現(xiàn)代社會中，科技發(fā)展迅速，給人們的生活帶來了很多便利和挑戰(zhàn)。怎樣培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)力，成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者？下面是一些成功總結(jié)的實例，希望能給您帶來啟發(fā)和借鑒。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇一
良好的校園文化不僅有利于教學(xué)活動周而復(fù)始的高效運轉(zhuǎn)而且能陶冶學(xué)生情操,凈化學(xué)生的心靈,激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),積極向上,促使學(xué)生全面發(fā)展,健康成長.一個學(xué)校的發(fā)展與強大,除了學(xué)校本身所具有的核心競爭力外,校園文化是其壯大的`源泉活水.班級文化是校園文化的一個組成部分,校園文化建設(shè)離不開班級文化建設(shè),班級文化的建設(shè)對一個班級的發(fā)展和成長,具有重要的作用.
作者：徐小梅作者單位：湄潭縣馬山中學(xué)刊名：貴州教育英文刊名：guizhoueducation年，卷(期)：“”(11)分類號：g42關(guān)鍵詞：
文化素養(yǎng)的重要性論文篇二
[內(nèi)容摘要]廉政文化建設(shè)就是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風(fēng)險的道德防線。作為國有壟斷企業(yè)，電力企業(yè)推進廉政文化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。建設(shè)好電力特色的廉政文化需要抓實宣傳教育載體，找準(zhǔn)建設(shè)切入點；圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中心，把握建設(shè)結(jié)合點，并在此基礎(chǔ)上形成長效工作機制，常抓不懈，在潤物細(xì)無聲中給予教育熏陶，才能真正形成依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇三
外語是進行國際交流的重要工具，中學(xué)英語教師理應(yīng)擔(dān)負(fù)起這個重任。顯然，在當(dāng)今世界發(fā)展和新課程背景下，一個求知欲差、知識面窄、文化素養(yǎng)低的教師絕不可能勝任英語教學(xué)工作。下面是本站小編給大家搜集整理的英語教師具備文化素養(yǎng)的重要性文章內(nèi)容。
語言是社會文化的載體，始終映射著一個國家的社會文化傳統(tǒng)。英語承載著英語國家的文化，涉及英語國家的歷史、地理、政治等多方面知識。英語教學(xué)中語言知識的呈現(xiàn)、相關(guān)信息的輸入、各類項目的操練及運用能力的養(yǎng)成都離不開豐富的文化內(nèi)涵。如果我們的學(xué)生走出課堂能說出一口流利的英語，卻沒有對英語文化的認(rèn)知，沒有建立起自己的文化觀和和價值觀，那么我們的英語教學(xué)就是失敗的。
2.英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是新課程理念的必然要求。
新課程改革深受建構(gòu)主義理論的影響，強調(diào)通過自身的體驗來構(gòu)建認(rèn)知，因而英語教師的角色也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，即從過去的分解、呈現(xiàn)、傳授知識技能改變?yōu)橐龑?dǎo)、觀察、參與學(xué)習(xí)活動。濃郁的文化氣息可以通過激活認(rèn)知與元認(rèn)知來激發(fā)學(xué)生的求知欲，并使師生的語言實踐、參與、合作與交流變得更為自然。對于英語教師而言，文化素養(yǎng)的提高是成功轉(zhuǎn)變角色的前提。
3.英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》用“培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力”這一總目標(biāo)取代了“培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力”，用對學(xué)生進行“語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識”的五大基礎(chǔ)訓(xùn)練取代了“基礎(chǔ)知識和基本技能”的兩大基礎(chǔ)訓(xùn)練。新課程標(biāo)準(zhǔn)對于學(xué)生的文化意識提出的目標(biāo)不僅需要英語教師在課上結(jié)合教材內(nèi)容及所教學(xué)生特點進行適時、適量的介紹，而且還應(yīng)自成體系地進行跨文化的對比與分析。
教材的文化可以分為母語文化、目標(biāo)語文化和國際目標(biāo)語文化(既非母語文化又非目標(biāo)語文化，而是兩者的變體，是一種國際性語言文化)。例如，人民教育出版社依據(jù)新課標(biāo)修訂出版的高中英語教科書(nsefc)，除結(jié)構(gòu)處理與活動設(shè)計上進一步體現(xiàn)任務(wù)型教學(xué)思想外，還增加了學(xué)生喜聞樂見的話題與素材。
在外語教學(xué)中，文化首先是指目標(biāo)語言國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念等。一般說來，英語教師的文化素養(yǎng)應(yīng)包含懂得英語國家的交際文化和知識文化、熟悉中國本土文化和了解中國文化的英語表達(dá)方式等三個層面。
1.學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高用英語表達(dá)本土文化的水平。
杜瑞清先生說：“要培養(yǎng)學(xué)生對英美文化的敏感性和洞察力，我們也必須引導(dǎo)和幫助學(xué)生了解本民族文化的傳統(tǒng)、演變及各種表現(xiàn)形式?！弊鳛橛⒄Z教師，首先要熟悉我國文化的方方面面，認(rèn)識和理解中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中道德價值、禮儀和人生理想，掌握中國本土文化的精髓。其次，要認(rèn)真閱讀一些介紹我國國情的英語讀物，不斷提高用英語表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的能力，使自己能夠用英語來談?wù)撝袊幕母春脱葑兊幕A(chǔ)知識，并適時地向?qū)W生傳授用英語表達(dá)中國文化現(xiàn)象的語言技巧。
2.研究中西方思維方式的差異，增強中西方文化差異意識。
思維方式的差異本質(zhì)上是文化差異的表現(xiàn)，分析文化思維對語言的影響，有利于我們準(zhǔn)確把握英語語言的特點。英語的哲學(xué)背景是亞里士多德開創(chuàng)的嚴(yán)密的形式邏輯，以及16世紀(jì)至18世紀(jì)風(fēng)行歐洲的理性主義。西方人的思維模式是分析式的思維模式，擅長抽象思維。英語敘述和說明事物時，習(xí)慣于從小到大，從特殊到一般，從個體到整體。相較而言，中國的文化根源是易經(jīng)，哲學(xué)背景是儒、道、佛的悟性，以直覺和經(jīng)驗為特征。中國的思維是綜合式的思維模式。在中華民族的精神文化和意識結(jié)構(gòu)中，從整體出發(fā)的綜合觀占突出地位，而這種整體綜合觀在考察事物時，通常忽略細(xì)節(jié)和成分分析，往往提供的是關(guān)于對象模糊整體的圖景?？傊瑵h語順序一般則從大到小，從一般到特殊，從整體到個體。
3.研讀中外經(jīng)典文學(xué)作品，增進對中西方文化的了解。
研讀經(jīng)典文學(xué)作品，是一種提高文化素養(yǎng)的重要方法。一個民族的優(yōu)秀文學(xué)作品是該民族文化的精華部分，是傳統(tǒng)文化的積累。作者所描述的特定時代的文化，流暢的文筆，傳神的文字，詳細(xì)的刻畫無一不在激活塵封的文化知識。通過研讀，可以增進對語言和文化的了解。這種細(xì)水長流的閱讀是永葆我們文化水準(zhǔn)的不竭動力。
4.加強英文閱讀，增進對英美文化背景知識的了解。
加強英文閱讀是拓寬英美文化視野的有效方法。英語教師應(yīng)充分利用時間進行閱讀，深入細(xì)致地了解英語國家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式甚至生活細(xì)節(jié)，為改善英語教學(xué)創(chuàng)造條件。英語國家出版的英語教材和原著，有些較好地采用了不少涉及英語文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的材料。這些“真實材料”注釋部分著重解釋文化上的差異，材料本身涉及一定的場合、人物、身份、相互關(guān)系等社會因素，是研究英美文化的好材料。另外，閱讀報刊、雜志，如英文《21世紀(jì)報》，它是中國日報社利用其豐富的英文編輯資源創(chuàng)辦的普及性英文時事周報，以報道時事文化知識和指導(dǎo)英語學(xué)習(xí)為特色;雜志《英語世界》有“小百科”之譽，使讀者能在學(xué)習(xí)和提高英語技能的過程中，獲得有關(guān)古今中外各方面的新知識，選材品位較高。
5.認(rèn)真研究教材，分析中英文語篇模式差異，了解中西方不同的表達(dá)方式。
分析中英文語篇模式差異，提高語言。
表達(dá)能力。英語用詞造句成章的最大特點是采用形合法，重形式結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，讓讀者和聽者分析其中的意義和關(guān)系。英語語篇突出主語和主題句，注重分析推理，有秩序、有層次地圍繞主題展開，信息安排往往采用突顯語序：由近及遠(yuǎn)，開門見山，先點出主要的或重要的判斷、結(jié)論、觀點等，再追敘一些與此有關(guān)的背景、歷史、環(huán)境、情況、原因、例證等(general-to-specificsequence)。而漢語的用詞造句成章的最大特點是采用意合法(parataxis)，重意義組合而輕形式結(jié)構(gòu)，讓讀者領(lǐng)悟其中的意義和關(guān)系。漢語語篇注重話題，注重事理和先后順序，注重隱性連貫，經(jīng)常只把事情或意思排列起來，讓讀者自己去領(lǐng)悟其間的關(guān)系，喜歡“擺事實，講道理”，信息常常按自然語序(naturalorder)：由遠(yuǎn)及近，逐層深入，先敘述一些背景、歷史、環(huán)境、情況、原因、例證等，再點出主要的或重要的判斷、結(jié)論等(special-to-generalsequence)，大多語篇缺乏主題句。
總之，英語教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，拓展視野，改善知識結(jié)構(gòu)，不斷加深對本國文化的理解與認(rèn)識，廣泛地接觸和了解英語國家文化，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，形成深厚的文化底蘊，從而使自己適應(yīng)時代的要求，勝任英語教學(xué)工作，實現(xiàn)教師的專業(yè)成長。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇四
摘要：校園文化建設(shè)基本思路，以“三個代表”重要思路為指針，以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，以育人為宗旨。校園文化建設(shè)的基本原則是“整體規(guī)劃，逐步完善”。
關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè)；基本構(gòu)成；基本思路
校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個學(xué)校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對于引導(dǎo)學(xué)生堅定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生智力，增進學(xué)生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識，促進學(xué)生全面成才具有重大的意義。我校對校園文化建設(shè)高度重視，經(jīng)過不懈努力，校園文化建設(shè)取得了顯著成效。
一、校園文化建設(shè)的基本思路
經(jīng)過幾年的探索實踐，我校形成了校園文化建設(shè)的基本思路：以“三個代表”重要思想為指針，以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，以育人為宗旨，以豐富多彩的活動為載體，按照“校園建設(shè)營造整體美、綠色植物營造環(huán)境美、名人佳作營造藝術(shù)美、人際和諧營造文明美”的思路，既重視硬件建設(shè)，也重視軟件建設(shè)，既體現(xiàn)主旋律，又倡導(dǎo)多樣化，既加強規(guī)范引導(dǎo)，又注重個性發(fā)展，從而實現(xiàn)了我校校園文化的不斷發(fā)展和全面繁榮。
二、校園文化建設(shè)的基本構(gòu)成
我校校園文化建設(shè)遵循“整體規(guī)劃，分項實施，逐步完善”的原則，分設(shè)施建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、文化建設(shè)、素質(zhì)教育和制度教育五個方面進行：
（一）設(shè)施建設(shè)
備，建立校園網(wǎng)絡(luò)，在市屬中學(xué)中率先進入互聯(lián)網(wǎng)，與世界進行廣泛的接觸，開闊學(xué)生的視野。育人環(huán)境專業(yè)化、現(xiàn)代化、配套化，達(dá)到一流水準(zhǔn)，創(chuàng)造了優(yōu)良的育人環(huán)境。學(xué)校擁有藏書23000多冊，并有電子閱覽室，可通過上網(wǎng)查閱全國各大圖書館圖文資料。有移動語音設(shè)備，多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，建立了現(xiàn)代化的閉路電視系統(tǒng)，各教室配置了電視機、多媒體等。有專門的多媒體演播廳、電子備課室、移動多功能演播廳、學(xué)生微機室等形成了完善的專業(yè)教學(xué)設(shè)備，保證了教學(xué)，推進了教學(xué)手段的現(xiàn)代化，優(yōu)化了育人環(huán)境。
（二）環(huán)境建設(shè)
為優(yōu)化育人環(huán)境，樹立鮮明的學(xué)校形象，形成有文化底蘊的濃厚的校園文化氛圍，我們從辦學(xué)觀念、學(xué)校歷史、師生規(guī)范、專業(yè)特色、校園標(biāo)識等方面綜合考慮，制定了校訓(xùn)、校標(biāo)、校歌、校風(fēng)、校規(guī)等，形成有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的`校園理念形象。
我校環(huán)境建設(shè)以建設(shè)“環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、文化濃厚、恬靜雅致”的校園環(huán)境為目標(biāo)，遵循“設(shè)計科學(xué)、規(guī)劃合理、經(jīng)濟實用、整潔舒適”的原則，通過學(xué)校建筑物造型、綠色植物造景、人文景點設(shè)置，來塑造校園的整體形象，對學(xué)生的成長起到潛移默化的教育作用。
（三）文化建設(shè)
文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重點，是校園的點睛之筆。一年來，我們堅持以“人文精神為指導(dǎo)，科學(xué)精神為基礎(chǔ)”的方針，按照“協(xié)調(diào)和諧、美觀大方、有效育人”的思路，建構(gòu)了七大系列的主題教育。主要包括：我校一貫重視藝術(shù)教育和教學(xué)工作，除通過課堂主渠道向?qū)W生灌輸藝術(shù)知識外，我們還積極開展第二課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生的各種興趣和特長。按照學(xué)生的興趣、愛好和特長組成了舞蹈、合唱、器樂、文史、英語、繪畫、數(shù)學(xué)、各種球類等興趣隊。通過開展內(nèi)容豐富，生動活潑，形成多樣的活動，對學(xué)生進行政治，道德品質(zhì)，身體心理，文化專業(yè)和綜合能力等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，充分挖掘和發(fā)揮他們的天賦，促進他們德、智、體全面發(fā)展。
我校每年有二次藝術(shù)節(jié)，第一次安排在6月份，我校結(jié)合“班班有歌聲”活動開展歌頌黨歌詠大賽，每逢此時，我校教育處和音樂老師、校團委、年級主任、班主任都要精心策劃組織這聲活動，使我校的“班班有歌聲”活動開展的有聲有色。與“班班有歌聲”活動同期，我們還開展了“班班有美展”活動，內(nèi)容包括書法、繪畫、美工作品等，今年是第八屆，我校連續(xù)數(shù)屆美展活動均有佳作向上級單位推薦。
第二次藝術(shù)節(jié)安排在年底，連續(xù)十年來在元旦之前我校都要組織一場深受全校師生歡迎的“元旦”文藝匯演。這場演出，無論是參賽班組的人數(shù)，節(jié)目數(shù)量表演水平，一年比一年更上一個臺階，越辦越精彩，生動活潑，形式活動，豐富了校園文化生活。在這樣的氛圍中，無論是對學(xué)生演員，學(xué)生觀眾都是一種宣傳教育熏陶和感染。
我校還經(jīng)常利用課余時間開展體育競賽活動增強師生的體質(zhì)，如：教師的籃排球賽、學(xué)生的趣味排球賽、籃球賽、師生合作的籃排球賽、拔河比賽等形式多樣，生動活潑的體育活動。
為發(fā)揮學(xué)生對文學(xué)的愛好及特長，提高他們的文學(xué)修養(yǎng)及寫作水平。針對不同年齡段學(xué)生的特點，在語文老師及年級主任的指導(dǎo)下，辦了一個文學(xué)社，并有了學(xué)生自己的刊物，學(xué)生們通過寫作，既能提高自己的寫作水平又能抒發(fā)自己的情懷，交流思想。
（四）加強基礎(chǔ)道德教育和校園法制教育
我們經(jīng)常利用班會、團隊會、年級大會等形式對學(xué)生進行基礎(chǔ)道德教育和法制教育，基礎(chǔ)道德教育重在養(yǎng)成和訓(xùn)練上。經(jīng)常組織學(xué)生觀看“禁煙”，“禁毒”及《預(yù)防未成年人犯罪法》等有關(guān)資料片和圖片展，并請司法人員進校做法制報告，使廣大學(xué)生提高知法、守法、用法意識。
（五）積極開展心理健康教育，促進學(xué)生個性和諧
我校非常重視學(xué)生的心理健康教育工作，建有學(xué)生心理咨詢站一個，配有心理老師一名。他利用課余時間為那些心理有問題的學(xué)生進行心理咨詢和疏導(dǎo)。此外，我們還常針對不同年級學(xué)生的特點培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和心理。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇五
中職類學(xué)校教育培養(yǎng)的目標(biāo)決定職校需積極的引入企業(yè)文化的教育理念，加強學(xué)校與企業(yè)間的融合。這就要求職業(yè)類的教育需貼近社會及企業(yè)，中職類的學(xué)生要可以“下的去，留的住，用的上”。從目前來看，中職類的不少學(xué)生在上崗時，面對全新企業(yè)文化的氛圍，心理的準(zhǔn)備不夠，一線工作的崗位不適應(yīng)造成“下不去”，工作的實踐與所學(xué)的知識脫節(jié)造成“用不上”，企業(yè)管理的方法不習(xí)慣造成“留不住”。究其原由，在很大程度上，是由于不少的中職類學(xué)校的校園文化建設(shè)缺乏與企業(yè)文化有效的融合所造成的。
1.1企業(yè)文化的簡介
企業(yè)文化指的是在企業(yè)的長期生產(chǎn)、經(jīng)營及實踐中所逐漸形成的行為準(zhǔn)則、信念、價值觀及具有的相應(yīng)特色物質(zhì)表現(xiàn)與行為方式的總稱。其強調(diào)與生產(chǎn)、經(jīng)營、管理相互結(jié)合，使實踐性突出，其目標(biāo)是激勵員工能以企業(yè)為家并積極的參與到企業(yè)的經(jīng)營、生產(chǎn)、管理中去，同企業(yè)共命運、同呼吸，使效益最高化。其各方面的目的都是為了激勵員工的創(chuàng)造性與積極性，使員工的自我價值得到實現(xiàn)，從而更加努力的投入到工作中去。
1.2企業(yè)文化與學(xué)校文化融合的作用
培養(yǎng)出高效能企業(yè)經(jīng)營的團隊是企業(yè)文化目標(biāo)，實現(xiàn)命運共擔(dān)、精神共通、價值共守。培養(yǎng)出具備一定的專業(yè)知識，文化知識，專業(yè)技能及一定管理能力的人員是中職類的教育目標(biāo)，兩者的目標(biāo)有一定的相同性。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力需要一個長期過程，假如在學(xué)校文化的建設(shè)當(dāng)中吸收優(yōu)秀的企業(yè)文化，使其變成學(xué)校文化重要的組成部分，為培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)的能力及職業(yè)能力起到一定推動的作用。在學(xué)校文化中引進企業(yè)文化，可使學(xué)生從進入學(xué)校的第一天開始，就不知不覺的受到企業(yè)文化的陶冶，接受職業(yè)教育，明確學(xué)習(xí)的動機，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，養(yǎng)成正確的職業(yè)觀。
根據(jù)不同分類的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)校文化有著不同的定義，比如，根據(jù)對象的分類：學(xué)生文化、教師文化；根據(jù)整體層次的分類：精神文化、物質(zhì)文化、行為文化等。中職類學(xué)校以借鑒企業(yè)文化研究的視角對學(xué)校文化的建設(shè)進行認(rèn)識，所營造的德育教育氛圍，可在發(fā)展的過程中較多的研究其內(nèi)涵的形成與建設(shè)，而不再從傾重于學(xué)校物質(zhì)層面的建設(shè)與學(xué)校的社團活動及各類節(jié)慶的活動角度來研究校園的文化建設(shè)。應(yīng)更多地從寓教于樂的角度來提升學(xué)生的德育及修養(yǎng)。
2.1從校企文化的融合開始，營造學(xué)校德育教育的氛圍
校園的文化與企業(yè)的文化都屬于社會文化中的子文化，有許多的相似性。從本質(zhì)看，都是在一定的區(qū)域內(nèi)以隱性潛在的力量對個體道德的規(guī)范、價值的觀念及行為的方式起到潛移默化與激勵的作用，實現(xiàn)人全面的發(fā)展是其最終的價值取向。校園文化中引入優(yōu)秀企業(yè)文化，創(chuàng)造富有特色的校園文化，不斷的探索將校企文化相融合的合理途徑，在培育具備中職特色德育的教育氛圍中有重要的意義。
2.2以企業(yè)文化的需求進行中職類學(xué)校新專業(yè)的建設(shè)
中職類學(xué)校專業(yè)的建設(shè)在根據(jù)中職類教學(xué)的課程與大綱的基礎(chǔ)上還應(yīng)充分的考慮校外的因素。學(xué)校一方面在充分做好企業(yè)市場的調(diào)研基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦新時代的專業(yè)，原有的跟不上企業(yè)發(fā)展形勢的傳統(tǒng)落后的專業(yè)要及時的調(diào)整。在刪選和創(chuàng)辦專業(yè)時，還應(yīng)重點的研究是否適合校園文化的建設(shè)及中職類學(xué)校德育的教育氛圍。比如，前臺接待的專業(yè)，不僅符合企業(yè)當(dāng)前市場的需求，而且能提高學(xué)生德育及禮儀的素養(yǎng)，還能使校園文化的品味得以提升。
2.3校園開設(shè)綜合的實踐課程，提高校園的文化建設(shè)
綜合的培養(yǎng)中職類學(xué)生各方面的特長，為以后就業(yè)起到輔助性作用。比如，開設(shè)音樂欣賞、健美操、演講與口才、書法、球類訓(xùn)練等課程。使中職生在各方面的特長得以深度挖掘，從不同的角度發(fā)現(xiàn)自己的特長，為今后的學(xué)習(xí)及就業(yè)打下賞識自我的基礎(chǔ)。校園文化的建設(shè)也會隨之得到提升。
2.4校園德育的文化建設(shè)融合企業(yè)文化的團隊精神
每個優(yōu)秀企業(yè)的文化是獨一無二的，團隊精神是共同的企業(yè)優(yōu)秀文化。若校園的文化中滲入優(yōu)秀的企業(yè)文化，則團隊精神的培養(yǎng)及訓(xùn)練是不可或缺的。在學(xué)校的活動中，多組織具有文藝性的演出、晚會、運動會、辯論賽等活動，對學(xué)生團隊精神的培養(yǎng)使益處頗多的。
2.5綜合實踐的課程開設(shè)，有利于學(xué)生鍛煉社會實踐的能力
多數(shù)的中職類學(xué)校對畢業(yè)生特殊的政策是請進來與走出去。邀請優(yōu)秀企業(yè)的專家進學(xué)校講座，讓即將畢業(yè)的學(xué)生走出學(xué)校進行實踐工作。在“請進來”的環(huán)節(jié)，學(xué)生可與專家進行零距離的接觸，深層次的互動。企業(yè)專家可把學(xué)生所關(guān)心的問題，企業(yè)在選擇人才時的標(biāo)準(zhǔn)及態(tài)度傳送給學(xué)生。學(xué)生可把自身迷惑性的問題和專家進行互動的交流。這樣啟蒙的引導(dǎo)既可使學(xué)生認(rèn)同感得到增強，也增強了日后他們走向社會時的信心。在“走出去”的環(huán)節(jié)，學(xué)生都以職工的身份在企業(yè)的各個崗位進行頂崗實習(xí)，在實習(xí)期感受企業(yè)文化的氛圍，吸收及梳理企業(yè)文化的精髓，為推動企業(yè)的'發(fā)展貢獻出一份力量。從中得到感知、認(rèn)知的體驗，為自身職業(yè)生涯的開篇做好鋪墊。
3.1校園文化理念的概念化
優(yōu)秀的企業(yè)在打造自己文化理念的時候，一般使理念概念化，比如，蒙牛廣告理念“每天一斤奶，強壯中國人”，格力廣告理念“好空調(diào)，格力造”等等。通俗地講，就是把企業(yè)自身理念由朗朗上口、簡單的口號形式進行表達(dá)。讓每位員工及觀眾感覺到認(rèn)識到它。鑒于此，學(xué)校不妨進行模仿，比如，“以人為本，以生為本”的管理理念，號召理念“為學(xué)生的一切，一切為學(xué)生”等。這部分理念的目標(biāo)經(jīng)過強力語言的組織被師生接受且把精神的認(rèn)知有效的凝聚在一起，并時刻的指引他們行為的認(rèn)知。
3.2校園文化理念的創(chuàng)新化
在新時代我們所倡導(dǎo)創(chuàng)新，不僅僅是形勢的需求，也是市場經(jīng)濟體制的背景下各行各業(yè)對發(fā)展的需求。企業(yè)是如此，學(xué)校亦如此。所謂的創(chuàng)新，就是要敢于思考，認(rèn)清形勢，勇于謀劃，善于總結(jié)，開創(chuàng)出適合自己的路子。就業(yè)的形式對中職類學(xué)校壓力的日益增大，這就需校方勇于的創(chuàng)新，教出特色。思路決定著出路，學(xué)校的文化建設(shè)可模仿優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)的指揮棒，因為學(xué)校的文化理念創(chuàng)新關(guān)鍵是辦學(xué)理念及思路的創(chuàng)新化。
3.3校園文化理念的深入化
學(xué)校文化的建設(shè)要做到與時俱進，需要層層不斷的深入。從一切都為學(xué)生到以人為本，再到創(chuàng)新思路，辦出特色，培養(yǎng)出雙師型的人才，都使奮斗的文化層次的境界體現(xiàn)出了理念的現(xiàn)象，更加的加深了德育教育的感召力和影響力。
對于加強中職類學(xué)校文化與企業(yè)文化的融合，營造中職類學(xué)校的德育教育氛圍的探究都是較為粗淺的，尤其是對打通學(xué)校的德育教育和企業(yè)政治思想教育的通道，還有待進一步的研究。但是學(xué)校的發(fā)展與建設(shè)和學(xué)校文化的建設(shè)同步，甚至于后者的超前趨勢引得教育管理者的關(guān)注越來越多，這就需要我們不斷的共同探究。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇六
水利工程建設(shè)事業(yè)離不開水文水資源研究，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，水文水資源監(jiān)測數(shù)據(jù)是水利基礎(chǔ)建設(shè)工程的重要依據(jù)，水文水資源的相關(guān)建設(shè)和研究取得了前所未有的進步，無論是基礎(chǔ)理論研究還是實用技術(shù)推廣都取得了巨大成果，但同時也應(yīng)該看到，我國水資源環(huán)境復(fù)雜，在相當(dāng)長的時間里，水文研究和建設(shè)還不能與社會發(fā)展相適應(yīng)。
1當(dāng)前水文水資源領(lǐng)域的一些問題。
1.1水文數(shù)據(jù)是水文資料研究的基礎(chǔ)，目前我國用于水文監(jiān)測的設(shè)備數(shù)量不足、設(shè)備也相對落后。先進的實時監(jiān)測設(shè)備可以將水文工作人員將繁重的重復(fù)勞動中解脫出來，在西方國家，這些設(shè)備被廣泛應(yīng)用于水文監(jiān)測的各個領(lǐng)域，在我國，這些高效率、高精度、全自動化的監(jiān)控設(shè)備，并沒有得到大規(guī)模的應(yīng)用，大量水文數(shù)據(jù)還是通過傳統(tǒng)人工方式獲取，人工獲取方式不僅效率地、而且容易出錯。
1.2水資源日益枯竭、但與節(jié)水相關(guān)的制度、技術(shù)卻并不完善。目前我國的水資源管理主要是同過水總量來控制的，水總量控制看起來簡單，但要真正的實施卻遠(yuǎn)非如此，這其中涉及到水量監(jiān)測、用水模擬、節(jié)水治污的許多相關(guān)制度和技術(shù)，沒有這些相關(guān)制度建設(shè)和技術(shù)保障，通過水總量來節(jié)水就是紙上談兵。
1.3非傳統(tǒng)水資源利用相對落后。隨著人類社會的發(fā)展，水資源利用范圍越來越廣，出現(xiàn)了許多非傳統(tǒng)的水資源利用方式，如城市雨水利用、城市污水資源利用等，總體來說，我國非傳統(tǒng)水資源利用相對較差，相關(guān)的技術(shù)也比較落后。
1.4工業(yè)技術(shù)和城市生活在給人類帶來便利的同時也給水環(huán)境造成了一定的破壞，我國目前相關(guān)的工業(yè)、生活污水處理技術(shù)落后、生態(tài)修復(fù)也差強人意。應(yīng)該加大宣傳，使人們認(rèn)識到水資源的珍貴，并積極在生活和生產(chǎn)中節(jié)約用水，同時鼓勵污水處理、生態(tài)修復(fù)相關(guān)領(lǐng)域的研究。
1.5水文水資源數(shù)字化、信息化相對落后。許多與水文水資源相關(guān)的決策、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都需要建立在大量水文數(shù)據(jù)之上，但目前我水文水資源信息化建設(shè)相對落后，許多珍貴的水文數(shù)據(jù)由于沒有相關(guān)信息化平臺，許多水文研究人員、水文政策的制定者都無法獲取，因此在我國有必要加大對水文信息化建設(shè)的力度，使水文信息更好地為我國經(jīng)濟、社會服務(wù)。
2現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在水文水資源中的利用。
2.1科學(xué)技術(shù)在防洪抗旱中具有非常中要的作用?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，具體到防洪抗旱，科學(xué)技術(shù)的作用顯得尤為重要，在我國古時候，受限于當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多老百姓都是一年一小災(zāi)、三年一大災(zāi)，新中國成立后，利用當(dāng)代的先進科學(xué)技術(shù)，我國在抗洪抗旱中取得了一個又一個勝利。
2.2水資源越來越珍貴，在節(jié)約用水方面，科學(xué)技術(shù)功不可沒，要有效利用水資源，就必須把好兩道關(guān)，一關(guān)是“開源”，城市、工業(yè)污水的處理必須依靠科學(xué)技術(shù)才能得到有效的處理，水的重復(fù)使用也有賴于過濾、凈化相關(guān)技術(shù)的發(fā)展;另一關(guān)是“節(jié)流”，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)灌溉、極易造成水資源的浪費，應(yīng)該積極推廣各種節(jié)水灌溉技術(shù)，在工業(yè)領(lǐng)域，各種新技術(shù)、新工藝的使用也可以減少水資源的使用。
