詞語是語文學(xué)習(xí)中的基本單位，它們通過組合和運用形成了豐富多彩的語言表達方式。總結(jié)可以讓我們更好地規(guī)劃接下來的工作或?qū)W習(xí)計劃。這些總結(jié)范文對于我們寫出一篇較為完美的總結(jié)有很大的啟發(fā)作用。
對新聞的體會和思考篇一
新聞是我們了解社會動態(tài)和全球事件的重要途徑，它能夠讓我們了解到各種各樣的新聞信息。在平凡的生活中，我們或許會被各種各樣的新聞所牽動，而這些新聞也會帶給我們一些心得體會。本文將探討新聞給我?guī)淼膯⑹?，從國?nèi)新聞、國際新聞、娛樂新聞、科技新聞、環(huán)保新聞等方面進行深入探討。
首先，國內(nèi)新聞給我?guī)砹藝业慕ㄔO(shè)和發(fā)展的啟示。國內(nèi)新聞多數(shù)是有關(guān)國家的，比如國家政策、經(jīng)濟發(fā)展等等。這些新聞不僅讓我了解到國家的發(fā)展方向，也讓我明白到國家的建設(shè)需要從自身做起。例如，最近的新聞報道了一位年輕的農(nóng)民工在自家鄉(xiāng)村建設(shè)了一座圖書館，吸引了很多人前來閱讀，給鄉(xiāng)村帶來了新的活力。這給我啟示，每個人都應(yīng)該為國家的發(fā)展做出一份貢獻，無論在哪個領(lǐng)域都能創(chuàng)造美好的事物。
其次，國際新聞讓我看到了世界的多樣性和相互依存。通過國際新聞，我了解到不同國家之間的合作和競爭，以及全球事務(wù)對我們的影響。例如，最近的新聞報道了一場國際合作的醫(yī)療援助活動，讓我更加清楚國際社會的緊密聯(lián)系。這讓我深刻認識到，我們需要更加重視國際合作，加強友好交往，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。
第三，娛樂新聞讓我認識到娛樂對我們生活的積極影響。娛樂新聞多數(shù)是關(guān)于明星、娛樂活動和綜藝節(jié)目等內(nèi)容，它們給我們的生活帶來了許多樂趣和娛樂。在緊張的學(xué)習(xí)和工作中，看一部喜劇電影或者參加一個音樂會，能夠讓我們放松身心，重拾活力。同時，娛樂新聞也讓我明白到明星們的辛勤付出和努力，并從中汲取到了許多正能量，鼓勵我在自己的領(lǐng)域中做到最好。
第四，科技新聞給我?guī)砹丝萍歼M步對我們生活帶來的便利和挑戰(zhàn)?？萍夹侣劷榻B了最新的科技產(chǎn)品、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新等。這讓我認識到科技的進展如何改變著我們的生活，提高了我們生活的效率。例如，新聞報道了最新的智能手機，讓我意識到科技的飛速發(fā)展，讓我們在生活中提供了更多便捷和選擇。但同時，科技發(fā)展也帶來了一些挑戰(zhàn)，比如信息泄露和隱私問題等。這讓我們需要更加警覺并學(xué)會合理利用科技。
最后，環(huán)保新聞讓我認識到保護環(huán)境的重要性。環(huán)保新聞關(guān)注著我們的生態(tài)環(huán)境，了解到環(huán)境污染和資源浪費等問題。例如，新聞報道了一家企業(yè)主動采取綠色生產(chǎn)方式，減少了污染排放，對環(huán)境產(chǎn)生了積極的影響。這讓我認識到環(huán)境保護不僅僅是政府的責(zé)任，每個人都應(yīng)該積極行動起來，從小事做起，減少浪費，保護我們的地球家園。
總的來說，通過不同類型的新聞，我認識到新聞對我們生活的重要性和影響。國內(nèi)新聞讓我關(guān)注國家建設(shè)，國際新聞讓我認識到國際合作的重要性，娛樂新聞讓我享受生活的樂趣，科技新聞讓我意識到科技發(fā)展給我們帶來的便利和挑戰(zhàn)，環(huán)保新聞教會我保護環(huán)境的重要性。我希望通過持續(xù)關(guān)注新聞，能夠在工作、生活和學(xué)習(xí)中有更多的收獲和啟示。
對新聞的體會和思考篇二
新聞宣傳是一個學(xué)校與外界交流的紐帶，是樹立單位形象的重要平臺，為了進一步提高新聞寫作能力，促進學(xué)校的宣傳工作，7月2日至7月4日，市教育局舉辦了中職學(xué)校新聞寫作培訓(xùn)班。還專門邀請了新聞中心的主任與主要編輯人員授課，他們授課幽默風(fēng)趣，散發(fā)著智慧的光芒，向我們講解了新聞寫作基礎(chǔ)及新聞寫作等方面的知識，并把自己多年的寫作經(jīng)歷和成功的經(jīng)驗毫無保留的和盤托出，讓我們對新聞寫作有了較為系統(tǒng)地認識。
一、 要有新聞敏感性和主動性
通過這次新聞寫作培訓(xùn)講座，使我認識到新聞絕不是你想什么就寫什么的，而是要客觀地描述事實。我們在日常的工作生活和學(xué)習(xí)中，要不斷提高對工作的理解力、生活的執(zhí)行力和學(xué)習(xí)的創(chuàng)新力，對發(fā)生在自己身邊的事件要有敏銳的洞察力。另外，要站在不同的角度，不同的方位去觀察研究，這樣才能寫出最真實的新聞。這樣才能寫出更好的一篇新聞。
二、 要善于思考，善于積累
新聞就是要對最近發(fā)生的，有報道意義的事件及時報道，這就需要我們要有一顆善于思考的心。寫好一篇新聞，僅有發(fā)現(xiàn)和思考是不夠的，還需要不斷提高自己的文化知識水平，鍛煉自己的日常寫作能力，不斷豐富自己的生活。
三、 要有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛
要寫好新聞，閉門造車是不行的，我們要用敏銳的雙眼去觀察世界，去留心生活中的點滴，這樣寫出的東西有特色。如果想作為一名優(yōu)秀新聞工作者，就應(yīng)該用眼睛多觀察身邊的人和事，多看，多問，多學(xué)，善于去發(fā)現(xiàn)新聞點。有了身邊的人和事做素材，我們的寫作才會更貼近生活，貼近讀者的心。
四、 注重新聞寫作的創(chuàng)新
新聞的寫作在于不斷的創(chuàng)新，不斷的積累。生活中要多注意觀察，從中得到靈感，創(chuàng)新新聞。
寫作，需要持之以恒。文字工作靠日積月累，干工作也要持之以恒。必須有謙虛謹慎的心態(tài)，學(xué)習(xí)各方面的知識充實自己，學(xué)習(xí)先進人物以增長自己的才干，細心觀察周圍的一切去發(fā)現(xiàn)問題和契機，并一直堅持下去。寫新聞稿件是“苦差事”，但熱愛與追求，是搞好通訊報道的動力和精神支柱，因為愛可以創(chuàng)造一切。因為有熱愛，可以變枯燥為有趣，便無聊為鮮活，當(dāng)你熱愛職業(yè)并發(fā)現(xiàn)從事這樣工作的時候充滿活力、生機的時候，你就會覺得從事所從事的工作是件趣味無窮的事情，這樣的時候，就能鼓起勇氣，戰(zhàn)勝困難，時間緊，可以擠;水平低，勤學(xué)習(xí)，持之以恒，從愛好到入門，從入門到精深，持之以恒。其次就是駕馭文字的能力，無論文章立意如何好，沒有與之匹配的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)語言，都將會功虧一簣，所以，重視并切實將文字駕馭能力的提升鍛煉當(dāng)是新聞通訊員的一項重要技能。
通過本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不僅提高了自己對新聞寫作技巧的理解，更激發(fā)了寫好新聞的信心和決心。是一個展示英雄風(fēng)采的好平臺。我們身邊有那么多可歌的動人事跡，我們周圍有那么多的先進經(jīng)驗，都值得更需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、寫作、報道。
對新聞的體會和思考篇三
今天是20xx年7月18日，我們嶺南師范學(xué)院“夏鄉(xiāng)夢”社會實踐隊已經(jīng)在竹山小學(xué)工作了八天?；貞浧鹞覀冃侣劷M走過的這八天，我的內(nèi)心蕩起了層層漣漪。
剛來到竹山小學(xué)的第一天，我頗感責(zé)任重大，因為我知道新聞對我們隊伍后期的評優(yōu)是很重要的。來之前我也做好了計劃書，想象著要怎樣開展新聞組的工作，但是想象和現(xiàn)實始終是有差距的，當(dāng)我想實行我的計劃我卻發(fā)現(xiàn)有太多因素阻礙著我。說實話，我有點想哭，我想回學(xué)校，我想回家。我在學(xué)校是班干部、團委干部、協(xié)會理事，還是今年的新任班長，但我以前很少安排別人工作，我只會完成別人安排給我的工作，我沒有經(jīng)驗，更害怕自己做的不好。
新聞組工作的第一天氣氛很融洽，大家在整理新聞、心得時會說一下趣事，我感覺這就是一個團隊。但是后來氣氛變得越來越不對勁，由于我的組員也進入了其他組別，工作時間不能全部放在新聞組里，于是我們晚上工作的時間越來越長，幾乎每晚都是凌晨1點鐘才回宿舍睡覺。后來有些組員對這種做法有意見，會先回宿舍休息，但我卻沒有發(fā)現(xiàn)其實這是個很嚴重的問題，沒考慮到其他組員會有意見。而我認為只要我加油的工作，我的組員看到后也會跟我一起努力工作吧？但這想法只是單一方面的思考，缺乏全方面思考，我沒能考慮到組員的感受，又沒能及時發(fā)現(xiàn)組內(nèi)的矛盾，最后導(dǎo)致矛盾加深，大家都不能愉快的工作。
今天，副隊長逐一找了我們新聞組的人聊天，之后我對組內(nèi)的工作計劃進行了整改。我也意識到，有上進心是好事，但更要縱觀全局，不能放過每一個細節(jié)。“夏鄉(xiāng)夢”新聞組加油！
對新聞的體會和思考篇四
新聞是時事的報道和信息傳遞，以其客觀的立場、真實的報道和及時的傳播受到社會的廣泛關(guān)注。新聞不僅提供了人們了解世界的窗口，還是監(jiān)督政府、推動社會發(fā)展的重要力量。作為一名新聞工作者，我深切意識到新聞的價值與意義，這使我對新聞更加熱愛與追求。
第二段：新聞工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
新聞工作者身上有著重大的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他們要時刻保持客觀公正的態(tài)度，嚴守新聞倫理，對事件進行深入的調(diào)查和采訪，還原事實真相，為公眾提供全面的信息。同時，新聞工作者還要履行監(jiān)督權(quán)力、公益導(dǎo)向和傳播價值的職責(zé)，著力推動社會的進步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我深感責(zé)任重大，我將始終堅守新聞的底線，不隨波逐流，為公眾呈現(xiàn)真實可信、有價值的新聞內(nèi)容。
第三段：新聞的權(quán)威性與可信度
新聞的權(quán)威性和可信度是其作為信息傳媒的重要特征。新聞工作者必須經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)和素質(zhì)的提升，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力，以確保報道的準確性和可靠性。同時，新聞機構(gòu)也應(yīng)該加強內(nèi)部管理，建立有效的監(jiān)督機制，保障新聞的真實性和客觀性。只有這樣，才能贏得公眾的信任，維護新聞媒體的良好形象。作為一名新聞工作者，我將不斷努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以不斷提高我自己和所在團隊的新聞工作質(zhì)量。
第四段：新聞的影響力與引導(dǎo)作用
新聞作為信息的傳遞者和社會公共事務(wù)的監(jiān)督者，在社會上具有巨大的影響力和引導(dǎo)作用。新聞報道的內(nèi)容和角度會影響公眾的認知和態(tài)度，甚至?xí)ι鐣a(chǎn)生重要的影響。新聞工作者應(yīng)該時刻銘記自己的職責(zé)，堅守新聞的公益導(dǎo)向，遵循正確的價值觀，努力引導(dǎo)輿論，推動社會的進步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我將努力踐行良好的職業(yè)道德，努力呈現(xiàn)有價值和正能量的新聞內(nèi)容，為公眾提供正確的信息和引導(dǎo)。
第五段：新聞工作者的成長與挑戰(zhàn)
新聞工作者面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。傳媒業(yè)的競爭激烈，信息爆炸導(dǎo)致新聞的真實性和可靠性受到質(zhì)疑，同時還面臨著商業(yè)利益和政治干預(yù)等問題。在這樣的環(huán)境下，新聞工作者需要不斷學(xué)習(xí)與成長，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和應(yīng)對能力，堅持真實、公正和正義，抵御各種干擾和誘惑。只有這樣，才能在新聞領(lǐng)域取得長遠的發(fā)展和持久的成就。作為一名新聞工作者，我將勇敢面對挑戰(zhàn)和壓力，努力成長為一名優(yōu)秀的新聞從業(yè)者。
總結(jié)：新聞作為信息傳媒的重要形式，具有巨大的價值與意義。新聞工作者肩負著推動社會進步和發(fā)展的重大責(zé)任，應(yīng)該時刻保持客觀公正的態(tài)度，提供真實可靠的事實。新聞的權(quán)威性和可信度是其作為信息傳媒的基礎(chǔ)，需要新聞工作者不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力。同時，新聞的影響力和引導(dǎo)作用也需要新聞工作者時刻銘記自己的職責(zé)和使命，引導(dǎo)社會輿論，推動社會的進步。新聞工作者面臨著各種挑戰(zhàn)和壓力，需要不斷學(xué)習(xí)與成長，堅守真實、公正和正義，才能在新聞領(lǐng)域取得長遠的發(fā)展和持久的成就。
對新聞的體會和思考篇五
新聞是社會生活中不可分割的一部分，它記錄著時代變遷、人民生活和各種社會問題。通過接觸不同的新聞報道，我深刻體會到新聞的重要性和力量。新聞不僅能夠傳遞信息，還能夠引導(dǎo)輿論、監(jiān)督權(quán)力，為公眾提供真實的、可信的信息。在閱讀新聞的過程中，我更加意識到如何辨別真假、客觀地看待新聞，以及如何成為一個負責(zé)任的新聞消費者。
【第二段：真實與虛假】
現(xiàn)如今，虛假信息泛濫成災(zāi)，新聞界也不幸成為了虛假新聞的溫床。這讓我深思：如何辨別真假新聞？首先，我們應(yīng)該看新聞的來源是否可靠，有無公信力。其次，要學(xué)會多角度思考，通過與其他媒體的報道對比研究，獲取更全面的信息。另外，還要留意是否出現(xiàn)夸大、片面、以及帶有明顯主觀傾向的報道。在這個虛假信息的時代，我們應(yīng)該讓理性來主導(dǎo)，通過自行甄別來避免被謠言、假新聞蒙蔽。
【第三段：客觀與主觀】
新聞的客觀性是其特點之一，但并不意味著新聞報道完全沒有主觀因素。新聞媒體的編輯、記者、評論員等都有著個人的價值觀和立場。因此，我們要警惕新聞報道中可能存在的主觀色彩。通過對比多家媒體的報道，我們可以獲得更全面客觀的信息。另外，我們應(yīng)該學(xué)會獨立思考，對新聞報道加以分析和思考，不輕易接受別人的主觀判斷。
【第四段：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)】
新聞作為第四權(quán)力，有著監(jiān)督權(quán)力的功能。對于新聞媒體來說，具備責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)是至關(guān)重要的。他們應(yīng)該堅守基本的職業(yè)倫理，簡明扼要地傳遞重要信息，并保持中立和客觀的立場。而對于我們作為新聞消費者來說，我們也有責(zé)任選擇可信的媒體，支持專業(yè)的新聞報道，對制造和傳播虛假信息的行為堅決說不。
【第五段：個人成長與行動】
通過閱讀新聞，我不僅了解到國內(nèi)外的新聞事件，還提升了自己的綜合素質(zhì)和社會意識。新聞是學(xué)習(xí)的源泉，從中我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，拓寬自己的眼界。因此，我們應(yīng)該讓新聞在我們的生活中發(fā)揮更大的作用，積極行動起來，參與到社會的進步與改革中來。每個人都應(yīng)該成為一個負責(zé)任的新聞消費者，以行動來改變我們的社會。作為新聞受眾，我們要時刻保持理性和冷靜，不被偏見和情緒主導(dǎo)，只有這樣，我們才能真正理解和傳承新聞的精神與價值。
【結(jié)尾】
通過這些新聞心得體會，我更加深刻地認識到新聞的力量和責(zé)任。真實與虛假、客觀與主觀之間的辨別，充滿挑戰(zhàn)，需要我們不斷學(xué)習(xí)和思考。作為一個負責(zé)任的新聞消費者，我們應(yīng)該保持冷靜和理性，審視新聞背后的真相，以行動支持和傳承新聞的價值。只有通過明辨真?zhèn)?、積極參與，我們才能共同營造一個更加公正和透明的新聞環(huán)境，為社會的發(fā)展和進步貢獻力量。
對新聞的體會和思考篇六
