感悟是人們?cè)谏钪袑?duì)于自身經(jīng)歷、思考和體驗(yàn)的一種總結(jié)和歸納，它可以讓我們更深刻地理解和認(rèn)識(shí)自己。感悟不僅是對(duì)生活的反思，更是對(duì)過(guò)去的回顧和對(duì)未來(lái)的期許，讓我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。感悟可以是對(duì)于人生的思考，對(duì)于愛(ài)情的領(lǐng)悟，對(duì)于友情的珍惜，對(duì)于夢(mèng)想的執(zhí)著，對(duì)于困難的戰(zhàn)勝，對(duì)于成長(zhǎng)的體驗(yàn)，對(duì)于快樂(lè)的感受，對(duì)于痛苦的療愈，對(duì)于成就的總結(jié)，對(duì)于失敗的反思。感悟是一種心靈的呼喚，它讓我們更加珍惜每一個(gè)瞬間，更加明白生活的意義。因此，我們需要以感悟?yàn)榛A(chǔ)，去審視自己的人生，去回味并總結(jié)那些觸動(dòng)心靈的瞬間，從中汲取力量和智慧，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。感悟需要真實(shí)而深入地了解自己的內(nèi)心世界，通過(guò)自省和反思來(lái)獲得更多的收獲。小編為大家推薦了一些關(guān)于感悟的圖書(shū)，讓我們一起來(lái)閱讀并深思。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇一
近日拜讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，此書(shū)英文名為“1587，ayearofnosignificance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞，不能從專業(yè)的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺(jué)得歷史是由一個(gè)個(gè)事件組成，既然是發(fā)生過(guò)的事實(shí)，那么歷史書(shū)的工作就是把這些歷史事件羅列出來(lái)告訴人們過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生過(guò)些什么。人們掌握的史料越詳細(xì)，就越接近歷史"真相"。后來(lái)才知道書(shū)寫(xiě)歷史時(shí)還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對(duì)歷史持有不同觀點(diǎn)的人眼中的史實(shí)是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景，而不糾纏于具體的人人事事，因?yàn)樗腥宋锏?賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的程序"。
以前，屢次在書(shū)攤上和那本書(shū)擦肩而過(guò)，直覺(jué)固執(zhí)地認(rèn)為《萬(wàn)歷十五年》如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫(xiě)該年事記。其實(shí)該書(shū)是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開(kāi)來(lái)，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國(guó)文明史。
書(shū)，特別是一本沉淀了歷史精髓的書(shū)，是需要一顆寧?kù)o的心去解讀。拿到書(shū)的時(shí)候，裝幀顯得很樸素。相對(duì)其他小說(shuō)類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點(diǎn)，漸覺(jué)歷史大潮從心中涌過(guò)。從首輔大學(xué)士張居正、申時(shí)行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬(wàn)歷皇帝，無(wú)不敘述了他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)的沖突中飽受煎熬，無(wú)論是皇帝還是官員，這些人最終都沒(méi)有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒(méi)，萬(wàn)歷自己死后也無(wú)法同最愛(ài)的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎......“一個(gè)大失敗的總記錄，”引自書(shū)中的話。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇二
《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)里面還有很多的人物事件，上推下演，就是為了通過(guò)萬(wàn)歷十五年這一年，這一個(gè)切片，看到中國(guó)歷史的一個(gè)脈絡(luò)，一個(gè)衰亡失敗的總記錄。為什么這一年會(huì)是衰亡失敗的總記錄呢?難道現(xiàn)實(shí)不是變動(dòng)不居的嗎?那是因?yàn)橹袊?guó)的統(tǒng)治階級(jí)自古以來(lái)承襲了儒家的那一套，有自己的治國(guó)方案，有自己的一套，不去考慮社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，不去考慮變動(dòng)不居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)能否配合你那一套東西，那一套理想秩序。當(dāng)然也不是完全不考慮，完全忽視社會(huì)中存在的問(wèn)題，當(dāng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候該怎么辦呢?儒家倫理要求統(tǒng)治者修身齊家治國(guó)平天下，當(dāng)然首先是正心誠(chéng)意。期待通過(guò)這樣解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？墒乾F(xiàn)實(shí)的變動(dòng)不居產(chǎn)生的問(wèn)題并沒(méi)有解決。中國(guó)人出了名的不精確，一個(gè)知府不知道他管轄范圍內(nèi)有多少良田，每年要交多少稅，發(fā)生天災(zāi)了該如何應(yīng)對(duì)折算;軍隊(duì)里的將領(lǐng)也不知道手下有多少兵，更不清楚他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)當(dāng)兵的看法，更別說(shuō)平日里的糧草操練等等。積重難返。這樣的千年不變，如果說(shuō)有變的話，那是城頭變換大王旗，可以說(shuō)每一年都是一個(gè)衰亡失敗的總記錄。就像在跑道上跑步，每一圈跑下來(lái)看到的風(fēng)景是一樣的，每一個(gè)點(diǎn)上，每一個(gè)轉(zhuǎn)彎處看到的也是大同小異。
最后引用《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)最后的段落作為總結(jié)：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史?！?BR> 萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇三
萬(wàn)歷十五年，就是公元1587年。黃仁宇先生為什么要寫(xiě)這一年呢?當(dāng)然書(shū)中所寫(xiě)的事件，也不都是在萬(wàn)歷十五年發(fā)生的，上下好幾十年的事情都有，有的還是幾百年前的事情。而萬(wàn)歷十五年，也就是公元1587年，其實(shí)平平淡淡波瀾不驚無(wú)關(guān)緊要的一年。書(shū)中的開(kāi)頭一段就是這么寫(xiě)的：“公元1587年，在中國(guó)為明萬(wàn)歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當(dāng)日四海升平，全年并無(wú)大事可敘，縱是氣候有點(diǎn)反常，夏季北京缺雨，五六月間時(shí)疫流行，旱情延及山東，南直隸卻又因降雨過(guò)多而患水，入秋之后山西又有地震，但這種小災(zāi)小患，以我國(guó)幅員之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾釀成大災(zāi)，也就無(wú)關(guān)宏旨。總之，在歷史上，萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。”
還是那個(gè)問(wèn)題，既然如此平淡，為什么要用一本書(shū)來(lái)寫(xiě)呢?而且書(shū)名就是以那一年命名呢?這就跟黃仁宇先生看待歷史的觀點(diǎn)有關(guān)。黃仁宇先生強(qiáng)調(diào)“大歷史觀”。什么是“大歷史觀”?不妨引用黃仁宇先生的一篇文章《和我的大歷史觀》中的一段話來(lái)說(shuō)明：“以短衡長(zhǎng)，只是我們個(gè)人對(duì)歷史的反應(yīng)，不足為大歷史。將歷史的基點(diǎn)推后三五百年才能攝入大歷史的輪廓?！度f(wàn)歷十五年》已經(jīng)初步采取這種做法。所以敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)?！秉S仁宇先生的“大歷史觀”，就好比是在做切片研究。通過(guò)研究切片，來(lái)認(rèn)識(shí)整個(gè)生物體的構(gòu)造以及存在的毛病，通過(guò)研究萬(wàn)歷十五年這一年，來(lái)揭示歷史，這一年乃是歷史上失敗的總記錄。
那這一年有什么事情值得記錄呢?這一年海瑞與世長(zhǎng)辭。海瑞清廉，剛正不阿，執(zhí)法必嚴(yán)，執(zhí)法為民。舉例：海瑞死的時(shí)候，吩咐隨從人員，要及時(shí)歸還二兩銀子、一只雞;海瑞為母祝壽買(mǎi)了兩斤肉;死的時(shí)候連棺材本都沒(méi)有，好像是靠領(lǐng)人接濟(jì)才得安葬;海瑞還驅(qū)逐總督胡宗憲之子，胡宗憲也是抗倭大將，因?yàn)楹趹椫颖薮蝮A站人員，認(rèn)為他們招待不周，表明海瑞不諂媚權(quán)貴。剝皮實(shí)草的極刑，朱元璋定下的規(guī)矩。
這一年戚繼光也去世了。在張居正死后，戚繼光就被罷官，和為數(shù)不多的幾個(gè)人物有交往，黃仁宇先生在戚繼光這一章中，用了標(biāo)題孤獨(dú)的將領(lǐng)來(lái)形容戚繼光。戚繼光的練兵、抗倭功績(jī)不需要我多說(shuō)。戚繼光的罷官跟明朝的官吏制度也有很大的關(guān)系。武官不如文官，武官總比文官低。武官調(diào)動(dòng)頻繁，防止上演唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象。武官中的總兵最多只能管一省兵力，不可跨省。戚繼光任薊州總兵，防區(qū)為北京東北一帶，拱衛(wèi)京畿。有張居正的扶持才能在薊州總兵任上達(dá)十五年，等于他前任十人任期的總和，張居正一死，他就被調(diào)任廣東總兵，雖然是平級(jí)調(diào)任，但已經(jīng)失去了拱衛(wèi)帝都的重要地位。再過(guò)一年，清算張居正的運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，戚繼光革職?？梢哉f(shuō)文官的派系斗爭(zhēng)牽連到武官。
那是不是文官之間的派系斗爭(zhēng)導(dǎo)致了明朝的衰弱直至滅亡呢?恐怕還不能那么簡(jiǎn)單的去看。張居正改革，“考成法”，用現(xiàn)在話來(lái)說(shuō)就是政府績(jī)效考核方式;軍事方面，為了防御蒙古韃靼入寇邊關(guān)，張居正派戚繼光守薊門(mén)，李成梁鎮(zhèn)遼東，又在東起山海關(guān)，西至居庸關(guān)的長(zhǎng)城上加修了“敵臺(tái)”3000余座。他還與韃靼俺達(dá)汗之間進(jìn)行茶馬互市貿(mào)易，采取和平政策。從此，北方的邊防更加鞏固，在二三十年中，明朝和韃靼沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的戰(zhàn)爭(zhēng)，使北方暫免于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所發(fā)展;經(jīng)濟(jì)方面，整頓賦役制度、扭轉(zhuǎn)財(cái)政危機(jī)，這是張居正改革的重點(diǎn)。他認(rèn)為賦稅的不均和欠額是土地隱沒(méi)不實(shí)的結(jié)果，所以要解決財(cái)政困難的問(wèn)題，首要前提就是勘核各類土地，遂于萬(wàn)歷八年十一月，下令清查全國(guó)土地。在清查土地的基礎(chǔ)上，張居正推行了“一條鞭法”，就是講田賦徭役統(tǒng)一折算為銀兩，改善了國(guó)家的財(cái)政狀況，還以福建為試點(diǎn)地方，想從此推廣。還有其他方面的改革治理，比如治理黃河，改革軍費(fèi)的供給體制。張居正的這一系列改革，都幾乎隨著他的死而消失，連跟他治理黃河的一個(gè)官員同樣受到牽連。
請(qǐng)容許我在說(shuō)一說(shuō)當(dāng)時(shí)的文官制度。明朝這一朝治貪腐是很?chē)?yán)的，用什么招數(shù)來(lái)治呢?嚴(yán)刑峻法。嚴(yán)刑峻法是事后的治理手段，平常有何手段呢?其實(shí)也稱不上手段，就是官員的薪水制度。明朝的官員俸祿是很低的，如各部尚書(shū)的官階為正二品，全年的俸銀只有152兩。低俸祿是為了讓官員保持清貧的生活，平時(shí)居家生活不奢侈，又怎么能貪污呢?可現(xiàn)實(shí)并非如此，中央官員，或者說(shuō)京官，他們的收入主要依靠地方官的饋贈(zèng)，各省的總督巡撫所送的禮金和禮品，往往一次即可相當(dāng)于十倍的年俸，尤其是到了績(jī)效考核的時(shí)候，決定官場(chǎng)前途的時(shí)候，錢(qián)財(cái)物更是不能少。當(dāng)了地方官，能撈的油水就更多了。在張居正改革賦役制度以前，收稅是要一級(jí)一級(jí)去收的，每一級(jí)負(fù)責(zé)收稅的人有自己的份子錢(qián)，先滿足了自己的那一份，以及孝敬上級(jí)的份額，再拿來(lái)為國(guó)家。這種收入能不能算不合法的收入呢?那要看從什么角度去看。站在朱元璋和海瑞的角度去看，這當(dāng)然是貪官污吏，應(yīng)當(dāng)立即剝皮實(shí)草，誅戮九族，家產(chǎn)充公。可是明朝的文官體系或者文官系統(tǒng)是很強(qiáng)大的，他們足以跟皇帝抗衡，當(dāng)然也不叫抗衡，應(yīng)該是周璇。為了黨爭(zhēng)，會(huì)去揭人家的短，但平常，大家心照不宣，你拿你的，我收我的，當(dāng)官當(dāng)然是為了發(fā)一筆財(cái)，彼此的默契遠(yuǎn)大于分歧。這不僅僅是在貪污受賄上如此，在個(gè)人的道德品行上同樣如此?！度f(wàn)歷十五年》中講到一個(gè)人物，李贄，一個(gè)大家，大哲學(xué)家。在李贄風(fēng)光體面的時(shí)候，大家彼此稱兄道弟的時(shí)候，李贄不僅學(xué)問(wèn)大，而且品行端正。可到了彼此有沖突，彼此反目成仇的時(shí)候，就指出他以前的諸種不端行為，比如教友人孀居的女兒讀書(shū)，交往過(guò)密;過(guò)去曾出入與“花街柳市之間”，和風(fēng)塵中人交往，有辱圣人教誨，有辱斯文。甚至當(dāng)?shù)厥考澾€放火燒了李贄用來(lái)講學(xué)的亭子。這些事情，平時(shí)都司空見(jiàn)慣，揭短之人平時(shí)也是這么干的。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇四
前些日子讀完了金庸的《射雕英雄傳》,武俠小說(shuō)叫人愛(ài)不釋手，我曾經(jīng)狂魔般的在幾個(gè)禮拜之內(nèi)看完了《盜墓筆記》系列，還包括它的前傳《藏?；ā?，雖然電視劇和電影改編得很失敗，但南派三叔的書(shū)寫(xiě)得很迷人，我可以在故事里無(wú)限想象，驚心動(dòng)魄。按我的讀書(shū)習(xí)慣，看完所謂“快消品”，也就是通俗小說(shuō)類，接下來(lái)必然要啃點(diǎn)難消化的，像專業(yè)性比較強(qiáng)的歷史、哲學(xué)和人文科學(xué)類，啃得特別映像深刻的有《自私的基因》、《南華經(jīng)》、《意志與表象的世界》......《明朝那些事兒》不知道算不算，應(yīng)該算通俗和專業(yè)兼?zhèn)浒?，這種書(shū)也是極好的。說(shuō)到書(shū)，一扯就會(huì)沒(méi)完，我自詡是愛(ài)好讀書(shū)的人，碰到同好會(huì)辯得滿臉通紅那種，思想上的碰撞，才是令我珍視的火花。即便是一個(gè)孤獨(dú)的讀者，能夠與歷年來(lái)的大學(xué)者們通過(guò)文字和思考的方式對(duì)話，也是十分幸福的。現(xiàn)在讀的是大名鼎鼎的黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》，曾多次與這本書(shū)擦肩而過(guò)，終于有了這個(gè)因緣，把它收入囊中。黃仁宇是美籍華人，祖籍是湖南長(zhǎng)沙的，倍感親切。他的介紹中寫(xiě)道“曾夢(mèng)想成為中國(guó)的拿破侖，然而時(shí)代卻并不允許有這樣的機(jī)緣。主張要從技術(shù)的角度看待歷史，而不能簡(jiǎn)單地以道德評(píng)價(jià)籠罩一切?！彼臍v史觀是嚴(yán)肅的，不戲謔的，讀起來(lái)并不難懂，很平易近人。讀好書(shū)，總會(huì)劃線做筆記，今日分享我讀這本書(shū)第二章時(shí)的一個(gè)感想。
萬(wàn)歷朱翊鈞，是嘉靖的孫子。這爺孫倆都是歷史中比較有的聊的人物，最出名是皇帝當(dāng)久了都不愛(ài)上朝。爺爺求仙問(wèn)佛，孫子在位四十八年，成為明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。其實(shí)爺孫倆在剛即位時(shí)是有勵(lì)精圖治的想法的，也有所行動(dòng)。至于后來(lái)的事就復(fù)雜了，天時(shí)地利人和，缺一不可?；实燮鋵?shí)是世間最難的職業(yè)之一，首先得接一個(gè)好攤子，祖宗要給你一個(gè)爛攤子，漏洞百出，再賢明的君主也難有所作為；其次得遇到人杰，忠臣名將通常能成就一個(gè)資質(zhì)并不特別突出的君主；最后要看天，沒(méi)有大的自然災(zāi)害，搞得民不聊生，雖然與天斗其樂(lè)無(wú)窮，皇帝的精力也有限。
第一章寫(xiě)道張居正如何精忠報(bào)國(guó)，正言勸諫，扶持弱主，畢竟萬(wàn)歷才八九歲就即位了，連朱批都要?jiǎng)e人代勞。但也寫(xiě)道張居正如何買(mǎi)官賣(mài)官，作風(fēng)奢靡。其后去世，被追封為大學(xué)士，轉(zhuǎn)眼又被推翻抄家。讀史，往往幾頁(yè)之間，就眼看他起高樓，眼看他樓塌了。四首輔，生逢其時(shí)，第二第三年紀(jì)過(guò)大，相繼去世，把最不可能的申時(shí)行推向政治舞臺(tái)，他是狀元及第，此后一直在京中為官，不久即被張居正提拔，成為首輔之一。他謙恭有禮，但是鎮(zhèn)不住場(chǎng)子，只做些禮儀上的事，此事皇帝年已二十有余，權(quán)利也不集中在首輔身上，申時(shí)行既有張居正前車(chē)只見(jiàn)，卻還是堅(jiān)持禮制，上書(shū)皇帝必須早朝，要遵守各種守制云云。我本是反對(duì)這種守舊的觀點(diǎn)，但是書(shū)中的幾行字叫我不得不停下來(lái)想了半天。
“一項(xiàng)政策能否付諸實(shí)施，實(shí)施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習(xí)性是否相安無(wú)憂，否則理論上的完美，仍不過(guò)是空中樓閣。”
“施政的要訣，仍不外以抽象的方針為主，以道德為一切事業(yè)的根基?！?BR> 萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇五
黃仁宇(1918-2000)，生于湖南長(zhǎng)沙，1936年入天津南開(kāi)大學(xué)電機(jī)工程系就讀?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，先在長(zhǎng)沙《抗日戰(zhàn)報(bào)》工作，后來(lái)進(jìn)入國(guó)民黨成都中央軍校，1950年退伍。其后赴美攻讀歷史，獲學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。曾任哥倫比亞大學(xué)訪問(wèn)副教授及哈佛大學(xué)東亞研究所研究員。參與《明代名人傳》及《劍橋中國(guó)史》的集體研究工作。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇六
對(duì)于明朝，特別是萬(wàn)歷年間的歷史，是極其枯燥無(wú)味的，主要原因就是這個(gè)王朝，大部分時(shí)間都處于黑暗時(shí)期，而至于好皇帝，更是屈指可數(shù)。
但聰明的歷史學(xué)家就能發(fā)現(xiàn)其中奧妙，其實(shí)在后來(lái)，發(fā)生的一系列大事都與這一年有很大機(jī)緣。
黃仁宇老先生，主張從技術(shù)的角度看歷史的大歷史觀。關(guān)于這個(gè)，確實(shí)讓我有些丈二的和尚----摸不著頭，因?yàn)檫@個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在是有些深?yuàn)W，令我費(fèi)解。而從書(shū)中內(nèi)容來(lái)看，也是比較枯燥的，然而要深知，像這樣的一類書(shū)，并不是說(shuō)一昧地去看故事情節(jié)，這不是小說(shuō)，也不是故事書(shū)，而是純粹的歷史書(shū)籍，也有著教科書(shū)的意思。既然這樣，那就應(yīng)以一名學(xué)習(xí)者的身份來(lái)挖掘它的精華，品味其意思所在。此書(shū)分七章，每一章中都介紹一個(gè)人物，以每個(gè)人物來(lái)反映這段歷史;它從萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來(lái)寫(xiě)的。反映當(dāng)時(shí)從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學(xué)家的方方面面，冷暖人生。
從這些朝廷中各種人中，我們可以看出，明朝的太陽(yáng)早已成夕陽(yáng)，滅亡也只是時(shí)間問(wèn)題了。從軍事上來(lái)說(shuō)，戚繼光――這個(gè)孤獨(dú)的將領(lǐng)，帶領(lǐng)戚家軍平倭寇之后，并沒(méi)有因此受到重用，也許是因?yàn)槊鞒闹匚妮p武，導(dǎo)致戚繼光在此后黯然死去，他的死也沒(méi)有得到什么重視，而后軍事掌控于庸才之手，軍事力量也逐漸下滑，到了努爾哈赤起兵之時(shí)，明朝的軍事力量早已成為不堪一擊的“紙老虎”了。再加上朝中無(wú)人可用，自然而然的被滿族的鐵騎埋沒(méi)。而從統(tǒng)治階級(jí)中，上至皇帝，下至芝麻小官，更是政治黑暗，歪風(fēng)邪氣盛行，一些忠義之臣也隨著時(shí)間的流逝而消逝。像這樣的朝廷難道還能長(zhǎng)治久安?只能等著滅亡了。而萬(wàn)歷十五年，恰恰為此埋下了深遠(yuǎn)的伏筆!
