比喻是一種修辭手法，通過(guò)將事物與其它相似的事物進(jìn)行對(duì)比來(lái)形成鮮明的形象。在總結(jié)中，我們可以體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，但也要保持客觀和中立。推薦給大家一些精選的總結(jié)寫(xiě)作示范，希望從中能夠獲得啟迪和借鑒。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，默讀課文第四段。
2、學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字，理解生字組成的詞語(yǔ)。
3、體會(huì)“番茄太陽(yáng)”給“我”留下的深刻印象，感情“明明”美好的童心對(duì)“我”的感染，有感情的讀好課文中的人物語(yǔ)言。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
感悟三個(gè)“番茄太陽(yáng)”的含義。
【教學(xué)時(shí)間】。
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
第一課時(shí)。
一、聯(lián)系生活，激疑導(dǎo)入。
1、提問(wèn)，在生活中你有沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)殘疾人，他們是怎樣生活的，你有沒(méi)有想過(guò)幫助他們？
2、今天，我們要學(xué)習(xí)的一篇課文與殘疾人的生活有關(guān)（板書(shū)：“番茄太陽(yáng)”）。
見(jiàn)了課題，你想問(wèn)什么？
二、整體把握，理清線索。
1、輕讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、再讀課文，讀正確，讀流利。
3、用自己喜歡的方式再讀課文，明確課文中的人物，練習(xí)用幾句話概括課文的主要內(nèi)容，進(jìn)行交流。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、讀題。讀出溫暖而美好的感覺(jué)。
2、過(guò)渡：番茄，太陽(yáng)，太陽(yáng)，番茄，這是一個(gè)怎樣的奇妙組合呢？讓我們打開(kāi)書(shū)本一起去感悟。
二、精讀感悟三個(gè)“番茄太陽(yáng)”
1、找找“番茄太陽(yáng)”這個(gè)奇妙的組合在課文中出現(xiàn)了幾次，分別在哪里？找出句子，用線畫(huà)出。
2、交流：
（1）根據(jù)學(xué)生回答依次出示句子。
明明一面用手摸一面笑：“真的嗎？太陽(yáng)像番茄嗎？那我就叫它番茄太陽(yáng)。”
看著她的笑臉，覺(jué)得那就是最美的“番茄太陽(yáng)”。
紅紅的“番茄太陽(yáng)”一直掛在我的心中，溫暖著我的心。
（2）自讀出示的三句話，談?wù)勀銓?duì)三個(gè)“番茄太陽(yáng)”的理解。
（一指明明心中的太陽(yáng)，二指明明的笑臉）。
3、過(guò)渡：看看這一直掛在我心中的“番茄太陽(yáng)”到底是什么？
三、精讀感悟“我心中的番茄太陽(yáng)”
1、快速地讀課文，畫(huà)出描寫(xiě)明明容貌和言行的句子。
讀一讀，想一想，你覺(jué)得明明是個(gè)怎樣的孩子？
2、學(xué)生自學(xué)，小組交流，教師巡視。
3、交流：
明明是樂(lè)觀開(kāi)朗，向往光明的人；明明熱愛(ài)生活的人；明明關(guān)愛(ài)他人的人。
4、那么明明給我?guī)?lái)的是什么呢？請(qǐng)畫(huà)出描寫(xiě)“我”的心情的句子，讀一讀，體會(huì)“我”心情的變化。
灰暗——溫暖——喜歡——快樂(lè)——感動(dòng)。
5、你覺(jué)得第三個(gè)“番茄太陽(yáng)”是什么？
歸納：是明明真誠(chéng)的愛(ài)心，美好，即熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)他人。
6、學(xué)了這篇課文，你還想說(shuō)什么？問(wèn)什么嗎？
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
3、從對(duì)老麻雀救小麻雀的描寫(xiě)中，體會(huì)為“一種強(qiáng)大的力量”所支配的精神。
體會(huì)作者是怎樣通過(guò)具體描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)老麻雀奮不顧身掩護(hù)小麻雀的那種為“一種強(qiáng)大的力量”所支配的精神。
感受老麻雀表現(xiàn)出的那種為“一種強(qiáng)大的力量”所支配的精神。
讀中感悟，讀中理解；自主合作學(xué)習(xí)。
老麻雀、小麻雀、獵狗的圖片。
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
二、閱讀課文，理解內(nèi)容。
1、自由讀文，找出描寫(xiě)小麻雀和獵狗的語(yǔ)句，并用一個(gè)合適的詞語(yǔ)概括出它們的特點(diǎn)。
（1）自讀全文；
（2）找句子；
（3）說(shuō)特點(diǎn)：小麻雀——無(wú)助、弱??；獵狗——兇猛。
2、指導(dǎo)朗讀描寫(xiě)小麻雀的語(yǔ)句。
3、出示口語(yǔ)練習(xí)：
（1）這是一只弱小的麻雀，它（）。
（2）多么兇猛的獵狗啊，它（）。
4、默讀課文4——5自然段，畫(huà)出描寫(xiě)老麻雀神態(tài)和動(dòng)作的句子。
（1）合作學(xué)習(xí)，運(yùn)用“自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題”的方法讀。
懂句子；
（2）各小組匯報(bào)學(xué)習(xí)效果；
（3）釋疑解惑，全班討論小組解決不了的問(wèn)題；
（4）指導(dǎo)感情朗讀4——5自然段。
5、齊讀6——7自然段，面對(duì)如此勇敢的老麻雀，獵狗有什么反。
應(yīng)？“我”又是怎樣做的？
三、總結(jié)全文，升華主題。
是的，請(qǐng)不要見(jiàn)笑，對(duì)那只小小的、英勇的鳥(niǎo)，對(duì)它的愛(ài)的激情，我是懷著虔敬之情的，我想，愛(ài)比死，比死的恐怖更強(qiáng)大。只有她，只有愛(ài)，才維系著生命，并使它充滿活力。
2、談?wù)勛约簩?duì)這只老麻雀的感受。
3、作業(yè)：用“在回家的路上，我想......”作為開(kāi)頭寫(xiě)一段贊美。
老麻雀的話。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
麻雀。
愛(ài)的力量、親子之情。
獵狗圖片、老麻雀圖片、小麻雀圖片。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.體會(huì)文中羅丹對(duì)待工作精益求精，一絲不茍的作風(fēng)和全神貫注的精神。
3.學(xué)習(xí)作者通過(guò)人物的言行等描寫(xiě)表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫(xiě)法。
1.體會(huì)文中羅丹對(duì)待工作精益求精，一絲不茍的作風(fēng)和全神貫注的精神。
2.學(xué)習(xí)作者通過(guò)人物的言行等描寫(xiě)表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫(xiě)法。
課上問(wèn)題：
課前搜集資料。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
師：今天，咱們一起學(xué)一篇新課文--(板書(shū)課題：全神貫注)誰(shuí)來(lái)讀課題?
(生讀題)
師：誰(shuí)能在課題的前后加些詞語(yǔ)，使它成為一句意思完整，又跟課文內(nèi)容有關(guān)的話。
生：羅丹全神貫注地修改塑像。
師：這就是課文的主要內(nèi)容。有時(shí)候，在課題的前后補(bǔ)上些詞語(yǔ)，連成一句話，就是課文的主要內(nèi)容。
師：就羅丹全神貫注地修改塑像，你有什么問(wèn)題要提?
生：羅丹為什么要全神貫注地修改塑像?
生：羅丹是怎樣修改塑像的?
二、讀議結(jié)合，研究學(xué)習(xí)課文的重點(diǎn)句段
師：羅丹為什么要修改塑像?要解決這個(gè)問(wèn)題，該讀哪一段?請(qǐng)讀有關(guān)段落。
生：因?yàn)榱_丹發(fā)現(xiàn)塑像有毛病，所以要修改塑像。
師：你從哪句話看出來(lái)的?讀一讀。
(生讀：“羅丹自己端詳了一陣……對(duì)不起，請(qǐng)等一等?！?
師：這個(gè)句子里頭有個(gè)詞--“端詳”，知道是什么意思嗎?
生：看的意思。
師：怎樣地看?
生：認(rèn)真、仔細(xì)地看。
師：為什么要修改塑像這個(gè)問(wèn)題解決了沒(méi)有?
生：解決了。
師：誰(shuí)來(lái)做總結(jié)，說(shuō)說(shuō)羅丹為什么要修改塑像?不過(guò)，這次要加點(diǎn)難度，用上“雖然……但是……所以……”這組關(guān)聯(lián)詞。
生：雖然這個(gè)塑像儀態(tài)端莊，但是左肩偏了點(diǎn)兒，臉上也還有毛病，所以要修改。
生：雖然這座塑像是杰作，但是還有毛病，所以要修改。
師：第一個(gè)問(wèn)題已解決，第二個(gè)問(wèn)題是什么?
生：羅丹是怎樣修改塑像的?
師：到哪去解決這個(gè)問(wèn)題?
生：第2自然段。
生：“他像喝醉了酒一樣……整個(gè)世界對(duì)他來(lái)講好像已經(jīng)消失了?！?BR> 師：跟他劃的一樣的請(qǐng)站起來(lái)。(十多位同學(xué)站了起來(lái))
師：(問(wèn)剛才讀句的那位同學(xué))你為什么對(duì)這處描寫(xiě)感興趣?
生：我覺(jué)得羅丹修改塑像時(shí)非常認(rèn)真，入迷了。
師：用課題來(lái)說(shuō)就是--
生：全神貫注。
生：我覺(jué)得羅丹聚精會(huì)神地，非要把塑像修改好不可，把一切都忘了。這是全神貫注。
師：還有劃別處的嗎?
生：(讀)“大約過(guò)了一個(gè)多小時(shí)……重新把濕布披在塑像上?！?BR> 我很有感觸，因?yàn)榱_丹忙乎了一個(gè)多小時(shí)，終于把塑像修改好了，輕輕吁了口氣。
師：你能讀出羅丹開(kāi)心、舒服的感覺(jué)來(lái)嗎?
(生很有語(yǔ)感地讀句：“過(guò)了一個(gè)多小時(shí)……輕輕地吁了口氣”)
師：讀得很好。
師：還有哪處描寫(xiě)是你感興趣的?
生：“羅丹一會(huì)兒上前……好像在跟誰(shuí)說(shuō)悄悄話?！?BR> 師：為什么感興趣?
生：一會(huì)兒上前，一會(huì)兒后退是看塑像有哪些毛病。
師生：上前看，是看細(xì)微的毛病，往后退，是為了看整體，向前往后都是為了把塑像修改得更完美。
師：還有哪些句子?
生：(讀)“一刻鐘過(guò)去了……情緒更加流動(dòng)?！蔽覐摹鞍雮€(gè)多小時(shí)”看出羅丹很有耐心。
生：羅丹情緒激動(dòng)，時(shí)間越長(zhǎng)干得越有勁，更加說(shuō)明羅丹干得入迷，是全神貫注。
師：還有其它句子嗎?
生“嘴里嘰哩咕嚕的……好像在跟誰(shuí)說(shuō)悄悄話”。
師：茨威格說(shuō)的話里，有一句是最重要的，能看出來(lái)嗎?
(生讀：“人類的一切工作，……就應(yīng)該全神貫注。”)
師：今天我來(lái)給同學(xué)們上課，我就認(rèn)為這件事非常值得做，而且想把這節(jié)課上好，所以就全神貫注地上。同學(xué)們也和老師一樣，也是全神貫注地上課，所以把這節(jié)課上好。老師也希望每一位同學(xué)都能成為全神貫注做事的人，將來(lái)成為科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、音樂(lè)家或各行各業(yè)出類拔萃的人。
三、作業(yè)。
寫(xiě)寫(xiě)你對(duì)課文最后一句話的感受。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1.正確讀寫(xiě)本課的生字及由生字組成的詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀課文，理解短文的內(nèi)容，并能口述。
自讀自悟、圈點(diǎn)批畫(huà)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)或句子整體把握課文內(nèi)容。充分利用課外資源和小組合作探究的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，解決學(xué)習(xí)上的困惑。
通過(guò)學(xué)習(xí)課文，感受自然界的多姿多彩，激發(fā)學(xué)生觀生活、探索自然的興趣。
理解短文的內(nèi)容。
掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，感受自然界的多姿多彩，激發(fā)學(xué)生觀生活、探索自然的興趣。
課文朗讀帶多媒體課件。
自主、合作、探究相結(jié)合。
1、學(xué)生自由讀課文，要求把字讀準(zhǔn)，把句子讀通順。
2、學(xué)習(xí)生字。
篇棗怯通緞。
重點(diǎn)指導(dǎo)讀音的字：篇緞。
重點(diǎn)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)的字：棗通。
3、指名讀課文，其他學(xué)生思考：課文主要寫(xiě)了什么？
1、指名學(xué)生有感情地朗讀課文。
2、學(xué)生思考：小馬有哪些變化？
性格：
春天的小馬：
3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀第3自然段。
1、聽(tīng)錄音讀課文。
2、學(xué)生思考：長(zhǎng)大的丹丹外形有什么變化？丹丹的性格是怎樣的？
學(xué)生討論：作者筆下的丹丹是怎樣的？短文表達(dá)了作者怎樣的感情？
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
目的要求：
1、理解課文主要內(nèi)容，初步了解太陽(yáng)的特點(diǎn)，太陽(yáng)和人類的密切關(guān)系，激發(fā)學(xué)習(xí)自然科學(xué)的興趣。
2、體會(huì)作者說(shuō)明事物的多種方法。
重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，了解太陽(yáng)的特點(diǎn)和人類的密切關(guān)系。
難點(diǎn)：體會(huì)作者說(shuō)明事物的多種方法。
教具：幻燈機(jī)、投影機(jī)、錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、啟發(fā)談話，初讀課文。
1、出示課題，啟發(fā)談話。
太陽(yáng)是我們非常熟悉的，天晴時(shí)，我們都能見(jiàn)面。經(jīng)常見(jiàn)面不等于就能了解，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)，你對(duì)太陽(yáng)了解多少。這篇課文就是一篇介紹太陽(yáng)的文章。
2、這篇課文一段段內(nèi)容比較清楚，要求大家用比較快的速度讀一遍，就能說(shuō)出課文的主要內(nèi)容。請(qǐng)大家用三分鐘把課文讀完，并說(shuō)出主要內(nèi)容。
3、學(xué)生默讀課文。
4、介紹本課主要內(nèi)容。
二、默讀課文，畫(huà)出要點(diǎn)。
1、讀“預(yù)習(xí)”，交代閱讀要求。
（1）遇到生字新詞解決。
繁殖：生物中的傳宗接代。
殺菌：殺死病菌。
治療：用藥物或手術(shù)等手段醫(yī)治疾病。
（2）認(rèn)真讀每個(gè)自然段，想想每段主要講什么，如果有概括主要意思的詞語(yǔ)，把它畫(huà)下來(lái)，如沒(méi)有就自己概括。把介紹的對(duì)象名稱注在旁邊。
（3）全文讀完，把各段內(nèi)容連起來(lái)想一想，全文圍繞太陽(yáng)講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容，并按內(nèi)容給課文分段。
（4）意思理解不透的句子用鉛筆做上記號(hào)，真正理解了再擦去。
2、學(xué)生按要求默讀課文。
三、逐段交流對(duì)內(nèi)容的理解。
第一自然段講太陽(yáng)離地球很遠(yuǎn)。一是用數(shù)字說(shuō)明，太陽(yáng)離地球有一億五千萬(wàn)公里遠(yuǎn)；二是用設(shè)例說(shuō)明，日夜步行要走三千五百年，做飛機(jī)要飛二十幾年。
第二自然段講太陽(yáng)很大。用比較法，有130萬(wàn)個(gè)地球那么大。
第三自然段講太陽(yáng)的溫度高。一是用數(shù)字說(shuō)明，表面溫度有6000度，中心溫度估計(jì)是表面溫度的三千倍。二是用設(shè)例法，如鋼鐵碰到太陽(yáng)也會(huì)變成氣。
第四自然段講太陽(yáng)和地球上動(dòng)物、植物關(guān)系密切。用分析說(shuō)明法，先講有了太陽(yáng)，地球上的植物才能生長(zhǎng)，動(dòng)物才能生存；再講人類吃的、穿的、用的都和太陽(yáng)有密切關(guān)系，最和講似乎沒(méi)關(guān)系的煤炭也和太陽(yáng)有關(guān)系。
第五自然段講太陽(yáng)和雨雪的關(guān)系。分析雨雪形成的過(guò)程，說(shuō)明它和太陽(yáng)的關(guān)系。其中也講到了云的形成。
第六自然段講太陽(yáng)和風(fēng)的關(guān)系。也是分析風(fēng)的形成過(guò)程。
第七自然段講太陽(yáng)和病菌的關(guān)系。因?yàn)樘?yáng)有殺菌的能力，可以用來(lái)預(yù)防和治療疾病。
第八自然段講太陽(yáng)和地球的關(guān)系，和人類的關(guān)系。它綜合前面內(nèi)容，逐層講下來(lái)。太陽(yáng)主要是會(huì)發(fā)光發(fā)熱。因?yàn)樘?yáng)給地球送來(lái)光和熱，所以就有了風(fēng)雪雨露，植物、動(dòng)物才能生存；有了風(fēng)雪雨露，有了植物動(dòng)物，人類才能生存。最后用一個(gè)總結(jié)句：沒(méi)有太陽(yáng)，就沒(méi)有我們這個(gè)美麗可愛(ài)的世界。
四、朗讀最后一個(gè)自然段。
第二課時(shí)。
目的要求：
1、給課文分段，總結(jié)段意。
2、獨(dú)立完成課后練習(xí)。
重點(diǎn)：分段、總結(jié)段意。
難點(diǎn)：總結(jié)段意。
教具：幻燈機(jī)、幻燈片、錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、把每段概括主要內(nèi)容的詞句圈畫(huà)出來(lái)，如果沒(méi)有，自己概括一下，寫(xiě)在各段的末尾。再在每段的開(kāi)頭旁邊注上說(shuō)明的內(nèi)容。
二、用同類合并法給課文分段，并概括段落大意。
第一段（第一至第三自然段）講太陽(yáng)的特點(diǎn)是離地球遠(yuǎn)，它又大又熱。
第二段（第四至第八自然段）講太陽(yáng)和地球的關(guān)系密切。
三、思考回答“思考、練習(xí)”第1題。
四、請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板前，給下面兩句話填上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，然后指導(dǎo)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法。
1、有了太陽(yáng)地球上的莊稼和樹(shù)木才能發(fā)芽長(zhǎng)葉開(kāi)花結(jié)果鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)才能生存繁殖。
2、太陽(yáng)曬著地面有些地區(qū)吸收的熱量多有些地區(qū)吸收的熱量少那里的空氣就比較冷。
3、說(shuō)明分號(hào)的用法，再練習(xí)為下面的兩段畫(huà)加上標(biāo)點(diǎn)。
五、朗讀課文，背誦最后一個(gè)自然段。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1．認(rèn)識(shí)5個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)8個(gè)生字。正確讀寫(xiě)"動(dòng)彈、欲望、糟蹋、珍惜"等詞語(yǔ)。
2．有感情地朗讀課文，背誦課文。
3．引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文和生活實(shí)際，理解含義深刻的句子。
4．通過(guò)導(dǎo)讀品悟，感悟作者對(duì)生命的思考，懂得珍愛(ài)生命、尊重生命、善待生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。
5．拓展閱讀《生命的壯歌》，把學(xué)了《生命生命》后的感受寫(xiě)下來(lái)。
抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文和生活實(shí)際，體會(huì)句子的含義，引導(dǎo)學(xué)生思考人生、感悟生命的意義。
一、預(yù)習(xí)探究
1、師生交流。
老師也搜集了兩段有關(guān)生命的格言，想同大家一切分享，你們?cè)敢饴?tīng)聽(tīng)嗎？
（屏幕出示）雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。
師生齊讀。能讀懂嗎？這段話究竟怎樣理解，讓我們一起隨著作者到9課中去尋找答案。
2、板書(shū)課題。齊讀。質(zhì)疑。
二、合作交流
（一）生字
1、檢查生字預(yù)習(xí)情況。（1）我會(huì)讀。（2）我會(huì)講。（3）我要問(wèn)。
2、生自由讀課文，要求正確、流利。
3、指名讀課文，想想每個(gè)自然段寫(xiě)了什么？課文寫(xiě)了幾個(gè)事例？
4、交流，理清脈絡(luò)。
（板書(shū)）飛蛾：掙扎求生
香瓜子：磚縫冒苗
我：靜聽(tīng)自己的心跳
（二）課文
2、小組合作學(xué)習(xí)。在自己的前后左右尋找一個(gè)與自己選擇同一段的同學(xué)，交流各自的體會(huì)。
3、全班交流。
（1）作者分別從每個(gè)事例想到什么？為什么會(huì)有這些感受？
（板書(shū)）飛蛾：掙扎求生--求生欲望令我震驚
19、生命生命香瓜子：磚縫冒苗--不屈向上令我（敬佩）
我：靜聽(tīng)自己的心跳--沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳給我震撼
（2）在剛才的學(xué)習(xí)中，你體會(huì)最深的句子有哪些？
a、我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。
b、一切由自己決定，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。
4、有感情地朗讀、背誦。
三、品讀感悟
1、作者由這三個(gè)事例引出的對(duì)生命的思考是什么呢，讓我們一起朗讀課文最后一自然段。
2、是怎樣理解這段話的，讓我們來(lái)交流交流。
3、教師引導(dǎo)：
（3）連起來(lái)說(shuō)說(shuō)，這段話怎樣理解。
4、有感情地朗讀并背誦最后一自然段。
5、結(jié)合課題理解
細(xì)細(xì)品味了作者對(duì)生命的思考，現(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)讀讀課題，你會(huì)帶著怎樣的語(yǔ)氣讀？（贊嘆、回味、留念、……）作者在課題中重復(fù)兩遍生命，你體會(huì)到什么？（強(qiáng)調(diào)感情）
四、拓展延伸
在這篇課文的學(xué)習(xí)即將結(jié)束的時(shí)候，老師向大家推薦我搜集的第二則格言。
（屏幕出示）人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)："我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭(zhēng)"。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
認(rèn)知目標(biāo)：
1、能利用圖表整理有關(guān)資料。
2、在整理信息資料的過(guò)程中體驗(yàn)合作與交流的快樂(lè)年。
3、了解太陽(yáng)對(duì)動(dòng)物生活習(xí)性的影響。
拓展性目標(biāo)：
以“太陽(yáng)與動(dòng)物“為題寫(xiě)一篇小論文。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
有關(guān)文字及圖片資料、小動(dòng)物玩具。
調(diào)查當(dāng)?shù)赜心男﹦?dòng)物喜歡在白天活動(dòng)，哪些動(dòng)物喜歡在夜間活動(dòng)。
活動(dòng)時(shí)間：一課時(shí)。
活動(dòng)過(guò)程：
課前，同學(xué)們針對(duì)“太陽(yáng)與動(dòng)物關(guān)系”的問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查、觀察或查閱了資料，太陽(yáng)與動(dòng)物有什么關(guān)系？大家對(duì)次了解多少？請(qǐng)同學(xué)們向大家匯報(bào)。
1、讓學(xué)生對(duì)自己了解到的“太陽(yáng)與動(dòng)物關(guān)系”的情況進(jìn)行匯報(bào)和交流。
（1）分組進(jìn)行交流。
（2）將交流的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)單匯報(bào)。
（3）各組推選代表在全班匯報(bào)。
活動(dòng)二：
1、提出問(wèn)題：如何整理這些信息資料呢？
（1）設(shè)想幾種統(tǒng)計(jì)信息自料的方法。
（2）分析如何使用圖表整理信息。
2、分組用圖表進(jìn)行整理了解到的信息資料。
（1）先將圖表畫(huà)下來(lái)。
（2）將動(dòng)物資料按熱帶、寒帶、溫帶進(jìn)行分類。
（3）按白天活動(dòng)、夜晚活動(dòng)的動(dòng)物進(jìn)行分類。
（4）數(shù)一數(shù)每種環(huán)境下的動(dòng)物種類有多少。
（5）統(tǒng)計(jì)結(jié)果在圖表上利用涂色的方法表示出來(lái)。
3、將統(tǒng)計(jì)表展示出來(lái)。
（1）利用多媒體展示。
（2）再次將統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，形成最后的統(tǒng)計(jì)表。
5、對(duì)最后的統(tǒng)計(jì)表進(jìn)行分析。
讓學(xué)生充分表達(dá)自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，發(fā)現(xiàn)其他問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。
自由活動(dòng)：
1、談話：這節(jié)課，我們研究了太陽(yáng)與動(dòng)物的關(guān)系，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖蕴?yáng)與動(dòng)物為主題，做一些自己喜歡的活動(dòng)。
2、2、評(píng)價(jià)學(xué)生的活動(dòng)。
3、學(xué)生進(jìn)行互相評(píng)價(jià)。
拓展活動(dòng)：
提出建議：以“太陽(yáng)與動(dòng)物”為題根據(jù)自己的喜好進(jìn)行一些其他的相關(guān)活動(dòng)。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
一、聽(tīng)寫(xiě)導(dǎo)入，引發(fā)閱讀期待。
1、師：同學(xué)們，請(qǐng)看著提示寫(xiě)出幾個(gè)詞語(yǔ)，請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)上黑板書(shū)寫(xiě)。(糾正書(shū)寫(xiě))。
2、師：(出示一段內(nèi)容)選擇詞語(yǔ)填寫(xiě)在下面的括號(hào)中。
師小結(jié)：我們不僅可以用歸并段落大意的方法來(lái)概括課文的主要內(nèi)容，還可以像這樣抓住課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)概括出主要內(nèi)容。
二、換位思考，把書(shū)放進(jìn)心里。
(一)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
1、師：在這一段概括課文主要內(nèi)容的話中，有一個(gè)詞語(yǔ)是“愚不可及”。
(1)理解“愚不可及”的意思。
從這句話里我們看出幼龜?shù)莫q豫，其實(shí)它正在偵查情況，而我們卻不知道。
師：請(qǐng)你們?cè)僮屑?xì)讀一讀這段話，你還能讀懂什么?
