演講稿是一種通過口頭表達方式來傳遞信息、觀點和情感的文本形式。演講稿的長度要適中，不宜過長或過短，要充分考慮演講的時間限制和聽眾的注意力。演講稿的風格可以因應時機和聽眾而有所差異，需靈活掌握。
講誠信的重要性的演講稿篇一
一份很平凡的演講稿，即使演講者再好，演講完后，也不會在聽眾心里留下什么，更別說留下印象。由此可見，一次精彩的演講，不僅要求有一個好的演講者，更加需要有一份好的演講稿，你想擁有一份好嗎?想的話，就來本站吧，下面是小編收集的演講稿的相關內容，想知道更多信息，或者是有什么疑問，可以登錄本站。
一個企業(yè)的發(fā)展壯大，靠的是良好的員工隊伍，一個良好的員工隊伍，來源于員工過硬的自身素質，而素質的提高就需要員工有深厚的文化涵養(yǎng)和過硬的技能。我們公司發(fā)展到今天，就說明我們的員工隊伍是一支作風過硬的隊伍，是一支有良好素質的隊伍，是一支能夠撐起中國礦業(yè)明天的隊伍。
礦工，在某些人眼里，也許是五大三粗、一身蠻力的憨大形象。然而今天的礦山人，具有巖石一樣的性格、大山一樣的樸實，是一代有文化、有知識、有無窮智慧的人?？?，在那飛濺的焊花下，一條條筆直的焊縫，流淌著年輕焊工辛勤的汗水。在那搶修現場，一道道的技術難題，顯示出員工超人的智慧和深厚的技術功底。在那聯辦礦點，一專多能的復合型人才大量涌現，下了挖掘機上鏟車，下了鏟車上推土機，設備出了故障，又能拿出工具熟練地進行修理。就是這些礦山人，他們用昨天的青春的音符，譜寫了今天一首首動人的樂章。在他們的身后，留下了多少可歌可泣的動人故事。
有這么一個員工，在他很小的時候父親由于意外事故工亡，母親改嫁，他隨著爺爺奶奶長大成人，參加工作后，虛心求教，認真學習，刻苦學習技術，很快就成為生產中的技術骨干。作為一個年輕人，他有自己樸實的想法：現在正是自己學習知識的大好時機，能夠多掌握幾項技能，以后就會有更大的生活空間。他憑借著從小養(yǎng)成的堅忍不拔的性格，契而不舍的追求，永不言敗的精神，利用工作之余，用自己微薄的工資自費去鄭州參加無線電培訓班的學習，并買來了大量的有關書籍進行自學鉆研。他成功了，他不但熟練地撐握了各種家用電器的維修技術，而且在理論也上升到一個新的層次。他沒有去從事第二職業(yè)，而是利用這種技術解決工作中出現一些疑難問題，同時又利用自己的技術為礦山人提供無償的服務。根據他的技術特點，單位對他的崗位進行了調整，使他在新的崗位上迸發(fā)著光和熱。他生活的更加充實了，在追求新的目標上更加自信了。
俗話說：井沒壓力不出油，人沒壓力輕飄飄，我們每一個人，在越來越激烈的競爭中，如若感覺不到壓力的存在，危機的存在，只認為“明日復明日，明日何其多”，整日混時間，那么這種人終將一事無成，必將為競爭所淘汰。要提高自身的素質，必需自我加壓，超越自我，迎接挑戰(zhàn)，要問路在何方，路就在腳下。
在90年代初，有一個科室，是清一色的年輕人，活潑好動，每日工作之余，不是在球場奔跑，就是打牌或喝酒。年輕的科長上任后，看到這種情況，深感憂慮：長期下去，會把他們毀掉的。只有初中文化的科長，在長期的工作中，深感知識之重要。因此，他就對在辦公室的六個工作人員定下了“科規(guī)”，宣布了他經過深思熟慮的打算：從即日起，六人全部參加成人法律自學考試，并定下了獎懲辦法。從此后，辦公室再也聽不到喧鬧聲了，只有靜謐的燈光到夜半。六人中有三人都是初中或初中沒畢業(yè)的文化程度，啃起書本來難度是可想而知的。然而，良好的學習氛圍，比學趕幫超的互助精神，使他們創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，每次統考，有及格二門課程的，三門課程的，更有甚者，一次就及格了四門課程。五年過去了，六人全部拿到了自學考試法律專業(yè)大專文憑。十多年過去了，當年的六個人，目前有一個處級，三個科級，二個是現崗位上的管理人員。寶劍利從磨礪出，梅花香自苦寒來，辛勤的汗水，付出的心血，最終在事業(yè)上得到了回報。
千帆競發(fā)，百舸爭流，在這激烈競爭的浪潮中，誰主沉浮?企業(yè)的興衰成敗，誰執(zhí)牛耳?殘酷現實的回答：人才!我們是礦山人，但如何把自己鑄就成人才，這就需要不懈的努力，不斷更新知識，掌握適應企業(yè)需要的各種技能，在各自的崗位上發(fā)揮著聰明才智，這樣，我們就可以自信地說：我們就是人才。
在這崢嶸歲月里，在這百里采礦戰(zhàn)線上，一個學習型團隊正在形在成。一個科技興國、知識興礦，崗位成才的熱潮正在展開，一代新型的礦山人已挺立在潮頭。瞻望公司的明天，將會是更加輝煌、燦爛。
數風流人物，還看今朝。謝謝!
講誠信的重要性的演講稿篇二
所謂口才，就是一個人語言表達的才能，即善于用語言準確、貼切、生動地表達自己思想感情的一種能力。隨著社會交往的逐漸頻繁，人們越來越重視“口才”的功能了。有的人講話中不乏真知灼見，給人以深邃、精辟、理智、風趣之感，這樣的人在其追求成功的路上定會比那些口才不好者少些阻礙。
春秋戰(zhàn)國時期的君主十分崇尚口才，天下學者俊士更是趨之若鶩。以在秦國推行連橫策略而著稱的游說家張儀，就頗懂得口才的珍貴。他初到楚國當說客時，一天，碰巧自己寄居的人家丟失了衣服，主人咬定他是竊賊，將其嚴刑拷打后逐出家門?；丶液螅拮訃@著氣說:“你若不讀書游說的話，怎么會遭到這樣的奇恥大辱呢?”誰知張儀并無怒色，卻答非所問地道:“你看看我的舌頭還在嗎?”張儀聽說舌頭還在，舒了一口氣說“夠了”，因為他懂得舌頭在，就有飛黃騰達的希望。后來，他真的扶搖直上，當上了“一人之下，萬人之上”的相國。
我們說到舌頭的功能，便使人想起古希臘寓言家伊索的一則故事。伊索年輕時在一個貴族家里當奴仆，有一次，主人設宴，來者多是哲學家。主人讓伊索備辦最好的酒席來待客，伊索專門收集了各種動物的舌頭，辦了個舌頭宴。開餐時，主人大吃一驚，問道:“這是怎么回事?”伊索答道:“您吩咐我為這些尊貴的客人辦最好的菜，舌頭是引導各種學問的關鍵，對于這些哲學家來說，舌頭宴不是最好的菜嗎?”客人聞之，個個發(fā)出贊賞的笑聲。主人又吩咐伊索說:“那我明天要再辦一次酒席，要最壞的?！贝稳?，開席上菜時，依然是舌頭。主人見狀大怒。伊索卻不慌不忙地回答:“難道一切壞事不是人口中出來的嗎?舌頭既是最好的，也是最壞的東西啊!”講得主人說不出話來。中國古代有“一言可以興邦，一言可以誤國”之話，可見口才具有舉足輕重的地位。六朝時期有名文學評論家劉艇描述道，“戰(zhàn)國爭雄，辯論云涌，縱橫參謀，長短形勢”，可謂盛況空前，有無數雄辯家的有名例子。比如《史記·陳涉世家》中記載:陳勝揭竿而起時，就是用演說發(fā)動群眾的。他號召說:“公等遇雨，度已失期。失期當斬，借第令毋斬，而成死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”在他這番話的“煽動”下，爆發(fā)了中國歷史上第一次農民起義。由此可見“三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒”對鼓動人心，對治國安邦的重要。
在古希脂、古羅馬時，演說、雄辯就相當盛行。在羅馬，演說簡直是一種享受，那時，演說家比文學家占有更光輝的地位，論辯術成為一切高尚生活不可缺少的因素和裝飾品。那時的人可以不去聽音樂，卻愿意把時間花在聽演講、聽辯論上。許多哲學家同時又是演說家，他們對演說、雄辯與社交的關系都有不少精辟、深刻的見解。公元前a世紀，在雅典涌現了安提芬、伊索克拉底、德摩西尼等有名“十大演講家，，。
有時候一個大的口才，或者在社會生活中所說的話，甚至是某次的談話，往往決定你事業(yè)的成功與失敗。這決不是夸張，而是從實際生活經驗中總結而來的。富蘭克林在自傳中有這樣一段話:“我在約束我自己言行的時候，正是在使我日趨成熟，日趨合乎情理的時候。我曾經有一次言行約束檢查表的實行。當初那張表上只列著十二項美德，后來，有一位朋友告訴我，我有些驕傲，這種驕傲，經常在談話中表現出來，使人覺得盛氣凌人。于是，我立刻注意到這位友人給我的忠告，我立刻意識到而且相信這足以影響我的發(fā)展前途。
隨后我在表上特別注明虛心一項。我決定竭力避免一切直接觸犯傷害別人情感的話，甚至使自我禁止使用一切確定詞句，如:‘當然，、‘一定，等我，現在很少使用，而用‘也許，、‘我想，來代替?！闭f話和事業(yè)的關系是相輔相成的。你如出言不懼、跟別人爭辯，那么，你將不可能獲得別人的同情，別人的合作，別人的幫助，別人的支持，別人的贊賞，這是千真萬確的。一個人的事業(yè)成敗，常會在多次談話中獲得效果，常會在你日常的談話中取得印證。你想獲得事業(yè)上的成功，必須具備應付自如的口才能力。在事業(yè)上，有些談話是比較嚴肅的，談話的目的，不只是例如:你要找一位朋友，請他參加一個活動，一個團體組織，或是一個社會福利工作;或者是一位醫(yī)生解決一個醫(yī)療問題，或是買賣雙方生意上談判等等這一類的談話，究竟和一般社交性質的談話有什么不同呢?這方面的內容，二者是一樣。只要你具有一般的談話能力，你要能夠適應對方，盡可能多地了解對方的特點，你要有興a,態(tài)度要友好而又真誠等。有些地方卻是不同的，這類談話，每次都有一個特殊的目的，都有一個不盡相同的內容。語言的力量能征服世界上最復雜的東西一一人的心靈。
有人說，是人才未必有口才，而有口才者必定是人才，此言極是?，F在，說話、演講的能力已成為現代人必須具有的基本能力，更是創(chuàng)造型、開拓型人才的必備素質?？诓诺淖饔靡褲B透進當代生活的各個領域，大到解決國際爭端。使之免于用刀槍;小到鄰里糾紛一番勸解，便消除“戰(zhàn)火”，和好如初，無一不需要口才的功能。演說、談話都是以語言點燃心靈火花的高超藝術。努力練就一副好口才，你的事業(yè)將會更加成功輝煌。一種社交的需要也不只是互相認識一下，互相了解一下。
講誠信的重要性的演講稿篇三
學習口才可以增加孩子的自信，讓孩子找到快樂自信，發(fā)現成功的秘密，也許孩子小，還不知道何為成功，但是他經歷過幸福，就是一種成功，而成功可以給孩子帶來勇氣、豐富的想象力、以及改變孩子的性格?；蛟S有些家長不知道孩子的進步在哪里，但是孩子的進步是伴隨著孩子的成長過程，在不知不覺中變化的。
2、訓練孩子的邏輯思維和想象力
優(yōu)化孩子的語言思維和邏輯思維，讓孩子自己創(chuàng)造故事，會說就會寫，以后寫作文就變得很簡單。
想象力是一項重要的技能。有些孩子不敢想象，或者不知道想象是什么，通過孩子的口才學習，可以在腦海中產生一種形象，這種形象既有形，又無形;既抽象，又具體，它決定了孩子未來的創(chuàng)新能力。
3、鍛煉孩子的語言表達能力
語言的表達能力在兒童成長的過程中，是很重要的。讓孩子說普通話，表達自己的想法和意見，有些孩子不善于說話，很長一段時間里，就會形成一個封閉的環(huán)境，慢慢導致內向的性格。
一方面，孩子擔心會被同學嘲笑，因為說話不標準，導致不敢說話;另一方面，他們對自己缺乏信心，對任何事情都不敢發(fā)表意見，限制了兒童的成長，非常不利于兒童的發(fā)展。一旦發(fā)生這樣的情況，他們將很難改變。
4、培養(yǎng)孩子的情商禮儀
雖然孩子們還小，但也是需要與他人交流的。當孩子表現自己時，給人的第一印象不是唱歌，不是彈鋼琴，而是語言。因此，語言的重要性一點也沒被夸大。情商禮儀教育融入表情訓練，潛移默化可以塑造高情商。
訓練口才的重要意義
1、提高語言素養(yǎng)
提高演講與口才水平，有助于提高個人的語言素養(yǎng)過。因為想要擁有好的演講與口才水平，就必須多讀、多寫、多聽、多說，通過這些培訓，想不提高你的語言素養(yǎng)都難。
2、提高思維能力
高效的思維能力，能令一個人的大腦得到全方位的運轉，迸發(fā)出無限潛能，這也影響了一個人的口才能力。總而言之，好的思維能力有助一個人的演講與口才提高，而隨著演講與口才水平的提高，個人的思維能力也會更進一步。
3、提升個人修養(yǎng)
演講與口才可以體現一個人的修養(yǎng)、學識與素質，通過不斷的學習與培訓，提高演講與口才水平，就能做到言之有理、言之有據、言之有序、言之有文、言之有趣，個人修養(yǎng)也會得到提升。
4、增長知識
好的演講與口才能力不是憑空而來的，而是需要長期地、系統地、不懈地學習一切能有效提高演講與口才水平，長此以往，你的個人知識終必得到增長。
講誠信的重要性的演講稿篇四
一個企業(yè)不重視員工的口才營銷訓練就是不重視其生存和發(fā)展;
一個社會不重視口才藝術就是不重視前進和創(chuàng)新;
一個國家不重視語言藝術就是不重視形象和發(fā)言權;
一個世界不重視語言藝術就是不重視文化和傳承。
事實上，任何人不管在什么時間，身處什么地方，從事什么行業(yè),也不管在做什么事情，都需要口才應用。
口才深深影響每一個人一生的成敗，也就是說，只有擅長口才者，才能成大功、立大業(yè)。因此，想要擁有成功的人生，要想使企業(yè)和單位有不斷持續(xù)發(fā)展的空間和能力，就要設法使自己成為一個成功的口才專家。
口才就是說話的能力，駕馭語言的能力。良好的口才也是多種素質的綜合體現?？诓攀且粋€人智慧的反映，也是一個人隨身攜帶永不過時的能力。能力不同說出話來效果就不一樣，一句話可以說樂一個人;一句話也可以說惱一個人。一句話可以說成一件事，一句話也可以說敗一件事。在社會快速發(fā)展的今天，開發(fā)孩子的語言能力,加強口才訓練已經刻不容緩。
講誠信的重要性的演講稿篇五
【
演講稿
導語】為大家提供環(huán)保重要性的演講稿，如果你有這方面的寫作需求，相信本文內容能為你起到參考作用。演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點，在現在的社會生活中，演講稿的使用越來越廣泛，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編收集整理的文章，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀！
朋友們：
讀過美國著名作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當最后一片葉子落下時，生命就都結束了，我也得離開這個世界而去了……”。酷愛生活的女畫家約翰西，患了肺炎瀕臨大限時，“害怕在她輕輕抓著這個世界的手越來越乏力的時候，她會真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去”。初讀這篇小說時，少年不識愁滋味，對主人公那仿佛病態(tài)的癡語我并不以為然，而正是在人類對綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚的今天，重讀小說《最后一片葉子》，才感悟到，這分明是一個寓言故事，約翰西的心語，分明是谷世之言，大籟希聲。
就在歐·亨利自己的國家美利堅合眾國的土地上，不是就有過深刻的歷史教訓嗎?著名總統羅斯福對梅花鹿可謂情有獨鐘，從這點小小的總統私人利益出發(fā)，他便下令對北利亞桑納州一片茂密的大森林進行大規(guī)模掃蕩，大批鹿的天敵——獅子、狼等食肉動物被捕殺殆盡。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈幾何級數迅猛增長，十幾萬只伸特長脖子的可愛精靈們，吃光了樹上的葉子，仿佛只在轉眼問，著名的大森林就從地球上消失了，最后剩下的，只有凡頭病鹿。 魯迅先生說過，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。
在我省南部，有一個美麗的地方，她向來就被人們稱為鑲嵌在我們這個植物王國皇冠上的一顆綠寶石。她的美麗，當然是綠色賦予的?？墒?，就在這綠寶石之上，有8家紅磚廠的大煙囪，不分晝夜地噴吐著氟化物和二氧化硫嚴重超標的濃煙，致使1262畝的天然橡膠林受害，三萬零五百株橡膠樹為之枯死，膠民們雖然怨氣沸騰，卻眼睜睜地奈何不了它，無獨有偶，在同一緯度的廣西某地，也上演過驚人相似的一幕，如果說那一幕還有點不同的話，就是紅磚廠的廢氣除了使大面積膠林枯死外，還造成50多畝芒果只開花不結果，出現果荒。我們知道，天然橡膠是目前地球上極為少有的自然資源，僅生長在赤過附近，我們也知道，芒果是公認的“水果之王”，那么何以會出現上面那樣的情況呢?——因為紅泥巴變成磚塊，只需要幾天的時間，遠比橡膠芒果來錢要快!
