心得體會(huì)可以幫助我們更好地反思和改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和工作方法。心得體會(huì)要注重邏輯性和條理性，避免內(nèi)容雜亂無(wú)章。- 在總結(jié)心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些優(yōu)秀的范文，提高自己的寫(xiě)作水平。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇一
PPT（PowerPoint）是一種非常常見(jiàn)的演示工具，幾乎在各個(gè)領(lǐng)域中都能見(jiàn)到它的身影。在我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也接觸到了PPT，并且不斷學(xué)習(xí)和使用它。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到了PPT的魅力和價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)PPT的收獲和心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)PPT讓我受益匪淺。首先，我學(xué)會(huì)了如何有效地組織和展示我的思想。在制作PPT的過(guò)程中，我需要將復(fù)雜的信息進(jìn)行整合，在幻燈片上進(jìn)行合理的布局和演示，以便傳遞給觀眾所需要的信息。這個(gè)過(guò)程培養(yǎng)了我邏輯思維和溝通表達(dá)的能力，使我能夠更好地將復(fù)雜的事物簡(jiǎn)化并清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。
其次，學(xué)習(xí)PPT還提高了我的設(shè)計(jì)和美感能力。在制作PPT時(shí)，我需要考慮排版、字體、顏色、圖片等各個(gè)方面，以使幻燈片呈現(xiàn)出優(yōu)雅而吸引人的視覺(jué)效果。我深入學(xué)習(xí)了設(shè)計(jì)原則和配色理論，鍛煉了我的審美觀和創(chuàng)造力，并且通過(guò)多次實(shí)踐，不斷改進(jìn)和提升我的設(shè)計(jì)水平。
第三段：使用PPT的應(yīng)用場(chǎng)景。
學(xué)習(xí)PPT讓我獲得了在多個(gè)場(chǎng)景中使用PPT的能力。無(wú)論是在學(xué)校的報(bào)告和演講中，還是在企業(yè)的會(huì)議和培訓(xùn)中，PPT都能發(fā)揮出很大的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)PPT，我了解到如何使用PPT來(lái)支持和強(qiáng)化我的演講內(nèi)容，使觀眾更容易理解和接受。同時(shí)，PPT也能夠在幻燈片演示中提供更多的視覺(jué)元素和互動(dòng)性，增強(qiáng)演講的吸引力和效果。
另外，學(xué)習(xí)PPT還讓我在工作中更加高效和專(zhuān)業(yè)。通過(guò)使用PPT制作簡(jiǎn)潔明了的報(bào)告，我能夠迅速整理和呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，并準(zhǔn)確傳達(dá)我的想法。這不僅提高了我的工作效率，還贏得了同事和上級(jí)的贊賞和認(rèn)可。同時(shí)，PPT也成為了我與同事和客戶(hù)進(jìn)行交流和溝通的重要工具，使我能夠更加清晰地表達(dá)和展示我要傳達(dá)的信息。
第四段：PPT學(xué)習(xí)中遇到的挑戰(zhàn)。
在學(xué)習(xí)PPT的過(guò)程中，我也遇到了一些挑戰(zhàn)。其中之一就是內(nèi)容的精簡(jiǎn)和提煉。PPT作為演示工具，需要盡量簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)信息，但有時(shí)候我會(huì)陷入引言太多、內(nèi)容太復(fù)雜的困境，導(dǎo)致PPT變得冗長(zhǎng)而且不易理解。這就要求我在制作PPT的過(guò)程中，要慎重選擇和組織內(nèi)容，確保每個(gè)幻燈片都具備有效的信息和清晰的表達(dá)方式。
另一個(gè)挑戰(zhàn)是設(shè)計(jì)和排版的選擇。在制作PPT時(shí)，我常常面臨如何選擇合適的字體、顏色和布局等問(wèn)題。因?yàn)椴煌脑O(shè)計(jì)和排版會(huì)給觀眾帶來(lái)不同的感受和體驗(yàn)，所以我需要不斷地嘗試和探索，以找到最適合我的主題和目標(biāo)受眾的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)學(xué)習(xí)PPT，我深刻認(rèn)識(shí)到了PPT在溝通和表達(dá)中的重要性和價(jià)值。它不僅提高了我的思考和組織能力，還提升了我的設(shè)計(jì)和美感水平。我相信，隨著學(xué)習(xí)和實(shí)踐的不斷深入，我會(huì)在PPT制作技能上取得更大的進(jìn)步，并將PPT這一強(qiáng)大的工具運(yùn)用到更廣泛的領(lǐng)域中，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新和影響力的演示作品。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇二
PPT，全稱(chēng)為PowerPoint，是一種多媒體演示軟件，在現(xiàn)代社會(huì)中被廣泛應(yīng)用于各種場(chǎng)合。近期，我參加了一次PPT學(xué)習(xí)班，通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)PPT的使用方法有了更深入的了解和掌握，也收獲了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，PPT學(xué)習(xí)讓我明白了一個(gè)簡(jiǎn)單明了的結(jié)構(gòu)和布局對(duì)于演示內(nèi)容的重要性。在過(guò)去，我常常盲目地將內(nèi)容填滿(mǎn)每一頁(yè)幻燈片，導(dǎo)致演示顯得雜亂無(wú)章、無(wú)法讓觀眾集中精力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用標(biāo)題、正文、圖片和圖表等元素，使整個(gè)演示具備簡(jiǎn)潔明了的邏輯，觀眾可以迅速理解內(nèi)容，并聚焦在關(guān)鍵信息上。這種結(jié)構(gòu)和布局的變化在我的演示中起到了明顯的提升效果，我能感受到觀眾更加專(zhuān)注并理解我所傳達(dá)的信息。
其次，PPT學(xué)習(xí)讓我學(xué)會(huì)了如何使用視覺(jué)效果來(lái)增強(qiáng)演示的吸引力。一個(gè)好的演示需要吸引觀眾的注意力并保持其對(duì)內(nèi)容的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)，我掌握了如何使用適當(dāng)?shù)淖煮w、顏色和圖片，以及一些簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)效果，來(lái)增加演示的視覺(jué)沖擊力。例如，在一次演示中，我使用了一個(gè)漸入的動(dòng)畫(huà)效果來(lái)逐漸顯示出我所講述的步驟，這樣效果的應(yīng)用讓觀眾逐漸參與進(jìn)來(lái)，并能更好地理解和記憶我的演示內(nèi)容。
此外，PPT學(xué)習(xí)也讓我體會(huì)到了演示中圖表和數(shù)據(jù)可視化的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多概念和數(shù)據(jù)難以用言語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，這時(shí)候一個(gè)清晰的圖表能夠更好地幫助觀眾理解。通過(guò)學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了使用柱狀圖、折線圖和餅圖等方式將一些復(fù)雜的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來(lái)，使觀眾能夠一目了然地了解信息。我還學(xué)到了如何用適當(dāng)?shù)念伾蜆?biāo)簽來(lái)凸顯重要數(shù)據(jù)，以及如何使用動(dòng)畫(huà)效果進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐怀?。這些技巧的應(yīng)用在我的演示中讓數(shù)據(jù)變得更加生動(dòng)有趣，也提升了我展示專(zhuān)業(yè)能力的效果。
最后，PPT學(xué)習(xí)還讓我感受到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在一個(gè)完整的演示過(guò)程中，除了演講者本身，還需要有其他成員進(jìn)行內(nèi)容編寫(xiě)、圖表設(shè)計(jì)、素材收集等方面的工作。通過(guò)學(xué)習(xí)，我意識(shí)到一個(gè)成功的演示需要各個(gè)環(huán)節(jié)的緊密配合和協(xié)調(diào)。在我所參與的小組項(xiàng)目中，我們分工明確、相互配合，共同完成了一個(gè)出色的演示。這讓我深刻體會(huì)到，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量比單打獨(dú)斗更加強(qiáng)大，只有團(tuán)隊(duì)的配合才能真正實(shí)現(xiàn)演示的完美。
總而言之，通過(guò)PPT學(xué)習(xí)，我不僅掌握了一些實(shí)用的技巧和方法，有效提升了我的演示能力，同時(shí)也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，在今后的演示中不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，讓我的演示更加吸引人、生動(dòng)有趣，并有效地傳達(dá)我的信息。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇三
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們經(jīng)常會(huì)有學(xué)習(xí)新知識(shí)的需要，無(wú)論是在學(xué)業(yè)上還是職業(yè)生涯中。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅能夠夯實(shí)知識(shí)，更能夠拓展視野、增強(qiáng)自信的同時(shí)，也能夠得到寶貴的收獲和體會(huì)。以下是我對(duì)“學(xué)習(xí)關(guān)于收獲及心得體會(huì)”的見(jiàn)解。
第一段：學(xué)習(xí)使我們不斷成長(zhǎng)
學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)的過(guò)程，它能夠塑造我們的思想、形塑我們的人格，幫助我們拓展知識(shí)邊界和自我認(rèn)知。正因如此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候便會(huì)感受到一種進(jìn)步和成長(zhǎng)。有時(shí)我們通過(guò)學(xué)習(xí)一個(gè)簡(jiǎn)單的單詞或一個(gè)小技能，也能夠使我們感到非常的滿(mǎn)足和有成就感。
第二段：學(xué)習(xí)豐富了我們的閱歷
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們不斷地接受新知識(shí)和技能，拓展了自身的眼界和認(rèn)知。我們可以獲得更多的知識(shí)和信息，學(xué)習(xí)到不同的文化、風(fēng)俗和習(xí)慣。豐富的閱歷使我們?cè)谌粘Ｉ钪凶兊酶勇斆?、靈活和自信。
第三段：學(xué)習(xí)促進(jìn)了我們的創(chuàng)造力
學(xué)習(xí)能夠啟發(fā)我們的創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以通過(guò)反思、分析和總結(jié)發(fā)現(xiàn)新的靈感，這樣就有助于我們創(chuàng)造出更出色的作品或完成更復(fù)雜的任務(wù)。學(xué)習(xí)的另一個(gè)好處是，我們可以接觸到不同的人和事物，這種多樣性可以幫助我們更好地理解世界和創(chuàng)造。
第四段：學(xué)習(xí)使我們更具有抗壓能力
學(xué)習(xí)本身就是一種挑戰(zhàn)和壓力，我們需要在學(xué)習(xí)中不斷地突破自我，努力克服困難。這也鍛煉了我們的抗壓能力，讓我們?cè)诠ぷ骱蜕钪懈訌娜葑孕?，不受挫折擊垮。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們因?yàn)闊o(wú)法獨(dú)自完成任務(wù)而去尋求幫助，與其他人交流和協(xié)作也能讓我們?cè)鰪?qiáng)抗壓能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
第五段：學(xué)習(xí)讓我們不斷追求自我提升
學(xué)習(xí)是一項(xiàng)終身事業(yè)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以看到自我提升的不斷進(jìn)展。我們要時(shí)刻保持的是熱愛(ài)自己的知識(shí)追求。學(xué)習(xí)不斷增長(zhǎng)的過(guò)程是我們向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。讓自己成為一個(gè)永遠(yuǎn)擁有新視角的人，持續(xù)學(xué)習(xí)并且不斷發(fā)掘自信，不斷提升自己的能力和價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)
因此，學(xué)習(xí)不僅能夠使我們獲得更多的知識(shí)和技能，更可以讓我們追求自我，不斷成長(zhǎng)和提升。最重要的是，持續(xù)學(xué)習(xí)不僅僅是為了成為一個(gè)更好的人，更是為了創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。 讓我們總是保持學(xué)習(xí)的激情，成為更好的我們吧。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇四
學(xué)習(xí)是每個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能夠獲得新的知識(shí)、提升自己的能力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們會(huì)不斷地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，但正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我們有所收獲，讓我們成長(zhǎng)為更好的自己。以下是我在學(xué)習(xí)中的一些心得體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是至關(guān)重要的。每天定時(shí)定量的學(xué)習(xí)，可以幫助我建立起一個(gè)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)節(jié)奏。例如，我每天早晨都會(huì)設(shè)定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，安排好每個(gè)階段要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，然后按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣做不僅能幫助我合理安排時(shí)間，還能讓我養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的毅力。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦努力，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)學(xué)習(xí)的興趣日益增加，能夠更好地投入到學(xué)習(xí)中去。
其次，我學(xué)會(huì)了善于總結(jié)和歸納。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到大量的知識(shí)點(diǎn)和信息，要想把這些知識(shí)點(diǎn)變成我們自己的東西，就需要進(jìn)行總結(jié)和歸納。我經(jīng)常會(huì)用筆記本記錄下學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)，然后在課后進(jìn)行整理和歸納。通過(guò)這種方式，不僅能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，還能夠幫助我更好地記憶和掌握知識(shí)。總結(jié)和歸納不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種思維方式，它可以培養(yǎng)我們的思考能力和邏輯思維能力。
第三，我學(xué)會(huì)了給自己定一個(gè)目標(biāo)。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，而學(xué)習(xí)也不例外。在學(xué)習(xí)中，給自己定一個(gè)明確的目標(biāo)，可以幫助我們更好地把握學(xué)習(xí)的方向和重點(diǎn)。我會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力，制定一個(gè)可行的目標(biāo)，然后努力去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，我會(huì)不斷檢查自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，確保能夠達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。目標(biāo)的設(shè)定和實(shí)現(xiàn)不僅能夠帶給我成就感，還能夠增強(qiáng)我對(duì)學(xué)習(xí)的自信心。
第四，我學(xué)到了積極的心態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。每個(gè)人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中都會(huì)遇到困難和挫折，這是難以避免的。但是關(guān)鍵是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這些困難和挫折，如何調(diào)整心態(tài)。我認(rèn)為，積極的心態(tài)對(duì)于學(xué)習(xí)是非常重要的。當(dāng)遇到困難時(shí)，我會(huì)告訴自己不要怕，要相信自己能夠克服困難。我會(huì)積極地尋求幫助，向老師和同學(xué)請(qǐng)教，努力找到解決問(wèn)題的方法。通過(guò)這樣的努力，我逐漸克服了自己的學(xué)習(xí)困難，獲得了更大的成就感。
最后，我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)與收獲是一種滿(mǎn)足感。當(dāng)我們通過(guò)努力學(xué)習(xí)，克服困難，最終達(dá)到自己的目標(biāo)時(shí)，我們會(huì)感到一種巨大的滿(mǎn)足感。這種滿(mǎn)足感不僅來(lái)自于學(xué)習(xí)的成果，更來(lái)自于我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠不斷提高自己的能力，完成自己的目標(biāo)，這是一種無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的美妙體驗(yàn)。學(xué)習(xí)與收獲不僅讓我們變得更加聰明和有才華，還為我們的人生增添了一份光彩。
總之，學(xué)習(xí)與收獲是每個(gè)人成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、總結(jié)歸納、給自己定目標(biāo)、積極心態(tài)以及享受成長(zhǎng)的滿(mǎn)足感，我們可以在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，不斷收獲。希望每個(gè)人都能從學(xué)習(xí)中找到屬于自己的樂(lè)趣和收獲，不斷提升自己，成為更好的自己。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇五
學(xué)習(xí)是人類(lèi)一生中最為重要的經(jīng)驗(yàn)之一。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅會(huì)獲得新的知識(shí)和技能，而且還可以增長(zhǎng)智慧、提高思考能力和拓展人際關(guān)系。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我經(jīng)歷了許多機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，這讓我對(duì)學(xué)習(xí)的意義有了更加深刻的理解。在本文中，我將分享我的學(xué)習(xí)收獲和心得，談?wù)勎覍?duì)如何通過(guò)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和發(fā)展的一些看法。
第二段：學(xué)習(xí)技能的收獲
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我獲得了許多有用的技能。首先，我學(xué)會(huì)了如何有效地管理時(shí)間，這對(duì)我?guī)椭H大。我學(xué)會(huì)了如何制定并遵守學(xué)習(xí)計(jì)劃，這使我在很多考試中取得了不錯(cuò)的成績(jī)。其次，我還學(xué)會(huì)了有效地組織和加工信息的能力。我去上了一些專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)課程，并且追蹤了最新的社會(huì)動(dòng)態(tài)，這有助于我跟上時(shí)代的步伐。此外，我還學(xué)會(huì)了良好的溝通和合作能力。在同學(xué)、老師和同事之間交流和合作的過(guò)程中，我逐漸學(xué)會(huì)了如何與不同類(lèi)型的人打交道，并且獲得了很多好的反饋。
第三段：學(xué)習(xí)對(duì)人生的意義
學(xué)習(xí)對(duì)于我們每個(gè)人都有很重要的意義，無(wú)論是在職場(chǎng)還是生活中。在職場(chǎng)中，學(xué)習(xí)保證了我的工作能力和競(jìng)爭(zhēng)力。我通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和提升技能，成為了公司里的高績(jī)效員工，并且得到了老板和同事們的支持。在生活中，學(xué)習(xí)使我更好地理解世界和自己，鍛煉了我的性格和思考能力。更重要的是，學(xué)習(xí)使我成為了自己真正想成為的人，為人生中的任何挑戰(zhàn)做好了準(zhǔn)備。
第四段：如何利用學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和發(fā)展
學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，需要我們不斷地投入并不斷地努力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)自我反省和調(diào)整心態(tài)。當(dāng)我們面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們要保持耐心、積極樂(lè)觀，這有助于我們克服困難并積蓄更多的能量。我們還要學(xué)會(huì)多樣化的學(xué)習(xí)方式，如閱讀、寫(xiě)作、觀看視頻、聽(tīng)講座、參加活動(dòng)等等。不同的學(xué)習(xí)方式有助于我們更好地領(lǐng)悟和消化知識(shí)。另外，我們要注意尋找和利用資源，如圖書(shū)館、專(zhuān)業(yè)網(wǎng)絡(luò)、同儕學(xué)習(xí)小組等等。適當(dāng)?shù)卣{(diào)整與利用這些資源可以讓我們更好地實(shí)現(xiàn)自我潛力和職業(yè)追求。
第五段：總結(jié)
通過(guò)這些年的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是人類(lèi)最有趣和最具挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域之一。它可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛能，并通過(guò)不斷地努力和嘗試成為更好的人。學(xué)習(xí)讓我們更有信心、更有準(zhǔn)備地迎接生活中的任何挑戰(zhàn)。因此，我希望每一個(gè)人都能夠充分利用自己的時(shí)間和資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇六
近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，電子演示文稿的制作工具也呈現(xiàn)出快速的發(fā)展和普及，其中以PPT最為常見(jiàn)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們經(jīng)常會(huì)用到PPT來(lái)展示內(nèi)容。因此，學(xué)習(xí)PPT成為一項(xiàng)必備的技能。通過(guò)學(xué)習(xí)PPT，我獲得了許多收獲并體會(huì)到了其重要性。以下將從學(xué)習(xí)過(guò)程、技能應(yīng)用、效果感受、思維方式以及終身受益等方面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)收獲。