(1)從“欲出又止、躊躇不前、探出”這些詞語(yǔ)體會(huì)到幼龜?shù)臋C(jī)警、小心、謹(jǐn)慎。
a、幼龜出的是為了什么?“止”呢?
b、詞語(yǔ)辨析：“探出”和“伸出”。
c、學(xué)生表演幼龜?shù)膭?dòng)作。
師小結(jié)：看來(lái)幼龜是多么會(huì)保護(hù)自己，多么神奇啊!
(2)從“啄、拉”感受到嘲鶇的兇狠。
(3)朗讀體驗(yàn)。
3、師：你們還找到了哪些句子看出我們這些游客是愚不可及的。
(1)理解若無(wú)其事的意思。為什么會(huì)若無(wú)其事?
(2)指導(dǎo)朗讀：讀出向?qū)У哪弧?BR> (3)劃出文中我們和向?qū)У膽B(tài)度的詞語(yǔ)。
(4)指導(dǎo)朗讀。
(出示圖片)孩子們，你們看到了怎樣的一幅景象?請(qǐng)大家發(fā)揮想象，寫(xiě)一寫(xiě)你看到的場(chǎng)景吧!最好能用上積累的四字詞語(yǔ)。
師小結(jié)：的確慘不忍睹啊!
5、向?qū)Ш臀覀冇质窃趺醋龅?怎么說(shuō)的?把描寫(xiě)向?qū)Ш臀覀兊膭?dòng)作的詞語(yǔ)劃出來(lái)。
a、(摘下、放進(jìn)、抓起、奔跑。)。
b、你體會(huì)到了什么?(我們心情十分焦急)。
c、指導(dǎo)朗讀。
6、(1)出示句子：
“不一會(huì)兒，數(shù)十只食肉鳥(niǎo)吃得飽飽的，發(fā)出歡樂(lè)的叫聲，響徹云霄?！?BR> “歡樂(lè)”與前文哪個(gè)詞照應(yīng)?“頹喪”。由這兩個(gè)詞你想到什么?(若不是因?yàn)槲覀兊腻e(cuò)誤決策，幼龜們就不會(huì)白白送死了。)。
(2)向?qū)б贿呑咭贿叞l(fā)出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜就不會(huì)受到那樣的傷害?！?BR> 比較句子：師：你讀出了什么不同?向?qū)У男睦飼?huì)是怎樣的自責(zé)?
(沒(méi)有抵住輿論壓力，沒(méi)有堅(jiān)持到底，沒(méi)有膽量與錯(cuò)誤的觀點(diǎn)相對(duì)抗。)。
三、回歸“道”，提升文本理解。
1、師：大自然氣象萬(wàn)千，美麗無(wú)比，充滿生機(jī)，也充滿神秘。這“道”不是我們第一節(jié)理解的簡(jiǎn)單的“規(guī)律”概念化的兩字，而是——。(要遵循自然之道，要按自然規(guī)律辦事，否則，就會(huì)產(chǎn)生與我們?cè)竿喾吹慕Y(jié)果。)。
2、你們接觸過(guò)這樣違背自然之道的事嗎?你認(rèn)為怎樣才會(huì)不違背“自然之道”?
3、出示美國(guó)作者伯羅蒙塞爾創(chuàng)作的《自然之道》原文的結(jié)尾。
四、布置作業(yè)。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《海的女兒》是一篇童話故事。主人公小人魚(yú)是一個(gè)舍棄了安適的海底生活，在海上大風(fēng)暴中，義無(wú)反顧地拯救他人，不惜犧牲自己，追求愛(ài)情的形象。她美好的心靈打動(dòng)著每一個(gè)讀者。課文用詩(shī)一樣的語(yǔ)言講述著小人魚(yú)向往人類世界、渴望得到王子愛(ài)情的動(dòng)人故事。小人魚(yú)善良、執(zhí)著、勇敢的精神品質(zhì)，可以啟迪孩子的心靈。本課形象生動(dòng)，故事性強(qiáng)，有很高的情感教育價(jià)值。
設(shè)計(jì)理念
語(yǔ)文課本不是教本，而是讀本。教學(xué)中突出學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主讀書(shū)，自行發(fā)現(xiàn)，自主感悟，體會(huì)文本的深刻含義。指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀和復(fù)述課文，通過(guò)朗讀和復(fù)述加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的表達(dá)能力。
教學(xué)目標(biāo)
1.正確、流利有感情地朗讀課文。
2.理解課文內(nèi)容，深入體會(huì)小人魚(yú)的內(nèi)心活動(dòng)，感受她執(zhí)著地追求幸福生活的精神和勇敢、善良的品質(zhì)。
3.認(rèn)識(shí)生字“娶”，積累課文中的好詞佳句。
教學(xué)重、難點(diǎn)
體會(huì)小人魚(yú)的內(nèi)心活動(dòng)，感受她執(zhí)著地追求幸福生活的精神和勇敢、善良的品質(zhì)。
教學(xué)時(shí)間
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、簡(jiǎn)介作者、激發(fā)興趣
1. （課件出示美人魚(yú)的銅像）師：在丹麥?zhǔn)锥几绫竟肟谔幍暮Ｃ嫔?，有一座銅像冒出水面——它告訴人們這就是丹麥。但銅像既不是丹麥的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，也不是丹麥某一個(gè)王朝的杰出英雄，而只是一個(gè)普通的女孩。她坐在一塊石頭上，若有所思地望著大海。她在沉思什么呢？誰(shuí)也猜不出來(lái)。她沒(méi)有腿，只有一條魚(yú)尾。原來(lái)她是人魚(yú) ——“海的女兒”，是丹麥作家安徒生所寫(xiě)的一篇童話中的主人公。丹麥人民就是以這種方式來(lái)表達(dá)對(duì)安徒生的崇敬。
過(guò)渡語(yǔ)：說(shuō)起安徒生，同學(xué)們并不陌生，說(shuō)說(shuō)你對(duì)他有哪些了解？
2.生交流搜集到的有關(guān)安徒生的資料。（出示課件指兩名學(xué)生分別讀課件作者簡(jiǎn)介及有哪些主要作品）
3.過(guò)渡語(yǔ)：安徒生一生中共寫(xiě)了170多篇童話故事，讀過(guò)的每個(gè)作品都給我們留下了很深的印象。今天讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)他的童話世界——《海的女兒》（板書(shū)課題：“海的女兒” 師同時(shí)播放課題課件）
二、匯報(bào)預(yù)習(xí)情況
師：同學(xué)們已經(jīng)回家預(yù)習(xí)了，下面就來(lái)匯報(bào)下預(yù)習(xí)情況吧。
出示課件：師讀問(wèn)題指學(xué)生回答后再出示答案
（1、“風(fēng)暴”的含義
2、什么是人魚(yú)？
3、童話的定義：）
過(guò)渡語(yǔ)：通過(guò)同學(xué)們的預(yù)習(xí)，我們對(duì)課文里相關(guān)知識(shí)已經(jīng)有了簡(jiǎn)單了解，下面就讓我們一起來(lái)讀讀這篇童話故事。
三、初讀課文，理清思路
（一）讀課文要求：（出示課件）
用自己喜歡的方式讀課文，要求讀正確，讀流利。
瀏覽課文，思考課文的主要內(nèi)容，理清課文思路。
讀書(shū)后匯報(bào)交流，教師相機(jī)與學(xué)生共同梳理：
（二）匯報(bào)字詞（出示課件）
我會(huì)認(rèn)“娶”（注音、組詞（娶親）（迎娶）、解意：把女子接過(guò)來(lái)成親或男子結(jié)婚）
詞語(yǔ)卡片：近義詞辨析“忍受”、“忍耐”
（三）與學(xué)生共同梳理課文
師：按照故事的發(fā)展順序，全文可以分成哪幾部分？（指學(xué)生回答教師板書(shū)故事梗概）
（1）小人魚(yú)憧憬人間——序幕
（2）小人魚(yú)救了王子愛(ài)上王子——開(kāi)端
（3）小人魚(yú)忍痛變成人形——發(fā)展
（4）小人魚(yú)愛(ài)情失敗沒(méi)有加害王子——高潮
（5）小人魚(yú)化成泡沫——結(jié)局
（6）小人魚(yú)犧牲了自己——尾聲
（四）概括童話的主要內(nèi)容
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
《觀潮》是一篇優(yōu)秀的寫(xiě)景文章。作者寓情于景，通過(guò)對(duì)農(nóng)歷八月十八日的錢塘江大潮雄奇壯麗，氣勢(shì)非凡，景觀的描繪，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)壯麗山河的思想感情。本文的教學(xué)，不但要使學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，學(xué)習(xí)作者的觀察及表達(dá)方法，受到語(yǔ)文能力的訓(xùn)練，還要激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。
學(xué)情分析。
在這節(jié)課中我運(yùn)用了多種教學(xué)手法：
（一）課始，以“聲”激情誘趣。
文章描繪了錢塘江大潮來(lái)前的風(fēng)平浪靜與潮來(lái)時(shí)的驚濤浪吼形成鮮明對(duì)比，尤其繪聲繪色地描述了潮水由遠(yuǎn)推近，有如排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力。為了充分發(fā)揮作品的感染力，用雄渾有力的交響樂(lè)伴以激情昂然的.朗誦，使學(xué)生入其境，動(dòng)其情。
準(zhǔn)備一段由緩慢抒情到急促激越再到平緩漸弱的交響曲。以“舒展緩慢”吻合潮來(lái)前的平靜；以“歡樂(lè)抒情”襯托人們觀潮的喜悅心情；以“雄壯激昂”，烘托大潮的磅礴氣勢(shì)。
（二）課中以“像”釋疑解惑。
對(duì)于生活在農(nóng)村的小孩，他們可能看見(jiàn)過(guò)海浪，但他們不可能目睹過(guò)這樣雄偉壯麗的大潮之景觀。所以，需運(yùn)用電教手段，聲像同步，視聽(tīng)結(jié)合，創(chuàng)設(shè)情境，提供感知，發(fā)展情感，促進(jìn)理解。
根據(jù)課文內(nèi)容，從《神州風(fēng)采》里的“海寧觀潮”一片中截取有關(guān)片斷，按潮來(lái)時(shí)開(kāi)始還是風(fēng)平浪靜到有聲無(wú)“形”，然后“水天相接的地方出現(xiàn)一條白線”；漸近，拉長(zhǎng)變粗，橫貫江面”；再近，白浪翻滾，如同一道城墻”；更近，猶如“戰(zhàn)馬飛奔，坦克轟鳴”的順序組接。
（三）以“讀”促思通文。
朗讀是理解內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是檢查理解的手段，更是以文悟道的途徑?！队^潮》從聲、形、色三方面描繪贊美了被稱為天下奇觀的錢塘江大潮，形象鮮明，富于感染力。有感情地誦讀既有助于理解課文，又能更好地受到感染。
這堂課的教學(xué)，采用下列讀法：
課始：教師范讀激情；課中：自學(xué)時(shí)默讀，理解中自由讀，理解后感情朗讀；課尾：個(gè)別讀、齊讀相結(jié)合。
教學(xué)目標(biāo)。
1.通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生了解錢塘江大潮雄偉壯麗的自然景觀，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。
2.按時(shí)間順序給課文分段，正確概括段意。
3.動(dòng)用電教手段，把學(xué)生帶入情境，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，展開(kāi)想象，促進(jìn)朗讀。
4.結(jié)合課文理解“橫貫”、“天下奇觀”、“人聲鼎沸”、“風(fēng)號(hào)浪吼”、“漲”等詞語(yǔ)及比喻句。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：潮來(lái)時(shí)的壯麗景象是教材的重點(diǎn)部分，也是教學(xué)的主要內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解好這一段，理解作者的寫(xiě)作順序、表達(dá)方法、運(yùn)用比喻句的修辭手法。
難點(diǎn)：理解文中的一些描述如：“水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線”，“形成一道六米多高的白色城墻”，“猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)……”等優(yōu)美語(yǔ)句。
教學(xué)過(guò)程。
1、談話導(dǎo)入課題；
2、教師朗讀課文；
3、分清文路、分段精讀；
4、掌握理解全文，重點(diǎn)找出比喻句并弄清意思。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境。教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境。教學(xué)難點(diǎn)：
明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過(guò)程：
一、引入情境
同學(xué)們對(duì)二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開(kāi)優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護(hù)、改造。
二、明理提高
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說(shuō)一說(shuō)破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚猓處熝a(bǔ)充說(shuō)：人類的活動(dòng)導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國(guó)舉國(guó)搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達(dá)地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫(huà)出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫(huà)畫(huà)，然后展示。
5.問(wèn)：你們知道世界環(huán)境日的時(shí)間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;
2、出行盡量坐公交車或步行;
3、設(shè)計(jì)家庭用水環(huán)保小主意;
4、家庭用水的再利用;
5、生活垃圾進(jìn)行分類裝放;
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺(jué)養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;
3、在食堂節(jié)約糧食;
4、讓電腦不處于長(zhǎng)時(shí)間的待機(jī)狀態(tài);
6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時(shí)不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺(jué)愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，自己主動(dòng)做到不亂丟亂放，同時(shí)督促身邊的同學(xué)也愛(ài)惜環(huán)境。
(3)社會(huì)方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個(gè)人，用自己的行動(dòng)去帶動(dòng).
四、環(huán)保憧憬
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹(shù)》
五、結(jié)束全課
同學(xué)們，經(jīng)過(guò)大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識(shí)，提高了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。認(rèn)識(shí)到人類與大自然是相互依存的，只有保護(hù)好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會(huì)有美好的將來(lái)。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹(shù)立保護(hù)大自然的意識(shí)，做一個(gè)具有良好社會(huì)公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個(gè)美好的萬(wàn)盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)
寫(xiě)一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫(xiě)一篇論文。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩(shī)對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩(shī)中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩(shī)中人也沒(méi)有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)中沒(méi)有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然
古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無(wú)上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來(lái),[1]25也就是說(shuō),西周宗教觀念已開(kāi)始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)?！拔髦軙r(shí)代的天命論,總體上說(shuō),仍然是一種神意論,而不是后來(lái)發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過(guò)程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語(yǔ)·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問(wèn)曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無(wú)所禱也。’”(《論語(yǔ)·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然。孔子對(duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來(lái)概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語(yǔ)·雍也》)。又如:“季路問(wèn)事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問(wèn)死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語(yǔ)·八佾》)這是說(shuō),祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語(yǔ)·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)所謂的“命”,無(wú)疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語(yǔ)怪力亂神”(《論語(yǔ)·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無(wú)言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒(méi)有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說(shuō)中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒(méi)有疑問(wèn)的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說(shuō)”說(shuō)成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來(lái)面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒(méi)有類似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無(wú)”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無(wú)親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來(lái)看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說(shuō)得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說(shuō),神學(xué)既是主客二分的來(lái)源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來(lái),自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(shī)(包括中國(guó)詩(shī))產(chǎn)生了著名的評(píng)論：
與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂(lè)善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬(wàn)物無(wú)足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無(wú)為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩(shī)意的描述,莊子還說(shuō)“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說(shuō)法。
與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無(wú)人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無(wú)人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無(wú)人遂登高山,履危石,臨萬(wàn)仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無(wú)人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無(wú)論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂(lè)善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過(guò)也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說(shuō),莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說(shuō)的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒(méi)有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩(shī)當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒(méi)有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說(shuō)法,則中國(guó)詩(shī)怎么與西方的摹仿說(shuō)相區(qū)別?中國(guó)詩(shī)豈不正像黑格爾所說(shuō)否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說(shuō):“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無(wú)隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬(wàn)涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無(wú)形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?BR> 惠子曰:‘人而無(wú)情,何以謂之人?’