這本書(shū)閱畢，到有一種憤慨之情，熱血噴張的感受，與對(duì)世道蒼涼的哀嘆!即使是那么平凡、枯燥的文字，卻使我情不自禁，歷史的確有它的魅力啊!對(duì)此我也嗟嘆不已!我還得到了題外的啟示：黃仁宇善于著手于小事當(dāng)中，而發(fā)現(xiàn)大癥結(jié);那我在生活當(dāng)中不也應(yīng)處處留心，從小事做起，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與觀察思考。而我自己也正是缺乏這一點(diǎn)啊!《萬(wàn)歷十五年》使我受益匪淺啊!
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇七
我曾經(jīng)以為《萬(wàn)歷十五年》會(huì)是一幅宏篇巨構(gòu)的歷史，就算不滿眼艱澀的文字，也該是難逃作者的主觀臆斷落了下乘(這也是我不喜歡讀歷史評(píng)論的原因，作者有所偏好，不夠客觀)。但顯然，是我胡亂猜測(cè)了。
這本書(shū)初讀顯得瑣碎，你甚至不覺(jué)得它多有文采，就平淡無(wú)奇的講一個(gè)故事，甚至有點(diǎn)無(wú)聊。
但到了后面，你開(kāi)始被它吸引，于平淡中跟著作者不慌不忙的一路過(guò)去，竟有點(diǎn)欲罷不能。
再說(shuō)故事。
歷史人物也是人，不是歷史課本里的寥寥數(shù)語(yǔ)，萬(wàn)歷皇帝，海瑞，戚繼光，張居正，他們未必沒(méi)有爭(zhēng)過(guò)，沒(méi)那么高尚，也沒(méi)那么不堪，但最終也未能扭轉(zhuǎn)歷史的潮流。
因?yàn)槎?，所以慈悲。黃仁宇一生經(jīng)歷了太多，對(duì)歷史有一種天生的悲憫和冷靜，者注定了這本書(shū)的成就：很多人寫(xiě)史讀史，卻最終陷入偏見(jiàn)，客觀是最基本卻最難做到的。黃的高度，黃的經(jīng)歷，足以讓很多人說(shuō)一聲佩服，讓很多人汗顏。
至于人物各自的故事，突然沒(méi)有了興致，罷罷罷，不講了。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇八
1587年，在大明帝國(guó)的歷史上是稀松平常的一年。這一年沒(méi)有大事發(fā)生，一切都如帝國(guó)既定的設(shè)想一般，嚴(yán)絲合縫地運(yùn)轉(zhuǎn)著。
然而也就是這一年，在世界史上，西班牙的艦隊(duì)已經(jīng)全部出動(dòng)征英，一個(gè)新的時(shí)代正拉開(kāi)帷幕。
何以明朝在這樣的洪流中停下了腳步，致使后來(lái)幾百年間中國(guó)的封建社會(huì)在風(fēng)雨中色厲內(nèi)荏，搖搖欲墜呢?黃仁宇寫(xiě)了一些小事。
一位充滿創(chuàng)造力卻囿于高墻之內(nèi)，心灰意冷轉(zhuǎn)而不問(wèn)朝政的皇帝;一位位極人臣，大刀闊斧進(jìn)行改革卻中道身故的首輔;一位剛正不阿受人敬仰，但最終調(diào)任閑職無(wú)法施展的官員;一位革新戰(zhàn)術(shù)大勝敵人，卻最終失勢(shì)淡出政治的大將;一位言行出格超脫時(shí)代，以自我犧牲結(jié)束生命的文人。
當(dāng)我們還相信依靠個(gè)人天賦和努力能人定勝天的時(shí)候，這些人或身敗，或名裂，擊碎了有關(guān)這個(gè)朝代的幻夢(mèng)。勵(lì)精圖治與耽于聲色，克己奉公與徇私舞弊，推陳出新與墨守成規(guī)，并沒(méi)有結(jié)局上的區(qū)別。這并非能夠怪罪到個(gè)體的身上，而是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代已經(jīng)在歌舞升平中日薄西山，走到了它的盡頭。
一個(gè)疆域遼闊的中央集權(quán)的國(guó)家，形成了一種特殊的管理模式。在政治上以低效率文官集團(tuán)為核心，在經(jīng)濟(jì)上則以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為尊，在思想上以改造后的儒家學(xué)說(shuō)作為指導(dǎo)，以道德作為最高準(zhǔn)則，對(duì)于法度則輕描淡寫(xiě)，甚至依賴宗教和神秘的力量來(lái)維護(hù)社會(huì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，集體無(wú)意識(shí)的陰影籠罩在這個(gè)王朝的上空。
在這樣的模式下，維護(hù)穩(wěn)定是最重要的事。為此，這個(gè)還沒(méi)有意識(shí)到世界的格局正在發(fā)生變化的帝國(guó)，秉持著慣有的習(xí)性，亦步亦趨地遵守禮儀，犧牲少數(shù)群體的利益，驚懼新的技術(shù)和新的法則。
物質(zhì)文明往前發(fā)展，而國(guó)家的法律和組織機(jī)構(gòu)不能隨之而改進(jìn)，勢(shì)必發(fā)生動(dòng)亂。
四海升平的萬(wàn)歷十五年，暗流已經(jīng)在潛層涌動(dòng)。從九五之尊的天子到著書(shū)立說(shuō)的異端，他們的生命走到這一年交織在一起打了一個(gè)結(jié)，往后再延續(xù)也受到這個(gè)結(jié)的影響，大歷史亦如是。
讀歷史，探求真相的可能性是微乎其微，能做到的只能是以史為鑒。太陽(yáng)底下無(wú)新事，怕只怕當(dāng)局人眼前迷霧重重。自勉。
ps：怎么說(shuō)，《萬(wàn)歷十五年》我看的時(shí)間太久了，可能是中間斷層太久，也可能是對(duì)明史不熟悉，看完竟說(shuō)不出什么來(lái)，希望下次重看的時(shí)候會(huì)有所進(jìn)步吧。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇九
除了文學(xué)，我最喜歡的書(shū)就是歷史類的。對(duì)于歷史本身，我也是頗有興趣的，但可惜的是，純粹的古人筆觸我也是看不進(jìn)去的，于是乎，現(xiàn)當(dāng)代的歷史著作變成了我的最愛(ài)。煙索重樓，月迷津渡，從書(shū)中走出來(lái)的一個(gè)個(gè)人物身上都有股子道骨仙風(fēng)的氣質(zhì)。這些人大部分或是王侯將相，或是富貴顯達(dá)，也有臭名昭著?？傊軌虮挥涀〉娜松砩?，總有那么基礎(chǔ)值得觀瞻的地方。茫茫人海，凡夫俗子，又有誰(shuí)會(huì)被永久的銘記呢?記得張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)類似的話，一個(gè)人，無(wú)論是好名或者是惡名，總比不留名要強(qiáng)。讀歷史，就是讀那活靈活現(xiàn)的人物就是讀那錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)間。讀歷史，是對(duì)人類的一次反省，又是對(duì)人類自身的一次升華。
讀史是一種很暢快的情感，從中受益的過(guò)程更顯得酣暢淋漓。而讀了《萬(wàn)歷十五年》，我最大的收獲就是明白了一個(gè)為人處世的道理：要在拿得住的范圍有所突破。拿海瑞和戚繼光來(lái)比較：一文一武，在文人當(dāng)?shù)赖拿鞒?，似乎海瑞更?yīng)當(dāng)吃得開(kāi)，然而事實(shí)呢?“海瑞的一生體現(xiàn)了一個(gè)有教養(yǎng)的讀書(shū)人服務(wù)于公務(wù)而犧牲自我精神，但這種精神的實(shí)際作用卻至為微薄”。海瑞用他對(duì)律法的絕對(duì)忠誠(chéng)，對(duì)自我要求的絕對(duì)嚴(yán)苛，對(duì)清廉正義的絕對(duì)奉行，使自我成為了茅坑里的石頭——又臭又硬。天下讀書(shū)人，對(duì)他只能是又敬又畏，也僅有當(dāng)他死后，才會(huì)讓人大舒一口氣。與此不一樣，戚繼光處處受挾制，但卻終究成功的成為一名抗倭名將，帶領(lǐng)他的戚家軍傲視群雄。戚繼光作為官員，有很多不好的習(xí)慣，例如腐敗。可是他成功了，原因何在?正是那份妥協(xié)。很多時(shí)候，很多情景，不是憑借一己之力就能夠有所變動(dòng)的，在有把握的范圍內(nèi)施展自我的才華，使矛盾暫時(shí)擱下，不予激化，避重就輕，相信會(huì)有更能理解的結(jié)果。
接下來(lái)就得談?wù)剰埦诱耍沧x了不少有關(guān)張居正的書(shū)了，光是感想就寫(xiě)了許多篇。可是這一次，經(jīng)過(guò)《萬(wàn)歷十五年》，我更理解在一個(gè)矛盾的王朝，張居正的矛盾有多深刻。張居正的宏圖霸業(yè)自不必多言，但他身上先進(jìn)與落后的地方，糾結(jié)又說(shuō)不通的地方，又實(shí)在是吸引人?！皬埦诱诶碚撋险也坏礁玫膶W(xué)說(shuō)，只能以自我的一身挺立于合理與合法之間，經(jīng)受來(lái)自兩方的壓力”。于是，不難理解，張居正的成就與改革是一個(gè)歷史特定的產(chǎn)物，他的性格，與萬(wàn)歷皇帝的年幼成就了他得以施加相權(quán)的條件。所以，一旦他的前提滅亡或者是皇帝的年長(zhǎng)，就會(huì)很容易改變他的改革。說(shuō)白了，他的夢(mèng)想存在的本身就是一座空中樓閣，是隨時(shí)能夠坍塌的，是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)或政治的因素作為強(qiáng)大后盾。所以，如煙花般壯烈的悲壯也就在所難免了。張居正自身又是“無(wú)數(shù)因果關(guān)系中的一個(gè)幻影”，因?yàn)槿f(wàn)歷，有了張居正，有了張居正，有了延伸的大名五十年光景。
培根說(shuō)：讀史使人明知。史書(shū)要細(xì)細(xì)慢慢的讀，啟迪智慧，借古看今，通古曉今，博古論今。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十
周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺(jué)得該出去曬曬太陽(yáng)了，和好友一起到書(shū)店，買(mǎi)了本中華書(shū)局出版的《萬(wàn)歷十五年》，一口氣看了半本。萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年;而在中國(guó)，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。
萬(wàn)歷十五年，沒(méi)有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時(shí)行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來(lái)的自己的文化危機(jī)。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強(qiáng)大。在全球化城市化的今天，中國(guó)人如何在沒(méi)有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國(guó)的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國(guó)式價(jià)值觀呢?這是《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)中思考的問(wèn)題，也在現(xiàn)實(shí)中不斷激蕩著無(wú)數(shù)中華赤子的心胸。
這一段時(shí)間，國(guó)學(xué)興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢(shì)頭似乎一浪高過(guò)一浪。國(guó)學(xué)、歷史類圖書(shū)開(kāi)始盛行街面。易中天品三國(guó)，于丹說(shuō)論語(yǔ)，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說(shuō)，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國(guó)學(xué)興旺，歷史重溫，文化復(fù)興，這是好事。我們小時(shí)候，四書(shū)五經(jīng)，史記漢書(shū)，都是稀松荒疏的很。這些書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是近幾年開(kāi)始惡補(bǔ)的，感覺(jué)也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。為什么小時(shí)候沒(méi)有早早把它們看過(guò)呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費(fèi)問(wèn)題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語(yǔ)文書(shū)的枝節(jié)中記住了星星點(diǎn)點(diǎn)的古籍名句。中國(guó)的古籍、歷史是我們民族的財(cái)富，是我們文化的載體。經(jīng)史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財(cái)富卻在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不受重視，甚至發(fā)生斷層。有時(shí)候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦。看了些古籍，我個(gè)人覺(jué)得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對(duì)不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原則，根本的方法。
《萬(wàn)歷十五年》很有名，我也已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了。近來(lái)再重讀一遍，又有了一些新的感受。
中國(guó)古代政治的最鮮明特點(diǎn)是觀念治國(guó)。
早在國(guó)人歷史早期，古人便憑借想象將世界和自身進(jìn)行描述和理解。這倒也不稀奇，幾乎所有文明的早期都有這個(gè)特點(diǎn)。但將想象充分賦予到政治中的，中國(guó)卻是為數(shù)不多的。最好的例子是周公旦分封諸侯國(guó)。周公同幾乎所有的古人一樣，不能科學(xué)地理解天下的構(gòu)成;他同時(shí)認(rèn)為周王貴為天子，萬(wàn)民理應(yīng)萬(wàn)世順從，但后來(lái)的事實(shí)表明，并非如此。周朝人力圖使政治體制順應(yīng)自然，但由于知識(shí)的局限，實(shí)際是讓自然順應(yīng)了他們的意志，這便造成了政府行為自上而下的慣例，而中國(guó)人的性格在周朝初年最終形成，后世之人自覺(jué)不自覺(jué)地接受了這一觀念，改都改不了。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十一
