總結(jié)是一種思考、反思和總結(jié)經(jīng)驗的重要方式，對人生有著積極的影響?？偨Y(jié)是一種對過去的回顧和對未來的規(guī)劃，能夠幫助我們更好地規(guī)劃自己的發(fā)展方向。以下是一些成功人士的經(jīng)驗總結(jié)，供大家參考借鑒。
建筑裝飾概論論文篇一
我們知道，建筑作為視覺藝術(shù)的一種形式，其可以向人們豐富展示并且調(diào)節(jié)人們的視覺效果，因次，形式美的設(shè)計不容忽視。一位建筑師曾說過：“如果建筑造成的視覺感受有條有理且賞心悅目，人們精神上的健康、偷快和滿足，都會因此明顯得到增進(jìn)。”其可以從以下三個方面來體現(xiàn)：
(1)增強(qiáng)對比。對比可以借助相互烘托的方式求得變化，它強(qiáng)調(diào)事物的差異性，因此建筑立面裝飾設(shè)計通常會選擇通過對比來產(chǎn)生易識別性和觀賞的目的。另外，對比還可以從多個角度進(jìn)行，例如方與圓的對比、正反方向的對比、直和曲的對比、虛與實的對比、色彩與質(zhì)感的對比等等。
(2)重復(fù)與韻律。視覺藝術(shù)中的所體現(xiàn)的韻律原是用音樂來比喻一種感受的，在現(xiàn)代人們開來這更多的體現(xiàn)為審美通感。建筑立面裝飾中的重復(fù)常包括線的重復(fù)、大小的重復(fù)、方向的重復(fù)、質(zhì)感的重復(fù)、形狀的重復(fù)、色調(diào)的重復(fù)等。
(3)漸進(jìn)與調(diào)和。調(diào)和是指縮小差異。調(diào)和借助構(gòu)圖要素之間的諧調(diào)及連續(xù)性，以取得和諧所產(chǎn)生的美感。漸進(jìn)是調(diào)和的一種手段，我們可以通過物體不同質(zhì)感、色調(diào)、形狀的漸進(jìn)從而在另兩個物質(zhì)之間達(dá)到一種調(diào)和的效果。
2.2意境美的設(shè)計方法
除了形象美的.設(shè)計，就是意境美的設(shè)計，意境美更多的體現(xiàn)其內(nèi)在，在現(xiàn)在建筑立面設(shè)計中的意境美主要體現(xiàn)的是其內(nèi)在文化韻味、經(jīng)典和傳統(tǒng)體現(xiàn)等等。目前社會群眾對情感歸屬、審美和舒適等的心理需求，結(jié)合影響建筑立面裝飾設(shè)計的其他因素，例如政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化和技術(shù)等等方面，可以將意境美的設(shè)計歸為以下幾個方面：第一，從立意的角度出發(fā)，既包括立自然之“意”，又包括立文化之“意”。
建筑裝飾概論論文篇二
社會時代的進(jìn)步在很大程度上推動了文化上建設(shè)與發(fā)展，這使得國民經(jīng)濟(jì)運行中的各行各業(yè)得到了很多的發(fā)展機(jī)會。建筑行業(yè)也不例外，在建筑風(fēng)格以及形式上都發(fā)生了很大的改變。人們對于住房上的要求不僅停留在舒適這一個層面上，而且體現(xiàn)在舒適的基礎(chǔ)上更加美觀，擁有更多的使用功能。文章通過對建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系的分析，希望得出的結(jié)論可以給相關(guān)施工與設(shè)計人員的工作開展來幫助。
不同區(qū)域的房屋建筑，在建筑文化以及風(fēng)格體現(xiàn)上都有著相應(yīng)的差異，房屋在建筑設(shè)計過程中都會融入設(shè)計師個人的智力成果。房屋建筑周圍的自然環(huán)境與文化氛圍會對建筑的風(fēng)格起到?jīng)Q定性的影響。
一個建筑的文化主要體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)氐臍v史和文化的背景知識等，也是一個地域基本特征的重要體現(xiàn)。而在一些群體和個體中，由于環(huán)境因素造成的房屋風(fēng)格的很多不同。文化主要由內(nèi)外兩個部分混合而成，也就是指文化的內(nèi)核和外緣。建筑文化的內(nèi)核方面主要是指房屋在長期的建筑過程中所形成的一種古老而純凈的文化方式，這種方式在我國依然存在。而文化的外緣主要指的是，在后期的文化大傳統(tǒng)中，很多的內(nèi)核文化被破壞，摻雜了很多外在發(fā)育并不健全的文化因素。這種因素是一種生根的文化，對于整個建筑的發(fā)展十分重要，可以通過其找到一個文化的發(fā)源所在，并能夠在一定程度上，對精髓性的東西進(jìn)行闡釋。當(dāng)然對于整個的建筑文化來說，其發(fā)展和歷史的發(fā)展有著巨大的關(guān)系。一般來說，建筑物的發(fā)展主要是兩個方面，和自生文化相關(guān)聯(lián)的方式在生活中隨處可見。從外緣方面來說，由于文化的重要是被動，通過文化的推動，人們的生活會有實質(zhì)性的改變和提高。因此建筑的地域文化從外緣到內(nèi)核都有著不同的改變，我這種改變是對于新興建筑的敬禮，也是一種有效的生活方式。通過這樣的方式，更多的人的生命里更加的旺盛起來。
風(fēng)格與文化在建筑設(shè)計上的體現(xiàn)不僅和當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩嘏c位置有很大的`關(guān)系，當(dāng)?shù)氐臍v史、人民生活習(xí)慣以及文化內(nèi)涵背景同樣會對建筑的建造產(chǎn)生很大的影響。這也是不同的地方擁有不同建筑風(fēng)格現(xiàn)象的最好解釋。不僅是建筑的外形，在建筑內(nèi)部的裝飾設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)上，也具有時代的思潮和地區(qū)區(qū)域上的特點。一般情況下，縝密的構(gòu)思以及獨特的藝術(shù)手法都可以在某一座建筑中的室內(nèi)裝飾上得到體現(xiàn)，典型的風(fēng)格表現(xiàn)形式都是當(dāng)?shù)厝说娜宋奈幕蛩匾约白匀粭l件相互交融影響的結(jié)果。建筑的表現(xiàn)形式處理，大多會體現(xiàn)在建筑的風(fēng)格上，在建筑設(shè)計過程中一定會融合當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化或是此時的社會發(fā)展進(jìn)程。從深層意義上來說，風(fēng)格不會僅停留在一種表現(xiàn)形式上。建筑裝飾設(shè)計上的風(fēng)格不僅會在建筑的外部造型得以體現(xiàn)，建筑室內(nèi)的裝修也會根據(jù)整體造型進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計與規(guī)劃。甚至有些地方在某一特定時期，文學(xué)或是繪畫上的藝術(shù)發(fā)展都會對當(dāng)?shù)氐慕ㄖb飾設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生很強(qiáng)的影響。影響建筑風(fēng)格的主要因素主要包含兩個方面：一個是外在因素；另一個是內(nèi)在因素。外在因素主要包括民族特性，社會體制，生活方式等；內(nèi)在因素主要包含個人和群體在創(chuàng)作上的主觀能動性與思維。這兩種因素相互結(jié)合會直接賦予房屋建筑不同的設(shè)計風(fēng)格?，F(xiàn)如今，社會科技的進(jìn)步與社會節(jié)奏以越來越快的速度發(fā)展著，人們?yōu)榱俗屵@種趨勢可以在心理與精神上得到相應(yīng)的平衡，會將自己迸發(fā)出的藝術(shù)靈感與創(chuàng)作個性直接表現(xiàn)在建筑裝飾的設(shè)計風(fēng)格上。不同的設(shè)計個體在生活中會有不同的體驗，這也會直接導(dǎo)致在建筑設(shè)計風(fēng)格上會有很大的差異。與此同時，建筑設(shè)計師在不同地方的學(xué)習(xí)成果也會直接對整體造型產(chǎn)生很大的影響，因為這些學(xué)習(xí)的內(nèi)容會直接融入到設(shè)計師頭腦中的設(shè)計構(gòu)造中去。設(shè)計上的靈感也就會直接體現(xiàn)在建筑的設(shè)計造型上，此時造型上的設(shè)計師會運用物質(zhì)技術(shù)手段以及建筑上的美學(xué)原理創(chuàng)造出功能多樣、造型多變，并且使用功能上可以給人以享受的建筑。這種傾注了設(shè)計師心血的建筑不僅可以滿足人們在物質(zhì)上的需求，也能豐富人們的精神世界。人類社會的發(fā)展進(jìn)程不僅包括物質(zhì)技術(shù)上的進(jìn)步，還有精神文化上演變，這些發(fā)展內(nèi)容都會被歷史烙上其特有的延展性，想要對歷史的發(fā)展進(jìn)行追蹤與體現(xiàn)，就必須本著尊重的原則，將社會發(fā)展的特點融合進(jìn)自己的頭腦中，并把創(chuàng)新思想與社會歷史文化進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一。
當(dāng)今社會的生活節(jié)奏變得越來越快，人們的生活也逐漸開始適應(yīng)這種節(jié)奏上的變化。此時，生活中涉及到的各行各業(yè)都會將這種社會的演變，進(jìn)行因素上的融合。建筑室內(nèi)的功能在表現(xiàn)上是復(fù)雜并多樣的。室內(nèi)裝修時，室內(nèi)的設(shè)計與建筑外形上的特點都在隨著時代的發(fā)展，漸漸被時代的文化潮流所遺棄。建筑風(fēng)格上的變化周期也開始慢慢的縮短，此時人們對室內(nèi)環(huán)境的裝修風(fēng)格與文化呈現(xiàn)出環(huán)境氛圍上的欣賞能力也會隨著時間的向前運動發(fā)生著改變。在建筑藝術(shù)手法的處理上，一種風(fēng)格的建立不僅可以積極或者消極的影響文化的發(fā)展趨勢，藝術(shù)表現(xiàn)以及相應(yīng)的社會因素也不會局限于一種表現(xiàn)形式帶給人們視覺上的享受。房屋建筑設(shè)計以及室內(nèi)的規(guī)劃在總體上呈現(xiàn)出多元化，并且具有很強(qiáng)的時代感。兼容并蓄的藝術(shù)處理手法是當(dāng)今時代最為受歡迎的設(shè)計風(fēng)格，房屋建筑的室內(nèi)布置上的風(fēng)格，也漸漸開始趨向于現(xiàn)代簡約且實用的方向。在創(chuàng)作過程中不僅吸取傳統(tǒng)文化的特征，也會與現(xiàn)代簡約的風(fēng)格進(jìn)行融合。
綜上所述，不同風(fēng)格的文化都會具有其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在我國房屋建筑行業(yè)中，這些風(fēng)格與表現(xiàn)手法上的關(guān)聯(lián)性應(yīng)該建立在房屋質(zhì)量得到保證的基礎(chǔ)之上。只有房屋的質(zhì)量與實用性達(dá)到了施工上的標(biāo)準(zhǔn)，這些設(shè)計風(fēng)格才能發(fā)揮其獨特的價值與作用。
作者:張毅馬丁單位:1.哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計研究院2.伊寧市城鄉(xiāng)規(guī)劃局。
[2]劉敏.基于木建筑文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用研究[d].浙江農(nóng)林大學(xué),2014.
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建筑裝飾概論論文篇三
一、花鳥圖案裝飾——吉慶象征意義
花鳥圖案裝飾是指動植物圖案裝飾。在傳統(tǒng)建筑裝飾中既是最普遍的又是重要的裝飾內(nèi)容。早在原始社會，原始人在日常生活過程中，除了滿足基本使用功能外也開始運用自然界的動植物形狀作裝飾，像水鳥魚紋、卷葉草等，體現(xiàn)原始人對自然的崇拜及熱愛。隨著發(fā)展，漢朝時建筑的裝飾紋樣不斷增多，開始分門別類，才產(chǎn)生各種類型的題材。其中動植物題材在等級制度森嚴(yán)的封建社會里等級較低，也深得民眾喜愛，因此被廣泛應(yīng)用，并且這些題材隱含吉慶和象征意義，基本是有圖必有意，意必吉祥，寄托居者美好愿望。動物類題材常見有獅子、麒麟、鹿、蝙蝠、龜、鶴、蝴蝶、鴛鴦、喜鵲、魚類等。植物類主要有竹、松、梅、蘭、菊、柏、荷花、水仙、芙蓉、桂花、牡丹、百合、海棠、萬年青等?；B題材主要是借助動植物其自然屬性加以延展、引申，起到暗喻吉祥作用。松柏萬古長青，龜鶴壽疆千年，是長壽代表。還有利用諧音、形聲等手法指定動植物的含義。福祿壽其代表是“蝠”、“鹿”、“鶴”。蝙蝠的“蝠”字與“?！弊窒嘀C音，故廣泛被應(yīng)用，在民居中許多裝飾圖案都有蝙蝠，并且采用五只蝙蝠代表五福臨門?！奥埂迸c“祿”諧音，鹿也是傳說中南極仙翁的坐騎，代表福氣與長壽?！苞Q”是長壽仙禽，也是代表長壽。再如“魚”與“余”諧音，代表生活豐裕富足、年年有余，然而魚的圖案也是大量出現(xiàn)在民居中。山西常家莊園窗門上的裝飾就是采用了蝙蝠、魚及如意進(jìn)行有機(jī)組合，組合成象形圖案“?！弊?，并代表年年有余、福臨門的吉祥寓意。諸如此類在傳統(tǒng)建筑裝飾中比比皆是。古人崇德慕賢，追求君子之道，裝飾圖案多以植物代表其思想品格和精神氣質(zhì)?！冻o》以蘭草比君子，周敦頤《愛蓮說》以蓮處于污泥而不染比喻君子，都以植物比擬人格高尚。深得文人墨客喜愛的“歲寒三友”松竹梅，它們具有堅強(qiáng)不屈、傲雪凌霜的風(fēng)骨；大受書畫家喜愛的梅、蘭、菊、竹視為四君子，欣賞其品格傲然的高風(fēng)亮節(jié)。再如富有“國色天香”的牡丹代表著榮華富貴，因“桂”與“貴”諧音，也有象征富貴之義，并且桂子及桂花寄托“貴子”的寓意，等等。
二、人物故事裝飾——教育感化意義
傳統(tǒng)建筑裝飾中還有一類重要題材是人物故事題材。該題材是將日常生活中大家熟悉的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、歷史故事及神話傳說融入傳統(tǒng)建筑裝飾中，具有濃厚的倫理性和哲理性，通過人物故事宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德：孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智等內(nèi)涵，不僅增加建筑的人文氣息，更重要是達(dá)到德化教育的目的，使居者潛移默化被濡染熏陶，發(fā)揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)美德，抒發(fā)人們對美好生活的期望及對美好未來的憧憬。人物題材主要有神話故事、歷史典故及生活情境三類。神話故事如“八仙慶壽”、“八仙過?！?、“封神演義”、“哪吒鬧海”、“白蛇傳”、“福祿壽三星”等；歷史典故如“三國演義”、“隋唐演義”、“梁山聚義”、“岳母刺字”、“木蘭從軍”、“穆桂英掛帥”、“郭子儀拜壽”、“二十四孝”等；生活情境如“漁樵耕讀”、“琴棋書畫”等。廣東潮州從熙公祠凹斗門樓石刻是石刻中的精品，最經(jīng)典的就是充滿生活意景的“漁樵耕讀”石刻，場面人物惟妙惟肖、傳情達(dá)意，表達(dá)人們熱愛生活之情?？偟膩碚f，人物題材內(nèi)容豐富寓意深長，形式有趣多樣，在耳濡目染中傳承文化弘揚(yáng)民族精神，教育感化后世。
三、約定俗成裝飾——驅(qū)邪鎮(zhèn)宅作用
傳統(tǒng)建筑裝飾中還有一類是約定俗成，具有特殊意義的裝飾。建筑裝飾構(gòu)件中不少是以動植物為題材的特殊稱謂，并且各具有特殊意義，發(fā)揮驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的作用。最常見就是鎮(zhèn)守宅門兩旁雄雌相對的獅子，威猛獅子在襯托建筑等級的同時也發(fā)揮驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的作用。南方“金、木、水、火、土”五行山墻也是在建筑裝飾中特指使用，運用陰陽五行裝飾建筑屋頂屋脊等部位的鴟吻、垂魚，懸山屋頂山尖下部的懸魚，皆利用五行水克火的特點，希望借此避開火災(zāi)，具有壓火鎮(zhèn)宅的意義。南方民居屋脊脊尾經(jīng)常以“燕尾脊”和“卷草脊”做裝飾，具有象征吉祥意義及友善家門發(fā)達(dá)高飛的寓意；再如屋檐下方帶有佛教圖案的垂蓮作裝飾，等等?？傮w而言，建筑構(gòu)件多以特定的動植物命名，以其豐富的內(nèi)容形式作裝飾，隱形寓意及具象明意相結(jié)合，意味深長，生動傳情。傳統(tǒng)建筑裝飾中還有部分人物題材具有特定裝飾的特點。家喻戶曉的門神是裝飾于大門兩門扇上，南方和北方供奉的門神大多是唐朝名將秦瓊和尉遲恭，門神裝飾于臨街大門上，起到鎮(zhèn)宅辟邪作用。秦瓊和尉遲恭兩門神的神像在北京民宅中，其樣式也最多，有坐式、有立式、有披袍式、有貫甲式、有步戰(zhàn)、有騎馬、有武單鞭雙锏、有執(zhí)金爪，但絕無手持弓箭之像。而南方門神多為站立像，雄偉威武，正氣凜然。還有灶王爺即灶神，灶王爺神像裝飾于灶臺之上，寄托人們祈求豐衣足食的美好愿望。這些人物題材皆反應(yīng)居民的風(fēng)俗習(xí)慣及文化特色。人物題材在民居中運用起到畫龍點睛作用，使民居更具人文氣息，精氣神十足。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)建筑裝飾有圖必有義，義必吉祥，它通過花鳥圖案裝飾、人物故事裝飾及特殊的約定俗成裝飾裝點建筑，從這些精美的裝飾圖案中詮釋出人們的生活習(xí)慣、地域文化、風(fēng)土人情、優(yōu)良傳統(tǒng)及精神寄托，等等，表達(dá)人們對美好未來的憧憬，使傳統(tǒng)建筑具有一雙能說話的眼睛，傳情達(dá)意更具有藝術(shù)魅力。
建筑裝飾概論論文篇四
在現(xiàn)代技術(shù)建造條件下，人們更欣賞那些能體現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)就似乎、富有時代感的建筑立面裝飾。
結(jié)構(gòu)是采用一定的建筑材料，按照一定的力學(xué)原理與力學(xué)規(guī)律而構(gòu)成的建筑骨骼。任何優(yōu)秀的建筑作品都在體現(xiàn)形式美的同時，也必須符合結(jié)構(gòu)邏輯。在進(jìn)行建筑立面裝飾設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)處理好結(jié)構(gòu)暴露與隱蔽的關(guān)系，合乎情理的外露結(jié)構(gòu)本身就是最自然、最經(jīng)濟(jì)的裝飾形式。
3.2功能構(gòu)件。
建筑立面的功能性構(gòu)件是指在使用功能上有重要意義的部分，如大門解決了人們的進(jìn)出和室外空間的滲透，窗戶解決采光，陽臺使人有了接近自然的機(jī)會等等。隨著社會的發(fā)展，功能性構(gòu)件愈來愈多，如通風(fēng)百葉、遮陽板等。它們的發(fā)展與結(jié)構(gòu)構(gòu)件一樣也是逐漸向裝飾美學(xué)意義上靠攏。
由于傳統(tǒng)建筑本身封閉性很強(qiáng)，窗戶成了建筑立面裝飾重要的構(gòu)圖要素，現(xiàn)代建筑運動產(chǎn)生了玻璃幕墻，大面積的玻璃可以使陽光隨心所欲地進(jìn)入室內(nèi)，建筑也一度發(fā)展成為一個個通體透明的玻璃盒子，窗子在立面細(xì)部處理上一度消失。但一陣興奮過后人們又對大面積的玻璃幕墻產(chǎn)生了單調(diào)的乏味感，設(shè)計師開始在光的幕墻上研究，試圖從形式上，從功能上找回“窗”的影子。
3.3裝飾構(gòu)件。
建筑立面的裝飾構(gòu)件是指依附于建筑立面的裝飾性物體，它并不是建筑立面上的結(jié)構(gòu)構(gòu)件或功能構(gòu)件，但它所具有的依附性使其能依附于建筑立面的結(jié)構(gòu)構(gòu)件和功能構(gòu)件上，同時保持了相對的獨立。如建筑立面的墻面磚的設(shè)計，它作為建筑立面的裝飾性構(gòu)件具有相對的獨立性，但它卻與建筑有著密切的關(guān)聯(lián)性，它的質(zhì)地、顏色等要素都會影響到建筑美的表現(xiàn)。
4結(jié)語。
現(xiàn)代建筑立面是城市環(huán)境重要的組成要素，是城市面貌的直觀反映?，F(xiàn)代建筑立面裝飾由于不同流派、不同類型、不同民族和不同欣賞層次，其主張可以是多元的、多變的，形式也可以百花齊放、千姿百態(tài)。在實際工作中需要將理論與實踐相結(jié)合，從其實際效用出發(fā)，使其功能和外觀有效地結(jié)合起來，成為現(xiàn)代建筑設(shè)計的積極因素，真正為社會群眾設(shè)計出美的建筑。
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建筑裝飾概論論文篇五
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，城鄉(xiāng)居民消費結(jié)構(gòu)逐步升級，以及由于制度性變革帶來的房地產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展和居民私人擁有住宅比例的提高，我國建筑裝飾行業(yè)呈現(xiàn)出持續(xù)，迅猛增長的勢頭，成為成長性最好的新興行業(yè)之一，無論是室內(nèi)設(shè)計還是景觀設(shè)計均需要大量的裝潢藝術(shù)設(shè)計人才，裝潢藝術(shù)的專業(yè)涵蓋從過去的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展到今天室外設(shè)計、廣場設(shè)計、園林設(shè)計、街道設(shè)計、景觀設(shè)計、城市道路橋梁設(shè)計等全方位、多范圍的設(shè)計領(lǐng)域。
建筑裝飾行業(yè)位于建筑業(yè)整體鏈條的末端，起著進(jìn)一步完善和美化建筑物和構(gòu)筑物，以及提高其質(zhì)量和提升其功能的作用。根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)不同，建筑裝飾行業(yè)又細(xì)分為公共建筑裝飾裝修業(yè)與住宅裝飾裝修業(yè)。住宅制度改革使大部分居民對住房擁有了所有權(quán)，隨著人民生活水平的提高，帶動了居民消費結(jié)構(gòu)的升級，越來越多的消費支出投入到家居的裝飾與裝修。隨著對外開放的擴(kuò)大，近年來我國旅游業(yè)和會展業(yè)得到了快速發(fā)展，涉外酒店，會展中心等基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)入了大規(guī)模建設(shè)時期，這些公共建筑工程的建設(shè)和使用，推動了裝飾行業(yè)整體水平向更高層次發(fā)展。
