讀后感是我們表達(dá)自己對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和感受的一種方式。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇精彩的讀后感呢？在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以從作者的創(chuàng)作意圖，作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)，人物形象塑造等方面進(jìn)行分析。讀后感的寫(xiě)作需要遵循客觀準(zhǔn)確的原則，既要有情感的表達(dá)，也要有理性的思考。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，突出個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解和觀點(diǎn)。讀后感的內(nèi)容可以豐富多樣，可以包括對(duì)作品的贊美和批評(píng)，對(duì)人物的喜愛(ài)和厭惡，對(duì)情節(jié)的感人和懸念，對(duì)作者風(fēng)格的欣賞和評(píng)價(jià)等等。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用比喻、排比、夸張等修辭手法，使作文更加生動(dòng)有趣。總之，寫(xiě)讀后感要求我們既要深入思考，又要深入內(nèi)心，用真摯的情感和理性的觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)。探究書(shū)中理念和主題的讀后感范文，或許能讓你對(duì)書(shū)籍有更深入的理解。
教師人格論讀后感篇一
學(xué)習(xí)了九型人格，坐下來(lái)寫(xiě)這篇感想，勾起了過(guò)往許多的回憶。閉上雙眼數(shù)數(shù)，上次寫(xiě)感想已是上學(xué)的時(shí)候了吧。
學(xué)習(xí)了《九型人格》，我找到了答案。原來(lái)人有九型完美型，付出型，成功型，獨(dú)特型，思考型，忠誠(chéng)型，快樂(lè)型，控制型，和平型，不用的人有不同的個(gè)性和世界觀，我也的確變了確切的說(shuō)是成長(zhǎng)了。因?yàn)樯L(zhǎng)在這個(gè)社會(huì)，我就必須適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，要與各種不同類(lèi)型的人打交道。經(jīng)過(guò)社會(huì)的磨練與洗禮，經(jīng)過(guò)自身的改良與成長(zhǎng)，原來(lái)有棱有角的地方，可能已被磨得平滑了，但卻始終有自己的根，那就是忠誠(chéng)型。通過(guò)測(cè)試，我總分最高的三項(xiàng)性格是忠誠(chéng)型，和平型，成功型，這可能就是我的主要型號(hào)吧。雖然這是測(cè)試不能以此結(jié)果作為定論及終極目標(biāo)，但對(duì)照自己，我覺(jué)得某種程度上還是挺準(zhǔn)的。我會(huì)坦誠(chéng)對(duì)待他人，也希望得到他人的認(rèn)可和喜歡。我很樂(lè)意和聰明成功的人在一起，因?yàn)樗麄兊闹腔酆统晒?huì)激勵(lì)我，不斷學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)。相反，控制型的人似乎因?yàn)樗麄兊膹?qiáng)勢(shì)和強(qiáng)烈的掌控感會(huì)讓人有些不舒服。我的主型里居然還有成功型的潛在著實(shí)讓我感到不小的意外呢，為此而努力吧。
學(xué)習(xí)了九型人格，還有一個(gè)最大的感受就是以后會(huì)更多的看到他人身上的閃光點(diǎn)，減少不必要的抱怨。不再說(shuō)他怎么這樣，而說(shuō)他就是這樣。在企業(yè)里，各種型號(hào)的同事都有，而性格沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣之分，也正因?yàn)橛辛瞬煌吞?hào)的同事共同作用，企業(yè)得以成長(zhǎng)。九型人格讓我更好地了解自身的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，并知道在何種情形下怎樣的行動(dòng)將更為有效。同時(shí)，也將更有利於建立良好的人際關(guān)系，為自己為企業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)！
教師人格論讀后感篇二
“九型人格”是關(guān)于性格分析和心理學(xué)的理論，是由喬治·伊萬(wàn)諾維奇·葛吉夫十九世紀(jì)介紹到西方的，他是一位把東方哲學(xué)的精神教義介紹到西方的先鋒。此書(shū)是“九型人格”一代宗師海倫·珀?duì)柲闹?，?nèi)容深入淺出，看了之后獲益匪淺，給我兩個(gè)最大的啟發(fā)是，要走出自己固有的觀念，去感受他人思想；還有，我們認(rèn)識(shí)自身的性格，目的不是為了把自己分類(lèi)到某種性格中，而是為了把它拋開(kāi)，讓深層的意識(shí)得到展現(xiàn)，充分發(fā)揮生命的潛能。
我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切，我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)遇到的許多煩惱正是因?yàn)槲覀儗?duì)他人的觀點(diǎn)視而不見(jiàn)，我們沒(méi)有意識(shí)到每個(gè)人都有他自己的生活。葛吉夫認(rèn)識(shí)到人類(lèi)有很多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒(méi)有什么是清楚和客觀的，因?yàn)樵谖覀兣c真實(shí)世界之間，總是夾雜著自己的好惡和偏見(jiàn)。除非我們放棄這種錯(cuò)誤，否則我們?cè)趺茨芸辞迦撕褪碌谋緛?lái)面目呢？除非我們能首先把性格除掉，否則我們?cè)趺茨軓撵`感和直覺(jué)中，而不是從我們的智慧中，獲得更多的知識(shí)呢？不過(guò)，一旦我們已經(jīng)形成的性格開(kāi)始弱化，我們就會(huì)聽(tīng)到一種回家的呼喚，我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周?chē)h(huán)境和其他人的本來(lái)關(guān)系，這個(gè)過(guò)程就像一條回家的路，走這條路需要我們把成熟的性格和對(duì)本體的感應(yīng)能力融合起來(lái)。
九型人格理論幫助我們認(rèn)識(shí)自己的性格類(lèi)型，但認(rèn)識(shí)人的性格不是為了把人的性格分類(lèi)。當(dāng)我們先如性格分類(lèi)的泥淖時(shí)，我們就會(huì)對(duì)所有人進(jìn)行分類(lèi)，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會(huì)根據(jù)我們的性格類(lèi)型對(duì)待我們，而我們因而更加深信他人對(duì)我們的解讀，于是，我們往往會(huì)把他人眼中的自己，當(dāng)作是真正的自己，并且按照這樣的要求來(lái)塑造自己。九型人格這個(gè)系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開(kāi)自身，挖掘深層次的自我，去弄清楚那些對(duì)你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來(lái)挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識(shí)。
九型人格的感知和情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個(gè)性。但它不是真理，不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。
九型人格是最近在歐美比較火的一個(gè)關(guān)于分的性格的書(shū)。書(shū)中對(duì)于九種人格的每一種都進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與比較，不過(guò)總體感覺(jué)書(shū)寫(xiě)的比較悶，感覺(jué)與生活頗為脫節(jié)，然而作為一本本身偏學(xué)術(shù)的書(shū)，這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語(yǔ)言很不同，書(shū)中對(duì)于每一種性格都有一種精確的定位，而且分析的較為客觀，而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周?chē)娜伺c九型人格的類(lèi)型對(duì)應(yīng)一起。就像書(shū)中作者所說(shuō)，對(duì)照的目的并不是為了看有多符合，而是為了使我們更好的處理與他人的關(guān)系，并了解為什么他會(huì)這樣想，同時(shí)能認(rèn)識(shí)到自己的不足并進(jìn)行有效的反省與改正。
做完這樣的反思和對(duì)照，我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對(duì)自身認(rèn)識(shí)的突破，也讓我對(duì)完善自己的性格有了個(gè)明確的方向。
我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn)，“九型人格”就能成為每一個(gè)人的強(qiáng)大工具，來(lái)開(kāi)啟通向深層自我的大門(mén)。
教師人格論讀后感篇三
“九型人格”是關(guān)于性格分析和心理學(xué)的理論，是由喬治-伊萬(wàn)諾維奇-葛吉夫十九世紀(jì)介紹到西方的，他是一位把東方哲學(xué)的精神教義介紹到西方的先鋒。此書(shū)是“九型人格”一代宗師海倫-珀?duì)柲闹鳎瑑?nèi)容深入淺出，看了之后獲益匪淺，給我兩個(gè)最大的啟發(fā)是，要走出自己固有的觀念，去感受他人思想；還有，我們認(rèn)識(shí)自身的性格，目的不是為了把自己分類(lèi)到某種性格中，而是為了把它拋開(kāi)，讓深層的意識(shí)得到展現(xiàn)，充分發(fā)揮生命的潛能。
我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切，我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)遇到的許多煩惱正是因?yàn)槲覀儗?duì)他人的觀點(diǎn)視而不見(jiàn)，我們沒(méi)有意識(shí)到每個(gè)人都有他自己的生活。葛吉夫認(rèn)識(shí)到人類(lèi)有很多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒(méi)有什么是清楚和客觀的，因?yàn)樵谖覀兣c真實(shí)世界之間，總是夾雜著自己的好惡和偏見(jiàn)。除非我們放棄這種錯(cuò)誤，否則我們?cè)趺茨芸辞迦撕褪碌谋緛?lái)面目呢？除非我們能首先把性格除掉，否則我們?cè)趺茨軓撵`感和直覺(jué)中，而不是從我們的智慧中，獲得更多的知識(shí)呢？不過(guò)，一旦我們已經(jīng)形成的性格開(kāi)始弱化，我們就會(huì)聽(tīng)到一種回家的呼喚，我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周?chē)h(huán)境和其他人的本來(lái)關(guān)系，這個(gè)過(guò)程就像一條回家的路，走這條路需要我們把成熟的性格和對(duì)本體的感應(yīng)能力融合起來(lái)。
九型人格理論幫助我們認(rèn)識(shí)自己的性格類(lèi)型，但認(rèn)識(shí)人的性格不是為了把人的性格分類(lèi)。當(dāng)我們先如性格分類(lèi)的泥淖時(shí)，我們就會(huì)對(duì)所有人進(jìn)行分類(lèi)，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會(huì)根據(jù)我們的性格類(lèi)型對(duì)待我們，而我們因而更加深信他人對(duì)我們的解讀，于是，我們往往會(huì)把他人眼中的自己，當(dāng)作是真正的自己，并且按照這樣的要求來(lái)塑造自己。九型人格這個(gè)系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開(kāi)自身，挖掘深層次的自我，去弄清楚那些對(duì)你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來(lái)挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識(shí)。
九型人格的感知和情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個(gè)性。但它不是真理，不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。
九型人格是最近在歐美比較火的一個(gè)關(guān)于分的性格的書(shū)。書(shū)中對(duì)于九種人格的每一種都進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與比較，不過(guò)總體感覺(jué)書(shū)寫(xiě)的比較悶，感覺(jué)與生活頗為脫節(jié)，然而作為一本本身偏學(xué)術(shù)的書(shū)，這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語(yǔ)言很不同，書(shū)中對(duì)于每一種性格都有一種精確的定位，而且分析的較為客觀，而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周?chē)娜伺c九型人格的類(lèi)型對(duì)應(yīng)一起。就像書(shū)中作者所說(shuō)，對(duì)照的目的并不是為了看有多符合，而是為了使我們更好的處理與他人的關(guān)系，并了解為什么他會(huì)這樣想，同時(shí)能認(rèn)識(shí)到自己的不足并進(jìn)行有效的反省與改正。
做完這樣的反思和對(duì)照，我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對(duì)自身認(rèn)識(shí)的突破，也讓我對(duì)完善自己的性格有了個(gè)明確的方向。
我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn)，“九型人格”就能成為每一個(gè)人的強(qiáng)大工具，來(lái)開(kāi)啟通向深層自我的大門(mén)。
教師人格論讀后感篇四
在朋友那知道了這本書(shū)，原本打算自己買(mǎi)的，但是偶然的機(jī)會(huì)在圖書(shū)館看到九型人格這幾個(gè)字，沒(méi)想到在圖書(shū)館一搜還真的有。剛開(kāi)始翻開(kāi)這本書(shū)閱讀的時(shí)候，給我的第一感覺(jué)這本并不是對(duì)于心理學(xué)的研究，而是一本闡述一種神秘的`預(yù)言或占卜的書(shū)籍。
九型人格的意思是我們所有人的各種性格概括起來(lái)可以分為九種，他們分別是一號(hào)的完美者、二號(hào)給予者、三號(hào)實(shí)干者、四號(hào)悲情浪漫者、五號(hào)觀察者、六號(hào)懷疑論者、七號(hào)享樂(lè)主義者、八號(hào)保護(hù)者和九號(hào)調(diào)停者。這些每一種性格的人都有各自的性格特點(diǎn)，他們有自己的閃光點(diǎn)也有自己的缺點(diǎn)。
在我還沒(méi)有正式開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我在猜想我是哪種性格呢？在字面上看到這九種性格的名稱我情不自禁的就會(huì)想我最好是給予者、實(shí)干者或者是保護(hù)者。因?yàn)槲矣X(jué)得那些享樂(lè)主義者或者那些完美主義者在名詞上聽(tīng)起來(lái)就感覺(jué)不像是什么好的性格。這就是人的一些天性吧，每個(gè)人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其實(shí)只有真正長(zhǎng)期的觀察和了解之后才能知道一個(gè)人的性格類(lèi)型。這里的九種人格類(lèi)型并不是說(shuō)每一個(gè)人都只屬于這里面的其中一個(gè)性格，每一個(gè)人都可能有這里面兩種或者兩種以上的性格特征，這里所謂的性格種類(lèi)指的是每一個(gè)人的主導(dǎo)性格。這種性格在這個(gè)人的身上表現(xiàn)的是一種主導(dǎo)的類(lèi)型。
并且這樣的性格特征還不是固定不變的，每個(gè)人處在強(qiáng)大的壓力下和在毫無(wú)壓力的情況下每個(gè)人的性格又會(huì)朝著其他方向發(fā)展，這個(gè)讓處在九宮格圖上的三角形位置上的人聯(lián)系在了一起，而且作為主導(dǎo)性格的3、6、9號(hào)又是其兩邊性格的主導(dǎo)者。這讓九型人格頓時(shí)變的復(fù)雜了不少。
在讀者這本書(shū)的時(shí)候，每讀到一種人格類(lèi)型，我總是在我的生活中在我認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中尋找這種性格特征的人，有時(shí)候讀著讀著我就會(huì)有種想要會(huì)心的笑，因?yàn)槲視?huì)想到誰(shuí)誰(shuí)真的就是這樣的，他肯定就是這種性格特征的人。認(rèn)真的閱讀和研究九型人格對(duì)一個(gè)處在社會(huì)中與他人相處有很大的幫助，因?yàn)楫?dāng)你知道這種人的性格類(lèi)型之后可以根據(jù)其特點(diǎn)來(lái)與之相處。
但是其實(shí)我最感興趣的并不是可以了解他人的性格類(lèi)型，我最想知道的是我屬于哪種性格類(lèi)型的人，我這樣性格類(lèi)型的人有怎么樣的性格優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，當(dāng)真正了解自己的性格之后才能做到三省吾身。但是當(dāng)我一章章閱讀，看到一種又一種性格類(lèi)型的時(shí)候卻始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己很明顯的人格類(lèi)型，我一直告訴自己說(shuō)可能在后面呢。到了最后一章我發(fā)現(xiàn)還沒(méi)有找到我自己性格的影子，知識(shí)在享樂(lè)主義者和保護(hù)者還有一點(diǎn)調(diào)停者那看到一些片段。
深思了好久，原來(lái)其實(shí)是我對(duì)于自己的了解還不夠深入，可能每個(gè)人都或多或少的有這樣的問(wèn)題，每個(gè)人都不大愿意去直面自己的缺點(diǎn)，每個(gè)人都是最能夠包容自己的人。但是自己的很多缺點(diǎn)和習(xí)慣在外人看來(lái)卻是另外的一種情況了。所以很多人會(huì)說(shuō)自己是最了解自己的人。但是看完這本書(shū)之后卻讓我對(duì)這個(gè)答案保持自己的觀點(diǎn)。加上這本書(shū)也需要時(shí)間去研究，我看到的可能只是很淺顯的表面。但是我忘記了是哪位名人講的（好像是俞敏洪）現(xiàn)代的知識(shí)太多了，假如你對(duì)一本書(shū)研究的太透徹的話就失去了讀很多其他書(shū)的機(jī)會(huì)。
教師人格論讀后感篇五
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺(jué)就是——這是一本偉大的書(shū)。
在讀這本書(shū)之前，我對(duì)九型人格已早已聽(tīng)聞，在國(guó)外，《九型人格》是心理導(dǎo)讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國(guó)斯坦福商學(xué)院）。
通過(guò)作者的話簡(jiǎn)單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
優(yōu)酷網(wǎng)古總裁曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對(duì)生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來(lái)對(duì)方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡(jiǎn)單的精神層面的思想活動(dòng)。
我理解的《九型人格》類(lèi)似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人格是值得每個(gè)人去尊敬的。一個(gè)人的人格與其家庭環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個(gè)人都會(huì)有他與眾不同的人格。人格沒(méi)有好與壞，每個(gè)人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時(shí)每個(gè)人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個(gè)簡(jiǎn)易測(cè)試題，通過(guò)這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測(cè)試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測(cè)試題，而是自己。我覺(jué)得，無(wú)論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來(lái)越重要了。
我看完這本書(shū)，和我當(dāng)初做的測(cè)試題一樣，我感覺(jué)我屬于第二種人——給予者。
書(shū)中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛(ài)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對(duì)給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺(jué)都分析得很好，使我加深了對(duì)自己的了解，對(duì)我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺(jué)九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時(shí)，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對(duì)應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門(mén)通過(guò)對(duì)各人人格的了解，通過(guò)溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫(xiě)來(lái)與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
教師人格論讀后感篇六
在蘇菲教中，有一句名言，闡釋了人的性格和本體之間的聯(lián)系：“帶著你現(xiàn)有的記憶和理解，去成為你之前的你。”