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無(wú)情?’
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無(wú)情者,言人之不以好惡內(nèi)傷
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說(shuō)得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩(shī)為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說(shuō)的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來(lái)就不可能,也不是山水詩(shī)中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥(niǎo)鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩(shī),無(wú)不滲透詩(shī)人的主觀情懷。“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！?《鳥(niǎo)鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人。紛紛開(kāi)且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)襯靜。“澗戶寂無(wú)人,紛紛開(kāi)且落,”則雖曰無(wú)人,實(shí)則描寫(xiě)了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩(shī)都寄托了詩(shī)人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o(wú)人,紛紛開(kāi)且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無(wú)常和寂寞。中國(guó)古詩(shī)從來(lái)就不是一種純客觀的西方式的描寫(xiě),也就是說(shuō),不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過(guò)始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩(shī)中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩(shī)人的感受,這就是王夫之所說(shuō)的“情景交融”。
謝眺的詩(shī)也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚(yú)戲新荷動(dòng),鳥(niǎo)散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開(kāi)白日。曖曖江村見(jiàn),離離海樹(shù)出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩(shī)人,也感染了所有讀這些詩(shī)的后來(lái)者。
我們?cè)倏匆豢刺拼?shī)人所寫(xiě)的詩(shī)。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩(shī)概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標(biāo)題為“寫(xiě)實(shí)主義開(kāi)山大師杜甫。”劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩(shī)的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩(shī)人李白”。不過(guò)兩種文學(xué)史論著都沒(méi)有說(shuō)明李白為什么是浪漫主義詩(shī)人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來(lái)解釋古詩(shī)是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書(shū)中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩(shī)中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩(shī)中的表現(xiàn)手法,更不足以說(shuō)明他是浪漫主義的詩(shī)人?？鋸埡瓦\(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩(shī)中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩(shī)歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說(shuō)的,崇高來(lái)源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒(méi)有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說(shuō)的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無(wú)比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無(wú)比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來(lái)的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說(shuō)法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問(wèn)題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無(wú)法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書(shū)叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見(jiàn)溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒(méi)?！?李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬(wàn)里瀉入胸懷間?！?李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩(shī)中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放。《將進(jìn)酒》中“:君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩(shī),不能以浪漫主義來(lái)概括。
再說(shuō),李白的詩(shī)從來(lái)就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過(guò)程,李白的詩(shī),有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無(wú)節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩(shī)。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展
引言
隨著人類社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對(duì)自然的改造能力越來(lái)越強(qiáng)。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無(wú)知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)。人們普遍認(rèn)識(shí)到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問(wèn)題比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動(dòng)適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個(gè)從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過(guò)程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時(shí)期會(huì)發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過(guò)程實(shí)質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開(kāi)和不斷解決的循環(huán)過(guò)程。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價(jià)值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，縱觀人類歷史，這一過(guò)程可以分為以下幾個(gè)階段：
1.遠(yuǎn)古時(shí)期：在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們尚未形成對(duì)自然界的深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對(duì)變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動(dòng)山搖??充滿畏懼和恐慌。對(duì)于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動(dòng)地去適應(yīng)它而不是改造。這一時(shí)期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對(duì)自然界的破壞也不大，而自然界對(duì)人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期：到了農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們對(duì)自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然界改造的能力也有所提高。人們開(kāi)始使用銅器、鐵器開(kāi)墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對(duì)抗，出現(xiàn)了相互競(jìng)爭(zhēng)和相互制約的局面。在這一時(shí)期，由于人們對(duì)自然環(huán)境的初步開(kāi)發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩?lái)說(shuō)，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類對(duì)自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動(dòng)仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時(shí)期。3.工業(yè)文明時(shí)期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會(huì)，18世紀(jì)以來(lái)，世界各主要國(guó)家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個(gè)階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過(guò)度索取，積累巨大的物質(zhì)財(cái)富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問(wèn)題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對(duì)人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時(shí)期。
4.生態(tài)文明時(shí)期：工業(yè)文明的到來(lái)帶來(lái)了社會(huì)的進(jìn)步，也帶來(lái)了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過(guò)對(duì)生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹(shù)立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時(shí)期，人與自然的關(guān)系開(kāi)始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來(lái)意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不僅要自覺(jué)地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺(jué)地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時(shí)，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時(shí)，還要對(duì)自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹(shù)立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視
1.樹(shù)立正確的觀念
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會(huì)要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會(huì)要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財(cái)富越豐富。這種建立在人與自然對(duì)立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對(duì)自然界無(wú)休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價(jià)值觀，樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀。人類的活動(dòng)是有意識(shí)的活動(dòng)，受一定的意識(shí)和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對(duì)立局面，必須轉(zhuǎn)變過(guò)去人類中心主義的價(jià)值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)文明。這無(wú)疑使人類社會(huì)文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過(guò)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)來(lái)衡量和評(píng)價(jià)一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來(lái)，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來(lái)獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對(duì)工具理性的宣揚(yáng)與膜拜，在某種程度上造成了對(duì)大自然的破壞。在社會(huì)主義和諧社會(huì)里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對(duì)自然的破壞和浪費(fèi)。
2.依靠科技進(jìn)步
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來(lái)人類財(cái)富的同時(shí)，卻也對(duì)自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對(duì)環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個(gè)自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價(jià)值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)?！倍刮锉M其用及把浪費(fèi)降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無(wú)污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3.控制人口增長(zhǎng)，發(fā)展綠色科技
要通過(guò)制定合理的社會(huì)制度來(lái)約束人類活動(dòng)，把計(jì)劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國(guó)的基本國(guó)策，是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項(xiàng)英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長(zhǎng)。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個(gè)人，不論高低貴賤，對(duì)物質(zhì)需要的滿足實(shí)際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無(wú)比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費(fèi)，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過(guò)分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財(cái)富的占有的貪婪中拉出來(lái)，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來(lái)共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來(lái)社會(huì)里，人類應(yīng)該主動(dòng)地、自覺(jué)地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1. 使學(xué)生了解錢塘江大潮的壯麗與雄奇，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。
2. 學(xué)會(huì)本課生字、新詞。
3. 使學(xué)生初步了解錢塘江大潮的形成原因及有關(guān)知識(shí)。
4. 繼續(xù)練習(xí)給課文分段，深入理解課文內(nèi)容。
5. 學(xué)習(xí)作者按一定順序、抓住事物特點(diǎn)的觀察方法，培養(yǎng)留心周圍事物的習(xí)慣。
6. 有感情地朗讀課文，背誦課文第三、四自然段。
1. 理解課文中有關(guān)“潮來(lái)之時(shí)”的記敘。
2. 學(xué)習(xí)作者有順序、抓特點(diǎn)的觀察方法，提高學(xué)生觀察事物的能力。
3. 繼續(xù)練習(xí)給課文分段。
通過(guò)重點(diǎn)語(yǔ)句體會(huì)“潮來(lái)之時(shí)”的壯觀景象。
電腦、課文軟件、電視、投影儀。
教學(xué)時(shí)間 三課時(shí)
一、 教學(xué)目標(biāo)
（一） 初讀課文，運(yùn)用查字典、聯(lián)系上下文等方法自學(xué)生字、理解新詞。
（二）檢查學(xué)生的自學(xué)情況：認(rèn)讀生字、朗讀課文。
（三） 繼續(xù)練習(xí)給課文分段，概括段落大意。
（四） 學(xué)生質(zhì)疑，老師解難。
二、 教學(xué)過(guò)程 （略）
一、教學(xué)目標(biāo)
（一） 學(xué)習(xí)課文，使學(xué)生了解錢塘江大潮的壯麗奇特點(diǎn)自然景觀，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。
（二） 按時(shí)間順序給第二段分層，并歸納層意。
（三） 學(xué)習(xí)作者有順序、抓特點(diǎn)的觀察方法。
（四） 有感情地朗讀課文，指導(dǎo)背誦3、4自然段。
三、 教學(xué)過(guò)程
（一） 抓中心句，導(dǎo)入 新課。
1、 理解“觀潮”與“天下奇觀”中的“觀”字。
（1） 師引生答。
師：因?yàn)椤板X塘江大潮，自古以來(lái)被稱為天下奇觀”，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出：“所以吸引了許多中外游人到這里來(lái)觀潮?！?BR> （2）“觀潮”的“觀”是什么意思？看什么呢？“天下奇觀”的“觀”又是指什么？
2、 質(zhì)疑。圍繞第一自然段，你想知道什么？
3、 明任務(wù)。學(xué)習(xí)課文，解決同學(xué)們提出的問(wèn)題，學(xué)習(xí)作者是怎樣留心周圍的事物的。
（二） 講讀課文。
1、 指導(dǎo)學(xué)生給第二段分層
提示：第二段是按什么順序?qū)懙模吭撛鯓臃謱?，層意如何歸納。（板書(shū)：潮來(lái)前、潮來(lái)時(shí)、潮過(guò)后）
2、 自讀“潮來(lái)前”的部分，讓學(xué)生了解“潮來(lái)前”錢塘江面的景象及觀潮人的心情。
（1） 劃線。用“——”和 “^^^^^”分別劃出寫(xiě)“潮來(lái)前”江面景象及人們心情的句子。
（2） 聽(tīng)、悟。指名讀，當(dāng)讀到“江面很平靜，越往東越寬，在雨后的陽(yáng)光下，籠罩著一層蒙蒙德薄霧。”時(shí)，讓其他學(xué)生說(shuō)出潮來(lái)前江面的最大特點(diǎn)是很平靜。當(dāng)讀到“大家昂首東望，等著，盼著。”引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出此時(shí)觀潮人的心情非常急切。
3、 小結(jié)：此時(shí)的江面如此平靜，人們翹首盼望，讓我們共同觀望潮來(lái)時(shí)的景象吧！
5、 讀“潮來(lái)時(shí)”一段，畫(huà)出描寫(xiě)“潮聲”、“潮形”的句子。
（1） 知潮聲。
a.讀描寫(xiě)“潮聲”的句子。
b.出示投影。
a. 從遠(yuǎn)處傳來(lái)隆隆的響聲，好像悶雷滾動(dòng)。
b. 過(guò)了一會(huì)兒，響聲越來(lái)越大。
c. 那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)。
讀句子，你們感覺(jué)潮聲越來(lái)越怎樣？大到什么程度？
c.看電腦錄像，理解“山崩地裂”一詞。
d.此時(shí)觀潮人的心情怎樣？
e.再讀“潮聲”句讀出聲音巨大和人們驚喜的心情。
（2） 知潮形。
a. 讀描寫(xiě)大潮樣子的句子，出示投影。
a. 只見(jiàn)東邊水天相接到地方出現(xiàn)了一條白線。
b. 那條白線很快地向我們移來(lái)，逐漸拉長(zhǎng)，變粗，橫貫江面。
c. 只見(jiàn)白浪翻滾，形成員道兩丈多高的白色城墻。
d. 猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)。
b. 分小小組，討論體會(huì)潮越來(lái)越大，猛、近、快、高的特點(diǎn)。
c. 再次觀看錄像，感受潮的壯美景象。
d. 讀出壯觀。
（3） 知其序。作者按什么順序來(lái)寫(xiě)潮聲和潮形的？找出空間轉(zhuǎn)換的詞。
（4） 訓(xùn)其說(shuō)。訓(xùn)練學(xué)生把潮來(lái)時(shí)聲、形有條理地說(shuō)出來(lái)。（可加上空間轉(zhuǎn)換詞練說(shuō)）
（5） 3、4自然段中，你喜歡哪句話?為什么？
（6） 想象如果你就在觀潮的人群中，此時(shí)此刻你的心情是怎樣的？
6、 指導(dǎo)感情朗讀并背誦3、4自然段。
7、 學(xué)習(xí)“潮來(lái)后”一段，知其余威，進(jìn)一步理解潮勢(shì)。
8、 自己讀文，看“潮過(guò)后”的錄像，說(shuō)明自己的感受，體會(huì)作者的感情。
（1） 思考：潮過(guò)江面景象會(huì)是什么樣？你體會(huì)到什么？
9、 師小結(jié)：本文有聲有色的描寫(xiě)了錢塘江大潮由遠(yuǎn)到近地寫(xiě)出了它的變化。作者用比喻的手法，寫(xiě)潮聲，寫(xiě)得聲勢(shì)浩大；寫(xiě)浪潮，寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴?？傊?，作者給我們形象生動(dòng)地描給了一個(gè)壯觀的場(chǎng)面。這場(chǎng)面的確是“天下奇觀”。
（一） 總結(jié)全文。
（二） 總結(jié)寫(xiě)作方法。
（三） 完成練習(xí)。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、了解錢塘江潮雄偉壯觀的景象，激起積極向上、勇于拼搏的思想情感。
2、品讀賞析，感受文章自然美與人文美相結(jié)合的特點(diǎn)。
3、研讀體會(huì)本文精練生動(dòng)的語(yǔ)言。
【教學(xué)重點(diǎn)】
感受文章自然美與人文美相結(jié)合的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)本文精練生動(dòng)的語(yǔ)言。
【教學(xué)設(shè)想】
1、安排一課時(shí)。
2、方法：朗讀、討論。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
詩(shī)仙李白在《將進(jìn)酒》中說(shuō)：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫水到東海不回頭?？慑X塘江的水則不然，每年八月要趁良辰美景從東?；靥四锛?，她回來(lái)時(shí)，氣勢(shì)非凡，真是天下最雄偉壯觀的景象，從皇帝到庶民，都要先睹為快。
錢塘江觀潮，歷史悠久，有文獻(xiàn)記載的就有兩千多年，為宋朝時(shí)最盛。現(xiàn)在觀潮在浙江海寧，但在宋代，觀潮勝地卻在臨安，就是今天的杭州市。南宋定都臨安，每年農(nóng)歷八月十八日都要舉行觀潮盛典。迎潮前有水軍演習(xí)，潮到時(shí)又有吳地少年弄潮爭(zhēng)標(biāo)表演，當(dāng)日從宮廷到民間爭(zhēng)相觀看，萬(wàn)人空巷，十分熱鬧。今天就讓我們?nèi)ジ惺芤幌逻@番盛況吧。
二、朗讀課文、感知大意
1、朗讀課文。
2、理解字詞，領(lǐng)會(huì)課文大意。
望是古人對(duì)陰歷十五這一天的稱謂，既是已經(jīng)過(guò)去的意思，既望是指過(guò)了陰歷十五，因此是十六這一天。類似的稱謂還有晦（指陰歷每月的末一天）、朔（陰歷每月的初一）
略：略不相睹
略不沾濕（）
雖：雖席地不容閑也（）
雖我之死，有子存焉（）
皆：皆披發(fā)文身（）
皆出酒食（）
而：既而漸近（）
倏而黃煙四起（）
三、研讀理解課文
1、《觀潮》第一句說(shuō)：浙江之潮，天下之偉觀也。這句話在文中有什么作用？
這一句大有橫空出世之勢(shì)，先聲奪人揭示了描寫(xiě)對(duì)象，點(diǎn)明了題旨，揭示了中心，可以說(shuō)集全文要義于首句。
2、古人說(shuō)：富于萬(wàn)篇，貧于一字。這說(shuō)明寫(xiě)文章選詞煉字是多么重要。試從課文中找一些精彩恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)它們的妙處。
吞天沃日，動(dòng)詞吞沃極有氣勢(shì)。倏爾一詞表現(xiàn)了水軍動(dòng)作神速。披文持爭(zhēng)鼓迎上出沒(méi)騰變沾動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，寫(xiě)出了弄潮兒生龍活虎般的形象特點(diǎn)，表現(xiàn)了動(dòng)態(tài)美。雖席地不容閑也的也，是用來(lái)加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣的助詞，強(qiáng)調(diào)觀潮人特別多。
觀潮的？
作者從四個(gè)方面寫(xiě)觀潮：漲潮之狀，水戰(zhàn)之威，弄潮之技，觀潮之盛。
