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社會的小論文篇一
我隱約記得那個秋高氣爽的日子，我認識了老師的另一個身份，也懂得了自己的使命。
那一年，母親想讓我學習一種民族樂器，好讓我能夠在激烈的競爭中持有一技之長，不至于被他人占盡先機。而懵懵懂懂的我，被她領到了老師的住處。
那是一座大院，古樸而有些老舊的房屋上，纏滿了錯綜復雜的電線。墻體已經斑駁脫落，露出藏青色的苔蘚，好似人體裸露的肌膚。泛黃的墻，陰森幽暗的樓梯，訴說著時間的流逝。我聽到來自四面八方的音樂，渾厚的薩克斯，嘹亮的小號，優(yōu)雅的古箏……可有一種聲音，我無法辨別。清亮而透明，輪指連貫而流暢，似杜鵑鳥的鳴叫，又似稚童天真的笑聲。
母親微笑著說：“那是你的老師在彈琴。”
推開那“吱呀”叫喚的門，一位和藹可親的老人迎了上來，它懷里抱著一把小巧而有些陳舊的琴，大概剛才那天籟之音便是出自于它。
坐定，老師把一把全新的琴交到我的手中。它小小的，卻很重，光滑的木頭倚著我的肚子，鋒利的金屬琴弦泛著冷凝的光。老師笑著說：“這就是柳琴?！?BR> 我訝異于它好聽的名字。楊柳依依，琴聲所至之處無不春風拂面，萬物生機勃發(fā)，一片春意盎然之景。可是我之前從未聽聞過有這樣一種樂器，便小心地詢問道：“老師，學它的人不多嗎？”老師依舊微笑著點點頭，說：“這幾年，學民族樂器的孩子越來越少，柳琴尤其如此。”
等我自己撥弄完，老師突然向我發(fā)問：“你為什么學琴？”我有些不知所措，只得老實回答：“為了考試，升學。”老師的眼里有一些悲哀，又在一瞬間歸于靜謐。
“我教琴幾十年了。民族音樂是華人的傳統(tǒng)文化，我就像一個守望者，守護的是老祖宗的東西，期望的就是像你這樣的孩子，能將文化傳承。最好，是做下一個守望者，”老師頓了頓，注視著若有所思的我，“學琴不能帶有功利心，不然琴音也不會好聽。我已守望多年，我還會一直堅持，直到無以為繼。希望將來，你也會成為和我一樣的守望者?！?BR> 社會的小論文篇二
責任是什么?責任是彎腰撿起路邊的垃圾，是看到正在滴水的水龍頭后，立刻關掉，是老師幫成績較差的學生一遍又一遍的講解題目……在我們身邊處處能發(fā)現(xiàn)責任之美，我也來講講我發(fā)現(xiàn)的責任之美吧!
從前有一對老夫妻，家境平困，在散步的時候，在路邊看到了一個孤兒。他們不忍心看到孤兒餓死在街頭，便收養(yǎng)了這個孤兒。
老人家對孤兒就像對自己的親生孩子一樣，讓她吃好的，穿好的，老人總把好東西留給她。盡管老人們收入微薄，但最終還是把這個孤兒養(yǎng)大了。
是啊，要是老人們不收養(yǎng)這個孤兒，他肯定早已死在了街頭。老人還說，他們無論如可也要把孩子養(yǎng)大，這畢竟是一個小生命啊!是什么力量一直支撐著兩位老人呢?對，就是責任的力量。老人對這個社會負責，讓這個孤兒有一個溫暖的家，一個能夠為她擋風遮雨的家。多么感人的故事啊!
這個世界不缺少責任之美，只要人人負起該負的責任，這個世界會更美好。
社會的小論文篇三
那是一個我每天回家都會經過的報刊亭。
那只是一個再普通不過的報刊亭了。里面的阿伯五十來歲，簡潔的平頭中夾雜著幾根不太明顯的白頭發(fā)。沒有電視沒有手機，只有一把扇子，普普通通的扇子。阿伯每天早上很早就去了報刊亭，每次我七點出門時總能看見阿伯在將報刊擺放整齊，或者他早已整理好，一個人默默地守望著報刊亭。
小學時的我最愛看漫畫，連載的漫畫讓我時不時地回去阿伯那兒買一本來看。從那時起我便一直有一個疑問：擺在最靠前的漫畫書阿伯總是找不到，每次都是到處找卻找不到，要我指著說：“這本這本！”阿伯才會慢悠悠地拿給我。我心想：可能是書的種類太多了，阿伯沒有全部記下來吧。
到了初中，我迷上了《讀者》和《故事會》，《故事會》一本是四塊錢，每次我給阿伯五塊錢，他總要想一會兒，然后再去找出一塊錢給我。阿伯也不大喜歡講話，每次也只是回答個“好”字。平時也是坐在旁邊有靠背的椅子上，手里拿著扇子，邊搖邊守望著那個報刊亭，好像報刊亭就是他的一切了。
有一天早上，我和同學一起在等公車。無意間，我問起了那位阿伯的事：“誒你有沒有在阿伯那兒買過書?。俊薄坝邪?，怎么了？”“為什么每次阿伯找錢都找得特別慢啊？”“你不知道阿伯的事？我給你說說吧，是這樣的……”同學便告訴了我阿伯的事，我才恍然大悟：阿伯是住在附近的一個老伯，他先天有一點點的智力問題，行動上卻沒有問題。所以阿伯每次給我找錢才找得很慢，也很難記住一些書刊的位置。但是阿伯家里還有他的一個老婆和一個兒子。他的兒子只能養(yǎng)活自己，于是居委的人了解了阿伯的情況后便給阿伯安排了這個工作，對于阿伯來說不會很困難，阿伯也把它當成了自己的一切。
那次之后，我才知道，阿伯每天精心守望著的，不僅僅是那一個普通的報刊亭，而且是對一份事業(yè)的守望和對一個家庭的守望。
后來，每當我看見阿伯一個人默默地守望著報刊亭時，我心中就產生一種對阿伯的敬佩感。這，才是守望！
社會的小論文篇四
農村與都市都有“社區(qū)”，卻又各不相同。
在農村與小縣城，“社區(qū)”的概念是鮮活的。因為數(shù)百人聚居在一個村落里，同飲一江春水，同在一片土地，低頭不見抬頭見。
社區(qū)成員不僅彼此知曉姓甚名誰，就連那些家長里短的事情如何發(fā)展，也在街頭巷尾的茶余飯后間被估摸得一清二楚，那些住得近的鄰居甚至還可以從廚房飄出的氣息里猜測這家人的一日三餐，從觥籌交錯的聲音里揣摩著一家人的性格。
如果居住在農村的小鎮(zhèn)或者是一些小縣城里，那么鄰居的關系就會比較熟絡。大城市的“社區(qū)”則有點名存實亡的意思。沒有了農村見縫插針的人際關系，在城市里的'人際交往大不相同，因為城市當中本身就有很多的外來人口、流動人口，相比之下也就沒有農村居民那樣的社群屬性，所以說人們之間往往彼此都是不認識的，也會讓一些人感覺到人情淡薄。
這想來可怕，實際卻無礙于城市人的自娛自樂。鋼筋水泥的森林里鮮有鳥語花香，冷漠的表情卻成了最好的護身符。人馬常換常新，也就不用費心經營，沒有人打擾也能過出非常閑適的生活。
社區(qū)當中的人際關系，無論親密還是比較淡漠，都各自有其利弊之處。不是所有的人都那樣喜歡社交，也有的人傾向于到一個別人不認識自己的地方去享受獨處的樂趣。因為和其他人有太多的聯(lián)系并不見得都是快樂的事情，有的時候被了解和被認識也會帶來一些困擾，對于一些自我保護意識比較強的人來說，如果他人經常去探尋他的生活，他就會有一種自己被窺探了的感覺，這最終還是取決于每個人對于外界的認識。
沒有必要過度在意別人的看法與觀念，生活更重要的是尊崇自己的內心，同時也不違背社會的公序良俗。
無論是城市社區(qū)帶著冷漠的體面、文明、新潮，還是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間熱情到令人厭煩的人間煙火，都是一種生活方式。如果一定要關注我們的社區(qū)，那我們可以多做一些公益活動，多去了解其他人所處的環(huán)境，這樣對于大家的生活都有一定的好處，公益的意義就在于能夠集中個體的力量，實現(xiàn)一種互幫互助。即使是在那些人情冷漠的地方過著相安無事、老死不相往來的生活，也能盡享現(xiàn)代社會的恩澤。
社會的小論文篇五
社會，一個美好，溫暖，和諧的大家庭，在這個大家庭中，處處充滿著真善美。羅丹曾經說過：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！闭?、善、美結合起來，構成了偉大的愛。
真善美就在我們身邊，在我們的生活中，它時時引導著，鼓舞著，激勵著我，做一個團結友善，學會感恩，熱愛生活的孩子。
大家還記得最美司機吳斌嗎?吳斌是杭州長運客運二公司的快客司機，跑杭州—無錫線路。2012年5月29日中午，他駕駛客車從無錫返回杭州途中，在滬宜高速被一個來歷不明的金屬片砸碎前窗玻璃后刺入腹部至肝臟破裂，面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關頭，吳斌強忍劇痛，換擋剎車將車緩緩停好，拉上手剎、開啟雙跳燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無恙，并提醒車內24名乘客安全疏散和報警。由于錯過最佳搶救時間，他終因傷勢過重搶救無效去世，年僅48歲。他用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，從從他身上，我學會了什么是堅守崗位、舍己為人。
如果你覺得吳斌離你有點遠，那就來看看我們偉大的母親，母親每天早早起床為我們做早餐，還要根據(jù)天氣變化提醒我們穿衣，然后急急忙忙地去上班。到了晚上，母親一進家門就走向廚房做晚飯，吃完飯后還要洗碗刷鍋，收拾灶臺。收拾完廚房，母親又來關心我們的學習，為我們檢查作業(yè)。忙碌了一天的母親疲憊不堪，正準備休息，又看到了家人換下的衣服，又拖著長長的身影走向陽臺，我們則伴著“嘩嘩”的水流聲進入夢鄉(xiāng)。日復一日，年復一年，這就是我們的母親。她好像有永遠干不完的活，永遠操不完的心。從母親的身上，我學會了關心身邊的親人和同學。
再來看看我們敬愛的老師吧，老師每天早早來到學校，準備一天的教學工作。她的家里也有老人和孩子需要關心和照顧，但她們卻把心思都放在了我們這些學生身上。老師站著講課，而我們是坐著聽課的。放學后，我們都回家了，老師卻要在學校批改作業(yè)到很晚。作業(yè)本上那一筆一劃的評語，都體現(xiàn)出了老師對我們的關愛。
人人都向往真善美，只要你付出愛心，就會收到回報。讓我們在真善美的路上，攜手奔跑，牽手歡笑!在這個充滿愛心的世界里，真善美就在我們心里。成長的路上，讓真善美伴我們一路同行!
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社會的小論文篇六
生活告訴我，他需要樂觀，只有樂觀才能使生活呈現(xiàn)出無限生機，只有樂觀才能使生活多彩。小草并沒有被暴雨的侵襲所嚇倒；魚兒并沒有因為海水的沖擊而流浪；云兒也并沒有因狂風的肆虐而消散，因為它們懂得用樂觀去面對生活。
生活告訴我，他需要珍惜，珍惜身邊的每一個人，珍惜身邊的每一份微笑，珍惜身邊的每一次幸福。因為宴席總要散，微笑總會斷，我們要學會珍惜，不要讓遺憾常與我們相伴。
生活告訴我，他需要堅強，堅強面對生活的每一次挫折，堅強迎接生活中的每一次挑戰(zhàn)。沒有必要因落葉而悲秋，也沒有必要因一次挫折而放棄抗爭，因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折荒廢不了整個人生。學會堅強，學會抗爭。
生活告訴我，他需要愛，愛你的父母，愛你的老師，愛你的朋友，愛你身邊所有的人。與次同時，你也會得到許多的關心，許多的`愛護，許多的祝福。讓愛走進我們的生活，讓愛使我們的生活變的多姿多彩。
生活告訴我，他需要感動，為一件好事而感動，為一本好書而感動，為一個好人而感動。讓我們在感動中生活，在感動中成長。
生活告訴我，他需要信任，信任是人與人溝通的橋梁，是解開一切誤會的關鍵。其實天很藍，陰云總要散；其實海不寬，此岸連彼岸；相知并不難，心與信相連。
這就是生活告訴我的。
科技在進步，世界也越來越發(fā)達，但科技是把雙刃劍，有利也有弊。它會使我們忘卻現(xiàn)實，轉而投身虛幻。
在科技發(fā)達的今天，電影業(yè)也是蒸蒸日上。但電影中難免有虛構的東西。
比如《阿凡達》，它那里面也沒有多少好看的地方。但為什么又會有那么多人搶電影票搶得頭破血流呢？還不是因為這部影片投資的錢多。在《阿凡達》里，用了那么多高科技，這些都要大筆的錢。特別是里面的虛擬人物和場景，做得跟真的似的，讓那些搶到票的人暗暗歡喜：自己搶到了頭票。然后他們就大肆吹噓自己看了《阿凡達》怎樣怎樣的好看。就這樣一傳下去，大家都去看，看了又覺得不怎沒樣，但又落不下面子，只得說好看。就是這樣，電影越來越虛幻，它就偏離了現(xiàn)實。這就好比一列火車走錯了軌道，那么它永遠不會到達終點站。
我想電影業(yè)如果還照這樣發(fā)展下去，那么以后人們都會脫離現(xiàn)實的自我而投入到虛幻的世界里永遠不能再出來。這樣一來，整個世界都將變得虛偽起來，人們將不再懂得什么叫做現(xiàn)實。想想吧！那情景該多么可怕：人們都在說著虛偽奉承的假話，沒有一句是真話。人們想做一件事都很難，他們將不再做事。那這個世界將會倒退，直至原始時代。
所以，我們要從現(xiàn)在開始不再沉溺于電影的虛幻之中。努力改變虛幻，讓他們?yōu)槲覀兯?。這樣，我們人類又可以再跨出偉大的一步——收服虛幻。人人都懂得現(xiàn)實，斌在現(xiàn)實中度過人生。
但有的人說要回歸現(xiàn)實很難。他們?yōu)槭裁磿敲凑f呢？因為他們已經在虛幻的世界中過慣了，不懂得怎樣在變得現(xiàn)實起來。
其實要回歸現(xiàn)實很簡單，我們只需每天開開心心地生活，努力做好自己的本職工作。這樣我們就會發(fā)現(xiàn)——原來現(xiàn)實的世界是如此美麗，遠比虛幻的世界要好多了。
當你發(fā)現(xiàn)了這一點時，你就已經開始步入現(xiàn)實了。不過你還不能就此松懈，因為現(xiàn)實的世界雖然來得容易，但它去得比來得還容易。
我們就必須從現(xiàn)在開始，從小事著手，努力的把自己帶入環(huán)境，并融入到每日的生活之中。這樣我們才會過好一個現(xiàn)實的人生，我們的生活也會過得充實。
三、關心創(chuàng)建和諧社會。
“我和你，心連心，同住地球村，為夢想，千里行，相會在北京。來吧！朋友，伸出你的手，心連心，永遠一家人……”這是奧運會的主題歌，這首歌讓我更深切地體會到了和諧的含義。
在我眼中，和諧就是人與人之間的和睦共處，人與人之間相互信任，坦誠相待，這個社會才會和諧，如果人人都互相懷疑，相互猜忌，這個社會還會和諧嗎？這樣的話，每個人都生活在一個不安的社會里，他們會生活得愉快嗎？我想一定不會。人與人和睦共處才能使社會和諧，使社會發(fā)展繁榮。就拿我們小學生來說，如果同學間沒有和睦相處，互相猜忌，鬧脾氣。那么就會影響個自的情緒，并影響個自的學習。相反，如果同學間和睦共處，互相幫助、關心，那么，大家就都能學業(yè)上順心，生活上開心。
那么如何創(chuàng)建和諧社會呢？這就需要全社會公民的共同努力和創(chuàng)造，要從身邊的每一件事做起。
前不久，我和媽媽去商場買衣服。剛跨進商店大門，只聽到一位店主大聲喊：“快抓小偷，有賊啊，快……快……快呀！”聽到這叫喊聲，許多人把目光投向了店主，不一會兒，大家又回過神來，追趕起了那個小偷，我和媽媽也聞訊趕來。這時，一位路人聽到了店老板的交喊聲，放下手上的東西，沖上去和小偷搏斗起來。沒過多久**來了。把那個小偷抓走了。這時，我聽大家議論紛紛，我跑上前去問了問清楚。原來，那位見義勇為的過路人竟是剛從醫(yī)院里出來的病人。
是啊，人間處處有真情，真情時時暖人心，只要每個人都能在別人困難時幫助他，那么，我們的社會就會變得更加和諧、美好。
讓社會和諧，不僅僅是一句口號，讓我們手拉手，心連心，相信不久的將來，家園因我們而和諧，社會因我們而平安！
四、采擷幸福，走進和諧社會。
和諧，便是一種幸福的感覺。
時光匆匆，流年似水。不知不覺中,我長大了.童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然在心中翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的大自然是多么和諧的一幅畫卷，那時的我徜徉在微風中，真的很幸福。
現(xiàn)在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的。
和諧，便是不和諧中的完美。
在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。和諧，此時已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應該是心靈深處微妙的感受，是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福;幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床;幸福是你孤寂時一封遠方的素箋;幸福是你噩夢后一張慈祥的笑臉。
找到了幸福，我便看到了和諧的微笑。成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福！
又是一片澈然晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實怎樣的世界才算和諧，答案就在你眼里，就在你心中。
采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；離幸福近些吧，你便找到了和諧。
社會的小論文篇七
爺爺是個農民，他做了一輩子稻田的守望者。
在我的記憶里，一幢兩層的小房子，房子外面涂了石灰，并不厚的一層，嶺南水氣大，雨多，墻面上又糊了厚厚的一層青苔。那是爺爺?shù)募遥矣讜r的家。而房檐下總是有一方被幾塊紅磚抬起的青石板，夏天坐上去便是冰涼冰涼的。不勞作時，爺爺長坐于此，微微抬頭，望向不遠處的稻田。那是爺爺?shù)牡咎铮惆榱恕⑹赝艘簧牡咎铩?BR> 爺爺?shù)奶锊⒉淮?，然而爸爸卻說，在他小時候，爺爺很辛苦。爸爸小時候，家里很貧窮。幾戶鄰居合錢買了一頭牛，自個家沒錢，于是只能通過勞作來補償牛的使用權。爺爺便擔起了耕作更多土地的擔子。
春種秋收，把無數(shù)的汗水滋潤了這片稻田。等日升日落，等時令變遷，這才是真正懂得土地的人。在天然的環(huán)境里，一次又一次播種，又迎來了一次又一次收獲?；蛟S爺爺并不知道，在這一次又一次的循環(huán)中，他給了稻田最大的尊重。
直到如今，爺爺依舊不愿離開他的稻田。每逢節(jié)假日，我來到此處，總能看到稻田中忙碌的身影。夏天的陽光總讓人避之不及，然而那個在綠色微波之中的身影卻默默承受。不！怎能說是默默呢？你不知道，爺爺?shù)目鞓?。日落時分，那身影緩緩走來，身影被拉得長長的。飛鳥歸巢，鳴聲愉悅。爺爺黝黑，瘦高，一雙眼睛锃亮。一路走來，一、二、三……八、九，九次回頭。短短一段路，一步一回頭！像孩子告別母親，候鳥即將南遷，爺爺把目光留給了他的稻田。
爺爺最愛秋天。整天下來，無時無刻不念叨著：稻子就要熟了。在秋收前的閑暇時，爺爺總愛到田里走走。用一雙皺皮的手，小心翼翼地輕撫那金黃的稻子。嘴上揚起笑容，傻傻的，樸實而純真。秋收后，把稻子脫殼，裝出一袋袋飽滿如珠的火，逐家送上一袋。
我不解，問：“為什么要送人？這是用多少汗水才能種出來呀！”
爺爺答道：“不過是圖個快樂罷了?！?BR> 漸漸地，我才明白：爺爺一生守望稻田，等日升日落，等時令變遷，所追求的不過是內心的一片寧靜、安樂罷了。
社會的小論文篇八
俗話說的好“民以食為天”。而現(xiàn)在的食品安全卻已成為了我國目前最受關注的話題。經過剖析，我發(fā)現(xiàn)，造成食品藥品安全事故不斷發(fā)生的原因有很多，其中最重要的三點原因，具體表現(xiàn)在了食品安全管理工作落后;檢驗檢測的標準不夠高以及防止和制止假售的技術還不夠完善這三方面。如果這些技術，方法不解決，那么，他就會直接影響到熱身體的健康，關乎著人的生命。按理說，食品安全勢力所應當?shù)模?，在這時，誰又能保證什么視頻是安全的呢?食品安全不該是沖印保質期就能蒙混過關，那些昧著自己的良心，賺黑心錢，拿人民的健康當堵住的人，是多么的可恥啊!