九型人格理論幫助我們認(rèn)識(shí)自己的性格類(lèi)型，但認(rèn)識(shí)人的性格不是為了把人的性格分類(lèi)。當(dāng)我們陷入性格分類(lèi)的.泥淖時(shí)，我們就會(huì)對(duì)所有人進(jìn)行分類(lèi)，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會(huì)根據(jù)我們的性格類(lèi)型對(duì)待我們，而我們因而更加深信他人對(duì)我們的解讀，于是，我們往往會(huì)把他人眼中的自己，當(dāng)作是真正的自己，并且按照這樣的要求來(lái)塑造自己。九型人格這個(gè)系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開(kāi)自身，挖掘深層次的自我，()去弄清楚那些對(duì)你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來(lái)挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識(shí)。
九型人格的感知/情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個(gè)性。但它不是真理，不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。
我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn)，“九型人格”就能成為每一個(gè)人的強(qiáng)大工具，來(lái)開(kāi)啟通向深層自我的大門(mén)。
教師人格論讀后感篇七
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺(jué)就是——這是一本偉大的書(shū)。
在讀這本書(shū)之前，我對(duì)九型人格已早已聽(tīng)聞，在國(guó)外，《九型人格》是心理導(dǎo)讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國(guó)斯坦福商學(xué)院）。
通過(guò)作者的話簡(jiǎn)單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對(duì)生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來(lái)對(duì)方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡(jiǎn)單的精神層面的思想活動(dòng)。
我理解的《九型人格》類(lèi)似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人格是值得每個(gè)人去尊敬的。一個(gè)人的人格與其家庭環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個(gè)人都會(huì)有他與眾不同的人格。人格沒(méi)有好與壞，每個(gè)人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時(shí)每個(gè)人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個(gè)簡(jiǎn)易測(cè)試題，通過(guò)這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測(cè)試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測(cè)試題，而是自己。我覺(jué)得，無(wú)論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來(lái)越重要了。
我看完這本書(shū)，和我當(dāng)初做的測(cè)試題一樣，我感覺(jué)我屬于第二種人——給予者。
書(shū)中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛(ài)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對(duì)給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺(jué)都分析得很好，使我加深了對(duì)自己的了解，對(duì)我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺(jué)九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時(shí)，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對(duì)應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門(mén)通過(guò)對(duì)各人人格的了解，通過(guò)溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫(xiě)來(lái)與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
《九型人格》一書(shū)根據(jù)人類(lèi)性格中固有的特質(zhì)，將人類(lèi)分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠(chéng)型、開(kāi)朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類(lèi)型。不同類(lèi)型的人有自己的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)看法也不同，而每一種觀點(diǎn)都存在一定的局限性。我們?cè)谏钆c工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來(lái)就游刃有余了。
書(shū)中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽(tīng)過(guò)小貓釣魚(yú)的故事，小貓?jiān)卺烎~(yú)時(shí)，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺(jué)得挺好玩，放下魚(yú)竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來(lái)了，覺(jué)得蝴蝶很美麗，又放下魚(yú)竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒(méi)捉著，魚(yú)也沒(méi)釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無(wú)論是技術(shù)人員、管理人員還是車(chē)間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺(jué)得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時(shí)刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個(gè)社會(huì)對(duì)為什么如此地不公平。耐不住索然無(wú)味的工作，見(jiàn)不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅(jiān)持，能把枯燥的事堅(jiān)持做下來(lái)。”相信每一位抱怨工作無(wú)趣的職工看到這句話時(shí)都會(huì)有一些感觸。俞洪敏對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生說(shuō)過(guò)，你面對(duì)第一份工作時(shí)，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時(shí)最重要的心態(tài)。
美國(guó)西點(diǎn)軍校有一句名言就是：“態(tài)度決定一切?！弊陨淼男愿駴Q定了自己為人處事的觀點(diǎn)及態(tài)度。用什么樣的態(tài)度對(duì)待生活，就有什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識(shí)為積極意識(shí)，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書(shū)給了我們很好的解答。
《九型人格》一書(shū)分別辨析了不同類(lèi)型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類(lèi)型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場(chǎng)上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)交往。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們將學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自己，如何認(rèn)識(shí)別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對(duì)自己的人生。
《九型人格》一書(shū)是每一位人的人生指南！
最了解自己的人真的是自己?jiǎn)?？在自我覺(jué)醒未到一定程度的時(shí)候，說(shuō)這個(gè)話還為時(shí)過(guò)早。可是最了解自己的那個(gè)人最后還得是自己，因?yàn)閮?nèi)心的聲音只有自己才能聽(tīng)到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰(shuí)。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門(mén)心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對(duì)自己有更好的認(rèn)知，對(duì)其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門(mén)心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長(zhǎng)的工具，九種型格就好像九扇門(mén)一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門(mén)，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來(lái)的面目，有針對(duì)性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會(huì)了很大的突破，讓自己的靈性得以成長(zhǎng)，找到“回家”的路。
人的學(xué)問(wèn)還是要通過(guò)人來(lái)學(xué)習(xí)，在沒(méi)學(xué)九型人格之前，通過(guò)看書(shū)，我一直以為自己具備九號(hào)人格的特質(zhì)，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個(gè)我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的自己。
人往往會(huì)被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因?yàn)樽晕矣X(jué)察能力不夠，覺(jué)察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個(gè)自己，對(duì)自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會(huì)忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個(gè)特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時(shí)候，障礙我們的那個(gè)點(diǎn)我們看不到，錯(cuò)誤的把自己判斷成了其他型號(hào)的人格，就無(wú)法去正視、接納與突破，成長(zhǎng)之路將會(huì)受到障礙。
也無(wú)法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會(huì)少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來(lái)自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號(hào)，也看到了我與生俱來(lái)的根源性障礙，性格會(huì)跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來(lái)伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個(gè)標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂(lè)的。
教師人格論讀后感篇八
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺(jué)就是——這是一本偉大的書(shū)。
通過(guò)作者的話簡(jiǎn)單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對(duì)生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來(lái)對(duì)方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡(jiǎn)單的精神層面的思想活動(dòng)。
我理解的《九型人格》類(lèi)似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人格是值得每個(gè)人去尊敬的。一個(gè)人的人格與其家庭環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個(gè)人都會(huì)有他與眾不同的人格。人格沒(méi)有好與壞，每個(gè)人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時(shí)每個(gè)人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個(gè)簡(jiǎn)易測(cè)試題，通過(guò)這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測(cè)試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測(cè)試題，而是自己。我覺(jué)得，無(wú)論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來(lái)越重要了。
我看完這本書(shū)，和我當(dāng)初做的測(cè)試題一樣，我感覺(jué)我屬于第二種人——給予者。
書(shū)中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛(ài)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對(duì)給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺(jué)都分析得很好，使我加深了對(duì)自己的了解，對(duì)我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺(jué)九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時(shí)，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對(duì)應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門(mén)通過(guò)對(duì)各人人格的了解，通過(guò)溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫(xiě)來(lái)與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
教師人格論讀后感篇九
《九型人格》一書(shū)根據(jù)人類(lèi)性格中固有的特質(zhì)，將人類(lèi)分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠(chéng)型、開(kāi)朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類(lèi)型。不同類(lèi)型的人有自己的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)看法也不同，而每一種觀點(diǎn)都存在一定的局限性。我們?cè)谏钆c工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來(lái)就游刃有余了。
書(shū)中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽(tīng)過(guò)小貓釣魚(yú)的故事，小貓?jiān)卺烎~(yú)時(shí)，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺(jué)得挺好玩，放下魚(yú)竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來(lái)了，覺(jué)得蝴蝶很美麗，又放下魚(yú)竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒(méi)捉著，魚(yú)也沒(méi)釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無(wú)論是技術(shù)人員、管理人員還是車(chē)間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺(jué)得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時(shí)刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個(gè)社會(huì)對(duì)為什么如此地不公平。耐不住索然無(wú)味的工作，見(jiàn)不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅(jiān)持，能把枯燥的事堅(jiān)持做下來(lái)?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o(wú)趣的職工看到這句話時(shí)都會(huì)有一些感觸。俞洪敏對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生說(shuō)過(guò)，你面對(duì)第一份工作時(shí)，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時(shí)最重要的心態(tài)。
我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識(shí)為積極意識(shí)，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書(shū)給了我們很好的解答。
《九型人格》一書(shū)分別辨析了不同類(lèi)型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類(lèi)型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場(chǎng)上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)交往。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們將學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自己，如何認(rèn)識(shí)別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對(duì)自己的人生。
《九型人格》一書(shū)是每一位人的人生指南！
教師人格論讀后感篇十
最了解自己的人真的是自己?jiǎn)?？在自我覺(jué)醒未到一定程度的時(shí)候，說(shuō)這個(gè)話還為時(shí)過(guò)早。可是最了解自己的那個(gè)人最后還得是自己，因?yàn)閮?nèi)心的聲音只有自己才能聽(tīng)到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰(shuí)。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門(mén)心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對(duì)自己有更好的認(rèn)知，對(duì)其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門(mén)心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長(zhǎng)的工具，九種型格就好像九扇門(mén)一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門(mén)，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來(lái)的面目，有針對(duì)性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會(huì)了很大的突破，讓自己的靈性得以成長(zhǎng)，找到“回家”的路。
人的學(xué)問(wèn)還是要通過(guò)人來(lái)學(xué)習(xí)，在沒(méi)學(xué)九型人格之前，通過(guò)看書(shū)，我一直以為自己具備九號(hào)人格的特質(zhì)，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個(gè)我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的自己。
人往往會(huì)被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因?yàn)樽晕矣X(jué)察能力不夠，覺(jué)察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個(gè)自己，對(duì)自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會(huì)忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個(gè)特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時(shí)候，障礙我們的那個(gè)點(diǎn)我們看不到，錯(cuò)誤的把自己判斷成了其他型號(hào)的人格，就無(wú)法去正視、接納與突破，成長(zhǎng)之路將會(huì)受到障礙。
