生活中的小瞬間，常常會給我們帶來最深刻的感動和啟示。如何管理財務是每個人都需要學習和掌握的技能。7、讀范文可以開闊我們的思路和視野。
體育素養(yǎng)的論文篇一
語文面廣,知識點繁密,教師和學生在學習前首先面臨的就是學什么、為什么學、怎么學的問題。長期以來,很多老師和學生面對平時四平八穩(wěn)的課堂教學和突如其來的各種考試都在埋怨,使教學雙方感到了空前的迷茫和無奈。究其原因,就是我們沒有站在宏觀的角度解決學什么的問題。作為教師首先要讓自己明白教什么,讓學生明白學什么,然后還要讓學生清楚所學內容對自身成長進步及最切身利益高考的作用和意義,即為什么學,那么緊接著的是怎樣教,怎樣學的問題。解決好這三個問題便將語文教學導入了正確的軌道。
1、教師要通讀教材,確定語文教學的目標任務。只有教師把教材通讀后才會作到胸中有教材,有知識結構,明確重難點,激活自己的思想頭腦,產生引進教材相關的課程資源并整合教材的想法。不僅明確了教學目標任務并且有了實施教學目標任務的思路和做法。
2、制定切實可行的計劃。要開展好教學,計劃十分重要。這是實施教學以及可持續(xù)提高教學質量的工程體系。課堂教學計劃的重點是理念更新和傳統(tǒng)模式的改變問題,以及課堂結構的優(yōu)化問題。第二課堂計劃包括作業(yè)的種類及要求,落實學生聽、說、讀、寫能力的渠道和做法,學生語文成績測試的方式以及活化語文知識的活動安排等。這些計劃的制定,直接影響到語文教學的運作。
3、安排組織是關鍵。如何落實計劃,安排組織是關鍵。重點是安排學校規(guī)定的時間,如早讀、課堂、輔導三塊時間的安排。為了細化語文教學任務,且保證任務落實到位,教師可以成立學科委員會,其成員根據語文任務項目而定。這些成員必須是在語文學習的某一方面有特長的學生。這樣的做法效果明顯,改變了以往老師一人布置任務,學科代表一人艱難工作的局面。通過學科委員的帶動作用,學生學習由被動變?yōu)橹鲃?。激活了語文學習現狀。
二、更新教學理念,更新教學方法。
明確了教什么、學什么的.問題,下一步就是怎么教、怎么學的問題。方法很多,但要落實到主陣地也就是課堂。老師必須明確課堂教學的重要性,他是將師生個人語文學習公開化、透明化,是師生交流語文學習心得、學習方法、切磋技藝的舞臺,其不僅包括方法技術的演練,也有個人情感、態(tài)度、思想、言行、習慣的熏染。其產生的效應和作用是不可估量的。因此,課堂教學是提高語文教學質量的關鍵所在。?1、要堅持不懈的致力于更新自己做人理念和語文教學理念。理念帶動一切。一個人成長的標志是超越自我,而超越自我的第一因素是理念的更新。只有不斷開創(chuàng)新的自我才會創(chuàng)造語文教學的新理念。比如自己的理想追求,個人情感態(tài)度、思想精神領域的革新,耳聞目睹的一切都將影響語文教學理念的更新。那么新的理念,自主、創(chuàng)新、研究、合作等學習方式自然會成為自己語文教學的成分。
2、注重課堂教學方式、方法的更新,打破陳舊的模式。語文教學要堅決擯棄一講到底的模式,要一改學生聽、老師講的單一方式為學生自主學習、老師適時引導、點撥的方式,打破以往簡單單一的結構模式,要使課堂成為師生、生生交流的平臺,形成動態(tài)的結構,拓展語文學習面,真正使語文課堂教學激情洋溢。
3、注重語文聽、說、讀、寫等各項能力的培養(yǎng)。課堂教學必須重視語文能力的落實,教師可以采取以下方法:利用課前三分鐘演講,對學生進行長期的口語訓練;課堂上注重啟發(fā)提問學生,重在問為什么,以此鍛煉學生的思辯能力:注重誦讀能力的墑講,以此增強學生的語感;注重情感氛圍的渲染,以此達到培養(yǎng)學生情感態(tài)度的目的。更新理念,改變方法,重視能力培養(yǎng)是語文教學的起點和歸宿,課堂教學務必落實之。
三、強化第二課堂,提高語文教學質量。
1、為了鞏固學習方法以及強化應試能力,必須有計劃地利用好課余時間,給學生布置適當的學習任務,如堅持階段性地下發(fā)上乘的高考模擬題,讓學生加強訓練。
2、開展與語文有關的文體活動。如作文競賽、演講比賽、課本劇表演等,以此活化語文教學內容,達到學以致用的目的。
3、加強作業(yè)的檢查評改。要加強作業(yè)的檢查評改,督促學生養(yǎng)成良好的讀書習慣,改變文面潦草的不良習慣。
4、重視平時的各種測試。要做到考前動員培訓,考后評講總結,以此反復進行,最終將學習語文的態(tài)度、習慣、方法等得以鞏固,最終成為學生個人語文學習和應試的綜合能力。
總之,只有從宏觀上弄清了語文教什么、為什么教、怎樣教的問題,教師才會步入提高語文教學的正軌,然后才能讓學生明白學什么、為什么學、怎樣學的問題,這樣語文教師走出迷茫不再是幻想。有效教學的終極目標是促進學生的進步和發(fā)展,這就需要教師在教學過程中先引發(fā)其學習需要,再因材施教,從而在良好的學習環(huán)境中循序漸進地促進每一位學生的成長。而這其中的每一個過程都是教學策略和學習策略的有機結合,所以,為“學”而“教”才能實現教與學的有效、高效。
體育素養(yǎng)的論文篇二
核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。
傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標包括語言能力、數學素養(yǎng)、學會學習、問題解決能力?，F代的基本素養(yǎng)指標包括溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻、自我規(guī)劃與管理等。
核心素養(yǎng)成為教改的支點，未來學校的六大變化究竟有哪些？
“目前，世界各國都在關注課程改革的新趨勢，其中有計劃地學習和能力培養(yǎng)是各國都普遍關注的?！?BR> 核心素養(yǎng)是新課標的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的“dna”。隨著研究工作的不斷深入，核心素養(yǎng)將為學校帶來諸多變化。歸納起來有6大方面：
1、育人導向發(fā)生變化：更加注重學生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關注學生的生命質量和價值，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。
2、課堂教學發(fā)生變化：更加關注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強調課程整體育人功能和價值。
3、實踐活動發(fā)生變化：更加關注學生學習體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實踐活動課程及其包含的學科實踐活動課程、開放性科學實踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實踐育人的價值。
4、課業(yè)負擔發(fā)生變化：學生課業(yè)負擔將會進一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。
5、課程發(fā)生變化：學校課程更加貼近學生的生活，提供滿足孩子現實生活、未來發(fā)展的課程，特別關注核心價值觀、生涯指導、金融理財素養(yǎng)，突出學生是現實生活中“完整的人”。
應加強師德教育，身教重于言教。
中學階段的學生對老師有一種特殊的信任和依賴情感，他們的品行往往是通過對老師的模仿來進行的。在天真的孩子眼里，老師一般具有某種權威，甚至認為：老師說的都是對的。作為教師，總是一方面向學生傳授科學文化知識，一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學生的心靈。所以，教師行為本身就履行著教育職能，教師本身的道德品質乃至生活習慣直接影響著學生的內心世界。在此意義上講，教師的道德修養(yǎng)對學生道德修養(yǎng)的形成起著特殊的重要作用。無數事實說明，加強學生品德修養(yǎng)，“喊破嗓子，不如做出樣子”。這就要求學校加強師德教育，做老師的用自己的德行去感化學生、教育學生。
體育素養(yǎng)的論文篇三
禮儀，顧名思義，就是指儀式和禮節(jié)。涉外禮儀，即為涉外人員在國際交往中應當遵循的一些國際通用的禮儀做法。由于每個國家或地區(qū)的文化、環(huán)境、宗教等的不同，人們生活習慣、日常交流方式也存在差異。目前高職院校中相當一部分同學畢業(yè)后都進入了外事企業(yè)或者從事對外的相關工作，因此，掌握一定的外國禮儀文化和生活習慣，才能在對外交往中遵循國際間通行的禮儀進行溝通交流，有效避免造成不必要的誤會或矛盾，營造出更好的工作氛圍。
二、高職院校涉外禮儀教育途徑探討。
（一）高職院校對外禮儀教育體系的系統(tǒng)化、規(guī)范化設置目前大部分高職院校都開設了禮儀課程，課程性質基本為公共選修課。涉外禮儀作為現代禮儀體系的五大部分之一（中國人民大學金正昆教授將禮儀體系概括為“社交”“商務”“服務”“涉外”等五大部分），對涉外專業(yè)的學生和畢業(yè)后要從事對外工作的學生來說有很大的實用價值，因此，涉外禮儀在課程設置上應該具有針對性和專業(yè)性，教學中也要分層次依次進行知識傳授。首先是日?；径Y儀。涉外禮儀作為禮儀的一大組成部分，是以基本的禮儀規(guī)范，針對不同的社交對象、社交場合而衍生出的一種專用禮儀。高職院校學生均為高中畢業(yè)生，在入學之前的教育學習中雖具備一定的禮儀知識，但并沒有系統(tǒng)、具體的學習。學生入學之初，學校應該通過禮儀手冊、舉辦禮儀宣講大會等形式，為學生初步建立禮儀意識，樹立正確的禮儀審美取向，讓學生了解禮儀的存在意義和重要性，提升自信，拓寬人際交往。再者是專業(yè)涉外禮儀的教育。高職院校中部分專業(yè)如商務英語、對外英語等本身需要面對的交流人群為外方人員，涉外禮儀尤其必要。在涉外禮儀的教學設置中，應針對不同的專業(yè)做相應的課程設計，有目的性的講授，讓學生在學習中明確學習任務，并且學以致用，真正達到教學目的。
（二）涉外禮儀教育內容的選擇與定位。
1.從文化差異切入涉外禮儀教育。
由于不同國家地區(qū)的民族信仰、生態(tài)環(huán)境、歷史文化等的不同，而使其形成了不同的表達方式、語言習慣。若是對文化間的差異缺少了解，學生會在不覺間以自身的價值標準和禮儀規(guī)范來表達自己的言行舉止和思維方式，這樣容易引起對外交流中的誤解甚至矛盾?，F代國際間通行的禮儀慣例和目前國內的禮儀規(guī)范存在著一定的差別，教學過程中應當從國家間的文化差異引入學習涉外禮儀的原因和必要性。首先，日常生活用語的`不同。生活中的交際用語包含很多方面，常用到的有會面時的打招呼、問候語、介紹語、分別用語和語言交談話題的選擇等。交談雙方因為各自的成長環(huán)境和文化氛圍迥異，必然存在一定的差別。如中國人在介紹客人時習慣用贊美的言語，而歐洲、美國等國家在介紹時更常用的是簡要的信息介紹。例如，若是以中國的介紹方法介紹美國人，會使其產生不解甚至尷尬難堪。同樣，用美國式的語言介紹中國人，又往往使被介紹人形成沒有被足夠重視的心理，從而有可能產生嫌隙。教學中，應當針對日常交流用語不同的方面，分部分進行詳細講解，并舉例說明，通過對案例的分析，加深學生的理解。其次，肢體語言表達的差異。交際作為一個復雜的表達過程，需要語言與肢體動作相輔相成，共同完成。不同的場合，面對不用的交流對象，選擇恰當的肢體語言非常必要。上下級之間工作匯報、同事之間商議討論、與客戶間的介紹談判等不同的場合如何運用肢體語言，需要避免哪些肢體動作，都是非常值得探究的。常用的肢體語言比如眼神、手勢、面部表情、身體動作等都能反映出一個人的心理動態(tài)。國外很多特定的肢體動作都代表著特殊的含義，例如，日本的鞠躬禮，歐洲的碰鼻禮等。職場涉外交往中，一定要了解不同國家地區(qū)之間肢體語言所代表的意義和差別之處，避免做出不禮貌的舉動。教學中，適宜采取文化差異分析和實用案例說明相結合的方式，教導學生學習職場涉外禮儀中的肢體表達，進一步完善涉外禮儀教育的內容。
2.涉外禮儀的原則。
涉外交往中，尤其職場中的涉外交往，在許多方面都有國際通用的慣例和原則。比如，女士優(yōu)先、準時守約、熱情適度、不卑不亢尊重隱私等。這些原則和慣例應當作為非?；A的部分納入涉外禮儀的教學中。特別針對職場涉外方向，關于穿著打扮、會面、座談、宴請等的相關規(guī)則和禁忌是必須要求學生掌握的，教學中也應著重強調。
（三）涉外禮儀教學模式建立。
1.教學手段的多樣化。
禮儀教育作為一種素養(yǎng)教育，本身就與傳統(tǒng)的黑板板書式的表達方式不太相融，而目前高職院校所配備的現代化的教學系統(tǒng)能夠以圖片、音頻、視頻等的形式呈現出生動、具象的內容，是禮儀教學中的最佳選擇。配以音樂等的輔助手段，不僅能增強教學的趣味性，提高學生學習的興趣度，而且能有利于同學對知識的理解和掌握。另外，也要合理的利用身邊的網絡資源。當前的網絡包羅萬象，四通八達，內容多，信息量大，且具有開放、及時等特點，接軌社會，貼近生活，也是學生樂于接受并使用的手段。鑒于此，本人覺得可以利用校內網絡，在論壇、主頁、微博上發(fā)起相關職場涉外禮儀話題，讓學生參與討論，發(fā)表意見看法，既增添了教學的趣味性，也能激發(fā)學生對涉外禮儀的學習興趣。
2.多方面滲透教學。
作為禮儀文化的傳播者，首先老師要起到言傳身教的作用，以身示范，以己導人，在教學中的行為舉止均遵守規(guī)范的禮儀要求，以實際行動讓學生產生禮儀意識，感受良好的禮儀氛圍，引導學生形成良好的禮儀習慣，使他們成為“有禮”之人。除教師本身的示范作用之外，許多學生愛看的國外電影、電視劇中人物的語言表達方式、肢體行為動作等都可以成為很好的素材引用至涉外禮儀課堂教學中。
3.課堂教學與課外活動有益結合。
課堂教學中，可以進行禮儀知識的講授和職場對外禮儀場景模擬練習，但是，僅僅靠這些教學手段是無法培養(yǎng)學生的禮儀意識的，而且課堂時間有限，又存在諸多限制，想完成高質量的涉外禮儀教學存在一定難度。課堂教學之外，利用院校中的學生組織和學生社團輔助課堂教學是一個很好的選擇。學生組織和社團是校園文化的一個重要組成部分，其多樣的組織活動和分布廣泛的參與人員，為在校學生拓展人際關系、鍛煉人際交往提供了一條有效渠道。而禮儀學習的最終目的即為用，將禮儀學習與校園社團活動進行有機結合，通過校園社團組織涉外禮儀展示大賽、職場涉外禮儀知識競賽、涉外禮儀模擬話劇表演等活動，鼓勵學生積極參加，不僅可以促使學生養(yǎng)成良好的禮儀習慣，同時還可以讓指導老師們發(fā)現學生在涉外禮儀方面的認識不足之處，從而在下一步教學中具有針對性的教學。理論實踐相結合，讓學生在畢業(yè)后的工作中更快的適應工作環(huán)境，融入職場生活，表現出優(yōu)秀的禮儀素養(yǎng)，為自身贏得更好的發(fā)展。
三、結語。
總而言之，高職院校學生涉外禮儀職業(yè)素質的培養(yǎng)，關鍵在于引導學生認識涉外禮儀的必要性和重要性，營造一個良好的禮儀教育氛圍，建立一種合理的教學機制。通過各種宣傳渠道和輔助教學手段，讓學生親身參與進來，深化理解、接受涉外禮儀知識，達到其在以后的工作中能用、會用、善用涉外禮儀，提升自身職業(yè)競爭力，贏取更好的工作崗位和更多的機會。
體育素養(yǎng)的論文篇四
培養(yǎng)學生發(fā)展的核心素養(yǎng)，是我國教育改革與發(fā)展的突破口和落腳點，是落實立德樹人根本任務的客觀要求。職業(yè)教育應當構建以核心思維、核心能力、核心行為為主體的學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，以促進學生的全面發(fā)展。
職業(yè)學校培養(yǎng)的學生大部分畢業(yè)后直接就業(yè)進入社會，從學校到職場、從“學校人”到“職業(yè)人”、從校園到社會、從學生到員工，角色跨度變化較大。因此，職業(yè)教育要從面向未來社會變化的趨勢去構建學生適應社會變遷的核心素養(yǎng)，賦予具有職業(yè)教育特點的內涵。筆者認為職業(yè)教育學生發(fā)展的核心素養(yǎng)應當以核心思維、核心能力、核心行為為主體，從這三個方面構成一個走向職場的人立足社會的最重要素養(yǎng)。
核心思維。思維是人類特有的高級認識活動，是對新輸入信息與大腦儲存知識經驗進行一系列復雜心智操作的過程。職業(yè)學校學生離開學校進入社會，需要面對和處理與自然、社會、他人、自身的關系，這就必須具備科學的思維方式。要具有理性思維，學生進入職場，面對全新的領域、全新的職業(yè)崗位和不斷涌現的新工藝、新方法、新技術、新設備，需要學生崇尚真知，能理解和掌握基本的科學原理和方法，理解和掌握職業(yè)崗位的知識和技能，有嚴謹的學習和工作態(tài)度，能運用科學的思維方式，認識問題、解決問題、指導行為。要具有批判思維，現代化社會變化萬千，信息量大且獲得途徑多，如何獲取、梳理、選擇、傳播、使用信息，這就需要學生具有問題意識，能獨立思考、獨立判斷，做到思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，作出正確選擇和決定。要具有創(chuàng)新思維，世界是永恒變化發(fā)展的，人們對客觀世界的認識是永無止境的，這就需要學生具有好奇心和想象力，能不畏艱難，有堅持不懈的探究精神，勇于實踐、不懼失敗、積極尋求有效的問題解決方法。要具有合作性思維，學生進入社會、走人職場，就要與人打交道，現代社會合作是主流，在人與人、人與組織、組織與組織的復雜的關系之中，要善于與各種人開展合作，主動融入集體之中，具有團隊精神，而不是選擇對抗與傷害。要具有可持續(xù)發(fā)展思維，學生進入社會也要與自然打交道，需要正確對待自然，構建人與自然和諧相處，在職業(yè)活動過程中要有節(jié)能減排、勤儉節(jié)約意識，倡導綠色環(huán)保。要有自我管控思維，人在生活中，要不斷地與自身打交道，要形成自我管控的思維，管控自己的目標、言行、心理、情緒，不斷與自身對話，具有健康積極的心態(tài)。而這些恰恰是大多數職校學生所缺乏的，因此，需要強化核心思維培養(yǎng)。
二.核心能力。
從心理學角度看，能力是指順利地完成某種活動所具備的穩(wěn)定的個性心理特征。能力是評價一個人的重要標準，它直接影響人們工作和學習的效率，直接影響著一個人的職業(yè)生涯發(fā)展。目前職校學生大多綜合能力不強，制約影響著他們的學習、生活、工作，因此要加強核心能力培養(yǎng)。人的能力具有多樣性，表現在不同的方面，但其中最核心的是學習能力、生存能力、職業(yè)能力。學習能力是為了使學生更好適應社會進步、技術變化、企業(yè)轉型、崗位轉換的要求，著重培養(yǎng)學生從事新工作和掌握新技術的意識和能力，樹立起終身學習的理念，培養(yǎng)學生樂學善學，正確認識和理解學習的價值，具有積極的學習態(tài)度、濃厚的學習興趣、良好的學習習慣、強烈的自主學習意識;勤于反思，對自己的學習意識、學習習慣，認真審視，善于總結經驗，適時選擇和調整學習策略和方法;信息意識，能自覺有效地獲取、評價、鑒別、使用信息，主動適應“互聯(lián)網+”等社會信息化發(fā)展趨勢，具有網絡倫理道德與信息安全意識。生存能力是為了使學生珍愛生命，謀求良好的.生存、發(fā)展，擁有幸福人生，要教育學生珍愛生命，正確理解生命意義和人生價值，具有安全意識和自我保護能力，養(yǎng)成健康文明的行為習慣和生活方式;健全人格，具有優(yōu)良的心理品質，自信、自愛、自尊、自強，堅韌樂觀，能調節(jié)管理自己的情緒，具有良好的抗挫能力;自我管理，能正確認識和評估自我，依據自身個性和潛質選擇適合自己的發(fā)展方向，合理分配時間與精力，具有達成目標的持續(xù)行動動力;具有勞動意識，能尊重勞動，有積極的勞動態(tài)度和勞動習慣，掌握一定的勞動技能，不斷改進和創(chuàng)新勞動方式，提高勞動效率，通過誠實勞動、合法經營為社會創(chuàng)造財富，為自己創(chuàng)造成功生活。職業(yè)能力是學生在未來職業(yè)活動中表現出來的、能動地改造自然和改造社會的實踐能力，它主要包括對從事職業(yè)活動所需專業(yè)知識、專業(yè)技能掌握和運用的專業(yè)能力;對于從事職業(yè)活動所需的工作方法、學習方法的掌握、選擇和運用的方法能力;對從事職業(yè)活動時適應社會和融入社會的社會能力。
三.核心行為。
行為方式主要表現為行為主體在實現行為目標過程中所采取的方法或所通過的途徑。大部分職校學生畢業(yè)后直接走向社會，進入職場，面臨著工作、學習、生活的問題，面臨著個人、集體、國家利益關系問題，如何處理好這些關系，是職校學生核心素養(yǎng)的重要組成部分。因此，職業(yè)教育要讓學生理解正確處理國家、集體、個人利益關系的原則和意義，讓學生理解工作、學習、生活的意義、價值和相互關系，教育和培養(yǎng)學生的國家意識，了解國情歷史，認同國民身份，自覺捍衛(wèi)國家主權、尊嚴和利益;具有規(guī)矩和法律意識，積極履行公民義務，理性行使公民權利，崇尚自由平等，維護社會公平公正，筑牢法律、紀律、規(guī)矩底線，依法辦事，遠離違法犯罪，勇于和善于同一切違法亂紀行為作斗爭;具有責任意識，能愛崗敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)，主動作為，敢于擔當，履職盡責，對國家和社會負責，對自我和他人負責;具有道德意識，自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人，孝親敬長，熱心公益，志愿服務，養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德;具有廉潔意識，善于明是非，知榮辱，辨美丑，有較高的免疫能力，廉潔從職，遠離各種不良誘惑，經得起各種考驗。
總之，職業(yè)教育只有注重培養(yǎng)學生以核心思維、核心能力、核心行為為主體的核心素養(yǎng)，才能使學生成為高素質的技術技能人才，成為社會主義事業(yè)可靠的建設者和接班人。
體育素養(yǎng)的論文篇五
《國際商務禮儀英文教程》由九章構成，涵蓋了國際商務活動禮儀的方方面面，內容豐富多彩，文字流暢易懂，是一本適于經貿類專業(yè)學生學習英語的好教材。
內容簡介。
《國際商務禮儀英文教程》從服飾儀表、見面問候、拜訪接待、西式宴請、面試禮儀、辦公室禮儀、電話禮儀、書信禮儀等方面入手，介紹跨文化交際中的基本禮儀常識。所介紹的知識力求全方位覆蓋具有普遍性的國際商務禮儀規(guī)則，并在此基礎上注重交際細節(jié)和文化差異;信息量充足、語言難度適中。集合了數位編者在“國際商務禮儀”課程的一線教學實踐中積累的寶貴經驗，也參照了emilypost和楊俊峰教授等中外禮儀專家的諸多著作或教學成果。全書的教學可設54學時，其中講授36學時，實踐18學時，也可以根據實際情況增加或減少學時。
體育素養(yǎng)的論文篇六
培養(yǎng)高校學生的人文素養(yǎng)，既“新教改”的要求，也是素質教育的重要內容，更是促進學生全面發(fā)展的重要方面。這就需要廣大高校在教育教學的過程中，一定要重視學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，一定要積極探索有效的培養(yǎng)路徑，既要高度重視，又要改革創(chuàng)新，最大限度提升學生人文素養(yǎng)。在具體的教育教學過程中，要多研究、多探討，尋求人文素養(yǎng)培養(yǎng)之路，特別是要堅持問題導向，從解決當有高校學生人文素養(yǎng)存在的諸多問題入手，探索人文素質培養(yǎng)新路徑。一是要整合培養(yǎng)資源。在“新教改”的大背景下，要想做好高校學生人文素養(yǎng)教育，最為重要的就是要對各方面的培養(yǎng)資源進行有效的整合，形成強在原教育合力，只有這樣，才能使其取得更好的成效。要以思政理論課程作為重要的依托，積極推動教育資源的拓展化和多元化，對各方面的資源進行挖掘和整合，使學生能夠接受更全面的人文教育。比如在新形勢下，國家提出創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新“雙創(chuàng)”的要求，可以結合“雙創(chuàng)”開展人文教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。再比如可以將人文知識融入到專業(yè)教學內容當中，在具體的教學過程中進行滲透，這樣也能夠起到很好的作用。二是要堅持以人為本。由于當代大學生的思想觀念已經發(fā)生了變化，這就需要在開展人文教育的過程中，一定要確立“以人為本”思想，從學生的實際情況出發(fā)，積極探索有效的教育方法。要發(fā)揮大學生的積極性，讓大學生參與到人文教育當中，比如可以多開展一些座談會，就人文教育的相關內容進行討論，大學生充分發(fā)表意見，形成廣泛共識，這樣有利于提升教育效果。再比如要高度重視大學生人文教育的“生活性”，要讓人文教育內容更加貼近生活，比如可以開展一些“紅色旅游”、“人文體驗”等活動，這樣能夠讓學生感情更豐富，進而自我提升人文素養(yǎng)。三是要創(chuàng)新培養(yǎng)模式。培養(yǎng)高校學生人文素養(yǎng)，必須在培養(yǎng)模式方進行創(chuàng)新，既要重視理論教學，又要重視實踐教學，同時也要推動教學方法創(chuàng)新。要改變傳統(tǒng)的說教式教學模式，開展形之有效的互動教學，從學生的興趣愛好出發(fā)開展教育工作，比如可以充分發(fā)揮移動互動網的優(yōu)勢，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)融入到“互聯(lián)網+”戰(zhàn)略當中，實施“互聯(lián)網+人文教育”，強化網絡教學。再比如可以讓學生多開展一些社會調查活動，到社會上去學習和鍛煉，了解社會現狀，堅定發(fā)展信心，提升人文素養(yǎng)。要高度重視“引導性”教育，不能以規(guī)制為主，而是要以引導為主，讓學生逐步接受人文教育，只有這樣，才能潛移默化地使學生的人文素養(yǎng)得到提升，這一點至關重要，需要加強。四是要打造教育隊伍。做好“新教改”下的人文素養(yǎng)教育工作，必須有專業(yè)的教育隊伍，除了思政教師之外，還必須建立“多元化”的教育隊伍，這樣能夠更好地開展人文教育。這就需要高校除了要重視專業(yè)思政教師隊伍建設之外，對于班主任、科任教師等也要強調人文素養(yǎng)教育，使他們在具體的教學過程中能夠滲透人文教育內容，這樣能夠形成良好的人文教育氛圍，推動學生人文素養(yǎng)的提升。要建立高校人文素養(yǎng)教育“協(xié)同機制”，教師之間應當加強溝通，教研室之間也要經常討論，對于“新教改”下如何做好學生的人文素養(yǎng)教育廣泛發(fā)表意見，進而能夠形成更加科學的理論體系，推動人文教育落到實處。綜上所述，要想做好“新教改”下高校教育工作，堅持堅持全面教育的理念，不僅要讓學生掌握更多的理論知識，而且也要培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。當前高校學生人文素養(yǎng)還存在諸多不足之處，在很大程度上制約了高校學生的全面發(fā)展，同時也與“新教改”的要求不相適應。這就需要從當前大學生人文素養(yǎng)不高的現狀入手，積極探索培養(yǎng)路徑，重點在于要整合培養(yǎng)資源、堅持以人為本、創(chuàng)新培養(yǎng)模式、打造教育隊伍等諸多方面進行探索和實踐，找出培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效方法和有效措施，最大限度提升學生人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。
參考文獻。
體育素養(yǎng)的論文篇七
摘要：中國實行改革開放30年來，經濟高速發(fā)展，進出口貿易、技術交流和相互投資日益繁盛。我國與日本的經濟貿易規(guī)模逐年擴大，兩國間的經貿往來和文化交流日益頻繁。而面對不同國度、不同文化，如何和日本人成功交流成為了一個重要問題，如何通過學習掌握商務禮儀以便更好地和日本人溝通更是難中之難。本文以“鞠躬”和“握手”為中心，通過中日商務禮儀對比，試著給從事相關工作人員提供一些可以借鑒的參考。
關鍵詞：商務禮儀握手鞠躬。
體育素養(yǎng)的論文篇八
今天，我中心全體教師觀看學習了《教師職業(yè)素養(yǎng)講座》。大家就教師職業(yè)素養(yǎng)的每項標準，聯(lián)系自己平時教學中遇到的實際問題進行了積極的探討，每位教職工都對成為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師有了更加明確的認識。
一名優(yōu)秀的職業(yè)教師不能用應試的手段給學生施加學習壓力，更多的是需要用自己獨特的教學去激發(fā)學生的學習欲望，讓他們自覺地找到實現自我升華的正確途徑;這需要我們傾注更多的精力，給予學生更多的愛與關懷，而不是冷冰冰的制度管理及死硬的知識填充;另一方面，也需要同學們具有高度的學習自覺性及上進心。目前的現狀，我們覺得這兩個方面均沒有達到理想的狀態(tài)。
通過學習思考，從新的角度分析了成為一個完美的職業(yè)教師所應具備的職業(yè)素養(yǎng)。這種教師職業(yè)素養(yǎng)的要求，一定是多方面因素的辯證統(tǒng)一，各個方面的均衡協(xié)調，簡單的概括如下：
1.嚴格的課堂管理與生動活潑的教學的統(tǒng)一。
一個優(yōu)秀的教師，不僅要在教學內容，知識結構上的給予學生鮮活的，系統(tǒng)的知識，為學生創(chuàng)造一個盡可能寬松的學習氛圍，同時要盡可能的在課堂教學上實行嚴格管理。這兩者相互影響，相輔相成，不可分割;學術活動范圍的寬松并不意味著可以放松管理，管理的嚴格也不意味著制約了學術的自由。其實，嚴格的管理才能確保良好學習環(huán)境;自由開放的學習環(huán)境反過來促進科學、嚴格的教學管理流程的形成。優(yōu)秀的教師必定是能夠靈活把握好兩者關系的教師。
2.知識教學與興趣培養(yǎng)的統(tǒng)一。
一個好的老師，不僅要在專業(yè)知識上有著豐富的閱歷和經驗，同時需要關心學生的價值取向，興趣取向，了解他們平日里所關心的事物，做到心中有數，知己知彼。在很多授課的過程當中，可以有選擇的“投其所好”，同時要注意，興趣取向的誘導一定要與所教授知識形成契合，萬不可盲目的迎合學生興趣而破壞了原來整個學科教學的內容框架，這是得不償失的。這也是素質教育對老師作出的普遍要求，即變“要我學”為“我要學”。
3.傳統(tǒng)專業(yè)性知識與當今前沿科學知識教授的統(tǒng)一。
一個優(yōu)秀的職業(yè)教師，不僅要在本專業(yè)領域掌握高于常人的知識積淀及學習造詣，同時也要務求及時了解當今科學發(fā)展的最新進展，洞察當今社會發(fā)展的最新動向，不斷的將這些新知識的融入我們的教學體系中，這與社會的普遍發(fā)展規(guī)律是一致的。面對日新月異，瞬息萬變的社會，只有不斷開拓發(fā)展的思維及與時俱進的知識更新才能適應。
《教師職業(yè)素養(yǎng)》從某種意義上來講其實是對一個教師職業(yè)發(fā)展理想化的要求，也許沒有誰能夠在所有的方面做到十全十美，但是我們卻可以在平時的教學過程中不斷的向著這一完美的終極目標不斷完善自己!這也是我們身為一名教師所必需努力去做的!