二、人才的需求現(xiàn)狀及就業(yè)前景進(jìn)行分析。
中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)這些年高速度發(fā)展，隨著地產(chǎn)的熱炒和人們生活質(zhì)量的提高，對室內(nèi)空間的居住要求提升到前所未有的高度。這對于從事室內(nèi)裝潢設(shè)計人員、室內(nèi)設(shè)計師而言，是空前的好機(jī)會。
4月和10月我和同事分別走訪了廣廈學(xué)院、屆裝潢專業(yè)畢業(yè)生和屆實習(xí)生，調(diào)查了杭州、溫州、寧波、紹興與東陽的一部分裝飾行業(yè)的公司，從各公司情況來看，都有一個共同的特點：市場緊缺室內(nèi)設(shè)計師職位。
在這次調(diào)研中，我與杭州、溫州、寧波、紹興一些裝飾公司的老板談的最多就是以前的設(shè)計師不太能滿足現(xiàn)在設(shè)計的需要?，F(xiàn)在人們的審美觀不斷提升，業(yè)主要的不是簡單的裝修，而是要追求品味。好的設(shè)計師小地方留不住，差的設(shè)計業(yè)主不接受，打出高薪誠聘設(shè)計師也很難也很少有人應(yīng)聘。這說明每個地區(qū)設(shè)計人才不均衡，好的設(shè)計人才太少，現(xiàn)在要改變本地區(qū)裝修行業(yè)的不景氣現(xiàn)象，必須要認(rèn)真培養(yǎng)設(shè)計人員上下功夫。
三、高職院校裝潢專業(yè)學(xué)生就業(yè)存在的問題。
第一，畢業(yè)生數(shù)量急劇增長與就業(yè)崗位減少的矛盾較為突出;近幾年興起的“考藝熱”使藝術(shù)類畢業(yè)生數(shù)量跳躍式增長，而社會上的人才需求增長則是緩慢或相對減少。特別是藝術(shù)類企業(yè)，類似陶藝、裝潢、廣告、動漫等公司以工作室為主，公司規(guī)模小，穩(wěn)定性弱，對藝術(shù)類畢業(yè)生需求量較小，這加劇了我院高職裝潢專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)困難。
第二，藝術(shù)類就業(yè)區(qū)域限制較為明顯。如偏遠(yuǎn)地區(qū)、農(nóng)村等經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)和基層對設(shè)計人員的需求較少，致使大部分藝術(shù)類畢業(yè)生集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，導(dǎo)致部分地區(qū)和城市的藝術(shù)類人才達(dá)到飽和狀態(tài)。
第三，大學(xué)生能力和培養(yǎng)方向與社會需求之間存在明顯差異;在這次調(diào)研中，我對杭州、溫州、寧波、紹興、金華一些裝飾公司我院2012、2013屆裝潢專業(yè)畢業(yè)生跟蹤調(diào)查，同時也對這些地區(qū)近60家裝飾裝潢公司進(jìn)行了問卷調(diào)查和走訪。裝飾裝潢公司反饋比較集中的問題是：一學(xué)生對裝潢材料了解較少，二對工程造價基本不了解;學(xué)校對學(xué)生主要是書本教育和電腦制圖，對于層出不窮的新材料，學(xué)校實訓(xùn)室更新較慢，更談不上具體價格了，學(xué)生們建議學(xué)校能否考慮組織學(xué)生去附近建材市場去實地學(xué)習(xí)和考察，便于加深記憶擴(kuò)大知識面。所以社會人才需求的變化與學(xué)校培養(yǎng)模式相對固定也是一個客觀原因。
第四，學(xué)生創(chuàng)意能力普遍不足，經(jīng)驗缺乏，設(shè)計的東西缺乏美感;在采訪中我們也了解到，對于室內(nèi)裝潢設(shè)計人員而言，創(chuàng)意是最關(guān)鍵的，現(xiàn)在人都講究個性，同樣的房子空間，不同的設(shè)計創(chuàng)意裝潢出來的房子，住的感覺卻大相徑庭。對于剛畢業(yè)的我院大學(xué)生來說，要注意學(xué)人家的創(chuàng)意。一些裝飾公司的老板建議我院學(xué)生多參觀實際的建筑裝潢，尤其有代表性的，美感的培養(yǎng)很重要。
第五，就業(yè)單位的“挑剔”;用人單位在招聘時，在應(yīng)屆畢業(yè)生和有豐富工作經(jīng)驗跳槽設(shè)計師，往往選擇后者。經(jīng)驗是最寶貴的，但對剛出校門不久的我院大學(xué)生來說，經(jīng)驗幾乎為零，所以在實習(xí)或正式參加工作的時候要注意積累經(jīng)驗，各方面都要積極參與一些。至少在你準(zhǔn)備跳槽到別的公司時，你已經(jīng)不是白紙一張了。
四、新的就業(yè)形式下裝潢教育培養(yǎng)的對策。
1、在培養(yǎng)目標(biāo)上以就業(yè)為導(dǎo)向，根據(jù)社會需求適時調(diào)整課程設(shè)置，實施“雙證制”人才培養(yǎng)模式。使學(xué)生獲得學(xué)歷證書同時獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，增強(qiáng)畢業(yè)時就業(yè)競爭力和崗位適應(yīng)力。在專業(yè)課程設(shè)置要更有針對性，具體課程上加強(qiáng)對《裝飾材料和施工工藝》、《建筑裝飾工程預(yù)算》、《家具設(shè)計》、《展示設(shè)計》等專業(yè)課程課時數(shù)，教師在講解時，可以將企業(yè)具體案例引入課堂，學(xué)生練習(xí)時也可以以社會上具體項目為藍(lán)本，增強(qiáng)實戰(zhàn)性，提高學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的能力。鼓勵學(xué)生考取項目經(jīng)理資格證書、室內(nèi)裝飾設(shè)計員、工程預(yù)算員、工程造價員、裝飾美工、全國cad技能等級等相關(guān)資格證書。
2、加快學(xué)校實驗、實踐基地建設(shè)。在實踐基地建設(shè)上要積極營造真實的實踐環(huán)境，在課程安排上一定要結(jié)合行業(yè)或企業(yè)實例，實施案例教學(xué)。學(xué)生在校內(nèi)實訓(xùn)基地真實的環(huán)境中完成每一個工程單項技能訓(xùn)練，直至達(dá)到企業(yè)必須的崗位能力要求。同時積極拓展校外實踐基地，為企業(yè)輸送企業(yè)所需的技術(shù)應(yīng)用人才。
3、知識和企業(yè)接軌。在本次調(diào)研中談到企業(yè)用人要求時，企業(yè)主管、經(jīng)理們強(qiáng)調(diào)裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個緊隨市場發(fā)展的行業(yè)，對于市場不管是裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的專業(yè)教師還是學(xué)生，都需要實實在在地及時掌握行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，以及對于建筑裝飾行業(yè)的輔助行業(yè)。認(rèn)為學(xué)校的教育教學(xué)方向、考評體系都需要根據(jù)市場、用人單位的.反饋意見及時調(diào)整，更好地滿足市場對人才的需求，更好地解決學(xué)生的就業(yè)問題。
通過對我院裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)就業(yè)調(diào)查分析，讓我們了解到了裝潢設(shè)計專業(yè)發(fā)展中的機(jī)遇和危機(jī)，應(yīng)該盡可能的做到具備過硬的裝潢技能，注重對創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，并在社會進(jìn)步的同時不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能確保自身的穩(wěn)定發(fā)展。
建筑裝飾概論論文篇六
1傳統(tǒng)構(gòu)圖元素的創(chuàng)新
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計關(guān)于面的整合創(chuàng)新。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中對面的處理達(dá)到了較高的藝術(shù)水平。但是這些成果并不能直接應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，而是應(yīng)當(dāng)經(jīng)過必要的加工整合才能發(fā)揮出更加有效的作用?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中賦予面更加廣闊的功能，面的寬度和廣度兩個特征被充分利用起來，而且面的厚度也被充分開發(fā)出來。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中發(fā)揮著更加重要的作用。在藝術(shù)當(dāng)中，面具有一定的抽象性，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計就是針對這種抽閑屬性進(jìn)行切割、重疊，賦予其更加強(qiáng)大的表現(xiàn)功能，同時也給與這些面更為豐富的視覺效果。
2傳統(tǒng)元素的幾何特性在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新
幾何圖形是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中一個重要元素，同時對于幾何圖形獨具匠心的藝術(shù)處理也是我國傳統(tǒng)構(gòu)圖中的一個重要應(yīng)用方式。幾何語言是構(gòu)成主義的因子，同時也承擔(dān)著更為重要的表達(dá)效果和作用。幾何語言雖然在表達(dá)審美思想方面存在諸多不完美之處，但是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的抽象性卻能夠在幾何圖形的構(gòu)成中發(fā)揮重大作用。對于一些特定的主題利用幾何化的語言形態(tài)表達(dá)出更加有效的主題和作用，使其成為更加有效的基礎(chǔ)地位，這些都為語言的成功運用奠定了良好的基礎(chǔ)。同時這些語言也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計增添了更為豐富的視覺效果。因此，在藝術(shù)設(shè)計的不同階段，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合傳統(tǒng)元素，以及這些傳統(tǒng)符號背后最蘊(yùn)含的`意義和獨特的特征。這些不同的方面應(yīng)當(dāng)具備更加積極的理想和現(xiàn)實意義。同時這些影響因素也成為影響他們關(guān)鍵技術(shù)的重要理論基礎(chǔ)[2]。
3結(jié)語
充分利用這些傳統(tǒng)的元素設(shè)計理念加強(qiáng)傳統(tǒng)構(gòu)圖在現(xiàn)在構(gòu)圖基礎(chǔ)上產(chǎn)生的強(qiáng)大作用。同時還應(yīng)當(dāng)利用這些傳統(tǒng)文化精髓確保傳統(tǒng)構(gòu)圖的重要意義。傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵從微觀層面來看包含對點線面的處理和應(yīng)用。另外在宏觀層面來看還具有更為廣闊的元素構(gòu)成。例如人物形象、色彩等等，這些元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中作為一種文化符號具有更為廣闊的應(yīng)用空間。如何賦予這些傳統(tǒng)文化符號更為廣闊的藝術(shù)空間也是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新的一個重要方向。例如色彩的運用在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中內(nèi)涵豐富，色彩幾乎成為一些領(lǐng)域的符號，例如紅色的剪紙、紅色的年畫等等。紅色在中國傳統(tǒng)文化中被視為吉祥喜慶的象征。這種象征意義在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中也應(yīng)當(dāng)被充分借鑒和采納。同樣剪紙藝術(shù)中的人物形象，有的具有較強(qiáng)的故事性，有的直接來源于民間傳說。這些符號在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中在烘托不同的表達(dá)主題時也應(yīng)當(dāng)結(jié)合適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和充分的利用。
建筑裝飾概論論文篇七
1.1學(xué)生不懂得把所學(xué)各科知識結(jié)合起來
雖然本著讓學(xué)生全面發(fā)展的原則，實施了多個科目的教學(xué)制度。但在實際教學(xué)中，由于課程的單一化教學(xué)導(dǎo)致了學(xué)生所學(xué)的知識比較零散。而我國所實施的各個學(xué)科分開單獨教學(xué)也影響了學(xué)生綜合運用所學(xué)知識的能力。[1]一些學(xué)生只知道單獨進(jìn)行掌握所學(xué)的重點知識，不去尋找所學(xué)習(xí)的知識的內(nèi)在聯(lián)系，與所學(xué)專業(yè)之間的關(guān)系，不懂得把所學(xué)的知識結(jié)合起來都導(dǎo)致了所學(xué)的知識斷節(jié)，不能很好地發(fā)揮它們共同的作用。如建筑裝飾設(shè)計過程中不僅涉及一些審美鑒賞、建筑裝飾設(shè)計，還會一些物理和建筑材料等多個方面的知識。這個時候就需要學(xué)生能夠把所學(xué)到的各科知識進(jìn)行歸納總結(jié)，懂得尋找各個學(xué)科之間的內(nèi)在關(guān)系，把它們聯(lián)系起來。在建筑裝飾設(shè)計過程中靈活地運用所學(xué)的各個學(xué)科的知識，從而使得自己的作品更加出彩。
1.2學(xué)校的教學(xué)模式單一，不懂得創(chuàng)新
一些高職院校的師資力量有限，加上一直秉持著過去的單一教學(xué)模式，不懂得創(chuàng)新，只知道一味地給學(xué)生灌輸考點，而不懂得學(xué)生實際能力的培養(yǎng)，造成了學(xué)生對所考內(nèi)容進(jìn)行死記硬背，出現(xiàn)了許多高分低能的情況，由于對所學(xué)知識的不了解或不會運用都導(dǎo)致了目前學(xué)生畢業(yè)就業(yè)難的局面。只有對現(xiàn)行的教學(xué)模式存在的缺點進(jìn)行改進(jìn)，不斷地去探索新的全方位的教學(xué)方法，打造新的教學(xué)模式，才能從根本上是改善問題，使學(xué)生自身的專業(yè)水平得到大的進(jìn)步。建筑裝飾設(shè)計是一個新興的專業(yè)，沒有太多過往的經(jīng)驗可以去借鑒，加上現(xiàn)在又是一個求新求異，各種新鮮的元素不斷地出現(xiàn)的時代，而這個行業(yè)同時又與時尚緊緊相隨，所以這就要求老師和學(xué)生都要不斷地關(guān)注設(shè)計方面的新知識，完善教學(xué)中出現(xiàn)的問題。鼓勵學(xué)生平時將所學(xué)知識運用到實踐過程中，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力，加強(qiáng)學(xué)生的自信心。在教學(xué)過程中不斷地吸收新的知識，了解新的技術(shù)，讓這些新知識、新技術(shù)更好地為我們所利用。
1.3學(xué)生的實踐能力差
學(xué)生的實踐能力差是目前建筑裝飾設(shè)計性專業(yè)人才缺少的原因之一。許多學(xué)生在自己動手設(shè)計的過程中不懂得如何運用所學(xué)知識，只會進(jìn)行一些簡單的套作，設(shè)計的作品質(zhì)量差，得不到使用者的認(rèn)可。學(xué)生動手能力差有多個方面的原因，其中一些學(xué)生對所學(xué)知識掌握不夠或者只知道一味地死讀書，而不懂得如何運用所學(xué)的知識，在實踐的過程中眼高手低不愿意進(jìn)行簡單的設(shè)計工作是導(dǎo)致學(xué)生動手能力差的首要原因，亦或是由于學(xué)校資源少、教學(xué)水平較低致使學(xué)生實踐機(jī)會少，學(xué)到的知識不夠先進(jìn)等一系列原因都造成了學(xué)生的實踐能力差。實際工作過程中設(shè)計圖和施工圖的深度不夠，不能滿足使用者的要求。實踐過程中沒有自己的想法，只知道循規(guī)蹈矩，不懂得創(chuàng)新。在當(dāng)今以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹鞯慕虒W(xué)環(huán)境中，許多學(xué)生形成了錯誤的思想，認(rèn)為只要平時科目的試卷成績夠高就可以，這也就出現(xiàn)了部分高成績、獲得獎學(xué)金的學(xué)生的實踐能力卻不如一些平時成績一般的學(xué)生的實踐能力的現(xiàn)象。這就需要學(xué)生端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)過程中不斷地通過實踐來提升自身能力。
2.1對所學(xué)的知識進(jìn)行歸納總結(jié)
對所學(xué)的知識進(jìn)行歸納總結(jié)，了解知識之間的相關(guān)性。在實踐過程中綜合運用所學(xué)的知識，從使用者角度出發(fā)，根據(jù)自己所學(xué)的專業(yè)知識和顧客的需求結(jié)合各方面因素進(jìn)行設(shè)計施工，從而使得設(shè)計的質(zhì)量更高，更能夠滿足使用者的要求。[2]建筑裝飾設(shè)計是一個需要不斷地實踐的專業(yè)，也是一個不斷發(fā)展變化的職業(yè)。這就要求學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)夠高，平時對所學(xué)知識不斷歸納總結(jié)，對于不懂的知識要不斷地探究，對于一些與之相關(guān)的知識要積極地去了解，這樣有利于對專業(yè)知識的掌握，只有掌握了基本的專業(yè)知識才能更好地進(jìn)行實踐操作。熟練掌握最起碼的專業(yè)知識是成為一個合格的建筑裝飾設(shè)計者的基本條件。
2.2構(gòu)建一個教學(xué)的綜合體系，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
高職院校應(yīng)改變現(xiàn)有的教學(xué)模式。在平時的教學(xué)中將圖文結(jié)合，用典型的案例向?qū)W生講解與之有關(guān)的專業(yè)知識，可以加深學(xué)生對專業(yè)知識的理解，也可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的探索能力，更好地培養(yǎng)專業(yè)性人才。這些都需要高職院校改變原有的單一的教學(xué)模式，構(gòu)建一個綜合的教學(xué)體系。在學(xué)習(xí)過程中要不斷求新求異，擁有一套自己獨特的設(shè)計風(fēng)格。對一些新興的與專業(yè)有關(guān)的技術(shù)要及時地學(xué)習(xí)，不然會導(dǎo)致學(xué)生掌握的一些知識過于陳舊，設(shè)計作品老套庸俗，追不上時代的腳步。興趣是最好的老師，俗話說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥袑ㄖb飾設(shè)計熱愛，才能學(xué)得更好，也才能做的更好。老師和學(xué)生的共同努力才能加快建筑裝飾設(shè)計行業(yè)前進(jìn)的腳步。
2.3理論與實際相結(jié)合，鍛煉學(xué)生的動手能力
理論的學(xué)習(xí)是為了更好地進(jìn)行實際工作中的運用，建筑裝飾設(shè)計這個專業(yè)除了需要學(xué)生掌握基礎(chǔ)的理論知識外，還要學(xué)會更好地將所學(xué)的理論知識結(jié)合，更好地應(yīng)用在平時的工作中。[3]這就要求學(xué)生的綜合素質(zhì)過硬，此外，高職院校在培養(yǎng)建筑裝飾設(shè)計這類的人才時，要本著以專業(yè)知識的教學(xué)為主，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力，鍛煉學(xué)生的動手能力。同時學(xué)校也應(yīng)該開設(shè)多門選修課程，一方面是可以讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣選擇自己喜歡的課程，豐富學(xué)生的業(yè)余生活；另一方面，由于各個學(xué)科之間都存在著內(nèi)在的聯(lián)系，多種選修課的開設(shè)可以讓學(xué)生了解到更多與本專業(yè)有關(guān)的知識，獲得自己想了解的一些課外知識。學(xué)校要本著把學(xué)生培養(yǎng)成一專多能的人才的原則，不斷地挖掘?qū)W生的潛能，根據(jù)每個學(xué)生的特長實施分階段、分批次教學(xué)，全面提升學(xué)生應(yīng)用知識的水平。結(jié)束語對高職院校建筑裝飾設(shè)計人才的培養(yǎng)與市場的需求息息相關(guān)。高職院校設(shè)計類人才的專業(yè)性與學(xué)校教學(xué)密不可分。為了培養(yǎng)出專業(yè)性更強(qiáng)的綜合性人才，對高職院校建筑裝飾設(shè)計教程教學(xué)的改革是必不可少的，只有教學(xué)模式與目前的市場需求相適應(yīng)，才能培養(yǎng)出更專業(yè)的實踐性設(shè)計人才。
作者:任麗坤單位:遼寧建筑職業(yè)學(xué)院
[2]周媛媛.關(guān)于任務(wù)驅(qū)動和項目教學(xué)法下的建筑裝飾設(shè)計教學(xué)改革與探索[j].消費導(dǎo)刊,2013,(1).