走在大街上，隨處都可見小販擺起的攤檔，攤檔上的則是大多數(shù)小朋友喜歡吃的煎火腿，棉花糖等等，可誰又曾想過這些“三無”食品會給人體造成多大的傷害呢?先說那火腿腸吧，煎出來的物質，吃多了，容易致癌。還有那彩色棉花糖，是由色素和糖精以及一些不知名的調料做成的，不能吃太多，特別是小孩子吃太多會不利于身體的發(fā)育。煎火腿的油可能就是電視上常說的“地溝油”吧。相信大家都知道，因為現(xiàn)在的油價飛漲，所以許多唯利是圖的小販都昧著良心使用“地溝油”來做“垃圾食品”。
在人的生活當中，衣食住行，樣樣缺不得。特別是食品，它是與我們每個人緊密相連的，是我們每天的必需品。俗話說得好，民以食為天，一頓不吃餓得慌。所以我們更該關注食品安全。食品安全是我們生活中日益關心的話題之一，工商部門積極管理的同時，也常常實施著食品檢查的工作。
所謂食品安全，就是食品里不含任何對人體有害物質。如果食品變質或者含有毒物質，就會給我們身體帶來危害甚至危及生命。食品安全關乎人的生命健康。劣質食品極大得危害了人的健康，輕則拉肚子腹瀉，重則中毒昏迷，更有甚者可能會引起死亡。的確，食品安全直接關系著群眾的身體健康和生活質量。學校周邊有許多小店，那誘人的“美食”發(fā)出陣陣香味，同學們抵擋不住零食的誘惑，你五角，我一元地買了許多零食，結果有些買零食的同學都因為買了不衛(wèi)生的食品而拉肚子。
食品安全，關系你我他，但愿生產者不再為食品安全臉紅，國人不再為食品安全擔心，國家不再為食品安全丟臉，我們的思考不再為食品安全沉痛。來吧，讓我們一起行動起來，杜絕有害食品，倡導綠色食品，還我們一個健康的身體!
社會的小論文篇九
每個人都是不同的個體。因此，人們的社會角色也是不同的。作為學生，作為志愿者，作為教師，其中所蘊含的社會期望也是不同的。我們應重視社會期望，同時亦不能在其中迷失自我。
何為社會期望？作為一名學生，我們應認真學習，增長知識；作為一名醫(yī)生，我們應細致謹慎，救死扶傷；作為一名士兵，我們應聽從命令，保衛(wèi)國家。無疑，社會期望幫助我們建立正確的價值觀，并使人對自己的社會角色有更明確的了解，同時，社會也平穩(wěn)地運行著。
若一個人能清晰地認識到自己的社會角色所蘊含的社會期望，找到自己的定位，便能從真善美的角度出發(fā)，如趨光的蛾一般接近屬于自己的光芒，同時發(fā)掘出自己生命的意義。特蕾莎修女明白自己身為志愿者，應救助接濟貧民，于是她便“從不為自己而活，而為千千萬萬窮者，病者，需要幫助者活著?！?BR> 社會期望雖然有著使個人能力提升，社會穩(wěn)定發(fā)展等優(yōu)點，然而我們也可能會被社會期望所約束、限制。
正如社會上的許多人，明明能力不足或志不在此，卻為了達到社會期望，不惜壓抑自己的.天性，偽裝自己成為期望中的人。他們只停留于社會期望，卻無視了社會期望背后人們希望的真善美。正如叔本華在《凡夫俗子批判》中說：“我們看似每個人在自我追求，卻在為他人希望而追求?！边^分追求社會期望，追求他人眼中完美的自己，卻不明白為何而求，求之何意，便會逐漸喪失自我，活得茫然而無方向?！?BR> 而對另一些人來說，社會期望高與否并不重要，堅守自己的內心才是最重要的。正如蘇軾，一貶再貶，這個社會對他的期望不再高，但他并不就此降低對自己的追求，仍能寫出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的詩句，表達出對自己的期望。
因為堅守內心，有些人能跳出社會期望的枷鎖，重新定義自我價值。
叔本華曾說：“一個人自身擁有的越多，他人能給的就越少?！本袷澜缬蛔愕娜?，無論社會期望大或小，他都能身擔道義，向真而生，向善而行，向美而活。
由此看來，社會期望是一把雙刃劍，我們應理性地對待，一方面，我們應承擔自己的那份責任，另一方面，切不可成為卡夫卡筆下的格里高爾，因社會期望帶來的巨大壓力而異化。
社會的小論文篇十
生態(tài)文明社會是在物質文明高度發(fā)展的基礎上，人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。作為人類文明進化的最高臺階，生態(tài)文明社會（可簡稱生態(tài)社會）是我們人類尚未達到的一種理想的社會境界。積極開展生態(tài)社會研究，弄清其特征標志，有助于推進生態(tài)社會建設。
總體上說，生態(tài)文明社會的基本標志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會的基本標志至少有以下五個方面。
一、生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)。
在工業(yè)社會，市場原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會的發(fā)展，市場失效的現(xiàn)象日益嚴重。作為由工業(yè)社會進化升華而來的生態(tài)文明社會，一方面還須借助等價交換、利潤最大化、優(yōu)勝劣汰等市場資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù)，化解市場配置原則下市場失效的問題。
生態(tài)文明社會資源配置生態(tài)原則的主要內容大致有五項：
1.生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結構功能和運行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應對外來干擾進行自我調節(jié)恢復原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進行資源配置有利于促進生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會發(fā)展的生態(tài)基礎。自然生態(tài)平衡條件下能夠達到生態(tài)產出的最優(yōu)化，但常常不是經濟產出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經濟社會持續(xù)發(fā)展的必要前提。
2.環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對穩(wěn)定與協(xié)調，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應對外來干擾沖擊的自我調節(jié)和恢復能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類生存發(fā)展密切相關的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農地、森林、牧場、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實施環(huán)境安全原則有利于經濟有效增長、促進經濟效率提升、消除經濟社會發(fā)展帶來的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問題、維護良好的生活環(huán)境。
3.資源節(jié)約原則。這一原則是指社會資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開發(fā)、合理使用。實行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動對生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經濟意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會強調前者的前提地位。
4.協(xié)調進化原則。這一原則是指社會資源配置能夠促進人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調發(fā)展、共同進化、互惠共贏。落實協(xié)調進化原則，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會發(fā)展進化的本質要求。
5.永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會資源配置既要滿足經濟社會發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實需要，又能符合人類社會和自然生態(tài)長遠協(xié)調和諧、發(fā)展進化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴重的代際不公平問題，推動生態(tài)文明社會的持續(xù)健康發(fā)展。
二、生態(tài)生產成為社會生產的基本內容。
生態(tài)生產是指為維護生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的負面沖擊所進行的生產，其成果即生態(tài)產品一般以生態(tài)平衡的恢復與維持、自然環(huán)境的改善與保護、生態(tài)資源的維護與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會生產方面，生態(tài)文明社會與工業(yè)社會的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質產品、服務產品生產以外，生態(tài)產品生產已經成為非常重要的基本內容。這是因為人類社會的高度發(fā)展構成對生態(tài)平衡的巨大沖擊、對人與自然和諧發(fā)展的嚴重威脅，必須通過調整社會生產結構、增加生態(tài)產品生產加以補償。
生態(tài)文明社會生態(tài)生產的發(fā)達主要表現(xiàn)在以下兩方面：
1.生態(tài)產品在社會產品中占據(jù)重要地位。社會產品可以分為三大類，一類是物質產品，它通過對物質資料的加工制作形成使用價值，滿足人們的物質消費需要；一類是服務產品，它借助物質資料手段提供各類服務，滿足人們生產生活服務需要；再一類就是生態(tài)產品，它通過對生態(tài)環(huán)境的維護保養(yǎng)形成生態(tài)價值，促進生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產品生產都建立在人類對大自然索取的基礎上，隨著索取強度的提高必須要有適當?shù)姆绞酵緩竭M行回饋補償，生態(tài)產品生產正是人類回報補償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會，生態(tài)產品成為社會產品中具有特殊功能作用、無法替代、不可缺少的基本產品，其規(guī)模、種類也將隨著經濟社會發(fā)展和人們對生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應擴張。
2.生態(tài)產業(yè)成為社會最基礎的前提產業(yè)。社會產品結構的調整必然要求社會產業(yè)結構的相應調整，在生態(tài)文明社會除了傳統(tǒng)的或經過生態(tài)化改造的一、二、三次產業(yè)以外，生態(tài)產業(yè)將成為社會的基礎性、前提性和標志性產業(yè)。生態(tài)產業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產業(yè)目標的專門產業(yè)，內部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護業(yè)兩大產業(yè)，前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專指修復、維護和培育生態(tài)資源，促進地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎性產業(yè)（圖1）。
綠色消費成為社會主體消費方式。
所謂綠色消費，是指人們在環(huán)境友好理念指導下所進行的有利于資源保護和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關系和生態(tài)環(huán)境的最終消費。綠色消費有以下顯著特點：
和極端做法，轉而采用適度消費以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費強調減少廢棄物的排放量，通過減少浪費、減少資源消耗、循環(huán)式消費及廢棄物的再消費以及消費排泄物向社會排泄物處理業(yè)集中，減少消費過程的廢棄物排放量，不讓消費排泄物進入自然生態(tài)系統(tǒng)。
2.綠色消費是一種綜合效用型消費。綠色消費效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長期效用等多種效用構成。其中，直接效用包括人們消費產品和服務獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費、再消費、減量消費方式節(jié)約消費成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費方式對生態(tài)環(huán)境保護有所貢獻而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費方式而直接得到的維護、改善（如人們化廢為寶，對廢棄物的消費直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹種草治沙等體驗性休閑、旅游活動對生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費方式的主要動力。間接效用主要指綠色消費方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對資源保護、生態(tài)環(huán)境平衡所產生的有利影響，它與某一項具體的綠色消費行為并不直接掛鉤、對應，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費的積極效用是由眾多的綠色消費行為共同作用的結果，某個人、某一次、某一項、某一局部的綠色消費僅產生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長期效用是指綠色消費的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經過一個較為長期的過程，而綠色消費的效用也會持續(xù)相當長的時間。綠色消費的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費方式的原因。
3.綠色消費是一種可持續(xù)型消費。一方面，綠色消費為當代人的后續(xù)消費預留資源，也為后代的消費預留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費注重生態(tài)環(huán)境保護，有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護和改善。另一方面，綠色消費對綠色產品的追求，促進了有利于生態(tài)環(huán)境保護的社會氛圍的營造和生態(tài)文化建設，從而促進全社會的生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展，為經濟社會的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費提供生態(tài)環(huán)境基礎。這些特點說明，綠色消費符合生態(tài)文明社會人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會綠色消費能夠取代傳統(tǒng)消費方式，成為社會的主體消費方式。
四、生態(tài)法制成為社會基本行為準則。
工業(yè)社會，人們按照市場法則和經濟法制行事，經濟利益是決定人們言行的內在動力，在經濟規(guī)律這根看不見的指揮棒的指揮下，人們在經濟法制劃定的`界線內從事生產經營分配消費等經濟活動，以及其他社會活動。而在生態(tài)文明社會，人們不僅從事物質產品、服務產品的生產消費，還要從事生態(tài)產品的生產消費；不僅追求經濟利益和經濟價值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價值。因此，人們的社會活動不僅要遵循經濟規(guī)律、經濟法制，也必須同時遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應該更加強調遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會，從傳統(tǒng)經濟社會的視野出發(fā)，依托市場經濟運行機制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對環(huán)境保護和生態(tài)恢復產生了極大的促進作用。但嚴格意義上說，這些環(huán)境保護法律規(guī)范還無法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會生態(tài)理念的精神，無法完全適應人與自然協(xié)同進化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國家（如我國），為加快追趕步伐，環(huán)境保護往往要向經濟發(fā)展讓步，導致生態(tài)法制常常形同虛設。
作為生態(tài)社會的基本行為準則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：
1.以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會為出發(fā)點和落腳點。生態(tài)法制建設跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會窠臼，立足生態(tài)文明社會來進行，從而遵循全新的指導思想，設定全新的建設目標，確立全新的法制原則，建立相應的內容框架。
2.很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設的核心，只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價值取向和行為導向，發(fā)揮促進生態(tài)平衡、推動環(huán)境保護的積極作用。
3.努力借助經濟規(guī)律的運行機制。生態(tài)文明社會經濟規(guī)律仍然是社會運行的基本規(guī)律之一，指導和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設不僅不排斥經濟規(guī)律的作用，還必須努力注意與經濟規(guī)律的協(xié)同契合，借助經濟利益的推動促進生態(tài)法制的落實。在經濟目標與生態(tài)目標出現(xiàn)矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會持續(xù)發(fā)展的最終目標出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點。
4.貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化原則。生態(tài)文明社會的發(fā)展目標是要實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化，既要體現(xiàn)以人為本理念，努力提升社會福利水平，促進人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設中要防止出現(xiàn)兩個偏向，一個是片面的極端人類中心主義傾向，另一個是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。
五、生態(tài)意識成為社會主流觀念。
生態(tài)意識是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設的認識狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺開展環(huán)境友好活動、采取維護生態(tài)平衡行動的內在動力。工業(yè)社會經濟意識是占統(tǒng)治地位的社會觀念，人們圍繞經濟利益這個核心從事經濟活動和其他社會活動，經濟效益成為衡量經濟活動乃至其他社會活動成敗得失的主要標準，最終導致工業(yè)社會的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會作為在對工業(yè)社會揚棄基礎上建立起來的全新社會發(fā)展階段，也必然要有與之相適應的全新社會觀念，用以指導人們的言行。作為社會主流觀念，生態(tài)意識不僅受到社會輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會各方的充分認可肯定，還是各類社會組織及其他社會成員的行動指針，落實到社會生活的方方面面，從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會文化特征的核心理念之一。
生態(tài)意識表現(xiàn)為兩個層面，一是認識層面，具有對自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關系的正確理解和把握，對自然生態(tài)及其價值的尊重，對生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機制的認識和掌握。
二是行動層面，對生態(tài)價值及人與自然關系的科學認識內化為推動人們采取環(huán)境友好行為的動力，人們將維護生態(tài)平衡、保護生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價去付諸實施。高水平的生態(tài)意識應該是這兩個層面的有機統(tǒng)一，僅有認識沒有行動，說明認識難免膚淺；僅有行動沒有認識，很難保證行動的自覺和持久。
根據(jù)上述五方面標志的全面、顯著程度，可以將生態(tài)文明社會劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會初級階段、生態(tài)社會中級階段、生態(tài)社會成熟階段或高級階段等。
社會的小論文篇十一
畢節(jié)試驗不僅是中國共產黨領導的多黨合作探索和推動的重要成果，同時它也開創(chuàng)了一條貧困地區(qū)科學發(fā)展的探索之路，是多黨合作推動貧困地區(qū)發(fā)展的成功范例。隨著全面深化改革實踐的不斷推進，民主黨派在試驗區(qū)所進行的社會服務的內容也在不斷完善和拓展，各民主黨派積極開展各種形式的社會服務，已經成為試驗區(qū)建設對口幫扶多黨合作高地的一項重要舉措。
一、充分認識多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐的重要性。
社會服務工作作為一種黨派職能，是民主黨派參政議政、建言獻策以及民主監(jiān)督工作的延伸，也是參與試驗區(qū)合作共建的載體。這項職能是黨派直接面對社會、面對基層、面對群眾的有效渠道。
真正體現(xiàn)了參政黨維護多黨合作的政治制度，為經濟建設服務，為社會全面發(fā)展服務的參政職能，同時也是畢節(jié)試驗區(qū)多黨合作服務改革發(fā)展示范探路的特色工作。
1、多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐是試驗區(qū)堅持多黨合作政治協(xié)商制度的需要。
中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項基本政治制度。它是以共產黨領導、多黨派合作、共產黨執(zhí)政、多黨派參政為顯著特征的。各民主黨派主要是以教育、衛(wèi)生、科技、文化、法律以及經濟等界別的中、高級知識分子組成的政治聯(lián)盟，她聚集了人才、智力的優(yōu)勢，各民主黨派是共同致力于建設中國特色社會主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨，不是旁觀者、座上賓，而是要發(fā)揮她的人才、智力優(yōu)勢，積極參與到建設中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中，做參與社會服務實踐的建設者、參與人。解決畢節(jié)困苦問題的關鍵在于發(fā)展，發(fā)展就是一個國家和地區(qū)不發(fā)達狀態(tài)向發(fā)達狀態(tài)的過渡，加快發(fā)展加速轉型實現(xiàn)與全國同步小康是試驗區(qū)當前的第一要務，也是各民主黨派參與畢節(jié)改革建設的第一要務。從政黨制度的效應看，民主黨派對畢節(jié)的長期幫扶的成效，很大程度上取決于其建言獻策、參與畢節(jié)社會服務的能力。各民主黨派匯集了許多專家學者，具有人才薈萃、智力密集等方面的優(yōu)勢，可以通過這些優(yōu)勢作用的發(fā)揮和優(yōu)勢資源的轉化，在畢節(jié)積極開展各類咨詢服務，努力發(fā)現(xiàn)問題，積極開展調研、參與服務，切實推動畢節(jié)試驗區(qū)黨委和政府決策的科學化、民主化。
2、多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐是試驗區(qū)與全國同步建成小康社會的需要。
從畢節(jié)試驗區(qū)的建立，發(fā)展、深化的歷史進程可以看出，各民主黨派依托多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐，以試驗區(qū)的建設平臺為載體，建立了黨派干部思想淬煉和實踐鍛煉機制，使得試驗區(qū)不僅成為多黨合作服務科學發(fā)展的實踐之所，而且成為民主黨派成員信仰鍛造和干部淬煉的基地。如今，全面深化改革業(yè)已成為全社會的最大共識與需求，更是推進試驗區(qū)擺脫貧困跨越發(fā)展的動力。多黨合作作為試驗區(qū)改革發(fā)展承上啟下、協(xié)調左右、溝通內外的重要部分，既是試驗區(qū)改革發(fā)展的“參謀長”，又是服務試驗區(qū)群眾的“賢內助”，對于畢節(jié)試驗區(qū)來說要真正做到與全國同步建成小康社會，只有發(fā)揮多黨合作優(yōu)勢，凝聚改革共識，匯集發(fā)展力量，樹立服務理念，才能看清試驗區(qū)改革發(fā)展的癥結所在，才能找準方向創(chuàng)造性的拿出改革發(fā)展舉措;在政治層面上充分體現(xiàn)改革發(fā)展事業(yè)在政治空間與區(qū)域空間的雙層運行，在社會層面上增強像畢節(jié)一樣的貧困地區(qū)自我發(fā)展、自力更生的底氣、骨氣和志氣。
3、多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐是試驗區(qū)適應經濟社會發(fā)展新常態(tài)的需要。
年中央經濟工作會議指出：“我國經濟正在向形態(tài)更高級、分工更復雜、結構更合理的階段演化，經濟發(fā)展進入新常態(tài)。”認識新常態(tài)，適應新常態(tài)，把握新常態(tài)，引領新常態(tài)，是當前和今后一個時期我國經濟發(fā)展的大邏輯。在這樣的大邏輯下，作為助推畢節(jié)試驗區(qū)跨越發(fā)展的外部力量，畢節(jié)的多黨合作實踐必須抓住新機遇、適應新常態(tài)、開創(chuàng)試驗區(qū)決戰(zhàn)貧困轉型發(fā)展的新境界。這既需要充分發(fā)揮各民主黨派參政黨的政治力量，也需要提高民主黨派參與畢節(jié)試驗區(qū)改革發(fā)展和合作共事能力。通過提升黨派社會服務實踐的質量，促進和保障試驗區(qū)改革事業(yè)的穩(wěn)步前進，為試驗區(qū)的全面深化改革和發(fā)展提供有效的支持和協(xié)助。另外，要發(fā)揮參政黨人才、智力密集優(yōu)勢。緊緊圍繞試驗區(qū)決戰(zhàn)貧困，同步小康主線，在產業(yè)培育、項目合作、智力支持、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮應有的作用。