綠色是和平和生命的象征。在很小的時候，我的心便融進了一個綠色的海洋。穿了十凡年國防綠的我，在老山戰(zhàn)區(qū)那片陽光充足，綠色位濃的亞熱帶叢林中，度過了人生位美好的一段年華。就是在那樣一個空氣、陽光、風雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。此生最難忘的，能維系裁生命的，大概就只有那特殊的一片綠色了。而事實上，那片我魂牽夢紫的土地至今還不富裕，一些地方生產力水平低下，社會發(fā)育程度不高，邊民的農事，至今還離不開刀耕火種，縱火燒荒。我曾目賭過兩個邊民合伙買一盒火柴平分的事，開始想當然地以為他們太窮，買不起一盒囫圇的火柴，后來才發(fā)現，在他們的生活里，四季灶膛火不斷，一根火柴燒一年，大樹小樹變成灰。我能給他們的，就是一個毫無用處的忠告：可別把咱的林子都燒光了呀。
綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發(fā)展模式中那種對自然資源的掠奪性、破壞性開采。人類對綠色的無盡索取仍在威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)的結構。據保守統計，全世界每年有萬公頃森林橫遭盲目砍伐，這是5700個昆明市的面積啊。這已經造成了全球性的“溫室效應”，與之相連，全世界每年有近5萬個物種瀕臨滅絕，有近2700萬公頃的農田蒙受沙漠化之災，就連海底也日趨沙漠化，就不必再說那令我們痛心的去年在華夏大地發(fā)生長江、松嫩大災了吧，也不必說我省的泥石流，山體滑坡了吧。如此盲目的行動如果得不到有效的制止和改變，勢必爆發(fā)可怕的生態(tài)危機，而一旦它的爆發(fā)起出了人類控制的極限，其后果不堪想象。那時，我們都會明白，最后一片落葉將帶走人類的命運，也決不是危言聳聽。
聰明的作家歐·亨利是以其“歐·亨利式的結尾”著稱于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來的是一個危亡病人的新生。我想，我們也會創(chuàng)造出另一個歐·享利式的結尾，迎來人類新生的。坐以待斃，從來就不是人類的選擇，人類既已覺臣，就會在危機面前積極行動起來，把握歷史機遇，化壓力為動力，保衛(wèi)綠色，保護我們共有的家圈。
尊敬的各位領導，敬愛的老師，親愛的同學們：
早上好!
21世紀可謂挑戰(zhàn)與機遇并同在，希望與困難共存。它在給我們帶來許多美好憧憬的同時，也給我們帶來了許多難題，其中首要的就是環(huán)境問題。
環(huán)境與我們的生活極為密切，與我們的生存息息相關。很久以來，我們賴以生存的環(huán)境就引起了許多有識之士的極大關注。1972年6月5日，人類環(huán)境會議在斯德哥爾摩開幕，會上通過了著名的《人類環(huán)境宣言》。同年10月，第27屆聯合國大會通過決議，將以后每年的6月5日定為世界環(huán)境日。
今年的環(huán)境日已過去兩天了，但人們對環(huán)境的思考和保護永遠不會停止，在我們的生命歷程里，應該天天都是環(huán)境日。
偉大的無產階級革命導師恩格斯說過："我們連同我們的血、肉、頭腦一起都屬于自然界，存在于自然界。"自然界作為一種客觀存在，它為人類提供了各種物質和能量，是人類存在和延續(xù)的基礎。
優(yōu)美和諧的自然環(huán)境，必然為我們帶來身心的愉悅和無限的樂趣。"明月松間照，清泉石上流"，讓我們感受清幽;"大漠孤煙直，長河落日圓"，讓我們觸摸壯麗;"流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼"，讓我們聆聽喧鬧;"春水碧如天，畫船聽雨眠"，讓我們親近悠閑;"棠梨葉落胭脂色，薺麥花開白雪香"，讓我們體味斑瀾。碧海藍天，看海鷗飛翔;冰封雪飄，聽松濤轟鳴;鶯飛草長，聞鳥語、嗅花香。清晨，觀賞大海分娩太陽;夜晚，清數廣宇閃爍星辰;雨天，讓雨點親吻面頰;雪天，讓雪花棲掛眉梢;喂螞蟻美餐，澆花草甘露;問候晨曦"你好"，道別月色"晚安"。
美麗的自然帶來美麗的心境，美麗的心境帶來了美麗的生活。千百年來，人類在不斷地認識自然，利用自然，改造自然中造福著自己。
世界文學大師雨果說："大自然既是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。"近年來，人類由于對環(huán)境不夠珍惜，隨心所欲，濫伐林木，濫建廠房，生存環(huán)境遭到了嚴重破壞，各種環(huán)境問題接踵而至：森林退化，沙塵暴揚，水土流失，洪水肆虐，火災頻發(fā)，噪音刺耳，臭氣熏天，酸雨赤潮，臭氧空洞……空中煙囪林立，濃煙滾滾，河中死魚漂蕩，污水滔滔;地上垃圾遍布，廢渣成堆……人為地破壞環(huán)境，無異于自掘墳墓，早在1996年聯合國環(huán)境署就曾發(fā)出警告：南極臭氧空洞正逐步增大，地面紫外線輻射增強，皮膚癌發(fā)病率上升;1。2億人口生活在混濁的空氣里;12億人口生活缺水;12%的哺乳動物和11%的鳥類瀕臨滅絕;每年地表土壤流失200億噸;森林以每年450萬公頃的速度消失。
驚人的數字，令人毛骨悚然，這其實已向我們發(fā)出了嚴正的警告：如果只顧盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行動起來，投入保護環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗，最終毀滅的將是我們人類。
尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們，環(huán)境保護是一項長期而又艱巨的任務，讓我們珍愛生命，善待自己，保護好我們的環(huán)境家園吧!讓我們生命的每一天，天天都是環(huán)境日!
謝謝大家!
尊敬的評委老師，各位朋友：
大家好!
同時也決定著，我們這個城市會有怎樣的今天和怎樣的一個未來?
提到這個問題時，我最先想到的是孩子。
一年前的這個時候，我?guī)е獾嘏笥训暮⒆?，到公園散步。孩子長得很漂亮，有一雙很美的眼睛。可惜的是他的眼睛看不見了，他是個盲人。一路上，他緊緊拉著我的手，不停的問我：“阿姨，××是什么樣子的?××美嗎”我告訴他：××很美，××的湖水清清的，草地綠綠的，天是藍藍的。他認真的聆聽著，臉上閃耀著陽光般的微笑?？晌覅s笑不起來，我忘了告訴他：××的湖水是很清，可湖面上有零碎的令人惡心的垃圾;草很綠，可草地上有刺眼的白塑料袋;天很藍，可天的那一邊有吞云吐霧的煙囪!這些也許算不得什么，但我只能是告訴他，××很美，湖水清清的，草地綠綠的。
后來，這孩子給我打電話說，××很美，雖然他聞到的空氣不夠清新，但××在他心里已如童話。我知道，那孩子是個盲人，雖然看不見，但他用潔白如紙的心靈，接納了××并捍衛(wèi)了這座城市的美麗。對于這樣一個孩子，我怎能不吃驚，他有著又該是怎樣的一顆心靈啊!
由孩子的問題，我想起了我們的這些成人。其實，在我們每一個人心靈深處，也都裝有一片青山綠水。只是，我們常常習慣于意識到了心靈深處的渴望，卻很少讓自己的行動服從于心靈。這就是為什么我們一再聆聽，保護環(huán)境是多么重要的今天，我們看到這個城市綠色之后，卻不愿去深想，綠色背后所顯現的種種危機。這就是為什么，在經濟利益面前，要一而再，再而三的令環(huán)保讓路!這就是為什么，在動筷子時，情愿擔驚受怕的把一顆可能受過污染的蔬菜放進嘴里，最后表示無可奈何的原因!面對我們的孩子及我們自己，難道我們只能感到無奈?我們?yōu)槭裁?，就不能把心靈的渴望變成我們行動的動力!我們?yōu)槭裁床荒芟笪覀兊暮⒆幽菢?，把自己內心已經積累的力量釋放出來，用實際的行動把綠色背后的種種危機消除，把心靈深處的那片青山綠水復制到我們現實的生活當中來，向自己的心靈深處回歸!
是的，我們深愛××，我們也愛孩子，我們深愛環(huán)境，我們應該更愛自己的心靈，作為××的一名普通的市民，我們在美好中暢想××的未來——青銅的古都，鋼鐵的搖籃，水泥的故鄉(xiāng)，服裝的新城。然而，我們是否應該在這些美好的設想前再加上一條——山水的新城呢?讓我們行動起來，從心靈出發(fā)，讓我們與自然環(huán)境和諧相處!給××一個綠色的未來。
講誠信的重要性的演講稿篇六
在交際場合，冷場或者意想不到的變故很容易遇到尷尬的情況，如果不能做到隨機應變這種情況，那就很可能讓大家不歡而散，不能使我們達到交際目的。下面給大家分享一些關于社交口才的重要性，希望對大家有幫助。
我國是文明古國，禮儀之邦，不僅有四大發(fā)明、萬里長城、唐詩宋詞等所代表的輝煌的傳統文化，而且在口才與交際藝術上也是高度發(fā)達，首屈一指。歷史上，孔子運用口語藝術開展教育;晏子出使他國，口才不凡：蘇秦以雄辯之才掛起六國相印：張儀四處游說建功立業(yè);范唯說秦王;觸龍說趙太后;藺相如“完璧歸趙“：諸葛亮聯吳抗曹，舌戰(zhàn)群儒......到了近代和現代，也產生了梁啟超、孫中山、魯迅、毛澤東、周恩來、聞一多等許多能言善講的大師巨擎。漢語中，所謂“一言定邦“、“一言興邦“、“語驚四座“、“三寸不爛之舌，強于百萬之師”、“鐵齒銅牙“、“一語道破天機“等，也無一不是在贊嘆口語交際的神奇功能。
現代社會是一個競爭與合作的社會，有的人在競爭中失敗，有的人在合作中成功，這其中奧妙何在?生意場上有“金口玉言“，“利言放先“之說;政治場上有“一言定升遷“之說:文化界有“點睛之筆“，‘’破題之語“，生活中常有生死榮辱系于一言之說?？梢?，在現代交際中，是否能說，是否會說，以及與言談交際相關知識能力的多寡，影響看一個人的成功和失敗。言語就如水一般，“可以載舟，亦能覆舟“，在社會上，人們的能力有高有低，快速了解他們，不妨看看他們的口才、口語能力的高低，其主要表現是說話的藝術。語言的力量能征服世界上復雜的東西-人的心靈，通過成功的口才這一媒介，不熟識的人可以熟識起來，長期形成的隔閡可以消失，甚至單位之間，社會集團之間，國家之間的矛盾有時也可以通過它得到解決，若是語言運用不當，也可能交際失敗，甚至損害自身的形象?！奥牼幌挘瑒僮x十年書。
的確，跟那些有知識且具有口才的人交談，比喝了一壺酒更令人興奮，比聽交響樂更能振奮精神，良好的話語可以帶給人愉悅和歡暢，幫助你增加知識和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造力，也可以增進人們感情的融洽。西方世界把“舌頭(口才)、美元、電腦“視為人類生存的三大武器，而把“舌頭(口才)“放在首位，可見其作用和價值非同小可，口才和交際能力確實是我們提高素質，開發(fā)潛能的至要途徑，確實是我們駕馭生活、改善人生、追求事業(yè)成功的無價之寶。毫不夸張地說，口才是一門語言的藝術，是用口語表示思想感情的一種巧妙的形式，懂得語言藝術的人，懂得相處之道的人，他不會勉強別人與自己有相同的觀點，而巧妙地引導他人到自己的思想上來，那些善于用口語準確、貼切、生動地表達自己思想感情的人、辦事往往圓滿，反之，不懂得語言藝術的人，后自己也會陷入困境。在西方有位哲人說過:“世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè)，并獲得世人的認識，那就是講話令人喜悅的能力“，人才也許不是口才家，但有口才的人必定是人才，所以說:口才是知識的標志，是事業(yè)成功的階梯.
好口才是事業(yè)成功的助推器。
在我們生活的這個年代，人際溝通已經成為一個人生活是否愉快、事業(yè)是否成功的重要因素之一。無論在什么場合下，口才好、善于溝通的人往往更受歡迎。良好的溝通能力。能使許多原來不相識的人攜手。也能使陌生人彼此了解、，伽心相印.還能為人排解糾紛.清除人與人之間的隔閡.醫(yī)治他人的創(chuàng)傷，使人生活得更愉快、更美好。
在職場上，口才好、善于說話的人，其才干可以通過語言充分地展露出來，從而使領導、同事更深一層了解和贊賞他，進一步信任他.并將更重要的任務托付給他，幫助他在事業(yè)上獲得成功。在閑暇時間，與家人和親朋相處，如果你是個口齒伶俐、談話風趣的人.就更容易使生活充滿歡樂。
埋頭苦千固然孟要，但是在現在這個社會，那種只會千活、不善言談的人，往往在各方面都會比較吃虧。具備一定的口語表達能力.不僅是對創(chuàng)造型、開拓型人才的要求.也是對各行各業(yè)人才的共同要求。無論是領導、員工、教師、律師，還是推銷員、采購員，都要不斷處理各種人際關系，溝通的重要性自不待言;如果從事的是服務性行業(yè)，一副好口才能讓你的客人更加滿意，也有利于處理各種緊急事態(tài)。
我們可以看到，現實生活中，那些事業(yè)有成的人，絕大多數都其有較好的溝通能力.而且溝通能力越強，其活動天地就越大，成就也就越突出。而他們中絕大多數人的表達能力也非常出色。從人際關系溝通到當眾講話司都表現出相當的口才。
可以說.具備良好的溝通能力.使人們在社會交往中能夠如魚得水、如虎添翼，獲得順利發(fā)展。溝通能力成為通向事業(yè)成功之路的重要階梯。
好口才是人際交往的潤滑劑。
除非跑到深山里做野人，要不然，人總是生活在一定的社會關系之中。因此，不管你喜歡也好，不喜歡也好，總要與或多或少的人發(fā)生這樣或那樣的聯系，而每次這樣的聯系，都是一次社會交際行為。
在日常生活中.人在環(huán)進行交際的時間是很少的。無論是在緊張的工作中、安靜的課堂里、溫馨的家庭內，還是在繁華的市場、激烈的足球場、擁擠的公交車上……人們都在進行著交際。交際是人們協調行動、交流思想的重要手段，甚至是人類社會存在和發(fā)展的前提。在這個意義上，我完全可以說，沒有交際，就沒有人類社會。
事實表明，雖然口頭說話不是人類交際的罕有的手段，但它卻是重要的交際手段。
因此，在智慧溝通當中，需要特別注重口才，口才是與人打交道的一種核心能力，在社會競爭中發(fā)揮著越來越飯要的作用，應該引起我們更多的重視。
在這樣一個充滿活力的社會，如果說沉默是金的話，那么恰如其分、充滿藝術的好口才，就是當之無愧的鉆石了。我們也可以把口才當成是人際交往的潤滑劑，掌握了好口才.我們的溝通表達能力就能得到大幅度提升，做事業(yè)當然就事半功倍了。
好口才是個人綜合能力的重要體現。
可以這樣說，在現代社會里，善于溝通的人如魚得水，不善于溝通的人往往寸步難行。
溝通表達能力是人在一生追求奮斗中必備的一項能力，在獲得這種能力的同時，其他幾種重要的能力，如觀察能力、思維能力、記憶能力、創(chuàng)造能力、應變能力、表達能力等都相應地得到訓練和提高。
智慧和溝通表達之問的聯系密不可分.智慧是溝通表達的前提，溝通表達是智慧的表現。交際溝通特點便是隨機應變，溝通對象和溝通內容千差萬別.需要交際者綜合地運用各種素養(yǎng)和知識。一個在人際交往中“左右逢源”的人，不僅僅是情商很高的人，往往也是~一個知識廣博、才思敏捷的人。
我國從古至今一直流傳著這樣的說法.“一言可以興邦”.“三寸不爛之舌，強于百萬之師”，從中，我們著到了語言的影響力，看到了有效溝通表達的巨大作用—你的思想通過有效的語言表達，被對方接受，并進而實現了你預期的目標。這里體現的核心.就是人們對有價值溝通表達的津津樂道;而隱藏在這些話背后.還有這樣一層意思:人們羨慕甚至景仰那些溝通表達能力超強的人物，渴望有一天自己也能具備應付裕如的溝通表達智慧，成為溝通大師!
社交中學會贊美的重要性。
“一句美妙的贊語可以使我多活兩個月?！边@是大文豪馬克·吐溫曾經說過的一句話，它表明贊美是人類共同需要的精神食糧。
每個人的內心都渴望得到評價，希望別人能了解自己，并給予贊美和肯定。如果你能發(fā)掘對方的“評價需求”，他就會覺得你是了解他的人。
福特和洛克菲勒是好朋友，一次福特和洛克菲勒合資經商，由于福特失誤而導致生意失敗，損失巨大。這使福特感到很過意不去，就主動請求原諒說:“太對不起了，那次損失太大了，我們損失了……”洛克菲勒若無其事地回答道:“啊，你能做到那樣已難能可貴了，這次全靠你處理得當，我才保存了60%的資金，非常感謝你!”