萬(wàn)歷十五年，即公元1587年，在中國(guó)，在這看似平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。書(shū)中著重寫(xiě)了萬(wàn)歷皇帝、改革家張居正、調(diào)和者申時(shí)行、清流海瑞、武將戚繼光、哲學(xué)家李贄等六人的事跡和思想，從正面或側(cè)面描繪了該王朝的面貌，讓今人讀來(lái)，能夠感知那個(gè)年代，也對(duì)明代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有一個(gè)較為直觀的認(rèn)識(shí)。
對(duì)明王朝道德的認(rèn)識(shí)：
明王朝沒(méi)有西方一樣強(qiáng)大的宗教力量，他們只有以四書(shū)五經(jīng)為代表的儒家文化，規(guī)范著帝國(guó)的道德，儒家文化是明王朝的根本，成為指導(dǎo)人們的唯一的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而成為治國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。道德規(guī)定著包括皇帝在內(nèi)的所有人的行為和思想。地方鄉(xiāng)紳自治用傳統(tǒng)道德為標(biāo)準(zhǔn);官員判案以“四書(shū)”為準(zhǔn)繩;皇帝欲廢長(zhǎng)立幼也要受到倫常的制約。道德綱常為國(guó)之根本，它不僅可以指導(dǎo)判案，甚至可以替代法律。用傳統(tǒng)的儒家道德文化治國(guó)，缺乏“公正性”。道德至高無(wú)上，它不僅可以指導(dǎo)行政，而且可以替代行政。沒(méi)有了“公正”的法律，用“人治”的方式，社會(huì)的腐敗容易滋生，腐敗者本人，多數(shù)為人治的執(zhí)行者。
對(duì)明王朝政治的認(rèn)識(shí)：
盡管明王朝的皇權(quán)在歷朝中已經(jīng)非常強(qiáng)大，但是書(shū)中則反復(fù)強(qiáng)調(diào)文官集團(tuán)和皇權(quán)的博弈，文官集團(tuán)擁有相當(dāng)大的權(quán)力。萬(wàn)歷皇帝坐姿不雅，他們會(huì)立馬批評(píng)，萬(wàn)歷皇帝喜愛(ài)書(shū)法，他們會(huì)加以限制，萬(wàn)歷皇帝欲立三皇子為太子，他們則堅(jiān)決反對(duì)。以至后來(lái)萬(wàn)歷僅為皇權(quán)的象征，其權(quán)力的行使，在很大程度上受到文官的制約。萬(wàn)歷本人可以免去或誅殺冒犯他的文官，但卻對(duì)整個(gè)文官集團(tuán)無(wú)能為力。萬(wàn)歷皇帝和文官集團(tuán)因缺乏調(diào)和者而導(dǎo)致萬(wàn)歷長(zhǎng)達(dá)二十年的消極怠工。
《萬(wàn)歷十五年》給予我的啟示：
1、以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見(jiàn)興替，以人為鏡，可以知得失。
2、一個(gè)國(guó)家體制僵化，發(fā)展停滯，沒(méi)有活力，必須改革。成功則興旺發(fā)達(dá)，不徹底則江河日下，不改革或改革失敗則墜入深淵。
3、人有兩面性，陰面和陽(yáng)面，人是自私的。明朝一直依靠儒家思想、四書(shū)五經(jīng)的原則來(lái)管理人民是行不通的。
4、歷史自古就是強(qiáng)者的天堂，弱者的地獄，所謂勝者王侯敗者寇。
5、當(dāng)皇帝也有當(dāng)皇帝的無(wú)奈，萬(wàn)歷皇帝雖然為一國(guó)之君，但其實(shí)活的也很不自在。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十二
1587年，在大明帝國(guó)的歷史上是稀松平常的一年。這一年沒(méi)有大事發(fā)生，一切都如帝國(guó)既定的設(shè)想一般，嚴(yán)絲合縫地運(yùn)轉(zhuǎn)著。然而也就是這一年，在世界史上，西班牙的艦隊(duì)已經(jīng)全部出動(dòng)征英，一個(gè)新的時(shí)代正拉開(kāi)帷幕。
何以明朝在這樣的洪流中停下了腳步，致使后來(lái)幾百年間中國(guó)的封建社會(huì)在風(fēng)雨中色厲內(nèi)荏，搖搖欲墜呢?黃仁宇寫(xiě)了一些小事。
一位充滿創(chuàng)造力卻囿于高墻之內(nèi)，心灰意冷轉(zhuǎn)而不問(wèn)朝政的皇帝;一位位極人臣，大刀闊斧進(jìn)行改革卻中道身故的首輔;一位剛正不阿受人敬仰，但最終調(diào)任閑職無(wú)法施展的官員;一位革新戰(zhàn)術(shù)大勝敵人，卻最終失勢(shì)淡出政治的大將;一位言行出格超脫時(shí)代，以自我犧牲結(jié)束生命的文人。
當(dāng)我們還相信依靠個(gè)人天賦和努力能人定勝天的時(shí)候，這些人或身敗，或名裂，擊碎了有關(guān)這個(gè)朝代的幻夢(mèng)。勵(lì)精圖治與耽于聲色，克己奉公與徇私舞弊，推陳出新與墨守成規(guī)，并沒(méi)有結(jié)局上的區(qū)別。這并非能夠怪罪到個(gè)體的身上，而是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代已經(jīng)在歌舞升平中日薄西山，走到了它的盡頭。
一個(gè)疆域遼闊的中央集權(quán)的國(guó)家，形成了一種特殊的管理模式。在政治上以低效率文官集團(tuán)為核心，在經(jīng)濟(jì)上則以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為尊，在思想上以改造后的儒家學(xué)說(shuō)作為指導(dǎo)，以道德作為最高準(zhǔn)則，對(duì)于法度則輕描淡寫(xiě)，甚至依賴宗教和神秘的力量來(lái)維護(hù)社會(huì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，集體無(wú)意識(shí)的陰影籠罩在這個(gè)王朝的上空。
在這樣的模式下，維護(hù)穩(wěn)定是最重要的事。為此，這個(gè)還沒(méi)有意識(shí)到世界的格局正在發(fā)生變化的帝國(guó)，秉持著慣有的習(xí)性，亦步亦趨地遵守禮儀，犧牲少數(shù)群體的利益，驚懼新的技術(shù)和新的法則。
物質(zhì)文明往前發(fā)展，而國(guó)家的法律和組織機(jī)構(gòu)不能隨之而改進(jìn)，勢(shì)必發(fā)生動(dòng)亂。
四海升平的萬(wàn)歷十五年，暗流已經(jīng)在潛層涌動(dòng)。從九五之尊的天子到著書(shū)立說(shuō)的異端，他們的生命走到這一年交織在一起打了一個(gè)結(jié)，往后再延續(xù)也受到這個(gè)結(jié)的影響，大歷史亦如是。
讀歷史，探求真相的可能性是微乎其微，能做到的只能是以史為鑒。太陽(yáng)底下無(wú)新事，怕只怕當(dāng)局人眼前迷霧重重。自勉。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十三
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)，得到了很多人的推薦，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀，畢竟是歷史方面的書(shū)，和日常生活和工作交集不大。暑假期間偶然機(jī)會(huì)借到這本書(shū)，用了1周多的閑散時(shí)間閱讀完。
本書(shū)是美籍華人黃仁宇所著，1976年就已經(jīng)出版了英文版本，本書(shū)不單單是一本歷史書(shū)，書(shū)中通過(guò)歷史文獻(xiàn)的研究從財(cái)政、人事、軍事、政治、哲學(xué)、階級(jí)等多個(gè)解讀來(lái)解讀明朝歷史上“無(wú)關(guān)緊要”的一年。
在書(shū)中黃仁宇先生提供了研究歷史的新角度和方法，提倡用大歷史觀來(lái)研究歷史(大歷史觀提倡“將歷史的基點(diǎn)退后三五百年才能攝入大歷史的輪廓”)，在這本書(shū)中就是通過(guò)研究萬(wàn)歷年間6個(gè)主要人物作為橫截面來(lái)研究整個(gè)明朝，甚至整個(gè)封建社會(huì)。
閱讀時(shí)感受比較深的有以下幾點(diǎn)：
1、封建制度越來(lái)越登峰造極，皇帝越來(lái)越淪為一個(gè)符號(hào)或者“牌位”。這和之前上學(xué)時(shí)學(xué)歷史和平時(shí)看書(shū)看到的結(jié)論不同，之前的觀點(diǎn)是明清兩朝中央集權(quán)達(dá)到頂點(diǎn)，明朝廢除了丞相，清朝設(shè)立了軍機(jī)處，只是作為皇帝的顧問(wèn)和行政秘書(shū)，皇帝的權(quán)威得到了無(wú)上加強(qiáng)。
在本書(shū)中提出的觀點(diǎn)確是皇權(quán)在封建社會(huì)后期更多作為一個(gè)象征出現(xiàn)，真正起到統(tǒng)治作用的是一大批文官集團(tuán)，這些文官集團(tuán)用儒家經(jīng)典對(duì)皇帝的任何行為舉止和言行都做出了規(guī)定，皇帝在公開(kāi)場(chǎng)合翹個(gè)二郎腿也會(huì)受到文官集團(tuán)的勸諫。文官集團(tuán)不要求皇帝有多么文治武功，也不需要銳意進(jìn)取，只需要作為一個(gè)表征在那里就可以。
2、認(rèn)識(shí)到了更豐滿的歷史人物。中學(xué)時(shí)的歷史教科書(shū)在描寫(xiě)或評(píng)判歷史人物時(shí)往往一筆帶過(guò)，如果我們只通過(guò)歷史教科書(shū)來(lái)了解歷史人物那就真的是管中窺豹了。中學(xué)以后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)也了解了一些歷史人物，但這些了解都很片面，缺乏專業(yè)性。
在書(shū)中的6個(gè)人物中，比較感興趣的是張居正，戚繼光，這兩個(gè)人物耳熟能詳，在看本書(shū)之前也在別的地方聽(tīng)說(shuō)過(guò)兩位的大名，但是還比較淺顯，印象中他們都是為當(dāng)時(shí)朝代做出了巨大貢獻(xiàn)的人物。尤其是戚繼光抗倭勝利還有一種民族自豪感在里面，理所當(dāng)然認(rèn)為戚繼光是大英雄，大豪杰。
萬(wàn)歷皇帝的老師，深得皇帝信任，大權(quán)在握，為改革財(cái)政制度，支持軍事改革都起到了不可或缺的作用，但同時(shí)也存在生活奢華、任人唯親、不擇手段等為當(dāng)世文官集團(tuán)所不齒的劣跡。
戚繼光作為明朝中后期最為重要的軍事將領(lǐng)，創(chuàng)立新軍，創(chuàng)新軍事技術(shù)、整肅軍紀(jì)，清剿了東南沿海的倭寇，但同時(shí)他的專橫跋扈，對(duì)首輔張居正的密切接觸也廣受詬病。但是戚繼光仍然作為最重要的軍事將領(lǐng)，發(fā)揮了巨大的作用，在書(shū)中對(duì)戚繼光的描寫(xiě)有一句話很中肯，“戚繼光的才能不是說(shuō)徹底變革當(dāng)時(shí)社會(huì)制度，而是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和環(huán)境下盡了自己最大努力做到局部改善?！?BR> 在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)另外一點(diǎn)，書(shū)中幾乎所有的數(shù)字、對(duì)話和任務(wù)關(guān)系都有相應(yīng)的文獻(xiàn)支持，書(shū)后長(zhǎng)長(zhǎng)的參考文獻(xiàn)列表足以證明著作的專業(yè)性。
當(dāng)然了，由于自己沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的歷史學(xué)訓(xùn)練，提出以上感想只是一家之言，也不能對(duì)本書(shū)提出更專業(yè)的解讀。書(shū)中一些說(shuō)法和結(jié)論還需要多次閱讀、思考和推敲。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十四
《萬(wàn)歷十五年》、《中國(guó)近代史》是兩本歷史書(shū)，前者講明朝萬(wàn)歷年間歷史，后者講清末歷史。
高育良為什么成功?可能就是從這本書(shū)里得到了啟發(fā)，本書(shū)著重說(shuō)了六個(gè)歷史人物，萬(wàn)歷皇帝，張居正，申時(shí)行，海瑞，戚繼光，李贄。但將當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問(wèn)題表露無(wú)疑，維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治的“利器”竟然是道德，是禮，靠的是四書(shū)五經(jīng)。于是催生出只講道德不_律的文官集團(tuán)。
其實(shí)當(dāng)時(shí)的問(wèn)題就是制度問(wèn)題，兩萬(wàn)文官抱團(tuán)取暖，內(nèi)部又分派系，皇帝很多事情是左右不了的，比如_問(wèn)題，當(dāng)時(shí)一個(gè)二品大臣一個(gè)月俸祿只有一百五十兩銀子，更不要提其他的小官了，所以地方官收取“常例”，京城大官收受地方官賄賂，想要?jiǎng)?lì)精圖治，大刀闊斧的改革，像_現(xiàn)在一樣實(shí)行依法治國(guó)，使各級(jí)官員不敢腐，不能腐，不想腐更是難上加難。
禮雖然可以規(guī)范人們的行為，卻也是社會(huì)進(jìn)步的巨大阻礙。正所謂，一陰一陽(yáng)之謂道，所以道德亦有陰陽(yáng)。
海瑞就是很好的例子，我們都知道，他是個(gè)大清官，抄家只有十兩銀子，但他斷案的標(biāo)準(zhǔn)如下，令人不敢茍同。
“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè);與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭(zhēng)言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也?！笨梢韵胂?，以“禮”斷案可能得到真正公正嗎?百家筆記網(wǎng)文人也有陰陽(yáng)，張居正在我的印象里本來(lái)同他的名字一樣，的'確張居正有嚴(yán)厲，為國(guó)盡忠的陽(yáng)的一面，但同時(shí)他也有任人唯親，排擠對(duì)手，個(gè)人生活奢侈，放縱部下貪污的陰的一面。
更可笑的一點(diǎn)是萬(wàn)歷皇帝和文官集團(tuán)關(guān)于立儲(chǔ)一事的爭(zhēng)執(zhí)，文官堅(jiān)持立長(zhǎng)子，因?yàn)殚L(zhǎng)幼有序，萬(wàn)歷皇帝一心想立自己心愛(ài)的鄭妃的兒子為太子，最終還是抵不過(guò)數(shù)萬(wàn)名文官，也因此在萬(wàn)歷十五年開(kāi)始不理朝政，以老子的“無(wú)為而治”為借口，不上早朝。說(shuō)到底還是社會(huì)制度問(wèn)題。
