總結不僅是對過去的回顧，更是為了更好的面對未來的挑戰(zhàn)和機遇?？偨Y應該注重實用性，給讀者帶來有益的啟示和借鑒。通過閱讀這些范文，我們可以提升自己的總結寫作水平和能力。
偉大的開端讀書心得篇一
“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！?BR> 當列寧親自主持召開了共產(chǎn)國際成立大會、呼吁“國際世界革命在全世界已經(jīng)開始并加緊進行”之后，一對俄國夫婦悄然踏上了中國這塊正在迸發(fā)革命火種的土地，他們就是維經(jīng)斯基和他的夫人庫茲涅佐娃。
維經(jīng)斯基到中國的第一站是北京，見到的第一個熟人是正在北京大學任教的蘇俄左翼人士鮑立維，他對鮑立維提出的第一個要求就是需要有一個置身于革命浪潮之中的漢語翻譯。維經(jīng)斯基出生在俄國，早年參加美國社會黨，盡管除了母語之外還講得一口流利的英語，但他知道，受共產(chǎn)國際委派來中國了解情況，與中國革命組織建立聯(lián)系，沒有這樣一個翻譯，他仍將寸步難行。
鮑立維推薦的不二人選是張?zhí)住?BR> 張?zhí)住?BR> 聽了鮑立維介紹了張?zhí)椎那闆r，維經(jīng)斯基欣然應允。
此后的共事也確實讓維經(jīng)斯基對張?zhí)妆渡酶校谒谝淮味毫糁袊?個月里，張?zhí)讌f(xié)助他與各方人士開展了交流，而最為重要的，就是在北京與李大釗討論了建立中國共產(chǎn)黨、加入共產(chǎn)國際問題。
偉大的開端讀書心得篇二
在《偉大的悲劇》一文中，斯科特一行人代表英國向南極發(fā)起了挑戰(zhàn)，但由阿蒙森帶領的挪威人早已與他們之前來到了這里，斯科特一行人十分沮喪失望，一開始的滿腔激情早已消逝。在返回的途中，天氣十分的惡劣，人類的勇氣被大自然所侵蝕，斯科特一行人抵擋不住大自然的威力，全部長眠于這一片凈土之上。
從文中，我深刻的'體會到了人類所具有的偉大精神。奧茨的腳凍壞后大大影響了行進速度，他認為自己已經(jīng)成了大家的負擔，于是，他為了集體，主動要求丟下自己，這從分體現(xiàn)了奧茨舍己為人，為他人著想的精神;隊員們不放棄他，是對同伴的關愛、關心之情;威爾遜博士死前還不丟棄珍貴的巖石樣本，繼續(xù)自己的科學觀察，是為科學獻身，鞠躬盡瘁，死而后已這句話用在他身上最好不過可惜上天不公，竟讓這樣一個個善良、友愛的人死去，這才是真正地悲劇!
雖然，這最后成了悲劇，可是，奧茨的精神，為人類，為隊友的行為，造就了這個偉大的悲劇。
偉大的開端讀書心得篇三
_年后的今天,我們重新回顧那一個歷史時刻,細節(jié)雖已模糊,但意義卻更為清晰。在中國共產(chǎn)黨誕生_周年前夕,本報“朝花·夕拾”專欄與中共一大會址紀念館聯(lián)合推出“偉大的開端”特輯。今起隆重刊發(fā)首篇文章《樹德里的燈光》。
中國共產(chǎn)黨成立至今,已召開過十八次黨的全國代表大會。在民主革命時期,分別在上海、廣州、武漢、莫斯科和延安等地召開了七次黨代會,其中,中共“一大”、“二大”和“四大”都在上海秘密召開。
共產(chǎn)國際代表現(xiàn)身上海。
1921年夏季的上海,濡濕悶熱。租界的洋人們沉浸在異域財富帶來的快感與苦惱中,上海的小市民正在一如既往地終日勞作。沒有人注意到,那天下午,一位年近40歲、身材高大的外國人正踏步走下十六鋪碼頭的臺階。化名為安德萊森的這名外國人戴一副金絲邊框眼鏡,衣著考究,他搭乘的“阿奎利亞”號(acquila)輪船經(jīng)過一個半月的航行,途經(jīng)新加坡來到上海。自3月份離開莫斯科后,他沿途游歷維也納、威尼斯,到達上海已是6月3日。他正是共產(chǎn)國際派往中國的代表——馬林(原名:亨德立克斯·斯內(nèi)夫利特)。在此前后,共產(chǎn)國際遠東書記處代表尼克爾斯基也來到了上海。
他們來不及欣賞這個城市的繁華景象,而是急切地要面見李達、李漢俊兩位中國人。李達、李漢俊,這兩位曾經(jīng)留學日本并讀過大量社會主義文獻的年輕學者,此時已是中國共產(chǎn)黨發(fā)起組成員。他們接待了陌生的外國來客。
1920年秋到1921年上半年,北京的李大釗、武漢的董必武、濟南的王盡美、長沙的毛澤東、廣州的譚平山以及留日的施存統(tǒng)、留法的張申府等人已先后組建共產(chǎn)黨早期組織。如何將中國這些分散的小組發(fā)展成一個有影響力的政黨,馬林、尼克爾斯基與上海的這兩位成員商議,應當盡快召開全國代表大會和宣告成立中國共產(chǎn)黨等事宜。于是,李達、李漢俊立即寫信,函告各地共產(chǎn)黨早期組織,讓每地速速選派兩名代表趕赴上海開會。
偉大的開端讀書心得篇四
讀了斯科特給英國公眾寫下的一封絕命書后，我就被他那堅強勇敢的精神深深地感染著課文里，我知道了斯科特一行人在痛苦的打擊下，繼續(xù)向南極沖鋒。但由于南極的寒冷、絕望的心情、貧乏的資源和無力的身體使他們長眠于白雪之下我心里產(chǎn)生了震撼，但我讀了斯科特寫的信后，這震撼就愈加強烈。
信里描寫的重重困難震動人心；克服困難的勇氣令人敬畏；克服后的歡喜令文字都活躍起來；失敗后的挫敗仿佛令書面都抹上一層灰塵，卻將他們的'大無畏的精神反襯的爍爍發(fā)光！
我突然發(fā)現(xiàn)這種精神無法用文字來表達，所以，我只能將自己的心里話說出來。我很遺憾，也很無奈。為什么這樣忠誠、勇敢、堅強的人不能活久點，讓他們繼續(xù)貢獻國家？為什么上天這么嫉妒這些有才能的人？而我的疑問顯得那么無力，我無法知道答案。我也為不能對這些英雄表達我的敬仰之情而感到遺憾。
所以，我們要在心里銘記這些英雄。銘記他們的精神，銘記他們的貢獻。
偉大的開端讀書心得篇五
197月，上海望志路106號，共產(chǎn)主義小組代表們從四面八方走到這個紅色起點，成立了中國第一個馬克思主義政黨。
_年風雨歷程，這個熠熠生輝的紅色起點，為今天昭示了一顆初心、一種信仰。這值得我們一再追尋歷史——為何是上海這座城市成為了中國共產(chǎn)黨的誕生地，這一歷史選擇究竟蘊含著怎樣的必然性?這需要我們總是牢牢銘記——不忘初心，肩負使命砥礪前行。
南昌路100弄，這條上海小弄堂，在四周車水馬龍的映襯下，靜謐地訴說那段歷史。_年前，這里誕生了中國大地上第一個共產(chǎn)主義組織。
南昌路100弄2號，是《新青年》編輯部的舊址，也是中國共產(chǎn)黨發(fā)起組建之地。19，陳獨秀風塵仆仆來到這里。
五四運動中，陳獨秀因散發(fā)傳單被捕，遭囚禁近百日。此后，在李大釗護送下，他離開北京，輾轉天津，由海路來到上海。
意屬上海，是因為這座城市的底色是紅色的?！爸袊伯a(chǎn)黨誕生是馬克思主義與中國工人運動相結合的產(chǎn)物”。馬克思主義代表著先進文化，工人階級則代表著先進生產(chǎn)力，兩者共同構成了中國共產(chǎn)黨胚胎里的紅色基因。
當時出版印刷業(yè)的發(fā)達，使上海成為思想輿論傳播的重鎮(zhèn)，維新派、改良派、革命派……各類思想學說爭相登場、展開論戰(zhàn)。而隨著陳獨秀的南下，上海又迅速崛起成為宣傳馬克思主義的新中心。
住在上海的李達、李漢俊、陳望道、施存統(tǒng)等留日歸國學生，都熱心于馬克思主義的研究和宣傳。1920年4月，由陳望道翻譯，陳獨秀、李漢俊校譯的《共產(chǎn)黨宣言》，以“社會主義研究社”的名義出版。
偉大的開端讀書心得篇六
在神奇的大自然面前，探索者們品嘗過成功，也啜飲過失敗，他們前赴后繼，永不停歇，為人類搭建著進步的階梯。
在《偉大的悲劇》中斯科特南極探險雖然失敗了，但卻留下了一筆精神財富，值得我們學習。
