了解與學(xué)習(xí)一種新的技能或知識，需要一段時間的摸索和總結(jié)。寫總結(jié)時可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，借鑒他人的經(jīng)驗和方法。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
德育論文重要篇一
創(chuàng)新意識是以一個人的好奇心為依托的，當(dāng)一個人對外界的各種事物充滿好奇心的時候，才會對事物進行探究和發(fā)現(xiàn)，這個過程是創(chuàng)新所必備的.學(xué)習(xí)也是一樣，要對所學(xué)知識充滿好奇心，并能夠?qū)闷娴氖挛锊粩嗵剿鳎毩⑺伎?，能從?shù)學(xué)的角度和知識的角度出發(fā)，提取出問題并對它進行探究，這就是創(chuàng)新的基礎(chǔ).在這里，求知欲、好奇心與探究創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的，這既是新思維的起點，同時也是思維發(fā)展的方向.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生們的好奇心，喚起學(xué)生們的創(chuàng)新意識，通過激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機，推動他們的思維活動.而要激發(fā)學(xué)生們的好奇心，教師需要在課堂上精心設(shè)置問題情境，從學(xué)生們的已有認知模式中尋求突破口，打破學(xué)生的認知平衡，引發(fā)學(xué)生的認知沖突，讓學(xué)生們對教師所創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生好奇，并主動去探究和質(zhì)疑，從而激發(fā)才智和潛能的發(fā)揮，釋放出創(chuàng)新的能力.例如，在學(xué)習(xí)有理數(shù)的時候，為了讓學(xué)生們更好地了解負數(shù)的概念，可以根據(jù)實際生活經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生們的知識水平，設(shè)計以下幾個例子，讓學(xué)生探討.
這樣的問題情境就能引起學(xué)生們的好奇心，紛紛思考該如何用數(shù)字來表示以上的各種情況，同時結(jié)合實際生活經(jīng)驗，掌握負數(shù)的概念和應(yīng)用將會水到渠成.
二、重視交流合作，共同協(xié)作創(chuàng)新。
與創(chuàng)新分不開的就是團隊協(xié)作，特別是在現(xiàn)代社會中，人與人之間無處不在的就是團隊協(xié)作，每一樣事物或工作的完成，單靠一人之力是不夠的，這就需要團隊中的個人之間能夠展開良好的協(xié)作.把每一個人的力量都聚集起來，才能更快地解決問題，也能讓學(xué)生們在交流的過程中獲得更多的反饋和指點，拓寬思路，引發(fā)創(chuàng)新的火花.合作既是學(xué)習(xí)的手段，也是學(xué)習(xí)的目的.通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以取長補短，取得高質(zhì)量的成果.在共同參與的過程中，還能互相了解各自的個性，學(xué)會相互交流與協(xié)作，交流與合作是創(chuàng)新的重要方式和途徑.例如，教師在組織教學(xué)的時候，可以采用一些小組討論的教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的以教師為中心或以課本為中心的課堂，為學(xué)生們的獨立思考和團隊協(xié)作提供足夠的空間，在小組討論的模式下，還可以輔以講解的模式，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中動手畫一畫、量一量、做一做.通過小組協(xié)作討論以及學(xué)生們的一些動手實踐，可以更好地讓學(xué)生們理清知識的結(jié)構(gòu)，活躍思維，互相啟發(fā)，共同進步.
三、鼓勵學(xué)生們提出問題，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新行為。
大量的教學(xué)實踐證明，學(xué)生們能夠提出問題就是進行了思考，如果學(xué)生提不出問題，不是代表他們都懂了，而是還沒有仔細地思考過.學(xué)生不能提出問題就不可能善于思考，就不可能用一種求真、求實的眼光去看待這個世界和各種問題，在這樣的情況下也難有創(chuàng)新行為.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生們提出問題，認真思考并發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)展學(xué)生的個性，才能培養(yǎng)其創(chuàng)新能力.要讓學(xué)生敢于提出問題，教師就要在課堂上創(chuàng)建一種良好的提問氣氛.如果課堂上沒人敢發(fā)言，那有問題的學(xué)生也不敢提出來，而如果課堂上氣氛輕松活躍，大家能夠暢所欲言，我相信很多學(xué)生都能夠把心中的問題或看法表達出來.教師在課堂上重視學(xué)生提出問題能力的培養(yǎng)，扶持學(xué)生的創(chuàng)新行為，才能為其今后的創(chuàng)新能力的'發(fā)揮奠定基礎(chǔ).
例如，在學(xué)習(xí)了“多邊形的內(nèi)角和”相關(guān)知識之后，我讓學(xué)生自己思考，并提出一些與此相關(guān)的一些問題來讓大家討論.如，分割多邊形的方法有哪些呢？只有一種嗎？如果從一個頂點出發(fā)連對角線可以有多少條？那么一個多邊形一共應(yīng)有多少條對角線？能根據(jù)一個多邊形的對角線的條數(shù)來確定多邊形的邊數(shù)嗎？像這樣一類的問題，都可以鼓勵學(xué)生思考并提出來，再探究和思考.通過學(xué)生的思考探索，他們總結(jié)出更多解決多邊形的內(nèi)角和的方法，還根據(jù)相關(guān)的知識進行探究，得到了多邊形對角線的更多知識，這個過程不僅活躍了學(xué)生的思維，鍛煉了他們的創(chuàng)新能力，還讓他們再一次深入掌握了所學(xué)的知識點，鞏固了基礎(chǔ).總之，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要還是在課堂教學(xué)中完成，課堂不僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，更重要的是對學(xué)生能力的培養(yǎng).可以說學(xué)習(xí)知識是一個非常具體的過程，而能力的培養(yǎng)卻是一個抽象的過程，這個抽象的過程又是通過具體的知識學(xué)習(xí)來體現(xiàn)的，這就要求教師在上課過程中要注重教學(xué)模式和教學(xué)方法的使用，達到提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。
德育論文重要篇二
初中德育教育論文
初中德育教育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分,是實施教育過程、實現(xiàn)教育目標(biāo)的主要渠道。但目前初中德育教育工作存在很多問題,表現(xiàn)出德育教育工作"弱化"和"誤化"傾向。如何解決這些問題,提出有效對策成為當(dāng)前更好地促進初中德育教育工作的緊迫課題。
初中德育應(yīng)具有理論性。初中思想品德新課程規(guī)范提出：初中生逐漸擴展的生活是課程的根底。人的思想品德是對在生活的認識、體驗與理論過程中逐漸構(gòu)成的，因而初中德育教學(xué)應(yīng)樹立在學(xué)生逐漸擴展的生活經(jīng)歷之上，與他們一同領(lǐng)會并共同面對生長中的問題。另外，新課程根本理念也提及用正確價值觀來引導(dǎo)學(xué)生獨立考慮與積極理論相統(tǒng)一。可見，與理論分離是初中德育教學(xué)的最新開展趨向，強調(diào)與生活實踐及其他課程的聯(lián)絡(luò)才干使學(xué)生在豐厚的教學(xué)內(nèi)容中取得更多的體驗和感悟。筆者以為，我們的初中德育主要以增強道德、心理安康、法律學(xué)問學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，這種學(xué)問性教學(xué)易使學(xué)生感到單調(diào)惡感，若能分離理論將學(xué)習(xí)內(nèi)容之間有機聯(lián)絡(luò)和浸透則會全面進步學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
分離引言我們能夠看出，初中德育教學(xué)缺乏理論性是影響其高效教學(xué)的嚴重問題之一。新形勢下，社會對現(xiàn)代化人才素質(zhì)的請求越來越高，品德修妖、文化內(nèi)涵、專業(yè)技藝及理論才能都成為權(quán)衡一個人能否對社會有價值以及價值大小的標(biāo)尺。初中階段正值人生觀、世界觀初步構(gòu)成的關(guān)鍵階段，作為培育學(xué)生思想品德素質(zhì)的初中德育課只要將日常教學(xué)與社會理論相分離才干使學(xué)問與品德都取得全面提升。道德素質(zhì)與理論才能的雙重拓展不只使課堂學(xué)到的道德學(xué)問和正確行為原則對癥下藥更是一個令學(xué)生不時完善自我、理論本人社會價值的時機。下面筆者將分離本身教學(xué)理論來談?wù)勅绾渭訌姵踔械掠虒W(xué)理論性。
1、尊重需求建構(gòu)對等對話機制促進學(xué)生心理安康
初中德育教學(xué)應(yīng)堅持“以人為本”思想，德育教學(xué)的目的.并不是要培育具備專業(yè)學(xué)問的人而是要培育“調(diào)和開展的人”。并且對這種調(diào)和開展的人的培育并不是一味的依從和將就學(xué)習(xí)者率性而為，應(yīng)尊重學(xué)生本身特性，發(fā)揮他們的個性優(yōu)勢，在對學(xué)習(xí)者充溢“愛”的根底上彼此促進理解與互信，以尊重、交流、換位、傾聽和真誠的批判倡議來引導(dǎo)學(xué)生主動的裸露本人的心聲，樹立一種對等的對話機制。自己以為，這是將德育教學(xué)“外化”為理論的第一步，只要充沛理解學(xué)生的心理需求，才干有的放矢。
2、積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會理論培育學(xué)生正確認知觀
道德應(yīng)是一種“理論肉體”。因而，完好的道德應(yīng)包括“知、情、意、行”，我們從不以為道德高尚的人是學(xué)出來的，只要社會主義理論者才是當(dāng)代道德的楷模。積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會理論才干將德育課“內(nèi)化”與“外化”的過程統(tǒng)一為“知行合一”。針對這點，2011年修正版的初中德育新課程規(guī)范給予了我們詳細的倡議。以“自尊自強”內(nèi)容為例，新課程規(guī)范提出了三項目的：
第一，領(lǐng)會生命可貴，酷愛生活；
第二，培育自尊、自立、自強；
第三，可以分辨是非，學(xué)會對本人的行為擔(dān)任。
以此目的，新課程規(guī)范給我們的活動倡議是，“以我們身邊的動植物同伴”為主題做以此本地域動植物物種及其生存情況的大調(diào)查以及展開以此“行為結(jié)果體驗”以加強為本人行為擔(dān)任的認識。為此，筆者設(shè)計的理論活動為“一日指路小標(biāo)兵”學(xué)生們在學(xué)校左近的十字路口或者人流量較多的地域分組擔(dān)當(dāng)指路小標(biāo)兵。這項活動需求學(xué)生有足有的事前準(zhǔn)備和義務(wù)感，否則很容易給他人指錯路，好意辦壞事兒，十分合適培育學(xué)生義務(wù)感。
3、定期展開德育系列主題班會樹立學(xué)生正確品德規(guī)范
據(jù)筆者教學(xué)經(jīng)歷以為，校外的理論活動不宜過多。相關(guān)于初中學(xué)生較為單純的思想，現(xiàn)代社會無論是對人還是對事都比擬復(fù)雜?；貧w校園里，我們發(fā)現(xiàn)最重要的德育培育基地還是在課堂之上。定期展開德育班會則是宣傳優(yōu)秀品德與及時糾正學(xué)生不良行為的又一方式，針對這點，筆者以為德育教員可與班主任結(jié)合共同完成德育教育工作。選取特定的時間，比方每個月2次，分離本月學(xué)生表現(xiàn)出的不同行為有效的引導(dǎo)與標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的行為。在班會上可設(shè)置當(dāng)月自我反省環(huán)節(jié)、學(xué)生優(yōu)秀行為引薦環(huán)節(jié)。令學(xué)生本人明白斷定高尚與低微并在學(xué)生之間樹立起道德規(guī)范。
4、提升校園德育文化軟實力保證學(xué)生正確道德觀
前述觀念闡明了如何增強對學(xué)生道德理論的鍛煉，那么怎樣從校園大環(huán)境動手為學(xué)生營造一個積極向上的純潔道德學(xué)習(xí)環(huán)境呢？十分重要的一點就是從任課教員、學(xué)校工作人員的行為動手，以“為人師表”的形象用本人的實踐行動去感化學(xué)生不時從優(yōu)秀學(xué)校教員及工作人員的身上學(xué)習(xí)高尚道德情操。同時，也潛移默化的協(xié)助凈化著校園的不良習(xí)尚。
正處于世界觀、人生觀構(gòu)成關(guān)鍵時期的初中階段既是學(xué)習(xí)學(xué)問的黃金年齡也是承受正確道德指引的關(guān)節(jié)階段。將德育教育浸透至日常生活，進步德育教學(xué)理論性能夠有效促使學(xué)生的德育學(xué)問與實踐生活互相分離，使學(xué)生不時完善自我，構(gòu)成高尚道德情操。
德育論文重要篇三
筆者所在的課題組，對本校學(xué)生女性主體意識進行廣泛調(diào)研。課題組利用德育課程教學(xué)，每個班級發(fā)放30份問卷（涵蓋中職一年級至三年級學(xué)生，共計4個班級），對設(shè)計的問卷進行調(diào)查，總樣本為120份，回收問卷118份，回收問卷率為98.3%；其中有效問卷115份，有效問卷率為95.8%。利用spss17.0進行處理，調(diào)查分析如下：1.中職生女性意識淡薄。學(xué)生受媒體影響大，將女性價值限定在容貌、年齡、體型上，將女性生存空間限制在家庭領(lǐng)域。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的73%。2.中職生女性獨立意識弱，缺乏人格平等意識和經(jīng)濟獨立意識。大多數(shù)女生對某些行業(yè)的高回報充滿了脫離生活實際的幻想；將改變?nèi)松\寄希望于婚姻或不切實際的高額工作回報。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的51%。3.中職生對女性社會角色理解片面，對女性個體價值認識不足。女生從事社會活動的積極性明顯低于男生。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的89%。4.中職生中存在女性男性化意識。單方面強調(diào)女性，割裂男性、女性的天然聯(lián)系。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的32%。此外，調(diào)查設(shè)計了關(guān)于婚姻觀和性觀念的開放性問題，學(xué)生的問題反映出性觀念不成熟和刻意回避的態(tài)度。發(fā)展、培養(yǎng)中學(xué)生的現(xiàn)代女性意識，符合我國社會主義初級階段的現(xiàn)實國情。有助于中職生克服女性心理狹隘、人格依賴；有助于激發(fā)學(xué)生自尊、自強、自立的精神；有助于女生自我覺醒和自主意識復(fù)萌，全面成人。德育課程作為女生思想政治教育的主渠道，也是進行女性主體意識培養(yǎng)的主課堂。課題組結(jié)合本校實際，組織德育組5名教師，開展女性主體意識教學(xué)實驗。
二、《哲學(xué)與人生》課程中開展的教學(xué)實驗。
（一）目標(biāo)定位。
《哲學(xué)與人生》課程教學(xué)要求注重情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。教學(xué)實驗堅持結(jié)合理論知識點，聯(lián)系社會現(xiàn)實，培養(yǎng)中職生女性主體意識，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
（二）方案設(shè)計。
根據(jù)調(diào)查問卷分析結(jié)果及本班級學(xué)生情況，結(jié)合教材，選取四個方面進行教學(xué)。這四個方面是：獨立的人格培養(yǎng)、愛情觀及性意識培養(yǎng)、美意識培養(yǎng)、價值與自我實現(xiàn)意識培養(yǎng)。
（三）實施步驟。
1.學(xué)前測試。
實驗前進行開放性測試，學(xué)生完成一篇自我認知文章，作為學(xué)生成長記錄。
2.教學(xué)設(shè)計。
將四個模塊的培養(yǎng)目標(biāo)融入《哲學(xué)與人生》課程的五個單元?？傆嫿虒W(xué)課時32，比教學(xué)實驗前增加2個實踐學(xué)時。
3.教學(xué)過程。
（2）愛情觀及性意識培養(yǎng)。中職生大多處于14歲至18歲，處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期。傳統(tǒng)課程缺少對學(xué)生愛情觀和性意識觀念的教育。這一時期，青年學(xué)生產(chǎn)生對性的渴望和幻想是正常的生理和心理需要。教育的.關(guān)鍵是要疏和導(dǎo)而不是防和堵。使學(xué)生理解性是成年人的權(quán)利和責(zé)任。青年女性要學(xué)會獨立思考，既不恐懼性，更不對其持無所謂態(tài)度。在教學(xué)過程中結(jié)合“堅持實踐與認識的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展能力”單元的教學(xué)內(nèi)容，采用課堂辯論的方式，既訓(xùn)練學(xué)生思維，又了解他們思想上的困惑和盲點。使學(xué)生自尊、自愛，學(xué)會自我保護，正確認識兩性關(guān)系，全身心地投入學(xué)習(xí)。
（3）美意識培養(yǎng)。從古至今，人類對“美”的追求從來就沒有停止過。然而，中職女生閱歷少，人生經(jīng)驗淺，往往簡單地將“美”與容貌、金錢相聯(lián)系，容易受到媒體、網(wǎng)絡(luò)、他人等周圍環(huán)境的影響。調(diào)查顯示，將女性價值限定在容貌、年齡、體型上，將女性生存空間限制在家庭領(lǐng)域的學(xué)生比例高達73%。教學(xué)實驗注重培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在美意識，結(jié)合教材中“現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非”這一單元的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分辨真、善、美與假、惡、丑。
（4）價值與自我實現(xiàn)意識培養(yǎng)。人生價值與自我實現(xiàn)意識的培養(yǎng)，是中學(xué)階段總體教學(xué)目的和目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)蘊含在每一門課程當(dāng)中。發(fā)展學(xué)生女性主體意識的最終考量就在于自身價值的實現(xiàn)，課題組成員在教授最后一個單元“在社會中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價值”時，設(shè)計了“價值觀澄清”的小游戲，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)最重要的價值觀。同時，為了引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，課題組成員擔(dān)任所在班級的兼職導(dǎo)師。兼職導(dǎo)師的設(shè)立旨在密切師生聯(lián)系、及早發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生中存在的錯誤思想和認識。兼職導(dǎo)師走訪宿舍，與學(xué)生談心，從學(xué)生生活入手，及時了解學(xué)生在想什么，及時解答學(xué)生疑惑。一方面課下的生活素材用做課堂教學(xué)的活動課題，拉近與學(xué)生的距離，使德育課程教學(xué)生動活潑，學(xué)生容易接受，不覺得枯燥。另一方面教師深入了解學(xué)生價值觀現(xiàn)狀，易于開展教學(xué)，有的放矢，教學(xué)效果明顯。
4.教學(xué)評價。
教學(xué)評價進行突破和創(chuàng)新。課題組采用學(xué)生自我評價（百分制打分）與開放式評價相結(jié)合的形式，鼓勵學(xué)生回看課前撰寫的自我認知小論文。評價結(jié)果顯示，學(xué)生除掌握《哲學(xué)與人生》課程的理論知識，對自身價值有了明確認識，尤其對兩性關(guān)系、美意識認識深刻。（四）實施效果本學(xué)期，學(xué)生完成了深刻的自我認知，自我評價效果較好，有的學(xué)生寫道：“這個課讓我第一次懂得人生有很多可能性，自信自強才是人生的真諦。”全年級參加實驗教學(xué)的兩個班級，在各類大賽、課外活動等方面的成績明顯優(yōu)于其他班級。在全市舉辦的職業(yè)技能大賽上，共有12名同學(xué)積極參與，3名同學(xué)分獲一、二、三等獎，4名同學(xué)獲得優(yōu)秀獎。
三、結(jié)語。
女性主體意識是中職女生全面健康發(fā)展的核心基礎(chǔ)。這種意識實際上是倡導(dǎo)中職女生的自我意識、進取意識和創(chuàng)新意識。女性主體意識一旦形成，將是一個人生活的基點，是一種健康的心理行為，也是一種良性的生存風(fēng)格，是樂觀的生活態(tài)度。教學(xué)引導(dǎo)作為女性主體意識教學(xué)的重要平臺，在德育教學(xué)過程中發(fā)揮重要作用。第一，建立新型師生關(guān)系是開展德育課程教學(xué)的前提條件。以學(xué)生為中心是所有教學(xué)成功的關(guān)鍵，尤其是德育課程。第二，教師素質(zhì)與專業(yè)技能的提升是關(guān)鍵，大量知識補充和傳播代替空洞的說教。教師的形象與能力往往對學(xué)生產(chǎn)生直接的教育效果。加強教師的自我修養(yǎng)是課程教學(xué)成功的關(guān)鍵因素。第三，制度是進行教學(xué)實驗的必要支撐。改變以往以識記考核為主的單一化考評模式，創(chuàng)造性地開展全方位、全程化的考評制度。第四，規(guī)范課程類型與要素，適當(dāng)開展課外實踐教學(xué)。本學(xué)期設(shè)置兩個學(xué)時的實踐課程，帶領(lǐng)學(xué)生進行社會調(diào)查，開展社會實踐，促使學(xué)生形成獨立思考能力，掌握參與社會實踐的方法。
德育論文重要篇四
目前在我國初中地理課堂中，對學(xué)生進行的德育教育效果不佳，分析其原因：學(xué)生學(xué)習(xí)目的單一、教學(xué)的內(nèi)容過于片面、教學(xué)的方法程序化、教學(xué)的滲透方式非常單一等。而教學(xué)的滲透方式非常單一是導(dǎo)致德育教育效果不佳的主要原因，因此，在地理教學(xué)中對德育需要多元化滲透。
1.采用辯論形式進行總結(jié)，正確導(dǎo)向