建筑裝飾概論論文篇八
【摘要】根據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，目前我國的建筑行業(yè)，每年以20億平方米左右的速度發(fā)展，可是同時，又有另一組數(shù)據(jù)怵目驚心，目前我們的建筑能耗已經(jīng)占到全社會終端能耗的，這些，還不包括在建材生產(chǎn)和建筑施工過程中消耗的巨大的能耗。在這樣的情況下，對建筑企業(yè)裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計就顯得尤為的重要。本文主要談及建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計，對其中的一些問題進(jìn)行探討。
【關(guān)鍵詞】建筑裝飾;裝修工程;環(huán)保;節(jié)能設(shè)計
一、建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計概述
二、我國建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計現(xiàn)狀及問題
(一)我國建筑裝飾裝修工程節(jié)能環(huán)保的現(xiàn)狀
室內(nèi)裝飾裝修工程，是建筑工程的重要組成部分。因而，為了創(chuàng)建環(huán)保節(jié)能型裝修裝飾工程問題，實行室內(nèi)裝修裝飾行業(yè)也面臨著貫徹落實規(guī)范的任務(wù)，這也是出于對節(jié)能和環(huán)保的一種考慮。因為建筑工程本身難以壓縮，對環(huán)境的污染也難以控制，而室內(nèi)裝飾裝修工程則明顯不一樣，其可以為環(huán)保節(jié)能提供很大的空間。對于規(guī)范的貫徹落實，不但對室內(nèi)裝飾裝修行業(yè)落實國家建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的社會方針，促進(jìn)我國建筑工程室內(nèi)裝飾裝修行業(yè)的發(fā)展，提高我國室內(nèi)裝飾裝修的水平，從這來看，對建筑裝修裝飾實行節(jié)能環(huán)保的規(guī)定，是合乎時宜的，也有著極大的社會積極意義。在這樣的背景下，規(guī)范的發(fā)布無論是對準(zhǔn)備浩浩蕩蕩大干一場的裝飾企業(yè)，還是對準(zhǔn)備進(jìn)行裝修的家庭而言，怎么去裝修一套節(jié)能環(huán)保的裝修工程，有著更為現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。就目前的現(xiàn)狀來看，建筑裝飾裝修工程主要是一些技術(shù)上的問題，譬如建筑設(shè)計、結(jié)構(gòu)和材料等。另外的話，建筑本身的節(jié)能還體現(xiàn)在對建筑的裝修裝飾上，譬如推廣一次性的住宅裝修，逐漸實現(xiàn)家庭裝修裝飾的統(tǒng)一化、工廠化、裝配化、批量化等目標(biāo)，繼而達(dá)到裝修節(jié)能、節(jié)材和環(huán)保的要求。
(二)建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計出現(xiàn)的問題
基于生活理念的轉(zhuǎn)變，建筑裝飾裝修工程注重環(huán)保節(jié)能。然而，我國的現(xiàn)代裝修理念，形成較晚，在環(huán)保設(shè)計的理念上還較欠缺。我國的環(huán)保建材相對欠缺，裝飾材料的環(huán)保指標(biāo)與國際標(biāo)準(zhǔn)存在差距，因而我國的環(huán)保裝修，在建材上比較欠缺。同時，我國裝修產(chǎn)業(yè)相對混亂，未能形成規(guī)范的市場模式，進(jìn)而在環(huán)保裝飾中，在裝飾技術(shù)、裝飾環(huán)保性都不能有效地控制，諸多的環(huán)保建材存在浪費或超量使用的問題。并且，裝飾的環(huán)保設(shè)計理念比較陳舊，缺乏創(chuàng)新性，在設(shè)計中對于空間的利用和規(guī)劃欠缺，以至于空間裝飾的浪費。
三、建筑裝飾工程中節(jié)能技術(shù)的要求
對于一般的裝飾裝修工程來說，要嚴(yán)格參照相關(guān)節(jié)能施工驗收規(guī)范來進(jìn)行。但就目前情況來看，我國大部分建筑還未達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。一定程度上是由于我國裝修的市場模式尚未形成一定的規(guī)范。為了對耗能建筑在裝修角度進(jìn)行改造，應(yīng)注意以下幾點。
第一，對于保溫隔熱層，在裝修中不能輕易改動。
第二，加強(qiáng)照明與電氣節(jié)能。
第三，對重點部分的保溫隔熱要加強(qiáng)。例如門窗與平屋頂頂層房間。
第四，善于利用新興資源。比如太陽能。
第五、加強(qiáng)新型技術(shù)的開發(fā)，并且對生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行有效改造，降低生產(chǎn)能耗
四、裝飾裝修的節(jié)能設(shè)計環(huán)節(jié)
和建筑工程的節(jié)能環(huán)保一樣，裝飾裝修的節(jié)能也要注意從設(shè)計出發(fā)。在具體的裝飾裝修設(shè)計的時候，一定要注意根本房屋本身的節(jié)能效果和業(yè)主的使用要求，來對節(jié)能的裝飾裝修工程進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計。這其中，久包括房屋的圍護(hù)結(jié)構(gòu)設(shè)計、節(jié)能節(jié)電節(jié)水材料的生產(chǎn)與設(shè)計，還有其他相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計等。
要推廣使用節(jié)能材料和相關(guān)產(chǎn)品，在裝飾裝修的工程中，要推廣使用節(jié)能的新技術(shù)、新工藝、新材料和相關(guān)的新設(shè)計，對于那些能耗高的技術(shù)、工藝、材料和設(shè)備，要限制使用或者是禁止使用，這樣可以從能耗的角度節(jié)省能源。此外，在建筑裝飾裝修時要設(shè)計、安裝節(jié)點節(jié)水型的器具。
施工管理環(huán)節(jié)一方面，我們在裝飾裝修的過程中，必須主要對已經(jīng)有的一些節(jié)能建筑的結(jié)構(gòu)和設(shè)施進(jìn)行一定的保護(hù)，不能在裝飾裝修的過程中也進(jìn)行破壞的活動。另一方面，對于進(jìn)入施工現(xiàn)場的墻體材料、保溫材料和門窗、照明等設(shè)備要進(jìn)行嚴(yán)格的查驗。要嚴(yán)格按著相關(guān)規(guī)定進(jìn)行施工，保證節(jié)能環(huán)保施工本身的節(jié)能環(huán)保效果。此外，就是在施工的進(jìn)行中，要注意在裝飾裝修過程紅節(jié)約材料，減少不必要的浪費。
五、建筑裝飾裝修過程中要把握的四個重點
1、圍護(hù)結(jié)構(gòu)方面
墻面、屋面和地面圍護(hù)節(jié)能環(huán)保工程使用的保溫和隔熱材料的導(dǎo)熱系數(shù)、密度、抗壓強(qiáng)度、燃燒性能等必須嚴(yán)格地符合設(shè)計的要求。嚴(yán)寒的冬天或者寒冷的的確，對于外墻熱橋部位，應(yīng)當(dāng)按著設(shè)計的要求采取節(jié)能保溫等隔斷熱橋的措施。
2、門窗工程方面
建筑裝飾裝修工程外窗的氣密性、保溫性、玻璃遮陽系數(shù)和可見光投射比應(yīng)當(dāng)符合節(jié)能設(shè)計的要求。
3、采暖節(jié)能方面
一是采暖系統(tǒng)的設(shè)計與制式本身，一定要符合設(shè)計的要求;二是在設(shè)計散熱設(shè)備、過濾器等儀器的過程中，一定要保證齊全，缺一不可，不可以任意的進(jìn)行置換;三是室內(nèi)溫度的調(diào)控裝置、熱計量的裝置、水力平衡裝置等一定要從設(shè)計的實際出發(fā)，從而便于觀察、操作和相關(guān)的調(diào)試工程，最終實現(xiàn)室內(nèi)裝修工程的節(jié)能環(huán)保目的。
六、建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計的主要途徑
我國目前實施建筑裝修裝飾環(huán)保節(jié)能的主要途徑中，與建筑裝飾裝修相關(guān)的有如下幾個方面：
(一)積極的發(fā)展能滿足建筑裝飾裝修所需要的設(shè)備生產(chǎn)和基本材料。
(二)大力的發(fā)展運輸能耗低的高強(qiáng)材料及建筑裝飾裝修用的塑料制品。
(三)改進(jìn)建筑裝飾裝修設(shè)計和施工技術(shù)、方法，制訂推動節(jié)能的建筑法規(guī)，建立健全促進(jìn)節(jié)能材料、設(shè)備生產(chǎn)和應(yīng)用的法規(guī)體系，為建筑及建筑裝飾節(jié)能工作的推進(jìn)提供良好的法律環(huán)境。
七、結(jié)束語
目前，建筑環(huán)保節(jié)能已經(jīng)成為我國能源戰(zhàn)略方面的重點，而裝飾裝修等方面的節(jié)能也成為重中之重，引起了人民的高度關(guān)注。隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，建筑裝飾和裝修的節(jié)能方法也有很大的進(jìn)步和改良，在以后社會的發(fā)展中，一定要從房屋本身的實際出發(fā)，把節(jié)能效果與業(yè)主的滿意度結(jié)合起來，合理設(shè)計裝飾裝修工程的節(jié)能要求，這樣就一定能做好室內(nèi)裝修的節(jié)能環(huán)保工作。
參考文獻(xiàn)：
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[3]陳迪飛.節(jié)能環(huán)保化建筑裝飾裝修工程施工[j].
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建筑裝飾概論論文篇九
隨著建筑行業(yè)的發(fā)展和人們個性化需求的不斷加大，對建筑設(shè)計有著更高的要求。
本文主要對構(gòu)成藝術(shù)進(jìn)行概述，并分析當(dāng)代建筑設(shè)計中構(gòu)成藝術(shù)的有效應(yīng)用。
構(gòu)成藝術(shù)。
當(dāng)代建筑設(shè)計。
應(yīng)用
1構(gòu)成藝術(shù)概述
所謂的構(gòu)成藝術(shù)，是在元素重組條件下而形成的藝術(shù)。
構(gòu)成藝術(shù)發(fā)展中，遵循著人類社會“完美結(jié)合的發(fā)展規(guī)律，對藝術(shù)審美性有著一定的要求。
“構(gòu)成藝術(shù)概念最早出現(xiàn)在西方，第一次世界大戰(zhàn)后期，構(gòu)成主義得以快速發(fā)展，《第三國際紀(jì)念塔》是構(gòu)成藝術(shù)的典型代表作，對后期歐洲建筑運動產(chǎn)生重要影響。
構(gòu)成藝術(shù)主要包括形態(tài)要素、心理要素兩方面內(nèi)容，可以給人以不同的感受。
構(gòu)成藝術(shù)是造型藝術(shù)，從形態(tài)、空間、材料、質(zhì)感等方面進(jìn)行必要的規(guī)律組合，能夠?qū)?gòu)成藝術(shù)充分展現(xiàn)，滿足人們對當(dāng)代建筑設(shè)計的要求。
就構(gòu)成藝術(shù)的特征來看，主要表現(xiàn)為審美主體特征、構(gòu)成形態(tài)特征、主體因素特征等[1]。
2當(dāng)代建筑設(shè)計中構(gòu)成藝術(shù)的應(yīng)用
當(dāng)代建筑設(shè)計中，構(gòu)成藝術(shù)有著一定的應(yīng)用，是建筑藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的延伸，同時可以滿足建筑造型設(shè)計的審美需求。
點、線、面、體、色彩視覺心理等元素是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，相關(guān)人員有必要從各元素視角出發(fā)，對構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計中的具體應(yīng)用進(jìn)行深入探析。
2.1構(gòu)成藝術(shù)之點的應(yīng)用
對于建筑而言，窗戶是“點。
單體建筑是城市的“點，可見，點是構(gòu)成藝術(shù)最為基本的元素。
在建筑設(shè)計中，通過對點的合理布置，能夠表達(dá)不同形態(tài)特征和傳遞情感。
點的應(yīng)用主要表現(xiàn)在三個方面：首先，單點的應(yīng)用。
點放置于不同位置，能夠給人以單純寧靜之感。
例如：都江戶東京博物館中“點的裝飾，能夠彰顯端莊威嚴(yán)的氛圍。
其次，雙點的應(yīng)用，具有張力之感，如日本人臉住宅，充當(dāng)“眼睛的窗戶是“點，可以給人以集聚之感，同時彰顯建筑設(shè)計的與眾不同之感。
最后，多點的應(yīng)用，通過對多點的協(xié)調(diào)運用，可以增強(qiáng)建筑設(shè)計的視覺沖擊感。
如東方明珠建筑設(shè)計中，3個球體從上往下逐漸增大，具有韻律感，且建筑氣勢磅礴。
2.2構(gòu)成藝術(shù)之線的應(yīng)用
線是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，能夠通過不同形式而達(dá)到裝飾建筑的目的。
在建筑設(shè)計中，線能夠營造各類型風(fēng)格的建筑，帶給人強(qiáng)烈的視覺沖擊影響。
構(gòu)成藝術(shù)之線的應(yīng)用，在建筑設(shè)計中有著兩方面的體現(xiàn)：首先，線能夠?qū)⒃S多無聯(lián)系的物體進(jìn)行連接，形成一個整體。
也可以將一個整體分為若干部分，使之形成新的造型藝術(shù)。
在不同組合方式下的線，有主次之分，對建筑視覺效果有不同影響，也能凸顯空間感和立體感，創(chuàng)作出優(yōu)秀的建筑作品。
其次，線在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，具有導(dǎo)向性特點，如水平線、垂直線、斜線等，對建筑視覺效果有差異性影響。
如香港中國銀行大廈外觀設(shè)計中，采用線元素，打破傳統(tǒng)玻璃建筑中呆板束縛。
2.3構(gòu)成藝術(shù)之面的應(yīng)用
線是面的基本構(gòu)成要素，包括幾何面和自然面，有著規(guī)則或不規(guī)則之分，可以帶給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊影響。
當(dāng)代建筑設(shè)計中，通過面的不同組合方式，能夠營造不同的空間環(huán)境，給人以輕巧感，同時在面應(yīng)用中，施以穿插、疊加等形式，有利于增強(qiáng)建筑外觀的藝術(shù)美感，給人以獨特的韻味回味。
就“面而言，在城市整體形象中占據(jù)重要地位，如立面可以作為街道劃分、公共空間劃分的墻面，在滿足人們社會需求的基礎(chǔ)上，可增強(qiáng)建筑設(shè)計的審美效果。
然而，在當(dāng)代建筑設(shè)計中，要有效應(yīng)用“面的構(gòu)成藝術(shù)，需要設(shè)計者不斷提升自身的綜合審美素質(zhì)，以彰顯建筑設(shè)計的獨特性。
2.4構(gòu)成藝術(shù)之體的應(yīng)用
體具有三維空間，是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成，以面為基礎(chǔ)。
在當(dāng)代建筑設(shè)計中，通過對不同立體圖形的拼接，可以組合成更具獨特性的建筑形式。
目前，我國建筑行業(yè)得以快速發(fā)展，伴隨人們生活水平的提高，對建筑有著個性化的需求，而建筑設(shè)計人員在開展設(shè)計活動中，將其加以充分運用，可以豐富建筑形式和突出建筑的個性化，滿足人們需求。
2.5構(gòu)成藝術(shù)之色彩視覺心理的應(yīng)用
色彩視覺心理是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，以點線面體為基礎(chǔ)，與人們心靈世界之間架起溝通的橋梁。
現(xiàn)階段，我國建筑設(shè)計中，可能受多種條件的制約影響，影響建筑設(shè)計效果，而設(shè)計者設(shè)計意圖不能得以充分表達(dá)。
然而，在設(shè)計活動中，注重對色彩視覺心理的有效應(yīng)用，能夠?qū)⒃O(shè)計創(chuàng)意情感傳遞。
首先，合理調(diào)配色彩，依據(jù)建筑物所處位置、周圍環(huán)境等條件而對色彩加以調(diào)整，有助于烘托環(huán)境氛圍。
其次，在設(shè)計活動中，有效應(yīng)用構(gòu)成藝術(shù)，以設(shè)計具有強(qiáng)烈視覺沖擊影響的建筑，增強(qiáng)視覺效果。
最后，建筑設(shè)計應(yīng)滿足人們的心理要求，與其建立必要的心靈溝通，對增強(qiáng)現(xiàn)代建筑設(shè)計效果發(fā)揮著重要作用。
可見，基于色彩視覺心理的構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計中有良好的應(yīng)用效果。
3結(jié)論
隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，建筑行業(yè)發(fā)展得到充足的動力，能夠滿足人們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)條件。
點線面體是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成元素，在建筑設(shè)計中，通過對構(gòu)成藝術(shù)的有效應(yīng)用，能夠增強(qiáng)設(shè)計效果，有利于促進(jìn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
另外，我國相關(guān)部門人員，有必要對構(gòu)成藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的了解，以充分發(fā)揮構(gòu)成藝術(shù)的積極作用，確保建筑設(shè)計活動有序進(jìn)行。
作者：張月婷單位：濰坊工程職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
建筑裝飾概論論文篇十
一、建筑裝飾藝術(shù)之產(chǎn)生
建筑裝飾藝術(shù)可以說貫穿人類歷史，可以追溯到人類文明的最早期——原始人壁畫。而近代裝飾藝術(shù)運動發(fā)生于19世紀(jì)末的歐洲和美國。與19世紀(jì)中期發(fā)生的英美兩國的工藝美術(shù)運動有很多相似的地方。
（1）都反對維多利亞裝飾風(fēng)格，旨在重新重視和熱衷于傳統(tǒng)手工藝；
（2）都喜歡采用以植物和動物為中心的裝飾手法；
（3）影響范圍廣泛——這場裝飾藝術(shù)運動在當(dāng)時影響之深之廣，以至于美國和幾乎所有歐洲國家均卷入。
在這一時期，形成了幾個有意義的設(shè)計中心。第一，巴黎六人團(tuán)體。此團(tuán)體于18成立，自然主義是其設(shè)計風(fēng)格，并提出設(shè)計要回歸自然的口號，曲線和植物紋樣是其進(jìn)行設(shè)計的特點。其中最優(yōu)秀的設(shè)計師吉馬德，在20世紀(jì)初期，在巴黎市政府的委托下，對100多個地鐵入口進(jìn)行設(shè)計，所用原材料基本是青銅和其他金屬，將其自然主義特色發(fā)揮的淋漓盡致。第二，比利時新藝術(shù)運動。比利時作為歐洲新藝術(shù)運動的中心之一，涌現(xiàn)出了大量的杰出設(shè)計?；羲灭^是其中的代表作品。此建筑無論外觀設(shè)計，還是室內(nèi)設(shè)計都曲線流暢，色彩協(xié)調(diào)，形象堪稱完美。第三，西班牙新藝術(shù)運動。安東尼高迪是此運動的杰出建筑設(shè)計師代表，米拉公寓這一極至作品則出自此偉大的設(shè)計師之手。該公寓特點是自然美觀，整個設(shè)計避免使用直線和平面，以混凝土模具成型，內(nèi)部家具、門窗等大范圍模仿動物和植物的造型。將建筑設(shè)計打造成為一個完全的有機(jī)形態(tài)。
二、建筑裝飾藝術(shù)的繁榮發(fā)展
20世紀(jì)70年代，后現(xiàn)代主義裝飾設(shè)計出現(xiàn)，是現(xiàn)代主義和國際主義設(shè)計的發(fā)展。后現(xiàn)代主義主張恢復(fù)裝飾性，并強(qiáng)調(diào)裝飾性，以形成裝飾的多元化。
第一，符號性古典主義。具有裝飾細(xì)節(jié)豐富、大量采用古典建筑符號等特點，如由查爾斯穆爾設(shè)計的.美國新奧爾良的意大利廣場，以古典拱門為廣場裝飾，拱門重復(fù)、交叉，形式交疊，風(fēng)格沖突，有冷嘲熱諷之感。廣場大水池中的半島，正中有一個空框，以及三長方形門洞，很容易讓人聯(lián)想到古羅馬的凱旋門。
第二，原教旨古典主義。不以古典符號或者是設(shè)計細(xì)節(jié)達(dá)到裝飾效果為追求，也不以傳統(tǒng)和古典結(jié)構(gòu)獲得古典韻味為追求，而是更多強(qiáng)調(diào)以古典城市布局為中心，以古典比例獲得現(xiàn)代與傳統(tǒng)的和諧。
第三，現(xiàn)代傳統(tǒng)主義。作為一種設(shè)計，現(xiàn)代傳統(tǒng)主義類的特點與符號古典主義比較相似，但更加講究細(xì)節(jié)的裝飾效果，不斷豐富設(shè)計內(nèi)容，往往也顯得更加艷俗和奢華。美國的建筑家邁克格里夫斯作為現(xiàn)代傳統(tǒng)主義的代表，波特蘭市的公共服務(wù)中心為其所設(shè)計，是對其設(shè)計風(fēng)格的充分體現(xiàn)——追求豐富的色彩以及對歷史風(fēng)格的表現(xiàn)。
建筑裝飾概論論文篇十一
在課程設(shè)計的實踐中，注重加強(qiáng)工程實踐能力、綜合應(yīng)用能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，在教學(xué)內(nèi)容上注意及時反映當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的新成果，還注重在作業(yè)、實驗、課程設(shè)計和第二課堂等實踐性環(huán)節(jié)上進(jìn)行精心的整體教學(xué)設(shè)計和安排。具體做法是：