通過實習(xí)我們更能接觸到生活種種，而不是以一個學(xué)生的身份來看待自己所生活的環(huán)境，而通過實習(xí)我們更能夠體會我們生活中的種種現(xiàn)象。在廣西法治快報實習(xí)，感覺很多都是陌生的，不在想學(xué)校學(xué)的那樣的簡單，也不僅僅是處理新聞業(yè)務(wù)那樣的理論化在實習(xí)期間感受最深的是人際關(guān)系，人與人之間的交往?？赡苁浅鲇诖髮W(xué)生的自傲，總是會碰很多的壁。不過還是還好的適應(yīng)了過了，期間就是學(xué)會怎樣處理與同事之間，與我們所接觸的受眾之間的關(guān)系。和為貴，不僅僅是與同事之間的相處，還有與我們接觸的受眾保持一種親近關(guān)系，導(dǎo)師作為你工作中的指引者，難免有利益上的或其他方面的沖突，處理這些矛盾的時候，你第一個想到的在避免如何與他們之間的利益關(guān)系，或者說如何讓自己的導(dǎo)師更為真心的想代你。畢竟，同處一個屋檐下，抬頭不見低頭見，如果讓任何一個人破壞了導(dǎo)師的心情，說不定將來吃虧的是你。與導(dǎo)師和睦相處，在同事眼中，你的分量將會又上一個臺階。每一個人，都有自己獨特的生活方式與性格。有過于死板的，有好勝的，有城府較深的，很多，面對他們的同時有著不同的應(yīng)對策略，不過一定要尊重對方。在這里學(xué)習(xí)到了如何協(xié)調(diào)各部門之間的關(guān)系問題以及工作交接問題。我們開始出自己的新聞，可是很多的時候，我們辛苦的工作都被人所忽視，看著自己的作品沒有上報有著很大的觸動，而自己的積極性也在這樣的失敗中逐漸的消磨。我想在這樣的時候我們都是選擇堅持，堅持自己一定能成功，不管以后有怎樣的困難。接下來就是學(xué)習(xí)，不斷的從我們生活中的例子學(xué)習(xí)，也在不斷的鍛煉自己，讓自己的.作品得到別人的認同。學(xué)?，F(xiàn)在也不能給與自己太多的幫助，在這里一切都是要靠自己。證明了自己的價值。至少我知道，我只能是做的更好，學(xué)的更多，讓自己的砝碼更重，找一份更好的工作。要出校門了，面對未來，面對工作有很多的壓力，要調(diào)整自己的心態(tài)。有點緊張，有點郁悶，也有點不知道干什么，貌似我們的所學(xué)的都是為了將來的工作，而現(xiàn)在很多的工作都要求有工作經(jīng)驗，也有點無奈。經(jīng)過這這段時間的實習(xí)，我的實踐能力提高了不少，最關(guān)鍵的是我的心態(tài)更加平和了。我覺得現(xiàn)在的大學(xué)生有個最大的問題就是眼高手低，許多才畢業(yè)的大學(xué)生總是希望一出社會就能找一個好工作，又舒服又找錢的工作，不愿意去做一些比較辛苦的工作，我覺得這種心態(tài)是不正確的，沒有誰能夠一步登天，你現(xiàn)在所看到的擁有令人羨慕工作的人也是從基層一步一步腳踏實地的爬上來的，正是由于畢業(yè)生就業(yè)理念不成熟造成了大學(xué)生在單位的流動性大，許多企業(yè)都指明不要應(yīng)屆畢業(yè)生，只要有工作經(jīng)驗的老手，結(jié)果形成了畢業(yè)生找不到工作，而企業(yè)又招不到人的惡性循環(huán)，解決這個問題的根本是在校大學(xué)生應(yīng)該多到企業(yè)基層學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，放平自己的心態(tài)，不要怕辛苦，現(xiàn)在是在為自己積累資本，積累的經(jīng)驗越多，你以后在工作中越能體現(xiàn)自己的價值。
對新聞的體會和思考篇七
從小就對攝影有一種好奇，但僅僅只是好奇一直沒有進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實踐。終于在大一這一學(xué)期學(xué)校開設(shè)了新聞攝影這門科目讓我第一次有系統(tǒng)的接觸到了攝影這門科目。說攝影是一門科目其實也是一種技術(shù)更可以說是一種藝術(shù)，讓很多人都熱愛都為他奮斗的一種藝術(shù)。新聞攝影作為一種視覺新聞，是新聞形象的現(xiàn)場攝影紀實，是以圖文結(jié)合的方式，傳遞新聞信息的攝影種類。新聞攝影只是攝影的一個小部分但是他有很多值得學(xué)習(xí)需要我們掌握的東西。
通過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我初步掌握了新聞攝影方面的基礎(chǔ)知識，只能說是悄悄的入了門。了解了如何在攝影的基礎(chǔ)上找到新聞的價值，知道了形象和意象的區(qū)別，知道了新聞攝影在大眾傳播中的現(xiàn)實意義，知道了什么樣的作品才能稱得上是新聞攝影作品，知道了新聞攝影作品和藝術(shù)攝影作品的異同點。通過不停的出去拍照也摸索到了一定的經(jīng)驗，在多少次被拒之門外和趕出會場的委屈和無奈中更體會到了新聞攝影的艱辛。
但是這些并沒有嚇倒我反而更加讓我對攝影這個人類有史以來最偉大的發(fā)明之一愈發(fā)的著迷，攝影對于光影技術(shù)的運用;照相機的各種鏡頭的應(yīng)用;照片的表現(xiàn)手法;獨幅照片組照系列照片的分別與特點;新聞攝影對于主題形象和構(gòu)圖原則的追求;新聞攝影對于情感表達的獨特手法;新聞攝影給予新聞活力讓現(xiàn)場直擊呈現(xiàn)在受眾的眼前;新聞攝影讓今天的新聞變成歷史永駐;新聞攝影作品的標題擬定;為自己的新聞攝影作品加入說明。這些都讓我迷失讓我有了進一步探索學(xué)習(xí)的動力。
這個學(xué)期在剡老師的帶領(lǐng)教導(dǎo)下，我們逐漸從一個新聞攝影的門外漢變成了有緣人，從一個只會文字表達的落后新聞人變成了一個能拍能寫能文能武的全能新聞人，從一個只會拿著卡片機到處亂轉(zhuǎn)的浮躁年輕人變成了一個懂得運用光影技術(shù)懂得運用不同的鏡頭來塑造不同的形象的攝影初學(xué)者。我相信只要今后繼續(xù)在新聞攝影和攝影方面發(fā)展下去我們就一定能從一個初學(xué)者變成一個老手變成一個專業(yè)人士，讓我們完全掌握攝影這門技術(shù)并進一步弘揚攝影這門藝術(shù)。
雖然在拍攝中我遇到了很多問題，但同時也學(xué)到了很多實際拍攝的經(jīng)驗，技巧與方法。
由于準備工夫比較充足，所以在拍攝的過程中我很快就熟悉了攝影的一些簡單技術(shù)，并且逐漸地得到提升，也正因為如此，我漸漸地對攝影活動產(chǎn)生了興趣。在拍攝過程中，我通過景深的調(diào)節(jié)、鏡頭的焦距變換、取景的范圍與曝光系統(tǒng)的使用等一些比較簡單的攝影技術(shù)按時完成了我的作品。
經(jīng)過攝影活動，我有些感觸，人生的百態(tài)都可以通過鏡頭表現(xiàn)出來，為人們所知。
在鏡頭中，我看到了農(nóng)民工工作的辛勞和對待生活的心酸與無奈，夕陽西下，是該和家人團聚回家的時候，自己卻漂泊在外，用汗水和健康來換取孩子的學(xué)費，家庭的日常生活費用。看到了小攤主人辛苦的勞作，不管風(fēng)雨飄搖，依然專注于自己的工作，而賺取微薄的錢財，來支撐全家人的生計。
在生活中有許多微妙的細節(jié)，我們要抓住時機，盡量去捕獲。與此同時，還要在拍攝的同時，盡量增加對其他作品的觀摩學(xué)習(xí)，有的時候就是一個很好的啟發(fā)，再結(jié)合自己的體會和感受，會拍出好的作品來只是早晚的事情。
不懂，拿著就瞎拍，只記得自己很是喜歡快門的咔嚓咔嚓聲。后來是數(shù)碼相機，因為數(shù)碼相機的傻瓜化，所以拿了相機這么些年了也沒有去細細研究其中的內(nèi)涵。以前對攝影的學(xué)習(xí)和實踐發(fā)現(xiàn)自己最大的問題是發(fā)現(xiàn)不了新聞線索，不知道該拍攝什么，或想要拍攝到什么東西。對自己身邊發(fā)生的時間不是很敏感。這幾周的拍攝過程對自己有了很大的鍛煉，首先對身邊發(fā)生的事件有了自己的判斷。通過這一學(xué)期新聞攝影的學(xué)習(xí)和實踐，自己初步的對新聞攝影有了了解和認識。這一學(xué)期以來對攝影基礎(chǔ)及構(gòu)圖與用光的不斷實踐、不斷學(xué)習(xí)，我逐步提升了自己的審美觀念和處理畫面(事物)的方法，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。認識水平略有提高。學(xué)習(xí)攝影以來，不斷加強了自己對攝影的認識、認識水平，這主要體現(xiàn)在攝影的基礎(chǔ)操作、構(gòu)圖與用光的實踐練習(xí)。學(xué)習(xí)本來就是一個不斷認識、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷總結(jié)的過程，反復(fù)地學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)會形成良好的學(xué)習(xí)方法和認識事物的能力。通過攝影基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，我熟悉了相機的一些基本原理和簡單的操作;通過構(gòu)圖與用光的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，我們在腦海中就形成了一個很好的意識：謹慎構(gòu)圖、合理布光，力求使畫面達到完美狀態(tài)，使事物永遠停留在最美麗的一瞬間;還有通過國內(nèi)外攝影史的學(xué)習(xí)，我們對攝影的歷史和前身有了比較好的認識，也對攝影的未來有著明確的方向性。這只有在學(xué)習(xí)中才能體會到的，是一個認識的過程，需要我們用心地學(xué)，用心去領(lǐng)悟。
質(zhì)與量發(fā)生著變化。唯物主義辯正法告訴我們，只有當(dāng)量達到一定的積累的時候才會有可能引起質(zhì)的變化。所以我們要真正的想去認識事物的本質(zhì)必須要有個量化的過程，這正是我們教學(xué)所提倡的，因為這是一個提高認識的必要的途徑。比如在洪江采風(fēng)學(xué)習(xí)的兩天，我拍了一些照片，在電腦上預(yù)覽的時候才發(fā)現(xiàn)原來那些都有點暴光過度，所以整個畫面顯得蒼白無力，缺少暗色調(diào)，一片迷茫的感覺。雖然我當(dāng)時是采用的準確的暴光，但對這相機來說還是暴光偏高，這是我沒有對本相機的一些性能有個全面的了解，只是按照常規(guī)的來，忽略了一些由于相機本身所產(chǎn)生的誤差的特性，這是一個很重要的因素;還一個是因為我平時沒有過多的嘗試，沒有去總結(jié)在拍攝過程中的出現(xiàn)的問題，也許是當(dāng)時拍的.時候根本沒有發(fā)現(xiàn)問題，就沒有了解決問題的可能。所以在今后的拍攝當(dāng)中，我一定要勇于去拍、敢去嘗試，并且發(fā)現(xiàn)問題之后及時總結(jié)出來，把弊端和好的方法也記載下來，以便下次的正確的操作提供一些理論依據(jù)，不斷地知道自己前進。
形成自身獨特的思維方法和藝術(shù)風(fēng)格。這相對來說是一個比較艱難的任務(wù)，但作為一名新聞專業(yè)生來說，我們要盡早確定自己的發(fā)展方向、明確自己的目標，才能向著那個方向前進。因此，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的思維方式，對待事物形成自己獨特的見解并通過攝影的渠道很好地表現(xiàn)出來。縱觀國內(nèi)外的各位攝影大師，他們都有著自己的思維方式和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而影響了世界攝影藝術(shù)的發(fā)展。如：羅伯特卡帕是以一名專職的戰(zhàn)地記者而著名的，他拍攝了大量罕為人見的戰(zhàn)爭現(xiàn)場實況;卡蒂埃布勒松是以抓拍現(xiàn)實生活的普通細節(jié)和感人場景而著稱的攝影大師等等。我認為思維方法不只是攝影者選擇的拍攝對象和角度等，還應(yīng)該包含著攝影者的設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計元素和所要表達的思想情感。這方面，我們要多看下有名的攝影大師的一些代表作，從中我們就可以看出攝影師所要傳遞的思想，他的構(gòu)圖和取景方法，對光線的運用等。只有識多才能見廣，通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐加上自己的領(lǐng)悟就會自然而然地形成了自己的風(fēng)格，也就是所謂的世界觀達到了一定的認識程度。
最近我下了許多有關(guān)攝影的論文，開始看的時候比較茫然，不知道要怎么去學(xué)習(xí)，不知道從何下手，因為全是一些高見識者說的一些很專業(yè)的話，他們談自己對攝影領(lǐng)域有關(guān)方面的自我認識，不過也談的很客觀，畢竟人家也是看了很多書籍雜志的，更何況還是比我們還專業(yè)的人士。看了一些以后，確實感覺到了這對自身的提高很有幫助，我們可以從中學(xué)習(xí)到很多知識，包括我們根本就不知道的還有那些模糊的，看多了以后，我覺得那是幫我們理清了思路，真正去讀懂它、去理解它，那對我們來說也是一種積累，一種無形的量化積累。這樣可以使自己少走很多彎路，雖然我現(xiàn)在看的不是很多，但是一天看一篇，只要堅持下去，那也是種自我學(xué)習(xí)的方式。
對新聞的體會和思考篇八
近年來，新聞行業(yè)發(fā)展迅猛，新媒體的興起使人們對新聞更加關(guān)注。作為信息的傳遞者，新聞媒體扮演著重要的角色。我在一直關(guān)注新聞的同時，也有了一些心得體會。下面我將從新聞?wù)鎸嵭浴⒐?、影響力、價值觀和道德責(zé)任等幾個方面展開論述。
首先，新聞的真實性是其核心價值所在。新聞媒體的職責(zé)就是傳遞真實的信息給公眾。然而，隨著信息時代的變革，有些媒體為了獲取獨家新聞或者吸引眼球，不時出現(xiàn)制造和散布虛假信息的情況。這種行為不僅違背了新聞媒體的本職，也導(dǎo)致公眾對新聞的信任度降低。我認為，新聞媒體應(yīng)該時刻提醒自己，堅守新聞?wù)鎸嵭缘牡拙€，不斷加強自身的專業(yè)素養(yǎng)和核實信息的能力。
其次，新聞必須具備公正性。公正是新聞媒體的靈魂。新聞媒體在報道事件時，應(yīng)當(dāng)平衡不同的聲音，揭示事實真相。但是現(xiàn)實中，有些媒體偏袒一方，夸大利益相關(guān)者的聲音，甚至對事件進行扭曲，導(dǎo)致了信息的失真。這種現(xiàn)象嚴重損害了新聞媒體的公信力。因此，新聞媒體應(yīng)該堅守公正原則，賦予每一個事件以客觀的視角，用事實說話，真正做到公正、客觀的報道。
第三，新聞具有巨大的影響力。正因為新聞的影響力，才需要媒體對新聞的關(guān)注和把握。新聞的價值不僅在于傳遞信息，更在于引發(fā)社會的關(guān)注和討論。正面的新聞能夠激發(fā)人們的熱情，傳遞積極向上的能量；負面的新聞則會產(chǎn)生惡劣的社會影響。因此，新聞媒體應(yīng)該注重選擇和權(quán)衡新聞，傳遞積極向上的聲音，引導(dǎo)社會輿論的發(fā)展方向。
第四，新聞媒體要有正確的價值觀。新聞媒體作為信息的傳遞者，往往會給公眾帶來價值和觀念的影響。因此，新聞媒體需要明確自身的價值觀，準確判斷事態(tài)的發(fā)展趨勢。只有具有正確的價值觀，才能夠傳遞合理、正面的信息給公眾。如果新聞媒體因為各種原因而失去了價值觀，很可能會對社會產(chǎn)生不可預(yù)測的負面影響。
最后，作為新聞媒體，應(yīng)該具備道德責(zé)任感。傳媒行業(yè)的道德責(zé)任是保鮮采訪對象的隱私，尊重他人的權(quán)益，履行公眾的知情權(quán)和隱私權(quán)，不斷提高自身的道德素質(zhì)，堅守媒體的職業(yè)道德標準，并在報道中注重對人生命、尊嚴、隱私的保護。只有通過責(zé)任感的發(fā)揚，才能夠更好地履行信息傳遞的職責(zé)，更好地服務(wù)于社會。
綜上所述，新聞體驗的核心價值是真實性和公正性。新聞媒體應(yīng)該時刻銘記自己的社會責(zé)任，堅持新聞?wù)鎸?、公正，傳遞正確、積極的信息給公眾。同時，新聞媒體也應(yīng)該注重自身的道德素質(zhì)和職業(yè)道德標準，確保新聞的真實、準確性和正當(dāng)性。只有如此，新聞媒體才能夠更好地履行自己的職責(zé)，為社會發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
對新聞的體會和思考篇九
新聞作為人們獲取信息和了解世界的重要途徑，一直以來都在我們生活中扮演著重要的角色。而隨著科技的發(fā)展和社會的進步，新聞的傳播渠道和形式也在不斷變化。通過閱讀新聞，我深刻認識到新聞的重要性，并對新聞提出了一些自己的看法和體會。
首先，新聞是我們了解世界的重要途徑。每天早上，我都會打開手機，瀏覽新聞頭條，第一時間了解國際國內(nèi)的時事新聞。新聞及時準確地傳遞了重要事件的發(fā)展進展，使我們能夠第一時間了解到世界上發(fā)生的事情。同時，新聞還幫助我們了解到國家政策的制定與落實，社會進步的方向與目標。通過了解新聞，我們能夠擴大我們的知識面，拓寬我們的視野，了解世界各地的文化、經(jīng)濟、政治等方面的發(fā)展，增強我們的綜合素養(yǎng)和全球意識。
其次，新聞是我們認識真實世界的窗口。新聞的職責(zé)就是及時、真實、客觀地向大眾傳遞信息，讓人們了解真相?？墒?，在當(dāng)前信息爆炸的時代，有時我們很難判斷新聞的真實性。從虛假新聞到盜版新聞，從主觀傾向的報道到操縱輿論的手段，新聞報道在某些情況下可能失去了客觀與公正。然而，作為讀者，我們不能輕易放棄對新聞的追求，而應(yīng)努力提升自己的新聞素養(yǎng)，進行多方面、全面地了解與比較，通過權(quán)威媒體或者多渠道的信息來源去判斷新聞的真實性。
再次，新聞是我們表達意見和影響他人的平臺。無論是紙媒、電視臺還是網(wǎng)絡(luò)新聞，新聞媒體都有著廣泛的讀者群體和觀眾。通過分享自己的看法和觀點，我們有機會在社會上引起關(guān)注，影響他人的思考。然而，在進行新聞評論和發(fā)表意見時，我們應(yīng)該保持理性思考，尊重他人的觀點，不盲從，不傳播假信息和不良情緒。通過發(fā)表意見和評論，我們能夠使自己的聲音被更多人所關(guān)注，也能夠給社會的進步和發(fā)展貢獻一份力量。
最后，新聞是我們培養(yǎng)判斷力和批判性思維的重要工具。在閱讀新聞的過程中，我們應(yīng)該積極思考、分析和評價新聞的內(nèi)容和觀點。這意味著我們不能輕易相信一則新聞就將其視為真實、可靠。我們應(yīng)該掌握一些判斷新聞?wù)婕俚募记?，例如對比多個消息來源、查證事實、關(guān)注媒體的背景與信譽等。此外，在看待新聞事件時，我們也可以運用批判性思維，提出一些問題，例如新聞報道中是否存在偏見、缺乏實證依據(jù)等。通過培養(yǎng)判斷力和批判性思維，我們能夠更好地理解新聞的真相，從而提高我們的信息素養(yǎng)和思維能力。
