讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的理解和感受寫下來的一篇文章。在寫一篇較為完美的讀后感時，首先要對所讀內(nèi)容進行全面的梳理和整理?？梢韵然仡欁约旱拈喿x過程，再逐個分析書中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題思想等方面，并加以概括和總結(jié)。以下是小編為大家推薦的一些讀后感分享，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
憤怒的葡萄讀后感篇一
首先，感謝韓寒。
沒有韓少的《1988》，我可能永遠不知道這本書的存在，丁丁哥哥《憤怒的葡萄》。
哦，既然說到了，那就談一會吧。
只有那么鳳毛麟角。
人總是很難去接受自己，或是接受有的回憶，每個人包括丁丁哥哥都有他的秘密吧，所有人都是兩面的。
無所謂絕對的對，也無所謂絕對的錯，一切都是相對著而存在著。
正面的丁丁哥哥學(xué)習(xí)成績好，血氣方剛，學(xué)生會主席種種之類。
另一面的丁丁哥哥，他騎著偷來的摩托車帶著路子野，駛向那未知的遠方。
留在心里的是對那一年代學(xué)長們的敬意80年代總歸是質(zhì)樸的年代。
口氣，然后忽然變得很痛快。
其實我喜歡的就是韓少的這種感覺。
用掉了一次幫助的機會，再見了朋友。”——《1988》。
這段永遠是我最喜歡的話，沒有之一。讀過許多遍，體味過許多次，其實事情好像就是這樣的。
——“我要去北方，和這個世界談?wù)劇?BR> 哦，這一下可能說的有些多了吧，好像成了《1988》的故事了，還是談?wù)劇稇嵟钠咸寻伞贰?BR> “一個人并沒有他自己的靈魂，只是一個大靈魂的一部分。”——《憤怒的葡萄》。
書籍恐怕不是好的選擇。
《憤怒的葡萄》這本書，的確讓我心頭一震，這真的是一部偉大的作品。
不完的葡萄，數(shù)不盡的橙子，干不完的工作，那里是天堂啊。
西部的大商人們和警察勾結(jié)在一起，壓低工資，打壓工會，稱他們?yōu)槌帱h，總之巴不得把他們?nèi)s走。
也不會讓任何人在上面種任何吃的。
我的就是我的，你一無所有，與我何干?
任何一個偉大的國度，都有著自己不堪回首的歲月。
找什么人報復(fù)。好啦，趕緊滾吧。
會有人來買了。
們有了統(tǒng)一的組織要求提高工資，那好，找警察去把組織者抓起來，然后接著使勁壓工錢就行了。
都那以保障時，發(fā)生任何事情都是可能的。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！?BR> 事，是關(guān)于生存，而不是流浪。是生存，而非流浪。
最后用書中的一句話結(jié)尾吧——只要恐懼能變成憤怒，那就永遠不會泄氣。
憤怒的葡萄讀后感篇二
死亡不是突然而至的，命運早已埋下了伏筆。當拖拉機開進佃農(nóng)們的土地，死神的鐮刀就已架上了他們的脖子。有時命運的力量強如上帝，當你不得不死的時候，再多的對抗或茍且都是枉然。加州人不愿和“俄克佬”分享陽光和柑橘——當豬被殺死、掩埋，牛奶被倒進河里，水果被澆上汽油，而數(shù)以百萬計的人食不果腹、輾轉(zhuǎn)流離，只有憎恨人類的人才會相信上帝的存在。
處在絕境中的人都愚不可及，不顧阻撓，往火海飛去。他們無法扭轉(zhuǎn)生死，只能選擇是滿懷希望地死，還是帶著絕望而死;是死于家人的懷抱，還是死在無人的田野;是奮起反抗必死的命運，還是向死神繳械投降;是為了讓自己的家人多活一天，搶走別人的飯碗，還是為了同胞的命運犧牲自己。
我心中只有一種英雄主義，那就是和自己的同胞聯(lián)合起來，齊心協(xié)力對抗剝削與壓迫，而不為個人私利損害整體利益，哪怕這能讓自己的孩子再多活一天，哪怕這能讓自己在干完十小時體力活后吃上一頓肉。
人在絕望之時會消沉，但也會憤怒，愿這憤怒像西風(fēng)一樣掃去遲暮之氣，像暴雨一般滌蕩所有土地。
憤怒的葡萄讀后感篇三
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活?，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，她毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來”團圓”的觀念一樣?最讓我敬佩的莫過于在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當下湯姆的母親因不愿影響全家人，她獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就。
我們剛踏入社會的年輕人，各方面難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠了。我們要學(xué)會堅強勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己，而不應(yīng)該遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣。
讀完這部作品，我被書中人物的那種頑強的精神所感染。我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂；當我們遭遇挫折時，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來。
憤怒的葡萄讀后感篇四
看完了本書并結(jié)合最近看的有關(guān)ai的迅猛發(fā)展，讓我找到了其中的一些聯(lián)系，特記錄如下：
1930年，凱恩斯在思考“我們子孫后代的經(jīng)濟前景”時引入了“技術(shù)性失業(yè)”這個概念，基本原理十分簡單——新技術(shù)會導(dǎo)致人們失業(yè)。
而本書的歷史背景是1933年。一方面由于受到猛暴風(fēng)沙侵襲，造成大片的耕地變成荒蕪;另一方面，拖拉機以及聯(lián)合收割機等機械化的應(yīng)用，造成了需要眾多農(nóng)民耕作的土地現(xiàn)在只需要一名拖拉機司機就可以完成。這樣的情況，讓我不得不聯(lián)想到當下，讓人類談之焦慮的一個話題——ai是否會取代大部分人類的工作。我想，答案應(yīng)該是肯定的。
今后的工作競爭很可能會演變成書中所描寫的“摘棉花的工作，有十個人，每個人可以得到兩塊錢的工資。如果這樣的工作涌入一百個人，那么每個人的工資就被稀釋了?！倍遥蛦T作為博弈較為弱勢的一方，很可能會迫于生計繼續(xù)工作，如此一來就形成惡性循環(huán)，工資會越來越低，直到最后甚至不能維持溫飽。
同時，johnsteinbeck的精妙描寫，讓我窺見了階級的壟斷所帶來的惡果。不顧底層人民死活所帶來的連鎖反應(yīng)，最終會波及資產(chǎn)階級自身。
19，美國勞動人口的41%從事農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的工作。如今這一數(shù)據(jù)跌到了2%一下。在1900年，應(yīng)該沒有人能夠預(yù)測到“100年后，醫(yī)療健康、金融、信息技術(shù)、消費電子、酒店業(yè)、休閑娛樂業(yè)的工作崗位都比農(nóng)業(yè)要多得多”。同樣的，現(xiàn)在的我們所從事的職業(yè)，也必然會出現(xiàn)一次巨大變革。
憤怒的葡萄讀后感篇五
這部小說真是充滿了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋懷。
美國的農(nóng)民原來也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。
美國三、四年代的經(jīng)濟恐慌對農(nóng)民來說真是一場巨大的災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過程充滿了多少的血與淚。
這部小說有3個人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是一個正直，善良，很率真的人，只要自己認為是正確的即使付出代價也會去做，他不會為邪惡勢力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛，更被我們這些讀者所愛，盡管這個形象似乎有些理想化。奶奶是個頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛。我真的是愛死這個奶奶了，他的死讓我難過了好久。媽媽是這部小說里刻畫的最傳神的角色，盡管她只是一個家庭婦女，但她是一家之主。她有強大的氣場去維護這個家的完整和尊嚴，同時她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無法擊垮她，也就無法擊垮這個家。
美國中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的一個家，但這樣的卑微的愿望也被無情的現(xiàn)實狠狠的撕碎。他們斗不過那些狡猾的資本家。大資本家的狡猾與丑陋在這本書中顯露無疑，而更深層次的還是資本主義制度的問題，這個制度是犧牲那些窮苦人的利益來維護大資本家的利益，而這也是資本主義國家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國的圈地運動同樣如此。
書中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場主把堆積如山的橙子和葡萄拿來燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價格，而有千千萬萬的流浪者卻因為吃不到東西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。
記得小時候經(jīng)常聽父輩灌輸這樣的思想：資本主義國家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果燒掉。當時還小，聽后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國家真是他媽的浪費啊。其實細細想來，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場主也需要生存，如果沒有了利潤，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣給窮人呀?這當然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會虧的血本無虧，同樣還會受到同行的排擠與譴責(zé)。因此，沒有人是救世主，每個人都只會為自己的利益考慮問題，要想活下去，只能靠自己。
這部小說也許更多的是想表達窮人們在關(guān)鍵時刻應(yīng)該團結(jié)一致，才能共渡難關(guān)?！霸谀阈枰獛椭鷷r，永遠只有窮人才會對你伸出援手”。同時還歌頌了廣大勞動人民承受苦難的能力。這也是本書帶給大眾感動的地方。
