總結(jié)可以讓我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提升我們的學(xué)習(xí)成果。如何高效備考，取得優(yōu)異成績？這是一篇精彩的文章，讓我們一起來讀讀吧。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇一
教師教書育人的職業(yè)功能首先體現(xiàn)在教書，因此要請(qǐng)教師學(xué)知趣對(duì)較為淵博，和具有從事文化科學(xué)教育事業(yè)所必須的求實(shí)創(chuàng)新的良好品格?，F(xiàn)今時(shí)代是知識(shí)信息時(shí)代，人力資源的開發(fā)越來越遭到人們的重視。教師不再能僅限于知識(shí)的傳授和解惑，而要喚醒未知曉或沉睡中的能力，使得每個(gè)人都能分享到人們完全能夠發(fā)揮自己才能的快樂。由此，我們的教師不但要向?qū)W生傳遞文化知識(shí)，更重要的是:重視學(xué)生智力的開發(fā),重視學(xué)生對(duì)獲得知識(shí)，創(chuàng)造思惟能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際題目能力的培養(yǎng)，反觀現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，既顯現(xiàn)分化又綜合的趨勢(shì)，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互滲透，相互結(jié)合，構(gòu)成一系列交叉學(xué)科，邊沿學(xué)科,跨學(xué)科的學(xué)科。這就向教師提出了新的要求——既術(shù)業(yè)又專攻，又要廣泛瀏覽.新時(shí)代的教師理應(yīng)成為通才,通識(shí)型人材，既具有專精的專業(yè)知識(shí)，又具有廣博的寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)，基于教育對(duì)象成長的特殊性，教育活動(dòng)同時(shí)又是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，是科學(xué)性與藝術(shù)性高度結(jié)合的實(shí)踐進(jìn)程.所以教師必須把握教育規(guī)律,把握教育理論，只有依照科學(xué)育人的規(guī)律往辦事，才能取得良好的教育效果;只有具有了從事創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)所需的求實(shí)，創(chuàng)新的良好品格，才能使自己的教育勞動(dòng)更具自覺性，避免盲目性。教師在平凡的崗位上實(shí)踐"中國夢(mèng)”那就必須進(jìn)步本身的綜合素質(zhì),培養(yǎng)良好的個(gè)人性德修養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)忘我的奉獻(xiàn)精神.教師教書育人的職業(yè)功能，另外一個(gè)重要方面是育人，教師要通過自己的教育活動(dòng)，塑造出具有健康身心，良好品格的新人，因此要請(qǐng)教師本身必須具有很好的道德修養(yǎng)和思想操守，有著為教育事業(yè)忘我奉獻(xiàn)的精神。對(duì)教師的職業(yè)而言，教師個(gè)人的思想道德修養(yǎng)大而化之成為教師職業(yè)道德規(guī)范，教育勞動(dòng)的特殊性要請(qǐng)教師的職業(yè)道德，比其他任何行業(yè)都具有高標(biāo)準(zhǔn)和更具個(gè)性的尋求，考察教育勞動(dòng)的全進(jìn)程，我們發(fā)現(xiàn):教師的勞動(dòng)難以確定嚴(yán)格的時(shí)空界限，他們起早摸黑工作，與學(xué)生朝夕相處，干起“活”來全身心投進(jìn),其工作難以正確量化，還要隨時(shí)隨地遭到學(xué)生,學(xué)生家長，教學(xué)管理者監(jiān)督，若沒有強(qiáng)烈的道德良知和道德責(zé)任感,教師的教育活動(dòng)將沒法深進(jìn)學(xué)生的整個(gè)身心成長進(jìn)程;教育工作又是一個(gè)周期性較長的實(shí)踐進(jìn)程，人們極難在短時(shí)間內(nèi)見到教育勞動(dòng)的成果，任何一個(gè)教育階段，任何一個(gè)單個(gè)的教師都難以肯定地說，這個(gè)學(xué)生成才是由于我，這就要請(qǐng)教師一切從學(xué)生發(fā)展需要?jiǎng)由恚挥?jì)較個(gè)人名利得失。
從本質(zhì)上講，教師的職業(yè)勞動(dòng)就是一種奉獻(xiàn)，基于教育勞動(dòng)的特點(diǎn)和教師角色功能的特殊性,教師角色形象的示范性，客觀上要請(qǐng)教師比其他的職業(yè)群體，其他行業(yè)，其他社會(huì)成員具有更高的道德操守。我作為一位一線教師，要把學(xué)習(xí)的熱忱化作勤奮工作的豪情，并落實(shí)到學(xué)習(xí)教育精神的實(shí)踐中來，努力做好工作，創(chuàng)造優(yōu)良成績，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，圍繞中心，服務(wù)大局，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，恪盡職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤奮工作，扎扎實(shí)實(shí)把工作做好。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇二
《我的中國夢(mèng)》是一本網(wǎng)絡(luò)征文大賽優(yōu)秀作品選，全國廣大網(wǎng)民用真實(shí)姓名在網(wǎng)絡(luò)上講述自己經(jīng)歷的真實(shí)故事。他們中既有年逾古稀的老人，也有豆蔻年華的少年；既有愛崗敬業(yè)的普通職員，也有勤政為民的領(lǐng)導(dǎo)干部；既有事業(yè)有成的老板經(jīng)理，也有勤勞致富的農(nóng)民兄弟；既有熱愛祖國的港澳臺(tái)同胞，也有真誠友善的外國朋友。大家都用充滿深情的筆觸，生動(dòng)地記述和描繪自己的夢(mèng)、家鄉(xiāng)的夢(mèng)、祖國的夢(mèng)。正是這些樸實(shí)而平凡的夢(mèng)想，才鋪就了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)。
讀過這些文章之后，我久久不能平靜，浮想聯(lián)翩，感慨萬千。有一句老話，叫“人生如夢(mèng)”，過去不太理解它的真正含義，時(shí)至今日，我才有了夢(mèng)想成真的感覺，才有了親身感受之后的冷靜思考，對(duì)于一個(gè)民族，夢(mèng)想是人民的期望；對(duì)于家鄉(xiāng)，夢(mèng)想是農(nóng)村大變樣；對(duì)于個(gè)人，夢(mèng)想是人生的追求。歷史證明，有了夢(mèng)想和追求，社會(huì)才能有進(jìn)步，個(gè)人才能有前途。
談到夢(mèng)想，作為一個(gè)中國人，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在西方列強(qiáng)的侵略下，簽訂了一系列不平等條約，喪權(quán)辱國，任人宰割。從那時(shí)起，國家富強(qiáng)，民族振興，便成了一代又一代中國人的夢(mèng)想。“長江、長城，黃山、黃河，在我心中重千金，無論何時(shí)，無論何地……”《我的中國心》這首雄壯激蕩的歌曲，每次聽到時(shí)都會(huì)不由心潮澎湃，熱血沸騰，它充分表達(dá)了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。
新中國成立后，中國人民站起來了，國家真正獨(dú)立了，億萬中國人都將自己的理想自覺地熔鑄到波浪壯闊地社會(huì)主義建設(shè)洪流中，執(zhí)著地尋求祖國強(qiáng)盛之夢(mèng)。想起那個(gè)年代，我們不怕苦、不怕累、拼命干、講奉獻(xiàn)。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大成就，也走了不少彎路。我們這些老人都親身經(jīng)歷和見證了這段歷史，我們有太多感動(dòng)、太多悲壯、太多艱難、太多榮耀，它將永遠(yuǎn)銘記在我們心中。
1978年12月，我們黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，作出了把黨和國家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的重大戰(zhàn)略決策，作出了我國實(shí)行改革開放的重大戰(zhàn)略決策。從此，我國進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，掀開了中國社會(huì)主義發(fā)展的新篇章。斗轉(zhuǎn)星移、春來秋去，轉(zhuǎn)眼間30多年過去了，30多年來，中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。現(xiàn)在國家富強(qiáng)了，人民富裕了，國際地位空前提高了，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的古老民族，以嶄新的姿態(tài)昂然屹立于世界東方。
千秋強(qiáng)國，我們的晚年趕上了盛世的中國是幸運(yùn)的。當(dāng)然，我們也清醒的認(rèn)識(shí)到，中國的發(fā)展騰飛與繁榮富強(qiáng)還有很長的一段路要走。正如溫家寶同志指出：“中國現(xiàn)代化走到今天，先進(jìn)與落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)，中國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然處于發(fā)展中國家，這就是一個(gè)真實(shí)的中國”。同時(shí)，我們也深信不疑，中國前進(jìn)的步伐是任何力量都阻擋不了的。正在崛起的中國，必將在世界舞臺(tái)上向世人證明，21世紀(jì)是一個(gè)中國的世紀(jì)，展望未來，我們豪情滿懷、信心堅(jiān)定，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色的社會(huì)主義道路越走越寬廣，中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，祖國的明天一定會(huì)更加美好和燦爛。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇三
2021級(jí)新任團(tuán)支書培訓(xùn)班團(tuán)課于5月24日晚七點(diǎn)在主圖書館報(bào)告廳順利開展，團(tuán)課主題為“中國夢(mèng)，我的夢(mèng)”，由土建學(xué)院團(tuán)委書記任丹陽老師主講，2021級(jí)新任團(tuán)支書培訓(xùn)班全體學(xué)員參加了本次團(tuán)課。
主持人剛宣布了開始，任老師就站了起來，她說，本次團(tuán)課她站著授課，因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)主要為學(xué)生服務(wù)，所以她站起來和大家交流，一個(gè)貼心的舉動(dòng)瞬間拉近了師生的距離。
首先，任老師給大家講述了“中國夢(mèng)”的涵義。為了讓同學(xué)們能夠更深刻的理解“中國夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)，她深入淺出的和大家一起分享了一些名人的中國夢(mèng)。著名的雜交水稻之父袁隆平院士，他的中國夢(mèng)是“禾下乘涼夢(mèng)”，期待在將來的一天，水稻可以長到高粱那么高，谷穗像掃把那樣大，院士一生專注于水稻事業(yè)的發(fā)展，他的夢(mèng)想與水稻息息相關(guān)。著名媒體人白巖松的夢(mèng)想是做一名真正的記者，說真話，傳遞正確的信息。兩個(gè)實(shí)例告訴大家，實(shí)踐中國夢(mèng)的根本是做好自己的本職。
隨后，任老師結(jié)合當(dāng)前的“兩學(xué)一做”活動(dòng)告訴大家，在校大學(xué)生怎樣做才能成長為一名優(yōu)秀的共青團(tuán)員，今日做好自己，明日才能成為中國夢(mèng)的踐行者。說到做好自己，任老師讓大家思考一個(gè)問題：現(xiàn)在的自己相比去年九月的自己有什么改變，有哪些收獲?看著同學(xué)們茫然的眼神，她建議大家，提前做好人生規(guī)劃，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，積極參加實(shí)踐活動(dòng)。持之以恒，朝著自己的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。
任老師說我們應(yīng)該多去讀書，讀一些名著，讀一些成功人士的傳記，堅(jiān)持自己的內(nèi)心，對(duì)比別人成功的方法與習(xí)慣，尋找自己成功的方法。我們應(yīng)該做一個(gè)與眾不同的人，現(xiàn)在不要過多地去盲目聽從別人的意見，更不要羞于立異，勇于傳遞正能量。如果現(xiàn)在對(duì)自己的專業(yè)對(duì)現(xiàn)狀不滿意，就盡早給自己謀第二條出路。根據(jù)自己的興趣愛好，發(fā)展自己的專長，或是考證或是選擇學(xué)特長。我們每個(gè)人都去堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才能更好地實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。
中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要大家的努力，大家的中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就是祖國的中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。本次團(tuán)課讓在座的各位有很多啟發(fā)，為實(shí)現(xiàn)祖國的中國夢(mèng)又近了一步。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇四
近年來，中國夢(mèng)這個(gè)詞匯已經(jīng)成為了我們生活中不可忽視的一部分，但每個(gè)人對(duì)于“中國夢(mèng)”的理解都不盡相同。對(duì)于我來說，“中國夢(mèng)”是中華民族對(duì)未來的愿景和奮斗的方向，是我的人生目標(biāo)和信念所在。而對(duì)于我來說，“讀書”是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)過程中最重要的一部分，下面，我將分享我的關(guān)于“我的中國夢(mèng)讀書心得體會(huì)”的五段式文章。
第一段：讀書是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必經(jīng)之路。