辯論在教學(xué)中能夠發(fā)揮很大的作用，它既能調(diào)動起學(xué)生的積極性，也能調(diào)動起學(xué)生的主動性。在課本中，如果遇到學(xué)生只能略懂一二，不能完全聽懂，并且不能夠確定自己立場的問題，可以對其進行設(shè)疑、質(zhì)疑，來進行辯論。例如，關(guān)于地球能夠容納多少人口的問題，有三種完全不同的觀點。可以采用以下的方法對其進行解決：第一，先不要發(fā)表自己的觀點，也不要急于詢問學(xué)生的觀點，而是首先要設(shè)定一個能夠引導(dǎo)學(xué)生進行辯論的問題：對于地球能夠容納多少人口的問題你有怎樣的看法?為什么?第二，組織學(xué)生分組對其進行討論，并總結(jié)出討論的成果。第三，分別讓每一組的學(xué)生代表進行陳述本組的觀點并講解原因。第四，可以讓擁有不同觀點的同學(xué)對其進行辯駁，并說出理由。第五，和學(xué)生一起進行總結(jié)，闡述觀點。通過這樣安排，可以使學(xué)生很容易明白并樂觀地相信：地球自然環(huán)境能夠容納人口的最高數(shù)量遠遠大于地球上現(xiàn)有的人口，而且人口數(shù)量很難達到能容納的最高數(shù)量，因為當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)正在飛速地發(fā)展，人類對自然界也有了更加深刻的認識。同時也能夠讓學(xué)生客觀地認識到，在一定時期內(nèi)和一定的科學(xué)技術(shù)水平下，人口的快速的增長也會對環(huán)境產(chǎn)生相當(dāng)大的負面影響。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的人生態(tài)度，而且還發(fā)展了學(xué)生的辯證唯物主義思維。
2.挖掘教材，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣
在新教材中有許多接近學(xué)生生活的素材，可以利用這些素材對學(xué)生進行生動而有趣的人文素質(zhì)教育，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，凈化學(xué)生的心靈。例如，在七年級地理中，在教學(xué)“天氣與氣候”時，要讓學(xué)生既能聯(lián)想到風(fēng)和日麗、萬里無云的輕松，也要學(xué)能夠感受到狂風(fēng)大作、雷電交加的緊張。另外，在帶領(lǐng)學(xué)生認識人類改造地表形態(tài)的時候，如“梯田”，要讓學(xué)生能夠體會到人類擁有不斷改造世界、創(chuàng)造環(huán)境的思想之美、力量之美和智慧之美。這樣的素材非常多，教師可選取合適的辦法，借用大自然之美，來使學(xué)生的心靈得到震撼，使他們能夠感受到大自然的美，讓他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)自然之美，最終完成培養(yǎng)學(xué)生愛護自然，欣賞自然情感的目標(biāo)。
3.聯(lián)系實際，巧設(shè)案例
利用現(xiàn)有的地理知識和發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，并結(jié)合實際的生產(chǎn)、生活，培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c實際相互聯(lián)系的思想，這樣既能夠滿足智能培養(yǎng)的需要，也滿足地理教學(xué)中滲透德育的要求。例如，我們經(jīng)?？梢钥吹诫m然某個工廠的區(qū)位非常不合理，但是它仍然存在，這是工業(yè)慣性的原因，這樣就可以列舉一些具體的實例對其進行講解，如石家莊的某制藥廠；在對學(xué)生講解保護和改善城市環(huán)境的時候，也應(yīng)該根據(jù)實例來進行講解，如上海通過建立衛(wèi)星城，開發(fā)新區(qū)等方式。通過講解身邊的這些具體實例，不僅有利于幫助學(xué)生更好地理解問題，還有利于培養(yǎng)學(xué)生將理論與實際相互聯(lián)系的學(xué)風(fēng)。
總之，隨著教育教學(xué)的不斷改革與深入，德育已經(jīng)成為了各個學(xué)科教學(xué)中不可缺少的一部分，育人者首先要做到自育，在不斷地改進德育教育方法的時候，也要不斷提高德育的自覺性，提高德育滲透的本領(lǐng)，這樣才能夠更好地發(fā)揮地理學(xué)科的“育人”優(yōu)勢，才能為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
德育論文重要篇五
在教學(xué)過程中教師的課堂觀察能力顯得如其重要。課堂觀察能國，是指教師在課堂教學(xué)過程中有目的、有意識地觀察課堂學(xué)習(xí)狀況并據(jù)此作出教學(xué)調(diào)控的行為。
日本教育專家板元昂認為，新老教師在教學(xué)能力上最大的差別在于對學(xué)生的反饋信息能否做出正確的判斷與及時的評價。此話也許過于偏激，但在某種程度上也反映了教師課堂觀察的重要性。教師，一定要重視課堂觀察，提高自己的課堂觀察能力。
一踐行課程改革基本理念的要求。
課程改革要求語文教育要面向全體學(xué)生，要實現(xiàn)“人人學(xué)有價值的”，要做這一點，教師在課堂觀察中必需將眼光平等地分配給每一個學(xué)生，關(guān)注每個學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上的差異。通過用心細致的課堂觀察，獲得有效的信息反饋，防止有部分學(xué)生的思想游離于課堂學(xué)習(xí)之外。通過全面全局的課堂觀察，來促使每一個語文學(xué)習(xí)個體都能全程參與語文學(xué)習(xí)過程。
1實現(xiàn)三維課堂教學(xué)目標(biāo)的要求。
語文課堂教學(xué)不但要關(guān)注知識技能目標(biāo)的達成，更要關(guān)注過程性目標(biāo)的實現(xiàn)。這就要求語文教師改變過去那種以結(jié)果論英雄式的做法，通過在語文教學(xué)過程中的有意識、有目的、有計劃課堂觀察，通過對觀察得到的信息的分析、加工、取舍來進行調(diào)整、動態(tài)規(guī)劃自己的課堂教學(xué)進程和安排，確保課堂教學(xué)三維目標(biāo)的有效達成。
2轉(zhuǎn)變語文課堂教學(xué)方式的要求。
課堂教學(xué)并不僅僅是教師對學(xué)生在知識與技能上的單向傳授，教師要創(chuàng)造合適的條件和恰當(dāng)?shù)那榫?，促進學(xué)生進行動手實踐、自主探索和合作交流式的地進行學(xué)習(xí)。要實現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個方面兩種方式的有效轉(zhuǎn)變，教師的課堂觀察顯得猶為重要，通過對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維和情感狀態(tài)、參與程度、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)困難、學(xué)生交往與師生互動等等多方位多角度的課堂觀察，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)狀態(tài)，以便及時調(diào)控教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，確保新的教與學(xué)方式的有效性。
二轉(zhuǎn)變語文學(xué)習(xí)評價方式的要求。
評價的目的是為了全面了解學(xué)生的語文學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)生和改進教師的教學(xué)。要真正實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變，有賴于教師的課堂觀察。評價目標(biāo)的多元化要求教師課堂觀察的多元化和多角度，評價方法的多樣化要求教師課堂觀察的多維度和全局全程性。可見，也只有在教師對整個語文課堂作為一個全面的、動態(tài)的、有機的學(xué)習(xí)共同體進行有意識的認真深入地觀察基礎(chǔ)上，才能真正地實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變。
三小學(xué)語文教師課堂觀察的原則。
語文教師的課堂觀察對踐行語文課程改革的理念具有重要的意義，但語文教師的課堂觀察并不能盲目的、隨意的進行，在實施課堂觀察的時候應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。
1準(zhǔn)備性原則。
可靠、有效的觀察來自于周到的安排、嚴密的計劃和精心地準(zhǔn)備。富有教學(xué)經(jīng)驗的初中語文教師在進行教學(xué)設(shè)計時，就會有意識地在教學(xué)的難點突破處、重點突出處事先準(zhǔn)備，設(shè)置觀察點，有目的地對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進行觀察，以獲取可靠的反饋信息，從而選擇相應(yīng)的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效益，保證教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。一個語文概念的形成，一條語文定理、法則的`呈現(xiàn)，一段語文探究的情境切入等都可能成為語文教師精心準(zhǔn)備的觀察點。誠如巴斯德所說的那樣：“在觀察的領(lǐng)域里，機遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦”。盲目的、無準(zhǔn)備的觀察，只會得到零碎的、割裂的、無價值的信息反饋，不但于事無補，有時甚至還會使教師在課堂上出現(xiàn)手足無措的局面，這樣的課堂觀察也就失去其應(yīng)有的意義。
2準(zhǔn)確性原則。
課堂觀察的準(zhǔn)確性原則，一方面要求教師在進行語文課堂教學(xué)時，對由課堂觀察而得到的信息加以分析取舍，去偽存真，判斷出表面現(xiàn)象之下的真實含義。如在課堂教學(xué)之后教師問全班同學(xué)是否都懂了，這時也許有調(diào)皮的同學(xué)濫竽充數(shù)，或者有自尊心強的同學(xué)怕遭受責(zé)備，于是一齊大聲地喊“懂了”，這時就需要教師進行深入細致地觀察，從而對學(xué)生的真實掌握情況做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，課堂觀察的準(zhǔn)確性原則要求教師在進行課堂觀察時必需做到全面、全局。比如，在分組進行探究性學(xué)習(xí)時，也許整個班級氣氛都相當(dāng)熱烈，所有學(xué)生都熱情高漲，積極投入，但教師一定不能被觀察到的表面現(xiàn)象所迷惑，而要開闊視野、善于捕捉，及時發(fā)現(xiàn)隱藏在熱鬧背后的問題。同樣，在進行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換時，教師在課堂觀察中要防止以偏概全，不可想當(dāng)然地認為上個教學(xué)步驟中取得的良好效果也一定會持續(xù)到下一個教學(xué)步驟。
3即時性原則。
雖然說語文課堂觀察的第一原則是準(zhǔn)備性，但語文教師同樣不能忽視課堂。。。
德育論文重要篇六
教師應(yīng)認識到思想教育的重要性，進一步提高自己的政治思想素養(yǎng)。教師本身就是一本活的德育教材，其應(yīng)以身作則、以身立德，快看看關(guān)于德育的經(jīng)典論文吧！
關(guān)于德育的經(jīng)典論文：班主任工作的德育管理。
摘要為了提高中等職業(yè)教育的教育教學(xué)質(zhì)量和工作效率，我們從班主任德育工作的幾個方面，探尋其終極關(guān)懷的理論和依據(jù)，以發(fā)現(xiàn)德育工作的目標(biāo)和方向，為考究中職德育工作的方式方法和力度提供依據(jù)，從而達到優(yōu)化德育管理的目的。偉大的教育家陶行之先生曾經(jīng)說過“沒有愛就沒有教育”。在擔(dān)任幾年的班主任工作中，我總結(jié)出了以下幾點經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞德育工作探討終極關(guān)懷德育管理。
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點。
“理解萬歲！”人與人之間的相互理解，往往是形成共識的基礎(chǔ)。而教師對學(xué)生的理解，就更具有不同尋常的意義。作為班主任就要理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守“一切從實際出發(fā)”這基本原則。
首先是要尊重學(xué)生――就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等對待每一位學(xué)生。現(xiàn)在的學(xué)生由于大多是獨生子女，所以把人格看的尤為重要，而事實上尊重學(xué)生的人格確實是任何一位班主任開展德育工作的前提。
作為一個班主任、一個老師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)，才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;更不能用挖苦、諷刺的話語傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生尊重，會使師生關(guān)系更為融洽。
而每到期中、期末家長會的光榮榜上多列表揚細目表，多表揚更多學(xué)生。試問，誰不盼望被人贊揚？誰會不肯親近贊揚自己的人？如果班中的多數(shù)學(xué)生都因此親近、尊敬班主任，這樣的班怎會帶不好？當(dāng)然，德育工作有時也要用到處罰的方法。不少人認為德育工作中只要有處罰，師生關(guān)系就必然處理不好，其實不然――只要你公平公正，罰得有分寸;只要你尊重學(xué)生，不侮辱他們的人格，學(xué)生就能感受到你的愛。當(dāng)然你還必須要講道理————不管是處罰前，還是處罰后，你一定要把道理說清楚。學(xué)生嘴里不說，但他是會知道你的愛的，這樣師生間就有了互相信任，誤會減少，感情加深。由于師生關(guān)系好，班里的氣氛也會隨之好起來，學(xué)的愉快，教的也愉快。
二、良好行為習(xí)慣方面。
（1）語言文明方面。
我們要明白學(xué)生有時候說粗話，不用禮貌語言，不主動問候，并非品質(zhì)問題。而是生活環(huán)境的污染，性格的粗疏，或者自信心的不足，是“無心”的語言。
我們要讓他們意識到一句“良言”的作用;要有“腹有詩書氣自華”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，積累好的語言。有必要在班級中制造一個互相監(jiān)督的氛圍;要創(chuàng)設(shè)一個語言文明的環(huán)境和氛圍，使得學(xué)生在一個人文美好的環(huán)境中受到熏陶和感染，而不是用譴責(zé)和批判的方式定論人性的優(yōu)劣。還可以讓學(xué)生感受職場語言的魅力。
（2）衛(wèi)生習(xí)慣方面。
我們的學(xué)生大多來自于“開軒面場圃”的農(nóng)村生活環(huán)境，缺乏衛(wèi)生意識。還有的從小缺乏勞動意識。在學(xué)校校園、教室、宿舍都嚴格進行每天多次的清掃和檢查，但垃圾依然天天沒有窮盡。我們采用嚴格的德育評分評價，進行文明的宿舍和班級嘉獎，可依然收效甚微。原因是治標(biāo)不治本。有的學(xué)生認為過后掃了就行，沒有意識到習(xí)慣的重要性。不知道養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣才是真正的目的。也有投機取巧的僥幸心理。我們要致力于培養(yǎng)學(xué)生高雅的舉止，勤勞的品質(zhì)，美好的情操。將衛(wèi)生教育和職業(yè)教育相聯(lián)系，在職場上有時候“細節(jié)決定命運”。同時還要盡量完善我們的制度。
三、量化管理抓落實。
量化管理原來是經(jīng)濟管理中的一種方法，用來提高學(xué)生的德育素質(zhì)，其可行性和操作性也是很強的。葉圣陶說：“無論是改掉學(xué)生身上哪一個壞習(xí)慣，在一開始都要以一定的壓力來強制?！绷炕芾砭褪窃诿裰鞯幕A(chǔ)上產(chǎn)生一種強化的措施。從心理學(xué)角度分析，青少年具有一定的獨立性和自制力，他們不僅是教育的客體，同時又是認識的主體，已具備一定的控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力。因此量化管理，又是提高學(xué)生自我管理和教育能力。
量化管理是以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，通過從整體著眼，從細處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以達到開展班級德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個“遲到”問題，班級就是經(jīng)過點名、登記、相應(yīng)的處罰，以至培養(yǎng)學(xué)生遵守作息時間。又如：不亂扔紙屑果皮的問題，班級有檢查，罰掃地等管理制度，來克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象，促使學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。開學(xué)第一天，我就向?qū)W生宣布諸如此類簡單合理而可行的班級規(guī)章制度，并要切實執(zhí)行，要讓學(xué)生切切實實的感受到班主任是個言出必行的人。教室里的“春天”要建基于對原則的堅持，而非退讓。如果發(fā)現(xiàn)所定的規(guī)章制度過于苛刻，當(dāng)然可以修定甚至廢除，但一切都要經(jīng)過討論和解釋，且公開進行。要讓學(xué)生知道你的意圖，他們才肯合作，才會自覺守紀(jì)律。當(dāng)然，德育工作除了學(xué)校、班級，還要家庭、社會三方面一起來實現(xiàn)量化管理，才可以取得更理想的效果。
四、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有很多時間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個大家庭。學(xué)習(xí)環(huán)境包括教室環(huán)境和思想環(huán)境。營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。教室環(huán)境中可布置幾張班級集體照、學(xué)生?？?，讓學(xué)生一進教室就感受到集體的溫暖。象今年，我們班的學(xué)生還自發(fā)的在教室前面養(yǎng)了金魚，在教室里養(yǎng)了十來盆花草，讓人覺得很是溫馨。在孩子們眼里，教室就是他們的家。良好的環(huán)境促使良好班風(fēng)的養(yǎng)成，使學(xué)生在外部影響的潛移默化的作用下積極向上。特別值得一提的是，良好的環(huán)境促進了后進生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
五、關(guān)于職業(yè)引導(dǎo)教育。
常言道“男怕選錯行”。它道出了選錯行的嚴重性。中等職業(yè)學(xué)校入學(xué)的學(xué)生，極度缺乏對社會行業(yè)的觀察力，也不很了解社會行業(yè)的特點。所以我們招生工作中要加強職業(yè)指導(dǎo)工作，班主任要是一個專業(yè)懂行人。
首先，懂行業(yè)對于性格的要求，以利于指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身性格特點選擇與相關(guān)專業(yè)。為將來的教育教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。其次，懂行業(yè)對從業(yè)者興趣的要求。興趣就是動力之一?？梢砸罁?jù)興趣指導(dǎo)學(xué)生選擇專業(yè)，為將來激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)成效做準(zhǔn)備。第三，懂行業(yè)對素質(zhì)的要求。以利于培養(yǎng)學(xué)生遠大的職業(yè)理想;培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。方便了解學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能學(xué)習(xí)的狀況。使教育工作“一發(fā)中的”，提高成效，不致“隔靴搔癢”。
總之，班主任的德育工作涉及內(nèi)容名目繁多。在此，我們僅從以上這些問題來闡述，實希望能拋磚以引玉，希望得到同行們更多的關(guān)注和指導(dǎo)，希望從中摸索到中職教育工作行之有效的規(guī)律，更好地指導(dǎo)我們的德育工作。
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德育論文重要篇七
摘要：小學(xué)生的身心所處階段，決定了其還不具備完善的價值判斷和價值選擇能力，還不能夠?qū)?fù)雜多變的社會現(xiàn)象明辨是非，因此，加強小學(xué)生德育工作是必然性需求。然而，小學(xué)德育教學(xué)工作模式陳舊僵化，缺失情感滲透教育模式使得成效不佳，這使得教師要傾注積極的情感在小學(xué)德育教學(xué)活動中，能夠站在小學(xué)生的角度傾聽他們的心聲解疑釋惑，從而凝聚學(xué)生的人心促使他們積極參與德育教學(xué)活動，使德育教學(xué)活動富有活力。
關(guān)鍵詞：教師情感；小學(xué)德育；教學(xué)活動；策略。
從心理學(xué)角度來說，在教學(xué)活動中，如果教師對于學(xué)生的回答施以批評、諷刺打擊的評價，那么學(xué)生就會產(chǎn)生沮喪感、自卑和敵意心理乃至一蹶不振；如果教師施以鼓勵和激勵，那么就會激發(fā)學(xué)生充滿信心和斗志，由此可見，教師的情感導(dǎo)向?qū)W(xué)生的品德塑造具有至關(guān)重要的影響。因此，教師在小學(xué)德育教學(xué)活動中要發(fā)揮積極情感的疏導(dǎo)和引領(lǐng)作用，使小學(xué)生在正能量的感召下其充滿動力和活力的思想品德得以培育，最終不斷提升小學(xué)德育教學(xué)水平。
1小學(xué)德育本質(zhì)屬性要求發(fā)揮教師積極情感的必要性。
德育，具體來說，就是一種培養(yǎng)思想品德使其具有一定道德評價和選擇標(biāo)準(zhǔn)的過程，而德育工作是一項系統(tǒng)性的基礎(chǔ)教學(xué)工作。學(xué)校德育教學(xué)活動的實施，使學(xué)生在育德者的引導(dǎo)下，在道德認識、情感和言行上有了一定的提升，從而對諸多復(fù)雜的社會現(xiàn)象有了一定的是非判斷和選擇。隨著社會的發(fā)展，以兒童為主體的社會問題日益成為社會的熱點問題并越發(fā)引起人們對兒童的身心健康發(fā)展的關(guān)注。綜合性對當(dāng)前小學(xué)生的德育狀況進行深入剖析和挖掘，不難看出小學(xué)生已經(jīng)處于復(fù)雜多變的德育環(huán)境中，稍有不慎就會對小學(xué)生的身心給予重擊，不利于其健康成長。例如在城鎮(zhèn)，獨生子女結(jié)構(gòu)的家庭中兒童自我為中心、自私自利、驕橫無理、是非不分等現(xiàn)象日趨嚴重。而在農(nóng)村，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進，留守家庭的兒童心理問題越來越明顯，由于他們長期缺失情感關(guān)愛和德育引導(dǎo)，使得他們自卑、敏感、封閉等。這就使得在現(xiàn)代化和城市化高速發(fā)展的進程中，我們的社會、家庭和學(xué)校和社會要重新調(diào)整教育方向，狠抓學(xué)生特別是兒童的`德育問題，使大量潛在的兒童家庭危機問題得以遏制和解決。因此，這需要在小學(xué)德育教學(xué)活動中，加強教師的情感引導(dǎo)教育，以積極的情感引導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生在心靈上形成交互溝通，在道德情感上形成共鳴，從而使學(xué)生在情感上感受到一種關(guān)注、認同和尊重，進而也就潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生獲得正確的德育價值觀和評判標(biāo)準(zhǔn)。
2剖析教師的積極情感及其對小學(xué)德育發(fā)展的促進作用。