其實我們每個人的一生都要面對眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對。如果面對苦難我們能勇敢接受，那就沒有什么東西能夠打垮我們。
憤怒的葡萄讀后感篇六
假釋的約德回到了物是人非的故土，卻趕上了農(nóng)民土地被資本家侵吞的時局，與鄉(xiāng)親們一起踏上了逃荒的旅程。一路顛沛，流浪即生活。銀行、機械、資本，“怪物”們能讓人按照它們的意愿行事。因為恐懼而奔逃，因為愛而凝聚。一路上，不愿背井離鄉(xiāng)的爺爺、在沙漠上難以忍受的奶奶相繼離世，諾亞和康尼先后出走，牧師替約德頂罪又領(lǐng)導(dǎo)罷工被殺害。是約德太太精心維護這個家?！凹也荒苌ⅰ?，面對強大的對手，弱者只有團結(jié)起來，一個個“我”成了“我們”。正如牧師所說，當人們成為一體，有了同一個靈魂，共同努力，就變得神圣。許多人都在干各種事兒，他們根本不想能走到哪兒?？墒?，細心的人只要安靜地觀察就會發(fā)現(xiàn)動靜，他們做出的所有事情都會引發(fā)一個后果，使整個世界改變面貌。不過，作為這時代進程的一份子，每個個體卻是渺小的，生活要有耐性，要把眼前的日子過好，有些時候不得不低聲下氣。不過，正義良知是天道公理，勝利屬于他們。
憤怒的葡萄讀后感篇七
最近幾天，一直在讀《憤怒的葡萄》這本小說。在讀之前，我對這個題目深深的懷疑，老師怎么會推薦我們讀這本書呢?帶著這么一種疑問去讀，只是讀了一遍，文章還算不短，最后略懂一點點，原來老師推薦這本書的目的不僅是去讀一個關(guān)于大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，更重要的是從生態(tài)學(xué)的視角來理解這則故事。
從這本書的整體脈絡(luò)看來，它是以喬德一家的逃亡或者說是尋找“幸福生活”的過程為主要思路來描寫整個故事的。真實的反映了經(jīng)濟大蕭條時期的美國社會和處在最底層的廣大農(nóng)民的苦難生活，另外，作者還以獨特的方式表現(xiàn)出了人與土地的相互依存關(guān)系和對人類生存環(huán)境的關(guān)注與思索。
在第一章的時候主要是以自然環(huán)境描寫來渲染氣氛，讓人們不知不覺的產(chǎn)生一種對當時的環(huán)境(包括自然環(huán)境和自然環(huán)境)理解。如：“風(fēng)又吹著干枯的玉米，還一陣緊似一陣。大路上又塵土飛揚，而后的玉米地里卷起一股股灰色的煙霧。夜間，鳳貼著地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米稈一根根橫倒在地上，標志著風(fēng)向。”，“一到夜晚就一團漆黑，星光透不過風(fēng)沙，屋里的燈光也透不出窗戶?！边@些對玉米，對大路和對夜晚的描寫，似乎是在說上帝對這片土地不是那么的公平，給它們的盡是一些風(fēng)和沙塵暴，殊不知是另有原因的，從而引起讀者對下文的興趣。往下看，我們能夠看到第二章的時候，小說的主人公之一喬德出場了，然后著重寫湯姆具結(jié)釋放之后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的樣子完全變化了，原來的人都不見了，包括自己的家人，后來在慕萊的解釋下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亞洲去求生了，而自己也經(jīng)歷了一些不可思議的事情，其中最讓他恨的莫過于看著整片的土地被拖拉機無情的摧毀吧?！盀榱诉@塊地，爺爺消滅了印第安人，爸爸消滅了蛇。我們也許可以消滅銀行——銀行比印第安人和蛇更可惡呢?！鞭r(nóng)業(yè)資本家為了獲取最大利潤，不斷地增加機器。在美國，隨著技術(shù)的進步，機器對土地的威脅越來越大。越來越多的拖拉機毫不留情的把房屋鏟平，把土地占領(lǐng)，使得原本住在這片土地的中低級佃農(nóng)們紛紛破產(chǎn)，流離失所，之后不得不去西部的的加利福尼亞洲去尋找美麗的生活的故事。他們一路上歷經(jīng)挫折，好不容易到了加利福尼亞，卻發(fā)現(xiàn)那里的生活遠不如理想中的好，然而現(xiàn)實是殘酷的，他們也只能夠安于現(xiàn)狀去為別人干一些廉價的勞動力的活，所得卻只能夠他們一家糊口，根本沒有一點點的富余可言。難道這就是所謂的美好生活嗎?從文章中主人公們的表現(xiàn)以及所表現(xiàn)的心情看來，答案當然是否定的。
說到這則故事，確實是感人的，而且很具有批判與諷刺意義，但是從生態(tài)角度來分析這篇文章，似乎意義會更大一些。
書中的人與土地是緊密聯(lián)系在一起的。當現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)用拖拉機把他們趕走時，他們憤怒地抗議：“地是我們量出來的，也是我們開墾出來的。我們在這地上出生，在這地上賣命，在這地上死去。”土地是他們的生命，是他們的母親，是他們的一切，他們不愿離開這里的土地。當土地受到蹂躪，被大型拖拉機碾過時人們會感到撕心裂肺般難受?！睆倪@里面我們可以看出來土地死亡的原因既有人類的無知和貪婪，又有現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的蹂躪。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人類的同情和關(guān)愛!但是事實往往是相反的，對土地?zé)o限的開墾和無限的索取最后帶來的只是肆虐的沙塵暴和無邊的沙漠。我想這不是人類想要的結(jié)果吧!有一段話描寫的很好：人坐在這機器里，既看不見土地的真面目，也聞不到土地的氣息，兩腳踏不到泥土，也感覺不到大地的溫暖和力量，人與土地的關(guān)系便消失了?！扒f稼生長起來和收割的時候，沒有人用手指頭捏碎過一撮泥土，讓土屑從他的指尖當中漏下去。沒有人接觸過種子，或是渴望它成長起來。人們吃著并非他們所種植的東西，大家跟面包都沒什么關(guān)系了。土地在鐵的機器底下受苦受難，在機器底下漸漸死去，因為既沒有人愛它，也沒有人恨它;既沒有誰為它祈禱，也沒有誰詛咒它?！比伺c土地的自然關(guān)系被割裂，不僅土地遭受磨難，而人們也變成了空有軀殼的機器。
同是生態(tài)系統(tǒng)中的必要元素，人類必須依賴于自然，自然環(huán)境的惡化自然會嚴重危害人類的生存。這就要求人類務(wù)必要尊重自然的價值，在利用和開發(fā)自然的時候做到熱愛自然和保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧和共贏。
在文章的最后，我們可以看到，原本能夠為當?shù)鼐用裉峁?shù)以萬計的自然資源，也足夠這些流浪農(nóng)民生存延續(xù)下去的加利福尼亞洲，卻因為大農(nóng)場主、大資本家貪婪的開發(fā)已經(jīng)遭到嚴重的破壞。伴隨著農(nóng)產(chǎn)品大豐收，價格受大地主、大銀行家的控制大幅下跌，許多當?shù)氐男∞r(nóng)場主們連采摘的工錢都出不起，只能眼看著果子在枝頭上腐爛，眼看著債務(wù)像潮水一般涌來。等到第二年，資不抵債的小農(nóng)場主們也會加入到失業(yè)的行列。而他們的農(nóng)場或是果園，就要被吞并到大地產(chǎn)里去。但是這種大農(nóng)場里面產(chǎn)出來的果子，農(nóng)場主們不可能完全免費的去供給那些無家可歸的人去吃，他們寧可這些果子爛掉，也不愿意拿一個去拯救受苦的農(nóng)民，這個世界的性質(zhì)已經(jīng)變化了。變成了一部分人的世界…這是人類對自然無限的貪婪的后果。
以上就是我讀了這篇小說之后的感受，怎么說呢，人與自然還是和諧一點好，尊重自然的同時也是尊重自己，我是這么想的。試看，近十年來，由于人類過度利用自然資源，環(huán)境受到的重創(chuàng)也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、溫室效應(yīng)…以及他們所帶來的嚴重后果，都是我們?nèi)祟愒谙虼笞匀凰魅〉耐瑫r對她的傷害，也有說法說那些后果就是大自然在報復(fù)人類，或許真是這樣子。如果人類一直這么無節(jié)制，一直只知道索取，不知道回報，那么人類與自然的和諧局面一旦被打破，就一定會進入一個惡性循環(huán)，這種后果是不堪設(shè)想的?！氨Ｗo環(huán)境，愛護環(huán)境，是我們?nèi)祟惖墓餐?zé)任?！边@句從小聽到現(xiàn)在的話，還是要被提到重要日程的。為了人類的未來，可持續(xù)發(fā)展也必須被提到重要的日程。
憤怒的葡萄讀后感篇八
經(jīng)朋友推薦讀了這本小說，剛開始讀覺得一般，隨著文中矛盾的加深，慢慢體會到更深的感觸。《憤怒的葡萄》以經(jīng)濟危機時期美國中部各州農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒和斗爭為背景。農(nóng)民負債累累，土地被大公司沒收，家園被毀，無家可歸，只得向西遷移，去加利福尼亞州尋找出路。
小說以約德一家為代表，記敘了他們一家十二口從俄克拉荷馬州向加利福尼亞州逃荒的艱難經(jīng)歷。他們將家中的一切變賣后，換來一輛破舊的汽車，一家坐車向西逃荒。爺爺和奶奶由于年邁體弱，加之思念故土，死在逃荒的路上。途中意志力薄弱的年輕人諾亞和康尼在半路上逃離。到了加州，一切并不像他們想像的那樣美好，等待他們的仍然是失業(yè)、饑餓和困苦。那里的農(nóng)場主利用剩余的勞動力壓低佃農(nóng)工資，各地勢力敲詐勒索和迫害流浪的農(nóng)民。于是農(nóng)民憤怒了，他們團結(jié)起來，奮起抗爭。小說標題《憤怒的葡萄》中的“憤怒”便是對導(dǎo)致人們貧困凄慘的不公的社會制度的強烈抗議。
吉姆凱西原本是一名牧師，當他目睹了大批農(nóng)民飽受剝削壓迫奴役的殘酷現(xiàn)實，開始懷疑自己的宗教信仰，取而代之的是萌生了革命的政治信仰。他領(lǐng)導(dǎo)支持苦難的百姓團結(jié)起來進行革命，推翻資本家的壓迫，與統(tǒng)治階級做斗爭。他的心中懷有大愛，是對眾生的愛，對勞苦大眾的愛，這種愛讓他不惜在暴力沖突中獻出自己的生命，但是他的精神卻如星星之火可以燎原。湯姆喬德繼承了他的精神意志。
湯姆喬德是正義的化身，具有頑強的反抗精神，即使這曾經(jīng)讓他鋃鐺入獄。出獄后隨家人逃荒，萬般忍耐剝削者的壓迫。當他親眼看到牧師在暴力中慘死后決定奮起反抗，打死了警察。從此繼承了吉姆凱西的衣缽，成為一個革命者，為苦難的底層人民奮斗。
母親是一家人的精神支柱，她的母愛光輝照耀著家里的每一個角落，為了維護一家人的完整，勇于與男人對抗。并支持自己的兒子進行革命。她慷慨的對待其他的貧苦農(nóng)民，用自己的愛溫暖著周遭的每一個人。
在全篇的最后，羅薩香用自己的奶水去救一位瀕臨餓死的陌生人，她已經(jīng)從一個愛哭脆弱的小女孩成長為一名像母親，像哥哥一樣的戰(zhàn)士，與這苦難的人生，與這殘酷的現(xiàn)實抗爭。全文用質(zhì)樸的語言描述了底層勞動人民的悲慘境遇，但是每個人卻頑強的抗爭著，與殘酷的剝削者，悲慘的現(xiàn)實，苦難的人生。除去時代背景不同，《憤怒的葡萄》更像是一部美國版的《活著》。