作者由遠(yuǎn)而近寫(xiě)漲潮之狀。水戰(zhàn)之威是散文精彩的一筆，作者生動(dòng)地描寫(xiě)了南宋水軍演習(xí)的情景。弄潮之技更讓觀眾大開(kāi)眼界。披發(fā)文身寫(xiě)弄潮兒的外形，溯迎而上寫(xiě)弄潮兒的猛勇，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞寫(xiě)弄潮兒的矯??；騰身百變，而旗尾略不沾濕寫(xiě)弄潮兒的絕技超凡。最能表現(xiàn)觀潮之盛的語(yǔ)句是江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途。作者以十余里的路途之長(zhǎng)表現(xiàn)觀潮場(chǎng)面之大，盛況空前；以車馬塞途寫(xiě)看客之多；以雖席地不容閑也寫(xiě)觀潮人擁擠之極。
4、為什么要寫(xiě)教閱水軍與吳中健兒在潮頭弄潮？
作者在描寫(xiě)了浙江潮的雄偉壯觀的景象之后，又花大量的筆墨來(lái)寫(xiě)水軍演習(xí)的動(dòng)人情景和吳中健兒高超的弄潮技術(shù)，使得兩者相得益彰。人借水勢(shì)，水借人勢(shì)；人助水勢(shì)，水助人勢(shì)。
這樣的描寫(xiě)，使雄偉之上更添雄偉，壯觀之上更添壯觀；使自然美與人文美相互融合，相互映襯，給讀者極其美妙的感受，在身臨其境中受到美的熏陶。
弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕作者如此著意刻畫(huà)出人是自然的精靈，人是自然的主宰，自然風(fēng)景因有了人的活動(dòng)而更加精彩美麗，表現(xiàn)了人敢于和自然搏斗的大無(wú)畏精神。
今人用摩托車與大潮賽跑，在大潮中架船張帆，還有更多的挑戰(zhàn)極限，征服自然的冒險(xiǎn)活動(dòng)，你能從中舉例嗎？（像長(zhǎng)江漂流、飛躍壺口瀑布以及神舟6號(hào)飛天都能表明現(xiàn)在的我們更是具有挑戰(zhàn)性。）從中激起我們的民族自豪感，更使我們要為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。
四、作業(yè)
1、背誦課文。
2、有能力的同學(xué)課后搜集有關(guān)錢塘江大潮的資料。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
《神奇的玻璃家族》是西師大版四年級(jí)下冊(cè)第七組的一篇略讀課。本課把科教知識(shí)內(nèi)容以孩子們喜歡的童話故事形式出現(xiàn)，因此，針對(duì)略讀課課型特點(diǎn)及本課體裁特點(diǎn)，突出“略”字，略的是教師的精講細(xì)說(shuō)，重導(dǎo)輕教，強(qiáng)調(diào)細(xì)說(shuō)自讀為主，讓學(xué)生在讀中把握文章大意，在讀重點(diǎn)對(duì)話片段中，訓(xùn)練學(xué)生概括事物特點(diǎn)的能力。
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
認(rèn)識(shí)課文中的生字，學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)，學(xué)會(huì)本課生字新詞，能通過(guò)查字典并聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)，正確讀寫(xiě)詞語(yǔ)。
【過(guò)程與方法目標(biāo)】
【情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】
通過(guò)理解課文內(nèi)容，從中了解新型玻璃的特點(diǎn)、用途，了解迅速發(fā)展的當(dāng)代科技及其在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，激發(fā)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的積極性。
【教學(xué)重點(diǎn)】
朗讀課文。抓住并理解重點(diǎn)詞句
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解課文介紹的5種新型玻璃的特點(diǎn)和用途
一、導(dǎo)入新課
1、玻璃是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見(jiàn)到的東西。同學(xué)們，你能介紹一下自己對(duì)玻璃的了解嗎？（學(xué)生交流）
2、你們知道得真不少，今天，我們也要學(xué)習(xí)一篇和玻璃緊密相關(guān)的課文，課文中所介紹的玻璃與我們已知的玻璃有什么不同呢？同學(xué)們想不想知道？引入課題，板書(shū)：神奇的玻璃家族。齊讀課題。
3、再讀課題，你想提什么問(wèn)題？
“神奇”是真么意思？（表示“神妙奇特”的意思。）玻璃神奇在哪里？那么這篇課文中有哪些神奇的玻璃呢？它們有什么特點(diǎn)？有什么用處呢？就讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)課文，到課文中去尋找答案。
二、初讀課文，檢查生字。
泡沫嘀咕拳頭
擂鼓噢大拇指
防盜窗簾
安然無(wú)恙情不自禁
三、初讀課文，感知問(wèn)題
“新型”是什么意思？課文中有哪些新型玻璃呢？它們有什么特點(diǎn)？有什么用處呢？
1、設(shè)疑自探
課文提到那些玻璃成員？
有那些神奇之處？
2、解疑合探
交流第一個(gè)問(wèn)題：玻璃成員有哪些？
3、自探提示
用自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊思考剛才提出的問(wèn)題，畫(huà)出相關(guān)的語(yǔ)句，并在你感受深刻的地方做批注。
明確：課文一共詳細(xì)介紹了五種新型玻璃，有泡沫玻璃、夾絲玻璃、隔熱玻璃、變色玻璃、吃音玻璃。
4、理解詞語(yǔ)
新型：新的類型，新的品種。
熱火朝天：形容人們活動(dòng)時(shí)情緒熱烈，氣氛高漲，就象熾熱的火焰照天燃燒一樣。
安然無(wú)恙：沒(méi)受一點(diǎn)損傷。
情不自禁：控制不住自己的感情。
（1）夾絲玻璃：
非常堅(jiān)硬，安全可靠
破碎后碎片連在一起，不飛落
（2）隔熱玻璃：
炎夏，能阻擋陽(yáng)光
寒冷，能阻擋冷空氣
使室內(nèi)冬暖夏涼
（3）變色玻璃：
顏色隨陽(yáng)光強(qiáng)弱改變
自動(dòng)調(diào)節(jié)室內(nèi)光線的強(qiáng)弱
（4）吃音玻璃：
消除噪音
（5）泡沫玻璃：
輕巧耐壓，能造浮橋
四、課本內(nèi)容梳理
根據(jù)課文內(nèi)容填空：
夾絲玻璃的特點(diǎn)是________用途________
變色玻璃的特點(diǎn)是________作用________
隔熱玻璃的特點(diǎn)是____________作用________
吃音玻璃的特點(diǎn)是____________作用是________
五、細(xì)讀課文，質(zhì)疑再探
1、課文還簡(jiǎn)要介紹了哪幾種玻璃？
2、再次瀏覽課文，提出你的疑問(wèn)？
六、歸納課文的寫(xiě)作特點(diǎn)：
1、段與段之間過(guò)渡自然，句式多變化。
2、每段都先講各種玻璃的特點(diǎn)，再講各種玻璃的作用。
3、語(yǔ)言生動(dòng)有趣。
七、內(nèi)容拓展
玻璃是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見(jiàn)到的東西，你還知道玻璃有哪些種類呢？它們有什么用處？課后自己去查查資料再和同學(xué)交流。
八、總結(jié)
通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文我們又懂得了不少新知識(shí)，希望在當(dāng)今科技迅速發(fā)展的時(shí)代，同學(xué)們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，爭(zhēng)取長(zhǎng)大為科技事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
玻璃是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見(jiàn)到的東西，你還知道玻璃有哪些種類呢？它們有什么用處？課后自己去查查資料再和同學(xué)交流。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
詩(shī)人用一句話改變了老人的現(xiàn)狀，可見(jiàn)一句有魅力的話有著神奇的魔力，生活中我們也常見(jiàn)到有魅力的句子。
一、
(板書(shū)：魅力)這個(gè)詞語(yǔ)大家還記得吧?對(duì)，魅力。那誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)，魅力是什么意思?(很漂亮，很時(shí)尚，很有吸引力)，那么在現(xiàn)實(shí)生活中，你都覺(jué)得哪些事情很有吸引力呢?(冬天下雪的時(shí)候，飄飄灑灑的)對(duì)，這是大自然的魅力(爸爸給你買了一本書(shū)，很吸引你)這是書(shū)的魅力，(你覺(jué)得千手觀音這個(gè)節(jié)目很有吸引力，看了一遍還想看)對(duì)，這是藝術(shù)的魅力。其實(shí)啊，有時(shí)候語(yǔ)言也有著它獨(dú)特的魅力。今天，我們就一起來(lái)感受這《語(yǔ)言的魅力》(板書(shū))
二、
好，誰(shuí)來(lái)交流一下那詩(shī)人寫(xiě)了一句什么話，使情況發(fā)生了這么大的轉(zhuǎn)變呢?你能在文章中劃出來(lái)嗎?好，你說(shuō)說(shuō)看，你認(rèn)為呢?大家都同意是這一句嗎?好，我記下來(lái)那老人原來(lái)寫(xiě)的是什么呢?對(duì)，我也記下來(lái)(板書(shū)：我什么也看不見(jiàn)!)路上的行人看了老人這句話，有什么表現(xiàn)呢?(大家都無(wú)動(dòng)于衷。)好，這個(gè)詞用的好。(板書(shū)：無(wú)動(dòng)于衷)，那你從哪里能夠看出人們是無(wú)動(dòng)于衷的呢?(人們淡淡一笑，便走開(kāi)了。一上午，老人一分錢也沒(méi)有收到。)好極了，你看，我們通過(guò)讀書(shū)弄懂了一個(gè)詞語(yǔ)的意思，這就是讀書(shū)的魅力!大家還愿意再讀書(shū)嗎?好，我們自由地讀讀這兩句話，看看有什么不同?誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)?(哦，你覺(jué)得第一句太直接了。第一句沒(méi)有感情。你認(rèn)為第二句就像詩(shī)一樣。)怎么就覺(jué)得像詩(shī)呢?(哦，能讓人產(chǎn)生很多聯(lián)想)那么，你都有哪些聯(lián)想呢?(春天很美，可是老人看不到。春天五顏六色的，可是老人看不到。)
三、
是啊，春天，該是怎樣的一幅畫(huà)面呢?誰(shuí)愿意讀給大家聽(tīng)一下?你聽(tīng)他那甜甜的聲音，美美的表情，真的是陶醉了。誰(shuí)還愿意讀?嗯，簡(jiǎn)直把我也陶醉了。我們也試著讀一下，陶醉一下。好，誰(shuí)能美美地讀，把大家也給陶醉在春光中。哦，都想讀呀，行，那就一起讀吧。我這還有一段音樂(lè)，誰(shuí)覺(jué)得自己是朗讀水平最高的，來(lái)給大家配樂(lè)朗讀。好，請(qǐng)你來(lái)。我們?cè)诼?tīng)的時(shí)候也可以閉上眼睛，你能看到什么，聽(tīng)到什么。(師讀)誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你看到了什么，聽(tīng)到了什么。(你看到藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云在悠悠地飄著。你看到小草鉆出了小腦袋。你還聽(tīng)到了河水嘩嘩地流著。)是呀，這藍(lán)天白云，這綠樹(shù)紅花，這醉人時(shí)刻，用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容，那真叫(板書(shū)：良辰美景)就讓我們?cè)賮?lái)領(lǐng)略一下這萬(wàn)紫千紅的春天吧(放錄像，突然黑屏)
四、
現(xiàn)在，你看到了什么?(什么也看不到，一片漆黑)是呀，在我們眼中的良辰美景，有一位老人卻什么也看不到，我們眼前萬(wàn)紫千紅的春天，老人卻是一片漆黑。那這是一位怎樣的老人呢?瞧，這位同學(xué)讀書(shū)多細(xì)心，馬上就找到了這段話。但是要注意這個(gè)詞語(yǔ)，讀衣衫襤褸。(板書(shū))(課件)你看，就是這位老人，他衣衫襤褸，你看他——。誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充一下呢?(你看他穿著一件又破又舊的棉襖，已經(jīng)臟得不成樣子了。你看他衣服皺皺巴巴的，有幾處還露出了里面的棉花，胳膊上還有一個(gè)大大的補(bǔ)丁。)
是呀，就是這樣一位可憐的老人，可是他卻一分錢也沒(méi)有收到，此時(shí)此刻，他的心情會(huì)怎樣呢?誰(shuí)來(lái)讀讀老人的話。(嗯，我聽(tīng)出了一種無(wú)奈，嘆息。還有一種深深的悲傷。)不過(guò)，老人一天都這么悲傷嗎?哦，沒(méi)有，后來(lái)收到了很多錢，就笑了。那你能不能笑著讀讀老人收到錢后的話呢?聽(tīng)出來(lái)了，是收到了錢，但好像不多。誰(shuí)能把錢讀得更多一些。哦，這回多起來(lái)了，又多了一些，這回真是多極了!
五、
你看同樣的一位老人，同樣的巴黎大街，為什么會(huì)有完全不同的結(jié)果呢?哦，是因?yàn)樵?shī)人那句有魅力的話。假如你就是經(jīng)過(guò)老人身邊的一位行人，我們?cè)賮?lái)讀讀這句話，你又能聯(lián)想到什么?(課件)(春天來(lái)了，桃紅柳綠，鶯飛燕舞，我可以看見(jiàn)這萬(wàn)紫千紅的春天，可是老人一生都看不到這良辰美景，這多么令人心酸呀!)說(shuō)得多好呀，你身上帶錢了嗎?你會(huì)給老人嗎?為什么?你很同情他。是呀，正是詩(shī)人的一句話，喚起了人們內(nèi)心深處的同情心，讓更多的人伸出了援助之手。這就是語(yǔ)言的魅力。
詩(shī)人用一句話，幫助了老人，但他僅僅幫助了老人嗎?(是的，因?yàn)樗姑だ先耸盏搅撕芏嗟腻X。你認(rèn)為不是，他還幫助了行人)，為什么這么說(shuō)，哦，你覺(jué)得行人讀了這句話，才喚醒了他們的愛(ài)心。是呀。哦，你還想說(shuō)，你還覺(jué)得，詩(shī)人幫助了全世界。因?yàn)檫@篇文章被人們讀了，讀的人也會(huì)被打動(dòng)，也會(huì)有愛(ài)心，這樣，世界就充滿了愛(ài)。說(shuō)的多好呀，讓世界充滿愛(ài)。打動(dòng)人心，震撼人心，啟迪人心，這就是語(yǔ)言的魅力。
六、
那么，在生活中，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)像這種能打動(dòng)你或是震撼你或啟發(fā)你的話呢?哦，也有，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看。你覺(jué)得感動(dòng)中國(guó)的頒獎(jiǎng)詞都很有魅力，那能給大家說(shuō)一句么，對(duì)，這是給千手觀音中邰麗華的一句話：從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美舞蹈。你還有，你看到公園草地上寫(xiě)著：小草正在睡覺(jué)，請(qǐng)勿打擾。對(duì)，給人以激勵(lì)，給人以委婉的提醒，這也是語(yǔ)言的魅力。
七、
那么課后，大家可以繼續(xù)搜集生活中有魅力的語(yǔ)言，也可以試著給咱們學(xué)校的水龍頭、綠化帶、班級(jí)墻壁等寫(xiě)一些有魅力的語(yǔ)言。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1、會(huì)認(rèn)、會(huì)寫(xiě)本課生字詞，有感情朗讀課文。
2、學(xué)習(xí)寓言內(nèi)容，體會(huì)防微杜漸，善于聽(tīng)取別人正確意見(jiàn)的道理。
結(jié)合重點(diǎn)詞句領(lǐng)會(huì)人物特點(diǎn)，感悟寓言所揭示的道理。
制作多媒體課件，課前組織學(xué)生觀看《起死回生》動(dòng)畫(huà)片
一、回顧短片，揭示課題，
二、了解扁鵲，初識(shí)名醫(yī)
1、生交流關(guān)于扁鵲的資料
2、齊讀形容醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德很高尚的.成語(yǔ)
三、檢查預(yù)習(xí)，感知內(nèi)容
1、同桌互讀課文，互相檢查讀準(zhǔn)字音，讀通句子
2、檢查生詞掌握情況。
3、回憶概括主要內(nèi)容的方法是什么？（題眼擴(kuò)展法、串聯(lián)法等）生匯報(bào)
四、研讀詞句，揣摩人物特點(diǎn)
（一）體會(huì)扁鵲的醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚
1、默讀課文，找出能證明扁鵲是一位名醫(yī)的句子。
2、生匯報(bào)談理由感受
3師指導(dǎo)朗讀，揣摩人物語(yǔ)氣
4、填寫(xiě)扁鵲專用診箋，觀察這份診箋，你發(fā)現(xiàn)了什么？（引導(dǎo)學(xué)生從病情、治療方式以及拜見(jiàn)時(shí)間三方面來(lái)談）
5、交流：明知蔡桓公不信，扁鵲為什么三番五次去提醒？
6、教師引讀扁鵲拜見(jiàn)蔡桓公說(shuō)的話
（二）體會(huì)蔡桓公的自以為是、固執(zhí)己見(jiàn)
1、交流問(wèn)題：扁鵲是名醫(yī)，蔡桓公為什么不相信他？2、指導(dǎo)朗讀
3、扁鵲第三次拜見(jiàn)，蔡桓公非常不高興，等扁鵲走后他又會(huì)對(duì)左右的人說(shuō)什么呢？
4、想象一下，臨終之際，蔡桓公會(huì)說(shuō)些什么？小組內(nèi)交流后回答。
5、學(xué)了這個(gè)故事，你想對(duì)蔡桓公說(shuō)些什么？能否用上一句俗語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)
五、理解寓意，拓展延伸
1、蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死，這則寓言要告訴我們一個(gè)什么道理？
2、舉例說(shuō)說(shuō)生活中，你的身邊有沒(méi)有像蔡桓公類似的人類似的事呢？
七、布置作業(yè)：
1、推薦閱讀《鄭人買履》《老馬識(shí)途》《買櫝還珠》。
2、請(qǐng)你以“跨越時(shí)空的對(duì)話”為題寫(xiě)一寫(xiě)你想對(duì)蔡桓公說(shuō)什么？他會(huì)如何回應(yīng)？
扁鵲蔡桓公
醫(yī)術(shù)高明固執(zhí)己見(jiàn)
醫(yī)德高尚諱疾忌醫(yī)防微杜漸
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
《尊嚴(yán)》是小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)的一篇閱讀課文，本文語(yǔ)言樸實(shí)、短小而蘊(yùn)含人生哲理，讀后令人回味。是一篇有助于學(xué)生獨(dú)立閱讀、感悟、理解并從中明白一定道理的好文章，可以讓學(xué)生在吸收優(yōu)秀文化的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。教學(xué)時(shí)，應(yīng)營(yíng)造相應(yīng)的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中體會(huì)。(好文章是讀出來(lái)的，味道是品出來(lái)的，只有認(rèn)真讀、認(rèn)真品，文章所蘊(yùn)含的'東西在我們的腦子中才會(huì)豐富、生動(dòng)。)因此，在課堂教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句，進(jìn)行品讀。通過(guò)抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等來(lái)體會(huì)年輕人是怎樣維護(hù)尊嚴(yán)的是教學(xué)重點(diǎn)，為了達(dá)到這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)提問(wèn)，讓學(xué)生先融入課文中，融入人物的角色中去，展開(kāi)想象，自主體會(huì)他們可能會(huì)想些什么。
1、 學(xué)習(xí)生字新詞。理解“面呈菜色”“疲憊不堪”“狼吞虎咽” 等詞語(yǔ)的意思。
2、 能初步把握文章的主要內(nèi)容。
3、 抓住文中描寫(xiě)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的句子，體會(huì)人物的思想感情。
4、 理解“別看他現(xiàn)在什么都沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)!”的含義。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住文中人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)，體會(huì)人物的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：理解“別看他現(xiàn)在什么都沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)!”的含義。
：朗讀法、自主合作學(xué)習(xí)法。
過(guò)程目標(biāo)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
?? 3、對(duì)照屏幕自己訂正。
?? 4、請(qǐng)同學(xué)們簡(jiǎn)述文章內(nèi)容，盡量用上上述詞語(yǔ)。
課件出示：“別看他現(xiàn)在什么都沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)！”
?1、生書(shū)寫(xiě)課題
齊讀課題
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???? 生聽(tīng)寫(xiě)
?
????? 生自己修改
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生準(zhǔn)備
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?
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生齊讀。
培養(yǎng)學(xué)生“提筆即是練字時(shí)”的良好習(xí)慣。
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能初步把握文章內(nèi)容是中年級(jí)的能力訓(xùn)練目標(biāo)。
?
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?二、比較異同，初步感受。
師：杰克遜問(wèn)什么說(shuō)他是個(gè)“富翁”，而且還“百分之百是個(gè)富翁”呢？讓我們帶著疑問(wèn)，一起走進(jìn)文章，走近哈默，去探個(gè)究竟吧！
1、引導(dǎo)學(xué)生劃出含有“面呈菜色? 疲憊不堪”及“臉色蒼白? 骨瘦如柴”的句子，體會(huì)詞語(yǔ)的含義及表達(dá)的感情。
?
?
2、引導(dǎo)學(xué)生劃出含有“狼吞虎咽”的句子，體會(huì)詞語(yǔ)的含義及表達(dá)的感情。
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?
3、交流不同之處。
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1生劃出。
2生談詞語(yǔ)意思。
? 體會(huì)逃難人、哈默他們?yōu)轲囸I所困，為焦渴所困，為疲憊所困的處境。
?
1生劃出.
2生談詞語(yǔ)意思。
3體會(huì)他們對(duì)食物的渴望。
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???? 預(yù)設(shè)：哈默是在勞動(dòng)之后才吃食物的。
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橫向比較，哈默與逃難人比較。同樣的疲憊不堪，饑餓難忍，卻有著截然不同的表現(xiàn)。比較中突出哈默的自尊自愛(ài)。
三、細(xì)讀課文，感悟尊嚴(yán)。
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1、? 自由讀2---5自然段，劃出對(duì)哈默的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，注意哈默與杰克遜對(duì)話，從中你體會(huì)到了什么？把感悟?qū)懺诰渥优赃叀?BR> ?
2、?分角色讀。
過(guò)渡：剛才，同學(xué)們從哈默的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作初步了解了哈默，下面，老師和大家一起來(lái)回顧哈默從不吃到吃的過(guò)程，再次感受哈默的尊嚴(yán)。
? 課件出示哈默與杰克遜的對(duì)話。
??? （師生分角色讀）
3、體會(huì)人物心理。
?? 1）當(dāng)食物擺在他面前時(shí)，從他的話里想象他是怎么想的？
?? 2）當(dāng)聽(tīng)到“沒(méi)活”時(shí)，他會(huì)想什么？
3）當(dāng)杰克遜要他捶背時(shí)，他又怎么想？
4、哈默得到的食物與其他逃難者得到的一樣嗎？
???? 師：他因此得到了杰克遜的贊賞。
???? 課件出示：“別看他現(xiàn)在什么都沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)！”
師：你理解這句話的含義了嗎？
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5、在你心中，哈默具有什么好品質(zhì)呢？
?? 能這樣評(píng)價(jià)一無(wú)所有的哈默，你覺(jué)得杰克遜是個(gè)什么樣的人呢？
6、總結(jié)：哈默自尊自強(qiáng)，懂得用勞動(dòng)換取食物，這是一種尊嚴(yán)；杰克遜善良、尊重別人，懂得維護(hù)別人的尊嚴(yán)，是一個(gè)真正懂得什么是尊嚴(yán)的人。
7、假如哈默現(xiàn)在站在你面前，你想對(duì)他說(shuō)什么?寫(xiě)一寫(xiě)。
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1、生讀，劃出相關(guān)句子。
2、? 邊讀邊體會(huì)。。
3、同桌交流。
?4、全班交流。
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生邊讀邊體會(huì)哈默用勞動(dòng)換取食物，不肯接受施舍的堅(jiān)決態(tài)度。
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生思考，體會(huì)哈默的思想活動(dòng)。
交流。
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預(yù)設(shè)：其他逃難者得到的是善良人的施舍，而哈默得到的是勞動(dòng)之后的報(bào)酬。
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1、生思考
交流
? 預(yù)設(shè)：1、雖然這個(gè)年輕人現(xiàn)在什么都沒(méi)有，但是他有尊嚴(yán)，他會(huì)成為富翁的。
2、他誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，講究做人的原則，自立自強(qiáng)必將決定他擁有一切。
預(yù)設(shè)：自尊、自強(qiáng)（板書(shū)）
善良，尊重別人（板書(shū)）
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生寫(xiě)想說(shuō)的話。
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生齊讀最后一個(gè)自然段。
?讓學(xué)生通過(guò)讀---找----圈----議----悟，使學(xué)生深入文本，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的閱讀習(xí)慣。
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?縱向?qū)Ρ?，深入體會(huì)他自尊自強(qiáng)的品格。
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??? 對(duì)于重點(diǎn)句的理解，針對(duì)不同學(xué)生提出不同的回答要求，既讓后進(jìn)生在難度降低的前提下也能嘗試說(shuō)一說(shuō)，又確保優(yōu)等生的進(jìn)一步發(fā)展。
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?? 讀寫(xiě)結(jié)合，既鍛煉學(xué)生寫(xiě)作，又加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。
?
以小結(jié)方式齊讀最后一段，體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的完整性。
四、拓展練習(xí)。
?