斯科特的事業(yè)偉大，想要第一個到達南極點；斯科特的精神偉大，具有吃苦耐勞的精神，又有強烈的集體主義感；斯科特的人格偉大，為對手作證，有令人敬佩的紳士風度和偉大寬廣的胸懷；斯科特的態(tài)度偉大，在離死還有寸步之遙的時候，還在進行觀察；斯科特的情感偉大，在生命的最后惦記的是親人、是祖國和全人類。這些偉大的精神是我從中讀出斯科特是一個勇于探索、不怕犧牲、對親人無私的愛以及為了事業(yè)勇于獻身的精神。
斯科特是一個誠信的人，有令人敬佩的紳士風度。他們一行人在與阿夢森的競爭中失敗了，但它勇于承認失敗。并且也愿意“在世界面前為阿夢森完成的業(yè)績作證，而這個事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。”
斯科特是一個不怕犧牲的人，為了科學事業(yè)而勇于獻身的精神。他在關鍵時刻保護同伴，犧牲了個人利益，包括生命。
斯科特是一個有無私愛的人，他在生命的最后一息，考慮的不是瀕死的悲哀，而是親人、朋友、祖國、包括全人類。
斯科特等人他們死了，是悲壯的死了！他們雖然失敗了，但是在人們心中他們永遠是英雄。他們不只是英國的英雄，更是全世界的英雄。
曾經(jīng)，他們在雪地里踏下艱苦而無畏的腳印。
曾經(jīng)，他們在南極點上插下了沒有一絲喜悅的國旗。
曾經(jīng)，他們在暴風雪中閉上了那還年輕的雙眼。
他們，令人為之感動的五位英雄！
時光飛逝，現(xiàn)在，我們已無法感受到那五位英雄的悲傷，但，讓我們來看著他們的影子，那并沒有成功的卻依然被傳誦已久的影子。想想自己，人的欲望是無止境的，每個人都希望自己能取得巨大的成功，一旦撞上失敗就會灰心喪氣。可是，就算失敗了又如何呢？人生的努力了，便不會有遺憾。人不一定要有所偉大的成就，即使你一而再，再而三的失敗，但你那堅持不懈，努力拼命的可以讓所有人感動！人生，重在過程，而不是在結果。
再見了，偉大的英雄們！
偉大的開端讀書心得篇七
我合上書，閉上眼睛，心情久久不能平靜，腦海中浮現(xiàn)著的，是斯科特一行人在暴風雪中奮勇前進的身影。
這篇文章講述了在192019年底，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特一行人在南極展開的一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，結果阿蒙森捷足先登，斯科特失敗，斯科特在返回時與嚴寒搏斗了兩個多月后，最后長眠于冰雪之中的故事，這其中，斯科特偉大的精神和悲壯的結局也讓我們的心靈受到了抨擊和震撼。
讀完了這篇文章，我想起了我一次去歡樂谷游玩的一次經(jīng)歷。
那天，我和同學去歡樂谷玩，一進大門，同學們便直奔歡樂谷三期——那兒有很多驚險的娛樂設施，我是一個比較膽小的人，望著同學們躍躍欲試的身影，我卻很膽怯，但同伴似乎覺察到了我和她們的不一樣，于是紛紛鼓勵我，在推推搡搡中，我被她們拉到了“ufo”去排隊。
不容我多想，機器開動了，我們坐在一個大圓盤上，在“u”行動軌道上感受著天旋地轉的感覺，我像一只螞蟻，在圓盤上任由擺布，我感到身體里五臟六腑似乎也在隨著“ufo”的運動翻來覆去地轉，我閉上了眼睛，生怕機器失靈把我給甩了出去，突然，我的耳邊聽到了同伴們的尖叫聲，于是我也放開嗓門尖叫起來，在風的陪伴下，在尖叫聲的回蕩中，我拋開了生活中的一切煩惱，學習上的一切困難，感受著這在空中“轉來轉去”的“寧靜”。,那一刻，我真的釋然了，那一刻，我真的放開了，那一刻，我真的變得勇敢了!
文中，斯科特代表英國率探險隊向南極點發(fā)起最后的挑戰(zhàn)，但是挪威人阿蒙森早已來到了這里。斯科特一行十分沮喪，十分失望。在返回的途中，天氣越來越惡劣，人類的勇氣被大自然的威力無情的銷蝕了，斯科特一行抵擋不住大自然的威力，全部長眠在茫茫的雪地上。
在這個故事里，有無數(shù)感人的故事。例如奧茨不幸生病了，他認為自己已經(jīng)不在是大家的幫手，而是大家負擔，為了團隊可以繼續(xù)走下去，他希望盡快結束自己，以減輕同伴的負擔。盡管這樣可以走的快一些，但他的同伴們堅決反對這樣做，他們不會丟下任何一個伙伴。在一個暴風雪的日子里，所有的人敬畏地看著奧茨正像一個英雄似的向死神走去。
難道我們不應該學習探險隊員的集體主義精神和對同伴的互相關愛之情嗎?
一個看似平靜的一天。一家影院突發(fā)大火，熊熊的烈火吞噬著數(shù)千人的生命。所有的人不顧一切，爭先恐后地向出口跑去，很窄的門迅速被堵死了，里面的人們無法出去，營救的人員無法進來。怎么辦?上帝似乎正在開生命的玩笑，讓后面的人群如潮水般的向前涌來。無情的烈火噴出它殺人的濃煙，向魔鬼一樣伸出自己的“奪命之爪”。人類的生命是如此的脆弱，肉體哪能抵擋得住這熊熊的火焰。不到半小時，這里就成了死亡的墓地。
生活就是這樣的殘酷，他讓有的人失去了集體主義的偉大精神，失去了對同伴的互相關愛。但是，依然有人沒有拋棄這偉大的精神，在為之努力奮斗。
烈日炙烤著大地，水井干枯了。但小女孩依舊照料著生病的母親，母親渴急了，小女孩被迫帶上家里的水壺，出門找水給母親喝。在山里，小女孩發(fā)現(xiàn)了山泉，她本想自己先喝一口，但是想起重病在身的母親，她認為水應該給母親喝，于是小女孩打了山泉朝家里走去。路上，她碰見了一只奄奄一息的小狗，她將水給小狗喝，小狗立刻活蹦亂跳起來，她會心地笑了。她回到家，把水遞給母親，但母親讓她先喝，把水又交給了她。瞬間，地上冒出了大量的泉水，托著七顆星星，升上天空。水不用發(fā)愁了，小女孩用自己的強烈集體主義精神拯救了所有的人。雖然這只是一個神話故事，但也表達了古時人們對一個有集體主義精神和一個互相關心愛護的和諧社會的向往。
偉大的開端讀書心得篇八
在歷史上留下懸疑的不僅有這次會議時間的始末、代表權的爭論，還有此次會議產(chǎn)生的兩份重要文件以及至今未見影蹤的“宣言”。
經(jīng)過代表們激烈爭論后制定的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領》和《中國共產(chǎn)黨第一個決議》，確立了共產(chǎn)黨的綱領及奮斗目標。令人惋惜的是，這兩份珍貴文件的原件并沒有保存下來，現(xiàn)存于世的有前蘇聯(lián)的俄文版和陳公博的英文版。
陳公博后脫黨，1923年2月進入美國哥倫比亞大學學習，1924年完成了《共產(chǎn)主義運動在中國》的碩士論文，在其論文附錄中收入了中共“一大”的綱領和決議案這兩份文件，后來隨著學術交流傳到中國，這是英文版“一大”黨綱的由來。俄文版是1_7年蘇共中央移交共產(chǎn)國際中共代表團的檔案，其中第九卷中有中共“一大”的這兩份文件，現(xiàn)保存于中央檔案館。這兩個版本的具體內(nèi)容完全相同，只是在個別文字上略有差別。研讀這份黨綱，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，它與《美國共產(chǎn)黨黨綱》和《美國共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容有些相似，可見剛組建的中國共產(chǎn)黨參考了曾經(jīng)發(fā)表在《新青年》上的美國統(tǒng)一共產(chǎn)黨的章程和綱領。
至于中共“一大”上是否產(chǎn)生了《中國共產(chǎn)黨宣言》，不少與會代表回憶中都肯定會議討論過宣言，并因對南北政府的觀點分歧產(chǎn)生了激烈的爭論。據(jù)陳公博的說法，會議最后決定由他把“宣言”帶到廣州，交由當選為中央局書記的陳獨秀來決定是否發(fā)表。由于陳公博在陳獨秀那里力陳“宣言”內(nèi)容偏激終“決定不發(fā)”，致使這份手稿未能發(fā)表。