憤怒的葡萄讀后感篇九
最近幾天，一直在讀《憤怒的葡萄》這本小說。在讀之前，我對這個題目深深的懷疑，老師怎么會推薦我們讀這本書呢？帶著這么一種疑問去讀，只是讀了一遍，文章還算不短，最后略懂一點點，原來老師推薦這本書的目的不僅是去讀一個關(guān)于大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，更重要的是從生態(tài)學(xué)的視角來理解這則故事。
從這本書的整體脈絡(luò)看來，它是以喬德一家的逃亡或者說是尋找“幸福生活”的過程為主要思路來描寫整個故事的。真實的反映了經(jīng)濟大蕭條時期的美國社會和處在最底層的廣大農(nóng)民的苦難生活，另外，作者還以獨特的方式表現(xiàn)出了人與土地的相互依存關(guān)系和對人類生存環(huán)境的關(guān)注與思索。
在第一章的時候主要是以自然環(huán)境描寫來渲染氣氛，讓人們不知不覺的產(chǎn)生一種對當時的環(huán)境（包括自然環(huán)境和自然環(huán)境）理解。如：“風(fēng)又吹著干枯的玉米，還一陣緊似一陣。大路上又塵土飛揚，而后的玉米地里卷起一股股灰色的煙霧。夜間，鳳貼著地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米稈一根根橫倒在地上，標志著風(fēng)向?！?，“一到夜晚就一團漆黑，星光透不過風(fēng)沙，屋里的燈光也透不出窗戶?！边@些對玉米，對大路和對夜晚的描寫，似乎是在說上帝對這片土地不是那么的公平，給它們的盡是一些風(fēng)和沙塵暴，殊不知是另有原因的，從而引起讀者對下文的興趣。往下看，我們能夠看到第二章的時候，小說的主人公之一喬德出場了，然后著重寫湯姆具結(jié)釋放之后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的樣子完全變化了，原來的人都不見了，包括自己的家人，后來在慕萊的解釋下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亞洲去求生了，而自己也經(jīng)歷了一些不可思議的事情，其中最讓他恨的莫過于看著整片的土地被拖拉機無情的摧毀吧?！盀榱诉@塊地，爺爺消滅了印第安人，爸爸消滅了蛇。我們也許可以消滅銀行――銀行比印第安人和蛇更可惡呢?！鞭r(nóng)業(yè)資本家為了獲取最大利潤，不斷地增加機器。在美國，隨著技術(shù)的進步，機器對土地的威脅越來越大。越來越多的拖拉機毫不留情的把房屋鏟平，把土地占領(lǐng)，使得原本住在這片土地的中低級佃農(nóng)們紛紛破產(chǎn)，流離失所，之后不得不去西部的的加利福尼亞洲去尋找美麗的生活的故事。他們一路上歷經(jīng)挫折，好不容易到了加利福尼亞，卻發(fā)現(xiàn)那里的生活遠不如理想中的好，然而現(xiàn)實是殘酷的，他們也只能夠安于現(xiàn)狀去為別人干一些廉價的勞動力的活，所得卻只能夠他們一家糊口，根本沒有一點點的富余可言。難道這就是所謂的美好生活嗎？從文章中主人公們的表現(xiàn)以及所表現(xiàn)的心情看來，答案當然是否定的。
說到這則故事，確實是感人的，而且很具有批判與諷刺意義，但是從生態(tài)角度來分析這篇文章，似乎意義會更大一些。
憤怒的葡萄讀后感篇十
我讀了一本書，名字是《憤怒的葡萄》?！稇嵟钠咸选肥且徊可罹呱鐣饬x的小說，濃縮了一個時代的社會狀況，且是如此細膩而又深刻。很久以來，一顆心沒有被文字給這般震蕩過了。
《憤怒的葡萄》所描的是在當時經(jīng)濟不景氣時，中小農(nóng)戶在大企業(yè)財團的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當誘人，大家都對於這個”西部〃相當?shù)你裤?，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往”美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。湯姆(約德家中的次子)方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來”團圓”的觀念一樣?最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當時經(jīng)濟大蕭條的時代，連養(yǎng)家糊口都有問題了，何況是創(chuàng)造一番成就?這真是使我深深惋惜。
在《憤怒的葡萄》中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動的農(nóng)業(yè)工人，為了”錢”，什麼事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。
這部小說真是充滿了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋懷。
美國的農(nóng)民原來也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。美國三、四年代的經(jīng)濟恐慌對農(nóng)民來說真是一場巨大的.災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過程充滿了多少的血與淚。
這部小說有3個人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是一個正直，善良，很率真的人，只要自己認為是正確的即使付出代價也會去做，他不會為邪惡勢力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛，更被我們這些讀者所愛，盡管這個形象似乎有些理想化。奶奶是個頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛。我真的是愛死這個奶奶了，他的死讓我難過了好久。媽媽是這部小說里刻畫的最傳神的角色，盡管她只是一個家庭婦女，但她是一家之主。她有強大的氣場去維護這個家的完整和尊嚴，同時她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無法擊垮她，也就無法擊垮這個家。
美國中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的一個家，但這樣的卑微的愿望也被無情的現(xiàn)實狠狠的撕碎。他們斗不過那些狡猾的資本家。大資本家的狡猾與丑陋在這本書中顯露無疑，而更深層次的還是資本主義制度的問題，這個制度是犧牲那些窮苦人的利益來維護大資本家的利益，而這也是資本主義國家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國的圈地運動同樣如此。
書中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場主把堆積如山的橙子和葡萄拿來燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價格，而有千千萬萬的流浪者卻因為吃不到東西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。記得小時候經(jīng)常聽父輩灌輸這樣的思想：資本主義國家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果燒掉。當時還小，聽后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國家真是他媽的浪費啊。其實細細想來，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場主也需要生存，如果沒有了利潤，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣給窮人呀?這當然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會虧的血本無虧，同樣還會受到同行的排擠與譴責(zé)。因此，沒有人是救世主，每個人都只會為自己的利益考慮問題，要想活下去，只能靠自己。
這部小說也許更多的是想表達窮人們在關(guān)鍵時刻應(yīng)該團結(jié)一致，才能共渡難關(guān)?！霸谀阈枰獛椭鷷r，永遠只有窮人才會對你伸出援手”。同時還歌頌了廣大勞動人民承受苦難的能力。這也是本書帶給大眾感動的地方。
其實我們每個人的一生都要面對眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對。如果面對苦難我們能勇敢接受，那就沒有什么東西能夠打垮我們。
憤怒的葡萄讀后感篇十一
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活?，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公一家被銀行家的“拖拉機”趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當作“俄荷佬”而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的尊嚴；雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫“憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準備著收獲期的到來”，然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲；資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨；而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護個人尊嚴而表現(xiàn)出來的堅強和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟危機時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢？在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠了。我們要學(xué)會堅強勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說“人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心?！彼麩岢赖叵嘈湃祟愑凶晕姨岣叩哪芰?。所以在面對困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。
讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂；當我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來；當現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣，更要爭氣。
憤怒的葡萄讀后感篇十二
集體和個人的關(guān)系真的是非常微妙。
勢單力薄時呼喚集體的強大。
抱團之后又開始追求個體的自由。
在《憤怒的葡萄》里面，無家可歸的農(nóng)民滿腔的憤怒積攢著，積攢著，隨時都要和其他憤怒的農(nóng)民們變成一體，變成強大的“我們”，強大到翻手為云覆手為雨一把推翻當時的經(jīng)濟制度，當權(quán)者知道他們急切地想要變成一體的心情，所以像追逐綿羊的餓狼一樣把敢于聚成一群的貧民沖得七零八落無法合體。
想到《頌歌》里面的從生下來就被捆綁成“我們”的那個家伙。他卻無時無刻不在大集體中掙扎著，特立獨行著，想要走出人群，成為單一的“我”。而他沖破“我們”的束縛的時刻看起來一點兒都不遜色于團結(jié)起來的人民的波瀾壯闊。
所以其實沒啥結(jié)論。
人類總是走著走著就走跑偏了呢。
憤怒的葡萄讀后感篇十三
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活?，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公一家被銀行家的“拖拉機”趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當作“俄荷佬”而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的尊嚴;雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫“憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準備著收獲期的到來”，然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲;資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨;而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護個人尊嚴而表現(xiàn)出來的堅強和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟危機時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢?在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠了。我們要學(xué)會堅強勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說“人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心。”他熱忱地相信人類有自我提高的能力。所以在面對困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。
讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂;當我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來;當現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣下更要爭氣。
這部小說真是充滿了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋懷。
美國的農(nóng)民原來也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。
美國三、四年代的經(jīng)濟恐慌對農(nóng)民來說真是一場巨大的災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過程充滿了多少的血與淚。
這部小說有3個人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是一個正直，善良，很率真的人，只要自己認為是正確的即使付出代價也會去做，他不會為邪惡勢力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛，更被我們這些讀者所愛，盡管這個形象似乎有些理想化。奶奶是個頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛。我真的是愛死這個奶奶了，他的死讓我難過了好久。媽媽是這部小說里刻畫的最傳神的角色，盡管她只是一個家庭婦女，但她是一家之主。她有強大的氣場去維護這個家的完整和尊嚴，同時她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無法擊垮她，也就無法擊垮這個家。
美國中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的一個家，但這樣的卑微的愿望也被無情的現(xiàn)實狠狠的撕碎。他們斗不過那些狡猾的資本家。大資本家的.狡猾與丑陋在這本書中顯露無疑，而更深層次的還是資本主義制度的問題，這個制度是犧牲那些窮苦人的利益來維護大資本家的利益，而這也是資本主義國家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國的圈地運動同樣如此。
書中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場主把堆積如山的橙子和葡萄拿來燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價格，而有千千萬萬的流浪者卻因為吃不到東西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。
記得小時候經(jīng)常聽父輩灌輸這樣的思想：資本主義國家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果燒掉。當時還小，聽后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國家真是他媽的浪費啊。其實細細想來，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場主也需要生存，如果沒有了利潤，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣給窮人呀?這當然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會虧的血本無虧，同樣還會受到同行的排擠與譴責(zé)。因此，沒有人是救世主，每個人都只會為自己的利益考慮問題，要想活下去，只能靠自己。這部小說也許更多的是想表達窮人們在關(guān)鍵時刻應(yīng)該團結(jié)一致，才能共渡難關(guān)。“在你需要幫助時，永遠只有窮人才會對你伸出援手”。同時還歌頌了廣大勞動人民承受苦難的能力。這也是本書帶給大眾感動的地方。
其實我們每個人的一生都要面對眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對。如果面對苦難我們能勇敢接受，那就沒有什么東西能夠打垮我們。
憤怒的葡萄讀后感篇十四
寒假，我讀了一本書，名字是《憤怒的葡萄》。《憤怒的葡萄》是一部深具社會意義的小說，濃縮了一個時代的社會狀況，且是如此細膩而又深刻。很久以來，一顆心沒有被文字給這般震蕩過了。
《憤怒的葡萄》所描的是在當時經(jīng)濟不景氣時，中小農(nóng)戶在大企業(yè)財團的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當誘人，大家都對於這個”西部〃相當?shù)你裤?，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往”美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。湯姆(約德家中的次子)方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來”團圓”的觀念一樣?最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛化成無盡的.力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當時經(jīng)濟大蕭條的時代，連養(yǎng)家糊口都有問題了，何況是創(chuàng)造一番成就?這真是使我深深惋惜。
在《憤怒的葡萄》中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動的農(nóng)業(yè)工人，為了”錢”，什麼事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。
憤怒的葡萄讀后感篇一
首先，感謝韓寒。
沒有韓少的《1988》，我可能永遠不知道這本書的存在，丁丁哥哥《憤怒的葡萄》。
哦，既然說到了，那就談一會吧。
只有那么鳳毛麟角。
人總是很難去接受自己，或是接受有的回憶，每個人包括丁丁哥哥都有他的秘密吧，所有人都是兩面的。
無所謂絕對的對，也無所謂絕對的錯，一切都是相對著而存在著。
正面的丁丁哥哥學(xué)習(xí)成績好，血氣方剛，學(xué)生會主席種種之類。
另一面的丁丁哥哥，他騎著偷來的摩托車帶著路子野，駛向那未知的遠方。
留在心里的是對那一年代學(xué)長們的敬意80年代總歸是質(zhì)樸的年代。
口氣，然后忽然變得很痛快。
其實我喜歡的就是韓少的這種感覺。
用掉了一次幫助的機會，再見了朋友。”——《1988》。
這段永遠是我最喜歡的話，沒有之一。讀過許多遍，體味過許多次，其實事情好像就是這樣的。
——“我要去北方，和這個世界談?wù)劇?BR> 哦，這一下可能說的有些多了吧，好像成了《1988》的故事了，還是談?wù)劇稇嵟钠咸寻伞贰?BR> “一個人并沒有他自己的靈魂，只是一個大靈魂的一部分。”——《憤怒的葡萄》。
書籍恐怕不是好的選擇。
《憤怒的葡萄》這本書，的確讓我心頭一震，這真的是一部偉大的作品。
不完的葡萄，數(shù)不盡的橙子，干不完的工作，那里是天堂啊。
西部的大商人們和警察勾結(jié)在一起，壓低工資，打壓工會，稱他們?yōu)槌帱h，總之巴不得把他們?nèi)s走。
也不會讓任何人在上面種任何吃的。
我的就是我的，你一無所有，與我何干?
