讀后感是讀完一本書(shū)后，根據(jù)自己的感受和理解對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和思考的一種書(shū)面表達(dá)形式。讀后感能夠幫助我們更加深入地理解書(shū)中的主題和思想，同時(shí)也能夠激發(fā)我們對(duì)閱讀的興趣和欲望。看完一本書(shū)后，我們不妨寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄自己的感受和思考。讀后感是我們和書(shū)之間的對(duì)話，通過(guò)它我們可以更好地吸取書(shū)中的智慧和啟示。第三，讀者可以思考自己在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)和思考，并嘗試給出自己的解答。以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感，希望能夠激發(fā)大家對(duì)閱讀的熱情和探索欲望。
狂人日記讀后感初中篇一
《狂人日記》是魯迅寫(xiě)的，這是中國(guó)第一部白話小說(shuō)，是《吶喊》的初篇。
這篇小說(shuō)是描寫(xiě)一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他生活的感受和心理幻覺(jué)柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害。”
“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)。他半夜察看歷史，看見(jiàn)滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”。他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的'社會(huì)是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
一個(gè)人的文章，若能抓住讀者的心，那就算是好文章了。魯迅就是這樣一個(gè)好作家。
狂人日記讀后感初中篇二
我讀過(guò)一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說(shuō)，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語(yǔ)無(wú)倫次，意識(shí)好象也有些不清?？袢顺錾诜饨ㄉ鐣?huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫(xiě)道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中'吃人'這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義'吃人'!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了!
狂人日記讀后感初中篇三
人們說(shuō)過(guò)書(shū)可以分為三類，一是完全不可讀的書(shū);二是可讀可不讀的書(shū);三是必讀的書(shū)。當(dāng)我一看到這個(gè)題目，我不禁想：一個(gè)人五分鐘就能造就一生嗎?于是，我?guī)е蓡?wèn)進(jìn)入了書(shū)中。
這個(gè)故事主要講了卡爾·華爾德給愛(ài)爾斯金教課的時(shí)候，問(wèn)了愛(ài)爾斯金許多問(wèn)題。才讓愛(ài)爾斯德懂得：每天擠出一點(diǎn)空余的時(shí)間，哪怕是5分鐘，愛(ài)爾斯金每天見(jiàn)縫插針，漸漸的積少成多，到了學(xué)期結(jié)束后，他就寫(xiě)了一大堆厚厚的手搞。最后他創(chuàng)作了許多長(zhǎng)篇小說(shuō)。
看完《五分鐘造就一生》后，我認(rèn)為后來(lái)的愛(ài)爾斯金是一個(gè)見(jiàn)縫插針的人，現(xiàn)在我明白時(shí)間就像海灘上的沙粒，要一點(diǎn)一點(diǎn)地抓取，積累很多的時(shí)候，我們才知道它的份量。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！逼綍r(shí)的我只是睡覺(jué)前，中午吃完飯后看會(huì)兒書(shū)，剩下的空余時(shí)間都在玩耍，打游戲、看電視……我真后悔把時(shí)間用在不該用的地方。
我下定決心，一定要多擠出時(shí)間來(lái)看書(shū)，即使一天10分鐘用來(lái)看書(shū)，那一周就有70分鐘，一個(gè)月有300分鐘，一年也不有3650分鐘，“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河?！蔽覜Q定一定要多擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，哪怕是5分鐘。
狂人日記讀后感初中篇四
這個(gè)寒假我讀了許多書(shū)，其中，有一本令我印象深刻，這就是魯迅先生的《狂人日記》。
狂人，就是那個(gè)時(shí)代的瘋子，這篇小說(shuō)借一個(gè)瘋子的心理變化描繪了時(shí)代的苦日子和政府的無(wú)能與腐敗，令人心生感慨。
魯迅先生大膽地運(yùn)用了一種“荒謬”的說(shuō)法：人吃人。一聽(tīng)就令人打冷戰(zhàn)，更是寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)“外表平靜內(nèi)力亂”的情景。吃人的人簡(jiǎn)直形同野獸，這好似回到了遠(yuǎn)古時(shí)代一樣。
在這個(gè)黑暗的時(shí)代里，人們艱難的活著，并且做著邪惡的交易，這其實(shí)是一種歷史問(wèn)題，一個(gè)明君的背后一定有一個(gè)繁華的土地，一個(gè)明君的背后又有一個(gè)昏君，而一個(gè)昏君的背后又有一片死氣沉沉的江山。未來(lái)，我們就是國(guó)家的希望，挑起重負(fù)吧!不要讓落幕再次上演。
在如此復(fù)雜的社會(huì)背景中，各個(gè)階層都用他們的方式和力量去拯救危亡的舊中國(guó)，用他們的力量去努力地為下一代創(chuàng)造一個(gè)美好的自由的明天。
文章的最后“救救孩子”發(fā)人深省，以救孩子的呼喚表達(dá)了在封建禮教束縛下的人們要求得到人性解放的渴望以及表現(xiàn)出了作者對(duì)被封建禮教所迫害的中國(guó)人的深刻同情。
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣子，誰(shuí)會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵荆淮輾У木?，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結(jié)束。
生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡;被打碎過(guò)的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎;被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。
陜西西安北二環(huán)陜師大錦園國(guó)際小學(xué)六。
前兩天，老師要我們看魯迅的書(shū)，媽媽便給我找了一本短篇小說(shuō)集《吶喊》。
書(shū)中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫(xiě)的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)?！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)制度。他半夜查看歷史，見(jiàn)整本書(shū)都寫(xiě)著“吃人”二字。他最終還是相信未來(lái)社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障!
在《狂人日記》中，印象最深刻的便是那狂人的各種猜測(cè)心理和病態(tài)的迫害狂想癥的癥狀。
由此，作者成功的塑造出了一個(gè)豐富復(fù)雜、蘊(yùn)藉深厚的狂人的藝術(shù)形象，同時(shí)，也反映了封建禮教對(duì)人的摧殘，表達(dá)了這個(gè)時(shí)代的反叛。
狂人日記讀后感初中篇五
魯迅，人們一聽(tīng)到這個(gè)名字便會(huì)爭(zhēng)先恐后地說(shuō)，我知道，我知道、、、、、、對(duì)啊，如果圍繞魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說(shuō)不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無(wú)懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
除了《阿q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說(shuō)了。這片短短的小說(shuō)在今天被定為向舊社會(huì)、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書(shū)”。
狂人日記讀后感初中篇六
《狂人日記》中的狂人所患的病是“迫害狂”，從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中，對(duì)于周圍的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反應(yīng)：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說(shuō)“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”。的確，《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè)。
狂人日記讀后感初中篇七
讀了《徐悲鴻學(xué)畫(huà)的故事》這篇文章以后，我深深地感受到了徐悲鴻的愛(ài)國(guó)情懷。讓我想起了鄧小平爺爺說(shuō)地話：我是人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。徐悲鴻也是這樣，他用自己的努力，也為中國(guó)爭(zhēng)了一口氣。文章主要寫(xiě)了徐悲鴻在外國(guó)留學(xué)的時(shí)候，遇到了一個(gè)外國(guó)學(xué)生侮辱中國(guó)，徐悲鴻十分生氣就與他比賽，看誰(shuí)無(wú)能經(jīng)過(guò)他的努力，他成為了著名的畫(huà)家，為中國(guó)爭(zhēng)了氣。徐悲鴻的愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在他的努力上，他每次去臨摹名畫(huà)，都是帶著一塊干面包和一壺水去的，一去就到閉館時(shí)間才回來(lái)。自從國(guó)家被侮辱的那一刻起，他就下定決心為祖國(guó)爭(zhēng)氣，讓我感受到了他的好品質(zhì)。最終，在他的努力下，他完成了目標(biāo)，給祖國(guó)爭(zhēng)了光。這位偉大的愛(ài)國(guó)人物使我又想起了奧運(yùn)冠軍劉翔，他也是一位愛(ài)國(guó)的人物，在他受傷的情況下，還堅(jiān)持跑步。在奧運(yùn)會(huì)上，劉翔扭傷了腳，但他并沒(méi)有放棄比賽，而是堅(jiān)持地向前沖。即使他跌倒了，他也會(huì)用自己的那最后的力氣爬起來(lái)，因?yàn)樵谒男雄欉€有一個(gè)信念：我要為國(guó)爭(zhēng)光。只要有這個(gè)信念在劉翔的心中，他就一定會(huì)爬起來(lái)的。他最終也是經(jīng)過(guò)努力，得到了冠軍，不僅自己爭(zhēng)了光，也為祖國(guó)爭(zhēng)了氣。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“惟有命魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”徐悲鴻也是這樣，他的愛(ài)國(guó)精神永遠(yuǎn)記在了我的心里。我們也要想他一樣，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