中國是一個(gè)偉大的文化古國，儒家文化作為主要文化代表，一直深入人心。尤其在如今的大時(shí)代，讀書已經(jīng)成為人們認(rèn)可的一個(gè)重要方法，已經(jīng)成為了中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)之一，也成為了我們走向更好的生活的必經(jīng)之路。因?yàn)橹挥凶x懂書中的哲理，才能在我們的生活中謀求一片天地。
第二段：讀書可以為我們帶來更廣闊的視野。
讀書可以讓人在認(rèn)知和想象方面得到極大的拓展，一本好的書可以讓我們看到與其他封閉空間相區(qū)別的世界和價(jià)值，也可以成為我們認(rèn)識(shí)自身的最好方式，為我們打開更多的路。如那就是我們?cè)谧x《菜根譚》的時(shí)候，了解到當(dāng)時(shí)朝道德游戲?qū)τ谌藗兊南拗菩院艽?，而在《紅樓夢(mèng)》中，我們則感受到對(duì)人性和情感的豐富的把控。
第三段：不同的書籍對(duì)于我們生活的影響是不同的。
讀書不是一成不變的，不同的書籍對(duì)于我們的人生有著不同的影響，她們?yōu)槲覀兇蜷_了一扇窗口。例如，當(dāng)我們讀《巨流河》的時(shí)候，我們會(huì)知道湖南人真的不是好惹的，而看眼歷史小說的話，我們又能夠發(fā)現(xiàn)歷史是如何在我們生活的軸線上轉(zhuǎn)動(dòng)著的。
第四段：不同的人在讀書過程中有著不同的淪落。
每一個(gè)讀書是有自己的生活經(jīng)歷的，因此不同的人的關(guān)注點(diǎn)會(huì)有所不同。對(duì)于我們來說，只有在讀書的過程匯總慢慢感受那些與生活相關(guān)的內(nèi)容，才能夠在我們的人生中真正的落下腳印。此外，有些時(shí)候，一些特定的內(nèi)容會(huì)引起讀者群體的共鳴，因此我們要想周而復(fù)始的閱讀來發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己而言更重要的那一段。
第五段：結(jié)語。
總的來說，讀書是實(shí)現(xiàn)我們中國夢(mèng)的必經(jīng)之路，它可以為我們帶來更廣闊的視野和更多的選擇，因此對(duì)于我們而言讀書是最好的朋友。我相信，在不斷深入地閱讀過程中，我們一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，也會(huì)不斷深入地感悟我們的“中國夢(mèng)”。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇五
近日，區(qū)委組織全體干部職工集中觀看電視專題片《同心共筑中國夢(mèng)》。該專題片分別以《輝煌歷程》《共同繁榮》《手足相親》《攜手圓夢(mèng)》為題，生動(dòng)展現(xiàn)了百年來黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，特別是黨的__以來，以______統(tǒng)籌推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得的偉大成就，呈現(xiàn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起的生動(dòng)局面和中華民族一家親、同心共筑中國夢(mèng)的時(shí)代風(fēng)貌。
《同心共筑中國夢(mèng)》以黨的民族理論政策發(fā)展歷程為線索，講述百年來中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實(shí)際相結(jié)合，成功探索出一條中國特色解決民族問題的正確道路?？赐暧捌?，全體干部職工暢所欲言，積極分享心得體會(huì)。大家一致認(rèn)為，該片用一件件鮮活的歷史事例，一個(gè)個(gè)真實(shí)的數(shù)據(jù)和一幅幅生動(dòng)的圖片向我們描繪了無數(shù)中華兒女為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)，前仆后繼、上下求索的艱難歷程。向我們呈現(xiàn)了各族人民如何在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)艱難，矢志奮斗，最終徹底改變國家和民族的命運(yùn)，迎來了民族偉大復(fù)興的光明前景。
大家深刻地體會(huì)到，只有國家發(fā)展好，民族團(tuán)結(jié)好，人民生活才會(huì)好。紛紛表示，將立足崗位，以奉獻(xiàn)社會(huì)為己任，充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治優(yōu)勢(shì)、智力優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、功能優(yōu)勢(shì)，拓展空間、搭建平臺(tái)、打造品牌，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)統(tǒng)一戰(zhàn)線各界人士把愛國之情、報(bào)國之志、強(qiáng)國之夢(mèng)轉(zhuǎn)化為做好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，凝聚起各民族的磅礴力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而努力奮斗。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇六
《美麗中國我的中國夢(mèng)》這本書向我們介紹了從人文中國到騰飛中國，從美麗中國再到美麗的中國人的光輝歷程，最后又向我們說到建設(shè)美麗中國，構(gòu)筑我的中國夢(mèng)。
中華文明的起源不算早，但是中華文明是唯一從未中斷過的文明，她強(qiáng)大的生命力在世界上是獨(dú)一無二的。中華文明從文明永續(xù)到以人為本的傳統(tǒng)文化，從”海上絲綢之路“到孔子學(xué)院。從中華文明對(duì)世界的貢獻(xiàn)到盛唐文化，不僅促進(jìn)了中外文化交流，增進(jìn)了中外人民的友誼，豐富了中國文化的內(nèi)涵，也推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。悠久的中華文化，成為維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。書法，陶瓷在中國古文化中占有著巨大的的地位。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的不斷發(fā)展，素質(zhì)不斷的提升，現(xiàn)在我們國家大部分家庭都步入了小康生活，鄧小平爺爺號(hào)召我們”解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看“的口號(hào)，引發(fā)了深沉的變革。中華民族不僅有人文文化，還有美麗的風(fēng)景。不論四川的九寨溝還是青島的青海湖，無一處不美，還有一個(gè)充滿詩意和夢(mèng)幻的國度——香格里拉，這些都證明了中國是世界上最美麗的國都之一。
少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。少年富，則國富。少年獨(dú)立，則國獨(dú)立。想想并不是嘴上說說而已，而是在于自己用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)!只要有夢(mèng)想，就能為中國創(chuàng)造出更美的明天。因?yàn)橛袎?mèng)，才會(huì)成功!做任何事，都要持之以恒，不能輕言放棄。只有堅(jiān)持，才能取得最后的勝利。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇七
十八大的順利召開，是中國政府換上新面貌，走出新姿態(tài)，創(chuàng)造新格局的一個(gè)開端。中國政府面臨一個(gè)新的契機(jī)與挑戰(zhàn)，同時(shí)考驗(yàn)著中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人改革開放30年以來中國發(fā)展的新動(dòng)態(tài)和新面貌的格局轉(zhuǎn)變，這不僅是中國一屆領(lǐng)導(dǎo)人的轉(zhuǎn)角，也是中國政府的轉(zhuǎn)角，也是中國億萬群眾的轉(zhuǎn)角。
時(shí)光的流逝，黨代會(huì)的召開，我們又迎來了一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這陽光燦爛，安寧詳和的幸福生活之時(shí)，我不禁想起了那些曾為中華民族的民主，科學(xué)，獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時(shí)刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難。在斗爭中，青年們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他們以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬，點(diǎn)燃了未來。這種青春是多么絢麗奪目呀，這種使命是多么震撼人心啊!
在這歷史的時(shí)刻，我們?cè)撟鲂┦裁茨?我們應(yīng)珍惜時(shí)光，珍惜青春，踐行屬于青春該做的事，不辜負(fù)大好的青春時(shí)光。有些人一直在成長的十字路口徘徊。但是，我要問：難道青春僅僅就只剩下這些了嗎?青春可以有遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想;青春還可以是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)，披荊斬棘，舉步探索的毅力。青春不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。
作為當(dāng)代大學(xué)生，肆意揮灑我們青春的地方應(yīng)該是對(duì)祖國熱愛的那一片凈土。青春的活力不應(yīng)該只在個(gè)人的物質(zhì)享受上涂抹。更應(yīng)該去廣闊的天地，去社區(qū)，去廣場(chǎng)，去公園，在網(wǎng)絡(luò)上，用我們哪矯健的身影，陽光的笑臉，謙遜的態(tài)度去感染身邊的每一個(gè)人，用行動(dòng)，去支撐起祖國的明天。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇八
“我的中國夢(mèng)讀書心得體會(huì)”是一篇我個(gè)人的心路歷程，它記錄了我在學(xué)習(xí)過程中的體悟與成長。每個(gè)人的夢(mèng)想都不同，但我們都要不懈追求自己的夢(mèng)想，不斷努力才能實(shí)現(xiàn)。
從小我就擁有一個(gè)夢(mèng)想，那就是成為一名教育家，在國家的教育事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量。中國有著悠久的歷史文化和深厚的教育底蘊(yùn)，我希望通過自己的努力，能為中國教育事業(yè)做出一份貢獻(xiàn)。為此，我努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己的能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第三段：學(xué)習(xí)的經(jīng)歷與體悟。
在學(xué)習(xí)的過程中，我不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義所在。首先，學(xué)習(xí)可以提高自己的認(rèn)知水平，拓寬自己的眼界，讓我們更好地了解這個(gè)世界。其次，學(xué)習(xí)可以使我們具備更多的技能和知識(shí)，提高自己的綜合能力。最后，學(xué)習(xí)也可以培養(yǎng)我們的自信心和毅力，讓我們能夠更好地面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。
第四段：讀書的方法和技巧。
在學(xué)習(xí)過程中，讀書是一種非常重要的方式。但是，光靠閱讀并不一定可以有效地學(xué)習(xí)，我們還需要注意一些讀書的方法和技巧。首先，我們要做好學(xué)習(xí)計(jì)劃，設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，我們要善于選擇適合自己的書籍，并加強(qiáng)閱讀理解，理清思路，注重筆記記錄。最后，我們要善于總結(jié)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行評(píng)估，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效率。
第五段：結(jié)語。
學(xué)習(xí)是一種永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束的過程，只有不斷努力才能不斷進(jìn)步。我相信，在自己的中國夢(mèng)中，通過艱苦的努力和磨練，我一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為國家的教育事業(yè)獻(xiàn)出自己的智慧和力量。我愿意用自己的努力和汗水，為中國的未來添磚加瓦。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇九
這本書把我國的大好河山記錄的淋漓盡致，并對(duì)我國境內(nèi)一些有損國運(yùn)的相關(guān)人員進(jìn)行嚴(yán)厲的呵斥，并對(duì)我國現(xiàn)在的情況提出一些有價(jià)值的建議。
中國的文化博大精深。悠久的中華文化，成為維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的牢固紐帶，培育了一代又一代的華夏兒女，譜寫了一篇又一篇的文明華章。中華傳統(tǒng)文化積定形成了中華民族不朽的民族精神和傳統(tǒng)美德。當(dāng)然，中國50的傳統(tǒng)文化也深受外國人的歡迎。例如：美國俄岡州圣瑪麗中學(xué)孔子課堂、美國女孩學(xué)黃梅戲、美國小學(xué)孔子課堂。這些都讓我引以為豪!
但我國有一段歷史讓我們深受恥辱。例如：圓明園受到了外國侵略者野蠻掠奪，奪走了無數(shù)件奇珍異寶，令國人心痛疾首。
據(jù)聯(lián)合國教科文組統(tǒng)計(jì)，在海外47個(gè)國家的兩百多家博物館中，有中國文物167萬件，而民間收藏中國文物的數(shù)量則是館藏?cái)?shù)量的10倍!
流失海外的中國文物，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著中國人的心，大批華僑人收藏家促海外流失文物回歸中國，形成了一股勢(shì)不可擋的潮流。
中華大地，5000年的古國文明，讓我們每一個(gè)中華兒女都會(huì)為偉大的中華民族而自豪。同學(xué)們，勿忘昨天，無愧今天，不負(fù)明天。讓我們放飛夢(mèng)想，立下建設(shè)美麗中國的誓言—”中國夢(mèng)“，我們圓!