洛克菲勒在本該責備福特時，卻寬容了他，并且贊美了他，這完全出乎福特的意料。正是洛克菲勒這種胸襟和處事方式為他們以后事業(yè)的騰飛和他們的友情打下了堅實的基礎。
贊美是人類溝通的潤滑劑，是增進彼此感情的有效工具。有些人性格內向，總是把情感深深地埋藏在心里，即使對別人懷有感激，也不愿表達出來。其實，以肯定之語去贊美友情，往往會讓友誼更加牢固。贊美可以給人帶來無限的快樂和溫暖，能夠給予人們無限的鼓舞和積極向上的力量。從這個意義上講，贊美能夠大大增強人們的自信心。
張海迪曾受日本友人之邀，參加特意為她舉辦的演講音樂會，并第一次在正式場合用日語做了自我介紹。在演講完畢之后，她特別希望得到觀眾的贊許和鼓勵。此時，作為主持人之一的日本知名作家和翻譯家秋山先生緊緊地抱住她，連聲稱贊說:“講得太好了!”臺下的日本觀眾也大聲地說:“講得很好，我們都能聽懂!”雖然是短短的一句話，卻給了張海迪無窮的鼓勵。
講誠信的重要性的演講稿篇七
2.打有把握之仗---要說話就該做好準備
俗話說;有備無患，一個人之所以害怕在眾人面前講話，往往是自己的準備工作不到位，心里沒底。有一點必須明白，無論在什么情況下，都不能打無把握的仗。
3.打有把握之仗---話需要通俗易懂方能流傳久遠
說話要簡潔明白，切忌眉毛胡子一把抓，抓不住要領，又顯的羅嗦。要想別人明白你的話，那么你說的話就要條理清楚，先說什么后說什么。
4.打有把握之仗---記住對方的名字就能贏得好感
名字雖然只是一個人的代號，可是人們對自己的名字還是非常重視的。在說話過程中記住對方的名字是獲得對方好感的有效途徑之一。
5.打有把握之仗---多讀好書，增加見識
如果你決心讀書，并堅持下去，你的詞匯量必然逐漸地豐富起來，你的語言就能變得更優(yōu)雅，慢慢地，你也就具有了你所讀書中的主人公的榮耀，美麗及高貴氣質。
6.打有把握之仗---研讀經典，鍛煉思路
英國桂冠詩人每天研究圣經，大文豪托爾斯泰把《新約福音》讀了又讀，能夠完整得背誦下來，羅斯金的母親每天逼他背誦圣經里的章節(jié)，又規(guī)定每年要把整本圣經大聲朗讀一遍，一點不能遺漏。?？怂菇洺８呗暲首x莎士比亞的作品，以改進他的演講風格。林肯能過很熟練的背誦柏恩斯，布朗寧等人的詩集，在他的辦公室放著一本拜倫的詩集。
如果你感到自己的思路不夠明確的時候，研讀一片思路清晰結構嚴謹的文章，你的思路就會清晰起來。
7.克服恐懼心理---豁出去就敢說話
如果你能夠克服當中說話的恐懼，那么你就不僅僅會變得能言善辯，擁有好口才，而且對你的其他方面也會產生潛移默化的影響。
8.克服恐懼心理---真話最能感動聽眾
說話時，盡管你又熱情，盡管你有技巧，可是你的話都是不著邊際的胡扯瞎說，也是不行的，你說話時必須圍繞著一個中心，把自己的意思合理歸類，把問題講明白，你用到的事例應該與這個中心保持一致，這些都是說話的最基本要求，但是有一點需要注意，你的話必須是發(fā)自內心的。談話時有目的的，目的不同，詳略，重點地選擇等也應該有所不同，否則，你的話就不能表達你的思想。
9.克服恐懼心理---真情勝過滔滔不絕
在交談中，感情的真切流露要比講究語言華麗更重要，評價一個人說話是否有魅力，其標準不是他的講話多么流暢，多么滔滔不絕，而是他的感情是否發(fā)自內心的真誠。
10.培養(yǎng)說話熱情--用理想激發(fā)干勁
埃默生說，無熱沉即無偉大。這不只是一句帶有文學色彩的修飾語，更是一座通往成功之路的航標。
講誠信的重要性的演講稿篇八
語言是人類重要的交際工具，這句話主要指口頭語言?？陬^語言就是口才，它是一門藝術，很有些講究，要想把話說好，說出水平，并不是件容易的事。近些年，語言表達能力受到社會的普遍重視，進入各類人才招聘的測試科目，在國家及地方公務員招聘中，被列為申論考查的重點能力之一。于是乎，有關如何提高說話技能的培訓班、教科書十分火爆，口才攻略遍布書市。但從販賣的貨色看，多是讓人在說話的技巧上下功夫，比如把舌頭練得口齒伶俐，把聲調弄得抑揚頓挫，把氣場搞得詼諧幽默，引經據典，插科打諢，似乎十八般兵器全搬了出來，卻偏偏遺漏一項最關鍵的因素，這就是對思維的訓練。
語言是思維的外衣，說話反映一個人內心的活動。早在春秋時期，鬼谷子就認識到這個問題，他說：“口者，心之門戶，智謀皆從之出?！比藗冋f出的每一句話，都需要在大腦里進行加工。思想貧乏，說出的話就蒼白無力;思路混亂，表達就條理不清;思維膚淺，闡述事物就沒有深度。古今中外，大凡富有口才魅力的大師，都是思辨能力很強的人，對問題洞若觀火，說話一語中的?？词挛锩鞑烨锖粒瑧獙C敏風趣。
《晏子使楚》是大家都熟悉的一則典故，這個故事中包含了晏嬰與楚國君臣幾次語言交鋒，十分精彩。第一次，是楚人看晏嬰身材短小，便想讓他從旁邊小門進城以示污辱。晏嬰說，“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。”第二次，楚王問，難道齊國沒有人才了嗎，為什么派你來呀?這是很刁毒的一問。晏嬰應對道，齊國人才多的比肩繼踵，怎么能說沒有人才呢?我國派遣使臣有個講究，“其賢者使使賢主，不肖者使使不肖國。嬰最不肖，故宜使楚矣?！边@可謂以血還血，以牙還牙，你不仁，別怪我不義。第三次，楚王與侍臣設了個圈套，趁晏嬰與楚王一起喝酒時，綁了一個人上來，說此人是小偷，齊國人，楚王乘機污辱晏嬰，說齊國人很愛偷東西嗎?晏嬰反駁道：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?”楚王徹底敗下陣來。
這場舌戰(zhàn)中，晏嬰回擊楚國君臣的陰謀和欺辱，并沒有出口成章、引經據典，完全是普普通通的平常話，他戰(zhàn)勝楚國君臣，不是憑嘴皮子利索，能說會道，而是靠智慧，靠機敏，靠以其人之道還治其人之身的思辨推理。由此得知，良好的語言表達能力，固然與伶牙俐齒有關，但根本的還在于出色的思辨能力。我們經常在電視上看到，一些領導或學者接受采訪時侃侃而談，這些人并不一定口才多么好，之所以能講得頭頭是道，主要因為談話內容在他經營的領域，他對這個話題爛熟于心，成竹在腦，于是便高談闊論。
一個相反的例子是，時下有些熒屏舉辦綜藝類節(jié)目，將一些影星、笑星或在某一行業(yè)成名的人士請來當評委或嘉賓，以哄托氛圍，提升人氣。但有的節(jié)目專業(yè)性較強，比如地方戲曲大賽之類的，被邀來的這些名人隔行如隔山，點評時，沒有專業(yè)知識，頭腦空空的，說不到點子上，只好弄些搞笑的話逗人一樂，角色很尷尬，搞得跟舞臺小丑似得，可憐兮兮。這也難怪他們弄不出彩頭來，我們常說有感而發(fā)，這些人什么感觸也沒有，你讓他發(fā)哪門子見解哩。
有些人，天生一副好嘴巴，津津樂道，但腦瓜子跟不上嘴皮子，就是老百姓形容的“嘴快講不到點子上”。其中，有這樣兩種人，說話不著調。第一種人，不懂敘事的基本要素，他講一件事情，不交待時間地點，不介紹當事人，不敘述前因后果，只講事情本身，與他交談特費勁。比如他對你說，“那天一起吃飯時，張琪當場把蘇楠罵一通?！边@種沒頭沒腦的話，讓你聽得一頭霧水。你就得連續(xù)追問：張琪是誰?什么時間?在哪兒吃的飯?都有誰在場?為什么罵人?我稱這樣的話叫“斷頭話”。這類人與別人交流，他講了一簍筐話，別人只聽懂了半筐，嚴重影響了他的表達。
還有一種人，講話把握不了主題和主線，說話跑調，我們權且稱之為“拐子話”。我把某人一段“精彩”表達整理如下，以博一粲。
“我們單位老齊的兒子處了個對象，姑娘在海關工作，就是華泰房地產老總梁盛德家二妞。梁盛德你知道吧，這幾年大發(fā)了，資產少說也有30個億，他的房產都開發(fā)到非洲去了。說起來我與梁盛德還是工友呢，早年同在保溫器皿廠跑外銷，那會兒他只配給我拎包。你知道他發(fā)家沾了那路神仙的光?他后來攀上了建行行長高松壽。高松壽與他表姑父是廣東老鄉(xiāng)，兩家村子隔七八里路。梁盛德他這個姑父當時在省外貿……”
呵呵，你要不把他的話頭截住，興許他敢扯到月球上去!
人們日常說話，除了敘事類，更多的是說理類，如爭論、說服、辯解、勸慰、調解、說情、吵架、談判、辯護、批評、演說、講話等，這些看似用嘴說話，其實嘴巴只是表達工具，核心動力是人的大腦思維。前者就像汽車的四個輪子，后者才是汽車的發(fā)動機。
口才是對智慧的考驗，主要考驗人的思辨能力。什么是思辨能力?就是思考辨析能力，是分析、鑒別、推理、歸納、判斷等思維活動。思辨能力的特征表現為活躍的思維，豐富的聯想，嚴密的推論，準確的解析等等。思辨能力是綜合素質積累的結果，是讀萬卷書、行萬里路、見多識廣、閱人無數等學習、實踐的結果。良好的口才表達具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”的內涵。所以，要練就一副好口才，光靠嘴皮子利索顯然是不夠的。
口才的重要性：三位偉人的口才故事
中國人的傳統文化中，似乎就沒有練就“口才”這一基因，魯迅先生曾說過:橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。中國人更喜歡的是憨厚踏實，敏于行而訥于言的性格。因為在封建帝制的中國，要想成為上流階層，也就是從“民”變?yōu)椤笆俊?，你只需參加當時的“高考”，也就是科舉考試，正所謂“十年寒窗無人問，一朝成名萬人知”。甚至中國人還很厭惡話多，“口蜜腹劍”、“閑言贅語”、“鸚鵡學舌”······，歷史上扮演話多的角色似乎都是“小人”、“奸臣”、“宦官”。
而在西方社會則不同，由于實行的民主選舉制和議會制，所以更在乎的是個人的口才，查閱美國歷任總統，你不難發(fā)現他們之中的共通點，個個口若懸河，每人都能拿出像樣的警言勵句。
墨子和魯班的故事眾人皆知，對于魯班提出的各種攻城方法，墨子逐個擊破，終于說服楚惠王停止攻打宋國的決心。
《解放黑人奴隸宣言》的起草者、美國第16任總統—林肯，他在面對媒體時曾這樣說過：有人寫信問我有多少財產。我有一位妻子和三個兒子，都是無價之寶，此外，還租了一個辦公室，室里有桌子一張，椅子一把，墻邊還有大書架一個，架上的書值得每個人一讀。我本人既窮又瘦，不會發(fā)福。我實在沒有什么可依靠的，唯一依靠的就是你們。
我們的偉大革命導師、無產階級領袖—馬克思，在追求燕妮的時候更是有一段浪漫的軼事。一天黃昏，馬克思和燕妮坐在摩澤爾河畔的草坪上談心，馬克思深情地望著燕妮輕聲說：“燕妮，我已經找到心愛的人了!”
燕妮心里一顫，隨后問道：“你愛她嗎?”馬克思熱情地說：“愛她!她是我遇見過的姑娘中最好的一位，我將永遠從心里愛她!”燕妮強忍住感情，平靜地說：“祝你幸福?！?BR> 馬克思接著風趣地說：“我身邊帶著她的照片呢，你不想看看嗎?”說著就把一只精美的小匣子遞了過去。燕妮打開小匣子，心中的疑團頓時解開。原來小匣子里是一面小鏡子，鏡子里正映著自己那張緋紅的臉龐。
燕妮幸福極了，一下子撲進了馬克思的懷里。以上三位偉人的故事告訴我們，擁有一副好的口才是多么的重要，它能阻止戰(zhàn)爭、它能贏得競選、它還能獲得愛情。
講誠信的重要性的演講稿篇九
敬愛的同學們：
大家好!今天，我要演講的題目是《目標的重要性》。首先，請允許我給大家講一個哲理故事。從前，有四個非常瘦弱的子，他們走進了非洲的一片茂密的叢林中，他們一起扛著一只非常沉重的大箱子，在叢林中艱難的一步步往前行走，他們此行的目的是為了跟隨隊長探險，他們對大箱子里面的東西也并不知道，他們只有一個目的，就是要走出叢林，將箱子交給隊長的一個朋友。在路途中，因為隊長突然患疾病，卻因為沒有醫(yī)生救治，不幸長眠于叢林中了。在彌留之際，他意味深長的對同行的三位伙伴說演講稿：“這是我親手做的箱子，我現在沒法行走了，只能拜托你們把它交給我的朋友手里，到達之后，你們會得到比金子還貴重的東西?！?BR> 說完之后，隊長就去世了，他們在埋葬了隊長之后，就扛著箱子繼續(xù)趕路。隨著時間的推移，他們的體力越來越耗盡，糧食也越來越少，當然，道路也越來越難走了。但是，他們總是在困難的時刻，想起隊長的囑咐，他們最終還是鼓起勇氣，繼續(xù)艱難的往前行走。終于，皇天不負有心人，他們最終還是戰(zhàn)勝了困難，走出了叢林，將箱子交給了隊長的朋友。
可是，隊長的那個朋友對他們的突然到訪感到很驚訝，原來，他根本就不知道隊長會給他送去東西。于是，他們一起打開箱子一看，箱子里面裝的居然是一堆無用的木頭!
同志們，聽到這個故事，您有什么感觸呢?故事的表面看起來愛崗敬業(yè)演講稿，隊長給他們的只是一箱無用的木頭。其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了“比金子還貴重的東西”――制定自己的目標。對于一個人來說，目標很重要。目標小而言之就是任務，大而言之就是夢想。一個人倘若沒有目標，那這個人必定是碌碌無為，輕輕地來輕輕地走，不留下一點一滴。
目標，是最遠又是最近的一個夢，他時刻們隨著你，同你分享歡樂，共擔憂愁;人因為有了目標，生活才有了意義。同學們，在你迷茫的時候，請記住目標是我們前進的動力。
講誠信的重要性的演講稿篇十
各位老師、同學們：
上學路上，總是看到有那么幾個闖紅燈的青年，他們并沒有想過，一秒車禍帶來的是一輩子的痛苦啊。一秒的車禍，父母的一輩子，都有流不完的淚??！那天的車禍，帶走了一個年輕的生命，還沒開成最絢爛的.花朵，花朵就已經凋謝。如果當時這個男生不闖紅燈，不敢時間，如果當時那個司機不要趕黃燈，如果如果；一切都變成了如果，這都是不可能的事情了。一切都不可以挽回了。
為什么我們不在悲劇沒發(fā)生之前就遵守交通規(guī)則呢？為什么不在事情發(fā)生之前想想這樣做會有怎樣嚴重的后果呢？但是既然事情已發(fā)生，我們就應該在事后反省自己，好好思考思考自己的行為和他們的行為。
有時候，我們也會急著上學。有時候，我們也趕時間。大家心里都想著：我闖一次紅燈有什么關系呢？我就一次車騎得飛快又有什么關系呢？但是，有了一次就有第二次，我們并不能保證我們不會在這么多的一次當中發(fā)生事故。發(fā)生不可挽救的錯誤。
從小老師父母就教導我們紅燈停，綠燈行。從小就叮嚀著我們的安全，可為什么還會有這么多的悲劇發(fā)生，就是因為我們沒有時刻的記住，安全最重要！
遵守交通規(guī)則，珍惜生命。這是我們現在所要做的。牢牢記住，禮讓禮讓，人車無恙，凡是讓一讓，大家都平安！
講誠信的重要性的演講稿篇十一
各位老師、親愛的同學們：
20xx年，我們迎來了全國第x個安全生產月活動，作為身處于生產一線員工的您，此時此刻，可否會想起因違章已經永遠逝去的他;可否會想起因違章已經飽受痛苦折磨的他……;可否還記得那血腥四濺、致人斷腸、讓人膽戰(zhàn)心驚的悲慘場面。是的，你不會忘記，這是你今生今世都不會忘記的，因為那是與你并肩工作過、生活過、情同手足的戰(zhàn)友。
剛參加工作時我被分到電建公司，那時電建單位事故不斷，我清楚的記得，那年國慶節(jié)加班最后一天，鍋爐隊在吊裝鍋爐鋼架時因吊車司機違章操作將在 17米準備組裝鋼架的工人當場撞下墜落死亡，事故現場血跡斑斑、腦漿迸裂、慘不忍睹，他是一個19歲的農民協議工，本來請假回家訂婚，提前回來一天一上班不幸就發(fā)生了。在當時的事故現場，也許你困惑，剛才還有說有笑的人，怎么就突然消失了呢?也許你自責，要是在有人違章的時候我們早發(fā)現了、要是……。然而，這一切的一切已在我們不經意的一瞬間，一個鮮活的生命就這樣消失,一個完整的家庭就這樣從此徹底破碎，無情地把無盡的痛苦和思念留給了日夜盼平安的親人。此時此刻，給予我們的卻是更多的嘆息和反思。那傷亡者家屬親友的哭聲，無不在告誡我們要“杜絕違章，珍惜生命”!