2．1對小學(xué)生品德發(fā)展的引導(dǎo)作用：教師在教學(xué)活動中扮演者雙重身份，不但要傳授學(xué)生知識，而且要注重塑造學(xué)生健全人格。在教學(xué)過程中，教師積極的情感傾注，對學(xué)生的品德教育能夠起到立竿見影的效果，乃至鞭笞和激勵學(xué)生的一生。在小學(xué)階段，小學(xué)生的品德還處于萌芽和催生階段，他們沒有一定的品德理念和標(biāo)準(zhǔn)來參考，很容易依著小學(xué)生的愛好來做事，不可避免地就會對社會、家庭以及他人造成一定的傷害。因此，這需要教師密切關(guān)注小學(xué)生的品德動向，從品德問題產(chǎn)生的根源著手在判斷標(biāo)準(zhǔn)、價值方向和正確觀念方面給予闡釋和灌輸，促使小學(xué)生能夠正確地看待社會現(xiàn)象、家庭關(guān)系和人際交往等，最終以良好品德教養(yǎng)不斷促使小學(xué)生獲得學(xué)業(yè)發(fā)展。
2．2對學(xué)校德育發(fā)展的引領(lǐng)作用：長期以來，小學(xué)生的德育一般都是通過小學(xué)生的思想品德守則和規(guī)范來推動實施的，守則和規(guī)范在一定程度上對小學(xué)生的言行起了一定的約束和糾正作用，但是這種約束和糾正只是淺層性的教育，未能夠使小學(xué)生真正認識到自己的言行缺失之處，并切實自覺自愿地按照正確的標(biāo)準(zhǔn)去完善自我，因此，具有時效性，小學(xué)生的德育示范行為還會不時重復(fù)發(fā)生，不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的德育教育目的。因此，需要教師以生為本，以小學(xué)生的情感需求為出發(fā)點，在德育教學(xué)活動中以正面的情緒、正能量的評價和推心置腹的溝通對小學(xué)生進行心理疏通、品德塑造和價值觀引領(lǐng)，最終使小學(xué)生的德育教化得以在正確的軌道上運行。
3教師傾注積極情感，用心換心，開啟學(xué)生德育教化之門。
在小學(xué)生教育階段，通過日常教學(xué)活動小學(xué)生與教師形成每日相伴的親密師生關(guān)系，教師的一言一行，一舉一動無不牽絆著小學(xué)生的心靈，無不影響著小學(xué)生的情緒。因此，對教師自身的人格魅力、修為修行和職業(yè)道德提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求，要求教師在德育教學(xué)活動中端正自己的工作態(tài)度、調(diào)整主觀情緒、嚴守職業(yè)操行從小學(xué)生的心理承受度和情感需求出發(fā)，循序漸進地、春風(fēng)化雨般對學(xué)生進行一定的德育現(xiàn)象分析、德育觀念灌輸和德育言行糾正和鼓勵，以便于使小學(xué)生感受到關(guān)懷、尊重和認可，從而使小學(xué)生放下師生隔閡包袱，以積極的心態(tài)去向教師溝通，并愿意聽從教師意見和建議從各個方面來糾正自己的不良德育言行，以正確的標(biāo)準(zhǔn)和觀念去培養(yǎng)自己的人格和品德素養(yǎng)，也就實現(xiàn)了小學(xué)德育教化的目的。例如：在進行《做一名合格社會主義接班人》這一德育教學(xué)活動時，教師利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)輔助手段，用視頻的形式，把社會不利于社會以及他人的不文明社會現(xiàn)象（公共場所大聲喧嘩、吐痰、打鬧，無視交通規(guī)則闖紅燈，公交車上亂扔垃圾和占位置等）展示出來，以非主觀和理性的情緒對這些不良社會現(xiàn)象失范之處給予客觀分析和評價，并有意識地引導(dǎo)小學(xué)生應(yīng)該怎么做才是正確的行為，對于學(xué)生的各個角度回答，教師要站在學(xué)生的角度給予肯定和鼓勵。另外，教師與日常小學(xué)生德育實例相結(jié)合，樹立身邊德育小模范，對他們的良好德育行為給予表揚和鼓勵，而對于德育有失的學(xué)生要以朋友式與學(xué)生溝通交流，以便于讓學(xué)生信賴教師從心底接受德育教化。那么，教師積極情感在小學(xué)德育教學(xué)活動中的作用就發(fā)揮出來。結(jié)語毋庸置疑，積極的情感也是教師的職業(yè)素養(yǎng)重要組成部分，它直接決定著教師的施教方式和成效如何，直接決定著小學(xué)生的思想品德培育成果如何，因此，學(xué)校要不斷引導(dǎo)和督促教師以積極情感教學(xué)模式開展小學(xué)德育教學(xué)活動，使師生之間在情感上形成共鳴，達成一致共識，從而使小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量不斷提升。
參考文獻:。
德育論文重要篇八
“從此，我走上了一條不可回頭，并和以前完完全全不一樣的道路，”從國企到民企再到外企，從打雜到程序員再到高級程序員到teamleader到技術(shù)主管，從小酒店mis到企業(yè)oa到全國性的大系統(tǒng)到世界領(lǐng)先的分布式計算平臺集群軟件，“若干年過去了，經(jīng)歷了高速的發(fā)展和獲得了很多不同的經(jīng)歷，但唯有當(dāng)時選擇離開銀行這件事情讓我至今都為之興奮。迄今為止，這是我自己覺得最最有成就感的事情。”
正如陳皓所說，“也許，最讓一個人感到最有成就的事情，不是他做成了什么，而是他選擇了什么?！?BR> 認識自己。
多年打拼后，陳皓雖已是技術(shù)主管，但走的那些彎路，浪費的兩年時間，一路中的心酸讓他明白了很多道理。“今天，我對許多剛上路的朋友都會說，人生的規(guī)則很重要，從上大學(xué)時就要好好規(guī)劃，這對國人來說尤其重要。因為對于國人來說，人生的頭20年都是被別人規(guī)劃的，導(dǎo)致了自己根本不會給自己做規(guī)劃。這點是相當(dāng)危險的?！?BR> 人生短暫，屬于自己黃金的時間不多，如果把太多的時間浪費在尋找道路和方向上，很有可能會導(dǎo)致一事無成，要及早確定自己的規(guī)劃，然后照著這個規(guī)劃堅定不移的去執(zhí)行。陳皓認為，做規(guī)劃時最重要的是兩個方面：一是清楚地認識自己的能力、優(yōu)勢和性格；二是確定自己的專業(yè)和想從事的行業(yè)。只有在確定這兩方面后，才能做出自己的職業(yè)規(guī)劃。
職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。
確定了自己的行業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域后，接下來的事情應(yīng)該是：1）努力掌握這個行業(yè)的知識，2）用最短的時間了解這個專業(yè)和行業(yè)更為具體的各個子方向。然后在實際過程中再認識自己。比如，選擇了計算機行業(yè)，應(yīng)該盡量地嘗試軟件、硬件、網(wǎng)絡(luò)、娛樂、媒體等計算機行業(yè)不同方向的工作，如果從事軟件，又分web、系統(tǒng)、項目、erp、crm、數(shù)據(jù)庫、嵌入式……，在工種上又分開發(fā)、測試、技術(shù)支持、流程管理，項目管理，系統(tǒng)架構(gòu)，售前，售后……。當(dāng)然，我們并不需要去嘗試所有的工作或工種才能知道自己適合什么，我們完全可以向從事不同方向的人咨詢并結(jié)合自我認識來做出判斷。
在這個過程中，迷茫的摸索可能是很難避免的'。能夠及時得到前人的指點可能會是一個捷徑，征求前人的建議可以起到參考的作用，快速原型（快速嘗試）或許也是好的辦法。因為人與人不同，他人的路并不一定適合自己，適合自己的路還要自己去規(guī)劃，別人是幫不上忙的。
要經(jīng)常性地跳出自己再來看自己，客觀地分析自己的優(yōu)勢和劣勢。讓自己和別人掂量掂量自己到底幾斤幾兩，了解到自己的長處和特點，然后才能知道自己適合做怎么樣的事和并調(diào)整自己的職業(yè)路線，這是一個“肯定到否定再到肯定”螺旋上升的進化過程。當(dāng)度過對自己對社會的“陌生期”后，才有談得上對自己人生和職業(yè)的規(guī)劃。
個人的職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。我們都知道軟件項目最大的敵人是需求的不明確和需求的大面積變更，同樣，在個人的職業(yè)規(guī)劃中，自我需求的不明確和需求的變更也是非常危險的，尤其是在職業(yè)計劃實施了四五年后需求的變動和改變。只有需求確定以后，才談得上個人的職業(yè)設(shè)計的hld（highleveldesign）和lld（lowleavedesign），以及具體實現(xiàn)。此后隨著自身的日益成熟，可以隨時為自己的bug打補?。╬atch）改進自己的職業(yè)生涯的設(shè)計和實施細則!
德育論文重要篇九
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅實的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時，也能認識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報歌》時，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學(xué)生就會認識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
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[2]劉甜.淺談小學(xué)音樂教學(xué)對學(xué)生心理健康成長的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
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德育論文重要篇十
摘要:中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善。在當(dāng)今社會,探討中國傳統(tǒng)文化的精華與對大學(xué)生德育工作的影響及人格的塑造十分必要。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生德育;中國傳統(tǒng)文化;現(xiàn)實途徑。
目前,人們總是感覺到一種很矛盾的現(xiàn)象,即一方面是人們物質(zhì)生活水平普遍提高,而另一方面卻是社會上一些人的人文精神、文化品格的衰落。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,是與社會上普遍存在著輕視文化、貶低文化、甚至反文化的現(xiàn)象以及缺乏人文教育有關(guān)。尤其在我們的高校教育中,由于市場經(jīng)濟和教育產(chǎn)業(yè)化的影響,一些有悖道德規(guī)范的不良行為日益成為校園內(nèi)常見的現(xiàn)象。
一、當(dāng)前大學(xué)生的不良道德現(xiàn)象及成因。
應(yīng)該說,當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況的主流是健康和積極向上的,但也有少數(shù)的不和諧的音符值得我們教育工作者們注意并采取適當(dāng)?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)。
缺乏誠信。考試作弊是大學(xué)生誠信危機的主要表現(xiàn)之一,一些學(xué)生認為在不重要的考試中作弊是可以原諒的,復(fù)習(xí)了但還是擔(dān)心考不及格而作弊也是可以理解的,總之并不把考試作弊與道德及個人信用聯(lián)系在一起。此外,畢業(yè)求職簡歷夸大造假、拖欠助學(xué)貸款以及在求職過程中的隨意毀約現(xiàn)象等也是大學(xué)生缺乏誠信的種種表現(xiàn)。
頹廢、空虛,看重眼前功利。高中三年,緊張和勞累,使大多數(shù)學(xué)生喪失了業(yè)余生活,等到高考結(jié)束,便是完全的放松和自由,同時又不知如何是好。有些人甚至把逃課、作弊、談戀愛視為大學(xué)真正的必修課,時光是在消磨而不是利用。這樣的人多了,時間久了,就成了一種空虛頹廢的“環(huán)境”。
此外,在競選學(xué)生干部和入黨等問題上,相當(dāng)一部分大學(xué)生中存在著較明顯功利性傾向,根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明,有39%的學(xué)生黨員承認申請加入中國共產(chǎn)黨的動機是“為了個人就業(yè)的需要”。
學(xué)生之所以有這些道德問題,一方面是因為社會環(huán)境的影響以及家庭對獨生子女教育不利,而作為高校育人重要內(nèi)容的道德教育,似乎面臨一種無力和尷尬的困境。究其原因,根本問題出在學(xué)校道德教育的歷史慣性及教育理念的某種滯后性與時代道德教育精神的脫節(jié),以及與大學(xué)生思維方式的脫節(jié)。很多學(xué)校的德育課內(nèi)容比較枯燥,授課方式單一。教師在上面念教材,學(xué)生或者逃課?；蛘咴谙旅媛牳琛l(fā)短信、看小說等等。
二、大學(xué)生德育必須從傳統(tǒng)文化中吸收豐富的營養(yǎng)。
黨的17大報告中指出:“弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的精華是建設(shè)社會主義核心價值體系的必要組成部分,更有必要成為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容,進入教材、進入課堂。
中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢穆先生說:“中國文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個人格,中國人謂之德性。中國傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人。”可以說,個人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會的穩(wěn)定、有序、進步和發(fā)展。
這與大學(xué)生德育的目的是相契合的,具體地說:第一,濃厚的道德色彩。中國自古以來稱為禮儀之邦,中國的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導(dǎo)學(xué)生如何進行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來按照道德原則為人處世。第二,憂患意識和愛國主義精神。憂患意識在中國傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂,死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,千百年來這種以對國家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛國主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌,增強著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責(zé)任心和積極進取精神。中華民族自古以來就是一個對世界、對人類文明負責(zé)的民族,這種責(zé)任感與進取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無論國家強盛時期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國人民自強不息的精神境界。這種剛健有為、積極進取的精神對當(dāng)代大學(xué)生有著尤為重要的指導(dǎo)意義。第四,群體意識與團結(jié)和諧的人際觀。中國傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會的.關(guān)系,對人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國傳統(tǒng)文化否定以個人主義為動力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學(xué)生個體與群體之間的關(guān)系十分重要。
三、吸收傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實途徑。
調(diào)整課程設(shè)置,以中國傳統(tǒng)文化豐富高校德育內(nèi)容。弘揚中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在教育,而當(dāng)下高校思德教育內(nèi)容設(shè)置滯后于時代的發(fā)展,使得高校德育建設(shè)沒有力度,缺乏說服力。建議在高校普遍開設(shè)傳統(tǒng)文化課,將傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生的必修課程,列入教學(xué)大綱,納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容。此外,還可以在課程中增加中國書法、中國棋藝、古典戲曲、古典音樂、古典建筑、篆刻等中國傳統(tǒng)文化講座的教育內(nèi)容,豐富學(xué)生思想,陶冶情操。以課程為載體,以中國傳統(tǒng)文化精髓為依托,對學(xué)生進行為人處事、學(xué)習(xí)生活所應(yīng)具有的道德規(guī)范、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣教育。
改變傳統(tǒng)灌輸訓(xùn)誡式的教學(xué)方法,代之以“以人為本”的和風(fēng)細雨和身體力行。對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典不能板著面孔,以古釋古,要以現(xiàn)代的眼光,更加貼近生活,深入淺出,使之通俗易懂,這方面中央電視臺百家講壇的于丹《論語》心得和《易中天品三國》等都可以借鑒。此外,教師自身言行一致,真正實踐中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德就是最有效教學(xué)方法。加強教師隊伍的培養(yǎng)建設(shè)。尤其是要建立一支高學(xué)歷高水平的專家學(xué)者型輔導(dǎo)員隊伍,改變傳統(tǒng)輔導(dǎo)員隊伍以思想政治專業(yè)為主的格局,提倡輔導(dǎo)員專業(yè)的多樣化,除考查其政治思想外,更要注重其國學(xué)修養(yǎng)。甚至可以嘗試由輔導(dǎo)員直接兼任德育課程的教師。
充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段的代表是多媒體技術(shù),多媒體同步傳輸圖、字、聲、像等信息,能夠很好地反映德育內(nèi)容所表述的真實世界,可以在課堂播放一些傳統(tǒng)文化的視頻短片或多媒體課件,以增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高德育效果。
德育論文重要篇十一
提到班會課，在很多時候是班主任一個星期工作情況的總結(jié)，僅此而已。如果把班會課當(dāng)成處理班級日常雜務(wù)的課來上，那是沒有太大教育效果的；如果認為上班會課是浪費時間而用來上文化課，那是應(yīng)試教育的極端表現(xiàn)；如果認為班會課是搞形式、走過場、沒有什么內(nèi)容可講，而讓學(xué)生上自習(xí)課，那是對德育工作的輕視。在形式上，如果僅由班主任唱獨角戲，老師負責(zé)講，學(xué)生負責(zé)聽，盡管是言之有理、用心良苦，但如果沒有有效的教育方法，而只是空洞乏味的說教，其結(jié)果必然是效果不好。那么班會課到底應(yīng)該“上什么？”、“怎么上？”，給我們每個提出了更多、更高的要求。
一、主題班會要主題鮮明。
該主題應(yīng)來自學(xué)生實際，可以是思想方面的，也可以是心理方面的；可以是一個具體的問題，也可以是一系列的問題。主題必須有明確的針對性，是側(cè)重于解決某一具體的問題。如針對上網(wǎng)影響上課，影響上進，可以組織“大話上網(wǎng)”主題班會，使學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有一個正確的認識。
二、主題班會準(zhǔn)備要充分。
沒有準(zhǔn)備的班會不是一個成功的班會，班會的準(zhǔn)備就象一節(jié)文化課一樣，如果沒有做好“備課”的準(zhǔn)備，其結(jié)果只能讓自己更被動，甚至有不利于最初目的的輿論導(dǎo)向。還是以上網(wǎng)的主題班會為例。沒有充分的準(zhǔn)備，學(xué)生可能完全有機會將反方觀點駁辯成正方觀點，因此沒有充分的準(zhǔn)備不輕易接觸任何一個話題。就如戰(zhàn)場中不打沒準(zhǔn)備的仗一樣。
三、要減少教師的活動、充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
想象一下，如果整個班會都是班主任在講臺上唱“獨角戲”，這樣的班會只會回到剛才所講到的空洞乏味的說教只會讓學(xué)生昏昏欲睡。同樣如果是班干部組織班會，如果沒有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，也只可能是那幾個班干部的班會而已。所以，我認為一個讓學(xué)生真正感興趣的班會，必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性。方法有很多，例如：可以讓學(xué)生自主發(fā)言，班主任做適當(dāng)?shù)狞c評；可以分散到各組，參與學(xué)生小組討論，傾聽學(xué)生心聲；也可以讓學(xué)生才藝展示，讓學(xué)生充分參與整個班會中來，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
四、形式的目的在于突出主題。
內(nèi)容要通過一定的形式才能表現(xiàn)出來，形式必須依托于一定的內(nèi)容才有存在的價值，二者只能統(tǒng)一，不能分離。在選擇主題班會的.形式時，應(yīng)明確認識到，選擇班會形式是為了使內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來，使學(xué)生在積極參與中受到深刻教育。如在“信心是成功的基石”的主題班會活動中，大家收集了許多古今中外科學(xué)家、作家、詩人、企業(yè)家的故事，或者可以采取辯論，討論等多種形式的活動重新喚起了學(xué)生的自信，鼓起他們求學(xué)的信心。再如開展“好書伴我成長”讀書活動時，可以采取書評座談會、演講會、知識競賽以及出?？榷喾N形式?？傊?，只要是適合既定內(nèi)容的活動形式，都可以采用。當(dāng)然，置班會的內(nèi)容不顧，一味去追求形式上的新穎、有趣，就會違背主題班會預(yù)定目的，失去教育意義教書育人的過程是復(fù)雜的，它既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。是科學(xué)就得正確分析實情，遵循客觀規(guī)律；是藝術(shù)就得講究教育的方式方法，技巧技能，只有將二者在實際工作中很好地統(tǒng)一起來，才能獲得教育的成功。以上是我在開展班會活動課中，為努力使之生動、高效而嘗試著做的一些方法，雖自覺淺薄，但我想我會繼續(xù)努力的，爭取把班會課上得更好，把班主任工作做得更好。
德育論文重要篇十二
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習(xí)實訓(xùn)基地進行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進學(xué)生對企業(yè)的了解，增強學(xué)生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文重要篇十三
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文重要篇十四