我的中國夢(mèng)讀書心得篇十
各廳局、直屬單位、直管協(xié)會(huì)、部分京外企業(yè)在京單位團(tuán)組織，委青年理論學(xué)習(xí)研究會(huì)會(huì)員：
根據(jù)直屬機(jī)關(guān)黨委和委青年理論學(xué)習(xí)研究會(huì)的工作安排，直屬機(jī)關(guān)團(tuán)委繼續(xù)在直屬機(jī)關(guān)青年中開展2021年度“讀書?實(shí)踐?成才”主題活動(dòng)暨讀書心得征文比賽和2021年度優(yōu)秀論文(調(diào)研報(bào)告)評(píng)選活動(dòng)。
今年的活動(dòng)得到了各單位領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和團(tuán)員青年的積極參與，共收到讀書心得243篇，論文(調(diào)研報(bào)告)88篇。參賽的讀書心得，以深入學(xué)習(xí)貫徹黨的及三中、四中、五中全會(huì)和系列重要講話精神為主線，結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和“忠誠衛(wèi)士”主題活動(dòng)，圍繞全面深化國企國資改革、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”這一主題，內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)鮮明，貼近時(shí)代，具有啟迪思路、開闊視野、評(píng)品作品、共同提高的積極作用和價(jià)值。參賽的論文(調(diào)研報(bào)告)，聚焦“一帶一路”、“中央企業(yè)‘十三五’規(guī)劃編制”、“深化國有企業(yè)改革”、“國有企業(yè)干部職工社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)”和行業(yè)發(fā)展等內(nèi)容，緊密結(jié)合本職崗位和工作實(shí)際，進(jìn)行深入思考、建言獻(xiàn)策，充分反映出我委廣大團(tuán)員青年在工作中勤于思考、善于總結(jié)的良好作風(fēng)。
經(jīng)評(píng)審委員會(huì)認(rèn)真評(píng)審，共評(píng)選出讀書心得特別獎(jiǎng)1名，一等獎(jiǎng)10名，二等獎(jiǎng)20名，三等獎(jiǎng)30名，鼓勵(lì)獎(jiǎng)60名;論文(調(diào)研報(bào)告)特別獎(jiǎng)1名，一等獎(jiǎng)5名，二等獎(jiǎng)10名，三等獎(jiǎng)20名，鼓勵(lì)獎(jiǎng)35名;優(yōu)秀組織獎(jiǎng)10個(gè)。
希望受表彰的單位和個(gè)人以此為新的起點(diǎn)，再接再厲、積極開拓、銳意進(jìn)取、再創(chuàng)佳績。希望各單位深入學(xué)習(xí)貫徹黨的及三中、四中、五中全會(huì)和系列重要講話精神，繼續(xù)深入開展“讀書?實(shí)踐?成才”主題活動(dòng)，引導(dǎo)青年多讀書，讀好書;繼續(xù)組織廣大團(tuán)員青年加強(qiáng)對(duì)深化國企國資改革熱點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)問題的研究，積極探索和把握規(guī)律，不斷提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，為青年成長發(fā)展搭建平臺(tái)。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇十一
一直以來，關(guān)于中國是否已經(jīng)真正崛起、貪污腐敗是否會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國以及中國為什么不實(shí)行“一人一票”式的民主等等問題，都是大家的討論熱點(diǎn)，各種觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)上和現(xiàn)實(shí)中激烈碰撞。近日正在閱讀張維為所著的《中國觸動(dòng)》一書，覺得對(duì)厘清思路大有裨益。
張維為1983年第一次出國，二十多年間走訪了106個(gè)國家和地區(qū);他曾作為翻譯陪同多位國家領(lǐng)導(dǎo)人出國訪問，也曾在國際組織中工作，參加了在世界各地舉行的國際會(huì)議，作為研究中國經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的知名學(xué)者，他還赴多國進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。其中，尤為特別的經(jīng)歷是，他曾在80年代中期擔(dān)任鄧小平的英文翻譯。一百多個(gè)國家地區(qū)的實(shí)地到訪、學(xué)術(shù)視角的深入觀察與思考，使他在書中的論述有理有據(jù)，令人信服。本書是他在走訪百國后寫的第一本書，20xx年曾以《中國觸動(dòng)全球》為題出版，20xx年出版的《中國觸動(dòng)》是前者的修訂版。
作者首先以一章的篇幅縱覽了他走訪的這些國家，敘述了他在訪問過程中的所見所聞所感。以此作為鋪墊，作者在第二章中開始討論中國近30年來走過的發(fā)展路徑，他認(rèn)為，如果不是鄧小平的主張和堅(jiān)持，中國本來可能選擇另外四種發(fā)展模式：
前兩種是非改革模式：第一種是“極左模式”：不改革開放，全面肯定和延續(xù)過去的“以階級(jí)斗爭為綱”、“政治掛帥”、“抓革命、促生產(chǎn)”的思想，朝鮮目前仍然走在這條道路上。第二種模式是“極右模式”：全盤西化;菲律賓是這種模式的典型代表，而且在第三世界此類國家比比皆是：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)式中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動(dòng)蕩。
還有兩種改革模式：古巴的“保守改革模式”和前蘇聯(lián)的“激進(jìn)改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試物價(jià)改革、工資改革和外貿(mào)改革，以及開放農(nóng)民自由市場(chǎng)，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，增加了有限的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，與中國改革開放初期的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的思路類似。古巴至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦，市場(chǎng)供應(yīng)匱乏，主要生活用品都實(shí)行配給供應(yīng)，政府對(duì)社會(huì)的控制非常嚴(yán)格，手機(jī)受到嚴(yán)格管制。戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
而中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，走的是“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動(dòng)亂，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。經(jīng)過這些比較，作者認(rèn)為，在發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面，沒有其它模式比中國模式更好。
在中國民主化進(jìn)程問題上，作者的觀點(diǎn)很鮮明。他認(rèn)為，西方的民主社會(huì)演變順序是：首先是經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會(huì)的建設(shè)，最后是民主化。在民主化的問題上，西方仍然沒有擺脫“唯我正統(tǒng)，別人都是異教”的思維模式。長期以來，西方都在要求第三世界國家一步到位的實(shí)現(xiàn)民主化，這是不切實(shí)際的?！懊裰魇瞧帐纼r(jià)值，但西方這種民主形式是不是普世價(jià)值，還很有爭議?！绻云帐纼r(jià)值的名義，強(qiáng)行在世界上推廣你們的制度，甚至為此而不惜使用武力，那就過分了?！薄髡邔?duì)要求中國接受民主的西方學(xué)者如是說。
作者對(duì)中國現(xiàn)在實(shí)行普選進(jìn)行了假設(shè)：“假設(shè)萬幸中國沒有四分五裂，沒有打起內(nèi)戰(zhàn)的話，我們可能會(huì)選出一個(gè)農(nóng)民政府，因?yàn)檗r(nóng)民的人數(shù)最多?！沁B領(lǐng)導(dǎo)過無數(shù)次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的毛澤東主席都說過：嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民。一個(gè)農(nóng)民政府是無法領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)偉大的現(xiàn)代化事業(yè)的?！?BR> 他認(rèn)為：民主不是西方的壟斷和特權(quán)，新技術(shù)革命為民主提供了各種新的手段，其他非西方文化傳統(tǒng)的國家完全可以探索自己獨(dú)特的民主道路和形式;中國應(yīng)該超越西方狹隘僵化的民主觀，推動(dòng)符合中國國情、漸進(jìn)而又深入的政治體制改革，建立新型民主社會(huì)。
除了自豪于中國在自己獨(dú)特的發(fā)展道路取得的令全世界矚目的成績外，作者也對(duì)中國在發(fā)展過程中衍生出的社會(huì)問題作了冷靜的分析，包括貧富差距加大、腐敗、生態(tài)惡化等。他認(rèn)為，如果不去積極的解決這些問題，中國可能會(huì)自己打敗自己;但如果自己亂了方寸，以為天要塌下來了，國將不國了，也會(huì)自己打敗自己;只要自己不打敗自己，沒有一種外部力量能夠阻礙中國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。
最后，以作者的一段話，與大家共勉：
“一個(gè)國家的命運(yùn)就是這樣，關(guān)鍵的幾步不能走錯(cuò)?；仡^看一下中國走過的30年，不能說沒有犯錯(cuò)誤，有些錯(cuò)誤不能說不嚴(yán)重，但是在最關(guān)鍵的幾步上，我們走對(duì)了，中國也因此而赫然崛起。
“不管我們今天面臨多少挑戰(zhàn)，我們還是處在1949年以來最好的時(shí)候，處在近320xx年來最好的時(shí)候，而且處理各種問題的資源和回旋余地都是前所未有的。我們可以冷靜從容地面對(duì)各種挑戰(zhàn)，繼續(xù)在中國960萬平公里的大地上推進(jìn)這人類歷史上最波瀾壯闊的現(xiàn)代化事業(yè)?！?BR> 我的中國夢(mèng)讀書心得篇十二
《中國通史》一套共3冊(cè)，將中華上下五千年收入其中。上冊(cè)主要講述的是古文明的開始即民族的形成到秦漢的交替。說到此書，必定要提到它的三位作者，他們都是近代公認(rèn)的史學(xué)大家。張蔭麟曾在《老子身后孔子百余年之說》中，針對(duì)梁啟超對(duì)老子事跡的考證提出了異議，是當(dāng)時(shí)大為震動(dòng)的一件事，并且得到了梁啟超的贊賞。他以史、學(xué)、才出眾知名，是文學(xué)院四大才子之一。國內(nèi)外史學(xué)家對(duì)他的著作《中國史綱》評(píng)價(jià)甚高。讀他的書，會(huì)有一種“微斯人，吾誰與歸”的感嘆。呂思勉從小就學(xué)習(xí)寫讀史札記，50年如一日從未間斷，足以說明他對(duì)歷史的熱愛與癡迷。30年代前期他開設(shè)了中國通史、中國近代史、文化史、社會(huì)史、民族史等課程。畢生致力于歷史的研究工作。蔣廷黻反對(duì)“治史書而非史學(xué)”的傳統(tǒng)方法，采用重綜合、重分析、重整體把握的新史學(xué)方法，并將其引入當(dāng)時(shí)尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，被稱為“中國近代史研究的拓荒者其編著的《中國近代史》，以冷靜客觀的態(tài)度，以學(xué)術(shù)的形式對(duì)國家前途、民族命運(yùn)表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。我對(duì)他們的崇敬之情油然而生。
張蔭麟在序言中提到寫通史的根本在于應(yīng)該判別史事的重要性，應(yīng)該嚴(yán)格采用新異性、實(shí)效、文化價(jià)值、現(xiàn)狀淵源來闡述歷史。蔣廷黻認(rèn)為研究并接受歷史，分析成敗，找出教訓(xùn)，則是其根本。
讀完此書，感覺歷史的畫面在眼前一一浮現(xiàn)，太震撼了。就本書而言，按著歷史的進(jìn)程如下:中華的立國是以漢族為中心，漢族大抵在黃河流域，其開化當(dāng)推三皇五帝，即堯舜禹的禪讓。之后便是羿的代夏和少康中興，雖然夏代迷信、專制但社會(huì)風(fēng)氣質(zhì)樸，人們的生活節(jié)儉。而興起于西方的商代王位繼承較為特殊，是長兄死后，傳其同母弟，同母弟死立其長兄之子。商代的物質(zhì)文明比較發(fā)達(dá)表現(xiàn)在絲織、漁獵、畜牧、鑄銅技術(shù)。甲骨文是帶有圖像性的文字，意義比現(xiàn)在的漢字更為詳細(xì)。周朝的祭祀鬼神之說盛行，而楚國在武王末年遇到了第一個(gè)敵人齊國。齊桓公的霸業(yè)之一就是南制荊楚，越國勾踐的臥薪嘗膽是我們?cè)偈煜げ贿^的了。子產(chǎn)對(duì)鄭國的革新整飭讓國家變得強(qiáng)大起來，孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)是:“古之遺愛也”?；蛟S因?yàn)樽赢a(chǎn)是一個(gè)把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成原理的實(shí)行家吧，和孔子相像。
本書較大的篇幅敘述孔子所經(jīng)歷的時(shí)世。而我恰中學(xué)時(shí)習(xí)得《論語》，對(duì)孔子有一定的了解?？鬃忧?，魯國人，字仲尼，后世尊稱為孔子。他性格剛毅，和藹中帶有嚴(yán)肅，不驕矜，謙虛守信，對(duì)晚輩尤為愛撫。注重人倫日用，有治國平天下的方略。政治是他的抱負(fù)，教育是他的職業(yè)，淑世是他的理想。在政治上他以復(fù)古為革新，但仕途好像一直不順利，反而在教育上頗有成就。他提倡有教無類，仁、勇、智是他心中的全德。他門下弟子頗多，大都成了魯國的人才。他以道德學(xué)說和人生理想教訓(xùn)生徒?！墩撜Z》是其弟子和再傳弟子根據(jù)他的教訓(xùn)記載下來的，是我國第一部語錄。他生平最得意的事就是晚年修訂了《詩》的舊曲調(diào)。他曾受業(yè)于老子，隱退后帶領(lǐng)弟子周游列國14年。他是儒家的創(chuàng)始人，儒家思想對(duì)現(xiàn)世都有深遠(yuǎn)的影響。他的人道精神和禮制精神即現(xiàn)在意義上的秩序和制度。而人道主義是人類永恒的主題。在經(jīng)濟(jì)等其他方面后世也有值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方。
本書也有很多比較有趣的知識(shí)。1.姓、氏的區(qū)別:同源異流的眾族保留其舊有共同的族號(hào)，謂之姓;同時(shí)各有特殊的族號(hào)，謂之氏。2.夏、商、周綜錯(cuò)團(tuán)結(jié)為一大民族，自稱“華”，中華民國的“華”字起源于此。3.周是唯一一個(gè)封建社會(huì)。4.奴隸以家為單位，世襲罔替。貴族家庭中多妻是一個(gè)普遍現(xiàn)象，多因陪嫁人數(shù)之多。
本書很嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于推測(cè)或沒有史實(shí)依據(jù)的會(huì)做出說明，對(duì)于史書來說很用心，值得學(xué)習(xí)。另外我想提個(gè)建議，書中引用的古文比較多，很難理解，如果有注解就好了。還有繁體字較多，很難查到，也做一下標(biāo)注吧。在書后附錄上歷代紀(jì)元表就更加完美了。
