、總體，就是從頭至尾通讀。得出初步而概括的印象。
二、部分，是要對重要部分仔細地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色（或發(fā)現(xiàn)問題），初步形成觀點。
三、總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認識，對作品的傾向和藝術性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時做好摘記工作。有一種“評點法”的評論，就是一手拿筆，一邊閱讀，一邊評點的。如金圣嘆評點《水滸》、《三國演義》。還要通過閱讀培養(yǎng)復述節(jié)錄作品內(nèi)容的能力。這是因為評論中常要概述作品內(nèi)容，以作評論的依據(jù)。
初學寫作文學評論的人在定題時常犯以下幾種毛?。旱谝环N，為評而評，無的放矢。評論者隨便拿一篇作品，自己沒有明確的目標，未經(jīng)過認真思考，就去評論。第二種，貪大求全，面面俱到。一開始就寫《論×××的小說創(chuàng)作》這樣大的題目，往往無從下筆而流于一般、平庸、膚淺。第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的后塵，拾人牙慧。應該怎樣定題呢？首先要選準作品。應該選擇什么人的哪一篇作品，這是有標準的。標準就是：
（1）作品的價值。一篇作品拿到手，要掂一掂份量，權衡一下，問問自己：這作品有沒有價值？值不值得評？俄國文藝批評家車爾尼雪夫斯基說：“假使你要做一個徹底的人，那么就應該特別注意作品的價值，而不必拘泥于你以前覺得這同一位作家的作品是好還是壞?！保ā墩勁u中的坦率精神》）這說明：文學評論要評的是文學作品，作品本身的價值才是我們確定評論與否的重要依據(jù)。所謂作品的價值，指的是它的美學價值，也就是作品的思想性和藝術性達到的水平應是很高的，或比較高的；另外，是某一種作品代表著一種值得注意的傾向，或者就是壞作品。這兩類作品都是值得評論的。因為，評論好的，可提高讀者的審美水平，使讀者獲得美的享受，也可使作者認識到自己的特色，向好的方面發(fā)展，提高一步；評論壞的，可以防微杜漸，給作者敲警鐘，使讀者也能認識假、惡、丑。
（2）現(xiàn)實的需要?，F(xiàn)實的需要指的是：國家事業(yè)的需要，人民生活的需要，社會發(fā)展的需要。凡是現(xiàn)實需要評論的作品，我們作為評論者，就應該負起評論的責任。
（3）個人的專長。選作品要根據(jù)自己的愛好、專長來定。也就是說，要選自己有所研究的，有把握的，有心得的，能評論的來評。尤其是初學評論寫作的，更要揚長避短，否則評起來困難，也不容易評好。其次要定好中心。要確定評的論中心，有兩個原則要遵守：第一、不同體裁，區(qū)別對待。體裁不同，確立評論中心的角度也應有所不同。如：敘事文學的評論，評論的角度應信箋于人物塑造、矛盾沖突等方面。抒情文學的評論，評論的角度應偏重于藝術意境、感情抒發(fā)等方面。第二、應有真知，貴在創(chuàng)新。評論的中心，必須從自己對作品的獨到見解、真知灼見出發(fā)來確立。由于是自己的真知灼見，就可避免雷同，就能創(chuàng)新，評出新水平。對一篇作品，是評人物形象，還是評情節(jié)安排，是評某一細節(jié)，還是評全篇結(jié)構(gòu)，是評思想意義，還是評語言風格，都需要評論者具有一雙慧眼。培養(yǎng)“眼力”，可以采取兩個辦法：一是選取。選取作品有意義之點來評。因為作者在寫作時就是這樣選材的。魯迅說：“選取有意義之點，指示出來，使那意義格外分明，擴大，那是正確的批評家的任務。”（《關于小說題材的通信》）應該使自己能夠熟練地從評論的作品中選取有意義之點。在開始時，可以選擇一些名篇，自己確定一個具體的范圍，選取一些有意義之點。如評價魯迅的小說《祝?！?，可以確定一個范圍：評論祥林嫂的形象塑造技巧。這樣，既可以從總的方面——祥林嫂是一個什么樣的典型，成功在哪里等方面來選?。灰部梢詮木植康姆矫妗斞冈鯓涌虅澫榱稚┑难劬?、語言、性格等方面來選取。二是甄別。
主要從三方面鍛煉自己的甄別能力：
一、作品中什么是應選取的有意義之點，什么是要舍棄的無意義之點；
二、什么是自己對于作品的真知灼見，什么是拾人牙慧的舊調(diào)重彈、老生常談；
三、哪些是自己評論時能夠駕馭的，而哪些是偏大偏難自己力不勝任的。
總之，定題是在閱讀作品的基礎上，通過評論者的思考，從感性認識上升到理性認識的“飛躍過程”。要順利完成這個“飛躍”過程，需要花大力氣、下深功夫。一些批評家能定題定得準，不是一朝一夕之功，“冰凍三尺非一日之寒”。
1、這部作品說些什么？
2、這部作品意味著什么？
3、這部作品是如何表達的？
4、這部作品表達得好不好？
5、這部作品值得創(chuàng)作嗎？
第一個評論的問題，只涉及到作品的一些表面現(xiàn)象。主要應對“誰”、“什么”、“何處”、“何時”、“為何”和“如何”給予正確的答案。目的在于明確作品所反映的具體內(nèi)容，并且把作者所經(jīng)驗的與自己所經(jīng)驗的聯(lián)系起來。
第二個評論的問題，在于闡明作品的主題。這種能力只有在閱讀和欣賞文學作品有了豐富的經(jīng)驗之后才能具備。要正確評論作品的主題，一般要從：一、內(nèi)容釋義；二、感覺感情；三、語言調(diào)整；四、作者意圖等四個方面去理解作品。
第三個評論的問題，涉及到作者為了在讀者中得到預期反應所運用的技巧。技巧是作者要達到他的目的`而使用的手段和工具，作為文學作品來說，除非能夠注意并運用這些特殊的技巧，否則，讀者就不可能充分理解和評價它。評價作品的表達技巧是讀者和作者都會感興趣的。
第四個評論的問題，是建立在對前三個問題的刻苦研究之上的，是為了公平、正確地評價一部文學作品與讀者進行思想感情交流的能力。這種評價在很大程度上是主觀的——評論者對這部文學作品的個人感受。但是他如果能正確判斷作者藝術手法表達的成功程度，對作品的技巧的運用作出應有的評價，將會得到作者和許多讀者的贊同。
第五個評論的問題是關于作品的價值的。一篇文學評論只有正確地指出作品的認識價值和藝術價值，才稱得上是一篇好的文學評論?！笆刮膶W作品獲得寫作價值的，除了帶來愉快，擴大知識領域，提供新的見識，促進積極行動，促進對生活有更正確的態(tài)度等等以外，還有語言的描繪（通過色彩、形狀、明暗、場景的描寫）思想、結(jié)構(gòu)或語言的宏偉，歷史性（對于另一時間的描述），以及存在于許多散文和詩歌中的韻律?！保ㄍ·韋斯特《提高寫作技能》）在《文學評論》、《文藝報》等報刊上發(fā)表的評論作品，為我們學習評論提供了范文，我們可以從這些評論中學習到有益的評論方法。
（四）寫作文學評論屬于議論文。它必須具有議論文的一般特點，這是它與其它議論文相同的共性。但是由于它是對文學作品發(fā)表的評論，所以又不同于其它的議論文，而要有點文學色彩，這是它的個性。因此，一篇好的文學評論，既要具有一般論說文的特點，又要講究文學性。
1、要有正確而鮮明的觀點（論點）。我們對一篇文學作品發(fā)表議論，總要有個基本看法：是好還是壞？是基本上好的還有缺點，還是基本上不好但尚有某些可取之處？這個基本看法就是文章的中心論點，而這個論點必須是正確的、鮮明的。
2、要有準確、充分而有說服力的論據(jù)。文學評論的論據(jù)，主要應從作品的人物、情節(jié)和藝術描寫中去找，也就是說，要對作品的人物形象、故事情節(jié)、藝術描寫和語言運用等方面進行深入細致的具體的分析。從而引用足以說明自己論點的材料來作為論據(jù)。這些論據(jù)一定要準確可靠，不能想當然，更不可曲解，甚或斷章取義，攻其一點不及其余。
3、要運用科學的符合邏輯推理的論證方法。是用歸納法，還是用演繹法，或者是類比法，應深思熟慮。而且，是寫成一篇立論的評論，還是一篇駁論的評論，也需要根據(jù)寫作目的，從作品實際和讀者需要出發(fā)來確定。
4、要具有文學批評的當代意識，能按照文學規(guī)律和特性結(jié)合作品實際進行寫作。必須運用學過的文學理論知識、文學史知識、美學知識、語言學和修辭學知識，針對具體作品進行具體分析。否則，在文章中盡講外行話，或者對文藝作品提出不切實際的要求，這樣的評論肯定難以服人。
5、在創(chuàng)作上文學觀念在不斷更新，因此文學評論的理論和術語也隨之不斷更新。為此，就要努力使評論的語言既準確、嚴密、有科學性、理論性，又要鮮明、新穎、有文學性、形象性。要通過語言的運用將評論的理、情、文三者完美地結(jié)合起來。
現(xiàn)代文學評論論文篇六
禮儀是衡量人類文明程度的準繩。中等職業(yè)教育是要培養(yǎng)在生產(chǎn)經(jīng)營社會服務領域中具有中等職技能的實用人才。中等職業(yè)學校不僅要注重文化知識的教育，而且更要注重如何做人的素質(zhì)教育。學習禮儀知識不僅有助于改善人們的公眾形象，還有助于提高每個人的文明修養(yǎng)和素質(zhì)。而作為中等職業(yè)學校的學生愛國最基本的原則是要遵守中國法律、遵守國際公法。近日，西安、青島、長沙等多個城市發(fā)生了多起民眾的保釣行動，同時，一些非理性的抗議活動也屢有發(fā)生，抵制日貨的民間情緒高漲，央視網(wǎng)截至9月14日的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有接近九成的網(wǎng)友表示今后不會再購買日本產(chǎn)品。在有些地方，甚至有人當眾焚燒或打砸日系車，還發(fā)生了襲擊日本人的過激行為。
談論到愛國主義，國人都會很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上。似乎在中華大地上，愛國必然地就等同于“抵制”，這當中有中、日兩國歷史和現(xiàn)實的因素，但是這種簡單看待問題的思維其實不約而同地犯了沒有用歷史眼光看問題的錯誤。有不少專家呼吁人們理性愛國，評論指出：打砸焚燒公民日系車是一種犯罪行為;還有評論說愛國不是流氓打砸的庇護所。但是有的時候抵制如果不是強制或者說綁架別人的話，那是你個人的選擇，我們不說什么?？墒钱斔呀?jīng)上升到要去砸其他人的日本車的時候，這個性質(zhì)就變了，這不是愛國。
“抵制日貨”這一口號最早可追溯到1919年著名的――“五四運動”。在全球經(jīng)濟不發(fā)達的當時，這一口號的提出和實踐無疑對發(fā)動日本軍國主義的經(jīng)濟基礎起到了很好的抑制作用。然而，時過境遷，世界時刻都在變化，今天我們抵制日貨，我們是以此之舉表達一種民間的意志，讓小日本感到震動威懾，而不是搞打砸破壞。再者說，抵制日貨應該是抵制交易，而不是去打砸日貨;尤其是國人同胞已經(jīng)購買的日貨，是合法私有財產(chǎn)，沒有理由同胞自傷!打著“愛國”、“抵制日貨”的旗號，將市民的日系轎車砸毀，很明顯，傷害的是自己的同胞，日本人沒有一點損失，不會喊疼，相反只會讓我們的同胞傷心落淚。
針對某島的游行，是正義之舉，大家都明白?？墒?，游行出現(xiàn)了，這就令人不安了。事實上，一些極端行動，已經(jīng)引發(fā)了日本人被打傷、日資店面及日產(chǎn)汽車被打砸的事件。不要將愛國游行演變成“燒”事件。
禮儀說到底反映了人的素質(zhì)，禮儀教育當然要教學生基本禮儀的動作和要求，示范待人待物的方法。禮儀教育不能局限于課堂教學，必須從根本上抓人的素質(zhì)培養(yǎng)，其次，社會是禮儀教育的大課堂，以社會活動為載體。然而在今日的中國，早已告別了任人欺凌的時代。針對日方“購島”，中國政府依照國際法和國際慣例，已展開反制措施：發(fā)表外交聲明，公布某島及其附屬島嶼的領?；€，派出海監(jiān)船舶編隊維權巡航執(zhí)法，駁回日本無理抗議，向各國駐華使節(jié)作專門通報，向聯(lián)合國提交領?；c基線坐標表和海圖，向大陸架界限委員會提交東海部分海域200海里以外大陸架劃界案……一系列行動，無一不體現(xiàn)了尊重國際規(guī)則和國際慣例、通過外交解決問題的誠意和態(tài)度;同時也體現(xiàn)了我們的決心。
大量的課外校園文化活動是禮儀課程課內(nèi)教學的極好延伸，使學生鞏固了和消化了課內(nèi)知識，促進了良好的禮儀習慣的養(yǎng)成，為學生走向社會奠定了良好的基礎。只有師生一起學禮儀、講禮儀、用禮儀，在校園形成一個講禮儀的大環(huán)境，才能達到禮儀教學的最終目的。
從輿論角度看，行為，往往會被國際媒體放大，世界看到的中國人是如此野蠻，誰還敢來投資?誰還愿意跟你合作?誰還會支持你，為你說話?想想吧，這個時候，小日本該躲在墻角里偷著笑了，說某島的語氣也會強硬幾分吧。前幾天，有日本媒體就稱中國的抗日已經(jīng)陷入了“暴徒化”，并稱會給中國社會帶來動蕩;這實在應該引起我們的警醒。
再有一些燒行為，顯然已經(jīng)涉嫌觸犯法律?？梢哉f，在抗議活動中，凡危害公共安全或破壞社會秩序的，均屬違法行為。對于游行中借機進行打砸等違法行為的，公安機關也會依法查處。燒惡性事件一旦蔓延，將會導致國家局勢的動亂，一旦動亂爆發(fā)，便會勾起連鎖反應;到那時，態(tài)勢失控，遭殃的是國家，是千百萬老百姓。
總之，新形勢下，職業(yè)學校開展愛國主義、文明禮儀教育是一項長期復雜的系統(tǒng)工程，要常抓不懈，培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者是職業(yè)學校的目標。禮儀教學是提高學生素養(yǎng)的一個重要途徑。禮儀教育的全部意義在于它的實踐性，學生的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成，又是在實踐中表現(xiàn)出來的，實踐既是教育的出發(fā)點，又是教育的歸宿。因此，在禮儀教育中，要加強對學生的禮儀指導和訓練，引導學生將禮儀規(guī)范付諸實踐。開展禮儀教育，必須堅持知行結(jié)合，做到在明確要求的基礎上具體指導，在激發(fā)興趣的基礎上強化訓練，在紀律約束的基礎上自我教育和自我評價，只有這樣，才能形成一個人人學禮、知禮、懂禮、守禮、行禮的良好氛圍。
現(xiàn)代文學評論論文篇七
喜歡詩歌，不同心情喜歡讀不同的詩。《海子的詩》放在書架外沿，最常讀的時刻，是黃昏。翻開海子的詩，仿佛一座安寧的燈塔，帶你靜靜向過去回望。讀不太懂，但覺得美，有時想，也許正因為不太懂，新鮮的美感才常存。
有趣的是，不同時期讀同一首詩，理解和感受又不相同。這時便能清楚地感到時光在流逝。據(jù)說戰(zhàn)勝時光的方法是把它記下來，因此寫點文字放在這里，隨著歲月的流逝自己蓋這座樓，看能有多高。海子，這個年輕的詩人死在春天，如今整個中國都在面向大海，渴望春暖花開，也有越來越多心靈在他的詩中相聚，仿佛在默默作證，這個蔑視死亡的天才交出的是生命，收獲的是時間。
也許，海子詩歌真正可貴的，是他深遂的哲學思維，比干剖心的赤子情懷，以及將諸多西方現(xiàn)代詩歌手法與漢語言創(chuàng)造性*的結(jié)合。在他筆下，語言是莊重和神圣的，被生命的火燒過的。
海子渴望成為太陽，我的理解是，不僅是文化中的意象，詩歌上的追求，而是一種基督精神的自我實現(xiàn)。海子是善良的，溫和的，顧城可以為追求謝燁睡在她的家門口，而海子在女友父母反對后，走到她的`家門口，還是悄悄離開。同樣，他不會傷害任何人，能夠傷害的，只是他自己。自我犧牲的博愛精神令他渴望燃燒，獻出自己。
最難得的一點是，他雖然年輕，但熟讀各大文明經(jīng)典，其學識與雄心是一般人所難以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不僅敏銳地感受到了民族文化和性*格的不足，(他認為中國人缺少陽性*氣質(zhì)和獻身精神，沒有與萬物共榮辱的情懷，即光照萬物，燃燒自己照亮他人的太^v^神)且對西方理念有著深刻的認識與主動的汲取，因此，胸懷天下的他潛意識里有著濃郁的悲情和使命意識，這種具有悲情和使命的抗爭幾乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃燒，渴望民族性*情與生命意識的自我更新，渴望重建人類家園的屋頂，而他寧肯為此而死，成為太陽，為了光照萬物，燃燒自己而獻出生命。
也許這就是他的理想：“拋棄文人趣味，直接關注生命存在本身生命;融合中國的行動，成就一種民族和人類結(jié)合，詩和真理合一的大詩”。他的雄心不在于詩歌本身，而在于詩歌背后人類生命的本質(zhì)。他的詩學，在某種意義上，提升了詩歌在中國人精神中的地位，中國盛產(chǎn)詩歌，但沒有人會將它提升為生命本質(zhì)的高度，作為精神理想，甚至獻出生命。如果說有同類。應當是曹雪芹吧，《紅樓夢》本質(zhì)是一首大詩。
葦岸是最欣賞和了解海子的散文家，他曾這樣回憶，海子涉世簡單，閱讀淵博，象海水一樣，單純而深厚。他吃驚于海子的閱讀量和速度，認為他對詩歌的過去了如指掌。事實上，海子的閱讀不僅限于人文，還涉及化學、數(shù)學、生物學等諸多知識領域。甚至寫過專業(yè)論文。
葦岸是海子的知音，就我個人觀感而言，葦岸所寫的散文，無論思想的境界、文字的凝煉還是溫暖與詩意，在當代作家?guī)缀鯚o人能及。他崇尚博愛的人性*，注重心靈生活，提倡節(jié)制與素食，并身體力行。前幾年，他默默地死去了，他請求人在撒骨灰時為他朗誦雅姆的詩歌《為他人的幸福而祈禱》。
遺憾的是，如此偉大的人格，在世時少有人關注，如今所有的書店都買不到他的書(十幾年前在海口新華書店的打折區(qū)有看到)，他發(fā)出的聲音有著神性*的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我們，我們這個時代，原本有著自己的英雄，他們在把我們精神的火種高高擎起，用生命燃燒。
不止海子，不止葦岸，相信還有許許多多的人，在默默中堅持。不同以往的英雄，今天我們這個社會真正可敬的品質(zhì)，也許是靈魂深處的一種堅持，對自我，對良知，對信念。如果從大的角度講，意識與文化的覺醒與更新是一個時代的任務，每個人至少可以對自己負責。這樣的人多了，如海子所愿，整個民族和國家，甚至人類，會逐漸從形式到內(nèi)容完成一次浴火重生的歷程。
現(xiàn)代文學評論論文篇八
語文教學同其他學科教學有著相同的科學性，但與其他學科又有區(qū)別。這是因為語文學科除了它的科學性之外，還有一個其他學科很難具備的藝術性特點。因此說，語文教學真正是科學美與藝術美的高度統(tǒng)一體。在具體的語文課堂教學中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學語言。從某種作用上說，語文課堂教學藝術首先是語文教學語言藝術。教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語言作為憑借。教師通過情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點撥，把學生帶進瑰麗的知識殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實現(xiàn)教學目的服務，”反之亦然。然而，在當前的語文課堂教學中，不少教師只注重教學策略的探討與改善，卻忽視了課堂教學語言的精心組織和優(yōu)化設計，下面結(jié)合教學實踐談一談語文課堂教學中語言的運用。
加強語言教學，培養(yǎng)和提高學生的語言能力，還必須走出課堂。課堂畢竟是個小天地，學生學習和運用語言的廣闊天地在課外。我們還必須積極認真地引導學生開展各種形式的語文課外活動。除了指導他們在課外廣泛涉獵，多讀名篇、時文報刊，勤于動筆，多做筆記外，還要適當?shù)亟M織開展一些有利于鍛煉培養(yǎng)學生語言能力的語言實踐活動，如演講比賽、語言知識競賽、作文比賽、影視評論、出墻報及手抄報、開設語言規(guī)范化知識講座等等。通過這些活動，把培養(yǎng)語言能力這一任務延伸到與學生廣泛接觸的日常生活的土壤中去，讓學生處處耳濡目染，處處受到有關語言知識和培養(yǎng)教育。