狂人日記讀后感初中篇八
某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大?。贿m歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書(shū)。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。記中語(yǔ)誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無(wú)關(guān)大體，然亦悉易去。至于書(shū)名，則本人愈后所題，不復(fù)改也。七年四月二日識(shí)。
今天晚上，很好的月光。
我怕得有理。
今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
我可不怕，仍舊走我的路。前面一伙小孩子，也在那里議論我；眼色也同趙貴翁一樣，臉色也鐵青。我想我同小孩子有什么仇，他也這樣。忍不住大聲說(shuō)，“你告訴我！”他們可就跑了。
我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他，一定也聽(tīng)到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對(duì)。但是小孩子呢？那時(shí)候，他們還沒(méi)有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。
我明白了。這是他們娘老子教的！
晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會(huì)明白。
他們——也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒(méi)有昨天這么怕，也沒(méi)有這么兇。
最奇怪的是昨天街上的那個(gè)女人，打他兒子，嘴里說(shuō)道，“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不??；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起來(lái)。陳老五趕上前，硬把我拖回家中了。
拖我回家，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)我；他們的臉色，也全同別人一樣。進(jìn)了書(shū)房，便反扣上門(mén)，宛然是關(guān)了一只雞鴨。這一件事，越教我猜不出底細(xì)。
前幾天，狼子村的佃戶來(lái)告荒，對(duì)我大哥說(shuō)，他們村里的一個(gè)大惡人，給大家打死了；幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái)，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我?guī)籽?。今天才曉得他們的眼光，全同外面的那伙人一模一樣?BR> 想起來(lái)，我從頂上直冷到腳跟。
他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我。
你看那女人“咬你幾口”的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號(hào)。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。
照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說(shuō)了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人。我還記得大哥教我做論，無(wú)論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈；原諒壞人幾句，他便說(shuō)“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時(shí)候。
凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！
書(shū)上寫(xiě)著這許多字，佃戶說(shuō)了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼看我。
我也是人，他們想要吃我了！
早上，我靜坐了一會(huì)兒。陳老五送進(jìn)飯來(lái)，一碗菜，一碗蒸魚(yú)；這魚(yú)的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚(yú)是人，便把他兜肚連腸的吐出。
我說(shuō)“老五，對(duì)大哥說(shuō)，我悶得慌，想到園里走走?！崩衔宀淮饝?yīng)，走了；停一會(huì)，可就來(lái)開(kāi)了門(mén)。
我也不動(dòng)，研究他們?nèi)绾螖[布我；知道他們一定不肯放松。果然！我大哥引了一個(gè)老頭子，慢慢走來(lái)；他滿眼兇光，怕我看出，只是低頭向著地，從眼鏡橫邊暗暗看我。大哥說(shuō)，“今天你仿佛很好?！蔽艺f(shuō)“是的?！贝蟾缯f(shuō)，“今天請(qǐng)何先生來(lái)，給你診一診。”我說(shuō)“可以！”其實(shí)我豈不知道這老頭子是劊子手扮的！無(wú)非借了看脈這名目，揣一揣肥瘠：因這功勞，也分一片肉吃。我也不怕；雖然不吃人，膽子卻比他們還壯。伸出兩個(gè)拳頭，看他如何下手。老頭子坐著，閉了眼睛，摸了好一會(huì)，呆了好一會(huì)；便張開(kāi)他鬼眼睛說(shuō)，“不要亂想。靜靜的養(yǎng)幾天，就好了。”
不要亂想，靜靜的養(yǎng)！養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃；我有什么好處，怎么會(huì)“好了”？他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放聲大笑起來(lái)，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。
但是我有勇氣，他們便越想吃我，沾光一點(diǎn)這勇氣。老頭子跨出門(mén)，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！
吃人的是我哥哥！
我是吃人的人的兄弟！
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
至于我家大哥，也毫不冤枉他。他對(duì)我講書(shū)的時(shí)候，親口說(shuō)過(guò)可以“易子而食”；又一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說(shuō)不但該殺，還當(dāng)“食肉寢皮”。我那時(shí)年紀(jì)還小，心跳了好半天。前天狼子村佃戶來(lái)說(shuō)吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的點(diǎn)頭。可見(jiàn)心思是同從前一樣狠。既然可以“易子而食”，便什么都易得，什么人都吃得。我從前單聽(tīng)他講道理，也糊涂過(guò)去；現(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思。
黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。
獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……。
我曉得他們的方法，直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿了羅網(wǎng)，逼我自戕。試看前幾天街上男女的樣子，和這幾天我大哥的作為，便足可悟出八九分了。最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死；他們沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿，自然都?xì)g天喜地的發(fā)出一種嗚嗚咽咽的笑聲。否則驚嚇憂愁死了，雖則略瘦，也還可以首肯幾下。
他們是只會(huì)吃死肉的！——記得什么書(shū)上說(shuō)，有一種東西，叫“海乙那”的，眼光和樣子都很難看；時(shí)常吃死肉，連極大的骨頭，都細(xì)細(xì)嚼爛，咽下肚子去，想起來(lái)也教人害怕。“海乙那”是狼的親眷，狼是狗的本家。前天趙家的狗，看我?guī)籽?，可?jiàn)他也同謀，早已接洽。老頭子眼看著地，豈能瞞得我過(guò)。
我詛咒吃人的人，先從他起頭；要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手。
其實(shí)這種道理，到了現(xiàn)在，他們也該早已懂得，……。
忽然來(lái)了一個(gè)人；年紀(jì)不過(guò)二十左右，相貌是不很看得清楚，滿面笑容，對(duì)了我點(diǎn)頭，他的笑也不像真笑。我便問(wèn)他，“吃人的事，對(duì)么？”他仍然笑著說(shuō)，“不是荒年，怎么會(huì)吃人?！蔽伊⒖叹蜁缘?，他也是一伙，喜歡吃人的；便自勇氣百倍，偏要問(wèn)他。
“對(duì)么？”
“這等事問(wèn)他什么。你真會(huì)……說(shuō)笑話?！裉焯鞖夂芎??！?BR> 天氣是好，月色也很亮了?？墒俏乙獑?wèn)你，“對(duì)么？”
他不以為然了。含含胡胡的答道，“不……”
“不對(duì)？他們何以竟吃？！”
“沒(méi)有的事……”
“沒(méi)有的事？狼子村現(xiàn)吃；還有書(shū)上都寫(xiě)著，通紅嶄新！”
他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說(shuō)，“有許有的，這是從來(lái)如此……”
“從來(lái)如此，便對(duì)么？”
“我不同你講這些道理；總之你不該說(shuō)，你說(shuō)便是你錯(cuò)！”
我直跳起來(lái)，張開(kāi)眼，這人便不見(jiàn)了。全身出了一大片汗。他的年紀(jì)，比我大哥小得遠(yuǎn)，居然也是一伙；這一定是他娘老子先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠的看我。
自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！?。
去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺(jué)，何等舒服。這只是一條門(mén)檻，一個(gè)關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過(guò)這一步。
“大哥，我有話告訴你。”
“你說(shuō)就是，”他趕緊回過(guò)臉來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)頭。
“我只有幾句話，可是說(shuō)不出來(lái)。大哥，大約當(dāng)初野蠻的人，都吃過(guò)一點(diǎn)人。后來(lái)因?yàn)樾乃疾煌?，有的不吃人了，一味要好，便變了人，變了真的人。有的卻還吃，——也同蟲(chóng)子一樣，有的變了魚(yú)鳥(niǎo)猴子，一直變到人。有的不要好，至今還是蟲(chóng)子。這吃人的人比不吃人的人，何等慚愧。怕比蟲(chóng)子的慚愧猴子，還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃，還是一直從前的事。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)辟天地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐。
“他們要吃我，你一個(gè)人，原也無(wú)法可想；然而又何必去入伙。吃人的人，什么事做不出；他們會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面，也會(huì)自吃。但只要轉(zhuǎn)一步，只要立刻改了，也就是人人太平。雖然從來(lái)如此，我們今天也可以格外要好，說(shuō)是不能！大哥，我相信你能說(shuō)，前天佃戶要減租，你說(shuō)過(guò)不能?！?BR> 當(dāng)初，他還只是冷笑，隨后眼光便兇狠起來(lái)，一到說(shuō)破他們的隱情，那就滿臉都變成青色了。大門(mén)外立著一伙人，趙貴翁和他的狗，也在里面，都探頭探腦的挨進(jìn)來(lái)。有的是看不出面貌，似乎用布蒙著；有的是仍舊青面獠牙，抿著嘴笑。我認(rèn)識(shí)他們是一伙，都是吃人的人?？墒且矔缘盟麄冃乃己懿灰粯樱环N是以為從來(lái)如此，應(yīng)該吃的；一種是知道不該吃，可是仍然要吃，又怕別人說(shuō)破他，所以聽(tīng)了我的話，越發(fā)氣憤不過(guò)，可是抿著嘴冷笑。