體育素養(yǎng)的論文篇九
一、跨文化交際研究概況。
跨文化交際（interculturalcommunication）是指不同文化背景的人們（信息發(fā)出者和信息接受者）之間的交際；從心理學的角度講，信息的編碼、譯碼由來自不同文化背景的人所進行的交際就是跨文化交際?？缥幕浑H研究最早是在擁有眾多移民人口的美國發(fā)展起來的。1959年，美國文化人類學家愛德華霍爾出版了經典著作《無聲的語言》。書中指出，具有不同文化背景的人們在使用時間、空間方面表現出明顯的差異，這為進一步科學系統(tǒng)地研究文化提出了設想。因此這部著作也成為跨文化交際學的基石。在我國，跨文化交際研究開始得比較晚，僅始于20世紀80年代外語教學中對語言與文化關系的研究。許國璋發(fā)表于《現代外語》的一篇演講稿開啟了中國外語界對跨文化交際的學術討論。1988年，胡文仲又把國內外有關語言文化對比研究的論文收入在《跨文化交際與英語學習》一書中，較集中地反映出外語教學中有關文化因素的理論與實踐的探討。這之后，有關跨文化交際的專著、會議、論文等研究成果層出不斷，取得了令人矚目的成績。據不完全統(tǒng)計，專著和教材已出版30余部（胡文仲，）。據中國期刊全文數據庫統(tǒng)計，至以跨文化交際為篇名的論文2313篇，以跨文化交際為主題的論文8515篇，以跨文化交際為關鍵詞的論文為7267篇，摘要中涉及跨文化交際的論文有5550篇。但是對于外國文學素養(yǎng)對跨文化交際活動的影響方面卻鮮有研究。筆者在中國期刊全文數據庫中搜索到的惟一一篇關于外國文學和跨文化交際的文章是顧嘉祖和徐勁于發(fā)表的《文學文本中跨文化交際原則評析》。其中作者指出文學文本應該是跨文化交際研究最重要的領域之一。如我們脫離文學文本來搞跨文化交際研究，其結果只能是研究實際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對現實的跨文化交際帶來實際的好處，因為這類研究常囿于表面，不能剖析出藏在文化深層結構中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不能達到心靈上的溝通，也就不能有效地進行跨文化交際。
外語專業(yè)的根本任務是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的外語專門人才。從人才的全面發(fā)展、終身發(fā)展的角度來講，文學素養(yǎng)是一個健全的現代人的必備素養(yǎng)。這里的文學素養(yǎng)當然包括本國文學素養(yǎng)和外國文學素養(yǎng)，在此我們只就外國文學素養(yǎng)進行研究。外國文學是人類創(chuàng)造的精神財富，而好的外國文學作品往往是語言精華的薈萃，通過對外國文學作品的學習，學習者可以充分領略外語語言千姿百態(tài)和奇光異彩。同時，外國文學又是透視人類社會的窗子，通過這扇窗子，人們可以了解一個社會、一個民族、一個國家的生活習性、價值觀念、以及社會變遷等。而了解了他國的社會變遷和精神衍變，反過來又可以啟我們反思我們自己的社會生活、思想動態(tài)、精神面貌等諸多方面，從而提高獨立思辨力。
當今社會經濟和技術的`迅猛發(fā)展，大多數人往往急功近利，學習外語時更注重語言的實用性，強調實際語言運用能力和交際能力，對外國文學課重視不夠，忽略人文素質的培養(yǎng)。大多數人沒有意識到文學對于培養(yǎng)語言能力和綜合素質的重要性以及文學的潛移默化、陶冶性情、影響人類思維與行動的作用，而這些對于一名跨文化交際人員來說都是至關重要的。巴金曾說過：外國文藝是幫助我們了解外國人民的最好工具。
三、外國文學研究與跨文化交際研究的關系。
不管是在中國還是在西方，跨文化交際學都是一門新興的學科，尤其是在中國，它的歷史不足三十年。作為一門新興的學科，跨文化交際學材料雖然豐富但系統(tǒng)性不足，缺乏完備的理論體系和研究方法。對于跨文化交際學的研究對象，胡文仲先生在《文化教學與文化研究》一文中指出：“跨文化交際學除研究文化的定義與特點，交際的定義與特征以及文化與交際的關系之外，著重研究干擾交際的文化因素。這些因素包括語言、非語言手段、社交準則、社會組織、價值觀念等?！蓖ㄟ^胡先生的論述及其他一些研究，我們不難發(fā)現，跨文化交際研究似乎有一個通病就是忽略了文學文本的作用，即幾乎所有研究均未觸及跨文化交際中的文學層面。
一直以來，我們專注的是表層文化的研究，當然這是研究深層文化不可缺少的一步。然而，如果我們長期從事表層文化中的某些具體問題的研究而不能繼續(xù)向深層文化挖掘，我們的跨文化交際研究是沒法深入的。因為一個民族文化的深層結構往往體現在像其民族的思想觀念這樣十分隱蔽的領域，這些平時難以捉摸到的東西卻經常在文學作品中得到反映。例如，每個民族均有民族心理的歷史積淀和深層結構，任何人都必帶有他本國、本民族、本地域的心理遺傳基因，這種遺傳基因決定著他的精神氣質、思維方式乃至行為走向等，并因此構成不同國別、民族地域的人的特點和差異。而這種民族的文化心理是最能在文學中得到反映的，具備外國文學素養(yǎng)的人對這些民族文化心理是非常熟悉的，至少是有所了解的，那么在跨文化交際活動中就會有的放矢地去處理，去進行涉及到心理方面的深層次交際。如我們脫離外國文學來搞跨文化交際研究，其結果只能是研究實際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對現實的跨文化交際帶來實際的好處，原因不是別的，而是這類研究常囿于表面，比較膚淺，不能剖析出藏在文化深層結構中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不可能達到心靈上的溝通，也就不能有效地進行跨文化交際。
追根溯源，我們不難發(fā)現，文化研究早先源于對經典文學的研究，只是后來隨著社會的進步、科技的發(fā)展，社會對文化研究提出了越來越多的要求，文化研究才逐步走出了象牙塔而與大眾文化趨同了。在我們尚不能自由地進出不同國家之間時，別國的文學作品為我們研究他們的文化提供了最為豐富、最為全面的資料。因此研究文化問題就決不能將語言、非語言手段、社交準則、社會組織、價值觀念等因素與文學割裂開來。我們既要對上述因素進行逐一的、深入的分析，又要注意把握住它們在文學中特定的意義。
由此可見，文學研究與跨文化交際研究必須緊密結合在一起，外國文學素養(yǎng)確實會對跨文化交際活動產生重要的影響。
經過初步的理論研究，筆者認為外國文學素養(yǎng)在跨文化交際中有著舉足輕重的作用，其主要作用初步歸納如下：
1、外國文學作品涉及政治、經濟、社會、語言、文學、教育、哲學等方面，了解熟悉文學作品可以擴大知識面，加深對社會和人生的理解，培養(yǎng)分析和欣賞能力、邏輯思維與獨立思考的能力。荷蘭著名學者漢肯認為，在信息交流中，只有信息交流的雙方或多或少都處于不同的認知情感系統(tǒng)之內，所交流的信息或多或少是不同的，才能夠給雙方造成一定的刺激，激活創(chuàng)造思維機制，使跨文化交際活動更順暢。西方文學因其民族生活的區(qū)域、發(fā)展的歷史文明不同，造成與東方文學很大的差異。如果跨文化交際人員具備良好的外國文學素養(yǎng)等于具備了豐富的信息量，在跨文化交際中不會使交際過程沉悶乏味或者交際中斷。
2、好的外國文學作品往往是外國語言精華的薈萃。文學是語言的藝術，語言是文學反映生活、表情達意、創(chuàng)造形象的手段。外國文學作品的語言具有不可比擬的豐富性、多樣性和生動性。文學的特征決定了外國文學作品的詞匯豐富多采，語法結構靈活多樣，修辭色彩包羅萬象?？缥幕浑H人員通過對外國文學作品的學習，學習者可以充分領悟外國語言的精華所在并為自己所用，特別是文學作品中被人們經常引用的詞語或句子等表達。不具備外國文學素養(yǎng)的人在對方提到這些的時候可能感到惘然，如《哈姆雷特》中的句子“tobeornottobe,thatisaquestion”一直被奉為經典。在對外交際過程中，如果對方講到這句話，不了解這句話在西方文學中地位和意義的人，是不可能體會到對方講此句話的意圖的，由此可能造成一系列的誤解也是必然的。
3、跨文化交際人員將外國文學作為與本民族文學相異的參照物，可以跳出本民族的文化圈，以旁觀者身份發(fā)現、把握本民族生活與文學的精華，更好地領悟和傳播本民族文化，亦可以減少妄自尊大或者妄自菲薄的心態(tài)，更好地去進行交際活動。錢鐘書曾在他的《管錐篇》說過“自省可以忖人，而觀人亦資自知”?？梢?，知己知彼實在是互為條件的兩個方面：知曉自己有助于了解別人，而了解別人才能真正認識自己。
4、跨文化交際人員比其他專業(yè)的人更有可能接觸外國人和事物，而外語本身只是一種工具，一種交流思想的工具，我們不可能去限制和規(guī)定別人交流思想的范圍，因此，對別人可能交流和涉及的任何知識都要了解，才能更好地完成交流思想的任務，這也對跨文化交際人員提出了更高的要求。多年的經驗教訓表明，跨文化交際人員不僅要掌握語言本身，更重要的是要有廣博的知識面，因為語言本身僅僅是交流思想和思想成果的工具。外國文學發(fā)展數千年，作家星羅棋布，作品浩如煙海。學習外國文學作品，宛如在讀者面前打開一扇面向世界的窗戶，再現千百年來的歷史場面，引導他們馳騁五湖四海，開闊眼界、增長智慧、擴大知識面，提高觀察生活的能力，使讀者獲得有關外國歷史地理政治經濟思想文化人情世故風俗習慣的豐富經歷。
5、文學作品是涉及到心靈深處的東西，通過文學作品可以了解一個國家或者民族心理最本質、最根本的東西。如果跨文化交際人員熟悉一個國家或者民族的文學，他就更容易在跨文化交際活動中拉近彼此之間的心理距離，從而更好地進行溝通。這個道理自古就有學者提出，在中國文學中，蘇軾用禪學思想體會到因人的感情親疏造成的對事物認識的差異，寫下了《題西林壁》這樣的哲理詩。蔡元培在《美術批評的相對性》中也指出：“我們對于素來不輕見的事物，初次接觸，覺得格格不入。在味覺上甲地人嘗到乙地人食物時，不能下咽；在聽覺上東方人初聽西方音樂時，覺得不入耳；若能勉強幾次，漸漸不覺討厭，而且引起興味?！彼劦搅宋幕系男睦砭嚯x問題。有經驗的人都知道，在跨文化交際中往往會出現這種狀況，即使一個人對這個國家的語言十分精通，也避免不了復雜的社會環(huán)境對其生活側面的襲擊，即“文化沖擊”。因此，我們強調外語語言學習外，也應該注意外國文學這個載體反映的文化和生活，通過研究文學作品去間接地體驗生活，這比任何“出國須知”都要形象、自然，可以被稱為最好的教材。
本文進行的調查顯示：凡是外國文學作品讀得多、外國文學素養(yǎng)比較好的人員，他們的語言表達能力就比較好，理解能力和思維能力也比較好，知識面比較寬，思路也比較開闊，無論是外語能力還是交際能力都比較強。對外國文學素養(yǎng)在跨文化交際中的作用進行研究無疑是跨文化交際研究的一大進步。當然，本文只是從歸納演繹的角度進行理論分析，缺乏數據分析的支撐。筆者希望本文能夠拋磚引玉，吸引更多的同仁參與到該項研究中，給該研究以數據分析支撐。
體育素養(yǎng)的論文篇十
要全面提高學生的語文素養(yǎng)，要德、智、體、美全面發(fā)展，要有利于終生發(fā)展。文學素養(yǎng)是中心，是不可忽視的重要因素，而寫作無疑是培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)的重要途徑之一。故事接龍是學生們特別感興趣的寫作形式，讓學生在書寫中感受到文字的秘妙，浸潤在文學的海洋，激發(fā)了表達的興趣，從而全面提升自己的文學素養(yǎng)。
一、讓學生“看”出滋味
在寫故事前，我開始領孩子們讀童話故事書，從故事中看出童話寫作的密碼。我們從《木偶奇遇記》開始讀起。一看人物———兒童化。在孩子閱讀《木偶奇遇記》的過程中，我利用晨讀時間和孩子聊書，先聊人物：書中講到的那些人物（包括小動物），你最喜歡誰？最討厭誰？為什么？在讀書的過程中，學生們觸摸到一個個鮮活的人物，而這些人物就和他們是一樣的，是他們身邊的人，人物形象就在生活和想象中借助閱讀豐滿起來。二看情節(jié)———生活化。在閱讀的過程中，一個又一個精彩的故事展現在孩子眼前，孩子們讀到小木偶的爸爸并沒有因為他是一個任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關心他人、不愛學習、整天只想著玩的孩子而嫌棄他，而是不厭其煩地幫助他?？此I了，就把自己的早餐送給他，心甘情愿地看著他吃掉，雖然爸爸自己也很餓。學生們讀到這些，就將童話中的幻想與眼前的現實生活融為一體，幾乎已分不清哪些是童話中的情節(jié)，哪些是生活中的情節(jié)。真的，世界上沒有一個爸爸媽媽不愛自己的孩子。雖然孩子生下來的時候不一樣，有的孩子一開始就漂亮乖巧，有的孩子一出生就調皮搗蛋，可是不管什么樣的孩子，都是爸爸媽媽心里的寶貝，愛就像高山的流水，流到了每個孩子的心里。三看哲理———含蓄化?！赌九计嬗鲇洝肪烤瓜敫嬖V我們一些什么呢？這篇童話，通過皮諾曹種種曲折、離奇的經歷，表現小木偶熱愛正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個誠實、聽話、愛學習、愛勞動，并能幫助父母的好孩子。而這樣一個深刻的主題，卻蘊含在這樣一個生動有趣的故事里，沒有明顯的說教，只是讓學生在看的過程中細細品味，才能品出其中的各種滋味。所以我在學生讀完《木偶奇遇記》之后，讓他們和父母討論皮諾喬變成真正男孩的原因。孩子們接下來還一起讀了《綠野仙蹤》《夏洛的網》《彼得潘》等，浸潤在一個又一個精彩的故事中。
二、指導學生“寫”出趣味
孩子們寫故事的熱情空前高漲，每天的晨檢時間都要先讀同學們寫的故事，早上的時候就會經常出現我前面提到的場景：“快，快，今天該誰讀故事了？”“火雞們逃出來沒有？”但在孩子寫故事中，難免會出現一些問題，而這正是有針對性地指導的最佳契機，讓提高學生的文學素養(yǎng)落到實處。故事接龍孩子們整個寫的.是一個大的故事，而這個大的故事是由一個又一個小的故事串聯(lián)而成的，而小的故事也可以再繼續(xù)分割成小的環(huán)節(jié)，這樣化整為零，既容易把握，也容易寫得精彩。看看《火雞逃亡記》男生版的目錄：火雞的囚籠，逃跑a計劃，實行a計劃，a計劃失敗，一起去冒險，虎口脫險，酒店大逃亡，救星來啦，又入虎口，公路驚魂，險象環(huán)生，剛出虎口又入狼窩，奇怪的船長，危險的死亡召喚……從目錄中可以看出有的小故事分為三個章節(jié)才寫完：逃跑a計劃，實行a計劃，a計劃失??；有的自己單獨一個小故事。這樣靈活機動的安排，讓學生減輕負擔，也更易于這個年齡段的孩子把握，也是把故事寫精彩的一個寫作技巧，就這樣悄然埋在孩子的心里，而且孩子從心里感受到書寫的快樂，寫作的輕松，這比什么作文課都易于見效。在故事里制造矛盾沖突，也是文學作品中常見的寫法，它可以使整個事件的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，而且可以使人物的思想性格更加鮮明突出，在讀者心目中會留下長久的記憶。
體育素養(yǎng)的論文篇十一
摘要：隨著新聞行業(yè)競爭的日益激烈，新聞記者的職業(yè)素養(yǎng)成為了新聞競爭的重要因素。關于如何提高廣播新聞記者的職業(yè)素養(yǎng)，筆者結合多年的工作經驗總結了幾個方面。
摘要：伴隨著時代的進步，新媒體在發(fā)展過程中也出現了巨大的變化，因此，在新媒體背景下，大眾對新聞記者的要求也越來越高。新聞記者不僅要有良好的報道技能，也應擁有職業(yè)道德精神和良好的職業(yè)素養(yǎng)，這樣新聞記者才能客觀公正地報道新聞事件，并適應這個時代的發(fā)展。
摘要：當前公務員群體慵懶散等諸多現象的存在與其職業(yè)素養(yǎng)的下滑有著必然的聯(lián)系。職業(yè)理想受限、行為習慣匱乏、職業(yè)能力不足、職場文化庸俗、職業(yè)信念喪失等因素嚴重導致公務員隊伍積極性不高、創(chuàng)新不足，必須加強職業(yè)教育、強化責任意識；樹立正確的文化導向。
摘要:主要介紹了高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合作用,并進一步分析了實現高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)融合的必然性,最后,提出了實現高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的有效途徑。
摘要：營造良好環(huán)境，將職業(yè)素養(yǎng)教育納入人才培養(yǎng)方案，加強校企合作，構建“工學結合”模式下的課程體系，“思教融合”打造學生職業(yè)素養(yǎng)實踐平臺，對學生職業(yè)素養(yǎng)提高和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
摘要：職業(yè)素養(yǎng)是高職生不可或缺的重要組成部分。高職生是否具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，直接影響了其未來的就業(yè)情況。以企業(yè)對高職生職業(yè)素養(yǎng)的需求為基礎，探討了增強高職學生職業(yè)素養(yǎng)的對策。
體育素養(yǎng)的論文篇十二
微風奏響春日的序曲，生命在變幻中被無情的消磨，有進步的人生才有意義，而人若想有進步，有引路的航標則會相對容易，參加社團干部培訓，本身就是一種指導，它促進我們更好的成長。
今天，在小禮堂，文傳系的冒建華博士給我們進行了一次關于“文學素養(yǎng)”的培訓，聽后頗有收獲。
我比較喜歡文學，平時也比較喜歡閱讀一些有關文學方面的書籍，不能說在文學里穿行過吧，不過，的確很受陶冶。再說，聽文學家講課，本身就是一種享受，冒博士引用魯迅的一句話很形象的表達了文學的內涵：文學是以想象的行式表達人生，接著，他以魯迅的《故事新編》為例講起，論述了這一點，也就是讓我們思考人在成名后干什么。
《奔月》：講了后羿的故事，后羿射日、殺野獸為人類造福，可是成名之后，又不得不過常人的生活；《補天裂》：講述了夏娃造人的故事，可在她逝后，親手造出的.人類去貪得無厭的肯是自己的軀體；《理水》講述夏禹治水的故事，可在他成名之后，只是成為人們口中的故事；《非攻》講述墨子的故事，墨子是一代名人，解救過宋國，可是當他在雨天來到宋國時，人們竟不讓他避雨…一則則故事給我們留下無限的思考,也就是這樣的思考,出現了我們的文學,我們在思考中獲得思想上的提高,獲得人文素養(yǎng)。
接著是對人生的探討，唐僧取經時說：心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。其實人生也是一種的取經，一種經受考驗的過程，在這個過程中很多東西的出現，也是在于我們的思想的變換，在于我們對世界的思考。/xdth/心得體會。
文學比較能體現人的思想，冒博士講了金庸的小說，金庸以其獨特的風格細描人生，影響了數億人。其超凡的功力在于他通過浪漫敘事構造的俠譜其人物創(chuàng)造主要來自作者想象和寫作傳統(tǒng)，他的想象不直接來源于現實，而作為一種經典就恰恰在于它通過傳統(tǒng)中的程序化形式把象征性、耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國古典文化要求的東西表現了出來，于是，我們才無法忘記令狐沖、楊過、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣回腸、不知肉味，才會比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構，“真實”的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了，通過冒博士的講解，我們的文學意識得到了更大提高。我們也從小說中認識了人生。
大學生應成為人格健全、素質高雅、能說會寫的合格人才，所以需要增強文學素養(yǎng)，提高文學素質。今后我們要認真思考人生，提高自己的思想境界，增進文學素養(yǎng)，做一名合格的大學生。
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體育素養(yǎng)的論文篇十三
摘要：
從當前的就業(yè)情況來看，用人單位不僅重視畢業(yè)生的理論知識、崗位技能等方面的因素，同時還對其組織管理、心理調適和社交等非智力因素也有足夠的重視。為此，筆者認為，加強機電一體化專業(yè)的教學，就要實現與企業(yè)用人標準的對接、對大學生管理模式進行改革，以及強化其綜合能力。本文就如何有效培養(yǎng)機電一體化專業(yè)學生綜合素質發(fā)表自己的見解，希望對教學有一定的借鑒作用。
關鍵詞：機電一體化專業(yè)；綜合素質；實踐與探索
近幾年來的就業(yè)形勢告訴我們，用人單位對于學生智力性方面的因素雖有重視，但是對于其非智力因素方面的比重也有所加大，并對其提出了更高的要求。那么，如何權衡企業(yè)和社會發(fā)展的需求，加強對學生綜合素質的培養(yǎng)，這是教學者不得不關注的問題，同時也有利于畢業(yè)生就業(yè)競爭力的提升。
一、結合企業(yè)需求，畢業(yè)生就業(yè)難的問題分析。
筆者查閱相關的資料，結合企業(yè)和畢業(yè)生兩個要素去分析，認為當前機電一體化專業(yè)學生在就業(yè)過程中存在的非智力性因素相當突出。
（一）道德性障礙方面分析對于機電一體化專業(yè)部分的在校生來說，道德標準相當混亂，知行難以做到統(tǒng)一。
也有不少畢業(yè)生表示可以為了個人和小團隊的利益，放棄道德水平，用現實主義來引導自己生活。有約八成的學生將事業(yè)心、責任心等道德標準排除在自己工作動力方面。
（二）習慣性障礙方面分析。
有不少大學生在讀書的時候就形成了大量的不良習慣，主要有以下幾大方面的表現：1.學習方面存在逃課、考試作弊、投機取巧等問題，就連自己所學的專業(yè)知識都沒有足夠的了解；2.生活方面存在攀比心理，作息不規(guī)律，傲慢等問題，還有不注意個人衛(wèi)生；3.交際方面存在著朋友交際圈較小，常常以自己為中心，不懂得尊重別人，缺乏基本的團隊精神和合作意識。
（三）認識性障礙方面分析。
筆者發(fā)現部分專業(yè)實驗和實訓課程沒有落實到位，沒有建立起校外實習基地，導致大學生無法與企業(yè)接觸，對于社會組織和企業(yè)及其所需要的崗位缺乏根本的感性認識。有些畢業(yè)生在求職的時候沒有被錄用，有些畢業(yè)生則是對崗位的性質、從事的工作內容缺乏足夠的認識，視野窄小、目光短淺。
（四）觀念性障礙方面分析。
在傳統(tǒng)觀念上存在著不斷追求高學歷的情結；而在擇業(yè)觀上受傳統(tǒng)的就業(yè)崗位和報酬薪水的影響。在企業(yè)性質方面，不少大學生追求的是國企，在崗位追求上，渴望得到清閑的崗位，另外對于薪酬的期望，也是需要豐厚的。不少畢業(yè)生在選擇工作的時候，都將報酬高低視為自己就業(yè)的首要條件，而很少人擁有“干一行、愛一行、專一行”的思想。
（五）心理性障礙方面分析。
對于不努力學習的大學生來說，其學習成績一般表現較差，再加上受到較強自卑感的影響，導致心理素質明顯存在差異，同時沒有明確的奮斗方向，難以發(fā)掘自己的潛力、自我實現意識相當薄弱。對于這部分學生來說，要想適應當今復雜多變的社會關系和多樣化的企業(yè)文化，那么在心理調試方面就下多下功夫。
（六）指導性障礙方面分析畢業(yè)生在面試過程中難免會發(fā)生精神緊張的問題，同時還缺乏一些禮貌常識。
對于自己的優(yōu)缺點和工作能力并不能簡要的說明出來，這些問題都與學校就業(yè)指導不到位有密切的關聯(lián)。查閱相關的資料，發(fā)現有相當一部分畢業(yè)生在面試中會呈現出不同程度的問題。
二、轉變大學生的管理模式，讓其與企業(yè)用人標準相對接。
通過上述的分析，明確了企業(yè)需求和畢業(yè)生在就業(yè)過程中存在的主要障礙之后，下面我們對提高學生綜合素質培養(yǎng)的有效途徑進行深入的探討，通過對三個目標明確，建立起三個平臺，來實現學生綜合素質的提高。這里談到的三個目標是：首先就是制定適當的學習目標，將專業(yè)理論知識和文化基礎打扎實來，做好提升學歷的準備；爭取多考專業(yè)技能的證書，加強自身的就業(yè)競爭力。其次是要有工作目標，加強自己的工作意識，改善自己的工作能力，打造出團隊合作精神，重視協(xié)作效果的訓練。最后就是要有生活目標，改正自己不當的生活習慣，重視誠實、健康、寬容和積極個人品質的建設。
三個平臺是指：第一個就是學習的平臺，開設提升學歷的補習班，方便想繼續(xù)進修同學的學習；還可以針對考取專業(yè)技能證書而開設考證強化培訓班，常見的領域有維修電工、數控加工和cad輔助設計等等。第二個平臺就是工作平臺，在學校一些社團、學生會、團支書等機構可以在每個學期都適當組織1-2次比較重大的活動，通過這些活動，加強團隊精神的培養(yǎng)，目的就是加強學生提出問題、分析問題、解決問題的能力；同時也要做好鼓勵同學多多參與集體活動的工作，特別是每年一度舉辦的就業(yè)演講競賽和主題團日等等，加強協(xié)作意識，強化交際能力。第三個平臺就是生活平臺，在學生宿舍內，設備信息與技術要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，打造出積極向上的宿舍文化，重視包容、尊重和和合作良好品格的培養(yǎng)；在家庭內也要注意良好觀念和責任意識的培養(yǎng)，明白如何去體諒家長，承擔一部分家務，在加上面前展現出自己成熟的一面。確立了“三個目標”和打造了“三個平臺”之后，轉變了過去的大學生管理模式，取得良好的效果。
（一）鼓勵大學生積極參與社會實踐活動，增進其對企業(yè)和社會的認知。
社會實踐涉及的范圍相當廣，有打工、社會調查和家教等等，還有可以通過自己學到的專業(yè)知識與社會咨詢以及科技活動結合的領域。還要注意加強教學計劃中所需要安排到的實習以及實訓，全面加大學生對崗位的認識力度。近幾年來，機電一體化專業(yè)的學生參與社會實踐的比例越來越多，這就是一種進步。
（二）在日常管理，提綱個性化發(fā)展。
可以定期舉辦籃球或者足球比賽，吸納那些表現優(yōu)勢的學生加入運動隊，打造出籃球隊和足球隊都圍繞機電學院學生為主的局面。在具體就業(yè)的過程來看，運動員的身手敏捷、反應及時，再加上具有良好的身體素質，都得到了企業(yè)的傾向。
（三）完善大學生綜合測評體系的建設。
想要真正實現“三個轉變”，筆者認為可以建立起“大學生就業(yè)指導與評價手冊”。第一，充分展現出與社會經濟發(fā)展的同步性，除了對智商測評予以足夠的重視，還要對情商評價予以突出，加強團隊精神建設，做到遵紀守法和明禮守信；第二，考核相關的智商岑平和職業(yè)技能中，要將學校的特點展現出來，避免與其他學校出現雷同的問題；第三就是落實“以學生為本”的理念，積極鼓勵學生發(fā)展個性，注重全面發(fā)展。傳統(tǒng)的測評體系存在漏洞，過分強調學校意志，如今加大了學生、家長和用人單位認可程度的比例。
（四）重視大學生情商的培養(yǎng)。