任何一個偉大的國度，都有著自己不堪回首的歲月。
找什么人報復(fù)。好啦，趕緊滾吧。
會有人來買了。
們有了統(tǒng)一的組織要求提高工資，那好，找警察去把組織者抓起來，然后接著使勁壓工錢就行了。
都那以保障時，發(fā)生任何事情都是可能的。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！?BR> 事，是關(guān)于生存，而不是流浪。是生存，而非流浪。
最后用書中的一句話結(jié)尾吧——只要恐懼能變成憤怒，那就永遠不會泄氣。
憤怒的葡萄讀后感篇二
死亡不是突然而至的，命運早已埋下了伏筆。當拖拉機開進佃農(nóng)們的土地，死神的鐮刀就已架上了他們的脖子。有時命運的力量強如上帝，當你不得不死的時候，再多的對抗或茍且都是枉然。加州人不愿和“俄克佬”分享陽光和柑橘——當豬被殺死、掩埋，牛奶被倒進河里，水果被澆上汽油，而數(shù)以百萬計的人食不果腹、輾轉(zhuǎn)流離，只有憎恨人類的人才會相信上帝的存在。
處在絕境中的人都愚不可及，不顧阻撓，往火海飛去。他們無法扭轉(zhuǎn)生死，只能選擇是滿懷希望地死，還是帶著絕望而死;是死于家人的懷抱，還是死在無人的田野;是奮起反抗必死的命運，還是向死神繳械投降;是為了讓自己的家人多活一天，搶走別人的飯碗，還是為了同胞的命運犧牲自己。
我心中只有一種英雄主義，那就是和自己的同胞聯(lián)合起來，齊心協(xié)力對抗剝削與壓迫，而不為個人私利損害整體利益，哪怕這能讓自己的孩子再多活一天，哪怕這能讓自己在干完十小時體力活后吃上一頓肉。
人在絕望之時會消沉，但也會憤怒，愿這憤怒像西風(fēng)一樣掃去遲暮之氣，像暴雨一般滌蕩所有土地。
憤怒的葡萄讀后感篇三
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活?，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，她毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來”團圓”的觀念一樣?最讓我敬佩的莫過于在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當下湯姆的母親因不愿影響全家人，她獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就。
我們剛踏入社會的年輕人，各方面難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠了。我們要學(xué)會堅強勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己，而不應(yīng)該遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣。
讀完這部作品，我被書中人物的那種頑強的精神所感染。我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂；當我們遭遇挫折時，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來。
憤怒的葡萄讀后感篇四
看完了本書并結(jié)合最近看的有關(guān)ai的迅猛發(fā)展，讓我找到了其中的一些聯(lián)系，特記錄如下：
1930年，凱恩斯在思考“我們子孫后代的經(jīng)濟前景”時引入了“技術(shù)性失業(yè)”這個概念，基本原理十分簡單——新技術(shù)會導(dǎo)致人們失業(yè)。
而本書的歷史背景是1933年。一方面由于受到猛暴風(fēng)沙侵襲，造成大片的耕地變成荒蕪;另一方面，拖拉機以及聯(lián)合收割機等機械化的應(yīng)用，造成了需要眾多農(nóng)民耕作的土地現(xiàn)在只需要一名拖拉機司機就可以完成。這樣的情況，讓我不得不聯(lián)想到當下，讓人類談之焦慮的一個話題——ai是否會取代大部分人類的工作。我想，答案應(yīng)該是肯定的。
今后的工作競爭很可能會演變成書中所描寫的“摘棉花的工作，有十個人，每個人可以得到兩塊錢的工資。如果這樣的工作涌入一百個人，那么每個人的工資就被稀釋了?！倍遥蛦T作為博弈較為弱勢的一方，很可能會迫于生計繼續(xù)工作，如此一來就形成惡性循環(huán)，工資會越來越低，直到最后甚至不能維持溫飽。
同時，johnsteinbeck的精妙描寫，讓我窺見了階級的壟斷所帶來的惡果。不顧底層人民死活所帶來的連鎖反應(yīng)，最終會波及資產(chǎn)階級自身。
19，美國勞動人口的41%從事農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的工作。如今這一數(shù)據(jù)跌到了2%一下。在1900年，應(yīng)該沒有人能夠預(yù)測到“100年后，醫(yī)療健康、金融、信息技術(shù)、消費電子、酒店業(yè)、休閑娛樂業(yè)的工作崗位都比農(nóng)業(yè)要多得多”。同樣的，現(xiàn)在的我們所從事的職業(yè)，也必然會出現(xiàn)一次巨大變革。
憤怒的葡萄讀后感篇五
這部小說真是充滿了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋懷。
美國的農(nóng)民原來也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。
美國三、四年代的經(jīng)濟恐慌對農(nóng)民來說真是一場巨大的災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過程充滿了多少的血與淚。
這部小說有3個人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是一個正直，善良，很率真的人，只要自己認為是正確的即使付出代價也會去做，他不會為邪惡勢力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛，更被我們這些讀者所愛，盡管這個形象似乎有些理想化。奶奶是個頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛。我真的是愛死這個奶奶了，他的死讓我難過了好久。媽媽是這部小說里刻畫的最傳神的角色，盡管她只是一個家庭婦女，但她是一家之主。她有強大的氣場去維護這個家的完整和尊嚴，同時她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無法擊垮她，也就無法擊垮這個家。
美國中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的一個家，但這樣的卑微的愿望也被無情的現(xiàn)實狠狠的撕碎。他們斗不過那些狡猾的資本家。大資本家的狡猾與丑陋在這本書中顯露無疑，而更深層次的還是資本主義制度的問題，這個制度是犧牲那些窮苦人的利益來維護大資本家的利益，而這也是資本主義國家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國的圈地運動同樣如此。
書中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場主把堆積如山的橙子和葡萄拿來燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價格，而有千千萬萬的流浪者卻因為吃不到東西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。
記得小時候經(jīng)常聽父輩灌輸這樣的思想：資本主義國家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果燒掉。當時還小，聽后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國家真是他媽的浪費啊。其實細細想來，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場主也需要生存，如果沒有了利潤，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣給窮人呀?這當然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會虧的血本無虧，同樣還會受到同行的排擠與譴責(zé)。因此，沒有人是救世主，每個人都只會為自己的利益考慮問題，要想活下去，只能靠自己。
這部小說也許更多的是想表達窮人們在關(guān)鍵時刻應(yīng)該團結(jié)一致，才能共渡難關(guān)?！霸谀阈枰獛椭鷷r，永遠只有窮人才會對你伸出援手”。同時還歌頌了廣大勞動人民承受苦難的能力。這也是本書帶給大眾感動的地方。
其實我們每個人的一生都要面對眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對。如果面對苦難我們能勇敢接受，那就沒有什么東西能夠打垮我們。
憤怒的葡萄讀后感篇六
假釋的約德回到了物是人非的故土，卻趕上了農(nóng)民土地被資本家侵吞的時局，與鄉(xiāng)親們一起踏上了逃荒的旅程。一路顛沛，流浪即生活。銀行、機械、資本，“怪物”們能讓人按照它們的意愿行事。因為恐懼而奔逃，因為愛而凝聚。一路上，不愿背井離鄉(xiāng)的爺爺、在沙漠上難以忍受的奶奶相繼離世，諾亞和康尼先后出走，牧師替約德頂罪又領(lǐng)導(dǎo)罷工被殺害。是約德太太精心維護這個家?！凹也荒苌ⅰ?，面對強大的對手，弱者只有團結(jié)起來，一個個“我”成了“我們”。正如牧師所說，當人們成為一體，有了同一個靈魂，共同努力，就變得神圣。許多人都在干各種事兒，他們根本不想能走到哪兒?？墒?，細心的人只要安靜地觀察就會發(fā)現(xiàn)動靜，他們做出的所有事情都會引發(fā)一個后果，使整個世界改變面貌。不過，作為這時代進程的一份子，每個個體卻是渺小的，生活要有耐性，要把眼前的日子過好，有些時候不得不低聲下氣。不過，正義良知是天道公理，勝利屬于他們。
憤怒的葡萄讀后感篇七
最近幾天，一直在讀《憤怒的葡萄》這本小說。在讀之前，我對這個題目深深的懷疑，老師怎么會推薦我們讀這本書呢?帶著這么一種疑問去讀，只是讀了一遍，文章還算不短，最后略懂一點點，原來老師推薦這本書的目的不僅是去讀一個關(guān)于大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，更重要的是從生態(tài)學(xué)的視角來理解這則故事。