總之，新聞在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾巧Ｍㄟ^閱讀新聞，我們可以了解世界的發(fā)展進展，認識真實世界的本來面目，表達自己的意見和思想，培養(yǎng)判斷力和批判性思維。我們應(yīng)該把握住新聞這個重要的信息渠道，學(xué)會分辨真假信息，保持理性思考，積極參與到新聞傳媒的發(fā)展中去，為構(gòu)建一個更加開放、包容、多元的社會貢獻一份力量。
對新聞的體會和思考篇十
新聞作為一種重要的信息傳播工具，扮演著連接世界、讓人們了解發(fā)生在世界各地的事件的角色。而作為讀者，我們通過閱讀新聞，不僅僅了解了世界的變化和發(fā)展，更加深了對新聞背后故事的思考和理解。通過這些讀后體會，我們不僅僅能夠從新聞中獲取信息，還能獲得更多的啟示和感悟。
第一段：新聞報道呈現(xiàn)事實與真相。
新聞作為傳遞信息的媒介，最重要的任務(wù)是準確地呈現(xiàn)事實與真相。在讀新聞的過程中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)新聞都力求客觀公正地報道，盡量避免個人主觀色彩的介入。新聞報道的原則是以事實為依據(jù)，以客觀為立場，這讓我充分感受到新聞的權(quán)威性和可信度。閱讀新聞，不僅能對世界有更全面的了解，也讓我意識到每個報道背后有無數(shù)名編輯和記者付出的努力和熱情。
第二段：新聞報道引發(fā)思考與疑問。
新聞報道所展示的世界不僅僅是一成不變的事實，更是呈現(xiàn)了事件背后的深層含義。閱讀新聞，我會不斷思考和質(zhì)疑：為什么這個事件發(fā)生？它對我們有什么影響？它背后隱藏著什么深層問題？這些問題激發(fā)了我對社會與人性的思考。例如，讀到一篇關(guān)于環(huán)境污染的報道，讓我思考起環(huán)境保護的重要性，以及個人在環(huán)保行動中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
第三段：新聞報道點燃社會正義的火焰。
新聞報道中有著很多反映社會不公和不平等的題材，這些報道點燃了人們心中的正義之火。當(dāng)我們讀到一篇關(guān)于貧困地區(qū)的報道，或者關(guān)于弱勢群體爭取權(quán)益的報道時，我們會對社會不公感到憤怒和難過。這樣的情緒會促使我們思考如何為社會正義做出貢獻，或許是通過捐款支持相關(guān)組織，或是通過參與志愿活動來改善社會現(xiàn)狀。
第四段：新聞報道塑造公眾輿論。
新聞報道所傳遞的信息對于公眾輿論的形成起著至關(guān)重要的作用。新聞媒體有著廣泛的影響力，因為它能夠引導(dǎo)公眾對某個事件或問題的看法。在閱讀新聞的過程中，我們需要保持獨立思考和客觀判斷的能力，不受媒體的主觀引導(dǎo)。只有通過深入研究和多方面比較，我們才能找到真實的蛛絲馬跡，對新聞的報道作出真正的判斷。
第五段：新聞報道激發(fā)個人行動與參與。
閱讀新聞不僅僅是為了獲取信息，更是為了激發(fā)行動與參與。當(dāng)我們讀到一篇鼓勵環(huán)保行動的報道，或者關(guān)于社會公益項目的報道時，我們會被激發(fā)參與其中，為社會做出一份貢獻。新聞報道的觸動力使我們念及“要想改變世界，先從改變自己開始”，促使我們行動起來，讓自己成為一個積極有益的社會成員。
綜上所述，新聞心得體會不僅僅是對新聞內(nèi)容的總結(jié)和理解，更是對社會現(xiàn)象和個人行動的思考與反思。通過閱讀新聞，我們能夠從中汲取知識，培養(yǎng)獨立思考的能力，更加了解社會發(fā)展和問題所在，以此作為我們在現(xiàn)實生活中行動和參與的基礎(chǔ)。新聞的力量是無窮的，我們應(yīng)當(dāng)積極利用新聞信息，為社會的進步與發(fā)展貢獻自己的力量。
對新聞的體會和思考篇十一
作為人類社會中不可或缺的一環(huán)，新聞承載著傳遞信息、引導(dǎo)輿論、促進社會發(fā)展的重要職責(zé)。通過閱讀、收聽、觀看新聞，我們可以了解到世界各地的動態(tài)，感受到社會的脈搏。然而，新聞也存在著一些問題和挑戰(zhàn)。下面，我將通過個人的心得體會，談?wù)勎覍π侣劦囊恍┯^點和感悟。
首先，新聞是我們了解世界和社會的窗口。新聞能夠讓我們足不出戶，就能了解到世界各地的重大事件、時事熱點和人們的生活情況。通過新聞，我了解到了科技的發(fā)展帶來的變革，了解到了各個國家之間的合作關(guān)系，也了解到了一些社會問題和不公平的現(xiàn)象。在每天的早晨，我都會首先打開手機看新聞，讓自己與世界保持連接。感謝新聞，讓我能夠了解到更廣闊的世界，拓寬了我的眼界。
然而，新聞也存在著一定的問題。首先，新聞報道的真實性令人擔(dān)憂。在信息爆炸的時代，新聞傳媒追求速度和點擊量，有時會忽略事實的核實，在報道中夾雜著虛假信息。這給人們的判斷和決策帶來了困擾。其次，新聞報道的片面性也讓人提高了警惕。為了吸引讀者的眼球和留住觀眾，新聞媒體不時夸大事實，夾帶個人感情和立場，使得新聞報道不再中立客觀，而變得偏頗。最后，新聞過度商業(yè)化也是一個問題。因為追求利潤和收視率，新聞媒體有時候只迎合大眾的焦慮和謠言，忽視了一些真正有價值的新聞，造成了淺嘗輒止的局面。因此，我們在接受新聞報道時要保持批判的眼光，學(xué)會辨別真相和謠言。
對于我個人而言，新聞不僅是信息的傳遞，更是參與社會進步的一種方式。通過對新聞的關(guān)注和思考，我發(fā)現(xiàn)可以在新聞中找到自己的方向和努力的目標。比如，當(dāng)我看到一篇關(guān)于環(huán)境保護的新聞時，我被其所傳達的理念和價值觸動，于是我開始關(guān)注環(huán)?；顒?，主動參與志愿服務(wù)。而當(dāng)我看到一篇關(guān)于貧困地區(qū)孩子求學(xué)困境的報道時，我決定成立一個公益組織，通過籌集資金和物資來資助那些需要幫助的孩子。在我的心靈深處，有一種無私的力量被喚醒，讓我知道自己可以通過自己的努力去改變一些事情。因此，我認為新聞不僅是傳遞信息，更是激發(fā)我們積極行動的催化劑。
綜上所述，新聞作為社會的一面鏡子，承載著沉甸甸的責(zé)任和重量。它傳遞著信息，引導(dǎo)著輿論，激發(fā)著行動。然而，新聞也不完美，真實性、客觀性和商業(yè)化問題都需要我們保持警惕。作為受眾，我們應(yīng)該學(xué)會辨別真?zhèn)?，理性對待，并通過行動參與到社會進步的過程中。讓我們共同努力，讓新聞的陽光照亮我們前行的道路。
對新聞的體會和思考篇十二
從以上分析使我們認識到，“天性論”和“本能論”由于混同了人同動物的區(qū)別，曲解了人的本質(zhì)，對新聞起源作了生物學(xué)和生理學(xué)的解釋，因而，無法最終從根本上正確回答人類為什么需要新聞，新聞到底是怎樣產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，不僅科學(xué)地論證了“勞動創(chuàng)造了人本身”，正確地闡明了人的本質(zhì)是在一定社會關(guān)系中展開的人的自由自覺的活動；而且，還揭示了人的物質(zhì)生產(chǎn)同一般意識生產(chǎn)的關(guān)系。這就為我們正確解決新聞起源問題奠定了科學(xué)的理論基石。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說過：“思想、觀念、意識的產(chǎn)生最初是直接與人的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們的物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物?！毙侣勛鳛橐环N早期生成的意識現(xiàn)象，它的產(chǎn)生同樣同人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。新聞起源于勞動。從本質(zhì)上看，它的深刻根源就在人類社會實踐中。
大家知道，當(dāng)人從動物中分離出來以后，人類生存的威脅，首先來自自然界。人類要生存，戰(zhàn)勝有無限威懾力的惡劣的環(huán)境，于是，結(jié)成了一定的社會關(guān)系，過著群居的狩獵和漁獵的勞動生活。為使這種狩獵和漁獵的物質(zhì)生產(chǎn)活動，有效地滿足人類的需要，成為人類生存的保障，那么，人類必須準確的了解周圍世界變化情況，及時溝通信息，隨時交流思想和經(jīng)驗。人類早期的新聞活動就從這里開始。
要真正把握新聞起源于勞動的命題，關(guān)鍵在于在什么意義上理解勞動。如果說，我們只從經(jīng)驗性的、直觀性的層次上去理解勞動，必然只能看到勞動就是生產(chǎn)勞動產(chǎn)品，這樣就永遠無法理解勞動同新聞的內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系。在馬克思主義者看來，勞動部僅僅是人的最基本的本質(zhì)規(guī)定，而且是人類整個生命活動形式，這就確定了人的一切活動，同動物是根本不同的；勞動作為物質(zhì)生產(chǎn)活動，以及以勞動為基礎(chǔ)的社會實踐活動，是第一性的、具有決定意義的，觀念、思維、人們的精神交往是物質(zhì)生產(chǎn)活動的直接產(chǎn)物，這就使人類社會的一切意識樣，在人類的物質(zhì)關(guān)系中得到了合理的解釋。確認了意識既由勞動時間產(chǎn)生，又隨著勞動時間發(fā)展而發(fā)展。這里所說的新聞起源于勞動，正是建立在對勞動這樣一種普遍意義的理解基礎(chǔ)上的。
那么，具體地說，為什么說新聞起源于勞動呢？
第一，勞動為早期新聞活動創(chuàng)造了主體，并直接產(chǎn)生了主體對新聞活動的要求。新聞活動作為一種精神活動形式，誠然，首先是不能離開主體人，正是“勞動創(chuàng)造了人本身”。所謂“勞動創(chuàng)造了人本身”，實際上包含著三個相互聯(lián)系的方面：首先是語言，語言是從勞動中并和勞動一起產(chǎn)生出來的。有了語言才有思維，盡管與這種特殊形式的語言相一致的思維也是一種特殊的方式，即列維.布留爾在《原始思維》中所說：“說話離不開自己手幫助的原始人，也離不開手來思維?！比欢?，這才使初始的手勢新聞、口頭新聞有了可能。其次是大腦。語言和勞動一起，作為兩個最主要的推動力，才使猿的腦髓逐漸變成為人的腦髓，才有了愈來愈清楚的意識，抽象能力和推理能力的發(fā)展。第三是感覺器官。勞動使動物的感覺器官――主要是視覺和聽覺，逐漸變成了人的感覺器官。所有這些都說明：人體在勝利上的進化離不開勞動，而勝利進化又構(gòu)成了人的意識活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，換言之，勞動為人的早期新聞活動創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。
對新聞的體會和思考篇十三
讓學(xué)生說：我的學(xué)習(xí)我做主。
學(xué)校教育教學(xué)的改革要理性思考，不要把政治和教育和為一談。這樣對學(xué)校的教育教學(xué)改革沒有實際意義！下面是我的`北師大老師任景業(yè)的一篇文章，請讀而思：錯不在“法”而在“人”
任景業(yè)。
有網(wǎng)友問我“我在一個小學(xué)數(shù)學(xué)群里發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在全國各地都在搞“自學(xué)”，可能名字叫法不大一樣，但歸根結(jié)底是這個意思吧！我想知道這種教學(xué)模式會廣泛的鋪開到全國嗎？真沒想到！傳統(tǒng)教育又要打換血了？！”
我說：“會的，就是時間長短問題。講授式也會改進，不過要過一陣子才會恢復(fù)、并重新認識講授式的地位?！?BR> 這位網(wǎng)友說：“我作為一線教師不是能馬上接受這種教學(xué)模式，而且我認為這種模式不適應(yīng)所有的數(shù)學(xué)課，有的課可以用，有的課就不可以用。但我們學(xué)校在實驗時是節(jié)節(jié)自學(xué)，我感覺欠妥?！?BR> 我們常常用這樣的說來說事。也用這樣的思維來做出判斷。但我要說這種判斷絕對正確，但對事卻似乎無補。我希望不要用“辯證思維“的模式說話，這樣說是完全正確的費話，用研究，用案例說話。哪些內(nèi)容適合講授，哪些內(nèi)容適合自學(xué)。
上面的對話涉及多方面的問題。不是一兩句話能說清的。我只想在這里申明：
我提倡教學(xué)方式改革，且是積極的推行者。但是，我同時也告戒，不要把板子打在講授法上，出了問題應(yīng)當(dāng)拷問使用者是否適當(dāng)。作為方法本身不會有錯，就如菜刀成為兇器錯在兇犯而菜刀無辜是一樣。如此，也不要“迷信”任何一種方法，離開了實事求是、具體問題具體分析，再好的教學(xué)方法也有被使用過度的危險。
對新聞的體會和思考篇十四
本文認為，新聞作為一種早期生成的意識現(xiàn)象，它的產(chǎn)生同人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動周有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。人的自覺意識，在新聞起源中，是一個必然的重要環(huán)節(jié)，而它一開始就同勞動聯(lián)系在一起，勞動不僅為早期新聞活動創(chuàng)造了主體，直接產(chǎn)生了主體對新聞活動的要求；而且，賦予早期新聞及新聞活動的現(xiàn)實內(nèi)容和現(xiàn)實可能性。新聞起源于勞動。
新聞到底是怎樣產(chǎn)生的？開始又是怎樣存在的？人類為什么需要新聞？
卡斯柏.約斯特說：“人類同時又被賦有無盡的好奇心，它創(chuàng)造了一種對事物不斷的興趣，關(guān)于別人的舉動行為，對于自然所發(fā)生的程序和事情，對于不論遠近每一個人物的情況，都有無限的興趣?！薄斑@些對于事物的好奇心和興趣，是新聞欲的源泉?！?BR> 管翼賢說：“新聞的起源，是出于人類新奇性的要求。”
鄭貞銘說：“人類需要新聞，是基于好奇的天性使然，人類固有好奇，求知的天性，不僅希望多見、多聞，更希望五所不可，無所不聞?！薄叭祟惖暮闷嫘?，除“見”與“聞”外，還會對于事物的真相前因后果發(fā)生興趣，而作進一步的追問，引出其他的問題，這都是以滿足人類對新聞的渴求，也就是滿足人類好奇和求知的天性?！薄坝捎谌祟愋枰侣?；而傳播新聞又是任何群居動物的本能，所以新聞傳播的活動早就發(fā)生?！?BR> 劉文釗說：“我們講到新聞的原始，就要提到“新聞欲”的問題了，新聞之所以發(fā)生，實緣于“新聞欲”，人類的本能是富于“新聞欲”的，如果沒有“新聞欲”，人類就不會進化，文化也決不會發(fā)達的?！?BR> 以上種種說法，我們可以歸納為兩點：其一，認為新聞起源于人的好奇心，是人的心理天性的表現(xiàn)，即：新聞起源的“天性論”；其二，認為新聞根源于人的本能，是如同動物一樣的本能的表現(xiàn)，即：新聞起源的“本能論”?？梢哉f，新聞起源的“天性論”和“本能論”，既是以往關(guān)于新聞起源問題最有代表性、影響最大的觀點；也是唯心主義新聞起源觀的理論支柱。
第一，人類是否具有“好奇心”和“對事物的不斷興趣”，回答當(dāng)然是肯定的。但是，這種“好奇心”和“對事物的不斷興趣”是哪里來的呢？其最終根源是什么呢？唯心主義同馬克思主義的回答卻截然相反。在唯心主義看來，這種“好奇心”，是上帝賦予的，“天性使然”。因而，新聞產(chǎn)生的源泉、根源，就在于這種人類的所謂“天性”。而馬克思主義認為包括好奇心在內(nèi)的人的一一切心理現(xiàn)象，并不是上帝賦于的。它只能在歷史過程中，得到合理的解釋，其深刻的根源在于人類的水實踐。什么是好奇心？所謂好奇心，說到底，只不過是人對客觀事物變化的一種自覺意識，自覺心理而已?，F(xiàn)代心理科學(xué)，已經(jīng)確認，人的心理活動絕大部分是自覺的。自覺是人的心理活動特點之一。自覺的活動，就是一種意識活動。意識，就是借助語言實現(xiàn)的對客觀現(xiàn)實的反映，是人所特有的心理現(xiàn)象。這種包括好奇心在內(nèi)的心理現(xiàn)象是那里來的呢？是在勞動的推動下，逐漸形成、發(fā)展的。勞動使人具有了發(fā)達的腦髓，然后，才有“愈來愈清楚的意識以及抽象能力和推理能力的發(fā)展?！眲趧幼鳛槿祟愖罨镜膶嵺`，對于這種自覺心理形成的推動作用，不僅表現(xiàn)為動力，而且表現(xiàn)為源泉。因而，從根本上說來，包括好奇心在內(nèi)的自覺心理，不是與生俱來，上帝賦予的，是在人類社會實踐中逐漸產(chǎn)生、發(fā)展、豐富起來的。它不是什么靈魂、宇宙精神的產(chǎn)物，而是水實踐的產(chǎn)物。原始人為什么對在河邊抓到魚，有把它畫在河的行便，并以此傳播這一信息的好奇；只能在社會實踐中得到合理的解釋。如果說，離開了人類的水實踐，人類沒有“愈來愈清楚的意識以及抽象能力和推理能力的發(fā)展”，沒有愈來愈豐富的反映客觀現(xiàn)實的自覺心理，那么，這種好奇就永遠不是真正意義上的人的心理活動了，只不過是一種動物式的天性。正因為人不同于動物，它才有可能、并始終不斷地在水實踐中，對變化著的客觀事物充滿著好奇、興趣。因此，我認為，新聞產(chǎn)生的真正根源，并不是什么天性的好奇心，而是深藏在社會實踐之中。