1、積累有關(guān)尊嚴(yán)的名言和故事。
2、好書(shū)推薦《勇敢的人——哈默傳》
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?板書(shū)設(shè)計(jì)：
?????????????? 7尊嚴(yán)
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，默讀課文第四段。
2、學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字，理解生字組成的詞語(yǔ)。
3、體會(huì)“番茄太陽(yáng)”給“我”留下的深刻印象，感情“明明”美好的童心對(duì)“我”的感染，有感情的讀好課文中的人物語(yǔ)言。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
感悟三個(gè)“番茄太陽(yáng)”的含義。
【教學(xué)時(shí)間】。
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
第一課時(shí)。
一、聯(lián)系生活，激疑導(dǎo)入。
1、提問(wèn)，在生活中你有沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)殘疾人，他們是怎樣生活的，你有沒(méi)有想過(guò)幫助他們？
2、今天，我們要學(xué)習(xí)的一篇課文與殘疾人的生活有關(guān)（板書(shū)：“番茄太陽(yáng)”）。
見(jiàn)了課題，你想問(wèn)什么？
二、整體把握，理清線索。
1、輕讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、再讀課文，讀正確，讀流利。
3、用自己喜歡的方式再讀課文，明確課文中的人物，練習(xí)用幾句話概括課文的主要內(nèi)容，進(jìn)行交流。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、讀題。讀出溫暖而美好的感覺(jué)。
2、過(guò)渡：番茄，太陽(yáng)，太陽(yáng)，番茄，這是一個(gè)怎樣的奇妙組合呢？讓我們打開(kāi)書(shū)本一起去感悟。
二、精讀感悟三個(gè)“番茄太陽(yáng)”
1、找找“番茄太陽(yáng)”這個(gè)奇妙的組合在課文中出現(xiàn)了幾次，分別在哪里？找出句子，用線畫(huà)出。
2、交流：
（1）根據(jù)學(xué)生回答依次出示句子。
明明一面用手摸一面笑：“真的嗎？太陽(yáng)像番茄嗎？那我就叫它番茄太陽(yáng)。”
看著她的笑臉，覺(jué)得那就是最美的“番茄太陽(yáng)”。
紅紅的“番茄太陽(yáng)”一直掛在我的心中，溫暖著我的心。
（2）自讀出示的三句話，談?wù)勀銓?duì)三個(gè)“番茄太陽(yáng)”的理解。
（一指明明心中的太陽(yáng)，二指明明的笑臉）。
3、過(guò)渡：看看這一直掛在我心中的“番茄太陽(yáng)”到底是什么？
三、精讀感悟“我心中的番茄太陽(yáng)”
1、快速地讀課文，畫(huà)出描寫(xiě)明明容貌和言行的句子。
讀一讀，想一想，你覺(jué)得明明是個(gè)怎樣的孩子？
2、學(xué)生自學(xué)，小組交流，教師巡視。
3、交流：
明明是樂(lè)觀開(kāi)朗，向往光明的人；明明熱愛(ài)生活的人；明明關(guān)愛(ài)他人的人。
4、那么明明給我?guī)?lái)的是什么呢？請(qǐng)畫(huà)出描寫(xiě)“我”的心情的句子，讀一讀，體會(huì)“我”心情的變化。
灰暗——溫暖——喜歡——快樂(lè)——感動(dòng)。
5、你覺(jué)得第三個(gè)“番茄太陽(yáng)”是什么？
歸納：是明明真誠(chéng)的愛(ài)心，美好，即熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)他人。
6、學(xué)了這篇課文，你還想說(shuō)什么？問(wèn)什么嗎？
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
3、從對(duì)老麻雀救小麻雀的描寫(xiě)中，體會(huì)為“一種強(qiáng)大的力量”所支配的精神。
體會(huì)作者是怎樣通過(guò)具體描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)老麻雀奮不顧身掩護(hù)小麻雀的那種為“一種強(qiáng)大的力量”所支配的精神。
感受老麻雀表現(xiàn)出的那種為“一種強(qiáng)大的力量”所支配的精神。
讀中感悟，讀中理解；自主合作學(xué)習(xí)。
老麻雀、小麻雀、獵狗的圖片。
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
二、閱讀課文，理解內(nèi)容。
1、自由讀文，找出描寫(xiě)小麻雀和獵狗的語(yǔ)句，并用一個(gè)合適的詞語(yǔ)概括出它們的特點(diǎn)。
（1）自讀全文；
（2）找句子；
（3）說(shuō)特點(diǎn)：小麻雀——無(wú)助、弱??；獵狗——兇猛。
2、指導(dǎo)朗讀描寫(xiě)小麻雀的語(yǔ)句。
3、出示口語(yǔ)練習(xí)：
（1）這是一只弱小的麻雀，它（）。
（2）多么兇猛的獵狗啊，它（）。
4、默讀課文4——5自然段，畫(huà)出描寫(xiě)老麻雀神態(tài)和動(dòng)作的句子。
（1）合作學(xué)習(xí)，運(yùn)用“自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題”的方法讀。
懂句子；
（2）各小組匯報(bào)學(xué)習(xí)效果；
（3）釋疑解惑，全班討論小組解決不了的問(wèn)題；
（4）指導(dǎo)感情朗讀4——5自然段。
5、齊讀6——7自然段，面對(duì)如此勇敢的老麻雀，獵狗有什么反。
應(yīng)？“我”又是怎樣做的？
三、總結(jié)全文，升華主題。
是的，請(qǐng)不要見(jiàn)笑，對(duì)那只小小的、英勇的鳥(niǎo)，對(duì)它的愛(ài)的激情，我是懷著虔敬之情的，我想，愛(ài)比死，比死的恐怖更強(qiáng)大。只有她，只有愛(ài)，才維系著生命，并使它充滿活力。
2、談?wù)勛约簩?duì)這只老麻雀的感受。
3、作業(yè)：用“在回家的路上，我想......”作為開(kāi)頭寫(xiě)一段贊美。
老麻雀的話。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
麻雀。
愛(ài)的力量、親子之情。
獵狗圖片、老麻雀圖片、小麻雀圖片。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.體會(huì)文中羅丹對(duì)待工作精益求精，一絲不茍的作風(fēng)和全神貫注的精神。
3.學(xué)習(xí)作者通過(guò)人物的言行等描寫(xiě)表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫(xiě)法。
1.體會(huì)文中羅丹對(duì)待工作精益求精，一絲不茍的作風(fēng)和全神貫注的精神。
2.學(xué)習(xí)作者通過(guò)人物的言行等描寫(xiě)表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫(xiě)法。
課上問(wèn)題：
課前搜集資料。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
師：今天，咱們一起學(xué)一篇新課文--(板書(shū)課題：全神貫注)誰(shuí)來(lái)讀課題?
(生讀題)
師：誰(shuí)能在課題的前后加些詞語(yǔ)，使它成為一句意思完整，又跟課文內(nèi)容有關(guān)的話。
生：羅丹全神貫注地修改塑像。
師：這就是課文的主要內(nèi)容。有時(shí)候，在課題的前后補(bǔ)上些詞語(yǔ)，連成一句話，就是課文的主要內(nèi)容。
師：就羅丹全神貫注地修改塑像，你有什么問(wèn)題要提?
生：羅丹為什么要全神貫注地修改塑像?
生：羅丹是怎樣修改塑像的?
二、讀議結(jié)合，研究學(xué)習(xí)課文的重點(diǎn)句段
師：羅丹為什么要修改塑像?要解決這個(gè)問(wèn)題，該讀哪一段?請(qǐng)讀有關(guān)段落。
生：因?yàn)榱_丹發(fā)現(xiàn)塑像有毛病，所以要修改塑像。
師：你從哪句話看出來(lái)的?讀一讀。
(生讀：“羅丹自己端詳了一陣……對(duì)不起，請(qǐng)等一等?！?
師：這個(gè)句子里頭有個(gè)詞--“端詳”，知道是什么意思嗎?
生：看的意思。
師：怎樣地看?
生：認(rèn)真、仔細(xì)地看。
師：為什么要修改塑像這個(gè)問(wèn)題解決了沒(méi)有?
生：解決了。
師：誰(shuí)來(lái)做總結(jié)，說(shuō)說(shuō)羅丹為什么要修改塑像?不過(guò)，這次要加點(diǎn)難度，用上“雖然……但是……所以……”這組關(guān)聯(lián)詞。
生：雖然這個(gè)塑像儀態(tài)端莊，但是左肩偏了點(diǎn)兒，臉上也還有毛病，所以要修改。
生：雖然這座塑像是杰作，但是還有毛病，所以要修改。
師：第一個(gè)問(wèn)題已解決，第二個(gè)問(wèn)題是什么?
生：羅丹是怎樣修改塑像的?
師：到哪去解決這個(gè)問(wèn)題?
生：第2自然段。
生：“他像喝醉了酒一樣……整個(gè)世界對(duì)他來(lái)講好像已經(jīng)消失了?！?BR> 師：跟他劃的一樣的請(qǐng)站起來(lái)。(十多位同學(xué)站了起來(lái))
師：(問(wèn)剛才讀句的那位同學(xué))你為什么對(duì)這處描寫(xiě)感興趣?
生：我覺(jué)得羅丹修改塑像時(shí)非常認(rèn)真，入迷了。
師：用課題來(lái)說(shuō)就是--
生：全神貫注。
生：我覺(jué)得羅丹聚精會(huì)神地，非要把塑像修改好不可，把一切都忘了。這是全神貫注。
師：還有劃別處的嗎?
生：(讀)“大約過(guò)了一個(gè)多小時(shí)……重新把濕布披在塑像上?！?BR> 我很有感觸，因?yàn)榱_丹忙乎了一個(gè)多小時(shí)，終于把塑像修改好了，輕輕吁了口氣。
師：你能讀出羅丹開(kāi)心、舒服的感覺(jué)來(lái)嗎?
(生很有語(yǔ)感地讀句：“過(guò)了一個(gè)多小時(shí)……輕輕地吁了口氣”)
師：讀得很好。
師：還有哪處描寫(xiě)是你感興趣的?
生：“羅丹一會(huì)兒上前……好像在跟誰(shuí)說(shuō)悄悄話?！?BR> 師：為什么感興趣?
生：一會(huì)兒上前，一會(huì)兒后退是看塑像有哪些毛病。
師生：上前看，是看細(xì)微的毛病，往后退，是為了看整體，向前往后都是為了把塑像修改得更完美。
師：還有哪些句子?
生：(讀)“一刻鐘過(guò)去了……情緒更加流動(dòng)?！蔽覐摹鞍雮€(gè)多小時(shí)”看出羅丹很有耐心。
生：羅丹情緒激動(dòng)，時(shí)間越長(zhǎng)干得越有勁，更加說(shuō)明羅丹干得入迷，是全神貫注。
師：還有其它句子嗎?
生“嘴里嘰哩咕嚕的……好像在跟誰(shuí)說(shuō)悄悄話”。
師：茨威格說(shuō)的話里，有一句是最重要的，能看出來(lái)嗎?
(生讀：“人類的一切工作，……就應(yīng)該全神貫注。”)
師：今天我來(lái)給同學(xué)們上課，我就認(rèn)為這件事非常值得做，而且想把這節(jié)課上好，所以就全神貫注地上。同學(xué)們也和老師一樣，也是全神貫注地上課，所以把這節(jié)課上好。老師也希望每一位同學(xué)都能成為全神貫注做事的人，將來(lái)成為科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、音樂(lè)家或各行各業(yè)出類拔萃的人。
三、作業(yè)。
寫(xiě)寫(xiě)你對(duì)課文最后一句話的感受。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1.正確讀寫(xiě)本課的生字及由生字組成的詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀課文，理解短文的內(nèi)容，并能口述。
自讀自悟、圈點(diǎn)批畫(huà)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)或句子整體把握課文內(nèi)容。充分利用課外資源和小組合作探究的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，解決學(xué)習(xí)上的困惑。
通過(guò)學(xué)習(xí)課文，感受自然界的多姿多彩，激發(fā)學(xué)生觀生活、探索自然的興趣。
理解短文的內(nèi)容。
掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，感受自然界的多姿多彩，激發(fā)學(xué)生觀生活、探索自然的興趣。
課文朗讀帶多媒體課件。
自主、合作、探究相結(jié)合。
1、學(xué)生自由讀課文，要求把字讀準(zhǔn)，把句子讀通順。
2、學(xué)習(xí)生字。
篇棗怯通緞。
重點(diǎn)指導(dǎo)讀音的字：篇緞。
重點(diǎn)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)的字：棗通。
3、指名讀課文，其他學(xué)生思考：課文主要寫(xiě)了什么？
1、指名學(xué)生有感情地朗讀課文。
2、學(xué)生思考：小馬有哪些變化？
性格：
春天的小馬：
3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀第3自然段。
1、聽(tīng)錄音讀課文。
2、學(xué)生思考：長(zhǎng)大的丹丹外形有什么變化？丹丹的性格是怎樣的？
學(xué)生討論：作者筆下的丹丹是怎樣的？短文表達(dá)了作者怎樣的感情？
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
目的要求：
1、理解課文主要內(nèi)容，初步了解太陽(yáng)的特點(diǎn)，太陽(yáng)和人類的密切關(guān)系，激發(fā)學(xué)習(xí)自然科學(xué)的興趣。
2、體會(huì)作者說(shuō)明事物的多種方法。
重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，了解太陽(yáng)的特點(diǎn)和人類的密切關(guān)系。
難點(diǎn)：體會(huì)作者說(shuō)明事物的多種方法。
教具：幻燈機(jī)、投影機(jī)、錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、啟發(fā)談話，初讀課文。
1、出示課題，啟發(fā)談話。
太陽(yáng)是我們非常熟悉的，天晴時(shí)，我們都能見(jiàn)面。經(jīng)常見(jiàn)面不等于就能了解，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)，你對(duì)太陽(yáng)了解多少。這篇課文就是一篇介紹太陽(yáng)的文章。
2、這篇課文一段段內(nèi)容比較清楚，要求大家用比較快的速度讀一遍，就能說(shuō)出課文的主要內(nèi)容。請(qǐng)大家用三分鐘把課文讀完，并說(shuō)出主要內(nèi)容。
3、學(xué)生默讀課文。
4、介紹本課主要內(nèi)容。
二、默讀課文，畫(huà)出要點(diǎn)。
1、讀“預(yù)習(xí)”，交代閱讀要求。
（1）遇到生字新詞解決。
繁殖：生物中的傳宗接代。
殺菌：殺死病菌。
治療：用藥物或手術(shù)等手段醫(yī)治疾病。
（2）認(rèn)真讀每個(gè)自然段，想想每段主要講什么，如果有概括主要意思的詞語(yǔ)，把它畫(huà)下來(lái)，如沒(méi)有就自己概括。把介紹的對(duì)象名稱注在旁邊。
（3）全文讀完，把各段內(nèi)容連起來(lái)想一想，全文圍繞太陽(yáng)講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容，并按內(nèi)容給課文分段。
（4）意思理解不透的句子用鉛筆做上記號(hào)，真正理解了再擦去。
2、學(xué)生按要求默讀課文。
三、逐段交流對(duì)內(nèi)容的理解。
第一自然段講太陽(yáng)離地球很遠(yuǎn)。一是用數(shù)字說(shuō)明，太陽(yáng)離地球有一億五千萬(wàn)公里遠(yuǎn)；二是用設(shè)例說(shuō)明，日夜步行要走三千五百年，做飛機(jī)要飛二十幾年。
第二自然段講太陽(yáng)很大。用比較法，有130萬(wàn)個(gè)地球那么大。
第三自然段講太陽(yáng)的溫度高。一是用數(shù)字說(shuō)明，表面溫度有6000度，中心溫度估計(jì)是表面溫度的三千倍。二是用設(shè)例法，如鋼鐵碰到太陽(yáng)也會(huì)變成氣。
第四自然段講太陽(yáng)和地球上動(dòng)物、植物關(guān)系密切。用分析說(shuō)明法，先講有了太陽(yáng)，地球上的植物才能生長(zhǎng)，動(dòng)物才能生存；再講人類吃的、穿的、用的都和太陽(yáng)有密切關(guān)系，最和講似乎沒(méi)關(guān)系的煤炭也和太陽(yáng)有關(guān)系。
第五自然段講太陽(yáng)和雨雪的關(guān)系。分析雨雪形成的過(guò)程，說(shuō)明它和太陽(yáng)的關(guān)系。其中也講到了云的形成。
第六自然段講太陽(yáng)和風(fēng)的關(guān)系。也是分析風(fēng)的形成過(guò)程。
第七自然段講太陽(yáng)和病菌的關(guān)系。因?yàn)樘?yáng)有殺菌的能力，可以用來(lái)預(yù)防和治療疾病。
第八自然段講太陽(yáng)和地球的關(guān)系，和人類的關(guān)系。它綜合前面內(nèi)容，逐層講下來(lái)。太陽(yáng)主要是會(huì)發(fā)光發(fā)熱。因?yàn)樘?yáng)給地球送來(lái)光和熱，所以就有了風(fēng)雪雨露，植物、動(dòng)物才能生存；有了風(fēng)雪雨露，有了植物動(dòng)物，人類才能生存。最后用一個(gè)總結(jié)句：沒(méi)有太陽(yáng)，就沒(méi)有我們這個(gè)美麗可愛(ài)的世界。
四、朗讀最后一個(gè)自然段。
第二課時(shí)。
目的要求：
1、給課文分段，總結(jié)段意。
2、獨(dú)立完成課后練習(xí)。
重點(diǎn)：分段、總結(jié)段意。
難點(diǎn)：總結(jié)段意。
教具：幻燈機(jī)、幻燈片、錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、把每段概括主要內(nèi)容的詞句圈畫(huà)出來(lái)，如果沒(méi)有，自己概括一下，寫(xiě)在各段的末尾。再在每段的開(kāi)頭旁邊注上說(shuō)明的內(nèi)容。
二、用同類合并法給課文分段，并概括段落大意。
第一段（第一至第三自然段）講太陽(yáng)的特點(diǎn)是離地球遠(yuǎn)，它又大又熱。
第二段（第四至第八自然段）講太陽(yáng)和地球的關(guān)系密切。
三、思考回答“思考、練習(xí)”第1題。
四、請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板前，給下面兩句話填上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，然后指導(dǎo)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法。
1、有了太陽(yáng)地球上的莊稼和樹(shù)木才能發(fā)芽長(zhǎng)葉開(kāi)花結(jié)果鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)才能生存繁殖。
2、太陽(yáng)曬著地面有些地區(qū)吸收的熱量多有些地區(qū)吸收的熱量少那里的空氣就比較冷。
3、說(shuō)明分號(hào)的用法，再練習(xí)為下面的兩段畫(huà)加上標(biāo)點(diǎn)。
五、朗讀課文，背誦最后一個(gè)自然段。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1．認(rèn)識(shí)5個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)8個(gè)生字。正確讀寫(xiě)"動(dòng)彈、欲望、糟蹋、珍惜"等詞語(yǔ)。
2．有感情地朗讀課文，背誦課文。
3．引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文和生活實(shí)際，理解含義深刻的句子。
4．通過(guò)導(dǎo)讀品悟，感悟作者對(duì)生命的思考，懂得珍愛(ài)生命、尊重生命、善待生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。
5．拓展閱讀《生命的壯歌》，把學(xué)了《生命生命》后的感受寫(xiě)下來(lái)。
抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文和生活實(shí)際，體會(huì)句子的含義，引導(dǎo)學(xué)生思考人生、感悟生命的意義。
一、預(yù)習(xí)探究
1、師生交流。
老師也搜集了兩段有關(guān)生命的格言，想同大家一切分享，你們?cè)敢饴?tīng)聽(tīng)嗎？
（屏幕出示）雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。
師生齊讀。能讀懂嗎？這段話究竟怎樣理解，讓我們一起隨著作者到9課中去尋找答案。
2、板書(shū)課題。齊讀。質(zhì)疑。
二、合作交流
（一）生字
1、檢查生字預(yù)習(xí)情況。（1）我會(huì)讀。（2）我會(huì)講。（3）我要問(wèn)。
2、生自由讀課文，要求正確、流利。
3、指名讀課文，想想每個(gè)自然段寫(xiě)了什么？課文寫(xiě)了幾個(gè)事例？
4、交流，理清脈絡(luò)。
（板書(shū)）飛蛾：掙扎求生
香瓜子：磚縫冒苗
我：靜聽(tīng)自己的心跳
（二）課文
2、小組合作學(xué)習(xí)。在自己的前后左右尋找一個(gè)與自己選擇同一段的同學(xué)，交流各自的體會(huì)。
3、全班交流。
（1）作者分別從每個(gè)事例想到什么？為什么會(huì)有這些感受？
（板書(shū)）飛蛾：掙扎求生--求生欲望令我震驚
19、生命生命香瓜子：磚縫冒苗--不屈向上令我（敬佩）
我：靜聽(tīng)自己的心跳--沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳給我震撼
（2）在剛才的學(xué)習(xí)中，你體會(huì)最深的句子有哪些？
a、我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。
b、一切由自己決定，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。
4、有感情地朗讀、背誦。
三、品讀感悟
1、作者由這三個(gè)事例引出的對(duì)生命的思考是什么呢，讓我們一起朗讀課文最后一自然段。
2、是怎樣理解這段話的，讓我們來(lái)交流交流。
3、教師引導(dǎo)：
（3）連起來(lái)說(shuō)說(shuō)，這段話怎樣理解。
4、有感情地朗讀并背誦最后一自然段。
5、結(jié)合課題理解
細(xì)細(xì)品味了作者對(duì)生命的思考，現(xiàn)在讓我們?cè)賮?lái)讀讀課題，你會(huì)帶著怎樣的語(yǔ)氣讀？（贊嘆、回味、留念、……）作者在課題中重復(fù)兩遍生命，你體會(huì)到什么？（強(qiáng)調(diào)感情）
四、拓展延伸
在這篇課文的學(xué)習(xí)即將結(jié)束的時(shí)候，老師向大家推薦我搜集的第二則格言。
（屏幕出示）人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)："我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭(zhēng)"。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
認(rèn)知目標(biāo)：
1、能利用圖表整理有關(guān)資料。
2、在整理信息資料的過(guò)程中體驗(yàn)合作與交流的快樂(lè)年。
3、了解太陽(yáng)對(duì)動(dòng)物生活習(xí)性的影響。
拓展性目標(biāo)：
以“太陽(yáng)與動(dòng)物“為題寫(xiě)一篇小論文。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
有關(guān)文字及圖片資料、小動(dòng)物玩具。
調(diào)查當(dāng)?shù)赜心男﹦?dòng)物喜歡在白天活動(dòng)，哪些動(dòng)物喜歡在夜間活動(dòng)。
活動(dòng)時(shí)間：一課時(shí)。
活動(dòng)過(guò)程：
課前，同學(xué)們針對(duì)“太陽(yáng)與動(dòng)物關(guān)系”的問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查、觀察或查閱了資料，太陽(yáng)與動(dòng)物有什么關(guān)系？大家對(duì)次了解多少？請(qǐng)同學(xué)們向大家匯報(bào)。
1、讓學(xué)生對(duì)自己了解到的“太陽(yáng)與動(dòng)物關(guān)系”的情況進(jìn)行匯報(bào)和交流。
（1）分組進(jìn)行交流。
（2）將交流的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)單匯報(bào)。
（3）各組推選代表在全班匯報(bào)。
活動(dòng)二：
1、提出問(wèn)題：如何整理這些信息資料呢？
（1）設(shè)想幾種統(tǒng)計(jì)信息自料的方法。
（2）分析如何使用圖表整理信息。
2、分組用圖表進(jìn)行整理了解到的信息資料。
（1）先將圖表畫(huà)下來(lái)。
（2）將動(dòng)物資料按熱帶、寒帶、溫帶進(jìn)行分類。
（3）按白天活動(dòng)、夜晚活動(dòng)的動(dòng)物進(jìn)行分類。
（4）數(shù)一數(shù)每種環(huán)境下的動(dòng)物種類有多少。
（5）統(tǒng)計(jì)結(jié)果在圖表上利用涂色的方法表示出來(lái)。
3、將統(tǒng)計(jì)表展示出來(lái)。
（1）利用多媒體展示。
（2）再次將統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，形成最后的統(tǒng)計(jì)表。
5、對(duì)最后的統(tǒng)計(jì)表進(jìn)行分析。
讓學(xué)生充分表達(dá)自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，發(fā)現(xiàn)其他問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。
自由活動(dòng)：
1、談話：這節(jié)課，我們研究了太陽(yáng)與動(dòng)物的關(guān)系，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖蕴?yáng)與動(dòng)物為主題，做一些自己喜歡的活動(dòng)。
2、2、評(píng)價(jià)學(xué)生的活動(dòng)。
3、學(xué)生進(jìn)行互相評(píng)價(jià)。
拓展活動(dòng)：
提出建議：以“太陽(yáng)與動(dòng)物”為題根據(jù)自己的喜好進(jìn)行一些其他的相關(guān)活動(dòng)。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
一、聽(tīng)寫(xiě)導(dǎo)入，引發(fā)閱讀期待。
1、師：同學(xué)們，請(qǐng)看著提示寫(xiě)出幾個(gè)詞語(yǔ)，請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)上黑板書(shū)寫(xiě)。(糾正書(shū)寫(xiě))。
2、師：(出示一段內(nèi)容)選擇詞語(yǔ)填寫(xiě)在下面的括號(hào)中。
師小結(jié)：我們不僅可以用歸并段落大意的方法來(lái)概括課文的主要內(nèi)容，還可以像這樣抓住課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)概括出主要內(nèi)容。
二、換位思考，把書(shū)放進(jìn)心里。
(一)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
1、師：在這一段概括課文主要內(nèi)容的話中，有一個(gè)詞語(yǔ)是“愚不可及”。
(1)理解“愚不可及”的意思。
從這句話里我們看出幼龜?shù)莫q豫，其實(shí)它正在偵查情況，而我們卻不知道。
師：請(qǐng)你們?cè)僮屑?xì)讀一讀這段話，你還能讀懂什么?