語言豐富多采是語文教學語言藝術的主要表現(xiàn)之一。針對不同學生，不同文體、不同內(nèi)容、不同風格的文章，要采用不同的教學語言。如對低年級學生，語文教學語言應形象、具體、親切、有趣味性；對高年級的學生，語文教學語言應深刻、明朗、雋永、有哲理性。講議論文，應多用議論分析的語言，要嚴密，有力度；講抒情文，應多用深情的語言，要華麗，有。朗讀課文，高興、激昂的時候，聲音就高一些；深沉悲哀的地方，聲音就低一些。這樣，不僅使得課堂教學富于變化，而且能啟發(fā)學生較好地把握課文。
1.言之有序，條理清楚。“序”是指語文教學語言的.邏輯性。在語文教學中，教師應該對每課教材做深入鉆研和細致分析，弄清要講的語文知識的來龍去脈，掌握其確切的含義和規(guī)律，精心組織教學語言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過渡，怎樣結(jié)尾。只有思路井然有序，講解才會條理清晰，學生在重點、難點等關鍵理由上才能夠得到透徹的理解。
2.言之有物，論之有實?！拔铩笔侵刚Z文教學的具體內(nèi)容。在語文教學中，教師講課應不夸夸其談、不信口開河、不空發(fā)議論、、不離題太遠，而應言之有物，論之有實。并能根據(jù)學生的心理特點，有意識地把已學知識和未學內(nèi)容聯(lián)系起來，把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，有意識地穿插有關的時代背景、作者生平、名人軼事等，最大限度地充實教學內(nèi)容。
4.言之有啟，循循善誘。思維規(guī)律告訴我們，思維啟動往往從驚奇和疑問開始。語文課教學中，教師要善于激發(fā)學生主體意識，增強其學習的內(nèi)動力，引導學生質(zhì)疑理由，多為學生制造懸念和創(chuàng)設意境，激發(fā)學生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁炌ǖ卣莆罩R并發(fā)展智力。為此，教師課前要設計好預習習題和課間提問理由，讓學生帶著理由去看書，去聽課。課堂上要注意循循善誘，因勢利導，深入淺出，多用疑問性提問、疏導性提問、鋪墊性提問，使學生在老師的引導下受到啟迪，探求新知識，掌握新內(nèi)容。感到課堂新奇多趣，知識易于理解。
5.言之有韻，抑揚頓挫。語文教師在課堂上，要注意用好教學語言，切忌平鋪直敘，平淡無奇，而應使自己的語言盡量做到高低起伏，長短相間，快慢適宜，隨著教學內(nèi)容和教學實際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚頓挫，聲情并茂，和諧動聽，使學生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，提高教學效果。
語文學科具有工具性、思想性、文學性和知識性。在教學過程中，讀寫聽說能力的培養(yǎng)也就是語言教學是它的基本任務，思想教育是它的重要任務，文學教學是它的特有任務，知識教學是它的必要任務。對課文練習來說，必須體現(xiàn)這些方面的任務，它的基本要求就是進行語言練習，同時在學習語言的基礎上，還要從練習中學習思想、文學和知識。明確了課文練習的基本要求以及與其他方面要求的關系，整套課本的練習就應當牢牢掌握住這個基本要求，切實加強語言訓練，著重培養(yǎng)學生實際運用語言文字的能力。這是決定練習質(zhì)量和效果最基本也是最重要的原則。
總之，好的語文課堂教學的語言，應當是鮮活的、生動的、具體的、有生命力的，用韋志成先生的話來概括就是，“歸納起來，主要由‘四美’：音美，要講普通話；意美，要做到準確美、簡潔美、理趣美、生動美；形美，追求修飾美、多樣美；情美，具有高尚的情操美、道德美等”。但講求語言的美，并不是說語文教師在上課時字字珠磯，句句似詩，每一堂課都是一篇精粹的散文，因為它畢竟不同于照本宣科的背書。教師的教學語言雖屬日?？谡Z，但又不同于‘大白話’，應該是加了工的口頭語言，與隨想隨說的日常交談有區(qū)別。教學用語既要有人民群眾經(jīng)過錘煉的活潑的口語，又要有優(yōu)美嚴密的書面語言，教課是讓學生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染。
現(xiàn)代文學評論論文篇九
(3)精神飽滿姿態(tài)得體大方1分;。
(4)參賽者感情飽滿真摯、表達自然，能通過表情的變化反映詩歌的內(nèi)涵分;。
(5)參賽者吐字清晰、聲音宏亮，能正確把握詩歌節(jié)奏2分;。
(6)參賽者能正確把握詩歌內(nèi)容，聲情并茂，朗誦富有韻味和表現(xiàn)力，能與觀眾產(chǎn)生共鳴3分。
二、提高分(1分)。
(7)朗誦形式富有創(chuàng)意,配以適當伴舞或配樂,或以其他富有創(chuàng)意形式朗誦1分。
評分要求:。
1.評委打分保留小數(shù)點后一位數(shù)字，最后得分保留小數(shù)點后一位;。
2.比賽打分滿分10分，評委打分以分為基礎分;。
3.評委根據(jù)評分表打出總分，將總分寫入評分單。
現(xiàn)代文學評論論文篇十
揚州大學商學院工商0802班082401137姚敏敏。
這學期學習了《現(xiàn)代企業(yè)理論》這門課，龐大、豐富、復雜而又系統(tǒng)的知識群讓人目不暇接，可持續(xù)發(fā)展、學習型組織、古典組織理論、現(xiàn)代組織理論、委托代理理論等等，那些原本陌生而又遙遠的特定名詞在課堂之上進入了我的視眼，一下子讓我的思緒都不由得繽紛了起來。而在那么多的東西之中，讓我記憶最深刻莫過于博弈論了，它也是讓我感受最深的東西了，不僅僅是因為它的哲理性，也是因為它在實際生活之中的應用性，比起其它許多讓我感覺到遙遠和枯燥的理論，它更加貼近于現(xiàn)實，也讓我們能夠在生活現(xiàn)象之中了解很多的東西。
博弈論屬應用數(shù)學的一個分支，目前在生物學、經(jīng)濟學、國際關系等很多學科都有廣泛的應用。博弈論考慮游戲中的個體的預測行為和實際行為，并研究它們的優(yōu)化策略。近代之中，對于博弈論的探究，是從墨洛、波雷爾及馮·諾伊曼開始的，而后者更是宣告了博弈論的正式誕生，奠定了這一學科的基礎和理論體系。
什么是博弈論？古語有云：世事如棋。生活中每個人如同棋手，其每一個行為如同在一張看不見的棋盤上布一個子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局。博弈論是研究棋手們“出棋”著數(shù)中理性化、邏輯化的部分，并將其系統(tǒng)化為一門科學。換句話說，就是研究個體如何在錯綜復雜的相互影響中得出最合理的策略。事實上，博弈論正是衍生于古老的游戲或曰博弈如象棋、撲克等。
博弈論是一門高深的學科，但是對它進行學習、思考和探究卻是在游戲之中度過的，這也是同時讓我感覺到學習之中很賞心悅目的一件事。
例如其中一個讓我印象深刻的游戲——斗雞博弈：有兩只公雞狹路相逢，即將展開一場撕殺。每只公雞有兩個行動選擇：一是退下來，一是進攻。如果一方退下來，而對方?jīng)]有退下來，對方獲得勝利，這只公雞則很丟面子；如果對方也退下來，雙方則打個平手；如果自己沒退下來，而對方退下來，自己則勝利，對方則失?。蝗绻麅芍还u都前進，那么則兩敗俱傷。因此，對每只公雞來說，最好的結(jié)果是，對方退下來，而自己不退。這個博弈游戲之中，可以分析一下得到這樣的情況：兩者如果均選擇“前進”，結(jié)果是兩敗俱傷；如果一方“前進”，另外一方“后退”，前進的公雞則贏得了面子，而后退的公雞輸?shù)袅嗣孀?，但沒有兩者均“前進”受到的損失大；兩者均“后退”，兩者均輸?shù)袅嗣孀印?BR> 很多時候，我們的生活就是如“斗雞博弈”一樣，面臨著各種退與進，甚至有時候是“進退兩難”。面對那么多的抉擇困難，有時候每一個抉擇都會決定我們?nèi)松\的時刻，不得不的，我們需要格外重視每一個選擇，由此便也可以應用到了斗雞博弈的思考方向方法，借此可以同類推理思考自己的下一步該怎么走。
再如另一個有名的博弈游戲——智豬博弈，它同樣是運用納什均衡的例子。游戲的內(nèi)容是：假設豬圈里有一頭大豬、一頭小豬。豬圈的一頭有豬食槽，另一頭安裝著控制豬食供應的按鈕，按一下按鈕會有10個單位的豬食進槽，但是誰按按鈕就會首先付出2個單位的成本，若大豬先到槽邊，大小豬吃到食物的收益比是9∶1；同時到槽邊，收益比是7∶3；小豬先到槽邊，收益比是6∶4。那么，在兩頭豬都有智慧的前提下，最終結(jié)果是小豬選擇等待。
這個游富有邏輯性的游戲?qū)嶋H講述的是大豬小豬的利益分配的問題，怎么樣才能使得自己站在有利的位置。小豬選擇等待，讓大豬去按控制按鈕，而自己選擇“搭便車”的原因很簡單：在大豬選擇行動的前提下，小豬也行動的話，小豬可得到1個單位的純收益，而小豬等待的話，則可以獲得4個單位的純收益，等待優(yōu)于行動；在大豬選擇等待的前提下，小豬如果行動的話，小豬的收入將不抵成本，純收益為-1單位，如果大豬也選擇等待的話，那么小豬的收益為零，成本也為零，總之，等待還是要優(yōu)于行動。由此，等待是小豬的占優(yōu)策略。
同樣的，借這個游戲，我們也能將其思考方式運用到現(xiàn)實生活之中。正如“機會是自己爭取的”一句話一樣，“利益”也是自己爭取創(chuàng)造的，如何獲得較大的利益，便是我們應該從中吸取到的重要東西。一如作為“弱者”的小豬不是自己踩踏板，而是順著“強者”大豬的“便車”，獲得利益。我們當然也由此可以理解，等待不一定是徒勞的。在某些時候，如果能夠注意等待，才是一種明智的選擇。就說股票方面便是一個很好的例子了，都說“該出手時就出手”，但是，有時候?qū)⑺o緊握在手中才是最大利益的獲得方式。在等待之中，我們能夠獲益良多，經(jīng)得起等待、懂得運用“搭便車”原理的管理者才是真真正正高明的管理者！
這個問題當時讓我考慮了很長的時間，確實，每一次的酒吧人數(shù)似乎都是隨機的，誰也不知道酒吧下一次會不會人爆滿，或者只有少數(shù)的幾個人，因為每一個參與者面臨的信息只是以前去酒吧的人數(shù)，因此只能根據(jù)以前的歷史數(shù)據(jù)歸納出此次行動的策略，沒有其他的信息可以參考，他們之間也沒有信息交流，這樣也導致我們對于每一次的酒吧人數(shù)無從下手，不知道自己去酒吧是不是白費的。
前天酒吧有五十個人，昨天去了八十人，今天又只有四十個人了，那么明天會有多少人呢？低于六十個嗎？或者是高于六十個？這個問題很顯然是沒有解的，原因只有一個，未來不可能用一個特定的值來確定。未來是不確定的，變化多端的世界，誰也意料不到下一刻會怎么樣，二十年前都不知道網(wǎng)絡為何物，二十年后網(wǎng)絡卻覆蓋了全球；二十年前只能看看黑白電視機，二十年后卻能夠在家享受電影院的感覺；二十年前我們也不知道有種病叫做非典，二十年后的我們依然能記起前幾年如炮火一般猛烈轟炸中華大地、讓舉國都人人自危的變種肺炎。我們還能料想到下一個二十年我們的社會會變成什么樣的？傳說中的末日2012真的存在嗎？我們學習的科學會不會在若干年后被推翻？誰也不知道，誰也不能斷定未來會變成什么樣。
這個酒吧博弈的問題雖然沒有答案，但是卻依然能夠給我們極大的啟示。“酒吧博弈”也極大的運用到了現(xiàn)實生活之中，它被極大的用到了股票買賣方面。每一位股民都在猜測其他股民的行為，并努力與大多數(shù)股民不同。如果多數(shù)股民處于“賣”股票的位置，而你處于“買”的位置，你買人的價格低，你就是贏家；而當你處于少數(shù)的“賣”股票的位置，多數(shù)人想“買”股票，那么你持有的股票就能以高價賣出，你將獲利。但是一個股民采取什么樣的策略，沒有人能夠真正的預測到，巴菲特尚會失誤，更遑論其他普通股民了。即使我們擁有齊全的以往數(shù)據(jù)，也無法論斷它之后的趨勢，歷史數(shù)據(jù)只能是歷史而已，不能推斷以后的事情。
博弈論的聞名，不僅僅是它具有的哲理性，讓全部的人讀過之后不禁點頭贊同，也同樣因為它的實用性，學習博弈論，就是在學習自我清醒認識自我輝煌創(chuàng)造的過程！最后，推薦電影：《蝴蝶效應》（美國）、《三個傻寶大鬧寶萊塢》（印度）、《傻瓜》（韓國）。
現(xiàn)代文學評論論文篇十一
(一)大一新生班干部選拔模式對于大一新生班干部的選拔而言，由于大家來自不同的地域，所處的生活環(huán)境、性格特點等情況的不熟悉，使得大一新生班干部的選拔在整個大學期間難度最大。
我們在選拔班干部入圍人選時，采用民主選舉和現(xiàn)代企業(yè)管理中人力資源管理360度考核原理相結(jié)合(如圖1)的方式進行：首先，通過學生的個人書面申請，并結(jié)合他們在軍訓、體檢、迎新等的平時表現(xiàn)等方面進行初審，確定班委會的候選人;然后通過同學、兄弟班級的投票，學生會、任課教師和輔導員的評議確定班干部的入圍人選。
對入圍的班干部人選暫不設具體的班委職位，采取先對他們進行興趣島測試、mbti性格測試和職業(yè)能力傾向測試，掌握班干部入圍人選各自的興趣、性格和能力特征與今后潛在的職業(yè)發(fā)展傾向。
然后再通過一個月左右的班級日常管理工作在每位入選者中進行輪流布置，觀察每位入選者完成的工作成效，結(jié)合入圍者的性別、任課教師的評價等最終確定每位入選者在班委會中的具體職位。
(二)老生班干部換屆工作高校班干部任期一般為一學年，對于二、三年級的老生班干部換屆而言，由于同學們經(jīng)過一、兩年時間的相處，學生之間都已經(jīng)比較了解，在進行換屆選舉時運用現(xiàn)代企業(yè)管理中的關鍵績效指標kpi(keyperformanceindicators)技術。
現(xiàn)代企業(yè)管理中的kpi評價指標是企業(yè)經(jīng)營管理績效的系統(tǒng)考核體系，它通過考察被考核者工作績效中的可量化的關鍵指標來對被考核者進行評價的一種方式。
對于班干部而言，kpi評價指標主要可以包括院系班級活動的參與度、本人的綜合測評情況、領導與組織能力、對班級所作的工作與貢獻、個人考勤、成績、本人獲獎情況、同宿舍同學的獲獎情況、宿舍衛(wèi)生狀況等等。
當然，在班級同學對新一屆班干部候選人投票前要將kpi指標與班級全體同學進行充分討論，通過后再進行投票。
同時，針對學校在不同時期的方針、政策、教育教學目標的內(nèi)容不同，kpi指標也可以進行相應的調(diào)整。
二、班干部的使用與培養(yǎng)
(一)引入試用期、充分理解權責關系，提高班干部使用水平在現(xiàn)代企業(yè)管理文化背景下我們對每一屆班干部都要設定試用期。
建議大一新生班干部為3個月左右，也就是大一上學期結(jié)束，這主要是考慮到新生班干部是剛進校不久就選拔出的，選舉人對每位班干部的個性、特點、能力等情況掌握的`不是很全面;對于每年換屆產(chǎn)生的老生班干部而言，班干部的試用期建議在1個月左右。
在試用期內(nèi)，可以進一步考察班干部的德、智、體全面情況，了解他們的工作能力是否與所承擔的職位相稱;鼓勵班干部創(chuàng)造性地開展工作，幫助他們樹立威信。
對試用期內(nèi)表現(xiàn)不好、不稱職、履行職責不到位或出現(xiàn)責任事故的班干部，應區(qū)別情況，采取取消或延長試用期等辦法，把好轉(zhuǎn)正關。
培養(yǎng)班干部的服務意識和責任感，這樣，班干部會覺得自己做的事情很有意義，班級的學生們也愿意為創(chuàng)建一個令人滿意的、溫馨的集體而努力。
幫助班干部形成正確的人生觀和價值觀，推動他們的社會化進程和人格的全面健康發(fā)展;采用班干部傳、幫、帶的形式，以點帶面，實現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)文化進班級，提高全體班級同學的社會化素養(yǎng)，形成他們基本的工作能力，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造力，實現(xiàn)學生自主管理和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
當然，我們還要大膽放手讓班干部管理班級，充分發(fā)揮班干部的核心作用，積極創(chuàng)造機會讓班干部樹立一定的威信;對班干部在工作開展過程中遇到的困難和疑惑要及時給予幫助和指導，要鼓勵他們，充分發(fā)揮他們的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性。
三、班干部的管理
(一)建立健全投訴和監(jiān)督機制大學生雖然生理上已是成人但在心理上還未成熟，在開展某些工作時會出現(xiàn)意氣用事、依性子做事的情況。
所以要運用現(xiàn)代企業(yè)管理中的監(jiān)督和投訴機制。
定期不定期監(jiān)督班干部的工作情況、檢查班級管理記錄，隨時進行指導和幫助。
比如在國家助學金的評定過程中，主持會議的班干部最好是沒有申請國家助學金的，且整個過程要接受輔導員和全班同學的監(jiān)督;建立和健全投訴制度，積極引導班干部在開展班級工作中要謙心請教、認真學習及時采納班級同學的正確意見，不搞一言堂，培養(yǎng)班干部的溝通能力、組織能力和解決實際問題的能力。
也就是我們常說的自選動作;每位班干部述職后還設置同學提問和建議的環(huán)節(jié)，幫助每一位班干部了解普通同學的心聲、認識自身的不足，以便今后改進工作。
在班干部述職工作完成后，必須要求每一位班干部結(jié)合口頭呈述和同學提問的情況提交一份書面述職報告，使他們對下步工作計劃進思考，并對述職報告規(guī)定格式。
對班干部提交上來的述職報告我們必須認真閱讀，從語法、結(jié)構(gòu)、用詞各方面對班干部進行指導，以進一步提高班干部的寫作水平和邏輯思維能力。
通過班干述職也可以對班干部的思想道德品質(zhì)、工作能力等進行全面細致的考察，根據(jù)他們自身的發(fā)展趨勢，有計劃、有目的地進行培養(yǎng)、使用;對班干部本身而言，通過述職在鍛煉他們的口頭表達能力和臨場發(fā)揮能力同時，可以使班干部對本學期的工作進行經(jīng)驗總結(jié)，提升自身。
四、班干部的滿意度調(diào)查
對于班干部管理工作的好壞，可以引入現(xiàn)代企業(yè)管理中的顧客滿意度調(diào)查進行檢驗。
在開展前，要預先設計好問卷調(diào)查表，問卷的內(nèi)容可以根據(jù)需要自行設計，如對班委的貢獻、評價，班級的建設、管理、活動、考勤、班風等的認可度，相關的意見和建議，未來的發(fā)展方向和目標，對班干部和輔導員的要求等。
問卷最好采取封閉式、不記名的方式以班級為單位開展，這樣，學生可以自由的、暢所欲言的表達想法、意見和建議。
滿意度調(diào)查問卷收集、整理完畢后必須認真進行統(tǒng)計和分析，統(tǒng)計分析的結(jié)果除了可以檢驗班干部管理工作的成效外，也是今后培養(yǎng)社會化人才方面的重要依據(jù)。
高校的班干部管理是搞好班級管理工作的基礎，是保證學校德育、教學等各項工作順利開展的中流砥柱，只有在現(xiàn)代企業(yè)管理文化背景下選拔、使用、培養(yǎng)和管理好一批優(yōu)秀的班干部，以點帶面，才能使班級成為學生學習和了解企業(yè)的預科班，培養(yǎng)符合社會需求的企業(yè)化人才。
現(xiàn)代文學評論論文篇十二
：本文主要基于大數(shù)據(jù)的現(xiàn)代企業(yè)管理模式為重點進行分析，結(jié)合當下企業(yè)管理模式在“大數(shù)據(jù)”概念下的缺陷為主要依據(jù)，從提高企業(yè)商業(yè)智能、創(chuàng)新企業(yè)管理模式的有效范式、創(chuàng)新的可持續(xù)力量、構(gòu)建生態(tài)化的網(wǎng)絡系統(tǒng)、構(gòu)建以社會公眾為主體的發(fā)展觀這幾方面進行深入探索與研究，其目的在于提高現(xiàn)代企業(yè)管理效率，為增強企業(yè)核心競爭力提供有利條件。