情商主要是指那些與認識自我、控制情緒、激勵自己以及處理人際關系等相關的個人能力。一是加強學生自知之明的培養(yǎng)，讓他們能夠意識到自己言行收到情緒的影響變化，那么就可以進一步對自己的能力和局限性作出正確的評估，對于自己的能力和價值有了充分的肯定。二是做到將心比心。做到將心比心，設身處地的話，就能夠將工作和生活中的抱怨和責難減少，讓大家在一個愉快、積極的環(huán)境中生活和工作。三是實現自我調整和自我控制。當中就涉及有對不安情緒的控制，無論遇到什么壓力都應當保持清醒的頭腦；真誠待人，取得他人的信任，同時要清楚自己的行為時刻都對身邊的人產生影響。四是重視人際關系的構建。對社交中，要加強溝通和傾聽的能力，加強自己解決沖突，增進合作、互相幫助的能力，還有就是說服他人和對他人影響的能力等等。
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體育素養(yǎng)的論文篇十四
我一直覺得音樂的世界是一種虛擬中的征服，它用不同的方式征服著不同種類的人的心情再普通的人，不管他的知識層面如何，不管他的地域文化所帶來的差異如何，他都具有一樣與生俱來的能力，那就是音樂鑒賞的能力。音樂對于喜歡他的人來說只限于欣賞的品位和能力。對他的了解并不僅僅限于聽上，要從各方全面了解。具有良好的音樂鑒賞能力對情感的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升都有很大的幫助，音樂鑒賞是我們在聽覺感知，情感體驗，想象聯(lián)想，創(chuàng)造性思維等心理活動融為一體的音樂審美實踐活動。我們的審美能力就是在這種獨特的藝術活動過程中培養(yǎng)和熏陶出來的。我對音樂沒有很深入的了解，只是喜歡而己。以前我一直在追求能夠聽懂音樂。直到有一天，從音樂鑒賞這門課中明白到，音樂是沒有人可以聽懂的，聽的只是一種感受。
說通俗點，我更喜歡搖滾樂隊，也私心的想在這里介紹一下——棱鏡樂隊。棱鏡樂隊，2015年4月成立于成都。樂隊成員是兄弟倆：陳恒冠(罐子)，陳恒家(咔咔)。陳恒冠年長弟弟6歲，是樂隊主創(chuàng)擔任制作人；咔咔負責混音，錄制，編曲部分。后又加入貝斯手仨兒、鼓手隆隆和鍵盤手孫曉凡。第一次接觸棱鏡可能是聽了網易日推的《你過來》，然后又一次無意中聽到了另一首《總有一天你會出現在我身邊》就覺得這個樂隊風格很特別呀，超級溫柔，是那種來自南方的細膩，讓人特別舒服。然后馬上就找來別的歌聽聽，《克林》也是一如既往的好聽，所以就開始對其他歌也抱有期待了，一聽果然沒有讓我失望。其實我覺得我聽歌還是比較挑的，說喜歡民謠吧，有的歌手還是欣賞不來，說喜歡搖滾吧，又不太愛聽其中有些吵吵鬧鬧的音樂。棱鏡真的是第一個讓我有感觸的樂隊了，從前聽民謠大都是一個人的聲色犬馬，各安天涯，棱鏡給了我很不一樣的感覺，他不是民謠，更不是搖滾，說流行吧也不是很流行，我也不清楚他們是什么，只知道他們帶給我很多感觸。這個樂隊很新，做的音樂很舒服。我不是專業(yè)的音樂人，但是喜歡他們的音樂，就僅僅是喜歡，非要概括他們的音樂風格的話，應該是民謠混合搖滾帶點流行。罐子是機場的飛機機械師，之后因為不喜歡飛機的機油味和半體制化的公司，決定追求他喜歡過的生活。他說，前幾年他是被生活所選擇的，但這幾年他選擇了自己的生活。“我過得很舒服，我滿意我的生活狀態(tài)，所以做的音樂也很舒服?！薄拔业囊魳肪拖裎业膶櫸锕罚魅瞬粫娂铀蛣e人握手，所以他過得很舒服?！薄稒C場雷雨》是棱鏡樂隊的一首很具有理想主義和現實主義色彩的歌，我主要喜歡的也不是這首歌的旋律、節(jié)奏或者歌詞，主要是愛那種氛圍感。機場雷雨聲開啟整首歌，整座城市都在看著一個飛機機械師揮舞著指揮旗，指導飛機降落。雨水打在罐子厚厚的眼鏡片上，打在乘客初到這座城市無所謂的心情中。你在一架夜航飛機上，客艙的燈調暗了，和一群未知的人，飛向一個未知的目的地，你不知道未來怎樣，只能閉上眼睛，飛機駛入云層的黑暗里。反而是跑道上的罐子更加淡定與從容，并點燃了一根黑蘭州。罐子是蘭州人，好巧不巧，我也是蘭州人，所以我更有了一種喜愛對于他們。罐子從小和吉他手弟弟學古典音樂長大。所以情懷相比于搖滾精神要重一些。棱鏡樂隊的歌很有動感，但卻很可以讓人平靜下來。在聽完最后一個鼓點后，可以讓我想一些東西。就像電影一樣，好看的片子是可以讓人散場后靜下來，回程的公交上拉著扶手，想一想關于自己的、關于他人的、關于生活的、關于熱愛的油鹽醬醋茶和理想。其實棱鏡樂隊的歌更多的是生活和熱愛，而并非理想和白日夢。他們的歌會很有畫面感，你可以看到《機場雷雨》中的飛機機械師在跑道上違反規(guī)定點起了煙，煙頭落在雨洼里?？梢钥吹健杜f時除夕》里的母親開心地陪著孫子們在跑，卻看著門外，兒子幾時回?？梢钥吹健兜饶憬德洹窓C場候機樓的眼神和期盼，男生抱了一束并不鮮艷的鮮花。你會發(fā)現，這就是生活，這就是音樂。不存在25歲就死，75才埋的道理，生活一直會繼續(xù)，你總會有感悟和理解。棱鏡樂隊說：一切的事情，都是在你沒準備好的時候就開始，在你準備好的時候就結束。生活也是如此，你猝不及防地誕生在醫(yī)生的白大褂和親人光怪陸離的眼神中，當你看透塵世后，才沉沉睡去，并一去不反。所以棱鏡他們只是在折射生活中發(fā)出的光，讓你思考自己沒有過好的人生，并教會你前進的力量。所以我覺得這就是棱鏡樂隊，這就是生活與熱愛。他們的音樂起初只是為了連接彼此，但在后來的音樂創(chuàng)作中，他們用音樂記錄下更廣闊的世界。陳恒冠說：“棱鏡樂隊記錄的是每個認真生活的人的故事，希望能透過棱鏡，你成為你。”一切藝術家總有發(fā)現美的天賦，他們構筑的理想國出自真實生活，也確實高于生活。作品里沒有高歌猛進的吶喊；沒有粗鄙襤褸的現實；沒有痛徹心扉的決絕；也沒有奮不顧身的勇氣。一切都是平和的，只是一個安安靜靜在講故事的人。幾乎所有的文藝工作者，身上似乎都擁有一個特質。在被枯燥的生活磨平棱角的前夜，他們依舊守護著心里的那份熱愛，比如一個畫家夢，一個作家夢。一個辭職的飛機維修人員拿著一把吉他，開始了自己的音樂夢。拉著弟弟，一個負責主創(chuàng)制作，一個負責混音編曲，就這樣，未被磨平的棱角變成了棱鏡。6年來，14張專輯，棱鏡的每一首歌都散發(fā)濃濃理科生味兒的極致浪漫，盡管沒有名聲大噪，但真誠的音樂總會被有緣人聽到。在他們的歌里面感受自己的故事以及專屬棱鏡的溫柔，也許，我們每個人都想像《克林》一樣灑脫，熱愛生活，無所畏懼，跨上摩托車戴好頭盔，上揚著嘴角，騎行在未知的路上。南京巡演，臺上唱著《總有一天你會出現在我身邊》，穿著白t的短發(fā)女孩從后臺慢慢走上舞臺中間，這是她一生中最勇敢的瞬間，今天她來向臺下喜歡的男孩告白。全場起哄，女孩依舊將告白到底。告白內容如下：我是來跟喜歡男孩子告白的，一直說有事想告訴你，現在我講了，我喜歡你。之前我是想一個人流浪的，但是遇到你之后不一樣了，我想帶你走進我的生活，也想進入你的生活，我想把我所有喜歡的事情都介紹給你，想和你看我所有喜歡的樂隊現場，甚至連今天喝的奶茶有幾顆珍珠都想告訴你。但是如果你對我們這段關系有另外的看法，我也愿意尊重并接受。遇見你之前，我一直活在上一段感情的痛苦上，我不愿意走出來，也不想別人拉我出來，經常自閉。但是你出現，我所有的難過，都因為你消化掉了，那些折磨我的瞬間統(tǒng)統(tǒng)消失不見了，我可以滿心歡喜的擁抱春天，所以很感謝你出現在我身邊，我希望和你一起經歷所有的美好，也希望你遇到所有的不美好，我都可以在你身邊陪你。明天周六，可以把我們一起出去玩，改成我們去約會嗎？這個視頻，我看了好幾遍，也分享給了幾位朋友。我一直在想，人好像是要抱有總有一天你會出現在我身邊的愛情期待，也還需要主動和她靠近的勇敢。女孩上臺告白那天是3月29號，將近兩個月后的5月20號，棱鏡樂隊發(fā)表了他們的新歌《這是我一生中最勇敢的瞬間》，歌曲的創(chuàng)作源泉正是源于女孩的那場勇敢告白。除了歌詞里隱藏著女孩那天的告白詞外，歌曲的副歌之處還收錄了女孩告白里的那句，“明天周六可以把我們一起出去玩，改成我們去約會嗎？”。世界上搖滾樂有很多種，金屬、朋克、英倫等等。浪漫主義搖滾樂，是我聽到某支樂隊后腦海中不自然浮現的一個名字，這個從未在真實歷史中被使用的兩個名詞，是我認為這支小眾樂隊最恰當的形容。我想了很久，音樂素養(yǎng)論文到底寫什么，想了很久，還是想寫勉強算搖滾的棱鏡樂隊，也不算偏體。為什么寫他們，想來大概是，他們的每一首歌都可以把我?guī)氲嚼锩?。他可以讓你在孤單的時候想起曾經的美好，讓你在身邊有人陪的時候感覺到世間的溫柔，最后也希望我們都能做勇敢的人。
體育素養(yǎng)的論文篇十五
職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個從業(yè)者受到教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質和自我約束的意識。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應該具有較好的道德素質，不僅僅是具有較好的專業(yè)技術，更應該有較強的自身心理素質和禮儀素質。另一方面是指高職學生受到學校社會教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識形態(tài)，其中包括對自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場環(huán)境下，都有一個良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識具有充分的職業(yè)化形態(tài)。
大多數高職學生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問題，大多數高職院校往往將教育重點放在了學生的專業(yè)技能方面，從而忽視了學生職業(yè)素質教育。造成了一種不平衡的局面產生。而用人單位對員工職業(yè)素質要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學生很難完成各項工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學生難以在社會中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學生職業(yè)素養(yǎng)的時候，可以讓高職學生逐漸意識到自身的職業(yè)專業(yè)性，與此同時，可以用一種積極想上的心態(tài)去學習專業(yè)技術。這樣可以促進高職學生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會適應能力，以便在今后就業(yè)過程中，有充分的崗位適應能力。提升高職學校學生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學能力，同時也提高了本校與其它高職院校的競爭力。大大地增加了高職院校的辦學質量的核心競爭力，更符合了我國現今職業(yè)教育理念要求。
培養(yǎng)高職學生自身職業(yè)素養(yǎng)應對未來職業(yè)競爭，應該從多方面去培養(yǎng)。應該注重學生對于“兩課”學習活動。加強學生道德教育，培養(yǎng)學生的自覺性，提高學生“自我”意識，讓學生在心里自己樹立一種自我管控、自我約束的意識形態(tài)。讓學生自己懂得注意紀律的嚴格性。在學生日常生活中，應該注重培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)意識養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學生職業(yè)素質，從生活學習的方方面面小細節(jié)培養(yǎng)學生自身職業(yè)素養(yǎng)意識。加強學生心理素質教育，幫助學生樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀。還可以通過實習訓練的活動增加學生職業(yè)自我規(guī)范意識，提高對職業(yè)的認同程度。在高職學生對專業(yè)理論和實踐課學習中讓學生強化職業(yè)素質的培養(yǎng)，大多數高職學生都具備了一定的學習基礎，也積累了許多自身技術特長和專業(yè)知識，但缺少一些必備的社會技能。例如在日常的第二課堂活動和日常社團活動中，與教師積極配合，培養(yǎng)學生組織協(xié)調合作能力。與此同時，注意多方面的小細節(jié)培養(yǎng)，包括學生自身語言表達能力培養(yǎng)和體態(tài)表達培養(yǎng)。
在培養(yǎng)學生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識的同時，高職院校同樣也應該提高學校對高職學生的素質教育方法。高職學校應該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實訓教學和校園文化等多方面加強對學生素質的培養(yǎng)。學校日常課程設置安排中，應該開設培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的相關課程。增設商務禮儀、商務談判和自身形象塑造相關的課程來提高學生自身素質，提高學生自身形象，逐漸對學生的個人體態(tài)特征習慣進行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達到提高學生素養(yǎng)的目的。對學生自我意識培養(yǎng)的同時還應該加強教師素質的建設，提高教師的素質修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專業(yè)技術知識的同時應該多了解其他業(yè)余知識。能夠做到既是學生學習的教師，又是學生工作的導師。這就要求老師應該具備較強的知識儲備技能和學生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學生學習中不斷影響并提高學生的學習能力，提高專業(yè)技能。而教師隊伍的建設就是這一環(huán)節(jié)的關鍵所在。通過學校與用人單位的合作，將學生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學，不僅解決教學資源問題，又讓學生提早的適應了工作環(huán)境。同時應該注重學生實踐實訓教學的培養(yǎng)。高職學校通過實踐實訓等活動來提高學生專業(yè)技能和自身職業(yè)素質。
高職院校提升高職學生素養(yǎng)過程中應該緊密結合高職院校的特點，注重學生的技能學習培養(yǎng)。學校建設中應該和用人單位的企業(yè)文化相結合，高職院校不能通過簡簡單單的模仿用人單位企業(yè)的物質建設。應該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學校文化相結合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)。
隨著教育的高度化發(fā)展，高職學校培養(yǎng)的學生不僅應該有較強的專業(yè)技能還應該具備高文明的職業(yè)素質。高職院校在培養(yǎng)學生的時候應該結合社會和用人單位的真實需求制定合理的教學安排，提高教師整體素質，加強校園文化與企業(yè)文化相結合的合理建設，培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時從就業(yè)方面切合實際的培養(yǎng)高職學生，使得學生在社會中更具競爭力。
體育素養(yǎng)的論文篇十六
1．高職學生應該具備的職業(yè)素養(yǎng)
1．1職業(yè)素養(yǎng)的概念
職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個從業(yè)者受到教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質和自我約束的意識。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應該具有較好的道德素質，不僅僅是具有較好的專業(yè)技術，更應該有較強的自身心理素質和禮儀素質。另一方面是指高職學生受到學校社會教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識形態(tài)，其中包括對自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場環(huán)境下，都有一個良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識具有充分的職業(yè)化形態(tài)。
1．2提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)的原因
大多數高職學生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問題，大多數高職院校往往將教育重點放在了學生的專業(yè)技能方面，從而忽視了學生職業(yè)素質教育。造成了一種不平衡的局面產生。而用人單位對員工職業(yè)素質要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學生很難完成各項工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學生難以在社會中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學生職業(yè)素養(yǎng)的時候，可以讓高職學生逐漸意識到自身的職業(yè)專業(yè)性，與此同時，可以用一種積極想上的心態(tài)去學習專業(yè)技術。這樣可以促進高職學生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會適應能力，以便在今后就業(yè)過程中，有充分的崗位適應能力。提升高職學校學生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學能力，同時也提高了本校與其它高職院校的競爭力。大大地增加了高職院校的辦學質量的核心競爭力，更符合了我國現今職業(yè)教育理念要求。
2．高職學生提升職業(yè)素養(yǎng)
2．1提升高職學生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識
培養(yǎng)高職學生自身職業(yè)素養(yǎng)應對未來職業(yè)競爭，應該從多方面去培養(yǎng)。應該注重學生對于“兩課”學習活動。加強學生道德教育，培養(yǎng)學生的自覺性，提高學生“自我”意識，讓學生在心里自己樹立一種自我管控、自我約束的意識形態(tài)。讓學生自己懂得注意紀律的嚴格性。在學生日常生活中，應該注重培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)意識養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學生職業(yè)素質，從生活學習的方方面面小細節(jié)培養(yǎng)學生自身職業(yè)素養(yǎng)意識。加強學生心理素質教育，幫助學生樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀。還可以通過實習訓練的活動增加學生職業(yè)自我規(guī)范意識，提高對職業(yè)的認同程度。在高職學生對專業(yè)理論和實踐課學習中讓學生強化職業(yè)素質的培養(yǎng)，大多數高職學生都具備了一定的學習基礎，也積累了許多自身技術特長和專業(yè)知識，但缺少一些必備的社會技能。例如在日常的第二課堂活動和日常社團活動中，與教師積極配合，培養(yǎng)學生組織協(xié)調合作能力。與此同時，注意多方面的小細節(jié)培養(yǎng)，包括學生自身語言表達能力培養(yǎng)和體態(tài)表達培養(yǎng)。
2．2高職院校提升高職學生素養(yǎng)方法
在培養(yǎng)學生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識的同時，高職院校同樣也應該提高學校對高職學生的素質教育方法。高職學校應該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實訓教學和校園文化等多方面加強對學生素質的`培養(yǎng)。學校日常課程設置安排中，應該開設培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的相關課程。增設商務禮儀、商務談判和自身形象塑造相關的課程來提高學生自身素質，提高學生自身形象，逐漸對學生的個人體態(tài)特征習慣進行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達到提高學生素養(yǎng)的目的。對學生自我意識培養(yǎng)的同時還應該加強教師素質的建設，提高教師的素質修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專業(yè)技術知識的同時應該多了解其他業(yè)余知識。能夠做到既是學生學習的教師，又是學生工作的導師。這就要求老師應該具備較強的知識儲備技能和學生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學生學習中不斷影響并提高學生的學習能力，提高專業(yè)技能。而教師隊伍的建設就是這一環(huán)節(jié)的關鍵所在。通過學校與用人單位的合作，將學生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學，不僅解決教學資源問題，又讓學生提早的適應了工作環(huán)境。同時應該注重學生實踐實訓教學的培養(yǎng)。高職學校通過實踐實訓等活動來提高學生專業(yè)技能和自身職業(yè)素質。高職院校提升高職學生素養(yǎng)過程中應該緊密結合高職院校的特點，注重學生的技能學習培養(yǎng)。學校建設中應該和用人單位的企業(yè)文化相結合，高職院校不能通過簡簡單單的模仿用人單位企業(yè)的物質建設。應該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學校文化相結合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)。
3.結語
隨著教育的高度化發(fā)展，高職學校培養(yǎng)的學生不僅應該有較強的專業(yè)技能還應該具備高文明的職業(yè)素質。高職院校在培養(yǎng)學生的時候應該結合社會和用人單位的真實需求制定合理的教學安排，提高教師整體素質，加強校園文化與企業(yè)文化相結合的合理建設，培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時從就業(yè)方面切合實際的培養(yǎng)高職學生，使得學生在社會中更具競爭力。
體育素養(yǎng)的論文篇十七
摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動中，幼兒教師作為早期閱讀活動的組織者，應該具備的基本幼兒文學素養(yǎng)問題是影響早期閱讀活動質量的關鍵問題。并闡述了基礎的幼兒文學素養(yǎng)與早期閱讀活動之間的關系。
關鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學；素養(yǎng)
自進入21世紀,早期閱讀活動的開展與研究在我國幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語言、標記以及文字符號來理解以圖畫為主的嬰幼兒讀物的所有活動、與閱讀有關的任何行為、與閱讀有關的一切準備活動。早期閱讀是幼兒接觸書面語言的途徑，通過早期閱讀活動可幫助幼兒從口頭語言向書面語言過渡，幼兒文學可以說是早期閱讀的主要內容。圖畫書作為幼兒文學體裁之一，圖畫書特有的且符合幼兒年齡特點的表現方式，使得圖畫書成為幼兒早期閱讀的首選對象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學素養(yǎng)，就能挑選適宜的、優(yōu)秀的圖畫書作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動真正達到早期閱讀目標，培養(yǎng)幼兒具備一定的自主閱讀能力和習慣。
一、早期閱讀活動要建立正確幼兒文學理念
正確的幼兒文學的理念，即“兩個回歸”的理念：“文學性”和“幼兒性”。文學有它內在的完整意境，有它渾然不可分割而又無所不在、滲透內外的特定神韻，文學文本的意義是文本形式建構的產物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學其根本屬性是文學，是藝術，僅僅將其視作語言學習工具，從根本上是背離幼兒文學的文學屬性。周作人先生提出“兒童文學只是兒童本位”的觀點，就是強調幼兒文學回歸“幼兒性”。幼兒文學是為幼兒服務的，那么幼兒的文學就應該體現幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學就不能披著“文學”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規(guī)則，而要憑著作家對幼兒世界敏銳的觀察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規(guī)則演繹出來。因此，當我們?yōu)橛變哼x擇文學作品時，我們要按照文學的標準和幼兒文學的特殊規(guī)律去衡量作品價值；當我們要把作品傳遞給孩子時，也要按照文學內在規(guī)律和幼兒的接受特點去尋找適當的途徑。
二、早期閱讀活動作品選擇要結合幼兒的文學接受方式
劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對象多為有節(jié)奏無意思的兒歌類作品，他們主要是從這種節(jié)奏、音韻中得到樂趣。這與他們與生俱來的對節(jié)奏的敏感有關。也正是節(jié)奏這一‘審美形式’，引領他們進入了最初的審美———雖然嚴格說來，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學接收方式的獨特性，決定了幼兒文學是訴諸于聽覺的文學，無論何種體裁的幼兒文學作品的選擇，都應該遵循這一特點。語言的音樂性，富有鮮明節(jié)奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節(jié)奏還包括童話故事中的循環(huán)往復、“一唱三嘆”的結構。與此同時,幼兒文學所具有的淺語藝術特點不僅能使幼兒容易接受文學作品傳達的意義，而且經過幼兒文學作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學作品語言變得格外生動活潑、富有音樂性。在圖畫書中也不乏這樣的作品，例如根據民謠改編的圖畫書《一園青菜成了精》，其中的語言就是極具節(jié)奏感的，開篇就是“出了城門往正東，一園青菜綠油油……”這類圖畫書都是對幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學接受特點，并有效利用幼兒文學作品的節(jié)奏性，能是早期閱讀活動在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動充滿審美情趣。