從這本書的整體脈絡(luò)看來，它是以喬德一家的逃亡或者說是尋找“幸福生活”的過程為主要思路來描寫整個故事的。真實的反映了經(jīng)濟大蕭條時期的美國社會和處在最底層的廣大農(nóng)民的苦難生活，另外，作者還以獨特的方式表現(xiàn)出了人與土地的相互依存關(guān)系和對人類生存環(huán)境的關(guān)注與思索。
在第一章的時候主要是以自然環(huán)境描寫來渲染氣氛，讓人們不知不覺的產(chǎn)生一種對當時的環(huán)境(包括自然環(huán)境和自然環(huán)境)理解。如：“風(fēng)又吹著干枯的玉米，還一陣緊似一陣。大路上又塵土飛揚，而后的玉米地里卷起一股股灰色的煙霧。夜間，鳳貼著地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米稈一根根橫倒在地上，標志著風(fēng)向。”，“一到夜晚就一團漆黑，星光透不過風(fēng)沙，屋里的燈光也透不出窗戶?！边@些對玉米，對大路和對夜晚的描寫，似乎是在說上帝對這片土地不是那么的公平，給它們的盡是一些風(fēng)和沙塵暴，殊不知是另有原因的，從而引起讀者對下文的興趣。往下看，我們能夠看到第二章的時候，小說的主人公之一喬德出場了，然后著重寫湯姆具結(jié)釋放之后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的樣子完全變化了，原來的人都不見了，包括自己的家人，后來在慕萊的解釋下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亞洲去求生了，而自己也經(jīng)歷了一些不可思議的事情，其中最讓他恨的莫過于看著整片的土地被拖拉機無情的摧毀吧?！盀榱诉@塊地，爺爺消滅了印第安人，爸爸消滅了蛇。我們也許可以消滅銀行——銀行比印第安人和蛇更可惡呢?！鞭r(nóng)業(yè)資本家為了獲取最大利潤，不斷地增加機器。在美國，隨著技術(shù)的進步，機器對土地的威脅越來越大。越來越多的拖拉機毫不留情的把房屋鏟平，把土地占領(lǐng)，使得原本住在這片土地的中低級佃農(nóng)們紛紛破產(chǎn)，流離失所，之后不得不去西部的的加利福尼亞洲去尋找美麗的生活的故事。他們一路上歷經(jīng)挫折，好不容易到了加利福尼亞，卻發(fā)現(xiàn)那里的生活遠不如理想中的好，然而現(xiàn)實是殘酷的，他們也只能夠安于現(xiàn)狀去為別人干一些廉價的勞動力的活，所得卻只能夠他們一家糊口，根本沒有一點點的富余可言。難道這就是所謂的美好生活嗎?從文章中主人公們的表現(xiàn)以及所表現(xiàn)的心情看來，答案當然是否定的。
說到這則故事，確實是感人的，而且很具有批判與諷刺意義，但是從生態(tài)角度來分析這篇文章，似乎意義會更大一些。
書中的人與土地是緊密聯(lián)系在一起的。當現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)用拖拉機把他們趕走時，他們憤怒地抗議：“地是我們量出來的，也是我們開墾出來的。我們在這地上出生，在這地上賣命，在這地上死去。”土地是他們的生命，是他們的母親，是他們的一切，他們不愿離開這里的土地。當土地受到蹂躪，被大型拖拉機碾過時人們會感到撕心裂肺般難受?！睆倪@里面我們可以看出來土地死亡的原因既有人類的無知和貪婪，又有現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的蹂躪。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人類的同情和關(guān)愛!但是事實往往是相反的，對土地?zé)o限的開墾和無限的索取最后帶來的只是肆虐的沙塵暴和無邊的沙漠。我想這不是人類想要的結(jié)果吧!有一段話描寫的很好：人坐在這機器里，既看不見土地的真面目，也聞不到土地的氣息，兩腳踏不到泥土，也感覺不到大地的溫暖和力量，人與土地的關(guān)系便消失了?！扒f稼生長起來和收割的時候，沒有人用手指頭捏碎過一撮泥土，讓土屑從他的指尖當中漏下去。沒有人接觸過種子，或是渴望它成長起來。人們吃著并非他們所種植的東西，大家跟面包都沒什么關(guān)系了。土地在鐵的機器底下受苦受難，在機器底下漸漸死去，因為既沒有人愛它，也沒有人恨它;既沒有誰為它祈禱，也沒有誰詛咒它?！比伺c土地的自然關(guān)系被割裂，不僅土地遭受磨難，而人們也變成了空有軀殼的機器。
同是生態(tài)系統(tǒng)中的必要元素，人類必須依賴于自然，自然環(huán)境的惡化自然會嚴重危害人類的生存。這就要求人類務(wù)必要尊重自然的價值，在利用和開發(fā)自然的時候做到熱愛自然和保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧和共贏。
在文章的最后，我們可以看到，原本能夠為當?shù)鼐用裉峁?shù)以萬計的自然資源，也足夠這些流浪農(nóng)民生存延續(xù)下去的加利福尼亞洲，卻因為大農(nóng)場主、大資本家貪婪的開發(fā)已經(jīng)遭到嚴重的破壞。伴隨著農(nóng)產(chǎn)品大豐收，價格受大地主、大銀行家的控制大幅下跌，許多當?shù)氐男∞r(nóng)場主們連采摘的工錢都出不起，只能眼看著果子在枝頭上腐爛，眼看著債務(wù)像潮水一般涌來。等到第二年，資不抵債的小農(nóng)場主們也會加入到失業(yè)的行列。而他們的農(nóng)場或是果園，就要被吞并到大地產(chǎn)里去。但是這種大農(nóng)場里面產(chǎn)出來的果子，農(nóng)場主們不可能完全免費的去供給那些無家可歸的人去吃，他們寧可這些果子爛掉，也不愿意拿一個去拯救受苦的農(nóng)民，這個世界的性質(zhì)已經(jīng)變化了。變成了一部分人的世界…這是人類對自然無限的貪婪的后果。
以上就是我讀了這篇小說之后的感受，怎么說呢，人與自然還是和諧一點好，尊重自然的同時也是尊重自己，我是這么想的。試看，近十年來，由于人類過度利用自然資源，環(huán)境受到的重創(chuàng)也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、溫室效應(yīng)…以及他們所帶來的嚴重后果，都是我們?nèi)祟愒谙虼笞匀凰魅〉耐瑫r對她的傷害，也有說法說那些后果就是大自然在報復(fù)人類，或許真是這樣子。如果人類一直這么無節(jié)制，一直只知道索取，不知道回報，那么人類與自然的和諧局面一旦被打破，就一定會進入一個惡性循環(huán)，這種后果是不堪設(shè)想的?！氨Ｗo環(huán)境，愛護環(huán)境，是我們?nèi)祟惖墓餐?zé)任?！边@句從小聽到現(xiàn)在的話，還是要被提到重要日程的。為了人類的未來，可持續(xù)發(fā)展也必須被提到重要的日程。
憤怒的葡萄讀后感篇八
經(jīng)朋友推薦讀了這本小說，剛開始讀覺得一般，隨著文中矛盾的加深，慢慢體會到更深的感觸。《憤怒的葡萄》以經(jīng)濟危機時期美國中部各州農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒和斗爭為背景。農(nóng)民負債累累，土地被大公司沒收，家園被毀，無家可歸，只得向西遷移，去加利福尼亞州尋找出路。
小說以約德一家為代表，記敘了他們一家十二口從俄克拉荷馬州向加利福尼亞州逃荒的艱難經(jīng)歷。他們將家中的一切變賣后，換來一輛破舊的汽車，一家坐車向西逃荒。爺爺和奶奶由于年邁體弱，加之思念故土，死在逃荒的路上。途中意志力薄弱的年輕人諾亞和康尼在半路上逃離。到了加州，一切并不像他們想像的那樣美好，等待他們的仍然是失業(yè)、饑餓和困苦。那里的農(nóng)場主利用剩余的勞動力壓低佃農(nóng)工資，各地勢力敲詐勒索和迫害流浪的農(nóng)民。于是農(nóng)民憤怒了，他們團結(jié)起來，奮起抗爭。小說標題《憤怒的葡萄》中的“憤怒”便是對導(dǎo)致人們貧困凄慘的不公的社會制度的強烈抗議。
吉姆凱西原本是一名牧師，當他目睹了大批農(nóng)民飽受剝削壓迫奴役的殘酷現(xiàn)實，開始懷疑自己的宗教信仰，取而代之的是萌生了革命的政治信仰。他領(lǐng)導(dǎo)支持苦難的百姓團結(jié)起來進行革命，推翻資本家的壓迫，與統(tǒng)治階級做斗爭。他的心中懷有大愛，是對眾生的愛，對勞苦大眾的愛，這種愛讓他不惜在暴力沖突中獻出自己的生命，但是他的精神卻如星星之火可以燎原。湯姆喬德繼承了他的精神意志。
湯姆喬德是正義的化身，具有頑強的反抗精神，即使這曾經(jīng)讓他鋃鐺入獄。出獄后隨家人逃荒，萬般忍耐剝削者的壓迫。當他親眼看到牧師在暴力中慘死后決定奮起反抗，打死了警察。從此繼承了吉姆凱西的衣缽，成為一個革命者，為苦難的底層人民奮斗。
母親是一家人的精神支柱，她的母愛光輝照耀著家里的每一個角落，為了維護一家人的完整，勇于與男人對抗。并支持自己的兒子進行革命。她慷慨的對待其他的貧苦農(nóng)民，用自己的愛溫暖著周遭的每一個人。
在全篇的最后，羅薩香用自己的奶水去救一位瀕臨餓死的陌生人，她已經(jīng)從一個愛哭脆弱的小女孩成長為一名像母親，像哥哥一樣的戰(zhàn)士，與這苦難的人生，與這殘酷的現(xiàn)實抗爭。全文用質(zhì)樸的語言描述了底層勞動人民的悲慘境遇，但是每個人卻頑強的抗爭著，與殘酷的剝削者，悲慘的現(xiàn)實，苦難的人生。除去時代背景不同，《憤怒的葡萄》更像是一部美國版的《活著》。
憤怒的葡萄讀后感篇九
最近幾天，一直在讀《憤怒的葡萄》這本小說。在讀之前，我對這個題目深深的懷疑，老師怎么會推薦我們讀這本書呢？帶著這么一種疑問去讀，只是讀了一遍，文章還算不短，最后略懂一點點，原來老師推薦這本書的目的不僅是去讀一個關(guān)于大批農(nóng)民破產(chǎn)、逃荒的故事，更重要的是從生態(tài)學(xué)的視角來理解這則故事。
從這本書的整體脈絡(luò)看來，它是以喬德一家的逃亡或者說是尋找“幸福生活”的過程為主要思路來描寫整個故事的。真實的反映了經(jīng)濟大蕭條時期的美國社會和處在最底層的廣大農(nóng)民的苦難生活，另外，作者還以獨特的方式表現(xiàn)出了人與土地的相互依存關(guān)系和對人類生存環(huán)境的關(guān)注與思索。