在學(xué)習(xí)PPT的過(guò)程中，我掌握了PPT的基本操作技巧。通過(guò)學(xué)習(xí)視頻和教材的指導(dǎo)，我了解了創(chuàng)建幻燈片、插入文本、圖片和音視頻等基本操作，并熟悉了布局、切換、動(dòng)畫(huà)和幻燈片排序等高級(jí)功能。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何通過(guò)美觀的排版和配色方案來(lái)使幻燈片更加吸引人，并能夠使用圖表和圖形來(lái)有效傳達(dá)信息。通過(guò)反復(fù)練習(xí)和嘗試，我的PPT制作水平也有了明顯的提高。
除了掌握了PPT的基本操作技巧，我還學(xué)會(huì)了如何合理運(yùn)用PPT來(lái)展示內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)研究大量的優(yōu)秀PPT作品，學(xué)會(huì)了如何選擇適當(dāng)?shù)哪０搴妥煮w，如何設(shè)置動(dòng)畫(huà)和過(guò)渡效果，以及如何通過(guò)圖片和視頻等多媒體元素來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果。我意識(shí)到PPT的目的不僅僅是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)信息，更重要的是要引起觀眾的興趣和共鳴。因此，我會(huì)根據(jù)不同的場(chǎng)合和受眾，細(xì)心選擇PPT的設(shè)計(jì)風(fēng)格和內(nèi)容呈現(xiàn)方式，以達(dá)到更好的展示效果。
通過(guò)使用PPT，我深刻體會(huì)到了它的效果和影響力。相比其他傳統(tǒng)的演講方式，PPT更能直觀、生動(dòng)地呈現(xiàn)內(nèi)容，從而更好地吸引觀眾的注意力。使用PPT能夠讓內(nèi)容更加清晰明了，讓觀眾更容易理解和記憶。同時(shí)，PPT還能夠通過(guò)圖形和動(dòng)畫(huà)等視覺(jué)效果，以及音頻和視頻等多媒體元素，提高信息的感染力和表達(dá)力。通過(guò)合理運(yùn)用PPT，我在演講和報(bào)告中獲得了更多的贊譽(yù)和肯定，也能夠更好地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。
學(xué)習(xí)PPT不僅僅是學(xué)習(xí)一種工具的操作技巧，更是培養(yǎng)了我一種系統(tǒng)的思維方式。在PPT制作過(guò)程中，我需要對(duì)幻燈片的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置和調(diào)整，這要求我具備良好的邏輯思維和組織能力。通過(guò)學(xué)習(xí)PPT，我能夠更好地整理和表達(dá)思路，培養(yǎng)了分析和解決問(wèn)題的能力。此外，學(xué)習(xí)PPT還要求我具備創(chuàng)新和設(shè)計(jì)能力，能夠靈活運(yùn)用各種圖形和動(dòng)畫(huà)效果，從而提高我在其他領(lǐng)域的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作能力。
學(xué)習(xí)PPT不僅僅是為了應(yīng)對(duì)特定的學(xué)習(xí)、工作和生活需求，更是終身受益的一項(xiàng)技能。在信息時(shí)代中，PPT已成為一種廣泛運(yùn)用的溝通和展示工具。無(wú)論是在學(xué)術(shù)研究、企業(yè)演示還是公眾演講中，PPT都扮演著重要的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)PPT，我掌握了一種現(xiàn)代化的溝通方式，并可以更好地展示自己的觀點(diǎn)和表達(dá)自己的思想。這對(duì)于提升個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作能力，以及增強(qiáng)個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)PPT，我掌握了PPT的基本操作技巧，學(xué)會(huì)了如何合理運(yùn)用PPT來(lái)展示內(nèi)容，體會(huì)到了PPT的效果和影響力，培養(yǎng)了系統(tǒng)的思維方式，并獲得了終身受益的技能。學(xué)習(xí)PPT不僅僅是為了應(yīng)對(duì)特定的需求，更是提升個(gè)人能力和競(jìng)爭(zhēng)力的一項(xiàng)重要技能。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，學(xué)習(xí)PPT將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇七
學(xué)習(xí)是每個(gè)人一生中不可或缺的一部分，它是我們成長(zhǎng)的源泉，是我們擁有知識(shí)和技能的基石。而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們總有一些收獲、體會(huì)和心得。今天我想分享一下我個(gè)人在學(xué)習(xí)中的一些心得體會(huì)。希望通過(guò)這篇文章，能夠激勵(lì)更多的人在學(xué)習(xí)中獲得更多的成就。
第二段：勇于嘗試和樂(lè)于接受挑戰(zhàn)
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)勇于嘗試和樂(lè)于接受挑戰(zhàn)是邁向成功的關(guān)鍵。當(dāng)我面對(duì)陌生的知識(shí)和能力時(shí)，我不會(huì)退縮，而是勇敢地迎接挑戰(zhàn)。我相信，只有敢于探索未知的領(lǐng)域，才能不斷地超越自我。當(dāng)我試著去學(xué)習(xí)一門(mén)新的語(yǔ)言或嘗試一個(gè)新的技能時(shí)，我不斷地挑戰(zhàn)自己，使自己變得更加全面和獨(dú)立。而在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了新的知識(shí)和技能，也培養(yǎng)了自己的判斷力和決策能力。
第三段：合理安排時(shí)間和高效學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)需要時(shí)間，而時(shí)間是有限的資源。因此，合理安排時(shí)間和高效學(xué)習(xí)成為了我學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。我會(huì)制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，將需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容分配到合理的時(shí)間段內(nèi)，確保我有足夠的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)和鞏固知識(shí)。同時(shí)，我也會(huì)利用碎片化時(shí)間，比如在公交車(chē)上、午休時(shí)間或通勤路上，通過(guò)手機(jī)或電腦學(xué)習(xí)一些小知識(shí)點(diǎn)。這樣，我就能夠充分利用時(shí)間，高效地學(xué)習(xí)。高效學(xué)習(xí)不僅提高了我的學(xué)習(xí)效率，也使我在學(xué)習(xí)中獲得了更多的成就感。
第四段：多角度思考和靈活運(yùn)用
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)多角度思考和靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)是非常重要的。我們不能僅僅停留在書(shū)本知識(shí)的追求上，而是要通過(guò)多種途徑獲取信息，形成自己的思考方式。當(dāng)我學(xué)習(xí)新的知識(shí)時(shí)，我會(huì)嘗試從不同的角度去理解和應(yīng)用它。這樣，不僅可以加深對(duì)知識(shí)的印象，也能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力。在實(shí)際運(yùn)用中，我盡量靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。我相信，只有在不斷地思考和實(shí)踐中，我們才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力。
第五段：持之以恒和分享
學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能一蹴而就。因此，持之以恒是非常重要的。我會(huì)始終保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和渴望，不斷地進(jìn)取。同時(shí)，我也愿意與他人分享我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)分享，不僅可以幫助他人解決問(wèn)題，也能夠加深自己對(duì)知識(shí)的理解和印象。這種互動(dòng)和分享的過(guò)程是非常有益的，也有助于我們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得更多的收獲。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都要持之以恒地學(xué)習(xí)，并且愿意與他人分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)和積累，它不僅讓我們擁有知識(shí)和技能，更能夠培養(yǎng)我們的品格和人生觀。通過(guò)勇于嘗試和樂(lè)于接受挑戰(zhàn)、合理安排時(shí)間和高效學(xué)習(xí)、多角度思考和靈活運(yùn)用、持之以恒和分享，我們能夠在學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲和成就。讓我們始終保持對(duì)學(xué)習(xí)的激情，不斷追求進(jìn)步，成為一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇八
近年來(lái)，培訓(xùn)已成為提高個(gè)人和組織績(jī)效的重要手段。在我參加的一次培訓(xùn)中，我收獲了很多，讓我對(duì)學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我在培訓(xùn)過(guò)程中的體會(huì)和心得。
第一段：培訓(xùn)的重要性和目標(biāo)。
培訓(xùn)對(duì)于個(gè)人和組織的發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)培訓(xùn)，我們可以掌握新知識(shí)和技能，提升專(zhuān)業(yè)能力。這次培訓(xùn)的目標(biāo)是增強(qiáng)我們的人際溝通能力和解決問(wèn)題的能力。在培訓(xùn)過(guò)程中，我明確了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并將其付諸實(shí)踐。
第二段：培訓(xùn)的內(nèi)容和方法。
培訓(xùn)內(nèi)容包括理論知識(shí)和實(shí)踐操作。我們學(xué)習(xí)了聆聽(tīng)技巧、表達(dá)技巧以及問(wèn)題解決的方法和步驟。同時(shí)，我們還進(jìn)行了小組討論、角色扮演和案例分析等實(shí)踐訓(xùn)練。通過(guò)這些方法，我們將培訓(xùn)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合，提高了學(xué)習(xí)的效果。
第三段：我在培訓(xùn)中的收獲。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我收獲了很多。首先，我學(xué)到了很多實(shí)用的溝通技巧。例如，學(xué)習(xí)了主動(dòng)傾聽(tīng)的方法，通過(guò)重復(fù)對(duì)方的觀點(diǎn)來(lái)表達(dá)自己的理解，這樣可以更好地理解他人并建立更好的人際關(guān)系。其次，我學(xué)會(huì)了如何分析和解決問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)問(wèn)題解決的方法和步驟，我可以更好地應(yīng)對(duì)工作和生活中的各種問(wèn)題，提高自己的解決問(wèn)題的能力。
第四段：在實(shí)踐中的應(yīng)用。
學(xué)習(xí)歸來(lái)后，我將培訓(xùn)所學(xué)的知識(shí)和技能應(yīng)用到了工作和生活中。在工作中，我更加注重與同事的溝通，更加關(guān)注他們的需求和意見(jiàn)。我也更加注重傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，以充分理解他們的觀點(diǎn)。在解決問(wèn)題時(shí)，我會(huì)運(yùn)用培訓(xùn)所學(xué)的方法和步驟，從而更加高效地解決問(wèn)題。在生活中，我通過(guò)與家人和朋友的溝通來(lái)增進(jìn)彼此的理解，構(gòu)建更加和諧的關(guān)系。
第五段：總結(jié)和展望。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了新知識(shí)和技能，還提高了自己的思考能力和解決問(wèn)題的能力。我也意識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，我們應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力。未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提高自己的能力，不斷追求個(gè)人和職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。
在對(duì)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的回顧和總結(jié)中，我意識(shí)到培訓(xùn)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)培訓(xùn)，我們可以學(xué)到新知識(shí)和技能，提高自己的能力。培訓(xùn)不只是一次經(jīng)歷，更是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程。我期待在未來(lái)的培訓(xùn)中，繼續(xù)積極參與，不斷提升自己。對(duì)于他人而言，我也希望能夠?qū)⒆约涸谂嘤?xùn)中的收獲與他人分享，共同成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇九
易經(jīng)是群經(jīng)之首，相傳是伏羲所創(chuàng)八卦，周文王發(fā)展成64卦，孔子及弟子作十翼補(bǔ)充說(shuō)明而形成易經(jīng)。
易經(jīng)是寫(xiě)了事物發(fā)展變化的各種可能性。
第一二卦乾卦，坤卦乾卦就是動(dòng)，就是積極進(jìn)取，按規(guī)律辦事。一是要?jiǎng)樱前匆?guī)律動(dòng)不是亂動(dòng)。坤卦就是靜，就是積累經(jīng)驗(yàn)，能力，人脈，德行。這就是做事業(yè)最重要的兩樣。
第三，四，五卦，屯卦，蒙卦，需卦屯卦就是公司剛建立，錢(qián)少，人少，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有人脈非常脆弱，非常危險(xiǎn)怎么辦?蒙卦就是叫你啟蒙自己，如何啟蒙就是找老師學(xué)習(xí)，找朋友問(wèn)，自己看書(shū)，自己總結(jié)，通過(guò)學(xué)習(xí)就知道現(xiàn)在是什么情況，未來(lái)的路要如何走。這是公司建立后第一步。需卦就是一個(gè)公司在社會(huì)上生存最重要的事是看到這個(gè)社會(huì)的需求，你去滿(mǎn)足這個(gè)需求，你就可以生存下來(lái)，慢慢壯大。這是公司建立后的第二個(gè)重要的事。
第六，七，八卦，訟卦，師卦，比卦訟卦就是你的公司已經(jīng)步入正軌了，但是就要面對(duì)其它公司的競(jìng)爭(zhēng)，要面對(duì)客人的投訴等，你要如何辦?師卦就是建立團(tuán)隊(duì)，以團(tuán)隊(duì)的力量去做你一個(gè)人做不了的事，去和其它競(jìng)爭(zhēng)。比卦就是和其它成功企業(yè)去做比較，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，改正自己的短處。經(jīng)過(guò)這兩點(diǎn)就可以在競(jìng)爭(zhēng)中保持不敗。
第九，十，十一卦，小畜卦，履卦，泰卦，小畜卦就是公司經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累后有了小的積畜要如何發(fā)展下去。履卦就是要跟著之前成功經(jīng)驗(yàn)，成功模式，一步一個(gè)腳印去做，不斷復(fù)制成功模式，公司就會(huì)快速變大。泰卦就是外部條件配合，公司就會(huì)快速變大。
第十二，十三卦，否卦，同人卦否卦就是外部條件不好，公司出現(xiàn)虧損怎么辦?同人卦就加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提速增效，共同度過(guò)難關(guān)。
第十四，十五，十六，十七卦，大有卦，謙卦，豫卦，隨卦，大有卦就是公司走上軌道，賺了大錢(qián)后如何辦?謙卦就是要保持謙虛和低調(diào)，比你有錢(qián)有本事的人大有人在，一不小心得罪了，隨時(shí)有可能搞到你賠光。豫卦就是要做好各方面的預(yù)備，你想得到，想不到的情況都有可能出現(xiàn)。只有做好預(yù)防才會(huì)立于不拜之地。例如存有大筆現(xiàn)金在銀行，例如買(mǎi)重保險(xiǎn)。隨卦就是隨機(jī)應(yīng)變。
第十八，十九，二十，二十一，二十二卦，蠱卦，臨卦，觀卦，噬嗑卦，賁卦蠱卦就是公司開(kāi)始有人蠱惑人心，瞞上欺下，扇風(fēng)點(diǎn)火，拉幫結(jié)派，搞小動(dòng)作謀私利怎么辦?臨卦就是公司的領(lǐng)導(dǎo)要親身去調(diào)查，不要只是聽(tīng)其它人說(shuō)。觀卦就是要對(duì)這些人和事都仔細(xì)地觀察，把這些人的伎倆看穿。噬嗑卦就是用制度和法律去懲罰這些人。
限制這些人的行為，讓這些人有所畏懼。賁卦就是樹(shù)立自己的權(quán)威的形像，讓這些人一想到你就覺(jué)得不可能從你身上謀私利，就會(huì)斷了這個(gè)想法，達(dá)到辟鼠之貓的效果。
第二十三，二十四卦，剝卦，復(fù)卦，剝卦就是被人剝削，被人家壓價(jià)，有時(shí)到了根本沒(méi)有利潤(rùn)的地部如何辦?復(fù)卦就反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，反復(fù)檢查流程，反復(fù)做各方面的檢查和改進(jìn)，把產(chǎn)品做到最好，或找其它出路。
第二十五、二十六，二十七卦，無(wú)妄卦，大畜卦，頤卦，無(wú)妄卦就是碰到無(wú)妄之災(zāi)如何辦?例如運(yùn)貨的飛機(jī)失事，船，車(chē)失事，碰到劫匪，疾病，政策改變等，很多東西都是你不可能提前想到的。大畜卦就是做好積蓄和準(zhǔn)備。例如人才的準(zhǔn)備，金錢(qián)的準(zhǔn)備，自己的德行，買(mǎi)保險(xiǎn)等。頤卦就是謹(jǐn)慎自己的言行，節(jié)約自己的費(fèi)用。
第二十八，二十九，三十卦，大過(guò)卦，坎卦，離卦，大過(guò)卦就是當(dāng)你范了很大的錯(cuò)誤如何辦?坎卦就是你碰到了巨大的困難如何辦?離卦就是叫你依附強(qiáng)者才可以度過(guò)難關(guān)，但又不能迷失自我，要保持自主。就像新中國(guó)成立比較困難，我人就要依附蘇聯(lián)，但我們不是盲從，我們要走我們自己的路。從三十一卦開(kāi)始我覺(jué)得是教我們?nèi)绾巫鋈说摹?BR> 第三十一，三十二，三十三卦，咸卦，恒卦，遁卦，咸卦就是要如何維護(hù)感情。恒卦就是要持之以恒，不要隨意改變。遁卦就是要遠(yuǎn)小人近君子。
第三十四，三十五，三十六，三十七卦，大壯卦，晉卦，明夷卦，家人卦，大壯卦是在公司里如何提高自己的地位晉卦是一步一步晉升不要想一步登天，你要認(rèn)真工作，一步一個(gè)腳印。明夷卦是鋒芒不露，低調(diào)，但是努力工作，讓情況從不利轉(zhuǎn)向有利。家人卦是處理好家人的關(guān)系，不要讓家人拖你后腿，一個(gè)成功的男人背后總有一人支持他的女人，一個(gè)失敗的男人背后總有幾個(gè)花他錢(qián)的女人。
第三十八，三十九，四十卦，睽卦，蹇卦，解卦睽卦是當(dāng)你看別人的行為不順眼，或別人看你的行為不順眼就會(huì)產(chǎn)生矛盾。蹇卦是因?yàn)楹蛣e人的矛盾而使得自己工作很難或無(wú)法開(kāi)展怎么辦?人總有時(shí)乖運(yùn)蹇的時(shí)候。解卦就是想辦法和解，把別人不順眼的行為看順，把別人看自己不順眼的行為改正，最后達(dá)到和解。
第四十一，四十二，四十三卦，損卦，益卦，夬卦損卦就是當(dāng)你損害了客人的正當(dāng)利益，客人有意見(jiàn)怎么辦?益卦就是馬上改正，保證客人的正當(dāng)利益，還給下點(diǎn)補(bǔ)嘗，讓客人得到好處。夬卦就是要果斷地去做，不要拖到客人不滿(mǎn)意。
第四十四，四十五，四十六卦，姤卦，萃卦，升卦?shī)ヘ跃褪钱?dāng)客人認(rèn)為你的產(chǎn)品有問(wèn)題，姤病你的產(chǎn)品時(shí)你要怎么辦?萃卦就是招集人才進(jìn)去產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和改進(jìn)，改正問(wèn)題之余還要做到精品的級(jí)別。升卦就是經(jīng)常把商品升級(jí)，讓客人跟著升級(jí)就有更大的商機(jī)，例如win系列，萍果系列。
第四十七，四十八，四十九，五十，五十一，五十二，五十三，五十四卦，困卦，井卦，革卦，鼎卦，震卦，艮卦，漸卦，歸妹卦，困卦就是到了困境如何辦?這個(gè)困比之前的蹇更嚴(yán)重，蹇只是過(guò)不去，困是不單過(guò)不去，還回不來(lái)。非常危險(xiǎn)。井卦就是大家同喝一口井的水，要做大家都有利益的事，維護(hù)雙方的關(guān)系。最少是井水不犯河水，不要侵犯別人的利益。革卦就是自己之前做錯(cuò)的全部停止，全部要改變。鼎卦就是改進(jìn)后新的做法全面鋪開(kāi)。震卦就是心生警惕，居安思危，生于憂(yōu)患死于安樂(lè)。艮卦就是說(shuō)和行為要有分寸，該說(shuō)就說(shuō)，該做就做，不要說(shuō)不該說(shuō)的話(huà)和做不該做該做的事。漸卦就是只要做到以上幾點(diǎn)，要有耐心有恒心去等待，這樣事情就會(huì)慢慢向有利于我們的方向轉(zhuǎn)變。歸妹就是把一些好處給人家。字面上的意思就是把妹妹嫁給對(duì)方，就是結(jié)成親戚關(guān)系的意思啦。
第五十五，五十六，五十七，五十八卦，豐卦，旅卦，巽卦，兌卦，豐卦的意思是當(dāng)一個(gè)事業(yè)有成豐衣足食時(shí)要如何做?旅卦就是旅行，去游學(xué)，去外面尋找新的發(fā)展機(jī)會(huì)。巽卦就是一邊要保持謙虛，一邊又不要放棄自己的正當(dāng)利益。兌卦就是找到志同道合的朋友一起研究，學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。
第五十九，第六十，第六十一，第六十二卦，渙卦，節(jié)卦，中孚卦，小過(guò)卦，渙卦就是當(dāng)一間公司開(kāi)久了之后員工就會(huì)變成老油條，就會(huì)出各種問(wèn)題，遲到，早退，拖拉，就會(huì)人心渙散，你怎么為辦?節(jié)卦就是讓大家的行為得到節(jié)制，就是建立制度，認(rèn)真執(zhí)行，限制人們的不當(dāng)行為。中孚卦就是和員工誠(chéng)懇相待，建立互信。小過(guò)卦就是勸導(dǎo)員工改正小的過(guò)錯(cuò)。
第六十三，六十四卦，既濟(jì)卦，未濟(jì)卦，我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)是未濟(jì)卦再到既濟(jì)卦，這反映了一個(gè)人從不成熟走向成熟的過(guò)程，未濟(jì)卦就是一個(gè)人剛出來(lái)社會(huì)沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有什么分寸，要么是太柔弱，膽小怕事，讓人欺負(fù)，要么是太剛烈，經(jīng)常罵人，欺負(fù)人，要么是完全不足，要么是過(guò)尤不及?？偸钦莆詹坏椒执?，不是這里出問(wèn)題就是哪里出問(wèn)題。既濟(jì)卦就是一個(gè)人已經(jīng)在社會(huì)上混很久了，明白了很多人情道理，分寸掌握得恰到好處，做事剛?cè)岵?jì)。事半功倍，人生就像打太極，任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。很多事情對(duì)他來(lái)說(shuō)就是輕輕一動(dòng)之間完成，好像毫不費(fèi)力。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十
第二步，三張地圖，先天八卦圖，后天八卦圖，十二消息卦圖
第三步，孔子《序卦傳》
第四步，陳一弘先生傳承《易經(jīng)》十六個(gè)卦團(tuán)解析
系辭，立出男尊女卑的正位，我們理解的男在上為尊，女在下為卑是錯(cuò)的!
系辭，立出四根參照坐標(biāo)，天地，日月，四時(shí)，鬼神。
先天八卦圖，豎起來(lái)看，肉身的結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)時(shí)間，五行，告訴我們?cè)趺凑_的使用身體這部機(jī)器。
后天八卦圖，做人做事的順序，何去何從的位置，前因后果的狀態(tài)，一一標(biāo)示清晰，人生的反反復(fù)復(fù)就是因?yàn)閷?duì)這張地圖的糊糊涂涂。
十二消息卦圖，從出生到死亡，每7歲一個(gè)位置，每個(gè)位置一個(gè)狀態(tài)，好的，壞的，無(wú)人幸免，無(wú)人例外!