三、早期閱讀活動設計要遵循幼兒文學創(chuàng)作原則
幼兒文學的創(chuàng)作原則就是快樂原則，這一原則是充分顧及幼兒心理年齡特征的。他們稚嫩的心靈不能負載過多的陰暗、悲傷、孤獨、憂郁等負面情緒。唯有快樂的.文學才能迎合他們活潑可愛的天性，為其心智的正常發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時，快樂原則強化了幼兒文學的審美功能，使之成為伴隨幼兒愉快成長的良伴。幼兒在聽讀幼兒文學作品時，其主觀意愿追求的完全只是一種愉快的享受。幼兒文學作品使他們潛在的欲望得到滿足，郁結的情緒得到渲泄。同時在創(chuàng)造出懂得藝術和能夠欣賞美的人的過程中發(fā)揮潛移默化的作用。早期閱讀活動的總體目標是：“培養(yǎng)幼兒對生活中常見標記和文字符號的興趣；利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫的技能?！睆哪繕酥形覀儾浑y看出，早期閱讀教育測重培養(yǎng)閱讀能力和技能。早期閱讀活動的目標不僅要培養(yǎng)幼兒對閱讀和文字符號產生興趣，使幼兒具備一定的自主閱讀能力和良好的閱讀習慣，與此同時還要培養(yǎng)幼兒對文學的愛好，使幼兒在審美能力和情感上得到發(fā)展，為幼兒終身發(fā)展打下基礎。因此，在早期閱讀活動中，一定要充分利用幼兒文學快樂的特性，使早期閱讀活動中的閱讀技能和閱讀經驗等目標的達成變得趣味橫生。
四、早期閱讀活動的組織要利用幼兒文學的美學特征
幼兒文學的創(chuàng)作規(guī)律在本質上與文學有相同之處，但因讀者對象的特殊性，在具體的表現手法和創(chuàng)作技巧上有一些特殊要求。幼兒文學比任何種類的文學都更要求講究創(chuàng)作技巧。特別是幼兒文學的幼兒情趣屬于美學中“趣”的范疇，但是它又不完全等同于一般作品的“趣”。幼兒文學作品中的情趣是作家對現實生活中的童趣的提煉、融鑄。幼兒情趣在作品中表現為稚拙美和純真美。首先，幼兒文學的稚拙美是一種柔和、清新、淡雅、纖細、精巧、童嫩、輕盈、不加雕飾、使人贊嘆和憐愛的美的形態(tài)。文學作品中所展示的是一種原始的、質樸的、悖于常理的，然而卻異常明凈、透徹的美。例如，《大衛(wèi)，不可以》、《逃家小兔》和《如果你給老鼠吃餅干》等作品都表現出孩子般稚氣可愛的氣息，屬于充滿稚拙的幼兒情趣作品。其次，幼兒文學的純真美是幼兒純潔真誠的心靈在作品中的藝術概括，它具有幼稚、純凈、誠實、率真、透明、一塵不染的個性美。它使幼兒文學作品富于生命力并更具欣賞價值。例如圖畫書《猜猜我有多愛你》、《月亮，生日快樂》和《活了一百萬次的貓》等，都屬于情感純真、一塵不染的純真美的作品。由此，幼兒教師對于幼兒文學的審美評價不應指向表面的淺顯直白，而應導向深層結構的美學意蘊。浪漫神奇、稚拙純樸是幼兒文學生成的深刻前提，是幼兒文學的靈魂。成人不可以用世俗的眼光將其嗤之為淺陋，幼兒文學的美正在于它是適應幼兒詩意的生活，就在于他在相對簡單的藝術形態(tài)中所表達的是人類普遍的、共同的、永恒的感受和人性體驗的意義，這就是幼兒文學的美學智慧。幼兒教師對于幼兒文學審美特點的把握，能幫助教師恰當提煉作品主題和確定情感基調。一個優(yōu)秀幼兒文學作品的主題、作品的幼兒情趣點，以及作品的重點部分一定是重合的。教師對文學作品準確的分析是早期閱讀活動成功組織的基礎，不能想象一個連文學作品都把握不住的幼兒教師能夠組織一個精彩的早期閱讀活動。
五、優(yōu)秀幼兒文學作品在早期閱讀活動中給予幼兒高質量的語言給養(yǎng)
幼兒文學語言的特性———淺語藝術。幼兒文學的“深淺”問題是個經久不衰的話題，如何達到淺而不薄，又達到強烈震撼的效果，這是幼兒文學語言的特殊追求。然而輕視幼兒文學的思想依然存在，認為幼兒文學仍然是“小兒科”，缺乏和幼兒在閱讀中共同成長的理念。在早期閱讀活動中，大多數幼兒教師認為幼兒文學是極其簡單的文學形式。因此在面對幼兒時，總是自覺不自覺的把自己作為活動的主體、評價的主體，把自己對幼兒文學作品的理解強行灌輸給幼兒，輕視、忽略幼兒的存在，這是成人對幼兒世界侵略的表現。列夫托爾斯泰曾在創(chuàng)作幼兒故事時說：“花在語言上的功夫驚人的多。必須得讓故事字字句句都做到精彩、簡潔、淳樸，而最主要的是———明確?！薄皽\語”的幼兒文學作品在呈現出的渾然天成、天然去雕飾、毫不做作的美，與此同時也把作者的人生觀和世界觀傳達給了幼兒，在看似單純中卻又顯現出意味深長。例如，前蘇聯(lián)作家安德烈烏薩丘夫的作品《大海的盡頭在哪里》，作品描述了一只螞蟻和一頭大象來到海邊，他們對大海的另一端充滿了好奇，但看不見大海盡頭的現實令他們十分傷心。這時一條金槍魚游到了岸邊。他不解地問他們?yōu)槭裁纯??！按蠛５谋M頭看不見。”螞蟻和大象回答道?！霸趺?？”金槍魚感到奇怪，“這難道不是大海的盡頭嗎？我認為大海在這里正好到頭了！”聽到這兒，螞蟻和大象都歡呼起來。但大象順便思考了一下，問道：“那么大海的開頭又在哪里呢？”作品在看似天真簡單的故事中，發(fā)出了具有某種終極關懷意味的追問。在淺語表達的故事中，隱藏著深邃的意義。這里沒有精巧的修飾，沒有嚴謹的邏輯，沒有深藏的城府，而全然是一派本真、自然的生命感覺和意趣，一種大巧若拙的文學形式意味。幼兒教師面對幼兒文學作品，要能在淺顯的文字中體味深刻，同時帶領孩子們感受這種意味，卻不是簡單的說教。與此同時幼兒文學語言是既規(guī)范又生動且形象的書面語言。所以這樣高質量的語言對于處于語言發(fā)展關鍵期的幼兒而言，一定會給予他們豐富的語言發(fā)展給養(yǎng)，而且在興趣盎然的積極閱讀狀態(tài)下，幼兒語言水平自然而然就得以提高。幼兒教師在陪伴幼兒閱讀活動中，自身的語言表達水平也會與幼兒共同成長。除了以上基本的幼兒文學素養(yǎng)是幼兒教師應必備的，幼兒教師還應不斷學習，不斷增強自身的幼兒文學素養(yǎng)，同時擴展自身中外幼兒文學佳作的閱讀量，提升幼兒文學作品的鑒賞能力。文學鑒賞既包括閱讀過程中的藝術形象的再現，也包括讀者根據自身經驗、知識、藝術鑒賞力而對作品藝術形象的再創(chuàng)造。歌德曾說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀察最好的作品才能培養(yǎng)成的，所以我讓你們看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎，你就有了衡量其他作品的標準，估價不會過高，而是恰如其分?！彼自捳f得好“熟讀唐詩三百首，不會作也會吟”，幼兒教師如果有足夠的幼兒文學精品的閱讀量，選擇和評判一個作品的優(yōu)劣就非常的容易了，也為自身的鑒賞力做潛移沉淀和內化工作，以此提高自己的幼兒文學鑒賞能力?！芭d趣和熱愛是最好的老師”，有了對幼兒文學的興趣和愛好，與幼兒文學密不可分的早期閱讀活動就會使幼兒充滿激情的投入其中，并且樂此不疲。
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體育素養(yǎng)的論文篇十八
一、基于專業(yè)類型培育中職生職業(yè)素養(yǎng)的現狀
1.職業(yè)素養(yǎng)培育的針對性有待增強
當前，廣大中等職校認真圍繞中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標，制定詳細的人才培養(yǎng)方案、專業(yè)教學標準。但人們還缺少針對具體專業(yè)類型，培育學生職業(yè)素養(yǎng)的研究。由于不同專業(yè)、不同崗位職業(yè)素養(yǎng)的內涵豐富、特征明顯，如果人們不能密切聯(lián)系具體專業(yè)類型，對接學生未來職業(yè)崗位或職業(yè)崗位群培育學生的職業(yè)素養(yǎng)，最終將影響職業(yè)教育人才培養(yǎng)質量。
2.職業(yè)素養(yǎng)培育的層次性有待明晰
當前，人們普遍認為需要加強職業(yè)院校學生職業(yè)素養(yǎng)的培育。人們對職業(yè)素養(yǎng)內涵認識存在差異，既有抽象的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)知識、職業(yè)技能、職業(yè)行為和習慣等認識，也有具體的工作責任心、耐心，嚴謹、踏實作風，公平法制觀念等非常具體的認識。因此，人們對職業(yè)素養(yǎng)培育的認識五花八門，導致職業(yè)素養(yǎng)培育的層次性不清晰，影響了職業(yè)素養(yǎng)培育的成效。人們需要建立整體的職業(yè)素養(yǎng)培育架構，明晰職業(yè)素養(yǎng)培育范疇，同時要明晰面向具體專業(yè)、具體職業(yè)、具體崗位的職業(yè)素養(yǎng)內涵。
3.職業(yè)素養(yǎng)培育的實效性有待提高
當前，人們在職業(yè)教育過程中普遍開展職業(yè)素養(yǎng)培育，課堂教學、頂崗實習、校園活動等多途徑、多渠道展開，但職業(yè)素養(yǎng)培育的實效性有待檢驗與反思。雖然職業(yè)素養(yǎng)培育的理想目標是促進學生職業(yè)活動中在合適的時間、合適的地點，以合適的方式，講合適的話，做合適的事，但實際上，要真正做到這一點是非常不容易的，需要對學生全面的、綜合的考驗，需要職業(yè)教育過程長期的、反復的培育。因此，職業(yè)學校要注重校內教育教學活動為學生奠定職業(yè)素養(yǎng)基礎；要注重引導學生在頂崗實習、實際職業(yè)活動中勤學苦練、自我修煉、主動提升，最終達到理想的境界。
4.職業(yè)素養(yǎng)培育的時代感有待對接
當前，我國新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，信息化和工業(yè)化深度融合，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動，城鎮(zhèn)化和農業(yè)現代化互相協(xié)調，經濟社會快速發(fā)展，各行各業(yè)提供的產品或服務也發(fā)生重大變化，如電子商務的快速發(fā)展，新產品、新技術、新材料的廣泛應用。廣大中職生走向社會，面向的往往是全新的世界，陌生的天地。因此，職業(yè)學校在學生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中要主動對接經濟社會發(fā)展實際，提高職業(yè)素養(yǎng)培育的時代感，提升學生適應社會的綜合能力。
二、基于專業(yè)類型培育中職生職業(yè)素養(yǎng)的對策
針對當前職業(yè)學校學生職業(yè)素養(yǎng)培育存在的問題，我們需要積極地、主動地尋求職業(yè)素養(yǎng)培育的對策，切實提高廣大中職生職業(yè)素養(yǎng)培育的針對性、實效性和時代感。
1.加強專業(yè)類型研究，明晰職業(yè)素養(yǎng)培育目標
當前中等職校開設的專業(yè)一般都對接市場需求，努力適應經濟社會發(fā)展實際。我們需要通過加強具體專業(yè)的人才培養(yǎng)方案制定與實施、專業(yè)課程體系設計、課程教學目標設計等諸多環(huán)節(jié)，深入研究具體專業(yè)的特征，努力實現人才培養(yǎng)目標。在人才培養(yǎng)目標設定中，我們要全面貫穿學生職業(yè)素養(yǎng)有效培育宗旨。事實上，面對具體專業(yè)類型，我們要明晰的職業(yè)素養(yǎng)培育內容，目標越具體越好，越細化越好。通過職業(yè)素養(yǎng)培育目標的確立，促進學生樹立職業(yè)素養(yǎng)所需的觀念意識，形成職業(yè)素養(yǎng)所需的.情感態(tài)度，建立職業(yè)素養(yǎng)所需的思維方式，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)所需的行為習慣。
2.加強基礎能力建設，夯實職業(yè)素養(yǎng)培育基礎
中等職校加強學生職業(yè)素養(yǎng)培育，需要具備諸多方面的客觀條件。一是要加強校園實習實訓條件建設，對接企業(yè)真實工作場景建設專業(yè)實訓基地，為加強學生專業(yè)實習，促進學生工學結合、知行合一準備物質條件；二是要加強理實一體化技能教室建設，加強現代信息化手段應用，如多媒體教室、理實一體教室、電子錄播系統(tǒng)等現代教學設施，不斷優(yōu)化課堂教學過程，提高課堂教學質量，提升學生職業(yè)素養(yǎng)；三是豐富校企合作形式，通過引企入校、引廠進校、前店后校等校企一體化合作形式，搭建培育學生職業(yè)素養(yǎng)平臺。
3.加強企業(yè)學習調研，深化職業(yè)素養(yǎng)培育對接
職業(yè)教育需要實現學校與企業(yè)、課堂與車間、課程與崗位對接，中等職校廣大教師要主動走進企業(yè)調查研究、學習參觀，更新教育教學內容、教育教學觀念，提高專業(yè)課程教學對接市場需求的吻合度。同時要加強校企合作，共同制定人才培養(yǎng)方案，共同選擇課程教學內容，全面優(yōu)化學生職業(yè)知識結構、職業(yè)技能結構，更要把企業(yè)優(yōu)秀文化吸納到學校教學過程。加強企業(yè)調研，既要選擇規(guī)模較大、技術領先、管理先進的企業(yè)調研，也要選擇廣大職校生最可能就業(yè)的行業(yè)企業(yè)調研，切實提高職校生職業(yè)素養(yǎng)培育與企業(yè)的對接程度。
4.加強全員育人實踐，充實職業(yè)素養(yǎng)培育力量
為切實提高廣大中職生職業(yè)素養(yǎng)，中等職校要建立全員化育人隊伍，行政管理干部隊伍、班主任隊伍、任課教師等是責無旁貸的培育學生職業(yè)素養(yǎng)的主力軍。而宿舍生活指導老師、車間實習指導老師、食堂工作人員、校園安保人員等，也要參與到學生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中。全員化育人實踐，首先是要以己為范，率先垂范，發(fā)揮示范引領作用；其次要有意識、有目標地教育與引導學生提高職業(yè)素養(yǎng)，修煉職業(yè)素養(yǎng)，涵養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。
5.加強有效途徑探索，提升職業(yè)素養(yǎng)培育實效
中等職校培育學生職業(yè)素養(yǎng)是比較艱難的事情，一是由于職業(yè)素養(yǎng)內涵豐富，學校難以面面俱到，二是學生對象眾多，中等職校學生規(guī)模少則幾百人，多則幾千人，培育的工作壓力比較大。因此，中等職校要積極尋求有效的途徑，以整體性職業(yè)素養(yǎng)架構為引領，既要注重公共職業(yè)素養(yǎng)培育，也要密切聯(lián)系專業(yè)實際加強行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)培育、崗位職業(yè)素養(yǎng)培育。要充分利用公共基礎課程點滴式培育學生職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能課程浸潤式培育學生職業(yè)素養(yǎng)，實習實訓課程仿真式培育學生職業(yè)素養(yǎng)，頂崗實習實境式培育學生職業(yè)素養(yǎng)，明方向、選途徑、增實效。
6.加強校園文化建設，濃郁職業(yè)素養(yǎng)培育氛圍
中等職校要切實加強校園文化建設，實現職業(yè)性與人文性校園文化有機統(tǒng)一。要通過文化育人，文化熏陶，促進學生職業(yè)素養(yǎng)特別是公共職業(yè)素養(yǎng)的修煉、提升。一是以校園制度文化建設為引領，提高學生的行為規(guī)范、品德修養(yǎng)水平；二是以校園物質文化建設為熏陶，注重潛移默化、潤物無聲的熏陶作用。校園環(huán)境建設以整潔干凈為目標，融合企業(yè)文化元素，注重文化氛圍浸染；三是以校園活動文化建設為錘煉，以豐富多彩的校園活動文化，磨練意志，凈化心靈，陶冶情操，豐富經歷，發(fā)展個性，創(chuàng)新思維，讓廣大學生浸潤其中，自由生長，使職業(yè)素養(yǎng)不斷生根發(fā)芽。
作者:葛錦林單位:江蘇省通州中等專業(yè)學校
體育素養(yǎng)的論文篇十九
5、當文學變成半是商品半是藝術的時候，就會繁榮鼎盛?！瓲柗?BR> 6、把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基
7、社會向文學提供素材，文學向社會提供規(guī)范?！?BR> 8、汝果欲學詩，工夫在詩外。——陸游
9、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?BR> 10、優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測它，都是探不到底的?！璧?BR> 11、異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個詩人的?！璧?BR> 12、藝術是讓我們意識到真理的諾言?！猵icasso
13、一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人?！蜖栐?BR> 14、眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見靈魂?！S乃釗
15、言者志之苗，行者文之根。——白居易
16、言論關時務，篇章見國風?！跑鼹Q
17、學習知識要善于思考，思考，再思。我就是靠這個方法成為科學家的?！獝垡蛩固?BR> 18、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?BR> 20、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的?！_爾文
21、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須?！K軾
24、是文學喚醒我們注意人類生活的準則，平息大火，抑制邪惡。——圣皮埃爾
26、只要人越來越墮落，文學也就一落千丈。——歌德
27、只有偉大的人格，才有偉大的風格?！璧?BR> 28、志者詩之本也。——朱熹
29、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽?BR> 30、文變染乎世情，興廢系乎是序。——劉勰
家訓名言警句【3】
一、關于立志的家訓
1、不要空言無事事，不要近視無遠謀。(陳毅《示兒女》詩)
2、應知重理想，更為世界謀。(陳毅《示兒女》詩)
二、有關于勤學的家訓
1、多讀書達觀古今，可以免憂。(家誡要言)
2、應知學問難，在乎點滴勤。(陳毅《示兒女》詩)
3、讀書須用意，一字值千金。(《增廣賢文》)
4、良田百畝，不如薄技隨身。(《增廣賢文》)
5、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。(家誡要言)
6、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。(治家格言)
7、少壯不努力，老大徒傷悲。(《增廣賢文》)
三、關于惜時的家訓
1、一年之計在于春，一日之計在于晨。(《增廣賢文》)
2、鶯花憂怕風光老，豈可教人在度春。(《增廣賢文》)
3、莫道君行早，更有早行人。(《增廣賢文》)
4、百年容易過，青春不再來。(《增廣賢文》)
5、一頭白發(fā)催將去，萬兩黃金買不回。(《增廣賢文》)
6、枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。(《增廣賢文》)
7、光陰似箭，日月如梭。(《增廣賢文》)
四、關于仁愛的家訓
1、百善孝為先。(《贈廣賢文》)
2、孝當竭力，非徒養(yǎng)生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增廣賢文》)
3、重資財，薄父母，不成人子。(治文賢文)
4、毋令長者疑，毋使父母怒。(家誡要言)
5、當少壯時，須體念衰老的酸辛。(《增廣賢文》)
6、父子和而家不敗，兄弟和而家不分。
7、早把甘旨當奉養(yǎng)，夕陽光景不多時。(《增廣賢文》)
8、妻賢夫禍少，子孝父心寬。(《增廣賢文》)
9、尊師而重道，愛眾而親仁。(《增廣賢文》)
10、孤寡極可念者，須勉力周恤。(家誡要言)
11、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。(《增廣賢文》)
12、寧可人負我，切莫我負人。(《增廣賢文》)
13、肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨。(《增廣賢文》)
14、責己之心責人，愛己之心愛人。(《增廣賢文》)
15、與肩挑貿易，毋占便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤。(冶家格言)
16、美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人。(《增廣賢文》)
17、割不斷的親，離不開的鄰。(《增廣賢文》)
18、遠山難救近火，遠親不如近鄰。(《增廣賢文》)
19、泯軀而濟國。(顏氏家訓)
20、祖國如有難，汝應作前鋒。(陳毅《示兒女》詩)
21、鄉(xiāng)黨和而爭訟息，夫婦和而家道興。(《增廣賢文》)
五、關于修養(yǎng)的家訓
1、乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)
2、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思;因事相爭。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)
3、施恩無念，受恩莫忘。(治家格言)
4、凡事當留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)
5、人有喜慶，不可生妒忌心。(治家鉻言)
6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)
7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)
8、知有己不知有人，聞人過不聞己過，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)
9、才能知恥，即是上進。(家誡要言)中國傳統(tǒng)文化
10、器量須大，心境須寬。(家誡要言)
體育素養(yǎng)的論文篇一
語文面廣,知識點繁密,教師和學生在學習前首先面臨的就是學什么、為什么學、怎么學的問題。長期以來,很多老師和學生面對平時四平八穩(wěn)的課堂教學和突如其來的各種考試都在埋怨,使教學雙方感到了空前的迷茫和無奈。究其原因,就是我們沒有站在宏觀的角度解決學什么的問題。作為教師首先要讓自己明白教什么,讓學生明白學什么,然后還要讓學生清楚所學內容對自身成長進步及最切身利益高考的作用和意義,即為什么學,那么緊接著的是怎樣教,怎樣學的問題。解決好這三個問題便將語文教學導入了正確的軌道。
1、教師要通讀教材,確定語文教學的目標任務。只有教師把教材通讀后才會作到胸中有教材,有知識結構,明確重難點,激活自己的思想頭腦,產生引進教材相關的課程資源并整合教材的想法。不僅明確了教學目標任務并且有了實施教學目標任務的思路和做法。
2、制定切實可行的計劃。要開展好教學,計劃十分重要。這是實施教學以及可持續(xù)提高教學質量的工程體系。課堂教學計劃的重點是理念更新和傳統(tǒng)模式的改變問題,以及課堂結構的優(yōu)化問題。第二課堂計劃包括作業(yè)的種類及要求,落實學生聽、說、讀、寫能力的渠道和做法,學生語文成績測試的方式以及活化語文知識的活動安排等。這些計劃的制定,直接影響到語文教學的運作。
3、安排組織是關鍵。如何落實計劃,安排組織是關鍵。重點是安排學校規(guī)定的時間,如早讀、課堂、輔導三塊時間的安排。為了細化語文教學任務,且保證任務落實到位,教師可以成立學科委員會,其成員根據語文任務項目而定。這些成員必須是在語文學習的某一方面有特長的學生。這樣的做法效果明顯,改變了以往老師一人布置任務,學科代表一人艱難工作的局面。通過學科委員的帶動作用,學生學習由被動變?yōu)橹鲃?。激活了語文學習現狀。
二、更新教學理念,更新教學方法。
明確了教什么、學什么的.問題,下一步就是怎么教、怎么學的問題。方法很多,但要落實到主陣地也就是課堂。老師必須明確課堂教學的重要性,他是將師生個人語文學習公開化、透明化,是師生交流語文學習心得、學習方法、切磋技藝的舞臺,其不僅包括方法技術的演練,也有個人情感、態(tài)度、思想、言行、習慣的熏染。其產生的效應和作用是不可估量的。因此,課堂教學是提高語文教學質量的關鍵所在。?1、要堅持不懈的致力于更新自己做人理念和語文教學理念。理念帶動一切。一個人成長的標志是超越自我,而超越自我的第一因素是理念的更新。只有不斷開創(chuàng)新的自我才會創(chuàng)造語文教學的新理念。比如自己的理想追求,個人情感態(tài)度、思想精神領域的革新,耳聞目睹的一切都將影響語文教學理念的更新。那么新的理念,自主、創(chuàng)新、研究、合作等學習方式自然會成為自己語文教學的成分。
2、注重課堂教學方式、方法的更新,打破陳舊的模式。語文教學要堅決擯棄一講到底的模式,要一改學生聽、老師講的單一方式為學生自主學習、老師適時引導、點撥的方式,打破以往簡單單一的結構模式,要使課堂成為師生、生生交流的平臺,形成動態(tài)的結構,拓展語文學習面,真正使語文課堂教學激情洋溢。
3、注重語文聽、說、讀、寫等各項能力的培養(yǎng)。課堂教學必須重視語文能力的落實,教師可以采取以下方法:利用課前三分鐘演講,對學生進行長期的口語訓練;課堂上注重啟發(fā)提問學生,重在問為什么,以此鍛煉學生的思辯能力:注重誦讀能力的墑講,以此增強學生的語感;注重情感氛圍的渲染,以此達到培養(yǎng)學生情感態(tài)度的目的。更新理念,改變方法,重視能力培養(yǎng)是語文教學的起點和歸宿,課堂教學務必落實之。
三、強化第二課堂,提高語文教學質量。
1、為了鞏固學習方法以及強化應試能力,必須有計劃地利用好課余時間,給學生布置適當的學習任務,如堅持階段性地下發(fā)上乘的高考模擬題,讓學生加強訓練。
2、開展與語文有關的文體活動。如作文競賽、演講比賽、課本劇表演等,以此活化語文教學內容,達到學以致用的目的。
3、加強作業(yè)的檢查評改。要加強作業(yè)的檢查評改,督促學生養(yǎng)成良好的讀書習慣,改變文面潦草的不良習慣。