然而，事故的重復出現，悲劇的不斷重演，這不得不使我們感到無比的震驚和心痛。安全是通往成功彼岸的獨木橋，只有在確保安全的提下，我們才能抵達成功的彼岸去感受成功的喜悅;安全是培育幸福的沃土，只有在安全這片沃土的培育下，幸福之花才能在我們的生命旅程中開放。人最寶貴的是生命，而我們的生命只有在安全的守護下才能得到保全。有了生命，我們才能去做我們喜歡去做的事，才能去實現我們?yōu)樽约涸O立的目標和理想。作為電廠生產一線的員工，我們的一舉一動，牽系到的是企業(yè)的蓬勃發(fā)展、家庭的和睦幸福、他人和自身的安危。但是，每一次事故的發(fā)生無一不是由于一個隱患和違章引起的。在實際工作中，我們由于工作人員的麻痹大意、貪圖省事，致使未嚴格按照安全生產操作規(guī)程來作業(yè);有些在當事人看起來是無關緊要的小事，最終卻成為事故的導火索、事故鏈條中的重要環(huán)節(jié)而造成人間悲劇，給家庭、企業(yè)帶來無法挽回的損失。由此工作中，首先務必要嚴格遵守和執(zhí)行電力安全生產操作規(guī)程，因為它不僅是我們的員工用鮮血和生命凝結而成的，還是我們與是事故間最好的安全屏障，它的一點一滴，一條一目，我們絲毫來不得半點馬虎。其次，要從心從行慎待每一件小事，以較強的洞察力去查找身邊的不安全隱患，及時整改和防范，堅決杜絕隨意性或憑經驗的不良工作的作風。
為了我們企業(yè)的發(fā)展興旺，更為了整個社會少一點悲哀，多一份歡笑，讓我們以事故教訓為戒，從小事做起，從點滴做起，堅決克僥幸心理和與“違章、麻痹、不負責任”三大敵人作斗爭，真正將安全記在心中，把生命握在手中，攜手共創(chuàng)一片和諧、美好的明天!
第一、保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康是安全生產最根本、最深刻的內涵，是安全生產本質的核心。它充分揭示了安全生產以人為本的導向性和目的性，它是我們
黨
和政府以人為本的執(zhí)政本質、以人為本的科學發(fā)展觀的本質、以人為本構建和諧社會的本質在安全生產領域的鮮明體現。正如在中共中央政治局第 30次集體學習時所強調的“人的生命是最寶貴的。我國是社會主義國家，我們的發(fā)展不能以犧牲
精神
文明為代價，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，更不能以犧牲人的生命為代價?！?BR> 第二、突出強調了最大限度的保護。所謂最大限度的保護，是指在現實經濟社會所能
提供
的客觀條件的基礎上，盡最大的努力，采取加強安全生產的一切措施，保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康。根據目前我國安全生產的現狀，需要從三個層面上對勞動者的生命安全和職業(yè)健康實施最大限度的保護：一是在安全生產監(jiān)管主體，即政府層面，把加強安全生產、實現安全發(fā)展，保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康，納入經濟社會管理的重要內容，納入社會主義現代化建設的總體戰(zhàn)略，最大限度地給予法律保障、體制保障和政策支持。二是在安全生產責任主體，即企業(yè)層面，把安全生產、保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康作為企業(yè)生存和發(fā)展的根本，最大限度地做到責任到位、培訓到位、管理到位、技術到位、投入到位。三是在勞動者自身層面，把安全生產和保護自身的生命安全和職業(yè)健康，作為自我發(fā)展、我價值實現的根本基礎，最大限度地實現自主保安。
第三、突出了在生產過程中的保護。生產過程是勞動者進行勞動生產的主要時空，因而也是保護其生命安全和職業(yè)健康的主要時空，安全生產的以人為本，最集中地體現在生產過程中的以人為本。同時，它還從深層次揭示了安全與生產的關系。在勞動者的生命和職業(yè)健康面前，生產過程應該是安全地進行生產的過程，安全是生產的前提，安全又貫穿于生產過程的始終。二者發(fā)生矛盾，當然是生產服從于安全，當然是安全第一。這種服從，是一種鐵律，是對勞動者生命和健康的尊重，是對生產力最主要最活躍因素的尊重。如果從、不尊重，生產也將被迫中斷，這就是人們不愿見到的事故發(fā)生的強迫性力量。
第四、突出了一定歷史條件下的保護。這個一定的歷史條件，主要是指特定歷史時期的社會生產力發(fā)展水平和社會文明程度。強調一定歷史條件的現實意義在于：一是有助于明加強安全生產工作的現實緊迫性。我國是一個正在工業(yè)化的發(fā)展中大國，經濟持續(xù)快速發(fā)展與安全生產基礎薄弱形成了比較突出的矛盾，處在事故的“易發(fā)期”，搞不好，就會發(fā)生事故甚至重特大事故，對勞動者的生命安全和職業(yè)健康威脅很大。做好這一歷史階段的安全生產工作，任務艱巨，時不我待，責任重大。二是有助于明確安全生產的重點行業(yè)取向。由于社會生產力發(fā)展不平衡、科學技術應用的不平衡、行業(yè)自身特點的特殊性，在一定的歷史發(fā)展階段必然形成重點的安全生產產業(yè)、行業(yè)、企業(yè)，如煤礦、非交通、建筑施工等行業(yè)、企業(yè)。這是現階段的高危行業(yè)，工作在這些行業(yè)的勞動者，其生命安全和職業(yè)健康更應受到重點保護，更應加大這些行業(yè)安全生產工作的力度，遏制重特大事故的發(fā)生。三是有助于處理好一定歷史條件下的保護與最大限度保護的關系。最大限度保護應該是一定歷史條件下的最大限度，受一定歷史發(fā)展階段的文化、體制、法制、政策、科技、經濟實力、勞動者素質等條件的制約，搞好安全生產離不開這些條件。因此，立足現實條件，充分利用和發(fā)揮現實條件，加強安全生產工作，是我們的當務之急。同時，最大限度保是引力、是需求、是目的，它能夠催生、推動現實條件向更高層次、更為先進的歷史條件形態(tài)轉化，從而為不斷滿足最大限度保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康這一根本需求
提供
新的條件、新的手段、新的動力。
講誠信的重要性的演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“雙魚座的人天真爛漫，會有許多夢幻般的想法”這是星座解析對雙魚座的評價。
本人就是一個雙魚座的女生，也經常愛想一些與現實很遠的東西，這篇演講稿就是一篇胡思亂想的產物。
物競天擇的下一句大家應該在學生物時聽過，就是適者生存。
物競就是指生物的生存競爭;天擇就是指自然選擇。
意思就是生物相互競爭，能夠適應的才能生存下來。
這原先是指自然界的生存法則，就像到冬天變成白色的鳥和不變色的鳥，不變色的更加醒目，容易被捕食，所以會變色的鳥得以生存繁衍。
其實在我想來，物競天擇可以是說一種自然界促進生物進化的過程。
在這個過程中，若魚不進化，游得更快，那么漁鳥會捉住它，而漁鳥若不進化，視力更好飛得更快，那么將因沒有食物而餓死。
在這個自然界中，一切都很殘酷，如果不競爭，進化，那么將會無法生存。
而人，是在這物競天擇中進化方向較獨特的，在所有其它生物在自己的體魄方面進化，使自己身體更好時，人選擇了一條與眾不同的路——智力進化。
事實證明，人選擇的道路沒有錯，人領先了所有物種一步，人成為了在這物競天擇適者生存的生物金字塔的尖端。
我們的祖先選擇了一條與眾不同的路，所以有了我們今天的輝煌。
但這是不是意味著：我們成為了金字塔的尖端，就不用再競爭，再進化了呢?并不是這樣。
人也是生物的一種，也需要不斷的進化。
我們身邊的動物在不斷進化，但這過程太過漫長，沒法舉例，就舉病毒的例子，現在的不治之癥，在古代你聽說過嗎??你在古代聽說過艾滋病，聽說過癌癥嗎??沒聽過吧。
那是因為在那個科技不發(fā)達的時代，人不進化，沒有太多對付病毒細菌的方式，那么細菌也不進化。
但當人有了那么多對付他的本事時，細菌，病毒為了生存開始進化就開始有了現在的那些不治之癥。
現在我們的學習，并不是無意義的，所謂學了都沒有，不如不學的。
它是為了能夠適應我們未來的競爭的，他是為了讓我們人類能長期處于領先的層次，不會被其他物種宰割的!!
試想一下，全人類都不學習，胸無點墨，再加上我們沒有其他物種長期進化來的強健體魄，很快，人類無法抵御其他生物，物種而滅絕。
你能想象這一場景嗎??因為不學習，不進化，結果在物競天擇的過程中被自然所淘汰??
所以，從今天開始，就以不想被自然淘汰，想要生存下去為理由，珍惜每一分每一秒，努力學習吧!!
講誠信的重要性的演講稿篇十三
各位老師、親愛的同學們：
隨著社會的經濟發(fā)展水平不斷提高，各種汽車也不斷的更新生產出來，看看馬路上川流不息形形色色的車輛就知道了，如今的車子品種之繁多足以讓你看的眼花撩亂目不睱接。因此我們小朋友更應該自覺遵守交通規(guī)則，從小培養(yǎng)良好的習慣!
爸爸媽媽經常會對我不厭其煩地我耳邊叮嚀：過馬路一定要走橫行道，紅燈停，綠燈行，等等一些基本的常識，可是生性頑皮的我根本不放在心上，總是左耳邊進，右耳朵出，當作耳邊風。直到有一天發(fā)生了這樣的一件事，讓我徹底改變了以往的態(tài)度和習慣。
記得那是一個天氣晴朗的星期天，我和媽媽一起去逛中華市場。過馬路的時候，我沒有聽媽媽的阻止，只是興奮地在馬路中間跑來跑去，早已跑出了橫行道的界綠，全然不顧媽媽急切的叫喊聲，而自顧自悠閑地奔跑著，看著媽媽面赤耳紅，追的氣喘吁吁，竟然還笑媽媽膽小，忽然，一個摩托車從我跟前急駛而過，直覺得膝蓋一陣疼痛，我強忍著疼痛低頭一看，不僅下了一大跳，原來摩托車的排氣管把我的腿燙傷了，還丟了一大塊皮啊，隱隱的還有幾絲血絲滲出來。我終于受不了那疼痛，號啕大哭起來，這時媽媽的臉慘白慘白的，他心疼地一把摟進懷里，眼睛的淚水已流到了媽媽的身上了。此時此刻我后悔極了，可是后悔又有什么用，哎，真是自討苦吃了。
媽媽叮嚀道：“勇敢點，誰叫你不聽話，過馬路怎么可以亂跑呢?真是的，今天還算運氣好，如果把你撞倒了怎么辦?這樣也好，吃點苦頭，買個教訓了，以后你要遵守交通規(guī)則哦”。我羞愧地無地自容，使勁點點頭!從此以后我明白了交通規(guī)則的重要性，規(guī)規(guī)距距地過馬路。在這里，我還要呼吁和我一樣頑皮的小畢業(yè)班，一定要遵守交通規(guī)則，好好地過馬路，當然也包括那些愛闖紅燈的大人們，請大家一定要愛惜生命!只有大家能樹立安全意識，就會杜絕交通事故發(fā)生，這樣，我們的生活才會有新的希望。要記?。喊踩皇莾簯?，生命不能重來。
每天，當我們踏出家門的那一瞬間，我們就是一位交通參與者。天天喊著“交通安全，在我心中”的人們，又有幾位是真正把交通規(guī)則記在心上的呢?隨著經濟發(fā)達，幾乎每家每戶都有各種交通工具，交通事故的發(fā)生率也越來越高。
“交通安全，在我心中”，不僅僅是書面上的口號，更是要行動與實際。遵守交通規(guī)則，更是每一位交通參與者都應該做到的。紅燈停，綠燈行，遇到黃燈等一等、過馬路走人行橫道、不翻越護欄，別看這只是一個小小的動作，但你只要做到了，你的生命安全就多了些保障。生命只有一次，對于每一個人來說都是寶貴的。讓我們都來把交通安全銘記于心，高高興興上學，平平安安回家。
講誠信的重要性的演講稿篇十四
我們的偉大毛主席曾經對我們說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。青年人應具備兩點，一是朝氣蓬勃，二是謙虛謹慎。”
都說青少年是祖國的花朵、未來的希望，青少年能否健康成長關系到民族興衰，因此黨對不同階段的青少年提出了相應的要求和期望。小學時，最重要的評優(yōu)大概就是“三好學生”了，“德、智、體”全面發(fā)展的學生即可得到認可和表揚。隨著不斷成長，我們身上肩負的擔子也越來越重要，對于大學生來說，德、智、體依舊是我們應該達到的目標，但作為受教于高等學府的我們決不能滿足于此。所以，黨在新時期結合國家、社會發(fā)展的要求，和全面建成小康社會、實現中國夢的需要，對我們又有了新的倡導，”六有“則為其中的重要部分。
在今年五四前夕提到，青年是國家的未來和民族的希望。愿同學們肩負起時代責任，高揚理想風帆，靜下心來刻苦學習，努力練好人生和事業(yè)的基本功，做有理想、有追求的大學生，做有擔當、有作為的大學生，做有品質、有修養(yǎng)的大學生。
“有理想，有追求“首先告訴我們要樹立正確而又遠大的人生目標，革命先烈奉獻出自己的生命，為我們創(chuàng)造出了獨立自主、民主和諧的新中國，他們的理想、他們?yōu)閲液兔褡鍩o私獻身的精神值得我們一代代傳揚。與資本主義利己價值觀不同，在社會主義國家里，只有我為人人才能享受到人人為我。所以，祖國美好的明天離不開我們有遠大理想和不懈追求的大學生，這就要求我們不但要有理想、有追求，還要堅持在黨的領導下，學習黨的先進思想和優(yōu)秀黨員的光輝事跡，立志投身于社會主義現代化建設而不是個人享樂。
“有擔當，有作為“與”有理想，有追求“是一脈相承的，空有理想而沒有行動、害怕行動只會是一無所獲?？照務`國，實干興邦，只有做到敢于承擔歷史重任，不畏懼風險，勇往直前，才能真正做到有所作為。所以，對于大學生，歸結到一點就是要積極實踐，并在實踐過程中肩負起自己應當承擔的責任，或者說是歷史和時代的重任，在實踐中發(fā)現問題，在實踐中解決問題，真正地為祖國建設添磚加瓦。
“有品質，有修養(yǎng)“是從道德層面的要求，也是我們當今社會迫切的需要。中國是所謂的“禮儀之邦”，但在國人身上廣泛存在的道德問題卻是層出不窮。人與人之間的隔閡增多，各種詐騙讓人防不勝防;很多人沒有“排隊“的觀念，認為依次等候就是”吃虧“;中國式過馬路被推上了風潮浪尖，但這并不影響路人們的”厚顏無恥“;放眼網絡世界，污言穢語、肆意謾罵已成常態(tài)……這一切表明國民的道德品質和個人修養(yǎng)亟須提升!作為大學生這樣一群具有相對成熟認知水平和良好可塑性的人必然要身先士卒了。對于不道德的行為我們每個人都會出于本能地厭惡，那么除了厭惡之外我們更需要做的是獨善其身。如果我們每一個人都能向更高的水準努力，也許有一天我們就會發(fā)現身邊的所有人都是如此的高尚。
有理想、有追求的，有擔當、有作為，有品質、有修養(yǎng)，他們幾者是緊密相連、缺一不可的。我們要了解其內涵，并在正確認識的基礎上投入實踐，同時向先進的榜樣學習。
在此我想給同學們舉一個鮮活的例子：
7月，畢業(yè)于清華大學的法學院的周倍良在北京市門頭溝區(qū)永定鎮(zhèn)壩房子村擔任黨支部書記助理。畢業(yè)時，確實有幾家單位高薪聘請周倍良去任職。但他告訴記者：“一個人的成長只有緊密結合國家的發(fā)展，才能找到施展才華的舞臺。年輕時到艱苦地方鍛煉鍛煉，對今后的成長也是有利的?！?BR> 就任期間，周倍良多聽、多看、多想、多動，了解民情，為村里立下了汗馬功勞。村里施工，讓一戶村民十多天用不上水，周倍良立刻向書記匯報情況，即使遇到“碰壁“也”為了村民的利益“堅持協商工作，最后得到了村民和書記的一致贊揚;一個私營企業(yè)老板承包村里的耕地，不僅沒有妥善經營管理，還擅自更變耕地性質，嚴重損害集體利益，法學出身的周倍良第一次獨立辦案，艱難訴訟，由于精心準備，對方律師被周說得啞口無言，村民們終于獲得了勝利。之后周倍良說：”農村太需要法律了!“他自己開啟了法律學習班進行普法教育，此外，周倍良還建立起法律咨詢室、法制宣傳窗和普法工作室，積極開展普法宣傳活動?，F在，周倍良已經成為壩房子村中的一員：“我會像村民們所希望的那樣，做一名不走的農村律師，讓法制文明之花在農村大地上綻放?！?BR> 從周倍良身上我們可以看出，首先他具有崇高的理想，將個人的成長成才與國家需要緊密的結合在一起，不怕苦、不怕累;其次，他敢作敢當，主持公道，真真正正地為人們服務，為人民謀福利，為人民的利益著想，人民受到侵犯，他身先士卒，承擔起法學畢業(yè)生應有的學術和職業(yè)素質。像他這樣的青年還有很多，甚至就在我們身邊，我們應有一雙發(fā)現的眼睛找出身邊的榜樣，同時向榜樣學習，提升自我。
希望“六有”精神能真正地為同學們所認可，讓它成為我們在大學期間要達到的目標之一，指引我們不斷前進。也希望有越來越多的同學們能成為真正意義上的“六有”大學生。
講誠信的重要性的演講稿篇一
一份很平凡的演講稿，即使演講者再好，演講完后，也不會在聽眾心里留下什么，更別說留下印象。由此可見，一次精彩的演講，不僅要求有一個好的演講者，更加需要有一份好的演講稿，你想擁有一份好嗎?想的話，就來本站吧，下面是小編收集的演講稿的相關內容，想知道更多信息，或者是有什么疑問，可以登錄本站。
一個企業(yè)的發(fā)展壯大，靠的是良好的員工隊伍，一個良好的員工隊伍，來源于員工過硬的自身素質，而素質的提高就需要員工有深厚的文化涵養(yǎng)和過硬的技能。我們公司發(fā)展到今天，就說明我們的員工隊伍是一支作風過硬的隊伍，是一支有良好素質的隊伍，是一支能夠撐起中國礦業(yè)明天的隊伍。
礦工，在某些人眼里，也許是五大三粗、一身蠻力的憨大形象。然而今天的礦山人，具有巖石一樣的性格、大山一樣的樸實，是一代有文化、有知識、有無窮智慧的人?？?，在那飛濺的焊花下，一條條筆直的焊縫，流淌著年輕焊工辛勤的汗水。在那搶修現場，一道道的技術難題，顯示出員工超人的智慧和深厚的技術功底。在那聯辦礦點，一專多能的復合型人才大量涌現，下了挖掘機上鏟車，下了鏟車上推土機，設備出了故障，又能拿出工具熟練地進行修理。就是這些礦山人，他們用昨天的青春的音符，譜寫了今天一首首動人的樂章。在他們的身后，留下了多少可歌可泣的動人故事。
有這么一個員工，在他很小的時候父親由于意外事故工亡，母親改嫁，他隨著爺爺奶奶長大成人，參加工作后，虛心求教，認真學習，刻苦學習技術，很快就成為生產中的技術骨干。作為一個年輕人，他有自己樸實的想法：現在正是自己學習知識的大好時機，能夠多掌握幾項技能，以后就會有更大的生活空間。他憑借著從小養(yǎng)成的堅忍不拔的性格，契而不舍的追求，永不言敗的精神，利用工作之余，用自己微薄的工資自費去鄭州參加無線電培訓班的學習，并買來了大量的有關書籍進行自學鉆研。他成功了，他不但熟練地撐握了各種家用電器的維修技術，而且在理論也上升到一個新的層次。他沒有去從事第二職業(yè)，而是利用這種技術解決工作中出現一些疑難問題，同時又利用自己的技術為礦山人提供無償的服務。根據他的技術特點，單位對他的崗位進行了調整，使他在新的崗位上迸發(fā)著光和熱。他生活的更加充實了，在追求新的目標上更加自信了。
俗話說：井沒壓力不出油，人沒壓力輕飄飄，我們每一個人，在越來越激烈的競爭中，如若感覺不到壓力的存在，危機的存在，只認為“明日復明日，明日何其多”，整日混時間，那么這種人終將一事無成，必將為競爭所淘汰。要提高自身的素質，必需自我加壓，超越自我，迎接挑戰(zhàn)，要問路在何方，路就在腳下。
在90年代初，有一個科室，是清一色的年輕人，活潑好動，每日工作之余，不是在球場奔跑，就是打牌或喝酒。年輕的科長上任后，看到這種情況，深感憂慮：長期下去，會把他們毀掉的。只有初中文化的科長，在長期的工作中，深感知識之重要。因此，他就對在辦公室的六個工作人員定下了“科規(guī)”，宣布了他經過深思熟慮的打算：從即日起，六人全部參加成人法律自學考試，并定下了獎懲辦法。從此后，辦公室再也聽不到喧鬧聲了，只有靜謐的燈光到夜半。六人中有三人都是初中或初中沒畢業(yè)的文化程度，啃起書本來難度是可想而知的。然而，良好的學習氛圍，比學趕幫超的互助精神，使他們創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，每次統考，有及格二門課程的，三門課程的，更有甚者，一次就及格了四門課程。五年過去了，六人全部拿到了自學考試法律專業(yè)大專文憑。十多年過去了，當年的六個人，目前有一個處級，三個科級，二個是現崗位上的管理人員。寶劍利從磨礪出，梅花香自苦寒來，辛勤的汗水，付出的心血，最終在事業(yè)上得到了回報。
千帆競發(fā)，百舸爭流，在這激烈競爭的浪潮中，誰主沉浮?企業(yè)的興衰成敗，誰執(zhí)牛耳?殘酷現實的回答：人才!我們是礦山人，但如何把自己鑄就成人才，這就需要不懈的努力，不斷更新知識，掌握適應企業(yè)需要的各種技能，在各自的崗位上發(fā)揮著聰明才智，這樣，我們就可以自信地說：我們就是人才。
在這崢嶸歲月里，在這百里采礦戰(zhàn)線上，一個學習型團隊正在形在成。一個科技興國、知識興礦，崗位成才的熱潮正在展開，一代新型的礦山人已挺立在潮頭。瞻望公司的明天，將會是更加輝煌、燦爛。
數風流人物，還看今朝。謝謝!