在小學(xué)體育中對學(xué)生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀(jì)來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因為這是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機構(gòu),根據(jù)課程的特點和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學(xué)生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學(xué)生感到枯燥的運動,但是對于學(xué)生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學(xué)生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)來對學(xué)生進行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因為學(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當(dāng)學(xué)生爭相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進行思想品德教育是體育教學(xué)中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習(xí)為主,實踐性很強的學(xué)科,體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點,有目的的對學(xué)生實施德育教育,使學(xué)生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進行紀(jì)律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行,否則將受到懲罰,從而增強學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。
德育論文重要篇十五
努力快發(fā)展，全面建小康，動力在科技，關(guān)鍵在人才?？萍既瞬抨犖槭俏覈F(xiàn)代化建設(shè)重要力量之一，如何加強科技人才隊伍建設(shè)，造就一支大規(guī)模、高素質(zhì)的科技人才隊伍，已成為各級黨委、政府人才工作中的重要課題。實踐中我們感到，科技人才載體建設(shè)在人才隊伍建設(shè)中具有前瞻性和實用性，加強科技人才載體建設(shè)，為科技人才的聚集搭建良好的創(chuàng)業(yè)平臺，營造有利于科技人才成長和創(chuàng)業(yè)的社會環(huán)境，是實施人才強國戰(zhàn)略的必然要求。不斷增加財政投入，廣泛吸納社會資源，鼓勵民間資本興辦科技培訓(xùn)機構(gòu)、科研院所、專業(yè)技術(shù)協(xié)會，引進高等院校、高層次科研院所等研發(fā)機構(gòu)，努力為科技人才創(chuàng)業(yè)搭舞臺、豎梯子、趟路子，已成為各級黨政的共識。
一、明確目標(biāo)，定位要準(zhǔn)。
加強科技人才載體建設(shè)的根本目的，就是要在日益激烈的人才競爭中，加快科技人才的引進、培養(yǎng)步伐，充分發(fā)揮科技人才在科技創(chuàng)新、科研成果轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟社會發(fā)展中的促進和推動作用。
科技人才載體的定位，一般應(yīng)把握三個標(biāo)準(zhǔn)：
一是聚集吸引科技人才的“磁鐵”。就是載體所在的部門或企事業(yè)文秘站網(wǎng)的決策層要高度重視人才工作，有較強的經(jīng)濟技術(shù)實力支撐，科研資金有保證，能夠為科技人才提供較好的科研條件和必要的生活條件，有較強的吸引力和凝聚力。
二是培養(yǎng)造就科技人才的“搖籃”。就是載體的用人機制要活，既要有一定數(shù)量較高水平的管理、決策人員，也有一定比例的學(xué)科、技術(shù)帶頭人，形成傳幫帶格局，努力營造尊重個人特點、鼓勵大膽創(chuàng)新、充分理解信任、氛圍寬松和諧的良好環(huán)境。這樣，載體才能既出科技成果，又能快出人才、多出人才。
三是科技人才施展才華的“舞臺”。就是載體應(yīng)有明確的具有前瞻性、可發(fā)展性的科研項目。這樣，科技人才攻關(guān)才有目標(biāo)，在技術(shù)創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化科技成果等方面才能有所作為，從而更進一步地促進產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，推動科技進步。
二、強化管理，機制要活。
科技人才載體建設(shè)應(yīng)按照社會主義市場經(jīng)濟的要求，建立有利于科技人才聚集，有利于科技人才發(fā)揮作用的新型的人才管理體制和運行機制。為此，要實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變：
一是科技人才使用從“封閉式”向“開放式”轉(zhuǎn)變。要積極同大專高校、科研院所、國際高新技術(shù)企業(yè)加強合作交流，做好引智工作，達到不求所有、但求所用、人才共享的目的。要敢于引進這些文秘站網(wǎng)的科技人才，建立和完善開放吸納、來去自由的科技人才吸引機制。
二是科技人才培養(yǎng)方式從“靜態(tài)”向“動態(tài)”轉(zhuǎn)變?？萍既瞬泡d體是一個“靜態(tài)”的概念，但是科技人才培養(yǎng)應(yīng)采用“動態(tài)”的方式。要用市場運行機制來加強科技人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，建立和完善競爭擇優(yōu)、優(yōu)勝劣汰、滾動發(fā)展的科技人才培養(yǎng)機制，進一步促進優(yōu)秀青年科技人才的涌現(xiàn)。
三是科技人才環(huán)境建設(shè)從“注重硬環(huán)境”向“硬、軟環(huán)境并舉”轉(zhuǎn)變。要建立和完善技術(shù)先進、軟硬并舉、協(xié)調(diào)配套、解除后憂的科技人才激勵保障機制。如，對做出突出貢獻、創(chuàng)造巨大社會效益和經(jīng)濟效益的科技人才實行重獎，根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和人才比較價格合理確定科技人才的工資收入水平等。四是科技人才載體人文建設(shè)從“單一文化”向“多元文化”轉(zhuǎn)變。既要創(chuàng)造適合本地科技人才創(chuàng)新立業(yè)的.人文條件，也要營造適合外地科技人才成長的文化氛圍，還要積極拓展適合海外科技人才歸國創(chuàng)業(yè)的空間，尊重每個人才的文化習(xí)慣和生活方式，建立和完善公開平等、拴心留人的科技人才服務(wù)機制。
三、大力扶植，服務(wù)要優(yōu)。
加強科技人才載體建設(shè)，離不開各級黨政部門、載體主體及社會各界的關(guān)心支持和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。首先，要營造良好的輿論環(huán)境。要充分借助報刊、廣播電臺、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，廣泛宣傳關(guān)于加強科技人才載體建設(shè)的各項政策和有關(guān)規(guī)定，大力報道科技人才在促進科技創(chuàng)新和科研成果轉(zhuǎn)化、推動產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合過程中的先進事跡，著力營造尊重知識、尊重人才的良好氛圍，營造寬松的用人環(huán)境。其次，要提供全方位服務(wù)。政府部門應(yīng)切實轉(zhuǎn)變職能，積極主動地為科技人才載體的設(shè)立創(chuàng)建提供政策咨詢、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、協(xié)助申報工作；對載體創(chuàng)建后的人才招聘引進、引智、促進產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合、推動科研成果轉(zhuǎn)化等方面積極提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；對各類科技人才，應(yīng)在培訓(xùn)進修、攻讀學(xué)位、合作研究、查閱資料、使用科研儀器設(shè)備，以及科研經(jīng)費等方面創(chuàng)造條件，提供保證；應(yīng)在科技人才安家落戶、配偶隨遷就業(yè)、子女入托入學(xué)等方面提供便利，在工資福利、醫(yī)療社會保險、收益分配等方面逐步提高，充分保障；在職稱評聘、成果評獎等方面優(yōu)先辦理。
四、健康發(fā)展，成效要實。
當(dāng)前，要保證科技人才載體建設(shè)健康發(fā)展，并取得實實在在的成效，必須注意防止和克服三種傾向：
一是防止和克服“重設(shè)立、輕建設(shè)”的傾向。加快創(chuàng)建科技人才載體，已成為許多企業(yè)決策層的共識，然而，載體的設(shè)立、掛牌，僅僅是“萬里長征走完了第一步”，應(yīng)當(dāng)迅速把工作重心轉(zhuǎn)向建設(shè)，抓緊制定載體建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)、管理細則、考評制度，加大科技人才引進、引智和培養(yǎng)管理力度，逐步擴大載體規(guī)模，充分發(fā)揮載體作用。
二是防止和克服“重使用、輕培養(yǎng)”傾向。要按照中央、省、市關(guān)于人才建設(shè)的意見要求，加強對科技人才的繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過開辦講座、組織研討、考察交流，以補充知識、開闊視野、提高層次、增強創(chuàng)新為目標(biāo)，把各類載體建成科技人才強化培訓(xùn)、繼續(xù)教育的基地。
三是防止和克服“重眼前、輕長遠”的傾向。在載體建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)上，既要破解當(dāng)前機關(guān)、企事業(yè)發(fā)展的熱點、難題問題，又要著眼于長遠發(fā)展和科技人才的總體需求；在載體建設(shè)的投入上，不僅要注重對科研項目設(shè)備的投入，更要注重對科技人才的吸引、培養(yǎng)的投入，牢固樹立人才資源開發(fā)投入是收益最大最長遠的投入觀念。
五、注重實際，措施要硬。
我市科技人才建設(shè)的硬件同發(fā)達市（地）相比還存在著較大差距，這就要求我們要高度重視、借鑒經(jīng)驗，要采取行之有效措施。
一要切實加強對外合作。應(yīng)鼓勵和支持優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、民營科技企業(yè)與高等院校、科研文秘站網(wǎng)開展經(jīng)濟技術(shù)合作，創(chuàng)辦區(qū)域性產(chǎn)業(yè)開發(fā)基地、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化基地，并積極創(chuàng)造條件，建立技術(shù)研究中心、科研工作站等載體，強化技術(shù)創(chuàng)新條件和能力建設(shè)。
二要不斷建立和完善各類科研開發(fā)機構(gòu)。有條件的企事業(yè)文秘站網(wǎng)應(yīng)建立各種形式的科研所、研究室，做到機構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)、人員、場所、指標(biāo)、措施、經(jīng)費“七落實”。應(yīng)采取外部引進、內(nèi)部培養(yǎng)等措施，確保從事研究開發(fā)的科技人才占職工總數(shù)的比例。應(yīng)在每年的財政投入和銷售收入中做出預(yù)算，確?？蒲薪?jīng)費的投入和落實。
三要積極培育和發(fā)展各類專業(yè)技術(shù)協(xié)會。各類學(xué)會、行業(yè)協(xié)會和專業(yè)技術(shù)協(xié)會具有門類齊全、人才薈萃的優(yōu)勢，是建言獻策、促進技術(shù)創(chuàng)新、推動產(chǎn)業(yè)化的“基石”，是發(fā)展培養(yǎng)科技人才的園地。應(yīng)高度重視各類學(xué)會、協(xié)會的發(fā)展，在政策、資金、技術(shù)等方面大力扶持，努力構(gòu)建數(shù)量眾多、智力密集、充滿活力的科技人才載體，不斷擴大人才工作覆蓋面，促進人才資源開發(fā)和優(yōu)化配置。
德育論文重要篇十六
摘要：在價值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)校可以通過開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報。20xx（16）。
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[5]金朝洪。淺談如何增強高中德育教育工作的實效性[j]。中國校外教育。20xx（06）。
[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
德育論文重要篇十七
在新世紀(jì),應(yīng)該創(chuàng)造一個更寬松、更民更合理的學(xué)術(shù)環(huán)境,要鼓勵更多的科學(xué)工作者發(fā)表學(xué)術(shù)論文.從去年我國公布出的學(xué)術(shù)論文發(fā)表的`數(shù)量看,總體上是逐年增多,可是與其它國家相比,我國一所高等院校一年中發(fā)表論文的數(shù)量,也只是美國一所大學(xué)的十分之一.
作者：馮長根作者單位：北京理工大學(xué)副校長刊名：民主與科學(xué)英文刊名：democracy&science年，卷(期)：“”(1)分類號：關(guān)鍵詞：
德育論文重要篇十八
培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識，避免德育教育的虛無、浮夸、等形式主義，提高小學(xué)生的文明程度，為社會培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代化建設(shè)人才。當(dāng)前小學(xué)德育存在的問題主要有：
一、德育地位的弱化和德育目標(biāo)的單一。
面對升學(xué)競爭，不少學(xué)校重智育輕德育，教師管教不管導(dǎo)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，一些學(xué)校團隊、班級思想教育活動花架子多，內(nèi)容空洞，學(xué)生消極應(yīng)付，甚至產(chǎn)生逆反心理，德育處于“戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上忽視，說起來重要，做起來不要”的尷尬狀態(tài)，德育地位得不到保障。如今，就存在一種教育現(xiàn)狀――“圈養(yǎng)”，用繁重的課業(yè)把孩子困在教室內(nèi)的時候校園和教室就成了“飼養(yǎng)場”;在那里，教師并不顧及學(xué)生的饑飽與口味，而是實時定量地“喂食”。根據(jù)課程表規(guī)定的時間，按照教學(xué)大綱的規(guī)定，依照教師的理解，向不同的學(xué)生教授同樣的知識。
以往的學(xué)校德育目標(biāo)往往缺少明顯的層次和梯度，小學(xué)生時常進行“樹立共產(chǎn)主義遠大理想”的教育，教育目標(biāo)的單一導(dǎo)致思想品德教育的空洞說教和教育效果的蒼白無力。
二、德育主體的缺失和德育內(nèi)容的刻板。
與學(xué)業(yè)教育強調(diào)尊重學(xué)生主體地位的要求相反，思想品德教育恰恰喜歡把學(xué)生當(dāng)作道德知識的接受器，學(xué)生沒有情感訴求，也沒有自主建構(gòu)。德育內(nèi)容應(yīng)該回歸凡人生活，貼近凡人現(xiàn)實，即充分重視多元共存的社會中普通人的思想狀態(tài)，而以往的德育習(xí)慣于用一個時代的英雄人物來進行正面教育，或用典型的反面人物來進行反面教育，即習(xí)慣于用“超人”和“壞人”來教育學(xué)生。這樣的德育內(nèi)容往往遠離學(xué)生的生活。學(xué)校德育應(yīng)該拉近學(xué)生與凡人的距離，“培養(yǎng)他們對多樣化的尊重和開放與寬容的心態(tài)，培養(yǎng)他們自主判斷與自主選擇的能力?！?BR> 三、德育評價的空泛和德育網(wǎng)絡(luò)的松散。
在實施新課程的背景下，對學(xué)校德育工作的評價和對學(xué)生綜合素質(zhì)的評價，仍缺少可操作性強的評價機制，從而導(dǎo)致對德育工作的評估流于形式或干脆以智育代德育，一俊遮百丑。學(xué)校、家庭、社會三方面應(yīng)共同營造良好的育人環(huán)境，真正做到教書育人、家庭育人和社會環(huán)境育人的三維統(tǒng)一，努力增強教育的實效。而有的學(xué)校與家長相互埋怨，相互推諉，與社區(qū)不相往來，不通力協(xié)作，這也是德育低效的重要原因之一。
針對小學(xué)德育存在的以上問題，為了讓德育落到實處，可以從以下幾個方面，加強和改善學(xué)校德育工作：
一、提高教師素養(yǎng)，注重言傳身教。
教師對學(xué)生的教育，啟迪與幫助，并非僅僅限于課堂上，也不只是書本里的傳道、授業(yè)、解惑。教師的言傳身教，即對學(xué)生的影響力是終身的，也是難以估量的。法國大文豪雨果說：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂?！苯處熞龊脤W(xué)生靈魂的工程師，就必須有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。首先，教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。其次，教師應(yīng)和學(xué)生真正建立一種彼此敞開、彼此接納、相互尊重、相互理解、有著人格碰撞與精神交流的新型師生關(guān)系，即建立民主、平等、互動的師生關(guān)系。
二、抓好課堂教育，注重學(xué)科與德育的整合。
根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點，可采取“以美輔德”的方法。遵循德、智、體、美、勞“五育”相輔相承的客觀規(guī)律，寓美育于各科教學(xué)和活動之中，與其它各育相互滲透、相互促進，這樣就可以形成合力，發(fā)揮“以美輔德”的功能。一是以藝術(shù)教育為突破口。音樂教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生模仿力強的特點，注意寓思想教育于唱、游之中。在歌詞樂曲的熏陶感染、潛移默化中使學(xué)生受到思想道德教育;美術(shù)教學(xué)立足于培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，把繪畫和手工制作結(jié)合起來，使教材從平面到立體、從立體到活動，由淺人深，形成系列;體育課教師可以通過健身操等人體運動，讓學(xué)生獲得自我滿足的運動美感，使學(xué)生在欣賞美的旋律和動作的同時，逐步形成創(chuàng)造運動美的能力。另外體育教學(xué)中多開展競賽，重視培養(yǎng)學(xué)生的語言行為規(guī)范等良好的習(xí)慣，這對學(xué)生的審美情操會起到不可估量的作用。二是使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。如語文學(xué)科不僅使學(xué)生從一篇篇課文中學(xué)到知識，受到教育，而且在審美觀上初步形成一種正確的審美判斷能力。注重這種啟迪和培養(yǎng)，可進一步使學(xué)生知道什么東西應(yīng)該贊美、效仿，什么東西應(yīng)該憎恨、鄙視。因此課堂上教師應(yīng)發(fā)揮課文中“形象”的感染作用。使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。三是開展各種活動，而活動的過程可成為學(xué)生開闊視野，提高認識，啟迪心靈的過程，為學(xué)生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”提供實踐機會。因此必須重視活動的傳統(tǒng)性、時代性、趣味性、服務(wù)性和社會實踐性。讓學(xué)生在參與各種活動中，挖掘素材，表現(xiàn)自我。如低年級學(xué)生可開展“尋找校園內(nèi)的美”，中高年級學(xué)生開展“美在哪里”的討論，讓學(xué)生懂得只有內(nèi)在美和形式美的統(tǒng)一，外表美和心靈美的結(jié)合，才是完整的美。當(dāng)學(xué)生有了一定的感性認識及相應(yīng)的情感共鳴時，教師應(yīng)積極引導(dǎo)他們進行抽象和概括，把某種情感引入到對道德觀念的思考之中，促使他們把感性認識上升到理性認識，把外部情緒轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德體驗，做到在明理的基礎(chǔ)上激情，在激情中滲入明理，理中有情，情中有理。
三、抓好班級這個小集體的德育工作，營造揚善抑惡的德育氛圍。
班級是學(xué)校德育工作組織實施的基本單位。因此，抓好班級這個小集體的德育工作是十分重要的。良好的班集體對學(xué)生思想品德的形成具有遠大的影響力量。在一個富有吸引力和凝聚力的班集體中，每個學(xué)生不僅受到其他個別學(xué)生的影響，而且受到群體及其特性的影響。置身于其中的學(xué)生會感受到有形和無形的壓力。例如在一個以勤學(xué)上進為主導(dǎo)風(fēng)氣的班級里，一個懶散的孩子會感到與環(huán)境格格不入;在一個充滿友愛互助氣氛的集體里，一個任性自私的學(xué)生會感到孤立、受譴責(zé)、沒人理。因此努力把德育目標(biāo)所確定的各項要求變成為班集體的共同意志，變成占有主導(dǎo)地位的風(fēng)氣和傳統(tǒng)，是通過集體進行德育教育的重要前提。
四、創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境。
校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是教育學(xué)生的隱性課堂，是學(xué)校日常德育的載體，凈化校園環(huán)境要從學(xué)校宣傳媒體、綠化美化工程、校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)抓起，使學(xué)生置身于一個優(yōu)美、文明、整潔、有序的環(huán)境中。整潔、優(yōu)美富于教育性的校園環(huán)境，不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，而且可以對學(xué)生思想品德乃至個性的形成起著積極的影響。同時校園環(huán)境建設(shè)和管理本身就蘊含著大量的德育潛能。
德育論文重要篇一
創(chuàng)新意識是以一個人的好奇心為依托的，當(dāng)一個人對外界的各種事物充滿好奇心的時候，才會對事物進行探究和發(fā)現(xiàn)，這個過程是創(chuàng)新所必備的.學(xué)習(xí)也是一樣，要對所學(xué)知識充滿好奇心，并能夠?qū)闷娴氖挛锊粩嗵剿鳎毩⑺伎?，能從?shù)學(xué)的角度和知識的角度出發(fā)，提取出問題并對它進行探究，這就是創(chuàng)新的基礎(chǔ).在這里，求知欲、好奇心與探究創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的，這既是新思維的起點，同時也是思維發(fā)展的方向.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生們的好奇心，喚起學(xué)生們的創(chuàng)新意識，通過激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機，推動他們的思維活動.而要激發(fā)學(xué)生們的好奇心，教師需要在課堂上精心設(shè)置問題情境，從學(xué)生們的已有認知模式中尋求突破口，打破學(xué)生的認知平衡，引發(fā)學(xué)生的認知沖突，讓學(xué)生們對教師所創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生好奇，并主動去探究和質(zhì)疑，從而激發(fā)才智和潛能的發(fā)揮，釋放出創(chuàng)新的能力.例如，在學(xué)習(xí)有理數(shù)的時候，為了讓學(xué)生們更好地了解負數(shù)的概念，可以根據(jù)實際生活經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生們的知識水平，設(shè)計以下幾個例子，讓學(xué)生探討.