4、重視平時的各種測試。要做到考前動員培訓,考后評講總結,以此反復進行,最終將學習語文的態(tài)度、習慣、方法等得以鞏固,最終成為學生個人語文學習和應試的綜合能力。
總之,只有從宏觀上弄清了語文教什么、為什么教、怎樣教的問題,教師才會步入提高語文教學的正軌,然后才能讓學生明白學什么、為什么學、怎樣學的問題,這樣語文教師走出迷茫不再是幻想。有效教學的終極目標是促進學生的進步和發(fā)展,這就需要教師在教學過程中先引發(fā)其學習需要,再因材施教,從而在良好的學習環(huán)境中循序漸進地促進每一位學生的成長。而這其中的每一個過程都是教學策略和學習策略的有機結合,所以,為“學”而“教”才能實現教與學的有效、高效。
體育素養(yǎng)的論文篇二
核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。
傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標包括語言能力、數學素養(yǎng)、學會學習、問題解決能力?，F代的基本素養(yǎng)指標包括溝通與交流、團隊合作、國際視野、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會參與貢獻、自我規(guī)劃與管理等。
核心素養(yǎng)成為教改的支點，未來學校的六大變化究竟有哪些？
“目前，世界各國都在關注課程改革的新趨勢，其中有計劃地學習和能力培養(yǎng)是各國都普遍關注的?！?BR> 核心素養(yǎng)是新課標的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的“dna”。隨著研究工作的不斷深入，核心素養(yǎng)將為學校帶來諸多變化。歸納起來有6大方面：
1、育人導向發(fā)生變化：更加注重學生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關注學生的生命質量和價值，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。
2、課堂教學發(fā)生變化：更加關注課程建設綜合化、主體化發(fā)展趨勢，強調課程整體育人功能和價值。
3、實踐活動發(fā)生變化：更加關注學生學習體驗、動手實踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，注重綜合實踐活動課程及其包含的學科實踐活動課程、開放性科學實踐活動在課程體系中的地位和作用，突出實踐育人的價值。
4、課業(yè)負擔發(fā)生變化：學生課業(yè)負擔將會進一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化。
5、課程發(fā)生變化：學校課程更加貼近學生的生活，提供滿足孩子現實生活、未來發(fā)展的課程，特別關注核心價值觀、生涯指導、金融理財素養(yǎng)，突出學生是現實生活中“完整的人”。
應加強師德教育，身教重于言教。
中學階段的學生對老師有一種特殊的信任和依賴情感，他們的品行往往是通過對老師的模仿來進行的。在天真的孩子眼里，老師一般具有某種權威，甚至認為：老師說的都是對的。作為教師，總是一方面向學生傳授科學文化知識，一方面用自己的一言一行潛移默化影響、塑造學生的心靈。所以，教師行為本身就履行著教育職能，教師本身的道德品質乃至生活習慣直接影響著學生的內心世界。在此意義上講，教師的道德修養(yǎng)對學生道德修養(yǎng)的形成起著特殊的重要作用。無數事實說明，加強學生品德修養(yǎng)，“喊破嗓子，不如做出樣子”。這就要求學校加強師德教育，做老師的用自己的德行去感化學生、教育學生。
體育素養(yǎng)的論文篇三
禮儀，顧名思義，就是指儀式和禮節(jié)。涉外禮儀，即為涉外人員在國際交往中應當遵循的一些國際通用的禮儀做法。由于每個國家或地區(qū)的文化、環(huán)境、宗教等的不同，人們生活習慣、日常交流方式也存在差異。目前高職院校中相當一部分同學畢業(yè)后都進入了外事企業(yè)或者從事對外的相關工作，因此，掌握一定的外國禮儀文化和生活習慣，才能在對外交往中遵循國際間通行的禮儀進行溝通交流，有效避免造成不必要的誤會或矛盾，營造出更好的工作氛圍。
二、高職院校涉外禮儀教育途徑探討。
（一）高職院校對外禮儀教育體系的系統(tǒng)化、規(guī)范化設置目前大部分高職院校都開設了禮儀課程，課程性質基本為公共選修課。涉外禮儀作為現代禮儀體系的五大部分之一（中國人民大學金正昆教授將禮儀體系概括為“社交”“商務”“服務”“涉外”等五大部分），對涉外專業(yè)的學生和畢業(yè)后要從事對外工作的學生來說有很大的實用價值，因此，涉外禮儀在課程設置上應該具有針對性和專業(yè)性，教學中也要分層次依次進行知識傳授。首先是日?；径Y儀。涉外禮儀作為禮儀的一大組成部分，是以基本的禮儀規(guī)范，針對不同的社交對象、社交場合而衍生出的一種專用禮儀。高職院校學生均為高中畢業(yè)生，在入學之前的教育學習中雖具備一定的禮儀知識，但并沒有系統(tǒng)、具體的學習。學生入學之初，學校應該通過禮儀手冊、舉辦禮儀宣講大會等形式，為學生初步建立禮儀意識，樹立正確的禮儀審美取向，讓學生了解禮儀的存在意義和重要性，提升自信，拓寬人際交往。再者是專業(yè)涉外禮儀的教育。高職院校中部分專業(yè)如商務英語、對外英語等本身需要面對的交流人群為外方人員，涉外禮儀尤其必要。在涉外禮儀的教學設置中，應針對不同的專業(yè)做相應的課程設計，有目的性的講授，讓學生在學習中明確學習任務，并且學以致用，真正達到教學目的。
（二）涉外禮儀教育內容的選擇與定位。
1.從文化差異切入涉外禮儀教育。
由于不同國家地區(qū)的民族信仰、生態(tài)環(huán)境、歷史文化等的不同，而使其形成了不同的表達方式、語言習慣。若是對文化間的差異缺少了解，學生會在不覺間以自身的價值標準和禮儀規(guī)范來表達自己的言行舉止和思維方式，這樣容易引起對外交流中的誤解甚至矛盾?，F代國際間通行的禮儀慣例和目前國內的禮儀規(guī)范存在著一定的差別，教學過程中應當從國家間的文化差異引入學習涉外禮儀的原因和必要性。首先，日常生活用語的`不同。生活中的交際用語包含很多方面，常用到的有會面時的打招呼、問候語、介紹語、分別用語和語言交談話題的選擇等。交談雙方因為各自的成長環(huán)境和文化氛圍迥異，必然存在一定的差別。如中國人在介紹客人時習慣用贊美的言語，而歐洲、美國等國家在介紹時更常用的是簡要的信息介紹。例如，若是以中國的介紹方法介紹美國人，會使其產生不解甚至尷尬難堪。同樣，用美國式的語言介紹中國人，又往往使被介紹人形成沒有被足夠重視的心理，從而有可能產生嫌隙。教學中，應當針對日常交流用語不同的方面，分部分進行詳細講解，并舉例說明，通過對案例的分析，加深學生的理解。其次，肢體語言表達的差異。交際作為一個復雜的表達過程，需要語言與肢體動作相輔相成，共同完成。不同的場合，面對不用的交流對象，選擇恰當的肢體語言非常必要。上下級之間工作匯報、同事之間商議討論、與客戶間的介紹談判等不同的場合如何運用肢體語言，需要避免哪些肢體動作，都是非常值得探究的。常用的肢體語言比如眼神、手勢、面部表情、身體動作等都能反映出一個人的心理動態(tài)。國外很多特定的肢體動作都代表著特殊的含義，例如，日本的鞠躬禮，歐洲的碰鼻禮等。職場涉外交往中，一定要了解不同國家地區(qū)之間肢體語言所代表的意義和差別之處，避免做出不禮貌的舉動。教學中，適宜采取文化差異分析和實用案例說明相結合的方式，教導學生學習職場涉外禮儀中的肢體表達，進一步完善涉外禮儀教育的內容。
2.涉外禮儀的原則。
涉外交往中，尤其職場中的涉外交往，在許多方面都有國際通用的慣例和原則。比如，女士優(yōu)先、準時守約、熱情適度、不卑不亢尊重隱私等。這些原則和慣例應當作為非?；A的部分納入涉外禮儀的教學中。特別針對職場涉外方向，關于穿著打扮、會面、座談、宴請等的相關規(guī)則和禁忌是必須要求學生掌握的，教學中也應著重強調。
（三）涉外禮儀教學模式建立。
1.教學手段的多樣化。
禮儀教育作為一種素養(yǎng)教育，本身就與傳統(tǒng)的黑板板書式的表達方式不太相融，而目前高職院校所配備的現代化的教學系統(tǒng)能夠以圖片、音頻、視頻等的形式呈現出生動、具象的內容，是禮儀教學中的最佳選擇。配以音樂等的輔助手段，不僅能增強教學的趣味性，提高學生學習的興趣度，而且能有利于同學對知識的理解和掌握。另外，也要合理的利用身邊的網絡資源。當前的網絡包羅萬象，四通八達，內容多，信息量大，且具有開放、及時等特點，接軌社會，貼近生活，也是學生樂于接受并使用的手段。鑒于此，本人覺得可以利用校內網絡，在論壇、主頁、微博上發(fā)起相關職場涉外禮儀話題，讓學生參與討論，發(fā)表意見看法，既增添了教學的趣味性，也能激發(fā)學生對涉外禮儀的學習興趣。
2.多方面滲透教學。
作為禮儀文化的傳播者，首先老師要起到言傳身教的作用，以身示范，以己導人，在教學中的行為舉止均遵守規(guī)范的禮儀要求，以實際行動讓學生產生禮儀意識，感受良好的禮儀氛圍，引導學生形成良好的禮儀習慣，使他們成為“有禮”之人。除教師本身的示范作用之外，許多學生愛看的國外電影、電視劇中人物的語言表達方式、肢體行為動作等都可以成為很好的素材引用至涉外禮儀課堂教學中。
3.課堂教學與課外活動有益結合。
課堂教學中，可以進行禮儀知識的講授和職場對外禮儀場景模擬練習，但是，僅僅靠這些教學手段是無法培養(yǎng)學生的禮儀意識的，而且課堂時間有限，又存在諸多限制，想完成高質量的涉外禮儀教學存在一定難度。課堂教學之外，利用院校中的學生組織和學生社團輔助課堂教學是一個很好的選擇。學生組織和社團是校園文化的一個重要組成部分，其多樣的組織活動和分布廣泛的參與人員，為在校學生拓展人際關系、鍛煉人際交往提供了一條有效渠道。而禮儀學習的最終目的即為用，將禮儀學習與校園社團活動進行有機結合，通過校園社團組織涉外禮儀展示大賽、職場涉外禮儀知識競賽、涉外禮儀模擬話劇表演等活動，鼓勵學生積極參加，不僅可以促使學生養(yǎng)成良好的禮儀習慣，同時還可以讓指導老師們發(fā)現學生在涉外禮儀方面的認識不足之處，從而在下一步教學中具有針對性的教學。理論實踐相結合，讓學生在畢業(yè)后的工作中更快的適應工作環(huán)境，融入職場生活，表現出優(yōu)秀的禮儀素養(yǎng)，為自身贏得更好的發(fā)展。
三、結語。
總而言之，高職院校學生涉外禮儀職業(yè)素質的培養(yǎng)，關鍵在于引導學生認識涉外禮儀的必要性和重要性，營造一個良好的禮儀教育氛圍，建立一種合理的教學機制。通過各種宣傳渠道和輔助教學手段，讓學生親身參與進來，深化理解、接受涉外禮儀知識，達到其在以后的工作中能用、會用、善用涉外禮儀，提升自身職業(yè)競爭力，贏取更好的工作崗位和更多的機會。
體育素養(yǎng)的論文篇四
培養(yǎng)學生發(fā)展的核心素養(yǎng)，是我國教育改革與發(fā)展的突破口和落腳點，是落實立德樹人根本任務的客觀要求。職業(yè)教育應當構建以核心思維、核心能力、核心行為為主體的學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，以促進學生的全面發(fā)展。
職業(yè)學校培養(yǎng)的學生大部分畢業(yè)后直接就業(yè)進入社會，從學校到職場、從“學校人”到“職業(yè)人”、從校園到社會、從學生到員工，角色跨度變化較大。因此，職業(yè)教育要從面向未來社會變化的趨勢去構建學生適應社會變遷的核心素養(yǎng)，賦予具有職業(yè)教育特點的內涵。筆者認為職業(yè)教育學生發(fā)展的核心素養(yǎng)應當以核心思維、核心能力、核心行為為主體，從這三個方面構成一個走向職場的人立足社會的最重要素養(yǎng)。
核心思維。思維是人類特有的高級認識活動，是對新輸入信息與大腦儲存知識經驗進行一系列復雜心智操作的過程。職業(yè)學校學生離開學校進入社會，需要面對和處理與自然、社會、他人、自身的關系，這就必須具備科學的思維方式。要具有理性思維，學生進入職場，面對全新的領域、全新的職業(yè)崗位和不斷涌現的新工藝、新方法、新技術、新設備，需要學生崇尚真知，能理解和掌握基本的科學原理和方法，理解和掌握職業(yè)崗位的知識和技能，有嚴謹的學習和工作態(tài)度，能運用科學的思維方式，認識問題、解決問題、指導行為。要具有批判思維，現代化社會變化萬千，信息量大且獲得途徑多，如何獲取、梳理、選擇、傳播、使用信息，這就需要學生具有問題意識，能獨立思考、獨立判斷，做到思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，作出正確選擇和決定。要具有創(chuàng)新思維，世界是永恒變化發(fā)展的，人們對客觀世界的認識是永無止境的，這就需要學生具有好奇心和想象力，能不畏艱難，有堅持不懈的探究精神，勇于實踐、不懼失敗、積極尋求有效的問題解決方法。要具有合作性思維，學生進入社會、走人職場，就要與人打交道，現代社會合作是主流，在人與人、人與組織、組織與組織的復雜的關系之中，要善于與各種人開展合作，主動融入集體之中，具有團隊精神，而不是選擇對抗與傷害。要具有可持續(xù)發(fā)展思維，學生進入社會也要與自然打交道，需要正確對待自然，構建人與自然和諧相處，在職業(yè)活動過程中要有節(jié)能減排、勤儉節(jié)約意識，倡導綠色環(huán)保。要有自我管控思維，人在生活中，要不斷地與自身打交道，要形成自我管控的思維，管控自己的目標、言行、心理、情緒，不斷與自身對話，具有健康積極的心態(tài)。而這些恰恰是大多數職校學生所缺乏的，因此，需要強化核心思維培養(yǎng)。
二.核心能力。
從心理學角度看，能力是指順利地完成某種活動所具備的穩(wěn)定的個性心理特征。能力是評價一個人的重要標準，它直接影響人們工作和學習的效率，直接影響著一個人的職業(yè)生涯發(fā)展。目前職校學生大多綜合能力不強，制約影響著他們的學習、生活、工作，因此要加強核心能力培養(yǎng)。人的能力具有多樣性，表現在不同的方面，但其中最核心的是學習能力、生存能力、職業(yè)能力。學習能力是為了使學生更好適應社會進步、技術變化、企業(yè)轉型、崗位轉換的要求，著重培養(yǎng)學生從事新工作和掌握新技術的意識和能力，樹立起終身學習的理念，培養(yǎng)學生樂學善學，正確認識和理解學習的價值，具有積極的學習態(tài)度、濃厚的學習興趣、良好的學習習慣、強烈的自主學習意識;勤于反思，對自己的學習意識、學習習慣，認真審視，善于總結經驗，適時選擇和調整學習策略和方法;信息意識，能自覺有效地獲取、評價、鑒別、使用信息，主動適應“互聯(lián)網+”等社會信息化發(fā)展趨勢，具有網絡倫理道德與信息安全意識。生存能力是為了使學生珍愛生命，謀求良好的.生存、發(fā)展，擁有幸福人生，要教育學生珍愛生命，正確理解生命意義和人生價值，具有安全意識和自我保護能力，養(yǎng)成健康文明的行為習慣和生活方式;健全人格，具有優(yōu)良的心理品質，自信、自愛、自尊、自強，堅韌樂觀，能調節(jié)管理自己的情緒，具有良好的抗挫能力;自我管理，能正確認識和評估自我，依據自身個性和潛質選擇適合自己的發(fā)展方向，合理分配時間與精力，具有達成目標的持續(xù)行動動力;具有勞動意識，能尊重勞動，有積極的勞動態(tài)度和勞動習慣，掌握一定的勞動技能，不斷改進和創(chuàng)新勞動方式，提高勞動效率，通過誠實勞動、合法經營為社會創(chuàng)造財富，為自己創(chuàng)造成功生活。職業(yè)能力是學生在未來職業(yè)活動中表現出來的、能動地改造自然和改造社會的實踐能力，它主要包括對從事職業(yè)活動所需專業(yè)知識、專業(yè)技能掌握和運用的專業(yè)能力;對于從事職業(yè)活動所需的工作方法、學習方法的掌握、選擇和運用的方法能力;對從事職業(yè)活動時適應社會和融入社會的社會能力。
三.核心行為。
行為方式主要表現為行為主體在實現行為目標過程中所采取的方法或所通過的途徑。大部分職校學生畢業(yè)后直接走向社會，進入職場，面臨著工作、學習、生活的問題，面臨著個人、集體、國家利益關系問題，如何處理好這些關系，是職校學生核心素養(yǎng)的重要組成部分。因此，職業(yè)教育要讓學生理解正確處理國家、集體、個人利益關系的原則和意義，讓學生理解工作、學習、生活的意義、價值和相互關系，教育和培養(yǎng)學生的國家意識，了解國情歷史，認同國民身份，自覺捍衛(wèi)國家主權、尊嚴和利益;具有規(guī)矩和法律意識，積極履行公民義務，理性行使公民權利，崇尚自由平等，維護社會公平公正，筑牢法律、紀律、規(guī)矩底線，依法辦事，遠離違法犯罪，勇于和善于同一切違法亂紀行為作斗爭;具有責任意識，能愛崗敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)，主動作為，敢于擔當，履職盡責，對國家和社會負責，對自我和他人負責;具有道德意識，自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人，孝親敬長，熱心公益，志愿服務，養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德;具有廉潔意識，善于明是非，知榮辱，辨美丑，有較高的免疫能力，廉潔從職，遠離各種不良誘惑，經得起各種考驗。
總之，職業(yè)教育只有注重培養(yǎng)學生以核心思維、核心能力、核心行為為主體的核心素養(yǎng)，才能使學生成為高素質的技術技能人才，成為社會主義事業(yè)可靠的建設者和接班人。
體育素養(yǎng)的論文篇五
《國際商務禮儀英文教程》由九章構成，涵蓋了國際商務活動禮儀的方方面面，內容豐富多彩，文字流暢易懂，是一本適于經貿類專業(yè)學生學習英語的好教材。
內容簡介。
《國際商務禮儀英文教程》從服飾儀表、見面問候、拜訪接待、西式宴請、面試禮儀、辦公室禮儀、電話禮儀、書信禮儀等方面入手，介紹跨文化交際中的基本禮儀常識。所介紹的知識力求全方位覆蓋具有普遍性的國際商務禮儀規(guī)則，并在此基礎上注重交際細節(jié)和文化差異;信息量充足、語言難度適中。集合了數位編者在“國際商務禮儀”課程的一線教學實踐中積累的寶貴經驗，也參照了emilypost和楊俊峰教授等中外禮儀專家的諸多著作或教學成果。全書的教學可設54學時，其中講授36學時，實踐18學時，也可以根據實際情況增加或減少學時。
體育素養(yǎng)的論文篇六
培養(yǎng)高校學生的人文素養(yǎng)，既“新教改”的要求，也是素質教育的重要內容，更是促進學生全面發(fā)展的重要方面。這就需要廣大高校在教育教學的過程中，一定要重視學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，一定要積極探索有效的培養(yǎng)路徑，既要高度重視，又要改革創(chuàng)新，最大限度提升學生人文素養(yǎng)。在具體的教育教學過程中，要多研究、多探討，尋求人文素養(yǎng)培養(yǎng)之路，特別是要堅持問題導向，從解決當有高校學生人文素養(yǎng)存在的諸多問題入手，探索人文素質培養(yǎng)新路徑。一是要整合培養(yǎng)資源。在“新教改”的大背景下，要想做好高校學生人文素養(yǎng)教育，最為重要的就是要對各方面的培養(yǎng)資源進行有效的整合，形成強在原教育合力，只有這樣，才能使其取得更好的成效。要以思政理論課程作為重要的依托，積極推動教育資源的拓展化和多元化，對各方面的資源進行挖掘和整合，使學生能夠接受更全面的人文教育。比如在新形勢下，國家提出創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新“雙創(chuàng)”的要求，可以結合“雙創(chuàng)”開展人文教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。再比如可以將人文知識融入到專業(yè)教學內容當中，在具體的教學過程中進行滲透，這樣也能夠起到很好的作用。二是要堅持以人為本。由于當代大學生的思想觀念已經發(fā)生了變化，這就需要在開展人文教育的過程中，一定要確立“以人為本”思想，從學生的實際情況出發(fā)，積極探索有效的教育方法。要發(fā)揮大學生的積極性，讓大學生參與到人文教育當中，比如可以多開展一些座談會，就人文教育的相關內容進行討論，大學生充分發(fā)表意見，形成廣泛共識，這樣有利于提升教育效果。再比如要高度重視大學生人文教育的“生活性”，要讓人文教育內容更加貼近生活，比如可以開展一些“紅色旅游”、“人文體驗”等活動，這樣能夠讓學生感情更豐富，進而自我提升人文素養(yǎng)。三是要創(chuàng)新培養(yǎng)模式。培養(yǎng)高校學生人文素養(yǎng)，必須在培養(yǎng)模式方進行創(chuàng)新，既要重視理論教學，又要重視實踐教學，同時也要推動教學方法創(chuàng)新。要改變傳統(tǒng)的說教式教學模式，開展形之有效的互動教學，從學生的興趣愛好出發(fā)開展教育工作，比如可以充分發(fā)揮移動互動網的優(yōu)勢，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)融入到“互聯(lián)網+”戰(zhàn)略當中，實施“互聯(lián)網+人文教育”，強化網絡教學。再比如可以讓學生多開展一些社會調查活動，到社會上去學習和鍛煉，了解社會現狀，堅定發(fā)展信心，提升人文素養(yǎng)。要高度重視“引導性”教育，不能以規(guī)制為主，而是要以引導為主，讓學生逐步接受人文教育，只有這樣，才能潛移默化地使學生的人文素養(yǎng)得到提升，這一點至關重要，需要加強。四是要打造教育隊伍。做好“新教改”下的人文素養(yǎng)教育工作，必須有專業(yè)的教育隊伍，除了思政教師之外，還必須建立“多元化”的教育隊伍，這樣能夠更好地開展人文教育。這就需要高校除了要重視專業(yè)思政教師隊伍建設之外，對于班主任、科任教師等也要強調人文素養(yǎng)教育，使他們在具體的教學過程中能夠滲透人文教育內容，這樣能夠形成良好的人文教育氛圍，推動學生人文素養(yǎng)的提升。要建立高校人文素養(yǎng)教育“協(xié)同機制”，教師之間應當加強溝通，教研室之間也要經常討論，對于“新教改”下如何做好學生的人文素養(yǎng)教育廣泛發(fā)表意見，進而能夠形成更加科學的理論體系，推動人文教育落到實處。綜上所述，要想做好“新教改”下高校教育工作，堅持堅持全面教育的理念，不僅要讓學生掌握更多的理論知識，而且也要培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。當前高校學生人文素養(yǎng)還存在諸多不足之處，在很大程度上制約了高校學生的全面發(fā)展，同時也與“新教改”的要求不相適應。這就需要從當前大學生人文素養(yǎng)不高的現狀入手，積極探索培養(yǎng)路徑，重點在于要整合培養(yǎng)資源、堅持以人為本、創(chuàng)新培養(yǎng)模式、打造教育隊伍等諸多方面進行探索和實踐，找出培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效方法和有效措施，最大限度提升學生人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。
參考文獻。
體育素養(yǎng)的論文篇七
摘要：中國實行改革開放30年來，經濟高速發(fā)展，進出口貿易、技術交流和相互投資日益繁盛。我國與日本的經濟貿易規(guī)模逐年擴大，兩國間的經貿往來和文化交流日益頻繁。而面對不同國度、不同文化，如何和日本人成功交流成為了一個重要問題，如何通過學習掌握商務禮儀以便更好地和日本人溝通更是難中之難。本文以“鞠躬”和“握手”為中心，通過中日商務禮儀對比，試著給從事相關工作人員提供一些可以借鑒的參考。
關鍵詞：商務禮儀握手鞠躬。
體育素養(yǎng)的論文篇八
今天，我中心全體教師觀看學習了《教師職業(yè)素養(yǎng)講座》。大家就教師職業(yè)素養(yǎng)的每項標準，聯(lián)系自己平時教學中遇到的實際問題進行了積極的探討，每位教職工都對成為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師有了更加明確的認識。
一名優(yōu)秀的職業(yè)教師不能用應試的手段給學生施加學習壓力，更多的是需要用自己獨特的教學去激發(fā)學生的學習欲望，讓他們自覺地找到實現自我升華的正確途徑;這需要我們傾注更多的精力，給予學生更多的愛與關懷，而不是冷冰冰的制度管理及死硬的知識填充;另一方面，也需要同學們具有高度的學習自覺性及上進心。目前的現狀，我們覺得這兩個方面均沒有達到理想的狀態(tài)。
通過學習思考，從新的角度分析了成為一個完美的職業(yè)教師所應具備的職業(yè)素養(yǎng)。這種教師職業(yè)素養(yǎng)的要求，一定是多方面因素的辯證統(tǒng)一，各個方面的均衡協(xié)調，簡單的概括如下：
1.嚴格的課堂管理與生動活潑的教學的統(tǒng)一。
一個優(yōu)秀的教師，不僅要在教學內容，知識結構上的給予學生鮮活的，系統(tǒng)的知識，為學生創(chuàng)造一個盡可能寬松的學習氛圍，同時要盡可能的在課堂教學上實行嚴格管理。這兩者相互影響，相輔相成，不可分割;學術活動范圍的寬松并不意味著可以放松管理，管理的嚴格也不意味著制約了學術的自由。其實，嚴格的管理才能確保良好學習環(huán)境;自由開放的學習環(huán)境反過來促進科學、嚴格的教學管理流程的形成。優(yōu)秀的教師必定是能夠靈活把握好兩者關系的教師。
2.知識教學與興趣培養(yǎng)的統(tǒng)一。
一個好的老師，不僅要在專業(yè)知識上有著豐富的閱歷和經驗，同時需要關心學生的價值取向，興趣取向，了解他們平日里所關心的事物，做到心中有數，知己知彼。在很多授課的過程當中，可以有選擇的“投其所好”，同時要注意，興趣取向的誘導一定要與所教授知識形成契合，萬不可盲目的迎合學生興趣而破壞了原來整個學科教學的內容框架，這是得不償失的。這也是素質教育對老師作出的普遍要求，即變“要我學”為“我要學”。
3.傳統(tǒng)專業(yè)性知識與當今前沿科學知識教授的統(tǒng)一。
一個優(yōu)秀的職業(yè)教師，不僅要在本專業(yè)領域掌握高于常人的知識積淀及學習造詣，同時也要務求及時了解當今科學發(fā)展的最新進展，洞察當今社會發(fā)展的最新動向，不斷的將這些新知識的融入我們的教學體系中，這與社會的普遍發(fā)展規(guī)律是一致的。面對日新月異，瞬息萬變的社會，只有不斷開拓發(fā)展的思維及與時俱進的知識更新才能適應。
《教師職業(yè)素養(yǎng)》從某種意義上來講其實是對一個教師職業(yè)發(fā)展理想化的要求，也許沒有誰能夠在所有的方面做到十全十美，但是我們卻可以在平時的教學過程中不斷的向著這一完美的終極目標不斷完善自己!這也是我們身為一名教師所必需努力去做的!