也無(wú)法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會(huì)少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來(lái)自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號(hào)，也看到了我與生俱來(lái)的根源性障礙，性格會(huì)跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來(lái)伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個(gè)標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂(lè)的。
教師人格論讀后感篇十一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影是陌生的。
本章中榮格提出了一種無(wú)意識(shí)的理論。這種理論認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地把無(wú)意識(shí)視作被壓抑和被遺忘的東西的聚集。它是一種能始終不斷地產(chǎn)生新的沖的心靈層面，一種畢生心理發(fā)展的表述，所以總是有些東西在我們的心靈中是陌生的，是要被接納的。一般來(lái)說(shuō)，我們總是傾向于詆毀新的東西。給它蒙上陰影，這么做的唯一原因就是它使我們感到害怕。
那些使我們感到陌生的東西，一方面會(huì)吸引著哦我們，另一方面也讓我們感到了不安。我們只有去接近，去分析，去接納它。
作者提出，陌生也是一種魅力，這種魅力幫助我們以"超越“的方式去克服在一定程度上總是存在著的，對(duì)陌生東西的害怕。我們不能把魅力想象為美好的東西，我們失去舊的自我形象，同時(shí)變得更有活力。
陌生的東西更令人害怕還是更吸引人，作者認(rèn)為這就取決于我們是否有相關(guān)聯(lián)的自我情節(jié)和因而相對(duì)比較穩(wěn)定的，也可能被懷疑的同一性。令人害怕的東西，通常給人一種威脅，尤其是對(duì)生命具有重要威脅的東西。如果陌生的東西非常令人害怕，它根本就沒(méi)有吸引力，并且常常與恐懼相伴，那么我們就會(huì)感到這種轉(zhuǎn)變存在著眼中的危險(xiǎn)。
陰影是陌生人，我們?cè)绞前研碌臇|西，陌生人當(dāng)作陰影就越會(huì)產(chǎn)生害怕。越是對(duì)陌生人害怕就越會(huì)產(chǎn)生越多的陰影。
作者還認(rèn)為，我們夢(mèng)中的陌生東西和陌生人是我們內(nèi)心的一部分，所以我們必須正視、接受和整合這些陌生。
作者提出，”陌生的是我們自己“。它可能令我們感到害怕，但也為我們展示了希望。我們?cè)诎l(fā)展中永遠(yuǎn)不會(huì)走向一個(gè)最終的結(jié)局。
發(fā)展不會(huì)結(jié)束的觀點(diǎn)向我們提出了一個(gè)問(wèn)題，即我們可以信賴什么。也許絕大多數(shù)人始終能與陌生人交往，而沒(méi)有感覺(jué)生活被打斷，也許我們總是能把不習(xí)慣的東西與我們習(xí)以為常的同一性結(jié)合起來(lái)，并且不會(huì)由于種種變化而喪失我們始終是同一種人的感覺(jué)。
因此，我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己潛藏著的這個(gè)陌生人，從而與自己的內(nèi)在情感相連結(jié)，更好的處理自身存在的陰影部分。
教師人格論讀后感篇十二
師德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念和品質(zhì)。何以形成優(yōu)美的師德呢？我覺(jué)得：
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。如精心地準(zhǔn)備了每一堂課，課堂上先與學(xué)生進(jìn)行溝通，問(wèn)問(wèn)他們想聽(tīng)什么、怎樣學(xué)、怎么講才能調(diào)動(dòng)興趣，然后才引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟，讓每一個(gè)學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)有了主動(dòng)積極性。其次要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)地鼓勵(lì)會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，滿足他們強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度?！敖逃呦仁芙逃薄Ｖ挥凶畲笙薅鹊靥岣呓處煘槿藥煴淼乃?，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！闭f(shuō)明這個(gè)道理。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。特別是在當(dāng)前課改的前提下，教師的知識(shí)不但要淵博還要寬闊。
五、善待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。
教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不是單純的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。作為這個(gè)工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書(shū)、育好人作為自己人生的最高追求。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)和完善學(xué)生健全的人格，把學(xué)生真正培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這就要求教師要善于對(duì)待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生，在學(xué)生發(fā)展的歷程上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊?，加強(qiáng)教師師德建設(shè)是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書(shū)育人，具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)自身的辦學(xué)目標(biāo)。
因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要，師德就是教師的靈魂，是教師個(gè)性的直接體現(xiàn)。
教師人格論讀后感篇十三
一個(gè)沒(méi)有思想的人是可怕的，一個(gè)沒(méi)有思想的教師尤其可怕。沒(méi)有思想，人就沒(méi)有了做人的根基；沒(méi)有思想，教師就會(huì)對(duì)周遭發(fā)生的教育現(xiàn)象漠然置之，不能有一個(gè)明晰的看法。教師的幸福源于日常教育教學(xué)工作中的創(chuàng)造性勞動(dòng)，只有創(chuàng)造出新的思想、新的理念、新的教學(xué)方式，教師才能成為一名受學(xué)生愛(ài)戴、同行尊重、人民滿意的優(yōu)秀的教師。讀張康橋的《為什么做教師——教師生涯中必須反思的幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題》真是一次同齡人的心與心的交流，我們不難看到這本書(shū)平凡之中見(jiàn)真諦，平淡之中有神奇的魅力，也不難讀到一個(gè)有著獨(dú)特教育思想的教師的真知灼見(jiàn)、敢為人先的求索精神。
師者，傳道、授業(yè)，解惑也。僅此而已嗎？說(shuō)這就夠了，是因?yàn)楣湃艘褜閹熤畼I(yè)說(shuō)清楚了；說(shuō)這還不夠，而且還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，是因?yàn)楫?dāng)今為師已不在是私塾里的先生，他需要關(guān)注人類(lèi)、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注國(guó)家、關(guān)注民族、關(guān)注生命……今之為師，正如成龍演唱的歌曲《紅太陽(yáng)》中所唱的一樣：“我雙肩扛著天，踩著腳下的黃土地……”——太過(guò)沉重的重?fù)?dān)已經(jīng)不容置疑地壓在了教師的肩上。但是，教師不能推卸，也無(wú)法推卸，只有義無(wú)反顧地將之承擔(dān)起來(lái)，因?yàn)閷W(xué)生需要、家長(zhǎng)需要、人民需要、國(guó)家需要、歷史需要……當(dāng)然，我們自己也需要！正如著名教育家魏書(shū)生所言：能力強(qiáng)是任務(wù)多逼出來(lái)的，鐵肩膀是擔(dān)子重壓出來(lái)的。的確，教師是站起來(lái)的人，是有思想有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，是以關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)、為國(guó)家培養(yǎng)合格公民的人。故而，今之為師者必須化壓力為動(dòng)力，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于進(jìn)取，為學(xué)生做良師，為家長(zhǎng)做益友，為學(xué)校做名師，為國(guó)家做公仆，為生命做護(hù)航人。讀張康橋《為什么做教師》，在作者善于思考、不斷求索的智慧篇章中，我們看到了一個(gè)關(guān)注校本研究、積極參與課程改革、呵護(hù)學(xué)生心靈的有思想的優(yōu)秀教師形象。
其實(shí)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)的沖擊，教師群體也在反思和追問(wèn)：逃脫歷史的沖擊嗎？不，我們只有迎難而上，敢于思考、善于思考，成為一個(gè)有思想的教師，方能在這市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊中穩(wěn)住腳跟不動(dòng)搖，一步一步腳踏實(shí)地地向自己的教育理想邁進(jìn)……讀張康橋《為什么做教師》時(shí)，總是讓我想到余秋雨先生《千年庭院》中的一段話：面對(duì)歷史的風(fēng)霜雨雪，教師掌握不了什么，只能暫時(shí)地掌握這個(gè)庭院，這間課堂，這些學(xué)生。是的，一個(gè)有思想的教師，他知道這就夠了，他就能在得失之間平衡自己的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，尋求到教育的本真，回歸到林格先生所言的教育本質(zhì)：無(wú)所為而無(wú)所不為，不教而教，于無(wú)聲處響驚雷。
讀張康橋的這本書(shū)，從他的教育人生中我們很容易結(jié)合到自身經(jīng)歷去思考教育。說(shuō)真話，原本的我在學(xué)生時(shí)代也沒(méi)有打算做教師，只是基于自身學(xué)業(yè)情況和為了轉(zhuǎn)戶口等急功近利的原因讀師范、做教師。反思我們自己接受的教育，我們昔日的良師真的還少有傳遞什么思想給我們，我們也就在學(xué)生時(shí)代無(wú)法根據(jù)自己的愛(ài)好、自己的理想去規(guī)劃未來(lái)，選擇專(zhuān)業(yè)和職業(yè)。所以，當(dāng)我們做了教師的時(shí)候，必須要做一個(gè)有思想的教師，并用我們的思想感召學(xué)生們的思想，讓大家都成為有思想的人，為國(guó)家培養(yǎng)出有思想的合格公民。讀這本書(shū)，再一次讓我明白學(xué)習(xí)、閱讀、思考、寫(xiě)作會(huì)讓教師向著“教育家”（我更喜歡說(shuō)是“教育思想家”）的方向成長(zhǎng)起來(lái)。
是的，我們不迷信“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，但書(shū)中卻有思想！博覽群書(shū)，讓我們的頭腦充實(shí)，在心靈與心靈的對(duì)話中思想的火花就會(huì)忽現(xiàn)。面對(duì)周遭的教育現(xiàn)象，我們不斷的反思、不斷的追問(wèn)，就會(huì)讓我們的思想越來(lái)越成熟，越來(lái)越有條理，在內(nèi)因和外因的不斷促變中去主動(dòng)研究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)起作為教師的責(zé)任，教育的智慧一定會(huì)在我們不斷追求人課合一的教育境界中形成。這樣，我們就要可以向世人莊嚴(yán)地宣告：我們是有思想的教師，我們是人民滿意的教師，我們辦的教育是人民滿意的教育！
教師人格論讀后感篇十四
雷夫老師真的是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。他的奇跡告訴我們：一間教室的容量可以很大很大，可以帶給孩子無(wú)限多的東西。我們能分享到這樣的教育智慧，就是獲得力量。在未來(lái)，我們也會(huì)創(chuàng)造一個(gè)奇跡。
在第56號(hào)教室里，雷夫老師獨(dú)創(chuàng)的閱讀、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)課程深受孩子們喜歡，他們?nèi)缰园忝刻焯崆?小時(shí)到校，放學(xué)后數(shù)小時(shí)內(nèi)仍不愿離去。學(xué)生不僅能在全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試中取得高居全美標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試前5%的好成績(jī)，而且雷夫還依據(jù)“道德發(fā)展六階段”理論引導(dǎo)學(xué)生的人格成長(zhǎng)，他所提倡的“有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不?！鄙踔僚c儒家思想所提倡的“慎獨(dú)”不謀而合。在這種引導(dǎo)下，孩子們的品行發(fā)生了令人驚異的變化，個(gè)個(gè)謙遜有禮、誠(chéng)實(shí)善良的，收獲了受用一生的財(cái)富——高尚的人格和堅(jiān)韌的信念，長(zhǎng)大后他們紛紛順利進(jìn)入美國(guó)的常春藤名校就讀，一時(shí)間成為美國(guó)教育界的佳話。雷夫老師讓學(xué)生的特長(zhǎng)得以發(fā)揮，讓學(xué)生的缺點(diǎn)得以改正。用自己對(duì)于教育的熱忱感染了一屆又一屆的學(xué)生，使他們步入成功，終生受益。他的教育教學(xué)里融入了愛(ài)心耐心毅力和智慧。
培養(yǎng)終身閱讀的孩子。
培養(yǎng)終身閱讀的孩子。這是雷夫埃斯奎老師為了孩子們終身發(fā)展所做的教育之一。他強(qiáng)調(diào)了知識(shí)本身就是給孩子最好的獎(jiǎng)賞，他鼓勵(lì)孩子們大量閱讀，從而來(lái)奠定生活的基石，他給了我一個(gè)這樣的目標(biāo)，培養(yǎng)孩子的終身閱讀習(xí)慣，讓他們受用一輩子?？戳死追蚶蠋熽P(guān)于閱讀的一些實(shí)踐活動(dòng)，我也深感同受，并不是所有的孩子都愛(ài)閱讀，但是我可以開(kāi)展一些更細(xì)致的活動(dòng)，從孩子的個(gè)性出發(fā)，多一些指導(dǎo)，將具體要求一點(diǎn)一點(diǎn)落實(shí)到孩子身上，多開(kāi)展一些活動(dòng)，比如家庭閱讀分享，讓家長(zhǎng)和老師一起落實(shí)，注重培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)閱讀的習(xí)慣。課間時(shí)間，我們的孩子們都是坐在教室里看著自己喜歡的書(shū)籍，甚至滲透了家庭，每晚睡覺(jué)之前也是要閱讀15分鐘的書(shū)后才入睡。對(duì)于一年級(jí)的孩子，識(shí)字量不是很大，但在老師和家長(zhǎng)的引領(lǐng)下，愛(ài)閱讀的孩子越來(lái)越多，效果也越來(lái)越明顯。
雷老師總會(huì)找機(jī)會(huì)教育學(xué)生。比如說(shuō)看電影，雷夫老師會(huì)在看電影之前先給學(xué)生講解電影里面難懂的片段，幫助他們做好準(zhǔn)備，與此同時(shí)幫助學(xué)生喜愛(ài)和了解歷史。又比如說(shuō)勞動(dòng)節(jié)、教師集會(huì)時(shí)都會(huì)安排一些電影給學(xué)生欣賞，增加知識(shí)面。又比如說(shuō)雷夫老師利用運(yùn)動(dòng)賽事來(lái)教育學(xué)生如何保持風(fēng)度與運(yùn)動(dòng)家精神；又比如說(shuō)在教室內(nèi)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)教學(xué)，讓孩子們懂得怎么用錢(qián)等等。
我們從雷夫老師的身上看到了全才教師。他有著旺盛的精力、為人謙和、有耐心，而且最重要的是他有毅力。你看，他帶著學(xué)生搞樂(lè)隊(duì)、看電影、排練莎士比亞的劇本、做實(shí)驗(yàn)、搞體育（學(xué)棒球）、出去旅游，并且樂(lè)此不疲。想想，雷夫老師旺盛的精力來(lái)自哪里？他所做的事情并不是學(xué)校要求去做的，而且在平常的繁瑣工作中已經(jīng)很累了，在完成正常的教學(xué)和班級(jí)管理之外，還組織很多的活動(dòng)，在一般人眼里，他是在自找苦吃。但是雷夫老師感到十分幸福。雷夫老師把工作當(dāng)成當(dāng)成自己的事業(yè)來(lái)做，他希望通過(guò)自己的身心投入，讓56號(hào)教室的學(xué)生全方面發(fā)展。雷夫老師對(duì)工作的投入讓我深刻體會(huì)到了這樣一句話：選擇教師就是選擇了奉獻(xiàn)。雷夫老師奉獻(xiàn)了太多。
平凡的崗位做不平凡的事。雷夫老師以學(xué)生的終身發(fā)展為起點(diǎn)、從而循循善誘來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從而也為學(xué)生們的終身發(fā)展起了重大的作用。
雷夫老師用樸實(shí)的語(yǔ)言向我們將他在教學(xué)工作中的一些細(xì)節(jié)向我們娓娓道來(lái)，精彩的教育教學(xué)案例讓我感受到一個(gè)教學(xué)工作者的幸福，雷夫老師打造的沒(méi)有恐懼感的教室，以及他對(duì)學(xué)生的愛(ài)和對(duì)教育教學(xué)的專(zhuān)注都讓我感受到強(qiáng)烈的震撼。
也想：一間教室能給孩子們帶來(lái)什么？相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘；有的顯得很大，讓人覺(jué)得有無(wú)限伸展的可能。是什么東西決定教室的尺度？是教師，教師的素養(yǎng)，決定了教室的內(nèi)容；教師的氣度，決定了教室的容量。
教師人格論讀后感篇十五
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影接納的模式。
我們與陰影對(duì)抗時(shí)，關(guān)于我們身份的提問(wèn)是非常重要的。正如神話中所說(shuō)，如果外部的權(quán)力范圍縮小了，不再與之有關(guān)，權(quán)力的象征物也就不復(fù)存在了。
作者提出，如果某人有積極的母親情結(jié)，他就會(huì)期待別人會(huì)像母親一樣對(duì)他好。在這種情況下，他自己根本不知道什么地方會(huì)出現(xiàn)陰影，他一直感覺(jué)很好，如果可能的話，他也不想在其他地方會(huì)出現(xiàn)陰影，一種積極的母親情節(jié)使人單純，使人無(wú)論在任何情況下都會(huì)輕信他人。
作者還提出，一種與善良分離的情景是：隨著青春期的到來(lái)，與父母陰影的分離發(fā)生了，年輕人開(kāi)始去體驗(yàn)?zāi)切┍桓改缸鳛殛幱岸雎缘纳睢＿@種生活在家里是被禁止的，這樣一來(lái)，他們就與父母處于對(duì)立的狀態(tài)。通常，父母并不會(huì)對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)，而是在他們的家庭體制中不給年輕人這種機(jī)會(huì)。因此，他們就不得不有賴于陰影了。如果我們與陰影同一，我們的行為舉止就與較少被陰影蒙蔽時(shí)十分不同，這不可避免地會(huì)給交往帶來(lái)困難。如果人們把一種內(nèi)在的形象保留在客觀層面上，也就是留在投射中，就會(huì)促使做夢(mèng)人非常坦誠(chéng)和激動(dòng)地談?wù)撨@些人，卻不曾想過(guò)他們實(shí)際上在談?wù)撟约骸?BR> 在本章中作者通過(guò)一個(gè)個(gè)故事，最后還得出了一個(gè)答案：生命活力不應(yīng)該被“死亡的陰影”蒙上陰影，不要去探討長(zhǎng)生不老。正是因?yàn)橛兴劳?，所以更?yīng)該為生命而活著。
也是，自然界中，向來(lái)物以稀為貴，就像知道一樣很珍貴的東西知道隨時(shí)有可能要失去它，它在無(wú)形中便變得彌足珍貴了。所以才會(huì)更加的珍惜和善待它。
本章最后，作者還提出，陰影部分常常是那些強(qiáng)大的部分，是具有許多能量的個(gè)性特征，所以我們應(yīng)該竭力傾向于接納它。如果我們與它勢(shì)不兩立，就可能被其中想要抑制的巨大能量所摧毀。
所以，陰影可能存在于我們生活中的某些方面，當(dāng)我們知道自身存在著某些陰影的時(shí)候，我們要勇于正視自我，以完全開(kāi)放地態(tài)度接納自我，與內(nèi)在的小我和睦相處。那么，我們自身的能量就會(huì)越變?cè)綇?qiáng)大。
教師人格論讀后感篇十六
人生，一個(gè)既漫長(zhǎng)又短暫的詞語(yǔ)，在這漫長(zhǎng)的人生中，大家可否擁有人生的快樂(lè)？人生的快樂(lè)究竟是什么？是整天做自己想做的事；是吃飽了睡、睡飽了吃；還是有衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的富足生活？以前的我沒(méi)有考慮過(guò)這樣的事情，但是今天，我讀了《人格》這篇文章，才明白人生的快樂(lè)該是什么。
人生的快樂(lè)不是不勞而獲，也不是坐享其成，而是自力更生。靠自己的勞動(dòng)來(lái)賺錢(qián)，才是人生真正的快樂(lè)！
教師人格論讀后感篇十七
《九型人格》一書(shū)根據(jù)人類(lèi)性格中固有的特質(zhì)，將人類(lèi)分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠(chéng)型、開(kāi)朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類(lèi)型。不同類(lèi)型的人有自己的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)看法也不同，而每一種觀點(diǎn)都存在一定的局限性。我們?cè)谏钆c工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來(lái)就游刃有余了。