后來(lái)滿人入關(guān)，建立大清帝國(guó)，他們實(shí)行的重農(nóng)抑商的保守統(tǒng)治。所以近代的屈辱是必然性與偶然性的統(tǒng)一。近代史那本書(shū)就不再寫(xiě)了，這段歷史都比較熟悉。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十五
這是我第二次讀這本書(shū)。第一次是在大一上學(xué)期的時(shí)候，那時(shí)候看的是電子版的。當(dāng)時(shí)因?yàn)椤熬醚龃竺本腿フ伊穗娮影娴馁Y源讀。結(jié)果可以用四個(gè)字來(lái)形容：“不忍卒讀”。對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)像百年孤獨(dú)一樣難看，常常的篇幅，堆疊的術(shù)語(yǔ)，還有復(fù)雜的人物關(guān)系、敘述的風(fēng)格讓我望而生畏；加上我本人也比較急功近利，靜不下心來(lái)看這種難看的書(shū)，所以那時(shí)候的我看了十幾頁(yè)就失去了繼續(xù)看下去的欲望。
然后到了這學(xué)期，由于我參加了讀書(shū)分享會(huì)，加之有前車(chē)之鑒，我下定決心要把這本書(shū)讀下去。于是花了差不多4天的時(shí)間，每天閱讀四五十頁(yè)，終于把這本書(shū)啃完了。期間為了能更加了解其中歷史，我還在b站上找了關(guān)于張居正的百家講壇?？赐赀@一遍之后，對(duì)本書(shū)有了一些了解，對(duì)明朝的歷史也是，甚至對(duì)于整個(gè)中國(guó)兩千年來(lái)的歷史都有了一些思索。也算是讀了這本書(shū)的一些收獲吧。
這本書(shū)之所以難讀，我覺(jué)得正是它的優(yōu)點(diǎn)吧——正經(jīng)、堆料十足。里面所敘述都有章可循，大量引用史料來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。而且言辭中肯，極少有不正經(jīng)，片面的言辭。這是一本暢銷(xiāo)的學(xué)術(shù)性著作——欠缺暢銷(xiāo)書(shū)的通俗易懂，不能像暢銷(xiāo)書(shū)那樣一目十行那樣就能懂得其中所寫(xiě)，反之你應(yīng)該一行一行地認(rèn)真去讀；但是這本書(shū)又比其他的學(xué)術(shù)性著作容易讀的多，像看小說(shuō)一樣。我覺(jué)得書(shū)名也取得不錯(cuò)——萬(wàn)歷十五年。取一個(gè)年份來(lái)當(dāng)書(shū)名，里面有什么奧秘嗎？說(shuō)實(shí)話我也是被這個(gè)書(shū)名吸引的。
說(shuō)到書(shū)名，就要提到書(shū)的內(nèi)容了。我覺(jué)得，萬(wàn)歷十五年是一個(gè)引子，引出了書(shū)中故事的前因后果。書(shū)中所講的人物，有六個(gè)，分別是萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄，出來(lái)萬(wàn)歷皇帝做兩章來(lái)論，其他五人各做一章。但是每章并不是脫節(jié)的，相反，者些人只是相應(yīng)章節(jié)里的主角，其他人充當(dāng)配角。書(shū)中講述了這些人，這些故事的發(fā)生、發(fā)展、和結(jié)局。宿命般的結(jié)尾，余韻悠長(zhǎng)。
作為一部歷史性著作，它的寫(xiě)作是成功的。作者考究了很多史料，詳實(shí)得記敘了當(dāng)時(shí)的情況，然后又由此引發(fā)出自己的歷史觀，即是：“中國(guó)官僚體制以道德代替法制，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，人們理智上的自由被壓縮在極小的限度之內(nèi)，則其社會(huì)發(fā)展的程度必然受到限制，即便宗教上善良也無(wú)法彌補(bǔ)技術(shù)上的不足，這便是中國(guó)兩千多年封建社會(huì)大失敗的主要原因。”且不論這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)。不過(guò)這本書(shū)確實(shí)試圖提出一個(gè)理論對(duì)我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)做一個(gè)原因。歷史上也不止他一個(gè)人試圖提出一個(gè)理論可以全面籠統(tǒng)地對(duì)中國(guó)歷史做一個(gè)適用的法則。如金觀濤在《興盛與危機(jī)》中根據(jù)系統(tǒng)的控制論得到的“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”社會(huì)說(shuō)。
說(shuō)實(shí)在，我這次很認(rèn)真地看這部書(shū)，還因?yàn)槲蚁胝艺疫@部書(shū)到底有沒(méi)有明顯地參雜個(gè)人的觀點(diǎn)。歷史學(xué)家羅克齊就曾說(shuō)“一切歷史都是當(dāng)代史”。現(xiàn)在我讀歷史，都要很小心、很謹(jǐn)慎地去讀了，半信半疑，生怕中了圈套。
后來(lái)還去知網(wǎng)上查了相關(guān)的文獻(xiàn)，確實(shí)，發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)中的不足之處。一下我來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)一下我讀這本書(shū)的感受。
非虛構(gòu)性的歷史小說(shuō)。
作者在這本書(shū)小心翼翼地給我們講了一個(gè)故事。和一般的歷史著作不同，由于作者試圖通過(guò)他的“大歷史觀”來(lái)描繪歷史，所以這本書(shū)的.敘事風(fēng)格與小說(shuō)非常接近。作者給讀者娓娓道來(lái)地講述了一個(gè)歷史上有據(jù)可考的故事，書(shū)中充滿著文學(xué)性與小說(shuō)性的色彩。怪不得喜歡歷史的我看不下這本書(shū)，因?yàn)檫@是一部“非虛構(gòu)性的歷史小說(shuō)”，而我看不下小說(shuō)。
比如書(shū)中開(kāi)篇這一句：
“這一年陽(yáng)歷的三月二日，北京城內(nèi)街道兩邊的冰雪尚未解凍。天氣雖然不算酷寒，但樹(shù)枝還沒(méi)有發(fā)芽，不是戶外活動(dòng)的良好季節(jié)。然而在當(dāng)日的午餐時(shí)分，大街上卻熙熙攘攘。原來(lái)是消息傳來(lái)，皇帝陛下要舉行午朝大典，文武百官不敢怠慢，立即奔赴皇城?！?BR> 與二月河開(kāi)篇：
“順治十八年正月,是一個(gè)寒冷的冬天。剛過(guò)完年,一群一群的叫花子像從地下冒出來(lái)似的又開(kāi)始沿街乞討。北京城哈德門(mén)以西的店鋪屋檐下、破廟里擠滿了這些人?！?BR> 有異曲同工之妙。還有書(shū)中描寫(xiě)人物的心理環(huán)境、夾敘夾議等等，都有小說(shuō)的色彩。
強(qiáng)烈的宿命感。
我在閱讀過(guò)程中就感到了一股壓抑的氣息。作者這種盡量還原歷史的敘事風(fēng)格、多種故事、人物關(guān)系的交錯(cuò)描寫(xiě)，在我看來(lái)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)著必然的結(jié)局。特別是張居正改革又被廢除、海瑞不得志、戚繼光晚年凄涼等悲劇性結(jié)局，另我感到滿滿的宿命。又如文末敘事的戛然而止：“當(dāng)人口眾多的國(guó)家，個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制?！?、“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，次歲丁亥，表面上四海升，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了他發(fā)展的盡頭?！庇蟹N余韻悠長(zhǎng)的感覺(jué)，就好比我看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候那種感覺(jué)一樣，一瞬間《萬(wàn)歷十五年》書(shū)中的場(chǎng)景在我腦海中重現(xiàn)，有種“古今多少事，都付笑談中”的感覺(jué)。
隱喻與現(xiàn)實(shí)。
作者所寫(xiě)如此悲劇性結(jié)局的故事，有他的目的。正如前文所說(shuō)，作者認(rèn)為古代中國(guó)以儒家的道德原則代替法律，所產(chǎn)生的悲劇結(jié)局便是必然的。他主張否定文人治國(guó)，推動(dòng)法治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)與科技的發(fā)展。
但是現(xiàn)實(shí)如何呢？當(dāng)今中國(guó)的法治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)與科技相比于數(shù)十年前已然有巨大進(jìn)步，但是當(dāng)今中國(guó)人的人文精神與之相比卻是缺失的。而且作者對(duì)儒家的批判與新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)對(duì)其的批判是相同的，否認(rèn)儒家，強(qiáng)調(diào)摒棄。但是現(xiàn)在學(xué)者對(duì)儒家的態(tài)度已經(jīng)是“取其精華，去其糟粕”了。所以還是有偏頗的。
對(duì)李贄的誤讀。
我只選出其中幾條。
一、書(shū)中寫(xiě)道李贄對(duì)海瑞的評(píng)論：尊重海瑞，但是指出海瑞過(guò)分拘泥于傳統(tǒng)的道德，只是“萬(wàn)年青草”，可以傲霜雪而不可以任棟梁者?！?，其實(shí)，李贄對(duì)海瑞是夸贊的態(tài)度。原文如下：
“夫青松翠柏，在在常有。經(jīng)歷歲時(shí)，棟梁遂就。噫！安可以其常有而忽之！與果木斗春，則花不如；與草木斗秋，則實(shí)不如。吁！安可以其不如而易之！世有清節(jié)之士，可以傲霜雪而不可任棟梁者，如世之萬(wàn)年青草，何其滔滔也。吁！又安可以其滔滔而擬之！此海剛峰之徒也，是亦一物也?！?BR> 二、作者認(rèn)為李贄沒(méi)有從根本上放棄以倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值理念，因此自相矛盾的言論隨時(shí)會(huì)在李贄的筆下出現(xiàn)。比如他贊成寡婦守節(jié)殉夫，但對(duì)卓文君的私奔，又說(shuō)是“歸鳳求凰，安可誣也”。其實(shí)李贄是肯定寡婦改嫁、還有為愛(ài)情私奔的女孩；但是他也認(rèn)為守節(jié)與否是一個(gè)人的價(jià)值選擇，表示尊重。
三、李贄在給友人的一封信中寫(xiě)道“今年不死，明年不死，年年等死，等不出死，反等出禍。然而禍來(lái)又不即來(lái)，等死又不即死，真令人嘆塵世之苦海難逃也?？扇绾?！”作者便以為李贄是消極悲觀的，但是事實(shí)上李贄是一個(gè)樂(lè)觀主義的人。
以上一些觀點(diǎn)我看完之后似懂非懂，通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)之后才恍然大悟。特別是對(duì)于李贄，像我這樣的一般讀者，不會(huì)特意地去考察史料，很容易會(huì)誤以為李贄是消極之人。
歷史已經(jīng)發(fā)生，我們見(jiàn)或不見(jiàn)，它就在那里。以前聽(tīng)到老師說(shuō)學(xué)歷史的用處就說(shuō)借鑒，但是歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)：“歷史的最大悲劇在于歷史悲劇的不斷重演。”細(xì)細(xì)想想，確實(shí)如此，令人感慨。
歷史就像一頭望不到邊的大象，我們這些回顧歷史的人是盲人。在不同的位置摸它，感知它為何如此，會(huì)得到不同的解釋，卻總是難以窺見(jiàn)它的全貌。高爾吉亞曾提出下面命題：
1、無(wú)物存在；
2、即使有某物存在，我們也無(wú)法認(rèn)識(shí)它；
3、即使我們可以認(rèn)識(shí)某物，我們也不能告訴別人。
乍一看明顯就說(shuō)唯心了。但是我覺(jué)得有很有道理，妙不可言。特別是如果你把“某物”換成“客觀的歷史”，變成：
1、無(wú)客觀的歷史存在；
2、即使有客觀的歷史存在，我們也無(wú)法認(rèn)識(shí)它；
3、即使我們可以認(rèn)識(shí)客觀的歷史，我們也不能告訴別人。
最后還是推薦一下《萬(wàn)歷十五年》吧，感覺(jué)挺有特色的，當(dāng)然，反正我不敢全信了。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十六
第一次讀這本書(shū)已經(jīng)是好多年以前了，因?yàn)橐咔闀r(shí)間充裕，又把這一部書(shū)下載下來(lái)重新讀一讀，看看過(guò)了這么多年的自己有沒(méi)有新的感悟。
作者選取萬(wàn)歷十五年作為一個(gè)分界線，介紹了神宗萬(wàn)歷，首輔張居正，申時(shí)行以及清官海瑞，將軍戚繼光，哲學(xué)家李贄等人的經(jīng)歷，挖掘出這些看似風(fēng)光的人物各自的經(jīng)歷中隱含的悲劇，從中看出他們所處的大明王朝表面繁榮下的無(wú)奈。
萬(wàn)歷十五年吸引我的，是能認(rèn)識(shí)到里面幾個(gè)真實(shí)的人。在作者黃仁宇先生夾敘夾議的文字里，我看到了他們內(nèi)心的掙扎。印象最深的是萬(wàn)歷皇帝，書(shū)里雖沒(méi)有萬(wàn)歷心理活動(dòng)的描寫(xiě)，但作者對(duì)一件件事情原因的分析，還是把萬(wàn)歷個(gè)人的形象很完整的呈現(xiàn)出來(lái)了，雖貴為天子，但他終其一生都無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。很多時(shí)候，他企圖用個(gè)人的力量和傳統(tǒng)習(xí)俗做抗?fàn)?，但?qiáng)大的阻力將他推回。
萬(wàn)歷在十歲那年登基成為大明帝國(guó)的主宰，由于年紀(jì)尚小，大部分的決定背后都有張居正的協(xié)助。他曾經(jīng)勵(lì)志做一個(gè)圣明的皇帝，但得知張居正的真實(shí)面目之后，他才知道自己被最尊敬的老師蒙騙了這么久，他的世界觀受到了強(qiáng)大的沖擊，在隨后數(shù)次與朝廷文官的爭(zhēng)斗中，也讓他心灰意冷。他發(fā)現(xiàn)了自己雖貴為九五之尊，但實(shí)質(zhì)上不過(guò)是封建禮教的一面旗幟，是文字集團(tuán)為了保護(hù)其所有權(quán)而創(chuàng)造的符號(hào)象征。既然無(wú)法使自己的意愿實(shí)現(xiàn)，他便也不會(huì)采納文官的意見(jiàn)。于是他采取了一種奇特的態(tài)度：不搭理。不對(duì)提出的問(wèn)題做任何指示，把國(guó)家長(zhǎng)期置于一種莫名其妙的狀態(tài)中。由于他從小受的教育及成長(zhǎng)環(huán)境，這可能已經(jīng)是他能做出的最叛逆的選擇了。
一個(gè)國(guó)家的最高權(quán)力者尚且如此，這個(gè)王朝還能走多遠(yuǎn)呢?