這時(shí)候，大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道，“都出去！瘋子有什么好看！”
這時(shí)候，我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改，而且早已布置；預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃了，不但太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶說(shuō)的大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法。這是他們的老譜！
陳老五也氣憤憤的直走進(jìn)來(lái)。如何按得住我的口，我偏要對(duì)這伙人說(shuō)，“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上。
狂人日記讀后感初中篇九
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有沖破一切傳統(tǒng)思想的手法和闖將，中國(guó)不會(huì)有真正的新文藝的。文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈光。”
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。
犀利的思想與凝練老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開(kāi)其潛意識(shí)里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。在《狂人日記》中并用著兩種創(chuàng)作方法：實(shí)寫(xiě)人物，用的是現(xiàn)實(shí)主義；虛寫(xiě)寓意，用的是象征主義。作品的思想性主要是通過(guò)象征主義方法來(lái)體現(xiàn)。但不同于一般象征主義作品的是，文章中的象征主義方法不是獨(dú)立的，它只是依附于現(xiàn)實(shí)主義而存在，如同影子依附于形體而存在一樣。自然，影子又并非可有可無(wú)，相反卻十分重要：如果沒(méi)有象征主義方法構(gòu)成濃濃的影子，作者投射在狂人身上的思想光束就無(wú)從顯示?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義方法構(gòu)成小說(shuō)的骨架和血肉，象征主義方法構(gòu)成了小說(shuō)的靈魂。
小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)精神迫害癥患者對(duì)周圍世界異于常人的內(nèi)心感受和情緒流變，從而揭示了被封建文化統(tǒng)治的社會(huì)的“吃人”本質(zhì)，全面顛覆了封建文化的合法性，喊出了“救救孩子”這樣富于啟蒙主義意味的聲音。魯迅曾借用吳虞的說(shuō)法追認(rèn)自己的小說(shuō)意在“暴露家族制度和禮教的弊害”。實(shí)際上這篇小說(shuō)有著更為深刻的意蘊(yùn)。小說(shuō)的深刻性既表現(xiàn)在對(duì)他人進(jìn)行反封建思想革命啟蒙的徹底性上，也表現(xiàn)在魯迅對(duì)于知識(shí)分子充當(dāng)啟蒙角色的資格的質(zhì)疑上。魯迅沒(méi)有像同時(shí)代其他知識(shí)分子那樣有一種高高在上充當(dāng)救世主的心態(tài)，而是把這種否定也指向了知識(shí)分子本身。魯迅的創(chuàng)作過(guò)程可以看作是對(duì)身內(nèi)身外雙重世界的搏斗過(guò)程。這是中國(guó)反封建思想革命最為徹底最為決絕最為深刻最為清醒的聲音。如果我們撇開(kāi)是帶背景的束縛，把思考擴(kuò)展到整個(gè)人類世界的發(fā)展歷史，擴(kuò)展到整個(gè)人類世界的生存境遇，那么人與人之間的相互制約、相互限制的生存狀況，群體對(duì)個(gè)人人性的限制，肯定會(huì)激發(fā)我們進(jìn)一步的思索，使我們有新一層的領(lǐng)悟。
緒性的感受。在情緒性感受的基礎(chǔ)上直接進(jìn)行理性的本質(zhì)概括，是《狂人日記》運(yùn)用象征主義手法的結(jié)果，僅僅依靠現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)描繪，在如此短小的篇幅中便不足以達(dá)到如此高度的藝術(shù)概括力。而強(qiáng)烈的情緒性與明確的理性概括相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)可能性與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的變形描寫(xiě)相結(jié)合，則是《狂人日記》現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的主要標(biāo)志。
狂人的確是一個(gè)迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象，是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。
在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。
狂人具有質(zhì)疑意識(shí)、批評(píng)意識(shí)、自省意識(shí)。在舉世昏睡的世界里，唯獨(dú)狂人善于質(zhì)疑：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”覺(jué)醒的狂人發(fā)出了這樣的詰問(wèn)，正是對(duì)幾千年封建文化及其代表勢(shì)力的懷疑與否定，這是狂人的質(zhì)疑疑問(wèn)；狂人執(zhí)著勇猛，看穿一切，“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”用“吃人”兩個(gè)字作簡(jiǎn)明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判，這是狂人的批判意識(shí)；狂人不僅揭露他的大哥吃人，也揭露他自己也在不知不覺(jué)地吃人，如把他的妹妹也吃了，這是狂人的自省意識(shí)。
《狂人日記》的價(jià)值在于“狂人”特有的心理躁動(dòng)深刻地揭示出覺(jué)醒者想封建文化的宣戰(zhàn)，亦即“表現(xiàn)的深刻”?？袢穗m然已經(jīng)覺(jué)醒了，對(duì)于覺(jué)醒后該怎樣，意識(shí)卻很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執(zhí)著精神無(wú)疑為知識(shí)分子起了表率作用，是值得他們學(xué)習(xí)的，這也正是魯迅的目的所在。
狂人日記讀后感初中篇十
“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”
今天，偶然間看見(jiàn)房間的書(shū)柜里有一本魯迅的文集。翻看看了一下目錄，對(duì)狂人日記的名字給吸引了，于是乎，津津有味的遨游于書(shū)中。
沒(méi)用多久時(shí)間把書(shū)看完了，似懂非懂，于是再次看了遍在查了魯迅寫(xiě)作這篇文章所處的年代，似乎也有一些同情，一些可怕，一些意想不到。世人眼里，看瘋子的眼光自然會(huì)有一些異樣，無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子。主人公在癡狂狀態(tài)下，覺(jué)得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過(guò)是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。
但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)?？梢哉f(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?BR> 也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。很明顯，魯迅的眼見(jiàn)是廣闊的，有長(zhǎng)遠(yuǎn)角度的，具有深遠(yuǎn)意義的?，F(xiàn)在的繁榮富強(qiáng)中國(guó)，思想先進(jìn)的中國(guó)，已經(jīng)是社會(huì)主義的中國(guó)，人民當(dāng)家做主的中國(guó)，如若魯迅能看見(jiàn)現(xiàn)在的中國(guó)，一定會(huì)欣慰。
出生于現(xiàn)在中國(guó)辛福的我們，要感謝同封建落后思想做斗爭(zhēng)，并犧牲于這場(chǎng)搏斗的人們。謝謝你們，因?yàn)橛心銈兊亩窢?zhēng)，我我才能想現(xiàn)在這樣辛福。
狂人日記讀后感初中篇十一
初讀《狂人日記》，認(rèn)為這篇小說(shuō)毫無(wú)邏輯，可漸漸地，漸漸地，便讀懂了魯迅先生在小說(shuō)中所要表達(dá)的情感。
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通，卻又與眾不同，平凡得出奇，普通得入勝。
魯迅意識(shí)到了制度的可怕，人與人之間已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德，只是猜測(cè)，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此，魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊“救救孩子……”的絕望之音。
也許《狂人日記》真正令人感到震撼，驚悚的不是魯迅先生對(duì)“吃人”的洞察，甚至不是小說(shuō)結(jié)尾“救救孩子”的吶喊，而是狂人無(wú)比震驚的“我也吃過(guò)人”的發(fā)現(xiàn)，那是一種關(guān)于自身罪過(guò)的覺(jué)醒。
魯迅用文字去喚醒當(dāng)時(shí)昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說(shuō)值得我們?nèi)セ匚?，更值得我們?nèi)ド钏肌?BR> 狂人日記讀后感初中篇十二
第七篇：吃人還不能是直接殺掉吃了，還最好讓我自殺，借此說(shuō)明舊社會(huì)的封建禮教對(duì)人潛移默化地毒害，殺人于無(wú)形，這種毒害是對(duì)人精神的毒害，而非肉體上的。
第八篇：狂人覺(jué)得他們自己都明白一些道理，狂人看到一個(gè)20歲左右的年輕人，想要叫他不要吃人，但是年輕人認(rèn)可了吃人，說(shuō)明青年都已經(jīng)被深深地毒害了。
第九篇：說(shuō)人們想吃人，卻又害怕被人吃的，每個(gè)人都疑心重重，心態(tài)很復(fù)雜。
第十篇：狂人想要讓哥哥明白不要吃人，吃別人，自己也遲早會(huì)被吃掉的，但哥哥僅僅讓大家都走開(kāi)，瘋子有什么好看的?？袢擞X(jué)得人們要吃你，首先要給你戴上一頂帽子“瘋子”，這不就是封建禮教吃人的方式嗎？巧奪名目。
第十一篇：太陽(yáng)也沒(méi)出來(lái)，說(shuō)明病得更深了，想起5歲妹妹的死，可能也是被哥哥吃掉了，連母親都認(rèn)可，病到懷疑母親了。
第十二篇：吃妹妹的時(shí)候，可能我也吃了，只是可能不知道罷了，回想四千年歷史，恐怕不吃人的人真的太少了，說(shuō)明封建禮教毒害的廣度深度。
我以前讀書(shū)時(shí)一直不能理解魯迅先生的文章，考語(yǔ)文怎么也考不好，今日拜讀，才覺(jué)魯迅先生的良苦用心。
真是好文章！
狂人日記讀后感初中篇十三
前幾天，我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章，掀開(kāi)了白話小說(shuō)運(yùn)動(dòng)的序幕。