2.3人類在享受社會發(fā)展帶來的各種便利的.同時也造成了生態(tài)的破壞，環(huán)境保護越來越受到人們的關(guān)注，原先那種高能耗、粗增長的發(fā)展方式是不可持續(xù)的，應(yīng)該借助科學(xué)技術(shù)，加強各種水質(zhì)的檢查，及早發(fā)現(xiàn)污染的源頭，避免污染的進一步蔓延。
2.4在水文水資源領(lǐng)域，數(shù)據(jù)是開展研究、制定決策的基礎(chǔ)，水文數(shù)據(jù)共享是多少代水文研究人員夢寐以求的，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，水文數(shù)據(jù)共享已一步一變?yōu)楝F(xiàn)實。水文數(shù)據(jù)共享平臺的建設(shè)涉及到大量的硬件和軟件，而這些正是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，可以說沒有現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，就不可能實現(xiàn)水文水資源數(shù)據(jù)共享。
3對城市水文水資源問題的思考。
3.1開展城市水文研究，建立城市水文站。
城市水文問題是阻礙城市發(fā)展的一個大問題，為保障城市化快速、穩(wěn)定的發(fā)展，必須對城市水文問題的相關(guān)資料收集并進行研究分析，就必須設(shè)立城市水文站，城市水文站的設(shè)立有利于解決城市的水文問題。城市水文站的工作主要表現(xiàn)在對降水量、水質(zhì)以及地下水源進行觀測與資料收集，通過觀測的結(jié)果和收集的相關(guān)資料進行研究分析，了解土地利用與城市化徑流的相互作用、流域降雨損失量、降水徑流關(guān)系等。這樣可以為城市水務(wù)管理服務(wù)、水資源災(zāi)害來臨之前提供準(zhǔn)確的水文信息，減少災(zāi)難帶來的損失。
3.2污水資源的重復(fù)利用，減少水資源浪費。
城市的污水的重復(fù)利用有利于減少水資源的浪費，我國目前的城市污水的處理不集中，重復(fù)利用率不高，這樣不僅污染了城市的環(huán)境，還浪費了大量的水資源，相關(guān)部門應(yīng)加大污水集中處理力度，將污水統(tǒng)一處理并重復(fù)利用，工廠的污水不能夠直接排入管網(wǎng)污染地下水源，需經(jīng)過污水處理裝置反復(fù)處理后，并保證沒有污染后才可以排出。
3.3研發(fā)設(shè)備、完善管網(wǎng)，實現(xiàn)污水感應(yīng)式分類排放。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和市政配套設(shè)施的加強，應(yīng)當(dāng)在污水感應(yīng)識別方面研發(fā)新的專門設(shè)備，使其能夠通過初步識別按污染程度進行分類：如果污染程度輕，則輸入一種管網(wǎng)，在輸送過程中經(jīng)過過濾、沉淀等簡單處理即可再次利用;如果污染程度較重，則輸入另一種管網(wǎng)，直接進入污水處理廠進行處理。另外，城市化的發(fā)展不可避免地要進行大規(guī)模的建設(shè)，建筑工程在地基開挖時經(jīng)常會有基坑排水，大量的并未使用的水直接從基坑排入下水管網(wǎng)實在是可惜;還有近些年新興的凈水機，在制造“新鮮活水”的同時產(chǎn)生了大量的“廢水”，其實這些所謂的“廢水”無毒無害，完全可以直接用來沖洗。故應(yīng)當(dāng)建設(shè)水資源集蓄管網(wǎng)，連同雨水一塊收集利用，經(jīng)過簡單處理即可進行使用，提高水資源的利用率。
3.4增加城市綠地和城市透水面積，改善水循環(huán)系統(tǒng)。
城市化的快速發(fā)展導(dǎo)致城區(qū)不透水面積的增加，為了及時的解決這一系列的水文問題，需要盡可能的多增加城區(qū)綠地面積，在一切可以利用的地方盡可能多的鋪設(shè)透水磚，增加城市的透水面積，這樣不僅可以有效地改善城市的水資源循環(huán)系統(tǒng)，還可以節(jié)約大量的水資源。
3.5大力宣傳節(jié)水意識，增加節(jié)水器具的使用。
目前，水資源的浪費越來越嚴(yán)峻，人類將面臨著水資源環(huán)境的嚴(yán)峻形勢，節(jié)約用水是每個人類應(yīng)盡的義務(wù)，我們應(yīng)該大力加強對水資源的嚴(yán)峻形勢的宣傳，讓人們充分的認(rèn)識到水資源危機的嚴(yán)重性，從而樹立節(jié)水意識。節(jié)約用水還可以使用節(jié)水器具，它是當(dāng)今社會上的一種節(jié)約用水的工具，它能夠有效地保證水資源從硬件上的節(jié)約，有關(guān)部門應(yīng)該出臺優(yōu)惠政策，促使廣大人們能夠在節(jié)水器具這方面對水資源的節(jié)約做出貢獻。
4結(jié)束語。
科技是第一生產(chǎn)力，要做好水文水資源工作，離不開科學(xué)技術(shù)：水利建設(shè)離不開科技、抗洪抗旱離不開科技，水文水資源共享平臺建設(shè)更是離不開科技，因此必須依靠科技的力量，才能解決水文水資源領(lǐng)域出現(xiàn)的各種各樣的問題。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇七
1.研究對象
選取上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院、上饒市中等專業(yè)學(xué)校、玉山職業(yè)中專三所職業(yè)院校中各專業(yè)學(xué)生330名、教師30名以及教學(xué)管理人員3名為對象，展開調(diào)查研究。
2.研究方法
采用問卷法、訪談法展開研究。首先，編訂《企業(yè)文化融入職業(yè)院校班級管理認(rèn)知體驗問卷》，利用課余時間發(fā)放給330名受訪學(xué)生，后期共回收有效問卷300份，有效問卷回收率為91%。其次，利用課后時間，與30名受訪教師和3名教學(xué)管理人員展開一對一訪談，了解他們對企業(yè)文化融入班級管理的態(tài)度和建議。
1.學(xué)生群體的調(diào)查結(jié)果
通過后期整理，將上述問題的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計如下：（1）30%的學(xué)生表示“沒有認(rèn)知”，50%的學(xué)生表示“有一些認(rèn)知，但不深刻”，20%的學(xué)生表示“很熟悉”。（2）60%的學(xué)生表示“沒有”，40%的學(xué)生表示“有”。（3）80%的學(xué)生表示“希望”，20%的學(xué)生表示“不希望”。
2.教師群體的訪談結(jié)果
經(jīng)過后期整理，將上述問題的調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：（1）60%的教師表示“引入過”，40%的教師表示“沒有引入”。（2）40%的教師通過“觀看宣傳片”，45%的教師通過“開展校園活動”，15%的教師通過“企業(yè)文化講座”。（3）85%的教師表示“沒有建立”，15%的教師表示“建立了一些，但不完整”。
3.教管人員的訪談結(jié)果
通過后期整理，將上述問題的調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：（1）2名教管人員表示“沒有建立”，1名教管人員表示“建立了基本制度，但后期的財力、物力保障機制沒有跟上”。（2）3名教管人員均表示“不會”。
1.結(jié)論
（1）受訪職業(yè)院校開展過一些企業(yè)文化融入班級管理活動，但成效并不顯著。由調(diào)查可知，三所受訪職業(yè)院校在班級管理中，均引入過一些企業(yè)文化因素，但沒有建立起具體的運作、保障和評價反饋機制，成效并不顯著。與此同時，受訪學(xué)生對企業(yè)文化融入班級管理的呼聲卻很高，兩者之間存在現(xiàn)狀與成效之間的矛盾。
（2）制約企業(yè)文化融入職業(yè)院校班級管理活動的因素非常多。調(diào)查反映出，在企業(yè)文化融入班級管理的制度建設(shè)、運作模式、評價方式三個方面，受訪職業(yè)院校仍存在不足，長此以往，將制約管理效益的提升。
2.建議
（1）強化制度建設(shè)。在管理運作前，各級職業(yè)院校必須建立起相應(yīng)的制度，包括財力保障制度、監(jiān)督執(zhí)行制度、活動運作制度、學(xué)生管理制度、教師考核制度等。每一項制度的建設(shè)，都應(yīng)在企業(yè)調(diào)研、學(xué)生調(diào)查、教師訪談的基礎(chǔ)上進行，這樣才能做到有的放矢。
（2）注重管理運作。職業(yè)院校應(yīng)在傳統(tǒng)的宣傳教育、講座等活動的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)形式更為多樣的管理運作模式。例如，在前期管理中，開展“學(xué)生融入企業(yè)崗位參觀學(xué)習(xí)實踐”活動，讓學(xué)生感受企業(yè)文化的氛圍，建立起基本的認(rèn)知；在中期管理中，將企業(yè)文化中的內(nèi)容滲透到班級管理的規(guī)章制度里，為學(xué)生設(shè)置諸如部門經(jīng)理、副經(jīng)理、部長、員工等角色，建立“二元角色”體系，幫助他們更好地適應(yīng)“學(xué)生—員工”這一身份的轉(zhuǎn)變；在后期管理中，則要注重評價管理機制的建設(shè)和落實，以校紀(jì)校規(guī)和企業(yè)制度對學(xué)生的行為進行約束管理。
（3）構(gòu)建評價體系。各級職業(yè)院校應(yīng)注重“校紀(jì)班規(guī)+企業(yè)制度”的雙向融合，更多地引入量化管理的模式，制訂權(quán)重分明的量化考核評價標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生和教師的教學(xué)活動、日常規(guī)范等進行“過程性+總結(jié)性”的雙元驅(qū)動管理，為每一個學(xué)生量身制訂“企業(yè)文化融入班級管理績效考核手冊”，并將其作為學(xué)生就業(yè)推薦、總評考核的依據(jù)，強化評價體系的應(yīng)用實效性。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇八
面對中國大學(xué)生日益下降的人文素養(yǎng)，將茶道文化引入其中便可相應(yīng)的起到提升作用。但是由于人文素養(yǎng)門類眾多，內(nèi)容豐富，所以需要區(qū)別對待，將茶道文化不同的方面分層次影響大學(xué)生的人文素養(yǎng)，進而切實地將大學(xué)生人文素養(yǎng)納到實處。
2.1培養(yǎng)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)。
隨著思想的活躍和自由的泛濫，中國傳統(tǒng)的禮儀習(xí)慣消失殆盡。同樣，中國大學(xué)生盡管學(xué)歷較高，但是其對禮儀知識知之甚少。這不是因為大學(xué)生整體禮儀素養(yǎng)的下滑，而是當(dāng)下的大趨勢造成中國傳統(tǒng)禮儀的缺失。中國茶文化中有著豐富的禮儀習(xí)慣，這都能夠切實地影響中國大學(xué)生的人文素養(yǎng)提升。中國茶文化中有敬茶禮，便是中國古老的禮儀傳統(tǒng)。在敬茶禮中，首先必須凈手，做到對客人最起碼的尊重；其次要凈杯，保證茶具的整潔干凈；最后以“鳳凰三點頭”的手法表達(dá)對客人的歡迎，而且在沏茶過程中會將茶具有圖案的一側(cè)朝向客人，旨在給客人美好的一面；同時在奉茶時會雙手端茶以表示對客人最誠摯的歡迎。中國茶道文化中的禮儀和規(guī)矩相對較多，但是體現(xiàn)出的無不是招人待物的規(guī)矩和禮節(jié)，對大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提升有著巨大的啟示作用。
2.2提升大學(xué)生審美素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)，追其根源便是對“真”、“善”、“美”透徹的理解。因此在提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)時，應(yīng)該提高大學(xué)生對美的認(rèn)識，加強審美素養(yǎng)的提高。應(yīng)該引領(lǐng)他們的審美思想，讓他們知道抽煙喝酒不是美，網(wǎng)吧夜店不是美；憂郁叛逆不是美；唯有健康積極地生活才是美；中國乃至世界留下的繪畫書法等形式才是美。只有扭轉(zhuǎn)了大學(xué)生錯誤的價值觀才能真正建立合適的審美追求。中國茶道文化中有茶畫藝術(shù)，便具有典型的美學(xué)內(nèi)涵。中國的茶畫是水墨丹青，是墨水與宣紙的互動和結(jié)合，并因此形成了典型的文化意蘊和審美追求。茶畫藝術(shù)表現(xiàn)的是茶文化中沖淡平和的審美追求，能夠讓大學(xué)生真正平心靜氣地欣賞，對提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)有著極為重要的意義。
2.3有助大學(xué)生道德素養(yǎng)。
中國茶道文化中有崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)，這一文化傳統(tǒng)有利于中國大學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。早在兩晉時期，由于當(dāng)時生活習(xí)慣糜爛，茶葉便賦予了特殊的內(nèi)涵，成為抵抗生活奢靡的工具。在當(dāng)朝宰相的主導(dǎo)下，茶成為待人接客的最好選擇，漸漸便改變了大魚大肉的待客方式。因此，隨著歷史的推移，在晉朝形成的崇尚節(jié)儉的道德追求便保存下來，成為中國茶道的重要文化內(nèi)涵。我國的大學(xué)生在了解茶道文化故事的同時，便能夠受到文化的洗禮，道德素養(yǎng)也就隨之提高進而實現(xiàn)人文素質(zhì)的全面提高。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇九
在企業(yè)工作的里，筆者深深地感悟到企業(yè)文化建設(shè)對一個企業(yè)健康成長的重要性，如果套用一句話，那就是：一個沒有優(yōu)秀文化的民族，不能自強于世界民族之林；同樣，一個沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，也很難自強于市場競爭之中。道理好懂，實踐難行。改革開放以來，我國的企業(yè)文化蓬勃發(fā)展，這表明企業(yè)文化的作用力與影響力越來越大。但是真正搞起企業(yè)文化建設(shè)來卻又不知從何下手，由哪個部門管理，困惑、誤區(qū)、模仿、失敗，都是在企業(yè)文化建設(shè)中常常碰到的問題。廈門卷煙廠，在企業(yè)文化建設(shè)的道路上從未停止過思考：廈門卷煙廠的企業(yè)文化是什么？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將如何建設(shè)？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將會是什么樣的？當(dāng)然，“仁者見仁，智者見智”，企業(yè)文化建設(shè)既具有豐富的內(nèi)涵，又呈現(xiàn)出多姿多彩的個性。在這里，筆者僅就廈門卷煙廠的企業(yè)文化建設(shè)談一些個人的體會與思考。
筆者認(rèn)為，談企業(yè)文化首先要談對企業(yè)文化概念的認(rèn)識。什么是企業(yè)？企業(yè)是以市場為向?qū)?，以贏利為主要的目的，從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營活動的經(jīng)濟組織。什么是文化？文化是人們在改造客觀世界同時也改造主觀世界的過程中形成的精神財富和物質(zhì)財富的總和。因此，企業(yè)文化就是一個團隊在完成一項事業(yè)的過程中所形成的共同的理想信念、價值觀念和行為準(zhǔn)則。由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向?qū)А?激勵等幾方面的重要作用，因此，也就決定了企業(yè)文化其實就是一種以做大做強企業(yè)為基本內(nèi)容的企業(yè)發(fā)展觀點和經(jīng)營理念。企業(yè)文化建設(shè)只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產(chǎn)經(jīng)營和服務(wù)，不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。這是加強企業(yè)文化建設(shè)重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設(shè)的惟一使命。
在實踐中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣傳，我們都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的.持續(xù)健康發(fā)展，是否有利于員工的精神和物質(zhì)需要，是否在搞形式主義，是否在實事求是地塑造具有廈門卷煙廠特色的企業(yè)文化。這其中的每一個過程都是一次嚴(yán)峻的考驗，都是一個如履薄冰、負(fù)重前行的過程。近幾年，廈門卷煙廠的經(jīng)濟效益每年都以兩位數(shù)的速度增長，其原因就在于這一指導(dǎo)思想的正確性。同時，我們注意到，一些企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的過程中提出的目標(biāo)與口號大而且空，明顯偏離企業(yè)發(fā)展實際，不利于企業(yè)的發(fā)展。事實證明，好高騖遠(yuǎn)是會耽擱企業(yè)發(fā)展的。企業(yè)文化建設(shè)，很實際的目的就是要讓企業(yè)健康地活下去，并且要越活越好、越活越強大。俗話說，有用就是真理。離開生存和發(fā)展，離開經(jīng)濟效益，企業(yè)文化便成了無本之木、無源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美麗的辭藻。
品牌形象既是企業(yè)文化的載體，又是文化的力量，深深地熔鑄在企業(yè)的品牌之中。曾經(jīng)有人說，中國的品牌是一流的產(chǎn)品、二流的包裝、三流的營銷、四流的服務(wù)。無論這句話有多少水分，但作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須清醒地認(rèn)識到，品牌革命時代已經(jīng)到來，品牌就是企業(yè)的生命。對于日趨激烈的國內(nèi)外市場競爭，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須高瞻遠(yuǎn)矚，具備與時俱進的戰(zhàn)略眼光，對塑造品牌文化的利弊，要及時果斷地?fù)P棄，把職工的整體素質(zhì)提升上去并且在不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出企業(yè)優(yōu)秀的品牌，使企業(yè)具備更強的競爭力。只有這樣，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展壯大。由此可見，搞企業(yè)文化建設(shè)不能離開品牌談文化，而要以品牌為載體彰顯企業(yè)文化，這也是廈煙人的經(jīng)營理念。
產(chǎn)品是品牌的實物載體，質(zhì)量是品牌發(fā)展的基礎(chǔ)。廈門卷煙廠視質(zhì)量為生命，高度重視產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)與外觀質(zhì)量，一直努力做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先”，塑企業(yè)優(yōu)秀的品牌。近年來，廈門卷煙廠不斷加大質(zhì)量管理力度，不僅要求結(jié)果出精品，更追求過程出精品。導(dǎo)入iso9002－94版質(zhì)量認(rèn)證體系，提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制管理水平；19第四車間被評為“全國樣板車間”；第一、三車間被評為“福建省樣板車間”，設(shè)備管理達(dá)到國家二級管理標(biāo)準(zhǔn)；進行了質(zhì)量管理體系換版――iso9001－版，進一步規(guī)范產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)過程，在行業(yè)內(nèi)首創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程質(zhì)量控制的“五書”制度，即：產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)建議書、任務(wù)書、策劃書、鑒定書、批量投產(chǎn)準(zhǔn)許書，以此提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制水平。以來，廈門卷煙廠大力實施品牌、營銷、管理和服務(wù)“四大工程”，夯實產(chǎn)品、市場、管理和服務(wù)“四大基礎(chǔ)”，不斷提高企業(yè)產(chǎn)品核心競爭力。目前，廈門卷煙廠正在進行新廠建設(shè)。投資8億元，力創(chuàng)七個一流：管理一流、工藝一流、產(chǎn)品一流、效益一流、人才一流、設(shè)備一流、環(huán)境一流；力戒兩個一流：花費一流、享受一流。要求每個員工樹立“全面質(zhì)量管理”的思想，形成“現(xiàn)場就是市場，做過程精品，每一道工序質(zhì)量零缺陷”的認(rèn)識，從單一追求結(jié)果到追求過程與結(jié)果的統(tǒng)一。廈門卷煙廠還特別注重綜合技術(shù)水平的提高，積極與國內(nèi)外知名煙草研究機構(gòu)和煙草公司開展技術(shù)合作，1986年率先與美國雷諾士煙草企業(yè)（現(xiàn)為日本煙草）開展合作，以此提高企業(yè)管理、工藝、技術(shù)水平。“十五”期間，廈門卷煙廠制定了企業(yè)新的發(fā)展目標(biāo)，即向煙草行業(yè)同等規(guī)模中最具競爭潛力，最有活力的企業(yè)行列邁進。
總結(jié)廈門卷煙廠的經(jīng)營理念，筆者認(rèn)為廈門卷煙廠是在實踐中塑造一種適合行業(yè)特色的企業(yè)文化，它必定會促進企業(yè)的健康發(fā)展。
三、企業(yè)文化建設(shè)―――人本素質(zhì)管理。
企業(yè)只有具備一流的素質(zhì)，才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品。近幾年來，一些頗具遠(yuǎn)見卓識的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都嘗試著從資本管理向“二本論”管理轉(zhuǎn)變，“二本論”管理即資本管理加人本管理。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎(chǔ)上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動性；二是倡導(dǎo)員工進行有效學(xué)習(xí)，推動企業(yè)整體素質(zhì)的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價值觀。為此，廈門卷煙廠以品牌文化建設(shè)為契機，帶動企業(yè)綜合素質(zhì)的提高，尤其是人的綜合素質(zhì)的提升。企業(yè)每創(chuàng)造、培育一個更高檔次的品牌，就標(biāo)志著其綜合素質(zhì)提高到一個新水平，實現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。廈煙人清楚，企業(yè)綜合素質(zhì)不提高，就不可能創(chuàng)造出新品牌來，即使創(chuàng)造出來了也不可能培育起來。企業(yè)界有人形象地把靠吹捧走紅的企業(yè)品牌比作“螃蟹”，意思是經(jīng)不起市場和時間的考驗，一紅就死。所以企業(yè)品牌的培育過程必須是一個全面提高企業(yè)整體素質(zhì)的過程。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇十
人類社會的發(fā)展史，實際上是一部創(chuàng)造發(fā)明史。中華民族是一個富有創(chuàng)造性的民族，在東方歷史長河中涌現(xiàn)的無數(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造革新家，浩如群新的發(fā)明創(chuàng)造成果為全人類鐠成了光彩奪目的篇章。眾所周知，無論是物質(zhì)文明建設(shè)，還是精神文明建設(shè)，都要依靠科學(xué)技術(shù)的進步，依靠全體勞動者的素質(zhì)。因此，開發(fā)青少年的智力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)一代富有開拓精神的創(chuàng)造性人才，是時代的召喚，是社會的要求，更是我們――教育工作者的歷史職責(zé)！
我們作為新時期的幼教工作者，要時刻謹(jǐn)記創(chuàng)造性對幼兒發(fā)展的重要性。在國外國內(nèi)關(guān)于培養(yǎng)和開發(fā)幼兒創(chuàng)造力的理論和實踐來看，同“幼兒教育”這個概念一樣，“幼兒創(chuàng)造教育”實際也是一個外延很廣的普遍概念。廣義的幼兒創(chuàng)造教育，是啟發(fā)幼兒創(chuàng)造性的教育。
在研究幼兒的創(chuàng)造性時，至少要從兩個方面來考慮。其一，是絕對尺度的創(chuàng)造性，即以某幼兒與過去相比看是有哪些創(chuàng)造為標(biāo)準(zhǔn)；其二，是相對尺度的創(chuàng)造性，其標(biāo)準(zhǔn)是與別人相比幼兒能否發(fā)展到最高的階段，問題就在于幼兒創(chuàng)造性能力的發(fā)揮。我經(jīng)過長時間的見習(xí)實習(xí)，加上一個多月的工作經(jīng)歷實在是感慨良深。并且切實感覺到創(chuàng)造性對于幼兒發(fā)展的重要性。我個人覺得現(xiàn)在的幼兒教育有好的一面，也有不好的一面。
舉個實實在在的例子，在現(xiàn)在的幼兒園里，墻壁上畫的，掛的基本上都是千篇一律，差不多一個模子，感覺上像是拷貝了老師的作品。老師怎么做，幼兒也就跟著怎么做。當(dāng)然，這中間必然有幼兒的模仿行為，他們的眼里，只有老師的才是對的，殊不知，老師并非是圣人，老師也會有犯錯的時候。
在換個角度，這樣的教育也不能一味地抹煞，畢竟這樣的教育也培養(yǎng)出了不少人才，創(chuàng)造性在他們的身上也是有所體現(xiàn)的。幼兒園里司空見慣的.一些東西，雪碧瓶子剪成絲可以成為柳樹條。但是孩子們卻覺得這是很神奇的事情，他們還可以根據(jù)這些想想還可以做什么別的。無疑，這樣肯動腦筋想的自然是好的。如果我們可以放手讓幼兒自己去做，去嘗試，效果肯定更好。
創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維是擴散（發(fā)散）思維和集中（收斂）思維的辨證統(tǒng)一。但是首先更多表現(xiàn)在擴散思維上。幼教工作者在這方面應(yīng)注重幼兒的擴散思維訓(xùn)練，擴散思維教學(xué)。此外，在構(gòu)成幼兒創(chuàng)造力的諸多因素中，觀察力，思考力和想象力三者是很重要的，最基本的能力，是創(chuàng)造教育中的三個基礎(chǔ)性難點。我們要運用大量的實際事例來啟發(fā)，誘導(dǎo)幼兒學(xué)會觀察，思考和想象，逐步使他們形成善于觀察，勤于思考，敢于想象的習(xí)慣和個性，提高他們的創(chuàng)造性能力。
總之，在我們的日常生活中，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，我們需要的是時時刻刻記住創(chuàng)造性對幼兒發(fā)展的重要性。我們幼兒教育工作者要為社會培養(yǎng)更多，更好的人才！
什么是好的常規(guī)？
入行以來，自己總期望有了種“活而不亂”的常規(guī)，孩子們開心地、積極地互動，偶爾有個別小朋友高興了，下位了，或是有感而發(fā)地不舉手就發(fā)言，和好朋友逗一下……我都高興看到，不會干涉，默認(rèn)允許。
但是一個月以來，我發(fā)現(xiàn)給了孩子們這種自由，有的孩子能很好地領(lǐng)會原因，有的孩子卻是(也許是假裝)趁機搗亂，混水摸魚了。把這個發(fā)現(xiàn)和孩子們聊開后，有的是真正地明白了。但還是有個別喜歡調(diào)皮、熱愛被關(guān)注、又倔強且自尊心強的孩子，故意逗樂。雖然是偶爾，雖然是可愛的，機智的調(diào)皮。但還是會影響教學(xué)，成為一個不相關(guān)的插曲。
在孩子們真正會意到老師們的要求時，都能較好地遵守常規(guī)。繼續(xù)與孩子們快樂并煩惱著。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇十一
我國土地遼闊，有著大量的.種植耕地，但是在這個基礎(chǔ)上，我國人口也十分密集，因此怎樣在有限的土地上養(yǎng)活越來越多的人口也會死我國現(xiàn)階段研究的主要問題。因此針對這種問題，就需要進一步提升根本耕地的利用效率，達(dá)到物盡其用的效果和目的。在這個基礎(chǔ)上進行農(nóng)機的推廣不僅能對產(chǎn)量進行有效提升，同時還將進一步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。作為先進生產(chǎn)力的代表，農(nóng)機設(shè)備將極大地促進我國農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)文明建設(shè)，對促進現(xiàn)代城鄉(xiāng)的和諧發(fā)揮將起到十分有效的幫助作用。同時，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)中加強對農(nóng)機的推廣和使用，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一項重要要求[4]。
農(nóng)機的發(fā)展和推廣，在很大程度上推動了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的機械化程度和水平，這就使得現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中人力勞動將大大減少，而這部分人在收獲農(nóng)業(yè)經(jīng)濟利益的同時還可以適當(dāng)?shù)膹氖缕渌袠I(yè)的工作，提升其經(jīng)濟收入水平。也就意味著機械化水平的提升，在一定程度上將使得我國現(xiàn)階段的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)得到更好的調(diào)整和發(fā)展，為進一步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代化提供更大的基礎(chǔ)和幫助。
2.3農(nóng)機推廣對提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，鞏固農(nóng)業(yè)的在國民經(jīng)濟中的地位有著重要幫助。
農(nóng)業(yè)作為我國經(jīng)濟的重要組成環(huán)節(jié)，保護其穩(wěn)定發(fā)展也是對社會穩(wěn)定進行保障的一項重要要求。農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展是進一步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)化的必要條件，而農(nóng)機新機具和新技術(shù)的推廣也是促進科學(xué)成果發(fā)展的一項重要手段。在很多地區(qū)，人們?yōu)榱耸斋@更多的經(jīng)濟效益選擇外出打工，因此適當(dāng)?shù)膶r(nóng)機進行推廣，不僅能大大減少勞動力輸出，同時還能帶來較為可觀的經(jīng)濟利益，為更好的實現(xiàn)農(nóng)業(yè)化建設(shè)和現(xiàn)代化發(fā)展將起到十分有效的推動和促進作用。
綜上所述，我國作為一個農(nóng)業(yè)大國，雖然社會發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)水平都得到了提升，信息時代的到來更是促進了我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。但是縱觀農(nóng)業(yè)整體發(fā)展來看，仍然存在問題。特別是農(nóng)機推廣工作的開展，始終沒有得到相應(yīng)的重視，因此在一定程度上使得這項工作的開展始終沒有得到相應(yīng)完善。通過本文的研究，希望相關(guān)單位和農(nóng)業(yè)種植人員對農(nóng)機推廣的重要性引起更多的關(guān)注和重視，為進一步發(fā)展農(nóng)業(yè)提供幫助。
作者:孟祥生單位:安徽省淮北市濉溪縣濉溪鎮(zhèn)農(nóng)林技術(shù)服務(wù)中心。
參考文獻。
[2]楊云鳳.正確認(rèn)識農(nóng)機推廣工作服務(wù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展大局[j].吉林農(nóng)業(yè),2015,155(22):43.
