總結(jié)可以激勵(lì)我們更進(jìn)一步，不斷提高自己的表現(xiàn)。寫(xiě)作需要從不同角度思考問(wèn)題，為讀者提供多樣性的觀點(diǎn)。小編為大家整理了一些總結(jié)的例子，希望能夠幫助大家寫(xiě)出更好的總結(jié)。
鄉(xiāng)土地理小論文篇一
研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),學(xué)生可從感興趣的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)以及生活中選擇研究專題,以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行研究,使學(xué)生掌握基本的研究學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,初步形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。而地理學(xué)科是一門(mén)多學(xué)科、跨領(lǐng)域、門(mén)類復(fù)雜的綜合性學(xué)科,是非常適合開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的一門(mén)課程。在地理教學(xué)中學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)在教師的指導(dǎo)下自主選擇研究問(wèn)題,只要學(xué)生有興趣,同地理學(xué)科有關(guān),有助于學(xué)生發(fā)展又可以研究就行,為此,我對(duì)研究性學(xué)習(xí)在地理教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了有益的嘗試。
地理新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定:“鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容?！编l(xiāng)土地理是指本鄉(xiāng)本土的地理。其目的是指:“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以至用,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力,樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的`情感?！?BR> 在學(xué)習(xí)高中地理(必修)下冊(cè)城市的區(qū)位因素時(shí),我指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了研究性學(xué)習(xí)專題調(diào)查:運(yùn)用所學(xué)的城市區(qū)位因素知識(shí),分析襄樊市的城市區(qū)位因素。經(jīng)過(guò)師生的共同努力,此次研究性課題取得了良好的效果。
1、選擇專題。
向?qū)W生征集專題,開(kāi)始我給學(xué)生出了一些備選專題,啟發(fā)學(xué)生自由提出專題,由我篩選后反饋給學(xué)生,供學(xué)生選擇,最后學(xué)生提出了“襄樊與西部開(kāi)發(fā)”、“襄樊與南水北調(diào)”、“襄樊與旅游開(kāi)發(fā)”等,經(jīng)過(guò)討論,師生共同決定進(jìn)行“襄樊與西部開(kāi)發(fā)”的專題研究。
2、指導(dǎo)方法。
在專題確定后,組織學(xué)生學(xué)習(xí)調(diào)查研究的方法,并進(jìn)行培訓(xùn):(1)如何查找資料。(2)如何對(duì)資料進(jìn)行分析和整理。(3)如何做數(shù)理統(tǒng)計(jì),并結(jié)合案例進(jìn)行指導(dǎo),圍繞襄樊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)正確全面地認(rèn)識(shí)西部大開(kāi)發(fā)對(duì)襄樊發(fā)展的重要意義。
3、設(shè)計(jì)方案。
我指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)本專題的目的,提出了活動(dòng)方案,匯總和印制《襄樊與西部開(kāi)發(fā)》的提綱并發(fā)給學(xué)生。
4、分工負(fù)責(zé)。
一個(gè)人的能力是有限的,多個(gè)人加起來(lái)就是一股強(qiáng)大的力量,考慮到學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng),有利于互相溝通和合作,在自愿組合的前提下,將學(xué)生分為五組,選定組長(zhǎng),并培訓(xùn)組長(zhǎng)。組長(zhǎng)將調(diào)查任務(wù)安排給組員,做到分工明確,責(zé)任到人。
5、收集資料。
組織學(xué)生開(kāi)展為期一個(gè)月的社會(huì)調(diào)查活動(dòng),各組分別負(fù)責(zé)采訪、收集襄樊交通、工農(nóng)業(yè)、科技、旅游發(fā)展等方面的資料。
6、分析信息,交流成果。
在調(diào)查的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生以報(bào)告會(huì)的形式交流所收集的信息。
地理位置優(yōu)越襄樊,湖北省西北部,長(zhǎng)江最長(zhǎng)支流--漢水中游,東西長(zhǎng)220公里,南北寬154公里,土地面積1.97萬(wàn)平方公里,總?cè)丝?80萬(wàn)人,是鄂、豫、渝、陜毗鄰地區(qū)唯一的大城市。位于我國(guó)內(nèi)陸腹地中心地帶,得“中”獨(dú)厚,區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯,“東瞰吳越、南遮湖廣、西帶秦蜀、北通宛洛”。
交通便利,四通八達(dá)襄樊自古素有“南襄隘道”、“南船北馬”、“七省通衢”之稱。漢丹、襄渝、焦柳三條鐵路在襄樊交匯,襄樊機(jī)場(chǎng)和老河口機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通北京、上海、深圳等十多個(gè)城市;漢水全年可通航,通長(zhǎng)江到東海。316、207國(guó)道穿境而過(guò),全市公路通車(chē)?yán)锍踢_(dá)2萬(wàn)多公里,漢十、襄荊、許樊、孝襄四條高速公路的開(kāi)通,使襄樊的高速公路達(dá)到276公里,密度不僅居全國(guó)第一,而且超過(guò)美國(guó)的高速公路密度?！耙粭l漢江、二座機(jī)場(chǎng)、三條鐵路、四通八達(dá)公路”是襄樊水、陸、空立體交通網(wǎng)絡(luò)的真實(shí)寫(xiě)照。
工業(yè)農(nóng)業(yè),基礎(chǔ)雄厚襄樊是湖北省僅次于武漢的第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,處在十堰至武漢汽車(chē)工業(yè)帶的中心,是東風(fēng)汽車(chē)公司發(fā)展重型車(chē)、輕型車(chē)和小轎車(chē)的重要基地,建有全國(guó)唯一以汽車(chē)冠名的汽車(chē)產(chǎn)業(yè)開(kāi)展區(qū)及亞洲最大試車(chē)場(chǎng)?，F(xiàn)已與日本日產(chǎn)、法國(guó)標(biāo)志-雪鐵龍等國(guó)際著名汽車(chē)企業(yè)合資,正迅速發(fā)展成為中國(guó)內(nèi)陸的“汽車(chē)城”。
襄樊市的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好,全市現(xiàn)有耕地416萬(wàn)公頃,居全省第二位,是全國(guó)10大夏糧生產(chǎn)區(qū)和20個(gè)商品糧基地之一。
科技實(shí)力,優(yōu)勢(shì)明顯襄樊是全國(guó)“三線”軍工企業(yè)的重要聚集地,境內(nèi)有一大批國(guó)內(nèi)一流的軍工企業(yè)、科研院所,是全國(guó)三個(gè)“軍轉(zhuǎn)民”試點(diǎn)城市之一。全市共有科研院所291家,其中國(guó)家級(jí)研究所4個(gè);高新技術(shù)企業(yè)78家。
旅游經(jīng)濟(jì),前景廣闊襄樊是一座具有2800多年建成史的國(guó)家級(jí)歷史文化名城,擁有豐富的人文旅游資源和自然旅游資源。
漢光武帝劉秀就誕生在這里;漢代著名軍事家、政治家諸葛亮在襄陽(yáng)隆中寓居,聞名中外的《三國(guó)演義》120回中,有三顧茅廬、馬躍檀溪、水淹七軍等30多回發(fā)生在襄樊境內(nèi);還有卞和獻(xiàn)玉、李自成稱王、王聰兒起義,張自忠殉國(guó)等歷史故事千古流傳。襄樊既是群雄逐鹿的古戰(zhàn)場(chǎng),又是文人墨客薈萃之地,養(yǎng)育了宋玉、孟浩然、張繼、米芾等一大批文人名士。市內(nèi)有古隆中、廣德寺、米公祠等7大風(fēng)景區(qū),旅游資源十分豐富。
經(jīng)過(guò)全班討論、交流,大家最后得出結(jié)論:認(rèn)為襄樊參與服務(wù)西部大開(kāi)發(fā),具有四個(gè)方面的優(yōu)勢(shì):一是“承東啟西,得中獨(dú)厚”的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。中西部結(jié)合部,鐵路、公路、電力、水運(yùn)、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施貫通南北、承東連西,優(yōu)勢(shì)明顯。二是產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)。與西部大部分省、區(qū)、市相比,具有工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施完備、城鎮(zhèn)化水平較高的優(yōu)勢(shì)。與東部省、市相比,具有資源開(kāi)發(fā)成本低的優(yōu)勢(shì)。三是科教實(shí)力優(yōu)勢(shì)。科技教育和人才是西部大開(kāi)發(fā)的重要條件,發(fā)揮襄樊市科教優(yōu)勢(shì),在參與服務(wù)西部大開(kāi)發(fā)中可以大有作為。四是資源潛力優(yōu)勢(shì)。襄樊市水能、林特、旅游等資源豐富,開(kāi)發(fā)潛力較大,與相鄰的西部省、市相比,具有離東部地區(qū)更近、交通運(yùn)輸更便捷的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)。
7、評(píng)價(jià)分析。
通過(guò)對(duì)本課題的調(diào)查研究,我們得到了以下幾點(diǎn)啟示:。
啟示一:在專題的研究過(guò)程中,學(xué)生明白了“主動(dòng)學(xué)習(xí)”與“會(huì)學(xué)習(xí)”的真正含義;在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,結(jié)合所學(xué)知識(shí)追尋答案;在研究過(guò)程中學(xué)會(huì)與人溝通合作,培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神。
啟示二:由于研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體,主要是學(xué)生自主設(shè)計(jì)、自行修習(xí)、自主探索的,整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都需要學(xué)生全身心投入,所以在研究學(xué)習(xí)的過(guò)程中,學(xué)生們深刻的領(lǐng)悟到知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,在掌握知識(shí)的同時(shí),還培養(yǎng)了其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題.解決問(wèn)題的能力,如,在查找資料、進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中,有些同學(xué)意識(shí)到環(huán)境、生態(tài)破壞帶的負(fù)面影響,并指導(dǎo)自己的日常生活習(xí)慣,在班上提倡不使用一次性飯盒、木筷、節(jié)約用水、不隨地吐痰、重復(fù)利用塑料袋、手娟替代紙巾......
啟示三:研究性學(xué)習(xí)中全員參與,成績(jī)差的同學(xué)往往在探究和實(shí)踐方面找到感覺(jué),提高了學(xué)習(xí)興趣。研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)既要著眼于對(duì)整個(gè)小組評(píng)價(jià),又要注意到個(gè)人在課題研究中所承擔(dān)的角色,發(fā)揮具體作用及進(jìn)步的幅度的評(píng)價(jià),重視過(guò)程,關(guān)注體驗(yàn)。
總之,在鄉(xiāng)土地理教學(xué)開(kāi)展研究學(xué)習(xí)性學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生真實(shí)地了解到家鄉(xiāng)的地理狀況,激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)和毅力,在實(shí)地考察中,學(xué)生們提高了地理觀察力,豐富了地理知識(shí),懂得了如何注意協(xié)調(diào)家鄉(xiāng)的人地關(guān)系,并在分析和解決遇到的地理問(wèn)題過(guò)程中,提高了創(chuàng)造性思維能力。
鄉(xiāng)土地理小論文篇二
摘 要：課程目標(biāo)是課程教學(xué)的靈魂，課程目標(biāo)對(duì)課程教學(xué)具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)作為三維課程目標(biāo)的重要組成部分，在初中地理教學(xué)中往往被忽視。闡述了在初中地理教學(xué)中落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的培養(yǎng)途徑，如，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、開(kāi)展辯論活動(dòng)、運(yùn)用典型案例、進(jìn)行課外活動(dòng)、引入地理歷史資料等。
關(guān)鍵詞：情感、態(tài)度與價(jià)值觀；課程目標(biāo)；培養(yǎng)途徑
《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中從“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度來(lái)表述課程目標(biāo)，課程目標(biāo)是課程教學(xué)的靈魂，課程目標(biāo)對(duì)課程教學(xué)具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能，所有的教學(xué)活動(dòng)必須圍繞課程目標(biāo)展開(kāi)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)作為三維課程目標(biāo)的重要組成部分，在教學(xué)中與“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”目標(biāo)具有同等重要的地位。那么在初中地理教學(xué)中落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)有哪些途徑呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面去嘗試。
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
教學(xué)情境是指教師在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造的情感氛圍。從某種意義上說(shuō)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境就是模擬學(xué)生的真實(shí)生活，使課堂教學(xué)內(nèi)容更接近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受。研究《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)：“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理、學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”依然是地理課程教學(xué)的基本理念，可見(jiàn)初中地理具有極強(qiáng)的生活性、實(shí)踐性。因此，在初中地理課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)模擬生活場(chǎng)景、播放音樂(lè)、視頻、插入美麗的畫(huà)面等手段創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，隨著學(xué)生融入教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，這不僅有利于學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力，最重要的是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理事物和現(xiàn)象的好奇心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，從而形成一定的價(jià)值觀、環(huán)境觀。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程，也可以僅僅是課的開(kāi)始、課的中間或者課的結(jié)束。例如，在《巴西》這一節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，為了達(dá)到“讓學(xué)生懂得保護(hù)熱帶雨林的重要意義，樹(shù)立全球環(huán)境保護(hù)意識(shí)”這一情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，在學(xué)生討論完熱帶雨林的開(kāi)發(fā)與保護(hù)這一話題后，我用綠色大樹(shù)的圖案作為背景，同時(shí)寫(xiě)出“我們只有一個(gè)地球！”這幾個(gè)字，再插播《地球你好嗎？》這首歌曲，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到“當(dāng)童話失去了森林，仙女也丟了魔棒”這一句歌詞時(shí)，教師適時(shí)講述：“亞馬孫的熱帶雨林被稱為‘地球之肺’，我們要保護(hù)熱帶雨林，保護(hù)地球環(huán)境，因?yàn)榈厍蚴俏覀兊募覉@，家園只有一個(gè)，地球不可克隆?！痹谶@樣的教學(xué)情境中，使學(xué)生懂得保護(hù)熱帶雨林的重要意義，樹(shù)立全球環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
二、開(kāi)展辯論活動(dòng)
辯論是指彼此用一定理由來(lái)說(shuō)明自己對(duì)事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，揭露對(duì)方的矛盾，以便取得最后的認(rèn)識(shí)或共同的意見(jiàn)。孩子進(jìn)入初中學(xué)習(xí)，也就開(kāi)始了青春期，這個(gè)時(shí)期的孩子處在身心巨變時(shí)期，他們感覺(jué)自己已經(jīng)長(zhǎng)成大人了，總喜歡用批判的眼光來(lái)看待周?chē)氖挛?，開(kāi)始對(duì)父母、師長(zhǎng)以及周?chē)氖挛锉憩F(xiàn)出不馴服，總是認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是正確的，甚至不惜花費(fèi)很多時(shí)間、精力來(lái)尋找各種證據(jù)來(lái)證明自己觀點(diǎn)的正確性，因此，大多數(shù)學(xué)生樂(lè)于參與各種辯論活動(dòng)，積極性很高。初中地理課程內(nèi)容淺顯、易懂，貼近學(xué)生生活實(shí)際，很多內(nèi)容適合組織學(xué)生開(kāi)展辯論活動(dòng)，例如，在學(xué)習(xí)世界的人口問(wèn)題時(shí)，可以組織學(xué)生就“人多好，還是人少好？”展開(kāi)辯論，學(xué)生通過(guò)搜集資料、整理資料以及在課堂上激烈的辯論會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人口規(guī)模應(yīng)該和該國(guó)或該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源條件相適應(yīng)，逐步形成正確的人口觀。
三、運(yùn)用典型案例
案例教學(xué)法，是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)方法。新課程改革以來(lái)，案例教學(xué)被廣泛地應(yīng)用于初中地理課堂教學(xué)中，這一方面和地理課程的生活性、實(shí)踐性強(qiáng)的`特點(diǎn)息息相關(guān)，另一方面在課堂中通過(guò)對(duì)案例的閱讀、思考、分析、討論、總結(jié)等環(huán)節(jié)，有利于鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，有利于鍛煉學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變的能力，有利于提高學(xué)生的邏輯思維能力。另外，通過(guò)對(duì)典型案例的分析，還有助于學(xué)生形成一定的世界觀、價(jià)值觀，有利于地理課程情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)到。例如，在《聚落》一節(jié)的教學(xué)中，為了使學(xué)生懂得保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重要意義，筆者將麗江古城的開(kāi)發(fā)與保護(hù)作為典型案例引入本課，在學(xué)生了解麗江古城的概括，分析麗江古城在開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師提出問(wèn)題：“如果你要去麗江古城去旅游，作為一名游客，你能為保護(hù)麗江古城做些什么呢？”在學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題之后，教師進(jìn)一步追問(wèn)：“如果我們不保護(hù)像麗江古城這樣的世界文化遺產(chǎn)，后果將會(huì)是怎樣的？”通過(guò)學(xué)生的討論，學(xué)生就會(huì)明白保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重要意義。
四、進(jìn)行課外活動(dòng)
課外活動(dòng)是學(xué)生的直接體驗(yàn)，和學(xué)生的自身生活和社會(huì)生活密切聯(lián)系，是實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的重要途徑。課外活動(dòng)既來(lái)源于課本，又超越了課本知識(shí)的局限，學(xué)生通過(guò)課外活動(dòng)可以對(duì)自然、社會(huì)以及自我認(rèn)知形成整體的認(rèn)識(shí)。課外活動(dòng)包含多種形式，如，開(kāi)展地理課外閱讀、觀看地理音像、組織地理參觀、制作地理專題報(bào)告會(huì)、進(jìn)行地理野外考察等。目前在我國(guó)大多數(shù)省份，地理屬于非中考科目，教學(xué)任務(wù)相對(duì)較輕，因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師有條件在學(xué)校實(shí)際情況許可范圍內(nèi)組織一定的課外活動(dòng)，從而發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。例如，在學(xué)習(xí)《黃土高原》一節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生在課后搜集資料、整理資料舉辦“黃土高原水土流失治理成就展”，這樣不僅有利于鞏固課堂所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了本節(jié)課的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
五、引入地理歷史資料
培根說(shuō)過(guò)：“讀史可以使人明智?！逼鋵?shí)，提起歷史，很多人認(rèn)為歷史作用不大，無(wú)非就是一些死記硬背的東西，但是殊不知?dú)v史距離我們生活并不遙遠(yuǎn)，生活處處是歷史，歷史包含著人類社會(huì)一代代流傳下來(lái)的寶貴知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是人類的重要財(cái)富，學(xué)習(xí)歷史能使我們了解過(guò)去，形成正確的價(jià)值觀。俗話說(shuō)“史地不分家”，在初中地理課堂中引入歷史資料，這不但有利于提高學(xué)生的基本素質(zhì)，而且非常有利于增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。例如，在《美國(guó)》一節(jié)課的教學(xué)中，教師可以引入在美國(guó)西部開(kāi)發(fā)和鐵路建設(shè)中華人勞工的血淚史、介紹獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的華裔科學(xué)家等資料，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。