這樣的問題情境就能引起學(xué)生們的好奇心，紛紛思考該如何用數(shù)字來表示以上的各種情況，同時結(jié)合實際生活經(jīng)驗，掌握負數(shù)的概念和應(yīng)用將會水到渠成.
二、重視交流合作，共同協(xié)作創(chuàng)新。
與創(chuàng)新分不開的就是團隊協(xié)作，特別是在現(xiàn)代社會中，人與人之間無處不在的就是團隊協(xié)作，每一樣事物或工作的完成，單靠一人之力是不夠的，這就需要團隊中的個人之間能夠展開良好的協(xié)作.把每一個人的力量都聚集起來，才能更快地解決問題，也能讓學(xué)生們在交流的過程中獲得更多的反饋和指點，拓寬思路，引發(fā)創(chuàng)新的火花.合作既是學(xué)習(xí)的手段，也是學(xué)習(xí)的目的.通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以取長補短，取得高質(zhì)量的成果.在共同參與的過程中，還能互相了解各自的個性，學(xué)會相互交流與協(xié)作，交流與合作是創(chuàng)新的重要方式和途徑.例如，教師在組織教學(xué)的時候，可以采用一些小組討論的教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的以教師為中心或以課本為中心的課堂，為學(xué)生們的獨立思考和團隊協(xié)作提供足夠的空間，在小組討論的模式下，還可以輔以講解的模式，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中動手畫一畫、量一量、做一做.通過小組協(xié)作討論以及學(xué)生們的一些動手實踐，可以更好地讓學(xué)生們理清知識的結(jié)構(gòu)，活躍思維，互相啟發(fā)，共同進步.
三、鼓勵學(xué)生們提出問題，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新行為。
大量的教學(xué)實踐證明，學(xué)生們能夠提出問題就是進行了思考，如果學(xué)生提不出問題，不是代表他們都懂了，而是還沒有仔細地思考過.學(xué)生不能提出問題就不可能善于思考，就不可能用一種求真、求實的眼光去看待這個世界和各種問題，在這樣的情況下也難有創(chuàng)新行為.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生們提出問題，認真思考并發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)展學(xué)生的個性，才能培養(yǎng)其創(chuàng)新能力.要讓學(xué)生敢于提出問題，教師就要在課堂上創(chuàng)建一種良好的提問氣氛.如果課堂上沒人敢發(fā)言，那有問題的學(xué)生也不敢提出來，而如果課堂上氣氛輕松活躍，大家能夠暢所欲言，我相信很多學(xué)生都能夠把心中的問題或看法表達出來.教師在課堂上重視學(xué)生提出問題能力的培養(yǎng)，扶持學(xué)生的創(chuàng)新行為，才能為其今后的創(chuàng)新能力的'發(fā)揮奠定基礎(chǔ).
例如，在學(xué)習(xí)了“多邊形的內(nèi)角和”相關(guān)知識之后，我讓學(xué)生自己思考，并提出一些與此相關(guān)的一些問題來讓大家討論.如，分割多邊形的方法有哪些呢？只有一種嗎？如果從一個頂點出發(fā)連對角線可以有多少條？那么一個多邊形一共應(yīng)有多少條對角線？能根據(jù)一個多邊形的對角線的條數(shù)來確定多邊形的邊數(shù)嗎？像這樣一類的問題，都可以鼓勵學(xué)生思考并提出來，再探究和思考.通過學(xué)生的思考探索，他們總結(jié)出更多解決多邊形的內(nèi)角和的方法，還根據(jù)相關(guān)的知識進行探究，得到了多邊形對角線的更多知識，這個過程不僅活躍了學(xué)生的思維，鍛煉了他們的創(chuàng)新能力，還讓他們再一次深入掌握了所學(xué)的知識點，鞏固了基礎(chǔ).總之，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要還是在課堂教學(xué)中完成，課堂不僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，更重要的是對學(xué)生能力的培養(yǎng).可以說學(xué)習(xí)知識是一個非常具體的過程，而能力的培養(yǎng)卻是一個抽象的過程，這個抽象的過程又是通過具體的知識學(xué)習(xí)來體現(xiàn)的，這就要求教師在上課過程中要注重教學(xué)模式和教學(xué)方法的使用，達到提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。
德育論文重要篇二
初中德育教育論文
初中德育教育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分,是實施教育過程、實現(xiàn)教育目標(biāo)的主要渠道。但目前初中德育教育工作存在很多問題,表現(xiàn)出德育教育工作"弱化"和"誤化"傾向。如何解決這些問題,提出有效對策成為當(dāng)前更好地促進初中德育教育工作的緊迫課題。
初中德育應(yīng)具有理論性。初中思想品德新課程規(guī)范提出：初中生逐漸擴展的生活是課程的根底。人的思想品德是對在生活的認識、體驗與理論過程中逐漸構(gòu)成的，因而初中德育教學(xué)應(yīng)樹立在學(xué)生逐漸擴展的生活經(jīng)歷之上，與他們一同領(lǐng)會并共同面對生長中的問題。另外，新課程根本理念也提及用正確價值觀來引導(dǎo)學(xué)生獨立考慮與積極理論相統(tǒng)一。可見，與理論分離是初中德育教學(xué)的最新開展趨向，強調(diào)與生活實踐及其他課程的聯(lián)絡(luò)才干使學(xué)生在豐厚的教學(xué)內(nèi)容中取得更多的體驗和感悟。筆者以為，我們的初中德育主要以增強道德、心理安康、法律學(xué)問學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，這種學(xué)問性教學(xué)易使學(xué)生感到單調(diào)惡感，若能分離理論將學(xué)習(xí)內(nèi)容之間有機聯(lián)絡(luò)和浸透則會全面進步學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
分離引言我們能夠看出，初中德育教學(xué)缺乏理論性是影響其高效教學(xué)的嚴重問題之一。新形勢下，社會對現(xiàn)代化人才素質(zhì)的請求越來越高，品德修妖、文化內(nèi)涵、專業(yè)技藝及理論才能都成為權(quán)衡一個人能否對社會有價值以及價值大小的標(biāo)尺。初中階段正值人生觀、世界觀初步構(gòu)成的關(guān)鍵階段，作為培育學(xué)生思想品德素質(zhì)的初中德育課只要將日常教學(xué)與社會理論相分離才干使學(xué)問與品德都取得全面提升。道德素質(zhì)與理論才能的雙重拓展不只使課堂學(xué)到的道德學(xué)問和正確行為原則對癥下藥更是一個令學(xué)生不時完善自我、理論本人社會價值的時機。下面筆者將分離本身教學(xué)理論來談?wù)勅绾渭訌姵踔械掠虒W(xué)理論性。
1、尊重需求建構(gòu)對等對話機制促進學(xué)生心理安康
初中德育教學(xué)應(yīng)堅持“以人為本”思想，德育教學(xué)的目的.并不是要培育具備專業(yè)學(xué)問的人而是要培育“調(diào)和開展的人”。并且對這種調(diào)和開展的人的培育并不是一味的依從和將就學(xué)習(xí)者率性而為，應(yīng)尊重學(xué)生本身特性，發(fā)揮他們的個性優(yōu)勢，在對學(xué)習(xí)者充溢“愛”的根底上彼此促進理解與互信，以尊重、交流、換位、傾聽和真誠的批判倡議來引導(dǎo)學(xué)生主動的裸露本人的心聲，樹立一種對等的對話機制。自己以為，這是將德育教學(xué)“外化”為理論的第一步，只要充沛理解學(xué)生的心理需求，才干有的放矢。
2、積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會理論培育學(xué)生正確認知觀
道德應(yīng)是一種“理論肉體”。因而，完好的道德應(yīng)包括“知、情、意、行”，我們從不以為道德高尚的人是學(xué)出來的，只要社會主義理論者才是當(dāng)代道德的楷模。積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會理論才干將德育課“內(nèi)化”與“外化”的過程統(tǒng)一為“知行合一”。針對這點，2011年修正版的初中德育新課程規(guī)范給予了我們詳細的倡議。以“自尊自強”內(nèi)容為例，新課程規(guī)范提出了三項目的：
第一，領(lǐng)會生命可貴，酷愛生活；
第二，培育自尊、自立、自強；
第三，可以分辨是非，學(xué)會對本人的行為擔(dān)任。
以此目的，新課程規(guī)范給我們的活動倡議是，“以我們身邊的動植物同伴”為主題做以此本地域動植物物種及其生存情況的大調(diào)查以及展開以此“行為結(jié)果體驗”以加強為本人行為擔(dān)任的認識。為此，筆者設(shè)計的理論活動為“一日指路小標(biāo)兵”學(xué)生們在學(xué)校左近的十字路口或者人流量較多的地域分組擔(dān)當(dāng)指路小標(biāo)兵。這項活動需求學(xué)生有足有的事前準(zhǔn)備和義務(wù)感，否則很容易給他人指錯路，好意辦壞事兒，十分合適培育學(xué)生義務(wù)感。
3、定期展開德育系列主題班會樹立學(xué)生正確品德規(guī)范
據(jù)筆者教學(xué)經(jīng)歷以為，校外的理論活動不宜過多。相關(guān)于初中學(xué)生較為單純的思想，現(xiàn)代社會無論是對人還是對事都比擬復(fù)雜?；貧w校園里，我們發(fā)現(xiàn)最重要的德育培育基地還是在課堂之上。定期展開德育班會則是宣傳優(yōu)秀品德與及時糾正學(xué)生不良行為的又一方式，針對這點，筆者以為德育教員可與班主任結(jié)合共同完成德育教育工作。選取特定的時間，比方每個月2次，分離本月學(xué)生表現(xiàn)出的不同行為有效的引導(dǎo)與標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的行為。在班會上可設(shè)置當(dāng)月自我反省環(huán)節(jié)、學(xué)生優(yōu)秀行為引薦環(huán)節(jié)。令學(xué)生本人明白斷定高尚與低微并在學(xué)生之間樹立起道德規(guī)范。
4、提升校園德育文化軟實力保證學(xué)生正確道德觀
前述觀念闡明了如何增強對學(xué)生道德理論的鍛煉，那么怎樣從校園大環(huán)境動手為學(xué)生營造一個積極向上的純潔道德學(xué)習(xí)環(huán)境呢？十分重要的一點就是從任課教員、學(xué)校工作人員的行為動手，以“為人師表”的形象用本人的實踐行動去感化學(xué)生不時從優(yōu)秀學(xué)校教員及工作人員的身上學(xué)習(xí)高尚道德情操。同時，也潛移默化的協(xié)助凈化著校園的不良習(xí)尚。
正處于世界觀、人生觀構(gòu)成關(guān)鍵時期的初中階段既是學(xué)習(xí)學(xué)問的黃金年齡也是承受正確道德指引的關(guān)節(jié)階段。將德育教育浸透至日常生活，進步德育教學(xué)理論性能夠有效促使學(xué)生的德育學(xué)問與實踐生活互相分離，使學(xué)生不時完善自我，構(gòu)成高尚道德情操。
德育論文重要篇三
筆者所在的課題組，對本校學(xué)生女性主體意識進行廣泛調(diào)研。課題組利用德育課程教學(xué)，每個班級發(fā)放30份問卷（涵蓋中職一年級至三年級學(xué)生，共計4個班級），對設(shè)計的問卷進行調(diào)查，總樣本為120份，回收問卷118份，回收問卷率為98.3%；其中有效問卷115份，有效問卷率為95.8%。利用spss17.0進行處理，調(diào)查分析如下：1.中職生女性意識淡薄。學(xué)生受媒體影響大，將女性價值限定在容貌、年齡、體型上，將女性生存空間限制在家庭領(lǐng)域。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的73%。2.中職生女性獨立意識弱，缺乏人格平等意識和經(jīng)濟獨立意識。大多數(shù)女生對某些行業(yè)的高回報充滿了脫離生活實際的幻想；將改變?nèi)松\寄希望于婚姻或不切實際的高額工作回報。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的51%。3.中職生對女性社會角色理解片面，對女性個體價值認識不足。女生從事社會活動的積極性明顯低于男生。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的89%。4.中職生中存在女性男性化意識。單方面強調(diào)女性，割裂男性、女性的天然聯(lián)系。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的32%。此外，調(diào)查設(shè)計了關(guān)于婚姻觀和性觀念的開放性問題，學(xué)生的問題反映出性觀念不成熟和刻意回避的態(tài)度。發(fā)展、培養(yǎng)中學(xué)生的現(xiàn)代女性意識，符合我國社會主義初級階段的現(xiàn)實國情。有助于中職生克服女性心理狹隘、人格依賴；有助于激發(fā)學(xué)生自尊、自強、自立的精神；有助于女生自我覺醒和自主意識復(fù)萌，全面成人。德育課程作為女生思想政治教育的主渠道，也是進行女性主體意識培養(yǎng)的主課堂。課題組結(jié)合本校實際，組織德育組5名教師，開展女性主體意識教學(xué)實驗。
二、《哲學(xué)與人生》課程中開展的教學(xué)實驗。
（一）目標(biāo)定位。
《哲學(xué)與人生》課程教學(xué)要求注重情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。教學(xué)實驗堅持結(jié)合理論知識點，聯(lián)系社會現(xiàn)實，培養(yǎng)中職生女性主體意識，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
（二）方案設(shè)計。
根據(jù)調(diào)查問卷分析結(jié)果及本班級學(xué)生情況，結(jié)合教材，選取四個方面進行教學(xué)。這四個方面是：獨立的人格培養(yǎng)、愛情觀及性意識培養(yǎng)、美意識培養(yǎng)、價值與自我實現(xiàn)意識培養(yǎng)。
（三）實施步驟。
1.學(xué)前測試。
實驗前進行開放性測試，學(xué)生完成一篇自我認知文章，作為學(xué)生成長記錄。
2.教學(xué)設(shè)計。
將四個模塊的培養(yǎng)目標(biāo)融入《哲學(xué)與人生》課程的五個單元?？傆嫿虒W(xué)課時32，比教學(xué)實驗前增加2個實踐學(xué)時。
3.教學(xué)過程。
（2）愛情觀及性意識培養(yǎng)。中職生大多處于14歲至18歲，處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期。傳統(tǒng)課程缺少對學(xué)生愛情觀和性意識觀念的教育。這一時期，青年學(xué)生產(chǎn)生對性的渴望和幻想是正常的生理和心理需要。教育的.關(guān)鍵是要疏和導(dǎo)而不是防和堵。使學(xué)生理解性是成年人的權(quán)利和責(zé)任。青年女性要學(xué)會獨立思考，既不恐懼性，更不對其持無所謂態(tài)度。在教學(xué)過程中結(jié)合“堅持實踐與認識的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展能力”單元的教學(xué)內(nèi)容，采用課堂辯論的方式，既訓(xùn)練學(xué)生思維，又了解他們思想上的困惑和盲點。使學(xué)生自尊、自愛，學(xué)會自我保護，正確認識兩性關(guān)系，全身心地投入學(xué)習(xí)。
（3）美意識培養(yǎng)。從古至今，人類對“美”的追求從來就沒有停止過。然而，中職女生閱歷少，人生經(jīng)驗淺，往往簡單地將“美”與容貌、金錢相聯(lián)系，容易受到媒體、網(wǎng)絡(luò)、他人等周圍環(huán)境的影響。調(diào)查顯示，將女性價值限定在容貌、年齡、體型上，將女性生存空間限制在家庭領(lǐng)域的學(xué)生比例高達73%。教學(xué)實驗注重培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在美意識，結(jié)合教材中“現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非”這一單元的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分辨真、善、美與假、惡、丑。
（4）價值與自我實現(xiàn)意識培養(yǎng)。人生價值與自我實現(xiàn)意識的培養(yǎng)，是中學(xué)階段總體教學(xué)目的和目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)蘊含在每一門課程當(dāng)中。發(fā)展學(xué)生女性主體意識的最終考量就在于自身價值的實現(xiàn)，課題組成員在教授最后一個單元“在社會中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價值”時，設(shè)計了“價值觀澄清”的小游戲，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)最重要的價值觀。同時，為了引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，課題組成員擔(dān)任所在班級的兼職導(dǎo)師。兼職導(dǎo)師的設(shè)立旨在密切師生聯(lián)系、及早發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生中存在的錯誤思想和認識。兼職導(dǎo)師走訪宿舍，與學(xué)生談心，從學(xué)生生活入手，及時了解學(xué)生在想什么，及時解答學(xué)生疑惑。一方面課下的生活素材用做課堂教學(xué)的活動課題，拉近與學(xué)生的距離，使德育課程教學(xué)生動活潑，學(xué)生容易接受，不覺得枯燥。另一方面教師深入了解學(xué)生價值觀現(xiàn)狀，易于開展教學(xué)，有的放矢，教學(xué)效果明顯。
4.教學(xué)評價。
教學(xué)評價進行突破和創(chuàng)新。課題組采用學(xué)生自我評價（百分制打分）與開放式評價相結(jié)合的形式，鼓勵學(xué)生回看課前撰寫的自我認知小論文。評價結(jié)果顯示，學(xué)生除掌握《哲學(xué)與人生》課程的理論知識，對自身價值有了明確認識，尤其對兩性關(guān)系、美意識認識深刻。（四）實施效果本學(xué)期，學(xué)生完成了深刻的自我認知，自我評價效果較好，有的學(xué)生寫道：“這個課讓我第一次懂得人生有很多可能性，自信自強才是人生的真諦。”全年級參加實驗教學(xué)的兩個班級，在各類大賽、課外活動等方面的成績明顯優(yōu)于其他班級。在全市舉辦的職業(yè)技能大賽上，共有12名同學(xué)積極參與，3名同學(xué)分獲一、二、三等獎，4名同學(xué)獲得優(yōu)秀獎。
三、結(jié)語。
女性主體意識是中職女生全面健康發(fā)展的核心基礎(chǔ)。這種意識實際上是倡導(dǎo)中職女生的自我意識、進取意識和創(chuàng)新意識。女性主體意識一旦形成，將是一個人生活的基點，是一種健康的心理行為，也是一種良性的生存風(fēng)格，是樂觀的生活態(tài)度。教學(xué)引導(dǎo)作為女性主體意識教學(xué)的重要平臺，在德育教學(xué)過程中發(fā)揮重要作用。第一，建立新型師生關(guān)系是開展德育課程教學(xué)的前提條件。以學(xué)生為中心是所有教學(xué)成功的關(guān)鍵，尤其是德育課程。第二，教師素質(zhì)與專業(yè)技能的提升是關(guān)鍵，大量知識補充和傳播代替空洞的說教。教師的形象與能力往往對學(xué)生產(chǎn)生直接的教育效果。加強教師的自我修養(yǎng)是課程教學(xué)成功的關(guān)鍵因素。第三，制度是進行教學(xué)實驗的必要支撐。改變以往以識記考核為主的單一化考評模式，創(chuàng)造性地開展全方位、全程化的考評制度。第四，規(guī)范課程類型與要素，適當(dāng)開展課外實踐教學(xué)。本學(xué)期設(shè)置兩個學(xué)時的實踐課程，帶領(lǐng)學(xué)生進行社會調(diào)查，開展社會實踐，促使學(xué)生形成獨立思考能力，掌握參與社會實踐的方法。
德育論文重要篇四
目前在我國初中地理課堂中，對學(xué)生進行的德育教育效果不佳，分析其原因：學(xué)生學(xué)習(xí)目的單一、教學(xué)的內(nèi)容過于片面、教學(xué)的方法程序化、教學(xué)的滲透方式非常單一等。而教學(xué)的滲透方式非常單一是導(dǎo)致德育教育效果不佳的主要原因，因此，在地理教學(xué)中對德育需要多元化滲透。
1.采用辯論形式進行總結(jié)，正確導(dǎo)向
辯論在教學(xué)中能夠發(fā)揮很大的作用，它既能調(diào)動起學(xué)生的積極性，也能調(diào)動起學(xué)生的主動性。在課本中，如果遇到學(xué)生只能略懂一二，不能完全聽懂，并且不能夠確定自己立場的問題，可以對其進行設(shè)疑、質(zhì)疑，來進行辯論。例如，關(guān)于地球能夠容納多少人口的問題，有三種完全不同的觀點。可以采用以下的方法對其進行解決：第一，先不要發(fā)表自己的觀點，也不要急于詢問學(xué)生的觀點，而是首先要設(shè)定一個能夠引導(dǎo)學(xué)生進行辯論的問題：對于地球能夠容納多少人口的問題你有怎樣的看法?為什么?第二，組織學(xué)生分組對其進行討論，并總結(jié)出討論的成果。第三，分別讓每一組的學(xué)生代表進行陳述本組的觀點并講解原因。第四，可以讓擁有不同觀點的同學(xué)對其進行辯駁，并說出理由。第五，和學(xué)生一起進行總結(jié)，闡述觀點。通過這樣安排，可以使學(xué)生很容易明白并樂觀地相信：地球自然環(huán)境能夠容納人口的最高數(shù)量遠遠大于地球上現(xiàn)有的人口，而且人口數(shù)量很難達到能容納的最高數(shù)量，因為當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)正在飛速地發(fā)展，人類對自然界也有了更加深刻的認識。同時也能夠讓學(xué)生客觀地認識到，在一定時期內(nèi)和一定的科學(xué)技術(shù)水平下，人口的快速的增長也會對環(huán)境產(chǎn)生相當(dāng)大的負面影響。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生樂觀的人生態(tài)度，而且還發(fā)展了學(xué)生的辯證唯物主義思維。
2.挖掘教材，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣
在新教材中有許多接近學(xué)生生活的素材，可以利用這些素材對學(xué)生進行生動而有趣的人文素質(zhì)教育，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，凈化學(xué)生的心靈。例如，在七年級地理中，在教學(xué)“天氣與氣候”時，要讓學(xué)生既能聯(lián)想到風(fēng)和日麗、萬里無云的輕松，也要學(xué)能夠感受到狂風(fēng)大作、雷電交加的緊張。另外，在帶領(lǐng)學(xué)生認識人類改造地表形態(tài)的時候，如“梯田”，要讓學(xué)生能夠體會到人類擁有不斷改造世界、創(chuàng)造環(huán)境的思想之美、力量之美和智慧之美。這樣的素材非常多，教師可選取合適的辦法，借用大自然之美，來使學(xué)生的心靈得到震撼，使他們能夠感受到大自然的美，讓他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)自然之美，最終完成培養(yǎng)學(xué)生愛護自然，欣賞自然情感的目標(biāo)。
3.聯(lián)系實際，巧設(shè)案例
利用現(xiàn)有的地理知識和發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，并結(jié)合實際的生產(chǎn)、生活，培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c實際相互聯(lián)系的思想，這樣既能夠滿足智能培養(yǎng)的需要，也滿足地理教學(xué)中滲透德育的要求。例如，我們經(jīng)?？梢钥吹诫m然某個工廠的區(qū)位非常不合理，但是它仍然存在，這是工業(yè)慣性的原因，這樣就可以列舉一些具體的實例對其進行講解，如石家莊的某制藥廠；在對學(xué)生講解保護和改善城市環(huán)境的時候，也應(yīng)該根據(jù)實例來進行講解，如上海通過建立衛(wèi)星城，開發(fā)新區(qū)等方式。通過講解身邊的這些具體實例，不僅有利于幫助學(xué)生更好地理解問題，還有利于培養(yǎng)學(xué)生將理論與實際相互聯(lián)系的學(xué)風(fēng)。
總之，隨著教育教學(xué)的不斷改革與深入，德育已經(jīng)成為了各個學(xué)科教學(xué)中不可缺少的一部分，育人者首先要做到自育，在不斷地改進德育教育方法的時候，也要不斷提高德育的自覺性，提高德育滲透的本領(lǐng)，這樣才能夠更好地發(fā)揮地理學(xué)科的“育人”優(yōu)勢，才能為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
德育論文重要篇五
在教學(xué)過程中教師的課堂觀察能力顯得如其重要。課堂觀察能國，是指教師在課堂教學(xué)過程中有目的、有意識地觀察課堂學(xué)習(xí)狀況并據(jù)此作出教學(xué)調(diào)控的行為。
日本教育專家板元昂認為，新老教師在教學(xué)能力上最大的差別在于對學(xué)生的反饋信息能否做出正確的判斷與及時的評價。此話也許過于偏激，但在某種程度上也反映了教師課堂觀察的重要性。教師，一定要重視課堂觀察，提高自己的課堂觀察能力。
一踐行課程改革基本理念的要求。
課程改革要求語文教育要面向全體學(xué)生，要實現(xiàn)“人人學(xué)有價值的”，要做這一點，教師在課堂觀察中必需將眼光平等地分配給每一個學(xué)生，關(guān)注每個學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上的差異。通過用心細致的課堂觀察，獲得有效的信息反饋，防止有部分學(xué)生的思想游離于課堂學(xué)習(xí)之外。通過全面全局的課堂觀察，來促使每一個語文學(xué)習(xí)個體都能全程參與語文學(xué)習(xí)過程。
1實現(xiàn)三維課堂教學(xué)目標(biāo)的要求。
語文課堂教學(xué)不但要關(guān)注知識技能目標(biāo)的達成，更要關(guān)注過程性目標(biāo)的實現(xiàn)。這就要求語文教師改變過去那種以結(jié)果論英雄式的做法，通過在語文教學(xué)過程中的有意識、有目的、有計劃課堂觀察，通過對觀察得到的信息的分析、加工、取舍來進行調(diào)整、動態(tài)規(guī)劃自己的課堂教學(xué)進程和安排，確保課堂教學(xué)三維目標(biāo)的有效達成。
2轉(zhuǎn)變語文課堂教學(xué)方式的要求。
課堂教學(xué)并不僅僅是教師對學(xué)生在知識與技能上的單向傳授，教師要創(chuàng)造合適的條件和恰當(dāng)?shù)那榫?，促進學(xué)生進行動手實踐、自主探索和合作交流式的地進行學(xué)習(xí)。要實現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個方面兩種方式的有效轉(zhuǎn)變，教師的課堂觀察顯得猶為重要，通過對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維和情感狀態(tài)、參與程度、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)困難、學(xué)生交往與師生互動等等多方位多角度的課堂觀察，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)狀態(tài)，以便及時調(diào)控教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，確保新的教與學(xué)方式的有效性。
二轉(zhuǎn)變語文學(xué)習(xí)評價方式的要求。
評價的目的是為了全面了解學(xué)生的語文學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)生和改進教師的教學(xué)。要真正實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變，有賴于教師的課堂觀察。評價目標(biāo)的多元化要求教師課堂觀察的多元化和多角度，評價方法的多樣化要求教師課堂觀察的多維度和全局全程性。可見，也只有在教師對整個語文課堂作為一個全面的、動態(tài)的、有機的學(xué)習(xí)共同體進行有意識的認真深入地觀察基礎(chǔ)上，才能真正地實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變。
三小學(xué)語文教師課堂觀察的原則。
語文教師的課堂觀察對踐行語文課程改革的理念具有重要的意義，但語文教師的課堂觀察并不能盲目的、隨意的進行，在實施課堂觀察的時候應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。
1準(zhǔn)備性原則。
可靠、有效的觀察來自于周到的安排、嚴密的計劃和精心地準(zhǔn)備。富有教學(xué)經(jīng)驗的初中語文教師在進行教學(xué)設(shè)計時，就會有意識地在教學(xué)的難點突破處、重點突出處事先準(zhǔn)備，設(shè)置觀察點，有目的地對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進行觀察，以獲取可靠的反饋信息，從而選擇相應(yīng)的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效益，保證教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。一個語文概念的形成，一條語文定理、法則的`呈現(xiàn)，一段語文探究的情境切入等都可能成為語文教師精心準(zhǔn)備的觀察點。誠如巴斯德所說的那樣：“在觀察的領(lǐng)域里，機遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦”。盲目的、無準(zhǔn)備的觀察，只會得到零碎的、割裂的、無價值的信息反饋，不但于事無補，有時甚至還會使教師在課堂上出現(xiàn)手足無措的局面，這樣的課堂觀察也就失去其應(yīng)有的意義。
2準(zhǔn)確性原則。
課堂觀察的準(zhǔn)確性原則，一方面要求教師在進行語文課堂教學(xué)時，對由課堂觀察而得到的信息加以分析取舍，去偽存真，判斷出表面現(xiàn)象之下的真實含義。如在課堂教學(xué)之后教師問全班同學(xué)是否都懂了，這時也許有調(diào)皮的同學(xué)濫竽充數(shù)，或者有自尊心強的同學(xué)怕遭受責(zé)備，于是一齊大聲地喊“懂了”，這時就需要教師進行深入細致地觀察，從而對學(xué)生的真實掌握情況做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，課堂觀察的準(zhǔn)確性原則要求教師在進行課堂觀察時必需做到全面、全局。比如，在分組進行探究性學(xué)習(xí)時，也許整個班級氣氛都相當(dāng)熱烈，所有學(xué)生都熱情高漲，積極投入，但教師一定不能被觀察到的表面現(xiàn)象所迷惑，而要開闊視野、善于捕捉，及時發(fā)現(xiàn)隱藏在熱鬧背后的問題。同樣，在進行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換時，教師在課堂觀察中要防止以偏概全，不可想當(dāng)然地認為上個教學(xué)步驟中取得的良好效果也一定會持續(xù)到下一個教學(xué)步驟。
3即時性原則。
雖然說語文課堂觀察的第一原則是準(zhǔn)備性，但語文教師同樣不能忽視課堂。。。
德育論文重要篇六
教師應(yīng)認識到思想教育的重要性，進一步提高自己的政治思想素養(yǎng)。教師本身就是一本活的德育教材，其應(yīng)以身作則、以身立德，快看看關(guān)于德育的經(jīng)典論文吧！
關(guān)于德育的經(jīng)典論文：班主任工作的德育管理。
摘要為了提高中等職業(yè)教育的教育教學(xué)質(zhì)量和工作效率，我們從班主任德育工作的幾個方面，探尋其終極關(guān)懷的理論和依據(jù)，以發(fā)現(xiàn)德育工作的目標(biāo)和方向，為考究中職德育工作的方式方法和力度提供依據(jù)，從而達到優(yōu)化德育管理的目的。偉大的教育家陶行之先生曾經(jīng)說過“沒有愛就沒有教育”。在擔(dān)任幾年的班主任工作中，我總結(jié)出了以下幾點經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞德育工作探討終極關(guān)懷德育管理。
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點。
“理解萬歲！”人與人之間的相互理解，往往是形成共識的基礎(chǔ)。而教師對學(xué)生的理解，就更具有不同尋常的意義。作為班主任就要理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守“一切從實際出發(fā)”這基本原則。
首先是要尊重學(xué)生――就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等對待每一位學(xué)生。現(xiàn)在的學(xué)生由于大多是獨生子女，所以把人格看的尤為重要，而事實上尊重學(xué)生的人格確實是任何一位班主任開展德育工作的前提。
作為一個班主任、一個老師，即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)，才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理;更不能用挖苦、諷刺的話語傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生尊重，會使師生關(guān)系更為融洽。
而每到期中、期末家長會的光榮榜上多列表揚細目表，多表揚更多學(xué)生。試問，誰不盼望被人贊揚？誰會不肯親近贊揚自己的人？如果班中的多數(shù)學(xué)生都因此親近、尊敬班主任，這樣的班怎會帶不好？當(dāng)然，德育工作有時也要用到處罰的方法。不少人認為德育工作中只要有處罰，師生關(guān)系就必然處理不好，其實不然――只要你公平公正，罰得有分寸;只要你尊重學(xué)生，不侮辱他們的人格，學(xué)生就能感受到你的愛。當(dāng)然你還必須要講道理————不管是處罰前，還是處罰后，你一定要把道理說清楚。學(xué)生嘴里不說，但他是會知道你的愛的，這樣師生間就有了互相信任，誤會減少，感情加深。由于師生關(guān)系好，班里的氣氛也會隨之好起來，學(xué)的愉快，教的也愉快。
二、良好行為習(xí)慣方面。
（1）語言文明方面。
我們要明白學(xué)生有時候說粗話，不用禮貌語言，不主動問候，并非品質(zhì)問題。而是生活環(huán)境的污染，性格的粗疏，或者自信心的不足，是“無心”的語言。
我們要讓他們意識到一句“良言”的作用;要有“腹有詩書氣自華”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，積累好的語言。有必要在班級中制造一個互相監(jiān)督的氛圍;要創(chuàng)設(shè)一個語言文明的環(huán)境和氛圍，使得學(xué)生在一個人文美好的環(huán)境中受到熏陶和感染，而不是用譴責(zé)和批判的方式定論人性的優(yōu)劣。還可以讓學(xué)生感受職場語言的魅力。
（2）衛(wèi)生習(xí)慣方面。
我們的學(xué)生大多來自于“開軒面場圃”的農(nóng)村生活環(huán)境，缺乏衛(wèi)生意識。還有的從小缺乏勞動意識。在學(xué)校校園、教室、宿舍都嚴格進行每天多次的清掃和檢查，但垃圾依然天天沒有窮盡。我們采用嚴格的德育評分評價，進行文明的宿舍和班級嘉獎，可依然收效甚微。原因是治標(biāo)不治本。有的學(xué)生認為過后掃了就行，沒有意識到習(xí)慣的重要性。不知道養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣才是真正的目的。也有投機取巧的僥幸心理。我們要致力于培養(yǎng)學(xué)生高雅的舉止，勤勞的品質(zhì)，美好的情操。將衛(wèi)生教育和職業(yè)教育相聯(lián)系，在職場上有時候“細節(jié)決定命運”。同時還要盡量完善我們的制度。
三、量化管理抓落實。
量化管理原來是經(jīng)濟管理中的一種方法，用來提高學(xué)生的德育素質(zhì)，其可行性和操作性也是很強的。葉圣陶說：“無論是改掉學(xué)生身上哪一個壞習(xí)慣，在一開始都要以一定的壓力來強制?！绷炕芾砭褪窃诿裰鞯幕A(chǔ)上產(chǎn)生一種強化的措施。從心理學(xué)角度分析，青少年具有一定的獨立性和自制力，他們不僅是教育的客體，同時又是認識的主體，已具備一定的控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力。因此量化管理，又是提高學(xué)生自我管理和教育能力。
量化管理是以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，通過從整體著眼，從細處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以達到開展班級德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個“遲到”問題，班級就是經(jīng)過點名、登記、相應(yīng)的處罰，以至培養(yǎng)學(xué)生遵守作息時間。又如：不亂扔紙屑果皮的問題，班級有檢查，罰掃地等管理制度，來克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象，促使學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。開學(xué)第一天，我就向?qū)W生宣布諸如此類簡單合理而可行的班級規(guī)章制度，并要切實執(zhí)行，要讓學(xué)生切切實實的感受到班主任是個言出必行的人。教室里的“春天”要建基于對原則的堅持，而非退讓。如果發(fā)現(xiàn)所定的規(guī)章制度過于苛刻，當(dāng)然可以修定甚至廢除，但一切都要經(jīng)過討論和解釋，且公開進行。要讓學(xué)生知道你的意圖，他們才肯合作，才會自覺守紀(jì)律。當(dāng)然，德育工作除了學(xué)校、班級，還要家庭、社會三方面一起來實現(xiàn)量化管理，才可以取得更理想的效果。
四、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有很多時間是在學(xué)校里度過的。班級即是學(xué)生的一個大家庭。學(xué)習(xí)環(huán)境包括教室環(huán)境和思想環(huán)境。營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。教室環(huán)境中可布置幾張班級集體照、學(xué)生?？?，讓學(xué)生一進教室就感受到集體的溫暖。象今年，我們班的學(xué)生還自發(fā)的在教室前面養(yǎng)了金魚，在教室里養(yǎng)了十來盆花草，讓人覺得很是溫馨。在孩子們眼里，教室就是他們的家。良好的環(huán)境促使良好班風(fēng)的養(yǎng)成，使學(xué)生在外部影響的潛移默化的作用下積極向上。特別值得一提的是，良好的環(huán)境促進了后進生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
五、關(guān)于職業(yè)引導(dǎo)教育。
常言道“男怕選錯行”。它道出了選錯行的嚴重性。中等職業(yè)學(xué)校入學(xué)的學(xué)生，極度缺乏對社會行業(yè)的觀察力，也不很了解社會行業(yè)的特點。所以我們招生工作中要加強職業(yè)指導(dǎo)工作，班主任要是一個專業(yè)懂行人。
首先，懂行業(yè)對于性格的要求，以利于指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身性格特點選擇與相關(guān)專業(yè)。為將來的教育教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。其次，懂行業(yè)對從業(yè)者興趣的要求。興趣就是動力之一?？梢砸罁?jù)興趣指導(dǎo)學(xué)生選擇專業(yè)，為將來激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)成效做準(zhǔn)備。第三，懂行業(yè)對素質(zhì)的要求。以利于培養(yǎng)學(xué)生遠大的職業(yè)理想;培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。方便了解學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能學(xué)習(xí)的狀況。使教育工作“一發(fā)中的”，提高成效，不致“隔靴搔癢”。
總之，班主任的德育工作涉及內(nèi)容名目繁多。在此，我們僅從以上這些問題來闡述，實希望能拋磚以引玉，希望得到同行們更多的關(guān)注和指導(dǎo)，希望從中摸索到中職教育工作行之有效的規(guī)律，更好地指導(dǎo)我們的德育工作。
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德育論文重要篇七
摘要：小學(xué)生的身心所處階段，決定了其還不具備完善的價值判斷和價值選擇能力，還不能夠?qū)?fù)雜多變的社會現(xiàn)象明辨是非，因此，加強小學(xué)生德育工作是必然性需求。然而，小學(xué)德育教學(xué)工作模式陳舊僵化，缺失情感滲透教育模式使得成效不佳，這使得教師要傾注積極的情感在小學(xué)德育教學(xué)活動中，能夠站在小學(xué)生的角度傾聽他們的心聲解疑釋惑，從而凝聚學(xué)生的人心促使他們積極參與德育教學(xué)活動，使德育教學(xué)活動富有活力。
關(guān)鍵詞：教師情感；小學(xué)德育；教學(xué)活動；策略。
從心理學(xué)角度來說，在教學(xué)活動中，如果教師對于學(xué)生的回答施以批評、諷刺打擊的評價，那么學(xué)生就會產(chǎn)生沮喪感、自卑和敵意心理乃至一蹶不振；如果教師施以鼓勵和激勵，那么就會激發(fā)學(xué)生充滿信心和斗志，由此可見，教師的情感導(dǎo)向?qū)W(xué)生的品德塑造具有至關(guān)重要的影響。因此，教師在小學(xué)德育教學(xué)活動中要發(fā)揮積極情感的疏導(dǎo)和引領(lǐng)作用，使小學(xué)生在正能量的感召下其充滿動力和活力的思想品德得以培育，最終不斷提升小學(xué)德育教學(xué)水平。
1小學(xué)德育本質(zhì)屬性要求發(fā)揮教師積極情感的必要性。
德育，具體來說，就是一種培養(yǎng)思想品德使其具有一定道德評價和選擇標(biāo)準(zhǔn)的過程，而德育工作是一項系統(tǒng)性的基礎(chǔ)教學(xué)工作。學(xué)校德育教學(xué)活動的實施，使學(xué)生在育德者的引導(dǎo)下，在道德認識、情感和言行上有了一定的提升，從而對諸多復(fù)雜的社會現(xiàn)象有了一定的是非判斷和選擇。隨著社會的發(fā)展，以兒童為主體的社會問題日益成為社會的熱點問題并越發(fā)引起人們對兒童的身心健康發(fā)展的關(guān)注。綜合性對當(dāng)前小學(xué)生的德育狀況進行深入剖析和挖掘，不難看出小學(xué)生已經(jīng)處于復(fù)雜多變的德育環(huán)境中，稍有不慎就會對小學(xué)生的身心給予重擊，不利于其健康成長。例如在城鎮(zhèn)，獨生子女結(jié)構(gòu)的家庭中兒童自我為中心、自私自利、驕橫無理、是非不分等現(xiàn)象日趨嚴重。而在農(nóng)村，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進，留守家庭的兒童心理問題越來越明顯，由于他們長期缺失情感關(guān)愛和德育引導(dǎo)，使得他們自卑、敏感、封閉等。這就使得在現(xiàn)代化和城市化高速發(fā)展的進程中，我們的社會、家庭和學(xué)校和社會要重新調(diào)整教育方向，狠抓學(xué)生特別是兒童的`德育問題，使大量潛在的兒童家庭危機問題得以遏制和解決。因此，這需要在小學(xué)德育教學(xué)活動中，加強教師的情感引導(dǎo)教育，以積極的情感引導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生在心靈上形成交互溝通，在道德情感上形成共鳴，從而使學(xué)生在情感上感受到一種關(guān)注、認同和尊重，進而也就潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生獲得正確的德育價值觀和評判標(biāo)準(zhǔn)。
2剖析教師的積極情感及其對小學(xué)德育發(fā)展的促進作用。
2．1對小學(xué)生品德發(fā)展的引導(dǎo)作用：教師在教學(xué)活動中扮演者雙重身份，不但要傳授學(xué)生知識，而且要注重塑造學(xué)生健全人格。在教學(xué)過程中，教師積極的情感傾注，對學(xué)生的品德教育能夠起到立竿見影的效果，乃至鞭笞和激勵學(xué)生的一生。在小學(xué)階段，小學(xué)生的品德還處于萌芽和催生階段，他們沒有一定的品德理念和標(biāo)準(zhǔn)來參考，很容易依著小學(xué)生的愛好來做事，不可避免地就會對社會、家庭以及他人造成一定的傷害。因此，這需要教師密切關(guān)注小學(xué)生的品德動向，從品德問題產(chǎn)生的根源著手在判斷標(biāo)準(zhǔn)、價值方向和正確觀念方面給予闡釋和灌輸，促使小學(xué)生能夠正確地看待社會現(xiàn)象、家庭關(guān)系和人際交往等，最終以良好品德教養(yǎng)不斷促使小學(xué)生獲得學(xué)業(yè)發(fā)展。