[4]孔祥平.如何在農(nóng)機購置補貼政策下做好農(nóng)機推廣工作[j].農(nóng)家顧問,2014,122(14):104.
文化素養(yǎng)的重要性論文篇十二
企業(yè)文化的精髓無非是管理人才。所有的管理方式以及管理理念都是圍繞人才的管理而生。各種所謂的現(xiàn)代企業(yè)模式只是為了最大限度的發(fā)揮人才在工作中的能力。用現(xiàn)代語言組織就是：以人為本，尊重人的感情和信仰，最大限度形成強大的凝聚力和向心力。要更好的發(fā)揮企業(yè)中各種有機組成部分的應(yīng)有價值，就必須最大限度的發(fā)揮企業(yè)文化的能量，這就牽涉到企業(yè)文化中的內(nèi)涵精髓，現(xiàn)代企業(yè)文化形式多樣，各種理論盛行，到底哪一種理論更適合本企業(yè)的發(fā)展是值得我們深入思考的。
中國的企業(yè)，是生活在擁有五、六千年傳統(tǒng)文化的土地上，我國有著深厚的文化底蘊，博大精深，源遠(yuǎn)流長。國學(xué)是我們的文化精髓，如果能夠?qū)鴮W(xué)作為當(dāng)代企業(yè)文化的指導(dǎo)思想，那么這將會對企業(yè)的發(fā)展起到良好的促進作用，才可以做出一流的企業(yè)，把企業(yè)做大做強。
一、國學(xué)在企業(yè)文化中的經(jīng)世致用
國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其涵蓋范圍很廣，學(xué)科上分為諸多流派。國學(xué)的概念雖然很廣泛，但主要強調(diào)的是國學(xué)的經(jīng)世致用性。這就是國學(xué)最核心的作用?，F(xiàn)代國學(xué)更是在其原本基礎(chǔ)之上，與現(xiàn)代思想理念以及西方先進的文化相結(jié)合形成了自己獨有的風(fēng)格。
一個企業(yè)在發(fā)展中會遇到很多問題。比如在彰顯企業(yè)文化很強的品牌意識、產(chǎn)品創(chuàng)新的問題上如果沒有深厚的文化底蘊，只是以當(dāng)前的企業(yè)文化枯燥的管理概念為指導(dǎo)，用于企業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的各種龐雜問題，某一些問題可能很好解決，但是新出現(xiàn)的和深層次的問題就難以取得良好效果。一旦遇到這種現(xiàn)象又沒有更好的應(yīng)對措施，而老是依賴精明的決策者來解決，沒有更加適合的運用企業(yè)文化執(zhí)行力，沒有一個成規(guī)模、效率高的文化應(yīng)對體制，更沒有更和諧、更明智的文化核心思想來指導(dǎo)方向和定位，那么企業(yè)的發(fā)展遲早會陷入瓶頸。每個企業(yè)本身生來就不是具有完美的執(zhí)行力以及發(fā)展力，而如果沒有一種適合的文化體制來規(guī)范和引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的話，那么，企業(yè)就將淪為一個沒有生機和活力的落后作坊了。
國學(xué)的經(jīng)世致用，從先秦諸子百家、漢唐道統(tǒng)、宋元理學(xué)、明清賢達(dá)，到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構(gòu)建和諧社會理想都有所體現(xiàn)，所謂“半部論語治天下”并不是狂言。在企業(yè)建設(shè)中，我們應(yīng)以中國先哲們睿智的思辯傳統(tǒng)，深邃的人生哲理，思考和解決在事業(yè)、命運和企業(yè)管理實踐當(dāng)中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學(xué)思維能力，倡導(dǎo)和諧管理，創(chuàng)新思維，理智、科學(xué)和勇敢地面對挑戰(zhàn)。
二、以和諧文化引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展
和諧之于國學(xué)中的地位是舉足輕重。在古代思想家中的觀點看法出可以看出：大家雖然各自見解不同，但基本都遵循這樣一個論點：和諧。無論儒家的仁義；還是道家的清凈無為；亦或者是莊子的自然而然；逍遙自由都體現(xiàn)了和諧一詞深刻的指導(dǎo)含義。在現(xiàn)代企業(yè)文化中，和諧對企業(yè)的管理、發(fā)展也起著非常重要的作用。一個強大的企業(yè)，它的'各個部門，各機構(gòu)應(yīng)該是統(tǒng)一協(xié)作的。企業(yè)的和諧發(fā)展離不開“仁”，“仁”指的就是安身立命之本，強調(diào)克己、修身、養(yǎng)性。
三、“義”是企業(yè)獲取信譽的保障
孔子最早提出了“義”。孟子則進一步闡釋了“義”，他認(rèn)為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”作為儒家最高的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起，稱為“五?！薄Ｆ渲械摹叭柿x”成為封建道德的核心。《論語。里仁》：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！庇郑骸熬佑饔诹x，小人喻于利。”《孟子。離婁上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?BR> 國學(xué)中至關(guān)重要的核心詞就是誠信，而歷來的思想家倍加推崇的也是誠信，在現(xiàn)代企業(yè)文化中，誠信的運用更為關(guān)鍵，企業(yè)在發(fā)展中若想獲取持續(xù)性的領(lǐng)先地位，不僅需要在戰(zhàn)略上整合市場，在戰(zhàn)術(shù)上講究策略，更要貫徹誠信原則。企業(yè)不僅要對產(chǎn)品質(zhì)量做到精益求精，而且要對顧客保持高度的責(zé)任感，來贏得顧客的滿意和忠誠，做到信譽、品牌、誠信三位合一，并將之貫徹實施到底，企業(yè)自然能在激烈的市場競爭取得一席之地。
四、兼容并包、百花齊放
國學(xué)中各種思想，能夠兼容并包、百花齊放，可見其凝聚力在其中的作用之大。各種文化及思想流派在自我完善、自我發(fā)展的同時，不免與其他文化產(chǎn)生矛盾甚至沖突，而國學(xué)的凝聚力則為各種文化及思想流派入提供了一個軟著陸場，使它們得以良性發(fā)展，不會因各自的不同而產(chǎn)生對立面。各種競爭在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展過程中有著不可替代的作用。它在推動企業(yè)前進的同時，也使得企業(yè)內(nèi)部的文化向著多元化的方向發(fā)展。如果不對其加以控制，會成為企業(yè)的掘墓者！國學(xué)中“求同存異”的思想為企業(yè)內(nèi)部的多元思想提供了一個整合的平臺。
國學(xué)思想的包容性以及開放性注定會在商業(yè)領(lǐng)域大放異彩，而現(xiàn)代企業(yè)文化更需要具有強烈指導(dǎo)性的國學(xué)來加以優(yōu)化！
企業(yè)文化包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務(wù)，末流的企業(yè)做制造。企業(yè)文化決定著企業(yè)的特征和企業(yè)的發(fā)展，只有積極從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀基因，結(jié)合企業(yè)自身資源條件，建設(shè)起創(chuàng)新的和諧的特色企業(yè)文化體系，才有可能提高自身企業(yè)的核心競爭力！
文化素養(yǎng)的重要性論文篇十三
摘要：高中課堂教學(xué)是校園文化建設(shè)中重要的組成部分，所有學(xué)科的教學(xué)方式以及教學(xué)理念都與校園文化建設(shè)有著密切關(guān)系。課堂教學(xué)不僅僅是對校園文化建設(shè)的補充，同時也是充分體現(xiàn)校園人文性與知識性統(tǒng)一的培養(yǎng)途徑，更對教人、育人有著突出作用，其中最重要的就是語文教學(xué)。課堂教學(xué)對校園文化的建設(shè)有著很大的影響，良好的教學(xué)習(xí)慣與教學(xué)方式對凈化校園環(huán)境、打造良好學(xué)習(xí)氛圍起著重要影響，更是體現(xiàn)校園風(fēng)氣與校園精神的重中之重。
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；校園文化建設(shè)；作用
當(dāng)前，要求校園要以精神、行為、學(xué)科以及制度等多種文化以建設(shè)新的校園風(fēng)貌，并結(jié)合超學(xué)科教育理念來實現(xiàn)創(chuàng)新、教育以及研究等多層面相結(jié)合的教學(xué)策略，為課堂教學(xué)帶來更新的教學(xué)思路以及空間。在新課程改革下，呈現(xiàn)出我國校園文化與精神，是未來希望發(fā)展之地。下面文章中針對課堂教學(xué)在校園文化建設(shè)中的作用進行分析，突出課堂教學(xué)的重要性。
一、校園文化的基本概念以及超學(xué)科概念
1.校園文化的基本概念
高中學(xué)校在新課改背景下進行的超學(xué)科校園文化建設(shè)，是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、學(xué)科文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校園文化建設(shè)對高中生學(xué)習(xí)有很大的幫助，其中課堂教學(xué)與校園文化建設(shè)相輔相成，由于高中是學(xué)生身心發(fā)展的重要階段，因此可在高中語文教學(xué)中對學(xué)生進行德育，不僅可以加強對高中生思想文明的建設(shè)，同時也能促進校園文化建設(shè)。
2.超學(xué)科的基本理論
所謂“超學(xué)科”，就是以普通公理和新興的認(rèn)識論范式為基礎(chǔ)，在教育或創(chuàng)新系統(tǒng)中對所有學(xué)科和交叉學(xué)科進行協(xié)調(diào)，這樣的協(xié)調(diào)是一種研究、創(chuàng)新和教育間多層次的系統(tǒng)化合作。
3.超學(xué)科在課堂教學(xué)中的應(yīng)用
由于超學(xué)科研究是科學(xué)研究中的新路子，所研究的問題不受特定學(xué)科的制約，所涉及的知識存在于個人，因而不需要學(xué)科的界限。這種新型的教學(xué)理念應(yīng)用在語文課堂教學(xué)中將會使語文教學(xué)方式更為多樣化，使語文教學(xué)中所含有的道德品行教育不會過于死板、單一，能夠更好地讓學(xué)生對其產(chǎn)生興趣，并深入理解所學(xué)知識的含義。此外，為加強高中學(xué)校課堂建設(shè)，可以采用科學(xué)的教學(xué)方式推動校園文化建設(shè)更加完善。例如，“微”元素可以提升教師關(guān)于校園文化建設(shè)的參與度，比如在學(xué)習(xí)古文《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時可以利用微課形式，讓學(xué)生在觀看歷史視頻的過程中提高對古文文意、時代背景和古人思想的理解，為教師與學(xué)生廣泛參與校園文化建設(shè)提供便利的渠道，有效提升教師的參與度，在將學(xué)生視為課堂主體的同時提高課堂教學(xué)效率。
二、課堂教學(xué)在校園文化建設(shè)中的作用
課堂教學(xué)作為校園文化建設(shè)中的重點，特別是能夠?qū)W(xué)生進行思想引導(dǎo)的語文課堂教學(xué)，不但可以凈化學(xué)生心靈，同時還能提高學(xué)生道德品質(zhì)以及綜合素質(zhì)。高中學(xué)生所學(xué)的各門學(xué)科，基本上反映著自然、社會和精神現(xiàn)象的客觀規(guī)律，邏輯性、系統(tǒng)性很嚴(yán)密，其中以語文課堂教學(xué)為主。在學(xué)習(xí)語文課程的過程中要求他們不僅要發(fā)揮更大的獨立性和自覺性，而且還要具有獨立分析問題和解決問題的能力。同時，還要求他們具有一定的自學(xué)能力。
1.優(yōu)化文化環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生，打造精神校園
良好的校園文化以及校園精神是促進學(xué)校校風(fēng)以及學(xué)風(fēng)建設(shè)的`重要基礎(chǔ)，為建立良好的校園文化，使校園文化擁有濃厚的文化底蘊則需要從高中新生入學(xué)、了解學(xué)校、學(xué)習(xí)知識、運用知識的所有過程做好樹立校風(fēng)的榜樣。例如，在開學(xué)期間，高中學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)該開展以介紹校園文化、特色與思想為主的活動，而語文教師可以組織學(xué)生對學(xué)校各個特色區(qū)域角進行參觀，然后讓學(xué)生談一談在參觀后的感想。在提高學(xué)生語言組織能力的同時讓學(xué)生對校園形象產(chǎn)生一種想要融入其中的情感。學(xué)習(xí)精神文化知識主要是以語文課堂教學(xué)為主，并加上各種實踐活動的形式對知識的掌握與了解。而在語文課堂教學(xué)中，老師在進行語文教學(xué)題材設(shè)計過程時可以把校園文化歷史以及功績加入其中，不僅吸引學(xué)生對校園文化歷史與功績的敬仰，為學(xué)生建立“要做到更好”的表現(xiàn)決心，同時可以利用語文知識正確引導(dǎo)學(xué)生德育、品行等各方面的素養(yǎng)，充分利用超學(xué)科教學(xué)理念，提高學(xué)生自身素質(zhì)以及各項能力，為學(xué)校建立良好的校園風(fēng)貌。
2.維護校園制度文化，優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)
由于部分高中生受到自身條件及性格問題等影響，所體現(xiàn)的個人風(fēng)貌也不盡相同，而這一時期的孩子叛逆性格較為強烈，對于學(xué)校的一些規(guī)章制度產(chǎn)生厭惡和抵觸情緒。這不僅不利于自身發(fā)展，對于校園文化建設(shè)也會起到相反的作用。因此，通過課堂教學(xué)可以使學(xué)生增加對學(xué)校的規(guī)章制度的認(rèn)識，理解其中的意義。如，可以利用語文課堂教學(xué)，適當(dāng)增加一些《論語》中的針對人生態(tài)度、經(jīng)歷等方面的選段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟，以提高學(xué)生對自我了解以及重拾自我的能力，進而對學(xué)校的制度能夠自覺遵守，加強校園文化建設(shè)?？傊?，課堂教學(xué)在校園文化建設(shè)中起著重要作用，不容忽視。只要我們堅定不移地把語文課堂作為主陣地，并且融合各學(xué)科的知識教學(xué)，必將給校園文化建設(shè)注入新鮮的血液！
參考文獻：
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文化素養(yǎng)的重要性論文篇十四
1、以科學(xué)發(fā)展為主題。必須抓住和利用我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。為繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧提供思想保證、精神動力、輿論支持和文化條件。
2、以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。必須把社會主義核心價值融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各個方面。堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。
3、以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點。要維護人民群眾的文化權(quán)益，滿足人民群眾多層次多方面的文化需求，讓全體人民共享文化改革與發(fā)展成果。人民群眾是文化發(fā)展的主體，也是文化消費的主體。文化的發(fā)展繁榮不僅要體現(xiàn)在文化發(fā)展的良好環(huán)境和氛圍，出人才出精品，歸根結(jié)底要體現(xiàn)在人民群眾的文化消費數(shù)量增加，質(zhì)量提升，內(nèi)容充實，形式多樣，人民群眾呈現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文化形象。
4、以改革創(chuàng)新為動力。要以更大力度推進文化改革發(fā)展，必須加快文化體制改革，加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。要推進文化觀念創(chuàng)新，文化內(nèi)容創(chuàng)新，文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新，文化機制創(chuàng)新，不斷激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造活力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇十五
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和消費水平的提高，人們對高質(zhì)量的生豬產(chǎn)品的需求也日益增加，但豬肉市場魚龍混雜的情況，一方面使得消費者難以買到品質(zhì)優(yōu)良、安全放心的豬肉，另一方面又使得好的產(chǎn)品不能被識別，難以實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)優(yōu)價。通過品牌營銷，給生產(chǎn)者的產(chǎn)品貼上“標(biāo)簽”，消費者能夠正確識別產(chǎn)品的來源（身份）、質(zhì)量等級和價格水平，就可以根據(jù)自己的需要做出合理的購買決策，品質(zhì)優(yōu)良而價格合理的豬肉產(chǎn)品就會有穩(wěn)固且不斷擴大的市場。本文通過對云南省麗江市“仔一”品牌生豬生產(chǎn)營銷的情況進行實地調(diào)研，試圖探討品牌化營銷對生豬產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要作用。
1品牌的重要性。
品牌，就是生產(chǎn)者對自己產(chǎn)品一種稱謂，或者說是一種標(biāo)志，是各種元素的組合，用于識別一個銷售商的產(chǎn)品或服務(wù)，象征著自己產(chǎn)品有區(qū)別于競爭者。對于生豬產(chǎn)品來說，品牌可以幫助消費者識別生豬產(chǎn)品各方面的情況，比如生豬的來源、豬肉的品質(zhì)以及銷售服務(wù)等，基于對多種品牌產(chǎn)品的體驗，消費者可以知道哪些品牌的產(chǎn)品可以滿足他們的需求，因此可以簡化購買豬肉產(chǎn)品的決策過程。同時品牌也是一個企業(yè)榮譽的象征，代表了該企業(yè)先進的生產(chǎn)方式和技術(shù)，有利該企業(yè)的產(chǎn)品更好的銷售。因此，品牌的建立無論是對于消費者還是生產(chǎn)者來說，都具有重要意義。
1.1消費者方面。
對于消費者來說，品牌的最大意義就是滿足消費者對產(chǎn)品信息獲取的需求。市場上的豬肉產(chǎn)品琳瑯滿目，僅從外觀上消費者很難辨別出產(chǎn)品的品質(zhì)，這樣消費者對于購買這一產(chǎn)品就產(chǎn)生風(fēng)險。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，對于非品牌產(chǎn)品的購買，消費心理存在一定的疑慮，最主要的方面就是該生豬產(chǎn)品生產(chǎn)商及質(zhì)量問題。而品牌可以綜合反映該產(chǎn)品各方面的信息，包括產(chǎn)地、質(zhì)量、售后服務(wù)等，并通過企業(yè)對產(chǎn)品的宣傳，使消費者可以放心購買，降低決策過程中的風(fēng)險。農(nóng)產(chǎn)品市場（包括豬肉市場）的一大特點就是信息不對稱。市場出售的產(chǎn)品，其基本信息生產(chǎn)者銷售者是知道的，而購買者消費者并不完全知道。這樣就可能出現(xiàn)銷售者的產(chǎn)品以次充好，消費者花了錢沒買到自己需要的產(chǎn)品的問題。通過品牌把不同的產(chǎn)品區(qū)別開來，有利于消費者根據(jù)自己的需要做出正確合理的購買決策，購買的產(chǎn)品能夠使自己獲得最大限度的滿足。
1.2生產(chǎn)經(jīng)營者方面。
對于生產(chǎn)經(jīng)營者來說，品牌更具有重要的作用。第一，品牌具有法律保障，生產(chǎn)經(jīng)營者將自己的產(chǎn)品品牌注冊以后，便有了法律做后盾，可有效保障其產(chǎn)品的“唯一性”，不被其他廠商的產(chǎn)品假冒；第二，品牌可以增強消費者對本企業(yè)產(chǎn)品的信任，培養(yǎng)消費者對本企業(yè)產(chǎn)品的忠誠度，從而鞏固和拓展自己產(chǎn)品的市場份額；第三，促使生產(chǎn)者穩(wěn)定提高產(chǎn)品質(zhì)量。企業(yè)要保證自己產(chǎn)品和品牌的信譽，就必須要加強質(zhì)量控制，確保自己產(chǎn)品的質(zhì)量得以穩(wěn)定并且逐步提升，就必須不斷地進行技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。從生豬生產(chǎn)來說，目前生豬市場已經(jīng)飽和，市場競爭劇烈，價格波動較大，生產(chǎn)經(jīng)營者收益不穩(wěn)定。實行生豬產(chǎn)品的品牌營銷，向消費者提供質(zhì)量好、有特色、安全有保障的產(chǎn)品，可以有效緩解信息不對稱的情況，讓消費者買得放心，使消費者與生產(chǎn)經(jīng)營者雙方的利益都得到保障，從而促進生豬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2麗江市“仔一”生豬品牌。
2.1品牌介紹。
該品牌由玉龍金祥生物科技有限公司、麗江銘記高生物開發(fā)有限公司和玉龍眾邦農(nóng)畜牧產(chǎn)業(yè)有限公司共同組成的麗江仔一生物開發(fā)有限公司創(chuàng)立，該公司是麗江市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，在玉龍縣、麗江市具有一定的影響力和知名度。該公司按照國家生豬養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)，進行無公害生豬規(guī)?；B(yǎng)殖，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瘦肉型豬肉供應(yīng)麗江市場。使用的`飼料是由原糧、混合飼料、普納菊苣青綠飼料加中草藥形成獨特配方，飼養(yǎng)出來的生豬瘦肉率高達(dá)62%左右，肉質(zhì)鮮美，風(fēng)味獨特，安全性有保障，被授予“無公害產(chǎn)品”標(biāo)志，在麗江市場獨樹一幟，深受消費者歡迎。公司與周邊具有一定條件的生豬養(yǎng)殖戶緊密結(jié)合，建立了養(yǎng)豬合作社，從而帶動了玉龍縣500多戶規(guī)模養(yǎng)殖戶及周邊古城區(qū)和鶴慶縣的生豬養(yǎng)殖業(yè)。為了保證產(chǎn)品質(zhì)量，維護“仔一”生豬品牌，公司在經(jīng)營上實現(xiàn)五統(tǒng)一：品種統(tǒng)一、防疫統(tǒng)一、飼料統(tǒng)一、回收統(tǒng)一、銷售統(tǒng)一。
（1）品種統(tǒng)一，合作社社員的仔豬由公司統(tǒng)一供給，品種為杜長大三元雜豬，是采用國際最佳的瘦肉型杜洛克公豬雜交長白、大約克二元母豬，生產(chǎn)的三元雜育肥豬出欄重平均達(dá)100kg，日增重920g，料肉比為3.4：1，瘦肉率達(dá)62%。
（2）防疫統(tǒng)一，豬仔在出生一段時間后，由公司進行統(tǒng)一的防疫工作。
（3）飼料統(tǒng)一，“仔一”生豬采用“原糧+菊苣+中草藥”配方飼養(yǎng)，原糧自己磨制，普納菊苣自己種植，飼料、中草藥添加劑由公司統(tǒng)一供給。
（4）回收統(tǒng)一，公司對達(dá)到要求的育肥豬進行統(tǒng)一收購，收購價格明顯高于市場價格。
（5）銷售統(tǒng)一，公司收購的生豬統(tǒng)一由“仔一”公司進行銷售，定點屠宰，統(tǒng)一配送，由公司的專賣店和大型超市的專柜進行銷售。通過“五統(tǒng)一”措施，公司實施了全程質(zhì)量控制，確保豬肉品質(zhì)，維護了品牌信譽，同時保證了豬肉的食品質(zhì)量安全，深得廣大消費者的信賴，市場占有率得到鞏固并逐步提高。
2.2.1保障了消費者對生豬產(chǎn)品消費的利益，拉動了市場需求。
現(xiàn)在麗江各大超市、購物商場、農(nóng)貿(mào)市場均有“仔一”品牌鮮豬肉專賣點和冷制品專柜，較好地滿足了麗江廣大人民群眾對無公害優(yōu)質(zhì)豬肉產(chǎn)品的需求，消費者對“仔一”品牌生豬的品種、質(zhì)量、營養(yǎng)、安全等方面都有很好的評價，得到了社會的充分贊譽。由于公司生產(chǎn)、銷售的豬肉有嚴(yán)格的質(zhì)量保障，加上消費者對“仔一”品牌認(rèn)知度的不斷擴大，麗江市場豬肉消費需求穩(wěn)定提高。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多麗江百姓都會選擇購買“仔一”品牌的豬肉，雖然其價位比普通豬肉每千克明顯高出幾元錢，但群眾普遍反映肉質(zhì)好，吃著放心。在麗江主要超市麗客隆超市中，每天大約能賣出兩頭豬以上，當(dāng)超市有特價活動時，大約一天能賣出五頭。在各個專賣店，每天出售豬肉的時間只有2-3小時，中午十一點后基本就賣完關(guān)店。“仔一”品牌豬肉很大程度上拉動了麗江的市場需求。
2.2.2帶動生豬養(yǎng)殖合作社的發(fā)展，建立起了一條生豬產(chǎn)業(yè)鏈。
“仔一”品牌豬肉的生產(chǎn)基地主要在麗江市玉龍縣蟠龍鄉(xiāng)，由麗江銘記高生物開發(fā)有限公司組織當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖戶建立的盤龍養(yǎng)豬合作社進行生豬養(yǎng)殖。合作社成立于8月，至今已擁有507戶社員（規(guī)模養(yǎng)殖戶）。其中，年出欄1000頭以上的規(guī)?；痉秷鲇?2戶，年出欄500頭以上的規(guī)模戶有72戶，年出欄200頭以上的標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)殖戶有98戶。申請加入合作社的農(nóng)戶還在增加。公司在強大自身的同時，也帶動地方經(jīng)濟發(fā)展。龍蟠鄉(xiāng)黨委、政府一起積極推廣“龍頭公司+支部+規(guī)模養(yǎng)殖場+專業(yè)合作社+市場”的經(jīng)營模式，公司及養(yǎng)殖基地黨支部對專業(yè)合作社社員按照“五統(tǒng)一”進行規(guī)范生產(chǎn)管理，即公司通過合作社與社員簽訂合同后，由公司統(tǒng)一培育優(yōu)良豬仔投放到社員中飼養(yǎng)，飼養(yǎng)過程中由公司專業(yè)技術(shù)人員統(tǒng)一配給飼料、統(tǒng)一飼養(yǎng)技術(shù)指導(dǎo)、統(tǒng)一防疫措施、統(tǒng)一技術(shù)培訓(xùn)，出欄時由公司按與社員簽訂的保護價收購，市場價格上漲時收購價上浮，使其明顯高于市場價格，并從收購款中扣除公司前期墊付的仔豬、飼料、防疫等費用。這種模式最大限度地減少了社員的前期投入成本及養(yǎng)殖風(fēng)險，促進生豬養(yǎng)殖的有序發(fā)展。
3生豬品牌化營銷的啟示與建議。
面對生豬市場供過于求、競爭激烈、需求不振的現(xiàn)狀，提振信心是拉動消費、促進生豬產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵。實施品牌營銷對保證質(zhì)量安全、喚起消費需求、穩(wěn)定消費市場具有重要作用。根據(jù)“仔一”品牌營銷成功案例的調(diào)查分析，我們可以得出這樣一些啟示，同時也作為對大中型養(yǎng)殖企業(yè)進行品牌營銷的建議。
3.1注重品牌內(nèi)涵。
一個產(chǎn)品的品牌名稱，要響亮順口，含義明確，且具有地方民族文化內(nèi)涵，符合消費者的心理偏好?！白幸弧边@個詞，是麗江納西語“好吃”的音譯，使用這個品牌名稱，既順應(yīng)了當(dāng)?shù)孛癖姷男睦硇枨螅志哂械胤轿幕卣?，還意味著該產(chǎn)品是在當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)環(huán)境下生產(chǎn)出來的無公害產(chǎn)品，隱含著地理標(biāo)記，比使用那些高大上的名稱更能贏得消費者的喜愛。
3.2確保生豬產(chǎn)品質(zhì)量。
品牌不僅是產(chǎn)品的標(biāo)記，更是產(chǎn)品屬性的反映。使用產(chǎn)品品牌，最主要的目的就是要讓消費者識別和接受自己的產(chǎn)品。自然，就要把產(chǎn)品質(zhì)量放在第一位，保障消費者的利益。企業(yè)在打造品牌過程中，一方面要按照產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，完善生產(chǎn)條件、提高生產(chǎn)技術(shù)水平，使產(chǎn)品獲得安全綠色認(rèn)證。另一方面要建立一條可控的產(chǎn)業(yè)鏈，從養(yǎng)殖、飼料、防疫、屠宰加工到銷售各個環(huán)節(jié)來確保產(chǎn)品質(zhì)量案例。同時，市場監(jiān)管部門要加強對品牌生豬產(chǎn)品的質(zhì)量檢測，打擊假冒偽劣，來確保消費者利益，維護公平競爭的市場秩序。