綜上所述，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是三維課程目標(biāo)的重要組成部分，通過(guò)以上途徑，可以有效落實(shí)初中地理課程的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。以上是本人拙見(jiàn)，僅供同行參考。
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朱慶松。案例教學(xué)在中學(xué)地理教學(xué)中的運(yùn)用分析。中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，（15）。
鄉(xiāng)土地理小論文篇三
在進(jìn)行地理教學(xué)時(shí)，會(huì)面臨著諸多圖例、地名，如果記憶不深刻，就會(huì)出現(xiàn)混淆，使學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理。在地圖的協(xié)助下，能夠?qū)崿F(xiàn)地理知識(shí)的空間化，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，培養(yǎng)形象思維。為此，合理使用地圖，能夠提高教學(xué)有效性。
1.實(shí)現(xiàn)對(duì)形象思維的培養(yǎng)。
為了對(duì)地圖進(jìn)行閱讀，要了解地圖上的各種符號(hào)和圖形的意思，也就是要掌握?qǐng)D例的看法。圖例代表是的地理事物，只有學(xué)會(huì)圖例，才能看懂地圖上不同元素所代表的含義，這集中體現(xiàn)了形象思維的作用。
2.培養(yǎng)邏輯思維能力。
為了分析比較復(fù)雜的地圖，要先對(duì)其進(jìn)行分類，掌握邏輯關(guān)系，而后再進(jìn)行講解。在一定方法和順序的指導(dǎo)下，原本雜亂的事物會(huì)呈現(xiàn)一定的邏輯性，方便學(xué)生進(jìn)行記憶，使閱讀能力和思維能力同時(shí)得到提高。
3.有助于空間思維能力的鍛煉。
在對(duì)地圖進(jìn)行繪制的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)了記憶與空間思維能力的提升。教師要注意對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)，使其在腦海中能夠形成圖像的概念，而后實(shí)現(xiàn)形象和具體的理解。
1.向?qū)W生傳授讀圖的方法。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要保持耐心，同時(shí)保證順序合理。首先要學(xué)會(huì)看圖的標(biāo)題。標(biāo)題代表了地圖的性質(zhì)，是十分重要的內(nèi)容。因此，利用地圖學(xué)習(xí)地理知識(shí)是課程發(fā)展的需要，教師要指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確找地圖，了解不同圖標(biāo)的含義，實(shí)現(xiàn)目的性。其次，要學(xué)會(huì)正確看圖例。對(duì)圖例的掌握是看地圖的.基礎(chǔ)，只有準(zhǔn)確掌握?qǐng)D例，才能增強(qiáng)記憶。最后，了解地圖的內(nèi)容。看地圖的目的是為了掌握其中的內(nèi)容，在地圖的協(xié)助下，實(shí)現(xiàn)對(duì)地理知識(shí)的記憶，提高解決問(wèn)題的能力。
2.正確傳授用圖的方法。
在地理教學(xué)中，單一靠教材講解會(huì)顯得比較枯燥，如果充分利用地圖，能夠豐富內(nèi)容，活躍氣氛，將抽象變具體，便于知識(shí)的消化和吸收。
3.傳授填圖的方法。
教師傳授只是地理課程的一部分，學(xué)生還需要在課下進(jìn)行復(fù)習(xí)，而練習(xí)填圖就是行之有效的方式，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的鞏固和記憶。
綜上，在初中地理課程的學(xué)習(xí)中，正確運(yùn)用地圖顯得尤為重要，需要引起教師和學(xué)生的重視。教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用地圖，認(rèn)清其重要性，積極地學(xué)習(xí)地圖、運(yùn)用地圖，提高自身的綜合能力和素質(zhì)。
鄉(xiāng)土地理小論文篇四
鄉(xiāng)土地理中的生活環(huán)境是學(xué)生能夠感知到的。由于學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土地理有所感知，但是又沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的了解，因而對(duì)于鄉(xiāng)土地理存有好奇心。在教學(xué)中，教師就要抓住學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，將本地的、學(xué)生熟悉的地理知識(shí)融入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，促使學(xué)生對(duì)于書(shū)本上的地理知識(shí)有直觀的感受。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理《中國(guó)地形》時(shí)，教師就可以問(wèn)學(xué)生：“你們都去過(guò)廣西周邊的哪些地方呢？”讓學(xué)生就此發(fā)表看法。有的說(shuō)去過(guò)欽州的馮子材故居，有的說(shuō)去過(guò)桂林，有的說(shuō)去過(guò)象鼻山，有的說(shuō)去過(guò)潿洲島……待學(xué)生回答完之后，教師提出問(wèn)題：“既然你們?nèi)ミ^(guò)這些地方，你們由此可以判斷出廣西的地形應(yīng)該是怎樣的嗎？”學(xué)生就會(huì)回答：平原、山區(qū)……然后，教師再根據(jù)學(xué)生的答案做總結(jié)：“廣西四周環(huán)山，總體上是呈現(xiàn)出山地丘陵盆地的地貌，南部是瀕臨海洋，因此才會(huì)呈現(xiàn)出嶺谷相間的狀態(tài)?！苯?jīng)過(guò)教師的總結(jié)講解，學(xué)生再結(jié)合自己的親身體會(huì)，很快就掌握了我區(qū)的地形特點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)探索的過(guò)程，學(xué)生并不感覺(jué)是一種負(fù)擔(dān)。
喜歡地理的人都認(rèn)為，學(xué)習(xí)地理就像是在享受旅行，穿越海洋，領(lǐng)略著世界的各種美景……雖然這些景色很壯觀美麗，但是對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)講是比較遙遠(yuǎn)的，不會(huì)產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，因而學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)也不深刻。而鄉(xiāng)土地理就在學(xué)生的身邊，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠主動(dòng)地將自己身邊的事物和所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)習(xí)起來(lái)既感覺(jué)輕松，又能體會(huì)到地理的有趣和實(shí)用。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理《氣溫和降水》時(shí)，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解周?chē)沫h(huán)境――廣西是中國(guó)降水最為豐富的地區(qū)之一，總體上是呈現(xiàn)東部降水多而西部降水少的特點(diǎn)，但是由于受到季風(fēng)交替的影響，廣西地區(qū)往往呈現(xiàn)出夏季容易發(fā)生洪澇，而冬季容易發(fā)生干旱森林火災(zāi)的氣候特征。當(dāng)學(xué)生看到這些文字講述時(shí)，就會(huì)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，結(jié)合夏季的洪澇以及冬季的干旱來(lái)理解氣溫和降水之間的聯(lián)系。又如，在學(xué)習(xí)《中國(guó)的民族》時(shí)，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)廣西少數(shù)民族的分布情況來(lái)引申到全國(guó)少數(shù)民族的分布情況，“廣西是多民族的地區(qū)，除了漢族人口以外，大大小小分布著11個(gè)少數(shù)民族，包括壯族、苗族、侗族、仫佬族等，而其中以壯族人口最多，占到了整個(gè)廣西人口的33%”，在講解這部分知識(shí)點(diǎn)時(shí)，再讓班上的少數(shù)民族學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)來(lái)理解少數(shù)民族的由來(lái)、民俗以及生活習(xí)慣等。這樣，學(xué)生就增進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)的了解。然后，教師再鼓勵(lì)學(xué)生在周末或者假期時(shí)主動(dòng)到戶外去觀察自己的家鄉(xiāng)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解課本上的知識(shí)點(diǎn)。
三、借助鄉(xiāng)土地理，激發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)之情。
利用鄉(xiāng)土地理開(kāi)展教學(xué)，還可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于自己家鄉(xiāng)的理解，使得學(xué)生更加熱愛(ài)自己生活的環(huán)境。杜甫詩(shī)中的“月是故鄉(xiāng)明”，說(shuō)明了人們對(duì)于自己的家鄉(xiāng)都有著獨(dú)特的情感，故鄉(xiāng)的一花一木都能夠激起人們的無(wú)限遐想。因此，在教學(xué)中教師要注重給學(xué)生講解鄉(xiāng)土地理知識(shí)，使得學(xué)生不僅增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的了解，而且增添了熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理八年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)的區(qū)域差異》一課時(shí)，講解到“南北方的區(qū)域差異”時(shí)，就可以讓學(xué)生聯(lián)系我區(qū)特有的“回南天”來(lái)觀察身邊的生活現(xiàn)象，從而親身體會(huì)到“廣西地處于潮濕的南方”；在講到“中、南亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候”時(shí)，教師可以進(jìn)一步利用鄉(xiāng)土地理知識(shí)提問(wèn)：“廣西的水量是很充足的，為什么很多草坪會(huì)出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象？而在歐洲卻不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？”從而讓學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后認(rèn)識(shí)到“歐洲是屬于海洋性濕潤(rùn)氣候，適合草的生長(zhǎng)，廣西也是濕潤(rùn)的氣候，同樣也是適合草生長(zhǎng)的。但是由于兩個(gè)地區(qū)的人口密度不同，歐洲的人口密度稀少，因此踩踏草坪的人的相對(duì)概率就會(huì)減少。由于歐洲的草坪每過(guò)一段時(shí)間都會(huì)進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，并且有一定的開(kāi)放時(shí)間限度，因而不會(huì)出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象。而廣西的人口密集，有些人對(duì)于草坪沒(méi)有愛(ài)護(hù)意識(shí)，再加上防護(hù)不當(dāng)，因此就會(huì)出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象”。經(jīng)過(guò)這樣的講解，學(xué)生既加強(qiáng)了對(duì)這方面知識(shí)的了解，同時(shí)還樹(shù)立了保護(hù)家鄉(xiāng)一草一木的意識(shí)，進(jìn)而用行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)鄉(xiāng)之情。
總而言之，將鄉(xiāng)土地理應(yīng)用到初中地理教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生接觸到更加具體的地理，加深了對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛(ài)，值得廣大教師推廣和運(yùn)用。
鄉(xiāng)土地理小論文篇五
20xx年1月中山市急劇降溫，如圖所示，1月份最低氣溫達(dá)到2度，氣溫普遍降低，1月最高氣溫只有24度。在1月24日的上午7點(diǎn)和下午1點(diǎn)左右，中山市部分地區(qū)下起了霰，中山市民紛紛猜測(cè)今年中山冬季會(huì)不會(huì)下雪。
二、中山市氣候特征。
中山市地處低緯度區(qū)，全境均在北回歸線以南，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，光熱充足，雨量充沛，太陽(yáng)輻射能量豐富。瀕臨南海，夏季風(fēng)帶來(lái)大量水汽，成為降水的主要來(lái)源，年平均降水量為1791。3毫米。影響全市的災(zāi)害性天氣有臺(tái)風(fēng)、暴雨、低溫、霜凍、低溫陰雨、干旱和雷暴。
三、中山市下雪可能性分析。
度以下，廣東西南沿海歷史最低氣溫也有—2度的時(shí)候，高空中的水汽也能凝結(jié)成固態(tài)下降，但是下降過(guò)程中隨著氣溫不斷升高，氣壓不斷增大，加上固體降落物同大氣的摩擦，都導(dǎo)致降落物體自身溫度較高，到降落地面時(shí)也成了液體。
從地理位置來(lái)說(shuō)，中山剛好位于熱帶，處于低緯，接受到的熱量多，終年平均氣溫在15度以上，即使到了冬天，下雪的可能性也非常小。
如圖所示，雖然今年中山受冷空氣影響最低氣溫比往年下降，天氣多云陰雨，但是日平均氣溫也沒(méi)有低于0度以下。
四、總結(jié)。
中山市緯度較低，太陽(yáng)日照的時(shí)間較長(zhǎng)，冬季溫度相對(duì)其他地區(qū)較高，空氣中的水汽沒(méi)辦法凝結(jié)成雪，所以中山市下雪的可能性非常小。
鄉(xiāng)土地理小論文篇六
摘要:為全面推進(jìn)素質(zhì)教育,在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,秉著新的教育理念,在地理德育中,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和辨證唯物主義教育。
在地理學(xué)科教育中,包含有地理知、能教育和地理德育、地理美育三部?jī)?nèi)容。地理知、能教育是主體成分,包括地理名稱、地理分布、地理景觀、地理演變、地理數(shù)據(jù)等地理感性知識(shí),以及地理特征、地理規(guī)律、地理成因、地理概論等地理理性知識(shí)以及地理操作技能、地理識(shí)別技能等地理基本技能。地理德育成分是地理學(xué)科教育中不可缺少的部分。愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和辨證唯物主義教育,成為地理德育的中心內(nèi)容。如何發(fā)展地理德育,應(yīng)是一個(gè)需要深入研究的問(wèn)題。
學(xué)校地理德育過(guò)程的實(shí)質(zhì),就是通過(guò)地理教學(xué)的內(nèi)容和活動(dòng),把一定社會(huì)的某思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范,轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德的過(guò)程。隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)形態(tài)和道德觀念也在發(fā)生著變化,受政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)所制約的學(xué)校德育,相應(yīng)地也在改進(jìn)和深化。地理德育主要應(yīng)有以下幾個(gè)方面的發(fā)展。
1、把愛(ài)國(guó)主義教育寓于國(guó)情、國(guó)力、國(guó)策、國(guó)法教育中,以此來(lái)強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義。
“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,信念、原則性以及精神力量的核心和血肉?！痹诘乩斫逃?對(duì)新一代進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的根本思想是:認(rèn)識(shí)祖國(guó)――熱愛(ài)祖國(guó)――建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)。其中,認(rèn)識(shí)祖國(guó)是基礎(chǔ),知之愈深,愛(ài)之愈切。
現(xiàn)在我國(guó)學(xué)校地理課程中,加強(qiáng)了國(guó)情、國(guó)力、國(guó)策和國(guó)法的教育,其目的就是要使學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)祖國(guó)。例如,我國(guó)地大物博,人口眾多是國(guó)情,但人均耕地少,人均資源少也是國(guó)情。對(duì)這兩方面,學(xué)生都要有足夠的認(rèn)識(shí)。又如,使學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)自建國(guó)以來(lái)所取得的社會(huì)主義成就,同時(shí)也應(yīng)使他們認(rèn)識(shí)到我國(guó)人均gdp目前仍在許多國(guó)家之后,而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)差異很大。學(xué)生只有在對(duì)國(guó)情獲得比較全面了解的基礎(chǔ)上,才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“計(jì)劃生育”“環(huán)境保護(hù)”“珍惜和合理利用每一寸土地”等國(guó)策和一些政策法令都是根據(jù)國(guó)情制定的,從而增強(qiáng)他們執(zhí)行國(guó)家政策、法令的自覺(jué)性。又如,在介紹我國(guó)航天事業(yè)雜世界上的地位時(shí),結(jié)合我國(guó)航天方面的最新成果――“神舟6號(hào)”載人飛船將兩名宇航員成功送入太空并安全返回的例子,使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感?？傊畬W(xué)生有了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感,才能轉(zhuǎn)化為艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的.新年和戰(zhàn)勝一切困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,以及為祖國(guó)積極獻(xiàn)身的精神。
2、把加強(qiáng)國(guó)際意識(shí)、全球意識(shí)與國(guó)際主義密切結(jié)合起來(lái),深化國(guó)際主義教育。
一個(gè)國(guó)家不是孤立地存在著,處在與世界的聯(lián)系當(dāng)中,本國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。隨著我國(guó)改革開(kāi)放形勢(shì)的發(fā)展,大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,在我國(guó)學(xué)校地理學(xué)科教育中應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生國(guó)際意識(shí)和全球意識(shí)的培養(yǎng)。如我國(guó)在堅(jiān)持平等互利,互不干涉內(nèi)政的原則下,加強(qiáng)國(guó)際間的友好合作,引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù),吸收外資,為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。當(dāng)然,也不能忘記,對(duì)于其他國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透,是要嚴(yán)加抵御的。
此外,要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:人類只有一個(gè)地球,地球是人類共同的家園。全人類生活在地球上,都應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)它,合理地利用它,同時(shí)也完全有責(zé)任保護(hù)地理環(huán)境,隨著人類生產(chǎn)活動(dòng)的加劇,環(huán)境污染和生態(tài)破壞進(jìn)一步惡化,許多環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為全球性問(wèn)題,如全球氣候變暖、生物多樣性滅絕、海洋污染、水資源危機(jī),臭氧層空洞等。單憑一個(gè)國(guó)家的實(shí)力,根本無(wú)法解決這些環(huán)境問(wèn)題,須依賴國(guó)際合作。
3、把辨證唯物主義教育具體化,即樹(shù)立科學(xué)的世界觀、環(huán)境觀、資源觀、人口觀、可持續(xù)發(fā)展觀。
組成地理環(huán)境的各要素之間,以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間,存在著一系列的辨證關(guān)系。特別是人地之間存在的辨證關(guān)系,以及資源、人口、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想在當(dāng)代地理學(xué)科教育中尤為重要。地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展,是當(dāng)今發(fā)展的首要問(wèn)題。
期以來(lái),人們形成了可持續(xù)發(fā)展的觀念,提出發(fā)展的公平性(本代內(nèi)和帶際間)、持續(xù)性(人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載力)和共同性(可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo),所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性是共同的)。高中地理加強(qiáng)了怎樣走可持續(xù)發(fā)展道路,實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系相協(xié)調(diào)的內(nèi)容。
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),任何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是尤為重要的,須使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)農(nóng)業(yè)是一條可行途徑。在工業(yè)生產(chǎn)中,廢棄發(fā)達(dá)國(guó)家以前那種“先污染后治理”的發(fā)展模式,實(shí)行清潔生產(chǎn)。
小結(jié):。
學(xué)校地理德育的體現(xiàn),須重視三個(gè)方面:一是寓德育于地理智育之中,做到地理德育與地理知、能教育的統(tǒng)一,即地理德育要以正確認(rèn)識(shí)客觀地理事實(shí)為基礎(chǔ),不能是脫離地理事實(shí)的說(shuō)教。二是密切聯(lián)系國(guó)內(nèi)、國(guó)際的形勢(shì)和時(shí)事,以增強(qiáng)地理學(xué)科教育的現(xiàn)實(shí)性和思想性。三是根據(jù)教學(xué)對(duì)象的心理和思想特點(diǎn),通過(guò)課堂內(nèi)外的地理教學(xué)活動(dòng),有的放矢地滲透地理德育,不空發(fā)議論。地理教師的言行一致,以身作則,并善于潛移默化,無(wú)疑對(duì)地理德育的效果會(huì)產(chǎn)生重大影響。
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(美)普雷斯頓?詹姆斯:地理學(xué)思想史,2006.