當年，參會13名代表的平均年齡尚未超過28歲，如初日般朝氣磅礴，意志風發(fā)，其領袖陳獨秀、李大釗亦只有42歲和32歲。他們中具有大學學歷的就有李達、李漢俊等7人，中師學歷的有毛澤東等4人，高師學歷的陳潭秋1人和中學學歷的鄧恩銘1人。在歷史的滾滾車輪中，他們辨別著時代前進的方向，在理想的追求與現(xiàn)實的復雜中選擇后來的道路，這其中有奮斗目標始終如一的毛澤東、董必武、王盡美、何叔衡、鄧恩銘、陳潭秋共6人，有離開黨組織后為黨作出有益貢獻的李達、李漢俊、劉仁靜、包惠僧4人，也有脫黨淪落為后人所不齒的陳公博、周佛海、張國燾3人。而這次會議的開幕時間，直到新中國成立后，經(jīng)學者多方考證，方才將其定格在197月23日。至于閉幕時間，仍存在幾種說法，尚未能最終確定。
1921年的中國并不太平。僅史書明確記載的地震就達10次，水災、旱災、火災及鼠疫此起彼伏;國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，匪盜和兵亂蜂起。中共一大，這個后來被稱為日月經(jīng)天、江河行地的開天辟地大會，當時在社會上卻沒有引起任何注意。然而，一個新的革命火種已在沉沉黑夜的中國大地上點燃了。
從歷史的眼光看，中國共產(chǎn)黨自成立肇始，就確立了鮮明的旗幟，規(guī)定了革命前進的方向。一個共產(chǎn)主義的巨影開始在中國躑躅著，反射出這個巨影的中堅力量，充滿著勇往直前和專心致志的革命精神。
“作始也簡，將畢也鉅。”創(chuàng)業(yè)維艱并不能阻擋共產(chǎn)黨人前進的步伐。樹德里的燈光從窗欞門縫中透出，照亮了中國共產(chǎn)黨前行的征途，引導著中國共產(chǎn)黨在波瀾壯闊的革命洪流中乘風破浪，抒寫了從建黨到執(zhí)政的輝煌篇章，構筑了中華民族偉大復興的力量之源。
偉大的開端讀書心得篇九
19__年底，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特，在南極展開了一場富有戲劇性的角逐?！秱ゴ蟮谋瘎 穼懙木褪撬箍铺剡@位失敗的英雄在歸途中悲壯覆沒的故事。
有這樣一個細節(jié)感人至深：斯科特在挪威人插的旗桿下頭發(fā)現(xiàn)了一封信，挪威人請他把信帶給挪威的哈康國王，斯科特忠實地理解了這個任務。
斯科特盡管十分沮喪于他不是到達南極的第一人。但他仍然“在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自我所追求的?！睆乃纳砩衔铱吹搅吮瘔训母矝]，但也看到了人性的光輝。
忠誠，這是一個多么平常的品質(zhì)，但在南極時，它發(fā)出了埋沒已久的不朽的光芒。它如一面鏡子，照亮了每一個人的內(nèi)心深處，使每一個人在崇高的面前感到羞愧，并為之提高。
偉大的開端讀書心得篇十
南緯90度，冰雪覆蓋的南極點，神秘而又美麗。它吸引了一批批為之瘋狂且勇敢的探險家，而他們不是知難而退就是葬身冰原，一度成為駭人聽聞的“死亡地帶”。
但在1911年底，挪威探險家阿蒙森與英國探險家斯科特一行人為了國家的榮譽，在南極展開了一場富有戲劇性的角逐。但由于阿蒙森首先出發(fā)，且斯科特準備不足最終還是被阿蒙森捷足先登。
斯科特面對這辜負了他雄心壯志、美好心愿的南極點，他們毫不后悔，有的只是悲愴與無奈，并且斯科特甘心為對手阿蒙森坐業(yè)績作證，且這一事業(yè)正是他所熱烈追求的。
他那誠信的紳士風度與坦然面對成功與失敗的無比高尚的人格，贏得無數(shù)人之敬佩。
斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，但是他的心靈禁受了考驗，變得無比崇高，是有價值的美。正應如此他才被人們銘記在心，甚至作為自己的榜樣，他雖然離開了人世間，但他永遠活在我們的心中!
悲劇就是悲劇，為什么說是偉大的悲劇呢?當我看到題目時，也很疑惑不解，可是，當我看了文章后，卻覺得正如題意是一個偉大的悲劇。
文章寫的就是一位英國探險家斯科特，在南極展開了一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，斯科特在歷經(jīng)千辛萬苦到達南極點時，卻已有人來過了，他自己所熱烈追求的這一事業(yè)，從此就泡湯了，但他卻能做到為另一個人完成的業(yè)績作證，這一點是許多人所不能做到的。他雖然沒有成功，但他的心靈卻如此高尚，所有一切都是一個偉大的悲劇。
斯科特沒有鑄就自己，卻成全了別人，他——是歷史的偉大，他并沒有留下名譽，卻流下了高尚的精神品質(zhì)，給后代人留了一個好榜樣!如果他沒有這樣做，而是陷害他人，可想而知，那是一個多么嚴重的后果。當我們拿這個例子和斯科特的做法比較時，就能明顯地襯托出斯科特的高尚精神。
他——斯科特是高尚的人，他——留給我們寶貴的財富——精神財富。
這一篇課文是記錄斯科特一行人去南極點探險，在路上遇到種種困難，受到的種種痛苦。
他們知道在他們到來之前，挪威人已來過了。對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么都不是。但他們依然去履行這一最冷酷無情的職責，在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的，這是多么偉大啊!
食物與燃料都不夠他們用，在回家的路上，危險增大了10倍，這使他們感到十分可怕。在回家的路上，同伴們一個個死去，最后還剩下3個人，他們決定不再邁步走去，而是驕傲地在帳蓬里等待死神的來臨。
一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚，所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。
這段說明了，雖然在厄運中搏斗毀滅了自己，但也是偉大的悲劇，是高尚的。
讀了斯科特給英國公眾寫下的一封絕命書后，我就被他那堅強勇敢的精神深深地感染著……。
課文里，我明白了斯科特一行人在痛苦的打擊下，繼續(xù)向南極沖鋒。但由于南極的寒冷、絕望的情緒、貧乏的資源和無力的身體使他們長眠于白雪之下……我心里產(chǎn)生了震撼，但我讀了斯科特寫的信后，這震撼就愈加強烈。
信里描述的重重困難震動人心;克服困難的勇氣令人敬畏;克服后的歡喜令文字都活躍起來;失敗后的挫敗仿佛令書面都抹上一層灰塵，卻將他們的大無畏的精神反襯的爍爍發(fā)光!
我突然發(fā)現(xiàn)這種精神無法用文字來表達，所以，我只能將自我的心里話說出來。
我很遺憾，也很無奈。為什么這樣忠誠、勇敢、堅強的人不能活久點，讓他們繼續(xù)貢獻國家?為什么上天這么嫉妒這些有才能的人?而我的疑問顯得那么無力，我無法明白答案。我也為不能對這些英雄表達我的敬仰之情而感到遺憾。
所以，我們要在心里銘記這些英雄。銘記他們的精神，銘記他們的貢獻……。
在《偉大的悲劇》一文中，斯科特一行人代表英國向南極發(fā)起了挑戰(zhàn)，但由阿蒙森帶領的挪威人早已與他們之前來到了這里，斯科特一行人十分沮喪失望，一開始的滿腔激情早已消逝。在返回的途中，天氣十分的惡劣，人類的勇氣被大自然所侵蝕，斯科特一行人抵擋不住大自然的威力，全部長眠于這一片凈土之上。
從文中，我深刻的體會到了人類所具有的偉大精神。奧茨的腳凍壞后大大影響了行進速度，他認為自己已經(jīng)成了大家的負擔，于是，他為了集體，主動要求丟下自己，這從分體現(xiàn)了奧茨舍己為人，為他人著想的精神;隊員們不放棄他，是對同伴的關愛、關心之情;威爾遜博士死前還不丟棄珍貴的巖石樣本，繼續(xù)自己的科學觀察，是為科學獻身，鞠躬盡瘁，死而后已這句話用在他身上最好不過可惜上天不公，竟讓這樣一個個善良、友愛的人死去，這才是真正地悲劇!