《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話，序是文言形式。在當(dāng)時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪，有裂云穿石的效果。
《狂人日記》的一、二部分歸結(jié)起來(lái)就一個(gè)“怕”字?！翱袢恕薄芭隆钡木売?，無(wú)非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我，似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自我。別人最平?？墒堑膭?dòng)作在他看來(lái)便是針對(duì)自我的。
這篇文章好是好，但我相信，這是經(jīng)過(guò)作者(魯迅)長(zhǎng)年累月的積累而成的。所以，我認(rèn)為關(guān)鍵的問(wèn)題在于積累，勤奮。古人有云：“十年寒窗，九盞熬油”“冰凍三尺，非一日之寒”，就是這個(gè)道理。這是告訴人們，不論做什么事情，“一步登天”是辦不到的!!!所以，自主的去積累，是寫(xiě)好作文的重要條件。
須知，在尋求知識(shí)的過(guò)程中，不可能盡是整塊面包，而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果，不時(shí)地皮上的積水，它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。
積累是一件由少到多的，從無(wú)到有的漸進(jìn)工作，得從一點(diǎn)一滴做起，日積月累，才能辦到，心急吃不了熱豆腐?！扒Ю镏?，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。
光積累還不行，還必須付出辛勤的勞動(dòng)，對(duì)一個(gè)勤奮者來(lái)說(shuō)，成果是成正比例的他灑下的汗水多大，便會(huì)有多大的成果。大家熟知的明代大文學(xué)家張博小時(shí)勤學(xué)苦練，每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟，所以他把自我讀書(shū)的房子叫做《七錄齋》，因抄文章，受傷磨起了老繭。
所以，我期望大家照我說(shuō)的盡量去做，成為一個(gè)優(yōu)等生!
狂人日記讀后感初中篇十四
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。
作品通過(guò)狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
小說(shuō)在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說(shuō)的“格式的特別”。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過(guò)“迫害狂”患者的感受，通過(guò)他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫(xiě)下的譫語(yǔ)，從某些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。
但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性。因而其批判便決于僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除——也許它本就是人類基中根深蒂固的一個(gè)分子。永遠(yuǎn)無(wú)消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆，我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出，可以球毀滅幾千次的武器。每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染.因人類道德論喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世界疾病“愛(ài)滋病”魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望。
所以即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種”知其不可為而為之“的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人喚吁保護(hù)地球.建立綠色家園，尋找人類的終極價(jià)值。雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
狂人日記讀后感初中篇十五
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái)，因?yàn)樵谛≌f(shuō)的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書(shū)。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。
通過(guò)常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說(shuō)的第一節(jié)中狂人記道：今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：老頭子跨出門(mén)，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！有了這些描寫(xiě)，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。
由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。以上是對(duì)《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例的假象，看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力，同流合污（或被吃）。這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時(shí)和以后，大多數(shù)評(píng)論者所解讀出來(lái)的共同結(jié)果。在這種解讀中，出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化的批判對(duì)象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批判的對(duì)象。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他的第一篇小說(shuō)《狂人日記》以此為自己批判的焦點(diǎn)，是無(wú)可置疑的，而且也的確是魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來(lái)：凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！另外，魯迅在《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。正因?yàn)橛辛诉@種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)文學(xué)范本，通過(guò)它，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救孩子”！
狂人日記讀后感初中篇十六
魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說(shuō)不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂（），讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無(wú)懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
沒(méi)有吃過(guò)人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
狂人日記讀后感初中篇十七
一看到是魯迅先生所著的書(shū)，便迫不及待地翻開(kāi)閱讀，沒(méi)想到書(shū)中竟全是令人毛骨悚然的字眼兒――“吃人”！
看完之后細(xì)細(xì)品味，我發(fā)現(xiàn)了比吃人更可怕的事，那就是“禮教吃人”，所謂“禮教吃人”指的是封建統(tǒng)治者剝削并壓迫勞動(dòng)人民的利益。
狂人日記中，除了主人公“狂人”其他所有人都吃了人，或是因?yàn)橹揖蚴且驗(yàn)轲嚮?，或是因?yàn)樾⒌?，或是因?yàn)樵鲪?，或是為了?bào)仇，又或是為了懲惡，就連狂人自己都不確定自己是否吃過(guò)人。
而“狂人”的由來(lái)也并非因?yàn)樗鞍l(fā)狂”了，而是因?yàn)樗煌诖蟊姟捌毡槌匀恕?，有了超前的思想，故被那些平庸的人?dāng)做“狂人”。書(shū)中每一個(gè)人都小心、猜疑、殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。狂人還從每頁(yè)的“仁義道德”中看出“吃人”二字，更表明了那些統(tǒng)治者頂著仁義道德的名號(hào)來(lái)吃人，“吃掉”人民的利益。
每個(gè)人的心靈都被玷污。因此作者在篇尾寫(xiě)道：沒(méi)吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子......孩子的心靈是純潔又美好的，“狂人”只希望孩子們能不沾染上塵世的灰土，不延續(xù)“吃人”的習(xí)慣。
“吃人”者本無(wú)錯(cuò)，可恨的是黑暗的舊中國(guó)。封建舊社會(huì)就像一顆毒瘤，腐蝕了當(dāng)時(shí)的廣大民眾。因此，我也萬(wàn)分慶幸我生活在的是一個(gè)國(guó)泰民安的時(shí)代。
讀完此書(shū)，我不由敬佩起魯迅先生及眾多愛(ài)國(guó)人士。他們頂著被吃的風(fēng)險(xiǎn)，用自己的方式盡最大的努力，對(duì)抗世上所有的殘暴和不公，喚醒人們心中的民族靈魂！
狂人日記讀后感初中篇一
《狂人日記》是魯迅寫(xiě)的，這是中國(guó)第一部白話小說(shuō)，是《吶喊》的初篇。
這篇小說(shuō)是描寫(xiě)一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他生活的感受和心理幻覺(jué)柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害。”
“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)。他半夜察看歷史，看見(jiàn)滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”。他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來(lái)的'社會(huì)是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說(shuō)揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。
一個(gè)人的文章，若能抓住讀者的心，那就算是好文章了。魯迅就是這樣一個(gè)好作家。
狂人日記讀后感初中篇二
我讀過(guò)一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說(shuō)，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語(yǔ)無(wú)倫次，意識(shí)好象也有些不清?？袢顺錾诜饨ㄉ鐣?huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫(xiě)道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中'吃人'這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義'吃人'!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了!