鄉(xiāng)土地理小論文篇七
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛(ài)地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時(shí)不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個(gè)新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂(lè)教、學(xué)生愛(ài)學(xué)的內(nèi)容，切實(shí)體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。
教學(xué)的切入口在開(kāi)展鄉(xiāng)土地理時(shí)，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟?，這個(gè)切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時(shí)介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語(yǔ)征集活動(dòng)啟動(dòng)后，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過(guò)為期30天的時(shí)間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評(píng)委全票通過(guò)的結(jié)果，推舉為采用獎(jiǎng)?！弊屑?xì)分析這兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語(yǔ)不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達(dá)出這座城市的訴求，而且廣告語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實(shí)，地理與文化的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)還表達(dá)了人們對(duì)昆明未來(lái)發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(20版)》“過(guò)程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問(wèn)題，收集相關(guān)信息，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)和方法，提出解決問(wèn)題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識(shí)和能力，地理教師就要有這樣的意識(shí)和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識(shí)，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨(dú)具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實(shí)和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開(kāi)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來(lái)，學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí)，思考家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展。
二、盤(pán)活開(kāi)發(fā)社區(qū)資源，確定鄉(xiāng)土地理教學(xué)的內(nèi)容。
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這又成了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會(huì)從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問(wèn)題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢(shì)。學(xué)生的生活離不開(kāi)社區(qū)環(huán)境，周?chē)h(huán)境對(duì)他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨(dú)特的作用，既為學(xué)生的校外實(shí)踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過(guò)對(duì)地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗(yàn)城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語(yǔ)音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實(shí)體所在位置)、類(地理實(shí)體的類型)構(gòu)成了地名的五個(gè)基本要素，對(duì)地名的描述和研究都離不開(kāi)這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會(huì)歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對(duì)居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來(lái)認(rèn)清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時(shí)還反映著一個(gè)城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開(kāi)突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識(shí)。
三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫(kù)。
地理教師是人力資源開(kāi)發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開(kāi)發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開(kāi)發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識(shí)別范圍、開(kāi)發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時(shí)，也離不開(kāi)學(xué)生這個(gè)重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動(dòng)服務(wù)。例如，可以動(dòng)員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過(guò)路牌認(rèn)識(shí)昆明地名。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無(wú)論等公交車(chē)、走路還是乘私家車(chē)，地名都會(huì)被聽(tīng)到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時(shí)沒(méi)太留意的地名經(jīng)過(guò)歸類整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問(wèn)了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問(wèn)題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時(shí)，學(xué)生們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚(yú)課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪老一代的昆明人，進(jìn)行了實(shí)地探訪，有的問(wèn)了自己的父母長(zhǎng)輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。這樣的活動(dòng)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，地名是一座城市名副其實(shí)的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個(gè)載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛(ài)家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說(shuō)是學(xué)生認(rèn)識(shí)了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認(rèn)識(shí)地名的過(guò)程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來(lái)一個(gè)地方的地名并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是深刻地反映著一個(gè)地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的.最好素材。
四、搞活教學(xué)方法，設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土地理教學(xué)方案。
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會(huì)文化等組構(gòu)在一起，形成一個(gè)完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識(shí)，不利于形成對(duì)鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識(shí)。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識(shí)，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無(wú)法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識(shí)，并在教學(xué)中突出這些知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)昆明環(huán)境的整體性特點(diǎn)。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識(shí)框架，而是從實(shí)際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對(duì)重要的地理要素，以專題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對(duì)性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過(guò)程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感?，F(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過(guò)度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對(duì)生活有用的地理知識(shí)，對(duì)終身發(fā)展有用的地理知識(shí)”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因?yàn)榈孛际撬麄兘佑|得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說(shuō);因?yàn)樗麄冊(cè)谑占孛麜r(shí)，也在一定程度上認(rèn)識(shí)了地名的來(lái)源，所以他們有話能說(shuō)。這時(shí)的課堂不再是教師的獨(dú)角戲，而是師生共同探究的舞臺(tái)。每個(gè)地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準(zhǔn)切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，組織教學(xué)資源。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)化地理課程資源意識(shí)，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開(kāi)發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實(shí)踐能力，進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計(jì)圖表、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。教師具備實(shí)踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展地理實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實(shí)踐性、開(kāi)放性和學(xué)習(xí)綜合性特點(diǎn)。
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鄉(xiāng)土地理小論文篇八
一、鄉(xiāng)土地理需要教師提升素養(yǎng)
課堂教學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)教師的推動(dòng)，想要圍繞鄉(xiāng)土內(nèi)容是地理教學(xué)這樣的一個(gè)核心，教師本身就必須提升其專業(yè)素養(yǎng)。依據(jù)熟悉的鄉(xiāng)土內(nèi)容，教師在課堂上，更多是時(shí)刻結(jié)合周?chē)h(huán)境，挖掘帶有親切感的鄉(xiāng)土素材。教師自己平時(shí)就要時(shí)刻留心相關(guān)的課程資源，對(duì)于重要的素材必須信手拈來(lái)、成竹于胸，對(duì)于一些專家的觀點(diǎn)也要仔細(xì)研究和反復(fù)推敲，對(duì)于先進(jìn)的教學(xué)思想要努力學(xué)習(xí)、揚(yáng)棄其中，對(duì)于一線的教學(xué)同仁則要互相提點(diǎn)、虛心求教，對(duì)于師生提出的教學(xué)質(zhì)疑還要自我反思、解決困難。另一方面，學(xué)校也要組織更多相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，加大關(guān)于鄉(xiāng)土地理的教學(xué)培訓(xùn)力度，完善高質(zhì)量的教學(xué)設(shè)施。如果依然存在部分教師缺乏地理信息技術(shù)水平的情況，學(xué)校就要及時(shí)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，真正地提高教師開(kāi)發(fā)利用資源的水平。教師和學(xué)校共同營(yíng)造鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)氛圍，珍惜外出探討研究的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，充分利用好有限的學(xué)習(xí)資源。
二、運(yùn)用鄉(xiāng)土內(nèi)容作為課前導(dǎo)入
將熟悉的鄉(xiāng)土內(nèi)容與地理教學(xué)巧妙結(jié)合不能紙上談兵，必須落實(shí)到日常的教學(xué)實(shí)踐中，做到日積月累、步步為營(yíng)。很多學(xué)生在剛剛接觸地理學(xué)習(xí)的時(shí)候，往往留戀于教材中美麗的圖片而忘卻學(xué)習(xí)的真正內(nèi)容，長(zhǎng)久之后流于形式而抵觸地理教學(xué)內(nèi)容，為繼續(xù)學(xué)習(xí)地理留下大患。無(wú)論是學(xué)習(xí)的趣味性和主動(dòng)性都會(huì)深受打擊，嚴(yán)重者更是無(wú)心于地理學(xué)習(xí)，這絕不是危言聳聽(tīng)。學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土地理中尤其是自己身邊的地理環(huán)境如地表形態(tài)、土壤植被、地理資源以及農(nóng)業(yè)活動(dòng)等興趣濃厚，希望通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)對(duì)此深入了解，而不是現(xiàn)在課堂中只言片語(yǔ)帶過(guò)。教師要善于運(yùn)用好學(xué)生的這種學(xué)習(xí)心理，滿足其好奇需求，而不是當(dāng)作旁門(mén)左道連連阻止。在地理教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)就可以微妙地利用這種學(xué)習(xí)情緒，迅速地集中學(xué)生的注意力，使其迸發(fā)出學(xué)習(xí)的活躍性。諸如我們學(xué)習(xí)天氣該章節(jié)的時(shí)候，教師就可以展示這幾日周?chē)鞖獾膱D片，有針對(duì)地提問(wèn)學(xué)生這些到底是晴天、霧霾或是大雨，這種潤(rùn)物無(wú)聲的方式拉開(kāi)整節(jié)課的教學(xué)序幕。一來(lái)從身邊的鄉(xiāng)土地理很自然地過(guò)渡到地理課堂的教學(xué)內(nèi)容，使人倍感親切、如臨其境；二來(lái)牢牢抓住學(xué)生們的眼球，使他們片刻就能聚焦于課堂，而不是緩慢進(jìn)入課堂狀態(tài)；三來(lái)將鄉(xiāng)土內(nèi)容滲透于地理課堂，為之后如介紹地理中天氣的特殊符號(hào)等教學(xué)內(nèi)容起到鋪墊作用。
三、圍繞鄉(xiāng)土實(shí)況進(jìn)行課中講學(xué)
對(duì)于教師而言，初中地理的掌握猶如探囊取物，然而對(duì)于這階段的學(xué)生卻是困難重重。例如我們?cè)谥v授季風(fēng)該章節(jié)的時(shí)候，學(xué)生對(duì)于此概念其實(shí)是面面相覷的，他們只知道當(dāng)?shù)叵奶旖?jīng)常刮東南風(fēng)，冬天則刮西北風(fēng)，季風(fēng)是一個(gè)很陌生的概念。教師此時(shí)就可以結(jié)合鄉(xiāng)土內(nèi)容，向?qū)W生們介紹夏天之風(fēng)來(lái)自于海洋，因此潮濕和炎熱；冬天之風(fēng)來(lái)自于蒙古和西伯利亞，因此干燥而寒冷。這兩者分別就是常見(jiàn)的東南季風(fēng)和西北季風(fēng)。學(xué)生在聽(tīng)到如此解釋之后必當(dāng)會(huì)豁然開(kāi)朗，然后根據(jù)自己的生活經(jīng)歷慢慢揣摩其中原理。教師在學(xué)生有所感悟之后，可以拓展出各地季風(fēng)產(chǎn)生的原因，當(dāng)然也可以就當(dāng)?shù)厍闆r作出一個(gè)系統(tǒng)的解釋，季風(fēng)給當(dāng)?shù)氐墓まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及社會(huì)生活的具體影響也必須一一指出。在教學(xué)完成之時(shí)，還可以普及一點(diǎn)如中國(guó)稱的臺(tái)風(fēng)與東南亞稱的旋風(fēng)以及北美稱的颶風(fēng)是同一之物，此類的課外小知識(shí)，在夯實(shí)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)也減輕了教師講學(xué)的小小負(fù)擔(dān)。
四、課外開(kāi)展鄉(xiāng)土資源調(diào)查實(shí)踐
初中地理中很多現(xiàn)象的產(chǎn)生和影響，如果在課堂講授時(shí)，對(duì)于學(xué)生而言仍然抽象無(wú)趣，教師就可以有序組織學(xué)生進(jìn)行課后的教學(xué)實(shí)踐。在保證學(xué)生完成的基礎(chǔ)上，選取具有代表性的教學(xué)話題，如土地資源、水資源等利用情況，師生共同進(jìn)行實(shí)地考察，然后根據(jù)調(diào)查所收集來(lái)的信息數(shù)據(jù)，對(duì)當(dāng)?shù)氐馁Y源利用狀況作出合理的評(píng)價(jià)并給出適當(dāng)?shù)慕ㄗh。寓教學(xué)于調(diào)查之中，讓學(xué)生體會(huì)地理現(xiàn)象。結(jié)合鄉(xiāng)土內(nèi)容進(jìn)行初中地理教學(xué)的實(shí)踐猶如星星之火，筆者認(rèn)為在地理教師專業(yè)過(guò)硬的基礎(chǔ)上，課前、課中、課后時(shí)時(shí)緊繞，日后在地理教學(xué)之中可以成為燎原之勢(shì)。
鄉(xiāng)土地理小論文篇九
摘要：現(xiàn)代社會(huì)的教學(xué)已經(jīng)不是以前的生搬硬套了，而是更看重學(xué)生思維能力。把理論與實(shí)際相結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力。而且現(xiàn)代社會(huì)提倡大家做一個(gè)有思想的人，因?yàn)橛辛怂枷氪蠹也攀且粋€(gè)鮮活的生命，而不是一個(gè)提線木偶。在教學(xué)中，尤其是地理教學(xué)，更看重思維教育，這也是學(xué)好地理的關(guān)鍵所在。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教學(xué)思維能力學(xué)以致用。
一、現(xiàn)代新課標(biāo)教學(xué)模式。
現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，在逐漸影響我們的生活和學(xué)習(xí)模式，為了適應(yīng)社會(huì)大潮流的發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)新一代適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)漸漸地被新課改取代。如今社會(huì)所需要的接班人是能適應(yīng)社會(huì)，趕超社會(huì)的，而不是一直隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，不進(jìn)則退。尤其是地理這一學(xué)科，更需要老師積極地調(diào)動(dòng)大家的主動(dòng)性，如果只是學(xué)習(xí)書(shū)本上理論知識(shí)，那么學(xué)生會(huì)停留在書(shū)本階段，而這時(shí)就需要老師引導(dǎo)大家，在大家學(xué)習(xí)地理的階段起到主導(dǎo)作用。說(shuō)到地理很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得頭疼，認(rèn)為怎么學(xué)都學(xué)不會(huì)，剛開(kāi)始看到書(shū)本的時(shí)候的確會(huì)有這種現(xiàn)象，但是當(dāng)深入進(jìn)去之后就會(huì)發(fā)覺(jué)地理其實(shí)是一門(mén)相當(dāng)有意思的學(xué)科，看到祖國(guó)的大好河山全都深深烙印在我們的腦海中，走在路上我們所看到的很多東西都可以運(yùn)用到地理知識(shí)，就會(huì)覺(jué)得地理無(wú)處不在了。新課標(biāo)是怎樣體現(xiàn)其“新”的：首先是老師角色和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，以前上課都是老師講課，學(xué)生聽(tīng)講，那到底有沒(méi)有聽(tīng)懂，有沒(méi)有理解呢？二者都會(huì)覺(jué)得這節(jié)課講完了，學(xué)生聽(tīng)課也結(jié)束了，知識(shí)內(nèi)容也就過(guò)去了，但是不一定進(jìn)到了學(xué)生心里；其次是學(xué)生學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，從老師帶領(lǐng)著大家聽(tīng)課轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋熤鲗?dǎo)下學(xué)生自己去講、去交流、去領(lǐng)會(huì)，被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)領(lǐng)會(huì)。學(xué)生變成了主人，老師成為了輔助。
二、提高學(xué)習(xí)地理的思維能力。
初中是學(xué)生剛接觸地理知識(shí)的階段，如果在高中階段不選擇文科，那么可能只有短短兩年接觸地理的時(shí)間，有多少的學(xué)生因?yàn)榈乩矶x擇放棄了文科。這就要求老師發(fā)揮好學(xué)生學(xué)習(xí)地理的啟蒙作用。首先學(xué)習(xí)地理要有扎實(shí)的地理知識(shí)，中國(guó)地大物博，幅員遼闊，不是我們一朝一夕就能全部領(lǐng)會(huì)貫通的，要想學(xué)好地理，基礎(chǔ)的地理知識(shí)要牢記，任何領(lǐng)域知識(shí)的融會(huì)貫通都是建立在有大量知識(shí)累積的基礎(chǔ)上的；其次，提高學(xué)生的空間想象能力，翻開(kāi)初中的地理課本，我們會(huì)看到形形色色圖畫(huà)，因?yàn)槲覀兊腵地球是立體的，并不只是一個(gè)平面圖形，只需要我們記住就行了，這個(gè)需要的是我們的立體空間感，對(duì)于想象力比較差的學(xué)生，學(xué)習(xí)地理可能是一件比較吃力的事情，但是任何學(xué)習(xí)都是有章可循的，這就需要地理老師在課堂教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生想象力。當(dāng)大家都具備一定的思維之后，無(wú)論是初中的地理還是數(shù)學(xué)中的立體幾何問(wèn)題，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都會(huì)迎刃而解。這種思維能力并不是天生的，所以想象、空間能力差的同學(xué)，也不用灰心失望，這就靠老師積極主動(dòng)地引導(dǎo)大家，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。在教學(xué)中，選擇反差較大的材料，讓學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，保持學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成善于用腦、敢于開(kāi)口提問(wèn)的好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生讀圖、認(rèn)圖、記圖、想象、推理的能力，充分應(yīng)運(yùn)多媒體教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生的思維空間是我們無(wú)法想象的，因此在學(xué)生學(xué)習(xí)地理的啟蒙階段，老師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生想象能力，一旦打開(kāi)想象的空間，那么學(xué)習(xí)地理難得問(wèn)題就迎刃而解了。
三、學(xué)以致用。
語(yǔ)出李新《為有源頭活水來(lái)》：“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭(zhēng)的需要來(lái)學(xué)；學(xué)以致用；并且勤學(xué)苦學(xué)?！泵献佑醒浴氨M信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”。本本主義之所以為人不齒，過(guò)錯(cuò)不在于“本本”，而在于抱著“本本”不放的人。過(guò)度依賴書(shū)本，學(xué)生只能是學(xué)到很淺薄的書(shū)面知識(shí)，很難適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，而且現(xiàn)在的考試并不是只要學(xué)好課本就一定能拿高分，在很多考試中都會(huì)牽扯到時(shí)事熱點(diǎn)的題目。因此在學(xué)習(xí)中，無(wú)論是什么學(xué)科，都要做到學(xué)以致用。例如在初中地理學(xué)科中當(dāng)老師講完板塊構(gòu)造學(xué)理論以后，讓學(xué)生運(yùn)用這一理論解釋地理現(xiàn)象等。以前的中國(guó)式教育就是填鴨式方法，慢慢的中國(guó)的教育問(wèn)題就落在了別的國(guó)家后面，然而學(xué)習(xí)就是為了學(xué)完之后能夠在實(shí)際中得到應(yīng)用，而中國(guó)的孩子只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)在的新課改形勢(shì)就是轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，轉(zhuǎn)化學(xué)生學(xué)習(xí)思維。學(xué)習(xí)就是為了學(xué)完就可以用的，如果這個(gè)知識(shí)學(xué)完以后我們不會(huì)用到，那么就是做了無(wú)用功，或者我們學(xué)了不去用那就等于是浪費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)。在地理這個(gè)學(xué)科中學(xué)以致用發(fā)揮得淋漓盡致，只要我們生存在這個(gè)地球上，那么時(shí)時(shí)刻刻都是在與地理打交道的，我們的學(xué)習(xí)不可能是脫離實(shí)際生活的，很多知識(shí)都是與日常生活緊密結(jié)合在一起的。在學(xué)習(xí)知識(shí)上我們的依托是課本，從課本中挖掘地理素材，因此書(shū)本為我們提供素材，那生活就為我們提供實(shí)踐。在生活中可以運(yùn)用學(xué)到的地理知識(shí)，收集聽(tīng)到、看到的地理時(shí)事熱點(diǎn)，現(xiàn)今也是一個(gè)信息時(shí)代，從各個(gè)渠道中都能獲得我們需要的知識(shí)。老師進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，也應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，在教授書(shū)本上知識(shí)的同時(shí)，不能脫離時(shí)代發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)。