雖然，這最后成了悲劇，可是，奧茨的精神，為人類，為隊友的行為，造就了這個偉大的悲劇。
悲劇，每個人都會有，它可以使人失去信心。悲劇，這個詞是喜劇的反義詞，就一個字的差別，就可以決擇一個人的心情與命運。
但《偉大的悲劇》這篇課文里的人非常的堅強。在1912年1月16日這一天，斯科特五人一起出發(fā)到南極去探險，他們路途中遇到了許多困難，但他們還是沒有退縮。而且他們在路途中還會互相幫助，就像是埃文斯瘋了，可是他們還是不會扔下他。
斯科特這些英雄，之所以是英雄是因為他們擁有高尚的品德，互相幫助的精神。
這些英雄雖然已經(jīng)去世多年了，可是我相信，他們高尚的品德會永遠印在人們的心里……。
只要是讀到過《偉大的悲劇》的人，無不為五位英雄的離世而感到嘆息。
五位探險家在白茫茫的雪地上，艱難的行進，到頭來還是一場空，換了任何其他人都是不會接受這一事實的。但他們接受了，還答應他們的請求，這是多么可貴的精神。輸給了他人還，幫他們。
最令人同情的是五位的遇難。在死之前受盡了苦，而且還是客死他鄉(xiāng)，在7個月之后尸首才被發(fā)現(xiàn)帶回家鄉(xiāng)。
最可貴之處就是他們的那種精神，遇到這么大的困難都堅持了如此之久，真是可歌可泣。
如果要比喻他們，他們就是正在燃燒的烈火，但被突如其來的暴風雪給吹滅了。
我要學習他們，贊揚他們的可貴精神。
斯科特他們可憐的不僅不是第一名，而且再回來的路上也碰到了提前到來的寒冷天氣，他們的隊友一個接一個的悲慘死去，有的發(fā)瘋，有的生病。卻都堅持到了最后一起死去。但我卻依舊佩服他們，因為他們很堅強，他們從南極點一步一步的走來，一次又一次的找到貯藏點，一次又一次的在死亡邊徘徊。卻又一次又一次的堅強的活了下來。
這一次的悲劇，是偉大的。悲劇，總會催人下淚，確切的說，他不只催人下淚，還會使人惋惜。悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實中也有。
偉大的開端讀書心得篇十一
1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織成立以后，對無產(chǎn)階級革命和民族解放運動的關系等問題，尚未完全弄清楚。對此，陳獨秀表示：“我們不必做中國的馬克思和恩格斯，一開始就發(fā)表一個《共產(chǎn)黨宣言》，我們只是要做邊學邊干的馬克思主義的學生，現(xiàn)在可以先將中國共產(chǎn)黨組織起來，黨綱和政綱留待正式成立以后再去決定?！?BR> 成立三個月后，上海共產(chǎn)黨早期組織擬定了《中國共產(chǎn)黨宣言》，大約2000多字，分為三個部分：共產(chǎn)主義者的理想、共產(chǎn)主義者的目的、階級爭斗的最近狀態(tài)。
宣言重申了《共產(chǎn)黨宣言》開宗明義揭示的階級社會是階級斗爭歷史的原理，指出：“階級爭斗從來就存在人類社會中間，不過已經(jīng)改變了幾次狀態(tài)，因為這是以生產(chǎn)工具的發(fā)達為轉移的?！?BR> 宣言表示堅信《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律以及無產(chǎn)階級是資本主義掘墓人的結論，強調(diào)無產(chǎn)階級努力的發(fā)展和團聚“會使資本主義壽終正寢的”。
宣言公開闡明自己崇信馬克思的國家學說和無產(chǎn)階級革命理論，最終目的是要建立一個沒有經(jīng)濟剝削、沒有政治壓迫、沒有階級的共產(chǎn)主義社會。革命的關鍵在于“組織一個革命的無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)黨”。
宣言全文用“共產(chǎn)黨”7次，用“階級爭斗”14次(另用“階級沖突”1次)，用“無產(chǎn)階級專政”8次(另用“勞農(nóng)專政”1次)，用“共產(chǎn)主義”、“共產(chǎn)主義者”、“共產(chǎn)主義社會”16次，用“資本家”、“資本主義”、“資本制度”28次，提到“俄國”、“俄羅斯”有10次。
《宣言》當時沒有對外發(fā)表，僅作為接收黨員的標準，但它實際上起了臨時黨綱的作用，為后來一大的黨綱奠定了基礎。
毛澤東后來在《黨史資料匯編》上讀到了這篇《中國共產(chǎn)黨宣言》，并寫了一段重要批語：“不提反帝反封建的民主革命，只提社會主義的革命，是空想的。作為社會主義革命的綱領則是基本正確的。但土地國有是不正確的。沒有料到民族資本可以和平過渡。更沒有料到革命形式不是總罷工，而是共產(chǎn)黨領導的人民解放戰(zhàn)爭，基本上是農(nóng)民戰(zhàn)爭。”
這幾句言簡意賅的批語，既肯定了這份歷史文獻作為黨的革命綱領“是基本正確的”，又指出它在革命階段、土地綱領、對民族資產(chǎn)階級的方針以及革命斗爭主要形式等方面存在認識錯誤或不足。
偉大的開端讀書心得篇十二
課文里，我知道了斯科特一行人在痛苦的打擊下，繼續(xù)向南極沖鋒。但由于南極的寒冷、絕望的心情、貧乏的資源和無力的身體使他們長眠于白雪之下我心里產(chǎn)生了震撼，但我讀了斯科特寫的信后，這震撼就愈加強烈。
信里描寫的重重困難震動人心;克服困難的勇氣令人敬畏;克服后的歡喜令文字都活躍起來;失敗后的挫敗仿佛令書面都抹上一層灰塵，卻將他們的大無畏的精神反襯的爍爍發(fā)光!
我突然發(fā)現(xiàn)這種精神無法用文字來表達，所以，我只能將自己的心里話說出來。
達我的敬仰之情而感到遺憾。
所以，我們要在心里銘記這些英雄。銘記他們的精神，銘記他們的貢獻。
偉大的開端讀書心得篇十三
1920年四五月間，幾個俄國人悄然搬進了上海霞飛路716號，帶頭的就是維經(jīng)斯基。此時的他年僅27歲，公開身份是俄文《上海生活報》記者，中文名叫吳廷康。由于不會說中文，由來自山東平度的華僑楊明齋擔任隨行翻譯。
維經(jīng)斯基并不是一個普通記者。他于1893年4月出生在俄國維切克斯克州涅韋爾市，20歲時，因貧困潦倒前往美國邊學習邊做工。22歲時，他在美國加入社會黨，開始介入政治。十月革命勝利后，他歡欣鼓舞地回到俄國，在海參崴加入了俄共(布)。26歲時，在海參崴被白匪逮捕，流放到庫頁島做苦役。在嚴峻的考驗面前，維經(jīng)斯基暗中聯(lián)合了島上被流放的政治犯，成功地舉行了暴動，回到海參崴。
1920年4月，經(jīng)共產(chǎn)國際的批準，俄共(布)遠東局海參崴分局的領導人威連斯基·西比利亞科夫派遣維經(jīng)斯基和他的兩名助手赴華。他們的任務是了解中國國內(nèi)情況，與中國的進步力量建立聯(lián)系，考察是否有可能在上海建立共產(chǎn)國際執(zhí)委會東亞書記處。
來中國的時候，維經(jīng)斯基等人對于中國情形十分陌生，于是首先在北京大學拜訪了兩個俄籍教授柏烈偉和伊凡諾夫，尋求他們的幫助。柏烈偉說起了北京大學、《新青年》、“五四運動”，甚至還談到了“南陳北李”……這位貨真價實的中國通，十分準確地勾畫出中國共產(chǎn)主義運動的簡貌。伊凡諾夫的中文名叫“伊文”，比柏烈偉來華更早，他所介紹的中國共產(chǎn)主義運動情況，大致跟柏烈偉差不多，同樣提到了“南陳北李”。
偉大的開端讀書心得篇十四
今天，我們用了對比閱讀的方法學習了《女媧造人》這篇華夏民族世世代代傳承下來的神話故事。
《女媧造人》這篇神話故事向我們講述了一個中國神創(chuàng)造人類的故事。
女媧，是炎黃子孫想象中美好的景像。她人身龍尾，龍代表著祥和幸福，自由歡騰，這就說明了古代人民對自由、祥和、幸福是多么渴望。這也說明了女媧在炎黃子孫的心目中是多么的偉大、重要、久垂不朽。
女媧，這個中華人民的母親，這個決心補天的英雄。在人類的眼中，她是多么的慈祥，多么的善良，多么的堅定，也是多么的機智、勇敢。
女媧，她心地善良，心靈手巧。后來，人們把這個故事逐漸形成了“等級制度”。有人認為，那些被女媧捏出來的人類是具有統(tǒng)治的權利的人，而那些被女媧用繩子揮出來的便就是“理所當然”被統(tǒng)治者。而我，卻對這種足以用“荒唐”一詞來形容的迷信想法毅然投反對票。他們憑什么說只有是被女媧親手捏出來的人才能當統(tǒng)治者呢?他們又有什么理由說被女媧用繩子揮出來的人只配當被統(tǒng)治者呢?其實就是無稽之談!
這篇神話故事中，女媧是一個主人公，她的身上被編故事者寄托了美好、自由、完美的思想感情，讓人信以為真，引人入勝，心馳神往!