狂人日記讀后感初中篇三
人們說(shuō)過(guò)書(shū)可以分為三類，一是完全不可讀的書(shū);二是可讀可不讀的書(shū);三是必讀的書(shū)。當(dāng)我一看到這個(gè)題目，我不禁想：一個(gè)人五分鐘就能造就一生嗎?于是，我?guī)е蓡?wèn)進(jìn)入了書(shū)中。
這個(gè)故事主要講了卡爾·華爾德給愛(ài)爾斯金教課的時(shí)候，問(wèn)了愛(ài)爾斯金許多問(wèn)題。才讓愛(ài)爾斯德懂得：每天擠出一點(diǎn)空余的時(shí)間，哪怕是5分鐘，愛(ài)爾斯金每天見(jiàn)縫插針，漸漸的積少成多，到了學(xué)期結(jié)束后，他就寫(xiě)了一大堆厚厚的手搞。最后他創(chuàng)作了許多長(zhǎng)篇小說(shuō)。
看完《五分鐘造就一生》后，我認(rèn)為后來(lái)的愛(ài)爾斯金是一個(gè)見(jiàn)縫插針的人，現(xiàn)在我明白時(shí)間就像海灘上的沙粒，要一點(diǎn)一點(diǎn)地抓取，積累很多的時(shí)候，我們才知道它的份量。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！逼綍r(shí)的我只是睡覺(jué)前，中午吃完飯后看會(huì)兒書(shū)，剩下的空余時(shí)間都在玩耍，打游戲、看電視……我真后悔把時(shí)間用在不該用的地方。
我下定決心，一定要多擠出時(shí)間來(lái)看書(shū)，即使一天10分鐘用來(lái)看書(shū)，那一周就有70分鐘，一個(gè)月有300分鐘，一年也不有3650分鐘，“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河?！蔽覜Q定一定要多擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，哪怕是5分鐘。
狂人日記讀后感初中篇四
這個(gè)寒假我讀了許多書(shū)，其中，有一本令我印象深刻，這就是魯迅先生的《狂人日記》。
狂人，就是那個(gè)時(shí)代的瘋子，這篇小說(shuō)借一個(gè)瘋子的心理變化描繪了時(shí)代的苦日子和政府的無(wú)能與腐敗，令人心生感慨。
魯迅先生大膽地運(yùn)用了一種“荒謬”的說(shuō)法：人吃人。一聽(tīng)就令人打冷戰(zhàn)，更是寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)“外表平靜內(nèi)力亂”的情景。吃人的人簡(jiǎn)直形同野獸，這好似回到了遠(yuǎn)古時(shí)代一樣。
在這個(gè)黑暗的時(shí)代里，人們艱難的活著，并且做著邪惡的交易，這其實(shí)是一種歷史問(wèn)題，一個(gè)明君的背后一定有一個(gè)繁華的土地，一個(gè)明君的背后又有一個(gè)昏君，而一個(gè)昏君的背后又有一片死氣沉沉的江山。未來(lái)，我們就是國(guó)家的希望，挑起重負(fù)吧!不要讓落幕再次上演。
在如此復(fù)雜的社會(huì)背景中，各個(gè)階層都用他們的方式和力量去拯救危亡的舊中國(guó)，用他們的力量去努力地為下一代創(chuàng)造一個(gè)美好的自由的明天。
文章的最后“救救孩子”發(fā)人深省，以救孩子的呼喚表達(dá)了在封建禮教束縛下的人們要求得到人性解放的渴望以及表現(xiàn)出了作者對(duì)被封建禮教所迫害的中國(guó)人的深刻同情。
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣子，誰(shuí)會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵荆淮輾У木?，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結(jié)束。
生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡;被打碎過(guò)的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎;被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。
陜西西安北二環(huán)陜師大錦園國(guó)際小學(xué)六。
前兩天，老師要我們看魯迅的書(shū)，媽媽便給我找了一本短篇小說(shuō)集《吶喊》。
書(shū)中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫(xiě)的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)?！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)制度。他半夜查看歷史，見(jiàn)整本書(shū)都寫(xiě)著“吃人”二字。他最終還是相信未來(lái)社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障!
在《狂人日記》中，印象最深刻的便是那狂人的各種猜測(cè)心理和病態(tài)的迫害狂想癥的癥狀。
由此，作者成功的塑造出了一個(gè)豐富復(fù)雜、蘊(yùn)藉深厚的狂人的藝術(shù)形象，同時(shí)，也反映了封建禮教對(duì)人的摧殘，表達(dá)了這個(gè)時(shí)代的反叛。
狂人日記讀后感初中篇五
魯迅，人們一聽(tīng)到這個(gè)名字便會(huì)爭(zhēng)先恐后地說(shuō)，我知道，我知道、、、、、、對(duì)啊，如果圍繞魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說(shuō)不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無(wú)懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
除了《阿q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說(shuō)了。這片短短的小說(shuō)在今天被定為向舊社會(huì)、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書(shū)”。
狂人日記讀后感初中篇六
《狂人日記》中的狂人所患的病是“迫害狂”，從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中，對(duì)于周圍的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反應(yīng)：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說(shuō)“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心”。的確，《狂人日記》在近代中國(guó)的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè)。
狂人日記讀后感初中篇七
讀了《徐悲鴻學(xué)畫(huà)的故事》這篇文章以后，我深深地感受到了徐悲鴻的愛(ài)國(guó)情懷。讓我想起了鄧小平爺爺說(shuō)地話：我是人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。徐悲鴻也是這樣，他用自己的努力，也為中國(guó)爭(zhēng)了一口氣。文章主要寫(xiě)了徐悲鴻在外國(guó)留學(xué)的時(shí)候，遇到了一個(gè)外國(guó)學(xué)生侮辱中國(guó)，徐悲鴻十分生氣就與他比賽，看誰(shuí)無(wú)能經(jīng)過(guò)他的努力，他成為了著名的畫(huà)家，為中國(guó)爭(zhēng)了氣。徐悲鴻的愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在他的努力上，他每次去臨摹名畫(huà)，都是帶著一塊干面包和一壺水去的，一去就到閉館時(shí)間才回來(lái)。自從國(guó)家被侮辱的那一刻起，他就下定決心為祖國(guó)爭(zhēng)氣，讓我感受到了他的好品質(zhì)。最終，在他的努力下，他完成了目標(biāo)，給祖國(guó)爭(zhēng)了光。這位偉大的愛(ài)國(guó)人物使我又想起了奧運(yùn)冠軍劉翔，他也是一位愛(ài)國(guó)的人物，在他受傷的情況下，還堅(jiān)持跑步。在奧運(yùn)會(huì)上，劉翔扭傷了腳，但他并沒(méi)有放棄比賽，而是堅(jiān)持地向前沖。即使他跌倒了，他也會(huì)用自己的那最后的力氣爬起來(lái)，因?yàn)樵谒男雄欉€有一個(gè)信念：我要為國(guó)爭(zhēng)光。只要有這個(gè)信念在劉翔的心中，他就一定會(huì)爬起來(lái)的。他最終也是經(jīng)過(guò)努力，得到了冠軍，不僅自己爭(zhēng)了光，也為祖國(guó)爭(zhēng)了氣。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“惟有命魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”徐悲鴻也是這樣，他的愛(ài)國(guó)精神永遠(yuǎn)記在了我的心里。我們也要想他一樣，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
狂人日記讀后感初中篇八
某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大?。贿m歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書(shū)。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。記中語(yǔ)誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無(wú)關(guān)大體，然亦悉易去。至于書(shū)名，則本人愈后所題，不復(fù)改也。七年四月二日識(shí)。
今天晚上，很好的月光。
我怕得有理。
今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
我可不怕，仍舊走我的路。前面一伙小孩子，也在那里議論我；眼色也同趙貴翁一樣，臉色也鐵青。我想我同小孩子有什么仇，他也這樣。忍不住大聲說(shuō)，“你告訴我！”他們可就跑了。
我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他，一定也聽(tīng)到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對(duì)。但是小孩子呢？那時(shí)候，他們還沒(méi)有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。
我明白了。這是他們娘老子教的！
晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會(huì)明白。
他們——也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒(méi)有昨天這么怕，也沒(méi)有這么兇。