書(shū)中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽(tīng)過(guò)小貓釣魚(yú)的故事，小貓?jiān)卺烎~(yú)時(shí)，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺(jué)得挺好玩，放下魚(yú)竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來(lái)了，覺(jué)得蝴蝶很美麗，又放下魚(yú)竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒(méi)捉著，魚(yú)也沒(méi)釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無(wú)論是技術(shù)人員、管理人員還是車(chē)間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺(jué)得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時(shí)刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個(gè)社會(huì)對(duì)為什么如此地不公平。耐不住索然無(wú)味的工作，見(jiàn)不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅(jiān)持，能把枯燥的事堅(jiān)持做下來(lái)?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o(wú)趣的職工看到這句話時(shí)都會(huì)有一些感觸。俞洪敏對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生說(shuō)過(guò)，你面對(duì)第一份工作時(shí)，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時(shí)最重要的心態(tài)。
。我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識(shí)為積極意識(shí)，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書(shū)給了我們很好的解答。
《九型人格》一書(shū)分別辨析了不同類(lèi)型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類(lèi)型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場(chǎng)上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)交往。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們將學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自己，如何認(rèn)識(shí)別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對(duì)自己的人生。
《九型人格》一書(shū)是每一個(gè)人的人生指南！
教師人格論讀后感篇十八
個(gè)人觀點(diǎn)：如果以為通過(guò)做一套測(cè)試題便可以了解被測(cè)試人的性格類(lèi)型，以為得分最高的那個(gè)號(hào)碼就是被測(cè)試人的性格號(hào)碼，這種觀點(diǎn)是對(duì)九型人格測(cè)試的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。只有對(duì)九型人格進(jìn)行全面、深入的研究與實(shí)踐，并融合被測(cè)試人的生活、工作環(huán)境，才能準(zhǔn)確的測(cè)試出被測(cè)試人的性格類(lèi)型。
a1、在工作上尋求平衡及和諧，避免沖突;。
2、程序清晰，不能容忍環(huán)境中有太多的未知數(shù);。
3、適應(yīng)能力強(qiáng)，能抗拒突如其來(lái)的轉(zhuǎn)變;。
4、對(duì)人對(duì)事的接受能力較強(qiáng)，在別人心目中是個(gè)好的聆聽(tīng)者;。
5、遇到人際沖突的時(shí)候會(huì)做和事佬;。
6、立場(chǎng)清晰，害怕被別人的意見(jiàn)所左右;。
7、有時(shí)太過(guò)注重細(xì)節(jié)，不能集中精神處理重要事情;。
8、需要同事給予較多的響應(yīng)和支持;。
9、如果工作性質(zhì)及環(huán)境適合，可以有高效的表現(xiàn)。
b1、是策劃高手，也懂得匯集各方面的意見(jiàn)及資料;。
2、對(duì)很多事情都感興趣，享受嶄新的經(jīng)驗(yàn);。
3、生命是一場(chǎng)極有趣的經(jīng)歷;。
4、享受工作，和同事和諧相處，討厭刻板的工作;。
5、比較樂(lè)觀，經(jīng)?？吹皆S多可能性;。
6、懂得輔導(dǎo)、推動(dòng)別人，討厭悲觀及不分享自己熱忱的人;。
7、有創(chuàng)造遠(yuǎn)見(jiàn)，精于開(kāi)始新的工作項(xiàng)目，而沒(méi)有興趣參與真正的工作;。
8、工作方式并不傳統(tǒng);。
9、工作必須有創(chuàng)意，才能有出色的表現(xiàn);。
10、不喜歡太多的督促及直接的指示。
c1、堅(jiān)強(qiáng)、能干;。
2、立場(chǎng)堅(jiān)定，即使可能引起人際沖突，也不怕別人知道自己的真正感受;。
3、喜歡直截了當(dāng)?shù)販贤?，討厭說(shuō)話拐彎抹角;。
4、就算不是刻意表現(xiàn)，也經(jīng)常會(huì)充當(dāng)領(lǐng)袖的角色;。
5、每種環(huán)境都需要主持人，在必要的時(shí)候會(huì)主動(dòng)請(qǐng)纓扮演此角色;。
6、欣賞并愿意追隨有真正領(lǐng)導(dǎo)能力的人;。
7、相信直覺(jué)，也會(huì)憑直覺(jué)做決定;。
8、喜歡坐言起行，討厭只講不做或滿腹經(jīng)綸而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)的人;。
9、對(duì)同事相當(dāng)慷慨，保護(hù)性強(qiáng);。
10、當(dāng)同事遭受不公平的待遇時(shí)會(huì)仗義執(zhí)言;。
11、有時(shí)對(duì)同事要求高;。
12、自我肯定的態(tài)度讓人覺(jué)得霸氣或有威嚇性;。
13、不在意別人是否喜歡自己，但必須要尊重自己。
d1、處處關(guān)懷及支持同事;。
2、與大多數(shù)人相處得很好，建立正面積極及友善的形象;。
3、遭遇人際沖突或被批評(píng)會(huì)產(chǎn)生不安的感覺(jué);。
4、矛盾來(lái)自既想取悅?cè)耍窒氚醋约旱囊庠缸鍪?。
5、可以輕易洞悉別人的才干和潛能;。
6、對(duì)人付出太多，忙于照顧家人而忽略自身的需要;。
7、對(duì)事情的反應(yīng)有時(shí)太過(guò)激烈而失去平衡;。
8、不善于做首領(lǐng)，會(huì)選擇與人合作;。
9、不能夠長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)處，喜歡與人共處;。
10、只要與身邊的人合得來(lái)，工作情緒自然高漲。
e1、對(duì)人對(duì)己有很高的要求，傾向于挑剔;。
2、誠(chéng)信及誠(chéng)實(shí)是做人必備的素養(yǎng);。
3、不喜歡走捷徑或者對(duì)工作不認(rèn)真的人;。
4、別人眼中的自己傾向于批判及過(guò)度追求完美;。
5、有責(zé)任感、承諾感，事事做的很好;。
6、期望別人有責(zé)任感，討厭不肯承擔(dān)責(zé)任的同事;。
7、注重工作的秩序、規(guī)條的清晰，不喜歡程序有突然的轉(zhuǎn)變;。
8、工作完成后才是嬉戲的時(shí)間，最大問(wèn)題是不能放松;。
9、可以接受公正的批判，但通常在別人開(kāi)口之前已做了自我批判。
f1、重視成功，肯為成功付出最大的努力;。
2、盡力避免失敗;。
3、具有強(qiáng)烈的目標(biāo)感;。
4、喜歡馬上投入工作，不耐煩慢動(dòng)作和“阻礙地球轉(zhuǎn)的人”;。
5、不能明白有些人為何如此謹(jǐn)慎，事事都要細(xì)致地策劃才付諸行動(dòng);。
6、富有自信，歡迎競(jìng)爭(zhēng);。
7、是實(shí)用主義的信徒，為了提高效率，可以隨時(shí)更改游戲規(guī)則;。
8、將工作放在家庭前面;。
9、不喜歡花時(shí)間輕輕松松，也不喜歡花時(shí)間去建立人際關(guān)系。
g1、對(duì)公司忠心耿耿，希望工作高產(chǎn)高效;。
2、采取行動(dòng)前，必須先透徹了解事情及制定戰(zhàn)略;。
3、精于預(yù)測(cè)問(wèn)題和解決問(wèn)題;。
4、與不喜歡策劃的人共事會(huì)有煩躁不安的感覺(jué);。
5、喜歡事事都有大前提，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致拖延;。
6、太精心的策劃及了解有時(shí)會(huì)導(dǎo)致拖延;。
7、必須知道老板怎樣評(píng)價(jià)自己;。
8、不喜歡工作環(huán)境中含糊或未知的因素，事事要求清晰;。
9、人事及權(quán)力構(gòu)架必須清晰，規(guī)則更加要清楚;。
10、遇到人際沖突最好公開(kāi)解決，猜度會(huì)產(chǎn)生焦慮;。
11、擅長(zhǎng)洞悉別人的動(dòng)機(jī);。
12、贊譽(yù)自己或別人最好要有根據(jù)。
h1、保持獨(dú)特很重要;。
2、必須經(jīng)常觸摸內(nèi)心真正的感受;。
3、不喜歡枯燥無(wú)味的工作，喜歡有意義的工作;。
4、對(duì)膚淺的人感到不耐煩;。
5、凡事追求深層的意義;。
6、在生活及工作上找尋方式表達(dá)創(chuàng)意;。
7、具有良好的審美眼光，善于美化環(huán)境;。
8、能夠感同身受;。
9、有時(shí)情緒化，對(duì)情緒平和的人會(huì)造成困擾。
i1、是行業(yè)中的專(zhuān)家，善于出謀劃策;。
2、喜歡學(xué)習(xí)及積累知識(shí);。
3、容易掌握概念，卻不會(huì)運(yùn)用知識(shí);。
4、注重個(gè)人空間及時(shí)間，與人相處太久會(huì)產(chǎn)生疲憊感;。
5、當(dāng)有充分的準(zhǔn)備時(shí)，可成為出色的導(dǎo)師;。
6、是上佳的觀察家，是生命的旁觀者;。
7、為保存自己的資源，不會(huì)貿(mào)然參與他人的活動(dòng);。
8、可以長(zhǎng)時(shí)期單獨(dú)工作，被人認(rèn)為是為人退縮及不愿意支持別人;。
9、絕對(duì)自給自足，能自我推動(dòng);。
10、擁有豐富的內(nèi)心世界。
答案:。
以上9種描述與9個(gè)性格號(hào)碼是一一對(duì)應(yīng)的：
a9號(hào);b7號(hào);c8號(hào);d2號(hào);e1號(hào);f3號(hào);g6號(hào);h4號(hào);。
i5號(hào)。
1號(hào)改革者，是非分明的性格。最適合在技術(shù)部門(mén)、質(zhì)檢部門(mén)或監(jiān)督部門(mén)工作;。
6號(hào)忠誠(chéng)者，想要的是安全，需要團(tuán)隊(duì)的支持。是忠實(shí)的員工和好的執(zhí)行者;。
9號(hào)調(diào)停者，能夠很容易感受到別人的感受。所以適合從事服務(wù)行業(yè)，另外，文化傳媒和教育行業(yè)也是適合從事的行業(yè)，搞科研，做某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家也是不錯(cuò)的選擇。
教師人格論讀后感篇十九
自從看了《動(dòng)機(jī)與人格》這本書(shū)以后，這種感覺(jué)消失了。感謝馬先生寫(xiě)了這么好的書(shū)，呵呵。我覺(jué)的這本書(shū)最大的價(jià)值不是說(shuō)明了自我實(shí)現(xiàn)是什么樣子，更重要的是說(shuō)明了“實(shí)現(xiàn)”自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。那就是滿足自身的需要。就好像另一位姓馬的偉人——馬克思的思想那樣：世界上不會(huì)出現(xiàn)有一個(gè)完美的社會(huì)，而是從低到高發(fā)展的，經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)。但是即使達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)，人類(lèi)也不會(huì)停止發(fā)展。也正因?yàn)槿祟?lèi)不會(huì)停止發(fā)展，因此社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)完美，因?yàn)橥昝酪馕吨鵁o(wú)法超越。馬斯洛的思想類(lèi)似：人的心理也永遠(yuǎn)不會(huì)真正完美，而是從低到高發(fā)展的，要經(jīng)過(guò)生理需要的滿足、安全需要的滿足、愛(ài)與歸屬需要的滿足、自尊的滿足、最后才是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而且人達(dá)到了自我實(shí)現(xiàn)的階段，也不會(huì)停止發(fā)展。因此人生不是一個(gè)最高價(jià)值的尋找過(guò)程。而是一個(gè)由低到高的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)追求更好的過(guò)程。不是形而上學(xué)的完美主義，而是辯證法的不斷進(jìn)化。
自從看了這本書(shū)，再也不“懷疑人生”了。
教師人格論讀后感篇二十
第一次了解九行人格是從學(xué)校組織的培訓(xùn)活動(dòng)上，雖然只有三天兩晚的時(shí)間，但是它探究人心理的神秘色彩加上老師生動(dòng)有趣的講解，使我深深迷上了九型人格理論，培訓(xùn)過(guò)后就迫不及待地找到相關(guān)書(shū)籍來(lái)了解。這本書(shū)就叫做《九型人格》。
本書(shū)作者海倫?帕爾默（美），是九型人格的一代宗師，鉆研九型人格已超過(guò)三十年，是九型人格理論的世界權(quán)威專(zhuān)家。九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)。它按照人們的思維、情緒和行為將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、浪漫主義者、觀察者、懷疑論者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者。
這本書(shū)一共分十一章，第一章綜述九種類(lèi)型人的基本特征。二到十章是系統(tǒng)具體的分析九種類(lèi)型人的不同特點(diǎn)和自我修養(yǎng)的方法等等。最后一章則主要是教人們?nèi)绾伪鎰e這九個(gè)類(lèi)型的人。
看完《九型人格》這本書(shū)，我更加迷上了九型的理論，似乎對(duì)每個(gè)人都想實(shí)用一下，也為每種人格提出對(duì)其有益的做法。首先，我在看到第6個(gè)左右時(shí)發(fā)覺(jué)，有益的做法好多都是“注意到……”“意識(shí)到……”這種表達(dá)，原來(lái)注意到自己有哪些問(wèn)題，就已經(jīng)很好了。當(dāng)你注意到自己的問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)有意識(shí)去改正了。還有個(gè)心得就是，要包容一切不同人格的人。別人的不足和缺陷，都是由于他（她）還未意識(shí)到自己的人格缺陷。我們應(yīng)該原諒、包容、接受別人，并通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞胶推錅贤?，用不同方法?yīng)對(duì)不同人格的人，發(fā)現(xiàn)別人的潛質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。
九型人格最卓越之處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望，它是關(guān)于人的性格類(lèi)型的一門(mén)學(xué)說(shuō)，也是一種古老的智能?！熬判腿烁瘛钡挠⑽膯卧~enneagram源于希臘文，意思是指一個(gè)有九個(gè)點(diǎn)或九條線的圖。其中ennea是“九”的意思，gram是“圖”的意思。據(jù)說(shuō)，九型人格的發(fā)展不是在學(xué)院中，而是由一個(gè)叫做蘇菲的游牧民族發(fā)展起來(lái)的。因?yàn)榫訜o(wú)定所的游牧民族需要跟形形色色的陌生人打交道，所以需要借助這套學(xué)問(wèn)用不同的方式跟不同的人溝通、相處。正因?yàn)檫@套學(xué)問(wèn)不是從象牙塔中發(fā)展出來(lái)，而是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，所以它有很強(qiáng)的實(shí)用性。
一個(gè)乞丐與一個(gè)富翁，他們可能正是同一個(gè)類(lèi)型的人；一個(gè)囚犯與一位法官，他們也可能是同一個(gè)類(lèi)型的人。無(wú)論我們是屬于哪種類(lèi)型的人都無(wú)法定格我們的未來(lái)。正如一句話所說(shuō)：一個(gè)人來(lái)自什么地方并不重要，重要的是他將要去什么地方。
九種類(lèi)型的人并無(wú)好壞之分?；蛟S你喜歡其中的一種類(lèi)型，但你卻并非就是那種類(lèi)型的人?；蛘吣阋恢币詾樽约菏菍儆诘谝活?lèi)型的人，但后來(lái)有一天你也許會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己是第二類(lèi)型的人。不要太相信自己的感覺(jué)與判斷，否則會(huì)讓我們失去許多本已擁有的東西，時(shí)間才是最可靠的。
九型人格能夠幫助我們洞察人心，提升人生的幸福和成功。人對(duì)世界的看法是不一樣的，但通常我們并不知道別人的看法。只是以自己的看法來(lái)判斷他人的思想。九型人格的教義強(qiáng)調(diào)的，是要走出的固有觀念，去感受他人的思想。它幫助你設(shè)身處地的為他人著想。九型人格能夠常常提醒我：不必要的防衛(wèi)心理，常常使我們把自己的想法和感受誤是現(xiàn)實(shí)本身。我相信，這本書(shū)里的內(nèi)容能夠幫助許多人認(rèn)識(shí)到的自己的性格類(lèi)型，更能夠幫助大家超越自我。
教師人格論讀后感篇二十一
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我感悟很深。作為一名教師“德高為師，學(xué)高為范”，為人師表一舉一動(dòng)代表的不是一個(gè)教師，而是一個(gè)群體。比如說(shuō)教師人生觀的體現(xiàn)，在每一個(gè)人求學(xué)的過(guò)程中，可能或多或少都能遇到好老師，他們不僅僅學(xué)識(shí)淵博，更重要的是在治學(xué)和為人上給我們影響，讓人終身難以忘懷。
好的教師是是學(xué)生生命歷程中的幸運(yùn)。教師的言行舉止往往能影響著學(xué)生的一生，教師的啟發(fā)與引導(dǎo)讓人終身受益無(wú)窮。我國(guó)著名新聞事業(yè)家鄒韜奮先生在其自傳中回憶他的教師沈永癯時(shí)說(shuō)：“我尤其受他的熏陶的`是他人格的可愛(ài)。我這里所謂人格，是包括他性格的一切。他的服飾并不華麗，但是非常整潔。他對(duì)于所教授的科目有著充分的準(zhǔn)備。我對(duì)于他所教的科目有任何的疑難，他都能給我以滿意的解釋。他教得非常認(rèn)真，常常好像生怕我們有一句一字不明了。他的認(rèn)真和負(fù)責(zé)的態(tài)度，是我一生做事所最得力的模范。他并沒(méi)有什么呆板的信條教給我，但是他在舉止言行上給我的現(xiàn)成的榜樣，是我終身所不能忘的?！?BR> 教師的教學(xué)能力、認(rèn)知水平會(huì)有高低的差別，但對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和責(zé)任心卻應(yīng)該是一樣的。只有對(duì)職業(yè)忠誠(chéng)、對(duì)學(xué)生心存愛(ài)心的教師，才能真正體會(huì)職業(yè)的幸福感，也才能得到學(xué)生的敬愛(ài)和尊敬。
在教學(xué)工作中，我深深的懂得它的工具性和人文性，我在教學(xué)生始終堅(jiān)持學(xué)得知識(shí)的同時(shí)，情感態(tài)度和價(jià)值觀的重要性。如果我們的學(xué)生具備豐富的情感，務(wù)實(shí)的態(tài)度和正確的人生價(jià)值觀，我們的工作會(huì)是怎樣的一番景象吶——不再為學(xué)生的學(xué)習(xí)而操心，不再為他們的安全與健康而擔(dān)心。我們的課堂是輕松的，孩子們的課外生活會(huì)是豐富多彩的，成長(zhǎng)的快樂(lè)會(huì)充滿和諧校園的每個(gè)角落?？墒沁@一美好憧憬的實(shí)現(xiàn)是不易的，是艱巨的，容不得我們教師有絲毫的懈怠與馬虎。特別是新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，新課程“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀”三位一體目標(biāo)體系提出關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展的新要求，我們更應(yīng)該注重在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。
怎樣做好這一頗具難度的工作吶，結(jié)合我在工作中的所見(jiàn)所聞感受如下：
首先，我們要準(zhǔn)備充分的載體。教師可以從三方面進(jìn)行搜集：一是教師要充分挖掘教材中蘊(yùn)含的情感價(jià)值觀，這一點(diǎn)我們絕大多數(shù)教師都意識(shí)到了；二是要從影視作品中搜集極具感染力的場(chǎng)景，這對(duì)豐富學(xué)生的情感起到事半功倍的效果；三是結(jié)合生活實(shí)事，這些身邊常見(jiàn)或曾經(jīng)造成一定影響的真人真事說(shuō)服力強(qiáng)，易入人心。此外，若是能把“情感態(tài)度價(jià)值觀”的內(nèi)容作為校本課程進(jìn)行教師間的大范圍合作共享，可取得更好效果。
其次，教師要對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)要長(zhǎng)期進(jìn)行。教師要明確學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期性，反復(fù)性，在工作中要言正身正，以身示范；面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)要能控制自己的情緒，切不可簡(jiǎn)單施暴，讓前功盡棄。教師要傾入更多的情感才利于學(xué)生情感的培養(yǎng)。