基于大數(shù)據(jù)時代下，現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展迎來了新契機，其不僅有助于現(xiàn)代企業(yè)加強管理效率，還有利于提高現(xiàn)代企業(yè)核心競爭力，是現(xiàn)代企業(yè)長足發(fā)展的基本條件?；诖?，現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部管理部門需給予其高度重視，促使其存在價值與效用在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中充分的發(fā)揮出，為現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展做鋪墊。本文主要分析基于大數(shù)據(jù)的現(xiàn)代企業(yè)管理模式。
1.滿足消費者實際需求。企業(yè)務必要對消費者的實際需求進行全面了解，了解的具體方式有微博、微信等社交媒體對產(chǎn)品應用體驗與評價，此種方式要比問卷調(diào)查高效便利的多。另外，當企業(yè)越發(fā)重視并利用大數(shù)據(jù)技術，企業(yè)領導的決定權會逐漸被稀釋，中央集權的體制會被消磨掉，取替的是大數(shù)據(jù)分析與通過分析闡述的大數(shù)據(jù)決策。此種收集用戶資料分析所得出的決策要比企業(yè)領導憑經(jīng)驗制定的決策更加高效。并且，大數(shù)據(jù)的利用，可以讓企業(yè)分析出不同群體需求，甚至精確到消費者應用偏好，企業(yè)還能依據(jù)對用戶分析的數(shù)據(jù)進行個性化推動有關消息，增強消費者與企業(yè)間關聯(lián)，進而讓消費者滿意，加大企業(yè)收益。
2.有效掌握行業(yè)數(shù)據(jù)信息。企業(yè)通過構(gòu)建信息化系統(tǒng)，能夠讓企業(yè)各項信息通過數(shù)字化的方式呈現(xiàn)出，有利于企業(yè)整理與分析。在大數(shù)據(jù)背景下，企業(yè)利用自由的數(shù)據(jù)庫能夠?qū)?shù)據(jù)信息進行全面分析，還能通過構(gòu)建數(shù)字體系來優(yōu)化產(chǎn)品追溯制度，實現(xiàn)產(chǎn)品動態(tài)管理，獲得反饋，加強企業(yè)市場競爭力。另外，企業(yè)利用大數(shù)據(jù)資源，還能讓企業(yè)預測出消費者實際需求，實現(xiàn)對潛在的消費者動態(tài)管理，讓企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品滿足消費者的實際消費需求，以此來提升企業(yè)經(jīng)濟效益。
1.對大數(shù)據(jù)發(fā)展缺乏認識。企業(yè)內(nèi)部的信息化建設在某種程度上優(yōu)化了管理模式，但它與大數(shù)據(jù)有所不同，加強信息化建設時對大數(shù)據(jù)的一種誤解，也是未準確判斷大數(shù)據(jù)發(fā)展趨勢的主要表現(xiàn)。第一，大數(shù)據(jù)的中心數(shù)據(jù)管理，實質(zhì)就是通過數(shù)據(jù)標準來對企業(yè)管理各方面進行指導，如生產(chǎn)、財務以及營銷等，信息化建設時企業(yè)實現(xiàn)數(shù)據(jù)管理的前提條件，但并非核心要素，實現(xiàn)數(shù)據(jù)資源才是最主要的。第二，大數(shù)據(jù)的中心為數(shù)據(jù)質(zhì)量。大數(shù)據(jù)若是實現(xiàn)資源化便表明它成為了企業(yè)競爭、社會關注的主要資源，數(shù)據(jù)質(zhì)量的優(yōu)劣，會使企業(yè)的商業(yè)智能水平受影響。所謂商業(yè)智能指的是企業(yè)可以及時分析數(shù)據(jù)的技術與方法，而當前商業(yè)智能的理論并未實現(xiàn)廣泛應用。
2.對大數(shù)據(jù)價值注重力度不夠。諸多企業(yè)管理者覺得只要做好信息化建設，便能有效應對信息爆炸帶來的沖擊，此種抗擊思想所產(chǎn)生的模式，不但忽略了數(shù)據(jù)的商業(yè)價值，還暴露了傳統(tǒng)管理模式的弊病。能夠利用供應鏈競爭模式來對大數(shù)據(jù)的商業(yè)價值進行理解。第一，企業(yè)的市場競爭為必然，但主導要素并非是渠道或是資源，而人才、及時。第二，企業(yè)市場競爭為相對的，競爭主體不再為商品，而是同產(chǎn)品有關的商業(yè)關系，其中包含企業(yè)上下游的分銷要素與全部供應，特別是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的消費者與企業(yè)界限的消除，公眾成為了企業(yè)管理者的主要決策主體，在他們身上獲得更多有利的價值。在該種狀況下，企業(yè)財務數(shù)據(jù)所展現(xiàn)的只是局部情況，并未對企業(yè)管理充分發(fā)揮效用，也不能提供有價值性與針對性的決策依據(jù)。
創(chuàng)新現(xiàn)代企業(yè)管理模式需合理利用同企業(yè)有關的所有要素，從創(chuàng)新的視角分析，具體包含大數(shù)據(jù)管理組織、思維以及人才。
1.加強企業(yè)商業(yè)智能。現(xiàn)代企業(yè)若想在大數(shù)據(jù)背景下創(chuàng)新管理模式，需為互聯(lián)網(wǎng)信息處理提供有利條件，加強企業(yè)員工的數(shù)據(jù)意識，特別是管理人員，要讓其意識到數(shù)據(jù)的重要性，實現(xiàn)數(shù)據(jù)可靠性、真實性，基于此，來促使管理人員深度挖掘大數(shù)據(jù)內(nèi)含價值。具體原因是商業(yè)智能構(gòu)成的原因為企業(yè)數(shù)據(jù)的有力支撐，對于現(xiàn)代企業(yè)管理者而言，欠缺數(shù)據(jù)意識，好比未做好前期工作，數(shù)據(jù)資源會被耗費掉，提升企業(yè)商業(yè)智能可以有效規(guī)避此類問題，實現(xiàn)全面分析與整理，為企業(yè)決策提供有效依據(jù)。
2.創(chuàng)新企業(yè)管理模式。近些年，現(xiàn)代企業(yè)管理理念的深入，對我國企業(yè)組織體系帶來了一定影響，整體上出現(xiàn)了縱向向橫向發(fā)展的趨勢，但此種組織體系依舊以發(fā)展企業(yè)內(nèi)部管理效用為目標，其中包含激勵、績效等方面。加強員工大數(shù)據(jù)理念為創(chuàng)新企業(yè)了模式的有效措施，在不影響現(xiàn)代企業(yè)組織體系的基礎上，大數(shù)據(jù)管理組織為一種十分高效的方式，其提供了諸多參考范式。相關人員能夠以互聯(lián)網(wǎng)技術的全面應用為入手點，全面發(fā)揮社會網(wǎng)絡的優(yōu)勢。目前，微信、微博等社交平臺的廣泛利用有利于建構(gòu)一個基于企業(yè)為主的外部社交圈，通過信息中轉(zhuǎn)與節(jié)點關系，能夠?qū)崿F(xiàn)人資招聘、動態(tài)掌握新產(chǎn)品等信息收集，進而幫助現(xiàn)代企業(yè)管理人員做出有利的決策。
3.重視大數(shù)據(jù)管理人才培養(yǎng)。當前，在現(xiàn)代化企業(yè)中展開的大數(shù)據(jù)人才戰(zhàn)略條件還不足，能夠利用是試點的方法進行推廣與驗證，尋求新的大數(shù)據(jù)管理人才渠道。在知識經(jīng)濟時代下人才為其核心要素，是符合創(chuàng)新的主要人力資本，還是現(xiàn)代企業(yè)管理模式創(chuàng)新的動力源。由少至多、由無到有地增加大數(shù)據(jù)管理人才在企業(yè)中的占比，逐漸創(chuàng)新企業(yè)管理模式，這是目前我國企業(yè)的必行之路。
4.構(gòu)建生態(tài)化的網(wǎng)絡系統(tǒng)。企業(yè)能夠?qū)⑸鷳B(tài)產(chǎn)業(yè)鏈朝著產(chǎn)業(yè)化、資源化的方向轉(zhuǎn)變，并對企業(yè)生產(chǎn)運營中的合作商、供應商等進行重新整合，另外對企業(yè)內(nèi)部領導和員工的關系也在管理模式上重新構(gòu)建，之后對價值鏈進行創(chuàng)新，通過創(chuàng)新革新產(chǎn)品，提供新興服務與產(chǎn)品，利用大數(shù)據(jù)性能創(chuàng)新企業(yè)管理模式，深化改革企業(yè)運行模式。此種創(chuàng)新改革是在新時代背景下必然發(fā)展，要求企業(yè)為了滿足社會發(fā)展而呈現(xiàn)信息化格局，把目光從產(chǎn)品本身過渡到產(chǎn)品服務上，并提高到產(chǎn)品創(chuàng)造的價值上，為加強企業(yè)核心競爭力做鋪墊。建構(gòu)此種新興的管理模式務必善于綜合利用互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體，并對協(xié)同進化的企業(yè)進行深入探究，構(gòu)成一種新興的網(wǎng)絡生態(tài)系統(tǒng)，促使企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
5.構(gòu)建以社會公眾為主體的發(fā)展觀。在過去的數(shù)據(jù)處理中，企業(yè)領導擁有絕對的權利，其決定著企業(yè)經(jīng)營目標與發(fā)展方向。但大數(shù)據(jù)時代的到來，通過對數(shù)據(jù)信息全面分析得出的決策依據(jù)遠比經(jīng)驗可靠。因此，企業(yè)需慢慢適應這種轉(zhuǎn)變，讓更多的決策依靠大數(shù)據(jù)完成，使直接決策轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^數(shù)據(jù)分析得出的決策。
綜上所述，現(xiàn)代企業(yè)若想在繁雜的競爭市場中發(fā)展下去，加強內(nèi)部管理效率十分重要，這便需要企業(yè)內(nèi)部管理人員意識到在大數(shù)據(jù)背景下的新契機，如此才能有效的將大數(shù)據(jù)時代的優(yōu)勢在現(xiàn)代企業(yè)管理中充分的發(fā)揮出，為現(xiàn)代企業(yè)長遠發(fā)展提供依據(jù)。
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現(xiàn)代文學評論論文篇十三
摘要：
鑒于目前的稅負，企業(yè)在當前環(huán)境下進行生產(chǎn)經(jīng)營決策都應該考慮稅收因素的影響，稅收因素可以說是除了融資因素外，決定企業(yè)盈利的重大因素，過高的稅收成本抵消了企業(yè)的盈利空間，而為了追求利潤不惜冒著違法的風險偷稅漏稅又會使企業(yè)承受嚴重的風險。如何在充分評估稅收風險、在合法的前提下進行稅務籌劃、降低稅收成本增加企業(yè)利潤空間是每個企業(yè)都不得不面對的重大問題。
關鍵詞:稅務風險；稅務籌劃；稅務管理。
一、現(xiàn)代企業(yè)所面臨的稅務風險。
企業(yè)面臨的稅收風險，主要包括了少交稅款而造成企業(yè)被罰款、聲譽受損的風險，也包括多交稅款、承擔較重的稅收的風險。因為主客觀原因少繳稅款而面臨被稅務機關征收稅收滯納金、罰款等風險以及由此造成的聯(lián)動影響，包括：企業(yè)上市受阻、企業(yè)信譽受損而流失客戶以及企業(yè)銀行貸款資信評級降低等。因為主客觀原因多繳納稅款而造成企業(yè)利益不必要的流出和浪費等風險。因此，企業(yè)稅務管理必須加強對稅務風險的'認識和防范、控制。
（一）稅收分配不平衡引起的稅務風險。稅收政策是政府根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求而確定的指導制定稅收法令制度和開展稅收工作的基本方針和基本準則。稅收總政策在一定歷史時期內(nèi)具有相對穩(wěn)定性，稅收的具體政策則要隨經(jīng)濟形勢和政治形勢的變化而變化。
（二）不同時期稅收政策變化導致的風險一般說來，稅收政策的制訂總是延遲于實體經(jīng)濟的發(fā)展，很多經(jīng)濟模式在運行很長一段時間后才會出臺對應的稅收政策。而稅收政策在制訂時存在模糊和歧義，又要在運行一段時間后不斷出臺對稅收政策實施的解釋。而企業(yè)面臨的具體的主管稅務機關甚至主管稅務人員不同，在執(zhí)行同一稅收政策時對稅法的理解不同，也會造成稅務風險。
（三）企業(yè)財務人員的專業(yè)能力引起的稅收風險。財務人員的素質(zhì)低，對稅法理解不透、把握不準；稅法本身制定的不夠完善；企業(yè)的數(shù)據(jù)不規(guī)范，財務人員依據(jù)失真的會計信息計算稅額，從而導致計算的不正確，造成無意識偷稅漏稅或少繳稅進而給企業(yè)帶來稅務風險。（四）企業(yè)內(nèi)部控制引起的稅收風險。企業(yè)管理層為了增加利潤，或使報表利潤符合公眾或銀行等相關機構(gòu)的指標，納稅風險淡薄或者對稅務籌劃有誤解，通過xx、虛開發(fā)票等非法手段達到偷稅的目的，使企業(yè)面臨較高的稅務風險。
二、企業(yè)加強稅務管理的意義。
（一）加強稅務管理有效降低稅收成本稅收是重要的財政收入來源，特別對地方財政有著支柱的作用，因此各地財政都會下達稅收指標，從而使企業(yè)不可避免地承擔較重的稅負。通過加強稅務管理，有效地節(jié)稅，可以最大限度的利用稅收優(yōu)惠政策，減少因稅務處理不當導致的多繳稅款、提前繳納稅款或避免因盲目稅務籌劃導致的稅收罰款，從而增加稅后利潤。
（二）加強稅務管理有助于改善內(nèi)控并加強企業(yè)稅務管理。必須提高各種稅收知識的學習，提高納稅意識。要求企業(yè)會計人員熟悉各項稅收法律法規(guī)，特別是國稅與地稅之間的模糊地帶，更是得深入把握。企業(yè)會計人員同時也應該熟悉國家相關的會計準則和會計制度，更高層次的稅務籌劃還要求財務人員了解企業(yè)基本的運營以及公司相關的業(yè)務流程，應從整體上提高企業(yè)的財務管理水平和企業(yè)管理人員的納稅意識。
三、企業(yè)加強稅務管理的方式。
（一）設置內(nèi)部稅務管理機構(gòu)。企業(yè)內(nèi)部應設置專門稅務管理機構(gòu)，并配備專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務水平高的管理人員，建立稅務風險防范控制系統(tǒng)。研究國家的各項稅收法規(guī)，稅收優(yōu)惠政策，對企業(yè)的納稅工作進行統(tǒng)一籌劃、統(tǒng)一管理，減少企業(yè)不必要的損失。企業(yè)還應建立內(nèi)部稅務審計,通過內(nèi)部審計及時發(fā)現(xiàn)內(nèi)部控制中的薄弱問題，注意職務分離控制、業(yè)務程序控制等，防止單位內(nèi)部人員舞弊導致稅務犯罪行為的發(fā)生。通過稅務審計，檢查、監(jiān)督稅務風險防范控制程序的執(zhí)行力度，來保證整個稅務風險控制程序能夠得到有效的執(zhí)行。同時防止企業(yè)因為內(nèi)外部因素的變化而引起企業(yè)的稅務風險，有效的避免稅務風險。
（二）利用外部稅務中介機構(gòu),企業(yè)可以聘請會計師事務所、管理咨詢公司等專業(yè)機構(gòu)進行稅務代理或咨詢，提高稅務管理水平。也可以參加稅務培訓機構(gòu)長期培訓，聘請專家或購買培訓機構(gòu)顧問服務。確保企業(yè)在內(nèi)部稅務人員對相關政策理解不準確時得到專業(yè)的指導，避免因內(nèi)部財稅人員專業(yè)能力限制引發(fā)的稅務風險。
（三）加強稅企溝通企業(yè),要安排既熟悉稅法、又具有良好溝通能力的財務人員與稅務征收管理部門時常溝通，以致能獲得稅務征求管理部門在稅法執(zhí)行方面的指導和幫助，及時了解國家或地方下發(fā)的各項文件，爭取有利于公司的各項稅收補助。在企業(yè)如對外投資、涉足新行業(yè)、股權收購等重大事項的時候，主動向稅務機關咨詢相關的稅務法規(guī)，保證企業(yè)依法納稅，防范稅務風險，減少不必要的稅務稽查。
（四）將稅務籌劃貫穿企業(yè)整個業(yè)務環(huán)節(jié)，重視稅務籌劃工作，通過合理稅務籌劃降低稅負。在投資、籌資、生產(chǎn)經(jīng)營活動的各個相關環(huán)節(jié)充分運用稅務籌劃。通過盈利預算、成本控制、動態(tài)成本監(jiān)控等各種財務管理手段及時調(diào)整稅收籌劃方案。并在納稅時間性差異上充分利用稅收政策安排延遲納稅、節(jié)約資金成本。
四、結(jié)論。
稅收與國計民生、與企業(yè)經(jīng)營管理息息相關。企業(yè)作為納稅人，既要依法履行納稅義務，又要充分享受國家的稅收優(yōu)惠政策，這就要求企業(yè)決策者和管理者加強節(jié)稅意識、在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中加強稅務管理，通過合理方式方法控制、減少、降低、規(guī)避稅務風險，降低稅收負擔，提高企業(yè)整體利潤。企業(yè)稅務籌劃要針對具體的問題具體分析,在符合稅收法律政策的前提下合理降低企業(yè)稅收成本、延遲企業(yè)納稅時間、節(jié)約企業(yè)資金成本。
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現(xiàn)代文學評論論文篇十四
男：哇，如此多重量級的人物能蒞臨晚會，真是我們的榮幸啊，那我就告訴周杰倫他不用來了。好了，為了遠道而來的嘉賓，為了逃課的同學不白逃課，那就讓我們開始精彩的節(jié)目吧！
女：現(xiàn)代舞《啪啦啪啦櫻之花》是我們要奉獻給大家的第一個節(jié)目。請同學們必須要按捺住自我送鮮花的情緒，不要一看第一個節(jié)目精彩了就把自我所有的花都送了哦！
男：你喜歡吃葡萄吧？
女：當然了。
男：相比起大飽口福的葡萄，我更愿意欣賞能大飽眼福的關于葡萄的舞蹈。
女：你說的是下方要表演的獨舞《吐魯番的葡萄》？
男：對?？赐炅四憔兔靼资裁词敲懒?。
現(xiàn)代文學評論論文篇十五
商務禮儀，就是公司或企業(yè)的商務人員在商務活動中，為了塑造個人和 組織的良好形象而應當遵循的對交往對象表示尊敬與友好的規(guī)范或程序，是一般禮儀在商務活動中的運用和體現(xiàn)，包括商務禮節(jié)或儀式兩方面的內(nèi)容。
摘要：商務禮儀，就是公司或企業(yè)的商務人員在商務活動中，為了塑造個人和組織的良好形象而應當遵循的對交往對象表示尊敬與友好的規(guī)范或程序，是一般禮儀在商務活動中的運用和體現(xiàn)，包括商務禮節(jié)或儀式兩方面的內(nèi)容。本文對商務禮儀的基本原則、黃金原則和重要性等方面的內(nèi)容進行了探究，讓人們學習，了解更多的商務禮儀知識。
關鍵詞：基本原則、黃金規(guī)則、重要性
引言：
隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國與世界的關系越來越密切，交往也更趨頻繁。國內(nèi)企業(yè)界與商家面臨著大量涌入的跨國公司的激烈競爭。走出國門，讓世界人民更多地了解本企業(yè)形象，讓本企業(yè)的品牌立于不敗之地，是全企業(yè)界與商家的愿望。而要同世界打交道，必須具備跨文化交際能力。也就是要在這過程中適當?shù)剡\用商務禮儀。禮出于俗，俗化為禮。在商務交往中做到“約束自己，尊重他人”才能使人們更輕松愉快地交往?！盀樗酥搿辈粌H是商務交往、也是人與人之間正常交往的基本原則。所以說學習并正確的運用商務禮儀既是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。在人際交往中進行相互溝通就一定要掌握商務禮儀的技巧。從個人的角度來看，掌握一定的商務禮儀有助于提高人們的自身修養(yǎng)、美化自身、美化生活。并能很有效的促進的社會交往，改善人際關系，還有助于凈化社會風氣。從企業(yè)的角度來說，掌握一定的商務禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽度，并能最終達到提升企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益的目的。