最奇怪的是昨天街上的那個(gè)女人，打他兒子，嘴里說(shuō)道，“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不??；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起來(lái)。陳老五趕上前，硬把我拖回家中了。
拖我回家，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)我；他們的臉色，也全同別人一樣。進(jìn)了書(shū)房，便反扣上門(mén)，宛然是關(guān)了一只雞鴨。這一件事，越教我猜不出底細(xì)。
前幾天，狼子村的佃戶來(lái)告荒，對(duì)我大哥說(shuō)，他們村里的一個(gè)大惡人，給大家打死了；幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái)，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我?guī)籽?。今天才曉得他們的眼光，全同外面的那伙人一模一樣?BR> 想起來(lái)，我從頂上直冷到腳跟。
他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我。
你看那女人“咬你幾口”的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號(hào)。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。
照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說(shuō)了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人。我還記得大哥教我做論，無(wú)論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈；原諒壞人幾句，他便說(shuō)“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時(shí)候。
凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！
書(shū)上寫(xiě)著這許多字，佃戶說(shuō)了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼看我。
我也是人，他們想要吃我了！
早上，我靜坐了一會(huì)兒。陳老五送進(jìn)飯來(lái)，一碗菜，一碗蒸魚(yú)；這魚(yú)的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚(yú)是人，便把他兜肚連腸的吐出。
我說(shuō)“老五，對(duì)大哥說(shuō)，我悶得慌，想到園里走走?！崩衔宀淮饝?yīng)，走了；停一會(huì)，可就來(lái)開(kāi)了門(mén)。
我也不動(dòng)，研究他們?nèi)绾螖[布我；知道他們一定不肯放松。果然！我大哥引了一個(gè)老頭子，慢慢走來(lái)；他滿眼兇光，怕我看出，只是低頭向著地，從眼鏡橫邊暗暗看我。大哥說(shuō)，“今天你仿佛很好?！蔽艺f(shuō)“是的?！贝蟾缯f(shuō)，“今天請(qǐng)何先生來(lái)，給你診一診。”我說(shuō)“可以！”其實(shí)我豈不知道這老頭子是劊子手扮的！無(wú)非借了看脈這名目，揣一揣肥瘠：因這功勞，也分一片肉吃。我也不怕；雖然不吃人，膽子卻比他們還壯。伸出兩個(gè)拳頭，看他如何下手。老頭子坐著，閉了眼睛，摸了好一會(huì)，呆了好一會(huì)；便張開(kāi)他鬼眼睛說(shuō)，“不要亂想。靜靜的養(yǎng)幾天，就好了。”
不要亂想，靜靜的養(yǎng)！養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃；我有什么好處，怎么會(huì)“好了”？他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放聲大笑起來(lái)，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。
但是我有勇氣，他們便越想吃我，沾光一點(diǎn)這勇氣。老頭子跨出門(mén)，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！
吃人的是我哥哥！
我是吃人的人的兄弟！
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
至于我家大哥，也毫不冤枉他。他對(duì)我講書(shū)的時(shí)候，親口說(shuō)過(guò)可以“易子而食”；又一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說(shuō)不但該殺，還當(dāng)“食肉寢皮”。我那時(shí)年紀(jì)還小，心跳了好半天。前天狼子村佃戶來(lái)說(shuō)吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的點(diǎn)頭。可見(jiàn)心思是同從前一樣狠。既然可以“易子而食”，便什么都易得，什么人都吃得。我從前單聽(tīng)他講道理，也糊涂過(guò)去；現(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思。
黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。
獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，……。
我曉得他們的方法，直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿了羅網(wǎng)，逼我自戕。試看前幾天街上男女的樣子，和這幾天我大哥的作為，便足可悟出八九分了。最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死；他們沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿，自然都?xì)g天喜地的發(fā)出一種嗚嗚咽咽的笑聲。否則驚嚇憂愁死了，雖則略瘦，也還可以首肯幾下。
他們是只會(huì)吃死肉的！——記得什么書(shū)上說(shuō)，有一種東西，叫“海乙那”的，眼光和樣子都很難看；時(shí)常吃死肉，連極大的骨頭，都細(xì)細(xì)嚼爛，咽下肚子去，想起來(lái)也教人害怕。“海乙那”是狼的親眷，狼是狗的本家。前天趙家的狗，看我?guī)籽?，可?jiàn)他也同謀，早已接洽。老頭子眼看著地，豈能瞞得我過(guò)。
我詛咒吃人的人，先從他起頭；要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手。
其實(shí)這種道理，到了現(xiàn)在，他們也該早已懂得，……。
忽然來(lái)了一個(gè)人；年紀(jì)不過(guò)二十左右，相貌是不很看得清楚，滿面笑容，對(duì)了我點(diǎn)頭，他的笑也不像真笑。我便問(wèn)他，“吃人的事，對(duì)么？”他仍然笑著說(shuō)，“不是荒年，怎么會(huì)吃人?！蔽伊⒖叹蜁缘?，他也是一伙，喜歡吃人的；便自勇氣百倍，偏要問(wèn)他。
“對(duì)么？”
“這等事問(wèn)他什么。你真會(huì)……說(shuō)笑話?！裉焯鞖夂芎??！?BR> 天氣是好，月色也很亮了?？墒俏乙獑?wèn)你，“對(duì)么？”
他不以為然了。含含胡胡的答道，“不……”
“不對(duì)？他們何以竟吃？！”
“沒(méi)有的事……”
“沒(méi)有的事？狼子村現(xiàn)吃；還有書(shū)上都寫(xiě)著，通紅嶄新！”
他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說(shuō)，“有許有的，這是從來(lái)如此……”
“從來(lái)如此，便對(duì)么？”
“我不同你講這些道理；總之你不該說(shuō)，你說(shuō)便是你錯(cuò)！”
我直跳起來(lái)，張開(kāi)眼，這人便不見(jiàn)了。全身出了一大片汗。他的年紀(jì)，比我大哥小得遠(yuǎn)，居然也是一伙；這一定是他娘老子先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠的看我。
自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！?。
去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺(jué)，何等舒服。這只是一條門(mén)檻，一個(gè)關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過(guò)這一步。
“大哥，我有話告訴你。”
“你說(shuō)就是，”他趕緊回過(guò)臉來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)頭。
“我只有幾句話，可是說(shuō)不出來(lái)。大哥，大約當(dāng)初野蠻的人，都吃過(guò)一點(diǎn)人。后來(lái)因?yàn)樾乃疾煌?，有的不吃人了，一味要好，便變了人，變了真的人。有的卻還吃，——也同蟲(chóng)子一樣，有的變了魚(yú)鳥(niǎo)猴子，一直變到人。有的不要好，至今還是蟲(chóng)子。這吃人的人比不吃人的人，何等慚愧。怕比蟲(chóng)子的慚愧猴子，還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃，還是一直從前的事。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)辟天地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血舐。
“他們要吃我，你一個(gè)人，原也無(wú)法可想；然而又何必去入伙。吃人的人，什么事做不出；他們會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面，也會(huì)自吃。但只要轉(zhuǎn)一步，只要立刻改了，也就是人人太平。雖然從來(lái)如此，我們今天也可以格外要好，說(shuō)是不能！大哥，我相信你能說(shuō)，前天佃戶要減租，你說(shuō)過(guò)不能?！?BR> 當(dāng)初，他還只是冷笑，隨后眼光便兇狠起來(lái)，一到說(shuō)破他們的隱情，那就滿臉都變成青色了。大門(mén)外立著一伙人，趙貴翁和他的狗，也在里面，都探頭探腦的挨進(jìn)來(lái)。有的是看不出面貌，似乎用布蒙著；有的是仍舊青面獠牙，抿著嘴笑。我認(rèn)識(shí)他們是一伙，都是吃人的人?？墒且矔缘盟麄冃乃己懿灰粯樱环N是以為從來(lái)如此，應(yīng)該吃的；一種是知道不該吃，可是仍然要吃，又怕別人說(shuō)破他，所以聽(tīng)了我的話，越發(fā)氣憤不過(guò)，可是抿著嘴冷笑。