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十一
《易經(jīng)》，一個(gè)既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小就有，陌生到對(duì)其一點(diǎn)也不了解，易經(jīng)讀書(shū)心得。現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與《易經(jīng)》相關(guān)，而現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)也歸于《易經(jīng)》，真的感覺(jué)很奇妙。
《易經(jīng)》是中國(guó)最古老的文獻(xiàn)之一，并被儒家尊為“五經(jīng)”之首。上古三大奇書(shū)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》?！兑住肥聦?shí)上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳。《易經(jīng)》以一套符號(hào)系統(tǒng)來(lái)描述狀態(tài)的變易，表現(xiàn)了中國(guó)古典文化的哲學(xué)和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽(yáng)兩種元素的陰陽(yáng)一元論去描述世間萬(wàn)物的變化。
廣義的《易》包括《易經(jīng)》和《易傳》?！兑捉?jīng)》分為《上經(jīng)》三十卦，《下經(jīng)》三十四卦。由于《易經(jīng)》成書(shū)很早，大約在西周時(shí)期，文字含義隨時(shí)代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)便已不易讀懂，因此春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人撰寫(xiě)了《十翼》，又稱(chēng)為《易傳》，以解讀《易經(jīng)》。
普遍認(rèn)為《易經(jīng)》最初是占卜用的書(shū)，但它的影響遍及中國(guó)的哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、天文、算術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、軍事和武術(shù)。自從十七世紀(jì)開(kāi)始，《易經(jīng)》亦被介紹到西方。
我們知道《易經(jīng)》里面最主要的內(nèi)容就是六十四卦的卦辭跟爻辭，所謂算命其實(shí)是《易經(jīng)》將世間所有情況統(tǒng)一歸納到六十四卦中去，每一卦為一個(gè)情景，然后對(duì)號(hào)入座，將你對(duì)應(yīng)到某一卦中，再去詳細(xì)分析該卦的卦辭。這里先強(qiáng)調(diào)一下，六十四卦中除了謙卦之外，其他六十三卦都有陰陽(yáng)兩面，也就是無(wú)所謂好無(wú)所謂壞，因?yàn)槲飿O必反，要根據(jù)你的實(shí)際情況去定。
先看一下六十四卦的由來(lái)，古云，太極生兩儀(一陰一陽(yáng))，兩儀生四象(少陽(yáng)，老陽(yáng)，少陰，老陰)，四象生八卦(天，風(fēng)，火，澤，地，雷，水，山)，八卦再演繹成六十四卦，其實(shí)就相當(dāng)于數(shù)學(xué)中的排列組合，分析每一個(gè)卦都應(yīng)該將它分為上卦跟下卦?xún)刹糠謥?lái)看，例如乾卦，上下皆為天，為純陽(yáng)之卦，坤卦則為純陰，但謙卦卻是上卦為地，下卦為山，這就要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去想象一下為什么了，可以任意發(fā)揮，但是要能自圓其說(shuō)，所以說(shuō)為什么找不同的人算命算出來(lái)可能是不一樣的，當(dāng)然也有可能算命先生會(huì)根據(jù)你的表述來(lái)判別，然后強(qiáng)硬地塞入卦辭里面，以示這是古人說(shuō)的，來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力。很多卦其實(shí)都很有哲理，例如坤卦，未濟(jì)卦，既濟(jì)卦，咸卦，豐卦等等，這里就不再列舉了。
一陰一陽(yáng)，亦陽(yáng)亦陰，陽(yáng)中含有陰，陰中亦含有陽(yáng)，看著自己的手就想到了陰陽(yáng)說(shuō)，有時(shí)想想也不無(wú)道理，陰不能缺少陽(yáng)，而陽(yáng)亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個(gè)手指一樣，一奇一偶，一陽(yáng)一陰，對(duì)生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來(lái)其實(shí)就已經(jīng)于已經(jīng)相關(guān)。
從《易經(jīng)》里，我也學(xué)會(huì)了順其自然，順勢(shì)而為，順應(yīng)規(guī)律，一切不需要強(qiáng)求，也不必著急。該來(lái)的必然要來(lái)，該去的終究要去。比如生命，比如四季。斗轉(zhuǎn)星移，周而復(fù)始，交替而已，變化而已，輪回而已，用一個(gè)字來(lái)總結(jié)，就是——易。
知“易”不易，知易行難。天空之下，大地之上，眾生之間，我們每個(gè)人既自身渺小又匯入茫茫，既生命有限又思緒無(wú)涯，如何把“易”中的道理融入生命的過(guò)程，真是一個(gè)需要代代人研究并傳承的課題啊。
今天春日融融。當(dāng)春風(fēng)輕輕吹拂著我的心，《易經(jīng)》的真諦似乎就融化在我的胸懷里。眼望遙遠(yuǎn)的天邊，在靜靜的冥想中，仿佛我已經(jīng)化身為白云，飄在無(wú)界的天空。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十二
所謂變易，是《易經(jīng)》告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬(wàn)物，沒(méi)有一樣?xùn)|西是不變的。在時(shí)、空當(dāng)中，沒(méi)有一事、沒(méi)有一物、沒(méi)有一情況、沒(méi)有一思想是不變的，不可能不變，一定要變的。譬如我們坐在這里，第一秒鐘坐下來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)在變了，立即第二秒鐘的情況又不同了。時(shí)間不同，環(huán)境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬(wàn)事萬(wàn)物，隨時(shí)隨地，都在變中，非變不可，沒(méi)有不變的事物。所以學(xué)《易》先要知道“變”，高等智慧的人，不但知變而且能適應(yīng)這個(gè)變，這就是為什么不學(xué)易不能為將相的道理了。
二、簡(jiǎn)易
簡(jiǎn)易，是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物，有許多是我們的智慧知識(shí)沒(méi)有辦法了解的。在這里產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，我常常跟朋友們講，也可以說(shuō)是哲學(xué)上的一個(gè)對(duì)比，天地間“有其理無(wú)其事”的現(xiàn)象，那是我們的經(jīng)驗(yàn)還不夠，科學(xué)的實(shí)驗(yàn)還沒(méi)有出現(xiàn)，“有其事不知其理”的，那是我們的智慧不夠。換句話(huà)說(shuō)，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有這樣一件事，就一定有它的原理，只是我們的智慧不夠、經(jīng)驗(yàn)不足，找不出它的原理而已。
三、不易
第三不易，萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變的，可是卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來(lái)萬(wàn)象的那個(gè)東西是不變的，那是永恒存在的。那個(gè)東西是什么呢?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩薩”。哲學(xué)家叫它是“本體”，科學(xué)家叫它是“功能”。管它是什么名稱(chēng)，反正有這樣一個(gè)東西，這個(gè)東西是不變的，這個(gè)能變?nèi)f有、萬(wàn)物、萬(wàn)事的“它”是不變的。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十三
北京易經(jīng)學(xué)院教學(xué)方法
易經(jīng)學(xué)習(xí)方法與順序是這樣的：
一、陰陽(yáng)道理
上下四方謂之宇，古往今來(lái)謂之宙。
宙為陽(yáng)、宇為陰
男人為陽(yáng)、女人為陰
氣為陽(yáng)、血為陰
熱為陽(yáng)、冷為陰
散為陽(yáng)、聚為陰
南為陽(yáng)、北為陰
奇數(shù)為陽(yáng)、偶數(shù)為陰
表為陽(yáng)、里為陰
春夏為陽(yáng)、秋冬為陰
動(dòng)為陽(yáng)、靜為陰
南為陽(yáng)、北為陰
時(shí)間為陽(yáng)、空間為陰
……
二、五行道理
四季變化為五行根源
五行與自然對(duì)應(yīng)關(guān)系：
春木、夏火、長(zhǎng)夏土、秋金、冬水
五行與人體對(duì)于關(guān)系：
木：肝膽;火：心與小腸;土：脾胃;金：肺與大腸;水：腎與膀胱
五行與社會(huì)關(guān)系對(duì)應(yīng)
木：社會(huì)發(fā)展
火：精神文明
土：物質(zhì)文明
金：法制科技
水：道德知識(shí)
五行與儒家思想對(duì)應(yīng)
木：仁愛(ài)
火：教化
土：誠(chéng)信
金：義氣
水：智慧
五行與佛教五戒對(duì)應(yīng)
木：殺戒
火：淫欲
土：妄語(yǔ)
金：盜戒
水：酒戒
五行與道家五緣
木：君
火：天
土：親
金：師
水：地
五行與人體與情志對(duì)應(yīng)
五行五臟六腑季節(jié)氣候五感五官五色五味形體五音方位
木肝膽春風(fēng)怒目青酸筋角東
火心小腸夏熱喜舌赤苦脈徵南
土脾胃長(zhǎng)夏濕思口黃甘肉宮中
金肺大腸秋燥悲鼻白辛皮毛商西
水腎膀胱冬冷恐耳黑咸骨羽北
三、五行作用關(guān)系
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
十天干順序：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
天干五合
甲與己合化土
乙與庚合化金
丙與辛合化水
丁與壬合化木
戊與癸合化火
地支三合局
寅午戌三合火局
亥卯未三合木局
巳酉丑三合金局
申子辰三合水局
地支六合
子與丑合化土
寅與亥合化木
卯與戌合化火
辰與酉合化金
巳與申合化水
午與未合化土
地支六沖
子與午沖
丑與未沖
寅與申沖
卯與酉沖
辰與戌沖
巳與亥沖
地支三刑
丑未戌三刑
寅巳申三刑
卯戌三刑
辰午酉亥自刑
四、地支十二月建
月建：一年有二十四個(gè)節(jié)氣，分為十二個(gè)氣與十二個(gè)節(jié)，十二個(gè)氣是太陽(yáng)運(yùn)行，十二個(gè)節(jié)是地球變化;月建就是十二個(gè)節(jié)。
立春到驚蟄建寅月
驚蟄到清明建卯月
清明到立夏建辰月
立夏到芒種建巳月
芒種到小暑建午月
小暑到立秋建未月
立秋到白露建申月
白露到寒露建酉月
寒露到立冬建戌月
立冬到大雪建亥月
大雪到小寒建子月
小寒到立春建丑月
五、五行旺相休囚死
旺：值時(shí)節(jié)當(dāng)令的五行為旺
相：旺所生的五行為相
休：生旺的五行為休
囚：克旺的五行為囚
死：旺所克的五行為死
六、五行十二長(zhǎng)生
長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)
七、八卦知識(shí)
先天八卦順序：乾金、兌金、離火、震木、巽木、坎水、艮土、坤土
先天八卦代表萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律與次第
后天八卦五行與八方方位
震為雷的五行性質(zhì)為陽(yáng)木，位于正東方;
兌為澤的五行性質(zhì)為陰金，位于正西方;
離為火的五行性質(zhì)為陰火，位于正南方;
坎為水的`五行性質(zhì)為陽(yáng)水，位于正北方;
坤為地的五行性質(zhì)為陰土，位于西南方;
艮為山的五行性質(zhì)為陽(yáng)土，位于東北方;
巽為風(fēng)的五行性質(zhì)為陰木，位于東南方;
乾為天的五行性質(zhì)為陽(yáng)金，位于西北方;
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十四
《周易》這本書(shū)在我很小的時(shí)候就有聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，不過(guò)它比《論語(yǔ)》這些書(shū)要神秘得多，我還記得是從外公那里第一次看見(jiàn)這本書(shū)的。正是過(guò)年，淘氣的表弟不知道從哪里翻出來(lái)了一本發(fā)黃而且還沒(méi)有封面的書(shū)，結(jié)果外公很寶貝地拿過(guò)這本書(shū)，不讓表弟玩。外公就說(shuō)這是《易經(jīng)》，然后叔伯們，姑丈們都說(shuō)這本書(shū)很好因?yàn)槟昙o(jì)太小，記不太清楚，不過(guò)，《易經(jīng)》是一本好書(shū)，我從小就知道。
大學(xué)后，專(zhuān)業(yè)的原因我正式有機(jī)會(huì)閱讀了這本書(shū)，而且知道《易經(jīng)》也叫《周易》。
看了才知道，這是一本關(guān)于四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書(shū)。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，就是類(lèi)似于看風(fēng)水，算命的書(shū)。難怪外公會(huì)讀它我外公的業(yè)余興趣是幫人家樓房看風(fēng)水。
不過(guò)，雖然是關(guān)于算卦的書(shū)，不過(guò)我還是懷著濃厚的興趣讀下去，因?yàn)槲业弥煨薪?，君子以自?qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物這句名言居然是出自于《周易》，我想，這本書(shū)不會(huì)那么簡(jiǎn)單，應(yīng)該是一本充滿(mǎn)哲學(xué)的書(shū)。
作為四書(shū)五經(jīng)中的一本，《周易》在古代是專(zhuān)門(mén)用來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)、決策國(guó)家大事，也講述了怎么處理自然與人，人與人的關(guān)系。在我看來(lái)，這其中不免包含著一些不科學(xué)的理論，但是在文化方面，還有在講述人與自然，人應(yīng)該怎么才能成功的方面，我覺(jué)得有它精妙之處。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽(yáng)在下也。見(jiàn)龍?jiān)偬?，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也。或躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也。飛龍?jiān)谔?，大人造也。這是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。在潛伏時(shí)期還不能發(fā)揮作用，必須堅(jiān)定信念，隱忍待機(jī)，不可輕舉妄動(dòng);時(shí)機(jī)未到，如龍潛深淵，應(yīng)藏鋒守拙，待機(jī)而動(dòng);龍飛到天上，是預(yù)示著天下萬(wàn)民都會(huì)因此得到福澤;君子應(yīng)該自強(qiáng)自立，終日努力不懈。當(dāng)積極選擇之意，當(dāng)退則退，當(dāng)躍則躍，可上可下，躍就躍進(jìn)九五之位，退則退往群眾之淵，才能夠沒(méi)有錯(cuò)。
這里面，包含著高深的哲學(xué)意味。多少年來(lái)，這些話(huà)一直支持和鼓勵(lì)許多人為成功而努力。這些話(huà)教會(huì)我們，要有所作為，就要自強(qiáng)不息，有博大的胸懷，然后要充分認(rèn)識(shí)自己的能力，懷著堅(jiān)定的信念，等待時(shí)機(jī)成熟，最后勇敢，堅(jiān)毅地走向成功;而且要果斷，做錯(cuò)了立刻改正。
《周易》中的哲學(xué)道理還有很多，例如陰極必反，陽(yáng)極必至說(shuō)的是凡事不要太過(guò)，必須有分寸;觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下則告訴我們，既要注意天時(shí)，把握自然變化，更要注意人和，處理好人際關(guān)系，這是取得成功的極為重要的一步。
學(xué)習(xí)《易經(jīng)》
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學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十五
華夏文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！兑捉?jīng)》的易學(xué)思想貫穿了中國(guó)古代所有文化，涉及很多的學(xué)科范圍，對(duì)華夏文化和文明產(chǎn)生了巨大的影響，也對(duì)我們的音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從“乾”、“坤”兩卦中，可以想到許多關(guān)于音樂(lè)學(xué)習(xí)中的啟示和給予我們的激勵(lì)作用，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中給我們以指導(dǎo)。
華夏文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，璀璨多彩，四域生輝。在這浩海般輝煌燦爛的文化寶藏中，綻放著一朵奇葩，散發(fā)著奇光異彩，影響著華夏的五千年文明，以致被譽(yù)為華夏文明之源，它就是《易經(jīng)》。世界上從沒(méi)有一本書(shū)像它這么古老和產(chǎn)生這么深遠(yuǎn)的影響。
《易經(jīng)?系辭》中說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，變化首先是從太極開(kāi)始，太極在變化中產(chǎn)生天、地兩儀，天地在變化中又產(chǎn)生出春夏秋冬四季，四季變化中產(chǎn)生出八卦，八卦在變化中可以衍生六十四卦及三百八十四爻，這六十四卦與三百八十四爻中包含著吉兇的信息，人們根據(jù)卦與爻的變化可以得出趨吉避兇的規(guī)律，只有這樣才可以成就偉大的事業(yè)。由八卦太極聯(lián)系到我們音樂(lè)，宇宙萬(wàn)物世界為根本，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了音、心，音與心產(chǎn)生了演唱(奏)家、作曲家、音樂(lè)理論家和觀(聽(tīng))眾。在這四者的基礎(chǔ)上，在衍生出美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、拉弦彈撥類(lèi)樂(lè)器、銅木管樂(lè)器、打擊樂(lè)器、一系列的音樂(lè)理論體系、觀(聽(tīng))眾，這八項(xiàng)在變化中又可以衍生出美聲歌唱家、民族歌唱家、鋼琴、小提琴、古箏、小號(hào)、笛子、簫、單簧管、鼓等樂(lè)器演奏家，音樂(lè)美學(xué)家以及音樂(lè)理論家等等的一系列“卦”家。如果我們?cè)儆?4卦所對(duì)應(yīng)的64種調(diào)式作曲，那將會(huì)在作曲界呈現(xiàn)出一種五彩繽紛，百家爭(zhēng)鳴的景象。
在《易經(jīng)》中，乾卦的卦辭是元亨，利貞。是目前處于初始階段，還很順利，不過(guò)要繼續(xù)努力才會(huì)會(huì)有好的結(jié)果。一粒種子被埋在土里，當(dāng)它接收了大地的靈氣，有了生命開(kāi)始發(fā)芽時(shí)，即使你在上面壓一塊大石頭，也阻擋不了它破土而出和它強(qiáng)大生命力，這就是“元亨”;一粒種子，從發(fā)芽到生長(zhǎng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打，最后結(jié)出碩碩果實(shí)，或者長(zhǎng)的枝繁葉茂，最后長(zhǎng)成參天大樹(shù)，這就需要“利貞”的精神。故象曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這就是“乾”卦給我們的教育意義。
我們出于對(duì)藝術(shù)的愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，想在音樂(lè)方面取得一定的成績(jī)和得到長(zhǎng)足的發(fā)展，如果我們真是出于對(duì)藝術(shù)的愛(ài)，我們就應(yīng)該樹(shù)立信心，不管在學(xué)藝術(shù)的這條路上經(jīng)歷多少坎坷，我們都要勇于乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，最后必將會(huì)達(dá)到藝術(shù)勝利的彼岸。對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，我們不光要學(xué)習(xí)許多理論和專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)和資料，還要進(jìn)行具體的實(shí)踐。例如聲樂(lè)演唱，你要進(jìn)行大量的理論學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地運(yùn)用到實(shí)踐中去，聲樂(lè)更不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，聲樂(lè)學(xué)習(xí)就比較抽象了，你在演唱時(shí)根本看不見(jiàn)你這個(gè)“樂(lè)器“是怎樣發(fā)聲和進(jìn)行工作的。俗話(huà)說(shuō)：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。我們不光要學(xué)習(xí)，還要把它展現(xiàn)給大眾。從《易經(jīng)》乾卦中所體會(huì)到的內(nèi)心真實(shí)感受。
“坤”卦的卦辭是元亨，利牝馬之貞。君子有攸注，先迷，后得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。坤卦的卦名是坤，象征地。地載萬(wàn)物，也可使萬(wàn)物歸隱，所以坤有歸與藏的意思?！瓣蝰R之貞”是什么品質(zhì)?為什么不以母牛代替它呢?這主要是由于馬具有忠貞的本性。牝馬更能體現(xiàn)出忠貞與溫馴的品質(zhì)，更適合表現(xiàn)坤卦的精神。是故“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這也是咱們中華民族的優(yōu)秀品德之一。
從“坤”卦我們可以在學(xué)音樂(lè)的過(guò)程中得到什么啟示呢?坤卦的靈魂是“厚德載物”。所以警示我們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，不能用狹隘的思想去看待和思考問(wèn)題，而是要有海納百川的胸襟。例如我們?cè)谝魳?lè)學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要在專(zhuān)業(yè)方面有一定的造詣，也要學(xué)習(xí)其他的科學(xué)文化知識(shí)來(lái)提高自己綜合方面的素質(zhì)，從小學(xué)習(xí)的科學(xué)文化知識(shí)是為我們下一步的.學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。首先拿聲樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，我們首先要閱讀相關(guān)的關(guān)于聲樂(lè)理論方面的書(shū)，使其為我們?cè)趯W(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)老師的發(fā)聲方法的同時(shí)和書(shū)本上的理論相結(jié)合，起到事半功倍的作用，在演唱聲樂(lè)作品而進(jìn)行二度創(chuàng)作之時(shí)，我們除了要通過(guò)閱讀這位詞作家和作曲家的生平事跡及了解他們相關(guān)的一些經(jīng)歷(生平經(jīng)歷，生活經(jīng)歷，情感經(jīng)歷等)，以及他們是在怎樣的情形之下寫(xiě)了這首詞和曲子，他們是要表達(dá)自己怎樣的思想情感或者要訴說(shuō)些什么。然后還要仔細(xì)研讀這首詞的風(fēng)格，及要表現(xiàn)的是什么情感(愛(ài)國(guó)之情、游子的思鄉(xiāng)之情、對(duì)父母或老師的感恩之情、對(duì)愛(ài)人的思念之情、或是對(duì)其他一些事情等)。然后再對(duì)曲譜進(jìn)行研究，看它的旋律走向和其特點(diǎn)，分析調(diào)式和調(diào)性，曲式和聲特點(diǎn)，以及鋼琴伴奏的編配等等。這就要求我們要學(xué)習(xí)和研習(xí)關(guān)于調(diào)式調(diào)性和曲式和聲以及鋼琴伴奏的編配相關(guān)方面的書(shū)籍，如果沒(méi)有這些為我們做鋪墊，我們就無(wú)法深刻地了解這首聲樂(lè)作品，就不會(huì)在演唱方面取得成績(jī)，因?yàn)閷?duì)作品的表達(dá)，不光要有好的聲音還要有深刻的思想內(nèi)涵和情感的表達(dá)，讓我們的演唱有血有肉，只有那樣你才能領(lǐng)悟聲樂(lè)演唱的真諦，以及把最好的音樂(lè)獻(xiàn)給廣大的觀眾，才能達(dá)到音樂(lè)的最高境界，引起觀眾的共鳴。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十六
《易經(jīng)》，始終是我頭腦中的一個(gè)不曾解開(kāi)的問(wèn)號(hào)，記得在上學(xué)時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)，了解到同桌的父親，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)的知識(shí)分子，對(duì)《易經(jīng)》癡迷不已，而《易經(jīng)》，印象中只是求卜問(wèn)卦的的書(shū)，一個(gè)理性的人怎么會(huì)對(duì)此“執(zhí)迷不悟”呢？再一次，就是兩年前到哈出差，途經(jīng)學(xué)府書(shū)店，看到花花綠綠的《易經(jīng)圖解》，買(mǎi)畢，回來(lái)研究又研究，終為其中艱澀的符號(hào)及繁雜的文字所迷惑，對(duì)《易經(jīng)》的了解只能忘而卻步了。
直到有一天，我翻開(kāi)了曾仕強(qiáng)教授所著的《易經(jīng)的奧秘》，隨著書(shū)頁(yè)的翻飛，書(shū)中內(nèi)容深入淺出，妙語(yǔ)蓮花，《易經(jīng)》的奧秘逐步展現(xiàn)出它獨(dú)特的魅力。
《易經(jīng)》是什么？所有文獻(xiàn)都這樣記載的：《易》是群經(jīng)之首。因?yàn)椴还苁俏褰?jīng)還是六經(jīng)，都把《易經(jīng)》擺在最前面，“實(shí)際這句話(huà)太客氣了，應(yīng)該是《易》為群經(jīng)之始”，因?yàn)樗侵腥A文化的總源頭，是諸子百家的開(kāi)始。這幾句話(huà)首先讓人震撼。
《易經(jīng)》的完成，叫做“人更三圣，世歷三古”《漢書(shū)．藝文志》，三圣即上古的伏羲，中古的周文王和周公父子，下古的孔子。《易經(jīng)》廣大精微，無(wú)所不包?！捌浯鬅o(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”這樣的注解，又有哪本書(shū)敢如此這般夸下?？?。
那么，這么廣大精微的一本書(shū)，到底有什么用處呢？“《易經(jīng)》是解開(kāi)宇宙人生密碼的寶典”，伏羲的八卦告訴我們一個(gè)宇宙最基本的秘密，叫做“陰陽(yáng)”這是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本的構(gòu)成元素。文王的六十四卦，告訴我們，宇宙只有六十四個(gè)密碼，數(shù)不等于數(shù)字，數(shù)是有生命的，是活的，不是死的?？鬃咏o我們的《十翼》?？鬃酉Ｍ吨芤住纺軌颉帮w起來(lái)”，飛起來(lái)是什么樣子，就是世界大同，實(shí)際上，地球村就是世界大同。整部《易經(jīng)》也不過(guò)四千多字。是完全根據(jù)自然發(fā)展出來(lái)的一套系統(tǒng)。講一句現(xiàn)代的話(huà)：0和1構(gòu)成了浩瀚無(wú)窮的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，《易經(jīng)》指出一陰一陽(yáng)產(chǎn)生了宇宙萬(wàn)象。通過(guò)讀《易經(jīng)的奧秘》，我了解到《易經(jīng)》是中國(guó)人智慧的結(jié)晶，是中國(guó)人向自然，以自然為師，從自然中開(kāi)發(fā)出來(lái)的?？鬃又?，這部書(shū)除了自然科學(xué)的部分，又另外加了一部分，叫人倫道德。對(duì)現(xiàn)代人具有實(shí)際的意義。
一是《易經(jīng)》可以糾正我們很多似是而非的觀念，如人應(yīng)不應(yīng)該自信，這個(gè)問(wèn)題不應(yīng)用應(yīng)該或不應(yīng)該來(lái)回答。《易經(jīng)》里講“自天佑之，吉無(wú)不利”，現(xiàn)在人太自我、太自信，一生都不會(huì)幸福，因?yàn)槿擞锌煽刂频牟糠?，也有不可控制的部分?BR> 二是《易經(jīng)》有神秘性，也有道德性。它的神秘性可用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)解釋?zhuān)牡赖滦?，是沒(méi)有辦法取代的，二十一世紀(jì)還會(huì)得到很大的發(fā)揚(yáng)。
三是《易經(jīng)》求同存異的思想是實(shí)現(xiàn)全球化的必然之路，只有像《易經(jīng)》這么廣大包容的思想體系才可以解決這個(gè)問(wèn)題。
《易經(jīng)》來(lái)源于自然，應(yīng)用于生活，是人與自然和諧相處的經(jīng)典，是人與人和諧相處的倫理，是人與自己和諧相處的修養(yǎng)。一部《易經(jīng)》四千言，一部《易經(jīng)的奧秘》啟開(kāi)了通往中華文明的源頭之門(mén)，從這里我看見(jiàn)了智慧的光芒穿越幾千年歷史讓我心豁然開(kāi)朗，許多似是而非的問(wèn)題變得理所應(yīng)當(dāng)。然而，這只是思想深處的星星之火罷了，如果想讀懂《易經(jīng)》這本書(shū)，更重要的是用它的精髓來(lái)品味生活，化解人生矛盾，明白事態(tài)人性，體味成長(zhǎng)的各種滋味，成就孟子所言的“吾養(yǎng)吾浩然之氣”。讀罷合書(shū)，吾為中華文明的深邃而嘆為觀止，不禁心生向往，《易經(jīng)的奧秘》以智慧點(diǎn)亮人生，其中的豐富和韻味不是我?guī)拙錅\薄的文字可以述盡的，我想我還有很長(zhǎng)的路要思索，去實(shí)踐，感受書(shū)香潤(rùn)心香。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十七
我的心已經(jīng)明白了這個(gè)世上還有很多美好事物等我去陪伴。想想之前心中的種種怨氣，再觀現(xiàn)在的坦坦蕩蕩。我慶幸有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)里的易經(jīng)知識(shí)。記得妹妹推薦我學(xué)習(xí)易經(jīng)的時(shí)候內(nèi)心充滿(mǎn)抵觸，總是認(rèn)為她在想各種方式整我。但是我接觸之后才深深地感到妹妹確實(shí)在幫我，她也有很多的無(wú)奈。
我在學(xué)習(xí)之前以為易經(jīng)理我很遠(yuǎn)，那是算命先生的事。煩了累了找他們叨叨幾句，清理一下郁悶形成的垃圾。但是我走到田至鶴老師的易學(xué)課堂才知道。易經(jīng)首先是幫助自己的然后才是幫助別人，我們要肯定一些算命先生存在是有一定價(jià)值的。但您不能說(shuō)他們大講易經(jīng)之道，他們就是易經(jīng)的真身。
易經(jīng)絕對(duì)不是什么算卦的學(xué)問(wèn)。他是匯集天文、地理、人文的綜合學(xué)問(wèn)。有人把所有陰陽(yáng)、五行、天干、地支、八卦知識(shí)的應(yīng)用體系都定為易經(jīng)知識(shí)也是認(rèn)知的偏差。其實(shí)上面講到的學(xué)問(wèn)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)知識(shí)。他們是代表事物屬性變化方式的工具。比如陰陽(yáng)只是用來(lái)表示所有事物的相對(duì)性的，沒(méi)有絕對(duì)的陰也沒(méi)有絕對(duì)的陽(yáng)。五行：木火土金水更不是五種單純的物質(zhì)，而是五種形態(tài)。天干地支八卦細(xì)分了事物的分類(lèi)。只要掌握了這三十個(gè)字的內(nèi)涵，靈活應(yīng)用于生活。所有瑣碎問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。(三十個(gè)字指：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。)。
我選學(xué)的課程是《國(guó)學(xué)改運(yùn)》。學(xué)習(xí)之前我了解到，“這個(gè)課程適合婚姻導(dǎo)致的壓抑、狂躁、不安中年女性;事業(yè)導(dǎo)致的目標(biāo)不明確，沒(méi)有方向感，在恐懼失敗的境況中徘徊的經(jīng)營(yíng)者;準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)卻不自信找不到前進(jìn)道路的迷茫者;以及因社會(huì)壓力產(chǎn)生的心理不適者?！蔽易约涸u(píng)定里面是有幾條適合我的，我并不想具備這方面的知識(shí)后多么被人尊重只要求自己可以走出困境。
我自己內(nèi)心很痛經(jīng)常感覺(jué)壓抑，而且不相信任何人。我和妹妹是孿生姐妹，但是妹妹現(xiàn)在做公司的高管，與老公恩愛(ài)甜蜜，小外甥更是聰明可人?？蛇@一切使我極度的不平衡，并不是我多么的容不下妹妹幸福，而是她的老公是我的同學(xué)我的愛(ài)人。妹妹只上了一個(gè)職業(yè)學(xué)校，我學(xué)習(xí)好讀了大學(xué)也認(rèn)識(shí)了妹妹的老公我的愛(ài)人。我們沒(méi)有表達(dá)，但是畢業(yè)后他沒(méi)有與我分配到一個(gè)城市。命運(yùn)是捉弄人的，妹妹調(diào)到了他工作的城市。沒(méi)有懸念姐姐的愛(ài)人肯定會(huì)去照顧妹妹。這一照顧就成了妹夫，怪我只說(shuō)他是同學(xué)，怪我不及時(shí)表達(dá)，更怪我再也接受不了別的男人。
父母急了催我嫁。嫁，我何嘗不想。慢慢的妹妹感覺(jué)出了什么。于是家里所有成員把嫁我出去列為頭等大事。于是我恨，你搶了我的幸福還要折磨我。我不愿交流，不愿見(jiàn)他們和所有家人。面對(duì)著重重壓力，又不能自釋心結(jié)。生活對(duì)我來(lái)說(shuō)慘淡無(wú)光，只有用工作來(lái)麻醉自己。但是我這次要感謝妹妹，因?yàn)樗o我?guī)?lái)了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。結(jié)果使我改變，陽(yáng)光與智慧同時(shí)涌進(jìn)了我的內(nèi)心。
易經(jīng)的主體是六十四卦，老師講卦無(wú)吉兇。卦所表現(xiàn)的只是一種形式，說(shuō)明的是一種狀況，展示著事物發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。傳統(tǒng)易經(jīng)認(rèn)識(shí)的偏差致使很多學(xué)習(xí)者誤入歧途，深陷而不能自拔。田至鶴老師講學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)必須認(rèn)清方向。就如同一個(gè)修行人在修行前一定要冥思入定解答困擾自己的問(wèn)題。
我是誰(shuí)?