1.作業(yè)。注意選擇一些具有工程應(yīng)用背景和激發(fā)創(chuàng)新設(shè)計實例的題目，如別墅設(shè)計、單身公寓等，以客戶實際需求和國家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來加強(qiáng)學(xué)生實際綜合分析與設(shè)計能力培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練，提高項目簽單率。
2.操作。除了傳統(tǒng)的教學(xué)方法以外，新增了色彩設(shè)計實驗、造型實驗、材料試驗、人機(jī)結(jié)構(gòu)實驗等。分析室內(nèi)包含的一些標(biāo)準(zhǔn)施工工藝技法，如乳膠漆、施工工藝，指接板與生態(tài)板面等施工工藝等，通過對這些施工工藝的了解，增強(qiáng)學(xué)生對建筑裝飾設(shè)計的認(rèn)識，親自體會課程中所學(xué)的各種材料和施工工藝在設(shè)計中的應(yīng)用。減少項目在施工操作中的失誤率，使工程能順利完工。
3.課程設(shè)計。這是針對一項真實工程背景的項目，隨著理論課的進(jìn)行，分別進(jìn)行設(shè)計方案甄選，施工工藝設(shè)計、施工管理方案設(shè)計安排在課程設(shè)計實驗之后，要求完成一個單項項目的系統(tǒng)方案設(shè)計，并參考標(biāo)準(zhǔn)制圖法的參數(shù)，使理論課結(jié)束后的施工設(shè)計，內(nèi)容包括設(shè)計方案和施工圖的設(shè)計，能有機(jī)地結(jié)合。這樣使學(xué)生更清晰地了解一個裝飾項目設(shè)計的全過程。
4.組織學(xué)生開展課程內(nèi)設(shè)計競賽的活動。該活動通過命題和自選題目競賽的方式進(jìn)行創(chuàng)新，如學(xué)生宿舍自主設(shè)計、家具設(shè)計、室內(nèi)空間色彩設(shè)計等，這些題目是在教師的啟發(fā)下，讓學(xué)生提高設(shè)計的思維和動手能力，同時極大地增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
二、基礎(chǔ)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化的效果。
“基礎(chǔ)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化”的重點在于使學(xué)生掌握堅實的基礎(chǔ)實踐技能，我們保留了傳統(tǒng)的驗證性實驗，這部分實驗在建筑裝飾專業(yè)中依然是必不可少的內(nèi)容，對學(xué)生的理論知識的鞏固和掌握是不可多得的實踐手段之一。我們構(gòu)建以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、充分發(fā)揮學(xué)生積極性的教學(xué)模式。為培養(yǎng)學(xué)生的整體意識和工程意識，我們通過基礎(chǔ)實踐，做大量的驗證性實驗，如施工圖繪制，對工地的平面布置圖、立面圖、施工大樣圖、效果圖的測繪。建筑材料施工原理實驗，通過校內(nèi)實訓(xùn)室提供給學(xué)生，學(xué)生模擬材料加工，觀察材料施工現(xiàn)象，并針對現(xiàn)象加以討論；對乳膠漆的各施工程序參數(shù)的變化進(jìn)行討論和計算。按照工程需求，對以上“基礎(chǔ)實踐”層次進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)，使學(xué)生從中感受到理論與實際的差距，理論聯(lián)系實際的重要性，更對課堂上的理論知識起到一個很好的加固作用，但此層次的培訓(xùn)只適用于建筑類學(xué)生的初級階段，單獨的培訓(xùn)效果仍不顯著，只能作為基礎(chǔ)夯實。
三、“創(chuàng)新設(shè)計”的標(biāo)準(zhǔn)。
“新”的概念，應(yīng)當(dāng)是過去沒有的、劃時代的，或新鮮的、新奇的，要盡量做到設(shè)計有新意。在當(dāng)今社會條件下，創(chuàng)新的前提應(yīng)當(dāng)是：我們設(shè)計的'東西，首先是現(xiàn)代的，同時是中國的。建筑文化發(fā)展應(yīng)以超越地域和超越民族、全方位地吸收外來建筑文化基礎(chǔ)，建構(gòu)起屬于自己的一代建筑文化而不是表面的模仿。其次，是超越時代、超越現(xiàn)實，即對傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行深入研究后創(chuàng)造新的建筑理論體系。超越現(xiàn)實，是以超前意識引導(dǎo)生活設(shè)計，這需要有獨特的判斷力和審美意識，賦予設(shè)計作品更多的文化價值。實際上，只有這樣，才能提高設(shè)計者在市場競爭中真正的實力。室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)成要素新的領(lǐng)域，如新結(jié)構(gòu)、新材料和新的家用設(shè)備更新，如新型地面材料、新型涂料、仿石、仿金屬涂料，新的結(jié)構(gòu)構(gòu)架體系和輕金屬新式結(jié)構(gòu)，采用新構(gòu)造方法的室內(nèi)隔斷等，都為室內(nèi)設(shè)計提供新的手段，如果我們能隨時掌握它們發(fā)展動態(tài)和有關(guān)信息資料，就可以在設(shè)計中率先推出和廣泛應(yīng)用。此外，新型家具設(shè)計不僅在形式上，而且在材料和加工方法上已經(jīng)不斷更新，如果在設(shè)計上隨時加以考慮，就可掌握更多的創(chuàng)新主動權(quán)，在廚房和衛(wèi)生間室內(nèi)設(shè)計中，換代燃具，新型排油煙機(jī)，新的衛(wèi)生潔具和現(xiàn)代洗浴設(shè)備的更新等都可開闊我們的設(shè)計思路。這種主體性研究活動，都可以成為一個“標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)體驗的重要性，把“被動式”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃犹剿魇健保儭耙覍W(xué)”為“我要學(xué)”，使學(xué)生的實驗興趣大增。
四、理實一體化教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的實踐與應(yīng)用。
結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)及自身實際情況，參照企業(yè)運作模式和實訓(xùn)基地建設(shè)的參考方案，確定建筑裝飾設(shè)計應(yīng)用課程以室內(nèi)設(shè)計師、施工員為主要培養(yǎng)目標(biāo)；并為此制訂了較為現(xiàn)代化的符合企業(yè)要求的方案。因所有的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)和程序都以企業(yè)出發(fā)點，本著普及和共享原則，即在保證教學(xué)實訓(xùn)質(zhì)量的前提下，既考慮在校學(xué)生設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)和效率，同時考慮企業(yè)人才培養(yǎng)所需的標(biāo)準(zhǔn)，防止貪大求多、故作花哨等錯誤傾向，重點突出合理、經(jīng)濟(jì)、滿足教學(xué)和企業(yè)需求。以“理實一體化教學(xué)”法的標(biāo)準(zhǔn)，推動課程設(shè)計改革根據(jù)教學(xué)大綱，在不減少學(xué)生設(shè)計任務(wù)的前提下，可采用“理實一體化教學(xué)”法，即在學(xué)期初將《設(shè)計指導(dǎo)書》《設(shè)計任務(wù)書》發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生有一個完成任務(wù)“真干”的思想，帶著任務(wù)主動結(jié)合每章的內(nèi)容學(xué)習(xí)，利用整個學(xué)期的課余時間，結(jié)合平時的學(xué)習(xí)教學(xué)進(jìn)度邊學(xué)習(xí)、邊設(shè)計、邊計算、邊完善設(shè)計任務(wù)。指導(dǎo)教師在課后安排幾次專門輔導(dǎo)時間，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計思路，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，解答學(xué)生的疑難問題，平時嚴(yán)格檢查、督促學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。建構(gòu)新設(shè)計、教學(xué)模式的目的，就是要讓學(xué)生具有積極的求異、敏銳的觀察、豐富的想象、個性的知識結(jié)構(gòu)的品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生掌握信息獲取分析、處理、交流應(yīng)用的能力、創(chuàng)新精神和實踐能力，為學(xué)生營造一個有利于學(xué)習(xí)者觀察思考、比較的研究設(shè)計環(huán)境，開發(fā)和培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的現(xiàn)代化的大學(xué)生是高等教育的必然趨勢。
建筑裝飾概論論文篇十二
一、表現(xiàn)主義與各種主義一起身在西方現(xiàn)代藝術(shù)運動中
表現(xiàn)主義先鋒高更和凡高身處在后印象主義中，其藝術(shù)也從浪漫、現(xiàn)實、印象主義甚至巴洛克中汲取營養(yǎng)，又影響著野獸、立體、綜合等主義。表現(xiàn)主義之父蒙克，從后印象主義和象征主義的探索中發(fā)展出自己的路子，也不乏象征性的內(nèi)容、野獸派的色彩。還有兩位現(xiàn)代表現(xiàn)主義不得不提到的人物，即恩索和康定斯基，而恩索又是超現(xiàn)實主義和20世紀(jì)幻想派之父，康定斯基則是抽象派之父。看來很難判斷哪位畫家、哪幅作品、哪個時期是表現(xiàn)主義的，而各種主義更多是藝術(shù)批評中運用的公式或標(biāo)簽，更應(yīng)是一個概念或理念。
如果說繪畫從對宗教的弘揚(yáng)和自然的再現(xiàn)這一傳統(tǒng)中解放出來，發(fā)生變革，那么現(xiàn)實主義是將自然與社會結(jié)合進(jìn)行表達(dá)；印象主義是將自身的感受與自然結(jié)合進(jìn)行表達(dá)；而表現(xiàn)主義則是終于擺脫自然，獨立于自然之外，對人自身的內(nèi)心、精神、情感、感受等的表達(dá)。而后的許多主義又脫離了人，就繪畫而繪畫，發(fā)掘繪畫世界本身的價值。從另一個方面說，所有繪畫藝術(shù)都有“表現(xiàn)性”和“再現(xiàn)性”，兩者是相對存在的。即便如米開朗琪羅、拉斐爾或雷諾茲、安格爾的繪畫也有表現(xiàn)性；如康定斯基或蒙德里安的繪畫也有再現(xiàn)性。
所以作為藝術(shù)運動的“表現(xiàn)主義”的提出，本意是以革命者的身份與“再現(xiàn)”對立的立場，而“再現(xiàn)”的承載不是繪畫的再現(xiàn)性，它應(yīng)是當(dāng)時學(xué)院派古典主義、新古典主義和現(xiàn)實主義等既有藝術(shù)。一般認(rèn)為“表現(xiàn)主義”一詞在19被《狂飆》雜志正式使用。但在這之前，1880年就有批評家用“表現(xiàn)主義者”來描述表現(xiàn)自身情感的現(xiàn)代畫家。
19在巴黎舉辦的畫展上，畫家茹利安奧古斯特埃爾維以《表現(xiàn)主義》命名自己的油畫作品?！氨憩F(xiàn)主義”的產(chǎn)生是“革命者”區(qū)別“舊藝術(shù)”而創(chuàng)造出的“新藝術(shù)”的名稱，它的本質(zhì)與現(xiàn)代藝術(shù)運動“革命與實驗”是一致的?！案吒牙L畫的本質(zhì)看成是某種獨立與自然之外的東西，當(dāng)成記憶經(jīng)驗中的一種‘綜合’，而不是印象主義者所認(rèn)為的那種直接的知覺經(jīng)驗中的東西。”“凡高試圖用紅色和綠色為手段，來表現(xiàn)人類可怕的激情。”
蒙克將內(nèi)心世界的表現(xiàn)發(fā)揮得淋漓盡致，造型問題是第二位的，心理方面的問題才是第一位的。他的藝術(shù)作品表現(xiàn)人類的苦難、貧困、暴力和激情。主題多暗示和寓意病痛、孤獨、恐懼、憂郁、死亡、暴力和性欲。恩索奇特的幻想、對恐怖的探索揭示了藝術(shù)家紛亂的內(nèi)心世界和感情的強(qiáng)烈程度，作品踐踏了形式原則以便表達(dá)主題，空間組合的雜亂無章是為描畫世界的雜亂無章?？刀ㄋ够鶑?qiáng)調(diào)純色的心理效果，渴望通過一種純“心靈性”的新藝術(shù)使世界更新。繪畫本身抽象的色彩與形式的和諧，必須“以觸及人類靈魂的原則為唯一基礎(chǔ)”。以上五位畫家可以說蒙克是比較純粹的“表現(xiàn)主義”，所以表現(xiàn)主義和蒙克通常一起提及，同時與表現(xiàn)主義一起提及的還有德國。
二、在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的藝術(shù)巨變中
法國是當(dāng)之無愧的中心，幾乎所有具有國際性影響的思潮都以它為中心展開，在造就了本土藝術(shù)家的同時，它還是各國藝術(shù)家的圣地，很多藝術(shù)家到了巴黎才有了成功。但從表現(xiàn)主義開始，這種與巴黎的疏離與對立有了兆頭，與法國的那種試圖建立一種世界性流行語言相反，表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)個性和種族性，它以斯拉夫民族和北歐國家的宏大、悲憫情懷為精神依托，對所處時代的動蕩不安有著最細(xì)致和鐘情的表現(xiàn)，并以悲劇的形式面貌和氣質(zhì)為其總體的特征?？陀^上講蒙克的影響對表現(xiàn)主義在德國的重大發(fā)展有著相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，但表現(xiàn)主義在德國有最集中的表現(xiàn)，更重要的是主觀與精神氣質(zhì)方面的契合，德國由浪漫主義到自然主義再到表現(xiàn)主義，都體現(xiàn)出了一種敏感、激蕩的民族心理情緒，這不是一個容易簡單地快樂起來的民族。
除了精神氣質(zhì)的契合，還有一個理論背景，新康德派哲學(xué)家菲德勒大概是第一個認(rèn)識到作品是“內(nèi)在需要”所產(chǎn)生的評論家，他認(rèn)為藝術(shù)作品本來就是藝術(shù)家獨特的視覺知覺對象，以他的選擇能力所得出的自由形式，還有“移情作用”這一理論得出的色彩、線條、形狀或空間，都是一種特定情緒特征的提示。隨后沃林哲認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)家在走向?qū)ψ匀坏挠羞x擇性的組合或抽象的“內(nèi)在的不可抗拒的沖動”。橋社、青騎士等眾多德國畫家將這些理論、觀念充分強(qiáng)調(diào)和實踐。
20世紀(jì)初德國有“橋社”和“青騎士”等藝術(shù)團(tuán)體?！皹蛏纭笔敲煽说淖冯S者，成員基本都出生于普通家庭，其作品給予普通人同情；驚訝大城市的'魔力同時又表達(dá)身在其中的焦慮；熱衷表現(xiàn)舞蹈的瞬間，這可能與他們的15分鐘素描法訓(xùn)練有關(guān)；此外在藝術(shù)上融合了非洲藝術(shù)的一些元素?！扒囹T士”的作品更為抽象，他們對內(nèi)在精神和情感更感興趣，并試圖用視覺的形和色來表達(dá)，可謂純“心靈性”的新藝術(shù)。德國表現(xiàn)主義藝術(shù)家普遍有“革命”色彩，強(qiáng)烈要求變革已有的藝術(shù)形式，規(guī)模宏大的敘事性題材極少出現(xiàn)，而經(jīng)過簡化和夸張的人物、風(fēng)景和景物大量涌現(xiàn)。其作品傾向表達(dá)痛苦、絕望、緊張、狂喜之類的極端情感。雖然20世紀(jì)初德國大部分表現(xiàn)主義畫家在畫面上始終沒能走出蒙克、凡高、高更、馬蒂斯等現(xiàn)代藝術(shù)巨匠的陰影，但他們的堅持是值得肯定的。
德國表現(xiàn)主義藝術(shù)家們的作品所展現(xiàn)出的藝術(shù)個性還是非常強(qiáng)的，同時他們各自的藝術(shù)主張也有所不同。就不同歷史時期來看表現(xiàn)主義藝術(shù)特征上都存在著很大的差異。今天對表現(xiàn)主義的追溯，德國畫家的光輝甚至掩蓋了蒙克，原因之一是德國文化領(lǐng)域?qū)Φ聡憩F(xiàn)主義持之以恒的強(qiáng)勢宣傳。20世紀(jì)有理論家把德國的表現(xiàn)主義追溯到16世紀(jì)的丟勒，不知是不是想擺脫挪威的蒙克和法國的印象主義而歸宗到德國。從蒙克到第一次、二次世界大戰(zhàn)之間，再從二戰(zhàn)后到20世紀(jì)60年代的新表現(xiàn)主義，表現(xiàn)主義的畫家們努力推動表現(xiàn)主義在各自國家的發(fā)展和成熟，并將影響擴(kuò)展到巴西、墨西哥、西班牙、瑞士、美國和意大利等地。從20世紀(jì)20年代表現(xiàn)主義開始被介紹到中國，再到90年代陸續(xù)有油畫家獲得實踐成功，表現(xiàn)主義作為一種手法和一片開拓出來的觀念領(lǐng)域，似乎至今仍有它的余續(xù)。
建筑裝飾概論論文篇十三
1、生活化。
瓷器從本質(zhì)上講是滿足人們生活所需所用的器物，是實用的器皿。實用、滿足一定的生活基本需求，是瓷器基本屬性的重要方面?，F(xiàn)代設(shè)計元素的一個重要方面就是簡約，其實簡約就是一種生活化的體現(xiàn)。無論是實用性瓷器還是裝飾性瓷器，在創(chuàng)作的過程中應(yīng)當(dāng)充分考慮生活化這一重要因素，做到“從生活中來，回到生活中去”。
2、藝術(shù)化。
藝術(shù)性、現(xiàn)代性的日用陶瓷器皿，受到了現(xiàn)代社會的歡迎。在陶瓷界，日用瓷與藝術(shù)瓷是“水”、“油”分離，藝術(shù)瓷擺在美術(shù)館、博覽會，即使進(jìn)入家庭也是點綴；而與人們生活息息相關(guān)的日用瓷，數(shù)十年一個樣。生活需要美，博覽會就是倡導(dǎo)在使古樸的陶瓷具有使用功能的同時，將美感置于其中，這是景瓷藝術(shù)工作者不可推卸的責(zé)任。在創(chuàng)作景瓷的過程中，要充分考慮現(xiàn)代藝術(shù)、西方藝術(shù)的藝術(shù)化元素，如此創(chuàng)作出的景瓷作品才是符合時代特色的佳品。
3、裝飾性。
景瓷作為藝術(shù)陶瓷中的代表，其裝飾性遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于實用性。和其他工藝美術(shù)類似，現(xiàn)代陶瓷對裝飾性要求較高，而現(xiàn)代美學(xué)對美的要求也更高，并不是一味追求孤品的美，而是追求整體美、環(huán)境美。景瓷藝術(shù)在創(chuàng)作過程中，不僅僅要對瓷器本身精雕細(xì)琢，還應(yīng)當(dāng)充分考慮整個環(huán)境的協(xié)調(diào)性，這樣創(chuàng)作出來的作品才能夠在自身巧奪天工的'同時做到與環(huán)境相得益彰。
4、個性化。
隨著科技的進(jìn)步，瓷器生產(chǎn)制作不斷工業(yè)化、流水線化，市場上很多實用瓷器造型精美、品質(zhì)卓越，極大程度上滿足了人們生產(chǎn)生活的需要。但是千篇一律的市場現(xiàn)狀也讓瓷器藝術(shù)的美顯得很單薄，現(xiàn)代社會對美的追求的一個重要體現(xiàn)就是個性化，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的一個重要元素也是個性化。景瓷創(chuàng)作過程中應(yīng)認(rèn)識到個性化的重要性，在對單一作品進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，要仔細(xì)斟酌作品的風(fēng)格、造型、圖案，從而最終形成該作品本身的性格，滿足鑒賞人群對個性化的需求。
5、情感化。
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的一個重要思路就是注重藝術(shù)品與人們的情感溝通。人們在欣賞瓷器的造型、質(zhì)感、色彩、圖案、溫潤程度時，欣賞的不僅僅是瓷器本身，還能夠感受到瓷器制作者在創(chuàng)作瓷器時的心境、環(huán)境以及努力程度。從某種意義上來說，藝術(shù)品最重要的并不是創(chuàng)作，而是在于鑒賞和品位。在制作瓷器的過程中瓷器創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)充分考慮作品與鑒賞者之間的情感溝通，這樣才能夠創(chuàng)作出傳神的、富有靈性的作品。
二、如何提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計元素與景德鎮(zhèn)陶瓷結(jié)合。
1、不生搬硬套。
東方藝術(shù)、西方古典藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)都各成體系，所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計元素結(jié)合的過程中，不能生搬硬套，應(yīng)當(dāng)考慮瓷器本身的器形、瓷器的創(chuàng)作背景以及瓷器藝術(shù)家對藝術(shù)的表達(dá)訴求。如果簡單地將各類藝術(shù)元素七拼八湊起來，最后的結(jié)果必然是毫無協(xié)調(diào)性可言的四不像作品，更何談藝術(shù)、何談美。瓷器是非常古老的工藝藝術(shù)，瓷器自身藝術(shù)元素眾多，元素標(biāo)簽也很多，自稱體系。只有對現(xiàn)代藝術(shù)中各類設(shè)計元素進(jìn)行篩選和甄別，才能夠遴選出可以與景德鎮(zhèn)瓷器相互結(jié)合的設(shè)計元素，再通過藝術(shù)家精巧的構(gòu)思，將這些現(xiàn)代設(shè)計元素與景德鎮(zhèn)瓷器有機(jī)地結(jié)合起來，這樣才能在現(xiàn)代藝術(shù)的大環(huán)境下彰顯瓷器的藝術(shù)、瓷器的美。
2、注重審美情趣。
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計元素與景瓷藝術(shù)相結(jié)合的時候，最為重要的一點就是要注重景瓷作品所傳達(dá)的審美情趣。在當(dāng)今社會，景德鎮(zhèn)瓷器作為觀賞藝術(shù)，其藝術(shù)美、工藝美、情趣美的重要性不言而喻?，F(xiàn)代藝術(shù)體系中審美情趣多樣，并非所有的都是和景德鎮(zhèn)瓷器相契合，尤其是很多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計夸張、極致、色彩，完全與景瓷的特指背道而馳，無法與瓷器本身的美相得益彰。