3.3擴大營銷渠道。
豬肉通常以鮮活產(chǎn)品的方式銷售，其營銷可以通過多種渠道，一般的豬肉都在生鮮市場進行銷售。但作為高品質(zhì)的品牌豬肉，應(yīng)開辟一些獨特的銷售方式，例如超市專賣柜、專賣店、酒店餐廳等等。
（1）在超市設(shè)立自己品牌的專柜，并且注明該品牌的一些相關(guān)信息，包括品牌認(rèn)證證書、品牌來源、生豬養(yǎng)殖場等信息，讓消費者放心購買。
（2）在生鮮市場、農(nóng)貿(mào)市場設(shè)立專賣店。專賣店是一個品牌或者一個企業(yè)特色的象征，通過設(shè)立專賣店，可以讓消費者更好地識別自己的產(chǎn)品，并獲得優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
（3）酒店、學(xué)校、機關(guān)單位、企業(yè)食堂對豬肉的質(zhì)量安全有較高需求，與這些部門、機構(gòu)簽訂供貨協(xié)議，進行定點配送，也是擴大銷售市場的重要渠道。
3.4合理定價。
前兩年，我國生豬市場受生豬供給整體偏多、豬肉消費疲軟影響，生豬和豬肉價格大幅下降。去年下半年以來，又進入了一個上漲周期，豬價、肉價創(chuàng)歷史新高。生產(chǎn)經(jīng)營者作為單一的市場主體，無法對市場價格產(chǎn)生影響，但合理定價不僅能最大限度地保障自己的經(jīng)濟利益，同時也是穩(wěn)定自己產(chǎn)品市場份額的重要手段?！白幸弧逼放频亩▋r策略值得借鑒，其價格雖然也會隨著市場變化進行浮動，但其價位始終比普通豬肉每千克高出5-6元，最低時也要高出4元以上。其一是其無公害生豬飼養(yǎng)成本要高于普通生豬的平均成本，其二是采用了心理定價策略，用“優(yōu)質(zhì)優(yōu)價”的觀念去影響消費者。消費者在購買消費豬肉產(chǎn)品時會產(chǎn)生價格心理特征，包括習(xí)慣性心理、敏感性心理、傾向性心理以及感受性心理等。因此，企業(yè)建立自己品牌的同時，要根據(jù)消費者的價格心理特征，依據(jù)市場動態(tài)合理定價。
3.5準(zhǔn)確定位。
好的品牌定位對于企業(yè)發(fā)展具有重要意義。首先，好的定位既要著眼于眼前，又要著眼于未來。其次，要列出競爭者的定位，尋求差異性。再次，好的定位應(yīng)該基于消費者視角，使消費者從品牌中獲得收益?？傊放贫ㄎ坏囊プ∷膫€重要因素：目標(biāo)市場、消費者心理、競爭環(huán)境以及品牌獨特性?？傮w來說，企業(yè)建立品牌，無論是對于自身發(fā)展還是整個生豬產(chǎn)業(yè)都具有重大意義。企業(yè)品牌化營銷有利于監(jiān)管部門更好的監(jiān)督，豬肉質(zhì)量可以有效追溯，不僅可以使企業(yè)自身獲得利益、使消費者消費安全豬肉產(chǎn)品，更可以有效促進生豬產(chǎn)業(yè)健康良性發(fā)展。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇十六
摘要：優(yōu)秀的企業(yè)文化可以使一個企業(yè)的物質(zhì)、制度、精神各要素之間結(jié)構(gòu)平衡與最佳結(jié)合，成為一個企業(yè)對外競爭力的基石和決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素，因此在新形勢下對企業(yè)文化的研究及推動文化建設(shè)有著重要的意義，本文簡要分析了企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀及加強企業(yè)建設(shè)的幾點思考，為企業(yè)良性發(fā)展提供一些借鑒。
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；建設(shè)；問題；對策
一、企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)發(fā)展的重要意義
企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展、成熟、成功的過程中形成的文化觀念、歷史傳統(tǒng)、共同價值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等企業(yè)的意識形態(tài)，它是一種無形的資產(chǎn)和財富，是一種潛在的生產(chǎn)力，一個企業(yè)如果能達(dá)到經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)及精神文明建設(shè)的互相協(xié)調(diào)、互相補充、互相促進，將對企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展起到積極的不可估量的作用?？纯粗型夂芏喑晒ζ髽I(yè)的發(fā)展歷史，從中都能感受到企業(yè)自身濃厚的文化沉淀。如寶潔公司，企業(yè)能指導(dǎo)各位員工對將來三五年甚至是二十年的職業(yè)生涯規(guī)劃。該種企業(yè)文化能增強員工對企業(yè)的歸屬感，提高其自我實現(xiàn)的欲望。在企業(yè)價值觀、交流方式和士氣中均能體現(xiàn)企業(yè)文化，并且貫穿在所有員工的日常行為習(xí)慣中。企業(yè)文化直接關(guān)系到企業(yè)的生存與發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)成為企業(yè)管理體制中不可缺少的因素。企業(yè)文化建設(shè)要以人為本，通過企業(yè)文化建設(shè)可以調(diào)動人的主動性、能動性、積極性、創(chuàng)造性，進而對員工價值表示尊重，實現(xiàn)員工愿望及滿足其要求，通過提升員工各方面的能力促進工作的開展，要通過多種形式的培訓(xùn)教育，充分開發(fā)人的潛能。要善于用理念引導(dǎo)人，用理念統(tǒng)一思想和行動，真正讓文化成為員工的'行動指南。要注重提練團隊理念，培育團隊精神，保持團隊良好風(fēng)貌，將企業(yè)文化和員工需求與企業(yè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來，增強員工的責(zé)任感和使命感，要讓員工參與到企業(yè)發(fā)展中來，使員工真正成為企業(yè)的主人。企業(yè)管理的核心也是人，企業(yè)需要加強制度管理，但是企業(yè)員工的情感、智慧和積極性以及企業(yè)對員工的凝聚力等存在于人心目中的強大因素，僅靠組織機構(gòu)和規(guī)章制度是很難控制的，這就需要發(fā)揮企業(yè)文化的作用，借助于對員工的文化滲透，提高員工的競爭意識，調(diào)整不良行為，在企業(yè)內(nèi)部和社會上樹立起良好的企業(yè)形象，為社會創(chuàng)造一個良好的企業(yè)外部環(huán)境，為企業(yè)贏得顧客。企業(yè)員工認(rèn)同企業(yè)經(jīng)營宗旨，經(jīng)營理念，企業(yè)精神，日常行為就會自動調(diào)整到企業(yè)的共同目標(biāo)和任務(wù)中來，實現(xiàn)自我管理，企業(yè)文化使企業(yè)管理能夠自動實現(xiàn)，企業(yè)文化便抓住了管理的根本實質(zhì)，使企業(yè)在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，保證企業(yè)沿著健康方向發(fā)展。
二、企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀
1.企業(yè)進一步認(rèn)識文化建設(shè)
企業(yè)發(fā)展中的一項重要內(nèi)容即為企業(yè)文化，其是企業(yè)精神培養(yǎng)的需求，也是幫助企業(yè)樹立良好企業(yè)形象的需要，同時有利于企業(yè)整體素質(zhì)的提升。企業(yè)若要探索出一條經(jīng)濟效益好、整體素質(zhì)高且快速健康發(fā)展的道路，必須在經(jīng)營管理中貫穿企業(yè)文化，基于自身的現(xiàn)實需求，對企業(yè)文化建設(shè)給予更大的關(guān)注。
2.企業(yè)文化建設(shè)的管理在不斷加強
企業(yè)成敗的基礎(chǔ)在于管理，而管理的基礎(chǔ)在于文化，企業(yè)文化管理是企業(yè)管理的思想基礎(chǔ)，它是以觀念創(chuàng)新為引導(dǎo)，以制度創(chuàng)新為手段，把企業(yè)共同價值觀、企業(yè)使命、企業(yè)愿景等觀念貫穿到企業(yè)管理的各個層面，融入到企業(yè)制度規(guī)章體系和行為規(guī)范體系及經(jīng)營管理的實踐中，充分發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成以人為中心的文化管理氛圍，企業(yè)管理目標(biāo)才能順利實現(xiàn)。
3.企業(yè)的整體素質(zhì)有所提高，企業(yè)形象有所提升
企業(yè)整體素質(zhì)的提升是企業(yè)文化建設(shè)的重中之重，居于核心地位。通過調(diào)查可知，企業(yè)文化建設(shè)緊密結(jié)合其生產(chǎn)、經(jīng)營和管理活動，符合現(xiàn)實需求，則有利于提高企業(yè)的整體素質(zhì)。企業(yè)員工的文化水平有所提高，公司經(jīng)營效益明顯提高，市場空間明顯加大，在社會上公司創(chuàng)造了極大的影響力。樹立良好的社會形象，既能對企業(yè)員工積極努力工作提供精神動力，還能促進企業(yè)發(fā)展，在企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理等各個環(huán)節(jié)帶來動力，并且進一步有效推動社會的發(fā)展和進步。
三、推進企業(yè)文化建設(shè)的幾點思考
考慮到企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實情況和實際問題，企業(yè)必須對企業(yè)文化建設(shè)大力宣傳，指導(dǎo)企業(yè)創(chuàng)造良好的文化氛圍，進而逐漸從經(jīng)驗和科學(xué)管理的企業(yè)過渡到文化管理型的企業(yè)，促進自身素質(zhì)和綜合能力的提升，在市場上占據(jù)更大的優(yōu)勢地位，推動自身健康可持續(xù)發(fā)展。
1.發(fā)揮企業(yè)經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)人的主導(dǎo)作用，提高企業(yè)員工對企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識
企業(yè)的經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)人的思想認(rèn)識和綜合素質(zhì)對企業(yè)員工的影響至關(guān)重要，公司工會要組織開展一些有意義的文化活動，使大家都能意識到不管多大規(guī)模的企業(yè)，其擁有多少資本，均存在相應(yīng)的企業(yè)文化，而好的企業(yè)文化存在無限的價值，有利于企業(yè)經(jīng)營生產(chǎn)發(fā)展，唯有所有員工達(dá)到較高的認(rèn)知水平，才能促進企業(yè)文化建設(shè)質(zhì)的飛躍。同時企業(yè)經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)人還要引導(dǎo)員工遵紀(jì)守法，通過自己的實際行為感染其他員工，擴大企業(yè)文化的建設(shè)范圍，切實有效維護員工合法權(quán)益，提高企業(yè)員工的凝聚力，構(gòu)建穩(wěn)定有序的員工隊伍，繼續(xù)承載和發(fā)揚企業(yè)文化。
2.創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型”企業(yè)，提高企業(yè)整體競爭力
員工是企業(yè)的主人翁也是建設(shè)企業(yè)文化的主體，在企業(yè)因素中是最為活躍的，現(xiàn)代企業(yè)之間的競爭實際上是人才的競爭，是員工素質(zhì)和文化優(yōu)勢之間的競爭。只有建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)，才能切實促進員工素質(zhì)的提升，建設(shè)良好和諧的企業(yè)文化。必須指導(dǎo)和組織廣大員工緊跟時代發(fā)展進步的潮流，勤于學(xué)習(xí)，善于思考，勇于實踐，務(wù)求實效。必須幫助員工形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)習(xí)興趣與積極性。盡快優(yōu)化員工的知識結(jié)構(gòu)，不斷滿足時代發(fā)展的需求，培養(yǎng)具有較強創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力的員工，從而提升企業(yè)整體實力。為員工創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機會，使學(xué)習(xí)成為企業(yè)文化建設(shè)的重要部分。企業(yè)必須積極開展培養(yǎng)，強化培訓(xùn)員工的業(yè)務(wù)知識，增強其團隊意識，激發(fā)起創(chuàng)造性思維，充分調(diào)動員工文化建設(shè)的主動性與積極性，讓企業(yè)和員工同步推動文化建設(shè)和企業(yè)發(fā)展，凝聚企業(yè)核心力量，提高企業(yè)核心競爭力，進而是企業(yè)文化建設(shè)達(dá)到良好的效果。
3.以多種文化活動為載體，形成有公司特色的企業(yè)文化
要結(jié)合企業(yè)發(fā)展情況和企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，適時組織參與一些以文化建設(shè)為主題的會議，充分分析和研究企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀和實際，深入探究企業(yè)文化的含義、特征和作用，并對其在各個使其的發(fā)展動態(tài)進行探討，進而推動企業(yè)文化建設(shè)的良好發(fā)展，積極借鑒企業(yè)的成功經(jīng)驗，將企業(yè)文化的精髓提煉出來，創(chuàng)造新穎、獨特、豐富、多元的企業(yè)文化。通過征文、演講、文體活動、技術(shù)技能競賽、班組比賽等多元化的形式與活動，培養(yǎng)員工的能力與素養(yǎng)，增強企業(yè)文化的行動力。
4.適當(dāng)投入企業(yè)人力、物力，加強項目上企業(yè)文化推廣
企業(yè)文化即為一種無形資產(chǎn)，能有效提高生產(chǎn)力，因而必須適當(dāng)投入在企業(yè)文化建設(shè)中。增加物力投入能為企業(yè)文化建設(shè)提供穩(wěn)定可靠的基礎(chǔ)設(shè)施硬件，適當(dāng)?shù)娜肆ν度胧菤w納提煉和繼承發(fā)揚企業(yè)文化的有力支撐。發(fā)展企業(yè)文化建設(shè)必須借助公司基層一線廣大員工，因此在項目施工工地，加強人力物力的投入更有實際意義。要想方設(shè)法提高員工的生活條件，滿足員工在條件艱苦的環(huán)境中的精神需求，豐富員工的文化生活，宣傳企業(yè)文化理念。讓員工及時了解企業(yè)以人為本，為員工著想的理念，培養(yǎng)他們熱愛集體，忠于企業(yè)的精神，提高企業(yè)凝聚力和戰(zhàn)斗力。企業(yè)發(fā)展直接受到企業(yè)文化建設(shè)的影響，我國市場經(jīng)濟能否良好地發(fā)展也和企業(yè)文化建設(shè)密切相關(guān)，該項工作并非易事，而是一項復(fù)雜長期的系統(tǒng)性工作，因而必須結(jié)合整體現(xiàn)實狀況，積極尋找一條科學(xué)合理的建設(shè)道路，推動經(jīng)濟健康快速發(fā)展，進一步促進社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。
參考文獻:
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文化素養(yǎng)的重要性論文篇十七
由于地理的原因，我國的土地主要分成三部分。東部的地區(qū)以平原地區(qū)為主，氣候條件優(yōu)越，光熱極其充足，擁有內(nèi)陸密集的河網(wǎng)和廣闊的海岸線，因此農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和運輸都極為方便，是我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)達(dá)地區(qū)。中部的地區(qū)是我國西部高原地區(qū)向東部平原地區(qū)的過渡帶。地勢有極大的起伏，地形也比較復(fù)雜，雖然也有黃河和長江等河網(wǎng)連通東部的地區(qū)，擁有相較于西部地區(qū)還算充足的雨量，但是由于處于過渡區(qū)的原因，自然環(huán)境相對敏感，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相應(yīng)也受到了制約，跟發(fā)達(dá)的東部地區(qū)比較存在著較大的差異。西部的地區(qū)以高原和荒漠為主，自然條件惡劣，由于地理條件的限制很難從事大范圍的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相較于東部和中部處于欠發(fā)達(dá)的地位，是我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重點扶持地區(qū)。
二、影響我國中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的不利因素。
1.自然環(huán)境的因素。由于地理位置的原因，中西部的自然環(huán)境對農(nóng)業(yè)的發(fā)展極為不利。干旱、水土流失嚴(yán)重的黃土高原;陰冷、世界平均海拔最高的青藏高原;以荒漠戈壁為主的蒙新高原;這三大高原占據(jù)了我國中西部絕大多數(shù)的土地，如此的自然環(huán)境極大地限制了這兩大區(qū)域的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，是導(dǎo)致中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展落后于東部的主因。.
2.資源的因素。由于地理以及各種歷史和認(rèn)為的因素，導(dǎo)致中西部地區(qū)自然資源開發(fā)不足和使用浪費。同時工業(yè)資源和各種的運輸流通資源主要集中在東部，工業(yè)對農(nóng)業(yè)的促進作用在中西部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)里不能得到充分的體現(xiàn)，這導(dǎo)致了資源在東部過剩，而在中西部緊缺。
3.政策的因素。改革開放以來，東部地區(qū)和全國的總體經(jīng)濟有了極大地發(fā)展，這都離不開西部對東部的能源支持，正因為西部地區(qū)的無私奉獻，才有了東部的繁榮和全國的興旺。但因為國家依靠政策的方法用西部的能源支持了東部，也給西部留下了“后遺癥”，長久以來西部唯一有競爭力的能源沒有很好的體現(xiàn)它的價值，導(dǎo)致西部在經(jīng)濟發(fā)展受限的同時還要承受資源開采所帶來的環(huán)境惡化。資源開采和“與生俱來”的原因所帶來的環(huán)境惡化，使中西部的'農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展雪上加霜，而早期制定經(jīng)濟增長政策上對能源產(chǎn)業(yè)的過分依賴，也導(dǎo)致了其他產(chǎn)業(yè)尤其是農(nóng)業(yè)的投入力度的不足，使中西部的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展“先天不足，后天營養(yǎng)不良”。
4.地方政府的因素。雖然中央投入了很多資金和出臺了不少政策對農(nóng)業(yè)進行扶持，但由于相較于其他產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)的投資回報率相對較低，地方政府從財政的角度考慮，并不愿意把過多的資金投入農(nóng)業(yè)，有的甚至把中央撥給的款項投入到其他高回報的產(chǎn)業(yè)，同時農(nóng)業(yè)投資的低回報率也導(dǎo)致了財政相對匱乏的中西部各級地方政府對中央扶持農(nóng)業(yè)政策執(zhí)行的不力，部分地方官員為追求政績使中央政府的農(nóng)業(yè)政策大打折扣。
三、均衡發(fā)展全國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的對策。
1.依據(jù)自然環(huán)境，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。中西部農(nóng)業(yè)區(qū)域有著豐富多樣的自然地理條件，這成為了它發(fā)展特色農(nóng)業(yè)的重要前提，我國的主要牧場都集中于這一區(qū)域，畜牧業(yè)成為這一地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的一大支柱。跟傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)區(qū)東部地區(qū)一樣，中西部的畜牧業(yè)也有著悠久的歷史，科學(xué)地發(fā)展畜牧業(yè)，可以與東部的糧食生產(chǎn)成為互補，使我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更為均衡。中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的另一支柱，那就是這里的經(jīng)濟作物。葡萄和哈密瓜為新疆贏得“瓜果之鄉(xiāng)”的美譽，廣西跟云南的亞熱帶水果和亞熱帶經(jīng)濟作物，也成為其財政的重要來源。豐富多樣的自然地理條件從一方面是一種限制，但從另一方面也是一種機遇，宜農(nóng)則農(nóng)，宜牧則牧，它給予了中西部地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟多種經(jīng)營的廣闊前景。因此，因地制宜，利用本地區(qū)多變的地形，發(fā)展農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營，是中西部地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中揚長避短的好方法。
2.各種資源的優(yōu)化整合。科學(xué)地進行資源的開發(fā)和利用，對已有資源進行合理的優(yōu)化整合，將有助于中西部地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。中西部的能源和各種礦產(chǎn)資源是該地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的助推劑。通過對資源的開采和利用，既可以供給自身的發(fā)展和配合東部的進一步發(fā)展，也可以換來東部的技術(shù)和資金，為自身基礎(chǔ)設(shè)施和交通運輸?shù)陌l(fā)展打下基礎(chǔ)。改革開放的經(jīng)驗告訴我們：路通財通。交通運輸網(wǎng)的建設(shè)將會極大地促進中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。
3.轉(zhuǎn)換政策方針，扶持中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開資金的支持，中西部豐富的能源資源將是重要的來源。減少政府對能源價格的干預(yù)，讓能源價格的真正市場化，讓西部能源真正的體現(xiàn)其價值，將有助于中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展以及治理由于資源開采而帶來的各種環(huán)境問題。而且由能源帶來的充足的資金也能加快中西部對東部先進技術(shù)的引進速度，為中西部的發(fā)展提速。
4.轉(zhuǎn)變政府職能，鼓勵地方政府加大對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的投入。就中央政府而言，必須加大對地方政府的監(jiān)管，防止對農(nóng)業(yè)政策執(zhí)行的不力和對扶持農(nóng)業(yè)資金的非法挪用;就地方政府而言，必須樹立長遠(yuǎn)的目光，著眼長遠(yuǎn)的利益，讓地方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和其他產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟一同發(fā)展。關(guān)鍵是要走可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，深化農(nóng)村的體制改革，加大地方財政對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的投入力度，完善各項政策和法律程序，保證地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟能健康地發(fā)展。
四、結(jié)語。
中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟由于“先天”的地理因素以及各種歷史、人為和政策的原因，阻礙了它的發(fā)展步伐，與東部相比已經(jīng)有相當(dāng)?shù)木嚯x，這種差距不是靠短期的政策實施和財政投入可以解決的，它的發(fā)展，甚至崛起，要有好幾代人的不懈努力，是一個漫長的過程。我們現(xiàn)在要做的，是著眼現(xiàn)在，立足未來，本著發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，提高農(nóng)民收入，造福子孫后代的原則，一步一步地制定和完善各方面的政策，循序漸進，標(biāo)本兼顧，才能從根本上解決中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟落后的面貌，縮小中西部與東部的地區(qū)差異，才能讓中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展上一個臺階。
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文化素養(yǎng)的重要性論文篇十八
1、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，把握正確方向，堅持改革創(chuàng)新。
2、重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強中華民族凝聚力。
3、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持開拓創(chuàng)新，不斷提升維護國家安全和社會穩(wěn)定的能力和水平。
4、弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，感悟優(yōu)秀文化，創(chuàng)建魅力家園。
5、繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚偉大民族精神。
10、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神。
11、增強民族文化認(rèn)同感，要在實踐中不斷創(chuàng)新。
13、傳承艱苦奮斗的民族精神，營造健康向上的人文環(huán)境。
14、尊重人才，鼓勵創(chuàng)造；尊重學(xué)術(shù)，發(fā)揚民主。
17、繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富群眾文化生活。
18、根植于中華民族文化的豐富土壤，弘揚中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
19、弘揚民族傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德。
20、發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造人類先進精神文明。
24、繼承中華文明傳統(tǒng)，挖掘優(yōu)秀文化精髓。
25、在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中繁榮。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇一
良好的校園文化不僅有利于教學(xué)活動周而復(fù)始的高效運轉(zhuǎn)而且能陶冶學(xué)生情操,凈化學(xué)生的心靈,激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),積極向上,促使學(xué)生全面發(fā)展,健康成長.一個學(xué)校的發(fā)展與強大,除了學(xué)校本身所具有的核心競爭力外,校園文化是其壯大的`源泉活水.班級文化是校園文化的一個組成部分,校園文化建設(shè)離不開班級文化建設(shè),班級文化的建設(shè)對一個班級的發(fā)展和成長,具有重要的作用.