二、不斷完善多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐的新思路。
新時期、新階段多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐的路徑必須要以理論與實踐結合、重點與一般結合、整合與擴容結合這個思路來走，這是民主黨派開展社會服務工作的社會環(huán)境變化所決定的，也是黨派積極主動適應新常態(tài)的新思路。
1、畢節(jié)試驗區(qū)各民主黨派社會服務工作的理論研究要理論與實踐結合。
多黨合作參與畢節(jié)改革發(fā)展實踐的28年，不僅推動了畢節(jié)試驗區(qū)的經濟社會發(fā)展，同時為民主黨派的社會服務工作理論研究提供了可靠、可信和鮮活的實踐素材，為了進一步推動畢節(jié)試驗區(qū)的社會服務工作進步，提高參政黨履職水平，需要對社會服務工作進行深層次的結合實踐的理論探討。如社會服務工作如何與參政議政相結合;探索和研究試驗區(qū)經濟發(fā)展新常態(tài)下民主黨派社會服務的定位、職能和途徑;如何在試驗區(qū)改革發(fā)展中圍繞決戰(zhàn)貧困、同步小康，在政策項目爭取、智庫人才鍛造、產業(yè)招商合作、服務改善民生上發(fā)揮多黨合作的社會服務職能作用等。
2、畢節(jié)試驗區(qū)各民主黨派社會服務工作要堅持重點與一般結合。
畢節(jié)市各縣(區(qū))的情況不一樣，各黨派參與的情況不一樣，這就決定了多黨合作社會服務工作要根據(jù)各個黨派自身特點和所參與地方的具體實際，把資源投入到最需要的方面，實現(xiàn)產業(yè)重點培育與地方區(qū)域實際相結合。一是堅持發(fā)揮黨派界別優(yōu)勢促進社會服務工作向前發(fā)展。界別優(yōu)勢是八個民主黨派各自的特色，一定要根據(jù)各黨派自身的優(yōu)勢，用己所長、避己所短。二是堅持因地制宜發(fā)揮試驗區(qū)區(qū)域優(yōu)勢按需供給促進社會服務的有效性發(fā)揮。就畢節(jié)試驗區(qū)總體來看，八個縣(區(qū))經濟發(fā)展不同、社會服務需求也不盡相同，需要民主黨派開展社會服務前實事求是認真分析，不可統(tǒng)一模式照搬其他地方的方式方法。三是堅持人性化的服務模式促進黨派社會服務工作質量提升。工作模式較為單一社會服務已經不太適應全面深化改革的形勢，捐錢捐物不如捐智慧。隨著城鄉(xiāng)一體化建設和同步小康建設進程的發(fā)展，人民的需要隨著時代在變化，這就要求黨派的社會服務模式需要探索新的人性化、多樣化的服務，如產業(yè)扶持、生態(tài)保護、推進城鎮(zhèn)一體化建設活動等。因此必須在實際工作中特別是在城鎮(zhèn)化建設中不斷充實多黨合作社會服務的內容，不斷完善多黨合作社會服務的內涵。
3、畢節(jié)試驗區(qū)各民主黨派社會服務工作要堅持整合與擴容結合。
俞正聲主席來畢節(jié)考察時曾經談到過“智力扶貧很重要的是為當?shù)亟洕鐣l(fā)展建言獻策，但也要辦一點招商引資的事情，辦一點基礎設施的事情，辦一點民生改善的事情，給當?shù)厝罕妿砜吹靡姷膶嵒??！边@就要求我們的社會服務做好整合與擴容，一是要整合社會資源，擴容政治力量使得社會服務要與參政議政緊密結合。圍繞參政議政開展黨派社會服務工作，把社會服務作為履行職能的重要任務來抓。這必須通過在參與畢節(jié)試驗區(qū)合作共建的實踐中深入了解情況，在試驗區(qū)社會服務工作中調查思考，集聚更為廣泛的社會力量，對上接通天線向黨和政府提出切實可行的意見建議;對下更接地氣滿足老百姓的現(xiàn)實需求。二是整合工作載體，擴容工作空間使得社會服務工作與試驗區(qū)實際更好地結合。從過去的單打獨斗鋪攤子的幫扶形式向集團體系合作建設強內涵的模式轉變。在長期的多黨合作社會服務工作中，注重服務可持續(xù)性，以多黨合作服務改革發(fā)展制度貫徹落實為契機，不斷加大多黨合作在畢節(jié)的社會服務工作力度，在減貧摘帽、同步小康，產業(yè)培育、群眾增收，生態(tài)治理、美麗畢節(jié)等方面扎實做好每一件實事。
三、開拓創(chuàng)新多黨合作參與社會服務實踐的新路徑。
在新常態(tài)下，推進多黨合作社會服務工作與參政議政、民主監(jiān)督和民主黨派自身建設相結合，是創(chuàng)新多黨合作參與社會服務實踐的突破口。以往狹義、單純的社會服務模式已經不再適應當前的改革發(fā)展需要，因此，各個黨派的社會服務職能向廣義的、綜合的社會服務與參政議政、民主監(jiān)督和自身建設相結合并重轉變已成定局，通過樹立社會服務與參政議政、民主監(jiān)督和自身建設一盤棋的工作理念，確立多黨合作參與畢節(jié)試驗區(qū)社會服務建設的整體發(fā)展思路，重點在與試驗區(qū)的同步小康建設有效結合上下功夫。
1、完善統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭的社會服務實踐核心路徑。
統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭各民主黨派資源開展社會服務的路徑是帶有試驗區(qū)戰(zhàn)略和全局意義的，同時也是帶有試驗和攻堅性質的工作，具有挑戰(zhàn)性。在實際工作中必須充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的“法寶”作用，組織統(tǒng)一戰(zhàn)線成員聯(lián)系上下的橋梁作用，深入各自聯(lián)系的群眾，暢通民意訴求渠道，多做解疑釋惑、維護穩(wěn)定的工作，把有利于發(fā)展的因素匯聚得更多、團結得更緊，把不利于改革的因素消減得更少、轉化得更快。同時要積極貫徹執(zhí)行好試驗區(qū)已經出臺的27項多黨合作服務改革發(fā)展制度，最大限度地為畢節(jié)試驗區(qū)的全面深化改革、全面建成小康營造好環(huán)境、凝聚正能量。
2、整合民主黨派中央牽頭的社會服務實踐主要路徑。
民主黨派中央牽頭開展的社會服務路徑是目的性明確和行業(yè)特點突出的工作，具有影響性。這條路徑充分發(fā)揮民主黨派智力的奉獻作為，是展示民主黨派良好的政治形象，是提高民主黨派多黨合作的社會影響的重要途徑，具有重要的政治意義。通過整合各民主黨派中央、全國工商聯(lián)牽頭合作，試驗區(qū)能主動爭取上級支持，將中央高層的改革推動和頂層設計，轉化為試驗區(qū)自身的改革發(fā)展機遇，切實通過高位推動將黨中央、國家各部委針對試驗區(qū)出臺的差別化政策轉化為生產力，打通政策落實最后一公里。
3、擴容東部十省市協(xié)同的社會服務實踐協(xié)同路徑。
要在更廣范圍、更深程度開展社會服務工作，不僅要開展縱向的多黨合作，而且必須開拓和創(chuàng)新橫向的東部十省市與畢節(jié)試驗區(qū)相關部門合作共事，共同開發(fā)社會服務的新路徑。這條路徑是多黨合作社會服務協(xié)同路徑的一種補充形式。一方面，充分發(fā)揮東部十省市參與畢節(jié)試驗區(qū)建設機制以及統(tǒng)一戰(zhàn)線參與畢節(jié)試驗區(qū)建設服務機制的作用，搭建與東部十省市點對點的溝通橋梁和與港澳臺地區(qū)的精準對接橋梁，使得先發(fā)地區(qū)的先進理念、優(yōu)強企業(yè)、產業(yè)資本源源不斷的注入試驗區(qū)，實現(xiàn)試驗區(qū)自身力量與外部力量點與點的鉚合、片與片的呼應，帶動試驗區(qū)的經濟產業(yè)發(fā)展;另一方面，要通過進一步鞏固四級統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)絡聯(lián)系工作機制聚合外力，同時推動建立多黨合作服務系統(tǒng)中的多元溝通、精準銜接、多方支持工作機制，從而形成一個多黨合作連動支撐，積極承接東部優(yōu)強產業(yè)轉移，實現(xiàn)服務改革發(fā)展的效能提升。
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社會的小論文篇十二
今年的暑假與往年不同，今年暑假雖然沒有往年那樣自由，舒適，往年在假期幾乎全部時間都是上上網，看看電視，過著無憂無慮的生活。熱了有空調，困了就躺下休息，而今年則恰好相反，大部分時間都是在工作，而且很辛苦，但是我覺得今年的暑假比往年過的格外有意義，因為我體驗到了真正的生活。
xxxx年7月12日，我順利應聘為xxxx的員工，我被分配到技術管理部工作，從此開始了我的假期社會實踐生活。
xxxx公司電建一公司是一家制造，調試減溫減壓器，汽輪機等供熱發(fā)電設備的企業(yè)，該企業(yè)坐落在繁華的蘇州城，它占地面積廣，規(guī)模大，知名度高，是國內同行業(yè)的龍頭企業(yè)，我很榮幸成為該公司的一名員工，我的假期實踐期限為1個月，在這個月期間，我的主要工作是協(xié)助專門技術人員制造，調試汽輪機，雖然通常我都是打打下手，但是也使我學到了不少知識，最起碼提高我的社會實踐能力。但是，對我來說更為重要的是，我學會了與人合作與交流，提高了我的社交能力，以前我性格內向，不善于與人交流，總是獨來獨往，而現(xiàn)在不同了，現(xiàn)在我能夠比較自然地與人交流，現(xiàn)在我結識了許多朋友，不像以前那樣孤單，我現(xiàn)在真的很快樂，說起來還真感謝此次社會實踐。同時我對汽輪機也有了一定的了解，汽輪機有許多種，但是我所接觸到的汽輪機為次高壓，單缸，單抽汽，沖動式汽輪機，它與其他一些相關設備組成一個成套供熱發(fā)電設備，用于聯(lián)片供熱或煉油，化工，輕紡，造紙等行業(yè)的大，中企業(yè)中自備熱電站，以提供電力和提高熱系統(tǒng)的經濟性，汽輪機在一定范圍內電負荷與熱電負荷能夠調整以滿足企業(yè)對電負荷與熱電負荷變化是的不同要求，汽輪機的設計轉速為3000r/min，不能用于拖動不同轉速或變轉速機械。當然，我也學會了一些關于汽輪機裝配運作的基本知識，雖然我還不能對一些主要的核心零件進行裝配，更不用說運作了，但是對一些次要的小零件的初步裝配運作，我還是能行的，我還是能夠處理好的。
另外，我還真正體驗到了現(xiàn)在社會競爭的激烈性，這種競爭明顯地融入了企業(yè)，雖然本企業(yè)底子好，是國內同行業(yè)的龍頭企業(yè)，但任然少不了外界的競爭與挑戰(zhàn)。為了迎接挑戰(zhàn)，企業(yè)不斷地進行改革，著重進行技術改造，不斷地引進高技術人才，提高產品的科技含量，對產品都實行嚴格的技術規(guī)范。此外，公司對售后服務部也不斷提高要求，要求工作人員要工作負責，服務態(tài)度要好，主張實行“微笑服務工程”，公司還鼓勵被服務公司對其工作提出反饋意見，并且根據(jù)其反饋意見對員工給予相應的獎勵與處罰。
暑期的社會實踐生活是辛苦的，但是也是值得的，對我的前途，對我的人生是很有意義的。以前只是學習課本上的理論知識，只是紙上談兵，沒有投入社會，沒有真正的參加社會實踐生活，所以覺得什么都是那么的簡單，根本沒有感到什么壓力之類的，自我感覺良好。自從此次社會實踐后，我才體驗到了真正的生活，生活的艱辛，生活的無奈才使我清醒地認識到我是多么的渺小，我的能力是多么的差勁，我只是一個井底之蛙。要想適應今天這個社會，我還需要付出多大的努力我這才感覺到了壓力，它迫使我為了適應這個社會，為了有一個好的前途需要加倍努力。
此次社會實踐我通常都是打打下手，干干粗活，而且是在技術管理部，雖然這與我所學的專業(yè)并不對口，我所學的專業(yè)是市場營銷，兩者之間并沒有直接的聯(lián)系，但是此次社會實踐使我受益匪淺，最起碼的是我用自己的雙手掙得了一定的收入，這是我勞動成果最直接最具體的體現(xiàn)，也是我參加社會實踐的動力。當然，對于我來說這是次要的，主要的是鍛煉了自己，以前在假期只是像小孩子一樣在家里玩，過著衣來伸手，飯來張口的生活，沒有步入社會，沒有機會體驗到生活的艱辛與無奈，此次社會實踐磨練了我自己。社會的復雜，生活的艱辛與無奈，通過親身的經歷與實踐使我正確地看清了自己，其實我并不是原來我想像中的那么優(yōu)秀，要想順其自然地適應社會，我還需要付出艱辛的努力，此次社會實踐提高了我的各種能力，使我真正得到了成長。
8月13日，我順利結束了此次社會實踐生活，此次社會實踐生活是成功的。雖然在這個月里生活非常艱苦，沒有家里那樣自由，舒適，沒有家里那樣香噴可口的飯菜，沒有家里那樣感到溫暖，日常生活也受到公司規(guī)章制度的約束，一切均須按公司規(guī)章制度來辦事，而且工作繁忙，每天面臨的就是眼前的工作，但是一個月的艱苦生活是值得的，它使我學到了知識，開拓了視野，磨練了自己。同時一個月的艱苦工作也得到了公司領導的認可，這是一個良好的開端，為了人生的道路順暢一些，我將尋求更多的實踐機會來改造自己，來提高自己。
社會的小論文篇十三
摘要：在我國隨著市場經濟的發(fā)展，社會審計的范圍逐漸拓寬，人們對審計的期望越來越高，審計職業(yè)的責任也越來越大。社會經濟生活的復雜性和不確定性增加了審計的難度，相應產生了一定的審計風險。為此，人們應正確認識審計風險，增強審計風險意識，積極有效地預防和控制審計風險。
關鍵詞：社會審計；風險。
一、引論。
社會審計的產生源于財產所有權和管理權的分離。本世紀80年代以來，由于不斷受到訴訟的威脅，英美等西方國家的民間審計已發(fā)展到了通過評價審計風險制定審計戰(zhàn)略計劃的風險基礎審計階段。
二、社會審計風險的涵義。
關于社會審計風險的涵義，目前國內外審計職業(yè)界還沒有形成一個完全一致的定義。我國《獨立審計具體準則第9號――內部控制與審計風險》則將社會審計風險定義為：“社會審計風險，是指會計報表存在重大錯報或漏報，而注冊會計師審計后發(fā)表不恰當審計意見的可能性?！薄犊吕諘嬣o典》將社會審計風險概括為二點：一是已鑒證的財務報表實際上未能按公認會計原則公允地反映被審計單位財務狀況和經營成果的可能性；二是在被審計單位或審計范圍內存在重要錯誤，而未被審計覺察的可能性。
三、社會審計風險形成的原因。
（一）注冊會計師審計環(huán)境的影響。
審計環(huán)境的影響主要來自四個方面：法律環(huán)境、規(guī)章制度環(huán)境、社會經濟環(huán)境和審計職業(yè)界自身。
1.審計活動所處的不斷變化的法律環(huán)境。法律是審計工作的依據(jù)，如果法律體系不完備或不銜接，審計人員就失去統(tǒng)一的判斷標準，增加風險機會。我國先后頒布的《審計法》、《注冊會計師法》等明確規(guī)定，對審計人員的失職行為和違章行為分別追究刑事責任、民事責任和行政責任。市場制度與法律制度是互補的，市場不能沒有法律。按照權利與義務對等的原則，法律在賦于審計職業(yè)專門鑒證權利的同時也讓其承擔相應的法律責任。
2.審計工作所依據(jù)的會計準則存在著問題。會計準則是社會審計人員進行審計的依據(jù)之一，若會計準則本身存在著問題，勢必會導致社會審計風險的增大。安然事件就是一個典型的代表。在安然公司采用的財務手段中，有一個是“特別目的.實體”（按照美國現(xiàn)行會計慣例，如果非關聯(lián)方在一個“特別目的實體”權益性資本的投資中超過3%，即使該“特別目的實體”的風險主要由上市公司承擔，上市公司也可不將該“特別目的實體”納入合并報表的編制范圍）。利用“特別目的實體”可以高估利潤、低估負債。而“特別目的實體”是美國現(xiàn)行的會計慣例。故如果嚴格按照會計法規(guī)和審計準則來說，安然信可以認為安然公司的關于“特別目的實體”的賬務處理是正確的。所以，在安然事件中，美國會計法規(guī)也要承擔一部分責任。安然事件表明，以具體規(guī)則為基礎的準則，不僅總是滯后于金融創(chuàng)新，而且企業(yè)可以通過“業(yè)務安排”和“組織設計”輕而易舉地逃避準則的約束。
3.經濟環(huán)境對審計意見的依賴程度及其影響范圍的擴大。市場經濟成份的多元化，被審計單位行為的不穩(wěn)定性，如企業(yè)改組、兼并、重組等，使審計人員對企業(yè)的情況難以全面地反映和評價，獲得正確結論的難度加大，從而增加了審計風險。從西方審計發(fā)展來看，人們對審計意見的依賴程度及其影響范圍亦是一個不斷擴大的過程，現(xiàn)代審計發(fā)展到今天，已經成為市場經濟不可或缺的有機組成部分，它在建立和維護資本市場的完整性方面扮演著一個最重要的角色，沒有它金融市場將會萎縮。
4.審計職業(yè)界自身對審計風險的影響，主要表現(xiàn)為會計師事務所的管理體制和不正當競爭對我國審計職業(yè)界的負面作用。目前，cpa職業(yè)界普遍存在低價競爭、高額回扣的現(xiàn)象，加之一些行政管理部門的越權介入，使cpa與會計師事務所處于不平等競爭的不良環(huán)境之中，在此種惡劣的審計環(huán)境中，審計風險的管理與控制難以實現(xiàn)，或者是要付出高昂代價方能實現(xiàn)。
（二）審計人員方面。
1.審計人員經驗和能力的有限性。審計能力的相對有限，使審計所能完成任務的能力難以達到社會的全部期望，或者使社會與審計職業(yè)界對審計的內容和要求不一致，這種狀況常常使人們卷入不愉快的責任訴訟糾紛。因此審計能滿足社會需求是相對的，而不是絕對的，審計能力與社會公眾的需求之間總存在一個“期望差”。
2.審計人員工作責任心和職業(yè)關注狀況。民間審計是一種專門技術服務，審計人員有責任計劃自己的審查工作，以查出可能對財務報表有重大影響的差錯行為，同時審計人員在實施審計過程中應運用應有的技術和職業(yè)關注。可見，審計人員的責任心和職業(yè)關注對審計的結論相當重要。但是，由于種種因素，審計人員并不是人人能夠達到上述要求，這也不可避免地會限制審計工作的開展，影響審計質量。
（三）審計人員所采用的現(xiàn)代審計方法本身存在著缺陷。
一是審計方法模式滯后，仍停留在賬項基礎審計和制度基礎審計階段，而國外已發(fā)展到風險導向審計階段；二是無論采用判斷抽樣還是統(tǒng)計抽樣，它都是根據(jù)審計人員的經驗主觀判斷，極易遺漏重要的項目；三是審計操作不規(guī)范，如審計人員為了降低審計成本隨意放棄一些自認為不必要的審計程序，審計方法的選用不科學等。
四、降低注冊會計師審計風險的對策。
我們探討社會審計風險的最終目的是為了讓社會審計人員認識到審計風險的客觀性及其可控性，從而有意識地去尋求降低社會審計風險的有效措施，以便把審計風險化解在萌芽狀態(tài)，以免當社會審計風險出現(xiàn)時，社會審計人員處于措手無策的尷尬境地。因此筆者認為要有效地減少社會審計風險應從以下五個方面入手：一是提高從業(yè)人員素質。二是分清被審單位的會計責任和注冊會計師的審計責任。三是建立保障制度，增強會計師事務所和注冊會計師的風險承受能力。四是建立一套完整的審計質量控制系統(tǒng)。五是全面推行計算機審計。
在日益發(fā)展的市場經濟的環(huán)境條件下，審計人員自身素質要不斷提高，特別是計算機的應用，增強了審計效果，更加促進審計工作及人員的進步。社會審計力求降低風險，以提高質量，促進經濟發(fā)展。
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社會的小論文篇十四
在計劃經濟向社會主義市場經濟轉型過用中，由于市場的激烈競爭，城市原有企業(yè)出現(xiàn)了大幅度的關停并轉，以高新技術產業(yè)為代表的新興產業(yè)迅速崛起，城市人口的就業(yè)難度越來越大，要求也越來越高，雖然經濟發(fā)展的速度大大加快了，多數(shù)人的收入水平提高了，但隨之也出現(xiàn)了城市弱勢群體，而且隨著市場競爭的加劇，弱勢群體中的貧困者隊伍正在呈擴大的趨勢，如何解決好城市弱勢群體的生活問題關系到社會的穩(wěn)定和現(xiàn)代化建設的進程。近年來，城市扶貧問題雖然己引起黨和及社會各界的普遍關注，但從根本上解決這一問題，尚有很多工作要做。
一、城市貧困群體現(xiàn)狀分析。
目前，淮安市下崗職工已超過7萬人，約占職工總數(shù)的五分之一。據(jù)20**年統(tǒng)計資料顯示，全市城鎮(zhèn)居民家庭月人均可支配收入低于130元，享受城市最低生活保障的特困居民已經達21039人，占全市非農業(yè)人口的1.8%，月人均可支配收入低于150元的城市人口約有3萬人。
據(jù)對市區(qū)630戶特困職工家庭生活情況的調查，貧困類型大體分為三種：一是因職工下崗的家庭貧困型。在調查的630戶特困家庭中，下崗職工家庭有449戶，占71.27%，其中雙下崗的職工家庭有229戶，占36.35%。二是因患病治病的家庭貧困型。在調查的630戶特困家庭中，有193戶因其家庭成員患重大疾病導致債臺高筑，生活貧困。這些家庭職工所在單位無力為他們投保醫(yī)療保險，大額的醫(yī)療費用無處報銷，有部分家庭因治病而背上了沉重的債務。如：某輕工企業(yè)退休職工包某某患尿毒癥五年多，每周透析要花費700多元，夫妻二人退休金不到1000元，為治病不僅已經花去一生的積蓄，而且舉債3萬多元，不堪重負。三是單親貧困家庭型。在被調查的630戶特困家庭中，單親家庭有112戶，占17.78%。
在這些單親家庭中，有的是因疾病或意外事故造成一方死亡的，也有的是因為家庭生活困難，導致家庭破裂而離異的。如：市區(qū)一服裝廠職工孫某某患糖尿病多年，因單位效益不好下崗在家，丈夫不堪忍受妻子疾病和家庭的雙重折磨，于幾年前離家出走，孫本人病情越來越重，一家人僅靠發(fā)放的最低生活保障金維持生計。市區(qū)某紡織廠女工李某某，丈夫去世，每月僅靠300多元的工資和低保補差，既要維持一家4人的基本生活，又要供養(yǎng)兩個孩子讀書。
二、城市貧困群體呈擴大趨勢的原因分析。
貧困群體的出現(xiàn)和呈擴大的趨勢，既有歷史的原因，也有現(xiàn)實的因素，歸納起來大致有一個方面的原因：是經濟轉型時期，改革攻堅階段，一方面失業(yè)人員大量涌現(xiàn)，另一方面失業(yè)人員中普遍存在著文化素質低，勞動技能單一，知識密集型產業(yè)就業(yè)門難進，社會可提供的體力勞動密集型崗位嚴重不足。二是經濟欠發(fā)達地區(qū)，社會保障體制，不僅起步晚，而且舉步難。三是擇業(yè)觀念陳舊，創(chuàng)業(yè)致富的信心不足。這個僅在貧困群體中有所表現(xiàn)，而且在相當一部分市民中也大有市場。
三，解決城市弱勢群體貧困問題的對策與建議。
一是進一步完善社會保障體系，加大社?；鸬幕I集力度，確保困難職工享受社會保障的權利。國家要加大社?；鸬耐度?，強制性，規(guī)范化地實施企業(yè)下崗職工基本生活保障制度和失業(yè)保障制度，對困難企業(yè)職工和貧困群體要制定相對優(yōu)惠，適當傾斜的醫(yī)療保險制度，進一步擴大養(yǎng)老保險的社會覆蓋面，既要確保離退休人員基本養(yǎng)老金的按時足額發(fā)放，又要切實保障城市中無上活來源，無勞動能力，無法定贍養(yǎng)人，撫養(yǎng)人的居民生活保障，并提高其保障標準。
二是各級要制定適合下崗職工的可就業(yè)政策，讓有勞動能力的下崗職工盡快實現(xiàn)再就業(yè)，有選擇性地引導下由職工自謀職業(yè)。在下崗職工自謀職業(yè)初期，工商登記，稅費減免，信貸服務要提供優(yōu)惠和方便。機關，事業(yè)單位的服務業(yè)要面向下崗職工開放，社會服務業(yè)就業(yè)要首先考慮安置下崗職工。各相關部門可以把下崗職工組織起來圍繞創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市，國家園林城市等安排下崗職工做些力所能及的工作，使他們獲得一定的收入。同時，和一些大的企業(yè)集團也可以學習上海開辦一些類似4050項目，即針對女40歲以上，男50歲以上的勞動技能單一的卜崗職工，開辦一些技術含量低的，勞動密集型的，經濟效益較好的多種經濟成份并存的項目，提供相關免稅免費政策進行扶持。
三是著力解決城市貧困家庭醫(yī)療，子女上學和住房問題。醫(yī)療，子女教育和住房問題是目前城市居民最關注也是最擔心的咱大消費，為了防止因醫(yī)療，子女教育，住房問題給貧困家庭帶來新的壓力，有效防止貧困群體的繼續(xù)擴大，要采取切實有效的措施，加大對城市特困家庭實施醫(yī)療救助，教育救助，住房救助，動員和號召全社會都來關心弱勢群體，發(fā)動全社會對弱勢群體進行救助。醫(yī)療衛(wèi)生部門要對貧困群體人員實施優(yōu)惠就醫(yī)，教育部門要對貧困群體中的子女落實真正意義上的免費義務教育。房地產開發(fā)凡涉及到貧困家庭的，其回遷房屋要實施零利潤，甚至更優(yōu)惠的照顧政策售房或特惠租房，著力解決貧困群眾的住房困難。
四是堅持扶貧與扶志相結合，著重幫助下崗職工樹立戰(zhàn)勝貧困的信心和增強再就業(yè)的技能。首光扶貧必須扶志。自強，自力是戰(zhàn)勝困難的先決條件，事實上沒有哪個民族，哪一個地區(qū)不通過自身艱苦努力，想靠扶持富裕起來的。大部分特困家庭，只要樹立信心，克服等靠要的消極思想，經過努力是可以戰(zhàn)勝目前困難的，是可以脫貧致富的。因此，鼓勵城市貧困群體發(fā)揮主觀能動性，比單純的錢物救濟更為重要。其次，各級及其相關部門，要在妥善安排解決好城市特困家庭最基本的生活需要的同時，下大力解決好那些身體健康，具有再就業(yè)希望的下崗職工的專業(yè)技能培訓，努力提高他們適應社會的能力，市場競爭的能力，自我生存的能力。
社會的小論文篇十五
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社會的小論文篇十六
這是我第一次參加社會實踐，第一次正式走出校門接觸社會，了解社會，感受社會與校園的區(qū)別。
我明白這是一個很好的實踐機會，讓我好好鍛煉了一番，提升思想，修身養(yǎng)心，樹立了正確的思想道德觀。
通過參加社會實踐活動，有助于我們更新觀念，了解現(xiàn)代社會的新形式和一些正確的理念。
一個半月的社會實踐一晃而過，卻讓我領悟到了很多東西，而這些將這我未來的日子里激勵著我，鞭策著我，讓我的能力和學習更上一層樓。
社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，也讓我進一步明白了我們青年學生的成材之路肩負的歷史使命，社會是一個大課堂，可以讓我們學到很多在學校里無法學到的東西，同時也是一個大染缸，有著各種各樣不同的人，要做到出淤泥而不染是一件不太容易的是，各種人在不經意間都有可能會影響到你，所以堅持自己是很重要的。
社會的競爭激烈，但是人情更重要，多點人情味，眼睛少些金錢的氣息。
暑期實踐的公司是在深圳，從事的是服務類工作。
眾所周知，深圳被稱為一夜崛起的城市，這樣快速崛起的城市難免會有些混亂和浮躁，在有些時候難免會受一些委屈，但是卻不能以硬碰硬，這樣不僅沒法解決問題，還好使事態(tài)更加嚴重，不利于事情的解決，這也意味著我們應該在這些時候用自己的微笑面對客人，讓他們放輕松，我們也好解決問題。
這一次次的事情讓我們成長，懂得了很多事情。
在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面，大家都知道社會上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經歷了才能了解。
才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每一個人都有自己的思想和個性，要跟他們處理好關系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。
我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。
如果還不行，那就改變一下適應它的方法。
讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。
同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。
遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
在我看來與人交往最重要的是尊重他人，并且多做事。
在新進入一個公司時候，因為自己什么都不會，必須要請教別人，但是有些同事并不是很好處，所以多做事讓他們看到自己的勤勞，自然而然會對新人照顧些。
在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學校里邊的領導和班級里面的班干部。
要想成為一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級里的同學們!要想讓他們服從你的管理。
那么你對每個員工或每個同學，要用到不同的管理方法，意思就是說：在管理時，要因人而異!