萬(wàn)歷十五年，張居正已死，死后被大清算，家產(chǎn)抄了，兒子革職，所有的榮耀都被剝奪，甚至差點(diǎn)開(kāi)棺戮尸。一個(gè)厲行改革的大官，一度掌握舉國(guó)的重大決策的大權(quán)，卻淪落至此，子孫都不得保全。之前有多榮耀多尊貴，現(xiàn)在就有多卑微，多慘淡。
其實(shí)張居正所厲行的改革，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)明朝還是好的，但是他的位高權(quán)重和鋒芒畢露，威脅到其他文官的利益和升遷，于是反張派必除之而后快，張居正怎么也不會(huì)想到，是他親手為大明帝國(guó)走向衰敗埋下了伏筆。由于王朝制度尚未健全，一切皆以道德和禮法代替法律和制度，這正是一切問(wèn)題的來(lái)源。其實(shí)萬(wàn)歷只是明朝建國(guó)以來(lái)矛盾沖突的爆發(fā)點(diǎn)，而王朝的根本矛盾早已埋下。
讀史思今，時(shí)至今日，凡有爭(zhēng)議之事發(fā)生，道德就時(shí)常被人提起，而法律卻是陌生的，我們很少用法律的武器來(lái)保護(hù)自己，道德卻成了人們口中的輿論導(dǎo)向和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，由此觀之，這和幾百年前的萬(wàn)歷十五年又有何不同?儒家的“仁義禮智信”，卻有教化之處。然而。受過(guò)教育的人應(yīng)有獨(dú)立之思想，能夠明辨是非。
愿我能以史為鑒，審視自身和社會(huì)，不做隨波逐流的跳蚤。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十七
最近我把《萬(wàn)歷十五年》重看了一遍，當(dāng)然還沒(méi)看完。我就看了三章，可是這三章讓我明白許多，也讓我明白了黃仁宇先生在《萬(wàn)歷十五年》里極力想說(shuō)的觀點(diǎn)。
凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭(zhēng)言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。
這樣就算有一些事依靠道德觀得以解決，可是法律上的漏洞一味去用道德觀填補(bǔ)，沒(méi)準(zhǔn)有一些沒(méi)有道德觀的官員回去鉆法律漏洞，以圖私利。但是如果讓法律高于一切，就會(huì)造成像秦朝的短亡。更何況，無(wú)論制定法律的人想得多么面面俱到，智者千慮必有一失，法律肯定會(huì)有漏洞，這個(gè)時(shí)候又沒(méi)有道德觀，社會(huì)將會(huì)更加腐敗。只有讓法律和道德齊頭并進(jìn)，社會(huì)才會(huì)和諧。可是自秦朝以來(lái)，各朝統(tǒng)治者怕蹈秦之覆轍，所以致使儒生目空一切。
由于天下所有的事情不可能都讓皇帝過(guò)目，所以各朝統(tǒng)治者創(chuàng)建了文官集團(tuán)，就是為了解決問(wèn)題，可是久而久之，統(tǒng)治者們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題本身就是文官集團(tuán)。但是這個(gè)時(shí)候要改是不可能的了，因?yàn)槲墓偌瘓F(tuán)這個(gè)制度已被天下有學(xué)之士所接納，如果徹底改變，天下人都會(huì)說(shuō)統(tǒng)治者無(wú)道，局部改變又無(wú)濟(jì)于事。文官集團(tuán)的問(wèn)題出現(xiàn)在哪里呢?科舉制度。
如果真的想改變這一狀況，還是需要林達(dá)所提出的“平衡與制約”。
當(dāng)然，《萬(wàn)歷十五年》里對(duì)封建社會(huì)制度的看法遠(yuǎn)不止這兩條，還有許多的側(cè)面描寫(xiě)和一筆帶過(guò)的東西，如：重文輕武的利與弊，憤青的不顧全局等等等等。這里我就不多說(shuō)了，如果想全面了解，就去看一下《萬(wàn)歷十五年》吧。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇一
近日拜讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，此書(shū)英文名為“1587，ayearofnosignificance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞，不能從專業(yè)的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺(jué)得歷史是由一個(gè)個(gè)事件組成，既然是發(fā)生過(guò)的事實(shí)，那么歷史書(shū)的工作就是把這些歷史事件羅列出來(lái)告訴人們過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生過(guò)些什么。人們掌握的史料越詳細(xì)，就越接近歷史"真相"。后來(lái)才知道書(shū)寫(xiě)歷史時(shí)還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對(duì)歷史持有不同觀點(diǎn)的人眼中的史實(shí)是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景，而不糾纏于具體的人人事事，因?yàn)樗腥宋锏?賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的程序"。
以前，屢次在書(shū)攤上和那本書(shū)擦肩而過(guò)，直覺(jué)固執(zhí)地認(rèn)為《萬(wàn)歷十五年》如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫(xiě)該年事記。其實(shí)該書(shū)是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開(kāi)來(lái)，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國(guó)文明史。
書(shū)，特別是一本沉淀了歷史精髓的書(shū)，是需要一顆寧?kù)o的心去解讀。拿到書(shū)的時(shí)候，裝幀顯得很樸素。相對(duì)其他小說(shuō)類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點(diǎn)，漸覺(jué)歷史大潮從心中涌過(guò)。從首輔大學(xué)士張居正、申時(shí)行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬(wàn)歷皇帝，無(wú)不敘述了他們?cè)诶硐肱c現(xiàn)實(shí)的沖突中飽受煎熬，無(wú)論是皇帝還是官員，這些人最終都沒(méi)有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒(méi)，萬(wàn)歷自己死后也無(wú)法同最愛(ài)的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎......“一個(gè)大失敗的總記錄，”引自書(shū)中的話。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇二
《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)里面還有很多的人物事件，上推下演，就是為了通過(guò)萬(wàn)歷十五年這一年，這一個(gè)切片，看到中國(guó)歷史的一個(gè)脈絡(luò)，一個(gè)衰亡失敗的總記錄。為什么這一年會(huì)是衰亡失敗的總記錄呢?難道現(xiàn)實(shí)不是變動(dòng)不居的嗎?那是因?yàn)橹袊?guó)的統(tǒng)治階級(jí)自古以來(lái)承襲了儒家的那一套，有自己的治國(guó)方案，有自己的一套，不去考慮社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，不去考慮變動(dòng)不居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)能否配合你那一套東西，那一套理想秩序。當(dāng)然也不是完全不考慮，完全忽視社會(huì)中存在的問(wèn)題，當(dāng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候該怎么辦呢?儒家倫理要求統(tǒng)治者修身齊家治國(guó)平天下，當(dāng)然首先是正心誠(chéng)意。期待通過(guò)這樣解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？墒乾F(xiàn)實(shí)的變動(dòng)不居產(chǎn)生的問(wèn)題并沒(méi)有解決。中國(guó)人出了名的不精確，一個(gè)知府不知道他管轄范圍內(nèi)有多少良田，每年要交多少稅，發(fā)生天災(zāi)了該如何應(yīng)對(duì)折算;軍隊(duì)里的將領(lǐng)也不知道手下有多少兵，更不清楚他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)當(dāng)兵的看法，更別說(shuō)平日里的糧草操練等等。積重難返。這樣的千年不變，如果說(shuō)有變的話，那是城頭變換大王旗，可以說(shuō)每一年都是一個(gè)衰亡失敗的總記錄。就像在跑道上跑步，每一圈跑下來(lái)看到的風(fēng)景是一樣的，每一個(gè)點(diǎn)上，每一個(gè)轉(zhuǎn)彎處看到的也是大同小異。
最后引用《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)最后的段落作為總結(jié)：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史?！?BR> 萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇三
萬(wàn)歷十五年，就是公元1587年。黃仁宇先生為什么要寫(xiě)這一年呢?當(dāng)然書(shū)中所寫(xiě)的事件，也不都是在萬(wàn)歷十五年發(fā)生的，上下好幾十年的事情都有，有的還是幾百年前的事情。而萬(wàn)歷十五年，也就是公元1587年，其實(shí)平平淡淡波瀾不驚無(wú)關(guān)緊要的一年。書(shū)中的開(kāi)頭一段就是這么寫(xiě)的：“公元1587年，在中國(guó)為明萬(wàn)歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當(dāng)日四海升平，全年并無(wú)大事可敘，縱是氣候有點(diǎn)反常，夏季北京缺雨，五六月間時(shí)疫流行，旱情延及山東，南直隸卻又因降雨過(guò)多而患水，入秋之后山西又有地震，但這種小災(zāi)小患，以我國(guó)幅員之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾釀成大災(zāi)，也就無(wú)關(guān)宏旨。總之，在歷史上，萬(wàn)歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。”
還是那個(gè)問(wèn)題，既然如此平淡，為什么要用一本書(shū)來(lái)寫(xiě)呢?而且書(shū)名就是以那一年命名呢?這就跟黃仁宇先生看待歷史的觀點(diǎn)有關(guān)。黃仁宇先生強(qiáng)調(diào)“大歷史觀”。什么是“大歷史觀”?不妨引用黃仁宇先生的一篇文章《和我的大歷史觀》中的一段話來(lái)說(shuō)明：“以短衡長(zhǎng)，只是我們個(gè)人對(duì)歷史的反應(yīng)，不足為大歷史。將歷史的基點(diǎn)推后三五百年才能攝入大歷史的輪廓?！度f(wàn)歷十五年》已經(jīng)初步采取這種做法。所以敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)?！秉S仁宇先生的“大歷史觀”，就好比是在做切片研究。通過(guò)研究切片，來(lái)認(rèn)識(shí)整個(gè)生物體的構(gòu)造以及存在的毛病，通過(guò)研究萬(wàn)歷十五年這一年，來(lái)揭示歷史，這一年乃是歷史上失敗的總記錄。
那這一年有什么事情值得記錄呢?這一年海瑞與世長(zhǎng)辭。海瑞清廉，剛正不阿，執(zhí)法必嚴(yán)，執(zhí)法為民。舉例：海瑞死的時(shí)候，吩咐隨從人員，要及時(shí)歸還二兩銀子、一只雞;海瑞為母祝壽買(mǎi)了兩斤肉;死的時(shí)候連棺材本都沒(méi)有，好像是靠領(lǐng)人接濟(jì)才得安葬;海瑞還驅(qū)逐總督胡宗憲之子，胡宗憲也是抗倭大將，因?yàn)楹趹椫颖薮蝮A站人員，認(rèn)為他們招待不周，表明海瑞不諂媚權(quán)貴。剝皮實(shí)草的極刑，朱元璋定下的規(guī)矩。
這一年戚繼光也去世了。在張居正死后，戚繼光就被罷官，和為數(shù)不多的幾個(gè)人物有交往，黃仁宇先生在戚繼光這一章中，用了標(biāo)題孤獨(dú)的將領(lǐng)來(lái)形容戚繼光。戚繼光的練兵、抗倭功績(jī)不需要我多說(shuō)。戚繼光的罷官跟明朝的官吏制度也有很大的關(guān)系。武官不如文官，武官總比文官低。武官調(diào)動(dòng)頻繁，防止上演唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象。武官中的總兵最多只能管一省兵力，不可跨省。戚繼光任薊州總兵，防區(qū)為北京東北一帶，拱衛(wèi)京畿。有張居正的扶持才能在薊州總兵任上達(dá)十五年，等于他前任十人任期的總和，張居正一死，他就被調(diào)任廣東總兵，雖然是平級(jí)調(diào)任，但已經(jīng)失去了拱衛(wèi)帝都的重要地位。再過(guò)一年，清算張居正的運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，戚繼光革職?？梢哉f(shuō)文官的派系斗爭(zhēng)牽連到武官。
那是不是文官之間的派系斗爭(zhēng)導(dǎo)致了明朝的衰弱直至滅亡呢?恐怕還不能那么簡(jiǎn)單的去看。張居正改革，“考成法”，用現(xiàn)在話來(lái)說(shuō)就是政府績(jī)效考核方式;軍事方面，為了防御蒙古韃靼入寇邊關(guān)，張居正派戚繼光守薊門(mén)，李成梁鎮(zhèn)遼東，又在東起山海關(guān)，西至居庸關(guān)的長(zhǎng)城上加修了“敵臺(tái)”3000余座。他還與韃靼俺達(dá)汗之間進(jìn)行茶馬互市貿(mào)易，采取和平政策。從此，北方的邊防更加鞏固，在二三十年中，明朝和韃靼沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的戰(zhàn)爭(zhēng)，使北方暫免于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所發(fā)展;經(jīng)濟(jì)方面，整頓賦役制度、扭轉(zhuǎn)財(cái)政危機(jī)，這是張居正改革的重點(diǎn)。他認(rèn)為賦稅的不均和欠額是土地隱沒(méi)不實(shí)的結(jié)果，所以要解決財(cái)政困難的問(wèn)題，首要前提就是勘核各類土地，遂于萬(wàn)歷八年十一月，下令清查全國(guó)土地。在清查土地的基礎(chǔ)上，張居正推行了“一條鞭法”，就是講田賦徭役統(tǒng)一折算為銀兩，改善了國(guó)家的財(cái)政狀況，還以福建為試點(diǎn)地方，想從此推廣。還有其他方面的改革治理，比如治理黃河，改革軍費(fèi)的供給體制。張居正的這一系列改革，都幾乎隨著他的死而消失，連跟他治理黃河的一個(gè)官員同樣受到牽連。
請(qǐng)容許我在說(shuō)一說(shuō)當(dāng)時(shí)的文官制度。明朝這一朝治貪腐是很?chē)?yán)的，用什么招數(shù)來(lái)治呢?嚴(yán)刑峻法。嚴(yán)刑峻法是事后的治理手段，平常有何手段呢?其實(shí)也稱不上手段，就是官員的薪水制度。明朝的官員俸祿是很低的，如各部尚書(shū)的官階為正二品，全年的俸銀只有152兩。低俸祿是為了讓官員保持清貧的生活，平時(shí)居家生活不奢侈，又怎么能貪污呢?可現(xiàn)實(shí)并非如此，中央官員，或者說(shuō)京官，他們的收入主要依靠地方官的饋贈(zèng)，各省的總督巡撫所送的禮金和禮品，往往一次即可相當(dāng)于十倍的年俸，尤其是到了績(jī)效考核的時(shí)候，決定官場(chǎng)前途的時(shí)候，錢(qián)財(cái)物更是不能少。當(dāng)了地方官，能撈的油水就更多了。在張居正改革賦役制度以前，收稅是要一級(jí)一級(jí)去收的，每一級(jí)負(fù)責(zé)收稅的人有自己的份子錢(qián)，先滿足了自己的那一份，以及孝敬上級(jí)的份額，再拿來(lái)為國(guó)家。這種收入能不能算不合法的收入呢?那要看從什么角度去看。站在朱元璋和海瑞的角度去看，這當(dāng)然是貪官污吏，應(yīng)當(dāng)立即剝皮實(shí)草，誅戮九族，家產(chǎn)充公。可是明朝的文官體系或者文官系統(tǒng)是很強(qiáng)大的，他們足以跟皇帝抗衡，當(dāng)然也不叫抗衡，應(yīng)該是周璇。為了黨爭(zhēng)，會(huì)去揭人家的短，但平常，大家心照不宣，你拿你的，我收我的，當(dāng)官當(dāng)然是為了發(fā)一筆財(cái)，彼此的默契遠(yuǎn)大于分歧。這不僅僅是在貪污受賄上如此，在個(gè)人的道德品行上同樣如此?！度f(wàn)歷十五年》中講到一個(gè)人物，李贄，一個(gè)大家，大哲學(xué)家。在李贄風(fēng)光體面的時(shí)候，大家彼此稱兄道弟的時(shí)候，李贄不僅學(xué)問(wèn)大，而且品行端正。可到了彼此有沖突，彼此反目成仇的時(shí)候，就指出他以前的諸種不端行為，比如教友人孀居的女兒讀書(shū)，交往過(guò)密;過(guò)去曾出入與“花街柳市之間”，和風(fēng)塵中人交往，有辱圣人教誨，有辱斯文。甚至當(dāng)?shù)厥考澾€放火燒了李贄用來(lái)講學(xué)的亭子。這些事情，平時(shí)都司空見(jiàn)慣，揭短之人平時(shí)也是這么干的。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇四
前些日子讀完了金庸的《射雕英雄傳》,武俠小說(shuō)叫人愛(ài)不釋手，我曾經(jīng)狂魔般的在幾個(gè)禮拜之內(nèi)看完了《盜墓筆記》系列，還包括它的前傳《藏?；ā?，雖然電視劇和電影改編得很失敗，但南派三叔的書(shū)寫(xiě)得很迷人，我可以在故事里無(wú)限想象，驚心動(dòng)魄。按我的讀書(shū)習(xí)慣，看完所謂“快消品”，也就是通俗小說(shuō)類，接下來(lái)必然要啃點(diǎn)難消化的，像專業(yè)性比較強(qiáng)的歷史、哲學(xué)和人文科學(xué)類，啃得特別映像深刻的有《自私的基因》、《南華經(jīng)》、《意志與表象的世界》......《明朝那些事兒》不知道算不算，應(yīng)該算通俗和專業(yè)兼?zhèn)浒?，這種書(shū)也是極好的。說(shuō)到書(shū)，一扯就會(huì)沒(méi)完，我自詡是愛(ài)好讀書(shū)的人，碰到同好會(huì)辯得滿臉通紅那種，思想上的碰撞，才是令我珍視的火花。即便是一個(gè)孤獨(dú)的讀者，能夠與歷年來(lái)的大學(xué)者們通過(guò)文字和思考的方式對(duì)話，也是十分幸福的。現(xiàn)在讀的是大名鼎鼎的黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》，曾多次與這本書(shū)擦肩而過(guò)，終于有了這個(gè)因緣，把它收入囊中。黃仁宇是美籍華人，祖籍是湖南長(zhǎng)沙的，倍感親切。他的介紹中寫(xiě)道“曾夢(mèng)想成為中國(guó)的拿破侖，然而時(shí)代卻并不允許有這樣的機(jī)緣。主張要從技術(shù)的角度看待歷史，而不能簡(jiǎn)單地以道德評(píng)價(jià)籠罩一切?！彼臍v史觀是嚴(yán)肅的，不戲謔的，讀起來(lái)并不難懂，很平易近人。讀好書(shū)，總會(huì)劃線做筆記，今日分享我讀這本書(shū)第二章時(shí)的一個(gè)感想。
萬(wàn)歷朱翊鈞，是嘉靖的孫子。這爺孫倆都是歷史中比較有的聊的人物，最出名是皇帝當(dāng)久了都不愛(ài)上朝。爺爺求仙問(wèn)佛，孫子在位四十八年，成為明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。其實(shí)爺孫倆在剛即位時(shí)是有勵(lì)精圖治的想法的，也有所行動(dòng)。至于后來(lái)的事就復(fù)雜了，天時(shí)地利人和，缺一不可?；实燮鋵?shí)是世間最難的職業(yè)之一，首先得接一個(gè)好攤子，祖宗要給你一個(gè)爛攤子，漏洞百出，再賢明的君主也難有所作為；其次得遇到人杰，忠臣名將通常能成就一個(gè)資質(zhì)并不特別突出的君主；最后要看天，沒(méi)有大的自然災(zāi)害，搞得民不聊生，雖然與天斗其樂(lè)無(wú)窮，皇帝的精力也有限。
第一章寫(xiě)道張居正如何精忠報(bào)國(guó)，正言勸諫，扶持弱主，畢竟萬(wàn)歷才八九歲就即位了，連朱批都要?jiǎng)e人代勞。但也寫(xiě)道張居正如何買(mǎi)官賣(mài)官，作風(fēng)奢靡。其后去世，被追封為大學(xué)士，轉(zhuǎn)眼又被推翻抄家。讀史，往往幾頁(yè)之間，就眼看他起高樓，眼看他樓塌了。四首輔，生逢其時(shí)，第二第三年紀(jì)過(guò)大，相繼去世，把最不可能的申時(shí)行推向政治舞臺(tái)，他是狀元及第，此后一直在京中為官，不久即被張居正提拔，成為首輔之一。他謙恭有禮，但是鎮(zhèn)不住場(chǎng)子，只做些禮儀上的事，此事皇帝年已二十有余，權(quán)利也不集中在首輔身上，申時(shí)行既有張居正前車(chē)只見(jiàn)，卻還是堅(jiān)持禮制，上書(shū)皇帝必須早朝，要遵守各種守制云云。我本是反對(duì)這種守舊的觀點(diǎn)，但是書(shū)中的幾行字叫我不得不停下來(lái)想了半天。
“一項(xiàng)政策能否付諸實(shí)施，實(shí)施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習(xí)性是否相安無(wú)憂，否則理論上的完美，仍不過(guò)是空中樓閣。”
“施政的要訣，仍不外以抽象的方針為主，以道德為一切事業(yè)的根基?！?BR> 萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇五
黃仁宇(1918-2000)，生于湖南長(zhǎng)沙，1936年入天津南開(kāi)大學(xué)電機(jī)工程系就讀?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，先在長(zhǎng)沙《抗日戰(zhàn)報(bào)》工作，后來(lái)進(jìn)入國(guó)民黨成都中央軍校，1950年退伍。其后赴美攻讀歷史，獲學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。曾任哥倫比亞大學(xué)訪問(wèn)副教授及哈佛大學(xué)東亞研究所研究員。參與《明代名人傳》及《劍橋中國(guó)史》的集體研究工作。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇六
對(duì)于明朝，特別是萬(wàn)歷年間的歷史，是極其枯燥無(wú)味的，主要原因就是這個(gè)王朝，大部分時(shí)間都處于黑暗時(shí)期，而至于好皇帝，更是屈指可數(shù)。
但聰明的歷史學(xué)家就能發(fā)現(xiàn)其中奧妙，其實(shí)在后來(lái)，發(fā)生的一系列大事都與這一年有很大機(jī)緣。
黃仁宇老先生，主張從技術(shù)的角度看歷史的大歷史觀。關(guān)于這個(gè)，確實(shí)讓我有些丈二的和尚----摸不著頭，因?yàn)檫@個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在是有些深?yuàn)W，令我費(fèi)解。而從書(shū)中內(nèi)容來(lái)看，也是比較枯燥的，然而要深知，像這樣的一類書(shū)，并不是說(shuō)一昧地去看故事情節(jié)，這不是小說(shuō)，也不是故事書(shū)，而是純粹的歷史書(shū)籍，也有著教科書(shū)的意思。既然這樣，那就應(yīng)以一名學(xué)習(xí)者的身份來(lái)挖掘它的精華，品味其意思所在。此書(shū)分七章，每一章中都介紹一個(gè)人物，以每個(gè)人物來(lái)反映這段歷史;它從萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來(lái)寫(xiě)的。反映當(dāng)時(shí)從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學(xué)家的方方面面，冷暖人生。
從這些朝廷中各種人中，我們可以看出，明朝的太陽(yáng)早已成夕陽(yáng)，滅亡也只是時(shí)間問(wèn)題了。從軍事上來(lái)說(shuō)，戚繼光――這個(gè)孤獨(dú)的將領(lǐng)，帶領(lǐng)戚家軍平倭寇之后，并沒(méi)有因此受到重用，也許是因?yàn)槊鞒闹匚妮p武，導(dǎo)致戚繼光在此后黯然死去，他的死也沒(méi)有得到什么重視，而后軍事掌控于庸才之手，軍事力量也逐漸下滑，到了努爾哈赤起兵之時(shí)，明朝的軍事力量早已成為不堪一擊的“紙老虎”了。再加上朝中無(wú)人可用，自然而然的被滿族的鐵騎埋沒(méi)。而從統(tǒng)治階級(jí)中，上至皇帝，下至芝麻小官，更是政治黑暗，歪風(fēng)邪氣盛行，一些忠義之臣也隨著時(shí)間的流逝而消逝。像這樣的朝廷難道還能長(zhǎng)治久安?只能等著滅亡了。而萬(wàn)歷十五年，恰恰為此埋下了深遠(yuǎn)的伏筆!