作者：徐小梅作者單位：湄潭縣馬山中學(xué)刊名：貴州教育英文刊名：guizhoueducation年，卷(期)：“”(11)分類號：g42關(guān)鍵詞：
文化素養(yǎng)的重要性論文篇二
[內(nèi)容摘要]廉政文化建設(shè)就是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風(fēng)險的道德防線。作為國有壟斷企業(yè)，電力企業(yè)推進廉政文化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。建設(shè)好電力特色的廉政文化需要抓實宣傳教育載體，找準(zhǔn)建設(shè)切入點；圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中心，把握建設(shè)結(jié)合點，并在此基礎(chǔ)上形成長效工作機制，常抓不懈，在潤物細(xì)無聲中給予教育熏陶，才能真正形成依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇三
外語是進行國際交流的重要工具，中學(xué)英語教師理應(yīng)擔(dān)負(fù)起這個重任。顯然，在當(dāng)今世界發(fā)展和新課程背景下，一個求知欲差、知識面窄、文化素養(yǎng)低的教師絕不可能勝任英語教學(xué)工作。下面是本站小編給大家搜集整理的英語教師具備文化素養(yǎng)的重要性文章內(nèi)容。
語言是社會文化的載體，始終映射著一個國家的社會文化傳統(tǒng)。英語承載著英語國家的文化，涉及英語國家的歷史、地理、政治等多方面知識。英語教學(xué)中語言知識的呈現(xiàn)、相關(guān)信息的輸入、各類項目的操練及運用能力的養(yǎng)成都離不開豐富的文化內(nèi)涵。如果我們的學(xué)生走出課堂能說出一口流利的英語，卻沒有對英語文化的認(rèn)知，沒有建立起自己的文化觀和和價值觀，那么我們的英語教學(xué)就是失敗的。
2.英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是新課程理念的必然要求。
新課程改革深受建構(gòu)主義理論的影響，強調(diào)通過自身的體驗來構(gòu)建認(rèn)知，因而英語教師的角色也應(yīng)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，即從過去的分解、呈現(xiàn)、傳授知識技能改變?yōu)橐龑?dǎo)、觀察、參與學(xué)習(xí)活動。濃郁的文化氣息可以通過激活認(rèn)知與元認(rèn)知來激發(fā)學(xué)生的求知欲，并使師生的語言實踐、參與、合作與交流變得更為自然。對于英語教師而言，文化素養(yǎng)的提高是成功轉(zhuǎn)變角色的前提。
3.英語教師必須具備良好的文化素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》用“培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力”這一總目標(biāo)取代了“培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力”，用對學(xué)生進行“語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識”的五大基礎(chǔ)訓(xùn)練取代了“基礎(chǔ)知識和基本技能”的兩大基礎(chǔ)訓(xùn)練。新課程標(biāo)準(zhǔn)對于學(xué)生的文化意識提出的目標(biāo)不僅需要英語教師在課上結(jié)合教材內(nèi)容及所教學(xué)生特點進行適時、適量的介紹，而且還應(yīng)自成體系地進行跨文化的對比與分析。
教材的文化可以分為母語文化、目標(biāo)語文化和國際目標(biāo)語文化(既非母語文化又非目標(biāo)語文化，而是兩者的變體，是一種國際性語言文化)。例如，人民教育出版社依據(jù)新課標(biāo)修訂出版的高中英語教科書(nsefc)，除結(jié)構(gòu)處理與活動設(shè)計上進一步體現(xiàn)任務(wù)型教學(xué)思想外，還增加了學(xué)生喜聞樂見的話題與素材。
在外語教學(xué)中，文化首先是指目標(biāo)語言國家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念等。一般說來，英語教師的文化素養(yǎng)應(yīng)包含懂得英語國家的交際文化和知識文化、熟悉中國本土文化和了解中國文化的英語表達(dá)方式等三個層面。
1.學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高用英語表達(dá)本土文化的水平。
杜瑞清先生說：“要培養(yǎng)學(xué)生對英美文化的敏感性和洞察力，我們也必須引導(dǎo)和幫助學(xué)生了解本民族文化的傳統(tǒng)、演變及各種表現(xiàn)形式?！弊鳛橛⒄Z教師，首先要熟悉我國文化的方方面面，認(rèn)識和理解中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中道德價值、禮儀和人生理想，掌握中國本土文化的精髓。其次，要認(rèn)真閱讀一些介紹我國國情的英語讀物，不斷提高用英語表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的能力，使自己能夠用英語來談?wù)撝袊幕母春脱葑兊幕A(chǔ)知識，并適時地向?qū)W生傳授用英語表達(dá)中國文化現(xiàn)象的語言技巧。
2.研究中西方思維方式的差異，增強中西方文化差異意識。
思維方式的差異本質(zhì)上是文化差異的表現(xiàn)，分析文化思維對語言的影響，有利于我們準(zhǔn)確把握英語語言的特點。英語的哲學(xué)背景是亞里士多德開創(chuàng)的嚴(yán)密的形式邏輯，以及16世紀(jì)至18世紀(jì)風(fēng)行歐洲的理性主義。西方人的思維模式是分析式的思維模式，擅長抽象思維。英語敘述和說明事物時，習(xí)慣于從小到大，從特殊到一般，從個體到整體。相較而言，中國的文化根源是易經(jīng)，哲學(xué)背景是儒、道、佛的悟性，以直覺和經(jīng)驗為特征。中國的思維是綜合式的思維模式。在中華民族的精神文化和意識結(jié)構(gòu)中，從整體出發(fā)的綜合觀占突出地位，而這種整體綜合觀在考察事物時，通常忽略細(xì)節(jié)和成分分析，往往提供的是關(guān)于對象模糊整體的圖景?？傊瑵h語順序一般則從大到小，從一般到特殊，從整體到個體。
3.研讀中外經(jīng)典文學(xué)作品，增進對中西方文化的了解。
研讀經(jīng)典文學(xué)作品，是一種提高文化素養(yǎng)的重要方法。一個民族的優(yōu)秀文學(xué)作品是該民族文化的精華部分，是傳統(tǒng)文化的積累。作者所描述的特定時代的文化，流暢的文筆，傳神的文字，詳細(xì)的刻畫無一不在激活塵封的文化知識。通過研讀，可以增進對語言和文化的了解。這種細(xì)水長流的閱讀是永葆我們文化水準(zhǔn)的不竭動力。
4.加強英文閱讀，增進對英美文化背景知識的了解。
加強英文閱讀是拓寬英美文化視野的有效方法。英語教師應(yīng)充分利用時間進行閱讀，深入細(xì)致地了解英語國家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式甚至生活細(xì)節(jié)，為改善英語教學(xué)創(chuàng)造條件。英語國家出版的英語教材和原著，有些較好地采用了不少涉及英語文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的材料。這些“真實材料”注釋部分著重解釋文化上的差異，材料本身涉及一定的場合、人物、身份、相互關(guān)系等社會因素，是研究英美文化的好材料。另外，閱讀報刊、雜志，如英文《21世紀(jì)報》，它是中國日報社利用其豐富的英文編輯資源創(chuàng)辦的普及性英文時事周報，以報道時事文化知識和指導(dǎo)英語學(xué)習(xí)為特色;雜志《英語世界》有“小百科”之譽，使讀者能在學(xué)習(xí)和提高英語技能的過程中，獲得有關(guān)古今中外各方面的新知識，選材品位較高。
5.認(rèn)真研究教材，分析中英文語篇模式差異，了解中西方不同的表達(dá)方式。
分析中英文語篇模式差異，提高語言。
表達(dá)能力。英語用詞造句成章的最大特點是采用形合法，重形式結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，讓讀者和聽者分析其中的意義和關(guān)系。英語語篇突出主語和主題句，注重分析推理，有秩序、有層次地圍繞主題展開，信息安排往往采用突顯語序：由近及遠(yuǎn)，開門見山，先點出主要的或重要的判斷、結(jié)論、觀點等，再追敘一些與此有關(guān)的背景、歷史、環(huán)境、情況、原因、例證等(general-to-specificsequence)。而漢語的用詞造句成章的最大特點是采用意合法(parataxis)，重意義組合而輕形式結(jié)構(gòu)，讓讀者領(lǐng)悟其中的意義和關(guān)系。漢語語篇注重話題，注重事理和先后順序，注重隱性連貫，經(jīng)常只把事情或意思排列起來，讓讀者自己去領(lǐng)悟其間的關(guān)系，喜歡“擺事實，講道理”，信息常常按自然語序(naturalorder)：由遠(yuǎn)及近，逐層深入，先敘述一些背景、歷史、環(huán)境、情況、原因、例證等，再點出主要的或重要的判斷、結(jié)論等(special-to-generalsequence)，大多語篇缺乏主題句。
總之，英語教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，拓展視野，改善知識結(jié)構(gòu)，不斷加深對本國文化的理解與認(rèn)識，廣泛地接觸和了解英語國家文化，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，形成深厚的文化底蘊，從而使自己適應(yīng)時代的要求，勝任英語教學(xué)工作，實現(xiàn)教師的專業(yè)成長。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇四
摘要：校園文化建設(shè)基本思路，以“三個代表”重要思路為指針，以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，以育人為宗旨。校園文化建設(shè)的基本原則是“整體規(guī)劃，逐步完善”。
關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè)；基本構(gòu)成；基本思路
校園文化建設(shè)是學(xué)校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個學(xué)校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對于引導(dǎo)學(xué)生堅定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生智力，增進學(xué)生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識，促進學(xué)生全面成才具有重大的意義。我校對校園文化建設(shè)高度重視，經(jīng)過不懈努力，校園文化建設(shè)取得了顯著成效。
一、校園文化建設(shè)的基本思路
經(jīng)過幾年的探索實踐，我校形成了校園文化建設(shè)的基本思路：以“三個代表”重要思想為指針，以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，以育人為宗旨，以豐富多彩的活動為載體，按照“校園建設(shè)營造整體美、綠色植物營造環(huán)境美、名人佳作營造藝術(shù)美、人際和諧營造文明美”的思路，既重視硬件建設(shè)，也重視軟件建設(shè)，既體現(xiàn)主旋律，又倡導(dǎo)多樣化，既加強規(guī)范引導(dǎo)，又注重個性發(fā)展，從而實現(xiàn)了我校校園文化的不斷發(fā)展和全面繁榮。
二、校園文化建設(shè)的基本構(gòu)成
我校校園文化建設(shè)遵循“整體規(guī)劃，分項實施，逐步完善”的原則，分設(shè)施建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、文化建設(shè)、素質(zhì)教育和制度教育五個方面進行：
（一）設(shè)施建設(shè)
備，建立校園網(wǎng)絡(luò)，在市屬中學(xué)中率先進入互聯(lián)網(wǎng)，與世界進行廣泛的接觸，開闊學(xué)生的視野。育人環(huán)境專業(yè)化、現(xiàn)代化、配套化，達(dá)到一流水準(zhǔn)，創(chuàng)造了優(yōu)良的育人環(huán)境。學(xué)校擁有藏書23000多冊，并有電子閱覽室，可通過上網(wǎng)查閱全國各大圖書館圖文資料。有移動語音設(shè)備，多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，建立了現(xiàn)代化的閉路電視系統(tǒng)，各教室配置了電視機、多媒體等。有專門的多媒體演播廳、電子備課室、移動多功能演播廳、學(xué)生微機室等形成了完善的專業(yè)教學(xué)設(shè)備，保證了教學(xué)，推進了教學(xué)手段的現(xiàn)代化，優(yōu)化了育人環(huán)境。
（二）環(huán)境建設(shè)
為優(yōu)化育人環(huán)境，樹立鮮明的學(xué)校形象，形成有文化底蘊的濃厚的校園文化氛圍，我們從辦學(xué)觀念、學(xué)校歷史、師生規(guī)范、專業(yè)特色、校園標(biāo)識等方面綜合考慮，制定了校訓(xùn)、校標(biāo)、校歌、校風(fēng)、校規(guī)等，形成有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的`校園理念形象。
我校環(huán)境建設(shè)以建設(shè)“環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、文化濃厚、恬靜雅致”的校園環(huán)境為目標(biāo)，遵循“設(shè)計科學(xué)、規(guī)劃合理、經(jīng)濟實用、整潔舒適”的原則，通過學(xué)校建筑物造型、綠色植物造景、人文景點設(shè)置，來塑造校園的整體形象，對學(xué)生的成長起到潛移默化的教育作用。
（三）文化建設(shè)
文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重點，是校園的點睛之筆。一年來，我們堅持以“人文精神為指導(dǎo)，科學(xué)精神為基礎(chǔ)”的方針，按照“協(xié)調(diào)和諧、美觀大方、有效育人”的思路，建構(gòu)了七大系列的主題教育。主要包括：我校一貫重視藝術(shù)教育和教學(xué)工作，除通過課堂主渠道向?qū)W生灌輸藝術(shù)知識外，我們還積極開展第二課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生的各種興趣和特長。按照學(xué)生的興趣、愛好和特長組成了舞蹈、合唱、器樂、文史、英語、繪畫、數(shù)學(xué)、各種球類等興趣隊。通過開展內(nèi)容豐富，生動活潑，形成多樣的活動，對學(xué)生進行政治，道德品質(zhì)，身體心理，文化專業(yè)和綜合能力等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，充分挖掘和發(fā)揮他們的天賦，促進他們德、智、體全面發(fā)展。
我校每年有二次藝術(shù)節(jié)，第一次安排在6月份，我校結(jié)合“班班有歌聲”活動開展歌頌黨歌詠大賽，每逢此時，我校教育處和音樂老師、校團委、年級主任、班主任都要精心策劃組織這聲活動，使我校的“班班有歌聲”活動開展的有聲有色。與“班班有歌聲”活動同期，我們還開展了“班班有美展”活動，內(nèi)容包括書法、繪畫、美工作品等，今年是第八屆，我校連續(xù)數(shù)屆美展活動均有佳作向上級單位推薦。
第二次藝術(shù)節(jié)安排在年底，連續(xù)十年來在元旦之前我校都要組織一場深受全校師生歡迎的“元旦”文藝匯演。這場演出，無論是參賽班組的人數(shù)，節(jié)目數(shù)量表演水平，一年比一年更上一個臺階，越辦越精彩，生動活潑，形式活動，豐富了校園文化生活。在這樣的氛圍中，無論是對學(xué)生演員，學(xué)生觀眾都是一種宣傳教育熏陶和感染。
我校還經(jīng)常利用課余時間開展體育競賽活動增強師生的體質(zhì)，如：教師的籃排球賽、學(xué)生的趣味排球賽、籃球賽、師生合作的籃排球賽、拔河比賽等形式多樣，生動活潑的體育活動。
為發(fā)揮學(xué)生對文學(xué)的愛好及特長，提高他們的文學(xué)修養(yǎng)及寫作水平。針對不同年齡段學(xué)生的特點，在語文老師及年級主任的指導(dǎo)下，辦了一個文學(xué)社，并有了學(xué)生自己的刊物，學(xué)生們通過寫作，既能提高自己的寫作水平又能抒發(fā)自己的情懷，交流思想。
（四）加強基礎(chǔ)道德教育和校園法制教育
我們經(jīng)常利用班會、團隊會、年級大會等形式對學(xué)生進行基礎(chǔ)道德教育和法制教育，基礎(chǔ)道德教育重在養(yǎng)成和訓(xùn)練上。經(jīng)常組織學(xué)生觀看“禁煙”，“禁毒”及《預(yù)防未成年人犯罪法》等有關(guān)資料片和圖片展，并請司法人員進校做法制報告，使廣大學(xué)生提高知法、守法、用法意識。
（五）積極開展心理健康教育，促進學(xué)生個性和諧
我校非常重視學(xué)生的心理健康教育工作，建有學(xué)生心理咨詢站一個，配有心理老師一名。他利用課余時間為那些心理有問題的學(xué)生進行心理咨詢和疏導(dǎo)。此外，我們還常針對不同年級學(xué)生的特點培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和心理。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇五
中職類學(xué)校教育培養(yǎng)的目標(biāo)決定職校需積極的引入企業(yè)文化的教育理念，加強學(xué)校與企業(yè)間的融合。這就要求職業(yè)類的教育需貼近社會及企業(yè)，中職類的學(xué)生要可以“下的去，留的住，用的上”。從目前來看，中職類的不少學(xué)生在上崗時，面對全新企業(yè)文化的氛圍，心理的準(zhǔn)備不夠，一線工作的崗位不適應(yīng)造成“下不去”，工作的實踐與所學(xué)的知識脫節(jié)造成“用不上”，企業(yè)管理的方法不習(xí)慣造成“留不住”。究其原由，在很大程度上，是由于不少的中職類學(xué)校的校園文化建設(shè)缺乏與企業(yè)文化有效的融合所造成的。
1.1企業(yè)文化的簡介
企業(yè)文化指的是在企業(yè)的長期生產(chǎn)、經(jīng)營及實踐中所逐漸形成的行為準(zhǔn)則、信念、價值觀及具有的相應(yīng)特色物質(zhì)表現(xiàn)與行為方式的總稱。其強調(diào)與生產(chǎn)、經(jīng)營、管理相互結(jié)合，使實踐性突出，其目標(biāo)是激勵員工能以企業(yè)為家并積極的參與到企業(yè)的經(jīng)營、生產(chǎn)、管理中去，同企業(yè)共命運、同呼吸，使效益最高化。其各方面的目的都是為了激勵員工的創(chuàng)造性與積極性，使員工的自我價值得到實現(xiàn)，從而更加努力的投入到工作中去。
1.2企業(yè)文化與學(xué)校文化融合的作用
培養(yǎng)出高效能企業(yè)經(jīng)營的團隊是企業(yè)文化目標(biāo)，實現(xiàn)命運共擔(dān)、精神共通、價值共守。培養(yǎng)出具備一定的專業(yè)知識，文化知識，專業(yè)技能及一定管理能力的人員是中職類的教育目標(biāo)，兩者的目標(biāo)有一定的相同性。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力需要一個長期過程，假如在學(xué)校文化的建設(shè)當(dāng)中吸收優(yōu)秀的企業(yè)文化，使其變成學(xué)校文化重要的組成部分，為培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)企業(yè)的能力及職業(yè)能力起到一定推動的作用。在學(xué)校文化中引進企業(yè)文化，可使學(xué)生從進入學(xué)校的第一天開始，就不知不覺的受到企業(yè)文化的陶冶，接受職業(yè)教育，明確學(xué)習(xí)的動機，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，養(yǎng)成正確的職業(yè)觀。
根據(jù)不同分類的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)校文化有著不同的定義，比如，根據(jù)對象的分類：學(xué)生文化、教師文化；根據(jù)整體層次的分類：精神文化、物質(zhì)文化、行為文化等。中職類學(xué)校以借鑒企業(yè)文化研究的視角對學(xué)校文化的建設(shè)進行認(rèn)識，所營造的德育教育氛圍，可在發(fā)展的過程中較多的研究其內(nèi)涵的形成與建設(shè)，而不再從傾重于學(xué)校物質(zhì)層面的建設(shè)與學(xué)校的社團活動及各類節(jié)慶的活動角度來研究校園的文化建設(shè)。應(yīng)更多地從寓教于樂的角度來提升學(xué)生的德育及修養(yǎng)。
2.1從校企文化的融合開始，營造學(xué)校德育教育的氛圍
校園的文化與企業(yè)的文化都屬于社會文化中的子文化，有許多的相似性。從本質(zhì)看，都是在一定的區(qū)域內(nèi)以隱性潛在的力量對個體道德的規(guī)范、價值的觀念及行為的方式起到潛移默化與激勵的作用，實現(xiàn)人全面的發(fā)展是其最終的價值取向。校園文化中引入優(yōu)秀企業(yè)文化，創(chuàng)造富有特色的校園文化，不斷的探索將校企文化相融合的合理途徑，在培育具備中職特色德育的教育氛圍中有重要的意義。
2.2以企業(yè)文化的需求進行中職類學(xué)校新專業(yè)的建設(shè)
中職類學(xué)校專業(yè)的建設(shè)在根據(jù)中職類教學(xué)的課程與大綱的基礎(chǔ)上還應(yīng)充分的考慮校外的因素。學(xué)校一方面在充分做好企業(yè)市場的調(diào)研基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦新時代的專業(yè)，原有的跟不上企業(yè)發(fā)展形勢的傳統(tǒng)落后的專業(yè)要及時的調(diào)整。在刪選和創(chuàng)辦專業(yè)時，還應(yīng)重點的研究是否適合校園文化的建設(shè)及中職類學(xué)校德育的教育氛圍。比如，前臺接待的專業(yè)，不僅符合企業(yè)當(dāng)前市場的需求，而且能提高學(xué)生德育及禮儀的素養(yǎng)，還能使校園文化的品味得以提升。
2.3校園開設(shè)綜合的實踐課程，提高校園的文化建設(shè)
綜合的培養(yǎng)中職類學(xué)生各方面的特長，為以后就業(yè)起到輔助性作用。比如，開設(shè)音樂欣賞、健美操、演講與口才、書法、球類訓(xùn)練等課程。使中職生在各方面的特長得以深度挖掘，從不同的角度發(fā)現(xiàn)自己的特長，為今后的學(xué)習(xí)及就業(yè)打下賞識自我的基礎(chǔ)。校園文化的建設(shè)也會隨之得到提升。
2.4校園德育的文化建設(shè)融合企業(yè)文化的團隊精神
每個優(yōu)秀企業(yè)的文化是獨一無二的，團隊精神是共同的企業(yè)優(yōu)秀文化。若校園的文化中滲入優(yōu)秀的企業(yè)文化，則團隊精神的培養(yǎng)及訓(xùn)練是不可或缺的。在學(xué)校的活動中，多組織具有文藝性的演出、晚會、運動會、辯論賽等活動，對學(xué)生團隊精神的培養(yǎng)使益處頗多的。
2.5綜合實踐的課程開設(shè)，有利于學(xué)生鍛煉社會實踐的能力
多數(shù)的中職類學(xué)校對畢業(yè)生特殊的政策是請進來與走出去。邀請優(yōu)秀企業(yè)的專家進學(xué)校講座，讓即將畢業(yè)的學(xué)生走出學(xué)校進行實踐工作。在“請進來”的環(huán)節(jié)，學(xué)生可與專家進行零距離的接觸，深層次的互動。企業(yè)專家可把學(xué)生所關(guān)心的問題，企業(yè)在選擇人才時的標(biāo)準(zhǔn)及態(tài)度傳送給學(xué)生。學(xué)生可把自身迷惑性的問題和專家進行互動的交流。這樣啟蒙的引導(dǎo)既可使學(xué)生認(rèn)同感得到增強，也增強了日后他們走向社會時的信心。在“走出去”的環(huán)節(jié)，學(xué)生都以職工的身份在企業(yè)的各個崗位進行頂崗實習(xí)，在實習(xí)期感受企業(yè)文化的氛圍，吸收及梳理企業(yè)文化的精髓，為推動企業(yè)的'發(fā)展貢獻出一份力量。從中得到感知、認(rèn)知的體驗，為自身職業(yè)生涯的開篇做好鋪墊。
3.1校園文化理念的概念化
優(yōu)秀的企業(yè)在打造自己文化理念的時候，一般使理念概念化，比如，蒙牛廣告理念“每天一斤奶，強壯中國人”，格力廣告理念“好空調(diào)，格力造”等等。通俗地講，就是把企業(yè)自身理念由朗朗上口、簡單的口號形式進行表達(dá)。讓每位員工及觀眾感覺到認(rèn)識到它。鑒于此，學(xué)校不妨進行模仿，比如，“以人為本，以生為本”的管理理念，號召理念“為學(xué)生的一切，一切為學(xué)生”等。這部分理念的目標(biāo)經(jīng)過強力語言的組織被師生接受且把精神的認(rèn)知有效的凝聚在一起，并時刻的指引他們行為的認(rèn)知。
3.2校園文化理念的創(chuàng)新化
在新時代我們所倡導(dǎo)創(chuàng)新，不僅僅是形勢的需求，也是市場經(jīng)濟體制的背景下各行各業(yè)對發(fā)展的需求。企業(yè)是如此，學(xué)校亦如此。所謂的創(chuàng)新，就是要敢于思考，認(rèn)清形勢，勇于謀劃，善于總結(jié)，開創(chuàng)出適合自己的路子。就業(yè)的形式對中職類學(xué)校壓力的日益增大，這就需校方勇于的創(chuàng)新，教出特色。思路決定著出路，學(xué)校的文化建設(shè)可模仿優(yōu)秀的企業(yè)文化建設(shè)的指揮棒，因為學(xué)校的文化理念創(chuàng)新關(guān)鍵是辦學(xué)理念及思路的創(chuàng)新化。
3.3校園文化理念的深入化
學(xué)校文化的建設(shè)要做到與時俱進，需要層層不斷的深入。從一切都為學(xué)生到以人為本，再到創(chuàng)新思路，辦出特色，培養(yǎng)出雙師型的人才，都使奮斗的文化層次的境界體現(xiàn)出了理念的現(xiàn)象，更加的加深了德育教育的感召力和影響力。
對于加強中職類學(xué)校文化與企業(yè)文化的融合，營造中職類學(xué)校的德育教育氛圍的探究都是較為粗淺的，尤其是對打通學(xué)校的德育教育和企業(yè)政治思想教育的通道，還有待進一步的研究。但是學(xué)校的發(fā)展與建設(shè)和學(xué)校文化的建設(shè)同步，甚至于后者的超前趨勢引得教育管理者的關(guān)注越來越多，這就需要我們不斷的共同探究。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇六
水利工程建設(shè)事業(yè)離不開水文水資源研究，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，水文水資源監(jiān)測數(shù)據(jù)是水利基礎(chǔ)建設(shè)工程的重要依據(jù)，水文水資源的相關(guān)建設(shè)和研究取得了前所未有的進步，無論是基礎(chǔ)理論研究還是實用技術(shù)推廣都取得了巨大成果，但同時也應(yīng)該看到，我國水資源環(huán)境復(fù)雜，在相當(dāng)長的時間里，水文研究和建設(shè)還不能與社會發(fā)展相適應(yīng)。
1當(dāng)前水文水資源領(lǐng)域的一些問題。
1.1水文數(shù)據(jù)是水文資料研究的基礎(chǔ)，目前我國用于水文監(jiān)測的設(shè)備數(shù)量不足、設(shè)備也相對落后。先進的實時監(jiān)測設(shè)備可以將水文工作人員將繁重的重復(fù)勞動中解脫出來，在西方國家，這些設(shè)備被廣泛應(yīng)用于水文監(jiān)測的各個領(lǐng)域，在我國，這些高效率、高精度、全自動化的監(jiān)控設(shè)備，并沒有得到大規(guī)模的應(yīng)用，大量水文數(shù)據(jù)還是通過傳統(tǒng)人工方式獲取，人工獲取方式不僅效率地、而且容易出錯。
1.2水資源日益枯竭、但與節(jié)水相關(guān)的制度、技術(shù)卻并不完善。目前我國的水資源管理主要是同過水總量來控制的，水總量控制看起來簡單，但要真正的實施卻遠(yuǎn)非如此，這其中涉及到水量監(jiān)測、用水模擬、節(jié)水治污的許多相關(guān)制度和技術(shù)，沒有這些相關(guān)制度建設(shè)和技術(shù)保障，通過水總量來節(jié)水就是紙上談兵。
1.3非傳統(tǒng)水資源利用相對落后。隨著人類社會的發(fā)展，水資源利用范圍越來越廣，出現(xiàn)了許多非傳統(tǒng)的水資源利用方式，如城市雨水利用、城市污水資源利用等，總體來說，我國非傳統(tǒng)水資源利用相對較差，相關(guān)的技術(shù)也比較落后。
1.4工業(yè)技術(shù)和城市生活在給人類帶來便利的同時也給水環(huán)境造成了一定的破壞，我國目前相關(guān)的工業(yè)、生活污水處理技術(shù)落后、生態(tài)修復(fù)也差強人意。應(yīng)該加大宣傳，使人們認(rèn)識到水資源的珍貴，并積極在生活和生產(chǎn)中節(jié)約用水，同時鼓勵污水處理、生態(tài)修復(fù)相關(guān)領(lǐng)域的研究。
1.5水文水資源數(shù)字化、信息化相對落后。許多與水文水資源相關(guān)的決策、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都需要建立在大量水文數(shù)據(jù)之上，但目前我水文水資源信息化建設(shè)相對落后，許多珍貴的水文數(shù)據(jù)由于沒有相關(guān)信息化平臺，許多水文研究人員、水文政策的制定者都無法獲取，因此在我國有必要加大對水文信息化建設(shè)的力度，使水文信息更好地為我國經(jīng)濟、社會服務(wù)。
2現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在水文水資源中的利用。
2.1科學(xué)技術(shù)在防洪抗旱中具有非常中要的作用?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，具體到防洪抗旱，科學(xué)技術(shù)的作用顯得尤為重要，在我國古時候，受限于當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多老百姓都是一年一小災(zāi)、三年一大災(zāi)，新中國成立后，利用當(dāng)代的先進科學(xué)技術(shù)，我國在抗洪抗旱中取得了一個又一個勝利。
2.2水資源越來越珍貴，在節(jié)約用水方面，科學(xué)技術(shù)功不可沒，要有效利用水資源，就必須把好兩道關(guān)，一關(guān)是“開源”，城市、工業(yè)污水的處理必須依靠科學(xué)技術(shù)才能得到有效的處理，水的重復(fù)使用也有賴于過濾、凈化相關(guān)技術(shù)的發(fā)展;另一關(guān)是“節(jié)流”，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)灌溉、極易造成水資源的浪費，應(yīng)該積極推廣各種節(jié)水灌溉技術(shù)，在工業(yè)領(lǐng)域，各種新技術(shù)、新工藝的使用也可以減少水資源的使用。
2.3人類在享受社會發(fā)展帶來的各種便利的.同時也造成了生態(tài)的破壞，環(huán)境保護越來越受到人們的關(guān)注，原先那種高能耗、粗增長的發(fā)展方式是不可持續(xù)的，應(yīng)該借助科學(xué)技術(shù)，加強各種水質(zhì)的檢查，及早發(fā)現(xiàn)污染的源頭，避免污染的進一步蔓延。