在第一章的時候主要是以自然環(huán)境描寫來渲染氣氛，讓人們不知不覺的產(chǎn)生一種對當時的環(huán)境（包括自然環(huán)境和自然環(huán)境）理解。如：“風(fēng)又吹著干枯的玉米，還一陣緊似一陣。大路上又塵土飛揚，而后的玉米地里卷起一股股灰色的煙霧。夜間，鳳貼著地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米稈一根根橫倒在地上，標志著風(fēng)向?！?，“一到夜晚就一團漆黑，星光透不過風(fēng)沙，屋里的燈光也透不出窗戶?！边@些對玉米，對大路和對夜晚的描寫，似乎是在說上帝對這片土地不是那么的公平，給它們的盡是一些風(fēng)和沙塵暴，殊不知是另有原因的，從而引起讀者對下文的興趣。往下看，我們能夠看到第二章的時候，小說的主人公之一喬德出場了，然后著重寫湯姆具結(jié)釋放之后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的樣子完全變化了，原來的人都不見了，包括自己的家人，后來在慕萊的解釋下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亞洲去求生了，而自己也經(jīng)歷了一些不可思議的事情，其中最讓他恨的莫過于看著整片的土地被拖拉機無情的摧毀吧?！盀榱诉@塊地，爺爺消滅了印第安人，爸爸消滅了蛇。我們也許可以消滅銀行――銀行比印第安人和蛇更可惡呢?！鞭r(nóng)業(yè)資本家為了獲取最大利潤，不斷地增加機器。在美國，隨著技術(shù)的進步，機器對土地的威脅越來越大。越來越多的拖拉機毫不留情的把房屋鏟平，把土地占領(lǐng)，使得原本住在這片土地的中低級佃農(nóng)們紛紛破產(chǎn)，流離失所，之后不得不去西部的的加利福尼亞洲去尋找美麗的生活的故事。他們一路上歷經(jīng)挫折，好不容易到了加利福尼亞，卻發(fā)現(xiàn)那里的生活遠不如理想中的好，然而現(xiàn)實是殘酷的，他們也只能夠安于現(xiàn)狀去為別人干一些廉價的勞動力的活，所得卻只能夠他們一家糊口，根本沒有一點點的富余可言。難道這就是所謂的美好生活嗎？從文章中主人公們的表現(xiàn)以及所表現(xiàn)的心情看來，答案當然是否定的。
說到這則故事，確實是感人的，而且很具有批判與諷刺意義，但是從生態(tài)角度來分析這篇文章，似乎意義會更大一些。
憤怒的葡萄讀后感篇十
我讀了一本書，名字是《憤怒的葡萄》?！稇嵟钠咸选肥且徊可罹呱鐣饬x的小說，濃縮了一個時代的社會狀況，且是如此細膩而又深刻。很久以來，一顆心沒有被文字給這般震蕩過了。
《憤怒的葡萄》所描的是在當時經(jīng)濟不景氣時，中小農(nóng)戶在大企業(yè)財團的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當誘人，大家都對於這個”西部〃相當?shù)你裤?，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往”美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。湯姆(約德家中的次子)方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來”團圓”的觀念一樣?最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛化成無盡的力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當時經(jīng)濟大蕭條的時代，連養(yǎng)家糊口都有問題了，何況是創(chuàng)造一番成就?這真是使我深深惋惜。
在《憤怒的葡萄》中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動的農(nóng)業(yè)工人，為了”錢”，什麼事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。
這部小說真是充滿了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋懷。
美國的農(nóng)民原來也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。美國三、四年代的經(jīng)濟恐慌對農(nóng)民來說真是一場巨大的.災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過程充滿了多少的血與淚。
這部小說有3個人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是一個正直，善良，很率真的人，只要自己認為是正確的即使付出代價也會去做，他不會為邪惡勢力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛，更被我們這些讀者所愛，盡管這個形象似乎有些理想化。奶奶是個頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛。我真的是愛死這個奶奶了，他的死讓我難過了好久。媽媽是這部小說里刻畫的最傳神的角色，盡管她只是一個家庭婦女，但她是一家之主。她有強大的氣場去維護這個家的完整和尊嚴，同時她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無法擊垮她，也就無法擊垮這個家。
美國中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的一個家，但這樣的卑微的愿望也被無情的現(xiàn)實狠狠的撕碎。他們斗不過那些狡猾的資本家。大資本家的狡猾與丑陋在這本書中顯露無疑，而更深層次的還是資本主義制度的問題，這個制度是犧牲那些窮苦人的利益來維護大資本家的利益，而這也是資本主義國家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國的圈地運動同樣如此。
書中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場主把堆積如山的橙子和葡萄拿來燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價格，而有千千萬萬的流浪者卻因為吃不到東西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。記得小時候經(jīng)常聽父輩灌輸這樣的思想：資本主義國家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果燒掉。當時還小，聽后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國家真是他媽的浪費啊。其實細細想來，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場主也需要生存，如果沒有了利潤，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣給窮人呀?這當然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會虧的血本無虧，同樣還會受到同行的排擠與譴責(zé)。因此，沒有人是救世主，每個人都只會為自己的利益考慮問題，要想活下去，只能靠自己。
這部小說也許更多的是想表達窮人們在關(guān)鍵時刻應(yīng)該團結(jié)一致，才能共渡難關(guān)?！霸谀阈枰獛椭鷷r，永遠只有窮人才會對你伸出援手”。同時還歌頌了廣大勞動人民承受苦難的能力。這也是本書帶給大眾感動的地方。
其實我們每個人的一生都要面對眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對。如果面對苦難我們能勇敢接受，那就沒有什么東西能夠打垮我們。
憤怒的葡萄讀后感篇十一
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活?，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公一家被銀行家的“拖拉機”趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當作“俄荷佬”而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的尊嚴；雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫“憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準備著收獲期的到來”，然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲；資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨；而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護個人尊嚴而表現(xiàn)出來的堅強和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟危機時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢？在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠了。我們要學(xué)會堅強勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說“人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心?！彼麩岢赖叵嘈湃祟愑凶晕姨岣叩哪芰?。所以在面對困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。
讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂；當我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來；當現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣，更要爭氣。
憤怒的葡萄讀后感篇十二
集體和個人的關(guān)系真的是非常微妙。
勢單力薄時呼喚集體的強大。
抱團之后又開始追求個體的自由。
在《憤怒的葡萄》里面，無家可歸的農(nóng)民滿腔的憤怒積攢著，積攢著，隨時都要和其他憤怒的農(nóng)民們變成一體，變成強大的“我們”，強大到翻手為云覆手為雨一把推翻當時的經(jīng)濟制度，當權(quán)者知道他們急切地想要變成一體的心情，所以像追逐綿羊的餓狼一樣把敢于聚成一群的貧民沖得七零八落無法合體。