偉大的開端讀書心得篇十五
就目前查到的文獻資料來看，馬克思的名字最早在中文報刊上出現(xiàn)是在18，即出現(xiàn)在當年廣學會主辦的《萬國公報》上登載的一篇名為《大同學》的文章中，此文是英國進化論者頡德的著作《社會演化》前幾章的譯文。由李提摩太翻譯，蔡爾康撰文，曾在《萬國公報》上連載。此后不久(同年)，即出版了全書的單行本。
20世紀初，梁啟超、馬君武等在《新民叢報》《譯書匯編》等刊物上，曾多次涉及馬克思及其學說。19，朱執(zhí)信在《民報》第2號上發(fā)表《德意志社會革命家小傳》，介紹馬克思、恩格斯的生平及《共產(chǎn)黨宣言》的要點，并對《資本論》作了評述。
1910月14至16日，孫中山在上海以《社會主義之流派及其批評》為題，連續(xù)發(fā)表演說，其中稱贊馬克思“研究資本問題垂30年之久，著作《資本論》一書，發(fā)闡真理，不遺余力，而無條理之學說，遂成為有系統(tǒng)之學理。研究社會主義者咸知所本，不復專迎合一般粗淺之言論矣”。
雖然如此，但直到俄國十月革命以前，馬克思主義在中國并沒有傳播開來。而在其以后，由于李大釗等的宣傳、介紹，馬克思主義的來源及其組成部分，才為中國的一部分先進分子所熟悉，其原著也開始陸續(xù)有了中譯本。李大釗則成為中國有代表性的第一位馬克思主義者。在他的影響下，不論在啟蒙學者中(包括陳獨秀等)，或在五四運動涌現(xiàn)的青年學子中，都先后出現(xiàn)了一批馬克思主義者。這樣，就不僅在思想上也在干部上為中國共產(chǎn)黨的誕生作了準備。
新文化運動發(fā)展到第二階段，馬克思主義的傳播逐步成為它的很有影響的新內(nèi)容。它與“民主”“科學”的精神并不背離，而是其新發(fā)展。把馬克思主義排斥在新文化運動以外，是不符合實際的。
由于中國工人階級在“五四”運動中所顯示的力量，由于先進知識分子的橋梁作用，特別是在各地共產(chǎn)主義小組成立后，馬克思主義逐步和中國工人運動相結合。19中國共產(chǎn)黨誕生。通過一大、二大，它不僅制訂了自己的最高綱領，而且制訂了當時的最低綱領——民主革命階段的綱領。
偉大的開端讀書心得篇一
“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！?BR> 當列寧親自主持召開了共產(chǎn)國際成立大會、呼吁“國際世界革命在全世界已經(jīng)開始并加緊進行”之后，一對俄國夫婦悄然踏上了中國這塊正在迸發(fā)革命火種的土地，他們就是維經(jīng)斯基和他的夫人庫茲涅佐娃。
維經(jīng)斯基到中國的第一站是北京，見到的第一個熟人是正在北京大學任教的蘇俄左翼人士鮑立維，他對鮑立維提出的第一個要求就是需要有一個置身于革命浪潮之中的漢語翻譯。維經(jīng)斯基出生在俄國，早年參加美國社會黨，盡管除了母語之外還講得一口流利的英語，但他知道，受共產(chǎn)國際委派來中國了解情況，與中國革命組織建立聯(lián)系，沒有這樣一個翻譯，他仍將寸步難行。
鮑立維推薦的不二人選是張?zhí)住?BR> 張?zhí)住?BR> 聽了鮑立維介紹了張?zhí)椎那闆r，維經(jīng)斯基欣然應允。
此后的共事也確實讓維經(jīng)斯基對張?zhí)妆渡酶校谒谝淮味毫糁袊?個月里，張?zhí)讌f(xié)助他與各方人士開展了交流，而最為重要的，就是在北京與李大釗討論了建立中國共產(chǎn)黨、加入共產(chǎn)國際問題。
偉大的開端讀書心得篇二
在《偉大的悲劇》一文中，斯科特一行人代表英國向南極發(fā)起了挑戰(zhàn)，但由阿蒙森帶領的挪威人早已與他們之前來到了這里，斯科特一行人十分沮喪失望，一開始的滿腔激情早已消逝。在返回的途中，天氣十分的惡劣，人類的勇氣被大自然所侵蝕，斯科特一行人抵擋不住大自然的威力，全部長眠于這一片凈土之上。
從文中，我深刻的'體會到了人類所具有的偉大精神。奧茨的腳凍壞后大大影響了行進速度，他認為自己已經(jīng)成了大家的負擔，于是，他為了集體，主動要求丟下自己，這從分體現(xiàn)了奧茨舍己為人，為他人著想的精神;隊員們不放棄他，是對同伴的關愛、關心之情;威爾遜博士死前還不丟棄珍貴的巖石樣本，繼續(xù)自己的科學觀察，是為科學獻身，鞠躬盡瘁，死而后已這句話用在他身上最好不過可惜上天不公，竟讓這樣一個個善良、友愛的人死去，這才是真正地悲劇!
雖然，這最后成了悲劇，可是，奧茨的精神，為人類，為隊友的行為，造就了這個偉大的悲劇。
偉大的開端讀書心得篇三
_年后的今天,我們重新回顧那一個歷史時刻,細節(jié)雖已模糊,但意義卻更為清晰。在中國共產(chǎn)黨誕生_周年前夕,本報“朝花·夕拾”專欄與中共一大會址紀念館聯(lián)合推出“偉大的開端”特輯。今起隆重刊發(fā)首篇文章《樹德里的燈光》。
中國共產(chǎn)黨成立至今,已召開過十八次黨的全國代表大會。在民主革命時期,分別在上海、廣州、武漢、莫斯科和延安等地召開了七次黨代會,其中,中共“一大”、“二大”和“四大”都在上海秘密召開。
共產(chǎn)國際代表現(xiàn)身上海。
1921年夏季的上海,濡濕悶熱。租界的洋人們沉浸在異域財富帶來的快感與苦惱中,上海的小市民正在一如既往地終日勞作。沒有人注意到,那天下午,一位年近40歲、身材高大的外國人正踏步走下十六鋪碼頭的臺階。化名為安德萊森的這名外國人戴一副金絲邊框眼鏡,衣著考究,他搭乘的“阿奎利亞”號(acquila)輪船經(jīng)過一個半月的航行,途經(jīng)新加坡來到上海。自3月份離開莫斯科后,他沿途游歷維也納、威尼斯,到達上海已是6月3日。他正是共產(chǎn)國際派往中國的代表——馬林(原名:亨德立克斯·斯內(nèi)夫利特)。在此前后,共產(chǎn)國際遠東書記處代表尼克爾斯基也來到了上海。
他們來不及欣賞這個城市的繁華景象,而是急切地要面見李達、李漢俊兩位中國人。李達、李漢俊,這兩位曾經(jīng)留學日本并讀過大量社會主義文獻的年輕學者,此時已是中國共產(chǎn)黨發(fā)起組成員。他們接待了陌生的外國來客。
1920年秋到1921年上半年,北京的李大釗、武漢的董必武、濟南的王盡美、長沙的毛澤東、廣州的譚平山以及留日的施存統(tǒng)、留法的張申府等人已先后組建共產(chǎn)黨早期組織。如何將中國這些分散的小組發(fā)展成一個有影響力的政黨,馬林、尼克爾斯基與上海的這兩位成員商議,應當盡快召開全國代表大會和宣告成立中國共產(chǎn)黨等事宜。于是,李達、李漢俊立即寫信,函告各地共產(chǎn)黨早期組織,讓每地速速選派兩名代表趕赴上海開會。
偉大的開端讀書心得篇四
讀了斯科特給英國公眾寫下的一封絕命書后，我就被他那堅強勇敢的精神深深地感染著課文里，我知道了斯科特一行人在痛苦的打擊下，繼續(xù)向南極沖鋒。但由于南極的寒冷、絕望的心情、貧乏的資源和無力的身體使他們長眠于白雪之下我心里產(chǎn)生了震撼，但我讀了斯科特寫的信后，這震撼就愈加強烈。
信里描寫的重重困難震動人心；克服困難的勇氣令人敬畏；克服后的歡喜令文字都活躍起來；失敗后的挫敗仿佛令書面都抹上一層灰塵，卻將他們的'大無畏的精神反襯的爍爍發(fā)光！
我突然發(fā)現(xiàn)這種精神無法用文字來表達，所以，我只能將自己的心里話說出來。我很遺憾，也很無奈。為什么這樣忠誠、勇敢、堅強的人不能活久點，讓他們繼續(xù)貢獻國家？為什么上天這么嫉妒這些有才能的人？而我的疑問顯得那么無力，我無法知道答案。我也為不能對這些英雄表達我的敬仰之情而感到遺憾。
所以，我們要在心里銘記這些英雄。銘記他們的精神，銘記他們的貢獻。
偉大的開端讀書心得篇五
197月，上海望志路106號，共產(chǎn)主義小組代表們從四面八方走到這個紅色起點，成立了中國第一個馬克思主義政黨。
_年風雨歷程，這個熠熠生輝的紅色起點，為今天昭示了一顆初心、一種信仰。這值得我們一再追尋歷史——為何是上海這座城市成為了中國共產(chǎn)黨的誕生地，這一歷史選擇究竟蘊含著怎樣的必然性?這需要我們總是牢牢銘記——不忘初心，肩負使命砥礪前行。
南昌路100弄，這條上海小弄堂，在四周車水馬龍的映襯下，靜謐地訴說那段歷史。_年前，這里誕生了中國大地上第一個共產(chǎn)主義組織。
南昌路100弄2號，是《新青年》編輯部的舊址，也是中國共產(chǎn)黨發(fā)起組建之地。19，陳獨秀風塵仆仆來到這里。
五四運動中，陳獨秀因散發(fā)傳單被捕，遭囚禁近百日。此后，在李大釗護送下，他離開北京，輾轉天津，由海路來到上海。
意屬上海，是因為這座城市的底色是紅色的?！爸袊伯a(chǎn)黨誕生是馬克思主義與中國工人運動相結合的產(chǎn)物”。馬克思主義代表著先進文化，工人階級則代表著先進生產(chǎn)力，兩者共同構成了中國共產(chǎn)黨胚胎里的紅色基因。
當時出版印刷業(yè)的發(fā)達，使上海成為思想輿論傳播的重鎮(zhèn)，維新派、改良派、革命派……各類思想學說爭相登場、展開論戰(zhàn)。而隨著陳獨秀的南下，上海又迅速崛起成為宣傳馬克思主義的新中心。
住在上海的李達、李漢俊、陳望道、施存統(tǒng)等留日歸國學生，都熱心于馬克思主義的研究和宣傳。1920年4月，由陳望道翻譯，陳獨秀、李漢俊校譯的《共產(chǎn)黨宣言》，以“社會主義研究社”的名義出版。
偉大的開端讀書心得篇六
在神奇的大自然面前，探索者們品嘗過成功，也啜飲過失敗，他們前赴后繼，永不停歇，為人類搭建著進步的階梯。
在《偉大的悲劇》中斯科特南極探險雖然失敗了，但卻留下了一筆精神財富，值得我們學習。
斯科特的事業(yè)偉大，想要第一個到達南極點；斯科特的精神偉大，具有吃苦耐勞的精神，又有強烈的集體主義感；斯科特的人格偉大，為對手作證，有令人敬佩的紳士風度和偉大寬廣的胸懷；斯科特的態(tài)度偉大，在離死還有寸步之遙的時候，還在進行觀察；斯科特的情感偉大，在生命的最后惦記的是親人、是祖國和全人類。這些偉大的精神是我從中讀出斯科特是一個勇于探索、不怕犧牲、對親人無私的愛以及為了事業(yè)勇于獻身的精神。
斯科特是一個誠信的人，有令人敬佩的紳士風度。他們一行人在與阿夢森的競爭中失敗了，但它勇于承認失敗。并且也愿意“在世界面前為阿夢森完成的業(yè)績作證，而這個事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。”
斯科特是一個不怕犧牲的人，為了科學事業(yè)而勇于獻身的精神。他在關鍵時刻保護同伴，犧牲了個人利益，包括生命。