3、注重藝術(shù)技法。
對于任何工藝技術(shù)而言，藝術(shù)技技法都無可回避，只有正確地、專業(yè)的、合適的技法才能夠?qū)⑵渌囆g(shù)門類中的設(shè)計元素“大巧若拙”地“嫁接”到景德鎮(zhèn)瓷器中來。若技法粗糙、工藝簡陋地將現(xiàn)代設(shè)計元素與瓷器相結(jié)合，最后的結(jié)果必然是貽笑大方。
三、結(jié)語。
陶瓷是我國傳統(tǒng)工藝，也是傳統(tǒng)藝術(shù)，在當(dāng)下陶瓷制品在滿足基本的使用功能的同時，更多的是展示藝術(shù)的美感，滿足人們精神層面的需求。現(xiàn)代社會是充分融合的社會，藝術(shù)門類眾多、表現(xiàn)手法多樣、藝術(shù)技法體系也十分健全。正確地、得體地、藝術(shù)地將現(xiàn)代藝術(shù)元素雜糅進(jìn)景瓷藝術(shù)中來，能夠大大提升景瓷藝術(shù)的生命力和影響力。
建筑裝飾概論論文篇十四
裝飾工程項目管理是指以裝飾工程項目為對象的系統(tǒng)管理方法，在項目生命周期內(nèi)，用系統(tǒng)工程理論、觀點和方法，進(jìn)行有效的預(yù)測、計劃、決策、組織、協(xié)調(diào)、控制等系統(tǒng)的、科學(xué)的管理，實現(xiàn)預(yù)計的經(jīng)濟(jì)效益，達(dá)到預(yù)期的效果，表達(dá)業(yè)主的意圖，體現(xiàn)裝飾的文化藝術(shù)效果和商業(yè)要求。
建筑裝飾概論論文篇一
我們知道，建筑作為視覺藝術(shù)的一種形式，其可以向人們豐富展示并且調(diào)節(jié)人們的視覺效果，因次，形式美的設(shè)計不容忽視。一位建筑師曾說過：“如果建筑造成的視覺感受有條有理且賞心悅目，人們精神上的健康、偷快和滿足，都會因此明顯得到增進(jìn)。”其可以從以下三個方面來體現(xiàn)：
(1)增強(qiáng)對比。對比可以借助相互烘托的方式求得變化，它強(qiáng)調(diào)事物的差異性，因此建筑立面裝飾設(shè)計通常會選擇通過對比來產(chǎn)生易識別性和觀賞的目的。另外，對比還可以從多個角度進(jìn)行，例如方與圓的對比、正反方向的對比、直和曲的對比、虛與實的對比、色彩與質(zhì)感的對比等等。
(2)重復(fù)與韻律。視覺藝術(shù)中的所體現(xiàn)的韻律原是用音樂來比喻一種感受的，在現(xiàn)代人們開來這更多的體現(xiàn)為審美通感。建筑立面裝飾中的重復(fù)常包括線的重復(fù)、大小的重復(fù)、方向的重復(fù)、質(zhì)感的重復(fù)、形狀的重復(fù)、色調(diào)的重復(fù)等。
(3)漸進(jìn)與調(diào)和。調(diào)和是指縮小差異。調(diào)和借助構(gòu)圖要素之間的諧調(diào)及連續(xù)性，以取得和諧所產(chǎn)生的美感。漸進(jìn)是調(diào)和的一種手段，我們可以通過物體不同質(zhì)感、色調(diào)、形狀的漸進(jìn)從而在另兩個物質(zhì)之間達(dá)到一種調(diào)和的效果。
2.2意境美的設(shè)計方法
除了形象美的.設(shè)計，就是意境美的設(shè)計，意境美更多的體現(xiàn)其內(nèi)在，在現(xiàn)在建筑立面設(shè)計中的意境美主要體現(xiàn)的是其內(nèi)在文化韻味、經(jīng)典和傳統(tǒng)體現(xiàn)等等。目前社會群眾對情感歸屬、審美和舒適等的心理需求，結(jié)合影響建筑立面裝飾設(shè)計的其他因素，例如政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化和技術(shù)等等方面，可以將意境美的設(shè)計歸為以下幾個方面：第一，從立意的角度出發(fā)，既包括立自然之“意”，又包括立文化之“意”。
建筑裝飾概論論文篇二
社會時代的進(jìn)步在很大程度上推動了文化上建設(shè)與發(fā)展，這使得國民經(jīng)濟(jì)運行中的各行各業(yè)得到了很多的發(fā)展機(jī)會。建筑行業(yè)也不例外，在建筑風(fēng)格以及形式上都發(fā)生了很大的改變。人們對于住房上的要求不僅停留在舒適這一個層面上，而且體現(xiàn)在舒適的基礎(chǔ)上更加美觀，擁有更多的使用功能。文章通過對建筑裝飾設(shè)計風(fēng)格與建筑文化的關(guān)系的分析，希望得出的結(jié)論可以給相關(guān)施工與設(shè)計人員的工作開展來幫助。
不同區(qū)域的房屋建筑，在建筑文化以及風(fēng)格體現(xiàn)上都有著相應(yīng)的差異，房屋在建筑設(shè)計過程中都會融入設(shè)計師個人的智力成果。房屋建筑周圍的自然環(huán)境與文化氛圍會對建筑的風(fēng)格起到?jīng)Q定性的影響。
一個建筑的文化主要體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)氐臍v史和文化的背景知識等，也是一個地域基本特征的重要體現(xiàn)。而在一些群體和個體中，由于環(huán)境因素造成的房屋風(fēng)格的很多不同。文化主要由內(nèi)外兩個部分混合而成，也就是指文化的內(nèi)核和外緣。建筑文化的內(nèi)核方面主要是指房屋在長期的建筑過程中所形成的一種古老而純凈的文化方式，這種方式在我國依然存在。而文化的外緣主要指的是，在后期的文化大傳統(tǒng)中，很多的內(nèi)核文化被破壞，摻雜了很多外在發(fā)育并不健全的文化因素。這種因素是一種生根的文化，對于整個建筑的發(fā)展十分重要，可以通過其找到一個文化的發(fā)源所在，并能夠在一定程度上，對精髓性的東西進(jìn)行闡釋。當(dāng)然對于整個的建筑文化來說，其發(fā)展和歷史的發(fā)展有著巨大的關(guān)系。一般來說，建筑物的發(fā)展主要是兩個方面，和自生文化相關(guān)聯(lián)的方式在生活中隨處可見。從外緣方面來說，由于文化的重要是被動，通過文化的推動，人們的生活會有實質(zhì)性的改變和提高。因此建筑的地域文化從外緣到內(nèi)核都有著不同的改變，我這種改變是對于新興建筑的敬禮，也是一種有效的生活方式。通過這樣的方式，更多的人的生命里更加的旺盛起來。
風(fēng)格與文化在建筑設(shè)計上的體現(xiàn)不僅和當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩嘏c位置有很大的`關(guān)系，當(dāng)?shù)氐臍v史、人民生活習(xí)慣以及文化內(nèi)涵背景同樣會對建筑的建造產(chǎn)生很大的影響。這也是不同的地方擁有不同建筑風(fēng)格現(xiàn)象的最好解釋。不僅是建筑的外形，在建筑內(nèi)部的裝飾設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)上，也具有時代的思潮和地區(qū)區(qū)域上的特點。一般情況下，縝密的構(gòu)思以及獨特的藝術(shù)手法都可以在某一座建筑中的室內(nèi)裝飾上得到體現(xiàn)，典型的風(fēng)格表現(xiàn)形式都是當(dāng)?shù)厝说娜宋奈幕蛩匾约白匀粭l件相互交融影響的結(jié)果。建筑的表現(xiàn)形式處理，大多會體現(xiàn)在建筑的風(fēng)格上，在建筑設(shè)計過程中一定會融合當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化或是此時的社會發(fā)展進(jìn)程。從深層意義上來說，風(fēng)格不會僅停留在一種表現(xiàn)形式上。建筑裝飾設(shè)計上的風(fēng)格不僅會在建筑的外部造型得以體現(xiàn)，建筑室內(nèi)的裝修也會根據(jù)整體造型進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計與規(guī)劃。甚至有些地方在某一特定時期，文學(xué)或是繪畫上的藝術(shù)發(fā)展都會對當(dāng)?shù)氐慕ㄖb飾設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生很強(qiáng)的影響。影響建筑風(fēng)格的主要因素主要包含兩個方面：一個是外在因素；另一個是內(nèi)在因素。外在因素主要包括民族特性，社會體制，生活方式等；內(nèi)在因素主要包含個人和群體在創(chuàng)作上的主觀能動性與思維。這兩種因素相互結(jié)合會直接賦予房屋建筑不同的設(shè)計風(fēng)格?，F(xiàn)如今，社會科技的進(jìn)步與社會節(jié)奏以越來越快的速度發(fā)展著，人們?yōu)榱俗屵@種趨勢可以在心理與精神上得到相應(yīng)的平衡，會將自己迸發(fā)出的藝術(shù)靈感與創(chuàng)作個性直接表現(xiàn)在建筑裝飾的設(shè)計風(fēng)格上。不同的設(shè)計個體在生活中會有不同的體驗，這也會直接導(dǎo)致在建筑設(shè)計風(fēng)格上會有很大的差異。與此同時，建筑設(shè)計師在不同地方的學(xué)習(xí)成果也會直接對整體造型產(chǎn)生很大的影響，因為這些學(xué)習(xí)的內(nèi)容會直接融入到設(shè)計師頭腦中的設(shè)計構(gòu)造中去。設(shè)計上的靈感也就會直接體現(xiàn)在建筑的設(shè)計造型上，此時造型上的設(shè)計師會運用物質(zhì)技術(shù)手段以及建筑上的美學(xué)原理創(chuàng)造出功能多樣、造型多變，并且使用功能上可以給人以享受的建筑。這種傾注了設(shè)計師心血的建筑不僅可以滿足人們在物質(zhì)上的需求，也能豐富人們的精神世界。人類社會的發(fā)展進(jìn)程不僅包括物質(zhì)技術(shù)上的進(jìn)步，還有精神文化上演變，這些發(fā)展內(nèi)容都會被歷史烙上其特有的延展性，想要對歷史的發(fā)展進(jìn)行追蹤與體現(xiàn)，就必須本著尊重的原則，將社會發(fā)展的特點融合進(jìn)自己的頭腦中，并把創(chuàng)新思想與社會歷史文化進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一。
當(dāng)今社會的生活節(jié)奏變得越來越快，人們的生活也逐漸開始適應(yīng)這種節(jié)奏上的變化。此時，生活中涉及到的各行各業(yè)都會將這種社會的演變，進(jìn)行因素上的融合。建筑室內(nèi)的功能在表現(xiàn)上是復(fù)雜并多樣的。室內(nèi)裝修時，室內(nèi)的設(shè)計與建筑外形上的特點都在隨著時代的發(fā)展，漸漸被時代的文化潮流所遺棄。建筑風(fēng)格上的變化周期也開始慢慢的縮短，此時人們對室內(nèi)環(huán)境的裝修風(fēng)格與文化呈現(xiàn)出環(huán)境氛圍上的欣賞能力也會隨著時間的向前運動發(fā)生著改變。在建筑藝術(shù)手法的處理上，一種風(fēng)格的建立不僅可以積極或者消極的影響文化的發(fā)展趨勢，藝術(shù)表現(xiàn)以及相應(yīng)的社會因素也不會局限于一種表現(xiàn)形式帶給人們視覺上的享受。房屋建筑設(shè)計以及室內(nèi)的規(guī)劃在總體上呈現(xiàn)出多元化，并且具有很強(qiáng)的時代感。兼容并蓄的藝術(shù)處理手法是當(dāng)今時代最為受歡迎的設(shè)計風(fēng)格，房屋建筑的室內(nèi)布置上的風(fēng)格，也漸漸開始趨向于現(xiàn)代簡約且實用的方向。在創(chuàng)作過程中不僅吸取傳統(tǒng)文化的特征，也會與現(xiàn)代簡約的風(fēng)格進(jìn)行融合。
綜上所述，不同風(fēng)格的文化都會具有其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在我國房屋建筑行業(yè)中，這些風(fēng)格與表現(xiàn)手法上的關(guān)聯(lián)性應(yīng)該建立在房屋質(zhì)量得到保證的基礎(chǔ)之上。只有房屋的質(zhì)量與實用性達(dá)到了施工上的標(biāo)準(zhǔn)，這些設(shè)計風(fēng)格才能發(fā)揮其獨特的價值與作用。
作者:張毅馬丁單位:1.哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計研究院2.伊寧市城鄉(xiāng)規(guī)劃局。
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建筑裝飾概論論文篇三
一、花鳥圖案裝飾——吉慶象征意義
花鳥圖案裝飾是指動植物圖案裝飾。在傳統(tǒng)建筑裝飾中既是最普遍的又是重要的裝飾內(nèi)容。早在原始社會，原始人在日常生活過程中，除了滿足基本使用功能外也開始運用自然界的動植物形狀作裝飾，像水鳥魚紋、卷葉草等，體現(xiàn)原始人對自然的崇拜及熱愛。隨著發(fā)展，漢朝時建筑的裝飾紋樣不斷增多，開始分門別類，才產(chǎn)生各種類型的題材。其中動植物題材在等級制度森嚴(yán)的封建社會里等級較低，也深得民眾喜愛，因此被廣泛應(yīng)用，并且這些題材隱含吉慶和象征意義，基本是有圖必有意，意必吉祥，寄托居者美好愿望。動物類題材常見有獅子、麒麟、鹿、蝙蝠、龜、鶴、蝴蝶、鴛鴦、喜鵲、魚類等。植物類主要有竹、松、梅、蘭、菊、柏、荷花、水仙、芙蓉、桂花、牡丹、百合、海棠、萬年青等?；B題材主要是借助動植物其自然屬性加以延展、引申，起到暗喻吉祥作用。松柏萬古長青，龜鶴壽疆千年，是長壽代表。還有利用諧音、形聲等手法指定動植物的含義。福祿壽其代表是“蝠”、“鹿”、“鶴”。蝙蝠的“蝠”字與“?！弊窒嘀C音，故廣泛被應(yīng)用，在民居中許多裝飾圖案都有蝙蝠，并且采用五只蝙蝠代表五福臨門?！奥埂迸c“祿”諧音，鹿也是傳說中南極仙翁的坐騎，代表福氣與長壽?！苞Q”是長壽仙禽，也是代表長壽。再如“魚”與“余”諧音，代表生活豐裕富足、年年有余，然而魚的圖案也是大量出現(xiàn)在民居中。山西常家莊園窗門上的裝飾就是采用了蝙蝠、魚及如意進(jìn)行有機(jī)組合，組合成象形圖案“?！弊?，并代表年年有余、福臨門的吉祥寓意。諸如此類在傳統(tǒng)建筑裝飾中比比皆是。古人崇德慕賢，追求君子之道，裝飾圖案多以植物代表其思想品格和精神氣質(zhì)?！冻o》以蘭草比君子，周敦頤《愛蓮說》以蓮處于污泥而不染比喻君子，都以植物比擬人格高尚。深得文人墨客喜愛的“歲寒三友”松竹梅，它們具有堅強(qiáng)不屈、傲雪凌霜的風(fēng)骨；大受書畫家喜愛的梅、蘭、菊、竹視為四君子，欣賞其品格傲然的高風(fēng)亮節(jié)。再如富有“國色天香”的牡丹代表著榮華富貴，因“桂”與“貴”諧音，也有象征富貴之義，并且桂子及桂花寄托“貴子”的寓意，等等。
二、人物故事裝飾——教育感化意義
傳統(tǒng)建筑裝飾中還有一類重要題材是人物故事題材。該題材是將日常生活中大家熟悉的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、歷史故事及神話傳說融入傳統(tǒng)建筑裝飾中，具有濃厚的倫理性和哲理性，通過人物故事宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德：孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智等內(nèi)涵，不僅增加建筑的人文氣息，更重要是達(dá)到德化教育的目的，使居者潛移默化被濡染熏陶，發(fā)揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)美德，抒發(fā)人們對美好生活的期望及對美好未來的憧憬。人物題材主要有神話故事、歷史典故及生活情境三類。神話故事如“八仙慶壽”、“八仙過?！?、“封神演義”、“哪吒鬧海”、“白蛇傳”、“福祿壽三星”等；歷史典故如“三國演義”、“隋唐演義”、“梁山聚義”、“岳母刺字”、“木蘭從軍”、“穆桂英掛帥”、“郭子儀拜壽”、“二十四孝”等；生活情境如“漁樵耕讀”、“琴棋書畫”等。廣東潮州從熙公祠凹斗門樓石刻是石刻中的精品，最經(jīng)典的就是充滿生活意景的“漁樵耕讀”石刻，場面人物惟妙惟肖、傳情達(dá)意，表達(dá)人們熱愛生活之情?？偟膩碚f，人物題材內(nèi)容豐富寓意深長，形式有趣多樣，在耳濡目染中傳承文化弘揚(yáng)民族精神，教育感化后世。
三、約定俗成裝飾——驅(qū)邪鎮(zhèn)宅作用
傳統(tǒng)建筑裝飾中還有一類是約定俗成，具有特殊意義的裝飾。建筑裝飾構(gòu)件中不少是以動植物為題材的特殊稱謂，并且各具有特殊意義，發(fā)揮驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的作用。最常見就是鎮(zhèn)守宅門兩旁雄雌相對的獅子，威猛獅子在襯托建筑等級的同時也發(fā)揮驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的作用。南方“金、木、水、火、土”五行山墻也是在建筑裝飾中特指使用，運用陰陽五行裝飾建筑屋頂屋脊等部位的鴟吻、垂魚，懸山屋頂山尖下部的懸魚，皆利用五行水克火的特點，希望借此避開火災(zāi)，具有壓火鎮(zhèn)宅的意義。南方民居屋脊脊尾經(jīng)常以“燕尾脊”和“卷草脊”做裝飾，具有象征吉祥意義及友善家門發(fā)達(dá)高飛的寓意；再如屋檐下方帶有佛教圖案的垂蓮作裝飾，等等?？傮w而言，建筑構(gòu)件多以特定的動植物命名，以其豐富的內(nèi)容形式作裝飾，隱形寓意及具象明意相結(jié)合，意味深長，生動傳情。傳統(tǒng)建筑裝飾中還有部分人物題材具有特定裝飾的特點。家喻戶曉的門神是裝飾于大門兩門扇上，南方和北方供奉的門神大多是唐朝名將秦瓊和尉遲恭，門神裝飾于臨街大門上，起到鎮(zhèn)宅辟邪作用。秦瓊和尉遲恭兩門神的神像在北京民宅中，其樣式也最多，有坐式、有立式、有披袍式、有貫甲式、有步戰(zhàn)、有騎馬、有武單鞭雙锏、有執(zhí)金爪，但絕無手持弓箭之像。而南方門神多為站立像，雄偉威武，正氣凜然。還有灶王爺即灶神，灶王爺神像裝飾于灶臺之上，寄托人們祈求豐衣足食的美好愿望。這些人物題材皆反應(yīng)居民的風(fēng)俗習(xí)慣及文化特色。人物題材在民居中運用起到畫龍點睛作用，使民居更具人文氣息，精氣神十足。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)建筑裝飾有圖必有義，義必吉祥，它通過花鳥圖案裝飾、人物故事裝飾及特殊的約定俗成裝飾裝點建筑，從這些精美的裝飾圖案中詮釋出人們的生活習(xí)慣、地域文化、風(fēng)土人情、優(yōu)良傳統(tǒng)及精神寄托，等等，表達(dá)人們對美好未來的憧憬，使傳統(tǒng)建筑具有一雙能說話的眼睛，傳情達(dá)意更具有藝術(shù)魅力。
建筑裝飾概論論文篇四
在現(xiàn)代技術(shù)建造條件下，人們更欣賞那些能體現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)就似乎、富有時代感的建筑立面裝飾。
結(jié)構(gòu)是采用一定的建筑材料，按照一定的力學(xué)原理與力學(xué)規(guī)律而構(gòu)成的建筑骨骼。任何優(yōu)秀的建筑作品都在體現(xiàn)形式美的同時，也必須符合結(jié)構(gòu)邏輯。在進(jìn)行建筑立面裝飾設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)處理好結(jié)構(gòu)暴露與隱蔽的關(guān)系，合乎情理的外露結(jié)構(gòu)本身就是最自然、最經(jīng)濟(jì)的裝飾形式。
3.2功能構(gòu)件。
建筑立面的功能性構(gòu)件是指在使用功能上有重要意義的部分，如大門解決了人們的進(jìn)出和室外空間的滲透，窗戶解決采光，陽臺使人有了接近自然的機(jī)會等等。隨著社會的發(fā)展，功能性構(gòu)件愈來愈多，如通風(fēng)百葉、遮陽板等。它們的發(fā)展與結(jié)構(gòu)構(gòu)件一樣也是逐漸向裝飾美學(xué)意義上靠攏。
由于傳統(tǒng)建筑本身封閉性很強(qiáng)，窗戶成了建筑立面裝飾重要的構(gòu)圖要素，現(xiàn)代建筑運動產(chǎn)生了玻璃幕墻，大面積的玻璃可以使陽光隨心所欲地進(jìn)入室內(nèi)，建筑也一度發(fā)展成為一個個通體透明的玻璃盒子，窗子在立面細(xì)部處理上一度消失。但一陣興奮過后人們又對大面積的玻璃幕墻產(chǎn)生了單調(diào)的乏味感，設(shè)計師開始在光的幕墻上研究，試圖從形式上，從功能上找回“窗”的影子。
3.3裝飾構(gòu)件。
建筑立面的裝飾構(gòu)件是指依附于建筑立面的裝飾性物體，它并不是建筑立面上的結(jié)構(gòu)構(gòu)件或功能構(gòu)件，但它所具有的依附性使其能依附于建筑立面的結(jié)構(gòu)構(gòu)件和功能構(gòu)件上，同時保持了相對的獨立。如建筑立面的墻面磚的設(shè)計，它作為建筑立面的裝飾性構(gòu)件具有相對的獨立性，但它卻與建筑有著密切的關(guān)聯(lián)性，它的質(zhì)地、顏色等要素都會影響到建筑美的表現(xiàn)。
4結(jié)語。
現(xiàn)代建筑立面是城市環(huán)境重要的組成要素，是城市面貌的直觀反映?，F(xiàn)代建筑立面裝飾由于不同流派、不同類型、不同民族和不同欣賞層次，其主張可以是多元的、多變的，形式也可以百花齊放、千姿百態(tài)。在實際工作中需要將理論與實踐相結(jié)合，從其實際效用出發(fā)，使其功能和外觀有效地結(jié)合起來，成為現(xiàn)代建筑設(shè)計的積極因素，真正為社會群眾設(shè)計出美的建筑。
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建筑裝飾概論論文篇五
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，城鄉(xiāng)居民消費結(jié)構(gòu)逐步升級，以及由于制度性變革帶來的房地產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展和居民私人擁有住宅比例的提高，我國建筑裝飾行業(yè)呈現(xiàn)出持續(xù)，迅猛增長的勢頭，成為成長性最好的新興行業(yè)之一，無論是室內(nèi)設(shè)計還是景觀設(shè)計均需要大量的裝潢藝術(shù)設(shè)計人才，裝潢藝術(shù)的專業(yè)涵蓋從過去的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展到今天室外設(shè)計、廣場設(shè)計、園林設(shè)計、街道設(shè)計、景觀設(shè)計、城市道路橋梁設(shè)計等全方位、多范圍的設(shè)計領(lǐng)域。