俗話說：強龍壓不過地頭蛇。
無論在學校里多優(yōu)秀，可是出了社會呢，社會和學校是兩不同的地方，在公司里什么都要靠自己的獨立。
有些人在家里面父母照顧的無微不至，可是到了社會上，無論遇到什么困難，挫折都是靠自己去解決的，在這一個半月中我學會的`自強自立，靠自己的力量去解決遇到的困難挫折，勇敢面對一切。
一切認識都來源于實踐。
實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。
實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。
實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。
而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。
只學不實踐，那么所學的就等零。
理論應該與實踐相結合。
另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。
通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。
因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。
要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
作為心理專業(yè)的我，在這次實踐中自然比較關注這一環(huán)。
雖然實踐是服務類的行業(yè)，但是在實踐中我還是積極的把我所學到的知識運用到其中。
比如在發(fā)生糾紛的時候，我會積極的上前，使客人平靜下來解決這些問題。
我很開心能把自己在學校學到的知識運用到社會實踐中!在學校時主要是老師在講臺上教授我們理論性的知識，我們在下面做筆記，而我對我自己的專業(yè)知識感覺也能應付的來，但沒有想到，到了公司中，運用并沒有想象中的那么容易，時常的突發(fā)情況并不是我們這基礎的知識可以應付的了的。
沒法應付各種情況這對工作很是不利，長期下去很難不被淘汰，我懂得了知識的重要，而實踐更重要。
我們在學校中要學好自己的專業(yè)知識，不能只是紙上談兵，如果僅僅是這樣的話，是不可能在社會上立足的，所以一定要謹慎對待。
錯不要緊，要緊的是知錯就改。
我們在學校中一定要好好學習知識，并且抓住可以實踐的機會，畢竟3年之后，我們將不再是一名大學生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。
只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才，很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。
我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務。
作為一個大學生有別于中學生就在于他更重視培養(yǎng)學生的實踐能力，尤其在注重素質教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。
寒假社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。
它有助于當代大學生接觸社會，了解社會;同時實踐也是大學生學習知識，鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社區(qū)，回報社會的一種良好形式。
所以為了同一個目標，同一種信念，我加入了寒假社會實踐活動，在一家菜館里做了10天的服務生。
這是我第一次經歷社會實踐。
對于一個大學生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質。
通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，提高自己的社會適應能力。
在這工作日子里，一切都還好，但也遇到了一些小麻煩，但是最后都能很好的解決。
盡管在這十天里，我的手被開水燙傷過，被顧客刁難過，被經理批評過，被酒精爐割破手指，摔壞過碗碟，但是，我知道我經歷了一次成長。
充分認識到學到了再多的理論，如果它不能很好的指導實踐，解決實際問題，那么它永遠只是理論，沒有實際意義，就像紙上談兵。
社會百面，餐館拙見。
我在一個月的時間里，盡全力去融入社會，感知社會，我對自己說，遇到難題，不要輕言放棄，在放棄前再努力一次，告訴自己，對于過去不曾后悔，因為付出過，奮斗過，加油!
在為期十天的社會實踐中,我總結出了以下幾點個人工作的理念來規(guī)范自己在工作中的言行舉止:。
1.首先行把自己同領導和同事之間的關系搞好。
使盡快地熟悉自己所在的工作環(huán)境，笑對每一位顧客。
2.我們的一切出發(fā)點是為了顧客，處處要為了顧客著想。
顧客就是我們要服務的上帝。
3.注意我的形象，服裝、言行，舉止大方、文明得體，要做到一個服務者應該做到的本質。
4.在上班之前制定好今日的工作計劃，并熟練各項規(guī)章和章程，保證上班的工作效率。
5.按時上下班、堅決做到不遲到、不早退。
6.上班時間不能接打電話，做私人事，聊天等。
7.處理突發(fā)事件言遇事冷靜、理智以餐館與顧客的利益出發(fā)，不魯莽行事，及時匯報。
8.保證上班時間，服從領導安排，處處以大局為重，維護大局形象。
經過我的一番努力我的假期打工悄然落幕了，經過這次實踐，我能真正體會到這一點。
在工作中，在真正的社會交際中，顧客永遠是對的，你不能摻雜自己的個性。
第一：樂觀，不管遇上什么樣的困難，都要用樂觀的態(tài)度去面對，相信會有所轉機。
第二：自信，首先自己要有自信，自信不是自夸，而是對自己的能力作出的肯定，這樣別人才能更加相信信任你。
你要對自己說“我一定能行”那你就一定能行。
第三：肯努力，我一直非常信奉一句話，“努力就有希望”不要覺得成功遙不可及，其實只要你在不停的努力你就靠成功越近，“踮起腳尖就更靠近陽光”在努力的過程中千萬不要放棄，說不定你距離成功就差一步，而你卻放棄了!要勇于面對各種挫折，挫折并不能阻擋有勇氣的人走向成功。
第四：謙虛做人，我們本來對于社會上的知識知之甚少，我們千萬不能驕傲自大，自以為是，那是膚淺的表現(xiàn)，我們要謙虛做人融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。
別人給的意見，我們要聽取、耐心、虛心地接受。
經過這一次的寒假打工，社會實踐，我真的是長了不少的見識，增長和很多社會經驗，在實踐中我也找到了自身的價值。
我早晚都要走出校園，走進社會大染缸去。
我積極的倡議當代大學生走出校門積極參加社會實踐活動，在社會鍛煉中尋找自我價值，我我們來到大學的目的就是學到先進的科學文化知識更好的服務社會，所以我們更應該盡早地了解社會的需求來提升自我各方面的文化知識和素質，當我們走向社會時更準確地找到自己的位置為社會服務。
以至于很多大學生畢業(yè)后都找不到工作;因為大學生缺少社會鍛煉，空一肚子墨水卻不知如何用，很多用人單位不愿招聘應屆畢業(yè)生，都愿吸取有工作經驗者，因此大學生的就業(yè)率也越來越低!有的學生辛辛苦苦學了數(shù)十年的專業(yè)當走進社會時卻找不到任何與所學專業(yè)有關的工作，這是多么可悲的事情，這就是不了解社會的需求所造成的。
所以我們要發(fā)起倡議，為了我們今后更好更快地投入到社會當中去，為了我們早日實現(xiàn)我們的人生價值，為了能夠更順利的工作用自己的所長服務于社會，讓我們積極投入到社會實踐中去吧!
社會的小論文篇十七
姓名：***學號：********。
實踐單位：********公司。
我始終認為新一代的大學生就是要看看自我是否擁有在惡劣環(huán)境中依靠自我的雙手跟大腦而生存的本事，經過親身體驗社會現(xiàn)實遠比自我道聽途說的要真實的多，在實踐中增長自我的見識，鍛煉才干，培養(yǎng)良好的韌性，都是些小事，更為重要的是能不能放下大學生的架子投入到辛苦的工作中，讓自我被社會所承同，同時也找到自我的不足和差距！
才是青年成長成才的正確之路。
“千里之行，始于足下”，雖然社會實踐已經過去，但我心里還是有揮之不去的陰影。我能做的珍惜此刻的學習機會，珍惜生命的分分秒秒，學習好知識、運用知識，時刻牢記，虛度年華就是作踐自我。與此同時，多多與社會接觸是很必要的。如果我們想理解時代的挑戰(zhàn)受到社會的歡迎，就抓緊時間好好地充實自我。不僅僅要學好專業(yè)課，還要廣泛的汲取各領域的知識，努力提高綜合素質。一路的艱辛與微笑，雖有所收獲，新的考驗和抉擇要奮斗不息、磨礪前行，請不要讓我們年輕的時光留下太多遺憾！
“機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們僅有經過自身的不斷努力，不斷提高自身的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起夢想的風帆，駛向成功的彼岸。
社會的小論文篇十八
少年強，則國強。少年智，則國智。
這句話說都會說，但是在真正的現(xiàn)實生活中，讓我感受不到少年應有的意氣風發(fā)，有的只是所謂的哥們兒義氣。
今天早上出門買早點時，看到了一個滿臉污垢，全身都充斥著惡臭的人，那身衣服相當?shù)膯伪?，在這個社會中他顯得非常的格格不入。當我買包子的時候，他在包子店門口徘徊，似乎等待著店主的良心發(fā)現(xiàn)，給他幾個包子吃，我也滿懷希望的，老板正巧端出一鍋雞蛋，本以為他會給幾個給他，可是讓人出乎意料的是，他放下鍋之后就端起一盆水潑他。包子店的老板這一舉動一下子打破了我要賣包子的想法?？墒钱斎藗兛吹剿粷?，都在笑他，說他活該，那些人的嘴臉讓我覺得特別的惡心，有一種想趕緊走的沖動。
但是看到內個人的狼狽樣，我很想幫他解氣，于是我買了5個包子，當著包子店老板的面把這幾個包子踩在腳下，碾壓翻轉，好像在想這個骯臟的社會宣戰(zhàn)。
從這個事來說，讓我看到了人心，讓我看到了人的尊嚴，這個物質的社會已經不懂得尊嚴了。
只有物質才是尊嚴。
社會的小論文篇十九
社會實踐是大學生全面素質提高的重要環(huán)節(jié)，是學生將所學知識應用于社會的重要過程。它既是學生學習、研究與實踐成果的全面總結，又是對學生素質與綜合能力的一次全面檢驗。為培養(yǎng)學生的科學精神，保證我校學生社會實踐論文的質量，避免與社會實踐總結混淆，為廣大同學撰寫社會實踐論文提供指導，為優(yōu)秀論文的評定提供依據(jù)，特制定本規(guī)范。
一.實踐論文撰寫的內容與要求。
1.論文題目。
論文題目應該用簡短、明確的文字寫成，通過標題把實踐活動的內容、特點概括出來。題目字數(shù)要適當，一般不宜超過20個字。如果有些細節(jié)必須放進標題，為避免冗長，可以設副標題，把細節(jié)放在副標題里。
2．學院及作者名稱。
學院名稱和作者姓名應在題目下方注明，學院名稱應用全稱。
3．摘要（有英文摘要的中文在前，英文在后）。
論文需配摘要，摘要應反映論文的主要內容，概括地闡述實踐活動中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結論。摘要字數(shù)要適當，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個實詞。摘要包括：
a)“摘要”字樣；
b)摘要正文；
c)關鍵詞；
d)中圖分類號。
4．正文。
正文是實踐論文的核心內容，是對實踐活動的詳細表述。這部分內容為作者所要論述的.主要事實和觀點，包括介紹實踐活動的目的、相關背景、時間、地點、人員、調查手段組成，以及對實踐活動中得到的結論的詳細敘述。
要能夠體現(xiàn)解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，有新觀點、新思路；堅持理論聯(lián)系實際，對實際工作有指導作用和借鑒作用，能提出建設性的意見和建議；報告內容觀點鮮明，重點突出，結構合理，條理清晰，文字通暢、精煉。
字數(shù)一般控制在5000字以內。
5．結束語。
結束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應的解決辦法。
6．謝辭。
謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與論文撰寫過程中直接給予幫助的指導教師、答疑教師和其他人員表示謝意。
7．參考文獻。
參考文獻是實踐論文不可缺少的組成部分，它反映實踐論文的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認和尊重。
8.公式。
公式應居中書寫，公式的編號用圓括號括起放在公式右邊行末，公式與編號之間不加虛線。引用文獻標注應在引用處正文右上角用〔〕和參考文獻編號表明，字體用五號字。
9.表格。
每個表格應有自己的表序和表題，表序和表題應寫在表格上方居中排放，表序后空一格書寫表題。表格允許下頁續(xù)寫，續(xù)寫時表題可省略，但表頭應重復寫，并在右上方寫“續(xù)表××”。
10.插圖。
文中的插圖必須精心制作，線條要勻稱，圖面要整潔美觀；插圖6幅以內，用計算機繪制；若為照片，應提供清晰的黑白照片，比例一般以1：1為宜。插圖一律插入正文的相應位置，并著名圖號、圖題每幅插圖應有圖序和圖題，圖序和圖題應放在圖位下方居中處，圖序和圖題一般用五號字。
11.參考文獻。
參考文獻一律放在文后，參考文獻的書寫格式要按國家標準gb7714-87規(guī)定。參考文獻按文中引用的先后，從小到大排序，一般序碼宜用方括號括起，不用圓括號括起，且在文中引用處用右上角標注明，要求各項內容齊全。文獻作者不超過3位時，全部列出；超過3位只列前三位，后面加“等”字或“etal”.中國人和外國人名一律采用姓名前后著錄法。外國人的名字部分用縮寫，并省略“.”。
社會的小論文篇二十
社會實踐，不只是一個“程序”
“每個大學都要求大三的學生要參加社會實踐，學校有安排，也可自主選擇，為什么還會選擇到實訓基地來？”在市職業(yè)培訓中心的公共實訓中心，記者用這樣一個問題向同學們作了微型調查。一些學?！胺叛蚴降摹睂嵙暟才?，同學們多少有些不滿意。
“學校安排同學實習，關鍵要合理?！鄙蠋煷蟮囊晃煌瑢W說了自己的想法。他之所以會選擇到公共實訓中心實習，是因為有了“前車之鑒”。升入大三，學校提出了實習的要求，也安排了一些實習地方，但從高年級同學反饋的信息顯示，學校安排的實習機會就像定了一個程序，實習的內容很籠統(tǒng)，沒有明確的實訓目標，有的只是為負責的帶教老師做助手，機械而又單調，能學到的東西很少。
“暑期實習，不只是勤工儉學”
對于學校給予的“可自主選擇”的寬松條件，不少學生們顯得有些茫然：“到哪里去找專業(yè)對口的實習單位呀？”同濟大學工商管理專業(yè)的張芬說起了她的為難之處，創(chuàng)業(yè)實習《暑期實習，需要社會共同關注》。僅憑著自己家人的那點關系，很難找到對口的實習崗位。更叫同學們?yōu)殡y的是，即便憑著個人的關系找到了專業(yè)對口的實習單位，又能怎樣呢？動手的機會少得可憐，多半是當打雜工。在這些單位“實習”，充其量是一次不計報酬的“勤工儉學”。
其實，實習單位的這些做法也是情有可原：企業(yè)的生產任務繁忙，不可能騰出生產設備讓學生做“實驗”，另外，對自己找上門來的大學生，企業(yè)對他們的能力心里沒譜，誰也不敢輕易讓實習的學生上高檔機器實習，既怕傷了學生，又怕弄壞了機器，影響生產。
在大學生和企業(yè)都處在為難之際，公共實訓基地免費向暑期實習的大學生開放，設置專業(yè)對口的課程，指定專人帶教，考核實習成果，解決了大學生暑期實習的供求矛盾。
暑期實習，需要社會共同關注。
看到許多大學生被擋在公共實訓中心門外，為錯失一次實訓機會而可惜時，記者產生了這樣一個想法：為什么不能多設一些機會呢？“大學生暑期實習，需要社會共同關注！”市職業(yè)培訓指導中心的領導說出了她的見解。
她告訴記者，最近幾年，每逢到了寒暑假，許多具有一定技術含量的企事業(yè)單位就會有人找上門來，希望能為在校大學生提供一個實習的機會，有的學校還將實習列為學分考核。這種規(guī)定雖然能督促大學生注重技能訓練，但放羊式的規(guī)定，對大學生是不負責任的。學校安排假期實習，應當注重效果，要有科學合理的安排。今年暑期，公共實訓中心向在校大學生開放，只是一個嘗試，還有待探索。她表示，暑期實習似乎已成了一個社會問題，僅靠一個公共實訓中心的開放，效果是很有限的。現(xiàn)在，本市高校已建立了100個實訓基地，如果都能有計劃地向在校大學生們開放，那就不會讓在校大學生們?yōu)殡y了。
社會的小論文篇一
我隱約記得那個秋高氣爽的日子，我認識了老師的另一個身份，也懂得了自己的使命。
那一年，母親想讓我學習一種民族樂器，好讓我能夠在激烈的競爭中持有一技之長，不至于被他人占盡先機。而懵懵懂懂的我，被她領到了老師的住處。
那是一座大院，古樸而有些老舊的房屋上，纏滿了錯綜復雜的電線。墻體已經斑駁脫落，露出藏青色的苔蘚，好似人體裸露的肌膚。泛黃的墻，陰森幽暗的樓梯，訴說著時間的流逝。我聽到來自四面八方的音樂，渾厚的薩克斯，嘹亮的小號，優(yōu)雅的古箏……可有一種聲音，我無法辨別。清亮而透明，輪指連貫而流暢，似杜鵑鳥的鳴叫，又似稚童天真的笑聲。
母親微笑著說：“那是你的老師在彈琴。”
推開那“吱呀”叫喚的門，一位和藹可親的老人迎了上來，它懷里抱著一把小巧而有些陳舊的琴，大概剛才那天籟之音便是出自于它。
坐定，老師把一把全新的琴交到我的手中。它小小的，卻很重，光滑的木頭倚著我的肚子，鋒利的金屬琴弦泛著冷凝的光。老師笑著說：“這就是柳琴?！?BR> 我訝異于它好聽的名字。楊柳依依，琴聲所至之處無不春風拂面，萬物生機勃發(fā)，一片春意盎然之景。可是我之前從未聽聞過有這樣一種樂器，便小心地詢問道：“老師，學它的人不多嗎？”老師依舊微笑著點點頭，說：“這幾年，學民族樂器的孩子越來越少，柳琴尤其如此。”
等我自己撥弄完，老師突然向我發(fā)問：“你為什么學琴？”我有些不知所措，只得老實回答：“為了考試，升學。”老師的眼里有一些悲哀，又在一瞬間歸于靜謐。
“我教琴幾十年了。民族音樂是華人的傳統(tǒng)文化，我就像一個守望者，守護的是老祖宗的東西，期望的就是像你這樣的孩子，能將文化傳承。最好，是做下一個守望者，”老師頓了頓，注視著若有所思的我，“學琴不能帶有功利心，不然琴音也不會好聽。我已守望多年，我還會一直堅持，直到無以為繼。希望將來，你也會成為和我一樣的守望者?！?BR> 社會的小論文篇二
責任是什么?責任是彎腰撿起路邊的垃圾，是看到正在滴水的水龍頭后，立刻關掉，是老師幫成績較差的學生一遍又一遍的講解題目……在我們身邊處處能發(fā)現(xiàn)責任之美，我也來講講我發(fā)現(xiàn)的責任之美吧!