總之，《中國通史》帶給我的是比較認(rèn)真、用事實(shí)、數(shù)據(jù)等嚴(yán)格考證的一本書，對(duì)于歷史類的書籍來說它是不錯(cuò)的，值得細(xì)細(xì)品味閱讀，會(huì)學(xué)到很多的知識(shí)。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇十三
“我們的本色是鄉(xiāng)土的?！边@是我讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》后的最深感觸。
費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句話“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，就對(duì)中國基層社會(huì)做了一個(gè)簡明的概述，以此總領(lǐng)全文，逐層分析中國鄉(xiāng)土社會(huì)的特色、成因、文化、社會(huì)關(guān)系和秩序，有理有條，層層深入。向讀者展示了一個(gè)更客觀、深刻的中國鄉(xiāng)村圖景。
第一章《鄉(xiāng)土本色》，可以說是讀懂全書的一把鑰匙。此篇中先生對(duì)“土氣”有著不同于常規(guī)的解釋，它成了對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)貼切的形容。中華文明是大河文明，我們的民族與泥土是分不開的，而中國社會(huì)的基層——鄉(xiāng)下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句話我印象深刻，說是，“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的”。這確實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民生活最形象的描述。我的老家在鄉(xiāng)下，一村人往往同姓，家家戶戶間都多少有點(diǎn)親緣關(guān)系。逢年過節(jié)回鄉(xiāng)，總是這家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爺三叔”的喊個(gè)不停，讓村子頗有大家庭之感。這正是人們?cè)粔K土地，世代繁衍生活的表現(xiàn)。在許多青壯年離鄉(xiāng)求發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，不少老人們?nèi)允刂麄冏孀孑呡叺耐恋?。正如田地中的莊稼，長在地里，與泥土無法分離。這是土氣的特色，是悠長歲月中產(chǎn)生的旁人無法理解的情感、習(xí)慣，它無法與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，于是土氣才成了罵人的詞。
先生還為鄉(xiāng)下人翻了供，他說，中國的基層社會(huì)是熟人社會(huì)，在這個(gè)沒有陌生人的社會(huì)，連文字也是多余的，因?yàn)槿藗兘?jīng)驗(yàn)的傳遞不受時(shí)空限制，父子相傳，鄰里相授，這同樣不適用于現(xiàn)代社會(huì)，才使鄉(xiāng)下人在城里無所適從，顯得愚。而其實(shí)中國鄉(xiāng)村是重視文化的，這文化便是指知識(shí)和禮儀。知識(shí)不必多說，既可指文化方面的，又指農(nóng)民賴以生存的技能。鄉(xiāng)下人一面應(yīng)用著農(nóng)耕的知識(shí)生活，一面也希望子女讀書成才，這不能不說是他們對(duì)知識(shí)的追求。而禮儀則更可以說是禮俗，是維系鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)。在熟悉中，“禮”的作用可以說是巨大，大家抬頭不見低頭見，誰若是犯了事，違了禮，真得是“一輩子抬不起頭”。正因如此，費(fèi)孝通先生認(rèn)為用“人治”形容中國鄉(xiāng)土社會(huì)并不準(zhǔn)確，禮并非依憑個(gè)人好惡，而是長時(shí)間的穩(wěn)定不變中形成的秩序。到這，先生將現(xiàn)象、原因、深層影響一一串起，揭開了我們熟悉卻不甚了解的鄉(xiāng)土中國之面紗。
因?yàn)檫@本書，我頭一次真正走近中國基層社會(huì)，去觀察它，了解它，頭一次看見那些習(xí)以為常的現(xiàn)象背后的社會(huì)根源，也是頭一次感受到中國鄉(xiāng)村的無窮魅力。先生理情客觀地分析中不乏脈脈溫情，我從祖輩、父母身上都看到過這種情感，如今這情感隨著文字也傳遞給了我。
鄉(xiāng)土沉淀的是文化，是情感。我們應(yīng)以寬容的態(tài)度去理解，以真誠的愛意守護(hù)，要記住，我們的本色是鄉(xiāng)土的。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇十四
乘隙讀畢余秋雨先生《中國文脈》，特來作結(jié)。
此書位列“余秋雨書系”十八卷之首，有提綱挈領(lǐng)、開宗明義之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，僅位列第九卷?？芍穗m為后成之書，在先生心中分量卻是極重。先生今年將69歲，讀古人嘆世代風(fēng)華，臨舊跡感往事來去，行萬里成久遠(yuǎn)之思，籍散文展樸正情懷。我年淺筆拙，只能簡談所感，向有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)那拜呂娜酥戮础?BR> 文學(xué)之中，我與詩最有緣。兒時(shí)我不懂詩，初讀了《新編唐詩三百首》，讀得不解風(fēng)味。長大一點(diǎn)后，什么詩都讀。就這樣長到17歲——那時(shí)正讀高二，冬日里某一天，我紅衣紅褲紅靴紅帽，執(zhí)飯盆快步從飯?zhí)梅祷厮奚?。走到澡堂子后墻之時(shí)，我突然拍拍腦瓜子，告訴自己：“哦，這就是詩啊?！睆拇宋艺J(rèn)為自己懂了詩。我也寫詩，13歲和兩個(gè)女孩結(jié)了詩社，關(guān)注洋娃娃也關(guān)注世界。這段詩旅18年后戛然而止。
與詩的糾葛并非解決我人生大問的單純線索，軍、史、哲等著作也凈化了我的心靈。如果不是有那三年，安然坐讀這些血火交織的文字，我至今仍將是當(dāng)初那顆單薄頭腦。同時(shí)我感恩身邊不懈奮斗的人們，他們以待人行事來為我定義，什么叫做心胸與夢(mèng)想。
述說以上經(jīng)歷，是想說明在有所準(zhǔn)備之后，閱讀較不易辜負(fù)著者苦心。余先生縱橫古今，將文脈正統(tǒng)，聯(lián)接于品格性靈;把傳世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，讀者可盡覽數(shù)千年名士風(fēng)采。名士之間，落筆則有輕有重。例如屈原一節(jié)，他甚至附上《離騷》全文今譯;而不可繞過的蘇軾，卻僅寥寥數(shù)語。約取之間，彰顯著者思考結(jié)論——余先生重視的當(dāng)代文人之文化重任——“拔其神質(zhì)，靜候佳音”，正在其中。
讀畢掩卷沉思，印象最深處，一為《離騷》天真爛漫之情，與《夢(mèng)游天姥吟留別》遙牽一線。二為歐陽詢楷書我多年珍愛，不想先生亦重。三為陶淵明不為人孰知的短詩四句：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇十五
《鄉(xiāng)土中國》是當(dāng)代社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通創(chuàng)作的社會(huì)學(xué)著作，是學(xué)界共認(rèn)的中國鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一。本書主要著述了中國農(nóng)村的鄉(xiāng)土社會(huì)，以及蘊(yùn)含其中的鄉(xiāng)土文化。
《鄉(xiāng)土中國》主要由十四個(gè)篇章組成，這十四個(gè)篇章分別為鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為而治、長老統(tǒng)治、血緣和地緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要。
在這十四章中，令我最印象深刻的是《鄉(xiāng)土本色》和《男女有別》這兩章。起初讀到《鄉(xiāng)土本色》這一章的時(shí)候真的覺得十分簡練且完整精確的講述了鄉(xiāng)下人與土地的關(guān)系?！多l(xiāng)土本色》中有一句話令我有很深的感觸：只有直接有賴于泥土的生活才會(huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人地生活，像母親對(duì)于她地兒女一般。這句話讓我想到從古至今鄉(xiāng)下人與土地都是緊密地聯(lián)系著的，我們生于那片土地，并從那片泥土中長出，向下生根，向上發(fā)芽開花。絕大多數(shù)的農(nóng)村人都是持著“生于斯，死于斯“的信念。他們都對(duì)土地有著深深的情感。就像我自己的家庭一樣，在我的記憶中打從我爺爺那輩起，就一直扎根在那片土地上。我父親這一輩也住在與自己父輩相同的土地上。這么多年在那片土地上發(fā)生的至多是些建筑的變化罷了。而且，盡管我們一家人居住在城市中，我父親依然會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地惦記著老家地那一畝三分地。由此不難看出一個(gè)農(nóng)村人對(duì)土地眷戀。對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)這一點(diǎn)我是再同意不過的。在鄉(xiāng)村中，人家與人家之間極少有不相識(shí)的，并且在逢年過節(jié)之時(shí)還會(huì)互相上門拜訪，哪一戶人家有什么好吃的好玩的都會(huì)拿出來分享，大家都十分相熟。鄉(xiāng)土社會(huì)絕對(duì)是一個(gè)由熟人組成的社會(huì)，在其中你難以見到根本不了解、不認(rèn)識(shí)的人。人與人之間哪怕沒有血緣關(guān)系，熟識(shí)度也在世代中逐漸積累，就如同書中所說：這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。
在《男女有別》這一章中，費(fèi)孝通先生向我們闡釋了鄉(xiāng)土社會(huì)中感情的不激動(dòng)恰恰好維護(hù)了鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序與規(guī)則，男女之間得以產(chǎn)生下一代，社會(huì)關(guān)系更加穩(wěn)定，就如同《男女有別》中的那一句：紀(jì)律是必須維持的，紀(jì)律排斥了私情。男女有別這一點(diǎn)，就是男女天生生理上的不同以及社會(huì)傳統(tǒng)無形中賜予他們的不同，令男女之間的互相了解存在一個(gè)極大的障礙，這障礙恰好使得一個(gè)家庭中男女之間感情不易激動(dòng)，私情被排斥。鄉(xiāng)土社會(huì)是亞普羅式的，這與現(xiàn)代社會(huì)的浮士德是十分不同的。鄉(xiāng)土社會(huì)的男女有別使得男女之間的隔閡加大，使得他們可以在自己的家庭中各司其職扮演好自己的角色，加固了社會(huì)的穩(wěn)定性。這在現(xiàn)代社會(huì)的角度上看起來是有些許荒謬的，現(xiàn)代社會(huì)的男男女女對(duì)于愛情大多都具有美好的向往，若想讓他們不去了解對(duì)方，隨著時(shí)間的推移不斷加深兩人之間的.隔閡，只是扮演好自己的社會(huì)角色，失去自己對(duì)于愛情的追求是很不可能的。
最后說說本書中除了章節(jié)我最喜歡的段話：為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。起初剛剛看到這個(gè)比喻的時(shí)候覺得整個(gè)人醍醐灌頂，眼前仿佛出現(xiàn)了石子掉入平靜的水面中所泛起來的漣漪。這句話表達(dá)的意思很像儒家學(xué)說里孔子所說的的人與人之間是由近及遠(yuǎn)的，從自己出發(fā)，離自己最近的那一圈中的人是最親近的，之后的每一圈都變得慢慢疏遠(yuǎn)，人與人之間都或多或少的存在聯(lián)系。因此我們會(huì)去推己及人。圈子是動(dòng)態(tài)的，界限是模糊的，圈子是以人的個(gè)體為中心而非團(tuán)隊(duì)，圈子是有豐富交集的，在不同地時(shí)間不同的地點(diǎn)，我們的圈子在發(fā)生著變化，我們?cè)趧e人圈子里的位置也在發(fā)生著變化。這讓我想到哪怕掉入水中的石子消失，但泛起的波瀾也不會(huì)立馬消失，就像一個(gè)人從世界上消失了，他的故事仍然活在認(rèn)識(shí)他的人的記憶之中，他還有在這個(gè)世界上的痕跡。直到最后一個(gè)與你有聯(lián)系的人從世上離開時(shí)，你才算真正的離去了，這讓我想起了電影《rememberme》。電影中死去的人在另一個(gè)世界生活，當(dāng)他們活著的親人將他們忘記時(shí)，他們才徹底消失。聯(lián)系消失了，我們也就真正的消失了。那段話中的比喻非常有意思，不僅清晰地整理了中國和西方人與人之間的關(guān)系，我們社會(huì)格局與結(jié)構(gòu)的不同，還可以讓人聯(lián)想到許多與之相關(guān)地話題，值得好好地研讀。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇十六
作為一個(gè)中華文化圈的人，讀書一直是我生活中不可或缺的組成部分。讀書讓我懂得更多，讓我更深刻地體會(huì)到人生的意義和價(jià)值，也讓我從不同的角度認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界和社會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的幾點(diǎn)讀書心得體會(huì)。
第一點(diǎn)，讀書讓我更具博愛之心。閱讀可以拓寬我們的視野，讓我們更注重個(gè)性和多元性，更好地理解和接納他人。閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被賈寶玉與林黛玉之間的唯美愛情深深打動(dòng)，感慨人生離別之中的愛戀。我讀到村上春樹的《挪威的森林》時(shí)，深刻領(lǐng)悟到生活的無常和深邃；讀到毛姆的《月亮與六便士》時(shí)，從藝術(shù)家的角度看到了人性的復(fù)雜和內(nèi)心的躁動(dòng)。這些不同的視界拓寬了我的認(rèn)識(shí)，讓我更好地理解和接納他人，對(duì)于自己的人生也更容易做出深刻的思考。
第二點(diǎn)，讀書讓我更具心靈力量。讓我感到強(qiáng)大的不僅是書中所提供的知識(shí)和信息，還有書中承載的情感和感覺。在讀《西游記》時(shí)，我曾感到疲憊，但也曾感動(dòng)于孫悟空對(duì)師父的忠誠與愛護(hù)、沉醉于心靈的奮斗；在讀珍妮特·溫特森的《流浪密約》時(shí)，我曾感到絕望無助，也被主人公無懼生死的熱血和感嘆物質(zhì)社會(huì)的浮躁感動(dòng)。我漸漸明白，書本是能夠傳遞出一種力量的，那是一種讓自己更加堅(jiān)定生命意志和尋找人生方向的力量，那是一種讓人更加真誠、勇敢和感性的力量。
第三點(diǎn)，讀書讓我更多樣化?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，消費(fèi)需求變化快，但閱讀是一種質(zhì)樸、優(yōu)雅、長遠(yuǎn)且單純的追求。越來越多的人每天為工作和生活所繁忙，但我發(fā)現(xiàn)了一種讓生活變得更加豐富的方式——通過閱讀各種不同類型的書籍。我喜歡讀小說，但也愛讀科普、哲學(xué)或經(jīng)濟(jì)類的書籍。閱讀《資本論》讓我更了解馬克思的生活和思想，讓我認(rèn)識(shí)了工人階級(jí)在生產(chǎn)過程中的真實(shí)經(jīng)歷；閱讀《灰度之劍》可以讓我看到黑客世界的真相及其黑暗面；讀《半小時(shí)漫畫中國史》更迅速地學(xué)習(xí)到了歷史中的各個(gè)重要事件。我喜歡讀不同類型的書籍，那可以讓我更好地認(rèn)識(shí)不同的領(lǐng)域，也可以得到不同思想的熏陶，讓自己的靈魂更富有多樣性。