第二，在新聞起源的“本能論”者看來，“人類的本能是富于“新聞欲”的，如果沒有“新聞欲”，人類就決不會進化，文化也決不會發(fā)達的?！币蚨?，他們才斷言：“由于人類需要新聞，而傳播新聞又是任何群居動物的本能，所以新聞傳播的活動早就發(fā)生?！边@種觀點，實際上是把人降低為一種動物，從而曲解了人的本質(zhì)，混同了人同動物的區(qū)別。在馬克思主義看來，人同動物是有區(qū)別的。其一，動物同自然界的關(guān)系，只表現(xiàn)為僅僅利用外部自然界，單純地以自然存在來使自然界改變；而人則可以支配自然界，改變自然界，并使其為自己服務(wù)。世界上的萬事萬物，當(dāng)然都有它自己特定的本質(zhì)和規(guī)律，無疑，人和動物都在這個必然王國里生活著，活動著。但是，在這個必然王國里，動物卻是消極的、被動的。它們只能盲從的順從自然。它一切活動，包括傳播信息的活動，不僅只是為了維持自己的存在；而且，只能服從這個必然王國。比如說，螞蟻有可能表現(xiàn)出靈巧的本領(lǐng)，它也只是以自己的存在為限，永遠無法去支配自然界，而只能服從于自然界。但人則不同，他們能通過自己的實踐活動，逐步地擺脫那種蒙昧的狀態(tài)，野蠻的狀態(tài)，不斷地掌握客觀世界的規(guī)律，并學(xué)會利用它、駕馭它、征服它。他的一切活動，包括傳播信息的活動，不再是簡單地為了維持自己的存在，而是有著更為廣闊的內(nèi)容，更為高遠的目的。如果說，人類的“新聞欲”，只是如同動物為了自己的存在而發(fā)出信息的那種本能，那就永遠會同動物一樣，不可能不斷地走向自由王國了。那么，哪里還有什么“本能論”者所說的什么“進化”？還有什么“文化發(fā)達”可言呢？其二，從活動這個角度來看，動物同人都在活動，但動物的活動是盲目的，是在本能的支配下進行的；而人的活動則是自覺的，是按照自身的各種需要，有目的有計劃地進行的。螞蟻見到食物，向其它螞蟻發(fā)出信息，只是為了生存，因而它只需要，也只能發(fā)出這樣一種信息。而人在共同的勞動和斗爭中，不僅以各種方式傳播內(nèi)容不同的信息，哪里有魚可獵，哪里又有險情應(yīng)注意；同時，還要交流思想、傳播各種情況和經(jīng)驗。比如說，南非的布什門人協(xié)同狩獵，完畢之后，分散為一些小群體，但是，仍未斷絕相互的聯(lián)系。它們“彼此之間經(jīng)常用火作信號，因此知道周圍很大地區(qū)內(nèi)所發(fā)生的一切事情，”布什門的圖畫有時候是描繪個別動物的，有時候是描繪一個完整的場面，例如，獵河馬或獵犬象圖，彎弓射箭和同敵人沖突圖?！比绻f，我們把這些圖畫，看成是原始人傳播信息的一種初始的形式的話，那么，就可以清楚地看出，人類的新聞活動，從一開始就同動物有本質(zhì)的區(qū)別，決不只是什么受本能支配的那種盲目活動，而是有目的`的、有意識的自覺活動。人的這種自由自覺活動既在社會實踐中形成；同時，又在社會實踐中展開，發(fā)展。它決定著人類不僅需要新聞，而且，使人類懂得更好地進行著新聞活動。所以，那種認為新聞產(chǎn)生于群居動物的本能的觀點是根本錯誤的。
對新聞的體會和思考篇十五
新聞體會是指通過新聞，深刻感受到社會現(xiàn)象，對新聞事件產(chǎn)生的各種情感和思考。新聞體會是新聞讀者對新聞的主觀體驗，對于新聞讀者來說，新聞體會不僅僅是對新聞的感受，同時也是對自我認知和生命體驗的深層次反思。具有重要的意義和價值。
第二段：描述對某一新聞事件的個人體會和思考。
最近，我看到關(guān)于“普通人抗議加拿大華人被謀殺案嫌疑人不公正待遇”的新聞?？吹竭@則新聞，我深感震驚和痛心。作為一個在國外留學(xué)的華人，我深深感受到華人群體存在的隱性歧視和排斥?？吹竭@種不公平待遇，我感到非常的憤怒和失望。我不僅為被謀殺的華人表示悼念，同時也對那些不公正待遇的嫌疑人和那些歧視華人的人深感憤慨。新聞事件也引發(fā)了我對于社會的反思，我認為，我們需要建設(shè)一個更加平等、公正和包容的社會。
新聞體會是一種認識行為，通過新聞，我們可以深入了解社會現(xiàn)象和問題，從而提高我們對社會的認識和理解。同時，新聞體會也可以激發(fā)我們對于社會的關(guān)切和熱情，促使我們積極參與到社會中去，為社會提供更好的服務(wù)和更精妙的解決方案。這樣，新聞體會可以推動社會意識的提高和社會進步的加速。
新聞體會是一種人際互動，通過新聞，我們可以了解到別人的思想、情感和價值觀。新聞可以幫助我們拓寬人生視野，從而對自我認知和精神追求產(chǎn)生重要影響。我們可以通過新聞，更好地理解人性、文化和道德，從而深化我們的人生經(jīng)驗和價值取向。
第五段：總結(jié)以上觀點并提出新聞體會的意義。
綜上所述，新聞體會是一種重要而又不可或缺的體驗方式。通過新聞體會，我們可以更好地了解社會、認識自我、提升人生價值。新聞體會在提醒我們保持對社會敏感的同時，也是一種分析、思考和解決問題的重要手段。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)和提高自己的新聞體會，將其變?yōu)樯钪械牧?xí)慣。從而更好地促進個體和社會的發(fā)展。
對新聞的體會和思考篇十六
作為一個讀者，我們經(jīng)常關(guān)注新聞，從新聞中了解世界的動態(tài)，政治的態(tài)勢，社會的現(xiàn)狀，科技的發(fā)展等等。然而，不僅僅是新聞內(nèi)容的量，本人進而逐步關(guān)注新聞的價值和影響，思考新聞體會的價值和意義。
第二段：新聞價值及其影響。
新聞是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，尤其是在現(xiàn)代人們信息快速流動的時代下，新聞播報事件的速度比以前快了很多。
新聞不僅是有價值的，對讀者會產(chǎn)生深遠的影響。它在時間和空間上無處不在，有時會使我們感到沮喪，有時會鼓舞我們。通過新聞我們可以了解到世界各地的事件，學(xué)習(xí)到豐富的知識和信息，開闊自己的視野和心胸，提升自己的文化素養(yǎng)。
新聞體會指的是讀者對新聞的感受和理解，它是人們對新聞信息的主觀反應(yīng)，是我們個人對新聞事件進行了解和思考的方式。
新聞體會是一個連接記者和讀者之間的橋梁。記者們在新聞過程中將自己的體會和觀點融入新聞中，而讀者則在閱讀中將自己的體會和經(jīng)驗與新聞結(jié)合。這樣，新聞體會的重要性就體現(xiàn)出來了，它可以幫助讀者更好地理解新聞的內(nèi)容，對新聞事件形成自己的獨特見解。
新聞體會對個人發(fā)展的影響不可忽視，它可以改變?nèi)藗兊乃季S方式，開闊人們的視野和思想，使個人的認識和心態(tài)得到提升，成為了解世界的有效渠道。
通過新聞體會的閱讀，可以讓讀者了解復(fù)雜的社會情況和政治局勢，從而懂得如何通過自己的努力為社會做出貢獻。同時，新聞體會的閱讀也可以讓讀者了解各種人生經(jīng)驗，改變自己的生活方式，提高個人的生活品質(zhì)和生活經(jīng)驗，影響個人的人生。
第五段：結(jié)論。
總之，新聞體會是非常重要的，不僅可以幫助讀者更好地了解新聞事件，也有助于提高個人思考和判斷能力。它對人們在個人發(fā)展方面起著積極的推動作用，擁有著不可忽視的重要價值。所以，我們應(yīng)該注重新聞體會，從中深化我們的思考和認知，為自己的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
對新聞的體會和思考篇十七
新聞一直以來都扮演著舉足輕重的角色，為社會的進步帶來了很大的促進。當(dāng)我們在電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介中接觸到新聞的時候，是否有過深入的思考和體會？通過對新聞的觀察和思考，我得到了一些體會和感悟。
第二段：新聞報道趨勢。
今天的新聞報道與以往不同，新聞越來越多地關(guān)注社會和人民的福利，對于政府的工作逐漸進行了監(jiān)督和評價，體現(xiàn)了多元化和正義化。同時，新聞報道對于事實的描述也更加直觀、準確。豐富的報道內(nèi)容、高清晰的圖片和視頻，讓我們可以更生動地了解事件的發(fā)生和影響。另一方面，媒體對于一些重要意義事件的透徹分析和思考也讓我們有了更加深入的理解。
第三段：新聞報道的影響。
新聞報道的力量無窮，通過它我們了解到的更多的信息和人文背景，讓我們從無知的局外人變成更有社會責(zé)任感的參與者。對于一個社會而言，新聞報道可以帶來很多的正面作用，可以引起公眾的關(guān)注和關(guān)心，同時又為政府的決策制定提供了良好的參考。在這個信息爆炸的時代，人們需要得到高質(zhì)量、準確和可信任的報道，才能夠更好地享受到活得越發(fā)便捷和豐富的生活。
第四段：新聞報道的責(zé)任。
一篇新聞報道要想做到準確而生動，需要付出一個巨大的努力。所以，媒體的責(zé)任也就格外重大。新聞報道的主題和內(nèi)容需要符合社會的基本原則和道德標準，同時也需要直面社會的問題，而非回避。對于真實事件的搜集和報道要保持客觀公正，此外，對于一些言論和謠言的引導(dǎo)力，更需要經(jīng)過嚴格的審核。這樣，大家才能夠更好地了解事件的盡前塵，以及事實情況的真實情況。
第五段：結(jié)論。
從新聞中我們看到了很多新的思維和觀點。新聞報道正在逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞?，特別是在最新冠狀病毒疫情時期，新聞媒體對于疫情的報道有著舉足輕重的作用。新聞媒體的發(fā)展壯大，能夠引領(lǐng)社會智慧和社會進步，成為一個社會文明的代表和推廣者。所以，我們應(yīng)該更認真地對待每一篇新聞報道，發(fā)揮公民的責(zé)任感和作用，使之成為真正在社會中發(fā)揮作用的文化精品，促進社會穩(wěn)定和發(fā)展。
對新聞的體會和思考篇十八
繼課程改革之后，隨之而來的是課堂教學(xué)改革。當(dāng)年為了使教師適應(yīng)新課改的要求，教育前沿專家、各級教育行政部門、教學(xué)研究部門和各學(xué)術(shù)團體紛紛舉辦各種培訓(xùn)。而如今的課堂教學(xué)改革是借鑒外地外校的做法，但它沒有理論支持、沒有固定的模式可套用，而且各校都有各校的校情，所以實施起來遠比當(dāng)年的“課程改革”困難得多。搞不好，就會走向另一個極端：或東施效顰，或鸚鵡學(xué)舌。
實施“電子備課”，首選必須具備三大基本要素：硬件設(shè)備支持、教師電腦使用技術(shù)以及教師的敬業(yè)精神和合作意識，否則純屬空談，勢必會走向改革不成，反而連常規(guī)監(jiān)控與管理也落空了。
實施“六人合作小組”座位排法，旨在落實“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，但如果教師自身的課堂教學(xué)組織、管理與控制能力及語言表達藝術(shù)水平達不到，那只能使整個課堂亂如蜂窩，課堂效率低下。試想，師生面對面、目光對目光、表情對表情的講解與交流就教不好的教師，突然叫他背對著大部分學(xué)生來回走動的講或?qū)惺裁葱Ч?？還不談學(xué)生自身控制力和約束力因素的影響，也許這就是時下為什么管原來的“聽課”叫“看課”的緣由吧，熱鬧嘛！
當(dāng)然，我說這些，并不是說不實施課改教改，只是站在一個普通教師的身心感受的角度上，想提醒大家，特別是校長們，不要人云亦云，一味地趕形式，照光環(huán)，而不考慮本校的校情、師情、生情，不注重一項改革的可行性和可操作性。
幸運的是，區(qū)教研室提出了“二五五”課堂教學(xué)模式和“六推六讓”的教學(xué)策略，很有理論依據(jù)和實用價值，值得大家逐條逐項的系統(tǒng)和深入研究，使之具體化、模式化、層次化，比如教學(xué)質(zhì)量的二層目標“學(xué)會”和“會學(xué)”，怎么叫“學(xué)會”了？又怎么叫“會學(xué)”了？我們要有評價辦法和標準。再比如第二個“五”中的教學(xué)原則應(yīng)體現(xiàn)的“五點”要求：精彩設(shè)疑的問題課堂、激情奔放的情感課堂、教學(xué)相對應(yīng)的實效課堂、傾聽為中心的靜思課堂、展示課題方向的研究課堂，其中每一點都要求教師具備很強的專業(yè)技術(shù)功底和非同一般的敬業(yè)合作精神以及很高超的交流溝通藝術(shù)水平和個人情商魅力。首先搞清這些，我們的校長、我們的教師就明白該干什么怎么干了。
從心理學(xué)角度講，實施課堂教學(xué)改革應(yīng)該首先使教育系統(tǒng)干部職工明白為什么要改，改之后誰受益，也可稱提高認識，達成共識。進而增加他們的認可度，激發(fā)他們參與的主動性和積極性。
從管理學(xué)角度講，實施課堂教學(xué)改革必須建立起一一對應(yīng)的一整套控制系統(tǒng)和評價辦法，當(dāng)然得注重它的可行性和可操作性、可持久性以及人文性和本土（特色）化。
在實施之前就得有較完備的有關(guān)培訓(xùn)策劃方案，尤其在實施過程中要密切關(guān)注跟蹤每一個參與者，包括學(xué)生的體驗、感受和實施效益，注重觀察、交流和溝通，發(fā)現(xiàn)問題及時反饋矯正，確保它的持續(xù)性和實效性。
同時，學(xué)校要舉辦創(chuàng)意活動，搭建平臺，要建立比較專業(yè)化、比較人文化的學(xué)術(shù)研究與報告機制。推行校長和骨干教師的`“首席”發(fā)言制。因為教室里的教與學(xué)傳統(tǒng)模式延續(xù)了幾千年，現(xiàn)在要變革的每一個角落、每一個細節(jié)都是“課題”，都值得研究，也都應(yīng)該有所感有所悟。所以搭建這樣一個交流展示的平臺就顯得不可或缺了。在這個平臺上校長可不能只當(dāng)“支客”！不要忘了校長才是改革成功與否的關(guān)鍵策劃者、參與者和決定者，這也是樹立“權(quán)威”的最好平臺！
任何一項變革都有一批領(lǐng)軍人物，這批人物必須首先同時具備專業(yè)知識、技術(shù)水平、奉獻犧牲精神以及組織、管理、協(xié)調(diào)能力，而他們的誕生又要求校長首先具備這些能力。我非常贊同江蘇教科院趙國忠的觀點，校長應(yīng)坐擁“五力”、行有“四度”。所謂坐擁“五力”，即一個校長必須具備多才多藝的影響力、率先垂范的感召力、真情投入的情感力、建章立制的激勵力和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)力；所謂行有“四度”，即一個優(yōu)秀的校長在工作中必須注重認識的“廣”度、工作的“精”度、思考的“遠”度和研究的“深”度。
總之，“課改”、“教改”是時代的呼喚，是大勢所趨，勢在必行，那么就讓我們以空前的勤奮、空前的激情、空前的智慧來迎接她吧，摒棄假大空，走出誤區(qū)，做好我們必做的，做好我們該做的，使教師受益，使學(xué)生受益，讓群眾稱道，讓社會滿意！
對新聞的體會和思考篇十九
新聞是人們了解社會、把握時事的重要途徑，每天都會不斷推陳出新。對于我來說，看新聞也是一種必不可少的生活方式。通過看新聞，我不僅可以了解國內(nèi)外的大事小情，還可以發(fā)現(xiàn)其中的道理，讓我有所啟發(fā)、有所思考。
第一段，看新聞對人的視野拓展很有幫助。人的視野呈現(xiàn)英國?？巳卮髮W(xué)研究分析：新聞報道的廣度和深度對人的世界觀、價值觀和知識水平等都有很大的影響。同時，每天都在關(guān)注著新聞，這種習(xí)慣也會讓我保持充分的知識儲備，不會被時代甩在后面。
第二段，看新聞也可以使我對不同領(lǐng)域有更深入的了解。我曾讀到有篇文章說，經(jīng)常關(guān)注一段時間新聞，就可以在這個圈子里比別人聊得多，借機結(jié)交資源更廣的人。因此，我更多地了解了社會、政治、文化等不同領(lǐng)域，也更加清楚自己的立場和想法。
第三段，看新聞有一定的教育價值。新聞通常會涵蓋到諸多的話題，從而讓我從中獲得更多的知識。比如，我曾在新聞中了解到某個國家政府領(lǐng)導(dǎo)人的理念和經(jīng)濟發(fā)展情況，這對我提供了一個更好的思考和接觸真正的國際關(guān)系。同時，我也能看到其他國家人民的態(tài)度，觀察對美國地緣政治和文化領(lǐng)域的影響等，因此更能夠建立起自己的獨立思考能力。
第四段，看新聞也是一種舒適的生活方式。尤其是在今天這個充斥著各種負面情感的時代，傳媒的新聞系統(tǒng)擁有一種從現(xiàn)實中把。
第五段，不僅對我享受新聞，也同時提供了靈感吸引我去做些創(chuàng)造性的事情。有些新聞的創(chuàng)意和構(gòu)想能夠以獨特的方式把信息呈現(xiàn)出來，啟發(fā)靈感，也能讓我也能夠從中學(xué)習(xí)更多的手法、技巧等來發(fā)揮自己創(chuàng)造力和實踐能力。
結(jié)尾處，對于和我的時代那么多新聞系統(tǒng)，不斷探究并體驗新聞是我不可或缺的部分。知識加強，我也更加自信和有獲得成就感，希望也能啟發(fā)洋溢繽紛生活的奇思妙想。
對新聞的體會和思考篇二十
第三，由于“天性論”和“本能論”者，把新聞的起源歸結(jié)為人的“固有好奇心”、“求知的天性”的本能，因而，他們所說的新聞活動中的“多見”、“多聞”，也只能是一種動物式的感官能力，而絕非是人的新聞感官。誠然，新聞活動首先離不開感覺器官，不經(jīng)過感覺器官，不見、不聞，就不知道外界的情況，也就無法傳遞信息。但是，動物的感覺器官同人的感覺器官是根本不同的。一般說來，在新聞活動中，主要是靠視覺和聽覺這兩種感覺器官。動物的一切功能都是為了維持自身的存在；而人的感覺器官――視覺和聽覺，同動物的感覺器官根本不同的原因在于，人能進行自由自覺地勞動。人正是在這種勞動中，在社會實踐中，把動物式的感覺器官變成了人的感覺器官。這種器官，具有了社會化的內(nèi)容，滲透著理性的色彩。它是勞動的產(chǎn)物，是社會實踐的產(chǎn)物，“是以往全部世界歷史的產(chǎn)物?！边@樣，人的感官（主要是視覺和聽覺），才有可能如此敏銳、及時、準確地發(fā)現(xiàn)、辨別各種信息；才有可能具有高度的概括性，真正進行由此及彼、由表及里的思維活動，從而獲得遠遠超過動物性的感官能力。決不是如同“天性論”和“本能論”者所說的那樣，靠人的什么“好奇心和求知的天性”，就可以“見”、“聞”，甚至“對于事物的真象與前因后果發(fā)生興趣。
對新聞的體會和思考篇二十一
從電視上看到這樣一則新聞：新疆有一所小學(xué)在做課間操時間，同學(xué)們下樓時，有個別同學(xué)順著樓梯欄桿跑著往下滑，然后欄桿塌陷了，這幾個同學(xué)摔了一下，這還是輕傷。后面同學(xué)硬是往前擠，還你推我、我推他的，導(dǎo)致了后面的大批同學(xué)踩到了前面摔倒同學(xué)的身上，導(dǎo)致了嚴重的后果。
答案是否定的。所以，我號召全國的同學(xué)，都行動起來吧!不要再去滑欄桿了!不要再推推擠擠了!如果發(fā)現(xiàn)有此情況，請急忙制止。讓我們大家都不再干這種事情了!好好學(xué)習(xí)，讓我們這些祖國之花綻放的更加美麗!