我要做什么?
為什么要做?
我要經(jīng)歷什么?
我為什么會(huì)有這樣的經(jīng)歷?
我的終點(diǎn)或目標(biāo)是什么?
我將擁有什么?
只有想明白其中的道理，才可以整整無(wú)悔一生。大家可以感覺(jué)到道教、佛教的修行者生活的輕松愜意。有人認(rèn)為他們無(wú)欲無(wú)求，其實(shí)錯(cuò)了。他們有自己目標(biāo)，他們知道如何走自己的路。所以老師在我們的第一節(jié)課首先進(jìn)行了打開(kāi)內(nèi)心世界的指導(dǎo)。記得在課堂上很多同學(xué)都在冥想。老師告訴我們所有的經(jīng)歷都成為必然，如何看待自己的經(jīng)歷是選擇今后路程的關(guān)鍵。無(wú)論之前的好或者不好都不能改變，但我們一定要知道是什么導(dǎo)致的這個(gè)結(jié)果。只有明白經(jīng)歷是之前的選擇所導(dǎo)致就能夠掌握今后的路。易經(jīng)預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確是因?yàn)闆](méi)有掌握主宰命運(yùn)的法門(mén)。今天所有的朋友都將獲得一個(gè)新的技能就是掌握自己的命運(yùn)。這個(gè)法門(mén)就是國(guó)學(xué)知識(shí)。這是一個(gè)看似神奇又極為簡(jiǎn)單的學(xué)問(wèn)。
田至鶴老師為我們剖析了服裝顏色如何影響我們的選擇與收獲;飲食習(xí)慣如何影響我們;講話(huà)發(fā)音如何影響我們;走路急緩如何影響我們;喜怒憂(yōu)思恐會(huì)導(dǎo)致什么損傷等等。然后老師把國(guó)學(xué)理論定義帶入，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)原來(lái)一切都是如此簡(jiǎn)單。通過(guò)這套理論可以迅速的找到控制自己命運(yùn)發(fā)展方向的法寶;通過(guò)這套理論可以清晰認(rèn)清今后生活的走向;通過(guò)這套理論可以快速的認(rèn)清身邊的朋友運(yùn)算出最佳的交往方式。
這些學(xué)問(wèn)可以說(shuō)一學(xué)就懂，一用就會(huì)。易經(jīng)國(guó)學(xué)神秘的面紗被田至鶴老師以通俗易懂的方式詮釋。他惠澤了每一個(gè)學(xué)習(xí)者，以及學(xué)習(xí)者身邊的人。后來(lái)的課成一步步提升我們的自我認(rèn)知，引導(dǎo)我們選自自己的方向。明白了經(jīng)歷是一種必然。當(dāng)我自己的幸福目標(biāo)越來(lái)越清晰地時(shí)候，對(duì)妹妹和家人的怨恨也就轉(zhuǎn)化為感激了。
我現(xiàn)在不僅可以輕松駕馭自己的生活，還可以幫助身邊的朋友化解心結(jié)。當(dāng)我把朋友的生活軌跡講的很準(zhǔn)的時(shí)候，他們還說(shuō)我是不是大仙。我告訴他們易經(jīng)并不神秘，只要您通過(guò)學(xué)習(xí)走進(jìn)他。掌握命運(yùn)預(yù)知未來(lái)很簡(jiǎn)單!
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十八
自己初讀《易經(jīng)》的膚淺認(rèn)識(shí)，從人最初接受啟蒙教育到最后有所成就時(shí)應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎、居安思危的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，和大家共同學(xué)習(xí)。
蒙，是《易經(jīng)》中的第四卦，《象》曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”意思是說(shuō)，山下有泉水，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水的位置，即意味著必須先進(jìn)行啟蒙教育。君子必須行動(dòng)果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。蒙的本意就是事態(tài)不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧則必須要啟發(fā)，大自然依賴(lài)陽(yáng)光和清風(fēng)來(lái)化解蒙昧，而引用到人類(lèi)本身的成長(zhǎng)過(guò)程，就突出體現(xiàn)了教育的重要性。所以蒙卦的中心內(nèi)容，是講述如何對(duì)待幼稚和蒙昧的問(wèn)題，也就是如何對(duì)待學(xué)習(xí)的問(wèn)題。
對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，蒙開(kāi)宗明義就說(shuō)了出來(lái)：亨。蒙卦卦辭第一個(gè)字就是“亨”，蒙昧怎么能亨通呢？《易經(jīng)》是以此告訴人們，人處在童稚蒙昧狀態(tài)，只要加以恰當(dāng)?shù)慕逃?，就可以得到啟蒙，不斷學(xué)習(xí)就會(huì)不斷進(jìn)步，前途就必然是亨通的。
回到現(xiàn)實(shí)世界，我們每個(gè)人從呱呱墜地的一無(wú)所知，到入學(xué)接受教育，再到參加工作，這個(gè)過(guò)程讓我們學(xué)到了基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)及社會(huì)知識(shí)，不斷的知識(shí)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累，漸漸改變了我們的人生軌跡。那是不是參加工作以后就可以不學(xué)習(xí)了呢？當(dāng)然不是。世界在前進(jìn)，環(huán)境在變化，故步自封、停止不前，無(wú)疑會(huì)被時(shí)代所拋棄。任何一個(gè)組織和個(gè)人，都應(yīng)該以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能，只有這樣才能不落后于時(shí)代，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。我們每個(gè)人都要把學(xué)習(xí)的意識(shí)深深植根于大腦，向前輩學(xué)、向同事學(xué)、向工人學(xué)、向書(shū)本學(xué)，努力營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型員工，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織。在學(xué)習(xí)意識(shí)的推動(dòng)下，給自己搭建施展才華、展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，為公司發(fā)展做貢獻(xiàn)。
當(dāng)我們通過(guò)啟蒙教育和自發(fā)學(xué)習(xí)學(xué)有所成時(shí)，就希望有一個(gè)合適的平臺(tái)讓自己施展才華。但每個(gè)人的機(jī)遇有所不同，人的一生也不可能一帆風(fēng)順，這就要求我們?cè)谇靶械牡缆飞嫌龅嚼щy或時(shí)機(jī)不成熟時(shí)學(xué)會(huì)耐心等待?！兑捉?jīng)》中的第五卦——需，就是告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待等待的問(wèn)題。
需卦的卦象是上為坎為水，下為乾為天，為水在天上之表象?！断蟆吩唬骸霸粕嫌谔?，需；君子以飲食宴樂(lè)?！逼湓⒁饩褪窃圃谔焐系赀€沒(méi)有落下來(lái)，因此不能急進(jìn)，只能靜靜地等待時(shí)機(jī)。在事物的發(fā)展進(jìn)程中遇到艱險(xiǎn)時(shí)，要審時(shí)度勢(shì)，耐心地等待時(shí)機(jī)。能進(jìn)則進(jìn)，如果暫時(shí)不能前進(jìn)，那么就要善于等待，在等待中伺機(jī)蛻變。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不會(huì)等待，往往慌不擇路，落得一敗涂地；狹隘自私者不善等待，常常錙銖必較，而失去了許多機(jī)會(huì)。
等待是一種智慧，更是一種策略。古時(shí)候有唐順宗在太子的位子上等待二十六年終成正果，諸葛亮高臥隆中等來(lái)了一代明主賢君才使其才華得以充分施展，越王勾踐臥薪嘗膽十年積蓄力量才攻滅吳王夫差，這些都是歷史上關(guān)于等待的最好的例子。反觀我們，消費(fèi)至上的浮華世界造就了我們急于求成的功利心態(tài)，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)古人那種意境——在機(jī)會(huì)沒(méi)有到來(lái)之前只需飲酒作樂(lè)，何其灑脫，何其自然！這并不是要我們?cè)跈C(jī)會(huì)沒(méi)有到來(lái)之際一味吃喝享樂(lè)，恰恰相反，機(jī)會(huì)總是青睞有準(zhǔn)備的人，因此在等待過(guò)程中我們既要保持一種自然和超脫的耐心，又要時(shí)刻不忘保持清醒的頭腦，積極樂(lè)觀地投身于工作和學(xué)習(xí)之中，以昂揚(yáng)的熱情和扎實(shí)的基本功迎接機(jī)會(huì)的垂青。
謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦斜夭豢缮俚男袨樾摒B(yǎng)。當(dāng)我們抓住機(jī)遇在事業(yè)上有所發(fā)展的時(shí)候，保持冷靜的頭腦和謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)顯得尤為重要。
謙，是《易經(jīng)》中的第十五卦，《象》曰：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱(chēng)物平施。”意思是說(shuō)，高山潛伏于地下，象征著高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱(chēng)作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長(zhǎng)補(bǔ)短，使其平均。對(duì)于謙卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其國(guó)，小足以守其身。在《易經(jīng)》六十四卦中，謙卦是很特殊的一卦，因?yàn)橹挥兄t卦的六個(gè)爻辭中沒(méi)有一個(gè)爻辭言?xún)矗瑳](méi)有一個(gè)爻辭言害，統(tǒng)統(tǒng)吉利，處處通達(dá)。由此可見(jiàn)，自古以來(lái)社會(huì)對(duì)謙遜心態(tài)的重視，也充分肯定了它在提高自我修養(yǎng)、融洽人際關(guān)系方面的重要性。
有這樣一則故事：有一個(gè)自負(fù)的青年和尚，聽(tīng)說(shuō)有一位高僧如何了不起，心里很不服氣，就到高僧那里去討教。高僧什么也不說(shuō)，只是一個(gè)勁地為他斟茶，茶水溢出來(lái)了，還繼續(xù)斟。青年和尚說(shuō)，大師，茶水溢出來(lái)了。大師說(shuō)，是啊，杯子滿(mǎn)了，什么也裝不下了。青年和尚一聽(tīng)，頓時(shí)開(kāi)悟了：自滿(mǎn)和驕傲，就是一個(gè)已經(jīng)裝滿(mǎn)茶水的杯子，認(rèn)為自己很了不起了，還能有進(jìn)步嗎？青年和尚得到了高僧的點(diǎn)化，開(kāi)悟了，可謂亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚?，F(xiàn)實(shí)生活中像青年和尚一樣的人是不少的，他們總是抱著惟我獨(dú)尊的清高心態(tài)，不愿意接受新事物，最終將被時(shí)代所淘汰。要知道，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)，努力尋找不足，是我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的一項(xiàng)必修課。
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！边@句話(huà)告訴我們，一個(gè)人或一個(gè)組織能夠健康地向前發(fā)展，是因?yàn)槭冀K有一種憂(yōu)患意識(shí)在促使其不斷自我調(diào)整，以適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，如果缺乏這種憂(yōu)患意識(shí)，終將會(huì)被時(shí)代淘汰。尤其是在我們小有成就之時(shí)，更容易被勝利沖昏頭腦，忘記居安思危?！兑捉?jīng)》中第六十三卦——既濟(jì)，就是要告訴我們?cè)诔晒χ畷r(shí)要居安思危，才能永葆太平。
《象》曰：“水在火上，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之?！币馑际钦f(shuō)，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子據(jù)此要考慮將來(lái)可能出現(xiàn)的弊端，采取預(yù)防措施。本卦坎卦在上，坎為險(xiǎn)，寓意是：雖然成功了，但危險(xiǎn)仍高懸在頭上，稍不留神，內(nèi)憂(yōu)外患就會(huì)接踵而來(lái)，導(dǎo)致混亂不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考慮將來(lái)可能出現(xiàn)的種種弊端，防患于未然，提前采取預(yù)防措施。古人是以此來(lái)告訴我們，在成功的時(shí)候也要保持清醒的頭腦。
“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”《孟子二章》里的這句話(huà)說(shuō)的是，一個(gè)國(guó)家只有始終銘記自己的內(nèi)憂(yōu)外患并逐一去克服它，才能生存下來(lái)，才能逐漸走向強(qiáng)大。同樣道理，現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人每個(gè)組織都應(yīng)該時(shí)刻持有憂(yōu)患意識(shí)，成功的時(shí)候更應(yīng)如此。因?yàn)閼n(yōu)患意識(shí)可以提醒我們，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是如何殘酷；憂(yōu)患意識(shí)可以引起我們的深思，可以讓我們認(rèn)識(shí)到相對(duì)未來(lái)還有哪些不足，應(yīng)該怎樣去做才能立于不敗之地。只有這樣，我們才會(huì)不斷提高自身各方面的能力，使自己不斷發(fā)展壯大起來(lái)，成為時(shí)代的佼佼者。
我們惟有時(shí)時(shí)刻刻不忘用心學(xué)習(xí)，謙虛謹(jǐn)慎，居安思危，才能與時(shí)俱進(jìn)，保證個(gè)人與公益的持續(xù)發(fā)展。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十九
一最原始的東西是河圖、洛書(shū)、先后天八卦圖，64個(gè)卦圖，并沒(méi)有過(guò)多的文字說(shuō)明，個(gè)人以為這就是易經(jīng)最本質(zhì)的東西。后人在此基礎(chǔ)上的解讀，僅僅只是揭示某一方面的現(xiàn)象，我們?cè)诳催@些現(xiàn)象的同時(shí)，不要為現(xiàn)象所拘泥，否則就永遠(yuǎn)看不到最本質(zhì)的東西。
二是學(xué)習(xí)易經(jīng)不能成為“一根筋”。易經(jīng)最珍貴的東西是包容，是謙虛。可以這樣說(shuō)，“包容、謙虛”既是學(xué)習(xí)研究易經(jīng)的目標(biāo)，也是學(xué)習(xí)易經(jīng)的態(tài)度和方法，同時(shí)還是判斷學(xué)習(xí)易經(jīng)是否入門(mén)的試金石。決不能陷入“老子天下第一，唯我獨(dú)尊，妄自菲薄”的“一根筋”困境。易經(jīng)64卦中，每一個(gè)卦的六個(gè)爻中，都有兇有吉，唯獨(dú)“謙”卦，六個(gè)爻都是吉利的。這就警醒和告誡我們，學(xué)習(xí)易經(jīng)的目標(biāo)是謙虛、包容。謙卦艮下坤上，為地下有山之象。山本高大，但處于地下，高大顯示不出來(lái)，比喻人的德行很高，但能自覺(jué)地不張揚(yáng)。有人戲稱(chēng)，學(xué)習(xí)易經(jīng)，判斷是否入門(mén)，辦法很簡(jiǎn)單，“吹牛者沒(méi)入門(mén)，入門(mén)者不會(huì)吹?！薄摹爸t卦”來(lái)看，這種說(shuō)法有一定的道理。
三是易經(jīng)的核心是“時(shí)空”易經(jīng)64卦揭示的最核心的東西，是兩個(gè)字：“時(shí)空”。易經(jīng)告訴我們?cè)诓煌臅r(shí)間、不同的場(chǎng)合做不同的事情，只有這樣，才能保證少犯錯(cuò)誤?？鬃由頌槭ト耍褜W(xué)習(xí)易經(jīng)尚且定位在不犯錯(cuò)誤，即“五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣”。我們作為常人，更應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇時(shí)間、選擇空間做正確的事情。
四是不能忽視易經(jīng)的預(yù)測(cè)功能當(dāng)今對(duì)易經(jīng)的研究大體分為兩派，哲學(xué)派和預(yù)測(cè)派。在肯定易經(jīng)哲學(xué)功能的同時(shí)，我們不能忽視和否認(rèn)易經(jīng)的預(yù)測(cè)功能，預(yù)測(cè)并非“小道”。易經(jīng)的預(yù)測(cè)功能是載體、是橋梁。應(yīng)該說(shuō)，大多數(shù)人學(xué)習(xí)研究易經(jīng)的初衷都是沖著其預(yù)測(cè)功能，易經(jīng)能夠流傳至今，與“易經(jīng)具有的預(yù)測(cè)功能”這個(gè)橋梁密切相關(guān)。身為易經(jīng)文化的受益者，我們不能過(guò)河拆橋。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇一
PPT（PowerPoint）是一種非常常見(jiàn)的演示工具，幾乎在各個(gè)領(lǐng)域中都能見(jiàn)到它的身影。在我自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也接觸到了PPT，并且不斷學(xué)習(xí)和使用它。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到了PPT的魅力和價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)PPT的收獲和心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)PPT讓我受益匪淺。首先，我學(xué)會(huì)了如何有效地組織和展示我的思想。在制作PPT的過(guò)程中，我需要將復(fù)雜的信息進(jìn)行整合，在幻燈片上進(jìn)行合理的布局和演示，以便傳遞給觀眾所需要的信息。這個(gè)過(guò)程培養(yǎng)了我邏輯思維和溝通表達(dá)的能力，使我能夠更好地將復(fù)雜的事物簡(jiǎn)化并清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。
其次，學(xué)習(xí)PPT還提高了我的設(shè)計(jì)和美感能力。在制作PPT時(shí)，我需要考慮排版、字體、顏色、圖片等各個(gè)方面，以使幻燈片呈現(xiàn)出優(yōu)雅而吸引人的視覺(jué)效果。我深入學(xué)習(xí)了設(shè)計(jì)原則和配色理論，鍛煉了我的審美觀和創(chuàng)造力，并且通過(guò)多次實(shí)踐，不斷改進(jìn)和提升我的設(shè)計(jì)水平。
第三段：使用PPT的應(yīng)用場(chǎng)景。
學(xué)習(xí)PPT讓我獲得了在多個(gè)場(chǎng)景中使用PPT的能力。無(wú)論是在學(xué)校的報(bào)告和演講中，還是在企業(yè)的會(huì)議和培訓(xùn)中，PPT都能發(fā)揮出很大的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)PPT，我了解到如何使用PPT來(lái)支持和強(qiáng)化我的演講內(nèi)容，使觀眾更容易理解和接受。同時(shí)，PPT也能夠在幻燈片演示中提供更多的視覺(jué)元素和互動(dòng)性，增強(qiáng)演講的吸引力和效果。
另外，學(xué)習(xí)PPT還讓我在工作中更加高效和專(zhuān)業(yè)。通過(guò)使用PPT制作簡(jiǎn)潔明了的報(bào)告，我能夠迅速整理和呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，并準(zhǔn)確傳達(dá)我的想法。這不僅提高了我的工作效率，還贏得了同事和上級(jí)的贊賞和認(rèn)可。同時(shí)，PPT也成為了我與同事和客戶(hù)進(jìn)行交流和溝通的重要工具，使我能夠更加清晰地表達(dá)和展示我要傳達(dá)的信息。
第四段：PPT學(xué)習(xí)中遇到的挑戰(zhàn)。
在學(xué)習(xí)PPT的過(guò)程中，我也遇到了一些挑戰(zhàn)。其中之一就是內(nèi)容的精簡(jiǎn)和提煉。PPT作為演示工具，需要盡量簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)信息，但有時(shí)候我會(huì)陷入引言太多、內(nèi)容太復(fù)雜的困境，導(dǎo)致PPT變得冗長(zhǎng)而且不易理解。這就要求我在制作PPT的過(guò)程中，要慎重選擇和組織內(nèi)容，確保每個(gè)幻燈片都具備有效的信息和清晰的表達(dá)方式。
另一個(gè)挑戰(zhàn)是設(shè)計(jì)和排版的選擇。在制作PPT時(shí)，我常常面臨如何選擇合適的字體、顏色和布局等問(wèn)題。因?yàn)椴煌脑O(shè)計(jì)和排版會(huì)給觀眾帶來(lái)不同的感受和體驗(yàn)，所以我需要不斷地嘗試和探索，以找到最適合我的主題和目標(biāo)受眾的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)學(xué)習(xí)PPT，我深刻認(rèn)識(shí)到了PPT在溝通和表達(dá)中的重要性和價(jià)值。它不僅提高了我的思考和組織能力，還提升了我的設(shè)計(jì)和美感水平。我相信，隨著學(xué)習(xí)和實(shí)踐的不斷深入，我會(huì)在PPT制作技能上取得更大的進(jìn)步，并將PPT這一強(qiáng)大的工具運(yùn)用到更廣泛的領(lǐng)域中，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新和影響力的演示作品。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇二