這時(shí)候，大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道，“都出去！瘋子有什么好看！”
這時(shí)候，我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改，而且早已布置；預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來(lái)吃了，不但太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶說(shuō)的大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法。這是他們的老譜！
陳老五也氣憤憤的直走進(jìn)來(lái)。如何按得住我的口，我偏要對(duì)這伙人說(shuō)，“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上。
狂人日記讀后感初中篇九
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有沖破一切傳統(tǒng)思想的手法和闖將，中國(guó)不會(huì)有真正的新文藝的。文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈光。”
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。
犀利的思想與凝練老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開(kāi)其潛意識(shí)里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。在《狂人日記》中并用著兩種創(chuàng)作方法：實(shí)寫(xiě)人物，用的是現(xiàn)實(shí)主義；虛寫(xiě)寓意，用的是象征主義。作品的思想性主要是通過(guò)象征主義方法來(lái)體現(xiàn)。但不同于一般象征主義作品的是，文章中的象征主義方法不是獨(dú)立的，它只是依附于現(xiàn)實(shí)主義而存在，如同影子依附于形體而存在一樣。自然，影子又并非可有可無(wú)，相反卻十分重要：如果沒(méi)有象征主義方法構(gòu)成濃濃的影子，作者投射在狂人身上的思想光束就無(wú)從顯示?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義方法構(gòu)成小說(shuō)的骨架和血肉，象征主義方法構(gòu)成了小說(shuō)的靈魂。
小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)精神迫害癥患者對(duì)周圍世界異于常人的內(nèi)心感受和情緒流變，從而揭示了被封建文化統(tǒng)治的社會(huì)的“吃人”本質(zhì)，全面顛覆了封建文化的合法性，喊出了“救救孩子”這樣富于啟蒙主義意味的聲音。魯迅曾借用吳虞的說(shuō)法追認(rèn)自己的小說(shuō)意在“暴露家族制度和禮教的弊害”。實(shí)際上這篇小說(shuō)有著更為深刻的意蘊(yùn)。小說(shuō)的深刻性既表現(xiàn)在對(duì)他人進(jìn)行反封建思想革命啟蒙的徹底性上，也表現(xiàn)在魯迅對(duì)于知識(shí)分子充當(dāng)啟蒙角色的資格的質(zhì)疑上。魯迅沒(méi)有像同時(shí)代其他知識(shí)分子那樣有一種高高在上充當(dāng)救世主的心態(tài)，而是把這種否定也指向了知識(shí)分子本身。魯迅的創(chuàng)作過(guò)程可以看作是對(duì)身內(nèi)身外雙重世界的搏斗過(guò)程。這是中國(guó)反封建思想革命最為徹底最為決絕最為深刻最為清醒的聲音。如果我們撇開(kāi)是帶背景的束縛，把思考擴(kuò)展到整個(gè)人類世界的發(fā)展歷史，擴(kuò)展到整個(gè)人類世界的生存境遇，那么人與人之間的相互制約、相互限制的生存狀況，群體對(duì)個(gè)人人性的限制，肯定會(huì)激發(fā)我們進(jìn)一步的思索，使我們有新一層的領(lǐng)悟。
緒性的感受。在情緒性感受的基礎(chǔ)上直接進(jìn)行理性的本質(zhì)概括，是《狂人日記》運(yùn)用象征主義手法的結(jié)果，僅僅依靠現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)描繪，在如此短小的篇幅中便不足以達(dá)到如此高度的藝術(shù)概括力。而強(qiáng)烈的情緒性與明確的理性概括相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)可能性與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的變形描寫(xiě)相結(jié)合，則是《狂人日記》現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的主要標(biāo)志。
狂人的確是一個(gè)迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象，是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。
在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。
狂人具有質(zhì)疑意識(shí)、批評(píng)意識(shí)、自省意識(shí)。在舉世昏睡的世界里，唯獨(dú)狂人善于質(zhì)疑：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”覺(jué)醒的狂人發(fā)出了這樣的詰問(wèn)，正是對(duì)幾千年封建文化及其代表勢(shì)力的懷疑與否定，這是狂人的質(zhì)疑疑問(wèn)；狂人執(zhí)著勇猛，看穿一切，“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”用“吃人”兩個(gè)字作簡(jiǎn)明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判，這是狂人的批判意識(shí)；狂人不僅揭露他的大哥吃人，也揭露他自己也在不知不覺(jué)地吃人，如把他的妹妹也吃了，這是狂人的自省意識(shí)。
《狂人日記》的價(jià)值在于“狂人”特有的心理躁動(dòng)深刻地揭示出覺(jué)醒者想封建文化的宣戰(zhàn)，亦即“表現(xiàn)的深刻”?？袢穗m然已經(jīng)覺(jué)醒了，對(duì)于覺(jué)醒后該怎樣，意識(shí)卻很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執(zhí)著精神無(wú)疑為知識(shí)分子起了表率作用，是值得他們學(xué)習(xí)的，這也正是魯迅的目的所在。
狂人日記讀后感初中篇十
“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”
今天，偶然間看見(jiàn)房間的書(shū)柜里有一本魯迅的文集。翻看看了一下目錄，對(duì)狂人日記的名字給吸引了，于是乎，津津有味的遨游于書(shū)中。
沒(méi)用多久時(shí)間把書(shū)看完了，似懂非懂，于是再次看了遍在查了魯迅寫(xiě)作這篇文章所處的年代，似乎也有一些同情，一些可怕，一些意想不到。世人眼里，看瘋子的眼光自然會(huì)有一些異樣，無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子。主人公在癡狂狀態(tài)下，覺(jué)得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過(guò)是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。
但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)?？梢哉f(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?BR> 也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。很明顯，魯迅的眼見(jiàn)是廣闊的，有長(zhǎng)遠(yuǎn)角度的，具有深遠(yuǎn)意義的?，F(xiàn)在的繁榮富強(qiáng)中國(guó)，思想先進(jìn)的中國(guó)，已經(jīng)是社會(huì)主義的中國(guó)，人民當(dāng)家做主的中國(guó)，如若魯迅能看見(jiàn)現(xiàn)在的中國(guó)，一定會(huì)欣慰。
出生于現(xiàn)在中國(guó)辛福的我們，要感謝同封建落后思想做斗爭(zhēng)，并犧牲于這場(chǎng)搏斗的人們。謝謝你們，因?yàn)橛心銈兊亩窢?zhēng)，我我才能想現(xiàn)在這樣辛福。
狂人日記讀后感初中篇十一
初讀《狂人日記》，認(rèn)為這篇小說(shuō)毫無(wú)邏輯，可漸漸地，漸漸地，便讀懂了魯迅先生在小說(shuō)中所要表達(dá)的情感。
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通，卻又與眾不同，平凡得出奇，普通得入勝。
魯迅意識(shí)到了制度的可怕，人與人之間已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德，只是猜測(cè)，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此，魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊“救救孩子……”的絕望之音。
也許《狂人日記》真正令人感到震撼，驚悚的不是魯迅先生對(duì)“吃人”的洞察，甚至不是小說(shuō)結(jié)尾“救救孩子”的吶喊，而是狂人無(wú)比震驚的“我也吃過(guò)人”的發(fā)現(xiàn)，那是一種關(guān)于自身罪過(guò)的覺(jué)醒。
魯迅用文字去喚醒當(dāng)時(shí)昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說(shuō)值得我們?nèi)セ匚?，更值得我們?nèi)ド钏肌?BR> 狂人日記讀后感初中篇十二
第七篇：吃人還不能是直接殺掉吃了，還最好讓我自殺，借此說(shuō)明舊社會(huì)的封建禮教對(duì)人潛移默化地毒害，殺人于無(wú)形，這種毒害是對(duì)人精神的毒害，而非肉體上的。
第八篇：狂人覺(jué)得他們自己都明白一些道理，狂人看到一個(gè)20歲左右的年輕人，想要叫他不要吃人，但是年輕人認(rèn)可了吃人，說(shuō)明青年都已經(jīng)被深深地毒害了。
第九篇：說(shuō)人們想吃人，卻又害怕被人吃的，每個(gè)人都疑心重重，心態(tài)很復(fù)雜。
第十篇：狂人想要讓哥哥明白不要吃人，吃別人，自己也遲早會(huì)被吃掉的，但哥哥僅僅讓大家都走開(kāi)，瘋子有什么好看的?？袢擞X(jué)得人們要吃你，首先要給你戴上一頂帽子“瘋子”，這不就是封建禮教吃人的方式嗎？巧奪名目。
第十一篇：太陽(yáng)也沒(méi)出來(lái)，說(shuō)明病得更深了，想起5歲妹妹的死，可能也是被哥哥吃掉了，連母親都認(rèn)可，病到懷疑母親了。