一、商務禮儀的基本原則
1.“尊敬”原則
原則。
2.“真誠”原則
商務人員的禮儀主要是為了樹立良好的個人和組織形象，所以禮儀對于商務活動的目的來說，不僅僅在于其形式和手段上的意義。同時商務活動的從事并非短期行為，從事商務，講究禮儀，越來越注重其長遠利益，只有恪守真誠原則，著眼與將來，通過長期潛移默化的影響，才能獲得最終的利益。也就是說商務人員與企業(yè)要愛惜其形象與聲譽，就不應僅追求禮儀外在形式的完美，更應將其視為商務人員情感的真誠流露與表現(xiàn)。
3.“謙和”原則
謙和既是一種美德，更是社交成功的重要條件。謙和，在社交場上即表現(xiàn)為平易近人、熱情大方、善于與人相處、樂于聽取他人的意見，顯示出虛懷若谷的胸襟，因為對周圍的人具有很強的吸引力，有著較強的調(diào)整人際關系的能力。我們此處強調(diào)的謙和并不是指過分的謙和、無原則的妥協(xié)和退讓，更不是妄自菲薄。應當認識到過分的謙虛其實是社交的障礙，尤其是在和西方人的商務交往中，不自信的表現(xiàn)會讓對方懷疑你的能力。
4.“寬容”原則
寬即寬待，容即相容，寬容，就是心胸坦蕩、豁達大度，能設身處地為他人著想，諒解他人的過失，不計較個人的得失，有很強的容納意識和自控能力。中國傳統(tǒng)文化歷來重視并提倡寬容的道德原則，并把寬以待人視為一種為人處世的基本美德。從事商務活動，也要求寬以待人，在人際紛爭問題上保持豁達大度的品格或態(tài)度。在商務活動中，出于各自的立場和利益，難免出現(xiàn)沖突和誤解。遵循寬容的原則，凡事想開一點，眼光看遠一點，善解人意、體諒別人，才能正確對待和處理好各種關系與紛爭，爭取到更長遠的利益。
5.“適度”原則
人際交往中要注意各種不同情況下的社交距離，也就是要善于把握住溝通時的感情尺度。古話說：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴?！贝嗽挷粺o道理。在人際交往中，溝通和理解是建立良好的人際關系的重要條件，但如果不善于把握溝通時的感情尺度，即人際交往缺乏適度的距離，結(jié)果會適得其反。例如在一般交往中，既要彬彬有理，又不能低三下四;即要熱情大方，又不能輕浮諂諛。
所謂適度，就是要注意感情適度、談吐適度、舉止適度。只有這樣才能真正贏得對方的尊重，達到溝通的目的。
6.“自律”原則
從總體上來看，商務禮儀的具體規(guī)范由對待自身的要求與對待他人的做法這兩大部分所構(gòu)成。對待個人的要求，是商務禮儀的基礎和出發(fā)點。學習，應用商務禮儀時，首先需要自我要求、自我約束、自我對照、自我反省、自我檢點，這就是所謂自律的原則。
7.“互動”原則
在商務交往中如欲取得成功，就必須無條件地遵守互動的原則。所謂互動，在此具體含義有二：一是要求商務人員在其商務往來中必須主動進行換位思考、善解人意。換位思想的基本點，就是要求商務人員必須傷愈體諒交往對象的感受。二是要求商務人員在其商務活動中要時時、處處做到“交往以對方為中心”。也就是說，不允許無條件的“自我為中心”。具體運用商務禮儀時，互動的原則永遠都不容許被忽略。
8.“溝通”原則
在商務交往中，人們通常有接觸才會了解，有了解才會有溝通，有溝通才會互動。因此，可將溝通視為商務交往中人與人之間的互動之橋。在商務禮儀中，溝通的原則要求商務人員在其商務交往中，既要了解交往對象，更要為交往對象所了解。禮儀的主旨在于“尊重”，而欲尊重他人，就必須首先了解人，并令自己為對方所了解。這樣，才能實現(xiàn)有效的溝通。
9.“遵守”的原則
在商務交往中，每一位參與者都必須自覺、自愿地遵守商務禮儀，以商務禮儀去規(guī)范自己在交際活動中的一言一行，一舉一動。對商務禮儀，不僅需要學習、了解，更重要的是學了就要使用，要將其付諸個人社交實踐。在商務活動中，任何人，無論身份高低，職位大小，財富多少，都有自覺遵守、應用商務禮儀的義務，否則，就會收到公眾的指責，其商務交往就難以成功，這就是遵守的原則。沒有這一條，就談不上商務禮儀的應用、推廣。
10.“平等”的原則
在具體運用商務禮儀時，允許因人而異，根據(jù)不同的交往對象，采取不同的
具體方法。但是，與此同時必須強調(diào)指出：在商務禮儀的核心點，即尊重交往對象、以禮相待這一點上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因交往對象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、職業(yè)、身份、地位、財富以及與自己關系親疏遠近等方面有所不同，而厚此薄彼，區(qū)別對待，給予不通待遇。這便是商務禮儀中平等原則的基本要求。
二、從事商務活動的黃金規(guī)則
1.正直
指通過言行表現(xiàn)出誠實、可靠、值得信賴的品質(zhì)。當個人或公司被迫或受到誘惑，想要做到不夠誠實的事實，這就是對正直的考驗的時候。良好的商務舉止的一條黃金規(guī)則就是：你的正直應是勿庸置疑的——不正直是多少謊言也掩飾不了的。
2.禮貌
指人的舉止模式。當與他人進行商務交往時，風度都可以向?qū)Ψ奖砻髯约菏欠窨煽浚惺率欠裾_、公正。粗魯、自私、散漫是不可能讓雙方的交往繼續(xù)發(fā)展的。
3.個性
4.儀表
所有人都會哪怕是下意識地對交往者以貌取人，要做到衣著整潔得體，舉止落落大方，這些都是給商務伙伴保留好印象的至關重要的因素。
5.善解人意
這是良好的商務風度中最基本的一條原則。成功的談判者往往在會面前扮演一下對手的角色。人們?nèi)绻孪染拖胂蠛眉磳⑴c之交談、寫信或打電話聯(lián)系的對方可能有的反應，就能更謹慎、更敏銳地與對方打交道。
6.機智
商場中每個人都極有可能對某些挑釁立即做出反應，或者利用某些顯而易見的優(yōu)勢;如果我們一時沖動，則會悔之不已。不過本條黃金規(guī)則更深的內(nèi)涵是：
有疑慮時，保持沉默
三、商務禮儀的重要性
1.塑造個人與企業(yè)良好形象
商務禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風格和道德水準，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，無疑可以為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟效益。一個人講究禮儀，就會在眾人面前樹立良好的個人形象;一個組織的成員講究禮儀，就會為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽。現(xiàn)代市場競爭除了產(chǎn)品競爭外，更體現(xiàn)在形象競爭。一個良好信譽和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的市場競爭中處于不敗之地。所以，商務人員時刻注重禮儀，既是個人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹立和鞏固良好形象的需要。
2.傳遞信息、展示價值
禮儀最基本的功能就是規(guī)范各種行為。商務禮儀可強化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)遵紀守法，遵守社會公德的良好形象。我們知道，道德是精神的東西，只能通過人的言行舉止，通過人們處理各種關系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來。商務禮儀使企業(yè)的
規(guī)章制度
、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對這些規(guī)范起到強化作用。企業(yè)的各項規(guī)章制度既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)制度范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實際上就在固定的商務禮儀中自覺維護和塑造著企業(yè)的良好形象。
3.溝通感情、協(xié)調(diào)人際
4.凈化社會風氣，推進社會主義精神文明的建設
國家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。
結(jié)論:
從古至今，我國的禮儀規(guī)范就是中華特有文明的象征，是中華民族美德的體現(xiàn)。禮儀，作為一種傳統(tǒng)美德，具有歷史的傳承性，具有不衰的生命力。商務禮儀在中國也是日益重要。在跨國經(jīng)營的過程中，誰能入鄉(xiāng)隨俗或者說尊重對方的禮儀，誰就能生存得更好。中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，奇特數(shù)量成倍增長，第三產(chǎn)業(yè)蓬勃興旺，商務活動日益頻繁，人們在商務活動中也需要學習，遵守一些現(xiàn)代商務禮儀規(guī)范，熟悉中國商務禮儀，了解世界其他國家的禮儀和禁忌。而作為商人，在與國外商務伙伴初次接觸前應盡可能多地了解對方文化中的商務禮儀，及時調(diào)整自己的禮儀行為，創(chuàng)造一個輕松愉快的商務環(huán)境。
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現(xiàn)代文學評論論文篇十六
我是一個對文學，歷史，政治，實事都非常感興趣的工科生，一直以來，同學們深惡痛絕的大學政治課系列，我一直學得頗為輕松，且均有收獲，我覺得，《現(xiàn)代企業(yè)管理學》這門課比大二學的馬克思主義有用多了，原因很簡單，馬克思主義基本上只能混跡于社會主義國家，企業(yè)管理卻是全世界的大學生都要修行的！
上這門課的時候，我超級專心，因為老師確實講得好，不僅語言幽默，嚴謹，而且信手拈來的一些小例子真的很貼近我們的生活！
學了這門課，我有幾點收獲，歸納一下主要有三點！
我重新學習了一下企業(yè)的分類。關于企業(yè)分類的知識，我高中時候掌握得很好，只是好久不接觸，已然盡數(shù)忘卻，我一直想回憶起來，卻發(fā)現(xiàn)自己的腦中只是殘存著幾塊碎片！在聽這段內(nèi)容的時候，我很認真，當提到有限責任公司和股份有限公司所必須擁有的股東人數(shù)這個問題時，我便開始悄悄思考國家這些規(guī)定的合理性，比如，為什么有限責任公司的股東人數(shù)要被壓縮在50以下？當然，思考歸思考，法律法規(guī)嘛，會查才是第一位的！
友面前又多了幾番談資！
最后，當然是學到了很多營銷手段和戰(zhàn)略決策。在企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)中，戰(zhàn)略決策和營銷手段是極度重要的，大家想啊，企業(yè)的高層領導肯定非常想掙錢，那怎樣才能更快更好的掙錢，唯有每一步都精打細算，每一次出招都能付出最少，收益最大！
英明的決策和昏庸的決策對企業(yè)的影響總是大相近庭，比如，當年的樂器業(yè)巨頭雅馬哈在面對一堆和樂器毫不相干的機床時，如果沒有想到利用它們?nèi)ミM軍摩托車行業(yè)，而是把這些機床低價處理，那么到了今天，我們可能不僅看不到雅馬哈推出的各式拉風摩托，甚至連雅馬哈的名字都沒幾個人能叫得出來了！
高超的營銷方式比普通的營銷方式所帶來的效應要神氣太多了！舉個我們家鄉(xiāng)的例子吧，我是個揚州人，家鄉(xiāng)有所謂揚州三把刀之說，分別是廚刀，修腳刀，剃頭刀，意思就是說，我們揚州的這三個行當在全國都是出類拔萃的。于是乎，有個高人就注冊了一個刀具品牌，該品牌的名字就叫三把刀，他這招非常絕，對品牌效應的把握可謂相當靈敏。刀具進入市場，不管質(zhì)量好不好，老百姓就是買賬，三把刀年年大賣，銷量冠軍拿到手軟！
商業(yè)上的戰(zhàn)略決策對于我們的生活中的諸多選擇有很多借鑒意義，比如，一定要學會計算每種選擇的優(yōu)劣得所，然后再選擇；營銷手段更是可以讓我們在推薦自己或某些東西時，原數(shù)照搬，這里，我就不舉例子了！
我很慶幸，大學里開了這門課，讓我在滿是工程和機械味道的課。
程里，有一方可以輕松歇腳的土地！
環(huán)境工程0901。
2012/5/6郭萬富20091165。
現(xiàn)代文學評論論文篇一
在男作家郁達夫的筆下，以表現(xiàn)母愛拯救人類苦難的思想，也頻頻出現(xiàn)了這種美好的母親形象，即把母親形象進行神化和理想化的書寫。他所書寫的《血淚》中的游子，由于饑餓不支暈倒在江邊時，在腦海中浮現(xiàn)的是母親的形象：“當時我睡在母親懷里……把一塊米糕塞在我的口里，我閉上眼睛，把那塊糕咬嚼了幾口?！痹谶@里，作家只言片語就表達了“母親”溫暖而慈祥的形象在困頓時的精神支柱作用，即便饑餓，那種感覺也能夠使心靈得到寧靜和溫馨，并詩意地存在著。而魯迅則在他的作品《補天》中塑造.了一個美麗明亮、崇高偉大而有充滿活力的母親形象。理想型母親了表達了“五四"時期，受新思想的沖擊，人們有了很大程度的覺醒，因此對理想母親有了熱切盼望和呼喚。母親是中國人心目中完美人性的象惲，慈母形象，母女深情的書寫彌漤著愛的光輝，更是人類于無助、彷徨時得以寄托的安全感和依靠的力量。而五四女作家大力歌頌的母親，更接近現(xiàn)實。如石評梅在創(chuàng)作《母親》時，就表達了她在佳節(jié)對母親的深深思念：“……為了你，我才眷戀著故鄉(xiāng)，母懷是我永久依憑的柱梁?！睆默F(xiàn)實層面上來說，立于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的女子們，當她們內(nèi)心深處感到現(xiàn)實的艱難困頓時，母親始終是她們詩化情感中永遠的童話王國。(二）模糊的母親形象與其缺失的自我言說林丹婭曾在《當代中國女性文學史論》中講道：以“母親的名義書寫無名的自己”，這其實是揭示了“五四”女性已經(jīng)具有性別的覺醒，母親在這里成為一種載體，它反映了作家強烈的社會使命感，并于這充滿著慈愛、圣潔、美好的母親形象中來觸動心靈深處最美好的情感，而不是一個具體可感的母親。如冰心《超人》中的圣母形象，是主人公用來抒發(fā)情感的載體，又如石評梅《母親》是她用來表達個人青春煩悶的載體。以上這些書寫，都沒有從母親的視角進行述說，沒有貼近母親的生活和她的心理世界，那就是母親的言說。我們知道，母親也是人，她擁有母性、妻性、女兒性，但他們在書寫時卻遠離了母親的喜怒哀樂的視野，因而母親形象始終是抽象的，母親在這里成了一個特殊而復雜的概念，也是女性解放初期的必走之路。這為以后作家的書寫打下了堅實旳基礎，使他們能夠在新的意義上構(gòu)造和重塑母親、母性形象。
(一）被漠視的母愛。
中國有句老話，孩子是母親的心頭肉，它真切地說明了孩子與母親在身體和心理上的緊密，說出了兒女對于母親的重要性。如果她們失去子女就如同沒有了自己的靈魂，會帶給她們巨大的傷害和打擊。如魯迅《祝?！分械南榱稚⑷崾P下的《為奴隸的母親》中的春寶娘，再到艾青筆下《大堰河一我的保姆》的大堰河等。這些中國現(xiàn)代文學的作家真實再現(xiàn)了被傷害了的母親凄慘悲涼的'生存境況。如在魯迅筆下，書寫了祥林嫂的兒子被狼吃掉，兒子的死卻使她本就悲慘的命運完全走到盡頭，但對于她的痛苦，在當時社會背景下，麻木不仁的人們卻熟視無睹。又如柔石塑造的春寶娘，愛秋寶甚至超過愛春寶，但卻無法擁有愛的資格，她只是被典來的用于生育工具和奴隸，面對春寶娘的女兒被自己的爸爸資死，她卻無能為力，母愛和母性的被漠視、褻瀆和毀滅，這對母親來說簡直是人格的撕裂。
(二）思索母親悲劇性命運。
苦難母親生活的20世紀二三十年代，對于中國社會來說，黑暗混亂，內(nèi)戰(zhàn)、日寇人侵，使中國人民飽經(jīng)風霜，他們的生活由于內(nèi)憂外患的而非常貧困。雖然“五四”運動大力提倡民主平等，而當時那種現(xiàn)實情況下，人們深受封建意識的毒害，內(nèi)心深處還沒有覺醒，大都處于麻木不仁狀態(tài)。那么作為社會底層的婦女，母親被規(guī)定在“物”的附屬地位，特別是作為農(nóng)村婦女，更是這種環(huán)境下的最大的犧牲者和受害者。如柔石小說《為奴隸的母親》的春寶娘，作為一個女人勤勞、善良，但丈夫卻為了還賬將妻子典給了別人。這說明了以封建父權中心的社會里，男尊女卑的價值觀早巳深人人們的骨髓，對于春寶娘的丈夫而言，根本沒把她當人看，妻子只是他的私有財產(chǎn)。我們知道，中國的儒家學說滲透在社會文化各個方面’其內(nèi)容都有性別歧視的性質(zhì)’所有的學說都將女性置于了社會的底層。作為母親的女性雖然擁有姓氏和名字，但出嫁后卻都要依傍丈夫’始終處于依附男性的附屬地位。如在蕭紅的《橋》中所進行的敘述：“黃良是她男人的名字’從她做了乳娘那天起’不知是誰把‘黃良’的末尾加上個‘子’字，就算她的名字?！倍谌崾瘯鴮懙摹稙榕`的母親》小說的母親形象，一直以“她”這個字眼出現(xiàn)，讀者的形象，故事中人物只知道她是春寶娘，沒有人知道她真正的名字。其實這都反映了那個時代的女性沒有自己的主體地位和獨立價值。如在《祝?！分小旚斔睦蠣斅犝f樣林嫂是個寡婦時，居然認為寡婦是不吉利的。而對于女性來說呢，這些觀念深深的毒害了她們的靈魂，祥林嫂本人就認為自己是“不干凈”的，當?shù)诙伪黄燃藿o賀老六時她也作了反抗，甚至“一頭撞在香案角上”，但沒有意識到她應該有婚姻自主權，只是“從一而終”的封建戒律讓她不想再婚。這其實也是封建“婦德”2013.6的表現(xiàn)。
這種類型母親形象主要指20世紀30年代隨著抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，在環(huán)境改變的情況下，為奴隸的母親開始隨著民族的覺醒，開始改變了歷史上軟弱母親形象，從而轉(zhuǎn)換為一群覺悟的母親，在民族覺醒的時代大主題下，是中華民族不甘屈辱、不甘蹂躪的心靈寫照。正如魯迅先生所說的：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”在抗日戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭中，她們在時代大潮中被改造成堅強的一群。為了自己的命運，成為家庭，成為國家和民族的支撐力量，也成為民族危難之際堅強的后盾。丁玲的《母親》中的母親曼貞，蕭紅的《生死場》中的老王婆，都是因為被殘酷的現(xiàn)實壓倒了生活的最低層，才不得不起來奮而反抗。覺悟型母親沒有被現(xiàn)實的重重苦難壓倒，她們在絕境中幵始了抗爭，并在覺醒中變得無比堅強。這時，她們真正成了兒女溫暖的避風港和堅實的精神后盾。如洪靈菲《在洪流中》塑造的阿進母親，“以一個寡婦的資格，支持了三十年的家計……她是吃了許多苦頭……只把她磨煉得像一具銅像?！币舱沁@個母親偉大的愛，使她深明大義的勸兒子離開她，而對于兒子來說：“他的母親變成了一位半神性的巨人了……（母親）這種力量是在把人類摧進到光明的大道上去的?！币虼?，表現(xiàn)在現(xiàn)代文學作品中，母親形象的轉(zhuǎn)巧其實是時代造就了很多堅強的母親，這是一種標志，這標志代表了中國女性、民族的覺醒以及我們中國的希望。從這時起，母親形象開始從需要被救贖的客體變成了覺悟的主體。
縱觀現(xiàn)代文學中母親形象的轉(zhuǎn)換，中國現(xiàn)代文學始終和時代環(huán)境聯(lián)系緊密’結(jié)合寫作的時代環(huán)境’母親形象從“五四”初期的理想型’到隨著20年代鄉(xiāng)土文學的出現(xiàn)，轉(zhuǎn)換為“為奴隸的母親”，而隨著30年代外擾內(nèi)患的戰(zhàn)亂到來’覺悟型母親形象斗爭的主體’這表明’中國女性、母親正一步步走向成熟’也是現(xiàn)代文學走向成熟的過程。
現(xiàn)代文學評論論文篇二