斯科特是一個有無私愛的人，他在生命的最后一息，考慮的不是瀕死的悲哀，而是親人、朋友、祖國、包括全人類。
斯科特等人他們死了，是悲壯的死了！他們雖然失敗了，但是在人們心中他們永遠是英雄。他們不只是英國的英雄，更是全世界的英雄。
曾經(jīng)，他們在雪地里踏下艱苦而無畏的腳印。
曾經(jīng)，他們在南極點上插下了沒有一絲喜悅的國旗。
曾經(jīng)，他們在暴風雪中閉上了那還年輕的雙眼。
他們，令人為之感動的五位英雄！
時光飛逝，現(xiàn)在，我們已無法感受到那五位英雄的悲傷，但，讓我們來看著他們的影子，那并沒有成功的卻依然被傳誦已久的影子。想想自己，人的欲望是無止境的，每個人都希望自己能取得巨大的成功，一旦撞上失敗就會灰心喪氣。可是，就算失敗了又如何呢？人生的努力了，便不會有遺憾。人不一定要有所偉大的成就，即使你一而再，再而三的失敗，但你那堅持不懈，努力拼命的可以讓所有人感動！人生，重在過程，而不是在結果。
再見了，偉大的英雄們！
偉大的開端讀書心得篇七
我合上書，閉上眼睛，心情久久不能平靜，腦海中浮現(xiàn)著的，是斯科特一行人在暴風雪中奮勇前進的身影。
這篇文章講述了在192019年底，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特一行人在南極展開的一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，結果阿蒙森捷足先登，斯科特失敗，斯科特在返回時與嚴寒搏斗了兩個多月后，最后長眠于冰雪之中的故事，這其中，斯科特偉大的精神和悲壯的結局也讓我們的心靈受到了抨擊和震撼。
讀完了這篇文章，我想起了我一次去歡樂谷游玩的一次經(jīng)歷。
那天，我和同學去歡樂谷玩，一進大門，同學們便直奔歡樂谷三期——那兒有很多驚險的娛樂設施，我是一個比較膽小的人，望著同學們躍躍欲試的身影，我卻很膽怯，但同伴似乎覺察到了我和她們的不一樣，于是紛紛鼓勵我，在推推搡搡中，我被她們拉到了“ufo”去排隊。
不容我多想，機器開動了，我們坐在一個大圓盤上，在“u”行動軌道上感受著天旋地轉的感覺，我像一只螞蟻，在圓盤上任由擺布，我感到身體里五臟六腑似乎也在隨著“ufo”的運動翻來覆去地轉，我閉上了眼睛，生怕機器失靈把我給甩了出去，突然，我的耳邊聽到了同伴們的尖叫聲，于是我也放開嗓門尖叫起來，在風的陪伴下，在尖叫聲的回蕩中，我拋開了生活中的一切煩惱，學習上的一切困難，感受著這在空中“轉來轉去”的“寧靜”。,那一刻，我真的釋然了，那一刻，我真的放開了，那一刻，我真的變得勇敢了!
文中，斯科特代表英國率探險隊向南極點發(fā)起最后的挑戰(zhàn)，但是挪威人阿蒙森早已來到了這里。斯科特一行十分沮喪，十分失望。在返回的途中，天氣越來越惡劣，人類的勇氣被大自然的威力無情的銷蝕了，斯科特一行抵擋不住大自然的威力，全部長眠在茫茫的雪地上。
在這個故事里，有無數(shù)感人的故事。例如奧茨不幸生病了，他認為自己已經(jīng)不在是大家的幫手，而是大家負擔，為了團隊可以繼續(xù)走下去，他希望盡快結束自己，以減輕同伴的負擔。盡管這樣可以走的快一些，但他的同伴們堅決反對這樣做，他們不會丟下任何一個伙伴。在一個暴風雪的日子里，所有的人敬畏地看著奧茨正像一個英雄似的向死神走去。
難道我們不應該學習探險隊員的集體主義精神和對同伴的互相關愛之情嗎?
一個看似平靜的一天。一家影院突發(fā)大火，熊熊的烈火吞噬著數(shù)千人的生命。所有的人不顧一切，爭先恐后地向出口跑去，很窄的門迅速被堵死了，里面的人們無法出去，營救的人員無法進來。怎么辦?上帝似乎正在開生命的玩笑，讓后面的人群如潮水般的向前涌來。無情的烈火噴出它殺人的濃煙，向魔鬼一樣伸出自己的“奪命之爪”。人類的生命是如此的脆弱，肉體哪能抵擋得住這熊熊的火焰。不到半小時，這里就成了死亡的墓地。
生活就是這樣的殘酷，他讓有的人失去了集體主義的偉大精神，失去了對同伴的互相關愛。但是，依然有人沒有拋棄這偉大的精神，在為之努力奮斗。
烈日炙烤著大地，水井干枯了。但小女孩依舊照料著生病的母親，母親渴急了，小女孩被迫帶上家里的水壺，出門找水給母親喝。在山里，小女孩發(fā)現(xiàn)了山泉，她本想自己先喝一口，但是想起重病在身的母親，她認為水應該給母親喝，于是小女孩打了山泉朝家里走去。路上，她碰見了一只奄奄一息的小狗，她將水給小狗喝，小狗立刻活蹦亂跳起來，她會心地笑了。她回到家，把水遞給母親，但母親讓她先喝，把水又交給了她。瞬間，地上冒出了大量的泉水，托著七顆星星，升上天空。水不用發(fā)愁了，小女孩用自己的強烈集體主義精神拯救了所有的人。雖然這只是一個神話故事，但也表達了古時人們對一個有集體主義精神和一個互相關心愛護的和諧社會的向往。
偉大的開端讀書心得篇八
在歷史上留下懸疑的不僅有這次會議時間的始末、代表權的爭論，還有此次會議產(chǎn)生的兩份重要文件以及至今未見影蹤的“宣言”。
經(jīng)過代表們激烈爭論后制定的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領》和《中國共產(chǎn)黨第一個決議》，確立了共產(chǎn)黨的綱領及奮斗目標。令人惋惜的是，這兩份珍貴文件的原件并沒有保存下來，現(xiàn)存于世的有前蘇聯(lián)的俄文版和陳公博的英文版。
陳公博后脫黨，1923年2月進入美國哥倫比亞大學學習，1924年完成了《共產(chǎn)主義運動在中國》的碩士論文，在其論文附錄中收入了中共“一大”的綱領和決議案這兩份文件，后來隨著學術交流傳到中國，這是英文版“一大”黨綱的由來。俄文版是1_7年蘇共中央移交共產(chǎn)國際中共代表團的檔案，其中第九卷中有中共“一大”的這兩份文件，現(xiàn)保存于中央檔案館。這兩個版本的具體內(nèi)容完全相同，只是在個別文字上略有差別。研讀這份黨綱，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，它與《美國共產(chǎn)黨黨綱》和《美國共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容有些相似，可見剛組建的中國共產(chǎn)黨參考了曾經(jīng)發(fā)表在《新青年》上的美國統(tǒng)一共產(chǎn)黨的章程和綱領。
至于中共“一大”上是否產(chǎn)生了《中國共產(chǎn)黨宣言》，不少與會代表回憶中都肯定會議討論過宣言，并因對南北政府的觀點分歧產(chǎn)生了激烈的爭論。據(jù)陳公博的說法，會議最后決定由他把“宣言”帶到廣州，交由當選為中央局書記的陳獨秀來決定是否發(fā)表。由于陳公博在陳獨秀那里力陳“宣言”內(nèi)容偏激終“決定不發(fā)”，致使這份手稿未能發(fā)表。
當年，參會13名代表的平均年齡尚未超過28歲，如初日般朝氣磅礴，意志風發(fā)，其領袖陳獨秀、李大釗亦只有42歲和32歲。他們中具有大學學歷的就有李達、李漢俊等7人，中師學歷的有毛澤東等4人，高師學歷的陳潭秋1人和中學學歷的鄧恩銘1人。在歷史的滾滾車輪中，他們辨別著時代前進的方向，在理想的追求與現(xiàn)實的復雜中選擇后來的道路，這其中有奮斗目標始終如一的毛澤東、董必武、王盡美、何叔衡、鄧恩銘、陳潭秋共6人，有離開黨組織后為黨作出有益貢獻的李達、李漢俊、劉仁靜、包惠僧4人，也有脫黨淪落為后人所不齒的陳公博、周佛海、張國燾3人。而這次會議的開幕時間，直到新中國成立后，經(jīng)學者多方考證，方才將其定格在197月23日。至于閉幕時間，仍存在幾種說法，尚未能最終確定。
1921年的中國并不太平。僅史書明確記載的地震就達10次，水災、旱災、火災及鼠疫此起彼伏;國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，匪盜和兵亂蜂起。中共一大，這個后來被稱為日月經(jīng)天、江河行地的開天辟地大會，當時在社會上卻沒有引起任何注意。然而，一個新的革命火種已在沉沉黑夜的中國大地上點燃了。
從歷史的眼光看，中國共產(chǎn)黨自成立肇始，就確立了鮮明的旗幟，規(guī)定了革命前進的方向。一個共產(chǎn)主義的巨影開始在中國躑躅著，反射出這個巨影的中堅力量，充滿著勇往直前和專心致志的革命精神。
“作始也簡，將畢也鉅。”創(chuàng)業(yè)維艱并不能阻擋共產(chǎn)黨人前進的步伐。樹德里的燈光從窗欞門縫中透出，照亮了中國共產(chǎn)黨前行的征途，引導著中國共產(chǎn)黨在波瀾壯闊的革命洪流中乘風破浪，抒寫了從建黨到執(zhí)政的輝煌篇章，構筑了中華民族偉大復興的力量之源。
偉大的開端讀書心得篇九
19__年底，挪威探險家阿蒙森和英國探險家斯科特，在南極展開了一場富有戲劇性的角逐?！秱ゴ蟮谋瘎 穼懙木褪撬箍铺剡@位失敗的英雄在歸途中悲壯覆沒的故事。
有這樣一個細節(jié)感人至深：斯科特在挪威人插的旗桿下頭發(fā)現(xiàn)了一封信，挪威人請他把信帶給挪威的哈康國王，斯科特忠實地理解了這個任務。
斯科特盡管十分沮喪于他不是到達南極的第一人。但他仍然“在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自我所追求的?！睆乃纳砩衔铱吹搅吮瘔训母矝]，但也看到了人性的光輝。
忠誠，這是一個多么平常的品質(zhì)，但在南極時，它發(fā)出了埋沒已久的不朽的光芒。它如一面鏡子，照亮了每一個人的內(nèi)心深處，使每一個人在崇高的面前感到羞愧，并為之提高。
偉大的開端讀書心得篇十
南緯90度，冰雪覆蓋的南極點，神秘而又美麗。它吸引了一批批為之瘋狂且勇敢的探險家，而他們不是知難而退就是葬身冰原，一度成為駭人聽聞的“死亡地帶”。
但在1911年底，挪威探險家阿蒙森與英國探險家斯科特一行人為了國家的榮譽，在南極展開了一場富有戲劇性的角逐。但由于阿蒙森首先出發(fā)，且斯科特準備不足最終還是被阿蒙森捷足先登。
斯科特面對這辜負了他雄心壯志、美好心愿的南極點，他們毫不后悔，有的只是悲愴與無奈，并且斯科特甘心為對手阿蒙森坐業(yè)績作證，且這一事業(yè)正是他所熱烈追求的。
他那誠信的紳士風度與坦然面對成功與失敗的無比高尚的人格，贏得無數(shù)人之敬佩。
斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，但是他的心靈禁受了考驗，變得無比崇高，是有價值的美。正應如此他才被人們銘記在心，甚至作為自己的榜樣，他雖然離開了人世間，但他永遠活在我們的心中!