初中的地理知識(shí)并不是大家想象中的攔路虎，只是需要的空間想象能力要強(qiáng)，但是這種能力是可以通過(guò)后天的培養(yǎng)的，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，老師也在一步步跟隨社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，摒棄以前的填鴨式教育，在課堂上老師只是起到領(lǐng)導(dǎo)作用，而真正學(xué)習(xí)的主人變成了學(xué)生自己，通過(guò)交流讓學(xué)生一步步地變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是以前的被動(dòng)接受的教學(xué)。因?yàn)橐粋€(gè)人的潛能是無(wú)限的，等著別人挖掘的，也只能是很少的一部分，現(xiàn)代社會(huì)主張張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)自己。新課改的目的就是最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體潛在的能力。以前的課堂以老師講為主，但是現(xiàn)在的課堂是以學(xué)生為主，讓學(xué)生融入教學(xué)中，成為學(xué)習(xí)的主人，而不是被動(dòng)者。
參考文獻(xiàn)：
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鄉(xiāng)土地理小論文篇十
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛(ài)地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時(shí)不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個(gè)新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂(lè)教、學(xué)生愛(ài)學(xué)的內(nèi)容，切實(shí)體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。
教學(xué)的切入口在開(kāi)展鄉(xiāng)土地理時(shí)，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟冢@個(gè)切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時(shí)介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語(yǔ)征集活動(dòng)啟動(dòng)后，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過(guò)為期30天的時(shí)間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評(píng)委全票通過(guò)的結(jié)果，推舉為采用獎(jiǎng)。”仔細(xì)分析這兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語(yǔ)不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達(dá)出這座城市的訴求，而且廣告語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實(shí)，地理與文化的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)還表達(dá)了人們對(duì)昆明未來(lái)發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(20版)》“過(guò)程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問(wèn)題，收集相關(guān)信息，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)和方法，提出解決問(wèn)題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識(shí)和能力，地理教師就要有這樣的意識(shí)和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識(shí)，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨(dú)具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實(shí)和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開(kāi)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來(lái)，學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí)，思考家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展。
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這又成了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會(huì)從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問(wèn)題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢(shì)。學(xué)生的生活離不開(kāi)社區(qū)環(huán)境，周?chē)h(huán)境對(duì)他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨(dú)特的作用，既為學(xué)生的校外實(shí)踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過(guò)對(duì)地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗(yàn)城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語(yǔ)音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實(shí)體所在位置)、類(地理實(shí)體的類型)構(gòu)成了地名的五個(gè)基本要素，對(duì)地名的描述和研究都離不開(kāi)這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會(huì)歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對(duì)居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來(lái)認(rèn)清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時(shí)還反映著一個(gè)城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開(kāi)突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識(shí)。
三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫(kù)。
地理教師是人力資源開(kāi)發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開(kāi)發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開(kāi)發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識(shí)別范圍、開(kāi)發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時(shí)，也離不開(kāi)學(xué)生這個(gè)重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動(dòng)服務(wù)。例如，可以動(dòng)員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過(guò)路牌認(rèn)識(shí)昆明地名。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無(wú)論等公交車(chē)、走路還是乘私家車(chē)，地名都會(huì)被聽(tīng)到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時(shí)沒(méi)太留意的地名經(jīng)過(guò)歸類整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問(wèn)了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問(wèn)題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時(shí)，學(xué)生們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚(yú)課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪老一代的昆明人，進(jìn)行了實(shí)地探訪，有的問(wèn)了自己的父母長(zhǎng)輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。這樣的活動(dòng)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，地名是一座城市名副其實(shí)的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個(gè)載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛(ài)家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說(shuō)是學(xué)生認(rèn)識(shí)了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認(rèn)識(shí)地名的過(guò)程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來(lái)一個(gè)地方的地名并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是深刻地反映著一個(gè)地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的.最好素材。
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會(huì)文化等組構(gòu)在一起，形成一個(gè)完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識(shí)，不利于形成對(duì)鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識(shí)。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識(shí)，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無(wú)法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識(shí)，并在教學(xué)中突出這些知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)昆明環(huán)境的整體性特點(diǎn)。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識(shí)框架，而是從實(shí)際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對(duì)重要的地理要素，以專題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對(duì)性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過(guò)程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感?，F(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過(guò)度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對(duì)生活有用的地理知識(shí)，對(duì)終身發(fā)展有用的地理知識(shí)”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因?yàn)榈孛际撬麄兘佑|得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說(shuō);因?yàn)樗麄冊(cè)谑占孛麜r(shí)，也在一定程度上認(rèn)識(shí)了地名的來(lái)源，所以他們有話能說(shuō)。這時(shí)的課堂不再是教師的獨(dú)角戲，而是師生共同探究的舞臺(tái)。每個(gè)地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準(zhǔn)切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，組織教學(xué)資源。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)化地理課程資源意識(shí)，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開(kāi)發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實(shí)踐能力，進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計(jì)圖表、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。教師具備實(shí)踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展地理實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實(shí)踐性、開(kāi)放性和學(xué)習(xí)綜合性特點(diǎn)。
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［6］牛汝辰．名實(shí)新學(xué):地名學(xué)理論思辨［m］．北京:中國(guó)社會(huì)出版社，2015．。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十一
濮陽(yáng)是一個(gè)位于中國(guó)河南省的歷史名城，也是我家鄉(xiāng)的所在地。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我對(duì)濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理有著深刻的體會(huì)和感悟。濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理包含了濮陽(yáng)的地理位置、土地利用、自然資源以及人文風(fēng)情等方面的內(nèi)容。在這片土地上，我感受到了廣袤的平原、豐富的農(nóng)田、優(yōu)美的湖泊以及淳樸的民風(fēng)。下面我將從濮陽(yáng)的地理特點(diǎn)、農(nóng)田利用、資源保護(hù)、人文風(fēng)情等四個(gè)方面論述我的感受和體會(huì)。
首先，濮陽(yáng)位于中國(guó)的中部平原地帶，地勢(shì)平坦，屬于暖溫帶半濕潤(rùn)氣候。這種特殊的地理位置造就了濮陽(yáng)獨(dú)特的氣候和自然環(huán)境。在我小時(shí)候，每年春天，隨著農(nóng)作物的生長(zhǎng)，整個(gè)濮陽(yáng)大地都被綠意所包圍。夏季陽(yáng)光明媚，天空湛藍(lán)，田野里傳來(lái)了青蛙的叫聲和蟬鳴聲。秋季，農(nóng)田里金黃的稻谷讓人陶醉。冬季，雖然沒(méi)有雪景，但是寒風(fēng)凜冽的天氣更加凸顯出鄉(xiāng)土的厚重與質(zhì)樸。
其次，濮陽(yáng)的農(nóng)田利用是我深深感受到的一點(diǎn)。濮陽(yáng)是中國(guó)的糧倉(cāng)之一，這里的農(nóng)田肥沃，農(nóng)產(chǎn)品豐富。在農(nóng)忙的季節(jié)，我常?？吹礁篙厒兠β档纳碛?。他們忙著駕駛農(nóng)機(jī)進(jìn)行田間耕種，耐心地種植水稻、小麥等作物。這些作物不僅是濮陽(yáng)人民的主要糧食來(lái)源，也為全國(guó)居民提供了豐富的糧食。濮陽(yáng)的農(nóng)田利用不僅讓人感受到農(nóng)耕文化的魅力，也展現(xiàn)了濮陽(yáng)人民的勤勞和智慧。
第三，濮陽(yáng)擁有豐富的自然資源，然而，這些資源也需要得到合理的保護(hù)和利用。在我看來(lái)，資源保護(hù)是濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理的重要組成部分。濮陽(yáng)的湖泊資源非常豐富，其中最有名的是濮陽(yáng)湖。我曾在那里觀看到了壯觀的候鳥(niǎo)遷徙，感受到了大自然的鬼斧神工。然而，由于人類的過(guò)度開(kāi)發(fā)和使用，湖泊的水質(zhì)和生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞。因此，保護(hù)湖泊資源是我們每個(gè)濮陽(yáng)人的責(zé)任和義務(wù)。
最后，我想說(shuō)一點(diǎn)關(guān)于濮陽(yáng)的人文風(fēng)情。濮陽(yáng)作為一個(gè)歷史名城，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)。在濮陽(yáng)的街頭巷尾，你可以找到許多古老的建筑和傳統(tǒng)手工藝品。而在濮陽(yáng)人的身上，你能感受到他們的淳樸和善良。每年的農(nóng)歷新年，濮陽(yáng)的街道都會(huì)變成熱鬧的年貨集市，人們穿著新衣，親朋好友相聚，在熱鬧的氣氛中慶祝節(jié)日，品嘗著傳統(tǒng)美食。這種濃厚的人文氛圍讓我感受到了家鄉(xiāng)的溫暖和幸福。
總結(jié)起來(lái)，在濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理的種種體驗(yàn)中，我更加深刻地體會(huì)到了濮陽(yáng)的獨(dú)特之處。它既有廣袤的農(nóng)田和自然資源的豐富，又有濃厚的人文風(fēng)情和悠久的歷史文化。濮陽(yáng)的鄉(xiāng)土地理教會(huì)了我要珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境，同時(shí)也教會(huì)了我要熱愛(ài)這片土地，傳承家鄉(xiāng)的文化與精神。我希望未來(lái)的濮陽(yáng)，能夠更加繁榮昌盛，讓全世界人民都認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的地方。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十二
（一）教材編寫(xiě)。
我國(guó)最開(kāi)始編寫(xiě)地理教材是在20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)教材的主要內(nèi)容是地理要素，把這些相關(guān)的地理要素并列編排在一起就完成了地理教材的編寫(xiě)。教材只是對(duì)鄉(xiāng)土自然和人文景觀進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，圖像數(shù)量比較少，多是文字描述。就算配有圖片，圖片形式也比較單一。教學(xué)欄目的設(shè)置主要是以作業(yè)練習(xí)為主，幫助學(xué)生回顧知識(shí)，這樣就大大降低了教學(xué)功能。90年代后，鄉(xiāng)土地理教材編寫(xiě)有所改進(jìn)，在編排體系上更加完善，側(cè)重各要素素材并加以提煉。在教學(xué)內(nèi)容上，增加了原來(lái)沒(méi)有的旅游和環(huán)境保護(hù)知識(shí)。教材配圖數(shù)量也有所增加，同時(shí)豐富了圖片呈現(xiàn)方式，比如說(shuō)新增了地圖、景觀圖和示意圖和統(tǒng)計(jì)圖，有助于學(xué)生更加直觀地學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握知識(shí)。以后，鄉(xiāng)土地理教學(xué)取得了突破性的進(jìn)展，首先在編排體系上發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，地理教材的編寫(xiě)可以結(jié)合地理要素并列式和地理特征標(biāo)題式,混合式類型等多種編排方式。在內(nèi)容選擇上，更加簡(jiǎn)潔突出了地區(qū)地貌的特征。這樣的教材反應(yīng)了鄉(xiāng)土?xí)r代鮮明的特點(diǎn)和發(fā)展情況。
（二）實(shí)踐活動(dòng)。
隨著地理教材編寫(xiě)活動(dòng)的發(fā)展，在20世紀(jì)80年代，在普通的地理教材大綱就明確規(guī)定：要重視地理教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。但是在80年代，因?yàn)闂l件有限，所以只有少數(shù)的學(xué)?？梢蚤_(kāi)展地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，大部分的學(xué)校都只能按照常規(guī)的教學(xué)方法教學(xué)，教師只能通過(guò)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法向?qū)W生傳遞地理知識(shí)。進(jìn)入90年代后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，教學(xué)技術(shù)也有所提高，在實(shí)踐內(nèi)容上也增加了家鄉(xiāng)知識(shí)、實(shí)踐基地的內(nèi)容。也極大地提高了鄉(xiāng)土人文地理教學(xué)水平。進(jìn)入21實(shí)際，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)的普及，中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)容和開(kāi)展方式方面也有了重大的改變。各個(gè)學(xué)校有了充足的教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)備，可以經(jīng)常舉辦各種類型的地理實(shí)踐活動(dòng)，比如在臨沂市，可以開(kāi)展對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛舱{(diào)查活動(dòng)，通過(guò)調(diào)查、觀察的形式深入地理實(shí)踐，然后結(jié)合圖表、論文的方式展現(xiàn)調(diào)查結(jié)果，學(xué)校也可以定期開(kāi)展地理知識(shí)的分析和討論型的比賽活動(dòng)。比如在臨沂當(dāng)?shù)刂袑W(xué)，可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的論文比賽、演講比賽和地理晚會(huì)活動(dòng)。不僅結(jié)合了地理學(xué)科和鄉(xiāng)土地理的特點(diǎn)，還幫助學(xué)生提高了實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
二、促進(jìn)中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)發(fā)展的策略。
鄉(xiāng)土地理教材應(yīng)該有鄉(xiāng)土氣息，所以在編寫(xiě)教材時(shí)，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐣?huì)的最新資料來(lái)編寫(xiě)，并且適當(dāng)增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，教學(xué)編寫(xiě)要滿足學(xué)生的地理學(xué)習(xí)智力的技能發(fā)展的要求。在教材呈現(xiàn)方式上，要注重優(yōu)化性，極大激發(fā)學(xué)生的智力和想象力，構(gòu)建開(kāi)放性的教材呈現(xiàn)方式。文字部分應(yīng)該做到盡量簡(jiǎn)潔，多用圖片和統(tǒng)計(jì)圖表，便于學(xué)生更加直觀地理解知識(shí)。還可以采取漫畫(huà)和示意圖的方式，通過(guò)這種圖文并茂的方式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理課的興趣。
（二）豐富地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)組成地理興趣小組進(jìn)行地理勘測(cè)和探索活動(dòng)，同時(shí)，教師要充分利用教學(xué)資源，經(jīng)常組織學(xué)生到科技管，博物館和氣象站去參觀學(xué)習(xí)。教師也可以把學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組，布置研究的課題，比如大氣環(huán)境研究、水環(huán)境研究、固體廢物研究，根據(jù)不同的研究任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生深入地區(qū)的地質(zhì)環(huán)境中。通過(guò)多種形式的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流，幫助他們對(duì)家鄉(xiāng)的環(huán)境有更全面的認(rèn)識(shí)。
（三）深化鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究。
開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究需要教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)靈活多樣性和開(kāi)放性的教學(xué)，鄉(xiāng)土地理教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是全方面的，多角度和多層次的，應(yīng)該加強(qiáng)鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究的深度和廣度。我國(guó)在鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究方面還處在初始階段，主要局限于教材編寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)方面。應(yīng)該借鑒國(guó)外先進(jìn)的研究經(jīng)驗(yàn)，注重教學(xué)的實(shí)踐和課程的實(shí)踐，采取課程實(shí)施者的角度來(lái)探索鄉(xiāng)土地理教學(xué)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方法。
三、結(jié)束語(yǔ)。
我國(guó)正在進(jìn)行新課程改革，提倡素質(zhì)教育，在地理教學(xué)方面，明確提出了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的教育思想。鄉(xiāng)土地理教學(xué)的目標(biāo)是：創(chuàng)建一種結(jié)合區(qū)域地理和鄉(xiāng)土地理的獨(dú)具特色的地理課程，培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力。鄉(xiāng)土地理教學(xué)在新課程地理教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十三