摘要：近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學校的同學表示反感，直至不愿意去幼兒園上學。在幼兒教學中它已經(jīng)成為嚴重影響幼兒學習的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
關鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育。
一、展開形象化教學。
幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學中，要以直觀的形象化教學為主。在感知事物的基礎上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。
二、游戲與教學同步。
幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學到知識及本領，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學習、訓練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。
三、采取多種教學策略，提高幼兒的學習興趣。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當他們產(chǎn)生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學策略，提高幼兒的學習效果。比如，觀察法，引導幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學習興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學習興趣；還可以采用情境教學法，教師創(chuàng)設一個大情境，把所要學習的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學到知識。
四、引導形成科學的認知體系。
幼兒認識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學習的內(nèi)容形成一個科學的、符合他們認知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學習過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。
幼兒教師對幼兒學習中所出現(xiàn)的難點，要進行比較耐心的、科學的引導，直至幼兒真的明白了、學會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
現(xiàn)代文學評論論文篇三
語言是進行文學創(chuàng)作的一個重要環(huán)節(jié)，對文學思想進行變革，那么就要現(xiàn)對語言進行改革，魯迅筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。在語言表述方面，魯迅的文學作品也頗具研究價值，是現(xiàn)代文學語言的典范。魯迅擅長用平白如話的語言闡釋較為復雜的社會關系和人性特點，通俗點講，在現(xiàn)代文學語言的呈現(xiàn)上體現(xiàn)出“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”的特點。魯迅先生作為中國現(xiàn)代文學之父，對采用白話文進行文學創(chuàng)作十分的提倡，暗藏魯迅最內(nèi)在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟。并且在自己的創(chuàng)作中也一直在堅持自己的白話文學主張，在他的雜文中還對那些反對白話文的人進行了激烈的抨擊。另外，在“五四”時期，西方文化曾經(jīng)大量的涌人中國，一些新的名詞也就隨之傳人中國，這個時候作家們在進行文學創(chuàng)作的時候，對于這些新名詞的運用，魯迅先生曾說:“歐法文化的侵人中國白話中的大原因，并非因為好奇，乃是為了必要?！彼哉f他非常主張主動對這些外國語中的有用成分進行吸收和利用，豐富自己的文學語言。
關于文學體裁，魯迅先生予以很多的建設性論述，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，且這些論述對于現(xiàn)代文學理論的構(gòu)建起到了一定的推動作用，在當時新詩的出現(xiàn)，可以說在文學界產(chǎn)生了一定的影響，不少學者對其進行研究。魯迅的藝術創(chuàng)造力是驚人的。但魯迅先生在詩歌的創(chuàng)作以及批評方面都沒有進行系統(tǒng)的論述，他的新詩只有《夢》、《他》、《桃花》等六七首而已，遠不如他的雜文以及小說的創(chuàng)作數(shù)量。魯迅先生對新詩的理論建設主要表現(xiàn)在三個方面:第一，魯迅先生認為新詩應該是對真實的情感進行的表達，他對新詩的擇選和對新詩詩人的評價，要求用真實的健康的情感引起讀者心靈上的共鳴。第二，魯迅先生認為詩歌創(chuàng)作時應該對其內(nèi)容進行重視。一首好的詩歌應是內(nèi)容和形式俱佳的，詩歌對其語言進行有規(guī)律的排列組合，有利于精煉文字，使詩歌富有韻律。第三，魯迅先生主張在詩歌的藝術形式上采用白話作詩，對新詩進行創(chuàng)新。在現(xiàn)代文學發(fā)展史上，詩歌作為一種文學體裁，貴在創(chuàng)新。中國詩歌只有進行創(chuàng)新，才能夠走上新生的道路。這里的創(chuàng)新是指題材內(nèi)容的創(chuàng)新，語言與手法的創(chuàng)新。
總之，中國現(xiàn)代文學中的魯迅研究是一項綜合的系統(tǒng)工程，具有長期性和復雜性。中國現(xiàn)代文學是中國文學自身發(fā)展演變的結(jié)果，魯迅是中國偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅先生在小說中塑造了大量不同類型的人物形象，在進行中國現(xiàn)代文學中的魯迅研究的過程中，應深究魯迅先生在現(xiàn)代文學題材、語言、體裁方面的主張，通過研究魯迅的人生選擇與創(chuàng)作道路，促進現(xiàn)代文學的發(fā)展。
現(xiàn)代文學評論論文篇四
本論文以錢鐘書的宋詩研究為題，從總論宋詩的風貌與成就、《宋詩選注》中的詩學觀念以及宋詩研究的特點三個方面展開論述，視野開闊，選題大膽。錢鐘書的研究是當代中國學界的熱門領域，“錢學”的形成，“錢學熱”的興起，都離不開學者們對錢鐘書學術思想的推崇和精深研究，面對學界關于錢鐘書研究的豐厚成果，要選擇具有較高學術價值和創(chuàng)新性的研究題目，確實不易，本文作者研究目的明確，旨在從廣度和深度上推進錢鐘書研究。論文作者掌握了與研究主題相關的較為全面的文獻資料，且具有較為扎實的專業(yè)基礎知識，有一定的科研素養(yǎng)和科研能力。
全文層次清楚，觀點明確，各部分之間銜接基本自然，論證中采用的論據(jù)充分可靠，得出的論點較有說服力。具體問題的分析思路清晰，深入透徹，具有較強的邏輯性，比如對錢鐘書“詩分唐宋”觀點的介紹，背景線索明晰，概念辨析準確明白。另外，對于錢鐘書《宋詩選注》所受到的政治和文化生態(tài)影響以及選本優(yōu)缺點的闡釋，條分縷析，評價恰當客觀。論文寫作格式基本符合學術論文的要求和標準，結(jié)構(gòu)安排合理，文獻注釋體例統(tǒng)一，語言表達流暢，表意清楚。本文創(chuàng)新點不多，寫作中也有不太規(guī)范和銜接不順暢、不嚴密的現(xiàn)象，比如，緒論開頭的一段話和后文的銜接就很勉強，論文結(jié)束前的文字，寫得也很隨意，不太符合學術論文的語體風格。總體上，本論文已達到了碩士學位論文的水平，同意參加答辯。
現(xiàn)代文學評論論文篇五
閱讀——定題——評論——寫作。
1、閱讀范圍。從文學評論的寫作要求看，閱讀既要做到點面結(jié)合，又要做到深淺結(jié)合。
所謂點面結(jié)合的“點”，是指作品。所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評論權的最重要的依據(jù)。只有閱讀作品，才能使自己對評論的對象了如指掌，評論時說到點子上，切中要害，避免片面性。所謂深淺結(jié)合，是指作品的閱讀要深一點，鉆得透一點，深到能產(chǎn)生真知灼見為止。為了深，就要多讀幾遍。恩格斯為了對拉薩爾的《弗蘭茨·馮·濟金根》一劇本進行評論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南·拉薩爾》中說：“為了有一個完全公正、完全‘批判’的‘態(tài)度’”，為了“在讀了之后提出詳細的評價、明確的意見”，所以需要一個“比較長的時間我才能發(fā)表自己的意見”。再如，列寧為了對小說《怎么辦》進行評論，在一個夏天把這部小說讀了五遍，“每一次都在這個作品里發(fā)現(xiàn)了一些新的令人激動的思想?！保ā读袑幷撐膶W藝術》第897頁）毛澤東也說過，《紅樓夢》要讀五遍，不讀五遍就沒有發(fā)言權。
這說明，浮光掠影、晴蜓點水式的閱讀是不行的。對于被評論的對象，一定要研究得透徹一些，對作品象對人一樣，要知心、知音。對其他作品和材料的閱讀不妨淺一點，瀏覽一遍，有一個直覺印象即可，否則，不能保證“點”的深。
2、閱讀方法。一般采取“總體——部分——總體”的步驟。
一、總體，就是從頭至尾通讀。得出初步而概括的印象。
二、部分，是要對重要部分仔細地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色（或發(fā)現(xiàn)問題），初步形成觀點。
三、總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認識，對作品的傾向和藝術性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時做好摘記工作。有一種“評點法”的評論，就是一手拿筆，一邊閱讀，一邊評點的。如金圣嘆評點《水滸》、《三國演義》。還要通過閱讀培養(yǎng)復述節(jié)錄作品內(nèi)容的能力。這是因為評論中常要概述作品內(nèi)容，以作評論的依據(jù)。
初學寫作文學評論的人在定題時常犯以下幾種毛?。旱谝环N，為評而評，無的放矢。評論者隨便拿一篇作品，自己沒有明確的目標，未經(jīng)過認真思考，就去評論。第二種，貪大求全，面面俱到。一開始就寫《論×××的小說創(chuàng)作》這樣大的題目，往往無從下筆而流于一般、平庸、膚淺。第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的后塵，拾人牙慧。應該怎樣定題呢？首先要選準作品。應該選擇什么人的哪一篇作品，這是有標準的。標準就是：
（1）作品的價值。一篇作品拿到手，要掂一掂份量，權衡一下，問問自己：這作品有沒有價值？值不值得評？俄國文藝批評家車爾尼雪夫斯基說：“假使你要做一個徹底的人，那么就應該特別注意作品的價值，而不必拘泥于你以前覺得這同一位作家的作品是好還是壞?！保ā墩勁u中的坦率精神》）這說明：文學評論要評的是文學作品，作品本身的價值才是我們確定評論與否的重要依據(jù)。所謂作品的價值，指的是它的美學價值，也就是作品的思想性和藝術性達到的水平應是很高的，或比較高的；另外，是某一種作品代表著一種值得注意的傾向，或者就是壞作品。這兩類作品都是值得評論的。因為，評論好的，可提高讀者的審美水平，使讀者獲得美的享受，也可使作者認識到自己的特色，向好的方面發(fā)展，提高一步；評論壞的，可以防微杜漸，給作者敲警鐘，使讀者也能認識假、惡、丑。
（2）現(xiàn)實的需要?，F(xiàn)實的需要指的是：國家事業(yè)的需要，人民生活的需要，社會發(fā)展的需要。凡是現(xiàn)實需要評論的作品，我們作為評論者，就應該負起評論的責任。
（3）個人的專長。選作品要根據(jù)自己的愛好、專長來定。也就是說，要選自己有所研究的，有把握的，有心得的，能評論的來評。尤其是初學評論寫作的，更要揚長避短，否則評起來困難，也不容易評好。其次要定好中心。要確定評的論中心，有兩個原則要遵守：第一、不同體裁，區(qū)別對待。體裁不同，確立評論中心的角度也應有所不同。如：敘事文學的評論，評論的角度應信箋于人物塑造、矛盾沖突等方面。抒情文學的評論，評論的角度應偏重于藝術意境、感情抒發(fā)等方面。第二、應有真知，貴在創(chuàng)新。評論的中心，必須從自己對作品的獨到見解、真知灼見出發(fā)來確立。由于是自己的真知灼見，就可避免雷同，就能創(chuàng)新，評出新水平。對一篇作品，是評人物形象，還是評情節(jié)安排，是評某一細節(jié)，還是評全篇結(jié)構(gòu)，是評思想意義，還是評語言風格，都需要評論者具有一雙慧眼。培養(yǎng)“眼力”，可以采取兩個辦法：一是選取。選取作品有意義之點來評。因為作者在寫作時就是這樣選材的。魯迅說：“選取有意義之點，指示出來，使那意義格外分明，擴大，那是正確的批評家的任務。”（《關于小說題材的通信》）應該使自己能夠熟練地從評論的作品中選取有意義之點。在開始時，可以選擇一些名篇，自己確定一個具體的范圍，選取一些有意義之點。如評價魯迅的小說《祝?！?，可以確定一個范圍：評論祥林嫂的形象塑造技巧。這樣，既可以從總的方面——祥林嫂是一個什么樣的典型，成功在哪里等方面來選?。灰部梢詮木植康姆矫妗斞冈鯓涌虅澫榱稚┑难劬?、語言、性格等方面來選取。二是甄別。
主要從三方面鍛煉自己的甄別能力：
一、作品中什么是應選取的有意義之點，什么是要舍棄的無意義之點；
二、什么是自己對于作品的真知灼見，什么是拾人牙慧的舊調(diào)重彈、老生常談；
三、哪些是自己評論時能夠駕馭的，而哪些是偏大偏難自己力不勝任的。
總之，定題是在閱讀作品的基礎上，通過評論者的思考，從感性認識上升到理性認識的“飛躍過程”。要順利完成這個“飛躍”過程，需要花大力氣、下深功夫。一些批評家能定題定得準，不是一朝一夕之功，“冰凍三尺非一日之寒”。
1、這部作品說些什么？
2、這部作品意味著什么？
3、這部作品是如何表達的？
4、這部作品表達得好不好？
5、這部作品值得創(chuàng)作嗎？
第一個評論的問題，只涉及到作品的一些表面現(xiàn)象。主要應對“誰”、“什么”、“何處”、“何時”、“為何”和“如何”給予正確的答案。目的在于明確作品所反映的具體內(nèi)容，并且把作者所經(jīng)驗的與自己所經(jīng)驗的聯(lián)系起來。
第二個評論的問題，在于闡明作品的主題。這種能力只有在閱讀和欣賞文學作品有了豐富的經(jīng)驗之后才能具備。要正確評論作品的主題，一般要從：一、內(nèi)容釋義；二、感覺感情；三、語言調(diào)整；四、作者意圖等四個方面去理解作品。
第三個評論的問題，涉及到作者為了在讀者中得到預期反應所運用的技巧。技巧是作者要達到他的目的`而使用的手段和工具，作為文學作品來說，除非能夠注意并運用這些特殊的技巧，否則，讀者就不可能充分理解和評價它。評價作品的表達技巧是讀者和作者都會感興趣的。
第四個評論的問題，是建立在對前三個問題的刻苦研究之上的，是為了公平、正確地評價一部文學作品與讀者進行思想感情交流的能力。這種評價在很大程度上是主觀的——評論者對這部文學作品的個人感受。但是他如果能正確判斷作者藝術手法表達的成功程度，對作品的技巧的運用作出應有的評價，將會得到作者和許多讀者的贊同。
第五個評論的問題是關于作品的價值的。一篇文學評論只有正確地指出作品的認識價值和藝術價值，才稱得上是一篇好的文學評論?！笆刮膶W作品獲得寫作價值的，除了帶來愉快，擴大知識領域，提供新的見識，促進積極行動，促進對生活有更正確的態(tài)度等等以外，還有語言的描繪（通過色彩、形狀、明暗、場景的描寫）思想、結(jié)構(gòu)或語言的宏偉，歷史性（對于另一時間的描述），以及存在于許多散文和詩歌中的韻律?！保ㄍ·韋斯特《提高寫作技能》）在《文學評論》、《文藝報》等報刊上發(fā)表的評論作品，為我們學習評論提供了范文，我們可以從這些評論中學習到有益的評論方法。
（四）寫作文學評論屬于議論文。它必須具有議論文的一般特點，這是它與其它議論文相同的共性。但是由于它是對文學作品發(fā)表的評論，所以又不同于其它的議論文，而要有點文學色彩，這是它的個性。因此，一篇好的文學評論，既要具有一般論說文的特點，又要講究文學性。
1、要有正確而鮮明的觀點（論點）。我們對一篇文學作品發(fā)表議論，總要有個基本看法：是好還是壞？是基本上好的還有缺點，還是基本上不好但尚有某些可取之處？這個基本看法就是文章的中心論點，而這個論點必須是正確的、鮮明的。
2、要有準確、充分而有說服力的論據(jù)。文學評論的論據(jù)，主要應從作品的人物、情節(jié)和藝術描寫中去找，也就是說，要對作品的人物形象、故事情節(jié)、藝術描寫和語言運用等方面進行深入細致的具體的分析。從而引用足以說明自己論點的材料來作為論據(jù)。這些論據(jù)一定要準確可靠，不能想當然，更不可曲解，甚或斷章取義，攻其一點不及其余。
3、要運用科學的符合邏輯推理的論證方法。是用歸納法，還是用演繹法，或者是類比法，應深思熟慮。而且，是寫成一篇立論的評論，還是一篇駁論的評論，也需要根據(jù)寫作目的，從作品實際和讀者需要出發(fā)來確定。
4、要具有文學批評的當代意識，能按照文學規(guī)律和特性結(jié)合作品實際進行寫作。必須運用學過的文學理論知識、文學史知識、美學知識、語言學和修辭學知識，針對具體作品進行具體分析。否則，在文章中盡講外行話，或者對文藝作品提出不切實際的要求，這樣的評論肯定難以服人。
5、在創(chuàng)作上文學觀念在不斷更新，因此文學評論的理論和術語也隨之不斷更新。為此，就要努力使評論的語言既準確、嚴密、有科學性、理論性，又要鮮明、新穎、有文學性、形象性。要通過語言的運用將評論的理、情、文三者完美地結(jié)合起來。
現(xiàn)代文學評論論文篇六
禮儀是衡量人類文明程度的準繩。中等職業(yè)教育是要培養(yǎng)在生產(chǎn)經(jīng)營社會服務領域中具有中等職技能的實用人才。中等職業(yè)學校不僅要注重文化知識的教育，而且更要注重如何做人的素質(zhì)教育。學習禮儀知識不僅有助于改善人們的公眾形象，還有助于提高每個人的文明修養(yǎng)和素質(zhì)。而作為中等職業(yè)學校的學生愛國最基本的原則是要遵守中國法律、遵守國際公法。近日，西安、青島、長沙等多個城市發(fā)生了多起民眾的保釣行動，同時，一些非理性的抗議活動也屢有發(fā)生，抵制日貨的民間情緒高漲，央視網(wǎng)截至9月14日的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有接近九成的網(wǎng)友表示今后不會再購買日本產(chǎn)品。在有些地方，甚至有人當眾焚燒或打砸日系車，還發(fā)生了襲擊日本人的過激行為。
談論到愛國主義，國人都會很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上。似乎在中華大地上，愛國必然地就等同于“抵制”，這當中有中、日兩國歷史和現(xiàn)實的因素，但是這種簡單看待問題的思維其實不約而同地犯了沒有用歷史眼光看問題的錯誤。有不少專家呼吁人們理性愛國，評論指出：打砸焚燒公民日系車是一種犯罪行為;還有評論說愛國不是流氓打砸的庇護所。但是有的時候抵制如果不是強制或者說綁架別人的話，那是你個人的選擇，我們不說什么?？墒钱斔呀?jīng)上升到要去砸其他人的日本車的時候，這個性質(zhì)就變了，這不是愛國。
“抵制日貨”這一口號最早可追溯到1919年著名的――“五四運動”。在全球經(jīng)濟不發(fā)達的當時，這一口號的提出和實踐無疑對發(fā)動日本軍國主義的經(jīng)濟基礎起到了很好的抑制作用。然而，時過境遷，世界時刻都在變化，今天我們抵制日貨，我們是以此之舉表達一種民間的意志，讓小日本感到震動威懾，而不是搞打砸破壞。再者說，抵制日貨應該是抵制交易，而不是去打砸日貨;尤其是國人同胞已經(jīng)購買的日貨，是合法私有財產(chǎn)，沒有理由同胞自傷!打著“愛國”、“抵制日貨”的旗號，將市民的日系轎車砸毀，很明顯，傷害的是自己的同胞，日本人沒有一點損失，不會喊疼，相反只會讓我們的同胞傷心落淚。