2.4在水文水資源領(lǐng)域，數(shù)據(jù)是開展研究、制定決策的基礎(chǔ)，水文數(shù)據(jù)共享是多少代水文研究人員夢寐以求的，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，水文數(shù)據(jù)共享已一步一變?yōu)楝F(xiàn)實。水文數(shù)據(jù)共享平臺的建設(shè)涉及到大量的硬件和軟件，而這些正是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，可以說沒有現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，就不可能實現(xiàn)水文水資源數(shù)據(jù)共享。
3對城市水文水資源問題的思考。
3.1開展城市水文研究，建立城市水文站。
城市水文問題是阻礙城市發(fā)展的一個大問題，為保障城市化快速、穩(wěn)定的發(fā)展，必須對城市水文問題的相關(guān)資料收集并進行研究分析，就必須設(shè)立城市水文站，城市水文站的設(shè)立有利于解決城市的水文問題。城市水文站的工作主要表現(xiàn)在對降水量、水質(zhì)以及地下水源進行觀測與資料收集，通過觀測的結(jié)果和收集的相關(guān)資料進行研究分析，了解土地利用與城市化徑流的相互作用、流域降雨損失量、降水徑流關(guān)系等。這樣可以為城市水務(wù)管理服務(wù)、水資源災(zāi)害來臨之前提供準(zhǔn)確的水文信息，減少災(zāi)難帶來的損失。
3.2污水資源的重復(fù)利用，減少水資源浪費。
城市的污水的重復(fù)利用有利于減少水資源的浪費，我國目前的城市污水的處理不集中，重復(fù)利用率不高，這樣不僅污染了城市的環(huán)境，還浪費了大量的水資源，相關(guān)部門應(yīng)加大污水集中處理力度，將污水統(tǒng)一處理并重復(fù)利用，工廠的污水不能夠直接排入管網(wǎng)污染地下水源，需經(jīng)過污水處理裝置反復(fù)處理后，并保證沒有污染后才可以排出。
3.3研發(fā)設(shè)備、完善管網(wǎng)，實現(xiàn)污水感應(yīng)式分類排放。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和市政配套設(shè)施的加強，應(yīng)當(dāng)在污水感應(yīng)識別方面研發(fā)新的專門設(shè)備，使其能夠通過初步識別按污染程度進行分類：如果污染程度輕，則輸入一種管網(wǎng)，在輸送過程中經(jīng)過過濾、沉淀等簡單處理即可再次利用;如果污染程度較重，則輸入另一種管網(wǎng)，直接進入污水處理廠進行處理。另外，城市化的發(fā)展不可避免地要進行大規(guī)模的建設(shè)，建筑工程在地基開挖時經(jīng)常會有基坑排水，大量的并未使用的水直接從基坑排入下水管網(wǎng)實在是可惜;還有近些年新興的凈水機，在制造“新鮮活水”的同時產(chǎn)生了大量的“廢水”，其實這些所謂的“廢水”無毒無害，完全可以直接用來沖洗。故應(yīng)當(dāng)建設(shè)水資源集蓄管網(wǎng)，連同雨水一塊收集利用，經(jīng)過簡單處理即可進行使用，提高水資源的利用率。
3.4增加城市綠地和城市透水面積，改善水循環(huán)系統(tǒng)。
城市化的快速發(fā)展導(dǎo)致城區(qū)不透水面積的增加，為了及時的解決這一系列的水文問題，需要盡可能的多增加城區(qū)綠地面積，在一切可以利用的地方盡可能多的鋪設(shè)透水磚，增加城市的透水面積，這樣不僅可以有效地改善城市的水資源循環(huán)系統(tǒng)，還可以節(jié)約大量的水資源。
3.5大力宣傳節(jié)水意識，增加節(jié)水器具的使用。
目前，水資源的浪費越來越嚴(yán)峻，人類將面臨著水資源環(huán)境的嚴(yán)峻形勢，節(jié)約用水是每個人類應(yīng)盡的義務(wù)，我們應(yīng)該大力加強對水資源的嚴(yán)峻形勢的宣傳，讓人們充分的認(rèn)識到水資源危機的嚴(yán)重性，從而樹立節(jié)水意識。節(jié)約用水還可以使用節(jié)水器具，它是當(dāng)今社會上的一種節(jié)約用水的工具，它能夠有效地保證水資源從硬件上的節(jié)約，有關(guān)部門應(yīng)該出臺優(yōu)惠政策，促使廣大人們能夠在節(jié)水器具這方面對水資源的節(jié)約做出貢獻。
4結(jié)束語。
科技是第一生產(chǎn)力，要做好水文水資源工作，離不開科學(xué)技術(shù)：水利建設(shè)離不開科技、抗洪抗旱離不開科技，水文水資源共享平臺建設(shè)更是離不開科技，因此必須依靠科技的力量，才能解決水文水資源領(lǐng)域出現(xiàn)的各種各樣的問題。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇七
1.研究對象
選取上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院、上饒市中等專業(yè)學(xué)校、玉山職業(yè)中專三所職業(yè)院校中各專業(yè)學(xué)生330名、教師30名以及教學(xué)管理人員3名為對象，展開調(diào)查研究。
2.研究方法
采用問卷法、訪談法展開研究。首先，編訂《企業(yè)文化融入職業(yè)院校班級管理認(rèn)知體驗問卷》，利用課余時間發(fā)放給330名受訪學(xué)生，后期共回收有效問卷300份，有效問卷回收率為91%。其次，利用課后時間，與30名受訪教師和3名教學(xué)管理人員展開一對一訪談，了解他們對企業(yè)文化融入班級管理的態(tài)度和建議。
1.學(xué)生群體的調(diào)查結(jié)果
通過后期整理，將上述問題的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計如下：（1）30%的學(xué)生表示“沒有認(rèn)知”，50%的學(xué)生表示“有一些認(rèn)知，但不深刻”，20%的學(xué)生表示“很熟悉”。（2）60%的學(xué)生表示“沒有”，40%的學(xué)生表示“有”。（3）80%的學(xué)生表示“希望”，20%的學(xué)生表示“不希望”。
2.教師群體的訪談結(jié)果
經(jīng)過后期整理，將上述問題的調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：（1）60%的教師表示“引入過”，40%的教師表示“沒有引入”。（2）40%的教師通過“觀看宣傳片”，45%的教師通過“開展校園活動”，15%的教師通過“企業(yè)文化講座”。（3）85%的教師表示“沒有建立”，15%的教師表示“建立了一些，但不完整”。
3.教管人員的訪談結(jié)果
通過后期整理，將上述問題的調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：（1）2名教管人員表示“沒有建立”，1名教管人員表示“建立了基本制度，但后期的財力、物力保障機制沒有跟上”。（2）3名教管人員均表示“不會”。
1.結(jié)論
（1）受訪職業(yè)院校開展過一些企業(yè)文化融入班級管理活動，但成效并不顯著。由調(diào)查可知，三所受訪職業(yè)院校在班級管理中，均引入過一些企業(yè)文化因素，但沒有建立起具體的運作、保障和評價反饋機制，成效并不顯著。與此同時，受訪學(xué)生對企業(yè)文化融入班級管理的呼聲卻很高，兩者之間存在現(xiàn)狀與成效之間的矛盾。
（2）制約企業(yè)文化融入職業(yè)院校班級管理活動的因素非常多。調(diào)查反映出，在企業(yè)文化融入班級管理的制度建設(shè)、運作模式、評價方式三個方面，受訪職業(yè)院校仍存在不足，長此以往，將制約管理效益的提升。
2.建議
（1）強化制度建設(shè)。在管理運作前，各級職業(yè)院校必須建立起相應(yīng)的制度，包括財力保障制度、監(jiān)督執(zhí)行制度、活動運作制度、學(xué)生管理制度、教師考核制度等。每一項制度的建設(shè)，都應(yīng)在企業(yè)調(diào)研、學(xué)生調(diào)查、教師訪談的基礎(chǔ)上進行，這樣才能做到有的放矢。
（2）注重管理運作。職業(yè)院校應(yīng)在傳統(tǒng)的宣傳教育、講座等活動的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)形式更為多樣的管理運作模式。例如，在前期管理中，開展“學(xué)生融入企業(yè)崗位參觀學(xué)習(xí)實踐”活動，讓學(xué)生感受企業(yè)文化的氛圍，建立起基本的認(rèn)知；在中期管理中，將企業(yè)文化中的內(nèi)容滲透到班級管理的規(guī)章制度里，為學(xué)生設(shè)置諸如部門經(jīng)理、副經(jīng)理、部長、員工等角色，建立“二元角色”體系，幫助他們更好地適應(yīng)“學(xué)生—員工”這一身份的轉(zhuǎn)變；在后期管理中，則要注重評價管理機制的建設(shè)和落實，以校紀(jì)校規(guī)和企業(yè)制度對學(xué)生的行為進行約束管理。
（3）構(gòu)建評價體系。各級職業(yè)院校應(yīng)注重“校紀(jì)班規(guī)+企業(yè)制度”的雙向融合，更多地引入量化管理的模式，制訂權(quán)重分明的量化考核評價標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生和教師的教學(xué)活動、日常規(guī)范等進行“過程性+總結(jié)性”的雙元驅(qū)動管理，為每一個學(xué)生量身制訂“企業(yè)文化融入班級管理績效考核手冊”，并將其作為學(xué)生就業(yè)推薦、總評考核的依據(jù)，強化評價體系的應(yīng)用實效性。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇八
面對中國大學(xué)生日益下降的人文素養(yǎng)，將茶道文化引入其中便可相應(yīng)的起到提升作用。但是由于人文素養(yǎng)門類眾多，內(nèi)容豐富，所以需要區(qū)別對待，將茶道文化不同的方面分層次影響大學(xué)生的人文素養(yǎng)，進而切實地將大學(xué)生人文素養(yǎng)納到實處。
2.1培養(yǎng)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)。
隨著思想的活躍和自由的泛濫，中國傳統(tǒng)的禮儀習(xí)慣消失殆盡。同樣，中國大學(xué)生盡管學(xué)歷較高，但是其對禮儀知識知之甚少。這不是因為大學(xué)生整體禮儀素養(yǎng)的下滑，而是當(dāng)下的大趨勢造成中國傳統(tǒng)禮儀的缺失。中國茶文化中有著豐富的禮儀習(xí)慣，這都能夠切實地影響中國大學(xué)生的人文素養(yǎng)提升。中國茶文化中有敬茶禮，便是中國古老的禮儀傳統(tǒng)。在敬茶禮中，首先必須凈手，做到對客人最起碼的尊重；其次要凈杯，保證茶具的整潔干凈；最后以“鳳凰三點頭”的手法表達(dá)對客人的歡迎，而且在沏茶過程中會將茶具有圖案的一側(cè)朝向客人，旨在給客人美好的一面；同時在奉茶時會雙手端茶以表示對客人最誠摯的歡迎。中國茶道文化中的禮儀和規(guī)矩相對較多，但是體現(xiàn)出的無不是招人待物的規(guī)矩和禮節(jié)，對大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提升有著巨大的啟示作用。
2.2提升大學(xué)生審美素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)，追其根源便是對“真”、“善”、“美”透徹的理解。因此在提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)時，應(yīng)該提高大學(xué)生對美的認(rèn)識，加強審美素養(yǎng)的提高。應(yīng)該引領(lǐng)他們的審美思想，讓他們知道抽煙喝酒不是美，網(wǎng)吧夜店不是美；憂郁叛逆不是美；唯有健康積極地生活才是美；中國乃至世界留下的繪畫書法等形式才是美。只有扭轉(zhuǎn)了大學(xué)生錯誤的價值觀才能真正建立合適的審美追求。中國茶道文化中有茶畫藝術(shù)，便具有典型的美學(xué)內(nèi)涵。中國的茶畫是水墨丹青，是墨水與宣紙的互動和結(jié)合，并因此形成了典型的文化意蘊和審美追求。茶畫藝術(shù)表現(xiàn)的是茶文化中沖淡平和的審美追求，能夠讓大學(xué)生真正平心靜氣地欣賞，對提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)有著極為重要的意義。
2.3有助大學(xué)生道德素養(yǎng)。
中國茶道文化中有崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)，這一文化傳統(tǒng)有利于中國大學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。早在兩晉時期，由于當(dāng)時生活習(xí)慣糜爛，茶葉便賦予了特殊的內(nèi)涵，成為抵抗生活奢靡的工具。在當(dāng)朝宰相的主導(dǎo)下，茶成為待人接客的最好選擇，漸漸便改變了大魚大肉的待客方式。因此，隨著歷史的推移，在晉朝形成的崇尚節(jié)儉的道德追求便保存下來，成為中國茶道的重要文化內(nèi)涵。我國的大學(xué)生在了解茶道文化故事的同時，便能夠受到文化的洗禮，道德素養(yǎng)也就隨之提高進而實現(xiàn)人文素質(zhì)的全面提高。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇九
在企業(yè)工作的里，筆者深深地感悟到企業(yè)文化建設(shè)對一個企業(yè)健康成長的重要性，如果套用一句話，那就是：一個沒有優(yōu)秀文化的民族，不能自強于世界民族之林；同樣，一個沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，也很難自強于市場競爭之中。道理好懂，實踐難行。改革開放以來，我國的企業(yè)文化蓬勃發(fā)展，這表明企業(yè)文化的作用力與影響力越來越大。但是真正搞起企業(yè)文化建設(shè)來卻又不知從何下手，由哪個部門管理，困惑、誤區(qū)、模仿、失敗，都是在企業(yè)文化建設(shè)中常常碰到的問題。廈門卷煙廠，在企業(yè)文化建設(shè)的道路上從未停止過思考：廈門卷煙廠的企業(yè)文化是什么？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將如何建設(shè)？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將會是什么樣的？當(dāng)然，“仁者見仁，智者見智”，企業(yè)文化建設(shè)既具有豐富的內(nèi)涵，又呈現(xiàn)出多姿多彩的個性。在這里，筆者僅就廈門卷煙廠的企業(yè)文化建設(shè)談一些個人的體會與思考。
筆者認(rèn)為，談企業(yè)文化首先要談對企業(yè)文化概念的認(rèn)識。什么是企業(yè)？企業(yè)是以市場為向?qū)?，以贏利為主要的目的，從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營活動的經(jīng)濟組織。什么是文化？文化是人們在改造客觀世界同時也改造主觀世界的過程中形成的精神財富和物質(zhì)財富的總和。因此，企業(yè)文化就是一個團隊在完成一項事業(yè)的過程中所形成的共同的理想信念、價值觀念和行為準(zhǔn)則。由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向?qū)А?激勵等幾方面的重要作用，因此，也就決定了企業(yè)文化其實就是一種以做大做強企業(yè)為基本內(nèi)容的企業(yè)發(fā)展觀點和經(jīng)營理念。企業(yè)文化建設(shè)只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產(chǎn)經(jīng)營和服務(wù)，不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。這是加強企業(yè)文化建設(shè)重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設(shè)的惟一使命。
在實踐中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣傳，我們都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的.持續(xù)健康發(fā)展，是否有利于員工的精神和物質(zhì)需要，是否在搞形式主義，是否在實事求是地塑造具有廈門卷煙廠特色的企業(yè)文化。這其中的每一個過程都是一次嚴(yán)峻的考驗，都是一個如履薄冰、負(fù)重前行的過程。近幾年，廈門卷煙廠的經(jīng)濟效益每年都以兩位數(shù)的速度增長，其原因就在于這一指導(dǎo)思想的正確性。同時，我們注意到，一些企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的過程中提出的目標(biāo)與口號大而且空，明顯偏離企業(yè)發(fā)展實際，不利于企業(yè)的發(fā)展。事實證明，好高騖遠(yuǎn)是會耽擱企業(yè)發(fā)展的。企業(yè)文化建設(shè)，很實際的目的就是要讓企業(yè)健康地活下去，并且要越活越好、越活越強大。俗話說，有用就是真理。離開生存和發(fā)展，離開經(jīng)濟效益，企業(yè)文化便成了無本之木、無源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美麗的辭藻。
品牌形象既是企業(yè)文化的載體，又是文化的力量，深深地熔鑄在企業(yè)的品牌之中。曾經(jīng)有人說，中國的品牌是一流的產(chǎn)品、二流的包裝、三流的營銷、四流的服務(wù)。無論這句話有多少水分，但作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須清醒地認(rèn)識到，品牌革命時代已經(jīng)到來，品牌就是企業(yè)的生命。對于日趨激烈的國內(nèi)外市場競爭，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須高瞻遠(yuǎn)矚，具備與時俱進的戰(zhàn)略眼光，對塑造品牌文化的利弊，要及時果斷地?fù)P棄，把職工的整體素質(zhì)提升上去并且在不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出企業(yè)優(yōu)秀的品牌，使企業(yè)具備更強的競爭力。只有這樣，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展壯大。由此可見，搞企業(yè)文化建設(shè)不能離開品牌談文化，而要以品牌為載體彰顯企業(yè)文化，這也是廈煙人的經(jīng)營理念。
產(chǎn)品是品牌的實物載體，質(zhì)量是品牌發(fā)展的基礎(chǔ)。廈門卷煙廠視質(zhì)量為生命，高度重視產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)與外觀質(zhì)量，一直努力做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先”，塑企業(yè)優(yōu)秀的品牌。近年來，廈門卷煙廠不斷加大質(zhì)量管理力度，不僅要求結(jié)果出精品，更追求過程出精品。導(dǎo)入iso9002－94版質(zhì)量認(rèn)證體系，提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制管理水平；19第四車間被評為“全國樣板車間”；第一、三車間被評為“福建省樣板車間”，設(shè)備管理達(dá)到國家二級管理標(biāo)準(zhǔn)；進行了質(zhì)量管理體系換版――iso9001－版，進一步規(guī)范產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)過程，在行業(yè)內(nèi)首創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程質(zhì)量控制的“五書”制度，即：產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)建議書、任務(wù)書、策劃書、鑒定書、批量投產(chǎn)準(zhǔn)許書，以此提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制水平。以來，廈門卷煙廠大力實施品牌、營銷、管理和服務(wù)“四大工程”，夯實產(chǎn)品、市場、管理和服務(wù)“四大基礎(chǔ)”，不斷提高企業(yè)產(chǎn)品核心競爭力。目前，廈門卷煙廠正在進行新廠建設(shè)。投資8億元，力創(chuàng)七個一流：管理一流、工藝一流、產(chǎn)品一流、效益一流、人才一流、設(shè)備一流、環(huán)境一流；力戒兩個一流：花費一流、享受一流。要求每個員工樹立“全面質(zhì)量管理”的思想，形成“現(xiàn)場就是市場，做過程精品，每一道工序質(zhì)量零缺陷”的認(rèn)識，從單一追求結(jié)果到追求過程與結(jié)果的統(tǒng)一。廈門卷煙廠還特別注重綜合技術(shù)水平的提高，積極與國內(nèi)外知名煙草研究機構(gòu)和煙草公司開展技術(shù)合作，1986年率先與美國雷諾士煙草企業(yè)（現(xiàn)為日本煙草）開展合作，以此提高企業(yè)管理、工藝、技術(shù)水平。“十五”期間，廈門卷煙廠制定了企業(yè)新的發(fā)展目標(biāo)，即向煙草行業(yè)同等規(guī)模中最具競爭潛力，最有活力的企業(yè)行列邁進。
總結(jié)廈門卷煙廠的經(jīng)營理念，筆者認(rèn)為廈門卷煙廠是在實踐中塑造一種適合行業(yè)特色的企業(yè)文化，它必定會促進企業(yè)的健康發(fā)展。
三、企業(yè)文化建設(shè)―――人本素質(zhì)管理。
企業(yè)只有具備一流的素質(zhì)，才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品。近幾年來，一些頗具遠(yuǎn)見卓識的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都嘗試著從資本管理向“二本論”管理轉(zhuǎn)變，“二本論”管理即資本管理加人本管理。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎(chǔ)上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動性；二是倡導(dǎo)員工進行有效學(xué)習(xí)，推動企業(yè)整體素質(zhì)的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價值觀。為此，廈門卷煙廠以品牌文化建設(shè)為契機，帶動企業(yè)綜合素質(zhì)的提高，尤其是人的綜合素質(zhì)的提升。企業(yè)每創(chuàng)造、培育一個更高檔次的品牌，就標(biāo)志著其綜合素質(zhì)提高到一個新水平，實現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。廈煙人清楚，企業(yè)綜合素質(zhì)不提高，就不可能創(chuàng)造出新品牌來，即使創(chuàng)造出來了也不可能培育起來。企業(yè)界有人形象地把靠吹捧走紅的企業(yè)品牌比作“螃蟹”，意思是經(jīng)不起市場和時間的考驗，一紅就死。所以企業(yè)品牌的培育過程必須是一個全面提高企業(yè)整體素質(zhì)的過程。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇十
人類社會的發(fā)展史，實際上是一部創(chuàng)造發(fā)明史。中華民族是一個富有創(chuàng)造性的民族，在東方歷史長河中涌現(xiàn)的無數(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造革新家，浩如群新的發(fā)明創(chuàng)造成果為全人類鐠成了光彩奪目的篇章。眾所周知，無論是物質(zhì)文明建設(shè)，還是精神文明建設(shè)，都要依靠科學(xué)技術(shù)的進步，依靠全體勞動者的素質(zhì)。因此，開發(fā)青少年的智力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)一代富有開拓精神的創(chuàng)造性人才，是時代的召喚，是社會的要求，更是我們――教育工作者的歷史職責(zé)！
我們作為新時期的幼教工作者，要時刻謹(jǐn)記創(chuàng)造性對幼兒發(fā)展的重要性。在國外國內(nèi)關(guān)于培養(yǎng)和開發(fā)幼兒創(chuàng)造力的理論和實踐來看，同“幼兒教育”這個概念一樣，“幼兒創(chuàng)造教育”實際也是一個外延很廣的普遍概念。廣義的幼兒創(chuàng)造教育，是啟發(fā)幼兒創(chuàng)造性的教育。
在研究幼兒的創(chuàng)造性時，至少要從兩個方面來考慮。其一，是絕對尺度的創(chuàng)造性，即以某幼兒與過去相比看是有哪些創(chuàng)造為標(biāo)準(zhǔn)；其二，是相對尺度的創(chuàng)造性，其標(biāo)準(zhǔn)是與別人相比幼兒能否發(fā)展到最高的階段，問題就在于幼兒創(chuàng)造性能力的發(fā)揮。我經(jīng)過長時間的見習(xí)實習(xí)，加上一個多月的工作經(jīng)歷實在是感慨良深。并且切實感覺到創(chuàng)造性對于幼兒發(fā)展的重要性。我個人覺得現(xiàn)在的幼兒教育有好的一面，也有不好的一面。
舉個實實在在的例子，在現(xiàn)在的幼兒園里，墻壁上畫的，掛的基本上都是千篇一律，差不多一個模子，感覺上像是拷貝了老師的作品。老師怎么做，幼兒也就跟著怎么做。當(dāng)然，這中間必然有幼兒的模仿行為，他們的眼里，只有老師的才是對的，殊不知，老師并非是圣人，老師也會有犯錯的時候。
在換個角度，這樣的教育也不能一味地抹煞，畢竟這樣的教育也培養(yǎng)出了不少人才，創(chuàng)造性在他們的身上也是有所體現(xiàn)的。幼兒園里司空見慣的.一些東西，雪碧瓶子剪成絲可以成為柳樹條。但是孩子們卻覺得這是很神奇的事情，他們還可以根據(jù)這些想想還可以做什么別的。無疑，這樣肯動腦筋想的自然是好的。如果我們可以放手讓幼兒自己去做，去嘗試，效果肯定更好。
創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維是擴散（發(fā)散）思維和集中（收斂）思維的辨證統(tǒng)一。但是首先更多表現(xiàn)在擴散思維上。幼教工作者在這方面應(yīng)注重幼兒的擴散思維訓(xùn)練，擴散思維教學(xué)。此外，在構(gòu)成幼兒創(chuàng)造力的諸多因素中，觀察力，思考力和想象力三者是很重要的，最基本的能力，是創(chuàng)造教育中的三個基礎(chǔ)性難點。我們要運用大量的實際事例來啟發(fā)，誘導(dǎo)幼兒學(xué)會觀察，思考和想象，逐步使他們形成善于觀察，勤于思考，敢于想象的習(xí)慣和個性，提高他們的創(chuàng)造性能力。
總之，在我們的日常生活中，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，我們需要的是時時刻刻記住創(chuàng)造性對幼兒發(fā)展的重要性。我們幼兒教育工作者要為社會培養(yǎng)更多，更好的人才！
什么是好的常規(guī)？
入行以來，自己總期望有了種“活而不亂”的常規(guī)，孩子們開心地、積極地互動，偶爾有個別小朋友高興了，下位了，或是有感而發(fā)地不舉手就發(fā)言，和好朋友逗一下……我都高興看到，不會干涉，默認(rèn)允許。
但是一個月以來，我發(fā)現(xiàn)給了孩子們這種自由，有的孩子能很好地領(lǐng)會原因，有的孩子卻是(也許是假裝)趁機搗亂，混水摸魚了。把這個發(fā)現(xiàn)和孩子們聊開后，有的是真正地明白了。但還是有個別喜歡調(diào)皮、熱愛被關(guān)注、又倔強且自尊心強的孩子，故意逗樂。雖然是偶爾，雖然是可愛的，機智的調(diào)皮。但還是會影響教學(xué)，成為一個不相關(guān)的插曲。
在孩子們真正會意到老師們的要求時，都能較好地遵守常規(guī)。繼續(xù)與孩子們快樂并煩惱著。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇十一
我國土地遼闊，有著大量的.種植耕地，但是在這個基礎(chǔ)上，我國人口也十分密集，因此怎樣在有限的土地上養(yǎng)活越來越多的人口也會死我國現(xiàn)階段研究的主要問題。因此針對這種問題，就需要進一步提升根本耕地的利用效率，達(dá)到物盡其用的效果和目的。在這個基礎(chǔ)上進行農(nóng)機的推廣不僅能對產(chǎn)量進行有效提升，同時還將進一步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。作為先進生產(chǎn)力的代表，農(nóng)機設(shè)備將極大地促進我國農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)文明建設(shè)，對促進現(xiàn)代城鄉(xiāng)的和諧發(fā)揮將起到十分有效的幫助作用。同時，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)中加強對農(nóng)機的推廣和使用，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一項重要要求[4]。
農(nóng)機的發(fā)展和推廣，在很大程度上推動了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的機械化程度和水平，這就使得現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中人力勞動將大大減少，而這部分人在收獲農(nóng)業(yè)經(jīng)濟利益的同時還可以適當(dāng)?shù)膹氖缕渌袠I(yè)的工作，提升其經(jīng)濟收入水平。也就意味著機械化水平的提升，在一定程度上將使得我國現(xiàn)階段的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)得到更好的調(diào)整和發(fā)展，為進一步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代化提供更大的基礎(chǔ)和幫助。
2.3農(nóng)機推廣對提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，鞏固農(nóng)業(yè)的在國民經(jīng)濟中的地位有著重要幫助。
農(nóng)業(yè)作為我國經(jīng)濟的重要組成環(huán)節(jié)，保護其穩(wěn)定發(fā)展也是對社會穩(wěn)定進行保障的一項重要要求。農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展是進一步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)化的必要條件，而農(nóng)機新機具和新技術(shù)的推廣也是促進科學(xué)成果發(fā)展的一項重要手段。在很多地區(qū)，人們?yōu)榱耸斋@更多的經(jīng)濟效益選擇外出打工，因此適當(dāng)?shù)膶r(nóng)機進行推廣，不僅能大大減少勞動力輸出，同時還能帶來較為可觀的經(jīng)濟利益，為更好的實現(xiàn)農(nóng)業(yè)化建設(shè)和現(xiàn)代化發(fā)展將起到十分有效的推動和促進作用。
綜上所述，我國作為一個農(nóng)業(yè)大國，雖然社會發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)水平都得到了提升，信息時代的到來更是促進了我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。但是縱觀農(nóng)業(yè)整體發(fā)展來看，仍然存在問題。特別是農(nóng)機推廣工作的開展，始終沒有得到相應(yīng)的重視，因此在一定程度上使得這項工作的開展始終沒有得到相應(yīng)完善。通過本文的研究，希望相關(guān)單位和農(nóng)業(yè)種植人員對農(nóng)機推廣的重要性引起更多的關(guān)注和重視，為進一步發(fā)展農(nóng)業(yè)提供幫助。
作者:孟祥生單位:安徽省淮北市濉溪縣濉溪鎮(zhèn)農(nóng)林技術(shù)服務(wù)中心。
參考文獻。
[2]楊云鳳.正確認(rèn)識農(nóng)機推廣工作服務(wù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展大局[j].吉林農(nóng)業(yè),2015,155(22):43.