對新聞的體會和思考篇二十二
新聞是人們獲取信息、了解世界的重要途徑，而在這個信息爆炸的時代，新聞也在不斷演變和發(fā)展。從傳統(tǒng)的報紙、電視到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，新聞的形式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。作為一個時刻關(guān)注新聞的人，我有幸見證了這些變化，并從中得到了一些心得體會。
首先，新聞的多樣性讓我們能夠更全面地了解世界。過去，我們只能通過有限的媒體渠道了解新聞，而且資訊的選擇受限?，F(xiàn)在，我們可以通過各種各樣的新聞平臺獲取新聞信息，不僅可以獲得國內(nèi)外政治、經(jīng)濟和社會等方面的新聞，還能了解到更多的文化、科技和體育等內(nèi)容。這種多樣性的提供使得我們更能夠全面了解世界，拓寬我們的視野。
其次，新聞的即時性讓我們能夠時刻掌握最新的動態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的興起，使得新聞的傳播速度大大加快。無論是重大事件還是日常新聞，都可以通過手機或者電腦隨時隨地獲取。這種即時性的傳播讓我們能夠更快地了解事件的真相，并及時采取行動。比如在突發(fā)事件發(fā)生時，新聞媒體會通過實時報道提醒人們避險，這對于公眾的安全至關(guān)重要。
然而，新聞的可信性也是我們關(guān)注的重點。在互聯(lián)網(wǎng)時代，出現(xiàn)了大量的虛假信息和假新聞。雖然新聞界在加強自律和審核機制，但無法完全杜絕虛假新聞的傳播。因此，我們在獲取新聞信息時，要保持一定的警惕性，多方求證，評估信息的可信度。只有通過多種渠道的比對和分析，才能真正了解事件的真相，做出正確的判斷和決策。
此外，我們在關(guān)注新聞的同時，也要關(guān)注新聞的方式和表達。傳統(tǒng)媒體發(fā)展成為報紙、電視和廣播等形式，而現(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的興起，我們已經(jīng)習(xí)慣了快速瀏覽和碎片化的信息獲取方式。這種方式帶來的好處是高效和便捷，但是也容易讓我們只關(guān)注表面，并缺乏深度思考。因此，我們需要培養(yǎng)對新聞的思考能力，不僅要了解事實，還要懂得分析和評價信息的來源、權(quán)威性和立場，以獲得更全面和準確的信息。
最后，新聞作為媒體的一種形式，它的價值和影響力不容忽視。在新聞的報道和輿論引導(dǎo)下，很多社會問題得到了解決和改善。新聞可以給予弱勢群體聲音，揭露腐敗和違法行為。新聞還可以引導(dǎo)輿論，推動社會進步和改革。因此，我們作為新聞的受眾，應(yīng)該珍惜這種權(quán)威和獨立的信息源，并通過行動來支持和維護媒體的公信力。
總之，新聞是我們了解世界、認識社會的重要途徑。新聞的形式和方式不斷發(fā)展和變化，帶給我們更多的選擇和便利，但也需要我們保持警惕和思考。作為受眾，我們要注重新聞的多樣性、即時性和可信性，培養(yǎng)批判性思維和綜合判斷的能力。只有這樣，我們才能更好地利用新聞獲取信息、了解世界，并為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
對新聞的體會和思考篇二十三
第二專業(yè)的學(xué)習(xí)，還有利于學(xué)生拓展自己的知識面，在廣博的知識網(wǎng)絡(luò)中具有一定的深度，讓畢業(yè)生成為知識淵博的人，并有利于他們觸類旁通。
三、加強社會實踐。
教學(xué)改革第四方面的任務(wù)就是建立一套完整有效的社會實踐體系，讓高校成為學(xué)生走向社會的可靠橋梁，成為高校自我形象塑造的窗口。這是社會化原則的充分體現(xiàn)。
改革開放，高校戰(zhàn)線成績斐然，但也有不少需要繼續(xù)改革的地方，其中社會實踐這一部分教學(xué)活動，就有待于徹底革新。把過去大學(xué)本科的社會實踐放任自流和缺乏科學(xué)的考核方法的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成有目的有計劃的教學(xué)活動，并使各類社會實踐活動定性量化，考核有據(jù)，這也是新聞學(xué)教學(xué)改革的一項重要內(nèi)容。
由于“文革”對整個高等教育的破壞，使得社會實踐活動變成政治活動和整人的工具，使作為高教的重要手段的社會實踐課受到極度破壞。改革開放后，高教大發(fā)展了，但作為社會實踐課仍然替“文革”背著黑鍋，并沒有獲得徹底解釋，人們重視專業(yè)知識、外語和計算機課，但大學(xué)生并沒有對社會實踐的巨大作用有清楚的了解。在市場經(jīng)濟普遍發(fā)展、大學(xué)畢業(yè)生求職市場化的今天，社會實踐變成了“社會求職”，“三下鄉(xiāng)”變成了“旅游觀光”，“勞動課”成了擺設(shè)，這一切都是高等教育的損失，是由于大家對社會實踐課的輕視造成的后果。社會實踐課沒有和大學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來，造成很多損失，大學(xué)生沒有得到應(yīng)有的鍛煉。
對新聞的體會和思考篇一
新聞是我們了解社會動態(tài)和全球事件的重要途徑，它能夠讓我們了解到各種各樣的新聞信息。在平凡的生活中，我們或許會被各種各樣的新聞所牽動，而這些新聞也會帶給我們一些心得體會。本文將探討新聞給我?guī)淼膯⑹?，從國?nèi)新聞、國際新聞、娛樂新聞、科技新聞、環(huán)保新聞等方面進行深入探討。
首先，國內(nèi)新聞給我?guī)砹藝业慕ㄔO(shè)和發(fā)展的啟示。國內(nèi)新聞多數(shù)是有關(guān)國家的，比如國家政策、經(jīng)濟發(fā)展等等。這些新聞不僅讓我了解到國家的發(fā)展方向，也讓我明白到國家的建設(shè)需要從自身做起。例如，最近的新聞報道了一位年輕的農(nóng)民工在自家鄉(xiāng)村建設(shè)了一座圖書館，吸引了很多人前來閱讀，給鄉(xiāng)村帶來了新的活力。這給我啟示，每個人都應(yīng)該為國家的發(fā)展做出一份貢獻，無論在哪個領(lǐng)域都能創(chuàng)造美好的事物。
其次，國際新聞讓我看到了世界的多樣性和相互依存。通過國際新聞，我了解到不同國家之間的合作和競爭，以及全球事務(wù)對我們的影響。例如，最近的新聞報道了一場國際合作的醫(yī)療援助活動，讓我更加清楚國際社會的緊密聯(lián)系。這讓我深刻認識到，我們需要更加重視國際合作，加強友好交往，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。
第三，娛樂新聞讓我認識到娛樂對我們生活的積極影響。娛樂新聞多數(shù)是關(guān)于明星、娛樂活動和綜藝節(jié)目等內(nèi)容，它們給我們的生活帶來了許多樂趣和娛樂。在緊張的學(xué)習(xí)和工作中，看一部喜劇電影或者參加一個音樂會，能夠讓我們放松身心，重拾活力。同時，娛樂新聞也讓我明白到明星們的辛勤付出和努力，并從中汲取到了許多正能量，鼓勵我在自己的領(lǐng)域中做到最好。
第四，科技新聞給我?guī)砹丝萍歼M步對我們生活帶來的便利和挑戰(zhàn)?？萍夹侣劷榻B了最新的科技產(chǎn)品、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新等。這讓我認識到科技的進展如何改變著我們的生活，提高了我們生活的效率。例如，新聞報道了最新的智能手機，讓我意識到科技的飛速發(fā)展，讓我們在生活中提供了更多便捷和選擇。但同時，科技發(fā)展也帶來了一些挑戰(zhàn)，比如信息泄露和隱私問題等。這讓我們需要更加警覺并學(xué)會合理利用科技。
最后，環(huán)保新聞讓我認識到保護環(huán)境的重要性。環(huán)保新聞關(guān)注著我們的生態(tài)環(huán)境，了解到環(huán)境污染和資源浪費等問題。例如，新聞報道了一家企業(yè)主動采取綠色生產(chǎn)方式，減少了污染排放，對環(huán)境產(chǎn)生了積極的影響。這讓我認識到環(huán)境保護不僅僅是政府的責(zé)任，每個人都應(yīng)該積極行動起來，從小事做起，減少浪費，保護我們的地球家園。
總的來說，通過不同類型的新聞，我認識到新聞對我們生活的重要性和影響。國內(nèi)新聞讓我關(guān)注國家建設(shè)，國際新聞讓我認識到國際合作的重要性，娛樂新聞讓我享受生活的樂趣，科技新聞讓我意識到科技發(fā)展給我們帶來的便利和挑戰(zhàn)，環(huán)保新聞教會我保護環(huán)境的重要性。我希望通過持續(xù)關(guān)注新聞，能夠在工作、生活和學(xué)習(xí)中有更多的收獲和啟示。
對新聞的體會和思考篇二
新聞宣傳是一個學(xué)校與外界交流的紐帶，是樹立單位形象的重要平臺，為了進一步提高新聞寫作能力，促進學(xué)校的宣傳工作，7月2日至7月4日，市教育局舉辦了中職學(xué)校新聞寫作培訓(xùn)班。還專門邀請了新聞中心的主任與主要編輯人員授課，他們授課幽默風(fēng)趣，散發(fā)著智慧的光芒，向我們講解了新聞寫作基礎(chǔ)及新聞寫作等方面的知識，并把自己多年的寫作經(jīng)歷和成功的經(jīng)驗毫無保留的和盤托出，讓我們對新聞寫作有了較為系統(tǒng)地認識。
一、 要有新聞敏感性和主動性
通過這次新聞寫作培訓(xùn)講座，使我認識到新聞絕不是你想什么就寫什么的，而是要客觀地描述事實。我們在日常的工作生活和學(xué)習(xí)中，要不斷提高對工作的理解力、生活的執(zhí)行力和學(xué)習(xí)的創(chuàng)新力，對發(fā)生在自己身邊的事件要有敏銳的洞察力。另外，要站在不同的角度，不同的方位去觀察研究，這樣才能寫出最真實的新聞。這樣才能寫出更好的一篇新聞。
二、 要善于思考，善于積累
新聞就是要對最近發(fā)生的，有報道意義的事件及時報道，這就需要我們要有一顆善于思考的心。寫好一篇新聞，僅有發(fā)現(xiàn)和思考是不夠的，還需要不斷提高自己的文化知識水平，鍛煉自己的日常寫作能力，不斷豐富自己的生活。
三、 要有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛
要寫好新聞，閉門造車是不行的，我們要用敏銳的雙眼去觀察世界，去留心生活中的點滴，這樣寫出的東西有特色。如果想作為一名優(yōu)秀新聞工作者，就應(yīng)該用眼睛多觀察身邊的人和事，多看，多問，多學(xué)，善于去發(fā)現(xiàn)新聞點。有了身邊的人和事做素材，我們的寫作才會更貼近生活，貼近讀者的心。
四、 注重新聞寫作的創(chuàng)新
新聞的寫作在于不斷的創(chuàng)新，不斷的積累。生活中要多注意觀察，從中得到靈感，創(chuàng)新新聞。
寫作，需要持之以恒。文字工作靠日積月累，干工作也要持之以恒。必須有謙虛謹慎的心態(tài)，學(xué)習(xí)各方面的知識充實自己，學(xué)習(xí)先進人物以增長自己的才干，細心觀察周圍的一切去發(fā)現(xiàn)問題和契機，并一直堅持下去。寫新聞稿件是“苦差事”，但熱愛與追求，是搞好通訊報道的動力和精神支柱，因為愛可以創(chuàng)造一切。因為有熱愛，可以變枯燥為有趣，便無聊為鮮活，當(dāng)你熱愛職業(yè)并發(fā)現(xiàn)從事這樣工作的時候充滿活力、生機的時候，你就會覺得從事所從事的工作是件趣味無窮的事情，這樣的時候，就能鼓起勇氣，戰(zhàn)勝困難，時間緊，可以擠;水平低，勤學(xué)習(xí)，持之以恒，從愛好到入門，從入門到精深，持之以恒。其次就是駕馭文字的能力，無論文章立意如何好，沒有與之匹配的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)語言，都將會功虧一簣，所以，重視并切實將文字駕馭能力的提升鍛煉當(dāng)是新聞通訊員的一項重要技能。
通過本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不僅提高了自己對新聞寫作技巧的理解，更激發(fā)了寫好新聞的信心和決心。是一個展示英雄風(fēng)采的好平臺。我們身邊有那么多可歌的動人事跡，我們周圍有那么多的先進經(jīng)驗，都值得更需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、寫作、報道。
對新聞的體會和思考篇三
今天是20xx年7月18日，我們嶺南師范學(xué)院“夏鄉(xiāng)夢”社會實踐隊已經(jīng)在竹山小學(xué)工作了八天?；貞浧鹞覀冃侣劷M走過的這八天，我的內(nèi)心蕩起了層層漣漪。
剛來到竹山小學(xué)的第一天，我頗感責(zé)任重大，因為我知道新聞對我們隊伍后期的評優(yōu)是很重要的。來之前我也做好了計劃書，想象著要怎樣開展新聞組的工作，但是想象和現(xiàn)實始終是有差距的，當(dāng)我想實行我的計劃我卻發(fā)現(xiàn)有太多因素阻礙著我。說實話，我有點想哭，我想回學(xué)校，我想回家。我在學(xué)校是班干部、團委干部、協(xié)會理事，還是今年的新任班長，但我以前很少安排別人工作，我只會完成別人安排給我的工作，我沒有經(jīng)驗，更害怕自己做的不好。
新聞組工作的第一天氣氛很融洽，大家在整理新聞、心得時會說一下趣事，我感覺這就是一個團隊。但是后來氣氛變得越來越不對勁，由于我的組員也進入了其他組別，工作時間不能全部放在新聞組里，于是我們晚上工作的時間越來越長，幾乎每晚都是凌晨1點鐘才回宿舍睡覺。后來有些組員對這種做法有意見，會先回宿舍休息，但我卻沒有發(fā)現(xiàn)其實這是個很嚴重的問題，沒考慮到其他組員會有意見。而我認為只要我加油的工作，我的組員看到后也會跟我一起努力工作吧？但這想法只是單一方面的思考，缺乏全方面思考，我沒能考慮到組員的感受，又沒能及時發(fā)現(xiàn)組內(nèi)的矛盾，最后導(dǎo)致矛盾加深，大家都不能愉快的工作。
今天，副隊長逐一找了我們新聞組的人聊天，之后我對組內(nèi)的工作計劃進行了整改。我也意識到，有上進心是好事，但更要縱觀全局，不能放過每一個細節(jié)。“夏鄉(xiāng)夢”新聞組加油！
對新聞的體會和思考篇四
新聞是時事的報道和信息傳遞，以其客觀的立場、真實的報道和及時的傳播受到社會的廣泛關(guān)注。新聞不僅提供了人們了解世界的窗口，還是監(jiān)督政府、推動社會發(fā)展的重要力量。作為一名新聞工作者，我深切意識到新聞的價值與意義，這使我對新聞更加熱愛與追求。
第二段：新聞工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
新聞工作者身上有著重大的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他們要時刻保持客觀公正的態(tài)度，嚴守新聞倫理，對事件進行深入的調(diào)查和采訪，還原事實真相，為公眾提供全面的信息。同時，新聞工作者還要履行監(jiān)督權(quán)力、公益導(dǎo)向和傳播價值的職責(zé)，著力推動社會的進步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我深感責(zé)任重大，我將始終堅守新聞的底線，不隨波逐流，為公眾呈現(xiàn)真實可信、有價值的新聞內(nèi)容。
第三段：新聞的權(quán)威性與可信度
新聞的權(quán)威性和可信度是其作為信息傳媒的重要特征。新聞工作者必須經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)和素質(zhì)的提升，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力，以確保報道的準確性和可靠性。同時，新聞機構(gòu)也應(yīng)該加強內(nèi)部管理，建立有效的監(jiān)督機制，保障新聞的真實性和客觀性。只有這樣，才能贏得公眾的信任，維護新聞媒體的良好形象。作為一名新聞工作者，我將不斷努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，以不斷提高我自己和所在團隊的新聞工作質(zhì)量。
第四段：新聞的影響力與引導(dǎo)作用
新聞作為信息的傳遞者和社會公共事務(wù)的監(jiān)督者，在社會上具有巨大的影響力和引導(dǎo)作用。新聞報道的內(nèi)容和角度會影響公眾的認知和態(tài)度，甚至?xí)ι鐣a(chǎn)生重要的影響。新聞工作者應(yīng)該時刻銘記自己的職責(zé)，堅守新聞的公益導(dǎo)向，遵循正確的價值觀，努力引導(dǎo)輿論，推動社會的進步與發(fā)展。作為一名新聞工作者，我將努力踐行良好的職業(yè)道德，努力呈現(xiàn)有價值和正能量的新聞內(nèi)容，為公眾提供正確的信息和引導(dǎo)。
第五段：新聞工作者的成長與挑戰(zhàn)
新聞工作者面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。傳媒業(yè)的競爭激烈，信息爆炸導(dǎo)致新聞的真實性和可靠性受到質(zhì)疑，同時還面臨著商業(yè)利益和政治干預(yù)等問題。在這樣的環(huán)境下，新聞工作者需要不斷學(xué)習(xí)與成長，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和應(yīng)對能力，堅持真實、公正和正義，抵御各種干擾和誘惑。只有這樣，才能在新聞領(lǐng)域取得長遠的發(fā)展和持久的成就。作為一名新聞工作者，我將勇敢面對挑戰(zhàn)和壓力，努力成長為一名優(yōu)秀的新聞從業(yè)者。
總結(jié)：新聞作為信息傳媒的重要形式，具有巨大的價值與意義。新聞工作者肩負著推動社會進步和發(fā)展的重大責(zé)任，應(yīng)該時刻保持客觀公正的態(tài)度，提供真實可靠的事實。新聞的權(quán)威性和可信度是其作為信息傳媒的基礎(chǔ)，需要新聞工作者不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力。同時，新聞的影響力和引導(dǎo)作用也需要新聞工作者時刻銘記自己的職責(zé)和使命，引導(dǎo)社會輿論，推動社會的進步。新聞工作者面臨著各種挑戰(zhàn)和壓力，需要不斷學(xué)習(xí)與成長，堅守真實、公正和正義，才能在新聞領(lǐng)域取得長遠的發(fā)展和持久的成就。
對新聞的體會和思考篇五
新聞是社會生活中不可分割的一部分，它記錄著時代變遷、人民生活和各種社會問題。通過接觸不同的新聞報道，我深刻體會到新聞的重要性和力量。新聞不僅能夠傳遞信息，還能夠引導(dǎo)輿論、監(jiān)督權(quán)力，為公眾提供真實的、可信的信息。在閱讀新聞的過程中，我更加意識到如何辨別真假、客觀地看待新聞，以及如何成為一個負責(zé)任的新聞消費者。
【第二段：真實與虛假】
現(xiàn)如今，虛假信息泛濫成災(zāi)，新聞界也不幸成為了虛假新聞的溫床。這讓我深思：如何辨別真假新聞？首先，我們應(yīng)該看新聞的來源是否可靠，有無公信力。其次，要學(xué)會多角度思考，通過與其他媒體的報道對比研究，獲取更全面的信息。另外，還要留意是否出現(xiàn)夸大、片面、以及帶有明顯主觀傾向的報道。在這個虛假信息的時代，我們應(yīng)該讓理性來主導(dǎo)，通過自行甄別來避免被謠言、假新聞蒙蔽。
【第三段：客觀與主觀】
新聞的客觀性是其特點之一，但并不意味著新聞報道完全沒有主觀因素。新聞媒體的編輯、記者、評論員等都有著個人的價值觀和立場。因此，我們要警惕新聞報道中可能存在的主觀色彩。通過對比多家媒體的報道，我們可以獲得更全面客觀的信息。另外，我們應(yīng)該學(xué)會獨立思考，對新聞報道加以分析和思考，不輕易接受別人的主觀判斷。
【第四段：責(zé)任與擔(dān)當(dāng)】
新聞作為第四權(quán)力，有著監(jiān)督權(quán)力的功能。對于新聞媒體來說，具備責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)是至關(guān)重要的。他們應(yīng)該堅守基本的職業(yè)倫理，簡明扼要地傳遞重要信息，并保持中立和客觀的立場。而對于我們作為新聞消費者來說，我們也有責(zé)任選擇可信的媒體，支持專業(yè)的新聞報道，對制造和傳播虛假信息的行為堅決說不。
【第五段：個人成長與行動】