第四點(diǎn)，讀書讓我更富有。雖然讀書沒有直接的獲益，但對(duì)于未來的人生規(guī)劃及建設(shè)卻有著重要的作用。閱讀可以教我們沉穩(wěn)思考，經(jīng)常閱讀好的書籍，可以幫助我們更好地處理事情，更加明白自己的方向，也能夠?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)發(fā)展帶來價(jià)值。讀書也可以為我們拓展人脈，參加書友會(huì)、讀者群或者閱讀社團(tuán)都可以溝通交流，結(jié)識(shí)到不同背景和經(jīng)歷的人，并從他們那里獲取到寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。讀書可以讓我們更早地做出明智的決策和判斷，更早地在自己的人生道路上得到前進(jìn)的啟示。
第五點(diǎn)，閱讀讓我擁有人文靈魂。在這個(gè)商業(yè)化的世界里，人們?cè)絹碓阶⒅匚镔|(zhì)，而忽視了內(nèi)在的東西。閱讀好書可以讓我們回歸內(nèi)心，培養(yǎng)人文情懷。當(dāng)閱讀自己喜歡的好書，情感就會(huì)紛至沓來，體驗(yàn)到心情的浪漫和情感的深沉。那種澎湃的情感涌上心頭，是可以提升我們的品格和修養(yǎng)，也是可以拓寬我們的情感世界，更好地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)復(fù)雜的世界。
總之，讀書對(duì)于人們的生活有著重要的作用，讓我們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，更全面、多元地認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)。而讀書更多的是一種內(nèi)心的體驗(yàn)，能夠給予我們力量和靈魂的力量，讓我們?cè)谏钪懈幼孕徘页鋵?shí)。最后，我希望每個(gè)人都能擁有更多時(shí)間，從閱讀中獲得愉悅和啟示，充分發(fā)揮自己的潛力和價(jià)值。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇一
教師教書育人的職業(yè)功能首先體現(xiàn)在教書，因此要請(qǐng)教師學(xué)知趣對(duì)較為淵博，和具有從事文化科學(xué)教育事業(yè)所必須的求實(shí)創(chuàng)新的良好品格?，F(xiàn)今時(shí)代是知識(shí)信息時(shí)代，人力資源的開發(fā)越來越遭到人們的重視。教師不再能僅限于知識(shí)的傳授和解惑，而要喚醒未知曉或沉睡中的能力，使得每個(gè)人都能分享到人們完全能夠發(fā)揮自己才能的快樂。由此，我們的教師不但要向?qū)W生傳遞文化知識(shí)，更重要的是:重視學(xué)生智力的開發(fā),重視學(xué)生對(duì)獲得知識(shí)，創(chuàng)造思惟能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際題目能力的培養(yǎng)，反觀現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，既顯現(xiàn)分化又綜合的趨勢(shì)，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互滲透，相互結(jié)合，構(gòu)成一系列交叉學(xué)科，邊沿學(xué)科,跨學(xué)科的學(xué)科。這就向教師提出了新的要求——既術(shù)業(yè)又專攻，又要廣泛瀏覽.新時(shí)代的教師理應(yīng)成為通才,通識(shí)型人材，既具有專精的專業(yè)知識(shí)，又具有廣博的寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)，基于教育對(duì)象成長的特殊性，教育活動(dòng)同時(shí)又是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，是科學(xué)性與藝術(shù)性高度結(jié)合的實(shí)踐進(jìn)程.所以教師必須把握教育規(guī)律,把握教育理論，只有依照科學(xué)育人的規(guī)律往辦事，才能取得良好的教育效果;只有具有了從事創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)所需的求實(shí)，創(chuàng)新的良好品格，才能使自己的教育勞動(dòng)更具自覺性，避免盲目性。教師在平凡的崗位上實(shí)踐"中國夢(mèng)”那就必須進(jìn)步本身的綜合素質(zhì),培養(yǎng)良好的個(gè)人性德修養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)忘我的奉獻(xiàn)精神.教師教書育人的職業(yè)功能，另外一個(gè)重要方面是育人，教師要通過自己的教育活動(dòng)，塑造出具有健康身心，良好品格的新人，因此要請(qǐng)教師本身必須具有很好的道德修養(yǎng)和思想操守，有著為教育事業(yè)忘我奉獻(xiàn)的精神。對(duì)教師的職業(yè)而言，教師個(gè)人的思想道德修養(yǎng)大而化之成為教師職業(yè)道德規(guī)范，教育勞動(dòng)的特殊性要請(qǐng)教師的職業(yè)道德，比其他任何行業(yè)都具有高標(biāo)準(zhǔn)和更具個(gè)性的尋求，考察教育勞動(dòng)的全進(jìn)程，我們發(fā)現(xiàn):教師的勞動(dòng)難以確定嚴(yán)格的時(shí)空界限，他們起早摸黑工作，與學(xué)生朝夕相處，干起“活”來全身心投進(jìn),其工作難以正確量化，還要隨時(shí)隨地遭到學(xué)生,學(xué)生家長，教學(xué)管理者監(jiān)督，若沒有強(qiáng)烈的道德良知和道德責(zé)任感,教師的教育活動(dòng)將沒法深進(jìn)學(xué)生的整個(gè)身心成長進(jìn)程;教育工作又是一個(gè)周期性較長的實(shí)踐進(jìn)程，人們極難在短時(shí)間內(nèi)見到教育勞動(dòng)的成果，任何一個(gè)教育階段，任何一個(gè)單個(gè)的教師都難以肯定地說，這個(gè)學(xué)生成才是由于我，這就要請(qǐng)教師一切從學(xué)生發(fā)展需要?jiǎng)由恚挥?jì)較個(gè)人名利得失。
從本質(zhì)上講，教師的職業(yè)勞動(dòng)就是一種奉獻(xiàn)，基于教育勞動(dòng)的特點(diǎn)和教師角色功能的特殊性,教師角色形象的示范性，客觀上要請(qǐng)教師比其他的職業(yè)群體，其他行業(yè)，其他社會(huì)成員具有更高的道德操守。我作為一位一線教師，要把學(xué)習(xí)的熱忱化作勤奮工作的豪情，并落實(shí)到學(xué)習(xí)教育精神的實(shí)踐中來，努力做好工作，創(chuàng)造優(yōu)良成績，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，圍繞中心，服務(wù)大局，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，恪盡職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤奮工作，扎扎實(shí)實(shí)把工作做好。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇二
《我的中國夢(mèng)》是一本網(wǎng)絡(luò)征文大賽優(yōu)秀作品選，全國廣大網(wǎng)民用真實(shí)姓名在網(wǎng)絡(luò)上講述自己經(jīng)歷的真實(shí)故事。他們中既有年逾古稀的老人，也有豆蔻年華的少年；既有愛崗敬業(yè)的普通職員，也有勤政為民的領(lǐng)導(dǎo)干部；既有事業(yè)有成的老板經(jīng)理，也有勤勞致富的農(nóng)民兄弟；既有熱愛祖國的港澳臺(tái)同胞，也有真誠友善的外國朋友。大家都用充滿深情的筆觸，生動(dòng)地記述和描繪自己的夢(mèng)、家鄉(xiāng)的夢(mèng)、祖國的夢(mèng)。正是這些樸實(shí)而平凡的夢(mèng)想，才鋪就了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)。
讀過這些文章之后，我久久不能平靜，浮想聯(lián)翩，感慨萬千。有一句老話，叫“人生如夢(mèng)”，過去不太理解它的真正含義，時(shí)至今日，我才有了夢(mèng)想成真的感覺，才有了親身感受之后的冷靜思考，對(duì)于一個(gè)民族，夢(mèng)想是人民的期望；對(duì)于家鄉(xiāng)，夢(mèng)想是農(nóng)村大變樣；對(duì)于個(gè)人，夢(mèng)想是人生的追求。歷史證明，有了夢(mèng)想和追求，社會(huì)才能有進(jìn)步，個(gè)人才能有前途。
談到夢(mèng)想，作為一個(gè)中國人，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在西方列強(qiáng)的侵略下，簽訂了一系列不平等條約，喪權(quán)辱國，任人宰割。從那時(shí)起，國家富強(qiáng)，民族振興，便成了一代又一代中國人的夢(mèng)想。“長江、長城，黃山、黃河，在我心中重千金，無論何時(shí)，無論何地……”《我的中國心》這首雄壯激蕩的歌曲，每次聽到時(shí)都會(huì)不由心潮澎湃，熱血沸騰，它充分表達(dá)了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。
新中國成立后，中國人民站起來了，國家真正獨(dú)立了，億萬中國人都將自己的理想自覺地熔鑄到波浪壯闊地社會(huì)主義建設(shè)洪流中，執(zhí)著地尋求祖國強(qiáng)盛之夢(mèng)。想起那個(gè)年代，我們不怕苦、不怕累、拼命干、講奉獻(xiàn)。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大成就，也走了不少彎路。我們這些老人都親身經(jīng)歷和見證了這段歷史，我們有太多感動(dòng)、太多悲壯、太多艱難、太多榮耀，它將永遠(yuǎn)銘記在我們心中。
1978年12月，我們黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，作出了把黨和國家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的重大戰(zhàn)略決策，作出了我國實(shí)行改革開放的重大戰(zhàn)略決策。從此，我國進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，掀開了中國社會(huì)主義發(fā)展的新篇章。斗轉(zhuǎn)星移、春來秋去，轉(zhuǎn)眼間30多年過去了，30多年來，中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。現(xiàn)在國家富強(qiáng)了，人民富裕了，國際地位空前提高了，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的古老民族，以嶄新的姿態(tài)昂然屹立于世界東方。
千秋強(qiáng)國，我們的晚年趕上了盛世的中國是幸運(yùn)的。當(dāng)然，我們也清醒的認(rèn)識(shí)到，中國的發(fā)展騰飛與繁榮富強(qiáng)還有很長的一段路要走。正如溫家寶同志指出：“中國現(xiàn)代化走到今天，先進(jìn)與落后并存，新舊矛盾交織，面臨諸多前所未有的挑戰(zhàn)，中國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然處于發(fā)展中國家，這就是一個(gè)真實(shí)的中國”。同時(shí)，我們也深信不疑，中國前進(jìn)的步伐是任何力量都阻擋不了的。正在崛起的中國，必將在世界舞臺(tái)上向世人證明，21世紀(jì)是一個(gè)中國的世紀(jì)，展望未來，我們豪情滿懷、信心堅(jiān)定，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色的社會(huì)主義道路越走越寬廣，中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，祖國的明天一定會(huì)更加美好和燦爛。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇三
2021級(jí)新任團(tuán)支書培訓(xùn)班團(tuán)課于5月24日晚七點(diǎn)在主圖書館報(bào)告廳順利開展，團(tuán)課主題為“中國夢(mèng)，我的夢(mèng)”，由土建學(xué)院團(tuán)委書記任丹陽老師主講，2021級(jí)新任團(tuán)支書培訓(xùn)班全體學(xué)員參加了本次團(tuán)課。
主持人剛宣布了開始，任老師就站了起來，她說，本次團(tuán)課她站著授課，因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)主要為學(xué)生服務(wù)，所以她站起來和大家交流，一個(gè)貼心的舉動(dòng)瞬間拉近了師生的距離。
首先，任老師給大家講述了“中國夢(mèng)”的涵義。為了讓同學(xué)們能夠更深刻的理解“中國夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)，她深入淺出的和大家一起分享了一些名人的中國夢(mèng)。著名的雜交水稻之父袁隆平院士，他的中國夢(mèng)是“禾下乘涼夢(mèng)”，期待在將來的一天，水稻可以長到高粱那么高，谷穗像掃把那樣大，院士一生專注于水稻事業(yè)的發(fā)展，他的夢(mèng)想與水稻息息相關(guān)。著名媒體人白巖松的夢(mèng)想是做一名真正的記者，說真話，傳遞正確的信息。兩個(gè)實(shí)例告訴大家，實(shí)踐中國夢(mèng)的根本是做好自己的本職。
隨后，任老師結(jié)合當(dāng)前的“兩學(xué)一做”活動(dòng)告訴大家，在校大學(xué)生怎樣做才能成長為一名優(yōu)秀的共青團(tuán)員，今日做好自己，明日才能成為中國夢(mèng)的踐行者。說到做好自己，任老師讓大家思考一個(gè)問題：現(xiàn)在的自己相比去年九月的自己有什么改變，有哪些收獲?看著同學(xué)們茫然的眼神，她建議大家，提前做好人生規(guī)劃，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，積極參加實(shí)踐活動(dòng)。持之以恒，朝著自己的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。
任老師說我們應(yīng)該多去讀書，讀一些名著，讀一些成功人士的傳記，堅(jiān)持自己的內(nèi)心，對(duì)比別人成功的方法與習(xí)慣，尋找自己成功的方法。我們應(yīng)該做一個(gè)與眾不同的人，現(xiàn)在不要過多地去盲目聽從別人的意見，更不要羞于立異，勇于傳遞正能量。如果現(xiàn)在對(duì)自己的專業(yè)對(duì)現(xiàn)狀不滿意，就盡早給自己謀第二條出路。根據(jù)自己的興趣愛好，發(fā)展自己的專長，或是考證或是選擇學(xué)特長。我們每個(gè)人都去堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，才能更好地實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。
中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要大家的努力，大家的中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就是祖國的中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。本次團(tuán)課讓在座的各位有很多啟發(fā)，為實(shí)現(xiàn)祖國的中國夢(mèng)又近了一步。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇四