講誠信的重要性的演講稿篇二
所謂口才，就是一個人語言表達的才能，即善于用語言準確、貼切、生動地表達自己思想感情的一種能力。隨著社會交往的逐漸頻繁，人們越來越重視“口才”的功能了。有的人講話中不乏真知灼見，給人以深邃、精辟、理智、風趣之感，這樣的人在其追求成功的路上定會比那些口才不好者少些阻礙。
春秋戰(zhàn)國時期的君主十分崇尚口才，天下學者俊士更是趨之若鶩。以在秦國推行連橫策略而著稱的游說家張儀，就頗懂得口才的珍貴。他初到楚國當說客時，一天，碰巧自己寄居的人家丟失了衣服，主人咬定他是竊賊，將其嚴刑拷打后逐出家門?；丶液螅拮訃@著氣說:“你若不讀書游說的話，怎么會遭到這樣的奇恥大辱呢?”誰知張儀并無怒色，卻答非所問地道:“你看看我的舌頭還在嗎?”張儀聽說舌頭還在，舒了一口氣說“夠了”，因為他懂得舌頭在，就有飛黃騰達的希望。后來，他真的扶搖直上，當上了“一人之下，萬人之上”的相國。
我們說到舌頭的功能，便使人想起古希臘寓言家伊索的一則故事。伊索年輕時在一個貴族家里當奴仆，有一次，主人設宴，來者多是哲學家。主人讓伊索備辦最好的酒席來待客，伊索專門收集了各種動物的舌頭，辦了個舌頭宴。開餐時，主人大吃一驚，問道:“這是怎么回事?”伊索答道:“您吩咐我為這些尊貴的客人辦最好的菜，舌頭是引導各種學問的關鍵，對于這些哲學家來說，舌頭宴不是最好的菜嗎?”客人聞之，個個發(fā)出贊賞的笑聲。主人又吩咐伊索說:“那我明天要再辦一次酒席，要最壞的?！贝稳?，開席上菜時，依然是舌頭。主人見狀大怒。伊索卻不慌不忙地回答:“難道一切壞事不是人口中出來的嗎?舌頭既是最好的，也是最壞的東西啊!”講得主人說不出話來。中國古代有“一言可以興邦，一言可以誤國”之話，可見口才具有舉足輕重的地位。六朝時期有名文學評論家劉艇描述道，“戰(zhàn)國爭雄，辯論云涌，縱橫參謀，長短形勢”，可謂盛況空前，有無數雄辯家的有名例子。比如《史記·陳涉世家》中記載:陳勝揭竿而起時，就是用演說發(fā)動群眾的。他號召說:“公等遇雨，度已失期。失期當斬，借第令毋斬，而成死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”在他這番話的“煽動”下，爆發(fā)了中國歷史上第一次農民起義。由此可見“三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒”對鼓動人心，對治國安邦的重要。
在古希脂、古羅馬時，演說、雄辯就相當盛行。在羅馬，演說簡直是一種享受，那時，演說家比文學家占有更光輝的地位，論辯術成為一切高尚生活不可缺少的因素和裝飾品。那時的人可以不去聽音樂，卻愿意把時間花在聽演講、聽辯論上。許多哲學家同時又是演說家，他們對演說、雄辯與社交的關系都有不少精辟、深刻的見解。公元前a世紀，在雅典涌現了安提芬、伊索克拉底、德摩西尼等有名“十大演講家，，。
有時候一個大的口才，或者在社會生活中所說的話，甚至是某次的談話，往往決定你事業(yè)的成功與失敗。這決不是夸張，而是從實際生活經驗中總結而來的。富蘭克林在自傳中有這樣一段話:“我在約束我自己言行的時候，正是在使我日趨成熟，日趨合乎情理的時候。我曾經有一次言行約束檢查表的實行。當初那張表上只列著十二項美德，后來，有一位朋友告訴我，我有些驕傲，這種驕傲，經常在談話中表現出來，使人覺得盛氣凌人。于是，我立刻注意到這位友人給我的忠告，我立刻意識到而且相信這足以影響我的發(fā)展前途。
隨后我在表上特別注明虛心一項。我決定竭力避免一切直接觸犯傷害別人情感的話，甚至使自我禁止使用一切確定詞句，如:‘當然，、‘一定，等我，現在很少使用，而用‘也許，、‘我想，來代替?！闭f話和事業(yè)的關系是相輔相成的。你如出言不懼、跟別人爭辯，那么，你將不可能獲得別人的同情，別人的合作，別人的幫助，別人的支持，別人的贊賞，這是千真萬確的。一個人的事業(yè)成敗，常會在多次談話中獲得效果，常會在你日常的談話中取得印證。你想獲得事業(yè)上的成功，必須具備應付自如的口才能力。在事業(yè)上，有些談話是比較嚴肅的，談話的目的，不只是例如:你要找一位朋友，請他參加一個活動，一個團體組織，或是一個社會福利工作;或者是一位醫(yī)生解決一個醫(yī)療問題，或是買賣雙方生意上談判等等這一類的談話，究竟和一般社交性質的談話有什么不同呢?這方面的內容，二者是一樣。只要你具有一般的談話能力，你要能夠適應對方，盡可能多地了解對方的特點，你要有興a,態(tài)度要友好而又真誠等。有些地方卻是不同的，這類談話，每次都有一個特殊的目的，都有一個不盡相同的內容。語言的力量能征服世界上最復雜的東西一一人的心靈。
有人說，是人才未必有口才，而有口才者必定是人才，此言極是?，F在，說話、演講的能力已成為現代人必須具有的基本能力，更是創(chuàng)造型、開拓型人才的必備素質?？诓诺淖饔靡褲B透進當代生活的各個領域，大到解決國際爭端。使之免于用刀槍;小到鄰里糾紛一番勸解，便消除“戰(zhàn)火”，和好如初，無一不需要口才的功能。演說、談話都是以語言點燃心靈火花的高超藝術。努力練就一副好口才，你的事業(yè)將會更加成功輝煌。一種社交的需要也不只是互相認識一下，互相了解一下。
講誠信的重要性的演講稿篇三
學習口才可以增加孩子的自信，讓孩子找到快樂自信，發(fā)現成功的秘密，也許孩子小，還不知道何為成功，但是他經歷過幸福，就是一種成功，而成功可以給孩子帶來勇氣、豐富的想象力、以及改變孩子的性格?；蛟S有些家長不知道孩子的進步在哪里，但是孩子的進步是伴隨著孩子的成長過程，在不知不覺中變化的。
2、訓練孩子的邏輯思維和想象力
優(yōu)化孩子的語言思維和邏輯思維，讓孩子自己創(chuàng)造故事，會說就會寫，以后寫作文就變得很簡單。
想象力是一項重要的技能。有些孩子不敢想象，或者不知道想象是什么，通過孩子的口才學習，可以在腦海中產生一種形象，這種形象既有形，又無形;既抽象，又具體，它決定了孩子未來的創(chuàng)新能力。
3、鍛煉孩子的語言表達能力
語言的表達能力在兒童成長的過程中，是很重要的。讓孩子說普通話，表達自己的想法和意見，有些孩子不善于說話，很長一段時間里，就會形成一個封閉的環(huán)境，慢慢導致內向的性格。
一方面，孩子擔心會被同學嘲笑，因為說話不標準，導致不敢說話;另一方面，他們對自己缺乏信心，對任何事情都不敢發(fā)表意見，限制了兒童的成長，非常不利于兒童的發(fā)展。一旦發(fā)生這樣的情況，他們將很難改變。
4、培養(yǎng)孩子的情商禮儀
雖然孩子們還小，但也是需要與他人交流的。當孩子表現自己時，給人的第一印象不是唱歌，不是彈鋼琴，而是語言。因此，語言的重要性一點也沒被夸大。情商禮儀教育融入表情訓練，潛移默化可以塑造高情商。
訓練口才的重要意義
1、提高語言素養(yǎng)
提高演講與口才水平，有助于提高個人的語言素養(yǎng)過。因為想要擁有好的演講與口才水平，就必須多讀、多寫、多聽、多說，通過這些培訓，想不提高你的語言素養(yǎng)都難。
2、提高思維能力
高效的思維能力，能令一個人的大腦得到全方位的運轉，迸發(fā)出無限潛能，這也影響了一個人的口才能力。總而言之，好的思維能力有助一個人的演講與口才提高，而隨著演講與口才水平的提高，個人的思維能力也會更進一步。
3、提升個人修養(yǎng)
演講與口才可以體現一個人的修養(yǎng)、學識與素質，通過不斷的學習與培訓，提高演講與口才水平，就能做到言之有理、言之有據、言之有序、言之有文、言之有趣，個人修養(yǎng)也會得到提升。
4、增長知識
好的演講與口才能力不是憑空而來的，而是需要長期地、系統地、不懈地學習一切能有效提高演講與口才水平，長此以往，你的個人知識終必得到增長。
講誠信的重要性的演講稿篇四
一個企業(yè)不重視員工的口才營銷訓練就是不重視其生存和發(fā)展;
一個社會不重視口才藝術就是不重視前進和創(chuàng)新;
一個國家不重視語言藝術就是不重視形象和發(fā)言權;
一個世界不重視語言藝術就是不重視文化和傳承。
事實上，任何人不管在什么時間，身處什么地方，從事什么行業(yè),也不管在做什么事情，都需要口才應用。
口才深深影響每一個人一生的成敗，也就是說，只有擅長口才者，才能成大功、立大業(yè)。因此，想要擁有成功的人生，要想使企業(yè)和單位有不斷持續(xù)發(fā)展的空間和能力，就要設法使自己成為一個成功的口才專家。
口才就是說話的能力，駕馭語言的能力。良好的口才也是多種素質的綜合體現?？诓攀且粋€人智慧的反映，也是一個人隨身攜帶永不過時的能力。能力不同說出話來效果就不一樣，一句話可以說樂一個人;一句話也可以說惱一個人。一句話可以說成一件事，一句話也可以說敗一件事。在社會快速發(fā)展的今天，開發(fā)孩子的語言能力,加強口才訓練已經刻不容緩。
講誠信的重要性的演講稿篇五
【
演講稿
導語】為大家提供環(huán)保重要性的演講稿，如果你有這方面的寫作需求，相信本文內容能為你起到參考作用。演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點，在現在的社會生活中，演講稿的使用越來越廣泛，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編收集整理的文章，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀！
朋友們：
讀過美國著名作家歐·亨利小說《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話：“當最后一片葉子落下時，生命就都結束了，我也得離開這個世界而去了……”。酷愛生活的女畫家約翰西，患了肺炎瀕臨大限時，“害怕在她輕輕抓著這個世界的手越來越乏力的時候，她會真的像一片輕輕的、纖弱的葉子那樣，隨深秋的寒鳳飄逝而去”。初讀這篇小說時，少年不識愁滋味，對主人公那仿佛病態(tài)的癡語我并不以為然，而正是在人類對綠色頂禮膜拜，綠色食品，綠色能源、綠色電腦、綠色冰箱，綠色建筑被人們廣為崇尚的今天，重讀小說《最后一片葉子》，才感悟到，這分明是一個寓言故事，約翰西的心語，分明是谷世之言，大籟希聲。
就在歐·亨利自己的國家美利堅合眾國的土地上，不是就有過深刻的歷史教訓嗎?著名總統羅斯福對梅花鹿可謂情有獨鐘，從這點小小的總統私人利益出發(fā)，他便下令對北利亞桑納州一片茂密的大森林進行大規(guī)模掃蕩，大批鹿的天敵——獅子、狼等食肉動物被捕殺殆盡。四千多只鹿于是生物爆炸一般，呈幾何級數迅猛增長，十幾萬只伸特長脖子的可愛精靈們，吃光了樹上的葉子，仿佛只在轉眼問，著名的大森林就從地球上消失了，最后剩下的，只有凡頭病鹿。 魯迅先生說過，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。
在我省南部，有一個美麗的地方，她向來就被人們稱為鑲嵌在我們這個植物王國皇冠上的一顆綠寶石。她的美麗，當然是綠色賦予的?？墒?，就在這綠寶石之上，有8家紅磚廠的大煙囪，不分晝夜地噴吐著氟化物和二氧化硫嚴重超標的濃煙，致使1262畝的天然橡膠林受害，三萬零五百株橡膠樹為之枯死，膠民們雖然怨氣沸騰，卻眼睜睜地奈何不了它，無獨有偶，在同一緯度的廣西某地，也上演過驚人相似的一幕，如果說那一幕還有點不同的話，就是紅磚廠的廢氣除了使大面積膠林枯死外，還造成50多畝芒果只開花不結果，出現果荒。我們知道，天然橡膠是目前地球上極為少有的自然資源，僅生長在赤過附近，我們也知道，芒果是公認的“水果之王”，那么何以會出現上面那樣的情況呢?——因為紅泥巴變成磚塊，只需要幾天的時間，遠比橡膠芒果來錢要快!