通過閱讀新聞，我不僅了解到國內(nèi)外的新聞事件，還提升了自己的綜合素質(zhì)和社會意識。新聞是學(xué)習(xí)的源泉，從中我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，拓寬自己的眼界。因此，我們應(yīng)該讓新聞在我們的生活中發(fā)揮更大的作用，積極行動起來，參與到社會的進步與改革中來。每個人都應(yīng)該成為一個負責(zé)任的新聞消費者，以行動來改變我們的社會。作為新聞受眾，我們要時刻保持理性和冷靜，不被偏見和情緒主導(dǎo)，只有這樣，我們才能真正理解和傳承新聞的精神與價值。
【結(jié)尾】
通過這些新聞心得體會，我更加深刻地認識到新聞的力量和責(zé)任。真實與虛假、客觀與主觀之間的辨別，充滿挑戰(zhàn)，需要我們不斷學(xué)習(xí)和思考。作為一個負責(zé)任的新聞消費者，我們應(yīng)該保持冷靜和理性，審視新聞背后的真相，以行動支持和傳承新聞的價值。只有通過明辨真?zhèn)?、積極參與，我們才能共同營造一個更加公正和透明的新聞環(huán)境，為社會的發(fā)展和進步貢獻力量。
對新聞的體會和思考篇六
通過實習(xí)我們更能接觸到生活種種，而不是以一個學(xué)生的身份來看待自己所生活的環(huán)境，而通過實習(xí)我們更能夠體會我們生活中的種種現(xiàn)象。在廣西法治快報實習(xí)，感覺很多都是陌生的，不在想學(xué)校學(xué)的那樣的簡單，也不僅僅是處理新聞業(yè)務(wù)那樣的理論化在實習(xí)期間感受最深的是人際關(guān)系，人與人之間的交往?？赡苁浅鲇诖髮W(xué)生的自傲，總是會碰很多的壁。不過還是還好的適應(yīng)了過了，期間就是學(xué)會怎樣處理與同事之間，與我們所接觸的受眾之間的關(guān)系。和為貴，不僅僅是與同事之間的相處，還有與我們接觸的受眾保持一種親近關(guān)系，導(dǎo)師作為你工作中的指引者，難免有利益上的或其他方面的沖突，處理這些矛盾的時候，你第一個想到的在避免如何與他們之間的利益關(guān)系，或者說如何讓自己的導(dǎo)師更為真心的想代你。畢竟，同處一個屋檐下，抬頭不見低頭見，如果讓任何一個人破壞了導(dǎo)師的心情，說不定將來吃虧的是你。與導(dǎo)師和睦相處，在同事眼中，你的分量將會又上一個臺階。每一個人，都有自己獨特的生活方式與性格。有過于死板的，有好勝的，有城府較深的，很多，面對他們的同時有著不同的應(yīng)對策略，不過一定要尊重對方。在這里學(xué)習(xí)到了如何協(xié)調(diào)各部門之間的關(guān)系問題以及工作交接問題。我們開始出自己的新聞，可是很多的時候，我們辛苦的工作都被人所忽視，看著自己的作品沒有上報有著很大的觸動，而自己的積極性也在這樣的失敗中逐漸的消磨。我想在這樣的時候我們都是選擇堅持，堅持自己一定能成功，不管以后有怎樣的困難。接下來就是學(xué)習(xí)，不斷的從我們生活中的例子學(xué)習(xí)，也在不斷的鍛煉自己，讓自己的.作品得到別人的認同。學(xué)?，F(xiàn)在也不能給與自己太多的幫助，在這里一切都是要靠自己。證明了自己的價值。至少我知道，我只能是做的更好，學(xué)的更多，讓自己的砝碼更重，找一份更好的工作。要出校門了，面對未來，面對工作有很多的壓力，要調(diào)整自己的心態(tài)。有點緊張，有點郁悶，也有點不知道干什么，貌似我們的所學(xué)的都是為了將來的工作，而現(xiàn)在很多的工作都要求有工作經(jīng)驗，也有點無奈。經(jīng)過這這段時間的實習(xí)，我的實踐能力提高了不少，最關(guān)鍵的是我的心態(tài)更加平和了。我覺得現(xiàn)在的大學(xué)生有個最大的問題就是眼高手低，許多才畢業(yè)的大學(xué)生總是希望一出社會就能找一個好工作，又舒服又找錢的工作，不愿意去做一些比較辛苦的工作，我覺得這種心態(tài)是不正確的，沒有誰能夠一步登天，你現(xiàn)在所看到的擁有令人羨慕工作的人也是從基層一步一步腳踏實地的爬上來的，正是由于畢業(yè)生就業(yè)理念不成熟造成了大學(xué)生在單位的流動性大，許多企業(yè)都指明不要應(yīng)屆畢業(yè)生，只要有工作經(jīng)驗的老手，結(jié)果形成了畢業(yè)生找不到工作，而企業(yè)又招不到人的惡性循環(huán)，解決這個問題的根本是在校大學(xué)生應(yīng)該多到企業(yè)基層學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，放平自己的心態(tài)，不要怕辛苦，現(xiàn)在是在為自己積累資本，積累的經(jīng)驗越多，你以后在工作中越能體現(xiàn)自己的價值。
對新聞的體會和思考篇七
從小就對攝影有一種好奇，但僅僅只是好奇一直沒有進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實踐。終于在大一這一學(xué)期學(xué)校開設(shè)了新聞攝影這門科目讓我第一次有系統(tǒng)的接觸到了攝影這門科目。說攝影是一門科目其實也是一種技術(shù)更可以說是一種藝術(shù)，讓很多人都熱愛都為他奮斗的一種藝術(shù)。新聞攝影作為一種視覺新聞，是新聞形象的現(xiàn)場攝影紀實，是以圖文結(jié)合的方式，傳遞新聞信息的攝影種類。新聞攝影只是攝影的一個小部分但是他有很多值得學(xué)習(xí)需要我們掌握的東西。
通過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我初步掌握了新聞攝影方面的基礎(chǔ)知識，只能說是悄悄的入了門。了解了如何在攝影的基礎(chǔ)上找到新聞的價值，知道了形象和意象的區(qū)別，知道了新聞攝影在大眾傳播中的現(xiàn)實意義，知道了什么樣的作品才能稱得上是新聞攝影作品，知道了新聞攝影作品和藝術(shù)攝影作品的異同點。通過不停的出去拍照也摸索到了一定的經(jīng)驗，在多少次被拒之門外和趕出會場的委屈和無奈中更體會到了新聞攝影的艱辛。
但是這些并沒有嚇倒我反而更加讓我對攝影這個人類有史以來最偉大的發(fā)明之一愈發(fā)的著迷，攝影對于光影技術(shù)的運用;照相機的各種鏡頭的應(yīng)用;照片的表現(xiàn)手法;獨幅照片組照系列照片的分別與特點;新聞攝影對于主題形象和構(gòu)圖原則的追求;新聞攝影對于情感表達的獨特手法;新聞攝影給予新聞活力讓現(xiàn)場直擊呈現(xiàn)在受眾的眼前;新聞攝影讓今天的新聞變成歷史永駐;新聞攝影作品的標題擬定;為自己的新聞攝影作品加入說明。這些都讓我迷失讓我有了進一步探索學(xué)習(xí)的動力。
這個學(xué)期在剡老師的帶領(lǐng)教導(dǎo)下，我們逐漸從一個新聞攝影的門外漢變成了有緣人，從一個只會文字表達的落后新聞人變成了一個能拍能寫能文能武的全能新聞人，從一個只會拿著卡片機到處亂轉(zhuǎn)的浮躁年輕人變成了一個懂得運用光影技術(shù)懂得運用不同的鏡頭來塑造不同的形象的攝影初學(xué)者。我相信只要今后繼續(xù)在新聞攝影和攝影方面發(fā)展下去我們就一定能從一個初學(xué)者變成一個老手變成一個專業(yè)人士，讓我們完全掌握攝影這門技術(shù)并進一步弘揚攝影這門藝術(shù)。
雖然在拍攝中我遇到了很多問題，但同時也學(xué)到了很多實際拍攝的經(jīng)驗，技巧與方法。
由于準備工夫比較充足，所以在拍攝的過程中我很快就熟悉了攝影的一些簡單技術(shù)，并且逐漸地得到提升，也正因為如此，我漸漸地對攝影活動產(chǎn)生了興趣。在拍攝過程中，我通過景深的調(diào)節(jié)、鏡頭的焦距變換、取景的范圍與曝光系統(tǒng)的使用等一些比較簡單的攝影技術(shù)按時完成了我的作品。
經(jīng)過攝影活動，我有些感觸，人生的百態(tài)都可以通過鏡頭表現(xiàn)出來，為人們所知。
在鏡頭中，我看到了農(nóng)民工工作的辛勞和對待生活的心酸與無奈，夕陽西下，是該和家人團聚回家的時候，自己卻漂泊在外，用汗水和健康來換取孩子的學(xué)費，家庭的日常生活費用。看到了小攤主人辛苦的勞作，不管風(fēng)雨飄搖，依然專注于自己的工作，而賺取微薄的錢財，來支撐全家人的生計。
在生活中有許多微妙的細節(jié)，我們要抓住時機，盡量去捕獲。與此同時，還要在拍攝的同時，盡量增加對其他作品的觀摩學(xué)習(xí)，有的時候就是一個很好的啟發(fā)，再結(jié)合自己的體會和感受，會拍出好的作品來只是早晚的事情。
不懂，拿著就瞎拍，只記得自己很是喜歡快門的咔嚓咔嚓聲。后來是數(shù)碼相機，因為數(shù)碼相機的傻瓜化，所以拿了相機這么些年了也沒有去細細研究其中的內(nèi)涵。以前對攝影的學(xué)習(xí)和實踐發(fā)現(xiàn)自己最大的問題是發(fā)現(xiàn)不了新聞線索，不知道該拍攝什么，或想要拍攝到什么東西。對自己身邊發(fā)生的時間不是很敏感。這幾周的拍攝過程對自己有了很大的鍛煉，首先對身邊發(fā)生的事件有了自己的判斷。通過這一學(xué)期新聞攝影的學(xué)習(xí)和實踐，自己初步的對新聞攝影有了了解和認識。這一學(xué)期以來對攝影基礎(chǔ)及構(gòu)圖與用光的不斷實踐、不斷學(xué)習(xí)，我逐步提升了自己的審美觀念和處理畫面(事物)的方法，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。認識水平略有提高。學(xué)習(xí)攝影以來，不斷加強了自己對攝影的認識、認識水平，這主要體現(xiàn)在攝影的基礎(chǔ)操作、構(gòu)圖與用光的實踐練習(xí)。學(xué)習(xí)本來就是一個不斷認識、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷總結(jié)的過程，反復(fù)地學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)會形成良好的學(xué)習(xí)方法和認識事物的能力。通過攝影基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，我熟悉了相機的一些基本原理和簡單的操作;通過構(gòu)圖與用光的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，我們在腦海中就形成了一個很好的意識：謹慎構(gòu)圖、合理布光，力求使畫面達到完美狀態(tài)，使事物永遠停留在最美麗的一瞬間;還有通過國內(nèi)外攝影史的學(xué)習(xí)，我們對攝影的歷史和前身有了比較好的認識，也對攝影的未來有著明確的方向性。這只有在學(xué)習(xí)中才能體會到的，是一個認識的過程，需要我們用心地學(xué)，用心去領(lǐng)悟。
質(zhì)與量發(fā)生著變化。唯物主義辯正法告訴我們，只有當(dāng)量達到一定的積累的時候才會有可能引起質(zhì)的變化。所以我們要真正的想去認識事物的本質(zhì)必須要有個量化的過程，這正是我們教學(xué)所提倡的，因為這是一個提高認識的必要的途徑。比如在洪江采風(fēng)學(xué)習(xí)的兩天，我拍了一些照片，在電腦上預(yù)覽的時候才發(fā)現(xiàn)原來那些都有點暴光過度，所以整個畫面顯得蒼白無力，缺少暗色調(diào)，一片迷茫的感覺。雖然我當(dāng)時是采用的準確的暴光，但對這相機來說還是暴光偏高，這是我沒有對本相機的一些性能有個全面的了解，只是按照常規(guī)的來，忽略了一些由于相機本身所產(chǎn)生的誤差的特性，這是一個很重要的因素;還一個是因為我平時沒有過多的嘗試，沒有去總結(jié)在拍攝過程中的出現(xiàn)的問題，也許是當(dāng)時拍的.時候根本沒有發(fā)現(xiàn)問題，就沒有了解決問題的可能。所以在今后的拍攝當(dāng)中，我一定要勇于去拍、敢去嘗試，并且發(fā)現(xiàn)問題之后及時總結(jié)出來，把弊端和好的方法也記載下來，以便下次的正確的操作提供一些理論依據(jù)，不斷地知道自己前進。
形成自身獨特的思維方法和藝術(shù)風(fēng)格。這相對來說是一個比較艱難的任務(wù)，但作為一名新聞專業(yè)生來說，我們要盡早確定自己的發(fā)展方向、明確自己的目標，才能向著那個方向前進。因此，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的思維方式，對待事物形成自己獨特的見解并通過攝影的渠道很好地表現(xiàn)出來。縱觀國內(nèi)外的各位攝影大師，他們都有著自己的思維方式和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而影響了世界攝影藝術(shù)的發(fā)展。如：羅伯特卡帕是以一名專職的戰(zhàn)地記者而著名的，他拍攝了大量罕為人見的戰(zhàn)爭現(xiàn)場實況;卡蒂埃布勒松是以抓拍現(xiàn)實生活的普通細節(jié)和感人場景而著稱的攝影大師等等。我認為思維方法不只是攝影者選擇的拍攝對象和角度等，還應(yīng)該包含著攝影者的設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計元素和所要表達的思想情感。這方面，我們要多看下有名的攝影大師的一些代表作，從中我們就可以看出攝影師所要傳遞的思想，他的構(gòu)圖和取景方法，對光線的運用等。只有識多才能見廣，通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐加上自己的領(lǐng)悟就會自然而然地形成了自己的風(fēng)格，也就是所謂的世界觀達到了一定的認識程度。
最近我下了許多有關(guān)攝影的論文，開始看的時候比較茫然，不知道要怎么去學(xué)習(xí)，不知道從何下手，因為全是一些高見識者說的一些很專業(yè)的話，他們談自己對攝影領(lǐng)域有關(guān)方面的自我認識，不過也談的很客觀，畢竟人家也是看了很多書籍雜志的，更何況還是比我們還專業(yè)的人士。看了一些以后，確實感覺到了這對自身的提高很有幫助，我們可以從中學(xué)習(xí)到很多知識，包括我們根本就不知道的還有那些模糊的，看多了以后，我覺得那是幫我們理清了思路，真正去讀懂它、去理解它，那對我們來說也是一種積累，一種無形的量化積累。這樣可以使自己少走很多彎路，雖然我現(xiàn)在看的不是很多，但是一天看一篇，只要堅持下去，那也是種自我學(xué)習(xí)的方式。
對新聞的體會和思考篇八
近年來，新聞行業(yè)發(fā)展迅猛，新媒體的興起使人們對新聞更加關(guān)注。作為信息的傳遞者，新聞媒體扮演著重要的角色。我在一直關(guān)注新聞的同時，也有了一些心得體會。下面我將從新聞?wù)鎸嵭浴⒐?、影響力、價值觀和道德責(zé)任等幾個方面展開論述。
首先，新聞的真實性是其核心價值所在。新聞媒體的職責(zé)就是傳遞真實的信息給公眾。然而，隨著信息時代的變革，有些媒體為了獲取獨家新聞或者吸引眼球，不時出現(xiàn)制造和散布虛假信息的情況。這種行為不僅違背了新聞媒體的本職，也導(dǎo)致公眾對新聞的信任度降低。我認為，新聞媒體應(yīng)該時刻提醒自己，堅守新聞?wù)鎸嵭缘牡拙€，不斷加強自身的專業(yè)素養(yǎng)和核實信息的能力。
其次，新聞必須具備公正性。公正是新聞媒體的靈魂。新聞媒體在報道事件時，應(yīng)當(dāng)平衡不同的聲音，揭示事實真相。但是現(xiàn)實中，有些媒體偏袒一方，夸大利益相關(guān)者的聲音，甚至對事件進行扭曲，導(dǎo)致了信息的失真。這種現(xiàn)象嚴重損害了新聞媒體的公信力。因此，新聞媒體應(yīng)該堅守公正原則，賦予每一個事件以客觀的視角，用事實說話，真正做到公正、客觀的報道。
第三，新聞具有巨大的影響力。正因為新聞的影響力，才需要媒體對新聞的關(guān)注和把握。新聞的價值不僅在于傳遞信息，更在于引發(fā)社會的關(guān)注和討論。正面的新聞能夠激發(fā)人們的熱情，傳遞積極向上的能量；負面的新聞則會產(chǎn)生惡劣的社會影響。因此，新聞媒體應(yīng)該注重選擇和權(quán)衡新聞，傳遞積極向上的聲音，引導(dǎo)社會輿論的發(fā)展方向。
第四，新聞媒體要有正確的價值觀。新聞媒體作為信息的傳遞者，往往會給公眾帶來價值和觀念的影響。因此，新聞媒體需要明確自身的價值觀，準確判斷事態(tài)的發(fā)展趨勢。只有具有正確的價值觀，才能夠傳遞合理、正面的信息給公眾。如果新聞媒體因為各種原因而失去了價值觀，很可能會對社會產(chǎn)生不可預(yù)測的負面影響。
最后，作為新聞媒體，應(yīng)該具備道德責(zé)任感。傳媒行業(yè)的道德責(zé)任是保鮮采訪對象的隱私，尊重他人的權(quán)益，履行公眾的知情權(quán)和隱私權(quán)，不斷提高自身的道德素質(zhì)，堅守媒體的職業(yè)道德標準，并在報道中注重對人生命、尊嚴、隱私的保護。只有通過責(zé)任感的發(fā)揚，才能夠更好地履行信息傳遞的職責(zé)，更好地服務(wù)于社會。
綜上所述，新聞體驗的核心價值是真實性和公正性。新聞媒體應(yīng)該時刻銘記自己的社會責(zé)任，堅持新聞?wù)鎸?、公正，傳遞正確、積極的信息給公眾。同時，新聞媒體也應(yīng)該注重自身的道德素質(zhì)和職業(yè)道德標準，確保新聞的真實、準確性和正當(dāng)性。只有如此，新聞媒體才能夠更好地履行自己的職責(zé)，為社會發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
對新聞的體會和思考篇九
新聞作為人們獲取信息和了解世界的重要途徑，一直以來都在我們生活中扮演著重要的角色。而隨著科技的發(fā)展和社會的進步，新聞的傳播渠道和形式也在不斷變化。通過閱讀新聞，我深刻認識到新聞的重要性，并對新聞提出了一些自己的看法和體會。
首先，新聞是我們了解世界的重要途徑。每天早上，我都會打開手機，瀏覽新聞頭條，第一時間了解國際國內(nèi)的時事新聞。新聞及時準確地傳遞了重要事件的發(fā)展進展，使我們能夠第一時間了解到世界上發(fā)生的事情。同時，新聞還幫助我們了解到國家政策的制定與落實，社會進步的方向與目標。通過了解新聞，我們能夠擴大我們的知識面，拓寬我們的視野，了解世界各地的文化、經(jīng)濟、政治等方面的發(fā)展，增強我們的綜合素養(yǎng)和全球意識。
其次，新聞是我們認識真實世界的窗口。新聞的職責(zé)就是及時、真實、客觀地向大眾傳遞信息，讓人們了解真相?？墒?，在當(dāng)前信息爆炸的時代，有時我們很難判斷新聞的真實性。從虛假新聞到盜版新聞，從主觀傾向的報道到操縱輿論的手段，新聞報道在某些情況下可能失去了客觀與公正。然而，作為讀者，我們不能輕易放棄對新聞的追求，而應(yīng)努力提升自己的新聞素養(yǎng)，進行多方面、全面地了解與比較，通過權(quán)威媒體或者多渠道的信息來源去判斷新聞的真實性。
再次，新聞是我們表達意見和影響他人的平臺。無論是紙媒、電視臺還是網(wǎng)絡(luò)新聞，新聞媒體都有著廣泛的讀者群體和觀眾。通過分享自己的看法和觀點，我們有機會在社會上引起關(guān)注，影響他人的思考。然而，在進行新聞評論和發(fā)表意見時，我們應(yīng)該保持理性思考，尊重他人的觀點，不盲從，不傳播假信息和不良情緒。通過發(fā)表意見和評論，我們能夠使自己的聲音被更多人所關(guān)注，也能夠給社會的進步和發(fā)展貢獻一份力量。
最后，新聞是我們培養(yǎng)判斷力和批判性思維的重要工具。在閱讀新聞的過程中，我們應(yīng)該積極思考、分析和評價新聞的內(nèi)容和觀點。這意味著我們不能輕易相信一則新聞就將其視為真實、可靠。我們應(yīng)該掌握一些判斷新聞?wù)婕俚募记?，例如對比多個消息來源、查證事實、關(guān)注媒體的背景與信譽等。此外，在看待新聞事件時，我們也可以運用批判性思維，提出一些問題，例如新聞報道中是否存在偏見、缺乏實證依據(jù)等。通過培養(yǎng)判斷力和批判性思維，我們能夠更好地理解新聞的真相，從而提高我們的信息素養(yǎng)和思維能力。
總之，新聞在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾巧Ｍㄟ^閱讀新聞，我們可以了解世界的發(fā)展進展，認識真實世界的本來面目，表達自己的意見和思想，培養(yǎng)判斷力和批判性思維。我們應(yīng)該把握住新聞這個重要的信息渠道，學(xué)會分辨真假信息，保持理性思考，積極參與到新聞傳媒的發(fā)展中去，為構(gòu)建一個更加開放、包容、多元的社會貢獻一份力量。