2．2對學(xué)校德育發(fā)展的引領(lǐng)作用：長期以來，小學(xué)生的德育一般都是通過小學(xué)生的思想品德守則和規(guī)范來推動實施的，守則和規(guī)范在一定程度上對小學(xué)生的言行起了一定的約束和糾正作用，但是這種約束和糾正只是淺層性的教育，未能夠使小學(xué)生真正認識到自己的言行缺失之處，并切實自覺自愿地按照正確的標(biāo)準(zhǔn)去完善自我，因此，具有時效性，小學(xué)生的德育示范行為還會不時重復(fù)發(fā)生，不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的德育教育目的。因此，需要教師以生為本，以小學(xué)生的情感需求為出發(fā)點，在德育教學(xué)活動中以正面的情緒、正能量的評價和推心置腹的溝通對小學(xué)生進行心理疏通、品德塑造和價值觀引領(lǐng)，最終使小學(xué)生的德育教化得以在正確的軌道上運行。
3教師傾注積極情感，用心換心，開啟學(xué)生德育教化之門。
在小學(xué)生教育階段，通過日常教學(xué)活動小學(xué)生與教師形成每日相伴的親密師生關(guān)系，教師的一言一行，一舉一動無不牽絆著小學(xué)生的心靈，無不影響著小學(xué)生的情緒。因此，對教師自身的人格魅力、修為修行和職業(yè)道德提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求，要求教師在德育教學(xué)活動中端正自己的工作態(tài)度、調(diào)整主觀情緒、嚴守職業(yè)操行從小學(xué)生的心理承受度和情感需求出發(fā)，循序漸進地、春風(fēng)化雨般對學(xué)生進行一定的德育現(xiàn)象分析、德育觀念灌輸和德育言行糾正和鼓勵，以便于使小學(xué)生感受到關(guān)懷、尊重和認可，從而使小學(xué)生放下師生隔閡包袱，以積極的心態(tài)去向教師溝通，并愿意聽從教師意見和建議從各個方面來糾正自己的不良德育言行，以正確的標(biāo)準(zhǔn)和觀念去培養(yǎng)自己的人格和品德素養(yǎng)，也就實現(xiàn)了小學(xué)德育教化的目的。例如：在進行《做一名合格社會主義接班人》這一德育教學(xué)活動時，教師利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)輔助手段，用視頻的形式，把社會不利于社會以及他人的不文明社會現(xiàn)象（公共場所大聲喧嘩、吐痰、打鬧，無視交通規(guī)則闖紅燈，公交車上亂扔垃圾和占位置等）展示出來，以非主觀和理性的情緒對這些不良社會現(xiàn)象失范之處給予客觀分析和評價，并有意識地引導(dǎo)小學(xué)生應(yīng)該怎么做才是正確的行為，對于學(xué)生的各個角度回答，教師要站在學(xué)生的角度給予肯定和鼓勵。另外，教師與日常小學(xué)生德育實例相結(jié)合，樹立身邊德育小模范，對他們的良好德育行為給予表揚和鼓勵，而對于德育有失的學(xué)生要以朋友式與學(xué)生溝通交流，以便于讓學(xué)生信賴教師從心底接受德育教化。那么，教師積極情感在小學(xué)德育教學(xué)活動中的作用就發(fā)揮出來。結(jié)語毋庸置疑，積極的情感也是教師的職業(yè)素養(yǎng)重要組成部分，它直接決定著教師的施教方式和成效如何，直接決定著小學(xué)生的思想品德培育成果如何，因此，學(xué)校要不斷引導(dǎo)和督促教師以積極情感教學(xué)模式開展小學(xué)德育教學(xué)活動，使師生之間在情感上形成共鳴，達成一致共識，從而使小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量不斷提升。
參考文獻:。
德育論文重要篇八
“從此，我走上了一條不可回頭，并和以前完完全全不一樣的道路，”從國企到民企再到外企，從打雜到程序員再到高級程序員到teamleader到技術(shù)主管，從小酒店mis到企業(yè)oa到全國性的大系統(tǒng)到世界領(lǐng)先的分布式計算平臺集群軟件，“若干年過去了，經(jīng)歷了高速的發(fā)展和獲得了很多不同的經(jīng)歷，但唯有當(dāng)時選擇離開銀行這件事情讓我至今都為之興奮。迄今為止，這是我自己覺得最最有成就感的事情。”
正如陳皓所說，“也許，最讓一個人感到最有成就的事情，不是他做成了什么，而是他選擇了什么?！?BR> 認識自己。
多年打拼后，陳皓雖已是技術(shù)主管，但走的那些彎路，浪費的兩年時間，一路中的心酸讓他明白了很多道理。“今天，我對許多剛上路的朋友都會說，人生的規(guī)則很重要，從上大學(xué)時就要好好規(guī)劃，這對國人來說尤其重要。因為對于國人來說，人生的頭20年都是被別人規(guī)劃的，導(dǎo)致了自己根本不會給自己做規(guī)劃。這點是相當(dāng)危險的?！?BR> 人生短暫，屬于自己黃金的時間不多，如果把太多的時間浪費在尋找道路和方向上，很有可能會導(dǎo)致一事無成，要及早確定自己的規(guī)劃，然后照著這個規(guī)劃堅定不移的去執(zhí)行。陳皓認為，做規(guī)劃時最重要的是兩個方面：一是清楚地認識自己的能力、優(yōu)勢和性格；二是確定自己的專業(yè)和想從事的行業(yè)。只有在確定這兩方面后，才能做出自己的職業(yè)規(guī)劃。
職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。
確定了自己的行業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域后，接下來的事情應(yīng)該是：1）努力掌握這個行業(yè)的知識，2）用最短的時間了解這個專業(yè)和行業(yè)更為具體的各個子方向。然后在實際過程中再認識自己。比如，選擇了計算機行業(yè)，應(yīng)該盡量地嘗試軟件、硬件、網(wǎng)絡(luò)、娛樂、媒體等計算機行業(yè)不同方向的工作，如果從事軟件，又分web、系統(tǒng)、項目、erp、crm、數(shù)據(jù)庫、嵌入式……，在工種上又分開發(fā)、測試、技術(shù)支持、流程管理，項目管理，系統(tǒng)架構(gòu)，售前，售后……。當(dāng)然，我們并不需要去嘗試所有的工作或工種才能知道自己適合什么，我們完全可以向從事不同方向的人咨詢并結(jié)合自我認識來做出判斷。
在這個過程中，迷茫的摸索可能是很難避免的'。能夠及時得到前人的指點可能會是一個捷徑，征求前人的建議可以起到參考的作用，快速原型（快速嘗試）或許也是好的辦法。因為人與人不同，他人的路并不一定適合自己，適合自己的路還要自己去規(guī)劃，別人是幫不上忙的。
要經(jīng)常性地跳出自己再來看自己，客觀地分析自己的優(yōu)勢和劣勢。讓自己和別人掂量掂量自己到底幾斤幾兩，了解到自己的長處和特點，然后才能知道自己適合做怎么樣的事和并調(diào)整自己的職業(yè)路線，這是一個“肯定到否定再到肯定”螺旋上升的進化過程。當(dāng)度過對自己對社會的“陌生期”后，才有談得上對自己人生和職業(yè)的規(guī)劃。
個人的職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。我們都知道軟件項目最大的敵人是需求的不明確和需求的大面積變更，同樣，在個人的職業(yè)規(guī)劃中，自我需求的不明確和需求的變更也是非常危險的，尤其是在職業(yè)計劃實施了四五年后需求的變動和改變。只有需求確定以后，才談得上個人的職業(yè)設(shè)計的hld（highleveldesign）和lld（lowleavedesign），以及具體實現(xiàn)。此后隨著自身的日益成熟，可以隨時為自己的bug打補?。╬atch）改進自己的職業(yè)生涯的設(shè)計和實施細則!
德育論文重要篇九
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗和思考，針對這一問題做了以下幾點分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護好我們的大自然，保護大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護環(huán)境的意識。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅實的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時，也能認識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報歌》時，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學(xué)生就會認識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
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德育論文重要篇十
摘要:中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善。在當(dāng)今社會,探討中國傳統(tǒng)文化的精華與對大學(xué)生德育工作的影響及人格的塑造十分必要。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生德育;中國傳統(tǒng)文化;現(xiàn)實途徑。
目前,人們總是感覺到一種很矛盾的現(xiàn)象,即一方面是人們物質(zhì)生活水平普遍提高,而另一方面卻是社會上一些人的人文精神、文化品格的衰落。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,是與社會上普遍存在著輕視文化、貶低文化、甚至反文化的現(xiàn)象以及缺乏人文教育有關(guān)。尤其在我們的高校教育中,由于市場經(jīng)濟和教育產(chǎn)業(yè)化的影響,一些有悖道德規(guī)范的不良行為日益成為校園內(nèi)常見的現(xiàn)象。
一、當(dāng)前大學(xué)生的不良道德現(xiàn)象及成因。
應(yīng)該說,當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況的主流是健康和積極向上的,但也有少數(shù)的不和諧的音符值得我們教育工作者們注意并采取適當(dāng)?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)。
缺乏誠信。考試作弊是大學(xué)生誠信危機的主要表現(xiàn)之一,一些學(xué)生認為在不重要的考試中作弊是可以原諒的,復(fù)習(xí)了但還是擔(dān)心考不及格而作弊也是可以理解的,總之并不把考試作弊與道德及個人信用聯(lián)系在一起。此外,畢業(yè)求職簡歷夸大造假、拖欠助學(xué)貸款以及在求職過程中的隨意毀約現(xiàn)象等也是大學(xué)生缺乏誠信的種種表現(xiàn)。
頹廢、空虛,看重眼前功利。高中三年,緊張和勞累,使大多數(shù)學(xué)生喪失了業(yè)余生活,等到高考結(jié)束,便是完全的放松和自由,同時又不知如何是好。有些人甚至把逃課、作弊、談戀愛視為大學(xué)真正的必修課,時光是在消磨而不是利用。這樣的人多了,時間久了,就成了一種空虛頹廢的“環(huán)境”。
此外,在競選學(xué)生干部和入黨等問題上,相當(dāng)一部分大學(xué)生中存在著較明顯功利性傾向,根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明,有39%的學(xué)生黨員承認申請加入中國共產(chǎn)黨的動機是“為了個人就業(yè)的需要”。
學(xué)生之所以有這些道德問題,一方面是因為社會環(huán)境的影響以及家庭對獨生子女教育不利,而作為高校育人重要內(nèi)容的道德教育,似乎面臨一種無力和尷尬的困境。究其原因,根本問題出在學(xué)校道德教育的歷史慣性及教育理念的某種滯后性與時代道德教育精神的脫節(jié),以及與大學(xué)生思維方式的脫節(jié)。很多學(xué)校的德育課內(nèi)容比較枯燥,授課方式單一。教師在上面念教材,學(xué)生或者逃課?；蛘咴谙旅媛牳琛l(fā)短信、看小說等等。
二、大學(xué)生德育必須從傳統(tǒng)文化中吸收豐富的營養(yǎng)。
黨的17大報告中指出:“弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的精華是建設(shè)社會主義核心價值體系的必要組成部分,更有必要成為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容,進入教材、進入課堂。
中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢穆先生說:“中國文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個人格,中國人謂之德性。中國傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人。”可以說,個人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會的穩(wěn)定、有序、進步和發(fā)展。
這與大學(xué)生德育的目的是相契合的,具體地說:第一,濃厚的道德色彩。中國自古以來稱為禮儀之邦,中國的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導(dǎo)學(xué)生如何進行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來按照道德原則為人處世。第二,憂患意識和愛國主義精神。憂患意識在中國傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂,死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,千百年來這種以對國家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛國主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌,增強著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責(zé)任心和積極進取精神。中華民族自古以來就是一個對世界、對人類文明負責(zé)的民族,這種責(zé)任感與進取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無論國家強盛時期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國人民自強不息的精神境界。這種剛健有為、積極進取的精神對當(dāng)代大學(xué)生有著尤為重要的指導(dǎo)意義。第四,群體意識與團結(jié)和諧的人際觀。中國傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會的.關(guān)系,對人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國傳統(tǒng)文化否定以個人主義為動力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學(xué)生個體與群體之間的關(guān)系十分重要。
三、吸收傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實途徑。
調(diào)整課程設(shè)置,以中國傳統(tǒng)文化豐富高校德育內(nèi)容。弘揚中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在教育,而當(dāng)下高校思德教育內(nèi)容設(shè)置滯后于時代的發(fā)展,使得高校德育建設(shè)沒有力度,缺乏說服力。建議在高校普遍開設(shè)傳統(tǒng)文化課,將傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生的必修課程,列入教學(xué)大綱,納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容。此外,還可以在課程中增加中國書法、中國棋藝、古典戲曲、古典音樂、古典建筑、篆刻等中國傳統(tǒng)文化講座的教育內(nèi)容,豐富學(xué)生思想,陶冶情操。以課程為載體,以中國傳統(tǒng)文化精髓為依托,對學(xué)生進行為人處事、學(xué)習(xí)生活所應(yīng)具有的道德規(guī)范、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣教育。
改變傳統(tǒng)灌輸訓(xùn)誡式的教學(xué)方法,代之以“以人為本”的和風(fēng)細雨和身體力行。對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典不能板著面孔,以古釋古,要以現(xiàn)代的眼光,更加貼近生活,深入淺出,使之通俗易懂,這方面中央電視臺百家講壇的于丹《論語》心得和《易中天品三國》等都可以借鑒。此外,教師自身言行一致,真正實踐中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德就是最有效教學(xué)方法。加強教師隊伍的培養(yǎng)建設(shè)。尤其是要建立一支高學(xué)歷高水平的專家學(xué)者型輔導(dǎo)員隊伍,改變傳統(tǒng)輔導(dǎo)員隊伍以思想政治專業(yè)為主的格局,提倡輔導(dǎo)員專業(yè)的多樣化,除考查其政治思想外,更要注重其國學(xué)修養(yǎng)。甚至可以嘗試由輔導(dǎo)員直接兼任德育課程的教師。
充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段的代表是多媒體技術(shù),多媒體同步傳輸圖、字、聲、像等信息,能夠很好地反映德育內(nèi)容所表述的真實世界,可以在課堂播放一些傳統(tǒng)文化的視頻短片或多媒體課件,以增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高德育效果。
德育論文重要篇十一
提到班會課，在很多時候是班主任一個星期工作情況的總結(jié)，僅此而已。如果把班會課當(dāng)成處理班級日常雜務(wù)的課來上，那是沒有太大教育效果的；如果認為上班會課是浪費時間而用來上文化課，那是應(yīng)試教育的極端表現(xiàn)；如果認為班會課是搞形式、走過場、沒有什么內(nèi)容可講，而讓學(xué)生上自習(xí)課，那是對德育工作的輕視。在形式上，如果僅由班主任唱獨角戲，老師負責(zé)講，學(xué)生負責(zé)聽，盡管是言之有理、用心良苦，但如果沒有有效的教育方法，而只是空洞乏味的說教，其結(jié)果必然是效果不好。那么班會課到底應(yīng)該“上什么？”、“怎么上？”，給我們每個提出了更多、更高的要求。
一、主題班會要主題鮮明。
該主題應(yīng)來自學(xué)生實際，可以是思想方面的，也可以是心理方面的；可以是一個具體的問題，也可以是一系列的問題。主題必須有明確的針對性，是側(cè)重于解決某一具體的問題。如針對上網(wǎng)影響上課，影響上進，可以組織“大話上網(wǎng)”主題班會，使學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有一個正確的認識。
二、主題班會準(zhǔn)備要充分。
沒有準(zhǔn)備的班會不是一個成功的班會，班會的準(zhǔn)備就象一節(jié)文化課一樣，如果沒有做好“備課”的準(zhǔn)備，其結(jié)果只能讓自己更被動，甚至有不利于最初目的的輿論導(dǎo)向。還是以上網(wǎng)的主題班會為例。沒有充分的準(zhǔn)備，學(xué)生可能完全有機會將反方觀點駁辯成正方觀點，因此沒有充分的準(zhǔn)備不輕易接觸任何一個話題。就如戰(zhàn)場中不打沒準(zhǔn)備的仗一樣。
三、要減少教師的活動、充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
想象一下，如果整個班會都是班主任在講臺上唱“獨角戲”，這樣的班會只會回到剛才所講到的空洞乏味的說教只會讓學(xué)生昏昏欲睡。同樣如果是班干部組織班會，如果沒有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，也只可能是那幾個班干部的班會而已。所以，我認為一個讓學(xué)生真正感興趣的班會，必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性。方法有很多，例如：可以讓學(xué)生自主發(fā)言，班主任做適當(dāng)?shù)狞c評；可以分散到各組，參與學(xué)生小組討論，傾聽學(xué)生心聲；也可以讓學(xué)生才藝展示，讓學(xué)生充分參與整個班會中來，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
四、形式的目的在于突出主題。
內(nèi)容要通過一定的形式才能表現(xiàn)出來，形式必須依托于一定的內(nèi)容才有存在的價值，二者只能統(tǒng)一，不能分離。在選擇主題班會的.形式時，應(yīng)明確認識到，選擇班會形式是為了使內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來，使學(xué)生在積極參與中受到深刻教育。如在“信心是成功的基石”的主題班會活動中，大家收集了許多古今中外科學(xué)家、作家、詩人、企業(yè)家的故事，或者可以采取辯論，討論等多種形式的活動重新喚起了學(xué)生的自信，鼓起他們求學(xué)的信心。再如開展“好書伴我成長”讀書活動時，可以采取書評座談會、演講會、知識競賽以及出?？榷喾N形式?？傊?，只要是適合既定內(nèi)容的活動形式，都可以采用。當(dāng)然，置班會的內(nèi)容不顧，一味去追求形式上的新穎、有趣，就會違背主題班會預(yù)定目的，失去教育意義教書育人的過程是復(fù)雜的，它既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。是科學(xué)就得正確分析實情，遵循客觀規(guī)律；是藝術(shù)就得講究教育的方式方法，技巧技能，只有將二者在實際工作中很好地統(tǒng)一起來，才能獲得教育的成功。以上是我在開展班會活動課中，為努力使之生動、高效而嘗試著做的一些方法，雖自覺淺薄，但我想我會繼續(xù)努力的，爭取把班會課上得更好，把班主任工作做得更好。
德育論文重要篇十二
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼?，在職高教育中滲透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習(xí)實訓(xùn)基地進行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進學(xué)生對企業(yè)的了解，增強學(xué)生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文重要篇十三