近年來，中國夢(mèng)這個(gè)詞匯已經(jīng)成為了我們生活中不可忽視的一部分，但每個(gè)人對(duì)于“中國夢(mèng)”的理解都不盡相同。對(duì)于我來說，“中國夢(mèng)”是中華民族對(duì)未來的愿景和奮斗的方向，是我的人生目標(biāo)和信念所在。而對(duì)于我來說，“讀書”是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)過程中最重要的一部分，下面，我將分享我的關(guān)于“我的中國夢(mèng)讀書心得體會(huì)”的五段式文章。
第一段：讀書是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必經(jīng)之路。
中國是一個(gè)偉大的文化古國，儒家文化作為主要文化代表，一直深入人心。尤其在如今的大時(shí)代，讀書已經(jīng)成為人們認(rèn)可的一個(gè)重要方法，已經(jīng)成為了中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)之一，也成為了我們走向更好的生活的必經(jīng)之路。因?yàn)橹挥凶x懂書中的哲理，才能在我們的生活中謀求一片天地。
第二段：讀書可以為我們帶來更廣闊的視野。
讀書可以讓人在認(rèn)知和想象方面得到極大的拓展，一本好的書可以讓我們看到與其他封閉空間相區(qū)別的世界和價(jià)值，也可以成為我們認(rèn)識(shí)自身的最好方式，為我們打開更多的路。如那就是我們?cè)谧x《菜根譚》的時(shí)候，了解到當(dāng)時(shí)朝道德游戲?qū)τ谌藗兊南拗菩院艽?，而在《紅樓夢(mèng)》中，我們則感受到對(duì)人性和情感的豐富的把控。
第三段：不同的書籍對(duì)于我們生活的影響是不同的。
讀書不是一成不變的，不同的書籍對(duì)于我們的人生有著不同的影響，她們?yōu)槲覀兇蜷_了一扇窗口。例如，當(dāng)我們讀《巨流河》的時(shí)候，我們會(huì)知道湖南人真的不是好惹的，而看眼歷史小說的話，我們又能夠發(fā)現(xiàn)歷史是如何在我們生活的軸線上轉(zhuǎn)動(dòng)著的。
第四段：不同的人在讀書過程中有著不同的淪落。
每一個(gè)讀書是有自己的生活經(jīng)歷的，因此不同的人的關(guān)注點(diǎn)會(huì)有所不同。對(duì)于我們來說，只有在讀書的過程匯總慢慢感受那些與生活相關(guān)的內(nèi)容，才能夠在我們的人生中真正的落下腳印。此外，有些時(shí)候，一些特定的內(nèi)容會(huì)引起讀者群體的共鳴，因此我們要想周而復(fù)始的閱讀來發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己而言更重要的那一段。
第五段：結(jié)語。
總的來說，讀書是實(shí)現(xiàn)我們中國夢(mèng)的必經(jīng)之路，它可以為我們帶來更廣闊的視野和更多的選擇，因此對(duì)于我們而言讀書是最好的朋友。我相信，在不斷深入地閱讀過程中，我們一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，也會(huì)不斷深入地感悟我們的“中國夢(mèng)”。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇五
近日，區(qū)委組織全體干部職工集中觀看電視專題片《同心共筑中國夢(mèng)》。該專題片分別以《輝煌歷程》《共同繁榮》《手足相親》《攜手圓夢(mèng)》為題，生動(dòng)展現(xiàn)了百年來黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，特別是黨的__以來，以______統(tǒng)籌推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得的偉大成就，呈現(xiàn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起的生動(dòng)局面和中華民族一家親、同心共筑中國夢(mèng)的時(shí)代風(fēng)貌。
《同心共筑中國夢(mèng)》以黨的民族理論政策發(fā)展歷程為線索，講述百年來中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實(shí)際相結(jié)合，成功探索出一條中國特色解決民族問題的正確道路?？赐暧捌?，全體干部職工暢所欲言，積極分享心得體會(huì)。大家一致認(rèn)為，該片用一件件鮮活的歷史事例，一個(gè)個(gè)真實(shí)的數(shù)據(jù)和一幅幅生動(dòng)的圖片向我們描繪了無數(shù)中華兒女為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)，前仆后繼、上下求索的艱難歷程。向我們呈現(xiàn)了各族人民如何在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)艱難，矢志奮斗，最終徹底改變國家和民族的命運(yùn)，迎來了民族偉大復(fù)興的光明前景。
大家深刻地體會(huì)到，只有國家發(fā)展好，民族團(tuán)結(jié)好，人民生活才會(huì)好。紛紛表示，將立足崗位，以奉獻(xiàn)社會(huì)為己任，充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治優(yōu)勢(shì)、智力優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、功能優(yōu)勢(shì)，拓展空間、搭建平臺(tái)、打造品牌，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)統(tǒng)一戰(zhàn)線各界人士把愛國之情、報(bào)國之志、強(qiáng)國之夢(mèng)轉(zhuǎn)化為做好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，凝聚起各民族的磅礴力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而努力奮斗。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇六
《美麗中國我的中國夢(mèng)》這本書向我們介紹了從人文中國到騰飛中國，從美麗中國再到美麗的中國人的光輝歷程，最后又向我們說到建設(shè)美麗中國，構(gòu)筑我的中國夢(mèng)。
中華文明的起源不算早，但是中華文明是唯一從未中斷過的文明，她強(qiáng)大的生命力在世界上是獨(dú)一無二的。中華文明從文明永續(xù)到以人為本的傳統(tǒng)文化，從”海上絲綢之路“到孔子學(xué)院。從中華文明對(duì)世界的貢獻(xiàn)到盛唐文化，不僅促進(jìn)了中外文化交流，增進(jìn)了中外人民的友誼，豐富了中國文化的內(nèi)涵，也推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。悠久的中華文化，成為維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。書法，陶瓷在中國古文化中占有著巨大的的地位。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的不斷發(fā)展，素質(zhì)不斷的提升，現(xiàn)在我們國家大部分家庭都步入了小康生活，鄧小平爺爺號(hào)召我們”解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看“的口號(hào)，引發(fā)了深沉的變革。中華民族不僅有人文文化，還有美麗的風(fēng)景。不論四川的九寨溝還是青島的青海湖，無一處不美，還有一個(gè)充滿詩意和夢(mèng)幻的國度——香格里拉，這些都證明了中國是世界上最美麗的國都之一。
少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。少年富，則國富。少年獨(dú)立，則國獨(dú)立。想想并不是嘴上說說而已，而是在于自己用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)!只要有夢(mèng)想，就能為中國創(chuàng)造出更美的明天。因?yàn)橛袎?mèng)，才會(huì)成功!做任何事，都要持之以恒，不能輕言放棄。只有堅(jiān)持，才能取得最后的勝利。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇七
十八大的順利召開，是中國政府換上新面貌，走出新姿態(tài)，創(chuàng)造新格局的一個(gè)開端。中國政府面臨一個(gè)新的契機(jī)與挑戰(zhàn)，同時(shí)考驗(yàn)著中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人改革開放30年以來中國發(fā)展的新動(dòng)態(tài)和新面貌的格局轉(zhuǎn)變，這不僅是中國一屆領(lǐng)導(dǎo)人的轉(zhuǎn)角，也是中國政府的轉(zhuǎn)角，也是中國億萬群眾的轉(zhuǎn)角。
時(shí)光的流逝，黨代會(huì)的召開，我們又迎來了一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這陽光燦爛，安寧詳和的幸福生活之時(shí)，我不禁想起了那些曾為中華民族的民主，科學(xué)，獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時(shí)刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難。在斗爭中，青年們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他們以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬，點(diǎn)燃了未來。這種青春是多么絢麗奪目呀，這種使命是多么震撼人心啊!
在這歷史的時(shí)刻，我們?cè)撟鲂┦裁茨?我們應(yīng)珍惜時(shí)光，珍惜青春，踐行屬于青春該做的事，不辜負(fù)大好的青春時(shí)光。有些人一直在成長的十字路口徘徊。但是，我要問：難道青春僅僅就只剩下這些了嗎?青春可以有遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想;青春還可以是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)，披荊斬棘，舉步探索的毅力。青春不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。
作為當(dāng)代大學(xué)生，肆意揮灑我們青春的地方應(yīng)該是對(duì)祖國熱愛的那一片凈土。青春的活力不應(yīng)該只在個(gè)人的物質(zhì)享受上涂抹。更應(yīng)該去廣闊的天地，去社區(qū)，去廣場(chǎng)，去公園，在網(wǎng)絡(luò)上，用我們哪矯健的身影，陽光的笑臉，謙遜的態(tài)度去感染身邊的每一個(gè)人，用行動(dòng)，去支撐起祖國的明天。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇八
“我的中國夢(mèng)讀書心得體會(huì)”是一篇我個(gè)人的心路歷程，它記錄了我在學(xué)習(xí)過程中的體悟與成長。每個(gè)人的夢(mèng)想都不同，但我們都要不懈追求自己的夢(mèng)想，不斷努力才能實(shí)現(xiàn)。
從小我就擁有一個(gè)夢(mèng)想，那就是成為一名教育家，在國家的教育事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量。中國有著悠久的歷史文化和深厚的教育底蘊(yùn)，我希望通過自己的努力，能為中國教育事業(yè)做出一份貢獻(xiàn)。為此，我努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己的能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第三段：學(xué)習(xí)的經(jīng)歷與體悟。
在學(xué)習(xí)的過程中，我不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義所在。首先，學(xué)習(xí)可以提高自己的認(rèn)知水平，拓寬自己的眼界，讓我們更好地了解這個(gè)世界。其次，學(xué)習(xí)可以使我們具備更多的技能和知識(shí)，提高自己的綜合能力。最后，學(xué)習(xí)也可以培養(yǎng)我們的自信心和毅力，讓我們能夠更好地面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)。
第四段：讀書的方法和技巧。
在學(xué)習(xí)過程中，讀書是一種非常重要的方式。但是，光靠閱讀并不一定可以有效地學(xué)習(xí)，我們還需要注意一些讀書的方法和技巧。首先，我們要做好學(xué)習(xí)計(jì)劃，設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，我們要善于選擇適合自己的書籍，并加強(qiáng)閱讀理解，理清思路，注重筆記記錄。最后，我們要善于總結(jié)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行評(píng)估，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效率。
第五段：結(jié)語。
學(xué)習(xí)是一種永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束的過程，只有不斷努力才能不斷進(jìn)步。我相信，在自己的中國夢(mèng)中，通過艱苦的努力和磨練，我一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為國家的教育事業(yè)獻(xiàn)出自己的智慧和力量。我愿意用自己的努力和汗水，為中國的未來添磚加瓦。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇九
這本書把我國的大好河山記錄的淋漓盡致，并對(duì)我國境內(nèi)一些有損國運(yùn)的相關(guān)人員進(jìn)行嚴(yán)厲的呵斥，并對(duì)我國現(xiàn)在的情況提出一些有價(jià)值的建議。
中國的文化博大精深。悠久的中華文化，成為維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的牢固紐帶，培育了一代又一代的華夏兒女，譜寫了一篇又一篇的文明華章。中華傳統(tǒng)文化積定形成了中華民族不朽的民族精神和傳統(tǒng)美德。當(dāng)然，中國50的傳統(tǒng)文化也深受外國人的歡迎。例如：美國俄岡州圣瑪麗中學(xué)孔子課堂、美國女孩學(xué)黃梅戲、美國小學(xué)孔子課堂。這些都讓我引以為豪!
但我國有一段歷史讓我們深受恥辱。例如：圓明園受到了外國侵略者野蠻掠奪，奪走了無數(shù)件奇珍異寶，令國人心痛疾首。
據(jù)聯(lián)合國教科文組統(tǒng)計(jì)，在海外47個(gè)國家的兩百多家博物館中，有中國文物167萬件，而民間收藏中國文物的數(shù)量則是館藏?cái)?shù)量的10倍!
流失海外的中國文物，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著中國人的心，大批華僑人收藏家促海外流失文物回歸中國，形成了一股勢(shì)不可擋的潮流。
中華大地，5000年的古國文明，讓我們每一個(gè)中華兒女都會(huì)為偉大的中華民族而自豪。同學(xué)們，勿忘昨天，無愧今天，不負(fù)明天。讓我們放飛夢(mèng)想，立下建設(shè)美麗中國的誓言—”中國夢(mèng)“，我們圓!