綠色是和平和生命的象征。在很小的時候，我的心便融進了一個綠色的海洋。穿了十凡年國防綠的我，在老山戰(zhàn)區(qū)那片陽光充足，綠色位濃的亞熱帶叢林中，度過了人生位美好的一段年華。就是在那樣一個空氣、陽光、風雨充足的天然大氧吧里，我步入了而立之年。此生最難忘的，能維系裁生命的，大概就只有那特殊的一片綠色了。而事實上，那片我魂牽夢紫的土地至今還不富裕，一些地方生產力水平低下，社會發(fā)育程度不高，邊民的農事，至今還離不開刀耕火種，縱火燒荒。我曾目賭過兩個邊民合伙買一盒火柴平分的事，開始想當然地以為他們太窮，買不起一盒囫圇的火柴，后來才發(fā)現，在他們的生活里，四季灶膛火不斷，一根火柴燒一年，大樹小樹變成灰。我能給他們的，就是一個毫無用處的忠告：可別把咱的林子都燒光了呀。
綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發(fā)展模式中那種對自然資源的掠奪性、破壞性開采。人類對綠色的無盡索取仍在威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)的結構。據保守統計，全世界每年有萬公頃森林橫遭盲目砍伐，這是5700個昆明市的面積啊。這已經造成了全球性的“溫室效應”，與之相連，全世界每年有近5萬個物種瀕臨滅絕，有近2700萬公頃的農田蒙受沙漠化之災，就連海底也日趨沙漠化，就不必再說那令我們痛心的去年在華夏大地發(fā)生長江、松嫩大災了吧，也不必說我省的泥石流，山體滑坡了吧。如此盲目的行動如果得不到有效的制止和改變，勢必爆發(fā)可怕的生態(tài)危機，而一旦它的爆發(fā)起出了人類控制的極限，其后果不堪想象。那時，我們都會明白，最后一片落葉將帶走人類的命運，也決不是危言聳聽。
聰明的作家歐·亨利是以其“歐·亨利式的結尾”著稱于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來的是一個危亡病人的新生。我想，我們也會創(chuàng)造出另一個歐·享利式的結尾，迎來人類新生的。坐以待斃，從來就不是人類的選擇，人類既已覺臣，就會在危機面前積極行動起來，把握歷史機遇，化壓力為動力，保衛(wèi)綠色，保護我們共有的家圈。
尊敬的各位領導，敬愛的老師，親愛的同學們：
早上好!
21世紀可謂挑戰(zhàn)與機遇并同在，希望與困難共存。它在給我們帶來許多美好憧憬的同時，也給我們帶來了許多難題，其中首要的就是環(huán)境問題。
環(huán)境與我們的生活極為密切，與我們的生存息息相關。很久以來，我們賴以生存的環(huán)境就引起了許多有識之士的極大關注。1972年6月5日，人類環(huán)境會議在斯德哥爾摩開幕，會上通過了著名的《人類環(huán)境宣言》。同年10月，第27屆聯合國大會通過決議，將以后每年的6月5日定為世界環(huán)境日。
今年的環(huán)境日已過去兩天了，但人們對環(huán)境的思考和保護永遠不會停止，在我們的生命歷程里，應該天天都是環(huán)境日。
偉大的無產階級革命導師恩格斯說過："我們連同我們的血、肉、頭腦一起都屬于自然界，存在于自然界。"自然界作為一種客觀存在，它為人類提供了各種物質和能量，是人類存在和延續(xù)的基礎。
優(yōu)美和諧的自然環(huán)境，必然為我們帶來身心的愉悅和無限的樂趣。"明月松間照，清泉石上流"，讓我們感受清幽;"大漠孤煙直，長河落日圓"，讓我們觸摸壯麗;"流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼"，讓我們聆聽喧鬧;"春水碧如天，畫船聽雨眠"，讓我們親近悠閑;"棠梨葉落胭脂色，薺麥花開白雪香"，讓我們體味斑瀾。碧海藍天，看海鷗飛翔;冰封雪飄，聽松濤轟鳴;鶯飛草長，聞鳥語、嗅花香。清晨，觀賞大海分娩太陽;夜晚，清數廣宇閃爍星辰;雨天，讓雨點親吻面頰;雪天，讓雪花棲掛眉梢;喂螞蟻美餐，澆花草甘露;問候晨曦"你好"，道別月色"晚安"。
美麗的自然帶來美麗的心境，美麗的心境帶來了美麗的生活。千百年來，人類在不斷地認識自然，利用自然，改造自然中造福著自己。
世界文學大師雨果說："大自然既是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。"近年來，人類由于對環(huán)境不夠珍惜，隨心所欲，濫伐林木，濫建廠房，生存環(huán)境遭到了嚴重破壞，各種環(huán)境問題接踵而至：森林退化，沙塵暴揚，水土流失，洪水肆虐，火災頻發(fā)，噪音刺耳，臭氣熏天，酸雨赤潮，臭氧空洞……空中煙囪林立，濃煙滾滾，河中死魚漂蕩，污水滔滔;地上垃圾遍布，廢渣成堆……人為地破壞環(huán)境，無異于自掘墳墓，早在1996年聯合國環(huán)境署就曾發(fā)出警告：南極臭氧空洞正逐步增大，地面紫外線輻射增強，皮膚癌發(fā)病率上升;1。2億人口生活在混濁的空氣里;12億人口生活缺水;12%的哺乳動物和11%的鳥類瀕臨滅絕;每年地表土壤流失200億噸;森林以每年450萬公頃的速度消失。
驚人的數字，令人毛骨悚然，這其實已向我們發(fā)出了嚴正的警告：如果只顧盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行動起來，投入保護環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗，最終毀滅的將是我們人類。
尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們，環(huán)境保護是一項長期而又艱巨的任務，讓我們珍愛生命，善待自己，保護好我們的環(huán)境家園吧!讓我們生命的每一天，天天都是環(huán)境日!
謝謝大家!
尊敬的評委老師，各位朋友：
大家好!
同時也決定著，我們這個城市會有怎樣的今天和怎樣的一個未來?
提到這個問題時，我最先想到的是孩子。
一年前的這個時候，我?guī)е獾嘏笥训暮⒆?，到公園散步。孩子長得很漂亮，有一雙很美的眼睛。可惜的是他的眼睛看不見了，他是個盲人。一路上，他緊緊拉著我的手，不停的問我：“阿姨，××是什么樣子的?××美嗎”我告訴他：××很美，××的湖水清清的，草地綠綠的，天是藍藍的。他認真的聆聽著，臉上閃耀著陽光般的微笑?？晌覅s笑不起來，我忘了告訴他：××的湖水是很清，可湖面上有零碎的令人惡心的垃圾;草很綠，可草地上有刺眼的白塑料袋;天很藍，可天的那一邊有吞云吐霧的煙囪!這些也許算不得什么，但我只能是告訴他，××很美，湖水清清的，草地綠綠的。
后來，這孩子給我打電話說，××很美，雖然他聞到的空氣不夠清新，但××在他心里已如童話。我知道，那孩子是個盲人，雖然看不見，但他用潔白如紙的心靈，接納了××并捍衛(wèi)了這座城市的美麗。對于這樣一個孩子，我怎能不吃驚，他有著又該是怎樣的一顆心靈啊!
由孩子的問題，我想起了我們的這些成人。其實，在我們每一個人心靈深處，也都裝有一片青山綠水。只是，我們常常習慣于意識到了心靈深處的渴望，卻很少讓自己的行動服從于心靈。這就是為什么我們一再聆聽，保護環(huán)境是多么重要的今天，我們看到這個城市綠色之后，卻不愿去深想，綠色背后所顯現的種種危機。這就是為什么，在經濟利益面前，要一而再，再而三的令環(huán)保讓路!這就是為什么，在動筷子時，情愿擔驚受怕的把一顆可能受過污染的蔬菜放進嘴里，最后表示無可奈何的原因!面對我們的孩子及我們自己，難道我們只能感到無奈?我們?yōu)槭裁?，就不能把心靈的渴望變成我們行動的動力!我們?yōu)槭裁床荒芟笪覀兊暮⒆幽菢?，把自己內心已經積累的力量釋放出來，用實際的行動把綠色背后的種種危機消除，把心靈深處的那片青山綠水復制到我們現實的生活當中來，向自己的心靈深處回歸!
是的，我們深愛××，我們也愛孩子，我們深愛環(huán)境，我們應該更愛自己的心靈，作為××的一名普通的市民，我們在美好中暢想××的未來——青銅的古都，鋼鐵的搖籃，水泥的故鄉(xiāng)，服裝的新城。然而，我們是否應該在這些美好的設想前再加上一條——山水的新城呢?讓我們行動起來，從心靈出發(fā)，讓我們與自然環(huán)境和諧相處!給××一個綠色的未來。
講誠信的重要性的演講稿篇六
在交際場合，冷場或者意想不到的變故很容易遇到尷尬的情況，如果不能做到隨機應變這種情況，那就很可能讓大家不歡而散，不能使我們達到交際目的。下面給大家分享一些關于社交口才的重要性，希望對大家有幫助。
我國是文明古國，禮儀之邦，不僅有四大發(fā)明、萬里長城、唐詩宋詞等所代表的輝煌的傳統文化，而且在口才與交際藝術上也是高度發(fā)達，首屈一指。歷史上，孔子運用口語藝術開展教育;晏子出使他國，口才不凡：蘇秦以雄辯之才掛起六國相印：張儀四處游說建功立業(yè);范唯說秦王;觸龍說趙太后;藺相如“完璧歸趙“：諸葛亮聯吳抗曹，舌戰(zhàn)群儒......到了近代和現代，也產生了梁啟超、孫中山、魯迅、毛澤東、周恩來、聞一多等許多能言善講的大師巨擎。漢語中，所謂“一言定邦“、“一言興邦“、“語驚四座“、“三寸不爛之舌，強于百萬之師”、“鐵齒銅牙“、“一語道破天機“等，也無一不是在贊嘆口語交際的神奇功能。
現代社會是一個競爭與合作的社會，有的人在競爭中失敗，有的人在合作中成功，這其中奧妙何在?生意場上有“金口玉言“，“利言放先“之說;政治場上有“一言定升遷“之說:文化界有“點睛之筆“，‘’破題之語“，生活中常有生死榮辱系于一言之說?？梢?，在現代交際中，是否能說，是否會說，以及與言談交際相關知識能力的多寡，影響看一個人的成功和失敗。言語就如水一般，“可以載舟，亦能覆舟“，在社會上，人們的能力有高有低，快速了解他們，不妨看看他們的口才、口語能力的高低，其主要表現是說話的藝術。語言的力量能征服世界上復雜的東西-人的心靈，通過成功的口才這一媒介，不熟識的人可以熟識起來，長期形成的隔閡可以消失，甚至單位之間，社會集團之間，國家之間的矛盾有時也可以通過它得到解決，若是語言運用不當，也可能交際失敗，甚至損害自身的形象?！奥牼幌挘瑒僮x十年書。
的確，跟那些有知識且具有口才的人交談，比喝了一壺酒更令人興奮，比聽交響樂更能振奮精神，良好的話語可以帶給人愉悅和歡暢，幫助你增加知識和修養(yǎng)，激發(fā)你的創(chuàng)造力，也可以增進人們感情的融洽。西方世界把“舌頭(口才)、美元、電腦“視為人類生存的三大武器，而把“舌頭(口才)“放在首位，可見其作用和價值非同小可，口才和交際能力確實是我們提高素質，開發(fā)潛能的至要途徑，確實是我們駕馭生活、改善人生、追求事業(yè)成功的無價之寶。毫不夸張地說，口才是一門語言的藝術，是用口語表示思想感情的一種巧妙的形式，懂得語言藝術的人，懂得相處之道的人，他不會勉強別人與自己有相同的觀點，而巧妙地引導他人到自己的思想上來，那些善于用口語準確、貼切、生動地表達自己思想感情的人、辦事往往圓滿，反之，不懂得語言藝術的人，后自己也會陷入困境。在西方有位哲人說過:“世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè)，并獲得世人的認識，那就是講話令人喜悅的能力“，人才也許不是口才家，但有口才的人必定是人才，所以說:口才是知識的標志，是事業(yè)成功的階梯.
好口才是事業(yè)成功的助推器。
在我們生活的這個年代，人際溝通已經成為一個人生活是否愉快、事業(yè)是否成功的重要因素之一。無論在什么場合下，口才好、善于溝通的人往往更受歡迎。良好的溝通能力。能使許多原來不相識的人攜手。也能使陌生人彼此了解、，伽心相印.還能為人排解糾紛.清除人與人之間的隔閡.醫(yī)治他人的創(chuàng)傷，使人生活得更愉快、更美好。
在職場上，口才好、善于說話的人，其才干可以通過語言充分地展露出來，從而使領導、同事更深一層了解和贊賞他，進一步信任他.并將更重要的任務托付給他，幫助他在事業(yè)上獲得成功。在閑暇時間，與家人和親朋相處，如果你是個口齒伶俐、談話風趣的人.就更容易使生活充滿歡樂。
埋頭苦千固然孟要，但是在現在這個社會，那種只會千活、不善言談的人，往往在各方面都會比較吃虧。具備一定的口語表達能力.不僅是對創(chuàng)造型、開拓型人才的要求.也是對各行各業(yè)人才的共同要求。無論是領導、員工、教師、律師，還是推銷員、采購員，都要不斷處理各種人際關系，溝通的重要性自不待言;如果從事的是服務性行業(yè)，一副好口才能讓你的客人更加滿意，也有利于處理各種緊急事態(tài)。
我們可以看到，現實生活中，那些事業(yè)有成的人，絕大多數都其有較好的溝通能力.而且溝通能力越強，其活動天地就越大，成就也就越突出。而他們中絕大多數人的表達能力也非常出色。從人際關系溝通到當眾講話司都表現出相當的口才。
可以說.具備良好的溝通能力.使人們在社會交往中能夠如魚得水、如虎添翼，獲得順利發(fā)展。溝通能力成為通向事業(yè)成功之路的重要階梯。
好口才是人際交往的潤滑劑。
除非跑到深山里做野人，要不然，人總是生活在一定的社會關系之中。因此，不管你喜歡也好，不喜歡也好，總要與或多或少的人發(fā)生這樣或那樣的聯系，而每次這樣的聯系，都是一次社會交際行為。
在日常生活中.人在環(huán)進行交際的時間是很少的。無論是在緊張的工作中、安靜的課堂里、溫馨的家庭內，還是在繁華的市場、激烈的足球場、擁擠的公交車上……人們都在進行著交際。交際是人們協調行動、交流思想的重要手段，甚至是人類社會存在和發(fā)展的前提。在這個意義上，我完全可以說，沒有交際，就沒有人類社會。
事實表明，雖然口頭說話不是人類交際的罕有的手段，但它卻是重要的交際手段。
因此，在智慧溝通當中，需要特別注重口才，口才是與人打交道的一種核心能力，在社會競爭中發(fā)揮著越來越飯要的作用，應該引起我們更多的重視。
在這樣一個充滿活力的社會，如果說沉默是金的話，那么恰如其分、充滿藝術的好口才，就是當之無愧的鉆石了。我們也可以把口才當成是人際交往的潤滑劑，掌握了好口才.我們的溝通表達能力就能得到大幅度提升，做事業(yè)當然就事半功倍了。
好口才是個人綜合能力的重要體現。
可以這樣說，在現代社會里，善于溝通的人如魚得水，不善于溝通的人往往寸步難行。
溝通表達能力是人在一生追求奮斗中必備的一項能力，在獲得這種能力的同時，其他幾種重要的能力，如觀察能力、思維能力、記憶能力、創(chuàng)造能力、應變能力、表達能力等都相應地得到訓練和提高。
智慧和溝通表達之問的聯系密不可分.智慧是溝通表達的前提，溝通表達是智慧的表現。交際溝通特點便是隨機應變，溝通對象和溝通內容千差萬別.需要交際者綜合地運用各種素養(yǎng)和知識。一個在人際交往中“左右逢源”的人，不僅僅是情商很高的人，往往也是~一個知識廣博、才思敏捷的人。
我國從古至今一直流傳著這樣的說法.“一言可以興邦”.“三寸不爛之舌，強于百萬之師”，從中，我們著到了語言的影響力，看到了有效溝通表達的巨大作用—你的思想通過有效的語言表達，被對方接受，并進而實現了你預期的目標。這里體現的核心.就是人們對有價值溝通表達的津津樂道;而隱藏在這些話背后.還有這樣一層意思:人們羨慕甚至景仰那些溝通表達能力超強的人物，渴望有一天自己也能具備應付裕如的溝通表達智慧，成為溝通大師!
社交中學會贊美的重要性。
“一句美妙的贊語可以使我多活兩個月?！边@是大文豪馬克·吐溫曾經說過的一句話，它表明贊美是人類共同需要的精神食糧。
每個人的內心都渴望得到評價，希望別人能了解自己，并給予贊美和肯定。如果你能發(fā)掘對方的“評價需求”，他就會覺得你是了解他的人。
福特和洛克菲勒是好朋友，一次福特和洛克菲勒合資經商，由于福特失誤而導致生意失敗，損失巨大。這使福特感到很過意不去，就主動請求原諒說:“太對不起了，那次損失太大了，我們損失了……”洛克菲勒若無其事地回答道:“啊，你能做到那樣已難能可貴了，這次全靠你處理得當，我才保存了60%的資金，非常感謝你!”