針對某島的游行，是正義之舉，大家都明白?？墒?，游行出現(xiàn)了，這就令人不安了。事實上，一些極端行動，已經(jīng)引發(fā)了日本人被打傷、日資店面及日產(chǎn)汽車被打砸的事件。不要將愛國游行演變成“燒”事件。
禮儀說到底反映了人的素質(zhì)，禮儀教育當然要教學生基本禮儀的動作和要求，示范待人待物的方法。禮儀教育不能局限于課堂教學，必須從根本上抓人的素質(zhì)培養(yǎng)，其次，社會是禮儀教育的大課堂，以社會活動為載體。然而在今日的中國，早已告別了任人欺凌的時代。針對日方“購島”，中國政府依照國際法和國際慣例，已展開反制措施：發(fā)表外交聲明，公布某島及其附屬島嶼的領?；€，派出海監(jiān)船舶編隊維權巡航執(zhí)法，駁回日本無理抗議，向各國駐華使節(jié)作專門通報，向聯(lián)合國提交領?；c基線坐標表和海圖，向大陸架界限委員會提交東海部分海域200海里以外大陸架劃界案……一系列行動，無一不體現(xiàn)了尊重國際規(guī)則和國際慣例、通過外交解決問題的誠意和態(tài)度;同時也體現(xiàn)了我們的決心。
大量的課外校園文化活動是禮儀課程課內(nèi)教學的極好延伸，使學生鞏固了和消化了課內(nèi)知識，促進了良好的禮儀習慣的養(yǎng)成，為學生走向社會奠定了良好的基礎。只有師生一起學禮儀、講禮儀、用禮儀，在校園形成一個講禮儀的大環(huán)境，才能達到禮儀教學的最終目的。
從輿論角度看，行為，往往會被國際媒體放大，世界看到的中國人是如此野蠻，誰還敢來投資?誰還愿意跟你合作?誰還會支持你，為你說話?想想吧，這個時候，小日本該躲在墻角里偷著笑了，說某島的語氣也會強硬幾分吧。前幾天，有日本媒體就稱中國的抗日已經(jīng)陷入了“暴徒化”，并稱會給中國社會帶來動蕩;這實在應該引起我們的警醒。
再有一些燒行為，顯然已經(jīng)涉嫌觸犯法律?？梢哉f，在抗議活動中，凡危害公共安全或破壞社會秩序的，均屬違法行為。對于游行中借機進行打砸等違法行為的，公安機關也會依法查處。燒惡性事件一旦蔓延，將會導致國家局勢的動亂，一旦動亂爆發(fā)，便會勾起連鎖反應;到那時，態(tài)勢失控，遭殃的是國家，是千百萬老百姓。
總之，新形勢下，職業(yè)學校開展愛國主義、文明禮儀教育是一項長期復雜的系統(tǒng)工程，要常抓不懈，培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者是職業(yè)學校的目標。禮儀教學是提高學生素養(yǎng)的一個重要途徑。禮儀教育的全部意義在于它的實踐性，學生的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成，又是在實踐中表現(xiàn)出來的，實踐既是教育的出發(fā)點，又是教育的歸宿。因此，在禮儀教育中，要加強對學生的禮儀指導和訓練，引導學生將禮儀規(guī)范付諸實踐。開展禮儀教育，必須堅持知行結(jié)合，做到在明確要求的基礎上具體指導，在激發(fā)興趣的基礎上強化訓練，在紀律約束的基礎上自我教育和自我評價，只有這樣，才能形成一個人人學禮、知禮、懂禮、守禮、行禮的良好氛圍。
現(xiàn)代文學評論論文篇七
喜歡詩歌，不同心情喜歡讀不同的詩。《海子的詩》放在書架外沿，最常讀的時刻，是黃昏。翻開海子的詩，仿佛一座安寧的燈塔，帶你靜靜向過去回望。讀不太懂，但覺得美，有時想，也許正因為不太懂，新鮮的美感才常存。
有趣的是，不同時期讀同一首詩，理解和感受又不相同。這時便能清楚地感到時光在流逝。據(jù)說戰(zhàn)勝時光的方法是把它記下來，因此寫點文字放在這里，隨著歲月的流逝自己蓋這座樓，看能有多高。海子，這個年輕的詩人死在春天，如今整個中國都在面向大海，渴望春暖花開，也有越來越多心靈在他的詩中相聚，仿佛在默默作證，這個蔑視死亡的天才交出的是生命，收獲的是時間。
也許，海子詩歌真正可貴的，是他深遂的哲學思維，比干剖心的赤子情懷，以及將諸多西方現(xiàn)代詩歌手法與漢語言創(chuàng)造性*的結(jié)合。在他筆下，語言是莊重和神圣的，被生命的火燒過的。
海子渴望成為太陽，我的理解是，不僅是文化中的意象，詩歌上的追求，而是一種基督精神的自我實現(xiàn)。海子是善良的，溫和的，顧城可以為追求謝燁睡在她的家門口，而海子在女友父母反對后，走到她的`家門口，還是悄悄離開。同樣，他不會傷害任何人，能夠傷害的，只是他自己。自我犧牲的博愛精神令他渴望燃燒，獻出自己。
最難得的一點是，他雖然年輕，但熟讀各大文明經(jīng)典，其學識與雄心是一般人所難以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不僅敏銳地感受到了民族文化和性*格的不足，(他認為中國人缺少陽性*氣質(zhì)和獻身精神，沒有與萬物共榮辱的情懷，即光照萬物，燃燒自己照亮他人的太^v^神)且對西方理念有著深刻的認識與主動的汲取，因此，胸懷天下的他潛意識里有著濃郁的悲情和使命意識，這種具有悲情和使命的抗爭幾乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃燒，渴望民族性*情與生命意識的自我更新，渴望重建人類家園的屋頂，而他寧肯為此而死，成為太陽，為了光照萬物，燃燒自己而獻出生命。
也許這就是他的理想：“拋棄文人趣味，直接關注生命存在本身生命;融合中國的行動，成就一種民族和人類結(jié)合，詩和真理合一的大詩”。他的雄心不在于詩歌本身，而在于詩歌背后人類生命的本質(zhì)。他的詩學，在某種意義上，提升了詩歌在中國人精神中的地位，中國盛產(chǎn)詩歌，但沒有人會將它提升為生命本質(zhì)的高度，作為精神理想，甚至獻出生命。如果說有同類。應當是曹雪芹吧，《紅樓夢》本質(zhì)是一首大詩。
葦岸是最欣賞和了解海子的散文家，他曾這樣回憶，海子涉世簡單，閱讀淵博，象海水一樣，單純而深厚。他吃驚于海子的閱讀量和速度，認為他對詩歌的過去了如指掌。事實上，海子的閱讀不僅限于人文，還涉及化學、數(shù)學、生物學等諸多知識領域。甚至寫過專業(yè)論文。
葦岸是海子的知音，就我個人觀感而言，葦岸所寫的散文，無論思想的境界、文字的凝煉還是溫暖與詩意，在當代作家?guī)缀鯚o人能及。他崇尚博愛的人性*，注重心靈生活，提倡節(jié)制與素食，并身體力行。前幾年，他默默地死去了，他請求人在撒骨灰時為他朗誦雅姆的詩歌《為他人的幸福而祈禱》。
遺憾的是，如此偉大的人格，在世時少有人關注，如今所有的書店都買不到他的書(十幾年前在海口新華書店的打折區(qū)有看到)，他發(fā)出的聲音有著神性*的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我們，我們這個時代，原本有著自己的英雄，他們在把我們精神的火種高高擎起，用生命燃燒。
不止海子，不止葦岸，相信還有許許多多的人，在默默中堅持。不同以往的英雄，今天我們這個社會真正可敬的品質(zhì)，也許是靈魂深處的一種堅持，對自我，對良知，對信念。如果從大的角度講，意識與文化的覺醒與更新是一個時代的任務，每個人至少可以對自己負責。這樣的人多了，如海子所愿，整個民族和國家，甚至人類，會逐漸從形式到內(nèi)容完成一次浴火重生的歷程。
現(xiàn)代文學評論論文篇八
語文教學同其他學科教學有著相同的科學性，但與其他學科又有區(qū)別。這是因為語文學科除了它的科學性之外，還有一個其他學科很難具備的藝術性特點。因此說，語文教學真正是科學美與藝術美的高度統(tǒng)一體。在具體的語文課堂教學中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學語言。從某種作用上說，語文課堂教學藝術首先是語文教學語言藝術。教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語言作為憑借。教師通過情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點撥，把學生帶進瑰麗的知識殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實現(xiàn)教學目的服務，”反之亦然。然而，在當前的語文課堂教學中，不少教師只注重教學策略的探討與改善，卻忽視了課堂教學語言的精心組織和優(yōu)化設計，下面結(jié)合教學實踐談一談語文課堂教學中語言的運用。
加強語言教學，培養(yǎng)和提高學生的語言能力，還必須走出課堂。課堂畢竟是個小天地，學生學習和運用語言的廣闊天地在課外。我們還必須積極認真地引導學生開展各種形式的語文課外活動。除了指導他們在課外廣泛涉獵，多讀名篇、時文報刊，勤于動筆，多做筆記外，還要適當?shù)亟M織開展一些有利于鍛煉培養(yǎng)學生語言能力的語言實踐活動，如演講比賽、語言知識競賽、作文比賽、影視評論、出墻報及手抄報、開設語言規(guī)范化知識講座等等。通過這些活動，把培養(yǎng)語言能力這一任務延伸到與學生廣泛接觸的日常生活的土壤中去，讓學生處處耳濡目染，處處受到有關語言知識和培養(yǎng)教育。
語言豐富多采是語文教學語言藝術的主要表現(xiàn)之一。針對不同學生，不同文體、不同內(nèi)容、不同風格的文章，要采用不同的教學語言。如對低年級學生，語文教學語言應形象、具體、親切、有趣味性；對高年級的學生，語文教學語言應深刻、明朗、雋永、有哲理性。講議論文，應多用議論分析的語言，要嚴密，有力度；講抒情文，應多用深情的語言，要華麗，有。朗讀課文，高興、激昂的時候，聲音就高一些；深沉悲哀的地方，聲音就低一些。這樣，不僅使得課堂教學富于變化，而且能啟發(fā)學生較好地把握課文。
1.言之有序，條理清楚。“序”是指語文教學語言的.邏輯性。在語文教學中，教師應該對每課教材做深入鉆研和細致分析，弄清要講的語文知識的來龍去脈，掌握其確切的含義和規(guī)律，精心組織教學語言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過渡，怎樣結(jié)尾。只有思路井然有序，講解才會條理清晰，學生在重點、難點等關鍵理由上才能夠得到透徹的理解。
2.言之有物，論之有實?！拔铩笔侵刚Z文教學的具體內(nèi)容。在語文教學中，教師講課應不夸夸其談、不信口開河、不空發(fā)議論、、不離題太遠，而應言之有物，論之有實。并能根據(jù)學生的心理特點，有意識地把已學知識和未學內(nèi)容聯(lián)系起來，把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，有意識地穿插有關的時代背景、作者生平、名人軼事等，最大限度地充實教學內(nèi)容。
4.言之有啟，循循善誘。思維規(guī)律告訴我們，思維啟動往往從驚奇和疑問開始。語文課教學中，教師要善于激發(fā)學生主體意識，增強其學習的內(nèi)動力，引導學生質(zhì)疑理由，多為學生制造懸念和創(chuàng)設意境，激發(fā)學生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁炌ǖ卣莆罩R并發(fā)展智力。為此，教師課前要設計好預習習題和課間提問理由，讓學生帶著理由去看書，去聽課。課堂上要注意循循善誘，因勢利導，深入淺出，多用疑問性提問、疏導性提問、鋪墊性提問，使學生在老師的引導下受到啟迪，探求新知識，掌握新內(nèi)容。感到課堂新奇多趣，知識易于理解。
5.言之有韻，抑揚頓挫。語文教師在課堂上，要注意用好教學語言，切忌平鋪直敘，平淡無奇，而應使自己的語言盡量做到高低起伏，長短相間，快慢適宜，隨著教學內(nèi)容和教學實際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚頓挫，聲情并茂，和諧動聽，使學生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，提高教學效果。
語文學科具有工具性、思想性、文學性和知識性。在教學過程中，讀寫聽說能力的培養(yǎng)也就是語言教學是它的基本任務，思想教育是它的重要任務，文學教學是它的特有任務，知識教學是它的必要任務。對課文練習來說，必須體現(xiàn)這些方面的任務，它的基本要求就是進行語言練習，同時在學習語言的基礎上，還要從練習中學習思想、文學和知識。明確了課文練習的基本要求以及與其他方面要求的關系，整套課本的練習就應當牢牢掌握住這個基本要求，切實加強語言訓練，著重培養(yǎng)學生實際運用語言文字的能力。這是決定練習質(zhì)量和效果最基本也是最重要的原則。
總之，好的語文課堂教學的語言，應當是鮮活的、生動的、具體的、有生命力的，用韋志成先生的話來概括就是，“歸納起來，主要由‘四美’：音美，要講普通話；意美，要做到準確美、簡潔美、理趣美、生動美；形美，追求修飾美、多樣美；情美，具有高尚的情操美、道德美等”。但講求語言的美，并不是說語文教師在上課時字字珠磯，句句似詩，每一堂課都是一篇精粹的散文，因為它畢竟不同于照本宣科的背書。教師的教學語言雖屬日?？谡Z，但又不同于‘大白話’，應該是加了工的口頭語言，與隨想隨說的日常交談有區(qū)別。教學用語既要有人民群眾經(jīng)過錘煉的活潑的口語，又要有優(yōu)美嚴密的書面語言，教課是讓學生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染。
現(xiàn)代文學評論論文篇九
(3)精神飽滿姿態(tài)得體大方1分;。
(4)參賽者感情飽滿真摯、表達自然，能通過表情的變化反映詩歌的內(nèi)涵分;。
(5)參賽者吐字清晰、聲音宏亮，能正確把握詩歌節(jié)奏2分;。
(6)參賽者能正確把握詩歌內(nèi)容，聲情并茂，朗誦富有韻味和表現(xiàn)力，能與觀眾產(chǎn)生共鳴3分。
二、提高分(1分)。
(7)朗誦形式富有創(chuàng)意,配以適當伴舞或配樂,或以其他富有創(chuàng)意形式朗誦1分。
評分要求:。
1.評委打分保留小數(shù)點后一位數(shù)字，最后得分保留小數(shù)點后一位;。
2.比賽打分滿分10分，評委打分以分為基礎分;。
3.評委根據(jù)評分表打出總分，將總分寫入評分單。
現(xiàn)代文學評論論文篇十
揚州大學商學院工商0802班082401137姚敏敏。
這學期學習了《現(xiàn)代企業(yè)理論》這門課，龐大、豐富、復雜而又系統(tǒng)的知識群讓人目不暇接，可持續(xù)發(fā)展、學習型組織、古典組織理論、現(xiàn)代組織理論、委托代理理論等等，那些原本陌生而又遙遠的特定名詞在課堂之上進入了我的視眼，一下子讓我的思緒都不由得繽紛了起來。而在那么多的東西之中，讓我記憶最深刻莫過于博弈論了，它也是讓我感受最深的東西了，不僅僅是因為它的哲理性，也是因為它在實際生活之中的應用性，比起其它許多讓我感覺到遙遠和枯燥的理論，它更加貼近于現(xiàn)實，也讓我們能夠在生活現(xiàn)象之中了解很多的東西。
博弈論屬應用數(shù)學的一個分支，目前在生物學、經(jīng)濟學、國際關系等很多學科都有廣泛的應用。博弈論考慮游戲中的個體的預測行為和實際行為，并研究它們的優(yōu)化策略。近代之中，對于博弈論的探究，是從墨洛、波雷爾及馮·諾伊曼開始的，而后者更是宣告了博弈論的正式誕生，奠定了這一學科的基礎和理論體系。
什么是博弈論？古語有云：世事如棋。生活中每個人如同棋手，其每一個行為如同在一張看不見的棋盤上布一個子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局。博弈論是研究棋手們“出棋”著數(shù)中理性化、邏輯化的部分，并將其系統(tǒng)化為一門科學。換句話說，就是研究個體如何在錯綜復雜的相互影響中得出最合理的策略。事實上，博弈論正是衍生于古老的游戲或曰博弈如象棋、撲克等。
博弈論是一門高深的學科，但是對它進行學習、思考和探究卻是在游戲之中度過的，這也是同時讓我感覺到學習之中很賞心悅目的一件事。
例如其中一個讓我印象深刻的游戲——斗雞博弈：有兩只公雞狹路相逢，即將展開一場撕殺。每只公雞有兩個行動選擇：一是退下來，一是進攻。如果一方退下來，而對方?jīng)]有退下來，對方獲得勝利，這只公雞則很丟面子；如果對方也退下來，雙方則打個平手；如果自己沒退下來，而對方退下來，自己則勝利，對方則失?。蝗绻麅芍还u都前進，那么則兩敗俱傷。因此，對每只公雞來說，最好的結(jié)果是，對方退下來，而自己不退。這個博弈游戲之中，可以分析一下得到這樣的情況：兩者如果均選擇“前進”，結(jié)果是兩敗俱傷；如果一方“前進”，另外一方“后退”，前進的公雞則贏得了面子，而后退的公雞輸?shù)袅嗣孀?，但沒有兩者均“前進”受到的損失大；兩者均“后退”，兩者均輸?shù)袅嗣孀印?BR> 很多時候，我們的生活就是如“斗雞博弈”一樣，面臨著各種退與進，甚至有時候是“進退兩難”。面對那么多的抉擇困難，有時候每一個抉擇都會決定我們?nèi)松\的時刻，不得不的，我們需要格外重視每一個選擇，由此便也可以應用到了斗雞博弈的思考方向方法，借此可以同類推理思考自己的下一步該怎么走。
再如另一個有名的博弈游戲——智豬博弈，它同樣是運用納什均衡的例子。游戲的內(nèi)容是：假設豬圈里有一頭大豬、一頭小豬。豬圈的一頭有豬食槽，另一頭安裝著控制豬食供應的按鈕，按一下按鈕會有10個單位的豬食進槽，但是誰按按鈕就會首先付出2個單位的成本，若大豬先到槽邊，大小豬吃到食物的收益比是9∶1；同時到槽邊，收益比是7∶3；小豬先到槽邊，收益比是6∶4。那么，在兩頭豬都有智慧的前提下，最終結(jié)果是小豬選擇等待。
這個游富有邏輯性的游戲?qū)嶋H講述的是大豬小豬的利益分配的問題，怎么樣才能使得自己站在有利的位置。小豬選擇等待，讓大豬去按控制按鈕，而自己選擇“搭便車”的原因很簡單：在大豬選擇行動的前提下，小豬也行動的話，小豬可得到1個單位的純收益，而小豬等待的話，則可以獲得4個單位的純收益，等待優(yōu)于行動；在大豬選擇等待的前提下，小豬如果行動的話，小豬的收入將不抵成本，純收益為-1單位，如果大豬也選擇等待的話，那么小豬的收益為零，成本也為零，總之，等待還是要優(yōu)于行動。由此，等待是小豬的占優(yōu)策略。
同樣的，借這個游戲，我們也能將其思考方式運用到現(xiàn)實生活之中。正如“機會是自己爭取的”一句話一樣，“利益”也是自己爭取創(chuàng)造的，如何獲得較大的利益，便是我們應該從中吸取到的重要東西。一如作為“弱者”的小豬不是自己踩踏板，而是順著“強者”大豬的“便車”，獲得利益。我們當然也由此可以理解，等待不一定是徒勞的。在某些時候，如果能夠注意等待，才是一種明智的選擇。就說股票方面便是一個很好的例子了，都說“該出手時就出手”，但是，有時候?qū)⑺o緊握在手中才是最大利益的獲得方式。在等待之中，我們能夠獲益良多，經(jīng)得起等待、懂得運用“搭便車”原理的管理者才是真真正正高明的管理者！
這個問題當時讓我考慮了很長的時間，確實，每一次的酒吧人數(shù)似乎都是隨機的，誰也不知道酒吧下一次會不會人爆滿，或者只有少數(shù)的幾個人，因為每一個參與者面臨的信息只是以前去酒吧的人數(shù)，因此只能根據(jù)以前的歷史數(shù)據(jù)歸納出此次行動的策略，沒有其他的信息可以參考，他們之間也沒有信息交流，這樣也導致我們對于每一次的酒吧人數(shù)無從下手，不知道自己去酒吧是不是白費的。