PPT，全稱(chēng)為PowerPoint，是一種多媒體演示軟件，在現(xiàn)代社會(huì)中被廣泛應(yīng)用于各種場(chǎng)合。近期，我參加了一次PPT學(xué)習(xí)班，通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)PPT的使用方法有了更深入的了解和掌握，也收獲了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，PPT學(xué)習(xí)讓我明白了一個(gè)簡(jiǎn)單明了的結(jié)構(gòu)和布局對(duì)于演示內(nèi)容的重要性。在過(guò)去，我常常盲目地將內(nèi)容填滿(mǎn)每一頁(yè)幻燈片，導(dǎo)致演示顯得雜亂無(wú)章、無(wú)法讓觀眾集中精力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用標(biāo)題、正文、圖片和圖表等元素，使整個(gè)演示具備簡(jiǎn)潔明了的邏輯，觀眾可以迅速理解內(nèi)容，并聚焦在關(guān)鍵信息上。這種結(jié)構(gòu)和布局的變化在我的演示中起到了明顯的提升效果，我能感受到觀眾更加專(zhuān)注并理解我所傳達(dá)的信息。
其次，PPT學(xué)習(xí)讓我學(xué)會(huì)了如何使用視覺(jué)效果來(lái)增強(qiáng)演示的吸引力。一個(gè)好的演示需要吸引觀眾的注意力并保持其對(duì)內(nèi)容的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)，我掌握了如何使用適當(dāng)?shù)淖煮w、顏色和圖片，以及一些簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)效果，來(lái)增加演示的視覺(jué)沖擊力。例如，在一次演示中，我使用了一個(gè)漸入的動(dòng)畫(huà)效果來(lái)逐漸顯示出我所講述的步驟，這樣效果的應(yīng)用讓觀眾逐漸參與進(jìn)來(lái)，并能更好地理解和記憶我的演示內(nèi)容。
此外，PPT學(xué)習(xí)也讓我體會(huì)到了演示中圖表和數(shù)據(jù)可視化的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多概念和數(shù)據(jù)難以用言語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，這時(shí)候一個(gè)清晰的圖表能夠更好地幫助觀眾理解。通過(guò)學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了使用柱狀圖、折線圖和餅圖等方式將一些復(fù)雜的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來(lái)，使觀眾能夠一目了然地了解信息。我還學(xué)到了如何用適當(dāng)?shù)念伾蜆?biāo)簽來(lái)凸顯重要數(shù)據(jù)，以及如何使用動(dòng)畫(huà)效果進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐怀?。這些技巧的應(yīng)用在我的演示中讓數(shù)據(jù)變得更加生動(dòng)有趣，也提升了我展示專(zhuān)業(yè)能力的效果。
最后，PPT學(xué)習(xí)還讓我感受到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在一個(gè)完整的演示過(guò)程中，除了演講者本身，還需要有其他成員進(jìn)行內(nèi)容編寫(xiě)、圖表設(shè)計(jì)、素材收集等方面的工作。通過(guò)學(xué)習(xí)，我意識(shí)到一個(gè)成功的演示需要各個(gè)環(huán)節(jié)的緊密配合和協(xié)調(diào)。在我所參與的小組項(xiàng)目中，我們分工明確、相互配合，共同完成了一個(gè)出色的演示。這讓我深刻體會(huì)到，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量比單打獨(dú)斗更加強(qiáng)大，只有團(tuán)隊(duì)的配合才能真正實(shí)現(xiàn)演示的完美。
總而言之，通過(guò)PPT學(xué)習(xí)，我不僅掌握了一些實(shí)用的技巧和方法，有效提升了我的演示能力，同時(shí)也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，在今后的演示中不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，讓我的演示更加吸引人、生動(dòng)有趣，并有效地傳達(dá)我的信息。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇三
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們經(jīng)常會(huì)有學(xué)習(xí)新知識(shí)的需要，無(wú)論是在學(xué)業(yè)上還是職業(yè)生涯中。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅能夠夯實(shí)知識(shí)，更能夠拓展視野、增強(qiáng)自信的同時(shí)，也能夠得到寶貴的收獲和體會(huì)。以下是我對(duì)“學(xué)習(xí)關(guān)于收獲及心得體會(huì)”的見(jiàn)解。
第一段：學(xué)習(xí)使我們不斷成長(zhǎng)
學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)的過(guò)程，它能夠塑造我們的思想、形塑我們的人格，幫助我們拓展知識(shí)邊界和自我認(rèn)知。正因如此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候便會(huì)感受到一種進(jìn)步和成長(zhǎng)。有時(shí)我們通過(guò)學(xué)習(xí)一個(gè)簡(jiǎn)單的單詞或一個(gè)小技能，也能夠使我們感到非常的滿(mǎn)足和有成就感。
第二段：學(xué)習(xí)豐富了我們的閱歷
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們不斷地接受新知識(shí)和技能，拓展了自身的眼界和認(rèn)知。我們可以獲得更多的知識(shí)和信息，學(xué)習(xí)到不同的文化、風(fēng)俗和習(xí)慣。豐富的閱歷使我們?cè)谌粘Ｉ钪凶兊酶勇斆?、靈活和自信。
第三段：學(xué)習(xí)促進(jìn)了我們的創(chuàng)造力
學(xué)習(xí)能夠啟發(fā)我們的創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以通過(guò)反思、分析和總結(jié)發(fā)現(xiàn)新的靈感，這樣就有助于我們創(chuàng)造出更出色的作品或完成更復(fù)雜的任務(wù)。學(xué)習(xí)的另一個(gè)好處是，我們可以接觸到不同的人和事物，這種多樣性可以幫助我們更好地理解世界和創(chuàng)造。
第四段：學(xué)習(xí)使我們更具有抗壓能力
學(xué)習(xí)本身就是一種挑戰(zhàn)和壓力，我們需要在學(xué)習(xí)中不斷地突破自我，努力克服困難。這也鍛煉了我們的抗壓能力，讓我們?cè)诠ぷ骱蜕钪懈訌娜葑孕?，不受挫折擊垮。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們因?yàn)闊o(wú)法獨(dú)自完成任務(wù)而去尋求幫助，與其他人交流和協(xié)作也能讓我們?cè)鰪?qiáng)抗壓能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
第五段：學(xué)習(xí)讓我們不斷追求自我提升
學(xué)習(xí)是一項(xiàng)終身事業(yè)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以看到自我提升的不斷進(jìn)展。我們要時(shí)刻保持的是熱愛(ài)自己的知識(shí)追求。學(xué)習(xí)不斷增長(zhǎng)的過(guò)程是我們向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。讓自己成為一個(gè)永遠(yuǎn)擁有新視角的人，持續(xù)學(xué)習(xí)并且不斷發(fā)掘自信，不斷提升自己的能力和價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)
因此，學(xué)習(xí)不僅能夠使我們獲得更多的知識(shí)和技能，更可以讓我們追求自我，不斷成長(zhǎng)和提升。最重要的是，持續(xù)學(xué)習(xí)不僅僅是為了成為一個(gè)更好的人，更是為了創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界。 讓我們總是保持學(xué)習(xí)的激情，成為更好的我們吧。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇四
學(xué)習(xí)是每個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能夠獲得新的知識(shí)、提升自己的能力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們會(huì)不斷地面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，但正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我們有所收獲，讓我們成長(zhǎng)為更好的自己。以下是我在學(xué)習(xí)中的一些心得體會(huì)。
首先，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是至關(guān)重要的。每天定時(shí)定量的學(xué)習(xí)，可以幫助我建立起一個(gè)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)節(jié)奏。例如，我每天早晨都會(huì)設(shè)定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，安排好每個(gè)階段要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，然后按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣做不僅能幫助我合理安排時(shí)間，還能讓我養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的毅力。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦努力，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)學(xué)習(xí)的興趣日益增加，能夠更好地投入到學(xué)習(xí)中去。
其次，我學(xué)會(huì)了善于總結(jié)和歸納。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到大量的知識(shí)點(diǎn)和信息，要想把這些知識(shí)點(diǎn)變成我們自己的東西，就需要進(jìn)行總結(jié)和歸納。我經(jīng)常會(huì)用筆記本記錄下學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)，然后在課后進(jìn)行整理和歸納。通過(guò)這種方式，不僅能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，還能夠幫助我更好地記憶和掌握知識(shí)。總結(jié)和歸納不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種思維方式，它可以培養(yǎng)我們的思考能力和邏輯思維能力。
第三，我學(xué)會(huì)了給自己定一個(gè)目標(biāo)。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，而學(xué)習(xí)也不例外。在學(xué)習(xí)中，給自己定一個(gè)明確的目標(biāo)，可以幫助我們更好地把握學(xué)習(xí)的方向和重點(diǎn)。我會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況和能力，制定一個(gè)可行的目標(biāo)，然后努力去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，我會(huì)不斷檢查自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，確保能夠達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。目標(biāo)的設(shè)定和實(shí)現(xiàn)不僅能夠帶給我成就感，還能夠增強(qiáng)我對(duì)學(xué)習(xí)的自信心。
第四，我學(xué)到了積極的心態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。每個(gè)人在學(xué)習(xí)的過(guò)程中都會(huì)遇到困難和挫折，這是難以避免的。但是關(guān)鍵是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這些困難和挫折，如何調(diào)整心態(tài)。我認(rèn)為，積極的心態(tài)對(duì)于學(xué)習(xí)是非常重要的。當(dāng)遇到困難時(shí)，我會(huì)告訴自己不要怕，要相信自己能夠克服困難。我會(huì)積極地尋求幫助，向老師和同學(xué)請(qǐng)教，努力找到解決問(wèn)題的方法。通過(guò)這樣的努力，我逐漸克服了自己的學(xué)習(xí)困難，獲得了更大的成就感。
最后，我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)與收獲是一種滿(mǎn)足感。當(dāng)我們通過(guò)努力學(xué)習(xí)，克服困難，最終達(dá)到自己的目標(biāo)時(shí)，我們會(huì)感到一種巨大的滿(mǎn)足感。這種滿(mǎn)足感不僅來(lái)自于學(xué)習(xí)的成果，更來(lái)自于我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠不斷提高自己的能力，完成自己的目標(biāo)，這是一種無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的美妙體驗(yàn)。學(xué)習(xí)與收獲不僅讓我們變得更加聰明和有才華，還為我們的人生增添了一份光彩。
總之，學(xué)習(xí)與收獲是每個(gè)人成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、總結(jié)歸納、給自己定目標(biāo)、積極心態(tài)以及享受成長(zhǎng)的滿(mǎn)足感，我們可以在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，不斷收獲。希望每個(gè)人都能從學(xué)習(xí)中找到屬于自己的樂(lè)趣和收獲，不斷提升自己，成為更好的自己。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇五
學(xué)習(xí)是人類(lèi)一生中最為重要的經(jīng)驗(yàn)之一。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅會(huì)獲得新的知識(shí)和技能，而且還可以增長(zhǎng)智慧、提高思考能力和拓展人際關(guān)系。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我經(jīng)歷了許多機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，這讓我對(duì)學(xué)習(xí)的意義有了更加深刻的理解。在本文中，我將分享我的學(xué)習(xí)收獲和心得，談?wù)勎覍?duì)如何通過(guò)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和發(fā)展的一些看法。
第二段：學(xué)習(xí)技能的收獲
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我獲得了許多有用的技能。首先，我學(xué)會(huì)了如何有效地管理時(shí)間，這對(duì)我?guī)椭H大。我學(xué)會(huì)了如何制定并遵守學(xué)習(xí)計(jì)劃，這使我在很多考試中取得了不錯(cuò)的成績(jī)。其次，我還學(xué)會(huì)了有效地組織和加工信息的能力。我去上了一些專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)課程，并且追蹤了最新的社會(huì)動(dòng)態(tài)，這有助于我跟上時(shí)代的步伐。此外，我還學(xué)會(huì)了良好的溝通和合作能力。在同學(xué)、老師和同事之間交流和合作的過(guò)程中，我逐漸學(xué)會(huì)了如何與不同類(lèi)型的人打交道，并且獲得了很多好的反饋。
第三段：學(xué)習(xí)對(duì)人生的意義
學(xué)習(xí)對(duì)于我們每個(gè)人都有很重要的意義，無(wú)論是在職場(chǎng)還是生活中。在職場(chǎng)中，學(xué)習(xí)保證了我的工作能力和競(jìng)爭(zhēng)力。我通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和提升技能，成為了公司里的高績(jī)效員工，并且得到了老板和同事們的支持。在生活中，學(xué)習(xí)使我更好地理解世界和自己，鍛煉了我的性格和思考能力。更重要的是，學(xué)習(xí)使我成為了自己真正想成為的人，為人生中的任何挑戰(zhàn)做好了準(zhǔn)備。
第四段：如何利用學(xué)習(xí)成長(zhǎng)和發(fā)展
學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，需要我們不斷地投入并不斷地努力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)自我反省和調(diào)整心態(tài)。當(dāng)我們面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們要保持耐心、積極樂(lè)觀，這有助于我們克服困難并積蓄更多的能量。我們還要學(xué)會(huì)多樣化的學(xué)習(xí)方式，如閱讀、寫(xiě)作、觀看視頻、聽(tīng)講座、參加活動(dòng)等等。不同的學(xué)習(xí)方式有助于我們更好地領(lǐng)悟和消化知識(shí)。另外，我們要注意尋找和利用資源，如圖書(shū)館、專(zhuān)業(yè)網(wǎng)絡(luò)、同儕學(xué)習(xí)小組等等。適當(dāng)?shù)卣{(diào)整與利用這些資源可以讓我們更好地實(shí)現(xiàn)自我潛力和職業(yè)追求。
第五段：總結(jié)
通過(guò)這些年的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是人類(lèi)最有趣和最具挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域之一。它可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛能，并通過(guò)不斷地努力和嘗試成為更好的人。學(xué)習(xí)讓我們更有信心、更有準(zhǔn)備地迎接生活中的任何挑戰(zhàn)。因此，我希望每一個(gè)人都能夠充分利用自己的時(shí)間和資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇六
近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，電子演示文稿的制作工具也呈現(xiàn)出快速的發(fā)展和普及，其中以PPT最為常見(jiàn)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們經(jīng)常會(huì)用到PPT來(lái)展示內(nèi)容。因此，學(xué)習(xí)PPT成為一項(xiàng)必備的技能。通過(guò)學(xué)習(xí)PPT，我獲得了許多收獲并體會(huì)到了其重要性。以下將從學(xué)習(xí)過(guò)程、技能應(yīng)用、效果感受、思維方式以及終身受益等方面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)收獲。
在學(xué)習(xí)PPT的過(guò)程中，我掌握了PPT的基本操作技巧。通過(guò)學(xué)習(xí)視頻和教材的指導(dǎo)，我了解了創(chuàng)建幻燈片、插入文本、圖片和音視頻等基本操作，并熟悉了布局、切換、動(dòng)畫(huà)和幻燈片排序等高級(jí)功能。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何通過(guò)美觀的排版和配色方案來(lái)使幻燈片更加吸引人，并能夠使用圖表和圖形來(lái)有效傳達(dá)信息。通過(guò)反復(fù)練習(xí)和嘗試，我的PPT制作水平也有了明顯的提高。
除了掌握了PPT的基本操作技巧，我還學(xué)會(huì)了如何合理運(yùn)用PPT來(lái)展示內(nèi)容。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我通過(guò)研究大量的優(yōu)秀PPT作品，學(xué)會(huì)了如何選擇適當(dāng)?shù)哪０搴妥煮w，如何設(shè)置動(dòng)畫(huà)和過(guò)渡效果，以及如何通過(guò)圖片和視頻等多媒體元素來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果。我意識(shí)到PPT的目的不僅僅是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)信息，更重要的是要引起觀眾的興趣和共鳴。因此，我會(huì)根據(jù)不同的場(chǎng)合和受眾，細(xì)心選擇PPT的設(shè)計(jì)風(fēng)格和內(nèi)容呈現(xiàn)方式，以達(dá)到更好的展示效果。
通過(guò)使用PPT，我深刻體會(huì)到了它的效果和影響力。相比其他傳統(tǒng)的演講方式，PPT更能直觀、生動(dòng)地呈現(xiàn)內(nèi)容，從而更好地吸引觀眾的注意力。使用PPT能夠讓內(nèi)容更加清晰明了，讓觀眾更容易理解和記憶。同時(shí)，PPT還能夠通過(guò)圖形和動(dòng)畫(huà)等視覺(jué)效果，以及音頻和視頻等多媒體元素，提高信息的感染力和表達(dá)力。通過(guò)合理運(yùn)用PPT，我在演講和報(bào)告中獲得了更多的贊譽(yù)和肯定，也能夠更好地傳達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。
學(xué)習(xí)PPT不僅僅是學(xué)習(xí)一種工具的操作技巧，更是培養(yǎng)了我一種系統(tǒng)的思維方式。在PPT制作過(guò)程中，我需要對(duì)幻燈片的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置和調(diào)整，這要求我具備良好的邏輯思維和組織能力。通過(guò)學(xué)習(xí)PPT，我能夠更好地整理和表達(dá)思路，培養(yǎng)了分析和解決問(wèn)題的能力。此外，學(xué)習(xí)PPT還要求我具備創(chuàng)新和設(shè)計(jì)能力，能夠靈活運(yùn)用各種圖形和動(dòng)畫(huà)效果，從而提高我在其他領(lǐng)域的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作能力。