[4]孔祥平.如何在農(nóng)機購置補貼政策下做好農(nóng)機推廣工作[j].農(nóng)家顧問,2014,122(14):104.
文化素養(yǎng)的重要性論文篇十二
企業(yè)文化的精髓無非是管理人才。所有的管理方式以及管理理念都是圍繞人才的管理而生。各種所謂的現(xiàn)代企業(yè)模式只是為了最大限度的發(fā)揮人才在工作中的能力。用現(xiàn)代語言組織就是：以人為本，尊重人的感情和信仰，最大限度形成強大的凝聚力和向心力。要更好的發(fā)揮企業(yè)中各種有機組成部分的應(yīng)有價值，就必須最大限度的發(fā)揮企業(yè)文化的能量，這就牽涉到企業(yè)文化中的內(nèi)涵精髓，現(xiàn)代企業(yè)文化形式多樣，各種理論盛行，到底哪一種理論更適合本企業(yè)的發(fā)展是值得我們深入思考的。
中國的企業(yè)，是生活在擁有五、六千年傳統(tǒng)文化的土地上，我國有著深厚的文化底蘊，博大精深，源遠(yuǎn)流長。國學(xué)是我們的文化精髓，如果能夠?qū)鴮W(xué)作為當(dāng)代企業(yè)文化的指導(dǎo)思想，那么這將會對企業(yè)的發(fā)展起到良好的促進作用，才可以做出一流的企業(yè)，把企業(yè)做大做強。
一、國學(xué)在企業(yè)文化中的經(jīng)世致用
國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其涵蓋范圍很廣，學(xué)科上分為諸多流派。國學(xué)的概念雖然很廣泛，但主要強調(diào)的是國學(xué)的經(jīng)世致用性。這就是國學(xué)最核心的作用?，F(xiàn)代國學(xué)更是在其原本基礎(chǔ)之上，與現(xiàn)代思想理念以及西方先進的文化相結(jié)合形成了自己獨有的風(fēng)格。
一個企業(yè)在發(fā)展中會遇到很多問題。比如在彰顯企業(yè)文化很強的品牌意識、產(chǎn)品創(chuàng)新的問題上如果沒有深厚的文化底蘊，只是以當(dāng)前的企業(yè)文化枯燥的管理概念為指導(dǎo)，用于企業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的各種龐雜問題，某一些問題可能很好解決，但是新出現(xiàn)的和深層次的問題就難以取得良好效果。一旦遇到這種現(xiàn)象又沒有更好的應(yīng)對措施，而老是依賴精明的決策者來解決，沒有更加適合的運用企業(yè)文化執(zhí)行力，沒有一個成規(guī)模、效率高的文化應(yīng)對體制，更沒有更和諧、更明智的文化核心思想來指導(dǎo)方向和定位，那么企業(yè)的發(fā)展遲早會陷入瓶頸。每個企業(yè)本身生來就不是具有完美的執(zhí)行力以及發(fā)展力，而如果沒有一種適合的文化體制來規(guī)范和引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的話，那么，企業(yè)就將淪為一個沒有生機和活力的落后作坊了。
國學(xué)的經(jīng)世致用，從先秦諸子百家、漢唐道統(tǒng)、宋元理學(xué)、明清賢達(dá)，到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構(gòu)建和諧社會理想都有所體現(xiàn)，所謂“半部論語治天下”并不是狂言。在企業(yè)建設(shè)中，我們應(yīng)以中國先哲們睿智的思辯傳統(tǒng)，深邃的人生哲理，思考和解決在事業(yè)、命運和企業(yè)管理實踐當(dāng)中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學(xué)思維能力，倡導(dǎo)和諧管理，創(chuàng)新思維，理智、科學(xué)和勇敢地面對挑戰(zhàn)。
二、以和諧文化引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展
和諧之于國學(xué)中的地位是舉足輕重。在古代思想家中的觀點看法出可以看出：大家雖然各自見解不同，但基本都遵循這樣一個論點：和諧。無論儒家的仁義；還是道家的清凈無為；亦或者是莊子的自然而然；逍遙自由都體現(xiàn)了和諧一詞深刻的指導(dǎo)含義。在現(xiàn)代企業(yè)文化中，和諧對企業(yè)的管理、發(fā)展也起著非常重要的作用。一個強大的企業(yè)，它的'各個部門，各機構(gòu)應(yīng)該是統(tǒng)一協(xié)作的。企業(yè)的和諧發(fā)展離不開“仁”，“仁”指的就是安身立命之本，強調(diào)克己、修身、養(yǎng)性。
三、“義”是企業(yè)獲取信譽的保障
孔子最早提出了“義”。孟子則進一步闡釋了“義”，他認(rèn)為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”作為儒家最高的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起，稱為“五?！薄Ｆ渲械摹叭柿x”成為封建道德的核心。《論語。里仁》：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！庇郑骸熬佑饔诹x，小人喻于利。”《孟子。離婁上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?BR> 國學(xué)中至關(guān)重要的核心詞就是誠信，而歷來的思想家倍加推崇的也是誠信，在現(xiàn)代企業(yè)文化中，誠信的運用更為關(guān)鍵，企業(yè)在發(fā)展中若想獲取持續(xù)性的領(lǐng)先地位，不僅需要在戰(zhàn)略上整合市場，在戰(zhàn)術(shù)上講究策略，更要貫徹誠信原則。企業(yè)不僅要對產(chǎn)品質(zhì)量做到精益求精，而且要對顧客保持高度的責(zé)任感，來贏得顧客的滿意和忠誠，做到信譽、品牌、誠信三位合一，并將之貫徹實施到底，企業(yè)自然能在激烈的市場競爭取得一席之地。
四、兼容并包、百花齊放
國學(xué)中各種思想，能夠兼容并包、百花齊放，可見其凝聚力在其中的作用之大。各種文化及思想流派在自我完善、自我發(fā)展的同時，不免與其他文化產(chǎn)生矛盾甚至沖突，而國學(xué)的凝聚力則為各種文化及思想流派入提供了一個軟著陸場，使它們得以良性發(fā)展，不會因各自的不同而產(chǎn)生對立面。各種競爭在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展過程中有著不可替代的作用。它在推動企業(yè)前進的同時，也使得企業(yè)內(nèi)部的文化向著多元化的方向發(fā)展。如果不對其加以控制，會成為企業(yè)的掘墓者！國學(xué)中“求同存異”的思想為企業(yè)內(nèi)部的多元思想提供了一個整合的平臺。
國學(xué)思想的包容性以及開放性注定會在商業(yè)領(lǐng)域大放異彩，而現(xiàn)代企業(yè)文化更需要具有強烈指導(dǎo)性的國學(xué)來加以優(yōu)化！
企業(yè)文化包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務(wù)，末流的企業(yè)做制造。企業(yè)文化決定著企業(yè)的特征和企業(yè)的發(fā)展，只有積極從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀基因，結(jié)合企業(yè)自身資源條件，建設(shè)起創(chuàng)新的和諧的特色企業(yè)文化體系，才有可能提高自身企業(yè)的核心競爭力！
文化素養(yǎng)的重要性論文篇十三
摘要：高中課堂教學(xué)是校園文化建設(shè)中重要的組成部分，所有學(xué)科的教學(xué)方式以及教學(xué)理念都與校園文化建設(shè)有著密切關(guān)系。課堂教學(xué)不僅僅是對校園文化建設(shè)的補充，同時也是充分體現(xiàn)校園人文性與知識性統(tǒng)一的培養(yǎng)途徑，更對教人、育人有著突出作用，其中最重要的就是語文教學(xué)。課堂教學(xué)對校園文化的建設(shè)有著很大的影響，良好的教學(xué)習(xí)慣與教學(xué)方式對凈化校園環(huán)境、打造良好學(xué)習(xí)氛圍起著重要影響，更是體現(xiàn)校園風(fēng)氣與校園精神的重中之重。
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；校園文化建設(shè)；作用
當(dāng)前，要求校園要以精神、行為、學(xué)科以及制度等多種文化以建設(shè)新的校園風(fēng)貌，并結(jié)合超學(xué)科教育理念來實現(xiàn)創(chuàng)新、教育以及研究等多層面相結(jié)合的教學(xué)策略，為課堂教學(xué)帶來更新的教學(xué)思路以及空間。在新課程改革下，呈現(xiàn)出我國校園文化與精神，是未來希望發(fā)展之地。下面文章中針對課堂教學(xué)在校園文化建設(shè)中的作用進行分析，突出課堂教學(xué)的重要性。
一、校園文化的基本概念以及超學(xué)科概念
1.校園文化的基本概念
高中學(xué)校在新課改背景下進行的超學(xué)科校園文化建設(shè)，是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、學(xué)科文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校園文化建設(shè)對高中生學(xué)習(xí)有很大的幫助，其中課堂教學(xué)與校園文化建設(shè)相輔相成，由于高中是學(xué)生身心發(fā)展的重要階段，因此可在高中語文教學(xué)中對學(xué)生進行德育，不僅可以加強對高中生思想文明的建設(shè)，同時也能促進校園文化建設(shè)。
2.超學(xué)科的基本理論
所謂“超學(xué)科”，就是以普通公理和新興的認(rèn)識論范式為基礎(chǔ)，在教育或創(chuàng)新系統(tǒng)中對所有學(xué)科和交叉學(xué)科進行協(xié)調(diào)，這樣的協(xié)調(diào)是一種研究、創(chuàng)新和教育間多層次的系統(tǒng)化合作。
3.超學(xué)科在課堂教學(xué)中的應(yīng)用
由于超學(xué)科研究是科學(xué)研究中的新路子，所研究的問題不受特定學(xué)科的制約，所涉及的知識存在于個人，因而不需要學(xué)科的界限。這種新型的教學(xué)理念應(yīng)用在語文課堂教學(xué)中將會使語文教學(xué)方式更為多樣化，使語文教學(xué)中所含有的道德品行教育不會過于死板、單一，能夠更好地讓學(xué)生對其產(chǎn)生興趣，并深入理解所學(xué)知識的含義。此外，為加強高中學(xué)校課堂建設(shè)，可以采用科學(xué)的教學(xué)方式推動校園文化建設(shè)更加完善。例如，“微”元素可以提升教師關(guān)于校園文化建設(shè)的參與度，比如在學(xué)習(xí)古文《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時可以利用微課形式，讓學(xué)生在觀看歷史視頻的過程中提高對古文文意、時代背景和古人思想的理解，為教師與學(xué)生廣泛參與校園文化建設(shè)提供便利的渠道，有效提升教師的參與度，在將學(xué)生視為課堂主體的同時提高課堂教學(xué)效率。
二、課堂教學(xué)在校園文化建設(shè)中的作用
課堂教學(xué)作為校園文化建設(shè)中的重點，特別是能夠?qū)W(xué)生進行思想引導(dǎo)的語文課堂教學(xué)，不但可以凈化學(xué)生心靈，同時還能提高學(xué)生道德品質(zhì)以及綜合素質(zhì)。高中學(xué)生所學(xué)的各門學(xué)科，基本上反映著自然、社會和精神現(xiàn)象的客觀規(guī)律，邏輯性、系統(tǒng)性很嚴(yán)密，其中以語文課堂教學(xué)為主。在學(xué)習(xí)語文課程的過程中要求他們不僅要發(fā)揮更大的獨立性和自覺性，而且還要具有獨立分析問題和解決問題的能力。同時，還要求他們具有一定的自學(xué)能力。
1.優(yōu)化文化環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生，打造精神校園
良好的校園文化以及校園精神是促進學(xué)校校風(fēng)以及學(xué)風(fēng)建設(shè)的`重要基礎(chǔ)，為建立良好的校園文化，使校園文化擁有濃厚的文化底蘊則需要從高中新生入學(xué)、了解學(xué)校、學(xué)習(xí)知識、運用知識的所有過程做好樹立校風(fēng)的榜樣。例如，在開學(xué)期間，高中學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)該開展以介紹校園文化、特色與思想為主的活動，而語文教師可以組織學(xué)生對學(xué)校各個特色區(qū)域角進行參觀，然后讓學(xué)生談一談在參觀后的感想。在提高學(xué)生語言組織能力的同時讓學(xué)生對校園形象產(chǎn)生一種想要融入其中的情感。學(xué)習(xí)精神文化知識主要是以語文課堂教學(xué)為主，并加上各種實踐活動的形式對知識的掌握與了解。而在語文課堂教學(xué)中，老師在進行語文教學(xué)題材設(shè)計過程時可以把校園文化歷史以及功績加入其中，不僅吸引學(xué)生對校園文化歷史與功績的敬仰，為學(xué)生建立“要做到更好”的表現(xiàn)決心，同時可以利用語文知識正確引導(dǎo)學(xué)生德育、品行等各方面的素養(yǎng)，充分利用超學(xué)科教學(xué)理念，提高學(xué)生自身素質(zhì)以及各項能力，為學(xué)校建立良好的校園風(fēng)貌。
2.維護校園制度文化，優(yōu)化校風(fēng)學(xué)風(fēng)
由于部分高中生受到自身條件及性格問題等影響，所體現(xiàn)的個人風(fēng)貌也不盡相同，而這一時期的孩子叛逆性格較為強烈，對于學(xué)校的一些規(guī)章制度產(chǎn)生厭惡和抵觸情緒。這不僅不利于自身發(fā)展，對于校園文化建設(shè)也會起到相反的作用。因此，通過課堂教學(xué)可以使學(xué)生增加對學(xué)校的規(guī)章制度的認(rèn)識，理解其中的意義。如，可以利用語文課堂教學(xué)，適當(dāng)增加一些《論語》中的針對人生態(tài)度、經(jīng)歷等方面的選段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟，以提高學(xué)生對自我了解以及重拾自我的能力，進而對學(xué)校的制度能夠自覺遵守，加強校園文化建設(shè)?？傊?，課堂教學(xué)在校園文化建設(shè)中起著重要作用，不容忽視。只要我們堅定不移地把語文課堂作為主陣地，并且融合各學(xué)科的知識教學(xué)，必將給校園文化建設(shè)注入新鮮的血液！
參考文獻：
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文化素養(yǎng)的重要性論文篇十四
1、以科學(xué)發(fā)展為主題。必須抓住和利用我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。為繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧提供思想保證、精神動力、輿論支持和文化條件。
2、以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。必須把社會主義核心價值融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各個方面。堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。
3、以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點。要維護人民群眾的文化權(quán)益，滿足人民群眾多層次多方面的文化需求，讓全體人民共享文化改革與發(fā)展成果。人民群眾是文化發(fā)展的主體，也是文化消費的主體。文化的發(fā)展繁榮不僅要體現(xiàn)在文化發(fā)展的良好環(huán)境和氛圍，出人才出精品，歸根結(jié)底要體現(xiàn)在人民群眾的文化消費數(shù)量增加，質(zhì)量提升，內(nèi)容充實，形式多樣，人民群眾呈現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文化形象。
4、以改革創(chuàng)新為動力。要以更大力度推進文化改革發(fā)展，必須加快文化體制改革，加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。要推進文化觀念創(chuàng)新，文化內(nèi)容創(chuàng)新，文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新，文化機制創(chuàng)新，不斷激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造活力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇十五
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和消費水平的提高，人們對高質(zhì)量的生豬產(chǎn)品的需求也日益增加，但豬肉市場魚龍混雜的情況，一方面使得消費者難以買到品質(zhì)優(yōu)良、安全放心的豬肉，另一方面又使得好的產(chǎn)品不能被識別，難以實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)優(yōu)價。通過品牌營銷，給生產(chǎn)者的產(chǎn)品貼上“標(biāo)簽”，消費者能夠正確識別產(chǎn)品的來源（身份）、質(zhì)量等級和價格水平，就可以根據(jù)自己的需要做出合理的購買決策，品質(zhì)優(yōu)良而價格合理的豬肉產(chǎn)品就會有穩(wěn)固且不斷擴大的市場。本文通過對云南省麗江市“仔一”品牌生豬生產(chǎn)營銷的情況進行實地調(diào)研，試圖探討品牌化營銷對生豬產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要作用。
1品牌的重要性。
品牌，就是生產(chǎn)者對自己產(chǎn)品一種稱謂，或者說是一種標(biāo)志，是各種元素的組合，用于識別一個銷售商的產(chǎn)品或服務(wù)，象征著自己產(chǎn)品有區(qū)別于競爭者。對于生豬產(chǎn)品來說，品牌可以幫助消費者識別生豬產(chǎn)品各方面的情況，比如生豬的來源、豬肉的品質(zhì)以及銷售服務(wù)等，基于對多種品牌產(chǎn)品的體驗，消費者可以知道哪些品牌的產(chǎn)品可以滿足他們的需求，因此可以簡化購買豬肉產(chǎn)品的決策過程。同時品牌也是一個企業(yè)榮譽的象征，代表了該企業(yè)先進的生產(chǎn)方式和技術(shù)，有利該企業(yè)的產(chǎn)品更好的銷售。因此，品牌的建立無論是對于消費者還是生產(chǎn)者來說，都具有重要意義。
1.1消費者方面。
對于消費者來說，品牌的最大意義就是滿足消費者對產(chǎn)品信息獲取的需求。市場上的豬肉產(chǎn)品琳瑯滿目，僅從外觀上消費者很難辨別出產(chǎn)品的品質(zhì)，這樣消費者對于購買這一產(chǎn)品就產(chǎn)生風(fēng)險。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，對于非品牌產(chǎn)品的購買，消費心理存在一定的疑慮，最主要的方面就是該生豬產(chǎn)品生產(chǎn)商及質(zhì)量問題。而品牌可以綜合反映該產(chǎn)品各方面的信息，包括產(chǎn)地、質(zhì)量、售后服務(wù)等，并通過企業(yè)對產(chǎn)品的宣傳，使消費者可以放心購買，降低決策過程中的風(fēng)險。農(nóng)產(chǎn)品市場（包括豬肉市場）的一大特點就是信息不對稱。市場出售的產(chǎn)品，其基本信息生產(chǎn)者銷售者是知道的，而購買者消費者并不完全知道。這樣就可能出現(xiàn)銷售者的產(chǎn)品以次充好，消費者花了錢沒買到自己需要的產(chǎn)品的問題。通過品牌把不同的產(chǎn)品區(qū)別開來，有利于消費者根據(jù)自己的需要做出正確合理的購買決策，購買的產(chǎn)品能夠使自己獲得最大限度的滿足。
1.2生產(chǎn)經(jīng)營者方面。
對于生產(chǎn)經(jīng)營者來說，品牌更具有重要的作用。第一，品牌具有法律保障，生產(chǎn)經(jīng)營者將自己的產(chǎn)品品牌注冊以后，便有了法律做后盾，可有效保障其產(chǎn)品的“唯一性”，不被其他廠商的產(chǎn)品假冒；第二，品牌可以增強消費者對本企業(yè)產(chǎn)品的信任，培養(yǎng)消費者對本企業(yè)產(chǎn)品的忠誠度，從而鞏固和拓展自己產(chǎn)品的市場份額；第三，促使生產(chǎn)者穩(wěn)定提高產(chǎn)品質(zhì)量。企業(yè)要保證自己產(chǎn)品和品牌的信譽，就必須要加強質(zhì)量控制，確保自己產(chǎn)品的質(zhì)量得以穩(wěn)定并且逐步提升，就必須不斷地進行技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新。從生豬生產(chǎn)來說，目前生豬市場已經(jīng)飽和，市場競爭劇烈，價格波動較大，生產(chǎn)經(jīng)營者收益不穩(wěn)定。實行生豬產(chǎn)品的品牌營銷，向消費者提供質(zhì)量好、有特色、安全有保障的產(chǎn)品，可以有效緩解信息不對稱的情況，讓消費者買得放心，使消費者與生產(chǎn)經(jīng)營者雙方的利益都得到保障，從而促進生豬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
2麗江市“仔一”生豬品牌。
2.1品牌介紹。
該品牌由玉龍金祥生物科技有限公司、麗江銘記高生物開發(fā)有限公司和玉龍眾邦農(nóng)畜牧產(chǎn)業(yè)有限公司共同組成的麗江仔一生物開發(fā)有限公司創(chuàng)立，該公司是麗江市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，在玉龍縣、麗江市具有一定的影響力和知名度。該公司按照國家生豬養(yǎng)殖標(biāo)準(zhǔn)，進行無公害生豬規(guī)?；B(yǎng)殖，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)瘦肉型豬肉供應(yīng)麗江市場。使用的`飼料是由原糧、混合飼料、普納菊苣青綠飼料加中草藥形成獨特配方，飼養(yǎng)出來的生豬瘦肉率高達(dá)62%左右，肉質(zhì)鮮美，風(fēng)味獨特，安全性有保障，被授予“無公害產(chǎn)品”標(biāo)志，在麗江市場獨樹一幟，深受消費者歡迎。公司與周邊具有一定條件的生豬養(yǎng)殖戶緊密結(jié)合，建立了養(yǎng)豬合作社，從而帶動了玉龍縣500多戶規(guī)模養(yǎng)殖戶及周邊古城區(qū)和鶴慶縣的生豬養(yǎng)殖業(yè)。為了保證產(chǎn)品質(zhì)量，維護“仔一”生豬品牌，公司在經(jīng)營上實現(xiàn)五統(tǒng)一：品種統(tǒng)一、防疫統(tǒng)一、飼料統(tǒng)一、回收統(tǒng)一、銷售統(tǒng)一。
（1）品種統(tǒng)一，合作社社員的仔豬由公司統(tǒng)一供給，品種為杜長大三元雜豬，是采用國際最佳的瘦肉型杜洛克公豬雜交長白、大約克二元母豬，生產(chǎn)的三元雜育肥豬出欄重平均達(dá)100kg，日增重920g，料肉比為3.4：1，瘦肉率達(dá)62%。
（2）防疫統(tǒng)一，豬仔在出生一段時間后，由公司進行統(tǒng)一的防疫工作。
（3）飼料統(tǒng)一，“仔一”生豬采用“原糧+菊苣+中草藥”配方飼養(yǎng)，原糧自己磨制，普納菊苣自己種植，飼料、中草藥添加劑由公司統(tǒng)一供給。
（4）回收統(tǒng)一，公司對達(dá)到要求的育肥豬進行統(tǒng)一收購，收購價格明顯高于市場價格。
（5）銷售統(tǒng)一，公司收購的生豬統(tǒng)一由“仔一”公司進行銷售，定點屠宰，統(tǒng)一配送，由公司的專賣店和大型超市的專柜進行銷售。通過“五統(tǒng)一”措施，公司實施了全程質(zhì)量控制，確保豬肉品質(zhì)，維護了品牌信譽，同時保證了豬肉的食品質(zhì)量安全，深得廣大消費者的信賴，市場占有率得到鞏固并逐步提高。
2.2.1保障了消費者對生豬產(chǎn)品消費的利益，拉動了市場需求。
現(xiàn)在麗江各大超市、購物商場、農(nóng)貿(mào)市場均有“仔一”品牌鮮豬肉專賣點和冷制品專柜，較好地滿足了麗江廣大人民群眾對無公害優(yōu)質(zhì)豬肉產(chǎn)品的需求，消費者對“仔一”品牌生豬的品種、質(zhì)量、營養(yǎng)、安全等方面都有很好的評價，得到了社會的充分贊譽。由于公司生產(chǎn)、銷售的豬肉有嚴(yán)格的質(zhì)量保障，加上消費者對“仔一”品牌認(rèn)知度的不斷擴大，麗江市場豬肉消費需求穩(wěn)定提高。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多麗江百姓都會選擇購買“仔一”品牌的豬肉，雖然其價位比普通豬肉每千克明顯高出幾元錢，但群眾普遍反映肉質(zhì)好，吃著放心。在麗江主要超市麗客隆超市中，每天大約能賣出兩頭豬以上，當(dāng)超市有特價活動時，大約一天能賣出五頭。在各個專賣店，每天出售豬肉的時間只有2-3小時，中午十一點后基本就賣完關(guān)店。“仔一”品牌豬肉很大程度上拉動了麗江的市場需求。
2.2.2帶動生豬養(yǎng)殖合作社的發(fā)展，建立起了一條生豬產(chǎn)業(yè)鏈。
“仔一”品牌豬肉的生產(chǎn)基地主要在麗江市玉龍縣蟠龍鄉(xiāng)，由麗江銘記高生物開發(fā)有限公司組織當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖戶建立的盤龍養(yǎng)豬合作社進行生豬養(yǎng)殖。合作社成立于8月，至今已擁有507戶社員（規(guī)模養(yǎng)殖戶）。其中，年出欄1000頭以上的規(guī)?；痉秷鲇?2戶，年出欄500頭以上的規(guī)模戶有72戶，年出欄200頭以上的標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)殖戶有98戶。申請加入合作社的農(nóng)戶還在增加。公司在強大自身的同時，也帶動地方經(jīng)濟發(fā)展。龍蟠鄉(xiāng)黨委、政府一起積極推廣“龍頭公司+支部+規(guī)模養(yǎng)殖場+專業(yè)合作社+市場”的經(jīng)營模式，公司及養(yǎng)殖基地黨支部對專業(yè)合作社社員按照“五統(tǒng)一”進行規(guī)范生產(chǎn)管理，即公司通過合作社與社員簽訂合同后，由公司統(tǒng)一培育優(yōu)良豬仔投放到社員中飼養(yǎng)，飼養(yǎng)過程中由公司專業(yè)技術(shù)人員統(tǒng)一配給飼料、統(tǒng)一飼養(yǎng)技術(shù)指導(dǎo)、統(tǒng)一防疫措施、統(tǒng)一技術(shù)培訓(xùn)，出欄時由公司按與社員簽訂的保護價收購，市場價格上漲時收購價上浮，使其明顯高于市場價格，并從收購款中扣除公司前期墊付的仔豬、飼料、防疫等費用。這種模式最大限度地減少了社員的前期投入成本及養(yǎng)殖風(fēng)險，促進生豬養(yǎng)殖的有序發(fā)展。
3生豬品牌化營銷的啟示與建議。
面對生豬市場供過于求、競爭激烈、需求不振的現(xiàn)狀，提振信心是拉動消費、促進生豬產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵。實施品牌營銷對保證質(zhì)量安全、喚起消費需求、穩(wěn)定消費市場具有重要作用。根據(jù)“仔一”品牌營銷成功案例的調(diào)查分析，我們可以得出這樣一些啟示，同時也作為對大中型養(yǎng)殖企業(yè)進行品牌營銷的建議。
3.1注重品牌內(nèi)涵。
一個產(chǎn)品的品牌名稱，要響亮順口，含義明確，且具有地方民族文化內(nèi)涵，符合消費者的心理偏好?！白幸弧边@個詞，是麗江納西語“好吃”的音譯，使用這個品牌名稱，既順應(yīng)了當(dāng)?shù)孛癖姷男睦硇枨螅志哂械胤轿幕卣?，還意味著該產(chǎn)品是在當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)環(huán)境下生產(chǎn)出來的無公害產(chǎn)品，隱含著地理標(biāo)記，比使用那些高大上的名稱更能贏得消費者的喜愛。
3.2確保生豬產(chǎn)品質(zhì)量。