建筑裝飾行業(yè)位于建筑業(yè)整體鏈條的末端，起著進(jìn)一步完善和美化建筑物和構(gòu)筑物，以及提高其質(zhì)量和提升其功能的作用。根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)不同，建筑裝飾行業(yè)又細(xì)分為公共建筑裝飾裝修業(yè)與住宅裝飾裝修業(yè)。住宅制度改革使大部分居民對住房擁有了所有權(quán)，隨著人民生活水平的提高，帶動了居民消費結(jié)構(gòu)的升級，越來越多的消費支出投入到家居的裝飾與裝修。隨著對外開放的擴(kuò)大，近年來我國旅游業(yè)和會展業(yè)得到了快速發(fā)展，涉外酒店，會展中心等基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)入了大規(guī)模建設(shè)時期，這些公共建筑工程的建設(shè)和使用，推動了裝飾行業(yè)整體水平向更高層次發(fā)展。
二、人才的需求現(xiàn)狀及就業(yè)前景進(jìn)行分析。
中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)這些年高速度發(fā)展，隨著地產(chǎn)的熱炒和人們生活質(zhì)量的提高，對室內(nèi)空間的居住要求提升到前所未有的高度。這對于從事室內(nèi)裝潢設(shè)計人員、室內(nèi)設(shè)計師而言，是空前的好機(jī)會。
4月和10月我和同事分別走訪了廣廈學(xué)院、屆裝潢專業(yè)畢業(yè)生和屆實習(xí)生，調(diào)查了杭州、溫州、寧波、紹興與東陽的一部分裝飾行業(yè)的公司，從各公司情況來看，都有一個共同的特點：市場緊缺室內(nèi)設(shè)計師職位。
在這次調(diào)研中，我與杭州、溫州、寧波、紹興一些裝飾公司的老板談的最多就是以前的設(shè)計師不太能滿足現(xiàn)在設(shè)計的需要?，F(xiàn)在人們的審美觀不斷提升，業(yè)主要的不是簡單的裝修，而是要追求品味。好的設(shè)計師小地方留不住，差的設(shè)計業(yè)主不接受，打出高薪誠聘設(shè)計師也很難也很少有人應(yīng)聘。這說明每個地區(qū)設(shè)計人才不均衡，好的設(shè)計人才太少，現(xiàn)在要改變本地區(qū)裝修行業(yè)的不景氣現(xiàn)象，必須要認(rèn)真培養(yǎng)設(shè)計人員上下功夫。
三、高職院校裝潢專業(yè)學(xué)生就業(yè)存在的問題。
第一，畢業(yè)生數(shù)量急劇增長與就業(yè)崗位減少的矛盾較為突出;近幾年興起的“考藝熱”使藝術(shù)類畢業(yè)生數(shù)量跳躍式增長，而社會上的人才需求增長則是緩慢或相對減少。特別是藝術(shù)類企業(yè)，類似陶藝、裝潢、廣告、動漫等公司以工作室為主，公司規(guī)模小，穩(wěn)定性弱，對藝術(shù)類畢業(yè)生需求量較小，這加劇了我院高職裝潢專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)困難。
第二，藝術(shù)類就業(yè)區(qū)域限制較為明顯。如偏遠(yuǎn)地區(qū)、農(nóng)村等經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)和基層對設(shè)計人員的需求較少，致使大部分藝術(shù)類畢業(yè)生集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，導(dǎo)致部分地區(qū)和城市的藝術(shù)類人才達(dá)到飽和狀態(tài)。
第三，大學(xué)生能力和培養(yǎng)方向與社會需求之間存在明顯差異;在這次調(diào)研中，我對杭州、溫州、寧波、紹興、金華一些裝飾公司我院2012、2013屆裝潢專業(yè)畢業(yè)生跟蹤調(diào)查，同時也對這些地區(qū)近60家裝飾裝潢公司進(jìn)行了問卷調(diào)查和走訪。裝飾裝潢公司反饋比較集中的問題是：一學(xué)生對裝潢材料了解較少，二對工程造價基本不了解;學(xué)校對學(xué)生主要是書本教育和電腦制圖，對于層出不窮的新材料，學(xué)校實訓(xùn)室更新較慢，更談不上具體價格了，學(xué)生們建議學(xué)校能否考慮組織學(xué)生去附近建材市場去實地學(xué)習(xí)和考察，便于加深記憶擴(kuò)大知識面。所以社會人才需求的變化與學(xué)校培養(yǎng)模式相對固定也是一個客觀原因。
第四，學(xué)生創(chuàng)意能力普遍不足，經(jīng)驗缺乏，設(shè)計的東西缺乏美感;在采訪中我們也了解到，對于室內(nèi)裝潢設(shè)計人員而言，創(chuàng)意是最關(guān)鍵的，現(xiàn)在人都講究個性，同樣的房子空間，不同的設(shè)計創(chuàng)意裝潢出來的房子，住的感覺卻大相徑庭。對于剛畢業(yè)的我院大學(xué)生來說，要注意學(xué)人家的創(chuàng)意。一些裝飾公司的老板建議我院學(xué)生多參觀實際的建筑裝潢，尤其有代表性的，美感的培養(yǎng)很重要。
第五，就業(yè)單位的“挑剔”;用人單位在招聘時，在應(yīng)屆畢業(yè)生和有豐富工作經(jīng)驗跳槽設(shè)計師，往往選擇后者。經(jīng)驗是最寶貴的，但對剛出校門不久的我院大學(xué)生來說，經(jīng)驗幾乎為零，所以在實習(xí)或正式參加工作的時候要注意積累經(jīng)驗，各方面都要積極參與一些。至少在你準(zhǔn)備跳槽到別的公司時，你已經(jīng)不是白紙一張了。
四、新的就業(yè)形式下裝潢教育培養(yǎng)的對策。
1、在培養(yǎng)目標(biāo)上以就業(yè)為導(dǎo)向，根據(jù)社會需求適時調(diào)整課程設(shè)置，實施“雙證制”人才培養(yǎng)模式。使學(xué)生獲得學(xué)歷證書同時獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，增強(qiáng)畢業(yè)時就業(yè)競爭力和崗位適應(yīng)力。在專業(yè)課程設(shè)置要更有針對性，具體課程上加強(qiáng)對《裝飾材料和施工工藝》、《建筑裝飾工程預(yù)算》、《家具設(shè)計》、《展示設(shè)計》等專業(yè)課程課時數(shù)，教師在講解時，可以將企業(yè)具體案例引入課堂，學(xué)生練習(xí)時也可以以社會上具體項目為藍(lán)本，增強(qiáng)實戰(zhàn)性，提高學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的能力。鼓勵學(xué)生考取項目經(jīng)理資格證書、室內(nèi)裝飾設(shè)計員、工程預(yù)算員、工程造價員、裝飾美工、全國cad技能等級等相關(guān)資格證書。
2、加快學(xué)校實驗、實踐基地建設(shè)。在實踐基地建設(shè)上要積極營造真實的實踐環(huán)境，在課程安排上一定要結(jié)合行業(yè)或企業(yè)實例，實施案例教學(xué)。學(xué)生在校內(nèi)實訓(xùn)基地真實的環(huán)境中完成每一個工程單項技能訓(xùn)練，直至達(dá)到企業(yè)必須的崗位能力要求。同時積極拓展校外實踐基地，為企業(yè)輸送企業(yè)所需的技術(shù)應(yīng)用人才。
3、知識和企業(yè)接軌。在本次調(diào)研中談到企業(yè)用人要求時，企業(yè)主管、經(jīng)理們強(qiáng)調(diào)裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個緊隨市場發(fā)展的行業(yè)，對于市場不管是裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的專業(yè)教師還是學(xué)生，都需要實實在在地及時掌握行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，以及對于建筑裝飾行業(yè)的輔助行業(yè)。認(rèn)為學(xué)校的教育教學(xué)方向、考評體系都需要根據(jù)市場、用人單位的.反饋意見及時調(diào)整，更好地滿足市場對人才的需求，更好地解決學(xué)生的就業(yè)問題。
通過對我院裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)就業(yè)調(diào)查分析，讓我們了解到了裝潢設(shè)計專業(yè)發(fā)展中的機(jī)遇和危機(jī)，應(yīng)該盡可能的做到具備過硬的裝潢技能，注重對創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，并在社會進(jìn)步的同時不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能確保自身的穩(wěn)定發(fā)展。
建筑裝飾概論論文篇六
1傳統(tǒng)構(gòu)圖元素的創(chuàng)新
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計關(guān)于面的整合創(chuàng)新。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中對面的處理達(dá)到了較高的藝術(shù)水平。但是這些成果并不能直接應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，而是應(yīng)當(dāng)經(jīng)過必要的加工整合才能發(fā)揮出更加有效的作用?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中賦予面更加廣闊的功能，面的寬度和廣度兩個特征被充分利用起來，而且面的厚度也被充分開發(fā)出來。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中發(fā)揮著更加重要的作用。在藝術(shù)當(dāng)中，面具有一定的抽象性，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計就是針對這種抽閑屬性進(jìn)行切割、重疊，賦予其更加強(qiáng)大的表現(xiàn)功能，同時也給與這些面更為豐富的視覺效果。
2傳統(tǒng)元素的幾何特性在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新
幾何圖形是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中一個重要元素，同時對于幾何圖形獨具匠心的藝術(shù)處理也是我國傳統(tǒng)構(gòu)圖中的一個重要應(yīng)用方式。幾何語言是構(gòu)成主義的因子，同時也承擔(dān)著更為重要的表達(dá)效果和作用。幾何語言雖然在表達(dá)審美思想方面存在諸多不完美之處，但是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的抽象性卻能夠在幾何圖形的構(gòu)成中發(fā)揮重大作用。對于一些特定的主題利用幾何化的語言形態(tài)表達(dá)出更加有效的主題和作用，使其成為更加有效的基礎(chǔ)地位，這些都為語言的成功運用奠定了良好的基礎(chǔ)。同時這些語言也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計增添了更為豐富的視覺效果。因此，在藝術(shù)設(shè)計的不同階段，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合傳統(tǒng)元素，以及這些傳統(tǒng)符號背后最蘊(yùn)含的`意義和獨特的特征。這些不同的方面應(yīng)當(dāng)具備更加積極的理想和現(xiàn)實意義。同時這些影響因素也成為影響他們關(guān)鍵技術(shù)的重要理論基礎(chǔ)[2]。
3結(jié)語
充分利用這些傳統(tǒng)的元素設(shè)計理念加強(qiáng)傳統(tǒng)構(gòu)圖在現(xiàn)在構(gòu)圖基礎(chǔ)上產(chǎn)生的強(qiáng)大作用。同時還應(yīng)當(dāng)利用這些傳統(tǒng)文化精髓確保傳統(tǒng)構(gòu)圖的重要意義。傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵從微觀層面來看包含對點線面的處理和應(yīng)用。另外在宏觀層面來看還具有更為廣闊的元素構(gòu)成。例如人物形象、色彩等等，這些元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中作為一種文化符號具有更為廣闊的應(yīng)用空間。如何賦予這些傳統(tǒng)文化符號更為廣闊的藝術(shù)空間也是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新的一個重要方向。例如色彩的運用在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中內(nèi)涵豐富，色彩幾乎成為一些領(lǐng)域的符號，例如紅色的剪紙、紅色的年畫等等。紅色在中國傳統(tǒng)文化中被視為吉祥喜慶的象征。這種象征意義在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中也應(yīng)當(dāng)被充分借鑒和采納。同樣剪紙藝術(shù)中的人物形象，有的具有較強(qiáng)的故事性，有的直接來源于民間傳說。這些符號在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中在烘托不同的表達(dá)主題時也應(yīng)當(dāng)結(jié)合適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和充分的利用。
建筑裝飾概論論文篇七
1.1學(xué)生不懂得把所學(xué)各科知識結(jié)合起來
雖然本著讓學(xué)生全面發(fā)展的原則，實施了多個科目的教學(xué)制度。但在實際教學(xué)中，由于課程的單一化教學(xué)導(dǎo)致了學(xué)生所學(xué)的知識比較零散。而我國所實施的各個學(xué)科分開單獨教學(xué)也影響了學(xué)生綜合運用所學(xué)知識的能力。[1]一些學(xué)生只知道單獨進(jìn)行掌握所學(xué)的重點知識，不去尋找所學(xué)習(xí)的知識的內(nèi)在聯(lián)系，與所學(xué)專業(yè)之間的關(guān)系，不懂得把所學(xué)的知識結(jié)合起來都導(dǎo)致了所學(xué)的知識斷節(jié)，不能很好地發(fā)揮它們共同的作用。如建筑裝飾設(shè)計過程中不僅涉及一些審美鑒賞、建筑裝飾設(shè)計，還會一些物理和建筑材料等多個方面的知識。這個時候就需要學(xué)生能夠把所學(xué)到的各科知識進(jìn)行歸納總結(jié)，懂得尋找各個學(xué)科之間的內(nèi)在關(guān)系，把它們聯(lián)系起來。在建筑裝飾設(shè)計過程中靈活地運用所學(xué)的各個學(xué)科的知識，從而使得自己的作品更加出彩。
1.2學(xué)校的教學(xué)模式單一，不懂得創(chuàng)新
一些高職院校的師資力量有限，加上一直秉持著過去的單一教學(xué)模式，不懂得創(chuàng)新，只知道一味地給學(xué)生灌輸考點，而不懂得學(xué)生實際能力的培養(yǎng)，造成了學(xué)生對所考內(nèi)容進(jìn)行死記硬背，出現(xiàn)了許多高分低能的情況，由于對所學(xué)知識的不了解或不會運用都導(dǎo)致了目前學(xué)生畢業(yè)就業(yè)難的局面。只有對現(xiàn)行的教學(xué)模式存在的缺點進(jìn)行改進(jìn)，不斷地去探索新的全方位的教學(xué)方法，打造新的教學(xué)模式，才能從根本上是改善問題，使學(xué)生自身的專業(yè)水平得到大的進(jìn)步。建筑裝飾設(shè)計是一個新興的專業(yè)，沒有太多過往的經(jīng)驗可以去借鑒，加上現(xiàn)在又是一個求新求異，各種新鮮的元素不斷地出現(xiàn)的時代，而這個行業(yè)同時又與時尚緊緊相隨，所以這就要求老師和學(xué)生都要不斷地關(guān)注設(shè)計方面的新知識，完善教學(xué)中出現(xiàn)的問題。鼓勵學(xué)生平時將所學(xué)知識運用到實踐過程中，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力，加強(qiáng)學(xué)生的自信心。在教學(xué)過程中不斷地吸收新的知識，了解新的技術(shù)，讓這些新知識、新技術(shù)更好地為我們所利用。
1.3學(xué)生的實踐能力差
學(xué)生的實踐能力差是目前建筑裝飾設(shè)計性專業(yè)人才缺少的原因之一。許多學(xué)生在自己動手設(shè)計的過程中不懂得如何運用所學(xué)知識，只會進(jìn)行一些簡單的套作，設(shè)計的作品質(zhì)量差，得不到使用者的認(rèn)可。學(xué)生動手能力差有多個方面的原因，其中一些學(xué)生對所學(xué)知識掌握不夠或者只知道一味地死讀書，而不懂得如何運用所學(xué)的知識，在實踐的過程中眼高手低不愿意進(jìn)行簡單的設(shè)計工作是導(dǎo)致學(xué)生動手能力差的首要原因，亦或是由于學(xué)校資源少、教學(xué)水平較低致使學(xué)生實踐機(jī)會少，學(xué)到的知識不夠先進(jìn)等一系列原因都造成了學(xué)生的實踐能力差。實際工作過程中設(shè)計圖和施工圖的深度不夠，不能滿足使用者的要求。實踐過程中沒有自己的想法，只知道循規(guī)蹈矩，不懂得創(chuàng)新。在當(dāng)今以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹鞯慕虒W(xué)環(huán)境中，許多學(xué)生形成了錯誤的思想，認(rèn)為只要平時科目的試卷成績夠高就可以，這也就出現(xiàn)了部分高成績、獲得獎學(xué)金的學(xué)生的實踐能力卻不如一些平時成績一般的學(xué)生的實踐能力的現(xiàn)象。這就需要學(xué)生端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)過程中不斷地通過實踐來提升自身能力。
2.1對所學(xué)的知識進(jìn)行歸納總結(jié)
對所學(xué)的知識進(jìn)行歸納總結(jié)，了解知識之間的相關(guān)性。在實踐過程中綜合運用所學(xué)的知識，從使用者角度出發(fā)，根據(jù)自己所學(xué)的專業(yè)知識和顧客的需求結(jié)合各方面因素進(jìn)行設(shè)計施工，從而使得設(shè)計的質(zhì)量更高，更能夠滿足使用者的要求。[2]建筑裝飾設(shè)計是一個需要不斷地實踐的專業(yè)，也是一個不斷發(fā)展變化的職業(yè)。這就要求學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)夠高，平時對所學(xué)知識不斷歸納總結(jié)，對于不懂的知識要不斷地探究，對于一些與之相關(guān)的知識要積極地去了解，這樣有利于對專業(yè)知識的掌握，只有掌握了基本的專業(yè)知識才能更好地進(jìn)行實踐操作。熟練掌握最起碼的專業(yè)知識是成為一個合格的建筑裝飾設(shè)計者的基本條件。
2.2構(gòu)建一個教學(xué)的綜合體系，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
高職院校應(yīng)改變現(xiàn)有的教學(xué)模式。在平時的教學(xué)中將圖文結(jié)合，用典型的案例向?qū)W生講解與之有關(guān)的專業(yè)知識，可以加深學(xué)生對專業(yè)知識的理解，也可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的探索能力，更好地培養(yǎng)專業(yè)性人才。這些都需要高職院校改變原有的單一的教學(xué)模式，構(gòu)建一個綜合的教學(xué)體系。在學(xué)習(xí)過程中要不斷求新求異，擁有一套自己獨特的設(shè)計風(fēng)格。對一些新興的與專業(yè)有關(guān)的技術(shù)要及時地學(xué)習(xí)，不然會導(dǎo)致學(xué)生掌握的一些知識過于陳舊，設(shè)計作品老套庸俗，追不上時代的腳步。興趣是最好的老師，俗話說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥袑ㄖb飾設(shè)計熱愛，才能學(xué)得更好，也才能做的更好。老師和學(xué)生的共同努力才能加快建筑裝飾設(shè)計行業(yè)前進(jìn)的腳步。
2.3理論與實際相結(jié)合，鍛煉學(xué)生的動手能力
理論的學(xué)習(xí)是為了更好地進(jìn)行實際工作中的運用，建筑裝飾設(shè)計這個專業(yè)除了需要學(xué)生掌握基礎(chǔ)的理論知識外，還要學(xué)會更好地將所學(xué)的理論知識結(jié)合，更好地應(yīng)用在平時的工作中。[3]這就要求學(xué)生的綜合素質(zhì)過硬，此外，高職院校在培養(yǎng)建筑裝飾設(shè)計這類的人才時，要本著以專業(yè)知識的教學(xué)為主，全面發(fā)展學(xué)生的綜合能力，鍛煉學(xué)生的動手能力。同時學(xué)校也應(yīng)該開設(shè)多門選修課程，一方面是可以讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣選擇自己喜歡的課程，豐富學(xué)生的業(yè)余生活；另一方面，由于各個學(xué)科之間都存在著內(nèi)在的聯(lián)系，多種選修課的開設(shè)可以讓學(xué)生了解到更多與本專業(yè)有關(guān)的知識，獲得自己想了解的一些課外知識。學(xué)校要本著把學(xué)生培養(yǎng)成一專多能的人才的原則，不斷地挖掘?qū)W生的潛能，根據(jù)每個學(xué)生的特長實施分階段、分批次教學(xué)，全面提升學(xué)生應(yīng)用知識的水平。結(jié)束語對高職院校建筑裝飾設(shè)計人才的培養(yǎng)與市場的需求息息相關(guān)。高職院校設(shè)計類人才的專業(yè)性與學(xué)校教學(xué)密不可分。為了培養(yǎng)出專業(yè)性更強(qiáng)的綜合性人才，對高職院校建筑裝飾設(shè)計教程教學(xué)的改革是必不可少的，只有教學(xué)模式與目前的市場需求相適應(yīng)，才能培養(yǎng)出更專業(yè)的實踐性設(shè)計人才。
作者:任麗坤單位:遼寧建筑職業(yè)學(xué)院
[2]周媛媛.關(guān)于任務(wù)驅(qū)動和項目教學(xué)法下的建筑裝飾設(shè)計教學(xué)改革與探索[j].消費導(dǎo)刊,2013,(1).