(1)從“欲出又止、躊躇不前、探出”這些詞語(yǔ)體會(huì)到幼龜?shù)臋C(jī)警、小心、謹(jǐn)慎。
a、幼龜出的是為了什么?“止”呢?
b、詞語(yǔ)辨析：“探出”和“伸出”。
c、學(xué)生表演幼龜?shù)膭?dòng)作。
師小結(jié)：看來(lái)幼龜是多么會(huì)保護(hù)自己，多么神奇啊!
(2)從“啄、拉”感受到嘲鶇的兇狠。
(3)朗讀體驗(yàn)。
3、師：你們還找到了哪些句子看出我們這些游客是愚不可及的。
(1)理解若無(wú)其事的意思。為什么會(huì)若無(wú)其事?
(2)指導(dǎo)朗讀：讀出向?qū)У哪弧?BR> (3)劃出文中我們和向?qū)У膽B(tài)度的詞語(yǔ)。
(4)指導(dǎo)朗讀。
(出示圖片)孩子們，你們看到了怎樣的一幅景象?請(qǐng)大家發(fā)揮想象，寫(xiě)一寫(xiě)你看到的場(chǎng)景吧!最好能用上積累的四字詞語(yǔ)。
師小結(jié)：的確慘不忍睹啊!
5、向?qū)Ш臀覀冇质窃趺醋龅?怎么說(shuō)的?把描寫(xiě)向?qū)Ш臀覀兊膭?dòng)作的詞語(yǔ)劃出來(lái)。
a、(摘下、放進(jìn)、抓起、奔跑。)。
b、你體會(huì)到了什么?(我們心情十分焦急)。
c、指導(dǎo)朗讀。
6、(1)出示句子：
“不一會(huì)兒，數(shù)十只食肉鳥(niǎo)吃得飽飽的，發(fā)出歡樂(lè)的叫聲，響徹云霄?！?BR> “歡樂(lè)”與前文哪個(gè)詞照應(yīng)?“頹喪”。由這兩個(gè)詞你想到什么?(若不是因?yàn)槲覀兊腻e(cuò)誤決策，幼龜們就不會(huì)白白送死了。)。
(2)向?qū)б贿呑咭贿叞l(fā)出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜就不會(huì)受到那樣的傷害?！?BR> 比較句子：師：你讀出了什么不同?向?qū)У男睦飼?huì)是怎樣的自責(zé)?
(沒(méi)有抵住輿論壓力，沒(méi)有堅(jiān)持到底，沒(méi)有膽量與錯(cuò)誤的觀點(diǎn)相對(duì)抗。)。
三、回歸“道”，提升文本理解。
1、師：大自然氣象萬(wàn)千，美麗無(wú)比，充滿生機(jī)，也充滿神秘。這“道”不是我們第一節(jié)理解的簡(jiǎn)單的“規(guī)律”概念化的兩字，而是——。(要遵循自然之道，要按自然規(guī)律辦事，否則，就會(huì)產(chǎn)生與我們?cè)竿喾吹慕Y(jié)果。)。
2、你們接觸過(guò)這樣違背自然之道的事嗎?你認(rèn)為怎樣才會(huì)不違背“自然之道”?
3、出示美國(guó)作者伯羅蒙塞爾創(chuàng)作的《自然之道》原文的結(jié)尾。
四、布置作業(yè)。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《海的女兒》是一篇童話故事。主人公小人魚(yú)是一個(gè)舍棄了安適的海底生活，在海上大風(fēng)暴中，義無(wú)反顧地拯救他人，不惜犧牲自己，追求愛(ài)情的形象。她美好的心靈打動(dòng)著每一個(gè)讀者。課文用詩(shī)一樣的語(yǔ)言講述著小人魚(yú)向往人類世界、渴望得到王子愛(ài)情的動(dòng)人故事。小人魚(yú)善良、執(zhí)著、勇敢的精神品質(zhì)，可以啟迪孩子的心靈。本課形象生動(dòng)，故事性強(qiáng)，有很高的情感教育價(jià)值。
設(shè)計(jì)理念
語(yǔ)文課本不是教本，而是讀本。教學(xué)中突出學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主讀書(shū)，自行發(fā)現(xiàn)，自主感悟，體會(huì)文本的深刻含義。指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀和復(fù)述課文，通過(guò)朗讀和復(fù)述加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的表達(dá)能力。
教學(xué)目標(biāo)
1.正確、流利有感情地朗讀課文。
2.理解課文內(nèi)容，深入體會(huì)小人魚(yú)的內(nèi)心活動(dòng)，感受她執(zhí)著地追求幸福生活的精神和勇敢、善良的品質(zhì)。
3.認(rèn)識(shí)生字“娶”，積累課文中的好詞佳句。
教學(xué)重、難點(diǎn)
體會(huì)小人魚(yú)的內(nèi)心活動(dòng)，感受她執(zhí)著地追求幸福生活的精神和勇敢、善良的品質(zhì)。
教學(xué)時(shí)間
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、簡(jiǎn)介作者、激發(fā)興趣
1. （課件出示美人魚(yú)的銅像）師：在丹麥?zhǔn)锥几绫竟肟谔幍暮Ｃ嫔?，有一座銅像冒出水面——它告訴人們這就是丹麥。但銅像既不是丹麥的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，也不是丹麥某一個(gè)王朝的杰出英雄，而只是一個(gè)普通的女孩。她坐在一塊石頭上，若有所思地望著大海。她在沉思什么呢？誰(shuí)也猜不出來(lái)。她沒(méi)有腿，只有一條魚(yú)尾。原來(lái)她是人魚(yú) ——“海的女兒”，是丹麥作家安徒生所寫(xiě)的一篇童話中的主人公。丹麥人民就是以這種方式來(lái)表達(dá)對(duì)安徒生的崇敬。
過(guò)渡語(yǔ)：說(shuō)起安徒生，同學(xué)們并不陌生，說(shuō)說(shuō)你對(duì)他有哪些了解？
2.生交流搜集到的有關(guān)安徒生的資料。（出示課件指兩名學(xué)生分別讀課件作者簡(jiǎn)介及有哪些主要作品）
3.過(guò)渡語(yǔ)：安徒生一生中共寫(xiě)了170多篇童話故事，讀過(guò)的每個(gè)作品都給我們留下了很深的印象。今天讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)他的童話世界——《海的女兒》（板書(shū)課題：“海的女兒” 師同時(shí)播放課題課件）
二、匯報(bào)預(yù)習(xí)情況
師：同學(xué)們已經(jīng)回家預(yù)習(xí)了，下面就來(lái)匯報(bào)下預(yù)習(xí)情況吧。
出示課件：師讀問(wèn)題指學(xué)生回答后再出示答案
（1、“風(fēng)暴”的含義
2、什么是人魚(yú)？
3、童話的定義：）
過(guò)渡語(yǔ)：通過(guò)同學(xué)們的預(yù)習(xí)，我們對(duì)課文里相關(guān)知識(shí)已經(jīng)有了簡(jiǎn)單了解，下面就讓我們一起來(lái)讀讀這篇童話故事。
三、初讀課文，理清思路
（一）讀課文要求：（出示課件）
用自己喜歡的方式讀課文，要求讀正確，讀流利。
瀏覽課文，思考課文的主要內(nèi)容，理清課文思路。
讀書(shū)后匯報(bào)交流，教師相機(jī)與學(xué)生共同梳理：
（二）匯報(bào)字詞（出示課件）
我會(huì)認(rèn)“娶”（注音、組詞（娶親）（迎娶）、解意：把女子接過(guò)來(lái)成親或男子結(jié)婚）
詞語(yǔ)卡片：近義詞辨析“忍受”、“忍耐”
（三）與學(xué)生共同梳理課文
師：按照故事的發(fā)展順序，全文可以分成哪幾部分？（指學(xué)生回答教師板書(shū)故事梗概）
（1）小人魚(yú)憧憬人間——序幕
（2）小人魚(yú)救了王子愛(ài)上王子——開(kāi)端
（3）小人魚(yú)忍痛變成人形——發(fā)展
（4）小人魚(yú)愛(ài)情失敗沒(méi)有加害王子——高潮
（5）小人魚(yú)化成泡沫——結(jié)局
（6）小人魚(yú)犧牲了自己——尾聲
（四）概括童話的主要內(nèi)容
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
《觀潮》是一篇優(yōu)秀的寫(xiě)景文章。作者寓情于景，通過(guò)對(duì)農(nóng)歷八月十八日的錢塘江大潮雄奇壯麗，氣勢(shì)非凡，景觀的描繪，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)壯麗山河的思想感情。本文的教學(xué)，不但要使學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，學(xué)習(xí)作者的觀察及表達(dá)方法，受到語(yǔ)文能力的訓(xùn)練，還要激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。
學(xué)情分析。
在這節(jié)課中我運(yùn)用了多種教學(xué)手法：
（一）課始，以“聲”激情誘趣。
文章描繪了錢塘江大潮來(lái)前的風(fēng)平浪靜與潮來(lái)時(shí)的驚濤浪吼形成鮮明對(duì)比，尤其繪聲繪色地描述了潮水由遠(yuǎn)推近，有如排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力。為了充分發(fā)揮作品的感染力，用雄渾有力的交響樂(lè)伴以激情昂然的.朗誦，使學(xué)生入其境，動(dòng)其情。
準(zhǔn)備一段由緩慢抒情到急促激越再到平緩漸弱的交響曲。以“舒展緩慢”吻合潮來(lái)前的平靜；以“歡樂(lè)抒情”襯托人們觀潮的喜悅心情；以“雄壯激昂”，烘托大潮的磅礴氣勢(shì)。
（二）課中以“像”釋疑解惑。
對(duì)于生活在農(nóng)村的小孩，他們可能看見(jiàn)過(guò)海浪，但他們不可能目睹過(guò)這樣雄偉壯麗的大潮之景觀。所以，需運(yùn)用電教手段，聲像同步，視聽(tīng)結(jié)合，創(chuàng)設(shè)情境，提供感知，發(fā)展情感，促進(jìn)理解。
根據(jù)課文內(nèi)容，從《神州風(fēng)采》里的“海寧觀潮”一片中截取有關(guān)片斷，按潮來(lái)時(shí)開(kāi)始還是風(fēng)平浪靜到有聲無(wú)“形”，然后“水天相接的地方出現(xiàn)一條白線”；漸近，拉長(zhǎng)變粗，橫貫江面”；再近，白浪翻滾，如同一道城墻”；更近，猶如“戰(zhàn)馬飛奔，坦克轟鳴”的順序組接。
（三）以“讀”促思通文。
朗讀是理解內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是檢查理解的手段，更是以文悟道的途徑?！队^潮》從聲、形、色三方面描繪贊美了被稱為天下奇觀的錢塘江大潮，形象鮮明，富于感染力。有感情地誦讀既有助于理解課文，又能更好地受到感染。
這堂課的教學(xué)，采用下列讀法：
課始：教師范讀激情；課中：自學(xué)時(shí)默讀，理解中自由讀，理解后感情朗讀；課尾：個(gè)別讀、齊讀相結(jié)合。
教學(xué)目標(biāo)。
1.通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生了解錢塘江大潮雄偉壯麗的自然景觀，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。
2.按時(shí)間順序給課文分段，正確概括段意。
3.動(dòng)用電教手段，把學(xué)生帶入情境，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，展開(kāi)想象，促進(jìn)朗讀。
4.結(jié)合課文理解“橫貫”、“天下奇觀”、“人聲鼎沸”、“風(fēng)號(hào)浪吼”、“漲”等詞語(yǔ)及比喻句。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：潮來(lái)時(shí)的壯麗景象是教材的重點(diǎn)部分，也是教學(xué)的主要內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解好這一段，理解作者的寫(xiě)作順序、表達(dá)方法、運(yùn)用比喻句的修辭手法。
難點(diǎn)：理解文中的一些描述如：“水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線”，“形成一道六米多高的白色城墻”，“猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)……”等優(yōu)美語(yǔ)句。
教學(xué)過(guò)程。
1、談話導(dǎo)入課題；
2、教師朗讀課文；
3、分清文路、分段精讀；
4、掌握理解全文，重點(diǎn)找出比喻句并弄清意思。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境。教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境。教學(xué)難點(diǎn)：
明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過(guò)程：
一、引入情境
同學(xué)們對(duì)二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開(kāi)優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護(hù)、改造。
二、明理提高
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說(shuō)一說(shuō)破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚猓處熝a(bǔ)充說(shuō)：人類的活動(dòng)導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國(guó)舉國(guó)搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達(dá)地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫(huà)出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫(huà)畫(huà)，然后展示。
5.問(wèn)：你們知道世界環(huán)境日的時(shí)間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;
2、出行盡量坐公交車或步行;
3、設(shè)計(jì)家庭用水環(huán)保小主意;
4、家庭用水的再利用;
5、生活垃圾進(jìn)行分類裝放;
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺(jué)養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;
3、在食堂節(jié)約糧食;
4、讓電腦不處于長(zhǎng)時(shí)間的待機(jī)狀態(tài);
6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時(shí)不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺(jué)愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，自己主動(dòng)做到不亂丟亂放，同時(shí)督促身邊的同學(xué)也愛(ài)惜環(huán)境。
(3)社會(huì)方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個(gè)人，用自己的行動(dòng)去帶動(dòng).
四、環(huán)保憧憬
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹(shù)》
五、結(jié)束全課
同學(xué)們，經(jīng)過(guò)大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識(shí)，提高了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。認(rèn)識(shí)到人類與大自然是相互依存的，只有保護(hù)好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會(huì)有美好的將來(lái)。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹(shù)立保護(hù)大自然的意識(shí)，做一個(gè)具有良好社會(huì)公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個(gè)美好的萬(wàn)盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)
寫(xiě)一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫(xiě)一篇論文。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩(shī)對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩(shī)中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩(shī)中人也沒(méi)有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)中沒(méi)有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然
古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無(wú)上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來(lái),[1]25也就是說(shuō),西周宗教觀念已開(kāi)始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)?！拔髦軙r(shí)代的天命論,總體上說(shuō),仍然是一種神意論,而不是后來(lái)發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過(guò)程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語(yǔ)·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問(wèn)曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無(wú)所禱也。’”(《論語(yǔ)·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然。孔子對(duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來(lái)概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語(yǔ)·雍也》)。又如:“季路問(wèn)事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問(wèn)死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”(《論語(yǔ)·八佾》)這是說(shuō),祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語(yǔ)·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)所謂的“命”,無(wú)疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語(yǔ)怪力亂神”(《論語(yǔ)·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無(wú)言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒(méi)有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說(shuō)中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒(méi)有疑問(wèn)的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說(shuō)”說(shuō)成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來(lái)面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒(méi)有類似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無(wú)”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無(wú)親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來(lái)看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說(shuō)得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說(shuō),神學(xué)既是主客二分的來(lái)源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來(lái),自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(shī)(包括中國(guó)詩(shī))產(chǎn)生了著名的評(píng)論：
與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂(lè)善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。”(《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬(wàn)物無(wú)足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無(wú)為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩(shī)意的描述,莊子還說(shuō)“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說(shuō)法。
與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無(wú)人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無(wú)人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無(wú)人遂登高山,履危石,臨萬(wàn)仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無(wú)人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無(wú)論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂(lè)善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過(guò)也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說(shuō),莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說(shuō)的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒(méi)有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩(shī)當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒(méi)有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說(shuō)法,則中國(guó)詩(shī)怎么與西方的摹仿說(shuō)相區(qū)別?中國(guó)詩(shī)豈不正像黑格爾所說(shuō)否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說(shuō):“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無(wú)隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬(wàn)涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無(wú)形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?BR> 惠子曰:‘人而無(wú)情,何以謂之人?’