這本書(shū)閱畢，到有一種憤慨之情，熱血噴張的感受，與對(duì)世道蒼涼的哀嘆!即使是那么平凡、枯燥的文字，卻使我情不自禁，歷史的確有它的魅力啊!對(duì)此我也嗟嘆不已!我還得到了題外的啟示：黃仁宇善于著手于小事當(dāng)中，而發(fā)現(xiàn)大癥結(jié);那我在生活當(dāng)中不也應(yīng)處處留心，從小事做起，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與觀察思考。而我自己也正是缺乏這一點(diǎn)啊!《萬(wàn)歷十五年》使我受益匪淺啊!
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇七
我曾經(jīng)以為《萬(wàn)歷十五年》會(huì)是一幅宏篇巨構(gòu)的歷史，就算不滿眼艱澀的文字，也該是難逃作者的主觀臆斷落了下乘(這也是我不喜歡讀歷史評(píng)論的原因，作者有所偏好，不夠客觀)。但顯然，是我胡亂猜測(cè)了。
這本書(shū)初讀顯得瑣碎，你甚至不覺(jué)得它多有文采，就平淡無(wú)奇的講一個(gè)故事，甚至有點(diǎn)無(wú)聊。
但到了后面，你開(kāi)始被它吸引，于平淡中跟著作者不慌不忙的一路過(guò)去，竟有點(diǎn)欲罷不能。
再說(shuō)故事。
歷史人物也是人，不是歷史課本里的寥寥數(shù)語(yǔ)，萬(wàn)歷皇帝，海瑞，戚繼光，張居正，他們未必沒(méi)有爭(zhēng)過(guò)，沒(méi)那么高尚，也沒(méi)那么不堪，但最終也未能扭轉(zhuǎn)歷史的潮流。
因?yàn)槎?，所以慈悲。黃仁宇一生經(jīng)歷了太多，對(duì)歷史有一種天生的悲憫和冷靜，者注定了這本書(shū)的成就：很多人寫(xiě)史讀史，卻最終陷入偏見(jiàn)，客觀是最基本卻最難做到的。黃的高度，黃的經(jīng)歷，足以讓很多人說(shuō)一聲佩服，讓很多人汗顏。
至于人物各自的故事，突然沒(méi)有了興致，罷罷罷，不講了。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇八
1587年，在大明帝國(guó)的歷史上是稀松平常的一年。這一年沒(méi)有大事發(fā)生，一切都如帝國(guó)既定的設(shè)想一般，嚴(yán)絲合縫地運(yùn)轉(zhuǎn)著。
然而也就是這一年，在世界史上，西班牙的艦隊(duì)已經(jīng)全部出動(dòng)征英，一個(gè)新的時(shí)代正拉開(kāi)帷幕。
何以明朝在這樣的洪流中停下了腳步，致使后來(lái)幾百年間中國(guó)的封建社會(huì)在風(fēng)雨中色厲內(nèi)荏，搖搖欲墜呢?黃仁宇寫(xiě)了一些小事。
一位充滿創(chuàng)造力卻囿于高墻之內(nèi)，心灰意冷轉(zhuǎn)而不問(wèn)朝政的皇帝;一位位極人臣，大刀闊斧進(jìn)行改革卻中道身故的首輔;一位剛正不阿受人敬仰，但最終調(diào)任閑職無(wú)法施展的官員;一位革新戰(zhàn)術(shù)大勝敵人，卻最終失勢(shì)淡出政治的大將;一位言行出格超脫時(shí)代，以自我犧牲結(jié)束生命的文人。
當(dāng)我們還相信依靠個(gè)人天賦和努力能人定勝天的時(shí)候，這些人或身敗，或名裂，擊碎了有關(guān)這個(gè)朝代的幻夢(mèng)。勵(lì)精圖治與耽于聲色，克己奉公與徇私舞弊，推陳出新與墨守成規(guī)，并沒(méi)有結(jié)局上的區(qū)別。這并非能夠怪罪到個(gè)體的身上，而是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代已經(jīng)在歌舞升平中日薄西山，走到了它的盡頭。
一個(gè)疆域遼闊的中央集權(quán)的國(guó)家，形成了一種特殊的管理模式。在政治上以低效率文官集團(tuán)為核心，在經(jīng)濟(jì)上則以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為尊，在思想上以改造后的儒家學(xué)說(shuō)作為指導(dǎo)，以道德作為最高準(zhǔn)則，對(duì)于法度則輕描淡寫(xiě)，甚至依賴宗教和神秘的力量來(lái)維護(hù)社會(huì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，集體無(wú)意識(shí)的陰影籠罩在這個(gè)王朝的上空。
在這樣的模式下，維護(hù)穩(wěn)定是最重要的事。為此，這個(gè)還沒(méi)有意識(shí)到世界的格局正在發(fā)生變化的帝國(guó)，秉持著慣有的習(xí)性，亦步亦趨地遵守禮儀，犧牲少數(shù)群體的利益，驚懼新的技術(shù)和新的法則。
物質(zhì)文明往前發(fā)展，而國(guó)家的法律和組織機(jī)構(gòu)不能隨之而改進(jìn)，勢(shì)必發(fā)生動(dòng)亂。
四海升平的萬(wàn)歷十五年，暗流已經(jīng)在潛層涌動(dòng)。從九五之尊的天子到著書(shū)立說(shuō)的異端，他們的生命走到這一年交織在一起打了一個(gè)結(jié)，往后再延續(xù)也受到這個(gè)結(jié)的影響，大歷史亦如是。
讀歷史，探求真相的可能性是微乎其微，能做到的只能是以史為鑒。太陽(yáng)底下無(wú)新事，怕只怕當(dāng)局人眼前迷霧重重。自勉。
ps：怎么說(shuō)，《萬(wàn)歷十五年》我看的時(shí)間太久了，可能是中間斷層太久，也可能是對(duì)明史不熟悉，看完竟說(shuō)不出什么來(lái)，希望下次重看的時(shí)候會(huì)有所進(jìn)步吧。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇九
除了文學(xué)，我最喜歡的書(shū)就是歷史類的。對(duì)于歷史本身，我也是頗有興趣的，但可惜的是，純粹的古人筆觸我也是看不進(jìn)去的，于是乎，現(xiàn)當(dāng)代的歷史著作變成了我的最愛(ài)。煙索重樓，月迷津渡，從書(shū)中走出來(lái)的一個(gè)個(gè)人物身上都有股子道骨仙風(fēng)的氣質(zhì)。這些人大部分或是王侯將相，或是富貴顯達(dá)，也有臭名昭著?？傊軌虮挥涀〉娜松砩?，總有那么基礎(chǔ)值得觀瞻的地方。茫茫人海，凡夫俗子，又有誰(shuí)會(huì)被永久的銘記呢?記得張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)類似的話，一個(gè)人，無(wú)論是好名或者是惡名，總比不留名要強(qiáng)。讀歷史，就是讀那活靈活現(xiàn)的人物就是讀那錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)間。讀歷史，是對(duì)人類的一次反省，又是對(duì)人類自身的一次升華。
讀史是一種很暢快的情感，從中受益的過(guò)程更顯得酣暢淋漓。而讀了《萬(wàn)歷十五年》，我最大的收獲就是明白了一個(gè)為人處世的道理：要在拿得住的范圍有所突破。拿海瑞和戚繼光來(lái)比較：一文一武，在文人當(dāng)?shù)赖拿鞒?，似乎海瑞更?yīng)當(dāng)吃得開(kāi)，然而事實(shí)呢?“海瑞的一生體現(xiàn)了一個(gè)有教養(yǎng)的讀書(shū)人服務(wù)于公務(wù)而犧牲自我精神，但這種精神的實(shí)際作用卻至為微薄”。海瑞用他對(duì)律法的絕對(duì)忠誠(chéng)，對(duì)自我要求的絕對(duì)嚴(yán)苛，對(duì)清廉正義的絕對(duì)奉行，使自我成為了茅坑里的石頭——又臭又硬。天下讀書(shū)人，對(duì)他只能是又敬又畏，也僅有當(dāng)他死后，才會(huì)讓人大舒一口氣。與此不一樣，戚繼光處處受挾制，但卻終究成功的成為一名抗倭名將，帶領(lǐng)他的戚家軍傲視群雄。戚繼光作為官員，有很多不好的習(xí)慣，例如腐敗。可是他成功了，原因何在?正是那份妥協(xié)。很多時(shí)候，很多情景，不是憑借一己之力就能夠有所變動(dòng)的，在有把握的范圍內(nèi)施展自我的才華，使矛盾暫時(shí)擱下，不予激化，避重就輕，相信會(huì)有更能理解的結(jié)果。
接下來(lái)就得談?wù)剰埦诱耍沧x了不少有關(guān)張居正的書(shū)了，光是感想就寫(xiě)了許多篇。可是這一次，經(jīng)過(guò)《萬(wàn)歷十五年》，我更理解在一個(gè)矛盾的王朝，張居正的矛盾有多深刻。張居正的宏圖霸業(yè)自不必多言，但他身上先進(jìn)與落后的地方，糾結(jié)又說(shuō)不通的地方，又實(shí)在是吸引人?！皬埦诱诶碚撋险也坏礁玫膶W(xué)說(shuō)，只能以自我的一身挺立于合理與合法之間，經(jīng)受來(lái)自兩方的壓力”。于是，不難理解，張居正的成就與改革是一個(gè)歷史特定的產(chǎn)物，他的性格，與萬(wàn)歷皇帝的年幼成就了他得以施加相權(quán)的條件。所以，一旦他的前提滅亡或者是皇帝的年長(zhǎng)，就會(huì)很容易改變他的改革。說(shuō)白了，他的夢(mèng)想存在的本身就是一座空中樓閣，是隨時(shí)能夠坍塌的，是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)或政治的因素作為強(qiáng)大后盾。所以，如煙花般壯烈的悲壯也就在所難免了。張居正自身又是“無(wú)數(shù)因果關(guān)系中的一個(gè)幻影”，因?yàn)槿f(wàn)歷，有了張居正，有了張居正，有了延伸的大名五十年光景。
培根說(shuō)：讀史使人明知。史書(shū)要細(xì)細(xì)慢慢的讀，啟迪智慧，借古看今，通古曉今，博古論今。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十
周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺(jué)得該出去曬曬太陽(yáng)了，和好友一起到書(shū)店，買(mǎi)了本中華書(shū)局出版的《萬(wàn)歷十五年》，一口氣看了半本。萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年;而在中國(guó)，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。
萬(wàn)歷十五年，沒(méi)有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時(shí)行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來(lái)的自己的文化危機(jī)。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強(qiáng)大。在全球化城市化的今天，中國(guó)人如何在沒(méi)有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國(guó)的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國(guó)式價(jià)值觀呢?這是《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)中思考的問(wèn)題，也在現(xiàn)實(shí)中不斷激蕩著無(wú)數(shù)中華赤子的心胸。
這一段時(shí)間，國(guó)學(xué)興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢(shì)頭似乎一浪高過(guò)一浪。國(guó)學(xué)、歷史類圖書(shū)開(kāi)始盛行街面。易中天品三國(guó)，于丹說(shuō)論語(yǔ)，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說(shuō)，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國(guó)學(xué)興旺，歷史重溫，文化復(fù)興，這是好事。我們小時(shí)候，四書(shū)五經(jīng)，史記漢書(shū)，都是稀松荒疏的很。這些書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是近幾年開(kāi)始惡補(bǔ)的，感覺(jué)也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。為什么小時(shí)候沒(méi)有早早把它們看過(guò)呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費(fèi)問(wèn)題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語(yǔ)文書(shū)的枝節(jié)中記住了星星點(diǎn)點(diǎn)的古籍名句。中國(guó)的古籍、歷史是我們民族的財(cái)富，是我們文化的載體。經(jīng)史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財(cái)富卻在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不受重視，甚至發(fā)生斷層。有時(shí)候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦。看了些古籍，我個(gè)人覺(jué)得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對(duì)不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原則，根本的方法。
《萬(wàn)歷十五年》很有名，我也已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了。近來(lái)再重讀一遍，又有了一些新的感受。
中國(guó)古代政治的最鮮明特點(diǎn)是觀念治國(guó)。
早在國(guó)人歷史早期，古人便憑借想象將世界和自身進(jìn)行描述和理解。這倒也不稀奇，幾乎所有文明的早期都有這個(gè)特點(diǎn)。但將想象充分賦予到政治中的，中國(guó)卻是為數(shù)不多的。最好的例子是周公旦分封諸侯國(guó)。周公同幾乎所有的古人一樣，不能科學(xué)地理解天下的構(gòu)成;他同時(shí)認(rèn)為周王貴為天子，萬(wàn)民理應(yīng)萬(wàn)世順從，但后來(lái)的事實(shí)表明，并非如此。周朝人力圖使政治體制順應(yīng)自然，但由于知識(shí)的局限，實(shí)際是讓自然順應(yīng)了他們的意志，這便造成了政府行為自上而下的慣例，而中國(guó)人的性格在周朝初年最終形成，后世之人自覺(jué)不自覺(jué)地接受了這一觀念，改都改不了。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十一
萬(wàn)歷十五年，即公元1587年，在中國(guó)，在這看似平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。書(shū)中著重寫(xiě)了萬(wàn)歷皇帝、改革家張居正、調(diào)和者申時(shí)行、清流海瑞、武將戚繼光、哲學(xué)家李贄等六人的事跡和思想，從正面或側(cè)面描繪了該王朝的面貌，讓今人讀來(lái)，能夠感知那個(gè)年代，也對(duì)明代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有一個(gè)較為直觀的認(rèn)識(shí)。
對(duì)明王朝道德的認(rèn)識(shí)：
明王朝沒(méi)有西方一樣強(qiáng)大的宗教力量，他們只有以四書(shū)五經(jīng)為代表的儒家文化，規(guī)范著帝國(guó)的道德，儒家文化是明王朝的根本，成為指導(dǎo)人們的唯一的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而成為治國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。道德規(guī)定著包括皇帝在內(nèi)的所有人的行為和思想。地方鄉(xiāng)紳自治用傳統(tǒng)道德為標(biāo)準(zhǔn);官員判案以“四書(shū)”為準(zhǔn)繩;皇帝欲廢長(zhǎng)立幼也要受到倫常的制約。道德綱常為國(guó)之根本，它不僅可以指導(dǎo)判案，甚至可以替代法律。用傳統(tǒng)的儒家道德文化治國(guó)，缺乏“公正性”。道德至高無(wú)上，它不僅可以指導(dǎo)行政，而且可以替代行政。沒(méi)有了“公正”的法律，用“人治”的方式，社會(huì)的腐敗容易滋生，腐敗者本人，多數(shù)為人治的執(zhí)行者。