體育素養(yǎng)的論文篇九
一、跨文化交際研究概況。
跨文化交際（interculturalcommunication）是指不同文化背景的人們（信息發(fā)出者和信息接受者）之間的交際；從心理學的角度講，信息的編碼、譯碼由來自不同文化背景的人所進行的交際就是跨文化交際?？缥幕浑H研究最早是在擁有眾多移民人口的美國發(fā)展起來的。1959年，美國文化人類學家愛德華霍爾出版了經典著作《無聲的語言》。書中指出，具有不同文化背景的人們在使用時間、空間方面表現出明顯的差異，這為進一步科學系統(tǒng)地研究文化提出了設想。因此這部著作也成為跨文化交際學的基石。在我國，跨文化交際研究開始得比較晚，僅始于20世紀80年代外語教學中對語言與文化關系的研究。許國璋發(fā)表于《現代外語》的一篇演講稿開啟了中國外語界對跨文化交際的學術討論。1988年，胡文仲又把國內外有關語言文化對比研究的論文收入在《跨文化交際與英語學習》一書中，較集中地反映出外語教學中有關文化因素的理論與實踐的探討。這之后，有關跨文化交際的專著、會議、論文等研究成果層出不斷，取得了令人矚目的成績。據不完全統(tǒng)計，專著和教材已出版30余部（胡文仲，）。據中國期刊全文數據庫統(tǒng)計，至以跨文化交際為篇名的論文2313篇，以跨文化交際為主題的論文8515篇，以跨文化交際為關鍵詞的論文為7267篇，摘要中涉及跨文化交際的論文有5550篇。但是對于外國文學素養(yǎng)對跨文化交際活動的影響方面卻鮮有研究。筆者在中國期刊全文數據庫中搜索到的惟一一篇關于外國文學和跨文化交際的文章是顧嘉祖和徐勁于發(fā)表的《文學文本中跨文化交際原則評析》。其中作者指出文學文本應該是跨文化交際研究最重要的領域之一。如我們脫離文學文本來搞跨文化交際研究，其結果只能是研究實際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對現實的跨文化交際帶來實際的好處，因為這類研究常囿于表面，不能剖析出藏在文化深層結構中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不能達到心靈上的溝通，也就不能有效地進行跨文化交際。
外語專業(yè)的根本任務是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的外語專門人才。從人才的全面發(fā)展、終身發(fā)展的角度來講，文學素養(yǎng)是一個健全的現代人的必備素養(yǎng)。這里的文學素養(yǎng)當然包括本國文學素養(yǎng)和外國文學素養(yǎng)，在此我們只就外國文學素養(yǎng)進行研究。外國文學是人類創(chuàng)造的精神財富，而好的外國文學作品往往是語言精華的薈萃，通過對外國文學作品的學習，學習者可以充分領略外語語言千姿百態(tài)和奇光異彩。同時，外國文學又是透視人類社會的窗子，通過這扇窗子，人們可以了解一個社會、一個民族、一個國家的生活習性、價值觀念、以及社會變遷等。而了解了他國的社會變遷和精神衍變，反過來又可以啟我們反思我們自己的社會生活、思想動態(tài)、精神面貌等諸多方面，從而提高獨立思辨力。
當今社會經濟和技術的`迅猛發(fā)展，大多數人往往急功近利，學習外語時更注重語言的實用性，強調實際語言運用能力和交際能力，對外國文學課重視不夠，忽略人文素質的培養(yǎng)。大多數人沒有意識到文學對于培養(yǎng)語言能力和綜合素質的重要性以及文學的潛移默化、陶冶性情、影響人類思維與行動的作用，而這些對于一名跨文化交際人員來說都是至關重要的。巴金曾說過：外國文藝是幫助我們了解外國人民的最好工具。
三、外國文學研究與跨文化交際研究的關系。
不管是在中國還是在西方，跨文化交際學都是一門新興的學科，尤其是在中國，它的歷史不足三十年。作為一門新興的學科，跨文化交際學材料雖然豐富但系統(tǒng)性不足，缺乏完備的理論體系和研究方法。對于跨文化交際學的研究對象，胡文仲先生在《文化教學與文化研究》一文中指出：“跨文化交際學除研究文化的定義與特點，交際的定義與特征以及文化與交際的關系之外，著重研究干擾交際的文化因素。這些因素包括語言、非語言手段、社交準則、社會組織、價值觀念等?！蓖ㄟ^胡先生的論述及其他一些研究，我們不難發(fā)現，跨文化交際研究似乎有一個通病就是忽略了文學文本的作用，即幾乎所有研究均未觸及跨文化交際中的文學層面。
一直以來，我們專注的是表層文化的研究，當然這是研究深層文化不可缺少的一步。然而，如果我們長期從事表層文化中的某些具體問題的研究而不能繼續(xù)向深層文化挖掘，我們的跨文化交際研究是沒法深入的。因為一個民族文化的深層結構往往體現在像其民族的思想觀念這樣十分隱蔽的領域，這些平時難以捉摸到的東西卻經常在文學作品中得到反映。例如，每個民族均有民族心理的歷史積淀和深層結構，任何人都必帶有他本國、本民族、本地域的心理遺傳基因，這種遺傳基因決定著他的精神氣質、思維方式乃至行為走向等，并因此構成不同國別、民族地域的人的特點和差異。而這種民族的文化心理是最能在文學中得到反映的，具備外國文學素養(yǎng)的人對這些民族文化心理是非常熟悉的，至少是有所了解的，那么在跨文化交際活動中就會有的放矢地去處理，去進行涉及到心理方面的深層次交際。如我們脫離外國文學來搞跨文化交際研究，其結果只能是研究實際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對現實的跨文化交際帶來實際的好處，原因不是別的，而是這類研究常囿于表面，比較膚淺，不能剖析出藏在文化深層結構中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不可能達到心靈上的溝通，也就不能有效地進行跨文化交際。
追根溯源，我們不難發(fā)現，文化研究早先源于對經典文學的研究，只是后來隨著社會的進步、科技的發(fā)展，社會對文化研究提出了越來越多的要求，文化研究才逐步走出了象牙塔而與大眾文化趨同了。在我們尚不能自由地進出不同國家之間時，別國的文學作品為我們研究他們的文化提供了最為豐富、最為全面的資料。因此研究文化問題就決不能將語言、非語言手段、社交準則、社會組織、價值觀念等因素與文學割裂開來。我們既要對上述因素進行逐一的、深入的分析，又要注意把握住它們在文學中特定的意義。
由此可見，文學研究與跨文化交際研究必須緊密結合在一起，外國文學素養(yǎng)確實會對跨文化交際活動產生重要的影響。
經過初步的理論研究，筆者認為外國文學素養(yǎng)在跨文化交際中有著舉足輕重的作用，其主要作用初步歸納如下：
1、外國文學作品涉及政治、經濟、社會、語言、文學、教育、哲學等方面，了解熟悉文學作品可以擴大知識面，加深對社會和人生的理解，培養(yǎng)分析和欣賞能力、邏輯思維與獨立思考的能力。荷蘭著名學者漢肯認為，在信息交流中，只有信息交流的雙方或多或少都處于不同的認知情感系統(tǒng)之內，所交流的信息或多或少是不同的，才能夠給雙方造成一定的刺激，激活創(chuàng)造思維機制，使跨文化交際活動更順暢。西方文學因其民族生活的區(qū)域、發(fā)展的歷史文明不同，造成與東方文學很大的差異。如果跨文化交際人員具備良好的外國文學素養(yǎng)等于具備了豐富的信息量，在跨文化交際中不會使交際過程沉悶乏味或者交際中斷。
2、好的外國文學作品往往是外國語言精華的薈萃。文學是語言的藝術，語言是文學反映生活、表情達意、創(chuàng)造形象的手段。外國文學作品的語言具有不可比擬的豐富性、多樣性和生動性。文學的特征決定了外國文學作品的詞匯豐富多采，語法結構靈活多樣，修辭色彩包羅萬象?？缥幕浑H人員通過對外國文學作品的學習，學習者可以充分領悟外國語言的精華所在并為自己所用，特別是文學作品中被人們經常引用的詞語或句子等表達。不具備外國文學素養(yǎng)的人在對方提到這些的時候可能感到惘然，如《哈姆雷特》中的句子“tobeornottobe,thatisaquestion”一直被奉為經典。在對外交際過程中，如果對方講到這句話，不了解這句話在西方文學中地位和意義的人，是不可能體會到對方講此句話的意圖的，由此可能造成一系列的誤解也是必然的。
3、跨文化交際人員將外國文學作為與本民族文學相異的參照物，可以跳出本民族的文化圈，以旁觀者身份發(fā)現、把握本民族生活與文學的精華，更好地領悟和傳播本民族文化，亦可以減少妄自尊大或者妄自菲薄的心態(tài)，更好地去進行交際活動。錢鐘書曾在他的《管錐篇》說過“自省可以忖人，而觀人亦資自知”?？梢?，知己知彼實在是互為條件的兩個方面：知曉自己有助于了解別人，而了解別人才能真正認識自己。
4、跨文化交際人員比其他專業(yè)的人更有可能接觸外國人和事物，而外語本身只是一種工具，一種交流思想的工具，我們不可能去限制和規(guī)定別人交流思想的范圍，因此，對別人可能交流和涉及的任何知識都要了解，才能更好地完成交流思想的任務，這也對跨文化交際人員提出了更高的要求。多年的經驗教訓表明，跨文化交際人員不僅要掌握語言本身，更重要的是要有廣博的知識面，因為語言本身僅僅是交流思想和思想成果的工具。外國文學發(fā)展數千年，作家星羅棋布，作品浩如煙海。學習外國文學作品，宛如在讀者面前打開一扇面向世界的窗戶，再現千百年來的歷史場面，引導他們馳騁五湖四海，開闊眼界、增長智慧、擴大知識面，提高觀察生活的能力，使讀者獲得有關外國歷史地理政治經濟思想文化人情世故風俗習慣的豐富經歷。
5、文學作品是涉及到心靈深處的東西，通過文學作品可以了解一個國家或者民族心理最本質、最根本的東西。如果跨文化交際人員熟悉一個國家或者民族的文學，他就更容易在跨文化交際活動中拉近彼此之間的心理距離，從而更好地進行溝通。這個道理自古就有學者提出，在中國文學中，蘇軾用禪學思想體會到因人的感情親疏造成的對事物認識的差異，寫下了《題西林壁》這樣的哲理詩。蔡元培在《美術批評的相對性》中也指出：“我們對于素來不輕見的事物，初次接觸，覺得格格不入。在味覺上甲地人嘗到乙地人食物時，不能下咽；在聽覺上東方人初聽西方音樂時，覺得不入耳；若能勉強幾次，漸漸不覺討厭，而且引起興味?！彼劦搅宋幕系男睦砭嚯x問題。有經驗的人都知道，在跨文化交際中往往會出現這種狀況，即使一個人對這個國家的語言十分精通，也避免不了復雜的社會環(huán)境對其生活側面的襲擊，即“文化沖擊”。因此，我們強調外語語言學習外，也應該注意外國文學這個載體反映的文化和生活，通過研究文學作品去間接地體驗生活，這比任何“出國須知”都要形象、自然，可以被稱為最好的教材。
本文進行的調查顯示：凡是外國文學作品讀得多、外國文學素養(yǎng)比較好的人員，他們的語言表達能力就比較好，理解能力和思維能力也比較好，知識面比較寬，思路也比較開闊，無論是外語能力還是交際能力都比較強。對外國文學素養(yǎng)在跨文化交際中的作用進行研究無疑是跨文化交際研究的一大進步。當然，本文只是從歸納演繹的角度進行理論分析，缺乏數據分析的支撐。筆者希望本文能夠拋磚引玉，吸引更多的同仁參與到該項研究中，給該研究以數據分析支撐。
體育素養(yǎng)的論文篇十
要全面提高學生的語文素養(yǎng)，要德、智、體、美全面發(fā)展，要有利于終生發(fā)展。文學素養(yǎng)是中心，是不可忽視的重要因素，而寫作無疑是培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)的重要途徑之一。故事接龍是學生們特別感興趣的寫作形式，讓學生在書寫中感受到文字的秘妙，浸潤在文學的海洋，激發(fā)了表達的興趣，從而全面提升自己的文學素養(yǎng)。
一、讓學生“看”出滋味
在寫故事前，我開始領孩子們讀童話故事書，從故事中看出童話寫作的密碼。我們從《木偶奇遇記》開始讀起。一看人物———兒童化。在孩子閱讀《木偶奇遇記》的過程中，我利用晨讀時間和孩子聊書，先聊人物：書中講到的那些人物（包括小動物），你最喜歡誰？最討厭誰？為什么？在讀書的過程中，學生們觸摸到一個個鮮活的人物，而這些人物就和他們是一樣的，是他們身邊的人，人物形象就在生活和想象中借助閱讀豐滿起來。二看情節(jié)———生活化。在閱讀的過程中，一個又一個精彩的故事展現在孩子眼前，孩子們讀到小木偶的爸爸并沒有因為他是一個任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關心他人、不愛學習、整天只想著玩的孩子而嫌棄他，而是不厭其煩地幫助他?？此I了，就把自己的早餐送給他，心甘情愿地看著他吃掉，雖然爸爸自己也很餓。學生們讀到這些，就將童話中的幻想與眼前的現實生活融為一體，幾乎已分不清哪些是童話中的情節(jié)，哪些是生活中的情節(jié)。真的，世界上沒有一個爸爸媽媽不愛自己的孩子。雖然孩子生下來的時候不一樣，有的孩子一開始就漂亮乖巧，有的孩子一出生就調皮搗蛋，可是不管什么樣的孩子，都是爸爸媽媽心里的寶貝，愛就像高山的流水，流到了每個孩子的心里。三看哲理———含蓄化?！赌九计嬗鲇洝肪烤瓜敫嬖V我們一些什么呢？這篇童話，通過皮諾曹種種曲折、離奇的經歷，表現小木偶熱愛正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個誠實、聽話、愛學習、愛勞動，并能幫助父母的好孩子。而這樣一個深刻的主題，卻蘊含在這樣一個生動有趣的故事里，沒有明顯的說教，只是讓學生在看的過程中細細品味，才能品出其中的各種滋味。所以我在學生讀完《木偶奇遇記》之后，讓他們和父母討論皮諾喬變成真正男孩的原因。孩子們接下來還一起讀了《綠野仙蹤》《夏洛的網》《彼得潘》等，浸潤在一個又一個精彩的故事中。
二、指導學生“寫”出趣味
孩子們寫故事的熱情空前高漲，每天的晨檢時間都要先讀同學們寫的故事，早上的時候就會經常出現我前面提到的場景：“快，快，今天該誰讀故事了？”“火雞們逃出來沒有？”但在孩子寫故事中，難免會出現一些問題，而這正是有針對性地指導的最佳契機，讓提高學生的文學素養(yǎng)落到實處。故事接龍孩子們整個寫的.是一個大的故事，而這個大的故事是由一個又一個小的故事串聯(lián)而成的，而小的故事也可以再繼續(xù)分割成小的環(huán)節(jié)，這樣化整為零，既容易把握，也容易寫得精彩。看看《火雞逃亡記》男生版的目錄：火雞的囚籠，逃跑a計劃，實行a計劃，a計劃失敗，一起去冒險，虎口脫險，酒店大逃亡，救星來啦，又入虎口，公路驚魂，險象環(huán)生，剛出虎口又入狼窩，奇怪的船長，危險的死亡召喚……從目錄中可以看出有的小故事分為三個章節(jié)才寫完：逃跑a計劃，實行a計劃，a計劃失??；有的自己單獨一個小故事。這樣靈活機動的安排，讓學生減輕負擔，也更易于這個年齡段的孩子把握，也是把故事寫精彩的一個寫作技巧，就這樣悄然埋在孩子的心里，而且孩子從心里感受到書寫的快樂，寫作的輕松，這比什么作文課都易于見效。在故事里制造矛盾沖突，也是文學作品中常見的寫法，它可以使整個事件的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，而且可以使人物的思想性格更加鮮明突出，在讀者心目中會留下長久的記憶。
體育素養(yǎng)的論文篇十一
摘要：隨著新聞行業(yè)競爭的日益激烈，新聞記者的職業(yè)素養(yǎng)成為了新聞競爭的重要因素。關于如何提高廣播新聞記者的職業(yè)素養(yǎng)，筆者結合多年的工作經驗總結了幾個方面。
摘要：伴隨著時代的進步，新媒體在發(fā)展過程中也出現了巨大的變化，因此，在新媒體背景下，大眾對新聞記者的要求也越來越高。新聞記者不僅要有良好的報道技能，也應擁有職業(yè)道德精神和良好的職業(yè)素養(yǎng)，這樣新聞記者才能客觀公正地報道新聞事件，并適應這個時代的發(fā)展。
摘要：當前公務員群體慵懶散等諸多現象的存在與其職業(yè)素養(yǎng)的下滑有著必然的聯(lián)系。職業(yè)理想受限、行為習慣匱乏、職業(yè)能力不足、職場文化庸俗、職業(yè)信念喪失等因素嚴重導致公務員隊伍積極性不高、創(chuàng)新不足，必須加強職業(yè)教育、強化責任意識；樹立正確的文化導向。
摘要:主要介紹了高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合作用,并進一步分析了實現高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)融合的必然性,最后,提出了實現高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的有效途徑。
摘要：營造良好環(huán)境，將職業(yè)素養(yǎng)教育納入人才培養(yǎng)方案，加強校企合作，構建“工學結合”模式下的課程體系，“思教融合”打造學生職業(yè)素養(yǎng)實踐平臺，對學生職業(yè)素養(yǎng)提高和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
摘要：職業(yè)素養(yǎng)是高職生不可或缺的重要組成部分。高職生是否具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，直接影響了其未來的就業(yè)情況。以企業(yè)對高職生職業(yè)素養(yǎng)的需求為基礎，探討了增強高職學生職業(yè)素養(yǎng)的對策。
體育素養(yǎng)的論文篇十二
微風奏響春日的序曲，生命在變幻中被無情的消磨，有進步的人生才有意義，而人若想有進步，有引路的航標則會相對容易，參加社團干部培訓，本身就是一種指導，它促進我們更好的成長。
今天，在小禮堂，文傳系的冒建華博士給我們進行了一次關于“文學素養(yǎng)”的培訓，聽后頗有收獲。
我比較喜歡文學，平時也比較喜歡閱讀一些有關文學方面的書籍，不能說在文學里穿行過吧，不過，的確很受陶冶。再說，聽文學家講課，本身就是一種享受，冒博士引用魯迅的一句話很形象的表達了文學的內涵：文學是以想象的行式表達人生，接著，他以魯迅的《故事新編》為例講起，論述了這一點，也就是讓我們思考人在成名后干什么。
《奔月》：講了后羿的故事，后羿射日、殺野獸為人類造福，可是成名之后，又不得不過常人的生活；《補天裂》：講述了夏娃造人的故事，可在她逝后，親手造出的.人類去貪得無厭的肯是自己的軀體；《理水》講述夏禹治水的故事，可在他成名之后，只是成為人們口中的故事；《非攻》講述墨子的故事，墨子是一代名人，解救過宋國，可是當他在雨天來到宋國時，人們竟不讓他避雨…一則則故事給我們留下無限的思考,也就是這樣的思考,出現了我們的文學,我們在思考中獲得思想上的提高,獲得人文素養(yǎng)。
接著是對人生的探討，唐僧取經時說：心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。其實人生也是一種的取經，一種經受考驗的過程，在這個過程中很多東西的出現，也是在于我們的思想的變換，在于我們對世界的思考。/xdth/心得體會。
文學比較能體現人的思想，冒博士講了金庸的小說，金庸以其獨特的風格細描人生，影響了數億人。其超凡的功力在于他通過浪漫敘事構造的俠譜其人物創(chuàng)造主要來自作者想象和寫作傳統(tǒng)，他的想象不直接來源于現實，而作為一種經典就恰恰在于它通過傳統(tǒng)中的程序化形式把象征性、耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國古典文化要求的東西表現了出來，于是，我們才無法忘記令狐沖、楊過、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣回腸、不知肉味，才會比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構，“真實”的歷史不過是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了，通過冒博士的講解，我們的文學意識得到了更大提高。我們也從小說中認識了人生。
大學生應成為人格健全、素質高雅、能說會寫的合格人才，所以需要增強文學素養(yǎng)，提高文學素質。今后我們要認真思考人生，提高自己的思想境界，增進文學素養(yǎng)，做一名合格的大學生。
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教師心理健康培訓心得體會。
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相關專題：[文化][培訓]
體育素養(yǎng)的論文篇十三
摘要：
從當前的就業(yè)情況來看，用人單位不僅重視畢業(yè)生的理論知識、崗位技能等方面的因素，同時還對其組織管理、心理調適和社交等非智力因素也有足夠的重視。為此，筆者認為，加強機電一體化專業(yè)的教學，就要實現與企業(yè)用人標準的對接、對大學生管理模式進行改革，以及強化其綜合能力。本文就如何有效培養(yǎng)機電一體化專業(yè)學生綜合素質發(fā)表自己的見解，希望對教學有一定的借鑒作用。
關鍵詞：機電一體化專業(yè)；綜合素質；實踐與探索
近幾年來的就業(yè)形勢告訴我們，用人單位對于學生智力性方面的因素雖有重視，但是對于其非智力因素方面的比重也有所加大，并對其提出了更高的要求。那么，如何權衡企業(yè)和社會發(fā)展的需求，加強對學生綜合素質的培養(yǎng)，這是教學者不得不關注的問題，同時也有利于畢業(yè)生就業(yè)競爭力的提升。
一、結合企業(yè)需求，畢業(yè)生就業(yè)難的問題分析。
筆者查閱相關的資料，結合企業(yè)和畢業(yè)生兩個要素去分析，認為當前機電一體化專業(yè)學生在就業(yè)過程中存在的非智力性因素相當突出。
（一）道德性障礙方面分析對于機電一體化專業(yè)部分的在校生來說，道德標準相當混亂，知行難以做到統(tǒng)一。
也有不少畢業(yè)生表示可以為了個人和小團隊的利益，放棄道德水平，用現實主義來引導自己生活。有約八成的學生將事業(yè)心、責任心等道德標準排除在自己工作動力方面。
（二）習慣性障礙方面分析。
有不少大學生在讀書的時候就形成了大量的不良習慣，主要有以下幾大方面的表現：1.學習方面存在逃課、考試作弊、投機取巧等問題，就連自己所學的專業(yè)知識都沒有足夠的了解；2.生活方面存在攀比心理，作息不規(guī)律，傲慢等問題，還有不注意個人衛(wèi)生；3.交際方面存在著朋友交際圈較小，常常以自己為中心，不懂得尊重別人，缺乏基本的團隊精神和合作意識。
（三）認識性障礙方面分析。
筆者發(fā)現部分專業(yè)實驗和實訓課程沒有落實到位，沒有建立起校外實習基地，導致大學生無法與企業(yè)接觸，對于社會組織和企業(yè)及其所需要的崗位缺乏根本的感性認識。有些畢業(yè)生在求職的時候沒有被錄用，有些畢業(yè)生則是對崗位的性質、從事的工作內容缺乏足夠的認識，視野窄小、目光短淺。
（四）觀念性障礙方面分析。
在傳統(tǒng)觀念上存在著不斷追求高學歷的情結；而在擇業(yè)觀上受傳統(tǒng)的就業(yè)崗位和報酬薪水的影響。在企業(yè)性質方面，不少大學生追求的是國企，在崗位追求上，渴望得到清閑的崗位，另外對于薪酬的期望，也是需要豐厚的。不少畢業(yè)生在選擇工作的時候，都將報酬高低視為自己就業(yè)的首要條件，而很少人擁有“干一行、愛一行、專一行”的思想。
（五）心理性障礙方面分析。
對于不努力學習的大學生來說，其學習成績一般表現較差，再加上受到較強自卑感的影響，導致心理素質明顯存在差異，同時沒有明確的奮斗方向，難以發(fā)掘自己的潛力、自我實現意識相當薄弱。對于這部分學生來說，要想適應當今復雜多變的社會關系和多樣化的企業(yè)文化，那么在心理調試方面就下多下功夫。
（六）指導性障礙方面分析畢業(yè)生在面試過程中難免會發(fā)生精神緊張的問題，同時還缺乏一些禮貌常識。
對于自己的優(yōu)缺點和工作能力并不能簡要的說明出來，這些問題都與學校就業(yè)指導不到位有密切的關聯(lián)。查閱相關的資料，發(fā)現有相當一部分畢業(yè)生在面試中會呈現出不同程度的問題。
二、轉變大學生的管理模式，讓其與企業(yè)用人標準相對接。
通過上述的分析，明確了企業(yè)需求和畢業(yè)生在就業(yè)過程中存在的主要障礙之后，下面我們對提高學生綜合素質培養(yǎng)的有效途徑進行深入的探討，通過對三個目標明確，建立起三個平臺，來實現學生綜合素質的提高。這里談到的三個目標是：首先就是制定適當的學習目標，將專業(yè)理論知識和文化基礎打扎實來，做好提升學歷的準備；爭取多考專業(yè)技能的證書，加強自身的就業(yè)競爭力。其次是要有工作目標，加強自己的工作意識，改善自己的工作能力，打造出團隊合作精神，重視協(xié)作效果的訓練。最后就是要有生活目標，改正自己不當的生活習慣，重視誠實、健康、寬容和積極個人品質的建設。
三個平臺是指：第一個就是學習的平臺，開設提升學歷的補習班，方便想繼續(xù)進修同學的學習；還可以針對考取專業(yè)技能證書而開設考證強化培訓班，常見的領域有維修電工、數控加工和cad輔助設計等等。第二個平臺就是工作平臺，在學校一些社團、學生會、團支書等機構可以在每個學期都適當組織1-2次比較重大的活動，通過這些活動，加強團隊精神的培養(yǎng)，目的就是加強學生提出問題、分析問題、解決問題的能力；同時也要做好鼓勵同學多多參與集體活動的工作，特別是每年一度舉辦的就業(yè)演講競賽和主題團日等等，加強協(xié)作意識，強化交際能力。第三個平臺就是生活平臺，在學生宿舍內，設備信息與技術要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，打造出積極向上的宿舍文化，重視包容、尊重和和合作良好品格的培養(yǎng)；在家庭內也要注意良好觀念和責任意識的培養(yǎng)，明白如何去體諒家長，承擔一部分家務，在加上面前展現出自己成熟的一面。確立了“三個目標”和打造了“三個平臺”之后，轉變了過去的大學生管理模式，取得良好的效果。
（一）鼓勵大學生積極參與社會實踐活動，增進其對企業(yè)和社會的認知。