學(xué)習(xí)PPT不僅僅是為了應(yīng)對(duì)特定的學(xué)習(xí)、工作和生活需求，更是終身受益的一項(xiàng)技能。在信息時(shí)代中，PPT已成為一種廣泛運(yùn)用的溝通和展示工具。無(wú)論是在學(xué)術(shù)研究、企業(yè)演示還是公眾演講中，PPT都扮演著重要的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)PPT，我掌握了一種現(xiàn)代化的溝通方式，并可以更好地展示自己的觀點(diǎn)和表達(dá)自己的思想。這對(duì)于提升個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作能力，以及增強(qiáng)個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。
總結(jié)起來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)PPT，我掌握了PPT的基本操作技巧，學(xué)會(huì)了如何合理運(yùn)用PPT來(lái)展示內(nèi)容，體會(huì)到了PPT的效果和影響力，培養(yǎng)了系統(tǒng)的思維方式，并獲得了終身受益的技能。學(xué)習(xí)PPT不僅僅是為了應(yīng)對(duì)特定的需求，更是提升個(gè)人能力和競(jìng)爭(zhēng)力的一項(xiàng)重要技能。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，學(xué)習(xí)PPT將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇七
學(xué)習(xí)是每個(gè)人一生中不可或缺的一部分，它是我們成長(zhǎng)的源泉，是我們擁有知識(shí)和技能的基石。而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們總有一些收獲、體會(huì)和心得。今天我想分享一下我個(gè)人在學(xué)習(xí)中的一些心得體會(huì)。希望通過(guò)這篇文章，能夠激勵(lì)更多的人在學(xué)習(xí)中獲得更多的成就。
第二段：勇于嘗試和樂(lè)于接受挑戰(zhàn)
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)勇于嘗試和樂(lè)于接受挑戰(zhàn)是邁向成功的關(guān)鍵。當(dāng)我面對(duì)陌生的知識(shí)和能力時(shí)，我不會(huì)退縮，而是勇敢地迎接挑戰(zhàn)。我相信，只有敢于探索未知的領(lǐng)域，才能不斷地超越自我。當(dāng)我試著去學(xué)習(xí)一門(mén)新的語(yǔ)言或嘗試一個(gè)新的技能時(shí)，我不斷地挑戰(zhàn)自己，使自己變得更加全面和獨(dú)立。而在這個(gè)過(guò)程中，我不僅學(xué)到了新的知識(shí)和技能，也培養(yǎng)了自己的判斷力和決策能力。
第三段：合理安排時(shí)間和高效學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)需要時(shí)間，而時(shí)間是有限的資源。因此，合理安排時(shí)間和高效學(xué)習(xí)成為了我學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。我會(huì)制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，將需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容分配到合理的時(shí)間段內(nèi)，確保我有足夠的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)和鞏固知識(shí)。同時(shí)，我也會(huì)利用碎片化時(shí)間，比如在公交車(chē)上、午休時(shí)間或通勤路上，通過(guò)手機(jī)或電腦學(xué)習(xí)一些小知識(shí)點(diǎn)。這樣，我就能夠充分利用時(shí)間，高效地學(xué)習(xí)。高效學(xué)習(xí)不僅提高了我的學(xué)習(xí)效率，也使我在學(xué)習(xí)中獲得了更多的成就感。
第四段：多角度思考和靈活運(yùn)用
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)多角度思考和靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)是非常重要的。我們不能僅僅停留在書(shū)本知識(shí)的追求上，而是要通過(guò)多種途徑獲取信息，形成自己的思考方式。當(dāng)我學(xué)習(xí)新的知識(shí)時(shí)，我會(huì)嘗試從不同的角度去理解和應(yīng)用它。這樣，不僅可以加深對(duì)知識(shí)的印象，也能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和解決問(wèn)題的能力。在實(shí)際運(yùn)用中，我盡量靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。我相信，只有在不斷地思考和實(shí)踐中，我們才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力。
第五段：持之以恒和分享
學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不能一蹴而就。因此，持之以恒是非常重要的。我會(huì)始終保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和渴望，不斷地進(jìn)取。同時(shí)，我也愿意與他人分享我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)分享，不僅可以幫助他人解決問(wèn)題，也能夠加深自己對(duì)知識(shí)的理解和印象。這種互動(dòng)和分享的過(guò)程是非常有益的，也有助于我們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得更多的收獲。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都要持之以恒地學(xué)習(xí)，并且愿意與他人分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)和積累，它不僅讓我們擁有知識(shí)和技能，更能夠培養(yǎng)我們的品格和人生觀。通過(guò)勇于嘗試和樂(lè)于接受挑戰(zhàn)、合理安排時(shí)間和高效學(xué)習(xí)、多角度思考和靈活運(yùn)用、持之以恒和分享，我們能夠在學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲和成就。讓我們始終保持對(duì)學(xué)習(xí)的激情，不斷追求進(jìn)步，成為一個(gè)永不停止學(xué)習(xí)的人。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇八
近年來(lái)，培訓(xùn)已成為提高個(gè)人和組織績(jī)效的重要手段。在我參加的一次培訓(xùn)中，我收獲了很多，讓我對(duì)學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我在培訓(xùn)過(guò)程中的體會(huì)和心得。
第一段：培訓(xùn)的重要性和目標(biāo)。
培訓(xùn)對(duì)于個(gè)人和組織的發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)培訓(xùn)，我們可以掌握新知識(shí)和技能，提升專(zhuān)業(yè)能力。這次培訓(xùn)的目標(biāo)是增強(qiáng)我們的人際溝通能力和解決問(wèn)題的能力。在培訓(xùn)過(guò)程中，我明確了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并將其付諸實(shí)踐。
第二段：培訓(xùn)的內(nèi)容和方法。
培訓(xùn)內(nèi)容包括理論知識(shí)和實(shí)踐操作。我們學(xué)習(xí)了聆聽(tīng)技巧、表達(dá)技巧以及問(wèn)題解決的方法和步驟。同時(shí)，我們還進(jìn)行了小組討論、角色扮演和案例分析等實(shí)踐訓(xùn)練。通過(guò)這些方法，我們將培訓(xùn)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合，提高了學(xué)習(xí)的效果。
第三段：我在培訓(xùn)中的收獲。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我收獲了很多。首先，我學(xué)到了很多實(shí)用的溝通技巧。例如，學(xué)習(xí)了主動(dòng)傾聽(tīng)的方法，通過(guò)重復(fù)對(duì)方的觀點(diǎn)來(lái)表達(dá)自己的理解，這樣可以更好地理解他人并建立更好的人際關(guān)系。其次，我學(xué)會(huì)了如何分析和解決問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)問(wèn)題解決的方法和步驟，我可以更好地應(yīng)對(duì)工作和生活中的各種問(wèn)題，提高自己的解決問(wèn)題的能力。
第四段：在實(shí)踐中的應(yīng)用。
學(xué)習(xí)歸來(lái)后，我將培訓(xùn)所學(xué)的知識(shí)和技能應(yīng)用到了工作和生活中。在工作中，我更加注重與同事的溝通，更加關(guān)注他們的需求和意見(jiàn)。我也更加注重傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，以充分理解他們的觀點(diǎn)。在解決問(wèn)題時(shí)，我會(huì)運(yùn)用培訓(xùn)所學(xué)的方法和步驟，從而更加高效地解決問(wèn)題。在生活中，我通過(guò)與家人和朋友的溝通來(lái)增進(jìn)彼此的理解，構(gòu)建更加和諧的關(guān)系。
第五段：總結(jié)和展望。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了新知識(shí)和技能，還提高了自己的思考能力和解決問(wèn)題的能力。我也意識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，我們應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力。未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提高自己的能力，不斷追求個(gè)人和職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。
在對(duì)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的回顧和總結(jié)中，我意識(shí)到培訓(xùn)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)培訓(xùn)，我們可以學(xué)到新知識(shí)和技能，提高自己的能力。培訓(xùn)不只是一次經(jīng)歷，更是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程。我期待在未來(lái)的培訓(xùn)中，繼續(xù)積極參與，不斷提升自己。對(duì)于他人而言，我也希望能夠?qū)⒆约涸谂嘤?xùn)中的收獲與他人分享，共同成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇九
易經(jīng)是群經(jīng)之首，相傳是伏羲所創(chuàng)八卦，周文王發(fā)展成64卦，孔子及弟子作十翼補(bǔ)充說(shuō)明而形成易經(jīng)。
易經(jīng)是寫(xiě)了事物發(fā)展變化的各種可能性。
第一二卦乾卦，坤卦乾卦就是動(dòng)，就是積極進(jìn)取，按規(guī)律辦事。一是要?jiǎng)樱前匆?guī)律動(dòng)不是亂動(dòng)。坤卦就是靜，就是積累經(jīng)驗(yàn)，能力，人脈，德行。這就是做事業(yè)最重要的兩樣。
第三，四，五卦，屯卦，蒙卦，需卦屯卦就是公司剛建立，錢(qián)少，人少，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有人脈非常脆弱，非常危險(xiǎn)怎么辦?蒙卦就是叫你啟蒙自己，如何啟蒙就是找老師學(xué)習(xí)，找朋友問(wèn)，自己看書(shū)，自己總結(jié)，通過(guò)學(xué)習(xí)就知道現(xiàn)在是什么情況，未來(lái)的路要如何走。這是公司建立后第一步。需卦就是一個(gè)公司在社會(huì)上生存最重要的事是看到這個(gè)社會(huì)的需求，你去滿(mǎn)足這個(gè)需求，你就可以生存下來(lái)，慢慢壯大。這是公司建立后的第二個(gè)重要的事。
第六，七，八卦，訟卦，師卦，比卦訟卦就是你的公司已經(jīng)步入正軌了，但是就要面對(duì)其它公司的競(jìng)爭(zhēng)，要面對(duì)客人的投訴等，你要如何辦?師卦就是建立團(tuán)隊(duì)，以團(tuán)隊(duì)的力量去做你一個(gè)人做不了的事，去和其它競(jìng)爭(zhēng)。比卦就是和其它成功企業(yè)去做比較，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，改正自己的短處。經(jīng)過(guò)這兩點(diǎn)就可以在競(jìng)爭(zhēng)中保持不敗。
第九，十，十一卦，小畜卦，履卦，泰卦，小畜卦就是公司經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累后有了小的積畜要如何發(fā)展下去。履卦就是要跟著之前成功經(jīng)驗(yàn)，成功模式，一步一個(gè)腳印去做，不斷復(fù)制成功模式，公司就會(huì)快速變大。泰卦就是外部條件配合，公司就會(huì)快速變大。
第十二，十三卦，否卦，同人卦否卦就是外部條件不好，公司出現(xiàn)虧損怎么辦?同人卦就加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提速增效，共同度過(guò)難關(guān)。
第十四，十五，十六，十七卦，大有卦，謙卦，豫卦，隨卦，大有卦就是公司走上軌道，賺了大錢(qián)后如何辦?謙卦就是要保持謙虛和低調(diào)，比你有錢(qián)有本事的人大有人在，一不小心得罪了，隨時(shí)有可能搞到你賠光。豫卦就是要做好各方面的預(yù)備，你想得到，想不到的情況都有可能出現(xiàn)。只有做好預(yù)防才會(huì)立于不拜之地。例如存有大筆現(xiàn)金在銀行，例如買(mǎi)重保險(xiǎn)。隨卦就是隨機(jī)應(yīng)變。
第十八，十九，二十，二十一，二十二卦，蠱卦，臨卦，觀卦，噬嗑卦，賁卦蠱卦就是公司開(kāi)始有人蠱惑人心，瞞上欺下，扇風(fēng)點(diǎn)火，拉幫結(jié)派，搞小動(dòng)作謀私利怎么辦?臨卦就是公司的領(lǐng)導(dǎo)要親身去調(diào)查，不要只是聽(tīng)其它人說(shuō)。觀卦就是要對(duì)這些人和事都仔細(xì)地觀察，把這些人的伎倆看穿。噬嗑卦就是用制度和法律去懲罰這些人。
限制這些人的行為，讓這些人有所畏懼。賁卦就是樹(shù)立自己的權(quán)威的形像，讓這些人一想到你就覺(jué)得不可能從你身上謀私利，就會(huì)斷了這個(gè)想法，達(dá)到辟鼠之貓的效果。
第二十三，二十四卦，剝卦，復(fù)卦，剝卦就是被人剝削，被人家壓價(jià)，有時(shí)到了根本沒(méi)有利潤(rùn)的地部如何辦?復(fù)卦就反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，反復(fù)檢查流程，反復(fù)做各方面的檢查和改進(jìn)，把產(chǎn)品做到最好，或找其它出路。
第二十五、二十六，二十七卦，無(wú)妄卦，大畜卦，頤卦，無(wú)妄卦就是碰到無(wú)妄之災(zāi)如何辦?例如運(yùn)貨的飛機(jī)失事，船，車(chē)失事，碰到劫匪，疾病，政策改變等，很多東西都是你不可能提前想到的。大畜卦就是做好積蓄和準(zhǔn)備。例如人才的準(zhǔn)備，金錢(qián)的準(zhǔn)備，自己的德行，買(mǎi)保險(xiǎn)等。頤卦就是謹(jǐn)慎自己的言行，節(jié)約自己的費(fèi)用。
第二十八，二十九，三十卦，大過(guò)卦，坎卦，離卦，大過(guò)卦就是當(dāng)你范了很大的錯(cuò)誤如何辦?坎卦就是你碰到了巨大的困難如何辦?離卦就是叫你依附強(qiáng)者才可以度過(guò)難關(guān)，但又不能迷失自我，要保持自主。就像新中國(guó)成立比較困難，我人就要依附蘇聯(lián)，但我們不是盲從，我們要走我們自己的路。從三十一卦開(kāi)始我覺(jué)得是教我們?nèi)绾巫鋈说摹?BR> 第三十一，三十二，三十三卦，咸卦，恒卦，遁卦，咸卦就是要如何維護(hù)感情。恒卦就是要持之以恒，不要隨意改變。遁卦就是要遠(yuǎn)小人近君子。
第三十四，三十五，三十六，三十七卦，大壯卦，晉卦，明夷卦，家人卦，大壯卦是在公司里如何提高自己的地位晉卦是一步一步晉升不要想一步登天，你要認(rèn)真工作，一步一個(gè)腳印。明夷卦是鋒芒不露，低調(diào)，但是努力工作，讓情況從不利轉(zhuǎn)向有利。家人卦是處理好家人的關(guān)系，不要讓家人拖你后腿，一個(gè)成功的男人背后總有一人支持他的女人，一個(gè)失敗的男人背后總有幾個(gè)花他錢(qián)的女人。
第三十八，三十九，四十卦，睽卦，蹇卦，解卦睽卦是當(dāng)你看別人的行為不順眼，或別人看你的行為不順眼就會(huì)產(chǎn)生矛盾。蹇卦是因?yàn)楹蛣e人的矛盾而使得自己工作很難或無(wú)法開(kāi)展怎么辦?人總有時(shí)乖運(yùn)蹇的時(shí)候。解卦就是想辦法和解，把別人不順眼的行為看順，把別人看自己不順眼的行為改正，最后達(dá)到和解。
第四十一，四十二，四十三卦，損卦，益卦，夬卦損卦就是當(dāng)你損害了客人的正當(dāng)利益，客人有意見(jiàn)怎么辦?益卦就是馬上改正，保證客人的正當(dāng)利益，還給下點(diǎn)補(bǔ)嘗，讓客人得到好處。夬卦就是要果斷地去做，不要拖到客人不滿(mǎn)意。
第四十四，四十五，四十六卦，姤卦，萃卦，升卦?shī)ヘ跃褪钱?dāng)客人認(rèn)為你的產(chǎn)品有問(wèn)題，姤病你的產(chǎn)品時(shí)你要怎么辦?萃卦就是招集人才進(jìn)去產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和改進(jìn)，改正問(wèn)題之余還要做到精品的級(jí)別。升卦就是經(jīng)常把商品升級(jí)，讓客人跟著升級(jí)就有更大的商機(jī)，例如win系列，萍果系列。
第四十七，四十八，四十九，五十，五十一，五十二，五十三，五十四卦，困卦，井卦，革卦，鼎卦，震卦，艮卦，漸卦，歸妹卦，困卦就是到了困境如何辦?這個(gè)困比之前的蹇更嚴(yán)重，蹇只是過(guò)不去，困是不單過(guò)不去，還回不來(lái)。非常危險(xiǎn)。井卦就是大家同喝一口井的水，要做大家都有利益的事，維護(hù)雙方的關(guān)系。最少是井水不犯河水，不要侵犯別人的利益。革卦就是自己之前做錯(cuò)的全部停止，全部要改變。鼎卦就是改進(jìn)后新的做法全面鋪開(kāi)。震卦就是心生警惕，居安思危，生于憂(yōu)患死于安樂(lè)。艮卦就是說(shuō)和行為要有分寸，該說(shuō)就說(shuō)，該做就做，不要說(shuō)不該說(shuō)的話(huà)和做不該做該做的事。漸卦就是只要做到以上幾點(diǎn)，要有耐心有恒心去等待，這樣事情就會(huì)慢慢向有利于我們的方向轉(zhuǎn)變。歸妹就是把一些好處給人家。字面上的意思就是把妹妹嫁給對(duì)方，就是結(jié)成親戚關(guān)系的意思啦。
第五十五，五十六，五十七，五十八卦，豐卦，旅卦，巽卦，兌卦，豐卦的意思是當(dāng)一個(gè)事業(yè)有成豐衣足食時(shí)要如何做?旅卦就是旅行，去游學(xué)，去外面尋找新的發(fā)展機(jī)會(huì)。巽卦就是一邊要保持謙虛，一邊又不要放棄自己的正當(dāng)利益。兌卦就是找到志同道合的朋友一起研究，學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。
第五十九，第六十，第六十一，第六十二卦，渙卦，節(jié)卦，中孚卦，小過(guò)卦，渙卦就是當(dāng)一間公司開(kāi)久了之后員工就會(huì)變成老油條，就會(huì)出各種問(wèn)題，遲到，早退，拖拉，就會(huì)人心渙散，你怎么為辦?節(jié)卦就是讓大家的行為得到節(jié)制，就是建立制度，認(rèn)真執(zhí)行，限制人們的不當(dāng)行為。中孚卦就是和員工誠(chéng)懇相待，建立互信。小過(guò)卦就是勸導(dǎo)員工改正小的過(guò)錯(cuò)。
第六十三，六十四卦，既濟(jì)卦，未濟(jì)卦，我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)是未濟(jì)卦再到既濟(jì)卦，這反映了一個(gè)人從不成熟走向成熟的過(guò)程，未濟(jì)卦就是一個(gè)人剛出來(lái)社會(huì)沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有什么分寸，要么是太柔弱，膽小怕事，讓人欺負(fù)，要么是太剛烈，經(jīng)常罵人，欺負(fù)人，要么是完全不足，要么是過(guò)尤不及?？偸钦莆詹坏椒执?，不是這里出問(wèn)題就是哪里出問(wèn)題。既濟(jì)卦就是一個(gè)人已經(jīng)在社會(huì)上混很久了，明白了很多人情道理，分寸掌握得恰到好處，做事剛?cè)岵?jì)。事半功倍，人生就像打太極，任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。很多事情對(duì)他來(lái)說(shuō)就是輕輕一動(dòng)之間完成，好像毫不費(fèi)力。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十
第二步，三張地圖，先天八卦圖，后天八卦圖，十二消息卦圖
第三步，孔子《序卦傳》
第四步，陳一弘先生傳承《易經(jīng)》十六個(gè)卦團(tuán)解析
系辭，立出男尊女卑的正位，我們理解的男在上為尊，女在下為卑是錯(cuò)的!
系辭，立出四根參照坐標(biāo)，天地，日月，四時(shí)，鬼神。
先天八卦圖，豎起來(lái)看，肉身的結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)時(shí)間，五行，告訴我們?cè)趺凑_的使用身體這部機(jī)器。
后天八卦圖，做人做事的順序，何去何從的位置，前因后果的狀態(tài)，一一標(biāo)示清晰，人生的反反復(fù)復(fù)就是因?yàn)閷?duì)這張地圖的糊糊涂涂。
十二消息卦圖，從出生到死亡，每7歲一個(gè)位置，每個(gè)位置一個(gè)狀態(tài)，好的，壞的，無(wú)人幸免，無(wú)人例外!