從前有一對老夫妻，家境平困，在散步的時候，在路邊看到了一個孤兒。他們不忍心看到孤兒餓死在街頭，便收養(yǎng)了這個孤兒。
老人家對孤兒就像對自己的親生孩子一樣，讓她吃好的，穿好的，老人總把好東西留給她。盡管老人們收入微薄，但最終還是把這個孤兒養(yǎng)大了。
是啊，要是老人們不收養(yǎng)這個孤兒，他肯定早已死在了街頭。老人還說，他們無論如可也要把孩子養(yǎng)大，這畢竟是一個小生命啊!是什么力量一直支撐著兩位老人呢?對，就是責任的力量。老人對這個社會負責，讓這個孤兒有一個溫暖的家，一個能夠為她擋風遮雨的家。多么感人的故事啊!
這個世界不缺少責任之美，只要人人負起該負的責任，這個世界會更美好。
社會的小論文篇三
那是一個我每天回家都會經過的報刊亭。
那只是一個再普通不過的報刊亭了。里面的阿伯五十來歲，簡潔的平頭中夾雜著幾根不太明顯的白頭發(fā)。沒有電視沒有手機，只有一把扇子，普普通通的扇子。阿伯每天早上很早就去了報刊亭，每次我七點出門時總能看見阿伯在將報刊擺放整齊，或者他早已整理好，一個人默默地守望著報刊亭。
小學時的我最愛看漫畫，連載的漫畫讓我時不時地回去阿伯那兒買一本來看。從那時起我便一直有一個疑問：擺在最靠前的漫畫書阿伯總是找不到，每次都是到處找卻找不到，要我指著說：“這本這本！”阿伯才會慢悠悠地拿給我。我心想：可能是書的種類太多了，阿伯沒有全部記下來吧。
到了初中，我迷上了《讀者》和《故事會》，《故事會》一本是四塊錢，每次我給阿伯五塊錢，他總要想一會兒，然后再去找出一塊錢給我。阿伯也不大喜歡講話，每次也只是回答個“好”字。平時也是坐在旁邊有靠背的椅子上，手里拿著扇子，邊搖邊守望著那個報刊亭，好像報刊亭就是他的一切了。
有一天早上，我和同學一起在等公車。無意間，我問起了那位阿伯的事：“誒你有沒有在阿伯那兒買過書?。俊薄坝邪?，怎么了？”“為什么每次阿伯找錢都找得特別慢啊？”“你不知道阿伯的事？我給你說說吧，是這樣的……”同學便告訴了我阿伯的事，我才恍然大悟：阿伯是住在附近的一個老伯，他先天有一點點的智力問題，行動上卻沒有問題。所以阿伯每次給我找錢才找得很慢，也很難記住一些書刊的位置。但是阿伯家里還有他的一個老婆和一個兒子。他的兒子只能養(yǎng)活自己，于是居委的人了解了阿伯的情況后便給阿伯安排了這個工作，對于阿伯來說不會很困難，阿伯也把它當成了自己的一切。
那次之后，我才知道，阿伯每天精心守望著的，不僅僅是那一個普通的報刊亭，而且是對一份事業(yè)的守望和對一個家庭的守望。
后來，每當我看見阿伯一個人默默地守望著報刊亭時，我心中就產生一種對阿伯的敬佩感。這，才是守望！
社會的小論文篇四
農村與都市都有“社區(qū)”，卻又各不相同。
在農村與小縣城，“社區(qū)”的概念是鮮活的。因為數(shù)百人聚居在一個村落里，同飲一江春水，同在一片土地，低頭不見抬頭見。
社區(qū)成員不僅彼此知曉姓甚名誰，就連那些家長里短的事情如何發(fā)展，也在街頭巷尾的茶余飯后間被估摸得一清二楚，那些住得近的鄰居甚至還可以從廚房飄出的氣息里猜測這家人的一日三餐，從觥籌交錯的聲音里揣摩著一家人的性格。
如果居住在農村的小鎮(zhèn)或者是一些小縣城里，那么鄰居的關系就會比較熟絡。大城市的“社區(qū)”則有點名存實亡的意思。沒有了農村見縫插針的人際關系，在城市里的'人際交往大不相同，因為城市當中本身就有很多的外來人口、流動人口，相比之下也就沒有農村居民那樣的社群屬性，所以說人們之間往往彼此都是不認識的，也會讓一些人感覺到人情淡薄。
這想來可怕，實際卻無礙于城市人的自娛自樂。鋼筋水泥的森林里鮮有鳥語花香，冷漠的表情卻成了最好的護身符。人馬常換常新，也就不用費心經營，沒有人打擾也能過出非常閑適的生活。
社區(qū)當中的人際關系，無論親密還是比較淡漠，都各自有其利弊之處。不是所有的人都那樣喜歡社交，也有的人傾向于到一個別人不認識自己的地方去享受獨處的樂趣。因為和其他人有太多的聯(lián)系并不見得都是快樂的事情，有的時候被了解和被認識也會帶來一些困擾，對于一些自我保護意識比較強的人來說，如果他人經常去探尋他的生活，他就會有一種自己被窺探了的感覺，這最終還是取決于每個人對于外界的認識。
沒有必要過度在意別人的看法與觀念，生活更重要的是尊崇自己的內心，同時也不違背社會的公序良俗。
無論是城市社區(qū)帶著冷漠的體面、文明、新潮，還是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間熱情到令人厭煩的人間煙火，都是一種生活方式。如果一定要關注我們的社區(qū)，那我們可以多做一些公益活動，多去了解其他人所處的環(huán)境，這樣對于大家的生活都有一定的好處，公益的意義就在于能夠集中個體的力量，實現(xiàn)一種互幫互助。即使是在那些人情冷漠的地方過著相安無事、老死不相往來的生活，也能盡享現(xiàn)代社會的恩澤。
社會的小論文篇五
社會，一個美好，溫暖，和諧的大家庭，在這個大家庭中，處處充滿著真善美。羅丹曾經說過：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！闭?、善、美結合起來，構成了偉大的愛。
真善美就在我們身邊，在我們的生活中，它時時引導著，鼓舞著，激勵著我，做一個團結友善，學會感恩，熱愛生活的孩子。
大家還記得最美司機吳斌嗎?吳斌是杭州長運客運二公司的快客司機，跑杭州—無錫線路。2012年5月29日中午，他駕駛客車從無錫返回杭州途中，在滬宜高速被一個來歷不明的金屬片砸碎前窗玻璃后刺入腹部至肝臟破裂，面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關頭，吳斌強忍劇痛，換擋剎車將車緩緩停好，拉上手剎、開啟雙跳燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無恙，并提醒車內24名乘客安全疏散和報警。由于錯過最佳搶救時間，他終因傷勢過重搶救無效去世，年僅48歲。他用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責任與擔當，從從他身上，我學會了什么是堅守崗位、舍己為人。
如果你覺得吳斌離你有點遠，那就來看看我們偉大的母親，母親每天早早起床為我們做早餐，還要根據(jù)天氣變化提醒我們穿衣，然后急急忙忙地去上班。到了晚上，母親一進家門就走向廚房做晚飯，吃完飯后還要洗碗刷鍋，收拾灶臺。收拾完廚房，母親又來關心我們的學習，為我們檢查作業(yè)。忙碌了一天的母親疲憊不堪，正準備休息，又看到了家人換下的衣服，又拖著長長的身影走向陽臺，我們則伴著“嘩嘩”的水流聲進入夢鄉(xiāng)。日復一日，年復一年，這就是我們的母親。她好像有永遠干不完的活，永遠操不完的心。從母親的身上，我學會了關心身邊的親人和同學。
再來看看我們敬愛的老師吧，老師每天早早來到學校，準備一天的教學工作。她的家里也有老人和孩子需要關心和照顧，但她們卻把心思都放在了我們這些學生身上。老師站著講課，而我們是坐著聽課的。放學后，我們都回家了，老師卻要在學校批改作業(yè)到很晚。作業(yè)本上那一筆一劃的評語，都體現(xiàn)出了老師對我們的關愛。
人人都向往真善美，只要你付出愛心，就會收到回報。讓我們在真善美的路上，攜手奔跑，牽手歡笑!在這個充滿愛心的世界里，真善美就在我們心里。成長的路上，讓真善美伴我們一路同行!
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社會的小論文篇六
生活告訴我，他需要樂觀，只有樂觀才能使生活呈現(xiàn)出無限生機，只有樂觀才能使生活多彩。小草并沒有被暴雨的侵襲所嚇倒；魚兒并沒有因為海水的沖擊而流浪；云兒也并沒有因狂風的肆虐而消散，因為它們懂得用樂觀去面對生活。
生活告訴我，他需要珍惜，珍惜身邊的每一個人，珍惜身邊的每一份微笑，珍惜身邊的每一次幸福。因為宴席總要散，微笑總會斷，我們要學會珍惜，不要讓遺憾常與我們相伴。
生活告訴我，他需要堅強，堅強面對生活的每一次挫折，堅強迎接生活中的每一次挑戰(zhàn)。沒有必要因落葉而悲秋，也沒有必要因一次挫折而放棄抗爭，因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折荒廢不了整個人生。學會堅強，學會抗爭。
生活告訴我，他需要愛，愛你的父母，愛你的老師，愛你的朋友，愛你身邊所有的人。與次同時，你也會得到許多的關心，許多的`愛護，許多的祝福。讓愛走進我們的生活，讓愛使我們的生活變的多姿多彩。
生活告訴我，他需要感動，為一件好事而感動，為一本好書而感動，為一個好人而感動。讓我們在感動中生活，在感動中成長。
生活告訴我，他需要信任，信任是人與人溝通的橋梁，是解開一切誤會的關鍵。其實天很藍，陰云總要散；其實海不寬，此岸連彼岸；相知并不難，心與信相連。
這就是生活告訴我的。
科技在進步，世界也越來越發(fā)達，但科技是把雙刃劍，有利也有弊。它會使我們忘卻現(xiàn)實，轉而投身虛幻。
在科技發(fā)達的今天，電影業(yè)也是蒸蒸日上。但電影中難免有虛構的東西。
比如《阿凡達》，它那里面也沒有多少好看的地方。但為什么又會有那么多人搶電影票搶得頭破血流呢？還不是因為這部影片投資的錢多。在《阿凡達》里，用了那么多高科技，這些都要大筆的錢。特別是里面的虛擬人物和場景，做得跟真的似的，讓那些搶到票的人暗暗歡喜：自己搶到了頭票。然后他們就大肆吹噓自己看了《阿凡達》怎樣怎樣的好看。就這樣一傳下去，大家都去看，看了又覺得不怎沒樣，但又落不下面子，只得說好看。就是這樣，電影越來越虛幻，它就偏離了現(xiàn)實。這就好比一列火車走錯了軌道，那么它永遠不會到達終點站。
我想電影業(yè)如果還照這樣發(fā)展下去，那么以后人們都會脫離現(xiàn)實的自我而投入到虛幻的世界里永遠不能再出來。這樣一來，整個世界都將變得虛偽起來，人們將不再懂得什么叫做現(xiàn)實。想想吧！那情景該多么可怕：人們都在說著虛偽奉承的假話，沒有一句是真話。人們想做一件事都很難，他們將不再做事。那這個世界將會倒退，直至原始時代。
所以，我們要從現(xiàn)在開始不再沉溺于電影的虛幻之中。努力改變虛幻，讓他們?yōu)槲覀兯?。這樣，我們人類又可以再跨出偉大的一步——收服虛幻。人人都懂得現(xiàn)實，斌在現(xiàn)實中度過人生。
但有的人說要回歸現(xiàn)實很難。他們?yōu)槭裁磿敲凑f呢？因為他們已經在虛幻的世界中過慣了，不懂得怎樣在變得現(xiàn)實起來。
其實要回歸現(xiàn)實很簡單，我們只需每天開開心心地生活，努力做好自己的本職工作。這樣我們就會發(fā)現(xiàn)——原來現(xiàn)實的世界是如此美麗，遠比虛幻的世界要好多了。
當你發(fā)現(xiàn)了這一點時，你就已經開始步入現(xiàn)實了。不過你還不能就此松懈，因為現(xiàn)實的世界雖然來得容易，但它去得比來得還容易。
我們就必須從現(xiàn)在開始，從小事著手，努力的把自己帶入環(huán)境，并融入到每日的生活之中。這樣我們才會過好一個現(xiàn)實的人生，我們的生活也會過得充實。
三、關心創(chuàng)建和諧社會。
“我和你，心連心，同住地球村，為夢想，千里行，相會在北京。來吧！朋友，伸出你的手，心連心，永遠一家人……”這是奧運會的主題歌，這首歌讓我更深切地體會到了和諧的含義。
在我眼中，和諧就是人與人之間的和睦共處，人與人之間相互信任，坦誠相待，這個社會才會和諧，如果人人都互相懷疑，相互猜忌，這個社會還會和諧嗎？這樣的話，每個人都生活在一個不安的社會里，他們會生活得愉快嗎？我想一定不會。人與人和睦共處才能使社會和諧，使社會發(fā)展繁榮。就拿我們小學生來說，如果同學間沒有和睦相處，互相猜忌，鬧脾氣。那么就會影響個自的情緒，并影響個自的學習。相反，如果同學間和睦共處，互相幫助、關心，那么，大家就都能學業(yè)上順心，生活上開心。
那么如何創(chuàng)建和諧社會呢？這就需要全社會公民的共同努力和創(chuàng)造，要從身邊的每一件事做起。
前不久，我和媽媽去商場買衣服。剛跨進商店大門，只聽到一位店主大聲喊：“快抓小偷，有賊啊，快……快……快呀！”聽到這叫喊聲，許多人把目光投向了店主，不一會兒，大家又回過神來，追趕起了那個小偷，我和媽媽也聞訊趕來。這時，一位路人聽到了店老板的交喊聲，放下手上的東西，沖上去和小偷搏斗起來。沒過多久**來了。把那個小偷抓走了。這時，我聽大家議論紛紛，我跑上前去問了問清楚。原來，那位見義勇為的過路人竟是剛從醫(yī)院里出來的病人。
是啊，人間處處有真情，真情時時暖人心，只要每個人都能在別人困難時幫助他，那么，我們的社會就會變得更加和諧、美好。
讓社會和諧，不僅僅是一句口號，讓我們手拉手，心連心，相信不久的將來，家園因我們而和諧，社會因我們而平安！
四、采擷幸福，走進和諧社會。
和諧，便是一種幸福的感覺。
時光匆匆，流年似水。不知不覺中,我長大了.童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然在心中翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小伙伴們鉆在“小房子”里，看調皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的大自然是多么和諧的一幅畫卷，那時的我徜徉在微風中，真的很幸福。
現(xiàn)在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的。
和諧，便是不和諧中的完美。
在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬于自己的幸福。和諧，此時已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應該是心靈深處微妙的感受，是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福;幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床;幸福是你孤寂時一封遠方的素箋;幸福是你噩夢后一張慈祥的笑臉。
找到了幸福，我便看到了和諧的微笑。成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福！
又是一片澈然晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實怎樣的世界才算和諧，答案就在你眼里，就在你心中。
采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；離幸福近些吧，你便找到了和諧。
社會的小論文篇七
爺爺是個農民，他做了一輩子稻田的守望者。
在我的記憶里，一幢兩層的小房子，房子外面涂了石灰，并不厚的一層，嶺南水氣大，雨多，墻面上又糊了厚厚的一層青苔。那是爺爺?shù)募遥矣讜r的家。而房檐下總是有一方被幾塊紅磚抬起的青石板，夏天坐上去便是冰涼冰涼的。不勞作時，爺爺長坐于此，微微抬頭，望向不遠處的稻田。那是爺爺?shù)牡咎铮惆榱恕⑹赝艘簧牡咎铩?BR> 爺爺?shù)奶锊⒉淮?，然而爸爸卻說，在他小時候，爺爺很辛苦。爸爸小時候，家里很貧窮。幾戶鄰居合錢買了一頭牛，自個家沒錢，于是只能通過勞作來補償牛的使用權。爺爺便擔起了耕作更多土地的擔子。
春種秋收，把無數(shù)的汗水滋潤了這片稻田。等日升日落，等時令變遷，這才是真正懂得土地的人。在天然的環(huán)境里，一次又一次播種，又迎來了一次又一次收獲?；蛟S爺爺并不知道，在這一次又一次的循環(huán)中，他給了稻田最大的尊重。
直到如今，爺爺依舊不愿離開他的稻田。每逢節(jié)假日，我來到此處，總能看到稻田中忙碌的身影。夏天的陽光總讓人避之不及，然而那個在綠色微波之中的身影卻默默承受。不！怎能說是默默呢？你不知道，爺爺?shù)目鞓?。日落時分，那身影緩緩走來，身影被拉得長長的。飛鳥歸巢，鳴聲愉悅。爺爺黝黑，瘦高，一雙眼睛锃亮。一路走來，一、二、三……八、九，九次回頭。短短一段路，一步一回頭！像孩子告別母親，候鳥即將南遷，爺爺把目光留給了他的稻田。
爺爺最愛秋天。整天下來，無時無刻不念叨著：稻子就要熟了。在秋收前的閑暇時，爺爺總愛到田里走走。用一雙皺皮的手，小心翼翼地輕撫那金黃的稻子。嘴上揚起笑容，傻傻的，樸實而純真。秋收后，把稻子脫殼，裝出一袋袋飽滿如珠的火，逐家送上一袋。
我不解，問：“為什么要送人？這是用多少汗水才能種出來呀！”
爺爺答道：“不過是圖個快樂罷了?！?BR> 漸漸地，我才明白：爺爺一生守望稻田，等日升日落，等時令變遷，所追求的不過是內心的一片寧靜、安樂罷了。
社會的小論文篇八
俗話說的好“民以食為天”。而現(xiàn)在的食品安全卻已成為了我國目前最受關注的話題。經過剖析，我發(fā)現(xiàn)，造成食品藥品安全事故不斷發(fā)生的原因有很多，其中最重要的三點原因，具體表現(xiàn)在了食品安全管理工作落后;檢驗檢測的標準不夠高以及防止和制止假售的技術還不夠完善這三方面。如果這些技術，方法不解決，那么，他就會直接影響到熱身體的健康，關乎著人的生命。按理說，食品安全勢力所應當?shù)模?，在這時，誰又能保證什么視頻是安全的呢?食品安全不該是沖印保質期就能蒙混過關，那些昧著自己的良心，賺黑心錢，拿人民的健康當堵住的人，是多么的可恥啊!