洛克菲勒在本該責備福特時，卻寬容了他，并且贊美了他，這完全出乎福特的意料。正是洛克菲勒這種胸襟和處事方式為他們以后事業(yè)的騰飛和他們的友情打下了堅實的基礎。
贊美是人類溝通的潤滑劑，是增進彼此感情的有效工具。有些人性格內向，總是把情感深深地埋藏在心里，即使對別人懷有感激，也不愿表達出來。其實，以肯定之語去贊美友情，往往會讓友誼更加牢固。贊美可以給人帶來無限的快樂和溫暖，能夠給予人們無限的鼓舞和積極向上的力量。從這個意義上講，贊美能夠大大增強人們的自信心。
張海迪曾受日本友人之邀，參加特意為她舉辦的演講音樂會，并第一次在正式場合用日語做了自我介紹。在演講完畢之后，她特別希望得到觀眾的贊許和鼓勵。此時，作為主持人之一的日本知名作家和翻譯家秋山先生緊緊地抱住她，連聲稱贊說:“講得太好了!”臺下的日本觀眾也大聲地說:“講得很好，我們都能聽懂!”雖然是短短的一句話，卻給了張海迪無窮的鼓勵。
講誠信的重要性的演講稿篇七
2.打有把握之仗---要說話就該做好準備
俗話說;有備無患，一個人之所以害怕在眾人面前講話，往往是自己的準備工作不到位，心里沒底。有一點必須明白，無論在什么情況下，都不能打無把握的仗。
3.打有把握之仗---話需要通俗易懂方能流傳久遠
說話要簡潔明白，切忌眉毛胡子一把抓，抓不住要領，又顯的羅嗦。要想別人明白你的話，那么你說的話就要條理清楚，先說什么后說什么。
4.打有把握之仗---記住對方的名字就能贏得好感
名字雖然只是一個人的代號，可是人們對自己的名字還是非常重視的。在說話過程中記住對方的名字是獲得對方好感的有效途徑之一。
5.打有把握之仗---多讀好書，增加見識
如果你決心讀書，并堅持下去，你的詞匯量必然逐漸地豐富起來，你的語言就能變得更優(yōu)雅，慢慢地，你也就具有了你所讀書中的主人公的榮耀，美麗及高貴氣質。
6.打有把握之仗---研讀經典，鍛煉思路
英國桂冠詩人每天研究圣經，大文豪托爾斯泰把《新約福音》讀了又讀，能夠完整得背誦下來，羅斯金的母親每天逼他背誦圣經里的章節(jié)，又規(guī)定每年要把整本圣經大聲朗讀一遍，一點不能遺漏。?？怂菇洺８呗暲首x莎士比亞的作品，以改進他的演講風格。林肯能過很熟練的背誦柏恩斯，布朗寧等人的詩集，在他的辦公室放著一本拜倫的詩集。
如果你感到自己的思路不夠明確的時候，研讀一片思路清晰結構嚴謹的文章，你的思路就會清晰起來。
7.克服恐懼心理---豁出去就敢說話
如果你能夠克服當中說話的恐懼，那么你就不僅僅會變得能言善辯，擁有好口才，而且對你的其他方面也會產生潛移默化的影響。
8.克服恐懼心理---真話最能感動聽眾
說話時，盡管你又熱情，盡管你有技巧，可是你的話都是不著邊際的胡扯瞎說，也是不行的，你說話時必須圍繞著一個中心，把自己的意思合理歸類，把問題講明白，你用到的事例應該與這個中心保持一致，這些都是說話的最基本要求，但是有一點需要注意，你的話必須是發(fā)自內心的。談話時有目的的，目的不同，詳略，重點地選擇等也應該有所不同，否則，你的話就不能表達你的思想。
9.克服恐懼心理---真情勝過滔滔不絕
在交談中，感情的真切流露要比講究語言華麗更重要，評價一個人說話是否有魅力，其標準不是他的講話多么流暢，多么滔滔不絕，而是他的感情是否發(fā)自內心的真誠。
10.培養(yǎng)說話熱情--用理想激發(fā)干勁
埃默生說，無熱沉即無偉大。這不只是一句帶有文學色彩的修飾語，更是一座通往成功之路的航標。
講誠信的重要性的演講稿篇八
語言是人類重要的交際工具，這句話主要指口頭語言?？陬^語言就是口才，它是一門藝術，很有些講究，要想把話說好，說出水平，并不是件容易的事。近些年，語言表達能力受到社會的普遍重視，進入各類人才招聘的測試科目，在國家及地方公務員招聘中，被列為申論考查的重點能力之一。于是乎，有關如何提高說話技能的培訓班、教科書十分火爆，口才攻略遍布書市。但從販賣的貨色看，多是讓人在說話的技巧上下功夫，比如把舌頭練得口齒伶俐，把聲調弄得抑揚頓挫，把氣場搞得詼諧幽默，引經據典，插科打諢，似乎十八般兵器全搬了出來，卻偏偏遺漏一項最關鍵的因素，這就是對思維的訓練。
語言是思維的外衣，說話反映一個人內心的活動。早在春秋時期，鬼谷子就認識到這個問題，他說：“口者，心之門戶，智謀皆從之出?！比藗冋f出的每一句話，都需要在大腦里進行加工。思想貧乏，說出的話就蒼白無力;思路混亂，表達就條理不清;思維膚淺，闡述事物就沒有深度。古今中外，大凡富有口才魅力的大師，都是思辨能力很強的人，對問題洞若觀火，說話一語中的?？词挛锩鞑烨锖粒瑧獙C敏風趣。
《晏子使楚》是大家都熟悉的一則典故，這個故事中包含了晏嬰與楚國君臣幾次語言交鋒，十分精彩。第一次，是楚人看晏嬰身材短小，便想讓他從旁邊小門進城以示污辱。晏嬰說，“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。”第二次，楚王問，難道齊國沒有人才了嗎，為什么派你來呀?這是很刁毒的一問。晏嬰應對道，齊國人才多的比肩繼踵，怎么能說沒有人才呢?我國派遣使臣有個講究，“其賢者使使賢主，不肖者使使不肖國。嬰最不肖，故宜使楚矣?！边@可謂以血還血，以牙還牙，你不仁，別怪我不義。第三次，楚王與侍臣設了個圈套，趁晏嬰與楚王一起喝酒時，綁了一個人上來，說此人是小偷，齊國人，楚王乘機污辱晏嬰，說齊國人很愛偷東西嗎?晏嬰反駁道：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?”楚王徹底敗下陣來。
這場舌戰(zhàn)中，晏嬰回擊楚國君臣的陰謀和欺辱，并沒有出口成章、引經據典，完全是普普通通的平常話，他戰(zhàn)勝楚國君臣，不是憑嘴皮子利索，能說會道，而是靠智慧，靠機敏，靠以其人之道還治其人之身的思辨推理。由此得知，良好的語言表達能力，固然與伶牙俐齒有關，但根本的還在于出色的思辨能力。我們經常在電視上看到，一些領導或學者接受采訪時侃侃而談，這些人并不一定口才多么好，之所以能講得頭頭是道，主要因為談話內容在他經營的領域，他對這個話題爛熟于心，成竹在腦，于是便高談闊論。
一個相反的例子是，時下有些熒屏舉辦綜藝類節(jié)目，將一些影星、笑星或在某一行業(yè)成名的人士請來當評委或嘉賓，以哄托氛圍，提升人氣。但有的節(jié)目專業(yè)性較強，比如地方戲曲大賽之類的，被邀來的這些名人隔行如隔山，點評時，沒有專業(yè)知識，頭腦空空的，說不到點子上，只好弄些搞笑的話逗人一樂，角色很尷尬，搞得跟舞臺小丑似得，可憐兮兮。這也難怪他們弄不出彩頭來，我們常說有感而發(fā)，這些人什么感觸也沒有，你讓他發(fā)哪門子見解哩。
有些人，天生一副好嘴巴，津津樂道，但腦瓜子跟不上嘴皮子，就是老百姓形容的“嘴快講不到點子上”。其中，有這樣兩種人，說話不著調。第一種人，不懂敘事的基本要素，他講一件事情，不交待時間地點，不介紹當事人，不敘述前因后果，只講事情本身，與他交談特費勁。比如他對你說，“那天一起吃飯時，張琪當場把蘇楠罵一通?！边@種沒頭沒腦的話，讓你聽得一頭霧水。你就得連續(xù)追問：張琪是誰?什么時間?在哪兒吃的飯?都有誰在場?為什么罵人?我稱這樣的話叫“斷頭話”。這類人與別人交流，他講了一簍筐話，別人只聽懂了半筐，嚴重影響了他的表達。
還有一種人，講話把握不了主題和主線，說話跑調，我們權且稱之為“拐子話”。我把某人一段“精彩”表達整理如下，以博一粲。
“我們單位老齊的兒子處了個對象，姑娘在海關工作，就是華泰房地產老總梁盛德家二妞。梁盛德你知道吧，這幾年大發(fā)了，資產少說也有30個億，他的房產都開發(fā)到非洲去了。說起來我與梁盛德還是工友呢，早年同在保溫器皿廠跑外銷，那會兒他只配給我拎包。你知道他發(fā)家沾了那路神仙的光?他后來攀上了建行行長高松壽。高松壽與他表姑父是廣東老鄉(xiāng)，兩家村子隔七八里路。梁盛德他這個姑父當時在省外貿……”
呵呵，你要不把他的話頭截住，興許他敢扯到月球上去!
人們日常說話，除了敘事類，更多的是說理類，如爭論、說服、辯解、勸慰、調解、說情、吵架、談判、辯護、批評、演說、講話等，這些看似用嘴說話，其實嘴巴只是表達工具，核心動力是人的大腦思維。前者就像汽車的四個輪子，后者才是汽車的發(fā)動機。
口才是對智慧的考驗，主要考驗人的思辨能力。什么是思辨能力?就是思考辨析能力，是分析、鑒別、推理、歸納、判斷等思維活動。思辨能力的特征表現為活躍的思維，豐富的聯想，嚴密的推論，準確的解析等等。思辨能力是綜合素質積累的結果，是讀萬卷書、行萬里路、見多識廣、閱人無數等學習、實踐的結果。良好的口才表達具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”的內涵。所以，要練就一副好口才，光靠嘴皮子利索顯然是不夠的。
口才的重要性：三位偉人的口才故事
中國人的傳統文化中，似乎就沒有練就“口才”這一基因，魯迅先生曾說過:橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。中國人更喜歡的是憨厚踏實，敏于行而訥于言的性格。因為在封建帝制的中國，要想成為上流階層，也就是從“民”變?yōu)椤笆俊?，你只需參加當時的“高考”，也就是科舉考試，正所謂“十年寒窗無人問，一朝成名萬人知”。甚至中國人還很厭惡話多，“口蜜腹劍”、“閑言贅語”、“鸚鵡學舌”······，歷史上扮演話多的角色似乎都是“小人”、“奸臣”、“宦官”。
而在西方社會則不同，由于實行的民主選舉制和議會制，所以更在乎的是個人的口才，查閱美國歷任總統，你不難發(fā)現他們之中的共通點，個個口若懸河，每人都能拿出像樣的警言勵句。
墨子和魯班的故事眾人皆知，對于魯班提出的各種攻城方法，墨子逐個擊破，終于說服楚惠王停止攻打宋國的決心。
《解放黑人奴隸宣言》的起草者、美國第16任總統—林肯，他在面對媒體時曾這樣說過：有人寫信問我有多少財產。我有一位妻子和三個兒子，都是無價之寶，此外，還租了一個辦公室，室里有桌子一張，椅子一把，墻邊還有大書架一個，架上的書值得每個人一讀。我本人既窮又瘦，不會發(fā)福。我實在沒有什么可依靠的，唯一依靠的就是你們。
我們的偉大革命導師、無產階級領袖—馬克思，在追求燕妮的時候更是有一段浪漫的軼事。一天黃昏，馬克思和燕妮坐在摩澤爾河畔的草坪上談心，馬克思深情地望著燕妮輕聲說：“燕妮，我已經找到心愛的人了!”
燕妮心里一顫，隨后問道：“你愛她嗎?”馬克思熱情地說：“愛她!她是我遇見過的姑娘中最好的一位，我將永遠從心里愛她!”燕妮強忍住感情，平靜地說：“祝你幸福?！?BR> 馬克思接著風趣地說：“我身邊帶著她的照片呢，你不想看看嗎?”說著就把一只精美的小匣子遞了過去。燕妮打開小匣子，心中的疑團頓時解開。原來小匣子里是一面小鏡子，鏡子里正映著自己那張緋紅的臉龐。
燕妮幸福極了，一下子撲進了馬克思的懷里。以上三位偉人的故事告訴我們，擁有一副好的口才是多么的重要，它能阻止戰(zhàn)爭、它能贏得競選、它還能獲得愛情。
講誠信的重要性的演講稿篇九
敬愛的同學們：
大家好!今天，我要演講的題目是《目標的重要性》。首先，請允許我給大家講一個哲理故事。從前，有四個非常瘦弱的子，他們走進了非洲的一片茂密的叢林中，他們一起扛著一只非常沉重的大箱子，在叢林中艱難的一步步往前行走，他們此行的目的是為了跟隨隊長探險，他們對大箱子里面的東西也并不知道，他們只有一個目的，就是要走出叢林，將箱子交給隊長的一個朋友。在路途中，因為隊長突然患疾病，卻因為沒有醫(yī)生救治，不幸長眠于叢林中了。在彌留之際，他意味深長的對同行的三位伙伴說演講稿：“這是我親手做的箱子，我現在沒法行走了，只能拜托你們把它交給我的朋友手里，到達之后，你們會得到比金子還貴重的東西?！?BR> 說完之后，隊長就去世了，他們在埋葬了隊長之后，就扛著箱子繼續(xù)趕路。隨著時間的推移，他們的體力越來越耗盡，糧食也越來越少，當然，道路也越來越難走了。但是，他們總是在困難的時刻，想起隊長的囑咐，他們最終還是鼓起勇氣，繼續(xù)艱難的往前行走。終于，皇天不負有心人，他們最終還是戰(zhàn)勝了困難，走出了叢林，將箱子交給了隊長的朋友。
可是，隊長的那個朋友對他們的突然到訪感到很驚訝，原來，他根本就不知道隊長會給他送去東西。于是，他們一起打開箱子一看，箱子里面裝的居然是一堆無用的木頭!
同志們，聽到這個故事，您有什么感觸呢?故事的表面看起來愛崗敬業(yè)演講稿，隊長給他們的只是一箱無用的木頭。其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了“比金子還貴重的東西”――制定自己的目標。對于一個人來說，目標很重要。目標小而言之就是任務，大而言之就是夢想。一個人倘若沒有目標，那這個人必定是碌碌無為，輕輕地來輕輕地走，不留下一點一滴。
目標，是最遠又是最近的一個夢，他時刻們隨著你，同你分享歡樂，共擔憂愁;人因為有了目標，生活才有了意義。同學們，在你迷茫的時候，請記住目標是我們前進的動力。
講誠信的重要性的演講稿篇十
各位老師、同學們：
上學路上，總是看到有那么幾個闖紅燈的青年，他們并沒有想過，一秒車禍帶來的是一輩子的痛苦啊。一秒的車禍，父母的一輩子，都有流不完的淚??！那天的車禍，帶走了一個年輕的生命，還沒開成最絢爛的.花朵，花朵就已經凋謝。如果當時這個男生不闖紅燈，不敢時間，如果當時那個司機不要趕黃燈，如果如果；一切都變成了如果，這都是不可能的事情了。一切都不可以挽回了。
為什么我們不在悲劇沒發(fā)生之前就遵守交通規(guī)則呢？為什么不在事情發(fā)生之前想想這樣做會有怎樣嚴重的后果呢？但是既然事情已發(fā)生，我們就應該在事后反省自己，好好思考思考自己的行為和他們的行為。
有時候，我們也會急著上學。有時候，我們也趕時間。大家心里都想著：我闖一次紅燈有什么關系呢？我就一次車騎得飛快又有什么關系呢？但是，有了一次就有第二次，我們并不能保證我們不會在這么多的一次當中發(fā)生事故。發(fā)生不可挽救的錯誤。
從小老師父母就教導我們紅燈停，綠燈行。從小就叮嚀著我們的安全，可為什么還會有這么多的悲劇發(fā)生，就是因為我們沒有時刻的記住，安全最重要！
遵守交通規(guī)則，珍惜生命。這是我們現在所要做的。牢牢記住，禮讓禮讓，人車無恙，凡是讓一讓，大家都平安！
講誠信的重要性的演講稿篇十一
各位老師、親愛的同學們：
20xx年，我們迎來了全國第x個安全生產月活動，作為身處于生產一線員工的您，此時此刻，可否會想起因違章已經永遠逝去的他;可否會想起因違章已經飽受痛苦折磨的他……;可否還記得那血腥四濺、致人斷腸、讓人膽戰(zhàn)心驚的悲慘場面。是的，你不會忘記，這是你今生今世都不會忘記的，因為那是與你并肩工作過、生活過、情同手足的戰(zhàn)友。
剛參加工作時我被分到電建公司，那時電建單位事故不斷，我清楚的記得，那年國慶節(jié)加班最后一天，鍋爐隊在吊裝鍋爐鋼架時因吊車司機違章操作將在 17米準備組裝鋼架的工人當場撞下墜落死亡，事故現場血跡斑斑、腦漿迸裂、慘不忍睹，他是一個19歲的農民協議工，本來請假回家訂婚，提前回來一天一上班不幸就發(fā)生了。在當時的事故現場，也許你困惑，剛才還有說有笑的人，怎么就突然消失了呢?也許你自責，要是在有人違章的時候我們早發(fā)現了、要是……。然而，這一切的一切已在我們不經意的一瞬間，一個鮮活的生命就這樣消失,一個完整的家庭就這樣從此徹底破碎，無情地把無盡的痛苦和思念留給了日夜盼平安的親人。此時此刻，給予我們的卻是更多的嘆息和反思。那傷亡者家屬親友的哭聲，無不在告誡我們要“杜絕違章，珍惜生命”!