其三，開(kāi)展的活動(dòng)要目的明確，主題突出。待人接物的內(nèi)容大致分為四類(lèi)：一是對(duì)己要培養(yǎng)自尊自知自控自信自強(qiáng)；二是對(duì)別人要理解寬容關(guān)懷；三是對(duì)自然要熱愛(ài)珍惜；對(duì)社會(huì)要負(fù)責(zé)奉獻(xiàn)，親和等。這些生活中的基本素質(zhì)應(yīng)作為重點(diǎn)要求學(xué)生掌握。第四，教師要做好反饋評(píng)價(jià)工作。培養(yǎng)離不開(kāi)嚴(yán)密的“監(jiān)控”，教師要多渠道的了解學(xué)生的表現(xiàn)做到及時(shí)和真實(shí)；評(píng)價(jià)的方式要多樣化，家長(zhǎng)能評(píng)，同伴評(píng)，發(fā)獎(jiǎng)狀，戴標(biāo)志等等。
人的情感是細(xì)膩的，豐富而多變的，要實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀的態(tài)度，健康的人格只靠上述幾點(diǎn)是不夠的，我們教師應(yīng)齊心協(xié)力，交流經(jīng)驗(yàn)，找到更多成熟的教育方式方法進(jìn)行推廣。讓工作中少一些操心，多一些順心；少一些擔(dān)心，多一些放心。
教師人格論讀后感篇一
學(xué)習(xí)了九型人格，坐下來(lái)寫(xiě)這篇感想，勾起了過(guò)往許多的回憶。閉上雙眼數(shù)數(shù)，上次寫(xiě)感想已是上學(xué)的時(shí)候了吧。
學(xué)習(xí)了《九型人格》，我找到了答案。原來(lái)人有九型完美型，付出型，成功型，獨(dú)特型，思考型，忠誠(chéng)型，快樂(lè)型，控制型，和平型，不用的人有不同的個(gè)性和世界觀，我也的確變了確切的說(shuō)是成長(zhǎng)了。因?yàn)樯L(zhǎng)在這個(gè)社會(huì)，我就必須適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，要與各種不同類(lèi)型的人打交道。經(jīng)過(guò)社會(huì)的磨練與洗禮，經(jīng)過(guò)自身的改良與成長(zhǎng)，原來(lái)有棱有角的地方，可能已被磨得平滑了，但卻始終有自己的根，那就是忠誠(chéng)型。通過(guò)測(cè)試，我總分最高的三項(xiàng)性格是忠誠(chéng)型，和平型，成功型，這可能就是我的主要型號(hào)吧。雖然這是測(cè)試不能以此結(jié)果作為定論及終極目標(biāo)，但對(duì)照自己，我覺(jué)得某種程度上還是挺準(zhǔn)的。我會(huì)坦誠(chéng)對(duì)待他人，也希望得到他人的認(rèn)可和喜歡。我很樂(lè)意和聰明成功的人在一起，因?yàn)樗麄兊闹腔酆统晒?huì)激勵(lì)我，不斷學(xué)習(xí)，不斷前進(jìn)。相反，控制型的人似乎因?yàn)樗麄兊膹?qiáng)勢(shì)和強(qiáng)烈的掌控感會(huì)讓人有些不舒服。我的主型里居然還有成功型的潛在著實(shí)讓我感到不小的意外呢，為此而努力吧。
學(xué)習(xí)了九型人格，還有一個(gè)最大的感受就是以后會(huì)更多的看到他人身上的閃光點(diǎn)，減少不必要的抱怨。不再說(shuō)他怎么這樣，而說(shuō)他就是這樣。在企業(yè)里，各種型號(hào)的同事都有，而性格沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣之分，也正因?yàn)橛辛瞬煌吞?hào)的同事共同作用，企業(yè)得以成長(zhǎng)。九型人格讓我更好地了解自身的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，并知道在何種情形下怎樣的行動(dòng)將更為有效。同時(shí)，也將更有利於建立良好的人際關(guān)系，為自己為企業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)！
教師人格論讀后感篇二
“九型人格”是關(guān)于性格分析和心理學(xué)的理論，是由喬治·伊萬(wàn)諾維奇·葛吉夫十九世紀(jì)介紹到西方的，他是一位把東方哲學(xué)的精神教義介紹到西方的先鋒。此書(shū)是“九型人格”一代宗師海倫·珀?duì)柲闹?，?nèi)容深入淺出，看了之后獲益匪淺，給我兩個(gè)最大的啟發(fā)是，要走出自己固有的觀念，去感受他人思想；還有，我們認(rèn)識(shí)自身的性格，目的不是為了把自己分類(lèi)到某種性格中，而是為了把它拋開(kāi)，讓深層的意識(shí)得到展現(xiàn)，充分發(fā)揮生命的潛能。
我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切，我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)遇到的許多煩惱正是因?yàn)槲覀儗?duì)他人的觀點(diǎn)視而不見(jiàn)，我們沒(méi)有意識(shí)到每個(gè)人都有他自己的生活。葛吉夫認(rèn)識(shí)到人類(lèi)有很多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒(méi)有什么是清楚和客觀的，因?yàn)樵谖覀兣c真實(shí)世界之間，總是夾雜著自己的好惡和偏見(jiàn)。除非我們放棄這種錯(cuò)誤，否則我們?cè)趺茨芸辞迦撕褪碌谋緛?lái)面目呢？除非我們能首先把性格除掉，否則我們?cè)趺茨軓撵`感和直覺(jué)中，而不是從我們的智慧中，獲得更多的知識(shí)呢？不過(guò)，一旦我們已經(jīng)形成的性格開(kāi)始弱化，我們就會(huì)聽(tīng)到一種回家的呼喚，我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周?chē)h(huán)境和其他人的本來(lái)關(guān)系，這個(gè)過(guò)程就像一條回家的路，走這條路需要我們把成熟的性格和對(duì)本體的感應(yīng)能力融合起來(lái)。
九型人格理論幫助我們認(rèn)識(shí)自己的性格類(lèi)型，但認(rèn)識(shí)人的性格不是為了把人的性格分類(lèi)。當(dāng)我們先如性格分類(lèi)的泥淖時(shí)，我們就會(huì)對(duì)所有人進(jìn)行分類(lèi)，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會(huì)根據(jù)我們的性格類(lèi)型對(duì)待我們，而我們因而更加深信他人對(duì)我們的解讀，于是，我們往往會(huì)把他人眼中的自己，當(dāng)作是真正的自己，并且按照這樣的要求來(lái)塑造自己。九型人格這個(gè)系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開(kāi)自身，挖掘深層次的自我，去弄清楚那些對(duì)你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來(lái)挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識(shí)。
九型人格的感知和情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個(gè)性。但它不是真理，不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。
九型人格是最近在歐美比較火的一個(gè)關(guān)于分的性格的書(shū)。書(shū)中對(duì)于九種人格的每一種都進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與比較，不過(guò)總體感覺(jué)書(shū)寫(xiě)的比較悶，感覺(jué)與生活頗為脫節(jié)，然而作為一本本身偏學(xué)術(shù)的書(shū)，這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語(yǔ)言很不同，書(shū)中對(duì)于每一種性格都有一種精確的定位，而且分析的較為客觀，而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周?chē)娜伺c九型人格的類(lèi)型對(duì)應(yīng)一起。就像書(shū)中作者所說(shuō)，對(duì)照的目的并不是為了看有多符合，而是為了使我們更好的處理與他人的關(guān)系，并了解為什么他會(huì)這樣想，同時(shí)能認(rèn)識(shí)到自己的不足并進(jìn)行有效的反省與改正。
做完這樣的反思和對(duì)照，我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對(duì)自身認(rèn)識(shí)的突破，也讓我對(duì)完善自己的性格有了個(gè)明確的方向。
我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn)，“九型人格”就能成為每一個(gè)人的強(qiáng)大工具，來(lái)開(kāi)啟通向深層自我的大門(mén)。
教師人格論讀后感篇三
“九型人格”是關(guān)于性格分析和心理學(xué)的理論，是由喬治-伊萬(wàn)諾維奇-葛吉夫十九世紀(jì)介紹到西方的，他是一位把東方哲學(xué)的精神教義介紹到西方的先鋒。此書(shū)是“九型人格”一代宗師海倫-珀?duì)柲闹鳎瑑?nèi)容深入淺出，看了之后獲益匪淺，給我兩個(gè)最大的啟發(fā)是，要走出自己固有的觀念，去感受他人思想；還有，我們認(rèn)識(shí)自身的性格，目的不是為了把自己分類(lèi)到某種性格中，而是為了把它拋開(kāi)，讓深層的意識(shí)得到展現(xiàn)，充分發(fā)揮生命的潛能。
我們的性格讓我們帶著有色眼鏡看待一切，我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)遇到的許多煩惱正是因?yàn)槲覀儗?duì)他人的觀點(diǎn)視而不見(jiàn)，我們沒(méi)有意識(shí)到每個(gè)人都有他自己的生活。葛吉夫認(rèn)識(shí)到人類(lèi)有很多不必要的痛苦，這些痛苦都是由我們的性格缺陷造成的。沒(méi)有什么是清楚和客觀的，因?yàn)樵谖覀兣c真實(shí)世界之間，總是夾雜著自己的好惡和偏見(jiàn)。除非我們放棄這種錯(cuò)誤，否則我們?cè)趺茨芸辞迦撕褪碌谋緛?lái)面目呢？除非我們能首先把性格除掉，否則我們?cè)趺茨軓撵`感和直覺(jué)中，而不是從我們的智慧中，獲得更多的知識(shí)呢？不過(guò)，一旦我們已經(jīng)形成的性格開(kāi)始弱化，我們就會(huì)聽(tīng)到一種回家的呼喚，我們找到“真正自己”的希望就被喚醒了。重新找到我們與周?chē)h(huán)境和其他人的本來(lái)關(guān)系，這個(gè)過(guò)程就像一條回家的路，走這條路需要我們把成熟的性格和對(duì)本體的感應(yīng)能力融合起來(lái)。
九型人格理論幫助我們認(rèn)識(shí)自己的性格類(lèi)型，但認(rèn)識(shí)人的性格不是為了把人的性格分類(lèi)。當(dāng)我們先如性格分類(lèi)的泥淖時(shí)，我們就會(huì)對(duì)所有人進(jìn)行分類(lèi)，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會(huì)根據(jù)我們的性格類(lèi)型對(duì)待我們，而我們因而更加深信他人對(duì)我們的解讀，于是，我們往往會(huì)把他人眼中的自己，當(dāng)作是真正的自己，并且按照這樣的要求來(lái)塑造自己。九型人格這個(gè)系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開(kāi)自身，挖掘深層次的自我，去弄清楚那些對(duì)你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來(lái)挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識(shí)。
九型人格的感知和情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個(gè)性。但它不是真理，不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。
九型人格是最近在歐美比較火的一個(gè)關(guān)于分的性格的書(shū)。書(shū)中對(duì)于九種人格的每一種都進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與比較，不過(guò)總體感覺(jué)書(shū)寫(xiě)的比較悶，感覺(jué)與生活頗為脫節(jié)，然而作為一本本身偏學(xué)術(shù)的書(shū)，這也是有必要的。與一般的星座生肖秣陵兩可的語(yǔ)言很不同，書(shū)中對(duì)于每一種性格都有一種精確的定位，而且分析的較為客觀，而我現(xiàn)在也在嘗試可能不能把自己周?chē)娜伺c九型人格的類(lèi)型對(duì)應(yīng)一起。就像書(shū)中作者所說(shuō)，對(duì)照的目的并不是為了看有多符合，而是為了使我們更好的處理與他人的關(guān)系，并了解為什么他會(huì)這樣想，同時(shí)能認(rèn)識(shí)到自己的不足并進(jìn)行有效的反省與改正。
做完這樣的反思和對(duì)照，我發(fā)現(xiàn)九型人格理論真的大大幫助我對(duì)自身認(rèn)識(shí)的突破，也讓我對(duì)完善自己的性格有了個(gè)明確的方向。
我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn)，“九型人格”就能成為每一個(gè)人的強(qiáng)大工具，來(lái)開(kāi)啟通向深層自我的大門(mén)。
教師人格論讀后感篇四
在朋友那知道了這本書(shū)，原本打算自己買(mǎi)的，但是偶然的機(jī)會(huì)在圖書(shū)館看到九型人格這幾個(gè)字，沒(méi)想到在圖書(shū)館一搜還真的有。剛開(kāi)始翻開(kāi)這本書(shū)閱讀的時(shí)候，給我的第一感覺(jué)這本并不是對(duì)于心理學(xué)的研究，而是一本闡述一種神秘的`預(yù)言或占卜的書(shū)籍。
九型人格的意思是我們所有人的各種性格概括起來(lái)可以分為九種，他們分別是一號(hào)的完美者、二號(hào)給予者、三號(hào)實(shí)干者、四號(hào)悲情浪漫者、五號(hào)觀察者、六號(hào)懷疑論者、七號(hào)享樂(lè)主義者、八號(hào)保護(hù)者和九號(hào)調(diào)停者。這些每一種性格的人都有各自的性格特點(diǎn)，他們有自己的閃光點(diǎn)也有自己的缺點(diǎn)。
在我還沒(méi)有正式開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我在猜想我是哪種性格呢？在字面上看到這九種性格的名稱我情不自禁的就會(huì)想我最好是給予者、實(shí)干者或者是保護(hù)者。因?yàn)槲矣X(jué)得那些享樂(lè)主義者或者那些完美主義者在名詞上聽(tīng)起來(lái)就感覺(jué)不像是什么好的性格。這就是人的一些天性吧，每個(gè)人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其實(shí)只有真正長(zhǎng)期的觀察和了解之后才能知道一個(gè)人的性格類(lèi)型。這里的九種人格類(lèi)型并不是說(shuō)每一個(gè)人都只屬于這里面的其中一個(gè)性格，每一個(gè)人都可能有這里面兩種或者兩種以上的性格特征，這里所謂的性格種類(lèi)指的是每一個(gè)人的主導(dǎo)性格。這種性格在這個(gè)人的身上表現(xiàn)的是一種主導(dǎo)的類(lèi)型。
并且這樣的性格特征還不是固定不變的，每個(gè)人處在強(qiáng)大的壓力下和在毫無(wú)壓力的情況下每個(gè)人的性格又會(huì)朝著其他方向發(fā)展，這個(gè)讓處在九宮格圖上的三角形位置上的人聯(lián)系在了一起，而且作為主導(dǎo)性格的3、6、9號(hào)又是其兩邊性格的主導(dǎo)者。這讓九型人格頓時(shí)變的復(fù)雜了不少。
在讀者這本書(shū)的時(shí)候，每讀到一種人格類(lèi)型，我總是在我的生活中在我認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中尋找這種性格特征的人，有時(shí)候讀著讀著我就會(huì)有種想要會(huì)心的笑，因?yàn)槲視?huì)想到誰(shuí)誰(shuí)真的就是這樣的，他肯定就是這種性格特征的人。認(rèn)真的閱讀和研究九型人格對(duì)一個(gè)處在社會(huì)中與他人相處有很大的幫助，因?yàn)楫?dāng)你知道這種人的性格類(lèi)型之后可以根據(jù)其特點(diǎn)來(lái)與之相處。
但是其實(shí)我最感興趣的并不是可以了解他人的性格類(lèi)型，我最想知道的是我屬于哪種性格類(lèi)型的人，我這樣性格類(lèi)型的人有怎么樣的性格優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，當(dāng)真正了解自己的性格之后才能做到三省吾身。但是當(dāng)我一章章閱讀，看到一種又一種性格類(lèi)型的時(shí)候卻始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己很明顯的人格類(lèi)型，我一直告訴自己說(shuō)可能在后面呢。到了最后一章我發(fā)現(xiàn)還沒(méi)有找到我自己性格的影子，知識(shí)在享樂(lè)主義者和保護(hù)者還有一點(diǎn)調(diào)停者那看到一些片段。
深思了好久，原來(lái)其實(shí)是我對(duì)于自己的了解還不夠深入，可能每個(gè)人都或多或少的有這樣的問(wèn)題，每個(gè)人都不大愿意去直面自己的缺點(diǎn)，每個(gè)人都是最能夠包容自己的人。但是自己的很多缺點(diǎn)和習(xí)慣在外人看來(lái)卻是另外的一種情況了。所以很多人會(huì)說(shuō)自己是最了解自己的人。但是看完這本書(shū)之后卻讓我對(duì)這個(gè)答案保持自己的觀點(diǎn)。加上這本書(shū)也需要時(shí)間去研究，我看到的可能只是很淺顯的表面。但是我忘記了是哪位名人講的（好像是俞敏洪）現(xiàn)代的知識(shí)太多了，假如你對(duì)一本書(shū)研究的太透徹的話就失去了讀很多其他書(shū)的機(jī)會(huì)。
教師人格論讀后感篇五
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺(jué)就是——這是一本偉大的書(shū)。
在讀這本書(shū)之前，我對(duì)九型人格已早已聽(tīng)聞，在國(guó)外，《九型人格》是心理導(dǎo)讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國(guó)斯坦福商學(xué)院）。
通過(guò)作者的話簡(jiǎn)單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
優(yōu)酷網(wǎng)古總裁曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對(duì)生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來(lái)對(duì)方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡(jiǎn)單的精神層面的思想活動(dòng)。
我理解的《九型人格》類(lèi)似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人格是值得每個(gè)人去尊敬的。一個(gè)人的人格與其家庭環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個(gè)人都會(huì)有他與眾不同的人格。人格沒(méi)有好與壞，每個(gè)人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時(shí)每個(gè)人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個(gè)簡(jiǎn)易測(cè)試題，通過(guò)這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測(cè)試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測(cè)試題，而是自己。我覺(jué)得，無(wú)論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來(lái)越重要了。
我看完這本書(shū)，和我當(dāng)初做的測(cè)試題一樣，我感覺(jué)我屬于第二種人——給予者。
書(shū)中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛(ài)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對(duì)給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺(jué)都分析得很好，使我加深了對(duì)自己的了解，對(duì)我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺(jué)九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時(shí)，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對(duì)應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門(mén)通過(guò)對(duì)各人人格的了解，通過(guò)溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫(xiě)來(lái)與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
教師人格論讀后感篇六
在蘇菲教中，有一句名言，闡釋了人的性格和本體之間的聯(lián)系：“帶著你現(xiàn)有的記憶和理解，去成為你之前的你。”
九型人格理論幫助我們認(rèn)識(shí)自己的性格類(lèi)型，但認(rèn)識(shí)人的性格不是為了把人的性格分類(lèi)。當(dāng)我們陷入性格分類(lèi)的.泥淖時(shí)，我們就會(huì)對(duì)所有人進(jìn)行分類(lèi)，把他們身上的性格特征放大，從而讓這種性格更加明顯。反之，人們也會(huì)根據(jù)我們的性格類(lèi)型對(duì)待我們，而我們因而更加深信他人對(duì)我們的解讀，于是，我們往往會(huì)把他人眼中的自己，當(dāng)作是真正的自己，并且按照這樣的要求來(lái)塑造自己。九型人格這個(gè)系統(tǒng)的奇妙之處，就在于你要拋開(kāi)自身，挖掘深層次的自我，()去弄清楚那些對(duì)你的生活產(chǎn)生影響的性格模式，最終把這些性格模式放到一邊，來(lái)挖掘我們的潛能，追求更高層面的意識(shí)。
九型人格的感知/情緒結(jié)構(gòu)能夠幫助我們更好的理解和改造我們的個(gè)性。但它不是真理，不是事實(shí)。他只是有關(guān)性格的理論。