建筑裝飾概論論文篇八
【摘要】根據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，目前我國的建筑行業(yè)，每年以20億平方米左右的速度發(fā)展，可是同時，又有另一組數(shù)據(jù)怵目驚心，目前我們的建筑能耗已經(jīng)占到全社會終端能耗的，這些，還不包括在建材生產(chǎn)和建筑施工過程中消耗的巨大的能耗。在這樣的情況下，對建筑企業(yè)裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計就顯得尤為的重要。本文主要談及建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計，對其中的一些問題進(jìn)行探討。
【關(guān)鍵詞】建筑裝飾;裝修工程;環(huán)保;節(jié)能設(shè)計
一、建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計概述
二、我國建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計現(xiàn)狀及問題
(一)我國建筑裝飾裝修工程節(jié)能環(huán)保的現(xiàn)狀
室內(nèi)裝飾裝修工程，是建筑工程的重要組成部分。因而，為了創(chuàng)建環(huán)保節(jié)能型裝修裝飾工程問題，實行室內(nèi)裝修裝飾行業(yè)也面臨著貫徹落實規(guī)范的任務(wù)，這也是出于對節(jié)能和環(huán)保的一種考慮。因為建筑工程本身難以壓縮，對環(huán)境的污染也難以控制，而室內(nèi)裝飾裝修工程則明顯不一樣，其可以為環(huán)保節(jié)能提供很大的空間。對于規(guī)范的貫徹落實，不但對室內(nèi)裝飾裝修行業(yè)落實國家建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的社會方針，促進(jìn)我國建筑工程室內(nèi)裝飾裝修行業(yè)的發(fā)展，提高我國室內(nèi)裝飾裝修的水平，從這來看，對建筑裝修裝飾實行節(jié)能環(huán)保的規(guī)定，是合乎時宜的，也有著極大的社會積極意義。在這樣的背景下，規(guī)范的發(fā)布無論是對準(zhǔn)備浩浩蕩蕩大干一場的裝飾企業(yè)，還是對準(zhǔn)備進(jìn)行裝修的家庭而言，怎么去裝修一套節(jié)能環(huán)保的裝修工程，有著更為現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。就目前的現(xiàn)狀來看，建筑裝飾裝修工程主要是一些技術(shù)上的問題，譬如建筑設(shè)計、結(jié)構(gòu)和材料等。另外的話，建筑本身的節(jié)能還體現(xiàn)在對建筑的裝修裝飾上，譬如推廣一次性的住宅裝修，逐漸實現(xiàn)家庭裝修裝飾的統(tǒng)一化、工廠化、裝配化、批量化等目標(biāo)，繼而達(dá)到裝修節(jié)能、節(jié)材和環(huán)保的要求。
(二)建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計出現(xiàn)的問題
基于生活理念的轉(zhuǎn)變，建筑裝飾裝修工程注重環(huán)保節(jié)能。然而，我國的現(xiàn)代裝修理念，形成較晚，在環(huán)保設(shè)計的理念上還較欠缺。我國的環(huán)保建材相對欠缺，裝飾材料的環(huán)保指標(biāo)與國際標(biāo)準(zhǔn)存在差距，因而我國的環(huán)保裝修，在建材上比較欠缺。同時，我國裝修產(chǎn)業(yè)相對混亂，未能形成規(guī)范的市場模式，進(jìn)而在環(huán)保裝飾中，在裝飾技術(shù)、裝飾環(huán)保性都不能有效地控制，諸多的環(huán)保建材存在浪費或超量使用的問題。并且，裝飾的環(huán)保設(shè)計理念比較陳舊，缺乏創(chuàng)新性，在設(shè)計中對于空間的利用和規(guī)劃欠缺，以至于空間裝飾的浪費。
三、建筑裝飾工程中節(jié)能技術(shù)的要求
對于一般的裝飾裝修工程來說，要嚴(yán)格參照相關(guān)節(jié)能施工驗收規(guī)范來進(jìn)行。但就目前情況來看，我國大部分建筑還未達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。一定程度上是由于我國裝修的市場模式尚未形成一定的規(guī)范。為了對耗能建筑在裝修角度進(jìn)行改造，應(yīng)注意以下幾點。
第一，對于保溫隔熱層，在裝修中不能輕易改動。
第二，加強(qiáng)照明與電氣節(jié)能。
第三，對重點部分的保溫隔熱要加強(qiáng)。例如門窗與平屋頂頂層房間。
第四，善于利用新興資源。比如太陽能。
第五、加強(qiáng)新型技術(shù)的開發(fā)，并且對生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行有效改造，降低生產(chǎn)能耗
四、裝飾裝修的節(jié)能設(shè)計環(huán)節(jié)
和建筑工程的節(jié)能環(huán)保一樣，裝飾裝修的節(jié)能也要注意從設(shè)計出發(fā)。在具體的裝飾裝修設(shè)計的時候，一定要注意根本房屋本身的節(jié)能效果和業(yè)主的使用要求，來對節(jié)能的裝飾裝修工程進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計。這其中，久包括房屋的圍護(hù)結(jié)構(gòu)設(shè)計、節(jié)能節(jié)電節(jié)水材料的生產(chǎn)與設(shè)計，還有其他相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計等。
要推廣使用節(jié)能材料和相關(guān)產(chǎn)品，在裝飾裝修的工程中，要推廣使用節(jié)能的新技術(shù)、新工藝、新材料和相關(guān)的新設(shè)計，對于那些能耗高的技術(shù)、工藝、材料和設(shè)備，要限制使用或者是禁止使用，這樣可以從能耗的角度節(jié)省能源。此外，在建筑裝飾裝修時要設(shè)計、安裝節(jié)點節(jié)水型的器具。
施工管理環(huán)節(jié)一方面，我們在裝飾裝修的過程中，必須主要對已經(jīng)有的一些節(jié)能建筑的結(jié)構(gòu)和設(shè)施進(jìn)行一定的保護(hù)，不能在裝飾裝修的過程中也進(jìn)行破壞的活動。另一方面，對于進(jìn)入施工現(xiàn)場的墻體材料、保溫材料和門窗、照明等設(shè)備要進(jìn)行嚴(yán)格的查驗。要嚴(yán)格按著相關(guān)規(guī)定進(jìn)行施工，保證節(jié)能環(huán)保施工本身的節(jié)能環(huán)保效果。此外，就是在施工的進(jìn)行中，要注意在裝飾裝修過程紅節(jié)約材料，減少不必要的浪費。
五、建筑裝飾裝修過程中要把握的四個重點
1、圍護(hù)結(jié)構(gòu)方面
墻面、屋面和地面圍護(hù)節(jié)能環(huán)保工程使用的保溫和隔熱材料的導(dǎo)熱系數(shù)、密度、抗壓強(qiáng)度、燃燒性能等必須嚴(yán)格地符合設(shè)計的要求。嚴(yán)寒的冬天或者寒冷的的確，對于外墻熱橋部位，應(yīng)當(dāng)按著設(shè)計的要求采取節(jié)能保溫等隔斷熱橋的措施。
2、門窗工程方面
建筑裝飾裝修工程外窗的氣密性、保溫性、玻璃遮陽系數(shù)和可見光投射比應(yīng)當(dāng)符合節(jié)能設(shè)計的要求。
3、采暖節(jié)能方面
一是采暖系統(tǒng)的設(shè)計與制式本身，一定要符合設(shè)計的要求;二是在設(shè)計散熱設(shè)備、過濾器等儀器的過程中，一定要保證齊全，缺一不可，不可以任意的進(jìn)行置換;三是室內(nèi)溫度的調(diào)控裝置、熱計量的裝置、水力平衡裝置等一定要從設(shè)計的實際出發(fā)，從而便于觀察、操作和相關(guān)的調(diào)試工程，最終實現(xiàn)室內(nèi)裝修工程的節(jié)能環(huán)保目的。
六、建筑裝飾裝修工程的環(huán)保節(jié)能設(shè)計的主要途徑
我國目前實施建筑裝修裝飾環(huán)保節(jié)能的主要途徑中，與建筑裝飾裝修相關(guān)的有如下幾個方面：
(一)積極的發(fā)展能滿足建筑裝飾裝修所需要的設(shè)備生產(chǎn)和基本材料。
(二)大力的發(fā)展運輸能耗低的高強(qiáng)材料及建筑裝飾裝修用的塑料制品。
(三)改進(jìn)建筑裝飾裝修設(shè)計和施工技術(shù)、方法，制訂推動節(jié)能的建筑法規(guī)，建立健全促進(jìn)節(jié)能材料、設(shè)備生產(chǎn)和應(yīng)用的法規(guī)體系，為建筑及建筑裝飾節(jié)能工作的推進(jìn)提供良好的法律環(huán)境。
七、結(jié)束語
目前，建筑環(huán)保節(jié)能已經(jīng)成為我國能源戰(zhàn)略方面的重點，而裝飾裝修等方面的節(jié)能也成為重中之重，引起了人民的高度關(guān)注。隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，建筑裝飾和裝修的節(jié)能方法也有很大的進(jìn)步和改良，在以后社會的發(fā)展中，一定要從房屋本身的實際出發(fā)，把節(jié)能效果與業(yè)主的滿意度結(jié)合起來，合理設(shè)計裝飾裝修工程的節(jié)能要求，這樣就一定能做好室內(nèi)裝修的節(jié)能環(huán)保工作。
參考文獻(xiàn)：
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建筑裝飾概論論文篇九
隨著建筑行業(yè)的發(fā)展和人們個性化需求的不斷加大，對建筑設(shè)計有著更高的要求。
本文主要對構(gòu)成藝術(shù)進(jìn)行概述，并分析當(dāng)代建筑設(shè)計中構(gòu)成藝術(shù)的有效應(yīng)用。
構(gòu)成藝術(shù)。
當(dāng)代建筑設(shè)計。
應(yīng)用
1構(gòu)成藝術(shù)概述
所謂的構(gòu)成藝術(shù)，是在元素重組條件下而形成的藝術(shù)。
構(gòu)成藝術(shù)發(fā)展中，遵循著人類社會“完美結(jié)合的發(fā)展規(guī)律，對藝術(shù)審美性有著一定的要求。
“構(gòu)成藝術(shù)概念最早出現(xiàn)在西方，第一次世界大戰(zhàn)后期，構(gòu)成主義得以快速發(fā)展，《第三國際紀(jì)念塔》是構(gòu)成藝術(shù)的典型代表作，對后期歐洲建筑運動產(chǎn)生重要影響。
構(gòu)成藝術(shù)主要包括形態(tài)要素、心理要素兩方面內(nèi)容，可以給人以不同的感受。
構(gòu)成藝術(shù)是造型藝術(shù)，從形態(tài)、空間、材料、質(zhì)感等方面進(jìn)行必要的規(guī)律組合，能夠?qū)?gòu)成藝術(shù)充分展現(xiàn)，滿足人們對當(dāng)代建筑設(shè)計的要求。
就構(gòu)成藝術(shù)的特征來看，主要表現(xiàn)為審美主體特征、構(gòu)成形態(tài)特征、主體因素特征等[1]。
2當(dāng)代建筑設(shè)計中構(gòu)成藝術(shù)的應(yīng)用
當(dāng)代建筑設(shè)計中，構(gòu)成藝術(shù)有著一定的應(yīng)用，是建筑藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的延伸，同時可以滿足建筑造型設(shè)計的審美需求。
點、線、面、體、色彩視覺心理等元素是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，相關(guān)人員有必要從各元素視角出發(fā)，對構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計中的具體應(yīng)用進(jìn)行深入探析。
2.1構(gòu)成藝術(shù)之點的應(yīng)用
對于建筑而言，窗戶是“點。
單體建筑是城市的“點，可見，點是構(gòu)成藝術(shù)最為基本的元素。
在建筑設(shè)計中，通過對點的合理布置，能夠表達(dá)不同形態(tài)特征和傳遞情感。
點的應(yīng)用主要表現(xiàn)在三個方面：首先，單點的應(yīng)用。
點放置于不同位置，能夠給人以單純寧靜之感。
例如：都江戶東京博物館中“點的裝飾，能夠彰顯端莊威嚴(yán)的氛圍。
其次，雙點的應(yīng)用，具有張力之感，如日本人臉住宅，充當(dāng)“眼睛的窗戶是“點，可以給人以集聚之感，同時彰顯建筑設(shè)計的與眾不同之感。
最后，多點的應(yīng)用，通過對多點的協(xié)調(diào)運用，可以增強(qiáng)建筑設(shè)計的視覺沖擊感。
如東方明珠建筑設(shè)計中，3個球體從上往下逐漸增大，具有韻律感，且建筑氣勢磅礴。
2.2構(gòu)成藝術(shù)之線的應(yīng)用
線是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，能夠通過不同形式而達(dá)到裝飾建筑的目的。
在建筑設(shè)計中，線能夠營造各類型風(fēng)格的建筑，帶給人強(qiáng)烈的視覺沖擊影響。
構(gòu)成藝術(shù)之線的應(yīng)用，在建筑設(shè)計中有著兩方面的體現(xiàn)：首先，線能夠?qū)⒃S多無聯(lián)系的物體進(jìn)行連接，形成一個整體。
也可以將一個整體分為若干部分，使之形成新的造型藝術(shù)。
在不同組合方式下的線，有主次之分，對建筑視覺效果有不同影響，也能凸顯空間感和立體感，創(chuàng)作出優(yōu)秀的建筑作品。
其次，線在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，具有導(dǎo)向性特點，如水平線、垂直線、斜線等，對建筑視覺效果有差異性影響。
如香港中國銀行大廈外觀設(shè)計中，采用線元素，打破傳統(tǒng)玻璃建筑中呆板束縛。
2.3構(gòu)成藝術(shù)之面的應(yīng)用
線是面的基本構(gòu)成要素，包括幾何面和自然面，有著規(guī)則或不規(guī)則之分，可以帶給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊影響。
當(dāng)代建筑設(shè)計中，通過面的不同組合方式，能夠營造不同的空間環(huán)境，給人以輕巧感，同時在面應(yīng)用中，施以穿插、疊加等形式，有利于增強(qiáng)建筑外觀的藝術(shù)美感，給人以獨特的韻味回味。
就“面而言，在城市整體形象中占據(jù)重要地位，如立面可以作為街道劃分、公共空間劃分的墻面，在滿足人們社會需求的基礎(chǔ)上，可增強(qiáng)建筑設(shè)計的審美效果。
然而，在當(dāng)代建筑設(shè)計中，要有效應(yīng)用“面的構(gòu)成藝術(shù)，需要設(shè)計者不斷提升自身的綜合審美素質(zhì)，以彰顯建筑設(shè)計的獨特性。
2.4構(gòu)成藝術(shù)之體的應(yīng)用
體具有三維空間，是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成，以面為基礎(chǔ)。
在當(dāng)代建筑設(shè)計中，通過對不同立體圖形的拼接，可以組合成更具獨特性的建筑形式。
目前，我國建筑行業(yè)得以快速發(fā)展，伴隨人們生活水平的提高，對建筑有著個性化的需求，而建筑設(shè)計人員在開展設(shè)計活動中，將其加以充分運用，可以豐富建筑形式和突出建筑的個性化，滿足人們需求。
2.5構(gòu)成藝術(shù)之色彩視覺心理的應(yīng)用
色彩視覺心理是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成部分，以點線面體為基礎(chǔ)，與人們心靈世界之間架起溝通的橋梁。
現(xiàn)階段，我國建筑設(shè)計中，可能受多種條件的制約影響，影響建筑設(shè)計效果，而設(shè)計者設(shè)計意圖不能得以充分表達(dá)。
然而，在設(shè)計活動中，注重對色彩視覺心理的有效應(yīng)用，能夠?qū)⒃O(shè)計創(chuàng)意情感傳遞。
首先，合理調(diào)配色彩，依據(jù)建筑物所處位置、周圍環(huán)境等條件而對色彩加以調(diào)整，有助于烘托環(huán)境氛圍。
其次，在設(shè)計活動中，有效應(yīng)用構(gòu)成藝術(shù)，以設(shè)計具有強(qiáng)烈視覺沖擊影響的建筑，增強(qiáng)視覺效果。
最后，建筑設(shè)計應(yīng)滿足人們的心理要求，與其建立必要的心靈溝通，對增強(qiáng)現(xiàn)代建筑設(shè)計效果發(fā)揮著重要作用。
可見，基于色彩視覺心理的構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計中有良好的應(yīng)用效果。
3結(jié)論
隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，建筑行業(yè)發(fā)展得到充足的動力，能夠滿足人們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)條件。
點線面體是構(gòu)成藝術(shù)的重要組成元素，在建筑設(shè)計中，通過對構(gòu)成藝術(shù)的有效應(yīng)用，能夠增強(qiáng)設(shè)計效果，有利于促進(jìn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
另外，我國相關(guān)部門人員，有必要對構(gòu)成藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的了解，以充分發(fā)揮構(gòu)成藝術(shù)的積極作用，確保建筑設(shè)計活動有序進(jìn)行。
作者：張月婷單位：濰坊工程職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
建筑裝飾概論論文篇十
一、建筑裝飾藝術(shù)之產(chǎn)生
建筑裝飾藝術(shù)可以說貫穿人類歷史，可以追溯到人類文明的最早期——原始人壁畫。而近代裝飾藝術(shù)運動發(fā)生于19世紀(jì)末的歐洲和美國。與19世紀(jì)中期發(fā)生的英美兩國的工藝美術(shù)運動有很多相似的地方。
（1）都反對維多利亞裝飾風(fēng)格，旨在重新重視和熱衷于傳統(tǒng)手工藝；
（2）都喜歡采用以植物和動物為中心的裝飾手法；
（3）影響范圍廣泛——這場裝飾藝術(shù)運動在當(dāng)時影響之深之廣，以至于美國和幾乎所有歐洲國家均卷入。
在這一時期，形成了幾個有意義的設(shè)計中心。第一，巴黎六人團(tuán)體。此團(tuán)體于18成立，自然主義是其設(shè)計風(fēng)格，并提出設(shè)計要回歸自然的口號，曲線和植物紋樣是其進(jìn)行設(shè)計的特點。其中最優(yōu)秀的設(shè)計師吉馬德，在20世紀(jì)初期，在巴黎市政府的委托下，對100多個地鐵入口進(jìn)行設(shè)計，所用原材料基本是青銅和其他金屬，將其自然主義特色發(fā)揮的淋漓盡致。第二，比利時新藝術(shù)運動。比利時作為歐洲新藝術(shù)運動的中心之一，涌現(xiàn)出了大量的杰出設(shè)計?；羲灭^是其中的代表作品。此建筑無論外觀設(shè)計，還是室內(nèi)設(shè)計都曲線流暢，色彩協(xié)調(diào)，形象堪稱完美。第三，西班牙新藝術(shù)運動。安東尼高迪是此運動的杰出建筑設(shè)計師代表，米拉公寓這一極至作品則出自此偉大的設(shè)計師之手。該公寓特點是自然美觀，整個設(shè)計避免使用直線和平面，以混凝土模具成型，內(nèi)部家具、門窗等大范圍模仿動物和植物的造型。將建筑設(shè)計打造成為一個完全的有機(jī)形態(tài)。
二、建筑裝飾藝術(shù)的繁榮發(fā)展
20世紀(jì)70年代，后現(xiàn)代主義裝飾設(shè)計出現(xiàn)，是現(xiàn)代主義和國際主義設(shè)計的發(fā)展。后現(xiàn)代主義主張恢復(fù)裝飾性，并強(qiáng)調(diào)裝飾性，以形成裝飾的多元化。
第一，符號性古典主義。具有裝飾細(xì)節(jié)豐富、大量采用古典建筑符號等特點，如由查爾斯穆爾設(shè)計的.美國新奧爾良的意大利廣場，以古典拱門為廣場裝飾，拱門重復(fù)、交叉，形式交疊，風(fēng)格沖突，有冷嘲熱諷之感。廣場大水池中的半島，正中有一個空框，以及三長方形門洞，很容易讓人聯(lián)想到古羅馬的凱旋門。
第二，原教旨古典主義。不以古典符號或者是設(shè)計細(xì)節(jié)達(dá)到裝飾效果為追求，也不以傳統(tǒng)和古典結(jié)構(gòu)獲得古典韻味為追求，而是更多強(qiáng)調(diào)以古典城市布局為中心，以古典比例獲得現(xiàn)代與傳統(tǒng)的和諧。
第三，現(xiàn)代傳統(tǒng)主義。作為一種設(shè)計，現(xiàn)代傳統(tǒng)主義類的特點與符號古典主義比較相似，但更加講究細(xì)節(jié)的裝飾效果，不斷豐富設(shè)計內(nèi)容，往往也顯得更加艷俗和奢華。美國的建筑家邁克格里夫斯作為現(xiàn)代傳統(tǒng)主義的代表，波特蘭市的公共服務(wù)中心為其所設(shè)計，是對其設(shè)計風(fēng)格的充分體現(xiàn)——追求豐富的色彩以及對歷史風(fēng)格的表現(xiàn)。
建筑裝飾概論論文篇十一
在課程設(shè)計的實踐中，注重加強(qiáng)工程實踐能力、綜合應(yīng)用能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，在教學(xué)內(nèi)容上注意及時反映當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的新成果，還注重在作業(yè)、實驗、課程設(shè)計和第二課堂等實踐性環(huán)節(jié)上進(jìn)行精心的整體教學(xué)設(shè)計和安排。具體做法是：
1.作業(yè)。注意選擇一些具有工程應(yīng)用背景和激發(fā)創(chuàng)新設(shè)計實例的題目，如別墅設(shè)計、單身公寓等，以客戶實際需求和國家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來加強(qiáng)學(xué)生實際綜合分析與設(shè)計能力培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練，提高項目簽單率。
2.操作。除了傳統(tǒng)的教學(xué)方法以外，新增了色彩設(shè)計實驗、造型實驗、材料試驗、人機(jī)結(jié)構(gòu)實驗等。分析室內(nèi)包含的一些標(biāo)準(zhǔn)施工工藝技法，如乳膠漆、施工工藝，指接板與生態(tài)板面等施工工藝等，通過對這些施工工藝的了解，增強(qiáng)學(xué)生對建筑裝飾設(shè)計的認(rèn)識，親自體會課程中所學(xué)的各種材料和施工工藝在設(shè)計中的應(yīng)用。減少項目在施工操作中的失誤率，使工程能順利完工。