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十一
《易經(jīng)》，一個(gè)既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小就有，陌生到對(duì)其一點(diǎn)也不了解，易經(jīng)讀書(shū)心得。現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與《易經(jīng)》相關(guān)，而現(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)也歸于《易經(jīng)》，真的感覺(jué)很奇妙。
《易經(jīng)》是中國(guó)最古老的文獻(xiàn)之一，并被儒家尊為“五經(jīng)”之首。上古三大奇書(shū)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》?！兑住肥聦?shí)上是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳。《易經(jīng)》以一套符號(hào)系統(tǒng)來(lái)描述狀態(tài)的變易，表現(xiàn)了中國(guó)古典文化的哲學(xué)和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽(yáng)兩種元素的陰陽(yáng)一元論去描述世間萬(wàn)物的變化。
廣義的《易》包括《易經(jīng)》和《易傳》?！兑捉?jīng)》分為《上經(jīng)》三十卦，《下經(jīng)》三十四卦。由于《易經(jīng)》成書(shū)很早，大約在西周時(shí)期，文字含義隨時(shí)代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)便已不易讀懂，因此春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人撰寫(xiě)了《十翼》，又稱(chēng)為《易傳》，以解讀《易經(jīng)》。
普遍認(rèn)為《易經(jīng)》最初是占卜用的書(shū)，但它的影響遍及中國(guó)的哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、天文、算術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、軍事和武術(shù)。自從十七世紀(jì)開(kāi)始，《易經(jīng)》亦被介紹到西方。
我們知道《易經(jīng)》里面最主要的內(nèi)容就是六十四卦的卦辭跟爻辭，所謂算命其實(shí)是《易經(jīng)》將世間所有情況統(tǒng)一歸納到六十四卦中去，每一卦為一個(gè)情景，然后對(duì)號(hào)入座，將你對(duì)應(yīng)到某一卦中，再去詳細(xì)分析該卦的卦辭。這里先強(qiáng)調(diào)一下，六十四卦中除了謙卦之外，其他六十三卦都有陰陽(yáng)兩面，也就是無(wú)所謂好無(wú)所謂壞，因?yàn)槲飿O必反，要根據(jù)你的實(shí)際情況去定。
先看一下六十四卦的由來(lái)，古云，太極生兩儀(一陰一陽(yáng))，兩儀生四象(少陽(yáng)，老陽(yáng)，少陰，老陰)，四象生八卦(天，風(fēng)，火，澤，地，雷，水，山)，八卦再演繹成六十四卦，其實(shí)就相當(dāng)于數(shù)學(xué)中的排列組合，分析每一個(gè)卦都應(yīng)該將它分為上卦跟下卦?xún)刹糠謥?lái)看，例如乾卦，上下皆為天，為純陽(yáng)之卦，坤卦則為純陰，但謙卦卻是上卦為地，下卦為山，這就要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去想象一下為什么了，可以任意發(fā)揮，但是要能自圓其說(shuō)，所以說(shuō)為什么找不同的人算命算出來(lái)可能是不一樣的，當(dāng)然也有可能算命先生會(huì)根據(jù)你的表述來(lái)判別，然后強(qiáng)硬地塞入卦辭里面，以示這是古人說(shuō)的，來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力。很多卦其實(shí)都很有哲理，例如坤卦，未濟(jì)卦，既濟(jì)卦，咸卦，豐卦等等，這里就不再列舉了。
一陰一陽(yáng)，亦陽(yáng)亦陰，陽(yáng)中含有陰，陰中亦含有陽(yáng)，看著自己的手就想到了陰陽(yáng)說(shuō)，有時(shí)想想也不無(wú)道理，陰不能缺少陽(yáng)，而陽(yáng)亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個(gè)手指一樣，一奇一偶，一陽(yáng)一陰，對(duì)生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來(lái)其實(shí)就已經(jīng)于已經(jīng)相關(guān)。
從《易經(jīng)》里，我也學(xué)會(huì)了順其自然，順勢(shì)而為，順應(yīng)規(guī)律，一切不需要強(qiáng)求，也不必著急。該來(lái)的必然要來(lái)，該去的終究要去。比如生命，比如四季。斗轉(zhuǎn)星移，周而復(fù)始，交替而已，變化而已，輪回而已，用一個(gè)字來(lái)總結(jié)，就是——易。
知“易”不易，知易行難。天空之下，大地之上，眾生之間，我們每個(gè)人既自身渺小又匯入茫茫，既生命有限又思緒無(wú)涯，如何把“易”中的道理融入生命的過(guò)程，真是一個(gè)需要代代人研究并傳承的課題啊。
今天春日融融。當(dāng)春風(fēng)輕輕吹拂著我的心，《易經(jīng)》的真諦似乎就融化在我的胸懷里。眼望遙遠(yuǎn)的天邊，在靜靜的冥想中，仿佛我已經(jīng)化身為白云，飄在無(wú)界的天空。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十二
所謂變易，是《易經(jīng)》告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬(wàn)物，沒(méi)有一樣?xùn)|西是不變的。在時(shí)、空當(dāng)中，沒(méi)有一事、沒(méi)有一物、沒(méi)有一情況、沒(méi)有一思想是不變的，不可能不變，一定要變的。譬如我們坐在這里，第一秒鐘坐下來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)在變了，立即第二秒鐘的情況又不同了。時(shí)間不同，環(huán)境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬(wàn)事萬(wàn)物，隨時(shí)隨地，都在變中，非變不可，沒(méi)有不變的事物。所以學(xué)《易》先要知道“變”，高等智慧的人，不但知變而且能適應(yīng)這個(gè)變，這就是為什么不學(xué)易不能為將相的道理了。
二、簡(jiǎn)易
簡(jiǎn)易，是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物，有許多是我們的智慧知識(shí)沒(méi)有辦法了解的。在這里產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，我常常跟朋友們講，也可以說(shuō)是哲學(xué)上的一個(gè)對(duì)比，天地間“有其理無(wú)其事”的現(xiàn)象，那是我們的經(jīng)驗(yàn)還不夠，科學(xué)的實(shí)驗(yàn)還沒(méi)有出現(xiàn)，“有其事不知其理”的，那是我們的智慧不夠。換句話(huà)說(shuō)，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有這樣一件事，就一定有它的原理，只是我們的智慧不夠、經(jīng)驗(yàn)不足，找不出它的原理而已。
三、不易
第三不易，萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變的，可是卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來(lái)萬(wàn)象的那個(gè)東西是不變的，那是永恒存在的。那個(gè)東西是什么呢?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩薩”。哲學(xué)家叫它是“本體”，科學(xué)家叫它是“功能”。管它是什么名稱(chēng)，反正有這樣一個(gè)東西，這個(gè)東西是不變的，這個(gè)能變?nèi)f有、萬(wàn)物、萬(wàn)事的“它”是不變的。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十三
北京易經(jīng)學(xué)院教學(xué)方法
易經(jīng)學(xué)習(xí)方法與順序是這樣的：
一、陰陽(yáng)道理
上下四方謂之宇，古往今來(lái)謂之宙。
宙為陽(yáng)、宇為陰
男人為陽(yáng)、女人為陰
氣為陽(yáng)、血為陰
熱為陽(yáng)、冷為陰
散為陽(yáng)、聚為陰
南為陽(yáng)、北為陰
奇數(shù)為陽(yáng)、偶數(shù)為陰
表為陽(yáng)、里為陰
春夏為陽(yáng)、秋冬為陰
動(dòng)為陽(yáng)、靜為陰
南為陽(yáng)、北為陰
時(shí)間為陽(yáng)、空間為陰
……
二、五行道理
四季變化為五行根源
五行與自然對(duì)應(yīng)關(guān)系：
春木、夏火、長(zhǎng)夏土、秋金、冬水
五行與人體對(duì)于關(guān)系：
木：肝膽;火：心與小腸;土：脾胃;金：肺與大腸;水：腎與膀胱
五行與社會(huì)關(guān)系對(duì)應(yīng)
木：社會(huì)發(fā)展
火：精神文明
土：物質(zhì)文明
金：法制科技
水：道德知識(shí)
五行與儒家思想對(duì)應(yīng)
木：仁愛(ài)
火：教化
土：誠(chéng)信
金：義氣
水：智慧
五行與佛教五戒對(duì)應(yīng)
木：殺戒
火：淫欲
土：妄語(yǔ)
金：盜戒
水：酒戒
五行與道家五緣
木：君
火：天
土：親
金：師
水：地
五行與人體與情志對(duì)應(yīng)
五行五臟六腑季節(jié)氣候五感五官五色五味形體五音方位
木肝膽春風(fēng)怒目青酸筋角東
火心小腸夏熱喜舌赤苦脈徵南
土脾胃長(zhǎng)夏濕思口黃甘肉宮中
金肺大腸秋燥悲鼻白辛皮毛商西
水腎膀胱冬冷恐耳黑咸骨羽北
三、五行作用關(guān)系
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
十天干順序：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
天干五合
甲與己合化土
乙與庚合化金
丙與辛合化水
丁與壬合化木
戊與癸合化火
地支三合局
寅午戌三合火局
亥卯未三合木局
巳酉丑三合金局
申子辰三合水局
地支六合
子與丑合化土
寅與亥合化木
卯與戌合化火
辰與酉合化金
巳與申合化水
午與未合化土
地支六沖
子與午沖
丑與未沖
寅與申沖
卯與酉沖
辰與戌沖
巳與亥沖
地支三刑
丑未戌三刑
寅巳申三刑
卯戌三刑
辰午酉亥自刑
四、地支十二月建
月建：一年有二十四個(gè)節(jié)氣，分為十二個(gè)氣與十二個(gè)節(jié)，十二個(gè)氣是太陽(yáng)運(yùn)行，十二個(gè)節(jié)是地球變化;月建就是十二個(gè)節(jié)。
立春到驚蟄建寅月
驚蟄到清明建卯月
清明到立夏建辰月
立夏到芒種建巳月
芒種到小暑建午月
小暑到立秋建未月
立秋到白露建申月
白露到寒露建酉月
寒露到立冬建戌月
立冬到大雪建亥月
大雪到小寒建子月
小寒到立春建丑月
五、五行旺相休囚死
旺：值時(shí)節(jié)當(dāng)令的五行為旺
相：旺所生的五行為相
休：生旺的五行為休
囚：克旺的五行為囚
死：旺所克的五行為死
六、五行十二長(zhǎng)生
長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)
七、八卦知識(shí)
先天八卦順序：乾金、兌金、離火、震木、巽木、坎水、艮土、坤土
先天八卦代表萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律與次第
后天八卦五行與八方方位
震為雷的五行性質(zhì)為陽(yáng)木，位于正東方;
兌為澤的五行性質(zhì)為陰金，位于正西方;
離為火的五行性質(zhì)為陰火，位于正南方;
坎為水的`五行性質(zhì)為陽(yáng)水，位于正北方;
坤為地的五行性質(zhì)為陰土，位于西南方;
艮為山的五行性質(zhì)為陽(yáng)土，位于東北方;
巽為風(fēng)的五行性質(zhì)為陰木，位于東南方;
乾為天的五行性質(zhì)為陽(yáng)金，位于西北方;
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十四
《周易》這本書(shū)在我很小的時(shí)候就有聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，不過(guò)它比《論語(yǔ)》這些書(shū)要神秘得多，我還記得是從外公那里第一次看見(jiàn)這本書(shū)的。正是過(guò)年，淘氣的表弟不知道從哪里翻出來(lái)了一本發(fā)黃而且還沒(méi)有封面的書(shū)，結(jié)果外公很寶貝地拿過(guò)這本書(shū)，不讓表弟玩。外公就說(shuō)這是《易經(jīng)》，然后叔伯們，姑丈們都說(shuō)這本書(shū)很好因?yàn)槟昙o(jì)太小，記不太清楚，不過(guò)，《易經(jīng)》是一本好書(shū)，我從小就知道。
大學(xué)后，專(zhuān)業(yè)的原因我正式有機(jī)會(huì)閱讀了這本書(shū)，而且知道《易經(jīng)》也叫《周易》。
看了才知道，這是一本關(guān)于四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書(shū)。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，就是類(lèi)似于看風(fēng)水，算命的書(shū)。難怪外公會(huì)讀它我外公的業(yè)余興趣是幫人家樓房看風(fēng)水。
不過(guò)，雖然是關(guān)于算卦的書(shū)，不過(guò)我還是懷著濃厚的興趣讀下去，因?yàn)槲业弥煨薪?，君子以自?qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物這句名言居然是出自于《周易》，我想，這本書(shū)不會(huì)那么簡(jiǎn)單，應(yīng)該是一本充滿(mǎn)哲學(xué)的書(shū)。
作為四書(shū)五經(jīng)中的一本，《周易》在古代是專(zhuān)門(mén)用來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)、決策國(guó)家大事，也講述了怎么處理自然與人，人與人的關(guān)系。在我看來(lái)，這其中不免包含著一些不科學(xué)的理論，但是在文化方面，還有在講述人與自然，人應(yīng)該怎么才能成功的方面，我覺(jué)得有它精妙之處。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽(yáng)在下也。見(jiàn)龍?jiān)偬?，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也。或躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也。飛龍?jiān)谔?，大人造也。這是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。在潛伏時(shí)期還不能發(fā)揮作用，必須堅(jiān)定信念，隱忍待機(jī)，不可輕舉妄動(dòng);時(shí)機(jī)未到，如龍潛深淵，應(yīng)藏鋒守拙，待機(jī)而動(dòng);龍飛到天上，是預(yù)示著天下萬(wàn)民都會(huì)因此得到福澤;君子應(yīng)該自強(qiáng)自立，終日努力不懈。當(dāng)積極選擇之意，當(dāng)退則退，當(dāng)躍則躍，可上可下，躍就躍進(jìn)九五之位，退則退往群眾之淵，才能夠沒(méi)有錯(cuò)。
這里面，包含著高深的哲學(xué)意味。多少年來(lái)，這些話(huà)一直支持和鼓勵(lì)許多人為成功而努力。這些話(huà)教會(huì)我們，要有所作為，就要自強(qiáng)不息，有博大的胸懷，然后要充分認(rèn)識(shí)自己的能力，懷著堅(jiān)定的信念，等待時(shí)機(jī)成熟，最后勇敢，堅(jiān)毅地走向成功;而且要果斷，做錯(cuò)了立刻改正。
《周易》中的哲學(xué)道理還有很多，例如陰極必反，陽(yáng)極必至說(shuō)的是凡事不要太過(guò)，必須有分寸;觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下則告訴我們，既要注意天時(shí)，把握自然變化，更要注意人和，處理好人際關(guān)系，這是取得成功的極為重要的一步。
學(xué)習(xí)《易經(jīng)》
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學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十五
華夏文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！兑捉?jīng)》的易學(xué)思想貫穿了中國(guó)古代所有文化，涉及很多的學(xué)科范圍，對(duì)華夏文化和文明產(chǎn)生了巨大的影響，也對(duì)我們的音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從“乾”、“坤”兩卦中，可以想到許多關(guān)于音樂(lè)學(xué)習(xí)中的啟示和給予我們的激勵(lì)作用，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中給我們以指導(dǎo)。
華夏文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，璀璨多彩，四域生輝。在這浩海般輝煌燦爛的文化寶藏中，綻放著一朵奇葩，散發(fā)著奇光異彩，影響著華夏的五千年文明，以致被譽(yù)為華夏文明之源，它就是《易經(jīng)》。世界上從沒(méi)有一本書(shū)像它這么古老和產(chǎn)生這么深遠(yuǎn)的影響。
《易經(jīng)?系辭》中說(shuō)：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，變化首先是從太極開(kāi)始，太極在變化中產(chǎn)生天、地兩儀，天地在變化中又產(chǎn)生出春夏秋冬四季，四季變化中產(chǎn)生出八卦，八卦在變化中可以衍生六十四卦及三百八十四爻，這六十四卦與三百八十四爻中包含著吉兇的信息，人們根據(jù)卦與爻的變化可以得出趨吉避兇的規(guī)律，只有這樣才可以成就偉大的事業(yè)。由八卦太極聯(lián)系到我們音樂(lè)，宇宙萬(wàn)物世界為根本，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了音、心，音與心產(chǎn)生了演唱(奏)家、作曲家、音樂(lè)理論家和觀(聽(tīng))眾。在這四者的基礎(chǔ)上，在衍生出美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、拉弦彈撥類(lèi)樂(lè)器、銅木管樂(lè)器、打擊樂(lè)器、一系列的音樂(lè)理論體系、觀(聽(tīng))眾，這八項(xiàng)在變化中又可以衍生出美聲歌唱家、民族歌唱家、鋼琴、小提琴、古箏、小號(hào)、笛子、簫、單簧管、鼓等樂(lè)器演奏家，音樂(lè)美學(xué)家以及音樂(lè)理論家等等的一系列“卦”家。如果我們?cè)儆?4卦所對(duì)應(yīng)的64種調(diào)式作曲，那將會(huì)在作曲界呈現(xiàn)出一種五彩繽紛，百家爭(zhēng)鳴的景象。
在《易經(jīng)》中，乾卦的卦辭是元亨，利貞。是目前處于初始階段，還很順利，不過(guò)要繼續(xù)努力才會(huì)會(huì)有好的結(jié)果。一粒種子被埋在土里，當(dāng)它接收了大地的靈氣，有了生命開(kāi)始發(fā)芽時(shí)，即使你在上面壓一塊大石頭，也阻擋不了它破土而出和它強(qiáng)大生命力，這就是“元亨”;一粒種子，從發(fā)芽到生長(zhǎng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打，最后結(jié)出碩碩果實(shí)，或者長(zhǎng)的枝繁葉茂，最后長(zhǎng)成參天大樹(shù)，這就需要“利貞”的精神。故象曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這就是“乾”卦給我們的教育意義。
我們出于對(duì)藝術(shù)的愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，想在音樂(lè)方面取得一定的成績(jī)和得到長(zhǎng)足的發(fā)展，如果我們真是出于對(duì)藝術(shù)的愛(ài)，我們就應(yīng)該樹(shù)立信心，不管在學(xué)藝術(shù)的這條路上經(jīng)歷多少坎坷，我們都要勇于乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，最后必將會(huì)達(dá)到藝術(shù)勝利的彼岸。對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，我們不光要學(xué)習(xí)許多理論和專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)和資料，還要進(jìn)行具體的實(shí)踐。例如聲樂(lè)演唱，你要進(jìn)行大量的理論學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地運(yùn)用到實(shí)踐中去，聲樂(lè)更不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，聲樂(lè)學(xué)習(xí)就比較抽象了，你在演唱時(shí)根本看不見(jiàn)你這個(gè)“樂(lè)器“是怎樣發(fā)聲和進(jìn)行工作的。俗話(huà)說(shuō)：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。我們不光要學(xué)習(xí)，還要把它展現(xiàn)給大眾。從《易經(jīng)》乾卦中所體會(huì)到的內(nèi)心真實(shí)感受。
“坤”卦的卦辭是元亨，利牝馬之貞。君子有攸注，先迷，后得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。坤卦的卦名是坤，象征地。地載萬(wàn)物，也可使萬(wàn)物歸隱，所以坤有歸與藏的意思?！瓣蝰R之貞”是什么品質(zhì)?為什么不以母牛代替它呢?這主要是由于馬具有忠貞的本性。牝馬更能體現(xiàn)出忠貞與溫馴的品質(zhì)，更適合表現(xiàn)坤卦的精神。是故“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這也是咱們中華民族的優(yōu)秀品德之一。
從“坤”卦我們可以在學(xué)音樂(lè)的過(guò)程中得到什么啟示呢?坤卦的靈魂是“厚德載物”。所以警示我們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，不能用狹隘的思想去看待和思考問(wèn)題，而是要有海納百川的胸襟。例如我們?cè)谝魳?lè)學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要在專(zhuān)業(yè)方面有一定的造詣，也要學(xué)習(xí)其他的科學(xué)文化知識(shí)來(lái)提高自己綜合方面的素質(zhì)，從小學(xué)習(xí)的科學(xué)文化知識(shí)是為我們下一步的.學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。首先拿聲樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，我們首先要閱讀相關(guān)的關(guān)于聲樂(lè)理論方面的書(shū)，使其為我們?cè)趯W(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)老師的發(fā)聲方法的同時(shí)和書(shū)本上的理論相結(jié)合，起到事半功倍的作用，在演唱聲樂(lè)作品而進(jìn)行二度創(chuàng)作之時(shí)，我們除了要通過(guò)閱讀這位詞作家和作曲家的生平事跡及了解他們相關(guān)的一些經(jīng)歷(生平經(jīng)歷，生活經(jīng)歷，情感經(jīng)歷等)，以及他們是在怎樣的情形之下寫(xiě)了這首詞和曲子，他們是要表達(dá)自己怎樣的思想情感或者要訴說(shuō)些什么。然后還要仔細(xì)研讀這首詞的風(fēng)格，及要表現(xiàn)的是什么情感(愛(ài)國(guó)之情、游子的思鄉(xiāng)之情、對(duì)父母或老師的感恩之情、對(duì)愛(ài)人的思念之情、或是對(duì)其他一些事情等)。然后再對(duì)曲譜進(jìn)行研究，看它的旋律走向和其特點(diǎn)，分析調(diào)式和調(diào)性，曲式和聲特點(diǎn)，以及鋼琴伴奏的編配等等。這就要求我們要學(xué)習(xí)和研習(xí)關(guān)于調(diào)式調(diào)性和曲式和聲以及鋼琴伴奏的編配相關(guān)方面的書(shū)籍，如果沒(méi)有這些為我們做鋪墊，我們就無(wú)法深刻地了解這首聲樂(lè)作品，就不會(huì)在演唱方面取得成績(jī)，因?yàn)閷?duì)作品的表達(dá)，不光要有好的聲音還要有深刻的思想內(nèi)涵和情感的表達(dá)，讓我們的演唱有血有肉，只有那樣你才能領(lǐng)悟聲樂(lè)演唱的真諦，以及把最好的音樂(lè)獻(xiàn)給廣大的觀眾，才能達(dá)到音樂(lè)的最高境界，引起觀眾的共鳴。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十六
《易經(jīng)》，始終是我頭腦中的一個(gè)不曾解開(kāi)的問(wèn)號(hào)，記得在上學(xué)時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)，了解到同桌的父親，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)的知識(shí)分子，對(duì)《易經(jīng)》癡迷不已，而《易經(jīng)》，印象中只是求卜問(wèn)卦的的書(shū)，一個(gè)理性的人怎么會(huì)對(duì)此“執(zhí)迷不悟”呢？再一次，就是兩年前到哈出差，途經(jīng)學(xué)府書(shū)店，看到花花綠綠的《易經(jīng)圖解》，買(mǎi)畢，回來(lái)研究又研究，終為其中艱澀的符號(hào)及繁雜的文字所迷惑，對(duì)《易經(jīng)》的了解只能忘而卻步了。
直到有一天，我翻開(kāi)了曾仕強(qiáng)教授所著的《易經(jīng)的奧秘》，隨著書(shū)頁(yè)的翻飛，書(shū)中內(nèi)容深入淺出，妙語(yǔ)蓮花，《易經(jīng)》的奧秘逐步展現(xiàn)出它獨(dú)特的魅力。
《易經(jīng)》是什么？所有文獻(xiàn)都這樣記載的：《易》是群經(jīng)之首。因?yàn)椴还苁俏褰?jīng)還是六經(jīng)，都把《易經(jīng)》擺在最前面，“實(shí)際這句話(huà)太客氣了，應(yīng)該是《易》為群經(jīng)之始”，因?yàn)樗侵腥A文化的總源頭，是諸子百家的開(kāi)始。這幾句話(huà)首先讓人震撼。
《易經(jīng)》的完成，叫做“人更三圣，世歷三古”《漢書(shū)．藝文志》，三圣即上古的伏羲，中古的周文王和周公父子，下古的孔子。《易經(jīng)》廣大精微，無(wú)所不包?！捌浯鬅o(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”這樣的注解，又有哪本書(shū)敢如此這般夸下?？?。
那么，這么廣大精微的一本書(shū)，到底有什么用處呢？“《易經(jīng)》是解開(kāi)宇宙人生密碼的寶典”，伏羲的八卦告訴我們一個(gè)宇宙最基本的秘密，叫做“陰陽(yáng)”這是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本的構(gòu)成元素。文王的六十四卦，告訴我們，宇宙只有六十四個(gè)密碼，數(shù)不等于數(shù)字，數(shù)是有生命的，是活的，不是死的?？鬃咏o我們的《十翼》?？鬃酉Ｍ吨芤住纺軌颉帮w起來(lái)”，飛起來(lái)是什么樣子，就是世界大同，實(shí)際上，地球村就是世界大同。整部《易經(jīng)》也不過(guò)四千多字。是完全根據(jù)自然發(fā)展出來(lái)的一套系統(tǒng)。講一句現(xiàn)代的話(huà)：0和1構(gòu)成了浩瀚無(wú)窮的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，《易經(jīng)》指出一陰一陽(yáng)產(chǎn)生了宇宙萬(wàn)象。通過(guò)讀《易經(jīng)的奧秘》，我了解到《易經(jīng)》是中國(guó)人智慧的結(jié)晶，是中國(guó)人向自然，以自然為師，從自然中開(kāi)發(fā)出來(lái)的?？鬃又?，這部書(shū)除了自然科學(xué)的部分，又另外加了一部分，叫人倫道德。對(duì)現(xiàn)代人具有實(shí)際的意義。
一是《易經(jīng)》可以糾正我們很多似是而非的觀念，如人應(yīng)不應(yīng)該自信，這個(gè)問(wèn)題不應(yīng)用應(yīng)該或不應(yīng)該來(lái)回答。《易經(jīng)》里講“自天佑之，吉無(wú)不利”，現(xiàn)在人太自我、太自信，一生都不會(huì)幸福，因?yàn)槿擞锌煽刂频牟糠?，也有不可控制的部分?BR> 二是《易經(jīng)》有神秘性，也有道德性。它的神秘性可用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)解釋?zhuān)牡赖滦?，是沒(méi)有辦法取代的，二十一世紀(jì)還會(huì)得到很大的發(fā)揚(yáng)。
三是《易經(jīng)》求同存異的思想是實(shí)現(xiàn)全球化的必然之路，只有像《易經(jīng)》這么廣大包容的思想體系才可以解決這個(gè)問(wèn)題。
《易經(jīng)》來(lái)源于自然，應(yīng)用于生活，是人與自然和諧相處的經(jīng)典，是人與人和諧相處的倫理，是人與自己和諧相處的修養(yǎng)。一部《易經(jīng)》四千言，一部《易經(jīng)的奧秘》啟開(kāi)了通往中華文明的源頭之門(mén)，從這里我看見(jiàn)了智慧的光芒穿越幾千年歷史讓我心豁然開(kāi)朗，許多似是而非的問(wèn)題變得理所應(yīng)當(dāng)。然而，這只是思想深處的星星之火罷了，如果想讀懂《易經(jīng)》這本書(shū)，更重要的是用它的精髓來(lái)品味生活，化解人生矛盾，明白事態(tài)人性，體味成長(zhǎng)的各種滋味，成就孟子所言的“吾養(yǎng)吾浩然之氣”。讀罷合書(shū)，吾為中華文明的深邃而嘆為觀止，不禁心生向往，《易經(jīng)的奧秘》以智慧點(diǎn)亮人生，其中的豐富和韻味不是我?guī)拙錅\薄的文字可以述盡的，我想我還有很長(zhǎng)的路要思索，去實(shí)踐，感受書(shū)香潤(rùn)心香。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十七
我的心已經(jīng)明白了這個(gè)世上還有很多美好事物等我去陪伴。想想之前心中的種種怨氣，再觀現(xiàn)在的坦坦蕩蕩。我慶幸有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)里的易經(jīng)知識(shí)。記得妹妹推薦我學(xué)習(xí)易經(jīng)的時(shí)候內(nèi)心充滿(mǎn)抵觸，總是認(rèn)為她在想各種方式整我。但是我接觸之后才深深地感到妹妹確實(shí)在幫我，她也有很多的無(wú)奈。
我在學(xué)習(xí)之前以為易經(jīng)理我很遠(yuǎn)，那是算命先生的事。煩了累了找他們叨叨幾句，清理一下郁悶形成的垃圾。但是我走到田至鶴老師的易學(xué)課堂才知道。易經(jīng)首先是幫助自己的然后才是幫助別人，我們要肯定一些算命先生存在是有一定價(jià)值的。但您不能說(shuō)他們大講易經(jīng)之道，他們就是易經(jīng)的真身。
易經(jīng)絕對(duì)不是什么算卦的學(xué)問(wèn)。他是匯集天文、地理、人文的綜合學(xué)問(wèn)。有人把所有陰陽(yáng)、五行、天干、地支、八卦知識(shí)的應(yīng)用體系都定為易經(jīng)知識(shí)也是認(rèn)知的偏差。其實(shí)上面講到的學(xué)問(wèn)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)知識(shí)。他們是代表事物屬性變化方式的工具。比如陰陽(yáng)只是用來(lái)表示所有事物的相對(duì)性的，沒(méi)有絕對(duì)的陰也沒(méi)有絕對(duì)的陽(yáng)。五行：木火土金水更不是五種單純的物質(zhì)，而是五種形態(tài)。天干地支八卦細(xì)分了事物的分類(lèi)。只要掌握了這三十個(gè)字的內(nèi)涵，靈活應(yīng)用于生活。所有瑣碎問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。(三十個(gè)字指：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。)。
我選學(xué)的課程是《國(guó)學(xué)改運(yùn)》。學(xué)習(xí)之前我了解到，“這個(gè)課程適合婚姻導(dǎo)致的壓抑、狂躁、不安中年女性;事業(yè)導(dǎo)致的目標(biāo)不明確，沒(méi)有方向感，在恐懼失敗的境況中徘徊的經(jīng)營(yíng)者;準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)卻不自信找不到前進(jìn)道路的迷茫者;以及因社會(huì)壓力產(chǎn)生的心理不適者?！蔽易约涸u(píng)定里面是有幾條適合我的，我并不想具備這方面的知識(shí)后多么被人尊重只要求自己可以走出困境。
我自己內(nèi)心很痛經(jīng)常感覺(jué)壓抑，而且不相信任何人。我和妹妹是孿生姐妹，但是妹妹現(xiàn)在做公司的高管，與老公恩愛(ài)甜蜜，小外甥更是聰明可人?？蛇@一切使我極度的不平衡，并不是我多么的容不下妹妹幸福，而是她的老公是我的同學(xué)我的愛(ài)人。妹妹只上了一個(gè)職業(yè)學(xué)校，我學(xué)習(xí)好讀了大學(xué)也認(rèn)識(shí)了妹妹的老公我的愛(ài)人。我們沒(méi)有表達(dá)，但是畢業(yè)后他沒(méi)有與我分配到一個(gè)城市。命運(yùn)是捉弄人的，妹妹調(diào)到了他工作的城市。沒(méi)有懸念姐姐的愛(ài)人肯定會(huì)去照顧妹妹。這一照顧就成了妹夫，怪我只說(shuō)他是同學(xué)，怪我不及時(shí)表達(dá)，更怪我再也接受不了別的男人。
父母急了催我嫁。嫁，我何嘗不想。慢慢的妹妹感覺(jué)出了什么。于是家里所有成員把嫁我出去列為頭等大事。于是我恨，你搶了我的幸福還要折磨我。我不愿交流，不愿見(jiàn)他們和所有家人。面對(duì)著重重壓力，又不能自釋心結(jié)。生活對(duì)我來(lái)說(shuō)慘淡無(wú)光，只有用工作來(lái)麻醉自己。但是我這次要感謝妹妹，因?yàn)樗o我?guī)?lái)了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。結(jié)果使我改變，陽(yáng)光與智慧同時(shí)涌進(jìn)了我的內(nèi)心。
易經(jīng)的主體是六十四卦，老師講卦無(wú)吉兇。卦所表現(xiàn)的只是一種形式，說(shuō)明的是一種狀況，展示著事物發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。傳統(tǒng)易經(jīng)認(rèn)識(shí)的偏差致使很多學(xué)習(xí)者誤入歧途，深陷而不能自拔。田至鶴老師講學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)必須認(rèn)清方向。就如同一個(gè)修行人在修行前一定要冥思入定解答困擾自己的問(wèn)題。
我是誰(shuí)?