走在大街上，隨處都可見小販擺起的攤檔，攤檔上的則是大多數(shù)小朋友喜歡吃的煎火腿，棉花糖等等，可誰又曾想過這些“三無”食品會給人體造成多大的傷害呢?先說那火腿腸吧，煎出來的物質，吃多了，容易致癌。還有那彩色棉花糖，是由色素和糖精以及一些不知名的調料做成的，不能吃太多，特別是小孩子吃太多會不利于身體的發(fā)育。煎火腿的油可能就是電視上常說的“地溝油”吧。相信大家都知道，因為現(xiàn)在的油價飛漲，所以許多唯利是圖的小販都昧著良心使用“地溝油”來做“垃圾食品”。
在人的生活當中，衣食住行，樣樣缺不得。特別是食品，它是與我們每個人緊密相連的，是我們每天的必需品。俗話說得好，民以食為天，一頓不吃餓得慌。所以我們更該關注食品安全。食品安全是我們生活中日益關心的話題之一，工商部門積極管理的同時，也常常實施著食品檢查的工作。
所謂食品安全，就是食品里不含任何對人體有害物質。如果食品變質或者含有毒物質，就會給我們身體帶來危害甚至危及生命。食品安全關乎人的生命健康。劣質食品極大得危害了人的健康，輕則拉肚子腹瀉，重則中毒昏迷，更有甚者可能會引起死亡。的確，食品安全直接關系著群眾的身體健康和生活質量。學校周邊有許多小店，那誘人的“美食”發(fā)出陣陣香味，同學們抵擋不住零食的誘惑，你五角，我一元地買了許多零食，結果有些買零食的同學都因為買了不衛(wèi)生的食品而拉肚子。
食品安全，關系你我他，但愿生產者不再為食品安全臉紅，國人不再為食品安全擔心，國家不再為食品安全丟臉，我們的思考不再為食品安全沉痛。來吧，讓我們一起行動起來，杜絕有害食品，倡導綠色食品，還我們一個健康的身體!
社會的小論文篇九
每個人都是不同的個體。因此，人們的社會角色也是不同的。作為學生，作為志愿者，作為教師，其中所蘊含的社會期望也是不同的。我們應重視社會期望，同時亦不能在其中迷失自我。
何為社會期望？作為一名學生，我們應認真學習，增長知識；作為一名醫(yī)生，我們應細致謹慎，救死扶傷；作為一名士兵，我們應聽從命令，保衛(wèi)國家。無疑，社會期望幫助我們建立正確的價值觀，并使人對自己的社會角色有更明確的了解，同時，社會也平穩(wěn)地運行著。
若一個人能清晰地認識到自己的社會角色所蘊含的社會期望，找到自己的定位，便能從真善美的角度出發(fā)，如趨光的蛾一般接近屬于自己的光芒，同時發(fā)掘出自己生命的意義。特蕾莎修女明白自己身為志愿者，應救助接濟貧民，于是她便“從不為自己而活，而為千千萬萬窮者，病者，需要幫助者活著?！?BR> 社會期望雖然有著使個人能力提升，社會穩(wěn)定發(fā)展等優(yōu)點，然而我們也可能會被社會期望所約束、限制。
正如社會上的許多人，明明能力不足或志不在此，卻為了達到社會期望，不惜壓抑自己的.天性，偽裝自己成為期望中的人。他們只停留于社會期望，卻無視了社會期望背后人們希望的真善美。正如叔本華在《凡夫俗子批判》中說：“我們看似每個人在自我追求，卻在為他人希望而追求?！边^分追求社會期望，追求他人眼中完美的自己，卻不明白為何而求，求之何意，便會逐漸喪失自我，活得茫然而無方向?！?BR> 而對另一些人來說，社會期望高與否并不重要，堅守自己的內心才是最重要的。正如蘇軾，一貶再貶，這個社會對他的期望不再高，但他并不就此降低對自己的追求，仍能寫出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的詩句，表達出對自己的期望。
因為堅守內心，有些人能跳出社會期望的枷鎖，重新定義自我價值。
叔本華曾說：“一個人自身擁有的越多，他人能給的就越少?！本袷澜缬蛔愕娜?，無論社會期望大或小，他都能身擔道義，向真而生，向善而行，向美而活。
由此看來，社會期望是一把雙刃劍，我們應理性地對待，一方面，我們應承擔自己的那份責任，另一方面，切不可成為卡夫卡筆下的格里高爾，因社會期望帶來的巨大壓力而異化。
社會的小論文篇十
生態(tài)文明社會是在物質文明高度發(fā)展的基礎上，人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。作為人類文明進化的最高臺階，生態(tài)文明社會（可簡稱生態(tài)社會）是我們人類尚未達到的一種理想的社會境界。積極開展生態(tài)社會研究，弄清其特征標志，有助于推進生態(tài)社會建設。
總體上說，生態(tài)文明社會的基本標志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會的基本標志至少有以下五個方面。
一、生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)。
在工業(yè)社會，市場原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會的發(fā)展，市場失效的現(xiàn)象日益嚴重。作為由工業(yè)社會進化升華而來的生態(tài)文明社會，一方面還須借助等價交換、利潤最大化、優(yōu)勝劣汰等市場資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù)，化解市場配置原則下市場失效的問題。
生態(tài)文明社會資源配置生態(tài)原則的主要內容大致有五項：
1.生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結構功能和運行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應對外來干擾進行自我調節(jié)恢復原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進行資源配置有利于促進生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會發(fā)展的生態(tài)基礎。自然生態(tài)平衡條件下能夠達到生態(tài)產出的最優(yōu)化，但常常不是經濟產出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經濟社會持續(xù)發(fā)展的必要前提。
2.環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對穩(wěn)定與協(xié)調，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應對外來干擾沖擊的自我調節(jié)和恢復能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類生存發(fā)展密切相關的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農地、森林、牧場、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實施環(huán)境安全原則有利于經濟有效增長、促進經濟效率提升、消除經濟社會發(fā)展帶來的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問題、維護良好的生活環(huán)境。
3.資源節(jié)約原則。這一原則是指社會資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開發(fā)、合理使用。實行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動對生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經濟意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會強調前者的前提地位。
4.協(xié)調進化原則。這一原則是指社會資源配置能夠促進人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調發(fā)展、共同進化、互惠共贏。落實協(xié)調進化原則，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會發(fā)展進化的本質要求。
5.永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會資源配置既要滿足經濟社會發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實需要，又能符合人類社會和自然生態(tài)長遠協(xié)調和諧、發(fā)展進化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴重的代際不公平問題，推動生態(tài)文明社會的持續(xù)健康發(fā)展。
二、生態(tài)生產成為社會生產的基本內容。
生態(tài)生產是指為維護生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的負面沖擊所進行的生產，其成果即生態(tài)產品一般以生態(tài)平衡的恢復與維持、自然環(huán)境的改善與保護、生態(tài)資源的維護與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會生產方面，生態(tài)文明社會與工業(yè)社會的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質產品、服務產品生產以外，生態(tài)產品生產已經成為非常重要的基本內容。這是因為人類社會的高度發(fā)展構成對生態(tài)平衡的巨大沖擊、對人與自然和諧發(fā)展的嚴重威脅，必須通過調整社會生產結構、增加生態(tài)產品生產加以補償。
生態(tài)文明社會生態(tài)生產的發(fā)達主要表現(xiàn)在以下兩方面：
1.生態(tài)產品在社會產品中占據(jù)重要地位。社會產品可以分為三大類，一類是物質產品，它通過對物質資料的加工制作形成使用價值，滿足人們的物質消費需要；一類是服務產品，它借助物質資料手段提供各類服務，滿足人們生產生活服務需要；再一類就是生態(tài)產品，它通過對生態(tài)環(huán)境的維護保養(yǎng)形成生態(tài)價值，促進生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產品生產都建立在人類對大自然索取的基礎上，隨著索取強度的提高必須要有適當?shù)姆绞酵緩竭M行回饋補償，生態(tài)產品生產正是人類回報補償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會，生態(tài)產品成為社會產品中具有特殊功能作用、無法替代、不可缺少的基本產品，其規(guī)模、種類也將隨著經濟社會發(fā)展和人們對生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應擴張。
2.生態(tài)產業(yè)成為社會最基礎的前提產業(yè)。社會產品結構的調整必然要求社會產業(yè)結構的相應調整，在生態(tài)文明社會除了傳統(tǒng)的或經過生態(tài)化改造的一、二、三次產業(yè)以外，生態(tài)產業(yè)將成為社會的基礎性、前提性和標志性產業(yè)。生態(tài)產業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產業(yè)目標的專門產業(yè)，內部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護業(yè)兩大產業(yè)，前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專指修復、維護和培育生態(tài)資源，促進地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎性產業(yè)（圖1）。
綠色消費成為社會主體消費方式。
所謂綠色消費，是指人們在環(huán)境友好理念指導下所進行的有利于資源保護和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關系和生態(tài)環(huán)境的最終消費。綠色消費有以下顯著特點：
和極端做法，轉而采用適度消費以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費強調減少廢棄物的排放量，通過減少浪費、減少資源消耗、循環(huán)式消費及廢棄物的再消費以及消費排泄物向社會排泄物處理業(yè)集中，減少消費過程的廢棄物排放量，不讓消費排泄物進入自然生態(tài)系統(tǒng)。
2.綠色消費是一種綜合效用型消費。綠色消費效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長期效用等多種效用構成。其中，直接效用包括人們消費產品和服務獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費、再消費、減量消費方式節(jié)約消費成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費方式對生態(tài)環(huán)境保護有所貢獻而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費方式而直接得到的維護、改善（如人們化廢為寶，對廢棄物的消費直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹種草治沙等體驗性休閑、旅游活動對生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費方式的主要動力。間接效用主要指綠色消費方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對資源保護、生態(tài)環(huán)境平衡所產生的有利影響，它與某一項具體的綠色消費行為并不直接掛鉤、對應，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費的積極效用是由眾多的綠色消費行為共同作用的結果，某個人、某一次、某一項、某一局部的綠色消費僅產生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長期效用是指綠色消費的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經過一個較為長期的過程，而綠色消費的效用也會持續(xù)相當長的時間。綠色消費的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費方式的原因。
3.綠色消費是一種可持續(xù)型消費。一方面，綠色消費為當代人的后續(xù)消費預留資源，也為后代的消費預留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費注重生態(tài)環(huán)境保護，有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護和改善。另一方面，綠色消費對綠色產品的追求，促進了有利于生態(tài)環(huán)境保護的社會氛圍的營造和生態(tài)文化建設，從而促進全社會的生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展，為經濟社會的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費提供生態(tài)環(huán)境基礎。這些特點說明，綠色消費符合生態(tài)文明社會人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會綠色消費能夠取代傳統(tǒng)消費方式，成為社會的主體消費方式。
四、生態(tài)法制成為社會基本行為準則。
工業(yè)社會，人們按照市場法則和經濟法制行事，經濟利益是決定人們言行的內在動力，在經濟規(guī)律這根看不見的指揮棒的指揮下，人們在經濟法制劃定的`界線內從事生產經營分配消費等經濟活動，以及其他社會活動。而在生態(tài)文明社會，人們不僅從事物質產品、服務產品的生產消費，還要從事生態(tài)產品的生產消費；不僅追求經濟利益和經濟價值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價值。因此，人們的社會活動不僅要遵循經濟規(guī)律、經濟法制，也必須同時遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應該更加強調遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會，從傳統(tǒng)經濟社會的視野出發(fā)，依托市場經濟運行機制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對環(huán)境保護和生態(tài)恢復產生了極大的促進作用。但嚴格意義上說，這些環(huán)境保護法律規(guī)范還無法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會生態(tài)理念的精神，無法完全適應人與自然協(xié)同進化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國家（如我國），為加快追趕步伐，環(huán)境保護往往要向經濟發(fā)展讓步，導致生態(tài)法制常常形同虛設。
作為生態(tài)社會的基本行為準則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：
1.以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會為出發(fā)點和落腳點。生態(tài)法制建設跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會窠臼，立足生態(tài)文明社會來進行，從而遵循全新的指導思想，設定全新的建設目標，確立全新的法制原則，建立相應的內容框架。
2.很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設的核心，只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價值取向和行為導向，發(fā)揮促進生態(tài)平衡、推動環(huán)境保護的積極作用。
3.努力借助經濟規(guī)律的運行機制。生態(tài)文明社會經濟規(guī)律仍然是社會運行的基本規(guī)律之一，指導和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設不僅不排斥經濟規(guī)律的作用，還必須努力注意與經濟規(guī)律的協(xié)同契合，借助經濟利益的推動促進生態(tài)法制的落實。在經濟目標與生態(tài)目標出現(xiàn)矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會持續(xù)發(fā)展的最終目標出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點。
4.貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化原則。生態(tài)文明社會的發(fā)展目標是要實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化，既要體現(xiàn)以人為本理念，努力提升社會福利水平，促進人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設中要防止出現(xiàn)兩個偏向，一個是片面的極端人類中心主義傾向，另一個是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。
五、生態(tài)意識成為社會主流觀念。
生態(tài)意識是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設的認識狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺開展環(huán)境友好活動、采取維護生態(tài)平衡行動的內在動力。工業(yè)社會經濟意識是占統(tǒng)治地位的社會觀念，人們圍繞經濟利益這個核心從事經濟活動和其他社會活動，經濟效益成為衡量經濟活動乃至其他社會活動成敗得失的主要標準，最終導致工業(yè)社會的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會作為在對工業(yè)社會揚棄基礎上建立起來的全新社會發(fā)展階段，也必然要有與之相適應的全新社會觀念，用以指導人們的言行。作為社會主流觀念，生態(tài)意識不僅受到社會輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會各方的充分認可肯定，還是各類社會組織及其他社會成員的行動指針，落實到社會生活的方方面面，從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會文化特征的核心理念之一。
生態(tài)意識表現(xiàn)為兩個層面，一是認識層面，具有對自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關系的正確理解和把握，對自然生態(tài)及其價值的尊重，對生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機制的認識和掌握。
二是行動層面，對生態(tài)價值及人與自然關系的科學認識內化為推動人們采取環(huán)境友好行為的動力，人們將維護生態(tài)平衡、保護生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價去付諸實施。高水平的生態(tài)意識應該是這兩個層面的有機統(tǒng)一，僅有認識沒有行動，說明認識難免膚淺；僅有行動沒有認識，很難保證行動的自覺和持久。
根據(jù)上述五方面標志的全面、顯著程度，可以將生態(tài)文明社會劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會初級階段、生態(tài)社會中級階段、生態(tài)社會成熟階段或高級階段等。
社會的小論文篇十一
畢節(jié)試驗不僅是中國共產黨領導的多黨合作探索和推動的重要成果，同時它也開創(chuàng)了一條貧困地區(qū)科學發(fā)展的探索之路，是多黨合作推動貧困地區(qū)發(fā)展的成功范例。隨著全面深化改革實踐的不斷推進，民主黨派在試驗區(qū)所進行的社會服務的內容也在不斷完善和拓展，各民主黨派積極開展各種形式的社會服務，已經成為試驗區(qū)建設對口幫扶多黨合作高地的一項重要舉措。
一、充分認識多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐的重要性。
社會服務工作作為一種黨派職能，是民主黨派參政議政、建言獻策以及民主監(jiān)督工作的延伸，也是參與試驗區(qū)合作共建的載體。這項職能是黨派直接面對社會、面對基層、面對群眾的有效渠道。
真正體現(xiàn)了參政黨維護多黨合作的政治制度，為經濟建設服務，為社會全面發(fā)展服務的參政職能，同時也是畢節(jié)試驗區(qū)多黨合作服務改革發(fā)展示范探路的特色工作。
1、多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐是試驗區(qū)堅持多黨合作政治協(xié)商制度的需要。
中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項基本政治制度。它是以共產黨領導、多黨派合作、共產黨執(zhí)政、多黨派參政為顯著特征的。各民主黨派主要是以教育、衛(wèi)生、科技、文化、法律以及經濟等界別的中、高級知識分子組成的政治聯(lián)盟，她聚集了人才、智力的優(yōu)勢，各民主黨派是共同致力于建設中國特色社會主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨，不是旁觀者、座上賓，而是要發(fā)揮她的人才、智力優(yōu)勢，積極參與到建設中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中，做參與社會服務實踐的建設者、參與人。解決畢節(jié)困苦問題的關鍵在于發(fā)展，發(fā)展就是一個國家和地區(qū)不發(fā)達狀態(tài)向發(fā)達狀態(tài)的過渡，加快發(fā)展加速轉型實現(xiàn)與全國同步小康是試驗區(qū)當前的第一要務，也是各民主黨派參與畢節(jié)改革建設的第一要務。從政黨制度的效應看，民主黨派對畢節(jié)的長期幫扶的成效，很大程度上取決于其建言獻策、參與畢節(jié)社會服務的能力。各民主黨派匯集了許多專家學者，具有人才薈萃、智力密集等方面的優(yōu)勢，可以通過這些優(yōu)勢作用的發(fā)揮和優(yōu)勢資源的轉化，在畢節(jié)積極開展各類咨詢服務，努力發(fā)現(xiàn)問題，積極開展調研、參與服務，切實推動畢節(jié)試驗區(qū)黨委和政府決策的科學化、民主化。
2、多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐是試驗區(qū)與全國同步建成小康社會的需要。
從畢節(jié)試驗區(qū)的建立，發(fā)展、深化的歷史進程可以看出，各民主黨派依托多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐，以試驗區(qū)的建設平臺為載體，建立了黨派干部思想淬煉和實踐鍛煉機制，使得試驗區(qū)不僅成為多黨合作服務科學發(fā)展的實踐之所，而且成為民主黨派成員信仰鍛造和干部淬煉的基地。如今，全面深化改革業(yè)已成為全社會的最大共識與需求，更是推進試驗區(qū)擺脫貧困跨越發(fā)展的動力。多黨合作作為試驗區(qū)改革發(fā)展承上啟下、協(xié)調左右、溝通內外的重要部分，既是試驗區(qū)改革發(fā)展的“參謀長”，又是服務試驗區(qū)群眾的“賢內助”，對于畢節(jié)試驗區(qū)來說要真正做到與全國同步建成小康社會，只有發(fā)揮多黨合作優(yōu)勢，凝聚改革共識，匯集發(fā)展力量，樹立服務理念，才能看清試驗區(qū)改革發(fā)展的癥結所在，才能找準方向創(chuàng)造性的拿出改革發(fā)展舉措;在政治層面上充分體現(xiàn)改革發(fā)展事業(yè)在政治空間與區(qū)域空間的雙層運行，在社會層面上增強像畢節(jié)一樣的貧困地區(qū)自我發(fā)展、自力更生的底氣、骨氣和志氣。
3、多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐是試驗區(qū)適應經濟社會發(fā)展新常態(tài)的需要。
年中央經濟工作會議指出：“我國經濟正在向形態(tài)更高級、分工更復雜、結構更合理的階段演化，經濟發(fā)展進入新常態(tài)。”認識新常態(tài)，適應新常態(tài)，把握新常態(tài)，引領新常態(tài)，是當前和今后一個時期我國經濟發(fā)展的大邏輯。在這樣的大邏輯下，作為助推畢節(jié)試驗區(qū)跨越發(fā)展的外部力量，畢節(jié)的多黨合作實踐必須抓住新機遇、適應新常態(tài)、開創(chuàng)試驗區(qū)決戰(zhàn)貧困轉型發(fā)展的新境界。這既需要充分發(fā)揮各民主黨派參政黨的政治力量，也需要提高民主黨派參與畢節(jié)試驗區(qū)改革發(fā)展和合作共事能力。通過提升黨派社會服務實踐的質量，促進和保障試驗區(qū)改革事業(yè)的穩(wěn)步前進，為試驗區(qū)的全面深化改革和發(fā)展提供有效的支持和協(xié)助。另外，要發(fā)揮參政黨人才、智力密集優(yōu)勢。緊緊圍繞試驗區(qū)決戰(zhàn)貧困，同步小康主線，在產業(yè)培育、項目合作、智力支持、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮應有的作用。