我們生活在一個(gè)被我們假想的世界中，我們不必要的防衛(wèi)心理，常常讓我們把有關(guān)現(xiàn)實(shí)的想法和感受誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)本身。只要心中記住只一點(diǎn)，“九型人格”就能成為每一個(gè)人的強(qiáng)大工具，來(lái)開(kāi)啟通向深層自我的大門(mén)。
教師人格論讀后感篇七
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺(jué)就是——這是一本偉大的書(shū)。
在讀這本書(shū)之前，我對(duì)九型人格已早已聽(tīng)聞，在國(guó)外，《九型人格》是心理導(dǎo)讀課本中最重要、最全面的分析讀物，甚至成為了許多高等院校的研究課題（如美國(guó)斯坦福商學(xué)院）。
通過(guò)作者的話簡(jiǎn)單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對(duì)生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來(lái)對(duì)方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡(jiǎn)單的精神層面的思想活動(dòng)。
我理解的《九型人格》類(lèi)似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人格是值得每個(gè)人去尊敬的。一個(gè)人的人格與其家庭環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個(gè)人都會(huì)有他與眾不同的人格。人格沒(méi)有好與壞，每個(gè)人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時(shí)每個(gè)人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個(gè)簡(jiǎn)易測(cè)試題，通過(guò)這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測(cè)試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測(cè)試題，而是自己。我覺(jué)得，無(wú)論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來(lái)越重要了。
我看完這本書(shū)，和我當(dāng)初做的測(cè)試題一樣，我感覺(jué)我屬于第二種人——給予者。
書(shū)中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛(ài)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對(duì)給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺(jué)都分析得很好，使我加深了對(duì)自己的了解，對(duì)我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺(jué)九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時(shí)，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對(duì)應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門(mén)通過(guò)對(duì)各人人格的了解，通過(guò)溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫(xiě)來(lái)與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
《九型人格》一書(shū)根據(jù)人類(lèi)性格中固有的特質(zhì)，將人類(lèi)分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠(chéng)型、開(kāi)朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類(lèi)型。不同類(lèi)型的人有自己的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)看法也不同，而每一種觀點(diǎn)都存在一定的局限性。我們?cè)谏钆c工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來(lái)就游刃有余了。
書(shū)中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽(tīng)過(guò)小貓釣魚(yú)的故事，小貓?jiān)卺烎~(yú)時(shí)，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺(jué)得挺好玩，放下魚(yú)竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來(lái)了，覺(jué)得蝴蝶很美麗，又放下魚(yú)竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒(méi)捉著，魚(yú)也沒(méi)釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無(wú)論是技術(shù)人員、管理人員還是車(chē)間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺(jué)得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時(shí)刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個(gè)社會(huì)對(duì)為什么如此地不公平。耐不住索然無(wú)味的工作，見(jiàn)不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅(jiān)持，能把枯燥的事堅(jiān)持做下來(lái)。”相信每一位抱怨工作無(wú)趣的職工看到這句話時(shí)都會(huì)有一些感觸。俞洪敏對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生說(shuō)過(guò)，你面對(duì)第一份工作時(shí)，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時(shí)最重要的心態(tài)。
美國(guó)西點(diǎn)軍校有一句名言就是：“態(tài)度決定一切?！弊陨淼男愿駴Q定了自己為人處事的觀點(diǎn)及態(tài)度。用什么樣的態(tài)度對(duì)待生活，就有什么樣的生活現(xiàn)實(shí)。我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識(shí)為積極意識(shí)，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書(shū)給了我們很好的解答。
《九型人格》一書(shū)分別辨析了不同類(lèi)型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類(lèi)型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場(chǎng)上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)交往。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們將學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自己，如何認(rèn)識(shí)別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對(duì)自己的人生。
《九型人格》一書(shū)是每一位人的人生指南！
最了解自己的人真的是自己?jiǎn)?？在自我覺(jué)醒未到一定程度的時(shí)候，說(shuō)這個(gè)話還為時(shí)過(guò)早。可是最了解自己的那個(gè)人最后還得是自己，因?yàn)閮?nèi)心的聲音只有自己才能聽(tīng)到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰(shuí)。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門(mén)心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對(duì)自己有更好的認(rèn)知，對(duì)其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門(mén)心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長(zhǎng)的工具，九種型格就好像九扇門(mén)一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門(mén)，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來(lái)的面目，有針對(duì)性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會(huì)了很大的突破，讓自己的靈性得以成長(zhǎng)，找到“回家”的路。
人的學(xué)問(wèn)還是要通過(guò)人來(lái)學(xué)習(xí)，在沒(méi)學(xué)九型人格之前，通過(guò)看書(shū)，我一直以為自己具備九號(hào)人格的特質(zhì)，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個(gè)我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的自己。
人往往會(huì)被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因?yàn)樽晕矣X(jué)察能力不夠，覺(jué)察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個(gè)自己，對(duì)自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會(huì)忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個(gè)特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時(shí)候，障礙我們的那個(gè)點(diǎn)我們看不到，錯(cuò)誤的把自己判斷成了其他型號(hào)的人格，就無(wú)法去正視、接納與突破，成長(zhǎng)之路將會(huì)受到障礙。
也無(wú)法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會(huì)少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來(lái)自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號(hào)，也看到了我與生俱來(lái)的根源性障礙，性格會(huì)跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來(lái)伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個(gè)標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂(lè)的。
教師人格論讀后感篇八
三月份我讀了《九型人格》，看完給我的第一感覺(jué)就是——這是一本偉大的書(shū)。
通過(guò)作者的話簡(jiǎn)單了解：九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者、懷疑者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者不同的人格。
曾經(jīng)在看完《九型人格》后，針對(duì)生活、工作，他每每都有和以往不同的新的發(fā)現(xiàn)，那就是——原來(lái)對(duì)方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，這一點(diǎn)我也十分贊同，是理念，而不是簡(jiǎn)單的精神層面的思想活動(dòng)。
我理解的《九型人格》類(lèi)似——人格是從性格和理念的角度分析的，一種能提現(xiàn)人高層思想境界及精神素養(yǎng)的獨(dú)有特征。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人格是值得每個(gè)人去尊敬的。一個(gè)人的人格與其家庭環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)環(huán)境、后天培養(yǎng)等因素息息相關(guān)。因此，每個(gè)人都會(huì)有他與眾不同的人格。人格沒(méi)有好與壞，每個(gè)人的人格都應(yīng)受到所有人的尊重，同時(shí)每個(gè)人都應(yīng)尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108個(gè)簡(jiǎn)易測(cè)試題，通過(guò)這108道題可以幫助我們了解我們自己屬于哪一種。當(dāng)然，這些只是抽樣測(cè)試題，不完全準(zhǔn)確，真正了解自己人格的并非這些測(cè)試題，而是自己。我覺(jué)得，無(wú)論工作、學(xué)習(xí)還是生活，正確了解自己，客觀分析自己已經(jīng)越來(lái)越重要了。
我看完這本書(shū)，和我當(dāng)初做的測(cè)試題一樣，我感覺(jué)我屬于第二種人——給予者。
書(shū)中從主要特征、主要情緒、高層思想、高層德行、情愛(ài)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、自我保護(hù)等方方面面對(duì)給予者進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我感覺(jué)都分析得很好，使我加深了對(duì)自己的了解，對(duì)我的工作、學(xué)習(xí)和生活有很大的參考和借鑒作用。
我感覺(jué)九型人格是一種心理學(xué)理論，它最卓越之就處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望。
同時(shí)，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對(duì)應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?BR> 在企業(yè)管理中，《九型人格》是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門(mén)通過(guò)對(duì)各人人格的了解，通過(guò)溝通，幫助員工分析和整理職業(yè)規(guī)劃。把人用在最合適的位置上，發(fā)揮其最大的潛能，充分體現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值。
這是我看完《九型人格》的一些小感觸，寫(xiě)來(lái)與大家分享，歡迎大家積極討論，以幫助我們更好地、更完善地了解自己，認(rèn)知自己，發(fā)揮自己的最大潛能。
教師人格論讀后感篇九
《九型人格》一書(shū)根據(jù)人類(lèi)性格中固有的特質(zhì)，將人類(lèi)分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠(chéng)型、開(kāi)朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類(lèi)型。不同類(lèi)型的人有自己的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)看法也不同，而每一種觀點(diǎn)都存在一定的局限性。我們?cè)谏钆c工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來(lái)就游刃有余了。
書(shū)中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽(tīng)過(guò)小貓釣魚(yú)的故事，小貓?jiān)卺烎~(yú)時(shí)，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺(jué)得挺好玩，放下魚(yú)竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來(lái)了，覺(jué)得蝴蝶很美麗，又放下魚(yú)竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒(méi)捉著，魚(yú)也沒(méi)釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無(wú)論是技術(shù)人員、管理人員還是車(chē)間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺(jué)得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時(shí)刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個(gè)社會(huì)對(duì)為什么如此地不公平。耐不住索然無(wú)味的工作，見(jiàn)不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅(jiān)持，能把枯燥的事堅(jiān)持做下來(lái)?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o(wú)趣的職工看到這句話時(shí)都會(huì)有一些感觸。俞洪敏對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生說(shuō)過(guò)，你面對(duì)第一份工作時(shí)，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時(shí)最重要的心態(tài)。
我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識(shí)為積極意識(shí)，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書(shū)給了我們很好的解答。
《九型人格》一書(shū)分別辨析了不同類(lèi)型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類(lèi)型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場(chǎng)上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)交往。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們將學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自己，如何認(rèn)識(shí)別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對(duì)自己的人生。
《九型人格》一書(shū)是每一位人的人生指南！
教師人格論讀后感篇十
最了解自己的人真的是自己?jiǎn)?？在自我覺(jué)醒未到一定程度的時(shí)候，說(shuō)這個(gè)話還為時(shí)過(guò)早。可是最了解自己的那個(gè)人最后還得是自己，因?yàn)閮?nèi)心的聲音只有自己才能聽(tīng)到，再高明的導(dǎo)師也只能做你的一面鏡子，引導(dǎo)你、啟發(fā)你去往內(nèi)看自己，洞察內(nèi)心最真實(shí)的感受和聲音，最后自己告訴自己，我是誰(shuí)。
九型人格，未上之前我也只是大致感受這是一門(mén)心理課程，可以幫助自己看到自己屬于什么樣的型格，從而對(duì)自己有更好的認(rèn)知，對(duì)其他不同性格的人能更多一份了解和尊重，學(xué)以致用與工作與生活了。去上了九型人格的課程才發(fā)現(xiàn)，之前的理解太淺薄，九型人格還有更深層次的含義與作用。
九型人格不僅僅是一門(mén)心理學(xué)課程，也是一種幫助我們進(jìn)行靈性成長(zhǎng)的工具，九種型格就好像九扇門(mén)一樣，幫助我們找到自己的一扇修行的入口。找到自己的那扇門(mén)，與障礙點(diǎn)，找到最真實(shí)的自己，接納自己本來(lái)的面目，有針對(duì)性的去突破自己的障礙點(diǎn)，那么在工作雨生活中將會(huì)了很大的突破，讓自己的靈性得以成長(zhǎng)，找到“回家”的路。
人的學(xué)問(wèn)還是要通過(guò)人來(lái)學(xué)習(xí)，在沒(méi)學(xué)九型人格之前，通過(guò)看書(shū)，我一直以為自己具備九號(hào)人格的特質(zhì)，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)了九型人格之后，以前認(rèn)為的那個(gè)我，是我自己的認(rèn)為而已，并非是真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的自己。
人往往會(huì)被自己所欺騙，以為自己是這樣一種樣子。其實(shí)是因?yàn)樽晕矣X(jué)察能力不夠，覺(jué)察不到內(nèi)心的感受與聲音，找到最真實(shí)的那個(gè)自己，對(duì)自我認(rèn)知造成偏離。
這樣就會(huì)忽略掉自己人格中的根源性特質(zhì)，而這個(gè)特質(zhì)是伴隨一生的，也是一生要去突破的障礙點(diǎn)。當(dāng)我們不能正確深刻的認(rèn)知自己的時(shí)候，障礙我們的那個(gè)點(diǎn)我們看不到，錯(cuò)誤的把自己判斷成了其他型號(hào)的人格，就無(wú)法去正視、接納與突破，成長(zhǎng)之路將會(huì)受到障礙。
也無(wú)法很好的去洞察他人，了解他人的人格特質(zhì)，看不懂不同型格的人，就會(huì)少了一份理解與包容，父母、朋友、夫妻之間的矛盾與分歧，往往來(lái)自己，自我認(rèn)知不足與認(rèn)知他人的不足。提升這點(diǎn)，將更有利于關(guān)系的融合。
兩天的學(xué)習(xí)收獲很大，找到了我自己的人格特質(zhì)屬于那種型號(hào)，也看到了我與生俱來(lái)的根源性障礙，性格會(huì)跟隨著我們所處的環(huán)境和經(jīng)歷有所變化，而人格則是與生俱來(lái)伴隨人一生的，是一生的課題。
九型人格又呈現(xiàn)一個(gè)動(dòng)態(tài)性，知道自己的特質(zhì)，去修正與突破，而非要給自己貼上一個(gè)標(biāo)簽。