社會實踐涉及的范圍相當廣，有打工、社會調查和家教等等，還有可以通過自己學到的專業(yè)知識與社會咨詢以及科技活動結合的領域。還要注意加強教學計劃中所需要安排到的實習以及實訓，全面加大學生對崗位的認識力度。近幾年來，機電一體化專業(yè)的學生參與社會實踐的比例越來越多，這就是一種進步。
（二）在日常管理，提綱個性化發(fā)展。
可以定期舉辦籃球或者足球比賽，吸納那些表現優(yōu)勢的學生加入運動隊，打造出籃球隊和足球隊都圍繞機電學院學生為主的局面。在具體就業(yè)的過程來看，運動員的身手敏捷、反應及時，再加上具有良好的身體素質，都得到了企業(yè)的傾向。
（三）完善大學生綜合測評體系的建設。
想要真正實現“三個轉變”，筆者認為可以建立起“大學生就業(yè)指導與評價手冊”。第一，充分展現出與社會經濟發(fā)展的同步性，除了對智商測評予以足夠的重視，還要對情商評價予以突出，加強團隊精神建設，做到遵紀守法和明禮守信；第二，考核相關的智商岑平和職業(yè)技能中，要將學校的特點展現出來，避免與其他學校出現雷同的問題；第三就是落實“以學生為本”的理念，積極鼓勵學生發(fā)展個性，注重全面發(fā)展。傳統(tǒng)的測評體系存在漏洞，過分強調學校意志，如今加大了學生、家長和用人單位認可程度的比例。
（四）重視大學生情商的培養(yǎng)。
情商主要是指那些與認識自我、控制情緒、激勵自己以及處理人際關系等相關的個人能力。一是加強學生自知之明的培養(yǎng)，讓他們能夠意識到自己言行收到情緒的影響變化，那么就可以進一步對自己的能力和局限性作出正確的評估，對于自己的能力和價值有了充分的肯定。二是做到將心比心。做到將心比心，設身處地的話，就能夠將工作和生活中的抱怨和責難減少，讓大家在一個愉快、積極的環(huán)境中生活和工作。三是實現自我調整和自我控制。當中就涉及有對不安情緒的控制，無論遇到什么壓力都應當保持清醒的頭腦；真誠待人，取得他人的信任，同時要清楚自己的行為時刻都對身邊的人產生影響。四是重視人際關系的構建。對社交中，要加強溝通和傾聽的能力，加強自己解決沖突，增進合作、互相幫助的能力，還有就是說服他人和對他人影響的能力等等。
參考文獻:
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體育素養(yǎng)的論文篇十四
我一直覺得音樂的世界是一種虛擬中的征服，它用不同的方式征服著不同種類的人的心情再普通的人，不管他的知識層面如何，不管他的地域文化所帶來的差異如何，他都具有一樣與生俱來的能力，那就是音樂鑒賞的能力。音樂對于喜歡他的人來說只限于欣賞的品位和能力。對他的了解并不僅僅限于聽上，要從各方全面了解。具有良好的音樂鑒賞能力對情感的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升都有很大的幫助，音樂鑒賞是我們在聽覺感知，情感體驗，想象聯(lián)想，創(chuàng)造性思維等心理活動融為一體的音樂審美實踐活動。我們的審美能力就是在這種獨特的藝術活動過程中培養(yǎng)和熏陶出來的。我對音樂沒有很深入的了解，只是喜歡而己。以前我一直在追求能夠聽懂音樂。直到有一天，從音樂鑒賞這門課中明白到，音樂是沒有人可以聽懂的，聽的只是一種感受。
說通俗點，我更喜歡搖滾樂隊，也私心的想在這里介紹一下——棱鏡樂隊。棱鏡樂隊，2015年4月成立于成都。樂隊成員是兄弟倆：陳恒冠(罐子)，陳恒家(咔咔)。陳恒冠年長弟弟6歲，是樂隊主創(chuàng)擔任制作人；咔咔負責混音，錄制，編曲部分。后又加入貝斯手仨兒、鼓手隆隆和鍵盤手孫曉凡。第一次接觸棱鏡可能是聽了網易日推的《你過來》，然后又一次無意中聽到了另一首《總有一天你會出現在我身邊》就覺得這個樂隊風格很特別呀，超級溫柔，是那種來自南方的細膩，讓人特別舒服。然后馬上就找來別的歌聽聽，《克林》也是一如既往的好聽，所以就開始對其他歌也抱有期待了，一聽果然沒有讓我失望。其實我覺得我聽歌還是比較挑的，說喜歡民謠吧，有的歌手還是欣賞不來，說喜歡搖滾吧，又不太愛聽其中有些吵吵鬧鬧的音樂。棱鏡真的是第一個讓我有感觸的樂隊了，從前聽民謠大都是一個人的聲色犬馬，各安天涯，棱鏡給了我很不一樣的感覺，他不是民謠，更不是搖滾，說流行吧也不是很流行，我也不清楚他們是什么，只知道他們帶給我很多感觸。這個樂隊很新，做的音樂很舒服。我不是專業(yè)的音樂人，但是喜歡他們的音樂，就僅僅是喜歡，非要概括他們的音樂風格的話，應該是民謠混合搖滾帶點流行。罐子是機場的飛機機械師，之后因為不喜歡飛機的機油味和半體制化的公司，決定追求他喜歡過的生活。他說，前幾年他是被生活所選擇的，但這幾年他選擇了自己的生活。“我過得很舒服，我滿意我的生活狀態(tài)，所以做的音樂也很舒服?！薄拔业囊魳肪拖裎业膶櫸锕罚魅瞬粫娂铀蛣e人握手，所以他過得很舒服?！薄稒C場雷雨》是棱鏡樂隊的一首很具有理想主義和現實主義色彩的歌，我主要喜歡的也不是這首歌的旋律、節(jié)奏或者歌詞，主要是愛那種氛圍感。機場雷雨聲開啟整首歌，整座城市都在看著一個飛機機械師揮舞著指揮旗，指導飛機降落。雨水打在罐子厚厚的眼鏡片上，打在乘客初到這座城市無所謂的心情中。你在一架夜航飛機上，客艙的燈調暗了，和一群未知的人，飛向一個未知的目的地，你不知道未來怎樣，只能閉上眼睛，飛機駛入云層的黑暗里。反而是跑道上的罐子更加淡定與從容，并點燃了一根黑蘭州。罐子是蘭州人，好巧不巧，我也是蘭州人，所以我更有了一種喜愛對于他們。罐子從小和吉他手弟弟學古典音樂長大。所以情懷相比于搖滾精神要重一些。棱鏡樂隊的歌很有動感，但卻很可以讓人平靜下來。在聽完最后一個鼓點后，可以讓我想一些東西。就像電影一樣，好看的片子是可以讓人散場后靜下來，回程的公交上拉著扶手，想一想關于自己的、關于他人的、關于生活的、關于熱愛的油鹽醬醋茶和理想。其實棱鏡樂隊的歌更多的是生活和熱愛，而并非理想和白日夢。他們的歌會很有畫面感，你可以看到《機場雷雨》中的飛機機械師在跑道上違反規(guī)定點起了煙，煙頭落在雨洼里?？梢钥吹健杜f時除夕》里的母親開心地陪著孫子們在跑，卻看著門外，兒子幾時回?？梢钥吹健兜饶憬德洹窓C場候機樓的眼神和期盼，男生抱了一束并不鮮艷的鮮花。你會發(fā)現，這就是生活，這就是音樂。不存在25歲就死，75才埋的道理，生活一直會繼續(xù)，你總會有感悟和理解。棱鏡樂隊說：一切的事情，都是在你沒準備好的時候就開始，在你準備好的時候就結束。生活也是如此，你猝不及防地誕生在醫(yī)生的白大褂和親人光怪陸離的眼神中，當你看透塵世后，才沉沉睡去，并一去不反。所以棱鏡他們只是在折射生活中發(fā)出的光，讓你思考自己沒有過好的人生，并教會你前進的力量。所以我覺得這就是棱鏡樂隊，這就是生活與熱愛。他們的音樂起初只是為了連接彼此，但在后來的音樂創(chuàng)作中，他們用音樂記錄下更廣闊的世界。陳恒冠說：“棱鏡樂隊記錄的是每個認真生活的人的故事，希望能透過棱鏡，你成為你。”一切藝術家總有發(fā)現美的天賦，他們構筑的理想國出自真實生活，也確實高于生活。作品里沒有高歌猛進的吶喊；沒有粗鄙襤褸的現實；沒有痛徹心扉的決絕；也沒有奮不顧身的勇氣。一切都是平和的，只是一個安安靜靜在講故事的人。幾乎所有的文藝工作者，身上似乎都擁有一個特質。在被枯燥的生活磨平棱角的前夜，他們依舊守護著心里的那份熱愛，比如一個畫家夢，一個作家夢。一個辭職的飛機維修人員拿著一把吉他，開始了自己的音樂夢。拉著弟弟，一個負責主創(chuàng)制作，一個負責混音編曲，就這樣，未被磨平的棱角變成了棱鏡。6年來，14張專輯，棱鏡的每一首歌都散發(fā)濃濃理科生味兒的極致浪漫，盡管沒有名聲大噪，但真誠的音樂總會被有緣人聽到。在他們的歌里面感受自己的故事以及專屬棱鏡的溫柔，也許，我們每個人都想像《克林》一樣灑脫，熱愛生活，無所畏懼，跨上摩托車戴好頭盔，上揚著嘴角，騎行在未知的路上。南京巡演，臺上唱著《總有一天你會出現在我身邊》，穿著白t的短發(fā)女孩從后臺慢慢走上舞臺中間，這是她一生中最勇敢的瞬間，今天她來向臺下喜歡的男孩告白。全場起哄，女孩依舊將告白到底。告白內容如下：我是來跟喜歡男孩子告白的，一直說有事想告訴你，現在我講了，我喜歡你。之前我是想一個人流浪的，但是遇到你之后不一樣了，我想帶你走進我的生活，也想進入你的生活，我想把我所有喜歡的事情都介紹給你，想和你看我所有喜歡的樂隊現場，甚至連今天喝的奶茶有幾顆珍珠都想告訴你。但是如果你對我們這段關系有另外的看法，我也愿意尊重并接受。遇見你之前，我一直活在上一段感情的痛苦上，我不愿意走出來，也不想別人拉我出來，經常自閉。但是你出現，我所有的難過，都因為你消化掉了，那些折磨我的瞬間統(tǒng)統(tǒng)消失不見了，我可以滿心歡喜的擁抱春天，所以很感謝你出現在我身邊，我希望和你一起經歷所有的美好，也希望你遇到所有的不美好，我都可以在你身邊陪你。明天周六，可以把我們一起出去玩，改成我們去約會嗎？這個視頻，我看了好幾遍，也分享給了幾位朋友。我一直在想，人好像是要抱有總有一天你會出現在我身邊的愛情期待，也還需要主動和她靠近的勇敢。女孩上臺告白那天是3月29號，將近兩個月后的5月20號，棱鏡樂隊發(fā)表了他們的新歌《這是我一生中最勇敢的瞬間》，歌曲的創(chuàng)作源泉正是源于女孩的那場勇敢告白。除了歌詞里隱藏著女孩那天的告白詞外，歌曲的副歌之處還收錄了女孩告白里的那句，“明天周六可以把我們一起出去玩，改成我們去約會嗎？”。世界上搖滾樂有很多種，金屬、朋克、英倫等等。浪漫主義搖滾樂，是我聽到某支樂隊后腦海中不自然浮現的一個名字，這個從未在真實歷史中被使用的兩個名詞，是我認為這支小眾樂隊最恰當的形容。我想了很久，音樂素養(yǎng)論文到底寫什么，想了很久，還是想寫勉強算搖滾的棱鏡樂隊，也不算偏體。為什么寫他們，想來大概是，他們的每一首歌都可以把我?guī)氲嚼锩?。他可以讓你在孤單的時候想起曾經的美好，讓你在身邊有人陪的時候感覺到世間的溫柔，最后也希望我們都能做勇敢的人。
體育素養(yǎng)的論文篇十五
職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個從業(yè)者受到教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質和自我約束的意識。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應該具有較好的道德素質，不僅僅是具有較好的專業(yè)技術，更應該有較強的自身心理素質和禮儀素質。另一方面是指高職學生受到學校社會教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識形態(tài)，其中包括對自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場環(huán)境下，都有一個良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識具有充分的職業(yè)化形態(tài)。
大多數高職學生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問題，大多數高職院校往往將教育重點放在了學生的專業(yè)技能方面，從而忽視了學生職業(yè)素質教育。造成了一種不平衡的局面產生。而用人單位對員工職業(yè)素質要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學生很難完成各項工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學生難以在社會中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學生職業(yè)素養(yǎng)的時候，可以讓高職學生逐漸意識到自身的職業(yè)專業(yè)性，與此同時，可以用一種積極想上的心態(tài)去學習專業(yè)技術。這樣可以促進高職學生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會適應能力，以便在今后就業(yè)過程中，有充分的崗位適應能力。提升高職學校學生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學能力，同時也提高了本校與其它高職院校的競爭力。大大地增加了高職院校的辦學質量的核心競爭力，更符合了我國現今職業(yè)教育理念要求。
培養(yǎng)高職學生自身職業(yè)素養(yǎng)應對未來職業(yè)競爭，應該從多方面去培養(yǎng)。應該注重學生對于“兩課”學習活動。加強學生道德教育，培養(yǎng)學生的自覺性，提高學生“自我”意識，讓學生在心里自己樹立一種自我管控、自我約束的意識形態(tài)。讓學生自己懂得注意紀律的嚴格性。在學生日常生活中，應該注重培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)意識養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學生職業(yè)素質，從生活學習的方方面面小細節(jié)培養(yǎng)學生自身職業(yè)素養(yǎng)意識。加強學生心理素質教育，幫助學生樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀。還可以通過實習訓練的活動增加學生職業(yè)自我規(guī)范意識，提高對職業(yè)的認同程度。在高職學生對專業(yè)理論和實踐課學習中讓學生強化職業(yè)素質的培養(yǎng)，大多數高職學生都具備了一定的學習基礎，也積累了許多自身技術特長和專業(yè)知識，但缺少一些必備的社會技能。例如在日常的第二課堂活動和日常社團活動中，與教師積極配合，培養(yǎng)學生組織協(xié)調合作能力。與此同時，注意多方面的小細節(jié)培養(yǎng)，包括學生自身語言表達能力培養(yǎng)和體態(tài)表達培養(yǎng)。
在培養(yǎng)學生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識的同時，高職院校同樣也應該提高學校對高職學生的素質教育方法。高職學校應該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實訓教學和校園文化等多方面加強對學生素質的培養(yǎng)。學校日常課程設置安排中，應該開設培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的相關課程。增設商務禮儀、商務談判和自身形象塑造相關的課程來提高學生自身素質，提高學生自身形象，逐漸對學生的個人體態(tài)特征習慣進行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達到提高學生素養(yǎng)的目的。對學生自我意識培養(yǎng)的同時還應該加強教師素質的建設，提高教師的素質修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專業(yè)技術知識的同時應該多了解其他業(yè)余知識。能夠做到既是學生學習的教師，又是學生工作的導師。這就要求老師應該具備較強的知識儲備技能和學生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學生學習中不斷影響并提高學生的學習能力，提高專業(yè)技能。而教師隊伍的建設就是這一環(huán)節(jié)的關鍵所在。通過學校與用人單位的合作，將學生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學，不僅解決教學資源問題，又讓學生提早的適應了工作環(huán)境。同時應該注重學生實踐實訓教學的培養(yǎng)。高職學校通過實踐實訓等活動來提高學生專業(yè)技能和自身職業(yè)素質。
高職院校提升高職學生素養(yǎng)過程中應該緊密結合高職院校的特點，注重學生的技能學習培養(yǎng)。學校建設中應該和用人單位的企業(yè)文化相結合，高職院校不能通過簡簡單單的模仿用人單位企業(yè)的物質建設。應該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學校文化相結合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)。
隨著教育的高度化發(fā)展，高職學校培養(yǎng)的學生不僅應該有較強的專業(yè)技能還應該具備高文明的職業(yè)素質。高職院校在培養(yǎng)學生的時候應該結合社會和用人單位的真實需求制定合理的教學安排，提高教師整體素質，加強校園文化與企業(yè)文化相結合的合理建設，培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時從就業(yè)方面切合實際的培養(yǎng)高職學生，使得學生在社會中更具競爭力。
體育素養(yǎng)的論文篇十六
1．高職學生應該具備的職業(yè)素養(yǎng)
1．1職業(yè)素養(yǎng)的概念
職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個從業(yè)者受到教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質和自我約束的意識。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應該具有較好的道德素質，不僅僅是具有較好的專業(yè)技術，更應該有較強的自身心理素質和禮儀素質。另一方面是指高職學生受到學校社會教育、勞動實踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識形態(tài)，其中包括對自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場環(huán)境下，都有一個良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識具有充分的職業(yè)化形態(tài)。
1．2提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)的原因
大多數高職學生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問題，大多數高職院校往往將教育重點放在了學生的專業(yè)技能方面，從而忽視了學生職業(yè)素質教育。造成了一種不平衡的局面產生。而用人單位對員工職業(yè)素質要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學生很難完成各項工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學生難以在社會中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學生職業(yè)素養(yǎng)的時候，可以讓高職學生逐漸意識到自身的職業(yè)專業(yè)性，與此同時，可以用一種積極想上的心態(tài)去學習專業(yè)技術。這樣可以促進高職學生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會適應能力，以便在今后就業(yè)過程中，有充分的崗位適應能力。提升高職學校學生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學能力，同時也提高了本校與其它高職院校的競爭力。大大地增加了高職院校的辦學質量的核心競爭力，更符合了我國現今職業(yè)教育理念要求。
2．高職學生提升職業(yè)素養(yǎng)
2．1提升高職學生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識
培養(yǎng)高職學生自身職業(yè)素養(yǎng)應對未來職業(yè)競爭，應該從多方面去培養(yǎng)。應該注重學生對于“兩課”學習活動。加強學生道德教育，培養(yǎng)學生的自覺性，提高學生“自我”意識，讓學生在心里自己樹立一種自我管控、自我約束的意識形態(tài)。讓學生自己懂得注意紀律的嚴格性。在學生日常生活中，應該注重培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)意識養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學生職業(yè)素質，從生活學習的方方面面小細節(jié)培養(yǎng)學生自身職業(yè)素養(yǎng)意識。加強學生心理素質教育，幫助學生樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀。還可以通過實習訓練的活動增加學生職業(yè)自我規(guī)范意識，提高對職業(yè)的認同程度。在高職學生對專業(yè)理論和實踐課學習中讓學生強化職業(yè)素質的培養(yǎng)，大多數高職學生都具備了一定的學習基礎，也積累了許多自身技術特長和專業(yè)知識，但缺少一些必備的社會技能。例如在日常的第二課堂活動和日常社團活動中，與教師積極配合，培養(yǎng)學生組織協(xié)調合作能力。與此同時，注意多方面的小細節(jié)培養(yǎng)，包括學生自身語言表達能力培養(yǎng)和體態(tài)表達培養(yǎng)。
2．2高職院校提升高職學生素養(yǎng)方法
在培養(yǎng)學生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識的同時，高職院校同樣也應該提高學校對高職學生的素質教育方法。高職學校應該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實訓教學和校園文化等多方面加強對學生素質的`培養(yǎng)。學校日常課程設置安排中，應該開設培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的相關課程。增設商務禮儀、商務談判和自身形象塑造相關的課程來提高學生自身素質，提高學生自身形象，逐漸對學生的個人體態(tài)特征習慣進行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達到提高學生素養(yǎng)的目的。對學生自我意識培養(yǎng)的同時還應該加強教師素質的建設，提高教師的素質修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專業(yè)技術知識的同時應該多了解其他業(yè)余知識。能夠做到既是學生學習的教師，又是學生工作的導師。這就要求老師應該具備較強的知識儲備技能和學生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學生學習中不斷影響并提高學生的學習能力，提高專業(yè)技能。而教師隊伍的建設就是這一環(huán)節(jié)的關鍵所在。通過學校與用人單位的合作，將學生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學，不僅解決教學資源問題，又讓學生提早的適應了工作環(huán)境。同時應該注重學生實踐實訓教學的培養(yǎng)。高職學校通過實踐實訓等活動來提高學生專業(yè)技能和自身職業(yè)素質。高職院校提升高職學生素養(yǎng)過程中應該緊密結合高職院校的特點，注重學生的技能學習培養(yǎng)。學校建設中應該和用人單位的企業(yè)文化相結合，高職院校不能通過簡簡單單的模仿用人單位企業(yè)的物質建設。應該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學校文化相結合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)。
3.結語
隨著教育的高度化發(fā)展，高職學校培養(yǎng)的學生不僅應該有較強的專業(yè)技能還應該具備高文明的職業(yè)素質。高職院校在培養(yǎng)學生的時候應該結合社會和用人單位的真實需求制定合理的教學安排，提高教師整體素質，加強校園文化與企業(yè)文化相結合的合理建設，培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時從就業(yè)方面切合實際的培養(yǎng)高職學生，使得學生在社會中更具競爭力。
體育素養(yǎng)的論文篇十七
摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動中，幼兒教師作為早期閱讀活動的組織者，應該具備的基本幼兒文學素養(yǎng)問題是影響早期閱讀活動質量的關鍵問題。并闡述了基礎的幼兒文學素養(yǎng)與早期閱讀活動之間的關系。
關鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學；素養(yǎng)
自進入21世紀,早期閱讀活動的開展與研究在我國幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語言、標記以及文字符號來理解以圖畫為主的嬰幼兒讀物的所有活動、與閱讀有關的任何行為、與閱讀有關的一切準備活動。早期閱讀是幼兒接觸書面語言的途徑，通過早期閱讀活動可幫助幼兒從口頭語言向書面語言過渡，幼兒文學可以說是早期閱讀的主要內容。圖畫書作為幼兒文學體裁之一，圖畫書特有的且符合幼兒年齡特點的表現方式，使得圖畫書成為幼兒早期閱讀的首選對象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學素養(yǎng)，就能挑選適宜的、優(yōu)秀的圖畫書作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動真正達到早期閱讀目標，培養(yǎng)幼兒具備一定的自主閱讀能力和習慣。