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無(wú)情?’
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無(wú)情者,言人之不以好惡內(nèi)傷
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說(shuō)得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩(shī)為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說(shuō)的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來(lái)就不可能,也不是山水詩(shī)中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥(niǎo)鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩(shī),無(wú)不滲透詩(shī)人的主觀情懷。“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！?《鳥(niǎo)鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人。紛紛開(kāi)且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)襯靜。“澗戶寂無(wú)人,紛紛開(kāi)且落,”則雖曰無(wú)人,實(shí)則描寫(xiě)了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩(shī)都寄托了詩(shī)人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o(wú)人,紛紛開(kāi)且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無(wú)常和寂寞。中國(guó)古詩(shī)從來(lái)就不是一種純客觀的西方式的描寫(xiě),也就是說(shuō),不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過(guò)始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩(shī)中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩(shī)人的感受,這就是王夫之所說(shuō)的“情景交融”。
謝眺的詩(shī)也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚(yú)戲新荷動(dòng),鳥(niǎo)散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開(kāi)白日。曖曖江村見(jiàn),離離海樹(shù)出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩(shī)人,也感染了所有讀這些詩(shī)的后來(lái)者。
我們?cè)倏匆豢刺拼?shī)人所寫(xiě)的詩(shī)。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩(shī)概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標(biāo)題為“寫(xiě)實(shí)主義開(kāi)山大師杜甫。”劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩(shī)的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩(shī)人李白”。不過(guò)兩種文學(xué)史論著都沒(méi)有說(shuō)明李白為什么是浪漫主義詩(shī)人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來(lái)解釋古詩(shī)是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書(shū)中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩(shī)中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩(shī)中的表現(xiàn)手法,更不足以說(shuō)明他是浪漫主義的詩(shī)人?？鋸埡瓦\(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩(shī)中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩(shī)歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說(shuō)的,崇高來(lái)源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒(méi)有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說(shuō)的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無(wú)比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無(wú)比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來(lái)的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說(shuō)法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問(wèn)題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無(wú)法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回?！?李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書(shū)叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見(jiàn)溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒(méi)?！?李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬(wàn)里瀉入胸懷間?！?李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩(shī)中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放。《將進(jìn)酒》中“:君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩(shī),不能以浪漫主義來(lái)概括。
再說(shuō),李白的詩(shī)從來(lái)就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過(guò)程,李白的詩(shī),有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無(wú)節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩(shī)。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展
引言
隨著人類社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對(duì)自然的改造能力越來(lái)越強(qiáng)。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無(wú)知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)。人們普遍認(rèn)識(shí)到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問(wèn)題比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動(dòng)適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個(gè)從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過(guò)程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時(shí)期會(huì)發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過(guò)程實(shí)質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開(kāi)和不斷解決的循環(huán)過(guò)程。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價(jià)值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，縱觀人類歷史，這一過(guò)程可以分為以下幾個(gè)階段：
1.遠(yuǎn)古時(shí)期：在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們尚未形成對(duì)自然界的深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對(duì)變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動(dòng)山搖??充滿畏懼和恐慌。對(duì)于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動(dòng)地去適應(yīng)它而不是改造。這一時(shí)期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對(duì)自然界的破壞也不大，而自然界對(duì)人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期：到了農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們對(duì)自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然界改造的能力也有所提高。人們開(kāi)始使用銅器、鐵器開(kāi)墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對(duì)抗，出現(xiàn)了相互競(jìng)爭(zhēng)和相互制約的局面。在這一時(shí)期，由于人們對(duì)自然環(huán)境的初步開(kāi)發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩?lái)說(shuō)，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類對(duì)自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動(dòng)仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時(shí)期。3.工業(yè)文明時(shí)期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會(huì)，18世紀(jì)以來(lái)，世界各主要國(guó)家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個(gè)階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過(guò)度索取，積累巨大的物質(zhì)財(cái)富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問(wèn)題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對(duì)人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時(shí)期。
4.生態(tài)文明時(shí)期：工業(yè)文明的到來(lái)帶來(lái)了社會(huì)的進(jìn)步，也帶來(lái)了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過(guò)對(duì)生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹(shù)立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時(shí)期，人與自然的關(guān)系開(kāi)始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來(lái)意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不僅要自覺(jué)地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺(jué)地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時(shí)，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時(shí)，還要對(duì)自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹(shù)立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視
1.樹(shù)立正確的觀念
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會(huì)要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會(huì)要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財(cái)富越豐富。這種建立在人與自然對(duì)立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對(duì)自然界無(wú)休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價(jià)值觀，樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀。人類的活動(dòng)是有意識(shí)的活動(dòng)，受一定的意識(shí)和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對(duì)立局面，必須轉(zhuǎn)變過(guò)去人類中心主義的價(jià)值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)文明。這無(wú)疑使人類社會(huì)文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過(guò)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)來(lái)衡量和評(píng)價(jià)一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來(lái)，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來(lái)獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對(duì)工具理性的宣揚(yáng)與膜拜，在某種程度上造成了對(duì)大自然的破壞。在社會(huì)主義和諧社會(huì)里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對(duì)自然的破壞和浪費(fèi)。
2.依靠科技進(jìn)步
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來(lái)人類財(cái)富的同時(shí)，卻也對(duì)自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對(duì)環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個(gè)自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價(jià)值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)?！倍刮锉M其用及把浪費(fèi)降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無(wú)污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3.控制人口增長(zhǎng)，發(fā)展綠色科技
要通過(guò)制定合理的社會(huì)制度來(lái)約束人類活動(dòng)，把計(jì)劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國(guó)的基本國(guó)策，是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項(xiàng)英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長(zhǎng)。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個(gè)人，不論高低貴賤，對(duì)物質(zhì)需要的滿足實(shí)際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無(wú)比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費(fèi)，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過(guò)分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財(cái)富的占有的貪婪中拉出來(lái)，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來(lái)共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來(lái)社會(huì)里，人類應(yīng)該主動(dòng)地、自覺(jué)地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1. 使學(xué)生了解錢塘江大潮的壯麗與雄奇，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。
2. 學(xué)會(huì)本課生字、新詞。
3. 使學(xué)生初步了解錢塘江大潮的形成原因及有關(guān)知識(shí)。
4. 繼續(xù)練習(xí)給課文分段，深入理解課文內(nèi)容。
5. 學(xué)習(xí)作者按一定順序、抓住事物特點(diǎn)的觀察方法，培養(yǎng)留心周圍事物的習(xí)慣。
6. 有感情地朗讀課文，背誦課文第三、四自然段。
1. 理解課文中有關(guān)“潮來(lái)之時(shí)”的記敘。
2. 學(xué)習(xí)作者有順序、抓特點(diǎn)的觀察方法，提高學(xué)生觀察事物的能力。
3. 繼續(xù)練習(xí)給課文分段。
通過(guò)重點(diǎn)語(yǔ)句體會(huì)“潮來(lái)之時(shí)”的壯觀景象。
電腦、課文軟件、電視、投影儀。
教學(xué)時(shí)間 三課時(shí)
一、 教學(xué)目標(biāo)
（一） 初讀課文，運(yùn)用查字典、聯(lián)系上下文等方法自學(xué)生字、理解新詞。
（二）檢查學(xué)生的自學(xué)情況：認(rèn)讀生字、朗讀課文。
（三） 繼續(xù)練習(xí)給課文分段，概括段落大意。
（四） 學(xué)生質(zhì)疑，老師解難。
二、 教學(xué)過(guò)程 （略）
一、教學(xué)目標(biāo)
（一） 學(xué)習(xí)課文，使學(xué)生了解錢塘江大潮的壯麗奇特點(diǎn)自然景觀，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情。
（二） 按時(shí)間順序給第二段分層，并歸納層意。
（三） 學(xué)習(xí)作者有順序、抓特點(diǎn)的觀察方法。
（四） 有感情地朗讀課文，指導(dǎo)背誦3、4自然段。
三、 教學(xué)過(guò)程
（一） 抓中心句，導(dǎo)入 新課。
1、 理解“觀潮”與“天下奇觀”中的“觀”字。
（1） 師引生答。
師：因?yàn)椤板X塘江大潮，自古以來(lái)被稱為天下奇觀”，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出：“所以吸引了許多中外游人到這里來(lái)觀潮?！?BR> （2）“觀潮”的“觀”是什么意思？看什么呢？“天下奇觀”的“觀”又是指什么？
2、 質(zhì)疑。圍繞第一自然段，你想知道什么？
3、 明任務(wù)。學(xué)習(xí)課文，解決同學(xué)們提出的問(wèn)題，學(xué)習(xí)作者是怎樣留心周圍的事物的。
（二） 講讀課文。
1、 指導(dǎo)學(xué)生給第二段分層
提示：第二段是按什么順序?qū)懙模吭撛鯓臃謱?，層意如何歸納。（板書(shū)：潮來(lái)前、潮來(lái)時(shí)、潮過(guò)后）
2、 自讀“潮來(lái)前”的部分，讓學(xué)生了解“潮來(lái)前”錢塘江面的景象及觀潮人的心情。
（1） 劃線。用“——”和 “^^^^^”分別劃出寫(xiě)“潮來(lái)前”江面景象及人們心情的句子。
（2） 聽(tīng)、悟。指名讀，當(dāng)讀到“江面很平靜，越往東越寬，在雨后的陽(yáng)光下，籠罩著一層蒙蒙德薄霧。”時(shí)，讓其他學(xué)生說(shuō)出潮來(lái)前江面的最大特點(diǎn)是很平靜。當(dāng)讀到“大家昂首東望，等著，盼著。”引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出此時(shí)觀潮人的心情非常急切。
3、 小結(jié)：此時(shí)的江面如此平靜，人們翹首盼望，讓我們共同觀望潮來(lái)時(shí)的景象吧！
5、 讀“潮來(lái)時(shí)”一段，畫(huà)出描寫(xiě)“潮聲”、“潮形”的句子。
（1） 知潮聲。
a.讀描寫(xiě)“潮聲”的句子。
b.出示投影。
a. 從遠(yuǎn)處傳來(lái)隆隆的響聲，好像悶雷滾動(dòng)。
b. 過(guò)了一會(huì)兒，響聲越來(lái)越大。
c. 那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)。
讀句子，你們感覺(jué)潮聲越來(lái)越怎樣？大到什么程度？
c.看電腦錄像，理解“山崩地裂”一詞。
d.此時(shí)觀潮人的心情怎樣？
e.再讀“潮聲”句讀出聲音巨大和人們驚喜的心情。
（2） 知潮形。
a. 讀描寫(xiě)大潮樣子的句子，出示投影。
a. 只見(jiàn)東邊水天相接到地方出現(xiàn)了一條白線。
b. 那條白線很快地向我們移來(lái)，逐漸拉長(zhǎng)，變粗，橫貫江面。
c. 只見(jiàn)白浪翻滾，形成員道兩丈多高的白色城墻。
d. 猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)。
b. 分小小組，討論體會(huì)潮越來(lái)越大，猛、近、快、高的特點(diǎn)。
c. 再次觀看錄像，感受潮的壯美景象。
d. 讀出壯觀。
（3） 知其序。作者按什么順序來(lái)寫(xiě)潮聲和潮形的？找出空間轉(zhuǎn)換的詞。
（4） 訓(xùn)其說(shuō)。訓(xùn)練學(xué)生把潮來(lái)時(shí)聲、形有條理地說(shuō)出來(lái)。（可加上空間轉(zhuǎn)換詞練說(shuō)）
（5） 3、4自然段中，你喜歡哪句話?為什么？
（6） 想象如果你就在觀潮的人群中，此時(shí)此刻你的心情是怎樣的？
6、 指導(dǎo)感情朗讀并背誦3、4自然段。
7、 學(xué)習(xí)“潮來(lái)后”一段，知其余威，進(jìn)一步理解潮勢(shì)。
8、 自己讀文，看“潮過(guò)后”的錄像，說(shuō)明自己的感受，體會(huì)作者的感情。
（1） 思考：潮過(guò)江面景象會(huì)是什么樣？你體會(huì)到什么？
9、 師小結(jié)：本文有聲有色的描寫(xiě)了錢塘江大潮由遠(yuǎn)到近地寫(xiě)出了它的變化。作者用比喻的手法，寫(xiě)潮聲，寫(xiě)得聲勢(shì)浩大；寫(xiě)浪潮，寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴?？傊?，作者給我們形象生動(dòng)地描給了一個(gè)壯觀的場(chǎng)面。這場(chǎng)面的確是“天下奇觀”。
（一） 總結(jié)全文。
（二） 總結(jié)寫(xiě)作方法。
（三） 完成練習(xí)。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、了解錢塘江潮雄偉壯觀的景象，激起積極向上、勇于拼搏的思想情感。
2、品讀賞析，感受文章自然美與人文美相結(jié)合的特點(diǎn)。
3、研讀體會(huì)本文精練生動(dòng)的語(yǔ)言。
【教學(xué)重點(diǎn)】
感受文章自然美與人文美相結(jié)合的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)本文精練生動(dòng)的語(yǔ)言。
【教學(xué)設(shè)想】
1、安排一課時(shí)。
2、方法：朗讀、討論。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
詩(shī)仙李白在《將進(jìn)酒》中說(shuō)：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫水到東海不回頭?？慑X塘江的水則不然，每年八月要趁良辰美景從東?；靥四锛?，她回來(lái)時(shí)，氣勢(shì)非凡，真是天下最雄偉壯觀的景象，從皇帝到庶民，都要先睹為快。
錢塘江觀潮，歷史悠久，有文獻(xiàn)記載的就有兩千多年，為宋朝時(shí)最盛。現(xiàn)在觀潮在浙江海寧，但在宋代，觀潮勝地卻在臨安，就是今天的杭州市。南宋定都臨安，每年農(nóng)歷八月十八日都要舉行觀潮盛典。迎潮前有水軍演習(xí)，潮到時(shí)又有吳地少年弄潮爭(zhēng)標(biāo)表演，當(dāng)日從宮廷到民間爭(zhēng)相觀看，萬(wàn)人空巷，十分熱鬧。今天就讓我們?nèi)ジ惺芤幌逻@番盛況吧。
二、朗讀課文、感知大意
1、朗讀課文。
2、理解字詞，領(lǐng)會(huì)課文大意。
望是古人對(duì)陰歷十五這一天的稱謂，既是已經(jīng)過(guò)去的意思，既望是指過(guò)了陰歷十五，因此是十六這一天。類似的稱謂還有晦（指陰歷每月的末一天）、朔（陰歷每月的初一）
略：略不相睹
略不沾濕（）
雖：雖席地不容閑也（）
雖我之死，有子存焉（）
皆：皆披發(fā)文身（）
皆出酒食（）
而：既而漸近（）
倏而黃煙四起（）
三、研讀理解課文
1、《觀潮》第一句說(shuō)：浙江之潮，天下之偉觀也。這句話在文中有什么作用？
這一句大有橫空出世之勢(shì)，先聲奪人揭示了描寫(xiě)對(duì)象，點(diǎn)明了題旨，揭示了中心，可以說(shuō)集全文要義于首句。
2、古人說(shuō)：富于萬(wàn)篇，貧于一字。這說(shuō)明寫(xiě)文章選詞煉字是多么重要。試從課文中找一些精彩恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)它們的妙處。
吞天沃日，動(dòng)詞吞沃極有氣勢(shì)。倏爾一詞表現(xiàn)了水軍動(dòng)作神速。披文持爭(zhēng)鼓迎上出沒(méi)騰變沾動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，寫(xiě)出了弄潮兒生龍活虎般的形象特點(diǎn)，表現(xiàn)了動(dòng)態(tài)美。雖席地不容閑也的也，是用來(lái)加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣的助詞，強(qiáng)調(diào)觀潮人特別多。
觀潮的？
作者從四個(gè)方面寫(xiě)觀潮：漲潮之狀，水戰(zhàn)之威，弄潮之技，觀潮之盛。
作者由遠(yuǎn)而近寫(xiě)漲潮之狀。水戰(zhàn)之威是散文精彩的一筆，作者生動(dòng)地描寫(xiě)了南宋水軍演習(xí)的情景。弄潮之技更讓觀眾大開(kāi)眼界。披發(fā)文身寫(xiě)弄潮兒的外形，溯迎而上寫(xiě)弄潮兒的猛勇，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞寫(xiě)弄潮兒的矯??；騰身百變，而旗尾略不沾濕寫(xiě)弄潮兒的絕技超凡。最能表現(xiàn)觀潮之盛的語(yǔ)句是江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途。作者以十余里的路途之長(zhǎng)表現(xiàn)觀潮場(chǎng)面之大，盛況空前；以車馬塞途寫(xiě)看客之多；以雖席地不容閑也寫(xiě)觀潮人擁擠之極。