找到真正的自己，做最真實(shí)的自己。做自己才是最快樂(lè)的。
教師人格論讀后感篇十一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影是陌生的。
本章中榮格提出了一種無(wú)意識(shí)的理論。這種理論認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地把無(wú)意識(shí)視作被壓抑和被遺忘的東西的聚集。它是一種能始終不斷地產(chǎn)生新的沖的心靈層面，一種畢生心理發(fā)展的表述，所以總是有些東西在我們的心靈中是陌生的，是要被接納的。一般來(lái)說(shuō)，我們總是傾向于詆毀新的東西。給它蒙上陰影，這么做的唯一原因就是它使我們感到害怕。
那些使我們感到陌生的東西，一方面會(huì)吸引著哦我們，另一方面也讓我們感到了不安。我們只有去接近，去分析，去接納它。
作者提出，陌生也是一種魅力，這種魅力幫助我們以"超越“的方式去克服在一定程度上總是存在著的，對(duì)陌生東西的害怕。我們不能把魅力想象為美好的東西，我們失去舊的自我形象，同時(shí)變得更有活力。
陌生的東西更令人害怕還是更吸引人，作者認(rèn)為這就取決于我們是否有相關(guān)聯(lián)的自我情節(jié)和因而相對(duì)比較穩(wěn)定的，也可能被懷疑的同一性。令人害怕的東西，通常給人一種威脅，尤其是對(duì)生命具有重要威脅的東西。如果陌生的東西非常令人害怕，它根本就沒(méi)有吸引力，并且常常與恐懼相伴，那么我們就會(huì)感到這種轉(zhuǎn)變存在著眼中的危險(xiǎn)。
陰影是陌生人，我們?cè)绞前研碌臇|西，陌生人當(dāng)作陰影就越會(huì)產(chǎn)生害怕。越是對(duì)陌生人害怕就越會(huì)產(chǎn)生越多的陰影。
作者還認(rèn)為，我們夢(mèng)中的陌生東西和陌生人是我們內(nèi)心的一部分，所以我們必須正視、接受和整合這些陌生。
作者提出，”陌生的是我們自己“。它可能令我們感到害怕，但也為我們展示了希望。我們?cè)诎l(fā)展中永遠(yuǎn)不會(huì)走向一個(gè)最終的結(jié)局。
發(fā)展不會(huì)結(jié)束的觀點(diǎn)向我們提出了一個(gè)問(wèn)題，即我們可以信賴什么。也許絕大多數(shù)人始終能與陌生人交往，而沒(méi)有感覺(jué)生活被打斷，也許我們總是能把不習(xí)慣的東西與我們習(xí)以為常的同一性結(jié)合起來(lái)，并且不會(huì)由于種種變化而喪失我們始終是同一種人的感覺(jué)。
因此，我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己潛藏著的這個(gè)陌生人，從而與自己的內(nèi)在情感相連結(jié)，更好的處理自身存在的陰影部分。
教師人格論讀后感篇十二
師德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念和品質(zhì)。何以形成優(yōu)美的師德呢？我覺(jué)得：
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。如精心地準(zhǔn)備了每一堂課，課堂上先與學(xué)生進(jìn)行溝通，問(wèn)問(wèn)他們想聽(tīng)什么、怎樣學(xué)、怎么講才能調(diào)動(dòng)興趣，然后才引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟，讓每一個(gè)學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)有了主動(dòng)積極性。其次要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)地鼓勵(lì)會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，滿足他們強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度?！敖逃呦仁芙逃薄Ｖ挥凶畲笙薅鹊靥岣呓處煘槿藥煴淼乃?，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！闭f(shuō)明這個(gè)道理。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。特別是在當(dāng)前課改的前提下，教師的知識(shí)不但要淵博還要寬闊。
五、善待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。
教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不是單純的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。作為這個(gè)工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書(shū)、育好人作為自己人生的最高追求。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)和完善學(xué)生健全的人格，把學(xué)生真正培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這就要求教師要善于對(duì)待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生，在學(xué)生發(fā)展的歷程上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊?，加強(qiáng)教師師德建設(shè)是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書(shū)育人，具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)自身的辦學(xué)目標(biāo)。
因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要，師德就是教師的靈魂，是教師個(gè)性的直接體現(xiàn)。
教師人格論讀后感篇十三
一個(gè)沒(méi)有思想的人是可怕的，一個(gè)沒(méi)有思想的教師尤其可怕。沒(méi)有思想，人就沒(méi)有了做人的根基；沒(méi)有思想，教師就會(huì)對(duì)周遭發(fā)生的教育現(xiàn)象漠然置之，不能有一個(gè)明晰的看法。教師的幸福源于日常教育教學(xué)工作中的創(chuàng)造性勞動(dòng)，只有創(chuàng)造出新的思想、新的理念、新的教學(xué)方式，教師才能成為一名受學(xué)生愛(ài)戴、同行尊重、人民滿意的優(yōu)秀的教師。讀張康橋的《為什么做教師——教師生涯中必須反思的幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題》真是一次同齡人的心與心的交流，我們不難看到這本書(shū)平凡之中見(jiàn)真諦，平淡之中有神奇的魅力，也不難讀到一個(gè)有著獨(dú)特教育思想的教師的真知灼見(jiàn)、敢為人先的求索精神。
師者，傳道、授業(yè)，解惑也。僅此而已嗎？說(shuō)這就夠了，是因?yàn)楣湃艘褜閹熤畼I(yè)說(shuō)清楚了；說(shuō)這還不夠，而且還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，是因?yàn)楫?dāng)今為師已不在是私塾里的先生，他需要關(guān)注人類(lèi)、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注國(guó)家、關(guān)注民族、關(guān)注生命……今之為師，正如成龍演唱的歌曲《紅太陽(yáng)》中所唱的一樣：“我雙肩扛著天，踩著腳下的黃土地……”——太過(guò)沉重的重?fù)?dān)已經(jīng)不容置疑地壓在了教師的肩上。但是，教師不能推卸，也無(wú)法推卸，只有義無(wú)反顧地將之承擔(dān)起來(lái)，因?yàn)閷W(xué)生需要、家長(zhǎng)需要、人民需要、國(guó)家需要、歷史需要……當(dāng)然，我們自己也需要！正如著名教育家魏書(shū)生所言：能力強(qiáng)是任務(wù)多逼出來(lái)的，鐵肩膀是擔(dān)子重壓出來(lái)的。的確，教師是站起來(lái)的人，是有思想有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，是以關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)、為國(guó)家培養(yǎng)合格公民的人。故而，今之為師者必須化壓力為動(dòng)力，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于進(jìn)取，為學(xué)生做良師，為家長(zhǎng)做益友，為學(xué)校做名師，為國(guó)家做公仆，為生命做護(hù)航人。讀張康橋《為什么做教師》，在作者善于思考、不斷求索的智慧篇章中，我們看到了一個(gè)關(guān)注校本研究、積極參與課程改革、呵護(hù)學(xué)生心靈的有思想的優(yōu)秀教師形象。
其實(shí)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)的沖擊，教師群體也在反思和追問(wèn)：逃脫歷史的沖擊嗎？不，我們只有迎難而上，敢于思考、善于思考，成為一個(gè)有思想的教師，方能在這市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊中穩(wěn)住腳跟不動(dòng)搖，一步一步腳踏實(shí)地地向自己的教育理想邁進(jìn)……讀張康橋《為什么做教師》時(shí)，總是讓我想到余秋雨先生《千年庭院》中的一段話：面對(duì)歷史的風(fēng)霜雨雪，教師掌握不了什么，只能暫時(shí)地掌握這個(gè)庭院，這間課堂，這些學(xué)生。是的，一個(gè)有思想的教師，他知道這就夠了，他就能在得失之間平衡自己的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，尋求到教育的本真，回歸到林格先生所言的教育本質(zhì)：無(wú)所為而無(wú)所不為，不教而教，于無(wú)聲處響驚雷。
讀張康橋的這本書(shū)，從他的教育人生中我們很容易結(jié)合到自身經(jīng)歷去思考教育。說(shuō)真話，原本的我在學(xué)生時(shí)代也沒(méi)有打算做教師，只是基于自身學(xué)業(yè)情況和為了轉(zhuǎn)戶口等急功近利的原因讀師范、做教師。反思我們自己接受的教育，我們昔日的良師真的還少有傳遞什么思想給我們，我們也就在學(xué)生時(shí)代無(wú)法根據(jù)自己的愛(ài)好、自己的理想去規(guī)劃未來(lái)，選擇專(zhuān)業(yè)和職業(yè)。所以，當(dāng)我們做了教師的時(shí)候，必須要做一個(gè)有思想的教師，并用我們的思想感召學(xué)生們的思想，讓大家都成為有思想的人，為國(guó)家培養(yǎng)出有思想的合格公民。讀這本書(shū)，再一次讓我明白學(xué)習(xí)、閱讀、思考、寫(xiě)作會(huì)讓教師向著“教育家”（我更喜歡說(shuō)是“教育思想家”）的方向成長(zhǎng)起來(lái)。
是的，我們不迷信“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，但書(shū)中卻有思想！博覽群書(shū)，讓我們的頭腦充實(shí)，在心靈與心靈的對(duì)話中思想的火花就會(huì)忽現(xiàn)。面對(duì)周遭的教育現(xiàn)象，我們不斷的反思、不斷的追問(wèn)，就會(huì)讓我們的思想越來(lái)越成熟，越來(lái)越有條理，在內(nèi)因和外因的不斷促變中去主動(dòng)研究問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)起作為教師的責(zé)任，教育的智慧一定會(huì)在我們不斷追求人課合一的教育境界中形成。這樣，我們就要可以向世人莊嚴(yán)地宣告：我們是有思想的教師，我們是人民滿意的教師，我們辦的教育是人民滿意的教育！
教師人格論讀后感篇十四
雷夫老師真的是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。他的奇跡告訴我們：一間教室的容量可以很大很大，可以帶給孩子無(wú)限多的東西。我們能分享到這樣的教育智慧，就是獲得力量。在未來(lái)，我們也會(huì)創(chuàng)造一個(gè)奇跡。
在第56號(hào)教室里，雷夫老師獨(dú)創(chuàng)的閱讀、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)課程深受孩子們喜歡，他們?nèi)缰园忝刻焯崆?小時(shí)到校，放學(xué)后數(shù)小時(shí)內(nèi)仍不愿離去。學(xué)生不僅能在全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試中取得高居全美標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試前5%的好成績(jī)，而且雷夫還依據(jù)“道德發(fā)展六階段”理論引導(dǎo)學(xué)生的人格成長(zhǎng)，他所提倡的“有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不?！鄙踔僚c儒家思想所提倡的“慎獨(dú)”不謀而合。在這種引導(dǎo)下，孩子們的品行發(fā)生了令人驚異的變化，個(gè)個(gè)謙遜有禮、誠(chéng)實(shí)善良的，收獲了受用一生的財(cái)富——高尚的人格和堅(jiān)韌的信念，長(zhǎng)大后他們紛紛順利進(jìn)入美國(guó)的常春藤名校就讀，一時(shí)間成為美國(guó)教育界的佳話。雷夫老師讓學(xué)生的特長(zhǎng)得以發(fā)揮，讓學(xué)生的缺點(diǎn)得以改正。用自己對(duì)于教育的熱忱感染了一屆又一屆的學(xué)生，使他們步入成功，終生受益。他的教育教學(xué)里融入了愛(ài)心耐心毅力和智慧。
培養(yǎng)終身閱讀的孩子。
培養(yǎng)終身閱讀的孩子。這是雷夫埃斯奎老師為了孩子們終身發(fā)展所做的教育之一。他強(qiáng)調(diào)了知識(shí)本身就是給孩子最好的獎(jiǎng)賞，他鼓勵(lì)孩子們大量閱讀，從而來(lái)奠定生活的基石，他給了我一個(gè)這樣的目標(biāo)，培養(yǎng)孩子的終身閱讀習(xí)慣，讓他們受用一輩子?？戳死追蚶蠋熽P(guān)于閱讀的一些實(shí)踐活動(dòng)，我也深感同受，并不是所有的孩子都愛(ài)閱讀，但是我可以開(kāi)展一些更細(xì)致的活動(dòng)，從孩子的個(gè)性出發(fā)，多一些指導(dǎo)，將具體要求一點(diǎn)一點(diǎn)落實(shí)到孩子身上，多開(kāi)展一些活動(dòng)，比如家庭閱讀分享，讓家長(zhǎng)和老師一起落實(shí)，注重培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)閱讀的習(xí)慣。課間時(shí)間，我們的孩子們都是坐在教室里看著自己喜歡的書(shū)籍，甚至滲透了家庭，每晚睡覺(jué)之前也是要閱讀15分鐘的書(shū)后才入睡。對(duì)于一年級(jí)的孩子，識(shí)字量不是很大，但在老師和家長(zhǎng)的引領(lǐng)下，愛(ài)閱讀的孩子越來(lái)越多，效果也越來(lái)越明顯。
雷老師總會(huì)找機(jī)會(huì)教育學(xué)生。比如說(shuō)看電影，雷夫老師會(huì)在看電影之前先給學(xué)生講解電影里面難懂的片段，幫助他們做好準(zhǔn)備，與此同時(shí)幫助學(xué)生喜愛(ài)和了解歷史。又比如說(shuō)勞動(dòng)節(jié)、教師集會(huì)時(shí)都會(huì)安排一些電影給學(xué)生欣賞，增加知識(shí)面。又比如說(shuō)雷夫老師利用運(yùn)動(dòng)賽事來(lái)教育學(xué)生如何保持風(fēng)度與運(yùn)動(dòng)家精神；又比如說(shuō)在教室內(nèi)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)教學(xué)，讓孩子們懂得怎么用錢(qián)等等。
我們從雷夫老師的身上看到了全才教師。他有著旺盛的精力、為人謙和、有耐心，而且最重要的是他有毅力。你看，他帶著學(xué)生搞樂(lè)隊(duì)、看電影、排練莎士比亞的劇本、做實(shí)驗(yàn)、搞體育（學(xué)棒球）、出去旅游，并且樂(lè)此不疲。想想，雷夫老師旺盛的精力來(lái)自哪里？他所做的事情并不是學(xué)校要求去做的，而且在平常的繁瑣工作中已經(jīng)很累了，在完成正常的教學(xué)和班級(jí)管理之外，還組織很多的活動(dòng)，在一般人眼里，他是在自找苦吃。但是雷夫老師感到十分幸福。雷夫老師把工作當(dāng)成當(dāng)成自己的事業(yè)來(lái)做，他希望通過(guò)自己的身心投入，讓56號(hào)教室的學(xué)生全方面發(fā)展。雷夫老師對(duì)工作的投入讓我深刻體會(huì)到了這樣一句話：選擇教師就是選擇了奉獻(xiàn)。雷夫老師奉獻(xiàn)了太多。
平凡的崗位做不平凡的事。雷夫老師以學(xué)生的終身發(fā)展為起點(diǎn)、從而循循善誘來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從而也為學(xué)生們的終身發(fā)展起了重大的作用。
雷夫老師用樸實(shí)的語(yǔ)言向我們將他在教學(xué)工作中的一些細(xì)節(jié)向我們娓娓道來(lái)，精彩的教育教學(xué)案例讓我感受到一個(gè)教學(xué)工作者的幸福，雷夫老師打造的沒(méi)有恐懼感的教室，以及他對(duì)學(xué)生的愛(ài)和對(duì)教育教學(xué)的專(zhuān)注都讓我感受到強(qiáng)烈的震撼。
也想：一間教室能給孩子們帶來(lái)什么？相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘；有的顯得很大，讓人覺(jué)得有無(wú)限伸展的可能。是什么東西決定教室的尺度？是教師，教師的素養(yǎng)，決定了教室的內(nèi)容；教師的氣度，決定了教室的容量。
教師人格論讀后感篇十五
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關(guān)內(nèi)容：陰影接納的模式。
我們與陰影對(duì)抗時(shí)，關(guān)于我們身份的提問(wèn)是非常重要的。正如神話中所說(shuō)，如果外部的權(quán)力范圍縮小了，不再與之有關(guān)，權(quán)力的象征物也就不復(fù)存在了。
作者提出，如果某人有積極的母親情結(jié)，他就會(huì)期待別人會(huì)像母親一樣對(duì)他好。在這種情況下，他自己根本不知道什么地方會(huì)出現(xiàn)陰影，他一直感覺(jué)很好，如果可能的話，他也不想在其他地方會(huì)出現(xiàn)陰影，一種積極的母親情節(jié)使人單純，使人無(wú)論在任何情況下都會(huì)輕信他人。
作者還提出，一種與善良分離的情景是：隨著青春期的到來(lái)，與父母陰影的分離發(fā)生了，年輕人開(kāi)始去體驗(yàn)?zāi)切┍桓改缸鳛殛幱岸雎缘纳睢＿@種生活在家里是被禁止的，這樣一來(lái)，他們就與父母處于對(duì)立的狀態(tài)。通常，父母并不會(huì)對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)，而是在他們的家庭體制中不給年輕人這種機(jī)會(huì)。因此，他們就不得不有賴于陰影了。如果我們與陰影同一，我們的行為舉止就與較少被陰影蒙蔽時(shí)十分不同，這不可避免地會(huì)給交往帶來(lái)困難。如果人們把一種內(nèi)在的形象保留在客觀層面上，也就是留在投射中，就會(huì)促使做夢(mèng)人非常坦誠(chéng)和激動(dòng)地談?wù)撨@些人，卻不曾想過(guò)他們實(shí)際上在談?wù)撟约骸?BR> 在本章中作者通過(guò)一個(gè)個(gè)故事，最后還得出了一個(gè)答案：生命活力不應(yīng)該被“死亡的陰影”蒙上陰影，不要去探討長(zhǎng)生不老。正是因?yàn)橛兴劳?，所以更?yīng)該為生命而活著。
也是，自然界中，向來(lái)物以稀為貴，就像知道一樣很珍貴的東西知道隨時(shí)有可能要失去它，它在無(wú)形中便變得彌足珍貴了。所以才會(huì)更加的珍惜和善待它。
本章最后，作者還提出，陰影部分常常是那些強(qiáng)大的部分，是具有許多能量的個(gè)性特征，所以我們應(yīng)該竭力傾向于接納它。如果我們與它勢(shì)不兩立，就可能被其中想要抑制的巨大能量所摧毀。
所以，陰影可能存在于我們生活中的某些方面，當(dāng)我們知道自身存在著某些陰影的時(shí)候，我們要勇于正視自我，以完全開(kāi)放地態(tài)度接納自我，與內(nèi)在的小我和睦相處。那么，我們自身的能量就會(huì)越變?cè)綇?qiáng)大。
教師人格論讀后感篇十六
人生，一個(gè)既漫長(zhǎng)又短暫的詞語(yǔ)，在這漫長(zhǎng)的人生中，大家可否擁有人生的快樂(lè)？人生的快樂(lè)究竟是什么？是整天做自己想做的事；是吃飽了睡、睡飽了吃；還是有衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的富足生活？以前的我沒(méi)有考慮過(guò)這樣的事情，但是今天，我讀了《人格》這篇文章，才明白人生的快樂(lè)該是什么。
人生的快樂(lè)不是不勞而獲，也不是坐享其成，而是自力更生。靠自己的勞動(dòng)來(lái)賺錢(qián)，才是人生真正的快樂(lè)！
教師人格論讀后感篇十七
《九型人格》一書(shū)根據(jù)人類(lèi)性格中固有的特質(zhì)，將人類(lèi)分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠(chéng)型、開(kāi)朗型、領(lǐng)袖型、和平型九種類(lèi)型。不同類(lèi)型的人有自己的特點(diǎn)，對(duì)這個(gè)世界的觀點(diǎn)看法也不同，而每一種觀點(diǎn)都存在一定的局限性。我們?cè)谏钆c工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來(lái)就游刃有余了。
書(shū)中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽(tīng)過(guò)小貓釣魚(yú)的故事，小貓?jiān)卺烎~(yú)時(shí)，它是坐不住的，看到蜻蜓點(diǎn)水，覺(jué)得挺好玩，放下魚(yú)竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來(lái)了，覺(jué)得蝴蝶很美麗，又放下魚(yú)竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒(méi)捉著，魚(yú)也沒(méi)釣到。