對(duì)明王朝政治的認(rèn)識(shí)：
盡管明王朝的皇權(quán)在歷朝中已經(jīng)非常強(qiáng)大，但是書(shū)中則反復(fù)強(qiáng)調(diào)文官集團(tuán)和皇權(quán)的博弈，文官集團(tuán)擁有相當(dāng)大的權(quán)力。萬(wàn)歷皇帝坐姿不雅，他們會(huì)立馬批評(píng)，萬(wàn)歷皇帝喜愛(ài)書(shū)法，他們會(huì)加以限制，萬(wàn)歷皇帝欲立三皇子為太子，他們則堅(jiān)決反對(duì)。以至后來(lái)萬(wàn)歷僅為皇權(quán)的象征，其權(quán)力的行使，在很大程度上受到文官的制約。萬(wàn)歷本人可以免去或誅殺冒犯他的文官，但卻對(duì)整個(gè)文官集團(tuán)無(wú)能為力。萬(wàn)歷皇帝和文官集團(tuán)因缺乏調(diào)和者而導(dǎo)致萬(wàn)歷長(zhǎng)達(dá)二十年的消極怠工。
《萬(wàn)歷十五年》給予我的啟示：
1、以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見(jiàn)興替，以人為鏡，可以知得失。
2、一個(gè)國(guó)家體制僵化，發(fā)展停滯，沒(méi)有活力，必須改革。成功則興旺發(fā)達(dá)，不徹底則江河日下，不改革或改革失敗則墜入深淵。
3、人有兩面性，陰面和陽(yáng)面，人是自私的。明朝一直依靠儒家思想、四書(shū)五經(jīng)的原則來(lái)管理人民是行不通的。
4、歷史自古就是強(qiáng)者的天堂，弱者的地獄，所謂勝者王侯敗者寇。
5、當(dāng)皇帝也有當(dāng)皇帝的無(wú)奈，萬(wàn)歷皇帝雖然為一國(guó)之君，但其實(shí)活的也很不自在。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十二
1587年，在大明帝國(guó)的歷史上是稀松平常的一年。這一年沒(méi)有大事發(fā)生，一切都如帝國(guó)既定的設(shè)想一般，嚴(yán)絲合縫地運(yùn)轉(zhuǎn)著。然而也就是這一年，在世界史上，西班牙的艦隊(duì)已經(jīng)全部出動(dòng)征英，一個(gè)新的時(shí)代正拉開(kāi)帷幕。
何以明朝在這樣的洪流中停下了腳步，致使后來(lái)幾百年間中國(guó)的封建社會(huì)在風(fēng)雨中色厲內(nèi)荏，搖搖欲墜呢?黃仁宇寫(xiě)了一些小事。
一位充滿創(chuàng)造力卻囿于高墻之內(nèi)，心灰意冷轉(zhuǎn)而不問(wèn)朝政的皇帝;一位位極人臣，大刀闊斧進(jìn)行改革卻中道身故的首輔;一位剛正不阿受人敬仰，但最終調(diào)任閑職無(wú)法施展的官員;一位革新戰(zhàn)術(shù)大勝敵人，卻最終失勢(shì)淡出政治的大將;一位言行出格超脫時(shí)代，以自我犧牲結(jié)束生命的文人。
當(dāng)我們還相信依靠個(gè)人天賦和努力能人定勝天的時(shí)候，這些人或身敗，或名裂，擊碎了有關(guān)這個(gè)朝代的幻夢(mèng)。勵(lì)精圖治與耽于聲色，克己奉公與徇私舞弊，推陳出新與墨守成規(guī)，并沒(méi)有結(jié)局上的區(qū)別。這并非能夠怪罪到個(gè)體的身上，而是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代已經(jīng)在歌舞升平中日薄西山，走到了它的盡頭。
一個(gè)疆域遼闊的中央集權(quán)的國(guó)家，形成了一種特殊的管理模式。在政治上以低效率文官集團(tuán)為核心，在經(jīng)濟(jì)上則以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為尊，在思想上以改造后的儒家學(xué)說(shuō)作為指導(dǎo)，以道德作為最高準(zhǔn)則，對(duì)于法度則輕描淡寫(xiě)，甚至依賴宗教和神秘的力量來(lái)維護(hù)社會(huì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，集體無(wú)意識(shí)的陰影籠罩在這個(gè)王朝的上空。
在這樣的模式下，維護(hù)穩(wěn)定是最重要的事。為此，這個(gè)還沒(méi)有意識(shí)到世界的格局正在發(fā)生變化的帝國(guó)，秉持著慣有的習(xí)性，亦步亦趨地遵守禮儀，犧牲少數(shù)群體的利益，驚懼新的技術(shù)和新的法則。
物質(zhì)文明往前發(fā)展，而國(guó)家的法律和組織機(jī)構(gòu)不能隨之而改進(jìn)，勢(shì)必發(fā)生動(dòng)亂。
四海升平的萬(wàn)歷十五年，暗流已經(jīng)在潛層涌動(dòng)。從九五之尊的天子到著書(shū)立說(shuō)的異端，他們的生命走到這一年交織在一起打了一個(gè)結(jié)，往后再延續(xù)也受到這個(gè)結(jié)的影響，大歷史亦如是。
讀歷史，探求真相的可能性是微乎其微，能做到的只能是以史為鑒。太陽(yáng)底下無(wú)新事，怕只怕當(dāng)局人眼前迷霧重重。自勉。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十三
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)，得到了很多人的推薦，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀，畢竟是歷史方面的書(shū)，和日常生活和工作交集不大。暑假期間偶然機(jī)會(huì)借到這本書(shū)，用了1周多的閑散時(shí)間閱讀完。
本書(shū)是美籍華人黃仁宇所著，1976年就已經(jīng)出版了英文版本，本書(shū)不單單是一本歷史書(shū)，書(shū)中通過(guò)歷史文獻(xiàn)的研究從財(cái)政、人事、軍事、政治、哲學(xué)、階級(jí)等多個(gè)解讀來(lái)解讀明朝歷史上“無(wú)關(guān)緊要”的一年。
在書(shū)中黃仁宇先生提供了研究歷史的新角度和方法，提倡用大歷史觀來(lái)研究歷史(大歷史觀提倡“將歷史的基點(diǎn)退后三五百年才能攝入大歷史的輪廓”)，在這本書(shū)中就是通過(guò)研究萬(wàn)歷年間6個(gè)主要人物作為橫截面來(lái)研究整個(gè)明朝，甚至整個(gè)封建社會(huì)。
閱讀時(shí)感受比較深的有以下幾點(diǎn)：
1、封建制度越來(lái)越登峰造極，皇帝越來(lái)越淪為一個(gè)符號(hào)或者“牌位”。這和之前上學(xué)時(shí)學(xué)歷史和平時(shí)看書(shū)看到的結(jié)論不同，之前的觀點(diǎn)是明清兩朝中央集權(quán)達(dá)到頂點(diǎn)，明朝廢除了丞相，清朝設(shè)立了軍機(jī)處，只是作為皇帝的顧問(wèn)和行政秘書(shū)，皇帝的權(quán)威得到了無(wú)上加強(qiáng)。
在本書(shū)中提出的觀點(diǎn)確是皇權(quán)在封建社會(huì)后期更多作為一個(gè)象征出現(xiàn)，真正起到統(tǒng)治作用的是一大批文官集團(tuán)，這些文官集團(tuán)用儒家經(jīng)典對(duì)皇帝的任何行為舉止和言行都做出了規(guī)定，皇帝在公開(kāi)場(chǎng)合翹個(gè)二郎腿也會(huì)受到文官集團(tuán)的勸諫。文官集團(tuán)不要求皇帝有多么文治武功，也不需要銳意進(jìn)取，只需要作為一個(gè)表征在那里就可以。
2、認(rèn)識(shí)到了更豐滿的歷史人物。中學(xué)時(shí)的歷史教科書(shū)在描寫(xiě)或評(píng)判歷史人物時(shí)往往一筆帶過(guò)，如果我們只通過(guò)歷史教科書(shū)來(lái)了解歷史人物那就真的是管中窺豹了。中學(xué)以后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)也了解了一些歷史人物，但這些了解都很片面，缺乏專業(yè)性。
在書(shū)中的6個(gè)人物中，比較感興趣的是張居正，戚繼光，這兩個(gè)人物耳熟能詳，在看本書(shū)之前也在別的地方聽(tīng)說(shuō)過(guò)兩位的大名，但是還比較淺顯，印象中他們都是為當(dāng)時(shí)朝代做出了巨大貢獻(xiàn)的人物。尤其是戚繼光抗倭勝利還有一種民族自豪感在里面，理所當(dāng)然認(rèn)為戚繼光是大英雄，大豪杰。
萬(wàn)歷皇帝的老師，深得皇帝信任，大權(quán)在握，為改革財(cái)政制度，支持軍事改革都起到了不可或缺的作用，但同時(shí)也存在生活奢華、任人唯親、不擇手段等為當(dāng)世文官集團(tuán)所不齒的劣跡。
戚繼光作為明朝中后期最為重要的軍事將領(lǐng)，創(chuàng)立新軍，創(chuàng)新軍事技術(shù)、整肅軍紀(jì)，清剿了東南沿海的倭寇，但同時(shí)他的專橫跋扈，對(duì)首輔張居正的密切接觸也廣受詬病。但是戚繼光仍然作為最重要的軍事將領(lǐng)，發(fā)揮了巨大的作用，在書(shū)中對(duì)戚繼光的描寫(xiě)有一句話很中肯，“戚繼光的才能不是說(shuō)徹底變革當(dāng)時(shí)社會(huì)制度，而是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和環(huán)境下盡了自己最大努力做到局部改善?！?BR> 在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)另外一點(diǎn)，書(shū)中幾乎所有的數(shù)字、對(duì)話和任務(wù)關(guān)系都有相應(yīng)的文獻(xiàn)支持，書(shū)后長(zhǎng)長(zhǎng)的參考文獻(xiàn)列表足以證明著作的專業(yè)性。
當(dāng)然了，由于自己沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的歷史學(xué)訓(xùn)練，提出以上感想只是一家之言，也不能對(duì)本書(shū)提出更專業(yè)的解讀。書(shū)中一些說(shuō)法和結(jié)論還需要多次閱讀、思考和推敲。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十四
《萬(wàn)歷十五年》、《中國(guó)近代史》是兩本歷史書(shū)，前者講明朝萬(wàn)歷年間歷史，后者講清末歷史。
高育良為什么成功?可能就是從這本書(shū)里得到了啟發(fā)，本書(shū)著重說(shuō)了六個(gè)歷史人物，萬(wàn)歷皇帝，張居正，申時(shí)行，海瑞，戚繼光，李贄。但將當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問(wèn)題表露無(wú)疑，維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治的“利器”竟然是道德，是禮，靠的是四書(shū)五經(jīng)。于是催生出只講道德不_律的文官集團(tuán)。
其實(shí)當(dāng)時(shí)的問(wèn)題就是制度問(wèn)題，兩萬(wàn)文官抱團(tuán)取暖，內(nèi)部又分派系，皇帝很多事情是左右不了的，比如_問(wèn)題，當(dāng)時(shí)一個(gè)二品大臣一個(gè)月俸祿只有一百五十兩銀子，更不要提其他的小官了，所以地方官收取“常例”，京城大官收受地方官賄賂，想要?jiǎng)?lì)精圖治，大刀闊斧的改革，像_現(xiàn)在一樣實(shí)行依法治國(guó)，使各級(jí)官員不敢腐，不能腐，不想腐更是難上加難。
禮雖然可以規(guī)范人們的行為，卻也是社會(huì)進(jìn)步的巨大阻礙。正所謂，一陰一陽(yáng)之謂道，所以道德亦有陰陽(yáng)。
海瑞就是很好的例子，我們都知道，他是個(gè)大清官，抄家只有十兩銀子，但他斷案的標(biāo)準(zhǔn)如下，令人不敢茍同。
“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè);與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭(zhēng)言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也?！笨梢韵胂?，以“禮”斷案可能得到真正公正嗎?百家筆記網(wǎng)文人也有陰陽(yáng)，張居正在我的印象里本來(lái)同他的名字一樣，的'確張居正有嚴(yán)厲，為國(guó)盡忠的陽(yáng)的一面，但同時(shí)他也有任人唯親，排擠對(duì)手，個(gè)人生活奢侈，放縱部下貪污的陰的一面。
更可笑的一點(diǎn)是萬(wàn)歷皇帝和文官集團(tuán)關(guān)于立儲(chǔ)一事的爭(zhēng)執(zhí)，文官堅(jiān)持立長(zhǎng)子，因?yàn)殚L(zhǎng)幼有序，萬(wàn)歷皇帝一心想立自己心愛(ài)的鄭妃的兒子為太子，最終還是抵不過(guò)數(shù)萬(wàn)名文官，也因此在萬(wàn)歷十五年開(kāi)始不理朝政，以老子的“無(wú)為而治”為借口，不上早朝。說(shuō)到底還是社會(huì)制度問(wèn)題。
后來(lái)滿人入關(guān)，建立大清帝國(guó)，他們實(shí)行的重農(nóng)抑商的保守統(tǒng)治。所以近代的屈辱是必然性與偶然性的統(tǒng)一。近代史那本書(shū)就不再寫(xiě)了，這段歷史都比較熟悉。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十五
這是我第二次讀這本書(shū)。第一次是在大一上學(xué)期的時(shí)候，那時(shí)候看的是電子版的。當(dāng)時(shí)因?yàn)椤熬醚龃竺本腿フ伊穗娮影娴馁Y源讀。結(jié)果可以用四個(gè)字來(lái)形容：“不忍卒讀”。對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)像百年孤獨(dú)一樣難看，常常的篇幅，堆疊的術(shù)語(yǔ)，還有復(fù)雜的人物關(guān)系、敘述的風(fēng)格讓我望而生畏；加上我本人也比較急功近利，靜不下心來(lái)看這種難看的書(shū)，所以那時(shí)候的我看了十幾頁(yè)就失去了繼續(xù)看下去的欲望。
然后到了這學(xué)期，由于我參加了讀書(shū)分享會(huì)，加之有前車(chē)之鑒，我下定決心要把這本書(shū)讀下去。于是花了差不多4天的時(shí)間，每天閱讀四五十頁(yè)，終于把這本書(shū)啃完了。期間為了能更加了解其中歷史，我還在b站上找了關(guān)于張居正的百家講壇?？赐赀@一遍之后，對(duì)本書(shū)有了一些了解，對(duì)明朝的歷史也是，甚至對(duì)于整個(gè)中國(guó)兩千年來(lái)的歷史都有了一些思索。也算是讀了這本書(shū)的一些收獲吧。
這本書(shū)之所以難讀，我覺(jué)得正是它的優(yōu)點(diǎn)吧——正經(jīng)、堆料十足。里面所敘述都有章可循，大量引用史料來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)。而且言辭中肯，極少有不正經(jīng)，片面的言辭。這是一本暢銷(xiāo)的學(xué)術(shù)性著作——欠缺暢銷(xiāo)書(shū)的通俗易懂，不能像暢銷(xiāo)書(shū)那樣一目十行那樣就能懂得其中所寫(xiě)，反之你應(yīng)該一行一行地認(rèn)真去讀；但是這本書(shū)又比其他的學(xué)術(shù)性著作容易讀的多，像看小說(shuō)一樣。我覺(jué)得書(shū)名也取得不錯(cuò)——萬(wàn)歷十五年。取一個(gè)年份來(lái)當(dāng)書(shū)名，里面有什么奧秘嗎？說(shuō)實(shí)話我也是被這個(gè)書(shū)名吸引的。