4、為什么要寫(xiě)教閱水軍與吳中健兒在潮頭弄潮？
作者在描寫(xiě)了浙江潮的雄偉壯觀的景象之后，又花大量的筆墨來(lái)寫(xiě)水軍演習(xí)的動(dòng)人情景和吳中健兒高超的弄潮技術(shù)，使得兩者相得益彰。人借水勢(shì)，水借人勢(shì)；人助水勢(shì)，水助人勢(shì)。
這樣的描寫(xiě)，使雄偉之上更添雄偉，壯觀之上更添壯觀；使自然美與人文美相互融合，相互映襯，給讀者極其美妙的感受，在身臨其境中受到美的熏陶。
弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕作者如此著意刻畫(huà)出人是自然的精靈，人是自然的主宰，自然風(fēng)景因有了人的活動(dòng)而更加精彩美麗，表現(xiàn)了人敢于和自然搏斗的大無(wú)畏精神。
今人用摩托車與大潮賽跑，在大潮中架船張帆，還有更多的挑戰(zhàn)極限，征服自然的冒險(xiǎn)活動(dòng)，你能從中舉例嗎？（像長(zhǎng)江漂流、飛躍壺口瀑布以及神舟6號(hào)飛天都能表明現(xiàn)在的我們更是具有挑戰(zhàn)性。）從中激起我們的民族自豪感，更使我們要為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。
四、作業(yè)
1、背誦課文。
2、有能力的同學(xué)課后搜集有關(guān)錢塘江大潮的資料。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
《神奇的玻璃家族》是西師大版四年級(jí)下冊(cè)第七組的一篇略讀課。本課把科教知識(shí)內(nèi)容以孩子們喜歡的童話故事形式出現(xiàn)，因此，針對(duì)略讀課課型特點(diǎn)及本課體裁特點(diǎn)，突出“略”字，略的是教師的精講細(xì)說(shuō)，重導(dǎo)輕教，強(qiáng)調(diào)細(xì)說(shuō)自讀為主，讓學(xué)生在讀中把握文章大意，在讀重點(diǎn)對(duì)話片段中，訓(xùn)練學(xué)生概括事物特點(diǎn)的能力。
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
認(rèn)識(shí)課文中的生字，學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)，學(xué)會(huì)本課生字新詞，能通過(guò)查字典并聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)，正確讀寫(xiě)詞語(yǔ)。
【過(guò)程與方法目標(biāo)】
【情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】
通過(guò)理解課文內(nèi)容，從中了解新型玻璃的特點(diǎn)、用途，了解迅速發(fā)展的當(dāng)代科技及其在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，激發(fā)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的積極性。
【教學(xué)重點(diǎn)】
朗讀課文。抓住并理解重點(diǎn)詞句
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解課文介紹的5種新型玻璃的特點(diǎn)和用途
一、導(dǎo)入新課
1、玻璃是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見(jiàn)到的東西。同學(xué)們，你能介紹一下自己對(duì)玻璃的了解嗎？（學(xué)生交流）
2、你們知道得真不少，今天，我們也要學(xué)習(xí)一篇和玻璃緊密相關(guān)的課文，課文中所介紹的玻璃與我們已知的玻璃有什么不同呢？同學(xué)們想不想知道？引入課題，板書(shū)：神奇的玻璃家族。齊讀課題。
3、再讀課題，你想提什么問(wèn)題？
“神奇”是真么意思？（表示“神妙奇特”的意思。）玻璃神奇在哪里？那么這篇課文中有哪些神奇的玻璃呢？它們有什么特點(diǎn)？有什么用處呢？就讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)課文，到課文中去尋找答案。
二、初讀課文，檢查生字。
泡沫嘀咕拳頭
擂鼓噢大拇指
防盜窗簾
安然無(wú)恙情不自禁
三、初讀課文，感知問(wèn)題
“新型”是什么意思？課文中有哪些新型玻璃呢？它們有什么特點(diǎn)？有什么用處呢？
1、設(shè)疑自探
課文提到那些玻璃成員？
有那些神奇之處？
2、解疑合探
交流第一個(gè)問(wèn)題：玻璃成員有哪些？
3、自探提示
用自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊思考剛才提出的問(wèn)題，畫(huà)出相關(guān)的語(yǔ)句，并在你感受深刻的地方做批注。
明確：課文一共詳細(xì)介紹了五種新型玻璃，有泡沫玻璃、夾絲玻璃、隔熱玻璃、變色玻璃、吃音玻璃。
4、理解詞語(yǔ)
新型：新的類型，新的品種。
熱火朝天：形容人們活動(dòng)時(shí)情緒熱烈，氣氛高漲，就象熾熱的火焰照天燃燒一樣。
安然無(wú)恙：沒(méi)受一點(diǎn)損傷。
情不自禁：控制不住自己的感情。
（1）夾絲玻璃：
非常堅(jiān)硬，安全可靠
破碎后碎片連在一起，不飛落
（2）隔熱玻璃：
炎夏，能阻擋陽(yáng)光
寒冷，能阻擋冷空氣
使室內(nèi)冬暖夏涼
（3）變色玻璃：
顏色隨陽(yáng)光強(qiáng)弱改變
自動(dòng)調(diào)節(jié)室內(nèi)光線的強(qiáng)弱
（4）吃音玻璃：
消除噪音
（5）泡沫玻璃：
輕巧耐壓，能造浮橋
四、課本內(nèi)容梳理
根據(jù)課文內(nèi)容填空：
夾絲玻璃的特點(diǎn)是________用途________
變色玻璃的特點(diǎn)是________作用________
隔熱玻璃的特點(diǎn)是____________作用________
吃音玻璃的特點(diǎn)是____________作用是________
五、細(xì)讀課文，質(zhì)疑再探
1、課文還簡(jiǎn)要介紹了哪幾種玻璃？
2、再次瀏覽課文，提出你的疑問(wèn)？
六、歸納課文的寫(xiě)作特點(diǎn)：
1、段與段之間過(guò)渡自然，句式多變化。
2、每段都先講各種玻璃的特點(diǎn)，再講各種玻璃的作用。
3、語(yǔ)言生動(dòng)有趣。
七、內(nèi)容拓展
玻璃是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見(jiàn)到的東西，你還知道玻璃有哪些種類呢？它們有什么用處？課后自己去查查資料再和同學(xué)交流。
八、總結(jié)
通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文我們又懂得了不少新知識(shí)，希望在當(dāng)今科技迅速發(fā)展的時(shí)代，同學(xué)們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，爭(zhēng)取長(zhǎng)大為科技事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
玻璃是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見(jiàn)到的東西，你還知道玻璃有哪些種類呢？它們有什么用處？課后自己去查查資料再和同學(xué)交流。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
詩(shī)人用一句話改變了老人的現(xiàn)狀，可見(jiàn)一句有魅力的話有著神奇的魔力，生活中我們也常見(jiàn)到有魅力的句子。
一、
(板書(shū)：魅力)這個(gè)詞語(yǔ)大家還記得吧?對(duì)，魅力。那誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)，魅力是什么意思?(很漂亮，很時(shí)尚，很有吸引力)，那么在現(xiàn)實(shí)生活中，你都覺(jué)得哪些事情很有吸引力呢?(冬天下雪的時(shí)候，飄飄灑灑的)對(duì)，這是大自然的魅力(爸爸給你買了一本書(shū)，很吸引你)這是書(shū)的魅力，(你覺(jué)得千手觀音這個(gè)節(jié)目很有吸引力，看了一遍還想看)對(duì)，這是藝術(shù)的魅力。其實(shí)啊，有時(shí)候語(yǔ)言也有著它獨(dú)特的魅力。今天，我們就一起來(lái)感受這《語(yǔ)言的魅力》(板書(shū))
二、
好，誰(shuí)來(lái)交流一下那詩(shī)人寫(xiě)了一句什么話，使情況發(fā)生了這么大的轉(zhuǎn)變呢?你能在文章中劃出來(lái)嗎?好，你說(shuō)說(shuō)看，你認(rèn)為呢?大家都同意是這一句嗎?好，我記下來(lái)那老人原來(lái)寫(xiě)的是什么呢?對(duì)，我也記下來(lái)(板書(shū)：我什么也看不見(jiàn)!)路上的行人看了老人這句話，有什么表現(xiàn)呢?(大家都無(wú)動(dòng)于衷。)好，這個(gè)詞用的好。(板書(shū)：無(wú)動(dòng)于衷)，那你從哪里能夠看出人們是無(wú)動(dòng)于衷的呢?(人們淡淡一笑，便走開(kāi)了。一上午，老人一分錢也沒(méi)有收到。)好極了，你看，我們通過(guò)讀書(shū)弄懂了一個(gè)詞語(yǔ)的意思，這就是讀書(shū)的魅力!大家還愿意再讀書(shū)嗎?好，我們自由地讀讀這兩句話，看看有什么不同?誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)?(哦，你覺(jué)得第一句太直接了。第一句沒(méi)有感情。你認(rèn)為第二句就像詩(shī)一樣。)怎么就覺(jué)得像詩(shī)呢?(哦，能讓人產(chǎn)生很多聯(lián)想)那么，你都有哪些聯(lián)想呢?(春天很美，可是老人看不到。春天五顏六色的，可是老人看不到。)
三、
是啊，春天，該是怎樣的一幅畫(huà)面呢?誰(shuí)愿意讀給大家聽(tīng)一下?你聽(tīng)他那甜甜的聲音，美美的表情，真的是陶醉了。誰(shuí)還愿意讀?嗯，簡(jiǎn)直把我也陶醉了。我們也試著讀一下，陶醉一下。好，誰(shuí)能美美地讀，把大家也給陶醉在春光中。哦，都想讀呀，行，那就一起讀吧。我這還有一段音樂(lè)，誰(shuí)覺(jué)得自己是朗讀水平最高的，來(lái)給大家配樂(lè)朗讀。好，請(qǐng)你來(lái)。我們?cè)诼?tīng)的時(shí)候也可以閉上眼睛，你能看到什么，聽(tīng)到什么。(師讀)誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你看到了什么，聽(tīng)到了什么。(你看到藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云在悠悠地飄著。你看到小草鉆出了小腦袋。你還聽(tīng)到了河水嘩嘩地流著。)是呀，這藍(lán)天白云，這綠樹(shù)紅花，這醉人時(shí)刻，用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容，那真叫(板書(shū)：良辰美景)就讓我們?cè)賮?lái)領(lǐng)略一下這萬(wàn)紫千紅的春天吧(放錄像，突然黑屏)
四、
現(xiàn)在，你看到了什么?(什么也看不到，一片漆黑)是呀，在我們眼中的良辰美景，有一位老人卻什么也看不到，我們眼前萬(wàn)紫千紅的春天，老人卻是一片漆黑。那這是一位怎樣的老人呢?瞧，這位同學(xué)讀書(shū)多細(xì)心，馬上就找到了這段話。但是要注意這個(gè)詞語(yǔ)，讀衣衫襤褸。(板書(shū))(課件)你看，就是這位老人，他衣衫襤褸，你看他——。誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充一下呢?(你看他穿著一件又破又舊的棉襖，已經(jīng)臟得不成樣子了。你看他衣服皺皺巴巴的，有幾處還露出了里面的棉花，胳膊上還有一個(gè)大大的補(bǔ)丁。)
是呀，就是這樣一位可憐的老人，可是他卻一分錢也沒(méi)有收到，此時(shí)此刻，他的心情會(huì)怎樣呢?誰(shuí)來(lái)讀讀老人的話。(嗯，我聽(tīng)出了一種無(wú)奈，嘆息。還有一種深深的悲傷。)不過(guò)，老人一天都這么悲傷嗎?哦，沒(méi)有，后來(lái)收到了很多錢，就笑了。那你能不能笑著讀讀老人收到錢后的話呢?聽(tīng)出來(lái)了，是收到了錢，但好像不多。誰(shuí)能把錢讀得更多一些。哦，這回多起來(lái)了，又多了一些，這回真是多極了!
五、
你看同樣的一位老人，同樣的巴黎大街，為什么會(huì)有完全不同的結(jié)果呢?哦，是因?yàn)樵?shī)人那句有魅力的話。假如你就是經(jīng)過(guò)老人身邊的一位行人，我們?cè)賮?lái)讀讀這句話，你又能聯(lián)想到什么?(課件)(春天來(lái)了，桃紅柳綠，鶯飛燕舞，我可以看見(jiàn)這萬(wàn)紫千紅的春天，可是老人一生都看不到這良辰美景，這多么令人心酸呀!)說(shuō)得多好呀，你身上帶錢了嗎?你會(huì)給老人嗎?為什么?你很同情他。是呀，正是詩(shī)人的一句話，喚起了人們內(nèi)心深處的同情心，讓更多的人伸出了援助之手。這就是語(yǔ)言的魅力。
詩(shī)人用一句話，幫助了老人，但他僅僅幫助了老人嗎?(是的，因?yàn)樗姑だ先耸盏搅撕芏嗟腻X。你認(rèn)為不是，他還幫助了行人)，為什么這么說(shuō)，哦，你覺(jué)得行人讀了這句話，才喚醒了他們的愛(ài)心。是呀。哦，你還想說(shuō)，你還覺(jué)得，詩(shī)人幫助了全世界。因?yàn)檫@篇文章被人們讀了，讀的人也會(huì)被打動(dòng)，也會(huì)有愛(ài)心，這樣，世界就充滿了愛(ài)。說(shuō)的多好呀，讓世界充滿愛(ài)。打動(dòng)人心，震撼人心，啟迪人心，這就是語(yǔ)言的魅力。
六、
那么，在生活中，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)像這種能打動(dòng)你或是震撼你或啟發(fā)你的話呢?哦，也有，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看。你覺(jué)得感動(dòng)中國(guó)的頒獎(jiǎng)詞都很有魅力，那能給大家說(shuō)一句么，對(duì)，這是給千手觀音中邰麗華的一句話：從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美舞蹈。你還有，你看到公園草地上寫(xiě)著：小草正在睡覺(jué)，請(qǐng)勿打擾。對(duì)，給人以激勵(lì)，給人以委婉的提醒，這也是語(yǔ)言的魅力。
七、
那么課后，大家可以繼續(xù)搜集生活中有魅力的語(yǔ)言，也可以試著給咱們學(xué)校的水龍頭、綠化帶、班級(jí)墻壁等寫(xiě)一些有魅力的語(yǔ)言。
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
1、會(huì)認(rèn)、會(huì)寫(xiě)本課生字詞，有感情朗讀課文。
2、學(xué)習(xí)寓言內(nèi)容，體會(huì)防微杜漸，善于聽(tīng)取別人正確意見(jiàn)的道理。
結(jié)合重點(diǎn)詞句領(lǐng)會(huì)人物特點(diǎn)，感悟寓言所揭示的道理。
制作多媒體課件，課前組織學(xué)生觀看《起死回生》動(dòng)畫(huà)片
一、回顧短片，揭示課題，
二、了解扁鵲，初識(shí)名醫(yī)
1、生交流關(guān)于扁鵲的資料
2、齊讀形容醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德很高尚的.成語(yǔ)
三、檢查預(yù)習(xí)，感知內(nèi)容
1、同桌互讀課文，互相檢查讀準(zhǔn)字音，讀通句子
2、檢查生詞掌握情況。
3、回憶概括主要內(nèi)容的方法是什么？（題眼擴(kuò)展法、串聯(lián)法等）生匯報(bào)
四、研讀詞句，揣摩人物特點(diǎn)
（一）體會(huì)扁鵲的醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚
1、默讀課文，找出能證明扁鵲是一位名醫(yī)的句子。
2、生匯報(bào)談理由感受
3師指導(dǎo)朗讀，揣摩人物語(yǔ)氣
4、填寫(xiě)扁鵲專用診箋，觀察這份診箋，你發(fā)現(xiàn)了什么？（引導(dǎo)學(xué)生從病情、治療方式以及拜見(jiàn)時(shí)間三方面來(lái)談）
5、交流：明知蔡桓公不信，扁鵲為什么三番五次去提醒？
6、教師引讀扁鵲拜見(jiàn)蔡桓公說(shuō)的話
（二）體會(huì)蔡桓公的自以為是、固執(zhí)己見(jiàn)
1、交流問(wèn)題：扁鵲是名醫(yī)，蔡桓公為什么不相信他？2、指導(dǎo)朗讀
3、扁鵲第三次拜見(jiàn)，蔡桓公非常不高興，等扁鵲走后他又會(huì)對(duì)左右的人說(shuō)什么呢？
4、想象一下，臨終之際，蔡桓公會(huì)說(shuō)些什么？小組內(nèi)交流后回答。
5、學(xué)了這個(gè)故事，你想對(duì)蔡桓公說(shuō)些什么？能否用上一句俗語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)
五、理解寓意，拓展延伸
1、蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死，這則寓言要告訴我們一個(gè)什么道理？
2、舉例說(shuō)說(shuō)生活中，你的身邊有沒(méi)有像蔡桓公類似的人類似的事呢？
七、布置作業(yè)：
1、推薦閱讀《鄭人買履》《老馬識(shí)途》《買櫝還珠》。
2、請(qǐng)你以“跨越時(shí)空的對(duì)話”為題寫(xiě)一寫(xiě)你想對(duì)蔡桓公說(shuō)什么？他會(huì)如何回應(yīng)？
扁鵲蔡桓公
醫(yī)術(shù)高明固執(zhí)己見(jiàn)
醫(yī)德高尚諱疾忌醫(yī)防微杜漸
四年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
《尊嚴(yán)》是小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)的一篇閱讀課文，本文語(yǔ)言樸實(shí)、短小而蘊(yùn)含人生哲理，讀后令人回味。是一篇有助于學(xué)生獨(dú)立閱讀、感悟、理解并從中明白一定道理的好文章，可以讓學(xué)生在吸收優(yōu)秀文化的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。教學(xué)時(shí)，應(yīng)營(yíng)造相應(yīng)的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中體會(huì)。(好文章是讀出來(lái)的，味道是品出來(lái)的，只有認(rèn)真讀、認(rèn)真品，文章所蘊(yùn)含的'東西在我們的腦子中才會(huì)豐富、生動(dòng)。)因此，在課堂教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句，進(jìn)行品讀。通過(guò)抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等來(lái)體會(huì)年輕人是怎樣維護(hù)尊嚴(yán)的是教學(xué)重點(diǎn)，為了達(dá)到這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)提問(wèn)，讓學(xué)生先融入課文中，融入人物的角色中去，展開(kāi)想象，自主體會(huì)他們可能會(huì)想些什么。
1、 學(xué)習(xí)生字新詞。理解“面呈菜色”“疲憊不堪”“狼吞虎咽” 等詞語(yǔ)的意思。
2、 能初步把握文章的主要內(nèi)容。
3、 抓住文中描寫(xiě)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的句子，體會(huì)人物的思想感情。
4、 理解“別看他現(xiàn)在什么都沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)!”的含義。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住文中人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)，體會(huì)人物的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：理解“別看他現(xiàn)在什么都沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)!”的含義。
：朗讀法、自主合作學(xué)習(xí)法。
過(guò)程目標(biāo)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
?? 3、對(duì)照屏幕自己訂正。
?? 4、請(qǐng)同學(xué)們簡(jiǎn)述文章內(nèi)容，盡量用上上述詞語(yǔ)。
課件出示：“別看他現(xiàn)在什么都沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)！”
?1、生書(shū)寫(xiě)課題
齊讀課題
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???? 生聽(tīng)寫(xiě)
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????? 生自己修改
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生準(zhǔn)備
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生齊讀。
培養(yǎng)學(xué)生“提筆即是練字時(shí)”的良好習(xí)慣。
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能初步把握文章內(nèi)容是中年級(jí)的能力訓(xùn)練目標(biāo)。
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?二、比較異同，初步感受。
師：杰克遜問(wèn)什么說(shuō)他是個(gè)“富翁”，而且還“百分之百是個(gè)富翁”呢？讓我們帶著疑問(wèn)，一起走進(jìn)文章，走近哈默，去探個(gè)究竟吧！
1、引導(dǎo)學(xué)生劃出含有“面呈菜色? 疲憊不堪”及“臉色蒼白? 骨瘦如柴”的句子，體會(huì)詞語(yǔ)的含義及表達(dá)的感情。
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2、引導(dǎo)學(xué)生劃出含有“狼吞虎咽”的句子，體會(huì)詞語(yǔ)的含義及表達(dá)的感情。
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3、交流不同之處。
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1生劃出。
2生談詞語(yǔ)意思。
? 體會(huì)逃難人、哈默他們?yōu)轲囸I所困，為焦渴所困，為疲憊所困的處境。
?
1生劃出.
2生談詞語(yǔ)意思。
3體會(huì)他們對(duì)食物的渴望。
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???? 預(yù)設(shè)：哈默是在勞動(dòng)之后才吃食物的。
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橫向比較，哈默與逃難人比較。同樣的疲憊不堪，饑餓難忍，卻有著截然不同的表現(xiàn)。比較中突出哈默的自尊自愛(ài)。
三、細(xì)讀課文，感悟尊嚴(yán)。
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1、? 自由讀2---5自然段，劃出對(duì)哈默的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫(xiě)，注意哈默與杰克遜對(duì)話，從中你體會(huì)到了什么？把感悟?qū)懺诰渥优赃叀?BR> ?
2、?分角色讀。
過(guò)渡：剛才，同學(xué)們從哈默的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作初步了解了哈默，下面，老師和大家一起來(lái)回顧哈默從不吃到吃的過(guò)程，再次感受哈默的尊嚴(yán)。
? 課件出示哈默與杰克遜的對(duì)話。
??? （師生分角色讀）
3、體會(huì)人物心理。
?? 1）當(dāng)食物擺在他面前時(shí)，從他的話里想象他是怎么想的？
?? 2）當(dāng)聽(tīng)到“沒(méi)活”時(shí)，他會(huì)想什么？
3）當(dāng)杰克遜要他捶背時(shí)，他又怎么想？
4、哈默得到的食物與其他逃難者得到的一樣嗎？
???? 師：他因此得到了杰克遜的贊賞。
???? 課件出示：“別看他現(xiàn)在什么都沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)！”
師：你理解這句話的含義了嗎？
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5、在你心中，哈默具有什么好品質(zhì)呢？
?? 能這樣評(píng)價(jià)一無(wú)所有的哈默，你覺(jué)得杰克遜是個(gè)什么樣的人呢？
6、總結(jié)：哈默自尊自強(qiáng)，懂得用勞動(dòng)換取食物，這是一種尊嚴(yán)；杰克遜善良、尊重別人，懂得維護(hù)別人的尊嚴(yán)，是一個(gè)真正懂得什么是尊嚴(yán)的人。
7、假如哈默現(xiàn)在站在你面前，你想對(duì)他說(shuō)什么?寫(xiě)一寫(xiě)。
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1、生讀，劃出相關(guān)句子。
2、? 邊讀邊體會(huì)。。
3、同桌交流。
?4、全班交流。
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生邊讀邊體會(huì)哈默用勞動(dòng)換取食物，不肯接受施舍的堅(jiān)決態(tài)度。
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生思考，體會(huì)哈默的思想活動(dòng)。
交流。
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預(yù)設(shè)：其他逃難者得到的是善良人的施舍，而哈默得到的是勞動(dòng)之后的報(bào)酬。
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1、生思考
交流
? 預(yù)設(shè)：1、雖然這個(gè)年輕人現(xiàn)在什么都沒(méi)有，但是他有尊嚴(yán)，他會(huì)成為富翁的。
2、他誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，講究做人的原則，自立自強(qiáng)必將決定他擁有一切。
預(yù)設(shè)：自尊、自強(qiáng)（板書(shū)）
善良，尊重別人（板書(shū)）
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生寫(xiě)想說(shuō)的話。
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生齊讀最后一個(gè)自然段。
?讓學(xué)生通過(guò)讀---找----圈----議----悟，使學(xué)生深入文本，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的閱讀習(xí)慣。
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?縱向?qū)Ρ?，深入體會(huì)他自尊自強(qiáng)的品格。
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??? 對(duì)于重點(diǎn)句的理解，針對(duì)不同學(xué)生提出不同的回答要求，既讓后進(jìn)生在難度降低的前提下也能嘗試說(shuō)一說(shuō)，又確保優(yōu)等生的進(jìn)一步發(fā)展。
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?? 讀寫(xiě)結(jié)合，既鍛煉學(xué)生寫(xiě)作，又加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。
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以小結(jié)方式齊讀最后一段，體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的完整性。
四、拓展練習(xí)。
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1、積累有關(guān)尊嚴(yán)的名言和故事。
2、好書(shū)推薦《勇敢的人——哈默傳》
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?板書(shū)設(shè)計(jì)：
?????????????? 7尊嚴(yán)