前天酒吧有五十個人，昨天去了八十人，今天又只有四十個人了，那么明天會有多少人呢？低于六十個嗎？或者是高于六十個？這個問題很顯然是沒有解的，原因只有一個，未來不可能用一個特定的值來確定。未來是不確定的，變化多端的世界，誰也意料不到下一刻會怎么樣，二十年前都不知道網(wǎng)絡為何物，二十年后網(wǎng)絡卻覆蓋了全球；二十年前只能看看黑白電視機，二十年后卻能夠在家享受電影院的感覺；二十年前我們也不知道有種病叫做非典，二十年后的我們依然能記起前幾年如炮火一般猛烈轟炸中華大地、讓舉國都人人自危的變種肺炎。我們還能料想到下一個二十年我們的社會會變成什么樣的？傳說中的末日2012真的存在嗎？我們學習的科學會不會在若干年后被推翻？誰也不知道，誰也不能斷定未來會變成什么樣。
這個酒吧博弈的問題雖然沒有答案，但是卻依然能夠給我們極大的啟示。“酒吧博弈”也極大的運用到了現(xiàn)實生活之中，它被極大的用到了股票買賣方面。每一位股民都在猜測其他股民的行為，并努力與大多數(shù)股民不同。如果多數(shù)股民處于“賣”股票的位置，而你處于“買”的位置，你買人的價格低，你就是贏家；而當你處于少數(shù)的“賣”股票的位置，多數(shù)人想“買”股票，那么你持有的股票就能以高價賣出，你將獲利。但是一個股民采取什么樣的策略，沒有人能夠真正的預測到，巴菲特尚會失誤，更遑論其他普通股民了。即使我們擁有齊全的以往數(shù)據(jù)，也無法論斷它之后的趨勢，歷史數(shù)據(jù)只能是歷史而已，不能推斷以后的事情。
博弈論的聞名，不僅僅是它具有的哲理性，讓全部的人讀過之后不禁點頭贊同，也同樣因為它的實用性，學習博弈論，就是在學習自我清醒認識自我輝煌創(chuàng)造的過程！最后，推薦電影：《蝴蝶效應》（美國）、《三個傻寶大鬧寶萊塢》（印度）、《傻瓜》（韓國）。
現(xiàn)代文學評論論文篇十一
(一)大一新生班干部選拔模式對于大一新生班干部的選拔而言，由于大家來自不同的地域，所處的生活環(huán)境、性格特點等情況的不熟悉，使得大一新生班干部的選拔在整個大學期間難度最大。
我們在選拔班干部入圍人選時，采用民主選舉和現(xiàn)代企業(yè)管理中人力資源管理360度考核原理相結(jié)合(如圖1)的方式進行：首先，通過學生的個人書面申請，并結(jié)合他們在軍訓、體檢、迎新等的平時表現(xiàn)等方面進行初審，確定班委會的候選人;然后通過同學、兄弟班級的投票，學生會、任課教師和輔導員的評議確定班干部的入圍人選。
對入圍的班干部人選暫不設具體的班委職位，采取先對他們進行興趣島測試、mbti性格測試和職業(yè)能力傾向測試，掌握班干部入圍人選各自的興趣、性格和能力特征與今后潛在的職業(yè)發(fā)展傾向。
然后再通過一個月左右的班級日常管理工作在每位入選者中進行輪流布置，觀察每位入選者完成的工作成效，結(jié)合入圍者的性別、任課教師的評價等最終確定每位入選者在班委會中的具體職位。
(二)老生班干部換屆工作高校班干部任期一般為一學年，對于二、三年級的老生班干部換屆而言，由于同學們經(jīng)過一、兩年時間的相處，學生之間都已經(jīng)比較了解，在進行換屆選舉時運用現(xiàn)代企業(yè)管理中的關鍵績效指標kpi(keyperformanceindicators)技術。
現(xiàn)代企業(yè)管理中的kpi評價指標是企業(yè)經(jīng)營管理績效的系統(tǒng)考核體系，它通過考察被考核者工作績效中的可量化的關鍵指標來對被考核者進行評價的一種方式。
對于班干部而言，kpi評價指標主要可以包括院系班級活動的參與度、本人的綜合測評情況、領導與組織能力、對班級所作的工作與貢獻、個人考勤、成績、本人獲獎情況、同宿舍同學的獲獎情況、宿舍衛(wèi)生狀況等等。
當然，在班級同學對新一屆班干部候選人投票前要將kpi指標與班級全體同學進行充分討論，通過后再進行投票。
同時，針對學校在不同時期的方針、政策、教育教學目標的內(nèi)容不同，kpi指標也可以進行相應的調(diào)整。
二、班干部的使用與培養(yǎng)
(一)引入試用期、充分理解權責關系，提高班干部使用水平在現(xiàn)代企業(yè)管理文化背景下我們對每一屆班干部都要設定試用期。
建議大一新生班干部為3個月左右，也就是大一上學期結(jié)束，這主要是考慮到新生班干部是剛進校不久就選拔出的，選舉人對每位班干部的個性、特點、能力等情況掌握的`不是很全面;對于每年換屆產(chǎn)生的老生班干部而言，班干部的試用期建議在1個月左右。
在試用期內(nèi)，可以進一步考察班干部的德、智、體全面情況，了解他們的工作能力是否與所承擔的職位相稱;鼓勵班干部創(chuàng)造性地開展工作，幫助他們樹立威信。
對試用期內(nèi)表現(xiàn)不好、不稱職、履行職責不到位或出現(xiàn)責任事故的班干部，應區(qū)別情況，采取取消或延長試用期等辦法，把好轉(zhuǎn)正關。
培養(yǎng)班干部的服務意識和責任感，這樣，班干部會覺得自己做的事情很有意義，班級的學生們也愿意為創(chuàng)建一個令人滿意的、溫馨的集體而努力。
幫助班干部形成正確的人生觀和價值觀，推動他們的社會化進程和人格的全面健康發(fā)展;采用班干部傳、幫、帶的形式，以點帶面，實現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)文化進班級，提高全體班級同學的社會化素養(yǎng)，形成他們基本的工作能力，充分發(fā)揮學生的主觀能動性和創(chuàng)造力，實現(xiàn)學生自主管理和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
當然，我們還要大膽放手讓班干部管理班級，充分發(fā)揮班干部的核心作用，積極創(chuàng)造機會讓班干部樹立一定的威信;對班干部在工作開展過程中遇到的困難和疑惑要及時給予幫助和指導，要鼓勵他們，充分發(fā)揮他們的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性。
三、班干部的管理
(一)建立健全投訴和監(jiān)督機制大學生雖然生理上已是成人但在心理上還未成熟，在開展某些工作時會出現(xiàn)意氣用事、依性子做事的情況。
所以要運用現(xiàn)代企業(yè)管理中的監(jiān)督和投訴機制。
定期不定期監(jiān)督班干部的工作情況、檢查班級管理記錄，隨時進行指導和幫助。
比如在國家助學金的評定過程中，主持會議的班干部最好是沒有申請國家助學金的，且整個過程要接受輔導員和全班同學的監(jiān)督;建立和健全投訴制度，積極引導班干部在開展班級工作中要謙心請教、認真學習及時采納班級同學的正確意見，不搞一言堂，培養(yǎng)班干部的溝通能力、組織能力和解決實際問題的能力。
也就是我們常說的自選動作;每位班干部述職后還設置同學提問和建議的環(huán)節(jié)，幫助每一位班干部了解普通同學的心聲、認識自身的不足，以便今后改進工作。
在班干部述職工作完成后，必須要求每一位班干部結(jié)合口頭呈述和同學提問的情況提交一份書面述職報告，使他們對下步工作計劃進思考，并對述職報告規(guī)定格式。
對班干部提交上來的述職報告我們必須認真閱讀，從語法、結(jié)構(gòu)、用詞各方面對班干部進行指導，以進一步提高班干部的寫作水平和邏輯思維能力。
通過班干述職也可以對班干部的思想道德品質(zhì)、工作能力等進行全面細致的考察，根據(jù)他們自身的發(fā)展趨勢，有計劃、有目的地進行培養(yǎng)、使用;對班干部本身而言，通過述職在鍛煉他們的口頭表達能力和臨場發(fā)揮能力同時，可以使班干部對本學期的工作進行經(jīng)驗總結(jié)，提升自身。
四、班干部的滿意度調(diào)查
對于班干部管理工作的好壞，可以引入現(xiàn)代企業(yè)管理中的顧客滿意度調(diào)查進行檢驗。
在開展前，要預先設計好問卷調(diào)查表，問卷的內(nèi)容可以根據(jù)需要自行設計，如對班委的貢獻、評價，班級的建設、管理、活動、考勤、班風等的認可度，相關的意見和建議，未來的發(fā)展方向和目標，對班干部和輔導員的要求等。
問卷最好采取封閉式、不記名的方式以班級為單位開展，這樣，學生可以自由的、暢所欲言的表達想法、意見和建議。
滿意度調(diào)查問卷收集、整理完畢后必須認真進行統(tǒng)計和分析，統(tǒng)計分析的結(jié)果除了可以檢驗班干部管理工作的成效外，也是今后培養(yǎng)社會化人才方面的重要依據(jù)。
高校的班干部管理是搞好班級管理工作的基礎，是保證學校德育、教學等各項工作順利開展的中流砥柱，只有在現(xiàn)代企業(yè)管理文化背景下選拔、使用、培養(yǎng)和管理好一批優(yōu)秀的班干部，以點帶面，才能使班級成為學生學習和了解企業(yè)的預科班，培養(yǎng)符合社會需求的企業(yè)化人才。
現(xiàn)代文學評論論文篇十二
：本文主要基于大數(shù)據(jù)的現(xiàn)代企業(yè)管理模式為重點進行分析，結(jié)合當下企業(yè)管理模式在“大數(shù)據(jù)”概念下的缺陷為主要依據(jù)，從提高企業(yè)商業(yè)智能、創(chuàng)新企業(yè)管理模式的有效范式、創(chuàng)新的可持續(xù)力量、構(gòu)建生態(tài)化的網(wǎng)絡系統(tǒng)、構(gòu)建以社會公眾為主體的發(fā)展觀這幾方面進行深入探索與研究，其目的在于提高現(xiàn)代企業(yè)管理效率，為增強企業(yè)核心競爭力提供有利條件。
基于大數(shù)據(jù)時代下，現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展迎來了新契機，其不僅有助于現(xiàn)代企業(yè)加強管理效率，還有利于提高現(xiàn)代企業(yè)核心競爭力，是現(xiàn)代企業(yè)長足發(fā)展的基本條件?；诖?，現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部管理部門需給予其高度重視，促使其存在價值與效用在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中充分的發(fā)揮出，為現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展做鋪墊。本文主要分析基于大數(shù)據(jù)的現(xiàn)代企業(yè)管理模式。
1.滿足消費者實際需求。企業(yè)務必要對消費者的實際需求進行全面了解，了解的具體方式有微博、微信等社交媒體對產(chǎn)品應用體驗與評價，此種方式要比問卷調(diào)查高效便利的多。另外，當企業(yè)越發(fā)重視并利用大數(shù)據(jù)技術，企業(yè)領導的決定權會逐漸被稀釋，中央集權的體制會被消磨掉，取替的是大數(shù)據(jù)分析與通過分析闡述的大數(shù)據(jù)決策。此種收集用戶資料分析所得出的決策要比企業(yè)領導憑經(jīng)驗制定的決策更加高效。并且，大數(shù)據(jù)的利用，可以讓企業(yè)分析出不同群體需求，甚至精確到消費者應用偏好，企業(yè)還能依據(jù)對用戶分析的數(shù)據(jù)進行個性化推動有關消息，增強消費者與企業(yè)間關聯(lián)，進而讓消費者滿意，加大企業(yè)收益。
2.有效掌握行業(yè)數(shù)據(jù)信息。企業(yè)通過構(gòu)建信息化系統(tǒng)，能夠讓企業(yè)各項信息通過數(shù)字化的方式呈現(xiàn)出，有利于企業(yè)整理與分析。在大數(shù)據(jù)背景下，企業(yè)利用自由的數(shù)據(jù)庫能夠?qū)?shù)據(jù)信息進行全面分析，還能通過構(gòu)建數(shù)字體系來優(yōu)化產(chǎn)品追溯制度，實現(xiàn)產(chǎn)品動態(tài)管理，獲得反饋，加強企業(yè)市場競爭力。另外，企業(yè)利用大數(shù)據(jù)資源，還能讓企業(yè)預測出消費者實際需求，實現(xiàn)對潛在的消費者動態(tài)管理，讓企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品滿足消費者的實際消費需求，以此來提升企業(yè)經(jīng)濟效益。
1.對大數(shù)據(jù)發(fā)展缺乏認識。企業(yè)內(nèi)部的信息化建設在某種程度上優(yōu)化了管理模式，但它與大數(shù)據(jù)有所不同，加強信息化建設時對大數(shù)據(jù)的一種誤解，也是未準確判斷大數(shù)據(jù)發(fā)展趨勢的主要表現(xiàn)。第一，大數(shù)據(jù)的中心數(shù)據(jù)管理，實質(zhì)就是通過數(shù)據(jù)標準來對企業(yè)管理各方面進行指導，如生產(chǎn)、財務以及營銷等，信息化建設時企業(yè)實現(xiàn)數(shù)據(jù)管理的前提條件，但并非核心要素，實現(xiàn)數(shù)據(jù)資源才是最主要的。第二，大數(shù)據(jù)的中心為數(shù)據(jù)質(zhì)量。大數(shù)據(jù)若是實現(xiàn)資源化便表明它成為了企業(yè)競爭、社會關注的主要資源，數(shù)據(jù)質(zhì)量的優(yōu)劣，會使企業(yè)的商業(yè)智能水平受影響。所謂商業(yè)智能指的是企業(yè)可以及時分析數(shù)據(jù)的技術與方法，而當前商業(yè)智能的理論并未實現(xiàn)廣泛應用。
2.對大數(shù)據(jù)價值注重力度不夠。諸多企業(yè)管理者覺得只要做好信息化建設，便能有效應對信息爆炸帶來的沖擊，此種抗擊思想所產(chǎn)生的模式，不但忽略了數(shù)據(jù)的商業(yè)價值，還暴露了傳統(tǒng)管理模式的弊病。能夠利用供應鏈競爭模式來對大數(shù)據(jù)的商業(yè)價值進行理解。第一，企業(yè)的市場競爭為必然，但主導要素并非是渠道或是資源，而人才、及時。第二，企業(yè)市場競爭為相對的，競爭主體不再為商品，而是同產(chǎn)品有關的商業(yè)關系，其中包含企業(yè)上下游的分銷要素與全部供應，特別是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的消費者與企業(yè)界限的消除，公眾成為了企業(yè)管理者的主要決策主體，在他們身上獲得更多有利的價值。在該種狀況下，企業(yè)財務數(shù)據(jù)所展現(xiàn)的只是局部情況，并未對企業(yè)管理充分發(fā)揮效用，也不能提供有價值性與針對性的決策依據(jù)。
創(chuàng)新現(xiàn)代企業(yè)管理模式需合理利用同企業(yè)有關的所有要素，從創(chuàng)新的視角分析，具體包含大數(shù)據(jù)管理組織、思維以及人才。
1.加強企業(yè)商業(yè)智能。現(xiàn)代企業(yè)若想在大數(shù)據(jù)背景下創(chuàng)新管理模式，需為互聯(lián)網(wǎng)信息處理提供有利條件，加強企業(yè)員工的數(shù)據(jù)意識，特別是管理人員，要讓其意識到數(shù)據(jù)的重要性，實現(xiàn)數(shù)據(jù)可靠性、真實性，基于此，來促使管理人員深度挖掘大數(shù)據(jù)內(nèi)含價值。具體原因是商業(yè)智能構(gòu)成的原因為企業(yè)數(shù)據(jù)的有力支撐，對于現(xiàn)代企業(yè)管理者而言，欠缺數(shù)據(jù)意識，好比未做好前期工作，數(shù)據(jù)資源會被耗費掉，提升企業(yè)商業(yè)智能可以有效規(guī)避此類問題，實現(xiàn)全面分析與整理，為企業(yè)決策提供有效依據(jù)。
2.創(chuàng)新企業(yè)管理模式。近些年，現(xiàn)代企業(yè)管理理念的深入，對我國企業(yè)組織體系帶來了一定影響，整體上出現(xiàn)了縱向向橫向發(fā)展的趨勢，但此種組織體系依舊以發(fā)展企業(yè)內(nèi)部管理效用為目標，其中包含激勵、績效等方面。加強員工大數(shù)據(jù)理念為創(chuàng)新企業(yè)了模式的有效措施，在不影響現(xiàn)代企業(yè)組織體系的基礎上，大數(shù)據(jù)管理組織為一種十分高效的方式，其提供了諸多參考范式。相關人員能夠以互聯(lián)網(wǎng)技術的全面應用為入手點，全面發(fā)揮社會網(wǎng)絡的優(yōu)勢。目前，微信、微博等社交平臺的廣泛利用有利于建構(gòu)一個基于企業(yè)為主的外部社交圈，通過信息中轉(zhuǎn)與節(jié)點關系，能夠?qū)崿F(xiàn)人資招聘、動態(tài)掌握新產(chǎn)品等信息收集，進而幫助現(xiàn)代企業(yè)管理人員做出有利的決策。
3.重視大數(shù)據(jù)管理人才培養(yǎng)。當前，在現(xiàn)代化企業(yè)中展開的大數(shù)據(jù)人才戰(zhàn)略條件還不足，能夠利用是試點的方法進行推廣與驗證，尋求新的大數(shù)據(jù)管理人才渠道。在知識經(jīng)濟時代下人才為其核心要素，是符合創(chuàng)新的主要人力資本，還是現(xiàn)代企業(yè)管理模式創(chuàng)新的動力源。由少至多、由無到有地增加大數(shù)據(jù)管理人才在企業(yè)中的占比，逐漸創(chuàng)新企業(yè)管理模式，這是目前我國企業(yè)的必行之路。
4.構(gòu)建生態(tài)化的網(wǎng)絡系統(tǒng)。企業(yè)能夠?qū)⑸鷳B(tài)產(chǎn)業(yè)鏈朝著產(chǎn)業(yè)化、資源化的方向轉(zhuǎn)變，并對企業(yè)生產(chǎn)運營中的合作商、供應商等進行重新整合，另外對企業(yè)內(nèi)部領導和員工的關系也在管理模式上重新構(gòu)建，之后對價值鏈進行創(chuàng)新，通過創(chuàng)新革新產(chǎn)品，提供新興服務與產(chǎn)品，利用大數(shù)據(jù)性能創(chuàng)新企業(yè)管理模式，深化改革企業(yè)運行模式。此種創(chuàng)新改革是在新時代背景下必然發(fā)展，要求企業(yè)為了滿足社會發(fā)展而呈現(xiàn)信息化格局，把目光從產(chǎn)品本身過渡到產(chǎn)品服務上，并提高到產(chǎn)品創(chuàng)造的價值上，為加強企業(yè)核心競爭力做鋪墊。建構(gòu)此種新興的管理模式務必善于綜合利用互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體，并對協(xié)同進化的企業(yè)進行深入探究，構(gòu)成一種新興的網(wǎng)絡生態(tài)系統(tǒng)，促使企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
5.構(gòu)建以社會公眾為主體的發(fā)展觀。在過去的數(shù)據(jù)處理中，企業(yè)領導擁有絕對的權利，其決定著企業(yè)經(jīng)營目標與發(fā)展方向。但大數(shù)據(jù)時代的到來，通過對數(shù)據(jù)信息全面分析得出的決策依據(jù)遠比經(jīng)驗可靠。因此，企業(yè)需慢慢適應這種轉(zhuǎn)變，讓更多的決策依靠大數(shù)據(jù)完成，使直接決策轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^數(shù)據(jù)分析得出的決策。
綜上所述，現(xiàn)代企業(yè)若想在繁雜的競爭市場中發(fā)展下去，加強內(nèi)部管理效率十分重要，這便需要企業(yè)內(nèi)部管理人員意識到在大數(shù)據(jù)背景下的新契機，如此才能有效的將大數(shù)據(jù)時代的優(yōu)勢在現(xiàn)代企業(yè)管理中充分的發(fā)揮出，為現(xiàn)代企業(yè)長遠發(fā)展提供依據(jù)。
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[4]姚小禹.大數(shù)據(jù)時代背景下的現(xiàn)代企業(yè)管理模式研究[j].現(xiàn)代經(jīng)濟信息,20xx(08):93.