對新聞的體會和思考篇十
新聞作為一種重要的信息傳播工具，扮演著連接世界、讓人們了解發(fā)生在世界各地的事件的角色。而作為讀者，我們通過閱讀新聞，不僅僅了解了世界的變化和發(fā)展，更加深了對新聞背后故事的思考和理解。通過這些讀后體會，我們不僅僅能夠從新聞中獲取信息，還能獲得更多的啟示和感悟。
第一段：新聞報道呈現(xiàn)事實與真相。
新聞作為傳遞信息的媒介，最重要的任務(wù)是準確地呈現(xiàn)事實與真相。在讀新聞的過程中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)新聞都力求客觀公正地報道，盡量避免個人主觀色彩的介入。新聞報道的原則是以事實為依據(jù)，以客觀為立場，這讓我充分感受到新聞的權(quán)威性和可信度。閱讀新聞，不僅能對世界有更全面的了解，也讓我意識到每個報道背后有無數(shù)名編輯和記者付出的努力和熱情。
第二段：新聞報道引發(fā)思考與疑問。
新聞報道所展示的世界不僅僅是一成不變的事實，更是呈現(xiàn)了事件背后的深層含義。閱讀新聞，我會不斷思考和質(zhì)疑：為什么這個事件發(fā)生？它對我們有什么影響？它背后隱藏著什么深層問題？這些問題激發(fā)了我對社會與人性的思考。例如，讀到一篇關(guān)于環(huán)境污染的報道，讓我思考起環(huán)境保護的重要性，以及個人在環(huán)保行動中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
第三段：新聞報道點燃社會正義的火焰。
新聞報道中有著很多反映社會不公和不平等的題材，這些報道點燃了人們心中的正義之火。當(dāng)我們讀到一篇關(guān)于貧困地區(qū)的報道，或者關(guān)于弱勢群體爭取權(quán)益的報道時，我們會對社會不公感到憤怒和難過。這樣的情緒會促使我們思考如何為社會正義做出貢獻，或許是通過捐款支持相關(guān)組織，或是通過參與志愿活動來改善社會現(xiàn)狀。
第四段：新聞報道塑造公眾輿論。
新聞報道所傳遞的信息對于公眾輿論的形成起著至關(guān)重要的作用。新聞媒體有著廣泛的影響力，因為它能夠引導(dǎo)公眾對某個事件或問題的看法。在閱讀新聞的過程中，我們需要保持獨立思考和客觀判斷的能力，不受媒體的主觀引導(dǎo)。只有通過深入研究和多方面比較，我們才能找到真實的蛛絲馬跡，對新聞的報道作出真正的判斷。
第五段：新聞報道激發(fā)個人行動與參與。
閱讀新聞不僅僅是為了獲取信息，更是為了激發(fā)行動與參與。當(dāng)我們讀到一篇鼓勵環(huán)保行動的報道，或者關(guān)于社會公益項目的報道時，我們會被激發(fā)參與其中，為社會做出一份貢獻。新聞報道的觸動力使我們念及“要想改變世界，先從改變自己開始”，促使我們行動起來，讓自己成為一個積極有益的社會成員。
綜上所述，新聞心得體會不僅僅是對新聞內(nèi)容的總結(jié)和理解，更是對社會現(xiàn)象和個人行動的思考與反思。通過閱讀新聞，我們能夠從中汲取知識，培養(yǎng)獨立思考的能力，更加了解社會發(fā)展和問題所在，以此作為我們在現(xiàn)實生活中行動和參與的基礎(chǔ)。新聞的力量是無窮的，我們應(yīng)當(dāng)積極利用新聞信息，為社會的進步與發(fā)展貢獻自己的力量。
對新聞的體會和思考篇十一
作為人類社會中不可或缺的一環(huán)，新聞承載著傳遞信息、引導(dǎo)輿論、促進社會發(fā)展的重要職責(zé)。通過閱讀、收聽、觀看新聞，我們可以了解到世界各地的動態(tài)，感受到社會的脈搏。然而，新聞也存在著一些問題和挑戰(zhàn)。下面，我將通過個人的心得體會，談?wù)勎覍π侣劦囊恍┯^點和感悟。
首先，新聞是我們了解世界和社會的窗口。新聞能夠讓我們足不出戶，就能了解到世界各地的重大事件、時事熱點和人們的生活情況。通過新聞，我了解到了科技的發(fā)展帶來的變革，了解到了各個國家之間的合作關(guān)系，也了解到了一些社會問題和不公平的現(xiàn)象。在每天的早晨，我都會首先打開手機看新聞，讓自己與世界保持連接。感謝新聞，讓我能夠了解到更廣闊的世界，拓寬了我的眼界。
然而，新聞也存在著一定的問題。首先，新聞報道的真實性令人擔(dān)憂。在信息爆炸的時代，新聞傳媒追求速度和點擊量，有時會忽略事實的核實，在報道中夾雜著虛假信息。這給人們的判斷和決策帶來了困擾。其次，新聞報道的片面性也讓人提高了警惕。為了吸引讀者的眼球和留住觀眾，新聞媒體不時夸大事實，夾帶個人感情和立場，使得新聞報道不再中立客觀，而變得偏頗。最后，新聞過度商業(yè)化也是一個問題。因為追求利潤和收視率，新聞媒體有時候只迎合大眾的焦慮和謠言，忽視了一些真正有價值的新聞，造成了淺嘗輒止的局面。因此，我們在接受新聞報道時要保持批判的眼光，學(xué)會辨別真相和謠言。
對于我個人而言，新聞不僅是信息的傳遞，更是參與社會進步的一種方式。通過對新聞的關(guān)注和思考，我發(fā)現(xiàn)可以在新聞中找到自己的方向和努力的目標。比如，當(dāng)我看到一篇關(guān)于環(huán)境保護的新聞時，我被其所傳達的理念和價值觸動，于是我開始關(guān)注環(huán)?；顒?，主動參與志愿服務(wù)。而當(dāng)我看到一篇關(guān)于貧困地區(qū)孩子求學(xué)困境的報道時，我決定成立一個公益組織，通過籌集資金和物資來資助那些需要幫助的孩子。在我的心靈深處，有一種無私的力量被喚醒，讓我知道自己可以通過自己的努力去改變一些事情。因此，我認為新聞不僅是傳遞信息，更是激發(fā)我們積極行動的催化劑。
綜上所述，新聞作為社會的一面鏡子，承載著沉甸甸的責(zé)任和重量。它傳遞著信息，引導(dǎo)著輿論，激發(fā)著行動。然而，新聞也不完美，真實性、客觀性和商業(yè)化問題都需要我們保持警惕。作為受眾，我們應(yīng)該學(xué)會辨別真?zhèn)?，理性對待，并通過行動參與到社會進步的過程中。讓我們共同努力，讓新聞的陽光照亮我們前行的道路。
對新聞的體會和思考篇十二
從以上分析使我們認識到，“天性論”和“本能論”由于混同了人同動物的區(qū)別，曲解了人的本質(zhì)，對新聞起源作了生物學(xué)和生理學(xué)的解釋，因而，無法最終從根本上正確回答人類為什么需要新聞，新聞到底是怎樣產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，不僅科學(xué)地論證了“勞動創(chuàng)造了人本身”，正確地闡明了人的本質(zhì)是在一定社會關(guān)系中展開的人的自由自覺的活動；而且，還揭示了人的物質(zhì)生產(chǎn)同一般意識生產(chǎn)的關(guān)系。這就為我們正確解決新聞起源問題奠定了科學(xué)的理論基石。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說過：“思想、觀念、意識的產(chǎn)生最初是直接與人的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交往在這里還是人們的物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物?！毙侣勛鳛橐环N早期生成的意識現(xiàn)象，它的產(chǎn)生同樣同人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。新聞起源于勞動。從本質(zhì)上看，它的深刻根源就在人類社會實踐中。
大家知道，當(dāng)人從動物中分離出來以后，人類生存的威脅，首先來自自然界。人類要生存，戰(zhàn)勝有無限威懾力的惡劣的環(huán)境，于是，結(jié)成了一定的社會關(guān)系，過著群居的狩獵和漁獵的勞動生活。為使這種狩獵和漁獵的物質(zhì)生產(chǎn)活動，有效地滿足人類的需要，成為人類生存的保障，那么，人類必須準確的了解周圍世界變化情況，及時溝通信息，隨時交流思想和經(jīng)驗。人類早期的新聞活動就從這里開始。
要真正把握新聞起源于勞動的命題，關(guān)鍵在于在什么意義上理解勞動。如果說，我們只從經(jīng)驗性的、直觀性的層次上去理解勞動，必然只能看到勞動就是生產(chǎn)勞動產(chǎn)品，這樣就永遠無法理解勞動同新聞的內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系。在馬克思主義者看來，勞動部僅僅是人的最基本的本質(zhì)規(guī)定，而且是人類整個生命活動形式，這就確定了人的一切活動，同動物是根本不同的；勞動作為物質(zhì)生產(chǎn)活動，以及以勞動為基礎(chǔ)的社會實踐活動，是第一性的、具有決定意義的，觀念、思維、人們的精神交往是物質(zhì)生產(chǎn)活動的直接產(chǎn)物，這就使人類社會的一切意識樣，在人類的物質(zhì)關(guān)系中得到了合理的解釋。確認了意識既由勞動時間產(chǎn)生，又隨著勞動時間發(fā)展而發(fā)展。這里所說的新聞起源于勞動，正是建立在對勞動這樣一種普遍意義的理解基礎(chǔ)上的。
那么，具體地說，為什么說新聞起源于勞動呢？
第一，勞動為早期新聞活動創(chuàng)造了主體，并直接產(chǎn)生了主體對新聞活動的要求。新聞活動作為一種精神活動形式，誠然，首先是不能離開主體人，正是“勞動創(chuàng)造了人本身”。所謂“勞動創(chuàng)造了人本身”，實際上包含著三個相互聯(lián)系的方面：首先是語言，語言是從勞動中并和勞動一起產(chǎn)生出來的。有了語言才有思維，盡管與這種特殊形式的語言相一致的思維也是一種特殊的方式，即列維.布留爾在《原始思維》中所說：“說話離不開自己手幫助的原始人，也離不開手來思維?！比欢?，這才使初始的手勢新聞、口頭新聞有了可能。其次是大腦。語言和勞動一起，作為兩個最主要的推動力，才使猿的腦髓逐漸變成為人的腦髓，才有了愈來愈清楚的意識，抽象能力和推理能力的發(fā)展。第三是感覺器官。勞動使動物的感覺器官――主要是視覺和聽覺，逐漸變成了人的感覺器官。所有這些都說明：人體在勝利上的進化離不開勞動，而勝利進化又構(gòu)成了人的意識活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，換言之，勞動為人的早期新聞活動創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。
對新聞的體會和思考篇十三
讓學(xué)生說：我的學(xué)習(xí)我做主。
學(xué)校教育教學(xué)的改革要理性思考，不要把政治和教育和為一談。這樣對學(xué)校的教育教學(xué)改革沒有實際意義！下面是我的`北師大老師任景業(yè)的一篇文章，請讀而思：錯不在“法”而在“人”
任景業(yè)。
有網(wǎng)友問我“我在一個小學(xué)數(shù)學(xué)群里發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在全國各地都在搞“自學(xué)”，可能名字叫法不大一樣，但歸根結(jié)底是這個意思吧！我想知道這種教學(xué)模式會廣泛的鋪開到全國嗎？真沒想到！傳統(tǒng)教育又要打換血了？！”
我說：“會的，就是時間長短問題。講授式也會改進，不過要過一陣子才會恢復(fù)、并重新認識講授式的地位?！?BR> 這位網(wǎng)友說：“我作為一線教師不是能馬上接受這種教學(xué)模式，而且我認為這種模式不適應(yīng)所有的數(shù)學(xué)課，有的課可以用，有的課就不可以用。但我們學(xué)校在實驗時是節(jié)節(jié)自學(xué)，我感覺欠妥?！?BR> 我們常常用這樣的說來說事。也用這樣的思維來做出判斷。但我要說這種判斷絕對正確，但對事卻似乎無補。我希望不要用“辯證思維“的模式說話，這樣說是完全正確的費話，用研究，用案例說話。哪些內(nèi)容適合講授，哪些內(nèi)容適合自學(xué)。
上面的對話涉及多方面的問題。不是一兩句話能說清的。我只想在這里申明：
我提倡教學(xué)方式改革，且是積極的推行者。但是，我同時也告戒，不要把板子打在講授法上，出了問題應(yīng)當(dāng)拷問使用者是否適當(dāng)。作為方法本身不會有錯，就如菜刀成為兇器錯在兇犯而菜刀無辜是一樣。如此，也不要“迷信”任何一種方法，離開了實事求是、具體問題具體分析，再好的教學(xué)方法也有被使用過度的危險。
對新聞的體會和思考篇十四
本文認為，新聞作為一種早期生成的意識現(xiàn)象，它的產(chǎn)生同人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動周有著直接的、內(nèi)在的聯(lián)系。人的自覺意識，在新聞起源中，是一個必然的重要環(huán)節(jié)，而它一開始就同勞動聯(lián)系在一起，勞動不僅為早期新聞活動創(chuàng)造了主體，直接產(chǎn)生了主體對新聞活動的要求；而且，賦予早期新聞及新聞活動的現(xiàn)實內(nèi)容和現(xiàn)實可能性。新聞起源于勞動。
新聞到底是怎樣產(chǎn)生的？開始又是怎樣存在的？人類為什么需要新聞？
卡斯柏.約斯特說：“人類同時又被賦有無盡的好奇心，它創(chuàng)造了一種對事物不斷的興趣，關(guān)于別人的舉動行為，對于自然所發(fā)生的程序和事情，對于不論遠近每一個人物的情況，都有無限的興趣?！薄斑@些對于事物的好奇心和興趣，是新聞欲的源泉?！?BR> 管翼賢說：“新聞的起源，是出于人類新奇性的要求。”
鄭貞銘說：“人類需要新聞，是基于好奇的天性使然，人類固有好奇，求知的天性，不僅希望多見、多聞，更希望五所不可，無所不聞?！薄叭祟惖暮闷嫘?，除“見”與“聞”外，還會對于事物的真相前因后果發(fā)生興趣，而作進一步的追問，引出其他的問題，這都是以滿足人類對新聞的渴求，也就是滿足人類好奇和求知的天性?！薄坝捎谌祟愋枰侣?；而傳播新聞又是任何群居動物的本能，所以新聞傳播的活動早就發(fā)生?！?BR> 劉文釗說：“我們講到新聞的原始，就要提到“新聞欲”的問題了，新聞之所以發(fā)生，實緣于“新聞欲”，人類的本能是富于“新聞欲”的，如果沒有“新聞欲”，人類就不會進化，文化也決不會發(fā)達的?！?BR> 以上種種說法，我們可以歸納為兩點：其一，認為新聞起源于人的好奇心，是人的心理天性的表現(xiàn)，即：新聞起源的“天性論”；其二，認為新聞根源于人的本能，是如同動物一樣的本能的表現(xiàn)，即：新聞起源的“本能論”?？梢哉f，新聞起源的“天性論”和“本能論”，既是以往關(guān)于新聞起源問題最有代表性、影響最大的觀點；也是唯心主義新聞起源觀的理論支柱。
第一，人類是否具有“好奇心”和“對事物的不斷興趣”，回答當(dāng)然是肯定的。但是，這種“好奇心”和“對事物的不斷興趣”是哪里來的呢？其最終根源是什么呢？唯心主義同馬克思主義的回答卻截然相反。在唯心主義看來，這種“好奇心”，是上帝賦予的，“天性使然”。因而，新聞產(chǎn)生的源泉、根源，就在于這種人類的所謂“天性”。而馬克思主義認為包括好奇心在內(nèi)的人的一一切心理現(xiàn)象，并不是上帝賦于的。它只能在歷史過程中，得到合理的解釋，其深刻的根源在于人類的水實踐。什么是好奇心？所謂好奇心，說到底，只不過是人對客觀事物變化的一種自覺意識，自覺心理而已?，F(xiàn)代心理科學(xué)，已經(jīng)確認，人的心理活動絕大部分是自覺的。自覺是人的心理活動特點之一。自覺的活動，就是一種意識活動。意識，就是借助語言實現(xiàn)的對客觀現(xiàn)實的反映，是人所特有的心理現(xiàn)象。這種包括好奇心在內(nèi)的心理現(xiàn)象是那里來的呢？是在勞動的推動下，逐漸形成、發(fā)展的。勞動使人具有了發(fā)達的腦髓，然后，才有“愈來愈清楚的意識以及抽象能力和推理能力的發(fā)展?！眲趧幼鳛槿祟愖罨镜膶嵺`，對于這種自覺心理形成的推動作用，不僅表現(xiàn)為動力，而且表現(xiàn)為源泉。因而，從根本上說來，包括好奇心在內(nèi)的自覺心理，不是與生俱來，上帝賦予的，是在人類社會實踐中逐漸產(chǎn)生、發(fā)展、豐富起來的。它不是什么靈魂、宇宙精神的產(chǎn)物，而是水實踐的產(chǎn)物。原始人為什么對在河邊抓到魚，有把它畫在河的行便，并以此傳播這一信息的好奇；只能在社會實踐中得到合理的解釋。如果說，離開了人類的水實踐，人類沒有“愈來愈清楚的意識以及抽象能力和推理能力的發(fā)展”，沒有愈來愈豐富的反映客觀現(xiàn)實的自覺心理，那么，這種好奇就永遠不是真正意義上的人的心理活動了，只不過是一種動物式的天性。正因為人不同于動物，它才有可能、并始終不斷地在水實踐中，對變化著的客觀事物充滿著好奇、興趣。因此，我認為，新聞產(chǎn)生的真正根源，并不是什么天性的好奇心，而是深藏在社會實踐之中。
第二，在新聞起源的“本能論”者看來，“人類的本能是富于“新聞欲”的，如果沒有“新聞欲”，人類就決不會進化，文化也決不會發(fā)達的?！币蚨?，他們才斷言：“由于人類需要新聞，而傳播新聞又是任何群居動物的本能，所以新聞傳播的活動早就發(fā)生?！边@種觀點，實際上是把人降低為一種動物，從而曲解了人的本質(zhì)，混同了人同動物的區(qū)別。在馬克思主義看來，人同動物是有區(qū)別的。其一，動物同自然界的關(guān)系，只表現(xiàn)為僅僅利用外部自然界，單純地以自然存在來使自然界改變；而人則可以支配自然界，改變自然界，并使其為自己服務(wù)。世界上的萬事萬物，當(dāng)然都有它自己特定的本質(zhì)和規(guī)律，無疑，人和動物都在這個必然王國里生活著，活動著。但是，在這個必然王國里，動物卻是消極的、被動的。它們只能盲從的順從自然。它一切活動，包括傳播信息的活動，不僅只是為了維持自己的存在；而且，只能服從這個必然王國。比如說，螞蟻有可能表現(xiàn)出靈巧的本領(lǐng)，它也只是以自己的存在為限，永遠無法去支配自然界，而只能服從于自然界。但人則不同，他們能通過自己的實踐活動，逐步地擺脫那種蒙昧的狀態(tài)，野蠻的狀態(tài)，不斷地掌握客觀世界的規(guī)律，并學(xué)會利用它、駕馭它、征服它。他的一切活動，包括傳播信息的活動，不再是簡單地為了維持自己的存在，而是有著更為廣闊的內(nèi)容，更為高遠的目的。如果說，人類的“新聞欲”，只是如同動物為了自己的存在而發(fā)出信息的那種本能，那就永遠會同動物一樣，不可能不斷地走向自由王國了。那么，哪里還有什么“本能論”者所說的什么“進化”？還有什么“文化發(fā)達”可言呢？其二，從活動這個角度來看，動物同人都在活動，但動物的活動是盲目的，是在本能的支配下進行的；而人的活動則是自覺的，是按照自身的各種需要，有目的有計劃地進行的。螞蟻見到食物，向其它螞蟻發(fā)出信息，只是為了生存，因而它只需要，也只能發(fā)出這樣一種信息。而人在共同的勞動和斗爭中，不僅以各種方式傳播內(nèi)容不同的信息，哪里有魚可獵，哪里又有險情應(yīng)注意；同時，還要交流思想、傳播各種情況和經(jīng)驗。比如說，南非的布什門人協(xié)同狩獵，完畢之后，分散為一些小群體，但是，仍未斷絕相互的聯(lián)系。它們“彼此之間經(jīng)常用火作信號，因此知道周圍很大地區(qū)內(nèi)所發(fā)生的一切事情，”布什門的圖畫有時候是描繪個別動物的，有時候是描繪一個完整的場面，例如，獵河馬或獵犬象圖，彎弓射箭和同敵人沖突圖?！比绻f，我們把這些圖畫，看成是原始人傳播信息的一種初始的形式的話，那么，就可以清楚地看出，人類的新聞活動，從一開始就同動物有本質(zhì)的區(qū)別，決不只是什么受本能支配的那種盲目活動，而是有目的`的、有意識的自覺活動。人的這種自由自覺活動既在社會實踐中形成；同時，又在社會實踐中展開，發(fā)展。它決定著人類不僅需要新聞，而且，使人類懂得更好地進行著新聞活動。所以，那種認為新聞產(chǎn)生于群居動物的本能的觀點是根本錯誤的。
對新聞的體會和思考篇十五
新聞體會是指通過新聞，深刻感受到社會現(xiàn)象，對新聞事件產(chǎn)生的各種情感和思考。新聞體會是新聞讀者對新聞的主觀體驗，對于新聞讀者來說，新聞體會不僅僅是對新聞的感受，同時也是對自我認知和生命體驗的深層次反思。具有重要的意義和價值。
第二段：描述對某一新聞事件的個人體會和思考。