我的中國夢(mèng)讀書心得篇十
各廳局、直屬單位、直管協(xié)會(huì)、部分京外企業(yè)在京單位團(tuán)組織，委青年理論學(xué)習(xí)研究會(huì)會(huì)員：
根據(jù)直屬機(jī)關(guān)黨委和委青年理論學(xué)習(xí)研究會(huì)的工作安排，直屬機(jī)關(guān)團(tuán)委繼續(xù)在直屬機(jī)關(guān)青年中開展2021年度“讀書?實(shí)踐?成才”主題活動(dòng)暨讀書心得征文比賽和2021年度優(yōu)秀論文(調(diào)研報(bào)告)評(píng)選活動(dòng)。
今年的活動(dòng)得到了各單位領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和團(tuán)員青年的積極參與，共收到讀書心得243篇，論文(調(diào)研報(bào)告)88篇。參賽的讀書心得，以深入學(xué)習(xí)貫徹黨的及三中、四中、五中全會(huì)和系列重要講話精神為主線，結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和“忠誠衛(wèi)士”主題活動(dòng)，圍繞全面深化國企國資改革、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”這一主題，內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)鮮明，貼近時(shí)代，具有啟迪思路、開闊視野、評(píng)品作品、共同提高的積極作用和價(jià)值。參賽的論文(調(diào)研報(bào)告)，聚焦“一帶一路”、“中央企業(yè)‘十三五’規(guī)劃編制”、“深化國有企業(yè)改革”、“國有企業(yè)干部職工社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)”和行業(yè)發(fā)展等內(nèi)容，緊密結(jié)合本職崗位和工作實(shí)際，進(jìn)行深入思考、建言獻(xiàn)策，充分反映出我委廣大團(tuán)員青年在工作中勤于思考、善于總結(jié)的良好作風(fēng)。
經(jīng)評(píng)審委員會(huì)認(rèn)真評(píng)審，共評(píng)選出讀書心得特別獎(jiǎng)1名，一等獎(jiǎng)10名，二等獎(jiǎng)20名，三等獎(jiǎng)30名，鼓勵(lì)獎(jiǎng)60名;論文(調(diào)研報(bào)告)特別獎(jiǎng)1名，一等獎(jiǎng)5名，二等獎(jiǎng)10名，三等獎(jiǎng)20名，鼓勵(lì)獎(jiǎng)35名;優(yōu)秀組織獎(jiǎng)10個(gè)。
希望受表彰的單位和個(gè)人以此為新的起點(diǎn)，再接再厲、積極開拓、銳意進(jìn)取、再創(chuàng)佳績。希望各單位深入學(xué)習(xí)貫徹黨的及三中、四中、五中全會(huì)和系列重要講話精神，繼續(xù)深入開展“讀書?實(shí)踐?成才”主題活動(dòng)，引導(dǎo)青年多讀書，讀好書;繼續(xù)組織廣大團(tuán)員青年加強(qiáng)對(duì)深化國企國資改革熱點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)問題的研究，積極探索和把握規(guī)律，不斷提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，為青年成長發(fā)展搭建平臺(tái)。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇十一
一直以來，關(guān)于中國是否已經(jīng)真正崛起、貪污腐敗是否會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國以及中國為什么不實(shí)行“一人一票”式的民主等等問題，都是大家的討論熱點(diǎn)，各種觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)上和現(xiàn)實(shí)中激烈碰撞。近日正在閱讀張維為所著的《中國觸動(dòng)》一書，覺得對(duì)厘清思路大有裨益。
張維為1983年第一次出國，二十多年間走訪了106個(gè)國家和地區(qū);他曾作為翻譯陪同多位國家領(lǐng)導(dǎo)人出國訪問，也曾在國際組織中工作，參加了在世界各地舉行的國際會(huì)議，作為研究中國經(jīng)濟(jì)與政治體制改革、中國發(fā)展模式、比較政治、外交政策以及兩岸關(guān)系的知名學(xué)者，他還赴多國進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問。其中，尤為特別的經(jīng)歷是，他曾在80年代中期擔(dān)任鄧小平的英文翻譯。一百多個(gè)國家地區(qū)的實(shí)地到訪、學(xué)術(shù)視角的深入觀察與思考，使他在書中的論述有理有據(jù)，令人信服。本書是他在走訪百國后寫的第一本書，20xx年曾以《中國觸動(dòng)全球》為題出版，20xx年出版的《中國觸動(dòng)》是前者的修訂版。
作者首先以一章的篇幅縱覽了他走訪的這些國家，敘述了他在訪問過程中的所見所聞所感。以此作為鋪墊，作者在第二章中開始討論中國近30年來走過的發(fā)展路徑，他認(rèn)為，如果不是鄧小平的主張和堅(jiān)持，中國本來可能選擇另外四種發(fā)展模式：
前兩種是非改革模式：第一種是“極左模式”：不改革開放，全面肯定和延續(xù)過去的“以階級(jí)斗爭為綱”、“政治掛帥”、“抓革命、促生產(chǎn)”的思想，朝鮮目前仍然走在這條道路上。第二種模式是“極右模式”：全盤西化;菲律賓是這種模式的典型代表，而且在第三世界此類國家比比皆是：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)式中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國家陷于動(dòng)蕩。
還有兩種改革模式：古巴的“保守改革模式”和前蘇聯(lián)的“激進(jìn)改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試物價(jià)改革、工資改革和外貿(mào)改革，以及開放農(nóng)民自由市場(chǎng)，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，增加了有限的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，與中國改革開放初期的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的思路類似。古巴至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦，市場(chǎng)供應(yīng)匱乏，主要生活用品都實(shí)行配給供應(yīng)，政府對(duì)社會(huì)的控制非常嚴(yán)格，手機(jī)受到嚴(yán)格管制。戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
而中國在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，走的是“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國家避免了大的動(dòng)亂，國家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開放以來已經(jīng)增長18倍，人民生活大幅度提高。經(jīng)過這些比較，作者認(rèn)為，在發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面，沒有其它模式比中國模式更好。
在中國民主化進(jìn)程問題上，作者的觀點(diǎn)很鮮明。他認(rèn)為，西方的民主社會(huì)演變順序是：首先是經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展，然后是市民文化和法治社會(huì)的建設(shè)，最后是民主化。在民主化的問題上，西方仍然沒有擺脫“唯我正統(tǒng)，別人都是異教”的思維模式。長期以來，西方都在要求第三世界國家一步到位的實(shí)現(xiàn)民主化，這是不切實(shí)際的?！懊裰魇瞧帐纼r(jià)值，但西方這種民主形式是不是普世價(jià)值，還很有爭議?！绻云帐纼r(jià)值的名義，強(qiáng)行在世界上推廣你們的制度，甚至為此而不惜使用武力，那就過分了?！薄髡邔?duì)要求中國接受民主的西方學(xué)者如是說。
作者對(duì)中國現(xiàn)在實(shí)行普選進(jìn)行了假設(shè)：“假設(shè)萬幸中國沒有四分五裂，沒有打起內(nèi)戰(zhàn)的話，我們可能會(huì)選出一個(gè)農(nóng)民政府，因?yàn)檗r(nóng)民的人數(shù)最多?！沁B領(lǐng)導(dǎo)過無數(shù)次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的毛澤東主席都說過：嚴(yán)重的問題在于教育農(nóng)民。一個(gè)農(nóng)民政府是無法領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)偉大的現(xiàn)代化事業(yè)的?！?BR> 他認(rèn)為：民主不是西方的壟斷和特權(quán)，新技術(shù)革命為民主提供了各種新的手段，其他非西方文化傳統(tǒng)的國家完全可以探索自己獨(dú)特的民主道路和形式;中國應(yīng)該超越西方狹隘僵化的民主觀，推動(dòng)符合中國國情、漸進(jìn)而又深入的政治體制改革，建立新型民主社會(huì)。
除了自豪于中國在自己獨(dú)特的發(fā)展道路取得的令全世界矚目的成績外，作者也對(duì)中國在發(fā)展過程中衍生出的社會(huì)問題作了冷靜的分析，包括貧富差距加大、腐敗、生態(tài)惡化等。他認(rèn)為，如果不去積極的解決這些問題，中國可能會(huì)自己打敗自己;但如果自己亂了方寸，以為天要塌下來了，國將不國了，也會(huì)自己打敗自己;只要自己不打敗自己，沒有一種外部力量能夠阻礙中國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。
最后，以作者的一段話，與大家共勉：
“一個(gè)國家的命運(yùn)就是這樣，關(guān)鍵的幾步不能走錯(cuò)?；仡^看一下中國走過的30年，不能說沒有犯錯(cuò)誤，有些錯(cuò)誤不能說不嚴(yán)重，但是在最關(guān)鍵的幾步上，我們走對(duì)了，中國也因此而赫然崛起。
“不管我們今天面臨多少挑戰(zhàn)，我們還是處在1949年以來最好的時(shí)候，處在近320xx年來最好的時(shí)候，而且處理各種問題的資源和回旋余地都是前所未有的。我們可以冷靜從容地面對(duì)各種挑戰(zhàn)，繼續(xù)在中國960萬平公里的大地上推進(jìn)這人類歷史上最波瀾壯闊的現(xiàn)代化事業(yè)?！?BR> 我的中國夢(mèng)讀書心得篇十二
《中國通史》一套共3冊(cè)，將中華上下五千年收入其中。上冊(cè)主要講述的是古文明的開始即民族的形成到秦漢的交替。說到此書，必定要提到它的三位作者，他們都是近代公認(rèn)的史學(xué)大家。張蔭麟曾在《老子身后孔子百余年之說》中，針對(duì)梁啟超對(duì)老子事跡的考證提出了異議，是當(dāng)時(shí)大為震動(dòng)的一件事，并且得到了梁啟超的贊賞。他以史、學(xué)、才出眾知名，是文學(xué)院四大才子之一。國內(nèi)外史學(xué)家對(duì)他的著作《中國史綱》評(píng)價(jià)甚高。讀他的書，會(huì)有一種“微斯人，吾誰與歸”的感嘆。呂思勉從小就學(xué)習(xí)寫讀史札記，50年如一日從未間斷，足以說明他對(duì)歷史的熱愛與癡迷。30年代前期他開設(shè)了中國通史、中國近代史、文化史、社會(huì)史、民族史等課程。畢生致力于歷史的研究工作。蔣廷黻反對(duì)“治史書而非史學(xué)”的傳統(tǒng)方法，采用重綜合、重分析、重整體把握的新史學(xué)方法，并將其引入當(dāng)時(shí)尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，被稱為“中國近代史研究的拓荒者其編著的《中國近代史》，以冷靜客觀的態(tài)度，以學(xué)術(shù)的形式對(duì)國家前途、民族命運(yùn)表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。我對(duì)他們的崇敬之情油然而生。
張蔭麟在序言中提到寫通史的根本在于應(yīng)該判別史事的重要性，應(yīng)該嚴(yán)格采用新異性、實(shí)效、文化價(jià)值、現(xiàn)狀淵源來闡述歷史。蔣廷黻認(rèn)為研究并接受歷史，分析成敗，找出教訓(xùn)，則是其根本。
讀完此書，感覺歷史的畫面在眼前一一浮現(xiàn)，太震撼了。就本書而言，按著歷史的進(jìn)程如下:中華的立國是以漢族為中心，漢族大抵在黃河流域，其開化當(dāng)推三皇五帝，即堯舜禹的禪讓。之后便是羿的代夏和少康中興，雖然夏代迷信、專制但社會(huì)風(fēng)氣質(zhì)樸，人們的生活節(jié)儉。而興起于西方的商代王位繼承較為特殊，是長兄死后，傳其同母弟，同母弟死立其長兄之子。商代的物質(zhì)文明比較發(fā)達(dá)表現(xiàn)在絲織、漁獵、畜牧、鑄銅技術(shù)。甲骨文是帶有圖像性的文字，意義比現(xiàn)在的漢字更為詳細(xì)。周朝的祭祀鬼神之說盛行，而楚國在武王末年遇到了第一個(gè)敵人齊國。齊桓公的霸業(yè)之一就是南制荊楚，越國勾踐的臥薪嘗膽是我們?cè)偈煜げ贿^的了。子產(chǎn)對(duì)鄭國的革新整飭讓國家變得強(qiáng)大起來，孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)是:“古之遺愛也”?；蛟S因?yàn)樽赢a(chǎn)是一個(gè)把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成原理的實(shí)行家吧，和孔子相像。
本書較大的篇幅敘述孔子所經(jīng)歷的時(shí)世。而我恰中學(xué)時(shí)習(xí)得《論語》，對(duì)孔子有一定的了解?？鬃忧?，魯國人，字仲尼，后世尊稱為孔子。他性格剛毅，和藹中帶有嚴(yán)肅，不驕矜，謙虛守信，對(duì)晚輩尤為愛撫。注重人倫日用，有治國平天下的方略。政治是他的抱負(fù)，教育是他的職業(yè)，淑世是他的理想。在政治上他以復(fù)古為革新，但仕途好像一直不順利，反而在教育上頗有成就。他提倡有教無類，仁、勇、智是他心中的全德。他門下弟子頗多，大都成了魯國的人才。他以道德學(xué)說和人生理想教訓(xùn)生徒?！墩撜Z》是其弟子和再傳弟子根據(jù)他的教訓(xùn)記載下來的，是我國第一部語錄。他生平最得意的事就是晚年修訂了《詩》的舊曲調(diào)。他曾受業(yè)于老子，隱退后帶領(lǐng)弟子周游列國14年。他是儒家的創(chuàng)始人，儒家思想對(duì)現(xiàn)世都有深遠(yuǎn)的影響。他的人道精神和禮制精神即現(xiàn)在意義上的秩序和制度。而人道主義是人類永恒的主題。在經(jīng)濟(jì)等其他方面后世也有值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方。
本書也有很多比較有趣的知識(shí)。1.姓、氏的區(qū)別:同源異流的眾族保留其舊有共同的族號(hào)，謂之姓;同時(shí)各有特殊的族號(hào)，謂之氏。2.夏、商、周綜錯(cuò)團(tuán)結(jié)為一大民族，自稱“華”，中華民國的“華”字起源于此。3.周是唯一一個(gè)封建社會(huì)。4.奴隸以家為單位，世襲罔替。貴族家庭中多妻是一個(gè)普遍現(xiàn)象，多因陪嫁人數(shù)之多。
本書很嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于推測(cè)或沒有史實(shí)依據(jù)的會(huì)做出說明，對(duì)于史書來說很用心，值得學(xué)習(xí)。另外我想提個(gè)建議，書中引用的古文比較多，很難理解，如果有注解就好了。還有繁體字較多，很難查到，也做一下標(biāo)注吧。在書后附錄上歷代紀(jì)元表就更加完美了。
總之，《中國通史》帶給我的是比較認(rèn)真、用事實(shí)、數(shù)據(jù)等嚴(yán)格考證的一本書，對(duì)于歷史類的書籍來說它是不錯(cuò)的，值得細(xì)細(xì)品味閱讀，會(huì)學(xué)到很多的知識(shí)。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇十三
“我們的本色是鄉(xiāng)土的?！边@是我讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》后的最深感觸。