像我們這種機(jī)械制造企業(yè)，無(wú)論是技術(shù)人員、管理人員還是車(chē)間工人，工作都是枯燥乏味的。進(jìn)入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺(jué)得自己學(xué)歷高，理論一套套的，一到關(guān)鍵時(shí)刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個(gè)社會(huì)對(duì)為什么如此地不公平。耐不住索然無(wú)味的工作，見(jiàn)不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實(shí)很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅(jiān)持，能把枯燥的事堅(jiān)持做下來(lái)?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o(wú)趣的職工看到這句話時(shí)都會(huì)有一些感觸。俞洪敏對(duì)即將畢業(yè)的大學(xué)生說(shuō)過(guò)，你面對(duì)第一份工作時(shí)，就不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時(shí)最重要的心態(tài)。
。我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點(diǎn)，變消極意識(shí)為積極意識(shí)，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書(shū)給了我們很好的解答。
《九型人格》一書(shū)分別辨析了不同類(lèi)型人的性格特征、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并指導(dǎo)不同類(lèi)型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場(chǎng)上如何與領(lǐng)導(dǎo)或下級(jí)交往。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們將學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自己，如何認(rèn)識(shí)別人，用清晰獨(dú)特的眼光透析紛繁復(fù)雜的大千世界。引領(lǐng)我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對(duì)自己的人生。
《九型人格》一書(shū)是每一個(gè)人的人生指南！
教師人格論讀后感篇十八
個(gè)人觀點(diǎn)：如果以為通過(guò)做一套測(cè)試題便可以了解被測(cè)試人的性格類(lèi)型，以為得分最高的那個(gè)號(hào)碼就是被測(cè)試人的性格號(hào)碼，這種觀點(diǎn)是對(duì)九型人格測(cè)試的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。只有對(duì)九型人格進(jìn)行全面、深入的研究與實(shí)踐，并融合被測(cè)試人的生活、工作環(huán)境，才能準(zhǔn)確的測(cè)試出被測(cè)試人的性格類(lèi)型。
a1、在工作上尋求平衡及和諧，避免沖突;。
2、程序清晰，不能容忍環(huán)境中有太多的未知數(shù);。
3、適應(yīng)能力強(qiáng)，能抗拒突如其來(lái)的轉(zhuǎn)變;。
4、對(duì)人對(duì)事的接受能力較強(qiáng)，在別人心目中是個(gè)好的聆聽(tīng)者;。
5、遇到人際沖突的時(shí)候會(huì)做和事佬;。
6、立場(chǎng)清晰，害怕被別人的意見(jiàn)所左右;。
7、有時(shí)太過(guò)注重細(xì)節(jié)，不能集中精神處理重要事情;。
8、需要同事給予較多的響應(yīng)和支持;。
9、如果工作性質(zhì)及環(huán)境適合，可以有高效的表現(xiàn)。
b1、是策劃高手，也懂得匯集各方面的意見(jiàn)及資料;。
2、對(duì)很多事情都感興趣，享受嶄新的經(jīng)驗(yàn);。
3、生命是一場(chǎng)極有趣的經(jīng)歷;。
4、享受工作，和同事和諧相處，討厭刻板的工作;。
5、比較樂(lè)觀，經(jīng)?？吹皆S多可能性;。
6、懂得輔導(dǎo)、推動(dòng)別人，討厭悲觀及不分享自己熱忱的人;。
7、有創(chuàng)造遠(yuǎn)見(jiàn)，精于開(kāi)始新的工作項(xiàng)目，而沒(méi)有興趣參與真正的工作;。
8、工作方式并不傳統(tǒng);。
9、工作必須有創(chuàng)意，才能有出色的表現(xiàn);。
10、不喜歡太多的督促及直接的指示。
c1、堅(jiān)強(qiáng)、能干;。
2、立場(chǎng)堅(jiān)定，即使可能引起人際沖突，也不怕別人知道自己的真正感受;。
3、喜歡直截了當(dāng)?shù)販贤?，討厭說(shuō)話拐彎抹角;。
4、就算不是刻意表現(xiàn)，也經(jīng)常會(huì)充當(dāng)領(lǐng)袖的角色;。
5、每種環(huán)境都需要主持人，在必要的時(shí)候會(huì)主動(dòng)請(qǐng)纓扮演此角色;。
6、欣賞并愿意追隨有真正領(lǐng)導(dǎo)能力的人;。
7、相信直覺(jué)，也會(huì)憑直覺(jué)做決定;。
8、喜歡坐言起行，討厭只講不做或滿腹經(jīng)綸而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)的人;。
9、對(duì)同事相當(dāng)慷慨，保護(hù)性強(qiáng);。
10、當(dāng)同事遭受不公平的待遇時(shí)會(huì)仗義執(zhí)言;。
11、有時(shí)對(duì)同事要求高;。
12、自我肯定的態(tài)度讓人覺(jué)得霸氣或有威嚇性;。
13、不在意別人是否喜歡自己，但必須要尊重自己。
d1、處處關(guān)懷及支持同事;。
2、與大多數(shù)人相處得很好，建立正面積極及友善的形象;。
3、遭遇人際沖突或被批評(píng)會(huì)產(chǎn)生不安的感覺(jué);。
4、矛盾來(lái)自既想取悅?cè)耍窒氚醋约旱囊庠缸鍪?。
5、可以輕易洞悉別人的才干和潛能;。
6、對(duì)人付出太多，忙于照顧家人而忽略自身的需要;。
7、對(duì)事情的反應(yīng)有時(shí)太過(guò)激烈而失去平衡;。
8、不善于做首領(lǐng)，會(huì)選擇與人合作;。
9、不能夠長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)處，喜歡與人共處;。
10、只要與身邊的人合得來(lái)，工作情緒自然高漲。
e1、對(duì)人對(duì)己有很高的要求，傾向于挑剔;。
2、誠(chéng)信及誠(chéng)實(shí)是做人必備的素養(yǎng);。
3、不喜歡走捷徑或者對(duì)工作不認(rèn)真的人;。
4、別人眼中的自己傾向于批判及過(guò)度追求完美;。
5、有責(zé)任感、承諾感，事事做的很好;。
6、期望別人有責(zé)任感，討厭不肯承擔(dān)責(zé)任的同事;。
7、注重工作的秩序、規(guī)條的清晰，不喜歡程序有突然的轉(zhuǎn)變;。
8、工作完成后才是嬉戲的時(shí)間，最大問(wèn)題是不能放松;。
9、可以接受公正的批判，但通常在別人開(kāi)口之前已做了自我批判。
f1、重視成功，肯為成功付出最大的努力;。
2、盡力避免失敗;。
3、具有強(qiáng)烈的目標(biāo)感;。
4、喜歡馬上投入工作，不耐煩慢動(dòng)作和“阻礙地球轉(zhuǎn)的人”;。
5、不能明白有些人為何如此謹(jǐn)慎，事事都要細(xì)致地策劃才付諸行動(dòng);。
6、富有自信，歡迎競(jìng)爭(zhēng);。
7、是實(shí)用主義的信徒，為了提高效率，可以隨時(shí)更改游戲規(guī)則;。
8、將工作放在家庭前面;。
9、不喜歡花時(shí)間輕輕松松，也不喜歡花時(shí)間去建立人際關(guān)系。
g1、對(duì)公司忠心耿耿，希望工作高產(chǎn)高效;。
2、采取行動(dòng)前，必須先透徹了解事情及制定戰(zhàn)略;。
3、精于預(yù)測(cè)問(wèn)題和解決問(wèn)題;。
4、與不喜歡策劃的人共事會(huì)有煩躁不安的感覺(jué);。
5、喜歡事事都有大前提，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致拖延;。
6、太精心的策劃及了解有時(shí)會(huì)導(dǎo)致拖延;。
7、必須知道老板怎樣評(píng)價(jià)自己;。
8、不喜歡工作環(huán)境中含糊或未知的因素，事事要求清晰;。
9、人事及權(quán)力構(gòu)架必須清晰，規(guī)則更加要清楚;。
10、遇到人際沖突最好公開(kāi)解決，猜度會(huì)產(chǎn)生焦慮;。
11、擅長(zhǎng)洞悉別人的動(dòng)機(jī);。
12、贊譽(yù)自己或別人最好要有根據(jù)。
h1、保持獨(dú)特很重要;。
2、必須經(jīng)常觸摸內(nèi)心真正的感受;。
3、不喜歡枯燥無(wú)味的工作，喜歡有意義的工作;。
4、對(duì)膚淺的人感到不耐煩;。
5、凡事追求深層的意義;。
6、在生活及工作上找尋方式表達(dá)創(chuàng)意;。
7、具有良好的審美眼光，善于美化環(huán)境;。
8、能夠感同身受;。
9、有時(shí)情緒化，對(duì)情緒平和的人會(huì)造成困擾。
i1、是行業(yè)中的專(zhuān)家，善于出謀劃策;。
2、喜歡學(xué)習(xí)及積累知識(shí);。
3、容易掌握概念，卻不會(huì)運(yùn)用知識(shí);。
4、注重個(gè)人空間及時(shí)間，與人相處太久會(huì)產(chǎn)生疲憊感;。
5、當(dāng)有充分的準(zhǔn)備時(shí)，可成為出色的導(dǎo)師;。
6、是上佳的觀察家，是生命的旁觀者;。
7、為保存自己的資源，不會(huì)貿(mào)然參與他人的活動(dòng);。
8、可以長(zhǎng)時(shí)期單獨(dú)工作，被人認(rèn)為是為人退縮及不愿意支持別人;。
9、絕對(duì)自給自足，能自我推動(dòng);。
10、擁有豐富的內(nèi)心世界。
答案:。
以上9種描述與9個(gè)性格號(hào)碼是一一對(duì)應(yīng)的：
a9號(hào);b7號(hào);c8號(hào);d2號(hào);e1號(hào);f3號(hào);g6號(hào);h4號(hào);。
i5號(hào)。
1號(hào)改革者，是非分明的性格。最適合在技術(shù)部門(mén)、質(zhì)檢部門(mén)或監(jiān)督部門(mén)工作;。
6號(hào)忠誠(chéng)者，想要的是安全，需要團(tuán)隊(duì)的支持。是忠實(shí)的員工和好的執(zhí)行者;。
9號(hào)調(diào)停者，能夠很容易感受到別人的感受。所以適合從事服務(wù)行業(yè)，另外，文化傳媒和教育行業(yè)也是適合從事的行業(yè)，搞科研，做某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家也是不錯(cuò)的選擇。
教師人格論讀后感篇十九
自從看了《動(dòng)機(jī)與人格》這本書(shū)以后，這種感覺(jué)消失了。感謝馬先生寫(xiě)了這么好的書(shū)，呵呵。我覺(jué)的這本書(shū)最大的價(jià)值不是說(shuō)明了自我實(shí)現(xiàn)是什么樣子，更重要的是說(shuō)明了“實(shí)現(xiàn)”自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。那就是滿足自身的需要。就好像另一位姓馬的偉人——馬克思的思想那樣：世界上不會(huì)出現(xiàn)有一個(gè)完美的社會(huì)，而是從低到高發(fā)展的，經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，最終達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)。但是即使達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)，人類(lèi)也不會(huì)停止發(fā)展。也正因?yàn)槿祟?lèi)不會(huì)停止發(fā)展，因此社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)完美，因?yàn)橥昝酪馕吨鵁o(wú)法超越。馬斯洛的思想類(lèi)似：人的心理也永遠(yuǎn)不會(huì)真正完美，而是從低到高發(fā)展的，要經(jīng)過(guò)生理需要的滿足、安全需要的滿足、愛(ài)與歸屬需要的滿足、自尊的滿足、最后才是自我實(shí)現(xiàn)的需要。而且人達(dá)到了自我實(shí)現(xiàn)的階段，也不會(huì)停止發(fā)展。因此人生不是一個(gè)最高價(jià)值的尋找過(guò)程。而是一個(gè)由低到高的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)追求更好的過(guò)程。不是形而上學(xué)的完美主義，而是辯證法的不斷進(jìn)化。
自從看了這本書(shū)，再也不“懷疑人生”了。
教師人格論讀后感篇二十
第一次了解九行人格是從學(xué)校組織的培訓(xùn)活動(dòng)上，雖然只有三天兩晚的時(shí)間，但是它探究人心理的神秘色彩加上老師生動(dòng)有趣的講解，使我深深迷上了九型人格理論，培訓(xùn)過(guò)后就迫不及待地找到相關(guān)書(shū)籍來(lái)了解。這本書(shū)就叫做《九型人格》。
本書(shū)作者海倫?帕爾默（美），是九型人格的一代宗師，鉆研九型人格已超過(guò)三十年，是九型人格理論的世界權(quán)威專(zhuān)家。九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)。它按照人們的思維、情緒和行為將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、浪漫主義者、觀察者、懷疑論者、享樂(lè)主義者、保護(hù)者、調(diào)停者。
這本書(shū)一共分十一章，第一章綜述九種類(lèi)型人的基本特征。二到十章是系統(tǒng)具體的分析九種類(lèi)型人的不同特點(diǎn)和自我修養(yǎng)的方法等等。最后一章則主要是教人們?nèi)绾伪鎰e這九個(gè)類(lèi)型的人。
看完《九型人格》這本書(shū)，我更加迷上了九型的理論，似乎對(duì)每個(gè)人都想實(shí)用一下，也為每種人格提出對(duì)其有益的做法。首先，我在看到第6個(gè)左右時(shí)發(fā)覺(jué)，有益的做法好多都是“注意到……”“意識(shí)到……”這種表達(dá)，原來(lái)注意到自己有哪些問(wèn)題，就已經(jīng)很好了。當(dāng)你注意到自己的問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)有意識(shí)去改正了。還有個(gè)心得就是，要包容一切不同人格的人。別人的不足和缺陷，都是由于他（她）還未意識(shí)到自己的人格缺陷。我們應(yīng)該原諒、包容、接受別人，并通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞胶推錅贤?，用不同方法?yīng)對(duì)不同人格的人，發(fā)現(xiàn)別人的潛質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。
九型人格最卓越之處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望，它是關(guān)于人的性格類(lèi)型的一門(mén)學(xué)說(shuō)，也是一種古老的智能?！熬判腿烁瘛钡挠⑽膯卧~enneagram源于希臘文，意思是指一個(gè)有九個(gè)點(diǎn)或九條線的圖。其中ennea是“九”的意思，gram是“圖”的意思。據(jù)說(shuō)，九型人格的發(fā)展不是在學(xué)院中，而是由一個(gè)叫做蘇菲的游牧民族發(fā)展起來(lái)的。因?yàn)榫訜o(wú)定所的游牧民族需要跟形形色色的陌生人打交道，所以需要借助這套學(xué)問(wèn)用不同的方式跟不同的人溝通、相處。正因?yàn)檫@套學(xué)問(wèn)不是從象牙塔中發(fā)展出來(lái)，而是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，所以它有很強(qiáng)的實(shí)用性。
一個(gè)乞丐與一個(gè)富翁，他們可能正是同一個(gè)類(lèi)型的人；一個(gè)囚犯與一位法官，他們也可能是同一個(gè)類(lèi)型的人。無(wú)論我們是屬于哪種類(lèi)型的人都無(wú)法定格我們的未來(lái)。正如一句話所說(shuō)：一個(gè)人來(lái)自什么地方并不重要，重要的是他將要去什么地方。
九種類(lèi)型的人并無(wú)好壞之分?；蛟S你喜歡其中的一種類(lèi)型，但你卻并非就是那種類(lèi)型的人?；蛘吣阋恢币詾樽约菏菍儆诘谝活?lèi)型的人，但后來(lái)有一天你也許會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己是第二類(lèi)型的人。不要太相信自己的感覺(jué)與判斷，否則會(huì)讓我們失去許多本已擁有的東西，時(shí)間才是最可靠的。
九型人格能夠幫助我們洞察人心，提升人生的幸福和成功。人對(duì)世界的看法是不一樣的，但通常我們并不知道別人的看法。只是以自己的看法來(lái)判斷他人的思想。九型人格的教義強(qiáng)調(diào)的，是要走出的固有觀念，去感受他人的思想。它幫助你設(shè)身處地的為他人著想。九型人格能夠常常提醒我：不必要的防衛(wèi)心理，常常使我們把自己的想法和感受誤是現(xiàn)實(shí)本身。我相信，這本書(shū)里的內(nèi)容能夠幫助許多人認(rèn)識(shí)到的自己的性格類(lèi)型，更能夠幫助大家超越自我。
教師人格論讀后感篇二十一
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我感悟很深。作為一名教師“德高為師，學(xué)高為范”，為人師表一舉一動(dòng)代表的不是一個(gè)教師，而是一個(gè)群體。比如說(shuō)教師人生觀的體現(xiàn)，在每一個(gè)人求學(xué)的過(guò)程中，可能或多或少都能遇到好老師，他們不僅僅學(xué)識(shí)淵博，更重要的是在治學(xué)和為人上給我們影響，讓人終身難以忘懷。
好的教師是是學(xué)生生命歷程中的幸運(yùn)。教師的言行舉止往往能影響著學(xué)生的一生，教師的啟發(fā)與引導(dǎo)讓人終身受益無(wú)窮。我國(guó)著名新聞事業(yè)家鄒韜奮先生在其自傳中回憶他的教師沈永癯時(shí)說(shuō)：“我尤其受他的熏陶的`是他人格的可愛(ài)。我這里所謂人格，是包括他性格的一切。他的服飾并不華麗，但是非常整潔。他對(duì)于所教授的科目有著充分的準(zhǔn)備。我對(duì)于他所教的科目有任何的疑難，他都能給我以滿意的解釋。他教得非常認(rèn)真，常常好像生怕我們有一句一字不明了。他的認(rèn)真和負(fù)責(zé)的態(tài)度，是我一生做事所最得力的模范。他并沒(méi)有什么呆板的信條教給我，但是他在舉止言行上給我的現(xiàn)成的榜樣，是我終身所不能忘的?！?BR> 教師的教學(xué)能力、認(rèn)知水平會(huì)有高低的差別，但對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和責(zé)任心卻應(yīng)該是一樣的。只有對(duì)職業(yè)忠誠(chéng)、對(duì)學(xué)生心存愛(ài)心的教師，才能真正體會(huì)職業(yè)的幸福感，也才能得到學(xué)生的敬愛(ài)和尊敬。
在教學(xué)工作中，我深深的懂得它的工具性和人文性，我在教學(xué)生始終堅(jiān)持學(xué)得知識(shí)的同時(shí)，情感態(tài)度和價(jià)值觀的重要性。如果我們的學(xué)生具備豐富的情感，務(wù)實(shí)的態(tài)度和正確的人生價(jià)值觀，我們的工作會(huì)是怎樣的一番景象吶——不再為學(xué)生的學(xué)習(xí)而操心，不再為他們的安全與健康而擔(dān)心。我們的課堂是輕松的，孩子們的課外生活會(huì)是豐富多彩的，成長(zhǎng)的快樂(lè)會(huì)充滿和諧校園的每個(gè)角落?？墒沁@一美好憧憬的實(shí)現(xiàn)是不易的，是艱巨的，容不得我們教師有絲毫的懈怠與馬虎。特別是新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，新課程“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀”三位一體目標(biāo)體系提出關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展的新要求，我們更應(yīng)該注重在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。
怎樣做好這一頗具難度的工作吶，結(jié)合我在工作中的所見(jiàn)所聞感受如下：
首先，我們要準(zhǔn)備充分的載體。教師可以從三方面進(jìn)行搜集：一是教師要充分挖掘教材中蘊(yùn)含的情感價(jià)值觀，這一點(diǎn)我們絕大多數(shù)教師都意識(shí)到了；二是要從影視作品中搜集極具感染力的場(chǎng)景，這對(duì)豐富學(xué)生的情感起到事半功倍的效果；三是結(jié)合生活實(shí)事，這些身邊常見(jiàn)或曾經(jīng)造成一定影響的真人真事說(shuō)服力強(qiáng)，易入人心。此外，若是能把“情感態(tài)度價(jià)值觀”的內(nèi)容作為校本課程進(jìn)行教師間的大范圍合作共享，可取得更好效果。
其次，教師要對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)要長(zhǎng)期進(jìn)行。教師要明確學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的形成具有長(zhǎng)期性，反復(fù)性，在工作中要言正身正，以身示范；面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)要能控制自己的情緒，切不可簡(jiǎn)單施暴，讓前功盡棄。教師要傾入更多的情感才利于學(xué)生情感的培養(yǎng)。
其三，開(kāi)展的活動(dòng)要目的明確，主題突出。待人接物的內(nèi)容大致分為四類(lèi)：一是對(duì)己要培養(yǎng)自尊自知自控自信自強(qiáng)；二是對(duì)別人要理解寬容關(guān)懷；三是對(duì)自然要熱愛(ài)珍惜；對(duì)社會(huì)要負(fù)責(zé)奉獻(xiàn)，親和等。這些生活中的基本素質(zhì)應(yīng)作為重點(diǎn)要求學(xué)生掌握。第四，教師要做好反饋評(píng)價(jià)工作。培養(yǎng)離不開(kāi)嚴(yán)密的“監(jiān)控”，教師要多渠道的了解學(xué)生的表現(xiàn)做到及時(shí)和真實(shí)；評(píng)價(jià)的方式要多樣化，家長(zhǎng)能評(píng)，同伴評(píng)，發(fā)獎(jiǎng)狀，戴標(biāo)志等等。
人的情感是細(xì)膩的，豐富而多變的，要實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀的態(tài)度，健康的人格只靠上述幾點(diǎn)是不夠的，我們教師應(yīng)齊心協(xié)力，交流經(jīng)驗(yàn)，找到更多成熟的教育方式方法進(jìn)行推廣。讓工作中少一些操心，多一些順心；少一些擔(dān)心，多一些放心。