悲劇就是悲劇，為什么說是偉大的悲劇呢?當我看到題目時，也很疑惑不解，可是，當我看了文章后，卻覺得正如題意是一個偉大的悲劇。
文章寫的就是一位英國探險家斯科特，在南極展開了一場富于戲劇性又令人心酸的角逐，斯科特在歷經(jīng)千辛萬苦到達南極點時，卻已有人來過了，他自己所熱烈追求的這一事業(yè)，從此就泡湯了，但他卻能做到為另一個人完成的業(yè)績作證，這一點是許多人所不能做到的。他雖然沒有成功，但他的心靈卻如此高尚，所有一切都是一個偉大的悲劇。
斯科特沒有鑄就自己，卻成全了別人，他——是歷史的偉大，他并沒有留下名譽，卻流下了高尚的精神品質(zhì)，給后代人留了一個好榜樣!如果他沒有這樣做，而是陷害他人，可想而知，那是一個多么嚴重的后果。當我們拿這個例子和斯科特的做法比較時，就能明顯地襯托出斯科特的高尚精神。
他——斯科特是高尚的人，他——留給我們寶貴的財富——精神財富。
這一篇課文是記錄斯科特一行人去南極點探險，在路上遇到種種困難，受到的種種痛苦。
他們知道在他們到來之前，挪威人已來過了。對人類來說，第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么都不是。但他們依然去履行這一最冷酷無情的職責，在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的，這是多么偉大啊!
食物與燃料都不夠他們用，在回家的路上，危險增大了10倍，這使他們感到十分可怕。在回家的路上，同伴們一個個死去，最后還剩下3個人，他們決定不再邁步走去，而是驕傲地在帳蓬里等待死神的來臨。
一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚，所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。
這段說明了，雖然在厄運中搏斗毀滅了自己，但也是偉大的悲劇，是高尚的。
讀了斯科特給英國公眾寫下的一封絕命書后，我就被他那堅強勇敢的精神深深地感染著……。
課文里，我明白了斯科特一行人在痛苦的打擊下，繼續(xù)向南極沖鋒。但由于南極的寒冷、絕望的情緒、貧乏的資源和無力的身體使他們長眠于白雪之下……我心里產(chǎn)生了震撼，但我讀了斯科特寫的信后，這震撼就愈加強烈。
信里描述的重重困難震動人心;克服困難的勇氣令人敬畏;克服后的歡喜令文字都活躍起來;失敗后的挫敗仿佛令書面都抹上一層灰塵，卻將他們的大無畏的精神反襯的爍爍發(fā)光!
我突然發(fā)現(xiàn)這種精神無法用文字來表達，所以，我只能將自我的心里話說出來。
我很遺憾，也很無奈。為什么這樣忠誠、勇敢、堅強的人不能活久點，讓他們繼續(xù)貢獻國家?為什么上天這么嫉妒這些有才能的人?而我的疑問顯得那么無力，我無法明白答案。我也為不能對這些英雄表達我的敬仰之情而感到遺憾。
所以，我們要在心里銘記這些英雄。銘記他們的精神，銘記他們的貢獻……。
在《偉大的悲劇》一文中，斯科特一行人代表英國向南極發(fā)起了挑戰(zhàn)，但由阿蒙森帶領的挪威人早已與他們之前來到了這里，斯科特一行人十分沮喪失望，一開始的滿腔激情早已消逝。在返回的途中，天氣十分的惡劣，人類的勇氣被大自然所侵蝕，斯科特一行人抵擋不住大自然的威力，全部長眠于這一片凈土之上。
從文中，我深刻的體會到了人類所具有的偉大精神。奧茨的腳凍壞后大大影響了行進速度，他認為自己已經(jīng)成了大家的負擔，于是，他為了集體，主動要求丟下自己，這從分體現(xiàn)了奧茨舍己為人，為他人著想的精神;隊員們不放棄他，是對同伴的關愛、關心之情;威爾遜博士死前還不丟棄珍貴的巖石樣本，繼續(xù)自己的科學觀察，是為科學獻身，鞠躬盡瘁，死而后已這句話用在他身上最好不過可惜上天不公，竟讓這樣一個個善良、友愛的人死去，這才是真正地悲劇!