品牌不僅是產(chǎn)品的標(biāo)記，更是產(chǎn)品屬性的反映。使用產(chǎn)品品牌，最主要的目的就是要讓消費者識別和接受自己的產(chǎn)品。自然，就要把產(chǎn)品質(zhì)量放在第一位，保障消費者的利益。企業(yè)在打造品牌過程中，一方面要按照產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，完善生產(chǎn)條件、提高生產(chǎn)技術(shù)水平，使產(chǎn)品獲得安全綠色認(rèn)證。另一方面要建立一條可控的產(chǎn)業(yè)鏈，從養(yǎng)殖、飼料、防疫、屠宰加工到銷售各個環(huán)節(jié)來確保產(chǎn)品質(zhì)量案例。同時，市場監(jiān)管部門要加強對品牌生豬產(chǎn)品的質(zhì)量檢測，打擊假冒偽劣，來確保消費者利益，維護公平競爭的市場秩序。
3.3擴大營銷渠道。
豬肉通常以鮮活產(chǎn)品的方式銷售，其營銷可以通過多種渠道，一般的豬肉都在生鮮市場進行銷售。但作為高品質(zhì)的品牌豬肉，應(yīng)開辟一些獨特的銷售方式，例如超市專賣柜、專賣店、酒店餐廳等等。
（1）在超市設(shè)立自己品牌的專柜，并且注明該品牌的一些相關(guān)信息，包括品牌認(rèn)證證書、品牌來源、生豬養(yǎng)殖場等信息，讓消費者放心購買。
（2）在生鮮市場、農(nóng)貿(mào)市場設(shè)立專賣店。專賣店是一個品牌或者一個企業(yè)特色的象征，通過設(shè)立專賣店，可以讓消費者更好地識別自己的產(chǎn)品，并獲得優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
（3）酒店、學(xué)校、機關(guān)單位、企業(yè)食堂對豬肉的質(zhì)量安全有較高需求，與這些部門、機構(gòu)簽訂供貨協(xié)議，進行定點配送，也是擴大銷售市場的重要渠道。
3.4合理定價。
前兩年，我國生豬市場受生豬供給整體偏多、豬肉消費疲軟影響，生豬和豬肉價格大幅下降。去年下半年以來，又進入了一個上漲周期，豬價、肉價創(chuàng)歷史新高。生產(chǎn)經(jīng)營者作為單一的市場主體，無法對市場價格產(chǎn)生影響，但合理定價不僅能最大限度地保障自己的經(jīng)濟利益，同時也是穩(wěn)定自己產(chǎn)品市場份額的重要手段?！白幸弧逼放频亩▋r策略值得借鑒，其價格雖然也會隨著市場變化進行浮動，但其價位始終比普通豬肉每千克高出5-6元，最低時也要高出4元以上。其一是其無公害生豬飼養(yǎng)成本要高于普通生豬的平均成本，其二是采用了心理定價策略，用“優(yōu)質(zhì)優(yōu)價”的觀念去影響消費者。消費者在購買消費豬肉產(chǎn)品時會產(chǎn)生價格心理特征，包括習(xí)慣性心理、敏感性心理、傾向性心理以及感受性心理等。因此，企業(yè)建立自己品牌的同時，要根據(jù)消費者的價格心理特征，依據(jù)市場動態(tài)合理定價。
3.5準(zhǔn)確定位。
好的品牌定位對于企業(yè)發(fā)展具有重要意義。首先，好的定位既要著眼于眼前，又要著眼于未來。其次，要列出競爭者的定位，尋求差異性。再次，好的定位應(yīng)該基于消費者視角，使消費者從品牌中獲得收益?？傊放贫ㄎ坏囊プ∷膫€重要因素：目標(biāo)市場、消費者心理、競爭環(huán)境以及品牌獨特性?？傮w來說，企業(yè)建立品牌，無論是對于自身發(fā)展還是整個生豬產(chǎn)業(yè)都具有重大意義。企業(yè)品牌化營銷有利于監(jiān)管部門更好的監(jiān)督，豬肉質(zhì)量可以有效追溯，不僅可以使企業(yè)自身獲得利益、使消費者消費安全豬肉產(chǎn)品，更可以有效促進生豬產(chǎn)業(yè)健康良性發(fā)展。
文化素養(yǎng)的重要性論文篇十六
摘要：優(yōu)秀的企業(yè)文化可以使一個企業(yè)的物質(zhì)、制度、精神各要素之間結(jié)構(gòu)平衡與最佳結(jié)合，成為一個企業(yè)對外競爭力的基石和決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素，因此在新形勢下對企業(yè)文化的研究及推動文化建設(shè)有著重要的意義，本文簡要分析了企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀及加強企業(yè)建設(shè)的幾點思考，為企業(yè)良性發(fā)展提供一些借鑒。
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；建設(shè)；問題；對策
一、企業(yè)文化建設(shè)對企業(yè)發(fā)展的重要意義
企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展、成熟、成功的過程中形成的文化觀念、歷史傳統(tǒng)、共同價值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等企業(yè)的意識形態(tài)，它是一種無形的資產(chǎn)和財富，是一種潛在的生產(chǎn)力，一個企業(yè)如果能達(dá)到經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)及精神文明建設(shè)的互相協(xié)調(diào)、互相補充、互相促進，將對企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展起到積極的不可估量的作用?？纯粗型夂芏喑晒ζ髽I(yè)的發(fā)展歷史，從中都能感受到企業(yè)自身濃厚的文化沉淀。如寶潔公司，企業(yè)能指導(dǎo)各位員工對將來三五年甚至是二十年的職業(yè)生涯規(guī)劃。該種企業(yè)文化能增強員工對企業(yè)的歸屬感，提高其自我實現(xiàn)的欲望。在企業(yè)價值觀、交流方式和士氣中均能體現(xiàn)企業(yè)文化，并且貫穿在所有員工的日常行為習(xí)慣中。企業(yè)文化直接關(guān)系到企業(yè)的生存與發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)成為企業(yè)管理體制中不可缺少的因素。企業(yè)文化建設(shè)要以人為本，通過企業(yè)文化建設(shè)可以調(diào)動人的主動性、能動性、積極性、創(chuàng)造性，進而對員工價值表示尊重，實現(xiàn)員工愿望及滿足其要求，通過提升員工各方面的能力促進工作的開展，要通過多種形式的培訓(xùn)教育，充分開發(fā)人的潛能。要善于用理念引導(dǎo)人，用理念統(tǒng)一思想和行動，真正讓文化成為員工的'行動指南。要注重提練團隊理念，培育團隊精神，保持團隊良好風(fēng)貌，將企業(yè)文化和員工需求與企業(yè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來，增強員工的責(zé)任感和使命感，要讓員工參與到企業(yè)發(fā)展中來，使員工真正成為企業(yè)的主人。企業(yè)管理的核心也是人，企業(yè)需要加強制度管理，但是企業(yè)員工的情感、智慧和積極性以及企業(yè)對員工的凝聚力等存在于人心目中的強大因素，僅靠組織機構(gòu)和規(guī)章制度是很難控制的，這就需要發(fā)揮企業(yè)文化的作用，借助于對員工的文化滲透，提高員工的競爭意識，調(diào)整不良行為，在企業(yè)內(nèi)部和社會上樹立起良好的企業(yè)形象，為社會創(chuàng)造一個良好的企業(yè)外部環(huán)境，為企業(yè)贏得顧客。企業(yè)員工認(rèn)同企業(yè)經(jīng)營宗旨，經(jīng)營理念，企業(yè)精神，日常行為就會自動調(diào)整到企業(yè)的共同目標(biāo)和任務(wù)中來，實現(xiàn)自我管理，企業(yè)文化使企業(yè)管理能夠自動實現(xiàn)，企業(yè)文化便抓住了管理的根本實質(zhì)，使企業(yè)在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，保證企業(yè)沿著健康方向發(fā)展。
二、企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀
1.企業(yè)進一步認(rèn)識文化建設(shè)
企業(yè)發(fā)展中的一項重要內(nèi)容即為企業(yè)文化，其是企業(yè)精神培養(yǎng)的需求，也是幫助企業(yè)樹立良好企業(yè)形象的需要，同時有利于企業(yè)整體素質(zhì)的提升。企業(yè)若要探索出一條經(jīng)濟效益好、整體素質(zhì)高且快速健康發(fā)展的道路，必須在經(jīng)營管理中貫穿企業(yè)文化，基于自身的現(xiàn)實需求，對企業(yè)文化建設(shè)給予更大的關(guān)注。
2.企業(yè)文化建設(shè)的管理在不斷加強
企業(yè)成敗的基礎(chǔ)在于管理，而管理的基礎(chǔ)在于文化，企業(yè)文化管理是企業(yè)管理的思想基礎(chǔ)，它是以觀念創(chuàng)新為引導(dǎo)，以制度創(chuàng)新為手段，把企業(yè)共同價值觀、企業(yè)使命、企業(yè)愿景等觀念貫穿到企業(yè)管理的各個層面，融入到企業(yè)制度規(guī)章體系和行為規(guī)范體系及經(jīng)營管理的實踐中，充分發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成以人為中心的文化管理氛圍，企業(yè)管理目標(biāo)才能順利實現(xiàn)。
3.企業(yè)的整體素質(zhì)有所提高，企業(yè)形象有所提升
企業(yè)整體素質(zhì)的提升是企業(yè)文化建設(shè)的重中之重，居于核心地位。通過調(diào)查可知，企業(yè)文化建設(shè)緊密結(jié)合其生產(chǎn)、經(jīng)營和管理活動，符合現(xiàn)實需求，則有利于提高企業(yè)的整體素質(zhì)。企業(yè)員工的文化水平有所提高，公司經(jīng)營效益明顯提高，市場空間明顯加大，在社會上公司創(chuàng)造了極大的影響力。樹立良好的社會形象，既能對企業(yè)員工積極努力工作提供精神動力，還能促進企業(yè)發(fā)展，在企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理等各個環(huán)節(jié)帶來動力，并且進一步有效推動社會的發(fā)展和進步。
三、推進企業(yè)文化建設(shè)的幾點思考
考慮到企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實情況和實際問題，企業(yè)必須對企業(yè)文化建設(shè)大力宣傳，指導(dǎo)企業(yè)創(chuàng)造良好的文化氛圍，進而逐漸從經(jīng)驗和科學(xué)管理的企業(yè)過渡到文化管理型的企業(yè)，促進自身素質(zhì)和綜合能力的提升，在市場上占據(jù)更大的優(yōu)勢地位，推動自身健康可持續(xù)發(fā)展。
1.發(fā)揮企業(yè)經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)人的主導(dǎo)作用，提高企業(yè)員工對企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識
企業(yè)的經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)人的思想認(rèn)識和綜合素質(zhì)對企業(yè)員工的影響至關(guān)重要，公司工會要組織開展一些有意義的文化活動，使大家都能意識到不管多大規(guī)模的企業(yè)，其擁有多少資本，均存在相應(yīng)的企業(yè)文化，而好的企業(yè)文化存在無限的價值，有利于企業(yè)經(jīng)營生產(chǎn)發(fā)展，唯有所有員工達(dá)到較高的認(rèn)知水平，才能促進企業(yè)文化建設(shè)質(zhì)的飛躍。同時企業(yè)經(jīng)營領(lǐng)導(dǎo)人還要引導(dǎo)員工遵紀(jì)守法，通過自己的實際行為感染其他員工，擴大企業(yè)文化的建設(shè)范圍，切實有效維護員工合法權(quán)益，提高企業(yè)員工的凝聚力，構(gòu)建穩(wěn)定有序的員工隊伍，繼續(xù)承載和發(fā)揚企業(yè)文化。
2.創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型”企業(yè)，提高企業(yè)整體競爭力
員工是企業(yè)的主人翁也是建設(shè)企業(yè)文化的主體，在企業(yè)因素中是最為活躍的，現(xiàn)代企業(yè)之間的競爭實際上是人才的競爭，是員工素質(zhì)和文化優(yōu)勢之間的競爭。只有建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)，才能切實促進員工素質(zhì)的提升，建設(shè)良好和諧的企業(yè)文化。必須指導(dǎo)和組織廣大員工緊跟時代發(fā)展進步的潮流，勤于學(xué)習(xí)，善于思考，勇于實踐，務(wù)求實效。必須幫助員工形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)習(xí)興趣與積極性。盡快優(yōu)化員工的知識結(jié)構(gòu)，不斷滿足時代發(fā)展的需求，培養(yǎng)具有較強創(chuàng)造性與創(chuàng)造能力的員工，從而提升企業(yè)整體實力。為員工創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機會，使學(xué)習(xí)成為企業(yè)文化建設(shè)的重要部分。企業(yè)必須積極開展培養(yǎng)，強化培訓(xùn)員工的業(yè)務(wù)知識，增強其團隊意識，激發(fā)起創(chuàng)造性思維，充分調(diào)動員工文化建設(shè)的主動性與積極性，讓企業(yè)和員工同步推動文化建設(shè)和企業(yè)發(fā)展，凝聚企業(yè)核心力量，提高企業(yè)核心競爭力，進而是企業(yè)文化建設(shè)達(dá)到良好的效果。
3.以多種文化活動為載體，形成有公司特色的企業(yè)文化
要結(jié)合企業(yè)發(fā)展情況和企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀，適時組織參與一些以文化建設(shè)為主題的會議，充分分析和研究企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀和實際，深入探究企業(yè)文化的含義、特征和作用，并對其在各個使其的發(fā)展動態(tài)進行探討，進而推動企業(yè)文化建設(shè)的良好發(fā)展，積極借鑒企業(yè)的成功經(jīng)驗，將企業(yè)文化的精髓提煉出來，創(chuàng)造新穎、獨特、豐富、多元的企業(yè)文化。通過征文、演講、文體活動、技術(shù)技能競賽、班組比賽等多元化的形式與活動，培養(yǎng)員工的能力與素養(yǎng)，增強企業(yè)文化的行動力。
4.適當(dāng)投入企業(yè)人力、物力，加強項目上企業(yè)文化推廣
企業(yè)文化即為一種無形資產(chǎn)，能有效提高生產(chǎn)力，因而必須適當(dāng)投入在企業(yè)文化建設(shè)中。增加物力投入能為企業(yè)文化建設(shè)提供穩(wěn)定可靠的基礎(chǔ)設(shè)施硬件，適當(dāng)?shù)娜肆ν度胧菤w納提煉和繼承發(fā)揚企業(yè)文化的有力支撐。發(fā)展企業(yè)文化建設(shè)必須借助公司基層一線廣大員工，因此在項目施工工地，加強人力物力的投入更有實際意義。要想方設(shè)法提高員工的生活條件，滿足員工在條件艱苦的環(huán)境中的精神需求，豐富員工的文化生活，宣傳企業(yè)文化理念。讓員工及時了解企業(yè)以人為本，為員工著想的理念，培養(yǎng)他們熱愛集體，忠于企業(yè)的精神，提高企業(yè)凝聚力和戰(zhàn)斗力。企業(yè)發(fā)展直接受到企業(yè)文化建設(shè)的影響，我國市場經(jīng)濟能否良好地發(fā)展也和企業(yè)文化建設(shè)密切相關(guān)，該項工作并非易事，而是一項復(fù)雜長期的系統(tǒng)性工作，因而必須結(jié)合整體現(xiàn)實狀況，積極尋找一條科學(xué)合理的建設(shè)道路，推動經(jīng)濟健康快速發(fā)展，進一步促進社會經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。
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文化素養(yǎng)的重要性論文篇十七
由于地理的原因，我國的土地主要分成三部分。東部的地區(qū)以平原地區(qū)為主，氣候條件優(yōu)越，光熱極其充足，擁有內(nèi)陸密集的河網(wǎng)和廣闊的海岸線，因此農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和運輸都極為方便，是我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)達(dá)地區(qū)。中部的地區(qū)是我國西部高原地區(qū)向東部平原地區(qū)的過渡帶。地勢有極大的起伏，地形也比較復(fù)雜，雖然也有黃河和長江等河網(wǎng)連通東部的地區(qū)，擁有相較于西部地區(qū)還算充足的雨量，但是由于處于過渡區(qū)的原因，自然環(huán)境相對敏感，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相應(yīng)也受到了制約，跟發(fā)達(dá)的東部地區(qū)比較存在著較大的差異。西部的地區(qū)以高原和荒漠為主，自然條件惡劣，由于地理條件的限制很難從事大范圍的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相較于東部和中部處于欠發(fā)達(dá)的地位，是我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重點扶持地區(qū)。
二、影響我國中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的不利因素。
1.自然環(huán)境的因素。由于地理位置的原因，中西部的自然環(huán)境對農(nóng)業(yè)的發(fā)展極為不利。干旱、水土流失嚴(yán)重的黃土高原;陰冷、世界平均海拔最高的青藏高原;以荒漠戈壁為主的蒙新高原;這三大高原占據(jù)了我國中西部絕大多數(shù)的土地，如此的自然環(huán)境極大地限制了這兩大區(qū)域的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，是導(dǎo)致中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展落后于東部的主因。.
2.資源的因素。由于地理以及各種歷史和認(rèn)為的因素，導(dǎo)致中西部地區(qū)自然資源開發(fā)不足和使用浪費。同時工業(yè)資源和各種的運輸流通資源主要集中在東部，工業(yè)對農(nóng)業(yè)的促進作用在中西部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)里不能得到充分的體現(xiàn)，這導(dǎo)致了資源在東部過剩，而在中西部緊缺。
3.政策的因素。改革開放以來，東部地區(qū)和全國的總體經(jīng)濟有了極大地發(fā)展，這都離不開西部對東部的能源支持，正因為西部地區(qū)的無私奉獻，才有了東部的繁榮和全國的興旺。但因為國家依靠政策的方法用西部的能源支持了東部，也給西部留下了“后遺癥”，長久以來西部唯一有競爭力的能源沒有很好的體現(xiàn)它的價值，導(dǎo)致西部在經(jīng)濟發(fā)展受限的同時還要承受資源開采所帶來的環(huán)境惡化。資源開采和“與生俱來”的原因所帶來的環(huán)境惡化，使中西部的'農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展雪上加霜，而早期制定經(jīng)濟增長政策上對能源產(chǎn)業(yè)的過分依賴，也導(dǎo)致了其他產(chǎn)業(yè)尤其是農(nóng)業(yè)的投入力度的不足，使中西部的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展“先天不足，后天營養(yǎng)不良”。
4.地方政府的因素。雖然中央投入了很多資金和出臺了不少政策對農(nóng)業(yè)進行扶持，但由于相較于其他產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)的投資回報率相對較低，地方政府從財政的角度考慮，并不愿意把過多的資金投入農(nóng)業(yè)，有的甚至把中央撥給的款項投入到其他高回報的產(chǎn)業(yè)，同時農(nóng)業(yè)投資的低回報率也導(dǎo)致了財政相對匱乏的中西部各級地方政府對中央扶持農(nóng)業(yè)政策執(zhí)行的不力，部分地方官員為追求政績使中央政府的農(nóng)業(yè)政策大打折扣。
三、均衡發(fā)展全國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的對策。
1.依據(jù)自然環(huán)境，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。中西部農(nóng)業(yè)區(qū)域有著豐富多樣的自然地理條件，這成為了它發(fā)展特色農(nóng)業(yè)的重要前提，我國的主要牧場都集中于這一區(qū)域，畜牧業(yè)成為這一地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的一大支柱。跟傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)區(qū)東部地區(qū)一樣，中西部的畜牧業(yè)也有著悠久的歷史，科學(xué)地發(fā)展畜牧業(yè)，可以與東部的糧食生產(chǎn)成為互補，使我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更為均衡。中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的另一支柱，那就是這里的經(jīng)濟作物。葡萄和哈密瓜為新疆贏得“瓜果之鄉(xiāng)”的美譽，廣西跟云南的亞熱帶水果和亞熱帶經(jīng)濟作物，也成為其財政的重要來源。豐富多樣的自然地理條件從一方面是一種限制，但從另一方面也是一種機遇，宜農(nóng)則農(nóng)，宜牧則牧，它給予了中西部地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟多種經(jīng)營的廣闊前景。因此，因地制宜，利用本地區(qū)多變的地形，發(fā)展農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營，是中西部地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中揚長避短的好方法。
2.各種資源的優(yōu)化整合。科學(xué)地進行資源的開發(fā)和利用，對已有資源進行合理的優(yōu)化整合，將有助于中西部地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。中西部的能源和各種礦產(chǎn)資源是該地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的助推劑。通過對資源的開采和利用，既可以供給自身的發(fā)展和配合東部的進一步發(fā)展，也可以換來東部的技術(shù)和資金，為自身基礎(chǔ)設(shè)施和交通運輸?shù)陌l(fā)展打下基礎(chǔ)。改革開放的經(jīng)驗告訴我們：路通財通。交通運輸網(wǎng)的建設(shè)將會極大地促進中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。
3.轉(zhuǎn)換政策方針，扶持中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開資金的支持，中西部豐富的能源資源將是重要的來源。減少政府對能源價格的干預(yù)，讓能源價格的真正市場化，讓西部能源真正的體現(xiàn)其價值，將有助于中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展以及治理由于資源開采而帶來的各種環(huán)境問題。而且由能源帶來的充足的資金也能加快中西部對東部先進技術(shù)的引進速度，為中西部的發(fā)展提速。
4.轉(zhuǎn)變政府職能，鼓勵地方政府加大對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的投入。就中央政府而言，必須加大對地方政府的監(jiān)管，防止對農(nóng)業(yè)政策執(zhí)行的不力和對扶持農(nóng)業(yè)資金的非法挪用;就地方政府而言，必須樹立長遠(yuǎn)的目光，著眼長遠(yuǎn)的利益，讓地方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和其他產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟一同發(fā)展。關(guān)鍵是要走可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，深化農(nóng)村的體制改革，加大地方財政對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的投入力度，完善各項政策和法律程序，保證地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟能健康地發(fā)展。
四、結(jié)語。
中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟由于“先天”的地理因素以及各種歷史、人為和政策的原因，阻礙了它的發(fā)展步伐，與東部相比已經(jīng)有相當(dāng)?shù)木嚯x，這種差距不是靠短期的政策實施和財政投入可以解決的，它的發(fā)展，甚至崛起，要有好幾代人的不懈努力，是一個漫長的過程。我們現(xiàn)在要做的，是著眼現(xiàn)在，立足未來，本著發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，提高農(nóng)民收入，造福子孫后代的原則，一步一步地制定和完善各方面的政策，循序漸進，標(biāo)本兼顧，才能從根本上解決中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟落后的面貌，縮小中西部與東部的地區(qū)差異，才能讓中西部農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展上一個臺階。
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文化素養(yǎng)的重要性論文篇十八
1、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，把握正確方向，堅持改革創(chuàng)新。
2、重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強中華民族凝聚力。
3、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持開拓創(chuàng)新，不斷提升維護國家安全和社會穩(wěn)定的能力和水平。
4、弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，感悟優(yōu)秀文化，創(chuàng)建魅力家園。
5、繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚偉大民族精神。
10、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神。
11、增強民族文化認(rèn)同感，要在實踐中不斷創(chuàng)新。
13、傳承艱苦奮斗的民族精神，營造健康向上的人文環(huán)境。
14、尊重人才，鼓勵創(chuàng)造；尊重學(xué)術(shù)，發(fā)揚民主。
17、繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富群眾文化生活。
18、根植于中華民族文化的豐富土壤，弘揚中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
19、弘揚民族傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德。
20、發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造人類先進精神文明。
24、繼承中華文明傳統(tǒng)，挖掘優(yōu)秀文化精髓。
25、在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中繁榮。