想到《頌歌》里面的從生下來就被捆綁成“我們”的那個家伙。他卻無時無刻不在大集體中掙扎著，特立獨行著，想要走出人群，成為單一的“我”。而他沖破“我們”的束縛的時刻看起來一點兒都不遜色于團結(jié)起來的人民的波瀾壯闊。
所以其實沒啥結(jié)論。
人類總是走著走著就走跑偏了呢。
憤怒的葡萄讀后感篇十三
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著。這是美國經(jīng)濟大蕭條時期的一部激勵無數(shù)人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時代，一大群中西部的農(nóng)民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活?，F(xiàn)實雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內(nèi)容寫實而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公一家被銀行家的“拖拉機”趕出了賴以生存的土地，變賣家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長輩相繼去世卻無力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當作“俄荷佬”而驅(qū)趕，甚至是劫掠。偌大一個國家，卻沒有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現(xiàn)出來的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒有失去人格的尊嚴;雖歷經(jīng)災(zāi)難的打擊，卻沒有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿懷希望，正如書中所寫“憤怒的葡萄充塞著人們的心靈，在那里成長起來，結(jié)得沉甸甸的，準備著收獲期的到來”，然而，這希望卻被殘酷的現(xiàn)實屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲;資本家的貪婪和無恥，讓人感到可恨;而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護個人尊嚴而表現(xiàn)出來的堅強和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現(xiàn)實的無奈，他們依然對生活懷有希望。我覺得這部作品對我們現(xiàn)實生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟危機時，不少百萬富翁一夜間變得一無所有，不少人負債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開了這個世界。但是，他們有沒有想過，既然當初可以憑自己的雙手創(chuàng)下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢?在我們生活的現(xiàn)實里，不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會遇到一些挫折，但是這些挫折與書中的人物的遭遇比起來，差得遠了。我們要學(xué)會堅強勇敢，要學(xué)會去戰(zhàn)勝這個挫折，要學(xué)會在過程中充實自己。而不應(yīng)該是遇到一點挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說“人類已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無畏的精神，寬恕和仁愛之心。”他熱忱地相信人類有自我提高的能力。所以在面對困難，人們所應(yīng)表現(xiàn)的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無論能不能順利解決這個困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長。
讀完這部作品，會被文中人物的那種頑強的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應(yīng)該好好的珍惜現(xiàn)在的生活，平平安安，快快樂樂;當我們遭遇挫折，要學(xué)會勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長起來;當現(xiàn)實環(huán)境不美好時，要學(xué)會：不景氣下更要爭氣。
這部小說真是充滿了太多的不幸和太多的悲哀，以至于我讀完后還久久不能釋懷。
美國的農(nóng)民原來也有這樣的血淚史，我想這是很多人都不知道的，這也給我留下了很深的印象。
美國三、四年代的經(jīng)濟恐慌對農(nóng)民來說真是一場巨大的災(zāi)難。大量農(nóng)民失去了賴以生存的土地而被迫流浪，而流浪的過程充滿了多少的血與淚。
這部小說有3個人物給我留下了深刻的印象。那就是湯姆、奶奶和媽媽。湯姆是一個正直，善良，很率真的人，只要自己認為是正確的即使付出代價也會去做，他不會為邪惡勢力低頭，這樣的湯姆不止被家人所愛，更被我們這些讀者所愛，盡管這個形象似乎有些理想化。奶奶是個頑皮的孩子，他固執(zhí)，他天真，他可愛。我真的是愛死這個奶奶了，他的死讓我難過了好久。媽媽是這部小說里刻畫的最傳神的角色，盡管她只是一個家庭婦女，但她是一家之主。她有強大的氣場去維護這個家的完整和尊嚴，同時她擁有超乎常人的接受苦難的能力，再大的災(zāi)難也無法擊垮她，也就無法擊垮這個家。
美國中部大量的農(nóng)民失去土地被迫流浪，他們所夢想的僅僅是能夠吃飽穿暖，能有自己的一個家，但這樣的卑微的愿望也被無情的現(xiàn)實狠狠的撕碎。他們斗不過那些狡猾的資本家。大資本家的.狡猾與丑陋在這本書中顯露無疑，而更深層次的還是資本主義制度的問題，這個制度是犧牲那些窮苦人的利益來維護大資本家的利益，而這也是資本主義國家發(fā)展的必經(jīng)之路，英國的圈地運動同樣如此。
書中有段文字讓人印象深刻：那些農(nóng)場主把堆積如山的橙子和葡萄拿來燒掉，把很多豬活埋掉，為的就是保持住這些東西的價格，而有千千萬萬的流浪者卻因為吃不到東西而餓死，連葡萄都變得憤怒了。
記得小時候經(jīng)常聽父輩灌輸這樣的思想：資本主義國家是十分奢侈和腐爛的，把大量打牛奶倒掉，把大量的水果燒掉。當時還小，聽后還蠻震驚的，這不是暴殄天物嗎，這資本主義國家真是他媽的浪費啊。其實細細想來，這樣做也是迫不得已。試想那些農(nóng)場主也需要生存，如果沒有了利潤，意味著自己的辛苦也白搭了。那為什么不把東西送給窮人或便宜賣給窮人呀?這當然是不可能的，如果這樣做了，不僅自己會虧的血本無虧，同樣還會受到同行的排擠與譴責(zé)。因此，沒有人是救世主，每個人都只會為自己的利益考慮問題，要想活下去，只能靠自己。這部小說也許更多的是想表達窮人們在關(guān)鍵時刻應(yīng)該團結(jié)一致，才能共渡難關(guān)。“在你需要幫助時，永遠只有窮人才會對你伸出援手”。同時還歌頌了廣大勞動人民承受苦難的能力。這也是本書帶給大眾感動的地方。
其實我們每個人的一生都要面對眾多的苦難，我們能選擇的是怎樣去面對。如果面對苦難我們能勇敢接受，那就沒有什么東西能夠打垮我們。
憤怒的葡萄讀后感篇十四
寒假，我讀了一本書，名字是《憤怒的葡萄》。《憤怒的葡萄》是一部深具社會意義的小說，濃縮了一個時代的社會狀況，且是如此細膩而又深刻。很久以來，一顆心沒有被文字給這般震蕩過了。
《憤怒的葡萄》所描的是在當時經(jīng)濟不景氣時，中小農(nóng)戶在大企業(yè)財團的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬的家庭頓時沒了土地，到處流離失所，此時正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當誘人，大家都對於這個”西部〃相當?shù)你裤?，於是家家偕老攜幼擠在一輛車中便前往”美麗的〃加利福尼亞開創(chuàng)另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。湯姆(約德家中的次子)方從獄中假釋，高高興興的回到家中卻發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)空無一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車也常出狀況，幸虧在一次尋找服務(wù)站的過程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹、桃樹一列列整齊的排開，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來。
書中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結(jié)婚后，她的個性非常溫馴，但是在一次的車子拋錨中，他毅然決然地要留下來修理車子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來”團圓”的觀念一樣?最讓我敬佩的莫過於在卡車穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉(xiāng)，而在當下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛化成無盡的.力量，才能使全家渡過一個個接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現(xiàn)今時代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時，在當時經(jīng)濟大蕭條的時代，連養(yǎng)家糊口都有問題了，何況是創(chuàng)造一番成就?這真是使我深深惋惜。
在《憤怒的葡萄》中最讓我憎恨的莫過於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結(jié)警察壓榨流動的農(nóng)業(yè)工人，為了”錢”，什麼事都做得出來，這種行為真是讓人不齒。