雖然，這最后成了悲劇，可是，奧茨的精神，為人類，為隊友的行為，造就了這個偉大的悲劇。
悲劇，每個人都會有，它可以使人失去信心。悲劇，這個詞是喜劇的反義詞，就一個字的差別，就可以決擇一個人的心情與命運。
但《偉大的悲劇》這篇課文里的人非常的堅強。在1912年1月16日這一天，斯科特五人一起出發(fā)到南極去探險，他們路途中遇到了許多困難，但他們還是沒有退縮。而且他們在路途中還會互相幫助，就像是埃文斯瘋了，可是他們還是不會扔下他。
斯科特這些英雄，之所以是英雄是因為他們擁有高尚的品德，互相幫助的精神。
這些英雄雖然已經(jīng)去世多年了，可是我相信，他們高尚的品德會永遠印在人們的心里……。
只要是讀到過《偉大的悲劇》的人，無不為五位英雄的離世而感到嘆息。
五位探險家在白茫茫的雪地上，艱難的行進，到頭來還是一場空，換了任何其他人都是不會接受這一事實的。但他們接受了，還答應他們的請求，這是多么可貴的精神。輸給了他人還，幫他們。
最令人同情的是五位的遇難。在死之前受盡了苦，而且還是客死他鄉(xiāng)，在7個月之后尸首才被發(fā)現(xiàn)帶回家鄉(xiāng)。
最可貴之處就是他們的那種精神，遇到這么大的困難都堅持了如此之久，真是可歌可泣。
如果要比喻他們，他們就是正在燃燒的烈火，但被突如其來的暴風雪給吹滅了。
我要學習他們，贊揚他們的可貴精神。
斯科特他們可憐的不僅不是第一名，而且再回來的路上也碰到了提前到來的寒冷天氣，他們的隊友一個接一個的悲慘死去，有的發(fā)瘋，有的生病。卻都堅持到了最后一起死去。但我卻依舊佩服他們，因為他們很堅強，他們從南極點一步一步的走來，一次又一次的找到貯藏點，一次又一次的在死亡邊徘徊。卻又一次又一次的堅強的活了下來。
這一次的悲劇，是偉大的。悲劇，總會催人下淚，確切的說，他不只催人下淚，還會使人惋惜。悲劇并不局限于戲劇中，現(xiàn)實中也有。
偉大的開端讀書心得篇十一
1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織成立以后，對無產(chǎn)階級革命和民族解放運動的關系等問題，尚未完全弄清楚。對此，陳獨秀表示：“我們不必做中國的馬克思和恩格斯，一開始就發(fā)表一個《共產(chǎn)黨宣言》，我們只是要做邊學邊干的馬克思主義的學生，現(xiàn)在可以先將中國共產(chǎn)黨組織起來，黨綱和政綱留待正式成立以后再去決定?！?BR> 成立三個月后，上海共產(chǎn)黨早期組織擬定了《中國共產(chǎn)黨宣言》，大約2000多字，分為三個部分：共產(chǎn)主義者的理想、共產(chǎn)主義者的目的、階級爭斗的最近狀態(tài)。
宣言重申了《共產(chǎn)黨宣言》開宗明義揭示的階級社會是階級斗爭歷史的原理，指出：“階級爭斗從來就存在人類社會中間，不過已經(jīng)改變了幾次狀態(tài)，因為這是以生產(chǎn)工具的發(fā)達為轉移的?！?BR> 宣言表示堅信《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律以及無產(chǎn)階級是資本主義掘墓人的結論，強調(diào)無產(chǎn)階級努力的發(fā)展和團聚“會使資本主義壽終正寢的”。
宣言公開闡明自己崇信馬克思的國家學說和無產(chǎn)階級革命理論，最終目的是要建立一個沒有經(jīng)濟剝削、沒有政治壓迫、沒有階級的共產(chǎn)主義社會。革命的關鍵在于“組織一個革命的無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)黨”。
宣言全文用“共產(chǎn)黨”7次，用“階級爭斗”14次(另用“階級沖突”1次)，用“無產(chǎn)階級專政”8次(另用“勞農(nóng)專政”1次)，用“共產(chǎn)主義”、“共產(chǎn)主義者”、“共產(chǎn)主義社會”16次，用“資本家”、“資本主義”、“資本制度”28次，提到“俄國”、“俄羅斯”有10次。
《宣言》當時沒有對外發(fā)表，僅作為接收黨員的標準，但它實際上起了臨時黨綱的作用，為后來一大的黨綱奠定了基礎。
毛澤東后來在《黨史資料匯編》上讀到了這篇《中國共產(chǎn)黨宣言》，并寫了一段重要批語：“不提反帝反封建的民主革命，只提社會主義的革命，是空想的。作為社會主義革命的綱領則是基本正確的。但土地國有是不正確的。沒有料到民族資本可以和平過渡。更沒有料到革命形式不是總罷工，而是共產(chǎn)黨領導的人民解放戰(zhàn)爭，基本上是農(nóng)民戰(zhàn)爭。”
這幾句言簡意賅的批語，既肯定了這份歷史文獻作為黨的革命綱領“是基本正確的”，又指出它在革命階段、土地綱領、對民族資產(chǎn)階級的方針以及革命斗爭主要形式等方面存在認識錯誤或不足。
偉大的開端讀書心得篇十二
課文里，我知道了斯科特一行人在痛苦的打擊下，繼續(xù)向南極沖鋒。但由于南極的寒冷、絕望的心情、貧乏的資源和無力的身體使他們長眠于白雪之下我心里產(chǎn)生了震撼，但我讀了斯科特寫的信后，這震撼就愈加強烈。
信里描寫的重重困難震動人心;克服困難的勇氣令人敬畏;克服后的歡喜令文字都活躍起來;失敗后的挫敗仿佛令書面都抹上一層灰塵，卻將他們的大無畏的精神反襯的爍爍發(fā)光!
我突然發(fā)現(xiàn)這種精神無法用文字來表達，所以，我只能將自己的心里話說出來。
達我的敬仰之情而感到遺憾。
所以，我們要在心里銘記這些英雄。銘記他們的精神，銘記他們的貢獻。
偉大的開端讀書心得篇十三
1920年四五月間，幾個俄國人悄然搬進了上海霞飛路716號，帶頭的就是維經(jīng)斯基。此時的他年僅27歲，公開身份是俄文《上海生活報》記者，中文名叫吳廷康。由于不會說中文，由來自山東平度的華僑楊明齋擔任隨行翻譯。
維經(jīng)斯基并不是一個普通記者。他于1893年4月出生在俄國維切克斯克州涅韋爾市，20歲時，因貧困潦倒前往美國邊學習邊做工。22歲時，他在美國加入社會黨，開始介入政治。十月革命勝利后，他歡欣鼓舞地回到俄國，在海參崴加入了俄共(布)。26歲時，在海參崴被白匪逮捕，流放到庫頁島做苦役。在嚴峻的考驗面前，維經(jīng)斯基暗中聯(lián)合了島上被流放的政治犯，成功地舉行了暴動，回到海參崴。
1920年4月，經(jīng)共產(chǎn)國際的批準，俄共(布)遠東局海參崴分局的領導人威連斯基·西比利亞科夫派遣維經(jīng)斯基和他的兩名助手赴華。他們的任務是了解中國國內(nèi)情況，與中國的進步力量建立聯(lián)系，考察是否有可能在上海建立共產(chǎn)國際執(zhí)委會東亞書記處。
來中國的時候，維經(jīng)斯基等人對于中國情形十分陌生，于是首先在北京大學拜訪了兩個俄籍教授柏烈偉和伊凡諾夫，尋求他們的幫助。柏烈偉說起了北京大學、《新青年》、“五四運動”，甚至還談到了“南陳北李”……這位貨真價實的中國通，十分準確地勾畫出中國共產(chǎn)主義運動的簡貌。伊凡諾夫的中文名叫“伊文”，比柏烈偉來華更早，他所介紹的中國共產(chǎn)主義運動情況，大致跟柏烈偉差不多，同樣提到了“南陳北李”。
偉大的開端讀書心得篇十四
今天，我們用了對比閱讀的方法學習了《女媧造人》這篇華夏民族世世代代傳承下來的神話故事。
《女媧造人》這篇神話故事向我們講述了一個中國神創(chuàng)造人類的故事。
女媧，是炎黃子孫想象中美好的景像。她人身龍尾，龍代表著祥和幸福，自由歡騰，這就說明了古代人民對自由、祥和、幸福是多么渴望。這也說明了女媧在炎黃子孫的心目中是多么的偉大、重要、久垂不朽。
女媧，這個中華人民的母親，這個決心補天的英雄。在人類的眼中，她是多么的慈祥，多么的善良，多么的堅定，也是多么的機智、勇敢。
女媧，她心地善良，心靈手巧。后來，人們把這個故事逐漸形成了“等級制度”。有人認為，那些被女媧捏出來的人類是具有統(tǒng)治的權利的人，而那些被女媧用繩子揮出來的便就是“理所當然”被統(tǒng)治者。而我，卻對這種足以用“荒唐”一詞來形容的迷信想法毅然投反對票。他們憑什么說只有是被女媧親手捏出來的人才能當統(tǒng)治者呢?他們又有什么理由說被女媧用繩子揮出來的人只配當被統(tǒng)治者呢?其實就是無稽之談!
這篇神話故事中，女媧是一個主人公，她的身上被編故事者寄托了美好、自由、完美的思想感情，讓人信以為真，引人入勝，心馳神往!
偉大的開端讀書心得篇十五
就目前查到的文獻資料來看，馬克思的名字最早在中文報刊上出現(xiàn)是在18，即出現(xiàn)在當年廣學會主辦的《萬國公報》上登載的一篇名為《大同學》的文章中，此文是英國進化論者頡德的著作《社會演化》前幾章的譯文。由李提摩太翻譯，蔡爾康撰文，曾在《萬國公報》上連載。此后不久(同年)，即出版了全書的單行本。
20世紀初，梁啟超、馬君武等在《新民叢報》《譯書匯編》等刊物上，曾多次涉及馬克思及其學說。19，朱執(zhí)信在《民報》第2號上發(fā)表《德意志社會革命家小傳》，介紹馬克思、恩格斯的生平及《共產(chǎn)黨宣言》的要點，并對《資本論》作了評述。
1910月14至16日，孫中山在上海以《社會主義之流派及其批評》為題，連續(xù)發(fā)表演說，其中稱贊馬克思“研究資本問題垂30年之久，著作《資本論》一書，發(fā)闡真理，不遺余力，而無條理之學說，遂成為有系統(tǒng)之學理。研究社會主義者咸知所本，不復專迎合一般粗淺之言論矣”。
雖然如此，但直到俄國十月革命以前，馬克思主義在中國并沒有傳播開來。而在其以后，由于李大釗等的宣傳、介紹，馬克思主義的來源及其組成部分，才為中國的一部分先進分子所熟悉，其原著也開始陸續(xù)有了中譯本。李大釗則成為中國有代表性的第一位馬克思主義者。在他的影響下，不論在啟蒙學者中(包括陳獨秀等)，或在五四運動涌現(xiàn)的青年學子中，都先后出現(xiàn)了一批馬克思主義者。這樣，就不僅在思想上也在干部上為中國共產(chǎn)黨的誕生作了準備。
新文化運動發(fā)展到第二階段，馬克思主義的傳播逐步成為它的很有影響的新內(nèi)容。它與“民主”“科學”的精神并不背離，而是其新發(fā)展。把馬克思主義排斥在新文化運動以外，是不符合實際的。
由于中國工人階級在“五四”運動中所顯示的力量，由于先進知識分子的橋梁作用，特別是在各地共產(chǎn)主義小組成立后，馬克思主義逐步和中國工人運動相結合。19中國共產(chǎn)黨誕生。通過一大、二大，它不僅制訂了自己的最高綱領，而且制訂了當時的最低綱領——民主革命階段的綱領。