然而，事故的重復出現，悲劇的不斷重演，這不得不使我們感到無比的震驚和心痛。安全是通往成功彼岸的獨木橋，只有在確保安全的提下，我們才能抵達成功的彼岸去感受成功的喜悅;安全是培育幸福的沃土，只有在安全這片沃土的培育下，幸福之花才能在我們的生命旅程中開放。人最寶貴的是生命，而我們的生命只有在安全的守護下才能得到保全。有了生命，我們才能去做我們喜歡去做的事，才能去實現我們?yōu)樽约涸O立的目標和理想。作為電廠生產一線的員工，我們的一舉一動，牽系到的是企業(yè)的蓬勃發(fā)展、家庭的和睦幸福、他人和自身的安危。但是，每一次事故的發(fā)生無一不是由于一個隱患和違章引起的。在實際工作中，我們由于工作人員的麻痹大意、貪圖省事，致使未嚴格按照安全生產操作規(guī)程來作業(yè);有些在當事人看起來是無關緊要的小事，最終卻成為事故的導火索、事故鏈條中的重要環(huán)節(jié)而造成人間悲劇，給家庭、企業(yè)帶來無法挽回的損失。由此工作中，首先務必要嚴格遵守和執(zhí)行電力安全生產操作規(guī)程，因為它不僅是我們的員工用鮮血和生命凝結而成的，還是我們與是事故間最好的安全屏障，它的一點一滴，一條一目，我們絲毫來不得半點馬虎。其次，要從心從行慎待每一件小事，以較強的洞察力去查找身邊的不安全隱患，及時整改和防范，堅決杜絕隨意性或憑經驗的不良工作的作風。
為了我們企業(yè)的發(fā)展興旺，更為了整個社會少一點悲哀，多一份歡笑，讓我們以事故教訓為戒，從小事做起，從點滴做起，堅決克僥幸心理和與“違章、麻痹、不負責任”三大敵人作斗爭，真正將安全記在心中，把生命握在手中，攜手共創(chuàng)一片和諧、美好的明天!
第一、保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康是安全生產最根本、最深刻的內涵，是安全生產本質的核心。它充分揭示了安全生產以人為本的導向性和目的性，它是我們
黨
和政府以人為本的執(zhí)政本質、以人為本的科學發(fā)展觀的本質、以人為本構建和諧社會的本質在安全生產領域的鮮明體現。正如在中共中央政治局第 30次集體學習時所強調的“人的生命是最寶貴的。我國是社會主義國家，我們的發(fā)展不能以犧牲
精神
文明為代價，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，更不能以犧牲人的生命為代價?！?BR> 第二、突出強調了最大限度的保護。所謂最大限度的保護，是指在現實經濟社會所能
提供
的客觀條件的基礎上，盡最大的努力，采取加強安全生產的一切措施，保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康。根據目前我國安全生產的現狀，需要從三個層面上對勞動者的生命安全和職業(yè)健康實施最大限度的保護：一是在安全生產監(jiān)管主體，即政府層面，把加強安全生產、實現安全發(fā)展，保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康，納入經濟社會管理的重要內容，納入社會主義現代化建設的總體戰(zhàn)略，最大限度地給予法律保障、體制保障和政策支持。二是在安全生產責任主體，即企業(yè)層面，把安全生產、保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康作為企業(yè)生存和發(fā)展的根本，最大限度地做到責任到位、培訓到位、管理到位、技術到位、投入到位。三是在勞動者自身層面，把安全生產和保護自身的生命安全和職業(yè)健康，作為自我發(fā)展、我價值實現的根本基礎，最大限度地實現自主保安。
第三、突出了在生產過程中的保護。生產過程是勞動者進行勞動生產的主要時空，因而也是保護其生命安全和職業(yè)健康的主要時空，安全生產的以人為本，最集中地體現在生產過程中的以人為本。同時，它還從深層次揭示了安全與生產的關系。在勞動者的生命和職業(yè)健康面前，生產過程應該是安全地進行生產的過程，安全是生產的前提，安全又貫穿于生產過程的始終。二者發(fā)生矛盾，當然是生產服從于安全，當然是安全第一。這種服從，是一種鐵律，是對勞動者生命和健康的尊重，是對生產力最主要最活躍因素的尊重。如果從、不尊重，生產也將被迫中斷，這就是人們不愿見到的事故發(fā)生的強迫性力量。
第四、突出了一定歷史條件下的保護。這個一定的歷史條件，主要是指特定歷史時期的社會生產力發(fā)展水平和社會文明程度。強調一定歷史條件的現實意義在于：一是有助于明加強安全生產工作的現實緊迫性。我國是一個正在工業(yè)化的發(fā)展中大國，經濟持續(xù)快速發(fā)展與安全生產基礎薄弱形成了比較突出的矛盾，處在事故的“易發(fā)期”，搞不好，就會發(fā)生事故甚至重特大事故，對勞動者的生命安全和職業(yè)健康威脅很大。做好這一歷史階段的安全生產工作，任務艱巨，時不我待，責任重大。二是有助于明確安全生產的重點行業(yè)取向。由于社會生產力發(fā)展不平衡、科學技術應用的不平衡、行業(yè)自身特點的特殊性，在一定的歷史發(fā)展階段必然形成重點的安全生產產業(yè)、行業(yè)、企業(yè)，如煤礦、非交通、建筑施工等行業(yè)、企業(yè)。這是現階段的高危行業(yè)，工作在這些行業(yè)的勞動者，其生命安全和職業(yè)健康更應受到重點保護，更應加大這些行業(yè)安全生產工作的力度，遏制重特大事故的發(fā)生。三是有助于處理好一定歷史條件下的保護與最大限度保護的關系。最大限度保護應該是一定歷史條件下的最大限度，受一定歷史發(fā)展階段的文化、體制、法制、政策、科技、經濟實力、勞動者素質等條件的制約，搞好安全生產離不開這些條件。因此，立足現實條件，充分利用和發(fā)揮現實條件，加強安全生產工作，是我們的當務之急。同時，最大限度保是引力、是需求、是目的，它能夠催生、推動現實條件向更高層次、更為先進的歷史條件形態(tài)轉化，從而為不斷滿足最大限度保護勞動者的生命安全和職業(yè)健康這一根本需求
提供
新的條件、新的手段、新的動力。
講誠信的重要性的演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“雙魚座的人天真爛漫，會有許多夢幻般的想法”這是星座解析對雙魚座的評價。
本人就是一個雙魚座的女生，也經常愛想一些與現實很遠的東西，這篇演講稿就是一篇胡思亂想的產物。
物競天擇的下一句大家應該在學生物時聽過，就是適者生存。
物競就是指生物的生存競爭;天擇就是指自然選擇。
意思就是生物相互競爭，能夠適應的才能生存下來。
這原先是指自然界的生存法則，就像到冬天變成白色的鳥和不變色的鳥，不變色的更加醒目，容易被捕食，所以會變色的鳥得以生存繁衍。
其實在我想來，物競天擇可以是說一種自然界促進生物進化的過程。
在這個過程中，若魚不進化，游得更快，那么漁鳥會捉住它，而漁鳥若不進化，視力更好飛得更快，那么將因沒有食物而餓死。
在這個自然界中，一切都很殘酷，如果不競爭，進化，那么將會無法生存。
而人，是在這物競天擇中進化方向較獨特的，在所有其它生物在自己的體魄方面進化，使自己身體更好時，人選擇了一條與眾不同的路——智力進化。
事實證明，人選擇的道路沒有錯，人領先了所有物種一步，人成為了在這物競天擇適者生存的生物金字塔的尖端。
我們的祖先選擇了一條與眾不同的路，所以有了我們今天的輝煌。
但這是不是意味著：我們成為了金字塔的尖端，就不用再競爭，再進化了呢?并不是這樣。
人也是生物的一種，也需要不斷的進化。
我們身邊的動物在不斷進化，但這過程太過漫長，沒法舉例，就舉病毒的例子，現在的不治之癥，在古代你聽說過嗎??你在古代聽說過艾滋病，聽說過癌癥嗎??沒聽過吧。
那是因為在那個科技不發(fā)達的時代，人不進化，沒有太多對付病毒細菌的方式，那么細菌也不進化。
但當人有了那么多對付他的本事時，細菌，病毒為了生存開始進化就開始有了現在的那些不治之癥。
現在我們的學習，并不是無意義的，所謂學了都沒有，不如不學的。
它是為了能夠適應我們未來的競爭的，他是為了讓我們人類能長期處于領先的層次，不會被其他物種宰割的!!
試想一下，全人類都不學習，胸無點墨，再加上我們沒有其他物種長期進化來的強健體魄，很快，人類無法抵御其他生物，物種而滅絕。
你能想象這一場景嗎??因為不學習，不進化，結果在物競天擇的過程中被自然所淘汰??
所以，從今天開始，就以不想被自然淘汰，想要生存下去為理由，珍惜每一分每一秒，努力學習吧!!
講誠信的重要性的演講稿篇十三
各位老師、親愛的同學們：
隨著社會的經濟發(fā)展水平不斷提高，各種汽車也不斷的更新生產出來，看看馬路上川流不息形形色色的車輛就知道了，如今的車子品種之繁多足以讓你看的眼花撩亂目不睱接。因此我們小朋友更應該自覺遵守交通規(guī)則，從小培養(yǎng)良好的習慣!
爸爸媽媽經常會對我不厭其煩地我耳邊叮嚀：過馬路一定要走橫行道，紅燈停，綠燈行，等等一些基本的常識，可是生性頑皮的我根本不放在心上，總是左耳邊進，右耳朵出，當作耳邊風。直到有一天發(fā)生了這樣的一件事，讓我徹底改變了以往的態(tài)度和習慣。
記得那是一個天氣晴朗的星期天，我和媽媽一起去逛中華市場。過馬路的時候，我沒有聽媽媽的阻止，只是興奮地在馬路中間跑來跑去，早已跑出了橫行道的界綠，全然不顧媽媽急切的叫喊聲，而自顧自悠閑地奔跑著，看著媽媽面赤耳紅，追的氣喘吁吁，竟然還笑媽媽膽小，忽然，一個摩托車從我跟前急駛而過，直覺得膝蓋一陣疼痛，我強忍著疼痛低頭一看，不僅下了一大跳，原來摩托車的排氣管把我的腿燙傷了，還丟了一大塊皮啊，隱隱的還有幾絲血絲滲出來。我終于受不了那疼痛，號啕大哭起來，這時媽媽的臉慘白慘白的，他心疼地一把摟進懷里，眼睛的淚水已流到了媽媽的身上了。此時此刻我后悔極了，可是后悔又有什么用，哎，真是自討苦吃了。
媽媽叮嚀道：“勇敢點，誰叫你不聽話，過馬路怎么可以亂跑呢?真是的，今天還算運氣好，如果把你撞倒了怎么辦?這樣也好，吃點苦頭，買個教訓了，以后你要遵守交通規(guī)則哦”。我羞愧地無地自容，使勁點點頭!從此以后我明白了交通規(guī)則的重要性，規(guī)規(guī)距距地過馬路。在這里，我還要呼吁和我一樣頑皮的小畢業(yè)班，一定要遵守交通規(guī)則，好好地過馬路，當然也包括那些愛闖紅燈的大人們，請大家一定要愛惜生命!只有大家能樹立安全意識，就會杜絕交通事故發(fā)生，這樣，我們的生活才會有新的希望。要記?。喊踩皇莾簯?，生命不能重來。
每天，當我們踏出家門的那一瞬間，我們就是一位交通參與者。天天喊著“交通安全，在我心中”的人們，又有幾位是真正把交通規(guī)則記在心上的呢?隨著經濟發(fā)達，幾乎每家每戶都有各種交通工具，交通事故的發(fā)生率也越來越高。
“交通安全，在我心中”，不僅僅是書面上的口號，更是要行動與實際。遵守交通規(guī)則，更是每一位交通參與者都應該做到的。紅燈停，綠燈行，遇到黃燈等一等、過馬路走人行橫道、不翻越護欄，別看這只是一個小小的動作，但你只要做到了，你的生命安全就多了些保障。生命只有一次，對于每一個人來說都是寶貴的。讓我們都來把交通安全銘記于心，高高興興上學，平平安安回家。
講誠信的重要性的演講稿篇十四
我們的偉大毛主席曾經對我們說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。青年人應具備兩點，一是朝氣蓬勃，二是謙虛謹慎。”
都說青少年是祖國的花朵、未來的希望，青少年能否健康成長關系到民族興衰，因此黨對不同階段的青少年提出了相應的要求和期望。小學時，最重要的評優(yōu)大概就是“三好學生”了，“德、智、體”全面發(fā)展的學生即可得到認可和表揚。隨著不斷成長，我們身上肩負的擔子也越來越重要，對于大學生來說，德、智、體依舊是我們應該達到的目標，但作為受教于高等學府的我們決不能滿足于此。所以，黨在新時期結合國家、社會發(fā)展的要求，和全面建成小康社會、實現中國夢的需要，對我們又有了新的倡導，”六有“則為其中的重要部分。
在今年五四前夕提到，青年是國家的未來和民族的希望。愿同學們肩負起時代責任，高揚理想風帆，靜下心來刻苦學習，努力練好人生和事業(yè)的基本功，做有理想、有追求的大學生，做有擔當、有作為的大學生，做有品質、有修養(yǎng)的大學生。
“有理想，有追求“首先告訴我們要樹立正確而又遠大的人生目標，革命先烈奉獻出自己的生命，為我們創(chuàng)造出了獨立自主、民主和諧的新中國，他們的理想、他們?yōu)閲液兔褡鍩o私獻身的精神值得我們一代代傳揚。與資本主義利己價值觀不同，在社會主義國家里，只有我為人人才能享受到人人為我。所以，祖國美好的明天離不開我們有遠大理想和不懈追求的大學生，這就要求我們不但要有理想、有追求，還要堅持在黨的領導下，學習黨的先進思想和優(yōu)秀黨員的光輝事跡，立志投身于社會主義現代化建設而不是個人享樂。
“有擔當，有作為“與”有理想，有追求“是一脈相承的，空有理想而沒有行動、害怕行動只會是一無所獲?？照務`國，實干興邦，只有做到敢于承擔歷史重任，不畏懼風險，勇往直前，才能真正做到有所作為。所以，對于大學生，歸結到一點就是要積極實踐，并在實踐過程中肩負起自己應當承擔的責任，或者說是歷史和時代的重任，在實踐中發(fā)現問題，在實踐中解決問題，真正地為祖國建設添磚加瓦。
“有品質，有修養(yǎng)“是從道德層面的要求，也是我們當今社會迫切的需要。中國是所謂的“禮儀之邦”，但在國人身上廣泛存在的道德問題卻是層出不窮。人與人之間的隔閡增多，各種詐騙讓人防不勝防;很多人沒有“排隊“的觀念，認為依次等候就是”吃虧“;中國式過馬路被推上了風潮浪尖，但這并不影響路人們的”厚顏無恥“;放眼網絡世界，污言穢語、肆意謾罵已成常態(tài)……這一切表明國民的道德品質和個人修養(yǎng)亟須提升!作為大學生這樣一群具有相對成熟認知水平和良好可塑性的人必然要身先士卒了。對于不道德的行為我們每個人都會出于本能地厭惡，那么除了厭惡之外我們更需要做的是獨善其身。如果我們每一個人都能向更高的水準努力，也許有一天我們就會發(fā)現身邊的所有人都是如此的高尚。
有理想、有追求的，有擔當、有作為，有品質、有修養(yǎng)，他們幾者是緊密相連、缺一不可的。我們要了解其內涵，并在正確認識的基礎上投入實踐，同時向先進的榜樣學習。
在此我想給同學們舉一個鮮活的例子：
7月，畢業(yè)于清華大學的法學院的周倍良在北京市門頭溝區(qū)永定鎮(zhèn)壩房子村擔任黨支部書記助理。畢業(yè)時，確實有幾家單位高薪聘請周倍良去任職。但他告訴記者：“一個人的成長只有緊密結合國家的發(fā)展，才能找到施展才華的舞臺。年輕時到艱苦地方鍛煉鍛煉，對今后的成長也是有利的?！?BR> 就任期間，周倍良多聽、多看、多想、多動，了解民情，為村里立下了汗馬功勞。村里施工，讓一戶村民十多天用不上水，周倍良立刻向書記匯報情況，即使遇到“碰壁“也”為了村民的利益“堅持協商工作，最后得到了村民和書記的一致贊揚;一個私營企業(yè)老板承包村里的耕地，不僅沒有妥善經營管理，還擅自更變耕地性質，嚴重損害集體利益，法學出身的周倍良第一次獨立辦案，艱難訴訟，由于精心準備，對方律師被周說得啞口無言，村民們終于獲得了勝利。之后周倍良說：”農村太需要法律了!“他自己開啟了法律學習班進行普法教育，此外，周倍良還建立起法律咨詢室、法制宣傳窗和普法工作室，積極開展普法宣傳活動?，F在，周倍良已經成為壩房子村中的一員：“我會像村民們所希望的那樣，做一名不走的農村律師，讓法制文明之花在農村大地上綻放?！?BR> 從周倍良身上我們可以看出，首先他具有崇高的理想，將個人的成長成才與國家需要緊密的結合在一起，不怕苦、不怕累;其次，他敢作敢當，主持公道，真真正正地為人們服務，為人民謀福利，為人民的利益著想，人民受到侵犯，他身先士卒，承擔起法學畢業(yè)生應有的學術和職業(yè)素質。像他這樣的青年還有很多，甚至就在我們身邊，我們應有一雙發(fā)現的眼睛找出身邊的榜樣，同時向榜樣學習，提升自我。
希望“六有”精神能真正地為同學們所認可，讓它成為我們在大學期間要達到的目標之一，指引我們不斷前進。也希望有越來越多的同學們能成為真正意義上的“六有”大學生。