泉州，地處福建省東南部，是福建三大中心城市之一，看看下面的泉州鄉(xiāng)土地理小論文。
經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)9年名列全省第一，是福建經(jīng)濟(jì)中心。北承省會(huì)福州、莆田，南接廈門(mén)特區(qū)，東望臺(tái)灣寶島，西毗漳州、龍巖、三明。現(xiàn)轄鯉城、豐澤、洛江、泉港4個(gè)區(qū)，晉江、石獅、南安3個(gè)縣級(jí)市，惠安、安溪、永春、德化、金門(mén)（待統(tǒng)一）5個(gè)縣和泉州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。全市土地面積11015平方公里，全市人口762萬(wàn)人（不含金門(mén)縣），漢族占人口總數(shù)的98.2%，少數(shù)民族占1.8%。少數(shù)民族有48個(gè)，以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風(fēng)物民情古樸精深，別具一格。儒、釋、道三教并盛，互為融合。
方言以閩南話為主，通用語(yǔ)言為普通話。泉州是著名僑鄉(xiāng)和港澳臺(tái)同胞的主要祖籍地。目前，分布在世界各地、祖籍泉州的華僑、華人624萬(wàn)人，港澳同胞70萬(wàn)人。在臺(tái)灣，有44．8％的漢族同胞(約900萬(wàn)人)祖籍泉州。
泉州市依山面海，境內(nèi)山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯(cuò)落其間，海拔千米以上大山有455座，主要分布在德化、永春、安溪和南安的部分山區(qū)。戴云山脈從東北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“閩中屋脊”之稱。境內(nèi)地勢(shì)西北高而東南低，由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原過(guò)渡。泉州海岸線曲折蜿蜓，大部分為基巖海岸，總長(zhǎng)約421公里，有湄州灣、泉州灣、深滬灣、圍頭灣四個(gè)港灣及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14個(gè)港口。泉州地跨中南兩個(gè)亞熱帶，即戴云山西北部常年溫暖、常綠闊葉林帶和東南部常年濕熱、有短期干旱的亞熱帶雨林帶。泉州常年雨量充沛，境內(nèi)溪流多達(dá)35條，總長(zhǎng)1620公里，水資源相當(dāng)豐富。泉州地區(qū)太陽(yáng)輻射總量較高，日照時(shí)間長(zhǎng)，光熱資源豐富，加上雨量充沛，堪稱“閩南大溫床”，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是糖、油、麻、林、果、茶等經(jīng)濟(jì)作物極為有利，是烏龍茶、桂元、柑桔的全國(guó)生產(chǎn)基地。主要經(jīng)濟(jì)魚(yú)類近百種，產(chǎn)量較大的魚(yú)類有20多種。淺海灘涂面積118萬(wàn)畝。盛產(chǎn)牡蠣、蟶、蛤、螺、海帶、紫菜等貝、藻類。主要有鐵、猛、金、煤、石英砂、花崗巖、高嶺土、地?zé)帷⒌V泉水等20多種。
泉州是國(guó)務(wù)院第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，素有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。擁有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位12處，省級(jí)27處。泉州是古代“東方第一大港”?！昂Ｉ辖z綢之路”的起點(diǎn)，自古以來(lái)各種宗教兼容并存，東西文化交匯薈集，特別是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。諸多宗教遺跡構(gòu)成一道獨(dú)特的人文景現(xiàn)，頗具歷史和藝術(shù)價(jià)值。特產(chǎn)有德化瓷器、惠安石雕、木偶頭、老范志萬(wàn)應(yīng)神曲、料絲花燈、清源茶餅、安溪烏龍茶、永春老醋、永春紙織畫(huà)。quanzhou為泉州的英文名稱。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十四
初中學(xué)生年齡小，文化知識(shí)的基礎(chǔ)比較薄弱，對(duì)家鄉(xiāng)的了解比較膚淺。在進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)的原則，要求不能太高，內(nèi)容不能太多、太泛、太深，要考慮實(shí)際效果，注意可接受性、趣味性和可讀性。要把課堂教學(xué)和課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，教師要抽出專門(mén)時(shí)間，安排好課外活動(dòng)計(jì)劃，有目的地讓學(xué)生走出課堂，對(duì)家鄉(xiāng)較為典型的地理事物進(jìn)行參觀、考察、調(diào)查、瀏覽活動(dòng)，提高學(xué)生鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識(shí)面，把感性知識(shí)逐步深化為理性知識(shí)，以使鄉(xiāng)土地理教學(xué)獲得最大的教育效果。
二、突出愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的思想教育。
本鄉(xiāng)本土是學(xué)生及其祖輩長(zhǎng)期繁衍生息的地方。故鄉(xiāng)的乳汁哺育著學(xué)生日益成長(zhǎng)，鄉(xiāng)土地理是對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)等思想教育的極其生動(dòng)、具體的教材。學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)，不僅是因?yàn)樗麄兩谒梗L(zhǎng)于斯，對(duì)家鄉(xiāng)一山一水，一草一木都備感親切，更重要的是要使學(xué)生了解家鄉(xiāng)建設(shè)成就來(lái)之不易，這些成就凝聚著數(shù)代人的心血和汗水，要珍惜前輩的勞動(dòng)成果。
三、采用多種教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
地理是一門(mén)綜合性和思想性很強(qiáng)的科學(xué)，在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法和學(xué)法，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維火花，努力提高學(xué)生的記憶效果。1．課堂講授。即遵照地理新課標(biāo)和教育主管部門(mén)有關(guān)文件精神，較系統(tǒng)、較全面地講授鄉(xiāng)土地理知識(shí)，確定教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，輔之以課堂及課后練習(xí)，使學(xué)生通過(guò)鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，從整體上了解家鄉(xiāng)，并積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)。2．專題講座。圍繞鄉(xiāng)土教材的某一主題或某些內(nèi)容，搜集、補(bǔ)充資料，舉辦專題講座，請(qǐng)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的專家和有較豐富經(jīng)驗(yàn)的教師講課，促進(jìn)課本知識(shí)的深化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的積極性。3．實(shí)地考察。利用節(jié)假日、星期天或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間、寒暑假期，從不同角度選取地理現(xiàn)象，進(jìn)行實(shí)地考察或現(xiàn)場(chǎng)參觀。4．漫畫(huà)教學(xué)。各類漫畫(huà)生動(dòng)形象，寓意深刻，易引起學(xué)生濃厚的興趣。在講解當(dāng)?shù)氐臍夂?、水資源、森林作用等內(nèi)容的時(shí)候，選用或自繪漫畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生分析回答，既有助于知識(shí)的鞏固，又保持了學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)心境。5．競(jìng)賽評(píng)比。在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人口民族、資源利用、城市建設(shè)、生態(tài)平衡等問(wèn)題作探索性研究，撰寫(xiě)小文章，進(jìn)行篩選評(píng)比，評(píng)出語(yǔ)言流暢、觀點(diǎn)正確、思想性強(qiáng)，有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的作品進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或在一定范圍內(nèi)開(kāi)展演講和交流。6．舉辦展覽。動(dòng)員學(xué)生廣泛收集有關(guān)家鄉(xiāng)的資料，如拍攝照片、風(fēng)光明信片、標(biāo)本化石、地形模型、建設(shè)數(shù)據(jù);反映當(dāng)?shù)孛禺a(chǎn)品的張貼畫(huà)、包裝材料以及有關(guān)歷史沿革的材料;遠(yuǎn)景規(guī)劃、攝像、幻燈片等。將它們分門(mén)別類加以整理?；蜓b訂成冊(cè)，以備查閱，或布置成墻報(bào)供師生閱覽，或籌辦不定期展覽，組織學(xué)生參觀。促使學(xué)生應(yīng)用科學(xué)的觀點(diǎn)分析家鄉(xiāng)地理環(huán)境的有利和不利因素，充分認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)騰飛的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，樹(shù)立建設(shè)家鄉(xiāng)的雄心壯志?？傊?，鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于拓寬學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生地理知識(shí)面，也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。但是，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是個(gè)十分龐大的研究課題，其教學(xué)的模式和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還需要我們地理教育工作者深入探究，不斷開(kāi)拓。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十五
濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理是古代中國(guó)重要的地理學(xué)派之一，以濮陽(yáng)為中心，以周制為基礎(chǔ)，研究了中國(guó)各個(gè)地區(qū)的地理特征與區(qū)域發(fā)展規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理，我更加了解了中國(guó)的地理狀況與歷史文化，同時(shí)也得到了許多啟發(fā)。本文將從鄉(xiāng)土地理的基本概念、學(xué)習(xí)方法、研究?jī)?nèi)容以及鄉(xiāng)土地理的實(shí)際應(yīng)用等方面進(jìn)行探討和分析。
首先，鄉(xiāng)土地理的基本概念是了解和研究鄉(xiāng)村地理環(huán)境的學(xué)科，它主要關(guān)注自然和人文地理問(wèn)題，旨在探求地理狀況對(duì)人類活動(dòng)的影響。鄉(xiāng)土地理不僅要了解地球的自然環(huán)境，如氣候、地貌和植被，還要了解人類的經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)對(duì)地理狀況的影響。通過(guò)鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到地理不僅僅是自然的研究，更是人類與自然相互作用的結(jié)果。
其次，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的方法是全面了解目的地的歷史、文化與地理背景。通過(guò)閱讀地理書(shū)籍、參觀人文地理景點(diǎn)以及與當(dāng)?shù)厝私涣?，可以更好地了解鄉(xiāng)土地理。在我學(xué)習(xí)濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理時(shí)，我走訪了濮陽(yáng)的農(nóng)田、村莊和歷史文化遺址，深入了解了這片土地的資源、產(chǎn)業(yè)以及當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?。在我交流時(shí)，我聽(tīng)到了不少農(nóng)民的故事，了解到他們是如何依靠土地獲得生活來(lái)源的。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理不僅要依靠書(shū)本知識(shí)，還需要實(shí)地感受與人文交流，才能真正體會(huì)到地理學(xué)的魅力。
第三，鄉(xiāng)土地理研究的內(nèi)容包括自然地理和人文地理兩個(gè)方面。自然地理主要研究農(nóng)田、山川和水流等自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響。例如，莊稼能否種植得好，取決于土壤肥沃程度及水源供應(yīng)情況。人文地理則主要研究人類地理現(xiàn)象和人類活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的影響。例如，農(nóng)民的聚居地選擇與歷史遺跡的分布相關(guān)，說(shuō)明他們?cè)谶x擇農(nóng)田時(shí)會(huì)考慮到歷史文化等因素。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)與實(shí)地考察，我了解到了鄉(xiāng)土地理是人與自然相互影響的結(jié)果。
最后，鄉(xiāng)土地理在實(shí)際生活中有著廣泛的應(yīng)用。首先，鄉(xiāng)土地理的研究可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)。通過(guò)了解土地的資源與優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，鄉(xiāng)土地理的研究還可以幫助人們更好地保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境與文化。通過(guò)了解地理環(huán)境的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，可以保護(hù)農(nóng)田生態(tài)，傳承鄉(xiāng)村文化。最后，鄉(xiāng)土地理的研究可以為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供支持。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化遺址的保護(hù)與傳承，吸引更多游客前來(lái)體驗(yàn)鄉(xiāng)村風(fēng)情。
總之，鄉(xiāng)土地理是一門(mén)研究鄉(xiāng)村地理環(huán)境的重要學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理，我更加了解了中國(guó)的地理狀況與歷史文化，也明白了地理不僅僅是自然的研究，更是人類與自然相互作用的結(jié)果。鄉(xiāng)土地理的研究方法包括實(shí)地考察和人文交流，通過(guò)這些方法，可以全面了解目的地的地理背景。鄉(xiāng)土地理的研究?jī)?nèi)容包括自然地理和人文地理兩個(gè)方面，只有了解這兩點(diǎn)，才能真正了解鄉(xiāng)土地理的內(nèi)涵。鄉(xiāng)土地理在實(shí)際生活中有著廣泛的應(yīng)用，不僅可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)，還可以促進(jìn)鄉(xiāng)村環(huán)境與文化的保護(hù)與傳承。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十六
近期，我有幸參觀了河南省的一個(gè)古老而美麗的小鎮(zhèn)——濮陽(yáng)。這個(gè)鎮(zhèn)位于豫東平原上，是一個(gè)典型的鄉(xiāng)村地區(qū)。在這次旅行中，我不僅領(lǐng)略到了鄉(xiāng)土風(fēng)光的美麗，還深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展和繁榮的重要性。以下是我在濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理方面的心得體會(huì)。
首先，濮陽(yáng)的地理位置非常優(yōu)越。這個(gè)小鎮(zhèn)位于河南省東北部，地處京津冀城市群和黃河中下游經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯處。因此，它具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，不僅得天獨(dú)厚的自然條件，還便利的交通條件和豐富的資源。這一優(yōu)勢(shì)為濮陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力的支撐。無(wú)論是農(nóng)業(yè)、工業(yè)還是旅游業(yè)，濮陽(yáng)都有著巨大的潛力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
其次，濮陽(yáng)的土地資源豐富多樣。作為一座農(nóng)業(yè)大縣，濮陽(yáng)的土地肥沃土壤優(yōu)良，適合種植各種作物。在我參觀的過(guò)程中，我看到了廣袤的田野和豐收的果實(shí)，這讓我深深感受到了鄉(xiāng)土地理的重要性。土地給予了濮陽(yáng)人寶貴的資源，同時(shí)也塑造了濮陽(yáng)人的性格和精神。在農(nóng)耕文明的歷史長(zhǎng)河中，濮陽(yáng)人辛勤勞作，保護(hù)土地，創(chuàng)造了豐富多樣的農(nóng)業(yè)文化。這種珍視土地、尊重自然的態(tài)度，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的精神。
第三，濮陽(yáng)的氣候條件適宜。濮陽(yáng)屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明。春季溫暖濕潤(rùn)，適合作物生長(zhǎng)；夏季炎熱潮濕，適合水稻生長(zhǎng)；秋季涼爽干燥，適合果實(shí)成熟；冬季寒冷干燥，適合小麥生長(zhǎng)。這種適宜的氣候條件使得濮陽(yáng)的農(nóng)業(yè)得以良好發(fā)展。同時(shí)，氣候條件也吸引了大量的游客前來(lái)觀光旅游。夏季的涼爽和冬季的雪景都是濮陽(yáng)給游客帶來(lái)的特殊驚喜。
第四，濮陽(yáng)的自然資源豐富。除了肥沃的土地和適宜的氣候，濮陽(yáng)還有許多自然美景。濮陽(yáng)的山水資源豐富多樣，有峻嶺、幽谷、清流等自然景觀。我游覽了濮陽(yáng)的岳山風(fēng)景區(qū)，眺望山上的云山霧水，讓我陶醉其中。濮陽(yáng)的自然資源不僅有助于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，也為鄉(xiāng)村休閑農(nóng)業(yè)提供了良好的條件。
最后，濮陽(yáng)在鄉(xiāng)土地理方面仍有許多問(wèn)題需要解決。盡管濮陽(yáng)在地理?xiàng)l件上有著巨大的優(yōu)勢(shì)，但仍然存在一些問(wèn)題。例如，土地資源的持續(xù)開(kāi)發(fā)和利用，需要更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。此外，交通設(shè)施的完善、農(nóng)村人居環(huán)境的改善和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等問(wèn)題也需要引起重視。
總之，濮陽(yáng)的鄉(xiāng)土地理無(wú)疑是這個(gè)古老小鎮(zhèn)發(fā)展和繁榮的重要基石。濮陽(yáng)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、豐富多樣的土地資源、適宜的氣候條件以及豐富的自然資源，為濮陽(yáng)提供了廣闊的發(fā)展空間和巨大的潛力。我們應(yīng)該更加重視鄉(xiāng)土地理，保護(hù)好土地、水資源和生態(tài)環(huán)境，努力推動(dòng)濮陽(yáng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和繁榮。同時(shí)，我們也需要解決當(dāng)前存在的一些問(wèn)題，進(jìn)一步提高濮陽(yáng)的整體發(fā)展水平。相信在大家的共同努力下，濮陽(yáng)這個(gè)鄉(xiāng)村地區(qū)會(huì)煥發(fā)出更加美麗和繁榮的光芒。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十七
利用課余或者節(jié)假日,組織學(xué)生開(kāi)展有目的的地理調(diào)查研究活動(dòng),并寫(xiě)成調(diào)查小報(bào)告或小論文,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究的興趣和能力、提高學(xué)生寫(xiě)作水平和整體素質(zhì)是很有利的。 春季本人在指導(dǎo)高一學(xué)生進(jìn)行課題為《泉州古民居的保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查》的研究性學(xué)習(xí)之際,正好趕上泉州市第12屆優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文評(píng)選活動(dòng),便鼓勵(lì)并指導(dǎo)該課題組的學(xué)生蘇梓勤同學(xué)撰寫(xiě)了《淺談泉州古民居的發(fā)展與保護(hù)》一文,并最終獲得一等獎(jiǎng)。以下是個(gè)人在指導(dǎo)過(guò)程中的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、首先要認(rèn)識(shí)學(xué)生撰寫(xiě)鄉(xiāng)土地理小論文的意義
學(xué)生撰寫(xiě)地理小論文,作為地理作業(yè)的新形式,具有調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、促進(jìn)知識(shí)遷移、鍛煉研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性等作用。已得到許多教師的認(rèn)可。認(rèn)真評(píng)閱小論文,利用小論文開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng),可以進(jìn)一步挖掘小論文的利用潛力,提高學(xué)生的素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、地理作品的形式
中學(xué)生地理作品大體上可以分成三類形式,第一類是在野外考察活動(dòng)的基礎(chǔ)上,經(jīng)系統(tǒng)總結(jié)成書(shū)面報(bào)告或?qū)ｎ}性的.小論文、游記,即是將野外的所見(jiàn)、所聞、參照有關(guān)資料寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告,按要求分門(mén)別類地描述。第二類是結(jié)合本地區(qū)有代表性的問(wèn)題,諸如環(huán)保,資源開(kāi)發(fā)等進(jìn)行專題調(diào)查與分析,提出看法或方案的專題性論文,第三類是編寫(xiě)鄉(xiāng)土地理志。本次指導(dǎo)學(xué)生的獲獎(jiǎng)作品就是屬于第二類。
三、如何輔導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)地理小論文或其他小作品――寫(xiě)好作品的注意事項(xiàng)
1、對(duì)掌握的各種資料及時(shí)整理,認(rèn)真分析。一次地理野外考察活動(dòng)內(nèi)容害死相當(dāng)豐富的,考察活動(dòng)結(jié)束戶歐教師要輔導(dǎo)學(xué)生及時(shí)整理所收集的材料進(jìn)行認(rèn)真地分析。對(duì)地理標(biāo)本進(jìn)行整修,分類,制作卡片,對(duì)野外拍攝地典型地質(zhì)構(gòu)造、植物外貌以及風(fēng)景照3片進(jìn)行沖洗放大,并加上文字注釋,對(duì)素描和野外填圖加以精繪。最后整理收集來(lái)地文字,數(shù)據(jù)資料以備寫(xiě)作時(shí)用。
2、積極欺負(fù),充分討論。為使作品不是照抄材料或生搬教師所講地內(nèi)容,而是有自己地見(jiàn)解,教師要積極啟發(fā)學(xué)習(xí)思考問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,開(kāi)好討論會(huì),會(huì)上首先應(yīng)由教師提出問(wèn)題讓學(xué)生討論分析解答,即使是學(xué)生自己不能解答問(wèn)題,教師也不要急于講解,要讓他們想想在提高求知地欲望后,教師再講,甚至還可作“拋磚引玉”或啟發(fā)式問(wèn)題、讓學(xué)生圍繞某一中心提出更多地問(wèn)題,啟發(fā)思考應(yīng)是寫(xiě)出有創(chuàng)造性地調(diào)查報(bào)告或論文地關(guān)鍵,而討論也會(huì)促進(jìn)學(xué)生思考地力度。
3、擬好題目講解示范。再考察活動(dòng)開(kāi)始前,根據(jù)考察地區(qū)地情況,教師應(yīng)提出一些調(diào)查地題目,讓學(xué)生再活動(dòng)時(shí),有重點(diǎn)地進(jìn)行觀察,分析。討論收集和閱讀有關(guān)資料,這為以后撰寫(xiě)地理作品打下牢固地基礎(chǔ),在學(xué)生動(dòng)筆之前教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的題目、寫(xiě)作提綱和內(nèi)容,逐一進(jìn)行具體的指導(dǎo)和幫組,時(shí)調(diào)查的每項(xiàng)內(nèi)容都有人寫(xiě),但各有側(cè)重,為了寫(xiě)好地理小作品,可以先拿出一兩篇好的作品作是否,講講作品的要求、特點(diǎn)及范文優(yōu)點(diǎn)等,要求注意文章流暢、說(shuō)理明白。
4、成稿后,教師要進(jìn)行檢查修改,如有大的或多處改動(dòng)應(yīng)讓學(xué)生自己去改,反復(fù)幾次就能寫(xiě)出不錯(cuò)的文章來(lái)了。
5、最后,可對(duì)學(xué)生寫(xiě)出的小作品進(jìn)行測(cè)評(píng),一達(dá)到相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),有條件的學(xué)?？膳e辦地理作品演講賽,展覽會(huì),出地理墻報(bào)或選集。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十八
摘要：人類社會(huì)從原始的吮血為湯，生肉為食逐步發(fā)展為各具特色，豐富多彩的飲食文化。中國(guó)人口味之雜，堪稱世界之冠，但也有一定規(guī)律可循。南甜北咸、東辣西酸，在一定程度上反映了我國(guó)飲食文化的差異，同時(shí)也反映了人們的口味于地理環(huán)境存在著一定的聯(lián)系。本論文重點(diǎn)分析了重慶地區(qū)的飲食文化特色，旨在通過(guò)對(duì)重慶所處地理環(huán)境的研究，豐富人們對(duì)重慶飲食文化的了解。
關(guān)鍵詞：飲食文化；地理環(huán)境；重慶
一、重慶飲食文化
1.渝派川菜
川菜是全國(guó)八大菜系之一，歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特其發(fā)祥地主要是重慶、成都兩地。重慶的川菜博采全國(guó)各大菜系之長(zhǎng)，兼收并蓄，妙味無(wú)窮。其烹飪制法有30多種，花色菜品有4000多個(gè)，味型20余種，香型10多種。[1]現(xiàn)在，大多數(shù)重慶人的飲食口味可以歸納為“麻、辣、燙、鮮、香”五個(gè)字。這其中“辣”就不必說(shuō)了，不過(guò)西南地區(qū)的飲食普遍嗜辣，而重慶的食物能夠在其中獨(dú)樹(shù)一幟的原因，我想就在于重慶地區(qū)的飲食并不一味地追求辣，而是將麻和辣相結(jié)合，使得食物更加鮮香。正是因?yàn)榭谖吨兀貞c人到外地生活，普遍感到飲食不適，覺(jué)得外地菜肴不麻、不辣、不鮮，吃在嘴里沒(méi)有味，引不起食欲。隨著人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求，對(duì)食品的要求也越來(lái)越高。聰明的重慶人對(duì)山城飲食頗有一番考究，他們通過(guò)各種烹飪手段調(diào)制出千變?nèi)f化的菜肴，漸漸地為重慶的地方飲食創(chuàng)出了一些品牌，如：魚(yú)頭火鍋、狗肉湯鍋、芋兒雞等。其中，正宗的川菜味道一般都較濃辣，一些滋補(bǔ)菜系還以中藥材及花朵入味，味道相當(dāng)特別。食客們可以根據(jù)自己的情況加以選擇。