說(shuō)到書(shū)名，就要提到書(shū)的內(nèi)容了。我覺(jué)得，萬(wàn)歷十五年是一個(gè)引子，引出了書(shū)中故事的前因后果。書(shū)中所講的人物，有六個(gè)，分別是萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄，出來(lái)萬(wàn)歷皇帝做兩章來(lái)論，其他五人各做一章。但是每章并不是脫節(jié)的，相反，者些人只是相應(yīng)章節(jié)里的主角，其他人充當(dāng)配角。書(shū)中講述了這些人，這些故事的發(fā)生、發(fā)展、和結(jié)局。宿命般的結(jié)尾，余韻悠長(zhǎng)。
作為一部歷史性著作，它的寫(xiě)作是成功的。作者考究了很多史料，詳實(shí)得記敘了當(dāng)時(shí)的情況，然后又由此引發(fā)出自己的歷史觀，即是：“中國(guó)官僚體制以道德代替法制，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，人們理智上的自由被壓縮在極小的限度之內(nèi)，則其社會(huì)發(fā)展的程度必然受到限制，即便宗教上善良也無(wú)法彌補(bǔ)技術(shù)上的不足，這便是中國(guó)兩千多年封建社會(huì)大失敗的主要原因。”且不論這種觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)。不過(guò)這本書(shū)確實(shí)試圖提出一個(gè)理論對(duì)我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)做一個(gè)原因。歷史上也不止他一個(gè)人試圖提出一個(gè)理論可以全面籠統(tǒng)地對(duì)中國(guó)歷史做一個(gè)適用的法則。如金觀濤在《興盛與危機(jī)》中根據(jù)系統(tǒng)的控制論得到的“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”社會(huì)說(shuō)。
說(shuō)實(shí)在，我這次很認(rèn)真地看這部書(shū)，還因?yàn)槲蚁胝艺疫@部書(shū)到底有沒(méi)有明顯地參雜個(gè)人的觀點(diǎn)。歷史學(xué)家羅克齊就曾說(shuō)“一切歷史都是當(dāng)代史”。現(xiàn)在我讀歷史，都要很小心、很謹(jǐn)慎地去讀了，半信半疑，生怕中了圈套。
后來(lái)還去知網(wǎng)上查了相關(guān)的文獻(xiàn)，確實(shí)，發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)中的不足之處。一下我來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)一下我讀這本書(shū)的感受。
非虛構(gòu)性的歷史小說(shuō)。
作者在這本書(shū)小心翼翼地給我們講了一個(gè)故事。和一般的歷史著作不同，由于作者試圖通過(guò)他的“大歷史觀”來(lái)描繪歷史，所以這本書(shū)的.敘事風(fēng)格與小說(shuō)非常接近。作者給讀者娓娓道來(lái)地講述了一個(gè)歷史上有據(jù)可考的故事，書(shū)中充滿著文學(xué)性與小說(shuō)性的色彩。怪不得喜歡歷史的我看不下這本書(shū)，因?yàn)檫@是一部“非虛構(gòu)性的歷史小說(shuō)”，而我看不下小說(shuō)。
比如書(shū)中開(kāi)篇這一句：
“這一年陽(yáng)歷的三月二日，北京城內(nèi)街道兩邊的冰雪尚未解凍。天氣雖然不算酷寒，但樹(shù)枝還沒(méi)有發(fā)芽，不是戶外活動(dòng)的良好季節(jié)。然而在當(dāng)日的午餐時(shí)分，大街上卻熙熙攘攘。原來(lái)是消息傳來(lái)，皇帝陛下要舉行午朝大典，文武百官不敢怠慢，立即奔赴皇城?！?BR> 與二月河開(kāi)篇：
“順治十八年正月,是一個(gè)寒冷的冬天。剛過(guò)完年,一群一群的叫花子像從地下冒出來(lái)似的又開(kāi)始沿街乞討。北京城哈德門(mén)以西的店鋪屋檐下、破廟里擠滿了這些人?！?BR> 有異曲同工之妙。還有書(shū)中描寫(xiě)人物的心理環(huán)境、夾敘夾議等等，都有小說(shuō)的色彩。
強(qiáng)烈的宿命感。
我在閱讀過(guò)程中就感到了一股壓抑的氣息。作者這種盡量還原歷史的敘事風(fēng)格、多種故事、人物關(guān)系的交錯(cuò)描寫(xiě)，在我看來(lái)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)著必然的結(jié)局。特別是張居正改革又被廢除、海瑞不得志、戚繼光晚年凄涼等悲劇性結(jié)局，另我感到滿滿的宿命。又如文末敘事的戛然而止：“當(dāng)人口眾多的國(guó)家，個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制?！?、“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，次歲丁亥，表面上四海升，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了他發(fā)展的盡頭?！庇蟹N余韻悠長(zhǎng)的感覺(jué)，就好比我看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候那種感覺(jué)一樣，一瞬間《萬(wàn)歷十五年》書(shū)中的場(chǎng)景在我腦海中重現(xiàn)，有種“古今多少事，都付笑談中”的感覺(jué)。
隱喻與現(xiàn)實(shí)。
作者所寫(xiě)如此悲劇性結(jié)局的故事，有他的目的。正如前文所說(shuō)，作者認(rèn)為古代中國(guó)以儒家的道德原則代替法律，所產(chǎn)生的悲劇結(jié)局便是必然的。他主張否定文人治國(guó)，推動(dòng)法治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)與科技的發(fā)展。
但是現(xiàn)實(shí)如何呢？當(dāng)今中國(guó)的法治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)與科技相比于數(shù)十年前已然有巨大進(jìn)步，但是當(dāng)今中國(guó)人的人文精神與之相比卻是缺失的。而且作者對(duì)儒家的批判與新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)對(duì)其的批判是相同的，否認(rèn)儒家，強(qiáng)調(diào)摒棄。但是現(xiàn)在學(xué)者對(duì)儒家的態(tài)度已經(jīng)是“取其精華，去其糟粕”了。所以還是有偏頗的。
對(duì)李贄的誤讀。
我只選出其中幾條。
一、書(shū)中寫(xiě)道李贄對(duì)海瑞的評(píng)論：尊重海瑞，但是指出海瑞過(guò)分拘泥于傳統(tǒng)的道德，只是“萬(wàn)年青草”，可以傲霜雪而不可以任棟梁者?！?，其實(shí)，李贄對(duì)海瑞是夸贊的態(tài)度。原文如下：
“夫青松翠柏，在在常有。經(jīng)歷歲時(shí)，棟梁遂就。噫！安可以其常有而忽之！與果木斗春，則花不如；與草木斗秋，則實(shí)不如。吁！安可以其不如而易之！世有清節(jié)之士，可以傲霜雪而不可任棟梁者，如世之萬(wàn)年青草，何其滔滔也。吁！又安可以其滔滔而擬之！此海剛峰之徒也，是亦一物也?！?BR> 二、作者認(rèn)為李贄沒(méi)有從根本上放棄以倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值理念，因此自相矛盾的言論隨時(shí)會(huì)在李贄的筆下出現(xiàn)。比如他贊成寡婦守節(jié)殉夫，但對(duì)卓文君的私奔，又說(shuō)是“歸鳳求凰，安可誣也”。其實(shí)李贄是肯定寡婦改嫁、還有為愛(ài)情私奔的女孩；但是他也認(rèn)為守節(jié)與否是一個(gè)人的價(jià)值選擇，表示尊重。
三、李贄在給友人的一封信中寫(xiě)道“今年不死，明年不死，年年等死，等不出死，反等出禍。然而禍來(lái)又不即來(lái)，等死又不即死，真令人嘆塵世之苦海難逃也?？扇绾?！”作者便以為李贄是消極悲觀的，但是事實(shí)上李贄是一個(gè)樂(lè)觀主義的人。
以上一些觀點(diǎn)我看完之后似懂非懂，通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)之后才恍然大悟。特別是對(duì)于李贄，像我這樣的一般讀者，不會(huì)特意地去考察史料，很容易會(huì)誤以為李贄是消極之人。
歷史已經(jīng)發(fā)生，我們見(jiàn)或不見(jiàn)，它就在那里。以前聽(tīng)到老師說(shuō)學(xué)歷史的用處就說(shuō)借鑒，但是歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)：“歷史的最大悲劇在于歷史悲劇的不斷重演。”細(xì)細(xì)想想，確實(shí)如此，令人感慨。
歷史就像一頭望不到邊的大象，我們這些回顧歷史的人是盲人。在不同的位置摸它，感知它為何如此，會(huì)得到不同的解釋，卻總是難以窺見(jiàn)它的全貌。高爾吉亞曾提出下面命題：
1、無(wú)物存在；
2、即使有某物存在，我們也無(wú)法認(rèn)識(shí)它；
3、即使我們可以認(rèn)識(shí)某物，我們也不能告訴別人。
乍一看明顯就說(shuō)唯心了。但是我覺(jué)得有很有道理，妙不可言。特別是如果你把“某物”換成“客觀的歷史”，變成：
1、無(wú)客觀的歷史存在；
2、即使有客觀的歷史存在，我們也無(wú)法認(rèn)識(shí)它；
3、即使我們可以認(rèn)識(shí)客觀的歷史，我們也不能告訴別人。
最后還是推薦一下《萬(wàn)歷十五年》吧，感覺(jué)挺有特色的，當(dāng)然，反正我不敢全信了。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十六
第一次讀這本書(shū)已經(jīng)是好多年以前了，因?yàn)橐咔闀r(shí)間充裕，又把這一部書(shū)下載下來(lái)重新讀一讀，看看過(guò)了這么多年的自己有沒(méi)有新的感悟。
作者選取萬(wàn)歷十五年作為一個(gè)分界線，介紹了神宗萬(wàn)歷，首輔張居正，申時(shí)行以及清官海瑞，將軍戚繼光，哲學(xué)家李贄等人的經(jīng)歷，挖掘出這些看似風(fēng)光的人物各自的經(jīng)歷中隱含的悲劇，從中看出他們所處的大明王朝表面繁榮下的無(wú)奈。
萬(wàn)歷十五年吸引我的，是能認(rèn)識(shí)到里面幾個(gè)真實(shí)的人。在作者黃仁宇先生夾敘夾議的文字里，我看到了他們內(nèi)心的掙扎。印象最深的是萬(wàn)歷皇帝，書(shū)里雖沒(méi)有萬(wàn)歷心理活動(dòng)的描寫(xiě)，但作者對(duì)一件件事情原因的分析，還是把萬(wàn)歷個(gè)人的形象很完整的呈現(xiàn)出來(lái)了，雖貴為天子，但他終其一生都無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。很多時(shí)候，他企圖用個(gè)人的力量和傳統(tǒng)習(xí)俗做抗?fàn)?，但?qiáng)大的阻力將他推回。
萬(wàn)歷在十歲那年登基成為大明帝國(guó)的主宰，由于年紀(jì)尚小，大部分的決定背后都有張居正的協(xié)助。他曾經(jīng)勵(lì)志做一個(gè)圣明的皇帝，但得知張居正的真實(shí)面目之后，他才知道自己被最尊敬的老師蒙騙了這么久，他的世界觀受到了強(qiáng)大的沖擊，在隨后數(shù)次與朝廷文官的爭(zhēng)斗中，也讓他心灰意冷。他發(fā)現(xiàn)了自己雖貴為九五之尊，但實(shí)質(zhì)上不過(guò)是封建禮教的一面旗幟，是文字集團(tuán)為了保護(hù)其所有權(quán)而創(chuàng)造的符號(hào)象征。既然無(wú)法使自己的意愿實(shí)現(xiàn)，他便也不會(huì)采納文官的意見(jiàn)。于是他采取了一種奇特的態(tài)度：不搭理。不對(duì)提出的問(wèn)題做任何指示，把國(guó)家長(zhǎng)期置于一種莫名其妙的狀態(tài)中。由于他從小受的教育及成長(zhǎng)環(huán)境，這可能已經(jīng)是他能做出的最叛逆的選擇了。
一個(gè)國(guó)家的最高權(quán)力者尚且如此，這個(gè)王朝還能走多遠(yuǎn)呢?
萬(wàn)歷十五年，張居正已死，死后被大清算，家產(chǎn)抄了，兒子革職，所有的榮耀都被剝奪，甚至差點(diǎn)開(kāi)棺戮尸。一個(gè)厲行改革的大官，一度掌握舉國(guó)的重大決策的大權(quán)，卻淪落至此，子孫都不得保全。之前有多榮耀多尊貴，現(xiàn)在就有多卑微，多慘淡。
其實(shí)張居正所厲行的改革，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)明朝還是好的，但是他的位高權(quán)重和鋒芒畢露，威脅到其他文官的利益和升遷，于是反張派必除之而后快，張居正怎么也不會(huì)想到，是他親手為大明帝國(guó)走向衰敗埋下了伏筆。由于王朝制度尚未健全，一切皆以道德和禮法代替法律和制度，這正是一切問(wèn)題的來(lái)源。其實(shí)萬(wàn)歷只是明朝建國(guó)以來(lái)矛盾沖突的爆發(fā)點(diǎn)，而王朝的根本矛盾早已埋下。
讀史思今，時(shí)至今日，凡有爭(zhēng)議之事發(fā)生，道德就時(shí)常被人提起，而法律卻是陌生的，我們很少用法律的武器來(lái)保護(hù)自己，道德卻成了人們口中的輿論導(dǎo)向和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，由此觀之，這和幾百年前的萬(wàn)歷十五年又有何不同?儒家的“仁義禮智信”，卻有教化之處。然而。受過(guò)教育的人應(yīng)有獨(dú)立之思想，能夠明辨是非。
愿我能以史為鑒，審視自身和社會(huì)，不做隨波逐流的跳蚤。
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得感悟篇十七
最近我把《萬(wàn)歷十五年》重看了一遍，當(dāng)然還沒(méi)看完。我就看了三章，可是這三章讓我明白許多，也讓我明白了黃仁宇先生在《萬(wàn)歷十五年》里極力想說(shuō)的觀點(diǎn)。
凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭(zhēng)言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。
這樣就算有一些事依靠道德觀得以解決，可是法律上的漏洞一味去用道德觀填補(bǔ)，沒(méi)準(zhǔn)有一些沒(méi)有道德觀的官員回去鉆法律漏洞，以圖私利。但是如果讓法律高于一切，就會(huì)造成像秦朝的短亡。更何況，無(wú)論制定法律的人想得多么面面俱到，智者千慮必有一失，法律肯定會(huì)有漏洞，這個(gè)時(shí)候又沒(méi)有道德觀，社會(huì)將會(huì)更加腐敗。只有讓法律和道德齊頭并進(jìn)，社會(huì)才會(huì)和諧。可是自秦朝以來(lái)，各朝統(tǒng)治者怕蹈秦之覆轍，所以致使儒生目空一切。
由于天下所有的事情不可能都讓皇帝過(guò)目，所以各朝統(tǒng)治者創(chuàng)建了文官集團(tuán)，就是為了解決問(wèn)題，可是久而久之，統(tǒng)治者們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題本身就是文官集團(tuán)。但是這個(gè)時(shí)候要改是不可能的了，因?yàn)槲墓偌瘓F(tuán)這個(gè)制度已被天下有學(xué)之士所接納，如果徹底改變，天下人都會(huì)說(shuō)統(tǒng)治者無(wú)道，局部改變又無(wú)濟(jì)于事。文官集團(tuán)的問(wèn)題出現(xiàn)在哪里呢?科舉制度。
如果真的想改變這一狀況，還是需要林達(dá)所提出的“平衡與制約”。
當(dāng)然，《萬(wàn)歷十五年》里對(duì)封建社會(huì)制度的看法遠(yuǎn)不止這兩條，還有許多的側(cè)面描寫(xiě)和一筆帶過(guò)的東西，如：重文輕武的利與弊，憤青的不顧全局等等等等。這里我就不多說(shuō)了，如果想全面了解，就去看一下《萬(wàn)歷十五年》吧。