一、早期閱讀活動要建立正確幼兒文學理念
正確的幼兒文學的理念，即“兩個回歸”的理念：“文學性”和“幼兒性”。文學有它內在的完整意境，有它渾然不可分割而又無所不在、滲透內外的特定神韻，文學文本的意義是文本形式建構的產物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學其根本屬性是文學，是藝術，僅僅將其視作語言學習工具，從根本上是背離幼兒文學的文學屬性。周作人先生提出“兒童文學只是兒童本位”的觀點，就是強調幼兒文學回歸“幼兒性”。幼兒文學是為幼兒服務的，那么幼兒的文學就應該體現幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學就不能披著“文學”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規(guī)則，而要憑著作家對幼兒世界敏銳的觀察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規(guī)則演繹出來。因此，當我們?yōu)橛變哼x擇文學作品時，我們要按照文學的標準和幼兒文學的特殊規(guī)律去衡量作品價值；當我們要把作品傳遞給孩子時，也要按照文學內在規(guī)律和幼兒的接受特點去尋找適當的途徑。
二、早期閱讀活動作品選擇要結合幼兒的文學接受方式
劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對象多為有節(jié)奏無意思的兒歌類作品，他們主要是從這種節(jié)奏、音韻中得到樂趣。這與他們與生俱來的對節(jié)奏的敏感有關。也正是節(jié)奏這一‘審美形式’，引領他們進入了最初的審美———雖然嚴格說來，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學接收方式的獨特性，決定了幼兒文學是訴諸于聽覺的文學，無論何種體裁的幼兒文學作品的選擇，都應該遵循這一特點。語言的音樂性，富有鮮明節(jié)奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節(jié)奏還包括童話故事中的循環(huán)往復、“一唱三嘆”的結構。與此同時,幼兒文學所具有的淺語藝術特點不僅能使幼兒容易接受文學作品傳達的意義，而且經過幼兒文學作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學作品語言變得格外生動活潑、富有音樂性。在圖畫書中也不乏這樣的作品，例如根據民謠改編的圖畫書《一園青菜成了精》，其中的語言就是極具節(jié)奏感的，開篇就是“出了城門往正東，一園青菜綠油油……”這類圖畫書都是對幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學接受特點，并有效利用幼兒文學作品的節(jié)奏性，能是早期閱讀活動在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動充滿審美情趣。
三、早期閱讀活動設計要遵循幼兒文學創(chuàng)作原則
幼兒文學的創(chuàng)作原則就是快樂原則，這一原則是充分顧及幼兒心理年齡特征的。他們稚嫩的心靈不能負載過多的陰暗、悲傷、孤獨、憂郁等負面情緒。唯有快樂的.文學才能迎合他們活潑可愛的天性，為其心智的正常發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時，快樂原則強化了幼兒文學的審美功能，使之成為伴隨幼兒愉快成長的良伴。幼兒在聽讀幼兒文學作品時，其主觀意愿追求的完全只是一種愉快的享受。幼兒文學作品使他們潛在的欲望得到滿足，郁結的情緒得到渲泄。同時在創(chuàng)造出懂得藝術和能夠欣賞美的人的過程中發(fā)揮潛移默化的作用。早期閱讀活動的總體目標是：“培養(yǎng)幼兒對生活中常見標記和文字符號的興趣；利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫的技能?！睆哪繕酥形覀儾浑y看出，早期閱讀教育測重培養(yǎng)閱讀能力和技能。早期閱讀活動的目標不僅要培養(yǎng)幼兒對閱讀和文字符號產生興趣，使幼兒具備一定的自主閱讀能力和良好的閱讀習慣，與此同時還要培養(yǎng)幼兒對文學的愛好，使幼兒在審美能力和情感上得到發(fā)展，為幼兒終身發(fā)展打下基礎。因此，在早期閱讀活動中，一定要充分利用幼兒文學快樂的特性，使早期閱讀活動中的閱讀技能和閱讀經驗等目標的達成變得趣味橫生。
四、早期閱讀活動的組織要利用幼兒文學的美學特征
幼兒文學的創(chuàng)作規(guī)律在本質上與文學有相同之處，但因讀者對象的特殊性，在具體的表現手法和創(chuàng)作技巧上有一些特殊要求。幼兒文學比任何種類的文學都更要求講究創(chuàng)作技巧。特別是幼兒文學的幼兒情趣屬于美學中“趣”的范疇，但是它又不完全等同于一般作品的“趣”。幼兒文學作品中的情趣是作家對現實生活中的童趣的提煉、融鑄。幼兒情趣在作品中表現為稚拙美和純真美。首先，幼兒文學的稚拙美是一種柔和、清新、淡雅、纖細、精巧、童嫩、輕盈、不加雕飾、使人贊嘆和憐愛的美的形態(tài)。文學作品中所展示的是一種原始的、質樸的、悖于常理的，然而卻異常明凈、透徹的美。例如，《大衛(wèi)，不可以》、《逃家小兔》和《如果你給老鼠吃餅干》等作品都表現出孩子般稚氣可愛的氣息，屬于充滿稚拙的幼兒情趣作品。其次，幼兒文學的純真美是幼兒純潔真誠的心靈在作品中的藝術概括，它具有幼稚、純凈、誠實、率真、透明、一塵不染的個性美。它使幼兒文學作品富于生命力并更具欣賞價值。例如圖畫書《猜猜我有多愛你》、《月亮，生日快樂》和《活了一百萬次的貓》等，都屬于情感純真、一塵不染的純真美的作品。由此，幼兒教師對于幼兒文學的審美評價不應指向表面的淺顯直白，而應導向深層結構的美學意蘊。浪漫神奇、稚拙純樸是幼兒文學生成的深刻前提，是幼兒文學的靈魂。成人不可以用世俗的眼光將其嗤之為淺陋，幼兒文學的美正在于它是適應幼兒詩意的生活，就在于他在相對簡單的藝術形態(tài)中所表達的是人類普遍的、共同的、永恒的感受和人性體驗的意義，這就是幼兒文學的美學智慧。幼兒教師對于幼兒文學審美特點的把握，能幫助教師恰當提煉作品主題和確定情感基調。一個優(yōu)秀幼兒文學作品的主題、作品的幼兒情趣點，以及作品的重點部分一定是重合的。教師對文學作品準確的分析是早期閱讀活動成功組織的基礎，不能想象一個連文學作品都把握不住的幼兒教師能夠組織一個精彩的早期閱讀活動。
五、優(yōu)秀幼兒文學作品在早期閱讀活動中給予幼兒高質量的語言給養(yǎng)
幼兒文學語言的特性———淺語藝術。幼兒文學的“深淺”問題是個經久不衰的話題，如何達到淺而不薄，又達到強烈震撼的效果，這是幼兒文學語言的特殊追求。然而輕視幼兒文學的思想依然存在，認為幼兒文學仍然是“小兒科”，缺乏和幼兒在閱讀中共同成長的理念。在早期閱讀活動中，大多數幼兒教師認為幼兒文學是極其簡單的文學形式。因此在面對幼兒時，總是自覺不自覺的把自己作為活動的主體、評價的主體，把自己對幼兒文學作品的理解強行灌輸給幼兒，輕視、忽略幼兒的存在，這是成人對幼兒世界侵略的表現。列夫托爾斯泰曾在創(chuàng)作幼兒故事時說：“花在語言上的功夫驚人的多。必須得讓故事字字句句都做到精彩、簡潔、淳樸，而最主要的是———明確?！薄皽\語”的幼兒文學作品在呈現出的渾然天成、天然去雕飾、毫不做作的美，與此同時也把作者的人生觀和世界觀傳達給了幼兒，在看似單純中卻又顯現出意味深長。例如，前蘇聯(lián)作家安德烈烏薩丘夫的作品《大海的盡頭在哪里》，作品描述了一只螞蟻和一頭大象來到海邊，他們對大海的另一端充滿了好奇，但看不見大海盡頭的現實令他們十分傷心。這時一條金槍魚游到了岸邊。他不解地問他們?yōu)槭裁纯??！按蠛５谋M頭看不見。”螞蟻和大象回答道?！霸趺?？”金槍魚感到奇怪，“這難道不是大海的盡頭嗎？我認為大海在這里正好到頭了！”聽到這兒，螞蟻和大象都歡呼起來。但大象順便思考了一下，問道：“那么大海的開頭又在哪里呢？”作品在看似天真簡單的故事中，發(fā)出了具有某種終極關懷意味的追問。在淺語表達的故事中，隱藏著深邃的意義。這里沒有精巧的修飾，沒有嚴謹的邏輯，沒有深藏的城府，而全然是一派本真、自然的生命感覺和意趣，一種大巧若拙的文學形式意味。幼兒教師面對幼兒文學作品，要能在淺顯的文字中體味深刻，同時帶領孩子們感受這種意味，卻不是簡單的說教。與此同時幼兒文學語言是既規(guī)范又生動且形象的書面語言。所以這樣高質量的語言對于處于語言發(fā)展關鍵期的幼兒而言，一定會給予他們豐富的語言發(fā)展給養(yǎng)，而且在興趣盎然的積極閱讀狀態(tài)下，幼兒語言水平自然而然就得以提高。幼兒教師在陪伴幼兒閱讀活動中，自身的語言表達水平也會與幼兒共同成長。除了以上基本的幼兒文學素養(yǎng)是幼兒教師應必備的，幼兒教師還應不斷學習，不斷增強自身的幼兒文學素養(yǎng)，同時擴展自身中外幼兒文學佳作的閱讀量，提升幼兒文學作品的鑒賞能力。文學鑒賞既包括閱讀過程中的藝術形象的再現，也包括讀者根據自身經驗、知識、藝術鑒賞力而對作品藝術形象的再創(chuàng)造。歌德曾說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀察最好的作品才能培養(yǎng)成的，所以我讓你們看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎，你就有了衡量其他作品的標準，估價不會過高，而是恰如其分?！彼自捳f得好“熟讀唐詩三百首，不會作也會吟”，幼兒教師如果有足夠的幼兒文學精品的閱讀量，選擇和評判一個作品的優(yōu)劣就非常的容易了，也為自身的鑒賞力做潛移沉淀和內化工作，以此提高自己的幼兒文學鑒賞能力?！芭d趣和熱愛是最好的老師”，有了對幼兒文學的興趣和愛好，與幼兒文學密不可分的早期閱讀活動就會使幼兒充滿激情的投入其中，并且樂此不疲。
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體育素養(yǎng)的論文篇十八
一、基于專業(yè)類型培育中職生職業(yè)素養(yǎng)的現狀
1.職業(yè)素養(yǎng)培育的針對性有待增強
當前，廣大中等職校認真圍繞中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標，制定詳細的人才培養(yǎng)方案、專業(yè)教學標準。但人們還缺少針對具體專業(yè)類型，培育學生職業(yè)素養(yǎng)的研究。由于不同專業(yè)、不同崗位職業(yè)素養(yǎng)的內涵豐富、特征明顯，如果人們不能密切聯(lián)系具體專業(yè)類型，對接學生未來職業(yè)崗位或職業(yè)崗位群培育學生的職業(yè)素養(yǎng)，最終將影響職業(yè)教育人才培養(yǎng)質量。
2.職業(yè)素養(yǎng)培育的層次性有待明晰
當前，人們普遍認為需要加強職業(yè)院校學生職業(yè)素養(yǎng)的培育。人們對職業(yè)素養(yǎng)內涵認識存在差異，既有抽象的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)知識、職業(yè)技能、職業(yè)行為和習慣等認識，也有具體的工作責任心、耐心，嚴謹、踏實作風，公平法制觀念等非常具體的認識。因此，人們對職業(yè)素養(yǎng)培育的認識五花八門，導致職業(yè)素養(yǎng)培育的層次性不清晰，影響了職業(yè)素養(yǎng)培育的成效。人們需要建立整體的職業(yè)素養(yǎng)培育架構，明晰職業(yè)素養(yǎng)培育范疇，同時要明晰面向具體專業(yè)、具體職業(yè)、具體崗位的職業(yè)素養(yǎng)內涵。
3.職業(yè)素養(yǎng)培育的實效性有待提高
當前，人們在職業(yè)教育過程中普遍開展職業(yè)素養(yǎng)培育，課堂教學、頂崗實習、校園活動等多途徑、多渠道展開，但職業(yè)素養(yǎng)培育的實效性有待檢驗與反思。雖然職業(yè)素養(yǎng)培育的理想目標是促進學生職業(yè)活動中在合適的時間、合適的地點，以合適的方式，講合適的話，做合適的事，但實際上，要真正做到這一點是非常不容易的，需要對學生全面的、綜合的考驗，需要職業(yè)教育過程長期的、反復的培育。因此，職業(yè)學校要注重校內教育教學活動為學生奠定職業(yè)素養(yǎng)基礎；要注重引導學生在頂崗實習、實際職業(yè)活動中勤學苦練、自我修煉、主動提升，最終達到理想的境界。
4.職業(yè)素養(yǎng)培育的時代感有待對接
當前，我國新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，信息化和工業(yè)化深度融合，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動，城鎮(zhèn)化和農業(yè)現代化互相協(xié)調，經濟社會快速發(fā)展，各行各業(yè)提供的產品或服務也發(fā)生重大變化，如電子商務的快速發(fā)展，新產品、新技術、新材料的廣泛應用。廣大中職生走向社會，面向的往往是全新的世界，陌生的天地。因此，職業(yè)學校在學生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中要主動對接經濟社會發(fā)展實際，提高職業(yè)素養(yǎng)培育的時代感，提升學生適應社會的綜合能力。
二、基于專業(yè)類型培育中職生職業(yè)素養(yǎng)的對策
針對當前職業(yè)學校學生職業(yè)素養(yǎng)培育存在的問題，我們需要積極地、主動地尋求職業(yè)素養(yǎng)培育的對策，切實提高廣大中職生職業(yè)素養(yǎng)培育的針對性、實效性和時代感。
1.加強專業(yè)類型研究，明晰職業(yè)素養(yǎng)培育目標
當前中等職校開設的專業(yè)一般都對接市場需求，努力適應經濟社會發(fā)展實際。我們需要通過加強具體專業(yè)的人才培養(yǎng)方案制定與實施、專業(yè)課程體系設計、課程教學目標設計等諸多環(huán)節(jié)，深入研究具體專業(yè)的特征，努力實現人才培養(yǎng)目標。在人才培養(yǎng)目標設定中，我們要全面貫穿學生職業(yè)素養(yǎng)有效培育宗旨。事實上，面對具體專業(yè)類型，我們要明晰的職業(yè)素養(yǎng)培育內容，目標越具體越好，越細化越好。通過職業(yè)素養(yǎng)培育目標的確立，促進學生樹立職業(yè)素養(yǎng)所需的觀念意識，形成職業(yè)素養(yǎng)所需的.情感態(tài)度，建立職業(yè)素養(yǎng)所需的思維方式，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)所需的行為習慣。
2.加強基礎能力建設，夯實職業(yè)素養(yǎng)培育基礎
中等職校加強學生職業(yè)素養(yǎng)培育，需要具備諸多方面的客觀條件。一是要加強校園實習實訓條件建設，對接企業(yè)真實工作場景建設專業(yè)實訓基地，為加強學生專業(yè)實習，促進學生工學結合、知行合一準備物質條件；二是要加強理實一體化技能教室建設，加強現代信息化手段應用，如多媒體教室、理實一體教室、電子錄播系統(tǒng)等現代教學設施，不斷優(yōu)化課堂教學過程，提高課堂教學質量，提升學生職業(yè)素養(yǎng)；三是豐富校企合作形式，通過引企入校、引廠進校、前店后校等校企一體化合作形式，搭建培育學生職業(yè)素養(yǎng)平臺。
3.加強企業(yè)學習調研，深化職業(yè)素養(yǎng)培育對接
職業(yè)教育需要實現學校與企業(yè)、課堂與車間、課程與崗位對接，中等職校廣大教師要主動走進企業(yè)調查研究、學習參觀，更新教育教學內容、教育教學觀念，提高專業(yè)課程教學對接市場需求的吻合度。同時要加強校企合作，共同制定人才培養(yǎng)方案，共同選擇課程教學內容，全面優(yōu)化學生職業(yè)知識結構、職業(yè)技能結構，更要把企業(yè)優(yōu)秀文化吸納到學校教學過程。加強企業(yè)調研，既要選擇規(guī)模較大、技術領先、管理先進的企業(yè)調研，也要選擇廣大職校生最可能就業(yè)的行業(yè)企業(yè)調研，切實提高職校生職業(yè)素養(yǎng)培育與企業(yè)的對接程度。
4.加強全員育人實踐，充實職業(yè)素養(yǎng)培育力量
為切實提高廣大中職生職業(yè)素養(yǎng)，中等職校要建立全員化育人隊伍，行政管理干部隊伍、班主任隊伍、任課教師等是責無旁貸的培育學生職業(yè)素養(yǎng)的主力軍。而宿舍生活指導老師、車間實習指導老師、食堂工作人員、校園安保人員等，也要參與到學生職業(yè)素養(yǎng)培育過程中。全員化育人實踐，首先是要以己為范，率先垂范，發(fā)揮示范引領作用；其次要有意識、有目標地教育與引導學生提高職業(yè)素養(yǎng)，修煉職業(yè)素養(yǎng)，涵養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。
5.加強有效途徑探索，提升職業(yè)素養(yǎng)培育實效
中等職校培育學生職業(yè)素養(yǎng)是比較艱難的事情，一是由于職業(yè)素養(yǎng)內涵豐富，學校難以面面俱到，二是學生對象眾多，中等職校學生規(guī)模少則幾百人，多則幾千人，培育的工作壓力比較大。因此，中等職校要積極尋求有效的途徑，以整體性職業(yè)素養(yǎng)架構為引領，既要注重公共職業(yè)素養(yǎng)培育，也要密切聯(lián)系專業(yè)實際加強行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)培育、崗位職業(yè)素養(yǎng)培育。要充分利用公共基礎課程點滴式培育學生職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能課程浸潤式培育學生職業(yè)素養(yǎng)，實習實訓課程仿真式培育學生職業(yè)素養(yǎng)，頂崗實習實境式培育學生職業(yè)素養(yǎng)，明方向、選途徑、增實效。
6.加強校園文化建設，濃郁職業(yè)素養(yǎng)培育氛圍
中等職校要切實加強校園文化建設，實現職業(yè)性與人文性校園文化有機統(tǒng)一。要通過文化育人，文化熏陶，促進學生職業(yè)素養(yǎng)特別是公共職業(yè)素養(yǎng)的修煉、提升。一是以校園制度文化建設為引領，提高學生的行為規(guī)范、品德修養(yǎng)水平；二是以校園物質文化建設為熏陶，注重潛移默化、潤物無聲的熏陶作用。校園環(huán)境建設以整潔干凈為目標，融合企業(yè)文化元素，注重文化氛圍浸染；三是以校園活動文化建設為錘煉，以豐富多彩的校園活動文化，磨練意志，凈化心靈，陶冶情操，豐富經歷，發(fā)展個性，創(chuàng)新思維，讓廣大學生浸潤其中，自由生長，使職業(yè)素養(yǎng)不斷生根發(fā)芽。
作者:葛錦林單位:江蘇省通州中等專業(yè)學校
體育素養(yǎng)的論文篇十九
5、當文學變成半是商品半是藝術的時候，就會繁榮鼎盛?！瓲柗?BR> 6、把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基
7、社會向文學提供素材，文學向社會提供規(guī)范?！?BR> 8、汝果欲學詩，工夫在詩外。——陸游
9、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?BR> 10、優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測它，都是探不到底的?！璧?BR> 11、異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個詩人的?！璧?BR> 12、藝術是讓我們意識到真理的諾言?！猵icasso
13、一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人?！蜖栐?BR> 14、眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見靈魂?！S乃釗
15、言者志之苗，行者文之根。——白居易
16、言論關時務，篇章見國風?！跑鼹Q
17、學習知識要善于思考，思考，再思。我就是靠這個方法成為科學家的?！獝垡蛩固?BR> 18、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?BR> 20、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的?！_爾文
21、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須?！K軾
24、是文學喚醒我們注意人類生活的準則，平息大火，抑制邪惡。——圣皮埃爾
26、只要人越來越墮落，文學也就一落千丈。——歌德
27、只有偉大的人格，才有偉大的風格?！璧?BR> 28、志者詩之本也。——朱熹
29、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽?BR> 30、文變染乎世情，興廢系乎是序。——劉勰
家訓名言警句【3】
一、關于立志的家訓
1、不要空言無事事，不要近視無遠謀。(陳毅《示兒女》詩)
2、應知重理想，更為世界謀。(陳毅《示兒女》詩)
二、有關于勤學的家訓
1、多讀書達觀古今，可以免憂。(家誡要言)
2、應知學問難，在乎點滴勤。(陳毅《示兒女》詩)
3、讀書須用意，一字值千金。(《增廣賢文》)
4、良田百畝，不如薄技隨身。(《增廣賢文》)
5、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。(家誡要言)
6、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。(治家格言)
7、少壯不努力，老大徒傷悲。(《增廣賢文》)
三、關于惜時的家訓
1、一年之計在于春，一日之計在于晨。(《增廣賢文》)
2、鶯花憂怕風光老，豈可教人在度春。(《增廣賢文》)
3、莫道君行早，更有早行人。(《增廣賢文》)
4、百年容易過，青春不再來。(《增廣賢文》)
5、一頭白發(fā)催將去，萬兩黃金買不回。(《增廣賢文》)
6、枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年。(《增廣賢文》)
7、光陰似箭，日月如梭。(《增廣賢文》)
四、關于仁愛的家訓
1、百善孝為先。(《贈廣賢文》)
2、孝當竭力，非徒養(yǎng)生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增廣賢文》)
3、重資財，薄父母，不成人子。(治文賢文)
4、毋令長者疑，毋使父母怒。(家誡要言)
5、當少壯時，須體念衰老的酸辛。(《增廣賢文》)
6、父子和而家不敗，兄弟和而家不分。
7、早把甘旨當奉養(yǎng)，夕陽光景不多時。(《增廣賢文》)
8、妻賢夫禍少，子孝父心寬。(《增廣賢文》)
9、尊師而重道，愛眾而親仁。(《增廣賢文》)
10、孤寡極可念者，須勉力周恤。(家誡要言)
11、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。(《增廣賢文》)
12、寧可人負我，切莫我負人。(《增廣賢文》)
13、肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨。(《增廣賢文》)
14、責己之心責人，愛己之心愛人。(《增廣賢文》)
15、與肩挑貿易，毋占便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤。(冶家格言)
16、美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人。(《增廣賢文》)
17、割不斷的親，離不開的鄰。(《增廣賢文》)
18、遠山難救近火，遠親不如近鄰。(《增廣賢文》)
19、泯軀而濟國。(顏氏家訓)
20、祖國如有難，汝應作前鋒。(陳毅《示兒女》詩)
21、鄉(xiāng)黨和而爭訟息，夫婦和而家道興。(《增廣賢文》)
五、關于修養(yǎng)的家訓
1、乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)
2、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思;因事相爭。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)
3、施恩無念，受恩莫忘。(治家格言)
4、凡事當留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)
5、人有喜慶，不可生妒忌心。(治家鉻言)
6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)
7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)
8、知有己不知有人，聞人過不聞己過，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)
9、才能知恥，即是上進。(家誡要言)中國傳統(tǒng)文化
10、器量須大，心境須寬。(家誡要言)