2.重慶火鍋
重慶火鍋原本也屬于川菜的一種，但說(shuō)到重慶飲食，就不得不單獨(dú)把它提列出來(lái)。重慶火鍋絕對(duì)是偏執(zhí)狂熱的人文地理，由紅油、紅湯、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻鍋底。外地人很不解，全國(guó)火爐的重慶八月，溫度40度，但重慶火鍋館門(mén)庭若市，人們?cè)诳照{(diào)室、電風(fēng)扇下，夾起毛肚、鴨腸呼兒嗨喲地狂吞?；疱伷鹪从谥貞c的碼頭文化。以前的碼頭工人工資低，工作勞動(dòng)強(qiáng)度又大，于是工人們就去買(mǎi)江邊屠宰場(chǎng)里難以賣(mài)掉的價(jià)格低廉的動(dòng)物內(nèi)臟，然后把所有的菜不計(jì)葷素，統(tǒng)統(tǒng)煮到滾燙的水中，而江邊的風(fēng)大，為了保持食物的溫度，鍋下始終燒著火。這就是重慶火鍋的雛形。后來(lái)經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展，火鍋在重慶越來(lái)越普遍，成為重慶市民的心頭好。雖然現(xiàn)在全國(guó)也有很多各式各樣的'火鍋，比如北方的涮羊肉、江浙一帶的海鮮火鍋，但是重慶火鍋?zhàn)鳛橐粋€(gè)地區(qū)的飲食特色，對(duì)重慶地區(qū)以及重慶人的影響，是其它地區(qū)決不能達(dá)到的。重慶人喜歡喝著啤酒吃火鍋，無(wú)論男女，一上桌的豪邁氣勢(shì)，會(huì)讓看著的人也熱血沸騰、躍躍欲試。
3.小吃文化
在重慶，風(fēng)味獨(dú)特、品類繁多的小吃是重慶飲食文化百花園中一簇芳香的小花。作為一個(gè)移民城市，重慶從來(lái)不排外，這一點(diǎn)從重慶的小吃上就可以看得出來(lái)。重慶眾多的小吃并非重慶特有，而是外來(lái)移民落戶后在重慶發(fā)揚(yáng)光大的。如蘭花豆干、吳抄手、倫敦糕等均來(lái)自外地，但這絕不影響重慶把它們當(dāng)做自己土生土長(zhǎng)的小吃；麻圓、包心小湯圓也是各地都有，但重慶把它當(dāng)做自己的特產(chǎn)；米花糖、桃片雖然與別地有些差別卻是各地常見(jiàn)的小吃，重慶人也敝帚自珍當(dāng)個(gè)寶貝，涼面、豆腐腦更是南北均有的小吃，加工變化后就成了自己的東西。[2]重慶小吃兼收并蓄，不排斥、不拒絕，雖然來(lái)自異地，卻能融合本地口味精心改造，創(chuàng)造性地形成自己的特色，成為本地名小吃。
重慶也有自己獨(dú)創(chuàng)的小吃，比如口水雞、擔(dān)擔(dān)面、酸辣粉、涼粉、冰粉、涼蝦、油醪糟、怪味胡豆、顆顆香干、涼糍粑、白市驛板鴨、燈影牛肉、提絲發(fā)糕、熨斗糕、王記鴨子等。相對(duì)外來(lái)小吃，重慶原創(chuàng)的小吃個(gè)性分明與眾不同。無(wú)論是制作工藝還是味型特點(diǎn)，很難找出同類與之相較，真正體現(xiàn)重慶人的大膽創(chuàng)新與聰明才智。正是這些本土小吃與外來(lái)小吃，一起形成了重慶小吃獨(dú)特的系列。
4.飲茶文化
飲茶習(xí)俗是古重慶文化的一個(gè)重要特色，不僅歷史悠久，而且在飲茶的方式，茶館的情趣上都別具一格，吸引中外游客的興趣，體現(xiàn)出重慶古老文化傳統(tǒng)和迷人的魅力?？箲?zhàn)時(shí)期寓居重慶的一位作家在回憶戰(zhàn)時(shí)陪部重慶的文章中說(shuō)“領(lǐng)略巴黎的風(fēng)情在咖啡館，領(lǐng)略重慶的風(fēng)情在茶館。寫(xiě)重慶，不可不寫(xiě)茶館。用蓋碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上談夭，想談多久就多久?！弊阋?jiàn)重慶茶館濃郁的巴渝風(fēng)情韻味，為海內(nèi)外游客所贊賞。
坐茶館是重慶人的生活習(xí)俗，家里有茶不喝，偏要到茶館吃茶。追溯其源，除了自古沿襲的生活習(xí)俗外，與重慶地理、氣候等環(huán)境也有密切關(guān)系。重慶地勢(shì)陡峭，人們爬坡上坎，走得腳腿酸軟；尤其是漫長(zhǎng)酷夏炎熱的氣候，走得汗流夾背，口干舌燥，很自然想找個(gè)歇腳解渴的地方。往往在坡頂和石梯高處、轉(zhuǎn)彎的街口就有供人歇腳解渴的茶館。昔時(shí)整個(gè)重慶城沒(méi)有公園（直到民國(guó)18年始有一處占地1200平方文“尺地寸天”的“公園”），茶館就成為人們休想、散心解悶的好去處。重慶城市房民居狹窄，親友來(lái)訪，無(wú)法在家中接待，往往起身招呼親友；“走，茶館吃茶去?！币圆璐?、以茶會(huì)友，促膝談心，既體面又方便。泡上一碗茶，想談多久就談多久，花費(fèi)無(wú)幾，十分稱便。如若進(jìn)一步分析，重慶人的飲茶之風(fēng)，與重慶愛(ài)擺“龍門(mén)陣”之風(fēng)習(xí)密切相關(guān)。重慶人豪爽熱情、幽默風(fēng)趣、男女老少都喜愛(ài)閑聊，侃起來(lái)就沒(méi)完沒(méi)了。
二、重慶所處地理位置對(duì)重慶飲食文化的影響
重慶市位于四川盆地東部，為長(zhǎng)江與嘉陵江、長(zhǎng)江與烏江匯合處。所以重慶歷來(lái)是長(zhǎng)江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，旅人來(lái)往如鯽。并且和香港、上海類似，重慶自古以來(lái)就是一個(gè)移民城市，在重慶主城區(qū)中，祖輩為土生重慶人的比例只有不到三分之一，大都是廣東、上海、江蘇、安徽籍移民的后代，他們把各地的飲食及其習(xí)俗帶到重慶，把一些本地不出產(chǎn)的外地農(nóng)副特產(chǎn)運(yùn)到重慶，從而極大地豐富了重慶的飲食文化。例如川菜的形成則與“湖廣填四川”的移民活動(dòng)有關(guān)。明代末年辣椒傳入中國(guó)后，正是明末清初“湖廣填四川”的時(shí)期。辣椒從廣東、湖南、貴州向四川傳入，[3]而此時(shí)重慶仍隸屬于四川，因此有的學(xué)者認(rèn)為湖廣移民將其長(zhǎng)于紅燒、吃辣的風(fēng)俗帶入正是這種移民影響。
三、重慶氣候特征對(duì)重慶飲食文化的影響
重慶的氣候?qū)賮啛釒駶?rùn)性氣候，夏天炎熱，冬天陰冷，降水充沛，濕度很大。重慶人為御風(fēng)寒，驅(qū)潮氣，常吃辣椒，飲燒酒，久而久之，同樣也養(yǎng)成了重辛辣的飲食習(xí)慣。重慶地區(qū)光、熱、水、等氣候條件優(yōu)越，十分有利與動(dòng)植物的生長(zhǎng)，加上重慶地區(qū)地形復(fù)雜，從河谷到丘陵，從山腳到山頂，氣候類型多樣，適宜全國(guó)大多數(shù)作物生長(zhǎng)，因此，重慶地區(qū)的物產(chǎn)十分豐富。重慶盛產(chǎn)各種農(nóng)副產(chǎn)品，優(yōu)勢(shì)品種有生豬、柑桔和茶葉等。豐富多彩的名特食品、名優(yōu)農(nóng)副產(chǎn)品，為重慶飲食文化的形成和發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
所以，重慶的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其形成和發(fā)展，與重慶地區(qū)獨(dú)特的自然與社會(huì)環(huán)境，豐富的物產(chǎn)及其鮮明的人文特征密不可分。
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[3]藍(lán)勇.中國(guó)飲食辛辣口味的地理分布及其成因研究[j].地理研究，2001
鄉(xiāng)土地理小論文篇十九
地理國(guó)情教育是國(guó)情、國(guó)策教育中最主要的組成部分。通過(guò)地理課的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的“五愛(ài)”教育，把人地關(guān)系落實(shí)到我國(guó)的實(shí)際，使學(xué)生建立正確的資源觀、人口觀、和環(huán)境觀。通過(guò)運(yùn)用地理學(xué)的基本原理，對(duì)我國(guó)地理區(qū)域的自然、人文環(huán)境的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和緊迫感，是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。進(jìn)行國(guó)情教育必須把國(guó)情與鄉(xiāng)情結(jié)合起來(lái)，要聯(lián)系到省情、鄉(xiāng)情的實(shí)際，因此發(fā)揮鄉(xiāng)土地理教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)加強(qiáng)國(guó)情教育顯得格外重要。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)在“五愛(ài)”教育中發(fā)揮了重要作用
“五愛(ài)”是指“愛(ài)家鄉(xiāng)”、“愛(ài)祖國(guó)”、“愛(ài)人民”、“愛(ài)社會(huì)主義”、“愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”。 “五愛(ài)”教育首先是“愛(ài)家鄉(xiāng)”的教育。自古以來(lái)，教育都從鄉(xiāng)土教育開(kāi)始的，古代出現(xiàn)的大量的地方志，實(shí)際上時(shí)最早的鄉(xiāng)土教材。家鄉(xiāng)的水土不僅養(yǎng)育了學(xué)生的祖祖輩輩，還是學(xué)生本人出生，成長(zhǎng)的搖籃。家鄉(xiāng)的山川地貌。氣候水文、風(fēng)土人情等從小給學(xué)生留下了深刻的印象，必然產(chǎn)生深厚的感情。因此通過(guò)鄉(xiāng)土地理的教學(xué)最易培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)家鄉(xiāng)”的感情。進(jìn)而形成“愛(ài)祖國(guó)”、“愛(ài)人民”、“愛(ài)社會(huì)主義”、“愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”。的思想感情。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1.加強(qiáng)鄉(xiāng)土教材的課堂教學(xué)。
認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鎮(zhèn)建設(shè)、交通運(yùn)輸、商貿(mào)旅游等基本情況、全面系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)，不斷積累增加“五愛(ài)”教育的感情材料。
2.通過(guò)野外考察、參觀訪問(wèn)等形式，讓學(xué)生親身到社會(huì)中體驗(yàn)和感受，在潛移默化中受到“五愛(ài)”教育。
如：通過(guò)參觀“武侯祠”、“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”、“醫(yī)圣祠”、“彭雪楓紀(jì)念館”等文物古跡，認(rèn)識(shí)南陽(yáng)悠久的歷史，認(rèn)識(shí)南陽(yáng)悠久的歷史，通過(guò)參觀名人名士古居遺址了解家鄉(xiāng)燦爛的文化，通過(guò)調(diào)查家鄉(xiāng)的名優(yōu)特產(chǎn)、名牌產(chǎn)品，使學(xué)生全面了解家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。
3.通過(guò)社會(huì)調(diào)查，使學(xué)生在家庭中、社會(huì)中接受“五愛(ài)”教育。
如調(diào)查本村解放前、十一屆三中全會(huì)前、現(xiàn)在等幾個(gè)時(shí)期的糧食產(chǎn)量、居住環(huán)境、道路狀況、家用電器、人均收入等情況，讓學(xué)生通過(guò)自己的父母及上代親人的親身經(jīng)歷和學(xué)生自身的感受，體會(huì)社會(huì)的發(fā)展變遷進(jìn)步，人們生活水平的提高，從而受到“愛(ài)社會(huì)主義”、“愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”的教育。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于學(xué)生樹(shù)立科學(xué)辯證的資源觀、人口觀
通過(guò)調(diào)查獨(dú)山玉礦、鋪山石灰?guī)r礦等企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展情況，可以體會(huì)礦產(chǎn)資源的不可再生性。礦領(lǐng)導(dǎo)對(duì)前景的擔(dān)心，開(kāi)采量的逐年下降，是學(xué)生受到節(jié)約資源的教育。
通過(guò)學(xué)生調(diào)查計(jì)算所在村的人均耕地的數(shù)量與全國(guó)、全世界人均耕地作比較，改變傳統(tǒng)資源大國(guó)觀念，從人均意識(shí)出發(fā)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)資源相對(duì)短缺的事實(shí)，隨著人口的增長(zhǎng)資源不斷減少產(chǎn)生憂患意識(shí)，產(chǎn)生一種危機(jī)感，形成正確的資源觀。 通過(guò)對(duì)本地區(qū)癡呆、弱智人員家庭生活生產(chǎn)情況的提出，認(rèn)識(shí)優(yōu)生優(yōu)育的重要性，促進(jìn)提高人口素質(zhì)，形成正確的人口觀。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以幫助學(xué)生形成正確的環(huán)境觀。
在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要加強(qiáng)環(huán)境教育。通過(guò)了解鄉(xiāng)情，了解本鄉(xiāng)本土的環(huán)境特點(diǎn)，樹(shù)立正確的環(huán)境意識(shí)。環(huán)境教育不單是指自然環(huán)境的優(yōu)劣。而是講的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及其相互作用。近幾年，環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展越來(lái)越受到人們的重視。生態(tài)環(huán)境的破壞和環(huán)境污染是我遇到的最嚴(yán)重的雙重挑戰(zhàn)。
在教學(xué)中除運(yùn)用課本知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育外，發(fā)生在學(xué)生身邊的保護(hù)環(huán)境和破壞環(huán)境正反兩方面真實(shí)的事例，往往對(duì)學(xué)生有明顯的感受，有更顯著的教育效果。因此要重視對(duì)這方面的野外考察和調(diào)查。如：通過(guò)調(diào)查白河的上游、中游下游河水顏色、沉積物對(duì)沿河農(nóng)業(yè)的影響，沿岸群眾的放映、污染物的調(diào)查，并討論探討治理的方法，真切體會(huì)環(huán)保的重要性。
環(huán)境教育不僅是環(huán)保教育，重要的是對(duì)鄉(xiāng)土地理環(huán)境作出正確的恰如其分的評(píng)價(jià)。并把環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系。通過(guò)本鄉(xiāng)本土的具體事例，進(jìn)行生動(dòng)的有針對(duì)性的環(huán)境教育，從而正確理解環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，把本土的小環(huán)境與區(qū)域的乃至全國(guó)的大環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，可加深學(xué)生對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)能突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)，使學(xué)生樹(shù)立改變經(jīng)濟(jì)面貌的緊迫感和使命感
每個(gè)人的家鄉(xiāng)都是偉大祖國(guó)的一部分，密切聯(lián)系本地的生產(chǎn)和生活實(shí)際，才能更有效地達(dá)到國(guó)情教育的目標(biāo)。使學(xué)生樹(shù)立起建設(shè)家鄉(xiāng)建設(shè)祖國(guó)的偉大志向。所以在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要注重和加強(qiáng)對(duì)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的講述，一突出國(guó)情教育中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)，使學(xué)生從小就關(guān)系當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)情況。增加補(bǔ)充一些本地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的內(nèi)容。例如：讓學(xué)生突出南陽(yáng)月季的種植栽培情況，參觀周?chē)酿B(yǎng)殖中心，使學(xué)生從小接受科教興農(nóng)的思想。通過(guò)學(xué)生家庭蔬菜的生產(chǎn)銷(xiāo)售情況，體會(huì)市場(chǎng)供需矛盾，從而樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)的教育是改革開(kāi)放形勢(shì)的需要，突出抓好這一點(diǎn)，可使今天的學(xué)生將來(lái)積極參與家鄉(xiāng)的宏偉規(guī)劃，建設(shè)美好的未來(lái)，為振興家鄉(xiāng)作出自己的貢獻(xiàn)。
鄉(xiāng)土地理小論文篇一
研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),學(xué)生可從感興趣的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)以及生活中選擇研究專題,以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行研究,使學(xué)生掌握基本的研究學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,初步形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。而地理學(xué)科是一門(mén)多學(xué)科、跨領(lǐng)域、門(mén)類復(fù)雜的綜合性學(xué)科,是非常適合開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的一門(mén)課程。在地理教學(xué)中學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)在教師的指導(dǎo)下自主選擇研究問(wèn)題,只要學(xué)生有興趣,同地理學(xué)科有關(guān),有助于學(xué)生發(fā)展又可以研究就行,為此,我對(duì)研究性學(xué)習(xí)在地理教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了有益的嘗試。
地理新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定:“鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容?！编l(xiāng)土地理是指本鄉(xiāng)本土的地理。其目的是指:“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以至用,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力,樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的`情感?！?BR> 在學(xué)習(xí)高中地理(必修)下冊(cè)城市的區(qū)位因素時(shí),我指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了研究性學(xué)習(xí)專題調(diào)查:運(yùn)用所學(xué)的城市區(qū)位因素知識(shí),分析襄樊市的城市區(qū)位因素。經(jīng)過(guò)師生的共同努力,此次研究性課題取得了良好的效果。
1、選擇專題。
向?qū)W生征集專題,開(kāi)始我給學(xué)生出了一些備選專題,啟發(fā)學(xué)生自由提出專題,由我篩選后反饋給學(xué)生,供學(xué)生選擇,最后學(xué)生提出了“襄樊與西部開(kāi)發(fā)”、“襄樊與南水北調(diào)”、“襄樊與旅游開(kāi)發(fā)”等,經(jīng)過(guò)討論,師生共同決定進(jìn)行“襄樊與西部開(kāi)發(fā)”的專題研究。
2、指導(dǎo)方法。
在專題確定后,組織學(xué)生學(xué)習(xí)調(diào)查研究的方法,并進(jìn)行培訓(xùn):(1)如何查找資料。(2)如何對(duì)資料進(jìn)行分析和整理。(3)如何做數(shù)理統(tǒng)計(jì),并結(jié)合案例進(jìn)行指導(dǎo),圍繞襄樊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)正確全面地認(rèn)識(shí)西部大開(kāi)發(fā)對(duì)襄樊發(fā)展的重要意義。
3、設(shè)計(jì)方案。
我指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)本專題的目的,提出了活動(dòng)方案,匯總和印制《襄樊與西部開(kāi)發(fā)》的提綱并發(fā)給學(xué)生。
4、分工負(fù)責(zé)。
一個(gè)人的能力是有限的,多個(gè)人加起來(lái)就是一股強(qiáng)大的力量,考慮到學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng),有利于互相溝通和合作,在自愿組合的前提下,將學(xué)生分為五組,選定組長(zhǎng),并培訓(xùn)組長(zhǎng)。組長(zhǎng)將調(diào)查任務(wù)安排給組員,做到分工明確,責(zé)任到人。
5、收集資料。
組織學(xué)生開(kāi)展為期一個(gè)月的社會(huì)調(diào)查活動(dòng),各組分別負(fù)責(zé)采訪、收集襄樊交通、工農(nóng)業(yè)、科技、旅游發(fā)展等方面的資料。
6、分析信息,交流成果。
在調(diào)查的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生以報(bào)告會(huì)的形式交流所收集的信息。
地理位置優(yōu)越襄樊,湖北省西北部,長(zhǎng)江最長(zhǎng)支流--漢水中游,東西長(zhǎng)220公里,南北寬154公里,土地面積1.97萬(wàn)平方公里,總?cè)丝?80萬(wàn)人,是鄂、豫、渝、陜毗鄰地區(qū)唯一的大城市。位于我國(guó)內(nèi)陸腹地中心地帶,得“中”獨(dú)厚,區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯,“東瞰吳越、南遮湖廣、西帶秦蜀、北通宛洛”。
交通便利,四通八達(dá)襄樊自古素有“南襄隘道”、“南船北馬”、“七省通衢”之稱。漢丹、襄渝、焦柳三條鐵路在襄樊交匯,襄樊機(jī)場(chǎng)和老河口機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通北京、上海、深圳等十多個(gè)城市;漢水全年可通航,通長(zhǎng)江到東海。316、207國(guó)道穿境而過(guò),全市公路通車(chē)?yán)锍踢_(dá)2萬(wàn)多公里,漢十、襄荊、許樊、孝襄四條高速公路的開(kāi)通,使襄樊的高速公路達(dá)到276公里,密度不僅居全國(guó)第一,而且超過(guò)美國(guó)的高速公路密度?！耙粭l漢江、二座機(jī)場(chǎng)、三條鐵路、四通八達(dá)公路”是襄樊水、陸、空立體交通網(wǎng)絡(luò)的真實(shí)寫(xiě)照。
工業(yè)農(nóng)業(yè),基礎(chǔ)雄厚襄樊是湖北省僅次于武漢的第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,處在十堰至武漢汽車(chē)工業(yè)帶的中心,是東風(fēng)汽車(chē)公司發(fā)展重型車(chē)、輕型車(chē)和小轎車(chē)的重要基地,建有全國(guó)唯一以汽車(chē)冠名的汽車(chē)產(chǎn)業(yè)開(kāi)展區(qū)及亞洲最大試車(chē)場(chǎng)?，F(xiàn)已與日本日產(chǎn)、法國(guó)標(biāo)志-雪鐵龍等國(guó)際著名汽車(chē)企業(yè)合資,正迅速發(fā)展成為中國(guó)內(nèi)陸的“汽車(chē)城”。
襄樊市的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好,全市現(xiàn)有耕地416萬(wàn)公頃,居全省第二位,是全國(guó)10大夏糧生產(chǎn)區(qū)和20個(gè)商品糧基地之一。
科技實(shí)力,優(yōu)勢(shì)明顯襄樊是全國(guó)“三線”軍工企業(yè)的重要聚集地,境內(nèi)有一大批國(guó)內(nèi)一流的軍工企業(yè)、科研院所,是全國(guó)三個(gè)“軍轉(zhuǎn)民”試點(diǎn)城市之一。全市共有科研院所291家,其中國(guó)家級(jí)研究所4個(gè);高新技術(shù)企業(yè)78家。
旅游經(jīng)濟(jì),前景廣闊襄樊是一座具有2800多年建成史的國(guó)家級(jí)歷史文化名城,擁有豐富的人文旅游資源和自然旅游資源。
漢光武帝劉秀就誕生在這里;漢代著名軍事家、政治家諸葛亮在襄陽(yáng)隆中寓居,聞名中外的《三國(guó)演義》120回中,有三顧茅廬、馬躍檀溪、水淹七軍等30多回發(fā)生在襄樊境內(nèi);還有卞和獻(xiàn)玉、李自成稱王、王聰兒起義,張自忠殉國(guó)等歷史故事千古流傳。襄樊既是群雄逐鹿的古戰(zhàn)場(chǎng),又是文人墨客薈萃之地,養(yǎng)育了宋玉、孟浩然、張繼、米芾等一大批文人名士。市內(nèi)有古隆中、廣德寺、米公祠等7大風(fēng)景區(qū),旅游資源十分豐富。
經(jīng)過(guò)全班討論、交流,大家最后得出結(jié)論:認(rèn)為襄樊參與服務(wù)西部大開(kāi)發(fā),具有四個(gè)方面的優(yōu)勢(shì):一是“承東啟西,得中獨(dú)厚”的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。中西部結(jié)合部,鐵路、公路、電力、水運(yùn)、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施貫通南北、承東連西,優(yōu)勢(shì)明顯。二是產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)。與西部大部分省、區(qū)、市相比,具有工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施完備、城鎮(zhèn)化水平較高的優(yōu)勢(shì)。與東部省、市相比,具有資源開(kāi)發(fā)成本低的優(yōu)勢(shì)。三是科教實(shí)力優(yōu)勢(shì)。科技教育和人才是西部大開(kāi)發(fā)的重要條件,發(fā)揮襄樊市科教優(yōu)勢(shì),在參與服務(wù)西部大開(kāi)發(fā)中可以大有作為。四是資源潛力優(yōu)勢(shì)。襄樊市水能、林特、旅游等資源豐富,開(kāi)發(fā)潛力較大,與相鄰的西部省、市相比,具有離東部地區(qū)更近、交通運(yùn)輸更便捷的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)。
7、評(píng)價(jià)分析。
通過(guò)對(duì)本課題的調(diào)查研究,我們得到了以下幾點(diǎn)啟示:。
啟示一:在專題的研究過(guò)程中,學(xué)生明白了“主動(dòng)學(xué)習(xí)”與“會(huì)學(xué)習(xí)”的真正含義;在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,結(jié)合所學(xué)知識(shí)追尋答案;在研究過(guò)程中學(xué)會(huì)與人溝通合作,培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神。
啟示二:由于研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體,主要是學(xué)生自主設(shè)計(jì)、自行修習(xí)、自主探索的,整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都需要學(xué)生全身心投入,所以在研究學(xué)習(xí)的過(guò)程中,學(xué)生們深刻的領(lǐng)悟到知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,在掌握知識(shí)的同時(shí),還培養(yǎng)了其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題.解決問(wèn)題的能力,如,在查找資料、進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中,有些同學(xué)意識(shí)到環(huán)境、生態(tài)破壞帶的負(fù)面影響,并指導(dǎo)自己的日常生活習(xí)慣,在班上提倡不使用一次性飯盒、木筷、節(jié)約用水、不隨地吐痰、重復(fù)利用塑料袋、手娟替代紙巾......