最近，我看到關(guān)于“普通人抗議加拿大華人被謀殺案嫌疑人不公正待遇”的新聞?？吹竭@則新聞，我深感震驚和痛心。作為一個在國外留學(xué)的華人，我深深感受到華人群體存在的隱性歧視和排斥?？吹竭@種不公平待遇，我感到非常的憤怒和失望。我不僅為被謀殺的華人表示悼念，同時也對那些不公正待遇的嫌疑人和那些歧視華人的人深感憤慨。新聞事件也引發(fā)了我對于社會的反思，我認為，我們需要建設(shè)一個更加平等、公正和包容的社會。
新聞體會是一種認識行為，通過新聞，我們可以深入了解社會現(xiàn)象和問題，從而提高我們對社會的認識和理解。同時，新聞體會也可以激發(fā)我們對于社會的關(guān)切和熱情，促使我們積極參與到社會中去，為社會提供更好的服務(wù)和更精妙的解決方案。這樣，新聞體會可以推動社會意識的提高和社會進步的加速。
新聞體會是一種人際互動，通過新聞，我們可以了解到別人的思想、情感和價值觀。新聞可以幫助我們拓寬人生視野，從而對自我認知和精神追求產(chǎn)生重要影響。我們可以通過新聞，更好地理解人性、文化和道德，從而深化我們的人生經(jīng)驗和價值取向。
第五段：總結(jié)以上觀點并提出新聞體會的意義。
綜上所述，新聞體會是一種重要而又不可或缺的體驗方式。通過新聞體會，我們可以更好地了解社會、認識自我、提升人生價值。新聞體會在提醒我們保持對社會敏感的同時，也是一種分析、思考和解決問題的重要手段。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)和提高自己的新聞體會，將其變?yōu)樯钪械牧?xí)慣。從而更好地促進個體和社會的發(fā)展。
對新聞的體會和思考篇十六
作為一個讀者，我們經(jīng)常關(guān)注新聞，從新聞中了解世界的動態(tài)，政治的態(tài)勢，社會的現(xiàn)狀，科技的發(fā)展等等。然而，不僅僅是新聞內(nèi)容的量，本人進而逐步關(guān)注新聞的價值和影響，思考新聞體會的價值和意義。
第二段：新聞價值及其影響。
新聞是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，尤其是在現(xiàn)代人們信息快速流動的時代下，新聞播報事件的速度比以前快了很多。
新聞不僅是有價值的，對讀者會產(chǎn)生深遠的影響。它在時間和空間上無處不在，有時會使我們感到沮喪，有時會鼓舞我們。通過新聞我們可以了解到世界各地的事件，學(xué)習(xí)到豐富的知識和信息，開闊自己的視野和心胸，提升自己的文化素養(yǎng)。
新聞體會指的是讀者對新聞的感受和理解，它是人們對新聞信息的主觀反應(yīng)，是我們個人對新聞事件進行了解和思考的方式。
新聞體會是一個連接記者和讀者之間的橋梁。記者們在新聞過程中將自己的體會和觀點融入新聞中，而讀者則在閱讀中將自己的體會和經(jīng)驗與新聞結(jié)合。這樣，新聞體會的重要性就體現(xiàn)出來了，它可以幫助讀者更好地理解新聞的內(nèi)容，對新聞事件形成自己的獨特見解。
新聞體會對個人發(fā)展的影響不可忽視，它可以改變?nèi)藗兊乃季S方式，開闊人們的視野和思想，使個人的認識和心態(tài)得到提升，成為了解世界的有效渠道。
通過新聞體會的閱讀，可以讓讀者了解復(fù)雜的社會情況和政治局勢，從而懂得如何通過自己的努力為社會做出貢獻。同時，新聞體會的閱讀也可以讓讀者了解各種人生經(jīng)驗，改變自己的生活方式，提高個人的生活品質(zhì)和生活經(jīng)驗，影響個人的人生。
第五段：結(jié)論。
總之，新聞體會是非常重要的，不僅可以幫助讀者更好地了解新聞事件，也有助于提高個人思考和判斷能力。它對人們在個人發(fā)展方面起著積極的推動作用，擁有著不可忽視的重要價值。所以，我們應(yīng)該注重新聞體會，從中深化我們的思考和認知，為自己的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
對新聞的體會和思考篇十七
新聞一直以來都扮演著舉足輕重的角色，為社會的進步帶來了很大的促進。當(dāng)我們在電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介中接觸到新聞的時候，是否有過深入的思考和體會？通過對新聞的觀察和思考，我得到了一些體會和感悟。
第二段：新聞報道趨勢。
今天的新聞報道與以往不同，新聞越來越多地關(guān)注社會和人民的福利，對于政府的工作逐漸進行了監(jiān)督和評價，體現(xiàn)了多元化和正義化。同時，新聞報道對于事實的描述也更加直觀、準確。豐富的報道內(nèi)容、高清晰的圖片和視頻，讓我們可以更生動地了解事件的發(fā)生和影響。另一方面，媒體對于一些重要意義事件的透徹分析和思考也讓我們有了更加深入的理解。
第三段：新聞報道的影響。
新聞報道的力量無窮，通過它我們了解到的更多的信息和人文背景，讓我們從無知的局外人變成更有社會責(zé)任感的參與者。對于一個社會而言，新聞報道可以帶來很多的正面作用，可以引起公眾的關(guān)注和關(guān)心，同時又為政府的決策制定提供了良好的參考。在這個信息爆炸的時代，人們需要得到高質(zhì)量、準確和可信任的報道，才能夠更好地享受到活得越發(fā)便捷和豐富的生活。
第四段：新聞報道的責(zé)任。
一篇新聞報道要想做到準確而生動，需要付出一個巨大的努力。所以，媒體的責(zé)任也就格外重大。新聞報道的主題和內(nèi)容需要符合社會的基本原則和道德標準，同時也需要直面社會的問題，而非回避。對于真實事件的搜集和報道要保持客觀公正，此外，對于一些言論和謠言的引導(dǎo)力，更需要經(jīng)過嚴格的審核。這樣，大家才能夠更好地了解事件的盡前塵，以及事實情況的真實情況。
第五段：結(jié)論。
從新聞中我們看到了很多新的思維和觀點。新聞報道正在逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞?，特別是在最新冠狀病毒疫情時期，新聞媒體對于疫情的報道有著舉足輕重的作用。新聞媒體的發(fā)展壯大，能夠引領(lǐng)社會智慧和社會進步，成為一個社會文明的代表和推廣者。所以，我們應(yīng)該更認真地對待每一篇新聞報道，發(fā)揮公民的責(zé)任感和作用，使之成為真正在社會中發(fā)揮作用的文化精品，促進社會穩(wěn)定和發(fā)展。
對新聞的體會和思考篇十八
繼課程改革之后，隨之而來的是課堂教學(xué)改革。當(dāng)年為了使教師適應(yīng)新課改的要求，教育前沿專家、各級教育行政部門、教學(xué)研究部門和各學(xué)術(shù)團體紛紛舉辦各種培訓(xùn)。而如今的課堂教學(xué)改革是借鑒外地外校的做法，但它沒有理論支持、沒有固定的模式可套用，而且各校都有各校的校情，所以實施起來遠比當(dāng)年的“課程改革”困難得多。搞不好，就會走向另一個極端：或東施效顰，或鸚鵡學(xué)舌。
實施“電子備課”，首選必須具備三大基本要素：硬件設(shè)備支持、教師電腦使用技術(shù)以及教師的敬業(yè)精神和合作意識，否則純屬空談，勢必會走向改革不成，反而連常規(guī)監(jiān)控與管理也落空了。
實施“六人合作小組”座位排法，旨在落實“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，但如果教師自身的課堂教學(xué)組織、管理與控制能力及語言表達藝術(shù)水平達不到，那只能使整個課堂亂如蜂窩，課堂效率低下。試想，師生面對面、目光對目光、表情對表情的講解與交流就教不好的教師，突然叫他背對著大部分學(xué)生來回走動的講或?qū)惺裁葱Ч?？還不談學(xué)生自身控制力和約束力因素的影響，也許這就是時下為什么管原來的“聽課”叫“看課”的緣由吧，熱鬧嘛！
當(dāng)然，我說這些，并不是說不實施課改教改，只是站在一個普通教師的身心感受的角度上，想提醒大家，特別是校長們，不要人云亦云，一味地趕形式，照光環(huán)，而不考慮本校的校情、師情、生情，不注重一項改革的可行性和可操作性。
幸運的是，區(qū)教研室提出了“二五五”課堂教學(xué)模式和“六推六讓”的教學(xué)策略，很有理論依據(jù)和實用價值，值得大家逐條逐項的系統(tǒng)和深入研究，使之具體化、模式化、層次化，比如教學(xué)質(zhì)量的二層目標“學(xué)會”和“會學(xué)”，怎么叫“學(xué)會”了？又怎么叫“會學(xué)”了？我們要有評價辦法和標準。再比如第二個“五”中的教學(xué)原則應(yīng)體現(xiàn)的“五點”要求：精彩設(shè)疑的問題課堂、激情奔放的情感課堂、教學(xué)相對應(yīng)的實效課堂、傾聽為中心的靜思課堂、展示課題方向的研究課堂，其中每一點都要求教師具備很強的專業(yè)技術(shù)功底和非同一般的敬業(yè)合作精神以及很高超的交流溝通藝術(shù)水平和個人情商魅力。首先搞清這些，我們的校長、我們的教師就明白該干什么怎么干了。
從心理學(xué)角度講，實施課堂教學(xué)改革應(yīng)該首先使教育系統(tǒng)干部職工明白為什么要改，改之后誰受益，也可稱提高認識，達成共識。進而增加他們的認可度，激發(fā)他們參與的主動性和積極性。
從管理學(xué)角度講，實施課堂教學(xué)改革必須建立起一一對應(yīng)的一整套控制系統(tǒng)和評價辦法，當(dāng)然得注重它的可行性和可操作性、可持久性以及人文性和本土（特色）化。
在實施之前就得有較完備的有關(guān)培訓(xùn)策劃方案，尤其在實施過程中要密切關(guān)注跟蹤每一個參與者，包括學(xué)生的體驗、感受和實施效益，注重觀察、交流和溝通，發(fā)現(xiàn)問題及時反饋矯正，確保它的持續(xù)性和實效性。
同時，學(xué)校要舉辦創(chuàng)意活動，搭建平臺，要建立比較專業(yè)化、比較人文化的學(xué)術(shù)研究與報告機制。推行校長和骨干教師的`“首席”發(fā)言制。因為教室里的教與學(xué)傳統(tǒng)模式延續(xù)了幾千年，現(xiàn)在要變革的每一個角落、每一個細節(jié)都是“課題”，都值得研究，也都應(yīng)該有所感有所悟。所以搭建這樣一個交流展示的平臺就顯得不可或缺了。在這個平臺上校長可不能只當(dāng)“支客”！不要忘了校長才是改革成功與否的關(guān)鍵策劃者、參與者和決定者，這也是樹立“權(quán)威”的最好平臺！
任何一項變革都有一批領(lǐng)軍人物，這批人物必須首先同時具備專業(yè)知識、技術(shù)水平、奉獻犧牲精神以及組織、管理、協(xié)調(diào)能力，而他們的誕生又要求校長首先具備這些能力。我非常贊同江蘇教科院趙國忠的觀點，校長應(yīng)坐擁“五力”、行有“四度”。所謂坐擁“五力”，即一個校長必須具備多才多藝的影響力、率先垂范的感召力、真情投入的情感力、建章立制的激勵力和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)力；所謂行有“四度”，即一個優(yōu)秀的校長在工作中必須注重認識的“廣”度、工作的“精”度、思考的“遠”度和研究的“深”度。
總之，“課改”、“教改”是時代的呼喚，是大勢所趨，勢在必行，那么就讓我們以空前的勤奮、空前的激情、空前的智慧來迎接她吧，摒棄假大空，走出誤區(qū)，做好我們必做的，做好我們該做的，使教師受益，使學(xué)生受益，讓群眾稱道，讓社會滿意！
對新聞的體會和思考篇十九
新聞是人們了解社會、把握時事的重要途徑，每天都會不斷推陳出新。對于我來說，看新聞也是一種必不可少的生活方式。通過看新聞，我不僅可以了解國內(nèi)外的大事小情，還可以發(fā)現(xiàn)其中的道理，讓我有所啟發(fā)、有所思考。
第一段，看新聞對人的視野拓展很有幫助。人的視野呈現(xiàn)英國?？巳卮髮W(xué)研究分析：新聞報道的廣度和深度對人的世界觀、價值觀和知識水平等都有很大的影響。同時，每天都在關(guān)注著新聞，這種習(xí)慣也會讓我保持充分的知識儲備，不會被時代甩在后面。
第二段，看新聞也可以使我對不同領(lǐng)域有更深入的了解。我曾讀到有篇文章說，經(jīng)常關(guān)注一段時間新聞，就可以在這個圈子里比別人聊得多，借機結(jié)交資源更廣的人。因此，我更多地了解了社會、政治、文化等不同領(lǐng)域，也更加清楚自己的立場和想法。
第三段，看新聞有一定的教育價值。新聞通常會涵蓋到諸多的話題，從而讓我從中獲得更多的知識。比如，我曾在新聞中了解到某個國家政府領(lǐng)導(dǎo)人的理念和經(jīng)濟發(fā)展情況，這對我提供了一個更好的思考和接觸真正的國際關(guān)系。同時，我也能看到其他國家人民的態(tài)度，觀察對美國地緣政治和文化領(lǐng)域的影響等，因此更能夠建立起自己的獨立思考能力。
第四段，看新聞也是一種舒適的生活方式。尤其是在今天這個充斥著各種負面情感的時代，傳媒的新聞系統(tǒng)擁有一種從現(xiàn)實中把。
第五段，不僅對我享受新聞，也同時提供了靈感吸引我去做些創(chuàng)造性的事情。有些新聞的創(chuàng)意和構(gòu)想能夠以獨特的方式把信息呈現(xiàn)出來，啟發(fā)靈感，也能讓我也能夠從中學(xué)習(xí)更多的手法、技巧等來發(fā)揮自己創(chuàng)造力和實踐能力。
結(jié)尾處，對于和我的時代那么多新聞系統(tǒng)，不斷探究并體驗新聞是我不可或缺的部分。知識加強，我也更加自信和有獲得成就感，希望也能啟發(fā)洋溢繽紛生活的奇思妙想。
對新聞的體會和思考篇二十
第三，由于“天性論”和“本能論”者，把新聞的起源歸結(jié)為人的“固有好奇心”、“求知的天性”的本能，因而，他們所說的新聞活動中的“多見”、“多聞”，也只能是一種動物式的感官能力，而絕非是人的新聞感官。誠然，新聞活動首先離不開感覺器官，不經(jīng)過感覺器官，不見、不聞，就不知道外界的情況，也就無法傳遞信息。但是，動物的感覺器官同人的感覺器官是根本不同的。一般說來，在新聞活動中，主要是靠視覺和聽覺這兩種感覺器官。動物的一切功能都是為了維持自身的存在；而人的感覺器官――視覺和聽覺，同動物的感覺器官根本不同的原因在于，人能進行自由自覺地勞動。人正是在這種勞動中，在社會實踐中，把動物式的感覺器官變成了人的感覺器官。這種器官，具有了社會化的內(nèi)容，滲透著理性的色彩。它是勞動的產(chǎn)物，是社會實踐的產(chǎn)物，“是以往全部世界歷史的產(chǎn)物?！边@樣，人的感官（主要是視覺和聽覺），才有可能如此敏銳、及時、準確地發(fā)現(xiàn)、辨別各種信息；才有可能具有高度的概括性，真正進行由此及彼、由表及里的思維活動，從而獲得遠遠超過動物性的感官能力。決不是如同“天性論”和“本能論”者所說的那樣，靠人的什么“好奇心和求知的天性”，就可以“見”、“聞”，甚至“對于事物的真象與前因后果發(fā)生興趣。
對新聞的體會和思考篇二十一
從電視上看到這樣一則新聞：新疆有一所小學(xué)在做課間操時間，同學(xué)們下樓時，有個別同學(xué)順著樓梯欄桿跑著往下滑，然后欄桿塌陷了，這幾個同學(xué)摔了一下，這還是輕傷。后面同學(xué)硬是往前擠，還你推我、我推他的，導(dǎo)致了后面的大批同學(xué)踩到了前面摔倒同學(xué)的身上，導(dǎo)致了嚴重的后果。
答案是否定的。所以，我號召全國的同學(xué)，都行動起來吧!不要再去滑欄桿了!不要再推推擠擠了!如果發(fā)現(xiàn)有此情況，請急忙制止。讓我們大家都不再干這種事情了!好好學(xué)習(xí)，讓我們這些祖國之花綻放的更加美麗!
對新聞的體會和思考篇二十二
新聞是人們獲取信息、了解世界的重要途徑，而在這個信息爆炸的時代，新聞也在不斷演變和發(fā)展。從傳統(tǒng)的報紙、電視到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，新聞的形式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。作為一個時刻關(guān)注新聞的人，我有幸見證了這些變化，并從中得到了一些心得體會。
首先，新聞的多樣性讓我們能夠更全面地了解世界。過去，我們只能通過有限的媒體渠道了解新聞，而且資訊的選擇受限?，F(xiàn)在，我們可以通過各種各樣的新聞平臺獲取新聞信息，不僅可以獲得國內(nèi)外政治、經(jīng)濟和社會等方面的新聞，還能了解到更多的文化、科技和體育等內(nèi)容。這種多樣性的提供使得我們更能夠全面了解世界，拓寬我們的視野。
其次，新聞的即時性讓我們能夠時刻掌握最新的動態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的興起，使得新聞的傳播速度大大加快。無論是重大事件還是日常新聞，都可以通過手機或者電腦隨時隨地獲取。這種即時性的傳播讓我們能夠更快地了解事件的真相，并及時采取行動。比如在突發(fā)事件發(fā)生時，新聞媒體會通過實時報道提醒人們避險，這對于公眾的安全至關(guān)重要。
然而，新聞的可信性也是我們關(guān)注的重點。在互聯(lián)網(wǎng)時代，出現(xiàn)了大量的虛假信息和假新聞。雖然新聞界在加強自律和審核機制，但無法完全杜絕虛假新聞的傳播。因此，我們在獲取新聞信息時，要保持一定的警惕性，多方求證，評估信息的可信度。只有通過多種渠道的比對和分析，才能真正了解事件的真相，做出正確的判斷和決策。
此外，我們在關(guān)注新聞的同時，也要關(guān)注新聞的方式和表達。傳統(tǒng)媒體發(fā)展成為報紙、電視和廣播等形式，而現(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的興起，我們已經(jīng)習(xí)慣了快速瀏覽和碎片化的信息獲取方式。這種方式帶來的好處是高效和便捷，但是也容易讓我們只關(guān)注表面，并缺乏深度思考。因此，我們需要培養(yǎng)對新聞的思考能力，不僅要了解事實，還要懂得分析和評價信息的來源、權(quán)威性和立場，以獲得更全面和準確的信息。
最后，新聞作為媒體的一種形式，它的價值和影響力不容忽視。在新聞的報道和輿論引導(dǎo)下，很多社會問題得到了解決和改善。新聞可以給予弱勢群體聲音，揭露腐敗和違法行為。新聞還可以引導(dǎo)輿論，推動社會進步和改革。因此，我們作為新聞的受眾，應(yīng)該珍惜這種權(quán)威和獨立的信息源，并通過行動來支持和維護媒體的公信力。
總之，新聞是我們了解世界、認識社會的重要途徑。新聞的形式和方式不斷發(fā)展和變化，帶給我們更多的選擇和便利，但也需要我們保持警惕和思考。作為受眾，我們要注重新聞的多樣性、即時性和可信性，培養(yǎng)批判性思維和綜合判斷的能力。只有這樣，我們才能更好地利用新聞獲取信息、了解世界，并為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。
對新聞的體會和思考篇二十三
第二專業(yè)的學(xué)習(xí)，還有利于學(xué)生拓展自己的知識面，在廣博的知識網(wǎng)絡(luò)中具有一定的深度，讓畢業(yè)生成為知識淵博的人，并有利于他們觸類旁通。
三、加強社會實踐。
教學(xué)改革第四方面的任務(wù)就是建立一套完整有效的社會實踐體系，讓高校成為學(xué)生走向社會的可靠橋梁，成為高校自我形象塑造的窗口。這是社會化原則的充分體現(xiàn)。
改革開放，高校戰(zhàn)線成績斐然，但也有不少需要繼續(xù)改革的地方，其中社會實踐這一部分教學(xué)活動，就有待于徹底革新。把過去大學(xué)本科的社會實踐放任自流和缺乏科學(xué)的考核方法的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成有目的有計劃的教學(xué)活動，并使各類社會實踐活動定性量化，考核有據(jù)，這也是新聞學(xué)教學(xué)改革的一項重要內(nèi)容。
由于“文革”對整個高等教育的破壞，使得社會實踐活動變成政治活動和整人的工具，使作為高教的重要手段的社會實踐課受到極度破壞。改革開放后，高教大發(fā)展了，但作為社會實踐課仍然替“文革”背著黑鍋，并沒有獲得徹底解釋，人們重視專業(yè)知識、外語和計算機課，但大學(xué)生并沒有對社會實踐的巨大作用有清楚的了解。在市場經(jīng)濟普遍發(fā)展、大學(xué)畢業(yè)生求職市場化的今天，社會實踐變成了“社會求職”，“三下鄉(xiāng)”變成了“旅游觀光”，“勞動課”成了擺設(shè)，這一切都是高等教育的損失，是由于大家對社會實踐課的輕視造成的后果。社會實踐課沒有和大學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來，造成很多損失，大學(xué)生沒有得到應(yīng)有的鍛煉。