3.課程設(shè)計。這是針對一項真實工程背景的項目，隨著理論課的進(jìn)行，分別進(jìn)行設(shè)計方案甄選，施工工藝設(shè)計、施工管理方案設(shè)計安排在課程設(shè)計實驗之后，要求完成一個單項項目的系統(tǒng)方案設(shè)計，并參考標(biāo)準(zhǔn)制圖法的參數(shù)，使理論課結(jié)束后的施工設(shè)計，內(nèi)容包括設(shè)計方案和施工圖的設(shè)計，能有機(jī)地結(jié)合。這樣使學(xué)生更清晰地了解一個裝飾項目設(shè)計的全過程。
4.組織學(xué)生開展課程內(nèi)設(shè)計競賽的活動。該活動通過命題和自選題目競賽的方式進(jìn)行創(chuàng)新，如學(xué)生宿舍自主設(shè)計、家具設(shè)計、室內(nèi)空間色彩設(shè)計等，這些題目是在教師的啟發(fā)下，讓學(xué)生提高設(shè)計的思維和動手能力，同時極大地增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
二、基礎(chǔ)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化的效果。
“基礎(chǔ)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)化”的重點在于使學(xué)生掌握堅實的基礎(chǔ)實踐技能，我們保留了傳統(tǒng)的驗證性實驗，這部分實驗在建筑裝飾專業(yè)中依然是必不可少的內(nèi)容，對學(xué)生的理論知識的鞏固和掌握是不可多得的實踐手段之一。我們構(gòu)建以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、充分發(fā)揮學(xué)生積極性的教學(xué)模式。為培養(yǎng)學(xué)生的整體意識和工程意識，我們通過基礎(chǔ)實踐，做大量的驗證性實驗，如施工圖繪制，對工地的平面布置圖、立面圖、施工大樣圖、效果圖的測繪。建筑材料施工原理實驗，通過校內(nèi)實訓(xùn)室提供給學(xué)生，學(xué)生模擬材料加工，觀察材料施工現(xiàn)象，并針對現(xiàn)象加以討論；對乳膠漆的各施工程序參數(shù)的變化進(jìn)行討論和計算。按照工程需求，對以上“基礎(chǔ)實踐”層次進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)，使學(xué)生從中感受到理論與實際的差距，理論聯(lián)系實際的重要性，更對課堂上的理論知識起到一個很好的加固作用，但此層次的培訓(xùn)只適用于建筑類學(xué)生的初級階段，單獨的培訓(xùn)效果仍不顯著，只能作為基礎(chǔ)夯實。
三、“創(chuàng)新設(shè)計”的標(biāo)準(zhǔn)。
“新”的概念，應(yīng)當(dāng)是過去沒有的、劃時代的，或新鮮的、新奇的，要盡量做到設(shè)計有新意。在當(dāng)今社會條件下，創(chuàng)新的前提應(yīng)當(dāng)是：我們設(shè)計的'東西，首先是現(xiàn)代的，同時是中國的。建筑文化發(fā)展應(yīng)以超越地域和超越民族、全方位地吸收外來建筑文化基礎(chǔ)，建構(gòu)起屬于自己的一代建筑文化而不是表面的模仿。其次，是超越時代、超越現(xiàn)實，即對傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行深入研究后創(chuàng)造新的建筑理論體系。超越現(xiàn)實，是以超前意識引導(dǎo)生活設(shè)計，這需要有獨特的判斷力和審美意識，賦予設(shè)計作品更多的文化價值。實際上，只有這樣，才能提高設(shè)計者在市場競爭中真正的實力。室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)成要素新的領(lǐng)域，如新結(jié)構(gòu)、新材料和新的家用設(shè)備更新，如新型地面材料、新型涂料、仿石、仿金屬涂料，新的結(jié)構(gòu)構(gòu)架體系和輕金屬新式結(jié)構(gòu)，采用新構(gòu)造方法的室內(nèi)隔斷等，都為室內(nèi)設(shè)計提供新的手段，如果我們能隨時掌握它們發(fā)展動態(tài)和有關(guān)信息資料，就可以在設(shè)計中率先推出和廣泛應(yīng)用。此外，新型家具設(shè)計不僅在形式上，而且在材料和加工方法上已經(jīng)不斷更新，如果在設(shè)計上隨時加以考慮，就可掌握更多的創(chuàng)新主動權(quán)，在廚房和衛(wèi)生間室內(nèi)設(shè)計中，換代燃具，新型排油煙機(jī)，新的衛(wèi)生潔具和現(xiàn)代洗浴設(shè)備的更新等都可開闊我們的設(shè)計思路。這種主體性研究活動，都可以成為一個“標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)體驗的重要性，把“被動式”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃犹剿魇健保儭耙覍W(xué)”為“我要學(xué)”，使學(xué)生的實驗興趣大增。
四、理實一體化教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的實踐與應(yīng)用。
結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)及自身實際情況，參照企業(yè)運作模式和實訓(xùn)基地建設(shè)的參考方案，確定建筑裝飾設(shè)計應(yīng)用課程以室內(nèi)設(shè)計師、施工員為主要培養(yǎng)目標(biāo)；并為此制訂了較為現(xiàn)代化的符合企業(yè)要求的方案。因所有的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)和程序都以企業(yè)出發(fā)點，本著普及和共享原則，即在保證教學(xué)實訓(xùn)質(zhì)量的前提下，既考慮在校學(xué)生設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)和效率，同時考慮企業(yè)人才培養(yǎng)所需的標(biāo)準(zhǔn)，防止貪大求多、故作花哨等錯誤傾向，重點突出合理、經(jīng)濟(jì)、滿足教學(xué)和企業(yè)需求。以“理實一體化教學(xué)”法的標(biāo)準(zhǔn)，推動課程設(shè)計改革根據(jù)教學(xué)大綱，在不減少學(xué)生設(shè)計任務(wù)的前提下，可采用“理實一體化教學(xué)”法，即在學(xué)期初將《設(shè)計指導(dǎo)書》《設(shè)計任務(wù)書》發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生有一個完成任務(wù)“真干”的思想，帶著任務(wù)主動結(jié)合每章的內(nèi)容學(xué)習(xí)，利用整個學(xué)期的課余時間，結(jié)合平時的學(xué)習(xí)教學(xué)進(jìn)度邊學(xué)習(xí)、邊設(shè)計、邊計算、邊完善設(shè)計任務(wù)。指導(dǎo)教師在課后安排幾次專門輔導(dǎo)時間，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計思路，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，解答學(xué)生的疑難問題，平時嚴(yán)格檢查、督促學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。建構(gòu)新設(shè)計、教學(xué)模式的目的，就是要讓學(xué)生具有積極的求異、敏銳的觀察、豐富的想象、個性的知識結(jié)構(gòu)的品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生掌握信息獲取分析、處理、交流應(yīng)用的能力、創(chuàng)新精神和實踐能力，為學(xué)生營造一個有利于學(xué)習(xí)者觀察思考、比較的研究設(shè)計環(huán)境，開發(fā)和培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的現(xiàn)代化的大學(xué)生是高等教育的必然趨勢。
建筑裝飾概論論文篇十二
一、表現(xiàn)主義與各種主義一起身在西方現(xiàn)代藝術(shù)運動中
表現(xiàn)主義先鋒高更和凡高身處在后印象主義中，其藝術(shù)也從浪漫、現(xiàn)實、印象主義甚至巴洛克中汲取營養(yǎng)，又影響著野獸、立體、綜合等主義。表現(xiàn)主義之父蒙克，從后印象主義和象征主義的探索中發(fā)展出自己的路子，也不乏象征性的內(nèi)容、野獸派的色彩。還有兩位現(xiàn)代表現(xiàn)主義不得不提到的人物，即恩索和康定斯基，而恩索又是超現(xiàn)實主義和20世紀(jì)幻想派之父，康定斯基則是抽象派之父。看來很難判斷哪位畫家、哪幅作品、哪個時期是表現(xiàn)主義的，而各種主義更多是藝術(shù)批評中運用的公式或標(biāo)簽，更應(yīng)是一個概念或理念。
如果說繪畫從對宗教的弘揚(yáng)和自然的再現(xiàn)這一傳統(tǒng)中解放出來，發(fā)生變革，那么現(xiàn)實主義是將自然與社會結(jié)合進(jìn)行表達(dá)；印象主義是將自身的感受與自然結(jié)合進(jìn)行表達(dá)；而表現(xiàn)主義則是終于擺脫自然，獨立于自然之外，對人自身的內(nèi)心、精神、情感、感受等的表達(dá)。而后的許多主義又脫離了人，就繪畫而繪畫，發(fā)掘繪畫世界本身的價值。從另一個方面說，所有繪畫藝術(shù)都有“表現(xiàn)性”和“再現(xiàn)性”，兩者是相對存在的。即便如米開朗琪羅、拉斐爾或雷諾茲、安格爾的繪畫也有表現(xiàn)性；如康定斯基或蒙德里安的繪畫也有再現(xiàn)性。
所以作為藝術(shù)運動的“表現(xiàn)主義”的提出，本意是以革命者的身份與“再現(xiàn)”對立的立場，而“再現(xiàn)”的承載不是繪畫的再現(xiàn)性，它應(yīng)是當(dāng)時學(xué)院派古典主義、新古典主義和現(xiàn)實主義等既有藝術(shù)。一般認(rèn)為“表現(xiàn)主義”一詞在19被《狂飆》雜志正式使用。但在這之前，1880年就有批評家用“表現(xiàn)主義者”來描述表現(xiàn)自身情感的現(xiàn)代畫家。
19在巴黎舉辦的畫展上，畫家茹利安奧古斯特埃爾維以《表現(xiàn)主義》命名自己的油畫作品?！氨憩F(xiàn)主義”的產(chǎn)生是“革命者”區(qū)別“舊藝術(shù)”而創(chuàng)造出的“新藝術(shù)”的名稱，它的本質(zhì)與現(xiàn)代藝術(shù)運動“革命與實驗”是一致的?！案吒牙L畫的本質(zhì)看成是某種獨立與自然之外的東西，當(dāng)成記憶經(jīng)驗中的一種‘綜合’，而不是印象主義者所認(rèn)為的那種直接的知覺經(jīng)驗中的東西。”“凡高試圖用紅色和綠色為手段，來表現(xiàn)人類可怕的激情。”
蒙克將內(nèi)心世界的表現(xiàn)發(fā)揮得淋漓盡致，造型問題是第二位的，心理方面的問題才是第一位的。他的藝術(shù)作品表現(xiàn)人類的苦難、貧困、暴力和激情。主題多暗示和寓意病痛、孤獨、恐懼、憂郁、死亡、暴力和性欲。恩索奇特的幻想、對恐怖的探索揭示了藝術(shù)家紛亂的內(nèi)心世界和感情的強(qiáng)烈程度，作品踐踏了形式原則以便表達(dá)主題，空間組合的雜亂無章是為描畫世界的雜亂無章?？刀ㄋ够鶑?qiáng)調(diào)純色的心理效果，渴望通過一種純“心靈性”的新藝術(shù)使世界更新。繪畫本身抽象的色彩與形式的和諧，必須“以觸及人類靈魂的原則為唯一基礎(chǔ)”。以上五位畫家可以說蒙克是比較純粹的“表現(xiàn)主義”，所以表現(xiàn)主義和蒙克通常一起提及，同時與表現(xiàn)主義一起提及的還有德國。
二、在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的藝術(shù)巨變中
法國是當(dāng)之無愧的中心，幾乎所有具有國際性影響的思潮都以它為中心展開，在造就了本土藝術(shù)家的同時，它還是各國藝術(shù)家的圣地，很多藝術(shù)家到了巴黎才有了成功。但從表現(xiàn)主義開始，這種與巴黎的疏離與對立有了兆頭，與法國的那種試圖建立一種世界性流行語言相反，表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)個性和種族性，它以斯拉夫民族和北歐國家的宏大、悲憫情懷為精神依托，對所處時代的動蕩不安有著最細(xì)致和鐘情的表現(xiàn)，并以悲劇的形式面貌和氣質(zhì)為其總體的特征?？陀^上講蒙克的影響對表現(xiàn)主義在德國的重大發(fā)展有著相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，但表現(xiàn)主義在德國有最集中的表現(xiàn)，更重要的是主觀與精神氣質(zhì)方面的契合，德國由浪漫主義到自然主義再到表現(xiàn)主義，都體現(xiàn)出了一種敏感、激蕩的民族心理情緒，這不是一個容易簡單地快樂起來的民族。
除了精神氣質(zhì)的契合，還有一個理論背景，新康德派哲學(xué)家菲德勒大概是第一個認(rèn)識到作品是“內(nèi)在需要”所產(chǎn)生的評論家，他認(rèn)為藝術(shù)作品本來就是藝術(shù)家獨特的視覺知覺對象，以他的選擇能力所得出的自由形式，還有“移情作用”這一理論得出的色彩、線條、形狀或空間，都是一種特定情緒特征的提示。隨后沃林哲認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)家在走向?qū)ψ匀坏挠羞x擇性的組合或抽象的“內(nèi)在的不可抗拒的沖動”。橋社、青騎士等眾多德國畫家將這些理論、觀念充分強(qiáng)調(diào)和實踐。
20世紀(jì)初德國有“橋社”和“青騎士”等藝術(shù)團(tuán)體?！皹蛏纭笔敲煽说淖冯S者，成員基本都出生于普通家庭，其作品給予普通人同情；驚訝大城市的'魔力同時又表達(dá)身在其中的焦慮；熱衷表現(xiàn)舞蹈的瞬間，這可能與他們的15分鐘素描法訓(xùn)練有關(guān)；此外在藝術(shù)上融合了非洲藝術(shù)的一些元素?！扒囹T士”的作品更為抽象，他們對內(nèi)在精神和情感更感興趣，并試圖用視覺的形和色來表達(dá)，可謂純“心靈性”的新藝術(shù)。德國表現(xiàn)主義藝術(shù)家普遍有“革命”色彩，強(qiáng)烈要求變革已有的藝術(shù)形式，規(guī)模宏大的敘事性題材極少出現(xiàn)，而經(jīng)過簡化和夸張的人物、風(fēng)景和景物大量涌現(xiàn)。其作品傾向表達(dá)痛苦、絕望、緊張、狂喜之類的極端情感。雖然20世紀(jì)初德國大部分表現(xiàn)主義畫家在畫面上始終沒能走出蒙克、凡高、高更、馬蒂斯等現(xiàn)代藝術(shù)巨匠的陰影，但他們的堅持是值得肯定的。
德國表現(xiàn)主義藝術(shù)家們的作品所展現(xiàn)出的藝術(shù)個性還是非常強(qiáng)的，同時他們各自的藝術(shù)主張也有所不同。就不同歷史時期來看表現(xiàn)主義藝術(shù)特征上都存在著很大的差異。今天對表現(xiàn)主義的追溯，德國畫家的光輝甚至掩蓋了蒙克，原因之一是德國文化領(lǐng)域?qū)Φ聡憩F(xiàn)主義持之以恒的強(qiáng)勢宣傳。20世紀(jì)有理論家把德國的表現(xiàn)主義追溯到16世紀(jì)的丟勒，不知是不是想擺脫挪威的蒙克和法國的印象主義而歸宗到德國。從蒙克到第一次、二次世界大戰(zhàn)之間，再從二戰(zhàn)后到20世紀(jì)60年代的新表現(xiàn)主義，表現(xiàn)主義的畫家們努力推動表現(xiàn)主義在各自國家的發(fā)展和成熟，并將影響擴(kuò)展到巴西、墨西哥、西班牙、瑞士、美國和意大利等地。從20世紀(jì)20年代表現(xiàn)主義開始被介紹到中國，再到90年代陸續(xù)有油畫家獲得實踐成功，表現(xiàn)主義作為一種手法和一片開拓出來的觀念領(lǐng)域，似乎至今仍有它的余續(xù)。
建筑裝飾概論論文篇十三
1、生活化。
瓷器從本質(zhì)上講是滿足人們生活所需所用的器物，是實用的器皿。實用、滿足一定的生活基本需求，是瓷器基本屬性的重要方面?，F(xiàn)代設(shè)計元素的一個重要方面就是簡約，其實簡約就是一種生活化的體現(xiàn)。無論是實用性瓷器還是裝飾性瓷器，在創(chuàng)作的過程中應(yīng)當(dāng)充分考慮生活化這一重要因素，做到“從生活中來，回到生活中去”。
2、藝術(shù)化。
藝術(shù)性、現(xiàn)代性的日用陶瓷器皿，受到了現(xiàn)代社會的歡迎。在陶瓷界，日用瓷與藝術(shù)瓷是“水”、“油”分離，藝術(shù)瓷擺在美術(shù)館、博覽會，即使進(jìn)入家庭也是點綴；而與人們生活息息相關(guān)的日用瓷，數(shù)十年一個樣。生活需要美，博覽會就是倡導(dǎo)在使古樸的陶瓷具有使用功能的同時，將美感置于其中，這是景瓷藝術(shù)工作者不可推卸的責(zé)任。在創(chuàng)作景瓷的過程中，要充分考慮現(xiàn)代藝術(shù)、西方藝術(shù)的藝術(shù)化元素，如此創(chuàng)作出的景瓷作品才是符合時代特色的佳品。
3、裝飾性。
景瓷作為藝術(shù)陶瓷中的代表，其裝飾性遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于實用性。和其他工藝美術(shù)類似，現(xiàn)代陶瓷對裝飾性要求較高，而現(xiàn)代美學(xué)對美的要求也更高，并不是一味追求孤品的美，而是追求整體美、環(huán)境美。景瓷藝術(shù)在創(chuàng)作過程中，不僅僅要對瓷器本身精雕細(xì)琢，還應(yīng)當(dāng)充分考慮整個環(huán)境的協(xié)調(diào)性，這樣創(chuàng)作出來的作品才能夠在自身巧奪天工的'同時做到與環(huán)境相得益彰。
4、個性化。
隨著科技的進(jìn)步，瓷器生產(chǎn)制作不斷工業(yè)化、流水線化，市場上很多實用瓷器造型精美、品質(zhì)卓越，極大程度上滿足了人們生產(chǎn)生活的需要。但是千篇一律的市場現(xiàn)狀也讓瓷器藝術(shù)的美顯得很單薄，現(xiàn)代社會對美的追求的一個重要體現(xiàn)就是個性化，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的一個重要元素也是個性化。景瓷創(chuàng)作過程中應(yīng)認(rèn)識到個性化的重要性，在對單一作品進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，要仔細(xì)斟酌作品的風(fēng)格、造型、圖案，從而最終形成該作品本身的性格，滿足鑒賞人群對個性化的需求。
5、情感化。
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的一個重要思路就是注重藝術(shù)品與人們的情感溝通。人們在欣賞瓷器的造型、質(zhì)感、色彩、圖案、溫潤程度時，欣賞的不僅僅是瓷器本身，還能夠感受到瓷器制作者在創(chuàng)作瓷器時的心境、環(huán)境以及努力程度。從某種意義上來說，藝術(shù)品最重要的并不是創(chuàng)作，而是在于鑒賞和品位。在制作瓷器的過程中瓷器創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)充分考慮作品與鑒賞者之間的情感溝通，這樣才能夠創(chuàng)作出傳神的、富有靈性的作品。
二、如何提升現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計元素與景德鎮(zhèn)陶瓷結(jié)合。
1、不生搬硬套。
東方藝術(shù)、西方古典藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)都各成體系，所以在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計元素結(jié)合的過程中，不能生搬硬套，應(yīng)當(dāng)考慮瓷器本身的器形、瓷器的創(chuàng)作背景以及瓷器藝術(shù)家對藝術(shù)的表達(dá)訴求。如果簡單地將各類藝術(shù)元素七拼八湊起來，最后的結(jié)果必然是毫無協(xié)調(diào)性可言的四不像作品，更何談藝術(shù)、何談美。瓷器是非常古老的工藝藝術(shù)，瓷器自身藝術(shù)元素眾多，元素標(biāo)簽也很多，自稱體系。只有對現(xiàn)代藝術(shù)中各類設(shè)計元素進(jìn)行篩選和甄別，才能夠遴選出可以與景德鎮(zhèn)瓷器相互結(jié)合的設(shè)計元素，再通過藝術(shù)家精巧的構(gòu)思，將這些現(xiàn)代設(shè)計元素與景德鎮(zhèn)瓷器有機(jī)地結(jié)合起來，這樣才能在現(xiàn)代藝術(shù)的大環(huán)境下彰顯瓷器的藝術(shù)、瓷器的美。
2、注重審美情趣。
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計元素與景瓷藝術(shù)相結(jié)合的時候，最為重要的一點就是要注重景瓷作品所傳達(dá)的審美情趣。在當(dāng)今社會，景德鎮(zhèn)瓷器作為觀賞藝術(shù)，其藝術(shù)美、工藝美、情趣美的重要性不言而喻?，F(xiàn)代藝術(shù)體系中審美情趣多樣，并非所有的都是和景德鎮(zhèn)瓷器相契合，尤其是很多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計夸張、極致、色彩，完全與景瓷的特指背道而馳，無法與瓷器本身的美相得益彰。
3、注重藝術(shù)技法。
對于任何工藝技術(shù)而言，藝術(shù)技技法都無可回避，只有正確地、專業(yè)的、合適的技法才能夠?qū)⑵渌囆g(shù)門類中的設(shè)計元素“大巧若拙”地“嫁接”到景德鎮(zhèn)瓷器中來。若技法粗糙、工藝簡陋地將現(xiàn)代設(shè)計元素與瓷器相結(jié)合，最后的結(jié)果必然是貽笑大方。
三、結(jié)語。
陶瓷是我國傳統(tǒng)工藝，也是傳統(tǒng)藝術(shù)，在當(dāng)下陶瓷制品在滿足基本的使用功能的同時，更多的是展示藝術(shù)的美感，滿足人們精神層面的需求。現(xiàn)代社會是充分融合的社會，藝術(shù)門類眾多、表現(xiàn)手法多樣、藝術(shù)技法體系也十分健全。正確地、得體地、藝術(shù)地將現(xiàn)代藝術(shù)元素雜糅進(jìn)景瓷藝術(shù)中來，能夠大大提升景瓷藝術(shù)的生命力和影響力。
建筑裝飾概論論文篇十四
裝飾工程項目管理是指以裝飾工程項目為對象的系統(tǒng)管理方法，在項目生命周期內(nèi)，用系統(tǒng)工程理論、觀點和方法，進(jìn)行有效的預(yù)測、計劃、決策、組織、協(xié)調(diào)、控制等系統(tǒng)的、科學(xué)的管理，實現(xiàn)預(yù)計的經(jīng)濟(jì)效益，達(dá)到預(yù)期的效果，表達(dá)業(yè)主的意圖，體現(xiàn)裝飾的文化藝術(shù)效果和商業(yè)要求。