二、不斷完善多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐的新思路。
新時期、新階段多黨合作參與畢節(jié)社會服務實踐的路徑必須要以理論與實踐結合、重點與一般結合、整合與擴容結合這個思路來走，這是民主黨派開展社會服務工作的社會環(huán)境變化所決定的，也是黨派積極主動適應新常態(tài)的新思路。
1、畢節(jié)試驗區(qū)各民主黨派社會服務工作的理論研究要理論與實踐結合。
多黨合作參與畢節(jié)改革發(fā)展實踐的28年，不僅推動了畢節(jié)試驗區(qū)的經濟社會發(fā)展，同時為民主黨派的社會服務工作理論研究提供了可靠、可信和鮮活的實踐素材，為了進一步推動畢節(jié)試驗區(qū)的社會服務工作進步，提高參政黨履職水平，需要對社會服務工作進行深層次的結合實踐的理論探討。如社會服務工作如何與參政議政相結合;探索和研究試驗區(qū)經濟發(fā)展新常態(tài)下民主黨派社會服務的定位、職能和途徑;如何在試驗區(qū)改革發(fā)展中圍繞決戰(zhàn)貧困、同步小康，在政策項目爭取、智庫人才鍛造、產業(yè)招商合作、服務改善民生上發(fā)揮多黨合作的社會服務職能作用等。
2、畢節(jié)試驗區(qū)各民主黨派社會服務工作要堅持重點與一般結合。
畢節(jié)市各縣(區(qū))的情況不一樣，各黨派參與的情況不一樣，這就決定了多黨合作社會服務工作要根據(jù)各個黨派自身特點和所參與地方的具體實際，把資源投入到最需要的方面，實現(xiàn)產業(yè)重點培育與地方區(qū)域實際相結合。一是堅持發(fā)揮黨派界別優(yōu)勢促進社會服務工作向前發(fā)展。界別優(yōu)勢是八個民主黨派各自的特色，一定要根據(jù)各黨派自身的優(yōu)勢，用己所長、避己所短。二是堅持因地制宜發(fā)揮試驗區(qū)區(qū)域優(yōu)勢按需供給促進社會服務的有效性發(fā)揮。就畢節(jié)試驗區(qū)總體來看，八個縣(區(qū))經濟發(fā)展不同、社會服務需求也不盡相同，需要民主黨派開展社會服務前實事求是認真分析，不可統(tǒng)一模式照搬其他地方的方式方法。三是堅持人性化的服務模式促進黨派社會服務工作質量提升。工作模式較為單一社會服務已經不太適應全面深化改革的形勢，捐錢捐物不如捐智慧。隨著城鄉(xiāng)一體化建設和同步小康建設進程的發(fā)展，人民的需要隨著時代在變化，這就要求黨派的社會服務模式需要探索新的人性化、多樣化的服務，如產業(yè)扶持、生態(tài)保護、推進城鎮(zhèn)一體化建設活動等。因此必須在實際工作中特別是在城鎮(zhèn)化建設中不斷充實多黨合作社會服務的內容，不斷完善多黨合作社會服務的內涵。
3、畢節(jié)試驗區(qū)各民主黨派社會服務工作要堅持整合與擴容結合。
俞正聲主席來畢節(jié)考察時曾經談到過“智力扶貧很重要的是為當?shù)亟洕鐣l(fā)展建言獻策，但也要辦一點招商引資的事情，辦一點基礎設施的事情，辦一點民生改善的事情，給當?shù)厝罕妿砜吹靡姷膶嵒??！边@就要求我們的社會服務做好整合與擴容，一是要整合社會資源，擴容政治力量使得社會服務要與參政議政緊密結合。圍繞參政議政開展黨派社會服務工作，把社會服務作為履行職能的重要任務來抓。這必須通過在參與畢節(jié)試驗區(qū)合作共建的實踐中深入了解情況，在試驗區(qū)社會服務工作中調查思考，集聚更為廣泛的社會力量，對上接通天線向黨和政府提出切實可行的意見建議;對下更接地氣滿足老百姓的現(xiàn)實需求。二是整合工作載體，擴容工作空間使得社會服務工作與試驗區(qū)實際更好地結合。從過去的單打獨斗鋪攤子的幫扶形式向集團體系合作建設強內涵的模式轉變。在長期的多黨合作社會服務工作中，注重服務可持續(xù)性，以多黨合作服務改革發(fā)展制度貫徹落實為契機，不斷加大多黨合作在畢節(jié)的社會服務工作力度，在減貧摘帽、同步小康，產業(yè)培育、群眾增收，生態(tài)治理、美麗畢節(jié)等方面扎實做好每一件實事。
三、開拓創(chuàng)新多黨合作參與社會服務實踐的新路徑。
在新常態(tài)下，推進多黨合作社會服務工作與參政議政、民主監(jiān)督和民主黨派自身建設相結合，是創(chuàng)新多黨合作參與社會服務實踐的突破口。以往狹義、單純的社會服務模式已經不再適應當前的改革發(fā)展需要，因此，各個黨派的社會服務職能向廣義的、綜合的社會服務與參政議政、民主監(jiān)督和自身建設相結合并重轉變已成定局，通過樹立社會服務與參政議政、民主監(jiān)督和自身建設一盤棋的工作理念，確立多黨合作參與畢節(jié)試驗區(qū)社會服務建設的整體發(fā)展思路，重點在與試驗區(qū)的同步小康建設有效結合上下功夫。
1、完善統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭的社會服務實踐核心路徑。
統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭各民主黨派資源開展社會服務的路徑是帶有試驗區(qū)戰(zhàn)略和全局意義的，同時也是帶有試驗和攻堅性質的工作，具有挑戰(zhàn)性。在實際工作中必須充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的“法寶”作用，組織統(tǒng)一戰(zhàn)線成員聯(lián)系上下的橋梁作用，深入各自聯(lián)系的群眾，暢通民意訴求渠道，多做解疑釋惑、維護穩(wěn)定的工作，把有利于發(fā)展的因素匯聚得更多、團結得更緊，把不利于改革的因素消減得更少、轉化得更快。同時要積極貫徹執(zhí)行好試驗區(qū)已經出臺的27項多黨合作服務改革發(fā)展制度，最大限度地為畢節(jié)試驗區(qū)的全面深化改革、全面建成小康營造好環(huán)境、凝聚正能量。
2、整合民主黨派中央牽頭的社會服務實踐主要路徑。
民主黨派中央牽頭開展的社會服務路徑是目的性明確和行業(yè)特點突出的工作，具有影響性。這條路徑充分發(fā)揮民主黨派智力的奉獻作為，是展示民主黨派良好的政治形象，是提高民主黨派多黨合作的社會影響的重要途徑，具有重要的政治意義。通過整合各民主黨派中央、全國工商聯(lián)牽頭合作，試驗區(qū)能主動爭取上級支持，將中央高層的改革推動和頂層設計，轉化為試驗區(qū)自身的改革發(fā)展機遇，切實通過高位推動將黨中央、國家各部委針對試驗區(qū)出臺的差別化政策轉化為生產力，打通政策落實最后一公里。
3、擴容東部十省市協(xié)同的社會服務實踐協(xié)同路徑。
要在更廣范圍、更深程度開展社會服務工作，不僅要開展縱向的多黨合作，而且必須開拓和創(chuàng)新橫向的東部十省市與畢節(jié)試驗區(qū)相關部門合作共事，共同開發(fā)社會服務的新路徑。這條路徑是多黨合作社會服務協(xié)同路徑的一種補充形式。一方面，充分發(fā)揮東部十省市參與畢節(jié)試驗區(qū)建設機制以及統(tǒng)一戰(zhàn)線參與畢節(jié)試驗區(qū)建設服務機制的作用，搭建與東部十省市點對點的溝通橋梁和與港澳臺地區(qū)的精準對接橋梁，使得先發(fā)地區(qū)的先進理念、優(yōu)強企業(yè)、產業(yè)資本源源不斷的注入試驗區(qū)，實現(xiàn)試驗區(qū)自身力量與外部力量點與點的鉚合、片與片的呼應，帶動試驗區(qū)的經濟產業(yè)發(fā)展;另一方面，要通過進一步鞏固四級統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)絡聯(lián)系工作機制聚合外力，同時推動建立多黨合作服務系統(tǒng)中的多元溝通、精準銜接、多方支持工作機制，從而形成一個多黨合作連動支撐，積極承接東部優(yōu)強產業(yè)轉移，實現(xiàn)服務改革發(fā)展的效能提升。
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社會的小論文篇十二
今年的暑假與往年不同，今年暑假雖然沒有往年那樣自由，舒適，往年在假期幾乎全部時間都是上上網，看看電視，過著無憂無慮的生活。熱了有空調，困了就躺下休息，而今年則恰好相反，大部分時間都是在工作，而且很辛苦，但是我覺得今年的暑假比往年過的格外有意義，因為我體驗到了真正的生活。
xxxx年7月12日，我順利應聘為xxxx的員工，我被分配到技術管理部工作，從此開始了我的假期社會實踐生活。
xxxx公司電建一公司是一家制造，調試減溫減壓器，汽輪機等供熱發(fā)電設備的企業(yè)，該企業(yè)坐落在繁華的蘇州城，它占地面積廣，規(guī)模大，知名度高，是國內同行業(yè)的龍頭企業(yè)，我很榮幸成為該公司的一名員工，我的假期實踐期限為1個月，在這個月期間，我的主要工作是協(xié)助專門技術人員制造，調試汽輪機，雖然通常我都是打打下手，但是也使我學到了不少知識，最起碼提高我的社會實踐能力。但是，對我來說更為重要的是，我學會了與人合作與交流，提高了我的社交能力，以前我性格內向，不善于與人交流，總是獨來獨往，而現(xiàn)在不同了，現(xiàn)在我能夠比較自然地與人交流，現(xiàn)在我結識了許多朋友，不像以前那樣孤單，我現(xiàn)在真的很快樂，說起來還真感謝此次社會實踐。同時我對汽輪機也有了一定的了解，汽輪機有許多種，但是我所接觸到的汽輪機為次高壓，單缸，單抽汽，沖動式汽輪機，它與其他一些相關設備組成一個成套供熱發(fā)電設備，用于聯(lián)片供熱或煉油，化工，輕紡，造紙等行業(yè)的大，中企業(yè)中自備熱電站，以提供電力和提高熱系統(tǒng)的經濟性，汽輪機在一定范圍內電負荷與熱電負荷能夠調整以滿足企業(yè)對電負荷與熱電負荷變化是的不同要求，汽輪機的設計轉速為3000r/min，不能用于拖動不同轉速或變轉速機械。當然，我也學會了一些關于汽輪機裝配運作的基本知識，雖然我還不能對一些主要的核心零件進行裝配，更不用說運作了，但是對一些次要的小零件的初步裝配運作，我還是能行的，我還是能夠處理好的。
另外，我還真正體驗到了現(xiàn)在社會競爭的激烈性，這種競爭明顯地融入了企業(yè)，雖然本企業(yè)底子好，是國內同行業(yè)的龍頭企業(yè)，但任然少不了外界的競爭與挑戰(zhàn)。為了迎接挑戰(zhàn)，企業(yè)不斷地進行改革，著重進行技術改造，不斷地引進高技術人才，提高產品的科技含量，對產品都實行嚴格的技術規(guī)范。此外，公司對售后服務部也不斷提高要求，要求工作人員要工作負責，服務態(tài)度要好，主張實行“微笑服務工程”，公司還鼓勵被服務公司對其工作提出反饋意見，并且根據(jù)其反饋意見對員工給予相應的獎勵與處罰。
暑期的社會實踐生活是辛苦的，但是也是值得的，對我的前途，對我的人生是很有意義的。以前只是學習課本上的理論知識，只是紙上談兵，沒有投入社會，沒有真正的參加社會實踐生活，所以覺得什么都是那么的簡單，根本沒有感到什么壓力之類的，自我感覺良好。自從此次社會實踐后，我才體驗到了真正的生活，生活的艱辛，生活的無奈才使我清醒地認識到我是多么的渺小，我的能力是多么的差勁，我只是一個井底之蛙。要想適應今天這個社會，我還需要付出多大的努力我這才感覺到了壓力，它迫使我為了適應這個社會，為了有一個好的前途需要加倍努力。
此次社會實踐我通常都是打打下手，干干粗活，而且是在技術管理部，雖然這與我所學的專業(yè)并不對口，我所學的專業(yè)是市場營銷，兩者之間并沒有直接的聯(lián)系，但是此次社會實踐使我受益匪淺，最起碼的是我用自己的雙手掙得了一定的收入，這是我勞動成果最直接最具體的體現(xiàn)，也是我參加社會實踐的動力。當然，對于我來說這是次要的，主要的是鍛煉了自己，以前在假期只是像小孩子一樣在家里玩，過著衣來伸手，飯來張口的生活，沒有步入社會，沒有機會體驗到生活的艱辛與無奈，此次社會實踐磨練了我自己。社會的復雜，生活的艱辛與無奈，通過親身的經歷與實踐使我正確地看清了自己，其實我并不是原來我想像中的那么優(yōu)秀，要想順其自然地適應社會，我還需要付出艱辛的努力，此次社會實踐提高了我的各種能力，使我真正得到了成長。
8月13日，我順利結束了此次社會實踐生活，此次社會實踐生活是成功的。雖然在這個月里生活非常艱苦，沒有家里那樣自由，舒適，沒有家里那樣香噴可口的飯菜，沒有家里那樣感到溫暖，日常生活也受到公司規(guī)章制度的約束，一切均須按公司規(guī)章制度來辦事，而且工作繁忙，每天面臨的就是眼前的工作，但是一個月的艱苦生活是值得的，它使我學到了知識，開拓了視野，磨練了自己。同時一個月的艱苦工作也得到了公司領導的認可，這是一個良好的開端，為了人生的道路順暢一些，我將尋求更多的實踐機會來改造自己，來提高自己。
社會的小論文篇十三
摘要：在我國隨著市場經濟的發(fā)展，社會審計的范圍逐漸拓寬，人們對審計的期望越來越高，審計職業(yè)的責任也越來越大。社會經濟生活的復雜性和不確定性增加了審計的難度，相應產生了一定的審計風險。為此，人們應正確認識審計風險，增強審計風險意識，積極有效地預防和控制審計風險。
關鍵詞：社會審計；風險。
一、引論。
社會審計的產生源于財產所有權和管理權的分離。本世紀80年代以來，由于不斷受到訴訟的威脅，英美等西方國家的民間審計已發(fā)展到了通過評價審計風險制定審計戰(zhàn)略計劃的風險基礎審計階段。
二、社會審計風險的涵義。
關于社會審計風險的涵義，目前國內外審計職業(yè)界還沒有形成一個完全一致的定義。我國《獨立審計具體準則第9號――內部控制與審計風險》則將社會審計風險定義為：“社會審計風險，是指會計報表存在重大錯報或漏報，而注冊會計師審計后發(fā)表不恰當審計意見的可能性?！薄犊吕諘嬣o典》將社會審計風險概括為二點：一是已鑒證的財務報表實際上未能按公認會計原則公允地反映被審計單位財務狀況和經營成果的可能性；二是在被審計單位或審計范圍內存在重要錯誤，而未被審計覺察的可能性。
三、社會審計風險形成的原因。
（一）注冊會計師審計環(huán)境的影響。
審計環(huán)境的影響主要來自四個方面：法律環(huán)境、規(guī)章制度環(huán)境、社會經濟環(huán)境和審計職業(yè)界自身。
1.審計活動所處的不斷變化的法律環(huán)境。法律是審計工作的依據(jù)，如果法律體系不完備或不銜接，審計人員就失去統(tǒng)一的判斷標準，增加風險機會。我國先后頒布的《審計法》、《注冊會計師法》等明確規(guī)定，對審計人員的失職行為和違章行為分別追究刑事責任、民事責任和行政責任。市場制度與法律制度是互補的，市場不能沒有法律。按照權利與義務對等的原則，法律在賦于審計職業(yè)專門鑒證權利的同時也讓其承擔相應的法律責任。
2.審計工作所依據(jù)的會計準則存在著問題。會計準則是社會審計人員進行審計的依據(jù)之一，若會計準則本身存在著問題，勢必會導致社會審計風險的增大。安然事件就是一個典型的代表。在安然公司采用的財務手段中，有一個是“特別目的.實體”（按照美國現(xiàn)行會計慣例，如果非關聯(lián)方在一個“特別目的實體”權益性資本的投資中超過3%，即使該“特別目的實體”的風險主要由上市公司承擔，上市公司也可不將該“特別目的實體”納入合并報表的編制范圍）。利用“特別目的實體”可以高估利潤、低估負債。而“特別目的實體”是美國現(xiàn)行的會計慣例。故如果嚴格按照會計法規(guī)和審計準則來說，安然信可以認為安然公司的關于“特別目的實體”的賬務處理是正確的。所以，在安然事件中，美國會計法規(guī)也要承擔一部分責任。安然事件表明，以具體規(guī)則為基礎的準則，不僅總是滯后于金融創(chuàng)新，而且企業(yè)可以通過“業(yè)務安排”和“組織設計”輕而易舉地逃避準則的約束。
3.經濟環(huán)境對審計意見的依賴程度及其影響范圍的擴大。市場經濟成份的多元化，被審計單位行為的不穩(wěn)定性，如企業(yè)改組、兼并、重組等，使審計人員對企業(yè)的情況難以全面地反映和評價，獲得正確結論的難度加大，從而增加了審計風險。從西方審計發(fā)展來看，人們對審計意見的依賴程度及其影響范圍亦是一個不斷擴大的過程，現(xiàn)代審計發(fā)展到今天，已經成為市場經濟不可或缺的有機組成部分，它在建立和維護資本市場的完整性方面扮演著一個最重要的角色，沒有它金融市場將會萎縮。
4.審計職業(yè)界自身對審計風險的影響，主要表現(xiàn)為會計師事務所的管理體制和不正當競爭對我國審計職業(yè)界的負面作用。目前，cpa職業(yè)界普遍存在低價競爭、高額回扣的現(xiàn)象，加之一些行政管理部門的越權介入，使cpa與會計師事務所處于不平等競爭的不良環(huán)境之中，在此種惡劣的審計環(huán)境中，審計風險的管理與控制難以實現(xiàn)，或者是要付出高昂代價方能實現(xiàn)。
（二）審計人員方面。
1.審計人員經驗和能力的有限性。審計能力的相對有限，使審計所能完成任務的能力難以達到社會的全部期望，或者使社會與審計職業(yè)界對審計的內容和要求不一致，這種狀況常常使人們卷入不愉快的責任訴訟糾紛。因此審計能滿足社會需求是相對的，而不是絕對的，審計能力與社會公眾的需求之間總存在一個“期望差”。
2.審計人員工作責任心和職業(yè)關注狀況。民間審計是一種專門技術服務，審計人員有責任計劃自己的審查工作，以查出可能對財務報表有重大影響的差錯行為，同時審計人員在實施審計過程中應運用應有的技術和職業(yè)關注。可見，審計人員的責任心和職業(yè)關注對審計的結論相當重要。但是，由于種種因素，審計人員并不是人人能夠達到上述要求，這也不可避免地會限制審計工作的開展，影響審計質量。
（三）審計人員所采用的現(xiàn)代審計方法本身存在著缺陷。
一是審計方法模式滯后，仍停留在賬項基礎審計和制度基礎審計階段，而國外已發(fā)展到風險導向審計階段；二是無論采用判斷抽樣還是統(tǒng)計抽樣，它都是根據(jù)審計人員的經驗主觀判斷，極易遺漏重要的項目；三是審計操作不規(guī)范，如審計人員為了降低審計成本隨意放棄一些自認為不必要的審計程序，審計方法的選用不科學等。
四、降低注冊會計師審計風險的對策。
我們探討社會審計風險的最終目的是為了讓社會審計人員認識到審計風險的客觀性及其可控性，從而有意識地去尋求降低社會審計風險的有效措施，以便把審計風險化解在萌芽狀態(tài)，以免當社會審計風險出現(xiàn)時，社會審計人員處于措手無策的尷尬境地。因此筆者認為要有效地減少社會審計風險應從以下五個方面入手：一是提高從業(yè)人員素質。二是分清被審單位的會計責任和注冊會計師的審計責任。三是建立保障制度，增強會計師事務所和注冊會計師的風險承受能力。四是建立一套完整的審計質量控制系統(tǒng)。五是全面推行計算機審計。
在日益發(fā)展的市場經濟的環(huán)境條件下，審計人員自身素質要不斷提高，特別是計算機的應用，增強了審計效果，更加促進審計工作及人員的進步。社會審計力求降低風險，以提高質量，促進經濟發(fā)展。
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社會的小論文篇十四
在計劃經濟向社會主義市場經濟轉型過用中，由于市場的激烈競爭，城市原有企業(yè)出現(xiàn)了大幅度的關停并轉，以高新技術產業(yè)為代表的新興產業(yè)迅速崛起，城市人口的就業(yè)難度越來越大，要求也越來越高，雖然經濟發(fā)展的速度大大加快了，多數(shù)人的收入水平提高了，但隨之也出現(xiàn)了城市弱勢群體，而且隨著市場競爭的加劇，弱勢群體中的貧困者隊伍正在呈擴大的趨勢，如何解決好城市弱勢群體的生活問題關系到社會的穩(wěn)定和現(xiàn)代化建設的進程。近年來，城市扶貧問題雖然己引起黨和及社會各界的普遍關注，但從根本上解決這一問題，尚有很多工作要做。
一、城市貧困群體現(xiàn)狀分析。
目前，淮安市下崗職工已超過7萬人，約占職工總數(shù)的五分之一。據(jù)20**年統(tǒng)計資料顯示，全市城鎮(zhèn)居民家庭月人均可支配收入低于130元，享受城市最低生活保障的特困居民已經達21039人，占全市非農業(yè)人口的1.8%，月人均可支配收入低于150元的城市人口約有3萬人。
據(jù)對市區(qū)630戶特困職工家庭生活情況的調查，貧困類型大體分為三種：一是因職工下崗的家庭貧困型。在調查的630戶特困家庭中，下崗職工家庭有449戶，占71.27%，其中雙下崗的職工家庭有229戶，占36.35%。二是因患病治病的家庭貧困型。在調查的630戶特困家庭中，有193戶因其家庭成員患重大疾病導致債臺高筑，生活貧困。這些家庭職工所在單位無力為他們投保醫(yī)療保險，大額的醫(yī)療費用無處報銷，有部分家庭因治病而背上了沉重的債務。如：某輕工企業(yè)退休職工包某某患尿毒癥五年多，每周透析要花費700多元，夫妻二人退休金不到1000元，為治病不僅已經花去一生的積蓄，而且舉債3萬多元，不堪重負。三是單親貧困家庭型。在被調查的630戶特困家庭中，單親家庭有112戶，占17.78%。
在這些單親家庭中，有的是因疾病或意外事故造成一方死亡的，也有的是因為家庭生活困難，導致家庭破裂而離異的。如：市區(qū)一服裝廠職工孫某某患糖尿病多年，因單位效益不好下崗在家，丈夫不堪忍受妻子疾病和家庭的雙重折磨，于幾年前離家出走，孫本人病情越來越重，一家人僅靠發(fā)放的最低生活保障金維持生計。市區(qū)某紡織廠女工李某某，丈夫去世，每月僅靠300多元的工資和低保補差，既要維持一家4人的基本生活，又要供養(yǎng)兩個孩子讀書。
二、城市貧困群體呈擴大趨勢的原因分析。
貧困群體的出現(xiàn)和呈擴大的趨勢，既有歷史的原因，也有現(xiàn)實的因素，歸納起來大致有一個方面的原因：是經濟轉型時期，改革攻堅階段，一方面失業(yè)人員大量涌現(xiàn)，另一方面失業(yè)人員中普遍存在著文化素質低，勞動技能單一，知識密集型產業(yè)就業(yè)門難進，社會可提供的體力勞動密集型崗位嚴重不足。二是經濟欠發(fā)達地區(qū)，社會保障體制，不僅起步晚，而且舉步難。三是擇業(yè)觀念陳舊，創(chuàng)業(yè)致富的信心不足。這個僅在貧困群體中有所表現(xiàn)，而且在相當一部分市民中也大有市場。
三，解決城市弱勢群體貧困問題的對策與建議。
一是進一步完善社會保障體系，加大社?；鸬幕I集力度，確保困難職工享受社會保障的權利。國家要加大社?；鸬耐度?，強制性，規(guī)范化地實施企業(yè)下崗職工基本生活保障制度和失業(yè)保障制度，對困難企業(yè)職工和貧困群體要制定相對優(yōu)惠，適當傾斜的醫(yī)療保險制度，進一步擴大養(yǎng)老保險的社會覆蓋面，既要確保離退休人員基本養(yǎng)老金的按時足額發(fā)放，又要切實保障城市中無上活來源，無勞動能力，無法定贍養(yǎng)人，撫養(yǎng)人的居民生活保障，并提高其保障標準。
二是各級要制定適合下崗職工的可就業(yè)政策，讓有勞動能力的下崗職工盡快實現(xiàn)再就業(yè)，有選擇性地引導下由職工自謀職業(yè)。在下崗職工自謀職業(yè)初期，工商登記，稅費減免，信貸服務要提供優(yōu)惠和方便。機關，事業(yè)單位的服務業(yè)要面向下崗職工開放，社會服務業(yè)就業(yè)要首先考慮安置下崗職工。各相關部門可以把下崗職工組織起來圍繞創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市，國家園林城市等安排下崗職工做些力所能及的工作，使他們獲得一定的收入。同時，和一些大的企業(yè)集團也可以學習上海開辦一些類似4050項目，即針對女40歲以上，男50歲以上的勞動技能單一的卜崗職工，開辦一些技術含量低的，勞動密集型的，經濟效益較好的多種經濟成份并存的項目，提供相關免稅免費政策進行扶持。
三是著力解決城市貧困家庭醫(yī)療，子女上學和住房問題。醫(yī)療，子女教育和住房問題是目前城市居民最關注也是最擔心的咱大消費，為了防止因醫(yī)療，子女教育，住房問題給貧困家庭帶來新的壓力，有效防止貧困群體的繼續(xù)擴大，要采取切實有效的措施，加大對城市特困家庭實施醫(yī)療救助，教育救助，住房救助，動員和號召全社會都來關心弱勢群體，發(fā)動全社會對弱勢群體進行救助。醫(yī)療衛(wèi)生部門要對貧困群體人員實施優(yōu)惠就醫(yī)，教育部門要對貧困群體中的子女落實真正意義上的免費義務教育。房地產開發(fā)凡涉及到貧困家庭的，其回遷房屋要實施零利潤，甚至更優(yōu)惠的照顧政策售房或特惠租房，著力解決貧困群眾的住房困難。
四是堅持扶貧與扶志相結合，著重幫助下崗職工樹立戰(zhàn)勝貧困的信心和增強再就業(yè)的技能。首光扶貧必須扶志。自強，自力是戰(zhàn)勝困難的先決條件，事實上沒有哪個民族，哪一個地區(qū)不通過自身艱苦努力，想靠扶持富裕起來的。大部分特困家庭，只要樹立信心，克服等靠要的消極思想，經過努力是可以戰(zhàn)勝目前困難的，是可以脫貧致富的。因此，鼓勵城市貧困群體發(fā)揮主觀能動性，比單純的錢物救濟更為重要。其次，各級及其相關部門，要在妥善安排解決好城市特困家庭最基本的生活需要的同時，下大力解決好那些身體健康，具有再就業(yè)希望的下崗職工的專業(yè)技能培訓，努力提高他們適應社會的能力，市場競爭的能力，自我生存的能力。
社會的小論文篇十五
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社會的小論文篇十六
這是我第一次參加社會實踐，第一次正式走出校門接觸社會，了解社會，感受社會與校園的區(qū)別。
我明白這是一個很好的實踐機會，讓我好好鍛煉了一番，提升思想，修身養(yǎng)心，樹立了正確的思想道德觀。
通過參加社會實踐活動，有助于我們更新觀念，了解現(xiàn)代社會的新形式和一些正確的理念。
一個半月的社會實踐一晃而過，卻讓我領悟到了很多東西，而這些將這我未來的日子里激勵著我，鞭策著我，讓我的能力和學習更上一層樓。
社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，也讓我進一步明白了我們青年學生的成材之路肩負的歷史使命，社會是一個大課堂，可以讓我們學到很多在學校里無法學到的東西，同時也是一個大染缸，有著各種各樣不同的人，要做到出淤泥而不染是一件不太容易的是，各種人在不經意間都有可能會影響到你，所以堅持自己是很重要的。
社會的競爭激烈，但是人情更重要，多點人情味，眼睛少些金錢的氣息。
暑期實踐的公司是在深圳，從事的是服務類工作。
眾所周知，深圳被稱為一夜崛起的城市，這樣快速崛起的城市難免會有些混亂和浮躁，在有些時候難免會受一些委屈，但是卻不能以硬碰硬，這樣不僅沒法解決問題，還好使事態(tài)更加嚴重，不利于事情的解決，這也意味著我們應該在這些時候用自己的微笑面對客人，讓他們放輕松，我們也好解決問題。
這一次次的事情讓我們成長，懂得了很多事情。
在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面，大家都知道社會上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經歷了才能了解。
才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起，每一個人都有自己的思想和個性，要跟他們處理好關系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。
我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。
如果還不行，那就改變一下適應它的方法。
讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。
同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。
遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
在我看來與人交往最重要的是尊重他人，并且多做事。
在新進入一個公司時候，因為自己什么都不會，必須要請教別人，但是有些同事并不是很好處，所以多做事讓他們看到自己的勤勞，自然而然會對新人照顧些。
在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學校里邊的領導和班級里面的班干部。
要想成為一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級里的同學們!要想讓他們服從你的管理。
那么你對每個員工或每個同學，要用到不同的管理方法，意思就是說：在管理時，要因人而異!