啟示三:研究性學(xué)習(xí)中全員參與,成績(jī)差的同學(xué)往往在探究和實(shí)踐方面找到感覺(jué),提高了學(xué)習(xí)興趣。研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)既要著眼于對(duì)整個(gè)小組評(píng)價(jià),又要注意到個(gè)人在課題研究中所承擔(dān)的角色,發(fā)揮具體作用及進(jìn)步的幅度的評(píng)價(jià),重視過(guò)程,關(guān)注體驗(yàn)。
總之,在鄉(xiāng)土地理教學(xué)開(kāi)展研究學(xué)習(xí)性學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生真實(shí)地了解到家鄉(xiāng)的地理狀況,激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)和毅力,在實(shí)地考察中,學(xué)生們提高了地理觀察力,豐富了地理知識(shí),懂得了如何注意協(xié)調(diào)家鄉(xiāng)的人地關(guān)系,并在分析和解決遇到的地理問(wèn)題過(guò)程中,提高了創(chuàng)造性思維能力。
鄉(xiāng)土地理小論文篇二
摘 要：課程目標(biāo)是課程教學(xué)的靈魂，課程目標(biāo)對(duì)課程教學(xué)具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)作為三維課程目標(biāo)的重要組成部分，在初中地理教學(xué)中往往被忽視。闡述了在初中地理教學(xué)中落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的培養(yǎng)途徑，如，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、開(kāi)展辯論活動(dòng)、運(yùn)用典型案例、進(jìn)行課外活動(dòng)、引入地理歷史資料等。
關(guān)鍵詞：情感、態(tài)度與價(jià)值觀；課程目標(biāo)；培養(yǎng)途徑
《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中從“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度來(lái)表述課程目標(biāo)，課程目標(biāo)是課程教學(xué)的靈魂，課程目標(biāo)對(duì)課程教學(xué)具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能，所有的教學(xué)活動(dòng)必須圍繞課程目標(biāo)展開(kāi)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)作為三維課程目標(biāo)的重要組成部分，在教學(xué)中與“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”目標(biāo)具有同等重要的地位。那么在初中地理教學(xué)中落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)有哪些途徑呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面去嘗試。
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
教學(xué)情境是指教師在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造的情感氛圍。從某種意義上說(shuō)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境就是模擬學(xué)生的真實(shí)生活，使課堂教學(xué)內(nèi)容更接近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受。研究《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)：“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理、學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”依然是地理課程教學(xué)的基本理念，可見(jiàn)初中地理具有極強(qiáng)的生活性、實(shí)踐性。因此，在初中地理課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)模擬生活場(chǎng)景、播放音樂(lè)、視頻、插入美麗的畫(huà)面等手段創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，隨著學(xué)生融入教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，這不僅有利于學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力，最重要的是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理事物和現(xiàn)象的好奇心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，從而形成一定的價(jià)值觀、環(huán)境觀。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程，也可以僅僅是課的開(kāi)始、課的中間或者課的結(jié)束。例如，在《巴西》這一節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，為了達(dá)到“讓學(xué)生懂得保護(hù)熱帶雨林的重要意義，樹(shù)立全球環(huán)境保護(hù)意識(shí)”這一情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，在學(xué)生討論完熱帶雨林的開(kāi)發(fā)與保護(hù)這一話題后，我用綠色大樹(shù)的圖案作為背景，同時(shí)寫(xiě)出“我們只有一個(gè)地球！”這幾個(gè)字，再插播《地球你好嗎？》這首歌曲，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到“當(dāng)童話失去了森林，仙女也丟了魔棒”這一句歌詞時(shí)，教師適時(shí)講述：“亞馬孫的熱帶雨林被稱為‘地球之肺’，我們要保護(hù)熱帶雨林，保護(hù)地球環(huán)境，因?yàn)榈厍蚴俏覀兊募覉@，家園只有一個(gè)，地球不可克隆?！痹谶@樣的教學(xué)情境中，使學(xué)生懂得保護(hù)熱帶雨林的重要意義，樹(shù)立全球環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
二、開(kāi)展辯論活動(dòng)
辯論是指彼此用一定理由來(lái)說(shuō)明自己對(duì)事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，揭露對(duì)方的矛盾，以便取得最后的認(rèn)識(shí)或共同的意見(jiàn)。孩子進(jìn)入初中學(xué)習(xí)，也就開(kāi)始了青春期，這個(gè)時(shí)期的孩子處在身心巨變時(shí)期，他們感覺(jué)自己已經(jīng)長(zhǎng)成大人了，總喜歡用批判的眼光來(lái)看待周?chē)氖挛?，開(kāi)始對(duì)父母、師長(zhǎng)以及周?chē)氖挛锉憩F(xiàn)出不馴服，總是認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是正確的，甚至不惜花費(fèi)很多時(shí)間、精力來(lái)尋找各種證據(jù)來(lái)證明自己觀點(diǎn)的正確性，因此，大多數(shù)學(xué)生樂(lè)于參與各種辯論活動(dòng)，積極性很高。初中地理課程內(nèi)容淺顯、易懂，貼近學(xué)生生活實(shí)際，很多內(nèi)容適合組織學(xué)生開(kāi)展辯論活動(dòng)，例如，在學(xué)習(xí)世界的人口問(wèn)題時(shí)，可以組織學(xué)生就“人多好，還是人少好？”展開(kāi)辯論，學(xué)生通過(guò)搜集資料、整理資料以及在課堂上激烈的辯論會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的人口規(guī)模應(yīng)該和該國(guó)或該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源條件相適應(yīng)，逐步形成正確的人口觀。
三、運(yùn)用典型案例
案例教學(xué)法，是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)方法。新課程改革以來(lái)，案例教學(xué)被廣泛地應(yīng)用于初中地理課堂教學(xué)中，這一方面和地理課程的生活性、實(shí)踐性強(qiáng)的`特點(diǎn)息息相關(guān)，另一方面在課堂中通過(guò)對(duì)案例的閱讀、思考、分析、討論、總結(jié)等環(huán)節(jié)，有利于鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，有利于鍛煉學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變的能力，有利于提高學(xué)生的邏輯思維能力。另外，通過(guò)對(duì)典型案例的分析，還有助于學(xué)生形成一定的世界觀、價(jià)值觀，有利于地理課程情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)到。例如，在《聚落》一節(jié)的教學(xué)中，為了使學(xué)生懂得保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重要意義，筆者將麗江古城的開(kāi)發(fā)與保護(hù)作為典型案例引入本課，在學(xué)生了解麗江古城的概括，分析麗江古城在開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師提出問(wèn)題：“如果你要去麗江古城去旅游，作為一名游客，你能為保護(hù)麗江古城做些什么呢？”在學(xué)生回答這個(gè)問(wèn)題之后，教師進(jìn)一步追問(wèn)：“如果我們不保護(hù)像麗江古城這樣的世界文化遺產(chǎn)，后果將會(huì)是怎樣的？”通過(guò)學(xué)生的討論，學(xué)生就會(huì)明白保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重要意義。
四、進(jìn)行課外活動(dòng)
課外活動(dòng)是學(xué)生的直接體驗(yàn)，和學(xué)生的自身生活和社會(huì)生活密切聯(lián)系，是實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的重要途徑。課外活動(dòng)既來(lái)源于課本，又超越了課本知識(shí)的局限，學(xué)生通過(guò)課外活動(dòng)可以對(duì)自然、社會(huì)以及自我認(rèn)知形成整體的認(rèn)識(shí)。課外活動(dòng)包含多種形式，如，開(kāi)展地理課外閱讀、觀看地理音像、組織地理參觀、制作地理專題報(bào)告會(huì)、進(jìn)行地理野外考察等。目前在我國(guó)大多數(shù)省份，地理屬于非中考科目，教學(xué)任務(wù)相對(duì)較輕，因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師有條件在學(xué)校實(shí)際情況許可范圍內(nèi)組織一定的課外活動(dòng)，從而發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。例如，在學(xué)習(xí)《黃土高原》一節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生在課后搜集資料、整理資料舉辦“黃土高原水土流失治理成就展”，這樣不僅有利于鞏固課堂所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了本節(jié)課的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
五、引入地理歷史資料
培根說(shuō)過(guò)：“讀史可以使人明智?！逼鋵?shí)，提起歷史，很多人認(rèn)為歷史作用不大，無(wú)非就是一些死記硬背的東西，但是殊不知?dú)v史距離我們生活并不遙遠(yuǎn)，生活處處是歷史，歷史包含著人類社會(huì)一代代流傳下來(lái)的寶貴知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是人類的重要財(cái)富，學(xué)習(xí)歷史能使我們了解過(guò)去，形成正確的價(jià)值觀。俗話說(shuō)“史地不分家”，在初中地理課堂中引入歷史資料，這不但有利于提高學(xué)生的基本素質(zhì)，而且非常有利于增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。例如，在《美國(guó)》一節(jié)課的教學(xué)中，教師可以引入在美國(guó)西部開(kāi)發(fā)和鐵路建設(shè)中華人勞工的血淚史、介紹獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的華裔科學(xué)家等資料，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。
綜上所述，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是三維課程目標(biāo)的重要組成部分，通過(guò)以上途徑，可以有效落實(shí)初中地理課程的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。以上是本人拙見(jiàn)，僅供同行參考。
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鄉(xiāng)土地理小論文篇三
在進(jìn)行地理教學(xué)時(shí)，會(huì)面臨著諸多圖例、地名，如果記憶不深刻，就會(huì)出現(xiàn)混淆，使學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理。在地圖的協(xié)助下，能夠?qū)崿F(xiàn)地理知識(shí)的空間化，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，培養(yǎng)形象思維。為此，合理使用地圖，能夠提高教學(xué)有效性。
1.實(shí)現(xiàn)對(duì)形象思維的培養(yǎng)。
為了對(duì)地圖進(jìn)行閱讀，要了解地圖上的各種符號(hào)和圖形的意思，也就是要掌握?qǐng)D例的看法。圖例代表是的地理事物，只有學(xué)會(huì)圖例，才能看懂地圖上不同元素所代表的含義，這集中體現(xiàn)了形象思維的作用。
2.培養(yǎng)邏輯思維能力。
為了分析比較復(fù)雜的地圖，要先對(duì)其進(jìn)行分類，掌握邏輯關(guān)系，而后再進(jìn)行講解。在一定方法和順序的指導(dǎo)下，原本雜亂的事物會(huì)呈現(xiàn)一定的邏輯性，方便學(xué)生進(jìn)行記憶，使閱讀能力和思維能力同時(shí)得到提高。
3.有助于空間思維能力的鍛煉。
在對(duì)地圖進(jìn)行繪制的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)了記憶與空間思維能力的提升。教師要注意對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)，使其在腦海中能夠形成圖像的概念，而后實(shí)現(xiàn)形象和具體的理解。
1.向?qū)W生傳授讀圖的方法。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要保持耐心，同時(shí)保證順序合理。首先要學(xué)會(huì)看圖的標(biāo)題。標(biāo)題代表了地圖的性質(zhì)，是十分重要的內(nèi)容。因此，利用地圖學(xué)習(xí)地理知識(shí)是課程發(fā)展的需要，教師要指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確找地圖，了解不同圖標(biāo)的含義，實(shí)現(xiàn)目的性。其次，要學(xué)會(huì)正確看圖例。對(duì)圖例的掌握是看地圖的.基礎(chǔ)，只有準(zhǔn)確掌握?qǐng)D例，才能增強(qiáng)記憶。最后，了解地圖的內(nèi)容。看地圖的目的是為了掌握其中的內(nèi)容，在地圖的協(xié)助下，實(shí)現(xiàn)對(duì)地理知識(shí)的記憶，提高解決問(wèn)題的能力。
2.正確傳授用圖的方法。
在地理教學(xué)中，單一靠教材講解會(huì)顯得比較枯燥，如果充分利用地圖，能夠豐富內(nèi)容，活躍氣氛，將抽象變具體，便于知識(shí)的消化和吸收。
3.傳授填圖的方法。
教師傳授只是地理課程的一部分，學(xué)生還需要在課下進(jìn)行復(fù)習(xí)，而練習(xí)填圖就是行之有效的方式，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的鞏固和記憶。
綜上，在初中地理課程的學(xué)習(xí)中，正確運(yùn)用地圖顯得尤為重要，需要引起教師和學(xué)生的重視。教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用地圖，認(rèn)清其重要性，積極地學(xué)習(xí)地圖、運(yùn)用地圖，提高自身的綜合能力和素質(zhì)。
鄉(xiāng)土地理小論文篇四
鄉(xiāng)土地理中的生活環(huán)境是學(xué)生能夠感知到的。由于學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土地理有所感知，但是又沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的了解，因而對(duì)于鄉(xiāng)土地理存有好奇心。在教學(xué)中，教師就要抓住學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，將本地的、學(xué)生熟悉的地理知識(shí)融入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，促使學(xué)生對(duì)于書(shū)本上的地理知識(shí)有直觀的感受。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理《中國(guó)地形》時(shí)，教師就可以問(wèn)學(xué)生：“你們都去過(guò)廣西周邊的哪些地方呢？”讓學(xué)生就此發(fā)表看法。有的說(shuō)去過(guò)欽州的馮子材故居，有的說(shuō)去過(guò)桂林，有的說(shuō)去過(guò)象鼻山，有的說(shuō)去過(guò)潿洲島……待學(xué)生回答完之后，教師提出問(wèn)題：“既然你們?nèi)ミ^(guò)這些地方，你們由此可以判斷出廣西的地形應(yīng)該是怎樣的嗎？”學(xué)生就會(huì)回答：平原、山區(qū)……然后，教師再根據(jù)學(xué)生的答案做總結(jié)：“廣西四周環(huán)山，總體上是呈現(xiàn)出山地丘陵盆地的地貌，南部是瀕臨海洋，因此才會(huì)呈現(xiàn)出嶺谷相間的狀態(tài)?！苯?jīng)過(guò)教師的總結(jié)講解，學(xué)生再結(jié)合自己的親身體會(huì)，很快就掌握了我區(qū)的地形特點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)探索的過(guò)程，學(xué)生并不感覺(jué)是一種負(fù)擔(dān)。
喜歡地理的人都認(rèn)為，學(xué)習(xí)地理就像是在享受旅行，穿越海洋，領(lǐng)略著世界的各種美景……雖然這些景色很壯觀美麗，但是對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)講是比較遙遠(yuǎn)的，不會(huì)產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，因而學(xué)習(xí)過(guò)程中的體會(huì)也不深刻。而鄉(xiāng)土地理就在學(xué)生的身邊，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠主動(dòng)地將自己身邊的事物和所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)習(xí)起來(lái)既感覺(jué)輕松，又能體會(huì)到地理的有趣和實(shí)用。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理《氣溫和降水》時(shí)，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解周?chē)沫h(huán)境――廣西是中國(guó)降水最為豐富的地區(qū)之一，總體上是呈現(xiàn)東部降水多而西部降水少的特點(diǎn)，但是由于受到季風(fēng)交替的影響，廣西地區(qū)往往呈現(xiàn)出夏季容易發(fā)生洪澇，而冬季容易發(fā)生干旱森林火災(zāi)的氣候特征。當(dāng)學(xué)生看到這些文字講述時(shí)，就會(huì)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，結(jié)合夏季的洪澇以及冬季的干旱來(lái)理解氣溫和降水之間的聯(lián)系。又如，在學(xué)習(xí)《中國(guó)的民族》時(shí)，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)廣西少數(shù)民族的分布情況來(lái)引申到全國(guó)少數(shù)民族的分布情況，“廣西是多民族的地區(qū)，除了漢族人口以外，大大小小分布著11個(gè)少數(shù)民族，包括壯族、苗族、侗族、仫佬族等，而其中以壯族人口最多，占到了整個(gè)廣西人口的33%”，在講解這部分知識(shí)點(diǎn)時(shí)，再讓班上的少數(shù)民族學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)來(lái)理解少數(shù)民族的由來(lái)、民俗以及生活習(xí)慣等。這樣，學(xué)生就增進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)的了解。然后，教師再鼓勵(lì)學(xué)生在周末或者假期時(shí)主動(dòng)到戶外去觀察自己的家鄉(xiāng)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解課本上的知識(shí)點(diǎn)。
三、借助鄉(xiāng)土地理，激發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)之情。
利用鄉(xiāng)土地理開(kāi)展教學(xué)，還可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于自己家鄉(xiāng)的理解，使得學(xué)生更加熱愛(ài)自己生活的環(huán)境。杜甫詩(shī)中的“月是故鄉(xiāng)明”，說(shuō)明了人們對(duì)于自己的家鄉(xiāng)都有著獨(dú)特的情感，故鄉(xiāng)的一花一木都能夠激起人們的無(wú)限遐想。因此，在教學(xué)中教師要注重給學(xué)生講解鄉(xiāng)土地理知識(shí)，使得學(xué)生不僅增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的了解，而且增添了熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理八年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)的區(qū)域差異》一課時(shí)，講解到“南北方的區(qū)域差異”時(shí)，就可以讓學(xué)生聯(lián)系我區(qū)特有的“回南天”來(lái)觀察身邊的生活現(xiàn)象，從而親身體會(huì)到“廣西地處于潮濕的南方”；在講到“中、南亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候”時(shí)，教師可以進(jìn)一步利用鄉(xiāng)土地理知識(shí)提問(wèn)：“廣西的水量是很充足的，為什么很多草坪會(huì)出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象？而在歐洲卻不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？”從而讓學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后認(rèn)識(shí)到“歐洲是屬于海洋性濕潤(rùn)氣候，適合草的生長(zhǎng)，廣西也是濕潤(rùn)的氣候，同樣也是適合草生長(zhǎng)的。但是由于兩個(gè)地區(qū)的人口密度不同，歐洲的人口密度稀少，因此踩踏草坪的人的相對(duì)概率就會(huì)減少。由于歐洲的草坪每過(guò)一段時(shí)間都會(huì)進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，并且有一定的開(kāi)放時(shí)間限度，因而不會(huì)出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象。而廣西的人口密集，有些人對(duì)于草坪沒(méi)有愛(ài)護(hù)意識(shí)，再加上防護(hù)不當(dāng)，因此就會(huì)出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象”。經(jīng)過(guò)這樣的講解，學(xué)生既加強(qiáng)了對(duì)這方面知識(shí)的了解，同時(shí)還樹(shù)立了保護(hù)家鄉(xiāng)一草一木的意識(shí)，進(jìn)而用行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)鄉(xiāng)之情。
總而言之，將鄉(xiāng)土地理應(yīng)用到初中地理教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生接觸到更加具體的地理，加深了對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛(ài)，值得廣大教師推廣和運(yùn)用。
鄉(xiāng)土地理小論文篇五
20xx年1月中山市急劇降溫，如圖所示，1月份最低氣溫達(dá)到2度，氣溫普遍降低，1月最高氣溫只有24度。在1月24日的上午7點(diǎn)和下午1點(diǎn)左右，中山市部分地區(qū)下起了霰，中山市民紛紛猜測(cè)今年中山冬季會(huì)不會(huì)下雪。
二、中山市氣候特征。
中山市地處低緯度區(qū)，全境均在北回歸線以南，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，光熱充足，雨量充沛，太陽(yáng)輻射能量豐富。瀕臨南海，夏季風(fēng)帶來(lái)大量水汽，成為降水的主要來(lái)源，年平均降水量為1791。3毫米。影響全市的災(zāi)害性天氣有臺(tái)風(fēng)、暴雨、低溫、霜凍、低溫陰雨、干旱和雷暴。
三、中山市下雪可能性分析。
度以下，廣東西南沿海歷史最低氣溫也有—2度的時(shí)候，高空中的水汽也能凝結(jié)成固態(tài)下降，但是下降過(guò)程中隨著氣溫不斷升高，氣壓不斷增大，加上固體降落物同大氣的摩擦，都導(dǎo)致降落物體自身溫度較高，到降落地面時(shí)也成了液體。
從地理位置來(lái)說(shuō)，中山剛好位于熱帶，處于低緯，接受到的熱量多，終年平均氣溫在15度以上，即使到了冬天，下雪的可能性也非常小。
如圖所示，雖然今年中山受冷空氣影響最低氣溫比往年下降，天氣多云陰雨，但是日平均氣溫也沒(méi)有低于0度以下。
四、總結(jié)。
中山市緯度較低，太陽(yáng)日照的時(shí)間較長(zhǎng)，冬季溫度相對(duì)其他地區(qū)較高，空氣中的水汽沒(méi)辦法凝結(jié)成雪，所以中山市下雪的可能性非常小。
鄉(xiāng)土地理小論文篇六