費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句話“從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，就對(duì)中國基層社會(huì)做了一個(gè)簡明的概述，以此總領(lǐng)全文，逐層分析中國鄉(xiāng)土社會(huì)的特色、成因、文化、社會(huì)關(guān)系和秩序，有理有條，層層深入。向讀者展示了一個(gè)更客觀、深刻的中國鄉(xiāng)村圖景。
第一章《鄉(xiāng)土本色》，可以說是讀懂全書的一把鑰匙。此篇中先生對(duì)“土氣”有著不同于常規(guī)的解釋，它成了對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)貼切的形容。中華文明是大河文明，我們的民族與泥土是分不開的，而中國社會(huì)的基層——鄉(xiāng)下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句話我印象深刻，說是，“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的”。這確實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民生活最形象的描述。我的老家在鄉(xiāng)下，一村人往往同姓，家家戶戶間都多少有點(diǎn)親緣關(guān)系。逢年過節(jié)回鄉(xiāng)，總是這家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爺三叔”的喊個(gè)不停，讓村子頗有大家庭之感。這正是人們?cè)粔K土地，世代繁衍生活的表現(xiàn)。在許多青壯年離鄉(xiāng)求發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，不少老人們?nèi)允刂麄冏孀孑呡叺耐恋?。正如田地中的莊稼，長在地里，與泥土無法分離。這是土氣的特色，是悠長歲月中產(chǎn)生的旁人無法理解的情感、習(xí)慣，它無法與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，于是土氣才成了罵人的詞。
先生還為鄉(xiāng)下人翻了供，他說，中國的基層社會(huì)是熟人社會(huì)，在這個(gè)沒有陌生人的社會(huì)，連文字也是多余的，因?yàn)槿藗兘?jīng)驗(yàn)的傳遞不受時(shí)空限制，父子相傳，鄰里相授，這同樣不適用于現(xiàn)代社會(huì)，才使鄉(xiāng)下人在城里無所適從，顯得愚。而其實(shí)中國鄉(xiāng)村是重視文化的，這文化便是指知識(shí)和禮儀。知識(shí)不必多說，既可指文化方面的，又指農(nóng)民賴以生存的技能。鄉(xiāng)下人一面應(yīng)用著農(nóng)耕的知識(shí)生活，一面也希望子女讀書成才，這不能不說是他們對(duì)知識(shí)的追求。而禮儀則更可以說是禮俗，是維系鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)。在熟悉中，“禮”的作用可以說是巨大，大家抬頭不見低頭見，誰若是犯了事，違了禮，真得是“一輩子抬不起頭”。正因如此，費(fèi)孝通先生認(rèn)為用“人治”形容中國鄉(xiāng)土社會(huì)并不準(zhǔn)確，禮并非依憑個(gè)人好惡，而是長時(shí)間的穩(wěn)定不變中形成的秩序。到這，先生將現(xiàn)象、原因、深層影響一一串起，揭開了我們熟悉卻不甚了解的鄉(xiāng)土中國之面紗。
因?yàn)檫@本書，我頭一次真正走近中國基層社會(huì)，去觀察它，了解它，頭一次看見那些習(xí)以為常的現(xiàn)象背后的社會(huì)根源，也是頭一次感受到中國鄉(xiāng)村的無窮魅力。先生理情客觀地分析中不乏脈脈溫情，我從祖輩、父母身上都看到過這種情感，如今這情感隨著文字也傳遞給了我。
鄉(xiāng)土沉淀的是文化，是情感。我們應(yīng)以寬容的態(tài)度去理解，以真誠的愛意守護(hù)，要記住，我們的本色是鄉(xiāng)土的。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇十四
乘隙讀畢余秋雨先生《中國文脈》，特來作結(jié)。
此書位列“余秋雨書系”十八卷之首，有提綱挈領(lǐng)、開宗明義之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，僅位列第九卷?？芍穗m為后成之書，在先生心中分量卻是極重。先生今年將69歲，讀古人嘆世代風(fēng)華，臨舊跡感往事來去，行萬里成久遠(yuǎn)之思，籍散文展樸正情懷。我年淺筆拙，只能簡談所感，向有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)那拜呂娜酥戮础?BR> 文學(xué)之中，我與詩最有緣。兒時(shí)我不懂詩，初讀了《新編唐詩三百首》，讀得不解風(fēng)味。長大一點(diǎn)后，什么詩都讀。就這樣長到17歲——那時(shí)正讀高二，冬日里某一天，我紅衣紅褲紅靴紅帽，執(zhí)飯盆快步從飯?zhí)梅祷厮奚?。走到澡堂子后墻之時(shí)，我突然拍拍腦瓜子，告訴自己：“哦，這就是詩啊?！睆拇宋艺J(rèn)為自己懂了詩。我也寫詩，13歲和兩個(gè)女孩結(jié)了詩社，關(guān)注洋娃娃也關(guān)注世界。這段詩旅18年后戛然而止。
與詩的糾葛并非解決我人生大問的單純線索，軍、史、哲等著作也凈化了我的心靈。如果不是有那三年，安然坐讀這些血火交織的文字，我至今仍將是當(dāng)初那顆單薄頭腦。同時(shí)我感恩身邊不懈奮斗的人們，他們以待人行事來為我定義，什么叫做心胸與夢(mèng)想。
述說以上經(jīng)歷，是想說明在有所準(zhǔn)備之后，閱讀較不易辜負(fù)著者苦心。余先生縱橫古今，將文脈正統(tǒng)，聯(lián)接于品格性靈;把傳世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，讀者可盡覽數(shù)千年名士風(fēng)采。名士之間，落筆則有輕有重。例如屈原一節(jié)，他甚至附上《離騷》全文今譯;而不可繞過的蘇軾，卻僅寥寥數(shù)語。約取之間，彰顯著者思考結(jié)論——余先生重視的當(dāng)代文人之文化重任——“拔其神質(zhì)，靜候佳音”，正在其中。
讀畢掩卷沉思，印象最深處，一為《離騷》天真爛漫之情，與《夢(mèng)游天姥吟留別》遙牽一線。二為歐陽詢楷書我多年珍愛，不想先生亦重。三為陶淵明不為人孰知的短詩四句：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇十五
《鄉(xiāng)土中國》是當(dāng)代社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通創(chuàng)作的社會(huì)學(xué)著作，是學(xué)界共認(rèn)的中國鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一。本書主要著述了中國農(nóng)村的鄉(xiāng)土社會(huì)，以及蘊(yùn)含其中的鄉(xiāng)土文化。
《鄉(xiāng)土中國》主要由十四個(gè)篇章組成，這十四個(gè)篇章分別為鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為而治、長老統(tǒng)治、血緣和地緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要。
在這十四章中，令我最印象深刻的是《鄉(xiāng)土本色》和《男女有別》這兩章。起初讀到《鄉(xiāng)土本色》這一章的時(shí)候真的覺得十分簡練且完整精確的講述了鄉(xiāng)下人與土地的關(guān)系?！多l(xiāng)土本色》中有一句話令我有很深的感觸：只有直接有賴于泥土的生活才會(huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人地生活，像母親對(duì)于她地兒女一般。這句話讓我想到從古至今鄉(xiāng)下人與土地都是緊密地聯(lián)系著的，我們生于那片土地，并從那片泥土中長出，向下生根，向上發(fā)芽開花。絕大多數(shù)的農(nóng)村人都是持著“生于斯，死于斯“的信念。他們都對(duì)土地有著深深的情感。就像我自己的家庭一樣，在我的記憶中打從我爺爺那輩起，就一直扎根在那片土地上。我父親這一輩也住在與自己父輩相同的土地上。這么多年在那片土地上發(fā)生的至多是些建筑的變化罷了。而且，盡管我們一家人居住在城市中，我父親依然會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地惦記著老家地那一畝三分地。由此不難看出一個(gè)農(nóng)村人對(duì)土地眷戀。對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)這一點(diǎn)我是再同意不過的。在鄉(xiāng)村中，人家與人家之間極少有不相識(shí)的，并且在逢年過節(jié)之時(shí)還會(huì)互相上門拜訪，哪一戶人家有什么好吃的好玩的都會(huì)拿出來分享，大家都十分相熟。鄉(xiāng)土社會(huì)絕對(duì)是一個(gè)由熟人組成的社會(huì)，在其中你難以見到根本不了解、不認(rèn)識(shí)的人。人與人之間哪怕沒有血緣關(guān)系，熟識(shí)度也在世代中逐漸積累，就如同書中所說：這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。
在《男女有別》這一章中，費(fèi)孝通先生向我們闡釋了鄉(xiāng)土社會(huì)中感情的不激動(dòng)恰恰好維護(hù)了鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序與規(guī)則，男女之間得以產(chǎn)生下一代，社會(huì)關(guān)系更加穩(wěn)定，就如同《男女有別》中的那一句：紀(jì)律是必須維持的，紀(jì)律排斥了私情。男女有別這一點(diǎn)，就是男女天生生理上的不同以及社會(huì)傳統(tǒng)無形中賜予他們的不同，令男女之間的互相了解存在一個(gè)極大的障礙，這障礙恰好使得一個(gè)家庭中男女之間感情不易激動(dòng)，私情被排斥。鄉(xiāng)土社會(huì)是亞普羅式的，這與現(xiàn)代社會(huì)的浮士德是十分不同的。鄉(xiāng)土社會(huì)的男女有別使得男女之間的隔閡加大，使得他們可以在自己的家庭中各司其職扮演好自己的角色，加固了社會(huì)的穩(wěn)定性。這在現(xiàn)代社會(huì)的角度上看起來是有些許荒謬的，現(xiàn)代社會(huì)的男男女女對(duì)于愛情大多都具有美好的向往，若想讓他們不去了解對(duì)方，隨著時(shí)間的推移不斷加深兩人之間的.隔閡，只是扮演好自己的社會(huì)角色，失去自己對(duì)于愛情的追求是很不可能的。
最后說說本書中除了章節(jié)我最喜歡的段話：為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。起初剛剛看到這個(gè)比喻的時(shí)候覺得整個(gè)人醍醐灌頂，眼前仿佛出現(xiàn)了石子掉入平靜的水面中所泛起來的漣漪。這句話表達(dá)的意思很像儒家學(xué)說里孔子所說的的人與人之間是由近及遠(yuǎn)的，從自己出發(fā)，離自己最近的那一圈中的人是最親近的，之后的每一圈都變得慢慢疏遠(yuǎn)，人與人之間都或多或少的存在聯(lián)系。因此我們會(huì)去推己及人。圈子是動(dòng)態(tài)的，界限是模糊的，圈子是以人的個(gè)體為中心而非團(tuán)隊(duì)，圈子是有豐富交集的，在不同地時(shí)間不同的地點(diǎn)，我們的圈子在發(fā)生著變化，我們?cè)趧e人圈子里的位置也在發(fā)生著變化。這讓我想到哪怕掉入水中的石子消失，但泛起的波瀾也不會(huì)立馬消失，就像一個(gè)人從世界上消失了，他的故事仍然活在認(rèn)識(shí)他的人的記憶之中，他還有在這個(gè)世界上的痕跡。直到最后一個(gè)與你有聯(lián)系的人從世上離開時(shí)，你才算真正的離去了，這讓我想起了電影《rememberme》。電影中死去的人在另一個(gè)世界生活，當(dāng)他們活著的親人將他們忘記時(shí)，他們才徹底消失。聯(lián)系消失了，我們也就真正的消失了。那段話中的比喻非常有意思，不僅清晰地整理了中國和西方人與人之間的關(guān)系，我們社會(huì)格局與結(jié)構(gòu)的不同，還可以讓人聯(lián)想到許多與之相關(guān)地話題，值得好好地研讀。
我的中國夢(mèng)讀書心得篇十六
作為一個(gè)中華文化圈的人，讀書一直是我生活中不可或缺的組成部分。讀書讓我懂得更多，讓我更深刻地體會(huì)到人生的意義和價(jià)值，也讓我從不同的角度認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界和社會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的幾點(diǎn)讀書心得體會(huì)。
第一點(diǎn)，讀書讓我更具博愛之心。閱讀可以拓寬我們的視野，讓我們更注重個(gè)性和多元性，更好地理解和接納他人。閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被賈寶玉與林黛玉之間的唯美愛情深深打動(dòng)，感慨人生離別之中的愛戀。我讀到村上春樹的《挪威的森林》時(shí)，深刻領(lǐng)悟到生活的無常和深邃；讀到毛姆的《月亮與六便士》時(shí)，從藝術(shù)家的角度看到了人性的復(fù)雜和內(nèi)心的躁動(dòng)。這些不同的視界拓寬了我的認(rèn)識(shí)，讓我更好地理解和接納他人，對(duì)于自己的人生也更容易做出深刻的思考。
第二點(diǎn)，讀書讓我更具心靈力量。讓我感到強(qiáng)大的不僅是書中所提供的知識(shí)和信息，還有書中承載的情感和感覺。在讀《西游記》時(shí)，我曾感到疲憊，但也曾感動(dòng)于孫悟空對(duì)師父的忠誠與愛護(hù)、沉醉于心靈的奮斗；在讀珍妮特·溫特森的《流浪密約》時(shí)，我曾感到絕望無助，也被主人公無懼生死的熱血和感嘆物質(zhì)社會(huì)的浮躁感動(dòng)。我漸漸明白，書本是能夠傳遞出一種力量的，那是一種讓自己更加堅(jiān)定生命意志和尋找人生方向的力量，那是一種讓人更加真誠、勇敢和感性的力量。
第三點(diǎn)，讀書讓我更多樣化?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，消費(fèi)需求變化快，但閱讀是一種質(zhì)樸、優(yōu)雅、長遠(yuǎn)且單純的追求。越來越多的人每天為工作和生活所繁忙，但我發(fā)現(xiàn)了一種讓生活變得更加豐富的方式——通過閱讀各種不同類型的書籍。我喜歡讀小說，但也愛讀科普、哲學(xué)或經(jīng)濟(jì)類的書籍。閱讀《資本論》讓我更了解馬克思的生活和思想，讓我認(rèn)識(shí)了工人階級(jí)在生產(chǎn)過程中的真實(shí)經(jīng)歷；閱讀《灰度之劍》可以讓我看到黑客世界的真相及其黑暗面；讀《半小時(shí)漫畫中國史》更迅速地學(xué)習(xí)到了歷史中的各個(gè)重要事件。我喜歡讀不同類型的書籍，那可以讓我更好地認(rèn)識(shí)不同的領(lǐng)域，也可以得到不同思想的熏陶，讓自己的靈魂更富有多樣性。
第四點(diǎn)，讀書讓我更富有。雖然讀書沒有直接的獲益，但對(duì)于未來的人生規(guī)劃及建設(shè)卻有著重要的作用。閱讀可以教我們沉穩(wěn)思考，經(jīng)常閱讀好的書籍，可以幫助我們更好地處理事情，更加明白自己的方向，也能夠?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)發(fā)展帶來價(jià)值。讀書也可以為我們拓展人脈，參加書友會(huì)、讀者群或者閱讀社團(tuán)都可以溝通交流，結(jié)識(shí)到不同背景和經(jīng)歷的人，并從他們那里獲取到寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。讀書可以讓我們更早地做出明智的決策和判斷，更早地在自己的人生道路上得到前進(jìn)的啟示。
第五點(diǎn)，閱讀讓我擁有人文靈魂。在這個(gè)商業(yè)化的世界里，人們?cè)絹碓阶⒅匚镔|(zhì)，而忽視了內(nèi)在的東西。閱讀好書可以讓我們回歸內(nèi)心，培養(yǎng)人文情懷。當(dāng)閱讀自己喜歡的好書，情感就會(huì)紛至沓來，體驗(yàn)到心情的浪漫和情感的深沉。那種澎湃的情感涌上心頭，是可以提升我們的品格和修養(yǎng)，也是可以拓寬我們的情感世界，更好地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)復(fù)雜的世界。
總之，讀書對(duì)于人們的生活有著重要的作用，讓我們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，更全面、多元地認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)。而讀書更多的是一種內(nèi)心的體驗(yàn)，能夠給予我們力量和靈魂的力量，讓我們?cè)谏钪懈幼孕徘页鋵?shí)。最后，我希望每個(gè)人都能擁有更多時(shí)間，從閱讀中獲得愉悅和啟示，充分發(fā)揮自己的潛力和價(jià)值。