俗話說：強龍壓不過地頭蛇。
無論在學校里多優(yōu)秀，可是出了社會呢，社會和學校是兩不同的地方，在公司里什么都要靠自己的獨立。
有些人在家里面父母照顧的無微不至，可是到了社會上，無論遇到什么困難，挫折都是靠自己去解決的，在這一個半月中我學會的`自強自立，靠自己的力量去解決遇到的困難挫折，勇敢面對一切。
一切認識都來源于實踐。
實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。
實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。
實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。
而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。
只學不實踐，那么所學的就等零。
理論應該與實踐相結合。
另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。
通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。
因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。
要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
作為心理專業(yè)的我，在這次實踐中自然比較關注這一環(huán)。
雖然實踐是服務類的行業(yè)，但是在實踐中我還是積極的把我所學到的知識運用到其中。
比如在發(fā)生糾紛的時候，我會積極的上前，使客人平靜下來解決這些問題。
我很開心能把自己在學校學到的知識運用到社會實踐中!在學校時主要是老師在講臺上教授我們理論性的知識，我們在下面做筆記，而我對我自己的專業(yè)知識感覺也能應付的來，但沒有想到，到了公司中，運用并沒有想象中的那么容易，時常的突發(fā)情況并不是我們這基礎的知識可以應付的了的。
沒法應付各種情況這對工作很是不利，長期下去很難不被淘汰，我懂得了知識的重要，而實踐更重要。
我們在學校中要學好自己的專業(yè)知識，不能只是紙上談兵，如果僅僅是這樣的話，是不可能在社會上立足的，所以一定要謹慎對待。
錯不要緊，要緊的是知錯就改。
我們在學校中一定要好好學習知識，并且抓住可以實踐的機會，畢竟3年之后，我們將不再是一名大學生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。
只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會有用的人才，很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回校讀書。
我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務。
作為一個大學生有別于中學生就在于他更重視培養(yǎng)學生的實踐能力，尤其在注重素質教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。
寒假社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。
它有助于當代大學生接觸社會，了解社會;同時實踐也是大學生學習知識，鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社區(qū)，回報社會的一種良好形式。
所以為了同一個目標，同一種信念，我加入了寒假社會實踐活動，在一家菜館里做了10天的服務生。
這是我第一次經歷社會實踐。
對于一個大學生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質。
通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，提高自己的社會適應能力。
在這工作日子里，一切都還好，但也遇到了一些小麻煩，但是最后都能很好的解決。
盡管在這十天里，我的手被開水燙傷過，被顧客刁難過，被經理批評過，被酒精爐割破手指，摔壞過碗碟，但是，我知道我經歷了一次成長。
充分認識到學到了再多的理論，如果它不能很好的指導實踐，解決實際問題，那么它永遠只是理論，沒有實際意義，就像紙上談兵。
社會百面，餐館拙見。
我在一個月的時間里，盡全力去融入社會，感知社會，我對自己說，遇到難題，不要輕言放棄，在放棄前再努力一次，告訴自己，對于過去不曾后悔，因為付出過，奮斗過，加油!
在為期十天的社會實踐中,我總結出了以下幾點個人工作的理念來規(guī)范自己在工作中的言行舉止:。
1.首先行把自己同領導和同事之間的關系搞好。
使盡快地熟悉自己所在的工作環(huán)境，笑對每一位顧客。
2.我們的一切出發(fā)點是為了顧客，處處要為了顧客著想。
顧客就是我們要服務的上帝。
3.注意我的形象，服裝、言行，舉止大方、文明得體，要做到一個服務者應該做到的本質。
4.在上班之前制定好今日的工作計劃，并熟練各項規(guī)章和章程，保證上班的工作效率。
5.按時上下班、堅決做到不遲到、不早退。
6.上班時間不能接打電話，做私人事，聊天等。
7.處理突發(fā)事件言遇事冷靜、理智以餐館與顧客的利益出發(fā)，不魯莽行事，及時匯報。
8.保證上班時間，服從領導安排，處處以大局為重，維護大局形象。
經過我的一番努力我的假期打工悄然落幕了，經過這次實踐，我能真正體會到這一點。
在工作中，在真正的社會交際中，顧客永遠是對的，你不能摻雜自己的個性。
第一：樂觀，不管遇上什么樣的困難，都要用樂觀的態(tài)度去面對，相信會有所轉機。
第二：自信，首先自己要有自信，自信不是自夸，而是對自己的能力作出的肯定，這樣別人才能更加相信信任你。
你要對自己說“我一定能行”那你就一定能行。
第三：肯努力，我一直非常信奉一句話，“努力就有希望”不要覺得成功遙不可及，其實只要你在不停的努力你就靠成功越近，“踮起腳尖就更靠近陽光”在努力的過程中千萬不要放棄，說不定你距離成功就差一步，而你卻放棄了!要勇于面對各種挫折，挫折并不能阻擋有勇氣的人走向成功。
第四：謙虛做人，我們本來對于社會上的知識知之甚少，我們千萬不能驕傲自大，自以為是，那是膚淺的表現(xiàn)，我們要謙虛做人融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。
別人給的意見，我們要聽取、耐心、虛心地接受。
經過這一次的寒假打工，社會實踐，我真的是長了不少的見識，增長和很多社會經驗，在實踐中我也找到了自身的價值。
我早晚都要走出校園，走進社會大染缸去。
我積極的倡議當代大學生走出校門積極參加社會實踐活動，在社會鍛煉中尋找自我價值，我我們來到大學的目的就是學到先進的科學文化知識更好的服務社會，所以我們更應該盡早地了解社會的需求來提升自我各方面的文化知識和素質，當我們走向社會時更準確地找到自己的位置為社會服務。
以至于很多大學生畢業(yè)后都找不到工作;因為大學生缺少社會鍛煉，空一肚子墨水卻不知如何用，很多用人單位不愿招聘應屆畢業(yè)生，都愿吸取有工作經驗者，因此大學生的就業(yè)率也越來越低!有的學生辛辛苦苦學了數(shù)十年的專業(yè)當走進社會時卻找不到任何與所學專業(yè)有關的工作，這是多么可悲的事情，這就是不了解社會的需求所造成的。
所以我們要發(fā)起倡議，為了我們今后更好更快地投入到社會當中去，為了我們早日實現(xiàn)我們的人生價值，為了能夠更順利的工作用自己的所長服務于社會，讓我們積極投入到社會實踐中去吧!
社會的小論文篇十七
姓名：***學號：********。
實踐單位：********公司。
我始終認為新一代的大學生就是要看看自我是否擁有在惡劣環(huán)境中依靠自我的雙手跟大腦而生存的本事，經過親身體驗社會現(xiàn)實遠比自我道聽途說的要真實的多，在實踐中增長自我的見識，鍛煉才干，培養(yǎng)良好的韌性，都是些小事，更為重要的是能不能放下大學生的架子投入到辛苦的工作中，讓自我被社會所承同，同時也找到自我的不足和差距！
才是青年成長成才的正確之路。
“千里之行，始于足下”，雖然社會實踐已經過去，但我心里還是有揮之不去的陰影。我能做的珍惜此刻的學習機會，珍惜生命的分分秒秒，學習好知識、運用知識，時刻牢記，虛度年華就是作踐自我。與此同時，多多與社會接觸是很必要的。如果我們想理解時代的挑戰(zhàn)受到社會的歡迎，就抓緊時間好好地充實自我。不僅僅要學好專業(yè)課，還要廣泛的汲取各領域的知識，努力提高綜合素質。一路的艱辛與微笑，雖有所收獲，新的考驗和抉擇要奮斗不息、磨礪前行，請不要讓我們年輕的時光留下太多遺憾！
“機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們僅有經過自身的不斷努力，不斷提高自身的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起夢想的風帆，駛向成功的彼岸。
社會的小論文篇十八
少年強，則國強。少年智，則國智。
這句話說都會說，但是在真正的現(xiàn)實生活中，讓我感受不到少年應有的意氣風發(fā)，有的只是所謂的哥們兒義氣。
今天早上出門買早點時，看到了一個滿臉污垢，全身都充斥著惡臭的人，那身衣服相當?shù)膯伪?，在這個社會中他顯得非常的格格不入。當我買包子的時候，他在包子店門口徘徊，似乎等待著店主的良心發(fā)現(xiàn)，給他幾個包子吃，我也滿懷希望的，老板正巧端出一鍋雞蛋，本以為他會給幾個給他，可是讓人出乎意料的是，他放下鍋之后就端起一盆水潑他。包子店的老板這一舉動一下子打破了我要賣包子的想法?？墒钱斎藗兛吹剿粷?，都在笑他，說他活該，那些人的嘴臉讓我覺得特別的惡心，有一種想趕緊走的沖動。
但是看到內個人的狼狽樣，我很想幫他解氣，于是我買了5個包子，當著包子店老板的面把這幾個包子踩在腳下，碾壓翻轉，好像在想這個骯臟的社會宣戰(zhàn)。
從這個事來說，讓我看到了人心，讓我看到了人的尊嚴，這個物質的社會已經不懂得尊嚴了。
只有物質才是尊嚴。
社會的小論文篇十九
社會實踐是大學生全面素質提高的重要環(huán)節(jié)，是學生將所學知識應用于社會的重要過程。它既是學生學習、研究與實踐成果的全面總結，又是對學生素質與綜合能力的一次全面檢驗。為培養(yǎng)學生的科學精神，保證我校學生社會實踐論文的質量，避免與社會實踐總結混淆，為廣大同學撰寫社會實踐論文提供指導，為優(yōu)秀論文的評定提供依據(jù)，特制定本規(guī)范。
一.實踐論文撰寫的內容與要求。
1.論文題目。
論文題目應該用簡短、明確的文字寫成，通過標題把實踐活動的內容、特點概括出來。題目字數(shù)要適當，一般不宜超過20個字。如果有些細節(jié)必須放進標題，為避免冗長，可以設副標題，把細節(jié)放在副標題里。
2．學院及作者名稱。
學院名稱和作者姓名應在題目下方注明，學院名稱應用全稱。
3．摘要（有英文摘要的中文在前，英文在后）。
論文需配摘要，摘要應反映論文的主要內容，概括地闡述實踐活動中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結論。摘要字數(shù)要適當，中文摘要一般以200字左右為宜，英文摘要一般至少要有100個實詞。摘要包括：
a)“摘要”字樣；
b)摘要正文；
c)關鍵詞；
d)中圖分類號。
4．正文。
正文是實踐論文的核心內容，是對實踐活動的詳細表述。這部分內容為作者所要論述的.主要事實和觀點，包括介紹實踐活動的目的、相關背景、時間、地點、人員、調查手段組成，以及對實踐活動中得到的結論的詳細敘述。
要能夠體現(xiàn)解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，有新觀點、新思路；堅持理論聯(lián)系實際，對實際工作有指導作用和借鑒作用，能提出建設性的意見和建議；報告內容觀點鮮明，重點突出，結構合理，條理清晰，文字通暢、精煉。
字數(shù)一般控制在5000字以內。
5．結束語。
結束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并提出相應的解決辦法。
6．謝辭。
謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與論文撰寫過程中直接給予幫助的指導教師、答疑教師和其他人員表示謝意。
7．參考文獻。
參考文獻是實踐論文不可缺少的組成部分，它反映實踐論文的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認和尊重。
8.公式。
公式應居中書寫，公式的編號用圓括號括起放在公式右邊行末，公式與編號之間不加虛線。引用文獻標注應在引用處正文右上角用〔〕和參考文獻編號表明，字體用五號字。
9.表格。
每個表格應有自己的表序和表題，表序和表題應寫在表格上方居中排放，表序后空一格書寫表題。表格允許下頁續(xù)寫，續(xù)寫時表題可省略，但表頭應重復寫，并在右上方寫“續(xù)表××”。
10.插圖。
文中的插圖必須精心制作，線條要勻稱，圖面要整潔美觀；插圖6幅以內，用計算機繪制；若為照片，應提供清晰的黑白照片，比例一般以1：1為宜。插圖一律插入正文的相應位置，并著名圖號、圖題每幅插圖應有圖序和圖題，圖序和圖題應放在圖位下方居中處，圖序和圖題一般用五號字。
11.參考文獻。
參考文獻一律放在文后，參考文獻的書寫格式要按國家標準gb7714-87規(guī)定。參考文獻按文中引用的先后，從小到大排序，一般序碼宜用方括號括起，不用圓括號括起，且在文中引用處用右上角標注明，要求各項內容齊全。文獻作者不超過3位時，全部列出；超過3位只列前三位，后面加“等”字或“etal”.中國人和外國人名一律采用姓名前后著錄法。外國人的名字部分用縮寫，并省略“.”。
社會的小論文篇二十
社會實踐，不只是一個“程序”
“每個大學都要求大三的學生要參加社會實踐，學校有安排，也可自主選擇，為什么還會選擇到實訓基地來？”在市職業(yè)培訓中心的公共實訓中心，記者用這樣一個問題向同學們作了微型調查。一些學?！胺叛蚴降摹睂嵙暟才?，同學們多少有些不滿意。
“學校安排同學實習，關鍵要合理?！鄙蠋煷蟮囊晃煌瑢W說了自己的想法。他之所以會選擇到公共實訓中心實習，是因為有了“前車之鑒”。升入大三，學校提出了實習的要求，也安排了一些實習地方，但從高年級同學反饋的信息顯示，學校安排的實習機會就像定了一個程序，實習的內容很籠統(tǒng)，沒有明確的實訓目標，有的只是為負責的帶教老師做助手，機械而又單調，能學到的東西很少。
“暑期實習，不只是勤工儉學”
對于學校給予的“可自主選擇”的寬松條件，不少學生們顯得有些茫然：“到哪里去找專業(yè)對口的實習單位呀？”同濟大學工商管理專業(yè)的張芬說起了她的為難之處，創(chuàng)業(yè)實習《暑期實習，需要社會共同關注》。僅憑著自己家人的那點關系，很難找到對口的實習崗位。更叫同學們?yōu)殡y的是，即便憑著個人的關系找到了專業(yè)對口的實習單位，又能怎樣呢？動手的機會少得可憐，多半是當打雜工。在這些單位“實習”，充其量是一次不計報酬的“勤工儉學”。
其實，實習單位的這些做法也是情有可原：企業(yè)的生產任務繁忙，不可能騰出生產設備讓學生做“實驗”，另外，對自己找上門來的大學生，企業(yè)對他們的能力心里沒譜，誰也不敢輕易讓實習的學生上高檔機器實習，既怕傷了學生，又怕弄壞了機器，影響生產。
在大學生和企業(yè)都處在為難之際，公共實訓基地免費向暑期實習的大學生開放，設置專業(yè)對口的課程，指定專人帶教，考核實習成果，解決了大學生暑期實習的供求矛盾。
暑期實習，需要社會共同關注。
看到許多大學生被擋在公共實訓中心門外，為錯失一次實訓機會而可惜時，記者產生了這樣一個想法：為什么不能多設一些機會呢？“大學生暑期實習，需要社會共同關注！”市職業(yè)培訓指導中心的領導說出了她的見解。
她告訴記者，最近幾年，每逢到了寒暑假，許多具有一定技術含量的企事業(yè)單位就會有人找上門來，希望能為在校大學生提供一個實習的機會，有的學校還將實習列為學分考核。這種規(guī)定雖然能督促大學生注重技能訓練，但放羊式的規(guī)定，對大學生是不負責任的。學校安排假期實習，應當注重效果，要有科學合理的安排。今年暑期，公共實訓中心向在校大學生開放，只是一個嘗試，還有待探索。她表示，暑期實習似乎已成了一個社會問題，僅靠一個公共實訓中心的開放，效果是很有限的。現(xiàn)在，本市高校已建立了100個實訓基地，如果都能有計劃地向在校大學生們開放，那就不會讓在校大學生們?yōu)殡y了。