我要做什么?
為什么要做?
我要經(jīng)歷什么?
我為什么會(huì)有這樣的經(jīng)歷?
我的終點(diǎn)或目標(biāo)是什么?
我將擁有什么?
只有想明白其中的道理，才可以整整無(wú)悔一生。大家可以感覺(jué)到道教、佛教的修行者生活的輕松愜意。有人認(rèn)為他們無(wú)欲無(wú)求，其實(shí)錯(cuò)了。他們有自己目標(biāo)，他們知道如何走自己的路。所以老師在我們的第一節(jié)課首先進(jìn)行了打開(kāi)內(nèi)心世界的指導(dǎo)。記得在課堂上很多同學(xué)都在冥想。老師告訴我們所有的經(jīng)歷都成為必然，如何看待自己的經(jīng)歷是選擇今后路程的關(guān)鍵。無(wú)論之前的好或者不好都不能改變，但我們一定要知道是什么導(dǎo)致的這個(gè)結(jié)果。只有明白經(jīng)歷是之前的選擇所導(dǎo)致就能夠掌握今后的路。易經(jīng)預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確是因?yàn)闆](méi)有掌握主宰命運(yùn)的法門(mén)。今天所有的朋友都將獲得一個(gè)新的技能就是掌握自己的命運(yùn)。這個(gè)法門(mén)就是國(guó)學(xué)知識(shí)。這是一個(gè)看似神奇又極為簡(jiǎn)單的學(xué)問(wèn)。
田至鶴老師為我們剖析了服裝顏色如何影響我們的選擇與收獲;飲食習(xí)慣如何影響我們;講話(huà)發(fā)音如何影響我們;走路急緩如何影響我們;喜怒憂(yōu)思恐會(huì)導(dǎo)致什么損傷等等。然后老師把國(guó)學(xué)理論定義帶入，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)原來(lái)一切都是如此簡(jiǎn)單。通過(guò)這套理論可以迅速的找到控制自己命運(yùn)發(fā)展方向的法寶;通過(guò)這套理論可以清晰認(rèn)清今后生活的走向;通過(guò)這套理論可以快速的認(rèn)清身邊的朋友運(yùn)算出最佳的交往方式。
這些學(xué)問(wèn)可以說(shuō)一學(xué)就懂，一用就會(huì)。易經(jīng)國(guó)學(xué)神秘的面紗被田至鶴老師以通俗易懂的方式詮釋。他惠澤了每一個(gè)學(xué)習(xí)者，以及學(xué)習(xí)者身邊的人。后來(lái)的課成一步步提升我們的自我認(rèn)知，引導(dǎo)我們選自自己的方向。明白了經(jīng)歷是一種必然。當(dāng)我自己的幸福目標(biāo)越來(lái)越清晰地時(shí)候，對(duì)妹妹和家人的怨恨也就轉(zhuǎn)化為感激了。
我現(xiàn)在不僅可以輕松駕馭自己的生活，還可以幫助身邊的朋友化解心結(jié)。當(dāng)我把朋友的生活軌跡講的很準(zhǔn)的時(shí)候，他們還說(shuō)我是不是大仙。我告訴他們易經(jīng)并不神秘，只要您通過(guò)學(xué)習(xí)走進(jìn)他。掌握命運(yùn)預(yù)知未來(lái)很簡(jiǎn)單!
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十八
自己初讀《易經(jīng)》的膚淺認(rèn)識(shí)，從人最初接受啟蒙教育到最后有所成就時(shí)應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎、居安思危的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，和大家共同學(xué)習(xí)。
蒙，是《易經(jīng)》中的第四卦，《象》曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”意思是說(shuō)，山下有泉水，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水的位置，即意味著必須先進(jìn)行啟蒙教育。君子必須行動(dòng)果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。蒙的本意就是事態(tài)不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧則必須要啟發(fā)，大自然依賴(lài)陽(yáng)光和清風(fēng)來(lái)化解蒙昧，而引用到人類(lèi)本身的成長(zhǎng)過(guò)程，就突出體現(xiàn)了教育的重要性。所以蒙卦的中心內(nèi)容，是講述如何對(duì)待幼稚和蒙昧的問(wèn)題，也就是如何對(duì)待學(xué)習(xí)的問(wèn)題。
對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，蒙開(kāi)宗明義就說(shuō)了出來(lái)：亨。蒙卦卦辭第一個(gè)字就是“亨”，蒙昧怎么能亨通呢？《易經(jīng)》是以此告訴人們，人處在童稚蒙昧狀態(tài)，只要加以恰當(dāng)?shù)慕逃?，就可以得到啟蒙，不斷學(xué)習(xí)就會(huì)不斷進(jìn)步，前途就必然是亨通的。
回到現(xiàn)實(shí)世界，我們每個(gè)人從呱呱墜地的一無(wú)所知，到入學(xué)接受教育，再到參加工作，這個(gè)過(guò)程讓我們學(xué)到了基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)及社會(huì)知識(shí)，不斷的知識(shí)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累，漸漸改變了我們的人生軌跡。那是不是參加工作以后就可以不學(xué)習(xí)了呢？當(dāng)然不是。世界在前進(jìn)，環(huán)境在變化，故步自封、停止不前，無(wú)疑會(huì)被時(shí)代所拋棄。任何一個(gè)組織和個(gè)人，都應(yīng)該以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能，只有這樣才能不落后于時(shí)代，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。我們每個(gè)人都要把學(xué)習(xí)的意識(shí)深深植根于大腦，向前輩學(xué)、向同事學(xué)、向工人學(xué)、向書(shū)本學(xué)，努力營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型員工，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織。在學(xué)習(xí)意識(shí)的推動(dòng)下，給自己搭建施展才華、展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，為公司發(fā)展做貢獻(xiàn)。
當(dāng)我們通過(guò)啟蒙教育和自發(fā)學(xué)習(xí)學(xué)有所成時(shí)，就希望有一個(gè)合適的平臺(tái)讓自己施展才華。但每個(gè)人的機(jī)遇有所不同，人的一生也不可能一帆風(fēng)順，這就要求我們?cè)谇靶械牡缆飞嫌龅嚼щy或時(shí)機(jī)不成熟時(shí)學(xué)會(huì)耐心等待?！兑捉?jīng)》中的第五卦——需，就是告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待等待的問(wèn)題。
需卦的卦象是上為坎為水，下為乾為天，為水在天上之表象?！断蟆吩唬骸霸粕嫌谔?，需；君子以飲食宴樂(lè)?！逼湓⒁饩褪窃圃谔焐系赀€沒(méi)有落下來(lái)，因此不能急進(jìn)，只能靜靜地等待時(shí)機(jī)。在事物的發(fā)展進(jìn)程中遇到艱險(xiǎn)時(shí)，要審時(shí)度勢(shì)，耐心地等待時(shí)機(jī)。能進(jìn)則進(jìn)，如果暫時(shí)不能前進(jìn)，那么就要善于等待，在等待中伺機(jī)蛻變。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不會(huì)等待，往往慌不擇路，落得一敗涂地；狹隘自私者不善等待，常常錙銖必較，而失去了許多機(jī)會(huì)。
等待是一種智慧，更是一種策略。古時(shí)候有唐順宗在太子的位子上等待二十六年終成正果，諸葛亮高臥隆中等來(lái)了一代明主賢君才使其才華得以充分施展，越王勾踐臥薪嘗膽十年積蓄力量才攻滅吳王夫差，這些都是歷史上關(guān)于等待的最好的例子。反觀我們，消費(fèi)至上的浮華世界造就了我們急于求成的功利心態(tài)，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)古人那種意境——在機(jī)會(huì)沒(méi)有到來(lái)之前只需飲酒作樂(lè)，何其灑脫，何其自然！這并不是要我們?cè)跈C(jī)會(huì)沒(méi)有到來(lái)之際一味吃喝享樂(lè)，恰恰相反，機(jī)會(huì)總是青睞有準(zhǔn)備的人，因此在等待過(guò)程中我們既要保持一種自然和超脫的耐心，又要時(shí)刻不忘保持清醒的頭腦，積極樂(lè)觀地投身于工作和學(xué)習(xí)之中，以昂揚(yáng)的熱情和扎實(shí)的基本功迎接機(jī)會(huì)的垂青。
謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦斜夭豢缮俚男袨樾摒B(yǎng)。當(dāng)我們抓住機(jī)遇在事業(yè)上有所發(fā)展的時(shí)候，保持冷靜的頭腦和謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)顯得尤為重要。
謙，是《易經(jīng)》中的第十五卦，《象》曰：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱(chēng)物平施。”意思是說(shuō)，高山潛伏于地下，象征著高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱(chēng)作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長(zhǎng)補(bǔ)短，使其平均。對(duì)于謙卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其國(guó)，小足以守其身。在《易經(jīng)》六十四卦中，謙卦是很特殊的一卦，因?yàn)橹挥兄t卦的六個(gè)爻辭中沒(méi)有一個(gè)爻辭言?xún)矗瑳](méi)有一個(gè)爻辭言害，統(tǒng)統(tǒng)吉利，處處通達(dá)。由此可見(jiàn)，自古以來(lái)社會(huì)對(duì)謙遜心態(tài)的重視，也充分肯定了它在提高自我修養(yǎng)、融洽人際關(guān)系方面的重要性。
有這樣一則故事：有一個(gè)自負(fù)的青年和尚，聽(tīng)說(shuō)有一位高僧如何了不起，心里很不服氣，就到高僧那里去討教。高僧什么也不說(shuō)，只是一個(gè)勁地為他斟茶，茶水溢出來(lái)了，還繼續(xù)斟。青年和尚說(shuō)，大師，茶水溢出來(lái)了。大師說(shuō)，是啊，杯子滿(mǎn)了，什么也裝不下了。青年和尚一聽(tīng)，頓時(shí)開(kāi)悟了：自滿(mǎn)和驕傲，就是一個(gè)已經(jīng)裝滿(mǎn)茶水的杯子，認(rèn)為自己很了不起了，還能有進(jìn)步嗎？青年和尚得到了高僧的點(diǎn)化，開(kāi)悟了，可謂亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚?，F(xiàn)實(shí)生活中像青年和尚一樣的人是不少的，他們總是抱著惟我獨(dú)尊的清高心態(tài)，不愿意接受新事物，最終將被時(shí)代所淘汰。要知道，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)，努力尋找不足，是我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的一項(xiàng)必修課。
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)?！边@句話(huà)告訴我們，一個(gè)人或一個(gè)組織能夠健康地向前發(fā)展，是因?yàn)槭冀K有一種憂(yōu)患意識(shí)在促使其不斷自我調(diào)整，以適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，如果缺乏這種憂(yōu)患意識(shí)，終將會(huì)被時(shí)代淘汰。尤其是在我們小有成就之時(shí)，更容易被勝利沖昏頭腦，忘記居安思危?！兑捉?jīng)》中第六十三卦——既濟(jì)，就是要告訴我們?cè)诔晒χ畷r(shí)要居安思危，才能永葆太平。
《象》曰：“水在火上，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之?！币馑际钦f(shuō)，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子據(jù)此要考慮將來(lái)可能出現(xiàn)的弊端，采取預(yù)防措施。本卦坎卦在上，坎為險(xiǎn)，寓意是：雖然成功了，但危險(xiǎn)仍高懸在頭上，稍不留神，內(nèi)憂(yōu)外患就會(huì)接踵而來(lái)，導(dǎo)致混亂不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考慮將來(lái)可能出現(xiàn)的種種弊端，防患于未然，提前采取預(yù)防措施。古人是以此來(lái)告訴我們，在成功的時(shí)候也要保持清醒的頭腦。
“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”《孟子二章》里的這句話(huà)說(shuō)的是，一個(gè)國(guó)家只有始終銘記自己的內(nèi)憂(yōu)外患并逐一去克服它，才能生存下來(lái)，才能逐漸走向強(qiáng)大。同樣道理，現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人每個(gè)組織都應(yīng)該時(shí)刻持有憂(yōu)患意識(shí)，成功的時(shí)候更應(yīng)如此。因?yàn)閼n(yōu)患意識(shí)可以提醒我們，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是如何殘酷；憂(yōu)患意識(shí)可以引起我們的深思，可以讓我們認(rèn)識(shí)到相對(duì)未來(lái)還有哪些不足，應(yīng)該怎樣去做才能立于不敗之地。只有這樣，我們才會(huì)不斷提高自身各方面的能力，使自己不斷發(fā)展壯大起來(lái)，成為時(shí)代的佼佼者。
我們惟有時(shí)時(shí)刻刻不忘用心學(xué)習(xí)，謙虛謹(jǐn)慎，居安思危，才能與時(shí)俱進(jìn)，保證個(gè)人與公益的持續(xù)發(fā)展。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)及收獲篇十九
一最原始的東西是河圖、洛書(shū)、先后天八卦圖，64個(gè)卦圖，并沒(méi)有過(guò)多的文字說(shuō)明，個(gè)人以為這就是易經(jīng)最本質(zhì)的東西。后人在此基礎(chǔ)上的解讀，僅僅只是揭示某一方面的現(xiàn)象，我們?cè)诳催@些現(xiàn)象的同時(shí)，不要為現(xiàn)象所拘泥，否則就永遠(yuǎn)看不到最本質(zhì)的東西。
二是學(xué)習(xí)易經(jīng)不能成為“一根筋”。易經(jīng)最珍貴的東西是包容，是謙虛。可以這樣說(shuō)，“包容、謙虛”既是學(xué)習(xí)研究易經(jīng)的目標(biāo)，也是學(xué)習(xí)易經(jīng)的態(tài)度和方法，同時(shí)還是判斷學(xué)習(xí)易經(jīng)是否入門(mén)的試金石。決不能陷入“老子天下第一，唯我獨(dú)尊，妄自菲薄”的“一根筋”困境。易經(jīng)64卦中，每一個(gè)卦的六個(gè)爻中，都有兇有吉，唯獨(dú)“謙”卦，六個(gè)爻都是吉利的。這就警醒和告誡我們，學(xué)習(xí)易經(jīng)的目標(biāo)是謙虛、包容。謙卦艮下坤上，為地下有山之象。山本高大，但處于地下，高大顯示不出來(lái)，比喻人的德行很高，但能自覺(jué)地不張揚(yáng)。有人戲稱(chēng)，學(xué)習(xí)易經(jīng)，判斷是否入門(mén)，辦法很簡(jiǎn)單，“吹牛者沒(méi)入門(mén)，入門(mén)者不會(huì)吹?！薄摹爸t卦”來(lái)看，這種說(shuō)法有一定的道理。
三是易經(jīng)的核心是“時(shí)空”易經(jīng)64卦揭示的最核心的東西，是兩個(gè)字：“時(shí)空”。易經(jīng)告訴我們?cè)诓煌臅r(shí)間、不同的場(chǎng)合做不同的事情，只有這樣，才能保證少犯錯(cuò)誤?？鬃由頌槭ト耍褜W(xué)習(xí)易經(jīng)尚且定位在不犯錯(cuò)誤，即“五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣”。我們作為常人，更應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇時(shí)間、選擇空間做正確的事情。
四是不能忽視易經(jīng)的預(yù)測(cè)功能當(dāng)今對(duì)易經(jīng)的研究大體分為兩派，哲學(xué)派和預(yù)測(cè)派。在肯定易經(jīng)哲學(xué)功能的同時(shí)，我們不能忽視和否認(rèn)易經(jīng)的預(yù)測(cè)功能，預(yù)測(cè)并非“小道”。易經(jīng)的預(yù)測(cè)功能是載體、是橋梁。應(yīng)該說(shuō)，大多數(shù)人學(xué)習(xí)研究易經(jīng)的初衷都是沖著其預(yù)測(cè)功能，易經(jīng)能夠流傳至今，與“易經(jīng)具有的預(yù)測(cè)功能”這個(gè)橋梁密切相關(guān)。身為易經(jīng)文化的受益者，我們不能過(guò)河拆橋。