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文重要篇十四
在小學(xué)體育中對學(xué)生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀(jì)來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因為這是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機構(gòu),根據(jù)課程的特點和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學(xué)生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學(xué)生感到枯燥的運動,但是對于學(xué)生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學(xué)生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)來對學(xué)生進行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因為學(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當(dāng)學(xué)生爭相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進行思想品德教育是體育教學(xué)中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習(xí)為主,實踐性很強的學(xué)科,體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點,有目的的對學(xué)生實施德育教育,使學(xué)生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進行紀(jì)律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行,否則將受到懲罰,從而增強學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。
德育論文重要篇十五
努力快發(fā)展，全面建小康，動力在科技，關(guān)鍵在人才?？萍既瞬抨犖槭俏覈F(xiàn)代化建設(shè)重要力量之一，如何加強科技人才隊伍建設(shè)，造就一支大規(guī)模、高素質(zhì)的科技人才隊伍，已成為各級黨委、政府人才工作中的重要課題。實踐中我們感到，科技人才載體建設(shè)在人才隊伍建設(shè)中具有前瞻性和實用性，加強科技人才載體建設(shè)，為科技人才的聚集搭建良好的創(chuàng)業(yè)平臺，營造有利于科技人才成長和創(chuàng)業(yè)的社會環(huán)境，是實施人才強國戰(zhàn)略的必然要求。不斷增加財政投入，廣泛吸納社會資源，鼓勵民間資本興辦科技培訓(xùn)機構(gòu)、科研院所、專業(yè)技術(shù)協(xié)會，引進高等院校、高層次科研院所等研發(fā)機構(gòu)，努力為科技人才創(chuàng)業(yè)搭舞臺、豎梯子、趟路子，已成為各級黨政的共識。
一、明確目標(biāo)，定位要準(zhǔn)。
加強科技人才載體建設(shè)的根本目的，就是要在日益激烈的人才競爭中，加快科技人才的引進、培養(yǎng)步伐，充分發(fā)揮科技人才在科技創(chuàng)新、科研成果轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟社會發(fā)展中的促進和推動作用。
科技人才載體的定位，一般應(yīng)把握三個標(biāo)準(zhǔn)：
一是聚集吸引科技人才的“磁鐵”。就是載體所在的部門或企事業(yè)文秘站網(wǎng)的決策層要高度重視人才工作，有較強的經(jīng)濟技術(shù)實力支撐，科研資金有保證，能夠為科技人才提供較好的科研條件和必要的生活條件，有較強的吸引力和凝聚力。
二是培養(yǎng)造就科技人才的“搖籃”。就是載體的用人機制要活，既要有一定數(shù)量較高水平的管理、決策人員，也有一定比例的學(xué)科、技術(shù)帶頭人，形成傳幫帶格局，努力營造尊重個人特點、鼓勵大膽創(chuàng)新、充分理解信任、氛圍寬松和諧的良好環(huán)境。這樣，載體才能既出科技成果，又能快出人才、多出人才。
三是科技人才施展才華的“舞臺”。就是載體應(yīng)有明確的具有前瞻性、可發(fā)展性的科研項目。這樣，科技人才攻關(guān)才有目標(biāo)，在技術(shù)創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化科技成果等方面才能有所作為，從而更進一步地促進產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，推動科技進步。
二、強化管理，機制要活。
科技人才載體建設(shè)應(yīng)按照社會主義市場經(jīng)濟的要求，建立有利于科技人才聚集，有利于科技人才發(fā)揮作用的新型的人才管理體制和運行機制。為此，要實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變：
一是科技人才使用從“封閉式”向“開放式”轉(zhuǎn)變。要積極同大專高校、科研院所、國際高新技術(shù)企業(yè)加強合作交流，做好引智工作，達到不求所有、但求所用、人才共享的目的。要敢于引進這些文秘站網(wǎng)的科技人才，建立和完善開放吸納、來去自由的科技人才吸引機制。
二是科技人才培養(yǎng)方式從“靜態(tài)”向“動態(tài)”轉(zhuǎn)變?？萍既瞬泡d體是一個“靜態(tài)”的概念，但是科技人才培養(yǎng)應(yīng)采用“動態(tài)”的方式。要用市場運行機制來加強科技人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，建立和完善競爭擇優(yōu)、優(yōu)勝劣汰、滾動發(fā)展的科技人才培養(yǎng)機制，進一步促進優(yōu)秀青年科技人才的涌現(xiàn)。
三是科技人才環(huán)境建設(shè)從“注重硬環(huán)境”向“硬、軟環(huán)境并舉”轉(zhuǎn)變。要建立和完善技術(shù)先進、軟硬并舉、協(xié)調(diào)配套、解除后憂的科技人才激勵保障機制。如，對做出突出貢獻、創(chuàng)造巨大社會效益和經(jīng)濟效益的科技人才實行重獎，根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和人才比較價格合理確定科技人才的工資收入水平等。四是科技人才載體人文建設(shè)從“單一文化”向“多元文化”轉(zhuǎn)變。既要創(chuàng)造適合本地科技人才創(chuàng)新立業(yè)的.人文條件，也要營造適合外地科技人才成長的文化氛圍，還要積極拓展適合海外科技人才歸國創(chuàng)業(yè)的空間，尊重每個人才的文化習(xí)慣和生活方式，建立和完善公開平等、拴心留人的科技人才服務(wù)機制。
三、大力扶植，服務(wù)要優(yōu)。
加強科技人才載體建設(shè)，離不開各級黨政部門、載體主體及社會各界的關(guān)心支持和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。首先，要營造良好的輿論環(huán)境。要充分借助報刊、廣播電臺、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，廣泛宣傳關(guān)于加強科技人才載體建設(shè)的各項政策和有關(guān)規(guī)定，大力報道科技人才在促進科技創(chuàng)新和科研成果轉(zhuǎn)化、推動產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合過程中的先進事跡，著力營造尊重知識、尊重人才的良好氛圍，營造寬松的用人環(huán)境。其次，要提供全方位服務(wù)。政府部門應(yīng)切實轉(zhuǎn)變職能，積極主動地為科技人才載體的設(shè)立創(chuàng)建提供政策咨詢、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、協(xié)助申報工作；對載體創(chuàng)建后的人才招聘引進、引智、促進產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合、推動科研成果轉(zhuǎn)化等方面積極提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；對各類科技人才，應(yīng)在培訓(xùn)進修、攻讀學(xué)位、合作研究、查閱資料、使用科研儀器設(shè)備，以及科研經(jīng)費等方面創(chuàng)造條件，提供保證；應(yīng)在科技人才安家落戶、配偶隨遷就業(yè)、子女入托入學(xué)等方面提供便利，在工資福利、醫(yī)療社會保險、收益分配等方面逐步提高，充分保障；在職稱評聘、成果評獎等方面優(yōu)先辦理。
四、健康發(fā)展，成效要實。
當(dāng)前，要保證科技人才載體建設(shè)健康發(fā)展，并取得實實在在的成效，必須注意防止和克服三種傾向：
一是防止和克服“重設(shè)立、輕建設(shè)”的傾向。加快創(chuàng)建科技人才載體，已成為許多企業(yè)決策層的共識，然而，載體的設(shè)立、掛牌，僅僅是“萬里長征走完了第一步”，應(yīng)當(dāng)迅速把工作重心轉(zhuǎn)向建設(shè)，抓緊制定載體建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)、管理細則、考評制度，加大科技人才引進、引智和培養(yǎng)管理力度，逐步擴大載體規(guī)模，充分發(fā)揮載體作用。
二是防止和克服“重使用、輕培養(yǎng)”傾向。要按照中央、省、市關(guān)于人才建設(shè)的意見要求，加強對科技人才的繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過開辦講座、組織研討、考察交流，以補充知識、開闊視野、提高層次、增強創(chuàng)新為目標(biāo)，把各類載體建成科技人才強化培訓(xùn)、繼續(xù)教育的基地。
三是防止和克服“重眼前、輕長遠”的傾向。在載體建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)上，既要破解當(dāng)前機關(guān)、企事業(yè)發(fā)展的熱點、難題問題，又要著眼于長遠發(fā)展和科技人才的總體需求；在載體建設(shè)的投入上，不僅要注重對科研項目設(shè)備的投入，更要注重對科技人才的吸引、培養(yǎng)的投入，牢固樹立人才資源開發(fā)投入是收益最大最長遠的投入觀念。
五、注重實際，措施要硬。
我市科技人才建設(shè)的硬件同發(fā)達市（地）相比還存在著較大差距，這就要求我們要高度重視、借鑒經(jīng)驗，要采取行之有效措施。
一要切實加強對外合作。應(yīng)鼓勵和支持優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、民營科技企業(yè)與高等院校、科研文秘站網(wǎng)開展經(jīng)濟技術(shù)合作，創(chuàng)辦區(qū)域性產(chǎn)業(yè)開發(fā)基地、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化基地，并積極創(chuàng)造條件，建立技術(shù)研究中心、科研工作站等載體，強化技術(shù)創(chuàng)新條件和能力建設(shè)。
二要不斷建立和完善各類科研開發(fā)機構(gòu)。有條件的企事業(yè)文秘站網(wǎng)應(yīng)建立各種形式的科研所、研究室，做到機構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)、人員、場所、指標(biāo)、措施、經(jīng)費“七落實”。應(yīng)采取外部引進、內(nèi)部培養(yǎng)等措施，確保從事研究開發(fā)的科技人才占職工總數(shù)的比例。應(yīng)在每年的財政投入和銷售收入中做出預(yù)算，確?？蒲薪?jīng)費的投入和落實。
三要積極培育和發(fā)展各類專業(yè)技術(shù)協(xié)會。各類學(xué)會、行業(yè)協(xié)會和專業(yè)技術(shù)協(xié)會具有門類齊全、人才薈萃的優(yōu)勢，是建言獻策、促進技術(shù)創(chuàng)新、推動產(chǎn)業(yè)化的“基石”，是發(fā)展培養(yǎng)科技人才的園地。應(yīng)高度重視各類學(xué)會、協(xié)會的發(fā)展，在政策、資金、技術(shù)等方面大力扶持，努力構(gòu)建數(shù)量眾多、智力密集、充滿活力的科技人才載體，不斷擴大人才工作覆蓋面，促進人才資源開發(fā)和優(yōu)化配置。
德育論文重要篇十六
摘要：在價值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)校可以通過開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。
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德育論文重要篇十七
在新世紀(jì),應(yīng)該創(chuàng)造一個更寬松、更民更合理的學(xué)術(shù)環(huán)境,要鼓勵更多的科學(xué)工作者發(fā)表學(xué)術(shù)論文.從去年我國公布出的學(xué)術(shù)論文發(fā)表的`數(shù)量看,總體上是逐年增多,可是與其它國家相比,我國一所高等院校一年中發(fā)表論文的數(shù)量,也只是美國一所大學(xué)的十分之一.
作者：馮長根作者單位：北京理工大學(xué)副校長刊名：民主與科學(xué)英文刊名：democracy&science年，卷(期)：“”(1)分類號：關(guān)鍵詞：
德育論文重要篇十八
培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識，避免德育教育的虛無、浮夸、等形式主義，提高小學(xué)生的文明程度，為社會培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代化建設(shè)人才。當(dāng)前小學(xué)德育存在的問題主要有：
一、德育地位的弱化和德育目標(biāo)的單一。
面對升學(xué)競爭，不少學(xué)校重智育輕德育，教師管教不管導(dǎo)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，一些學(xué)校團隊、班級思想教育活動花架子多，內(nèi)容空洞，學(xué)生消極應(yīng)付，甚至產(chǎn)生逆反心理，德育處于“戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上忽視，說起來重要，做起來不要”的尷尬狀態(tài)，德育地位得不到保障。如今，就存在一種教育現(xiàn)狀――“圈養(yǎng)”，用繁重的課業(yè)把孩子困在教室內(nèi)的時候校園和教室就成了“飼養(yǎng)場”;在那里，教師并不顧及學(xué)生的饑飽與口味，而是實時定量地“喂食”。根據(jù)課程表規(guī)定的時間，按照教學(xué)大綱的規(guī)定，依照教師的理解，向不同的學(xué)生教授同樣的知識。
以往的學(xué)校德育目標(biāo)往往缺少明顯的層次和梯度，小學(xué)生時常進行“樹立共產(chǎn)主義遠大理想”的教育，教育目標(biāo)的單一導(dǎo)致思想品德教育的空洞說教和教育效果的蒼白無力。
二、德育主體的缺失和德育內(nèi)容的刻板。
與學(xué)業(yè)教育強調(diào)尊重學(xué)生主體地位的要求相反，思想品德教育恰恰喜歡把學(xué)生當(dāng)作道德知識的接受器，學(xué)生沒有情感訴求，也沒有自主建構(gòu)。德育內(nèi)容應(yīng)該回歸凡人生活，貼近凡人現(xiàn)實，即充分重視多元共存的社會中普通人的思想狀態(tài)，而以往的德育習(xí)慣于用一個時代的英雄人物來進行正面教育，或用典型的反面人物來進行反面教育，即習(xí)慣于用“超人”和“壞人”來教育學(xué)生。這樣的德育內(nèi)容往往遠離學(xué)生的生活。學(xué)校德育應(yīng)該拉近學(xué)生與凡人的距離，“培養(yǎng)他們對多樣化的尊重和開放與寬容的心態(tài)，培養(yǎng)他們自主判斷與自主選擇的能力?！?BR> 三、德育評價的空泛和德育網(wǎng)絡(luò)的松散。
在實施新課程的背景下，對學(xué)校德育工作的評價和對學(xué)生綜合素質(zhì)的評價，仍缺少可操作性強的評價機制，從而導(dǎo)致對德育工作的評估流于形式或干脆以智育代德育，一俊遮百丑。學(xué)校、家庭、社會三方面應(yīng)共同營造良好的育人環(huán)境，真正做到教書育人、家庭育人和社會環(huán)境育人的三維統(tǒng)一，努力增強教育的實效。而有的學(xué)校與家長相互埋怨，相互推諉，與社區(qū)不相往來，不通力協(xié)作，這也是德育低效的重要原因之一。
針對小學(xué)德育存在的以上問題，為了讓德育落到實處，可以從以下幾個方面，加強和改善學(xué)校德育工作：
一、提高教師素養(yǎng)，注重言傳身教。
教師對學(xué)生的教育，啟迪與幫助，并非僅僅限于課堂上，也不只是書本里的傳道、授業(yè)、解惑。教師的言傳身教，即對學(xué)生的影響力是終身的，也是難以估量的。法國大文豪雨果說：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂?！苯處熞龊脤W(xué)生靈魂的工程師，就必須有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。首先，教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。其次，教師應(yīng)和學(xué)生真正建立一種彼此敞開、彼此接納、相互尊重、相互理解、有著人格碰撞與精神交流的新型師生關(guān)系，即建立民主、平等、互動的師生關(guān)系。
二、抓好課堂教育，注重學(xué)科與德育的整合。
根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點，可采取“以美輔德”的方法。遵循德、智、體、美、勞“五育”相輔相承的客觀規(guī)律，寓美育于各科教學(xué)和活動之中，與其它各育相互滲透、相互促進，這樣就可以形成合力，發(fā)揮“以美輔德”的功能。一是以藝術(shù)教育為突破口。音樂教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生模仿力強的特點，注意寓思想教育于唱、游之中。在歌詞樂曲的熏陶感染、潛移默化中使學(xué)生受到思想道德教育;美術(shù)教學(xué)立足于培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，把繪畫和手工制作結(jié)合起來，使教材從平面到立體、從立體到活動，由淺人深，形成系列;體育課教師可以通過健身操等人體運動，讓學(xué)生獲得自我滿足的運動美感，使學(xué)生在欣賞美的旋律和動作的同時，逐步形成創(chuàng)造運動美的能力。另外體育教學(xué)中多開展競賽，重視培養(yǎng)學(xué)生的語言行為規(guī)范等良好的習(xí)慣，這對學(xué)生的審美情操會起到不可估量的作用。二是使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。如語文學(xué)科不僅使學(xué)生從一篇篇課文中學(xué)到知識，受到教育，而且在審美觀上初步形成一種正確的審美判斷能力。注重這種啟迪和培養(yǎng)，可進一步使學(xué)生知道什么東西應(yīng)該贊美、效仿，什么東西應(yīng)該憎恨、鄙視。因此課堂上教師應(yīng)發(fā)揮課文中“形象”的感染作用。使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。三是開展各種活動，而活動的過程可成為學(xué)生開闊視野，提高認識，啟迪心靈的過程，為學(xué)生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”提供實踐機會。因此必須重視活動的傳統(tǒng)性、時代性、趣味性、服務(wù)性和社會實踐性。讓學(xué)生在參與各種活動中，挖掘素材，表現(xiàn)自我。如低年級學(xué)生可開展“尋找校園內(nèi)的美”，中高年級學(xué)生開展“美在哪里”的討論，讓學(xué)生懂得只有內(nèi)在美和形式美的統(tǒng)一，外表美和心靈美的結(jié)合，才是完整的美。當(dāng)學(xué)生有了一定的感性認識及相應(yīng)的情感共鳴時，教師應(yīng)積極引導(dǎo)他們進行抽象和概括，把某種情感引入到對道德觀念的思考之中，促使他們把感性認識上升到理性認識，把外部情緒轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德體驗，做到在明理的基礎(chǔ)上激情，在激情中滲入明理，理中有情，情中有理。
三、抓好班級這個小集體的德育工作，營造揚善抑惡的德育氛圍。
班級是學(xué)校德育工作組織實施的基本單位。因此，抓好班級這個小集體的德育工作是十分重要的。良好的班集體對學(xué)生思想品德的形成具有遠大的影響力量。在一個富有吸引力和凝聚力的班集體中，每個學(xué)生不僅受到其他個別學(xué)生的影響，而且受到群體及其特性的影響。置身于其中的學(xué)生會感受到有形和無形的壓力。例如在一個以勤學(xué)上進為主導(dǎo)風(fēng)氣的班級里，一個懶散的孩子會感到與環(huán)境格格不入;在一個充滿友愛互助氣氛的集體里，一個任性自私的學(xué)生會感到孤立、受譴責(zé)、沒人理。因此努力把德育目標(biāo)所確定的各項要求變成為班集體的共同意志，變成占有主導(dǎo)地位的風(fēng)氣和傳統(tǒng)，是通過集體進行德育教育的重要前提。
四、創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境。
校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是教育學(xué)生的隱性課堂，是學(xué)校日常德育的載體，凈化校園環(huán)境要從學(xué)校宣傳媒體、綠化美化工程、校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)抓起，使學(xué)生置身于一個優(yōu)美、文明、整潔、有序的環(huán)境中。整潔、優(yōu)美富于教育性的校園環(huán)境，不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，而且可以對學(xué)生思想品德乃至個性的形成起著積極的影響。同時校園環(huán)境建設(shè)和管理本身就蘊含著大量的德育潛能。