第十二篇：吃妹妹的時(shí)候，可能我也吃了，只是可能不知道罷了，回想四千年歷史，恐怕不吃人的人真的太少了，說(shuō)明封建禮教毒害的廣度深度。
我以前讀書(shū)時(shí)一直不能理解魯迅先生的文章，考語(yǔ)文怎么也考不好，今日拜讀，才覺(jué)魯迅先生的良苦用心。
真是好文章！
狂人日記讀后感初中篇十三
前幾天，我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章，掀開(kāi)了白話小說(shuō)運(yùn)動(dòng)的序幕。
《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話，序是文言形式。在當(dāng)時(shí)確實(shí)掀起驚濤駭浪，有裂云穿石的效果。
《狂人日記》的一、二部分歸結(jié)起來(lái)就一個(gè)“怕”字?！翱袢恕薄芭隆钡木売?，無(wú)非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動(dòng)都解釋為“似乎怕我，似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自我。別人最平?？墒堑膭?dòng)作在他看來(lái)便是針對(duì)自我的。
這篇文章好是好，但我相信，這是經(jīng)過(guò)作者(魯迅)長(zhǎng)年累月的積累而成的。所以，我認(rèn)為關(guān)鍵的問(wèn)題在于積累，勤奮。古人有云：“十年寒窗，九盞熬油”“冰凍三尺，非一日之寒”，就是這個(gè)道理。這是告訴人們，不論做什么事情，“一步登天”是辦不到的!!!所以，自主的去積累，是寫(xiě)好作文的重要條件。
須知，在尋求知識(shí)的過(guò)程中，不可能盡是整塊面包，而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果，不時(shí)地皮上的積水，它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。
積累是一件由少到多的，從無(wú)到有的漸進(jìn)工作，得從一點(diǎn)一滴做起，日積月累，才能辦到，心急吃不了熱豆腐?！扒Ю镏?，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。
光積累還不行，還必須付出辛勤的勞動(dòng)，對(duì)一個(gè)勤奮者來(lái)說(shuō)，成果是成正比例的他灑下的汗水多大，便會(huì)有多大的成果。大家熟知的明代大文學(xué)家張博小時(shí)勤學(xué)苦練，每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟，所以他把自我讀書(shū)的房子叫做《七錄齋》，因抄文章，受傷磨起了老繭。
所以，我期望大家照我說(shuō)的盡量去做，成為一個(gè)優(yōu)等生!
狂人日記讀后感初中篇十四
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。
作品通過(guò)狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
小說(shuō)在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說(shuō)的“格式的特別”。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過(guò)“迫害狂”患者的感受，通過(guò)他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫(xiě)下的譫語(yǔ)，從某些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。
但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性。因而其批判便決于僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除——也許它本就是人類基中根深蒂固的一個(gè)分子。永遠(yuǎn)無(wú)消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆，我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出，可以球毀滅幾千次的武器。每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染.因人類道德論喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世界疾病“愛(ài)滋病”魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟惖倪@種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望。
所以即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種”知其不可為而為之“的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人喚吁保護(hù)地球.建立綠色家園，尋找人類的終極價(jià)值。雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
狂人日記讀后感初中篇十五
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái)，因?yàn)樵谛≌f(shuō)的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書(shū)。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。
通過(guò)常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說(shuō)的第一節(jié)中狂人記道：今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：老頭子跨出門(mén)，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！有了這些描寫(xiě)，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。
由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。以上是對(duì)《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例的假象，看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力，同流合污（或被吃）。這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時(shí)和以后，大多數(shù)評(píng)論者所解讀出來(lái)的共同結(jié)果。在這種解讀中，出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化的批判對(duì)象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批判的對(duì)象。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他的第一篇小說(shuō)《狂人日記》以此為自己批判的焦點(diǎn)，是無(wú)可置疑的，而且也的確是魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來(lái)：凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！另外，魯迅在《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。正因?yàn)橛辛诉@種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)文學(xué)范本，通過(guò)它，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救孩子”！
狂人日記讀后感初中篇十六
魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說(shuō)不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂（），讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫(xiě)作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無(wú)懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
沒(méi)有吃過(guò)人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
狂人日記讀后感初中篇十七
一看到是魯迅先生所著的書(shū)，便迫不及待地翻開(kāi)閱讀，沒(méi)想到書(shū)中竟全是令人毛骨悚然的字眼兒――“吃人”！
看完之后細(xì)細(xì)品味，我發(fā)現(xiàn)了比吃人更可怕的事，那就是“禮教吃人”，所謂“禮教吃人”指的是封建統(tǒng)治者剝削并壓迫勞動(dòng)人民的利益。
狂人日記中，除了主人公“狂人”其他所有人都吃了人，或是因?yàn)橹揖蚴且驗(yàn)轲嚮?，或是因?yàn)樾⒌?，或是因?yàn)樵鲪?，或是為了?bào)仇，又或是為了懲惡，就連狂人自己都不確定自己是否吃過(guò)人。
而“狂人”的由來(lái)也并非因?yàn)樗鞍l(fā)狂”了，而是因?yàn)樗煌诖蟊姟捌毡槌匀恕?，有了超前的思想，故被那些平庸的人?dāng)做“狂人”。書(shū)中每一個(gè)人都小心、猜疑、殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。狂人還從每頁(yè)的“仁義道德”中看出“吃人”二字，更表明了那些統(tǒng)治者頂著仁義道德的名號(hào)來(lái)吃人，“吃掉”人民的利益。
每個(gè)人的心靈都被玷污。因此作者在篇尾寫(xiě)道：沒(méi)吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子......孩子的心靈是純潔又美好的，“狂人”只希望孩子們能不沾染上塵世的灰土，不延續(xù)“吃人”的習(xí)慣。
“吃人”者本無(wú)錯(cuò)，可恨的是黑暗的舊中國(guó)。封建舊社會(huì)就像一顆毒瘤，腐蝕了當(dāng)時(shí)的廣大民眾。因此，我也萬(wàn)分慶幸我生活在的是一個(gè)國(guó)泰民安的時(shí)代。
讀完此書(shū)，我不由敬佩起魯迅先生及眾多愛(ài)國(guó)人士。他們頂著被吃的風(fēng)險(xiǎn)，用自己的方式盡最大的努力，對(duì)抗世上所有的殘暴和不公，喚醒人們心中的民族靈魂！