現(xiàn)代文學評論論文篇十三
摘要：
鑒于目前的稅負，企業(yè)在當前環(huán)境下進行生產(chǎn)經(jīng)營決策都應該考慮稅收因素的影響，稅收因素可以說是除了融資因素外，決定企業(yè)盈利的重大因素，過高的稅收成本抵消了企業(yè)的盈利空間，而為了追求利潤不惜冒著違法的風險偷稅漏稅又會使企業(yè)承受嚴重的風險。如何在充分評估稅收風險、在合法的前提下進行稅務籌劃、降低稅收成本增加企業(yè)利潤空間是每個企業(yè)都不得不面對的重大問題。
關鍵詞:稅務風險；稅務籌劃；稅務管理。
一、現(xiàn)代企業(yè)所面臨的稅務風險。
企業(yè)面臨的稅收風險，主要包括了少交稅款而造成企業(yè)被罰款、聲譽受損的風險，也包括多交稅款、承擔較重的稅收的風險。因為主客觀原因少繳稅款而面臨被稅務機關征收稅收滯納金、罰款等風險以及由此造成的聯(lián)動影響，包括：企業(yè)上市受阻、企業(yè)信譽受損而流失客戶以及企業(yè)銀行貸款資信評級降低等。因為主客觀原因多繳納稅款而造成企業(yè)利益不必要的流出和浪費等風險。因此，企業(yè)稅務管理必須加強對稅務風險的'認識和防范、控制。
（一）稅收分配不平衡引起的稅務風險。稅收政策是政府根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求而確定的指導制定稅收法令制度和開展稅收工作的基本方針和基本準則。稅收總政策在一定歷史時期內(nèi)具有相對穩(wěn)定性，稅收的具體政策則要隨經(jīng)濟形勢和政治形勢的變化而變化。
（二）不同時期稅收政策變化導致的風險一般說來，稅收政策的制訂總是延遲于實體經(jīng)濟的發(fā)展，很多經(jīng)濟模式在運行很長一段時間后才會出臺對應的稅收政策。而稅收政策在制訂時存在模糊和歧義，又要在運行一段時間后不斷出臺對稅收政策實施的解釋。而企業(yè)面臨的具體的主管稅務機關甚至主管稅務人員不同，在執(zhí)行同一稅收政策時對稅法的理解不同，也會造成稅務風險。
（三）企業(yè)財務人員的專業(yè)能力引起的稅收風險。財務人員的素質(zhì)低，對稅法理解不透、把握不準；稅法本身制定的不夠完善；企業(yè)的數(shù)據(jù)不規(guī)范，財務人員依據(jù)失真的會計信息計算稅額，從而導致計算的不正確，造成無意識偷稅漏稅或少繳稅進而給企業(yè)帶來稅務風險。（四）企業(yè)內(nèi)部控制引起的稅收風險。企業(yè)管理層為了增加利潤，或使報表利潤符合公眾或銀行等相關機構(gòu)的指標，納稅風險淡薄或者對稅務籌劃有誤解，通過xx、虛開發(fā)票等非法手段達到偷稅的目的，使企業(yè)面臨較高的稅務風險。
二、企業(yè)加強稅務管理的意義。
（一）加強稅務管理有效降低稅收成本稅收是重要的財政收入來源，特別對地方財政有著支柱的作用，因此各地財政都會下達稅收指標，從而使企業(yè)不可避免地承擔較重的稅負。通過加強稅務管理，有效地節(jié)稅，可以最大限度的利用稅收優(yōu)惠政策，減少因稅務處理不當導致的多繳稅款、提前繳納稅款或避免因盲目稅務籌劃導致的稅收罰款，從而增加稅后利潤。
（二）加強稅務管理有助于改善內(nèi)控并加強企業(yè)稅務管理。必須提高各種稅收知識的學習，提高納稅意識。要求企業(yè)會計人員熟悉各項稅收法律法規(guī)，特別是國稅與地稅之間的模糊地帶，更是得深入把握。企業(yè)會計人員同時也應該熟悉國家相關的會計準則和會計制度，更高層次的稅務籌劃還要求財務人員了解企業(yè)基本的運營以及公司相關的業(yè)務流程，應從整體上提高企業(yè)的財務管理水平和企業(yè)管理人員的納稅意識。
三、企業(yè)加強稅務管理的方式。
（一）設置內(nèi)部稅務管理機構(gòu)。企業(yè)內(nèi)部應設置專門稅務管理機構(gòu)，并配備專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務水平高的管理人員，建立稅務風險防范控制系統(tǒng)。研究國家的各項稅收法規(guī)，稅收優(yōu)惠政策，對企業(yè)的納稅工作進行統(tǒng)一籌劃、統(tǒng)一管理，減少企業(yè)不必要的損失。企業(yè)還應建立內(nèi)部稅務審計,通過內(nèi)部審計及時發(fā)現(xiàn)內(nèi)部控制中的薄弱問題，注意職務分離控制、業(yè)務程序控制等，防止單位內(nèi)部人員舞弊導致稅務犯罪行為的發(fā)生。通過稅務審計，檢查、監(jiān)督稅務風險防范控制程序的執(zhí)行力度，來保證整個稅務風險控制程序能夠得到有效的執(zhí)行。同時防止企業(yè)因為內(nèi)外部因素的變化而引起企業(yè)的稅務風險，有效的避免稅務風險。
（二）利用外部稅務中介機構(gòu),企業(yè)可以聘請會計師事務所、管理咨詢公司等專業(yè)機構(gòu)進行稅務代理或咨詢，提高稅務管理水平。也可以參加稅務培訓機構(gòu)長期培訓，聘請專家或購買培訓機構(gòu)顧問服務。確保企業(yè)在內(nèi)部稅務人員對相關政策理解不準確時得到專業(yè)的指導，避免因內(nèi)部財稅人員專業(yè)能力限制引發(fā)的稅務風險。
（三）加強稅企溝通企業(yè),要安排既熟悉稅法、又具有良好溝通能力的財務人員與稅務征收管理部門時常溝通，以致能獲得稅務征求管理部門在稅法執(zhí)行方面的指導和幫助，及時了解國家或地方下發(fā)的各項文件，爭取有利于公司的各項稅收補助。在企業(yè)如對外投資、涉足新行業(yè)、股權收購等重大事項的時候，主動向稅務機關咨詢相關的稅務法規(guī)，保證企業(yè)依法納稅，防范稅務風險，減少不必要的稅務稽查。
（四）將稅務籌劃貫穿企業(yè)整個業(yè)務環(huán)節(jié)，重視稅務籌劃工作，通過合理稅務籌劃降低稅負。在投資、籌資、生產(chǎn)經(jīng)營活動的各個相關環(huán)節(jié)充分運用稅務籌劃。通過盈利預算、成本控制、動態(tài)成本監(jiān)控等各種財務管理手段及時調(diào)整稅收籌劃方案。并在納稅時間性差異上充分利用稅收政策安排延遲納稅、節(jié)約資金成本。
四、結(jié)論。
稅收與國計民生、與企業(yè)經(jīng)營管理息息相關。企業(yè)作為納稅人，既要依法履行納稅義務，又要充分享受國家的稅收優(yōu)惠政策，這就要求企業(yè)決策者和管理者加強節(jié)稅意識、在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中加強稅務管理，通過合理方式方法控制、減少、降低、規(guī)避稅務風險，降低稅收負擔，提高企業(yè)整體利潤。企業(yè)稅務籌劃要針對具體的問題具體分析,在符合稅收法律政策的前提下合理降低企業(yè)稅收成本、延遲企業(yè)納稅時間、節(jié)約企業(yè)資金成本。
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現(xiàn)代文學評論論文篇十四
男：哇，如此多重量級的人物能蒞臨晚會，真是我們的榮幸啊，那我就告訴周杰倫他不用來了。好了，為了遠道而來的嘉賓，為了逃課的同學不白逃課，那就讓我們開始精彩的節(jié)目吧！
女：現(xiàn)代舞《啪啦啪啦櫻之花》是我們要奉獻給大家的第一個節(jié)目。請同學們必須要按捺住自我送鮮花的情緒，不要一看第一個節(jié)目精彩了就把自我所有的花都送了哦！
男：你喜歡吃葡萄吧？
女：當然了。
男：相比起大飽口福的葡萄，我更愿意欣賞能大飽眼福的關于葡萄的舞蹈。
女：你說的是下方要表演的獨舞《吐魯番的葡萄》？
男：對?？赐炅四憔兔靼资裁词敲懒?。
現(xiàn)代文學評論論文篇十五
商務禮儀，就是公司或企業(yè)的商務人員在商務活動中，為了塑造個人和 組織的良好形象而應當遵循的對交往對象表示尊敬與友好的規(guī)范或程序，是一般禮儀在商務活動中的運用和體現(xiàn)，包括商務禮節(jié)或儀式兩方面的內(nèi)容。
摘要：商務禮儀，就是公司或企業(yè)的商務人員在商務活動中，為了塑造個人和組織的良好形象而應當遵循的對交往對象表示尊敬與友好的規(guī)范或程序，是一般禮儀在商務活動中的運用和體現(xiàn)，包括商務禮節(jié)或儀式兩方面的內(nèi)容。本文對商務禮儀的基本原則、黃金原則和重要性等方面的內(nèi)容進行了探究，讓人們學習，了解更多的商務禮儀知識。
關鍵詞：基本原則、黃金規(guī)則、重要性
引言：
隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國與世界的關系越來越密切，交往也更趨頻繁。國內(nèi)企業(yè)界與商家面臨著大量涌入的跨國公司的激烈競爭。走出國門，讓世界人民更多地了解本企業(yè)形象，讓本企業(yè)的品牌立于不敗之地，是全企業(yè)界與商家的愿望。而要同世界打交道，必須具備跨文化交際能力。也就是要在這過程中適當?shù)剡\用商務禮儀。禮出于俗，俗化為禮。在商務交往中做到“約束自己，尊重他人”才能使人們更輕松愉快地交往?！盀樗酥搿辈粌H是商務交往、也是人與人之間正常交往的基本原則。所以說學習并正確的運用商務禮儀既是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。在人際交往中進行相互溝通就一定要掌握商務禮儀的技巧。從個人的角度來看，掌握一定的商務禮儀有助于提高人們的自身修養(yǎng)、美化自身、美化生活。并能很有效的促進的社會交往，改善人際關系，還有助于凈化社會風氣。從企業(yè)的角度來說，掌握一定的商務禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽度，并能最終達到提升企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益的目的。
一、商務禮儀的基本原則
1.“尊敬”原則
原則。
2.“真誠”原則
商務人員的禮儀主要是為了樹立良好的個人和組織形象，所以禮儀對于商務活動的目的來說，不僅僅在于其形式和手段上的意義。同時商務活動的從事并非短期行為，從事商務，講究禮儀，越來越注重其長遠利益，只有恪守真誠原則，著眼與將來，通過長期潛移默化的影響，才能獲得最終的利益。也就是說商務人員與企業(yè)要愛惜其形象與聲譽，就不應僅追求禮儀外在形式的完美，更應將其視為商務人員情感的真誠流露與表現(xiàn)。
3.“謙和”原則
謙和既是一種美德，更是社交成功的重要條件。謙和，在社交場上即表現(xiàn)為平易近人、熱情大方、善于與人相處、樂于聽取他人的意見，顯示出虛懷若谷的胸襟，因為對周圍的人具有很強的吸引力，有著較強的調(diào)整人際關系的能力。我們此處強調(diào)的謙和并不是指過分的謙和、無原則的妥協(xié)和退讓，更不是妄自菲薄。應當認識到過分的謙虛其實是社交的障礙，尤其是在和西方人的商務交往中，不自信的表現(xiàn)會讓對方懷疑你的能力。
4.“寬容”原則
寬即寬待，容即相容，寬容，就是心胸坦蕩、豁達大度，能設身處地為他人著想，諒解他人的過失，不計較個人的得失，有很強的容納意識和自控能力。中國傳統(tǒng)文化歷來重視并提倡寬容的道德原則，并把寬以待人視為一種為人處世的基本美德。從事商務活動，也要求寬以待人，在人際紛爭問題上保持豁達大度的品格或態(tài)度。在商務活動中，出于各自的立場和利益，難免出現(xiàn)沖突和誤解。遵循寬容的原則，凡事想開一點，眼光看遠一點，善解人意、體諒別人，才能正確對待和處理好各種關系與紛爭，爭取到更長遠的利益。
5.“適度”原則
人際交往中要注意各種不同情況下的社交距離，也就是要善于把握住溝通時的感情尺度。古話說：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴?！贝嗽挷粺o道理。在人際交往中，溝通和理解是建立良好的人際關系的重要條件，但如果不善于把握溝通時的感情尺度，即人際交往缺乏適度的距離，結(jié)果會適得其反。例如在一般交往中，既要彬彬有理，又不能低三下四;即要熱情大方，又不能輕浮諂諛。
所謂適度，就是要注意感情適度、談吐適度、舉止適度。只有這樣才能真正贏得對方的尊重，達到溝通的目的。
6.“自律”原則
從總體上來看，商務禮儀的具體規(guī)范由對待自身的要求與對待他人的做法這兩大部分所構(gòu)成。對待個人的要求，是商務禮儀的基礎和出發(fā)點。學習，應用商務禮儀時，首先需要自我要求、自我約束、自我對照、自我反省、自我檢點，這就是所謂自律的原則。
7.“互動”原則
在商務交往中如欲取得成功，就必須無條件地遵守互動的原則。所謂互動，在此具體含義有二：一是要求商務人員在其商務往來中必須主動進行換位思考、善解人意。換位思想的基本點，就是要求商務人員必須傷愈體諒交往對象的感受。二是要求商務人員在其商務活動中要時時、處處做到“交往以對方為中心”。也就是說，不允許無條件的“自我為中心”。具體運用商務禮儀時，互動的原則永遠都不容許被忽略。
8.“溝通”原則
在商務交往中，人們通常有接觸才會了解，有了解才會有溝通，有溝通才會互動。因此，可將溝通視為商務交往中人與人之間的互動之橋。在商務禮儀中，溝通的原則要求商務人員在其商務交往中，既要了解交往對象，更要為交往對象所了解。禮儀的主旨在于“尊重”，而欲尊重他人，就必須首先了解人，并令自己為對方所了解。這樣，才能實現(xiàn)有效的溝通。
9.“遵守”的原則
在商務交往中，每一位參與者都必須自覺、自愿地遵守商務禮儀，以商務禮儀去規(guī)范自己在交際活動中的一言一行，一舉一動。對商務禮儀，不僅需要學習、了解，更重要的是學了就要使用，要將其付諸個人社交實踐。在商務活動中，任何人，無論身份高低，職位大小，財富多少，都有自覺遵守、應用商務禮儀的義務，否則，就會收到公眾的指責，其商務交往就難以成功，這就是遵守的原則。沒有這一條，就談不上商務禮儀的應用、推廣。
10.“平等”的原則
在具體運用商務禮儀時，允許因人而異，根據(jù)不同的交往對象，采取不同的
具體方法。但是，與此同時必須強調(diào)指出：在商務禮儀的核心點，即尊重交往對象、以禮相待這一點上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因交往對象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、職業(yè)、身份、地位、財富以及與自己關系親疏遠近等方面有所不同，而厚此薄彼，區(qū)別對待，給予不通待遇。這便是商務禮儀中平等原則的基本要求。
二、從事商務活動的黃金規(guī)則
1.正直
指通過言行表現(xiàn)出誠實、可靠、值得信賴的品質(zhì)。當個人或公司被迫或受到誘惑，想要做到不夠誠實的事實，這就是對正直的考驗的時候。良好的商務舉止的一條黃金規(guī)則就是：你的正直應是勿庸置疑的——不正直是多少謊言也掩飾不了的。
2.禮貌
指人的舉止模式。當與他人進行商務交往時，風度都可以向?qū)Ψ奖砻髯约菏欠窨煽浚惺率欠裾_、公正。粗魯、自私、散漫是不可能讓雙方的交往繼續(xù)發(fā)展的。
3.個性
4.儀表
所有人都會哪怕是下意識地對交往者以貌取人，要做到衣著整潔得體，舉止落落大方，這些都是給商務伙伴保留好印象的至關重要的因素。
5.善解人意
這是良好的商務風度中最基本的一條原則。成功的談判者往往在會面前扮演一下對手的角色。人們?nèi)绻孪染拖胂蠛眉磳⑴c之交談、寫信或打電話聯(lián)系的對方可能有的反應，就能更謹慎、更敏銳地與對方打交道。
6.機智
商場中每個人都極有可能對某些挑釁立即做出反應，或者利用某些顯而易見的優(yōu)勢;如果我們一時沖動，則會悔之不已。不過本條黃金規(guī)則更深的內(nèi)涵是：
有疑慮時，保持沉默
三、商務禮儀的重要性
1.塑造個人與企業(yè)良好形象
商務禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風格和道德水準，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，無疑可以為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟效益。一個人講究禮儀，就會在眾人面前樹立良好的個人形象;一個組織的成員講究禮儀，就會為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽。現(xiàn)代市場競爭除了產(chǎn)品競爭外，更體現(xiàn)在形象競爭。一個良好信譽和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的市場競爭中處于不敗之地。所以，商務人員時刻注重禮儀，既是個人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹立和鞏固良好形象的需要。
2.傳遞信息、展示價值
禮儀最基本的功能就是規(guī)范各種行為。商務禮儀可強化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)遵紀守法，遵守社會公德的良好形象。我們知道，道德是精神的東西，只能通過人的言行舉止，通過人們處理各種關系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來。商務禮儀使企業(yè)的
規(guī)章制度
、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對這些規(guī)范起到強化作用。企業(yè)的各項規(guī)章制度既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)制度范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實際上就在固定的商務禮儀中自覺維護和塑造著企業(yè)的良好形象。
3.溝通感情、協(xié)調(diào)人際
4.凈化社會風氣，推進社會主義精神文明的建設
國家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。
結(jié)論:
從古至今，我國的禮儀規(guī)范就是中華特有文明的象征，是中華民族美德的體現(xiàn)。禮儀，作為一種傳統(tǒng)美德，具有歷史的傳承性，具有不衰的生命力。商務禮儀在中國也是日益重要。在跨國經(jīng)營的過程中，誰能入鄉(xiāng)隨俗或者說尊重對方的禮儀，誰就能生存得更好。中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，奇特數(shù)量成倍增長，第三產(chǎn)業(yè)蓬勃興旺，商務活動日益頻繁，人們在商務活動中也需要學習，遵守一些現(xiàn)代商務禮儀規(guī)范，熟悉中國商務禮儀，了解世界其他國家的禮儀和禁忌。而作為商人，在與國外商務伙伴初次接觸前應盡可能多地了解對方文化中的商務禮儀，及時調(diào)整自己的禮儀行為，創(chuàng)造一個輕松愉快的商務環(huán)境。
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現(xiàn)代文學評論論文篇十六
我是一個對文學，歷史，政治，實事都非常感興趣的工科生，一直以來，同學們深惡痛絕的大學政治課系列，我一直學得頗為輕松，且均有收獲，我覺得，《現(xiàn)代企業(yè)管理學》這門課比大二學的馬克思主義有用多了，原因很簡單，馬克思主義基本上只能混跡于社會主義國家，企業(yè)管理卻是全世界的大學生都要修行的！
上這門課的時候，我超級專心，因為老師確實講得好，不僅語言幽默，嚴謹，而且信手拈來的一些小例子真的很貼近我們的生活！
學了這門課，我有幾點收獲，歸納一下主要有三點！
我重新學習了一下企業(yè)的分類。關于企業(yè)分類的知識，我高中時候掌握得很好，只是好久不接觸，已然盡數(shù)忘卻，我一直想回憶起來，卻發(fā)現(xiàn)自己的腦中只是殘存著幾塊碎片！在聽這段內(nèi)容的時候，我很認真，當提到有限責任公司和股份有限公司所必須擁有的股東人數(shù)這個問題時，我便開始悄悄思考國家這些規(guī)定的合理性，比如，為什么有限責任公司的股東人數(shù)要被壓縮在50以下？當然，思考歸思考，法律法規(guī)嘛，會查才是第一位的！
友面前又多了幾番談資！
最后，當然是學到了很多營銷手段和戰(zhàn)略決策。在企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)中，戰(zhàn)略決策和營銷手段是極度重要的，大家想啊，企業(yè)的高層領導肯定非常想掙錢，那怎樣才能更快更好的掙錢，唯有每一步都精打細算，每一次出招都能付出最少，收益最大！
英明的決策和昏庸的決策對企業(yè)的影響總是大相近庭，比如，當年的樂器業(yè)巨頭雅馬哈在面對一堆和樂器毫不相干的機床時，如果沒有想到利用它們?nèi)ミM軍摩托車行業(yè)，而是把這些機床低價處理，那么到了今天，我們可能不僅看不到雅馬哈推出的各式拉風摩托，甚至連雅馬哈的名字都沒幾個人能叫得出來了！
高超的營銷方式比普通的營銷方式所帶來的效應要神氣太多了！舉個我們家鄉(xiāng)的例子吧，我是個揚州人，家鄉(xiāng)有所謂揚州三把刀之說，分別是廚刀，修腳刀，剃頭刀，意思就是說，我們揚州的這三個行當在全國都是出類拔萃的。于是乎，有個高人就注冊了一個刀具品牌，該品牌的名字就叫三把刀，他這招非常絕，對品牌效應的把握可謂相當靈敏。刀具進入市場，不管質(zhì)量好不好，老百姓就是買賬，三把刀年年大賣，銷量冠軍拿到手軟！
商業(yè)上的戰(zhàn)略決策對于我們的生活中的諸多選擇有很多借鑒意義，比如，一定要學會計算每種選擇的優(yōu)劣得所，然后再選擇；營銷手段更是可以讓我們在推薦自己或某些東西時，原數(shù)照搬，這里，我就不舉例子了！
我很慶幸，大學里開了這門課，讓我在滿是工程和機械味道的課。
程里，有一方可以輕松歇腳的土地！
環(huán)境工程0901。
2012/5/6郭萬富20091165。