摘要:為全面推進(jìn)素質(zhì)教育,在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,秉著新的教育理念,在地理德育中,加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和辨證唯物主義教育。
在地理學(xué)科教育中,包含有地理知、能教育和地理德育、地理美育三部?jī)?nèi)容。地理知、能教育是主體成分,包括地理名稱、地理分布、地理景觀、地理演變、地理數(shù)據(jù)等地理感性知識(shí),以及地理特征、地理規(guī)律、地理成因、地理概論等地理理性知識(shí)以及地理操作技能、地理識(shí)別技能等地理基本技能。地理德育成分是地理學(xué)科教育中不可缺少的部分。愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和辨證唯物主義教育,成為地理德育的中心內(nèi)容。如何發(fā)展地理德育,應(yīng)是一個(gè)需要深入研究的問(wèn)題。
學(xué)校地理德育過(guò)程的實(shí)質(zhì),就是通過(guò)地理教學(xué)的內(nèi)容和活動(dòng),把一定社會(huì)的某思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范,轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德的過(guò)程。隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)形態(tài)和道德觀念也在發(fā)生著變化,受政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)所制約的學(xué)校德育,相應(yīng)地也在改進(jìn)和深化。地理德育主要應(yīng)有以下幾個(gè)方面的發(fā)展。
1、把愛(ài)國(guó)主義教育寓于國(guó)情、國(guó)力、國(guó)策、國(guó)法教育中,以此來(lái)強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義。
“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,信念、原則性以及精神力量的核心和血肉?！痹诘乩斫逃?對(duì)新一代進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的根本思想是:認(rèn)識(shí)祖國(guó)――熱愛(ài)祖國(guó)――建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)。其中,認(rèn)識(shí)祖國(guó)是基礎(chǔ),知之愈深,愛(ài)之愈切。
現(xiàn)在我國(guó)學(xué)校地理課程中,加強(qiáng)了國(guó)情、國(guó)力、國(guó)策和國(guó)法的教育,其目的就是要使學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)祖國(guó)。例如,我國(guó)地大物博,人口眾多是國(guó)情,但人均耕地少,人均資源少也是國(guó)情。對(duì)這兩方面,學(xué)生都要有足夠的認(rèn)識(shí)。又如,使學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)自建國(guó)以來(lái)所取得的社會(huì)主義成就,同時(shí)也應(yīng)使他們認(rèn)識(shí)到我國(guó)人均gdp目前仍在許多國(guó)家之后,而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)差異很大。學(xué)生只有在對(duì)國(guó)情獲得比較全面了解的基礎(chǔ)上,才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“計(jì)劃生育”“環(huán)境保護(hù)”“珍惜和合理利用每一寸土地”等國(guó)策和一些政策法令都是根據(jù)國(guó)情制定的,從而增強(qiáng)他們執(zhí)行國(guó)家政策、法令的自覺(jué)性。又如,在介紹我國(guó)航天事業(yè)雜世界上的地位時(shí),結(jié)合我國(guó)航天方面的最新成果――“神舟6號(hào)”載人飛船將兩名宇航員成功送入太空并安全返回的例子,使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感?？傊畬W(xué)生有了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感,才能轉(zhuǎn)化為艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的.新年和戰(zhàn)勝一切困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,以及為祖國(guó)積極獻(xiàn)身的精神。
2、把加強(qiáng)國(guó)際意識(shí)、全球意識(shí)與國(guó)際主義密切結(jié)合起來(lái),深化國(guó)際主義教育。
一個(gè)國(guó)家不是孤立地存在著,處在與世界的聯(lián)系當(dāng)中,本國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。隨著我國(guó)改革開(kāi)放形勢(shì)的發(fā)展,大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,在我國(guó)學(xué)校地理學(xué)科教育中應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生國(guó)際意識(shí)和全球意識(shí)的培養(yǎng)。如我國(guó)在堅(jiān)持平等互利,互不干涉內(nèi)政的原則下,加強(qiáng)國(guó)際間的友好合作,引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù),吸收外資,為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。當(dāng)然,也不能忘記,對(duì)于其他國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透,是要嚴(yán)加抵御的。
此外,要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:人類只有一個(gè)地球,地球是人類共同的家園。全人類生活在地球上,都應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)它,合理地利用它,同時(shí)也完全有責(zé)任保護(hù)地理環(huán)境,隨著人類生產(chǎn)活動(dòng)的加劇,環(huán)境污染和生態(tài)破壞進(jìn)一步惡化,許多環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為全球性問(wèn)題,如全球氣候變暖、生物多樣性滅絕、海洋污染、水資源危機(jī),臭氧層空洞等。單憑一個(gè)國(guó)家的實(shí)力,根本無(wú)法解決這些環(huán)境問(wèn)題,須依賴國(guó)際合作。
3、把辨證唯物主義教育具體化,即樹(shù)立科學(xué)的世界觀、環(huán)境觀、資源觀、人口觀、可持續(xù)發(fā)展觀。
組成地理環(huán)境的各要素之間,以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間,存在著一系列的辨證關(guān)系。特別是人地之間存在的辨證關(guān)系,以及資源、人口、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想在當(dāng)代地理學(xué)科教育中尤為重要。地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展,是當(dāng)今發(fā)展的首要問(wèn)題。
期以來(lái),人們形成了可持續(xù)發(fā)展的觀念,提出發(fā)展的公平性(本代內(nèi)和帶際間)、持續(xù)性(人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載力)和共同性(可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo),所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性是共同的)。高中地理加強(qiáng)了怎樣走可持續(xù)發(fā)展道路,實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系相協(xié)調(diào)的內(nèi)容。
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),任何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是尤為重要的,須使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)農(nóng)業(yè)是一條可行途徑。在工業(yè)生產(chǎn)中,廢棄發(fā)達(dá)國(guó)家以前那種“先污染后治理”的發(fā)展模式,實(shí)行清潔生產(chǎn)。
小結(jié):。
學(xué)校地理德育的體現(xiàn),須重視三個(gè)方面:一是寓德育于地理智育之中,做到地理德育與地理知、能教育的統(tǒng)一,即地理德育要以正確認(rèn)識(shí)客觀地理事實(shí)為基礎(chǔ),不能是脫離地理事實(shí)的說(shuō)教。二是密切聯(lián)系國(guó)內(nèi)、國(guó)際的形勢(shì)和時(shí)事,以增強(qiáng)地理學(xué)科教育的現(xiàn)實(shí)性和思想性。三是根據(jù)教學(xué)對(duì)象的心理和思想特點(diǎn),通過(guò)課堂內(nèi)外的地理教學(xué)活動(dòng),有的放矢地滲透地理德育,不空發(fā)議論。地理教師的言行一致,以身作則,并善于潛移默化,無(wú)疑對(duì)地理德育的效果會(huì)產(chǎn)生重大影響。
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鄉(xiāng)土地理小論文篇七
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛(ài)地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時(shí)不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個(gè)新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂(lè)教、學(xué)生愛(ài)學(xué)的內(nèi)容，切實(shí)體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。
教學(xué)的切入口在開(kāi)展鄉(xiāng)土地理時(shí)，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟?，這個(gè)切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時(shí)介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語(yǔ)征集活動(dòng)啟動(dòng)后，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過(guò)為期30天的時(shí)間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評(píng)委全票通過(guò)的結(jié)果，推舉為采用獎(jiǎng)?！弊屑?xì)分析這兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語(yǔ)不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達(dá)出這座城市的訴求，而且廣告語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實(shí)，地理與文化的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)還表達(dá)了人們對(duì)昆明未來(lái)發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(20版)》“過(guò)程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問(wèn)題，收集相關(guān)信息，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)和方法，提出解決問(wèn)題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識(shí)和能力，地理教師就要有這樣的意識(shí)和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識(shí)，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨(dú)具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實(shí)和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開(kāi)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來(lái)，學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí)，思考家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展。
二、盤(pán)活開(kāi)發(fā)社區(qū)資源，確定鄉(xiāng)土地理教學(xué)的內(nèi)容。
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這又成了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會(huì)從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問(wèn)題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢(shì)。學(xué)生的生活離不開(kāi)社區(qū)環(huán)境，周?chē)h(huán)境對(duì)他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨(dú)特的作用，既為學(xué)生的校外實(shí)踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過(guò)對(duì)地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗(yàn)城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語(yǔ)音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實(shí)體所在位置)、類(地理實(shí)體的類型)構(gòu)成了地名的五個(gè)基本要素，對(duì)地名的描述和研究都離不開(kāi)這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會(huì)歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對(duì)居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來(lái)認(rèn)清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時(shí)還反映著一個(gè)城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開(kāi)突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識(shí)。
三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫(kù)。
地理教師是人力資源開(kāi)發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開(kāi)發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開(kāi)發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識(shí)別范圍、開(kāi)發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時(shí)，也離不開(kāi)學(xué)生這個(gè)重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動(dòng)服務(wù)。例如，可以動(dòng)員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過(guò)路牌認(rèn)識(shí)昆明地名。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無(wú)論等公交車(chē)、走路還是乘私家車(chē)，地名都會(huì)被聽(tīng)到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時(shí)沒(méi)太留意的地名經(jīng)過(guò)歸類整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問(wèn)了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問(wèn)題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時(shí)，學(xué)生們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚(yú)課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪老一代的昆明人，進(jìn)行了實(shí)地探訪，有的問(wèn)了自己的父母長(zhǎng)輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。這樣的活動(dòng)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，地名是一座城市名副其實(shí)的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個(gè)載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛(ài)家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說(shuō)是學(xué)生認(rèn)識(shí)了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認(rèn)識(shí)地名的過(guò)程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來(lái)一個(gè)地方的地名并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是深刻地反映著一個(gè)地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的.最好素材。
四、搞活教學(xué)方法，設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土地理教學(xué)方案。
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會(huì)文化等組構(gòu)在一起，形成一個(gè)完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識(shí)，不利于形成對(duì)鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識(shí)。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識(shí)，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無(wú)法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識(shí)，并在教學(xué)中突出這些知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)昆明環(huán)境的整體性特點(diǎn)。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識(shí)框架，而是從實(shí)際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對(duì)重要的地理要素，以專題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對(duì)性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過(guò)程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感?，F(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過(guò)度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對(duì)生活有用的地理知識(shí)，對(duì)終身發(fā)展有用的地理知識(shí)”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因?yàn)榈孛际撬麄兘佑|得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說(shuō);因?yàn)樗麄冊(cè)谑占孛麜r(shí)，也在一定程度上認(rèn)識(shí)了地名的來(lái)源，所以他們有話能說(shuō)。這時(shí)的課堂不再是教師的獨(dú)角戲，而是師生共同探究的舞臺(tái)。每個(gè)地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準(zhǔn)切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，組織教學(xué)資源。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)化地理課程資源意識(shí)，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開(kāi)發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實(shí)踐能力，進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計(jì)圖表、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。教師具備實(shí)踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展地理實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實(shí)踐性、開(kāi)放性和學(xué)習(xí)綜合性特點(diǎn)。
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鄉(xiāng)土地理小論文篇八
一、鄉(xiāng)土地理需要教師提升素養(yǎng)
課堂教學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)教師的推動(dòng)，想要圍繞鄉(xiāng)土內(nèi)容是地理教學(xué)這樣的一個(gè)核心，教師本身就必須提升其專業(yè)素養(yǎng)。依據(jù)熟悉的鄉(xiāng)土內(nèi)容，教師在課堂上，更多是時(shí)刻結(jié)合周?chē)h(huán)境，挖掘帶有親切感的鄉(xiāng)土素材。教師自己平時(shí)就要時(shí)刻留心相關(guān)的課程資源，對(duì)于重要的素材必須信手拈來(lái)、成竹于胸，對(duì)于一些專家的觀點(diǎn)也要仔細(xì)研究和反復(fù)推敲，對(duì)于先進(jìn)的教學(xué)思想要努力學(xué)習(xí)、揚(yáng)棄其中，對(duì)于一線的教學(xué)同仁則要互相提點(diǎn)、虛心求教，對(duì)于師生提出的教學(xué)質(zhì)疑還要自我反思、解決困難。另一方面，學(xué)校也要組織更多相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，加大關(guān)于鄉(xiāng)土地理的教學(xué)培訓(xùn)力度，完善高質(zhì)量的教學(xué)設(shè)施。如果依然存在部分教師缺乏地理信息技術(shù)水平的情況，學(xué)校就要及時(shí)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，真正地提高教師開(kāi)發(fā)利用資源的水平。教師和學(xué)校共同營(yíng)造鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)氛圍，珍惜外出探討研究的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，充分利用好有限的學(xué)習(xí)資源。
二、運(yùn)用鄉(xiāng)土內(nèi)容作為課前導(dǎo)入
將熟悉的鄉(xiāng)土內(nèi)容與地理教學(xué)巧妙結(jié)合不能紙上談兵，必須落實(shí)到日常的教學(xué)實(shí)踐中，做到日積月累、步步為營(yíng)。很多學(xué)生在剛剛接觸地理學(xué)習(xí)的時(shí)候，往往留戀于教材中美麗的圖片而忘卻學(xué)習(xí)的真正內(nèi)容，長(zhǎng)久之后流于形式而抵觸地理教學(xué)內(nèi)容，為繼續(xù)學(xué)習(xí)地理留下大患。無(wú)論是學(xué)習(xí)的趣味性和主動(dòng)性都會(huì)深受打擊，嚴(yán)重者更是無(wú)心于地理學(xué)習(xí)，這絕不是危言聳聽(tīng)。學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土地理中尤其是自己身邊的地理環(huán)境如地表形態(tài)、土壤植被、地理資源以及農(nóng)業(yè)活動(dòng)等興趣濃厚，希望通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)對(duì)此深入了解，而不是現(xiàn)在課堂中只言片語(yǔ)帶過(guò)。教師要善于運(yùn)用好學(xué)生的這種學(xué)習(xí)心理，滿足其好奇需求，而不是當(dāng)作旁門(mén)左道連連阻止。在地理教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)就可以微妙地利用這種學(xué)習(xí)情緒，迅速地集中學(xué)生的注意力，使其迸發(fā)出學(xué)習(xí)的活躍性。諸如我們學(xué)習(xí)天氣該章節(jié)的時(shí)候，教師就可以展示這幾日周?chē)鞖獾膱D片，有針對(duì)地提問(wèn)學(xué)生這些到底是晴天、霧霾或是大雨，這種潤(rùn)物無(wú)聲的方式拉開(kāi)整節(jié)課的教學(xué)序幕。一來(lái)從身邊的鄉(xiāng)土地理很自然地過(guò)渡到地理課堂的教學(xué)內(nèi)容，使人倍感親切、如臨其境；二來(lái)牢牢抓住學(xué)生們的眼球，使他們片刻就能聚焦于課堂，而不是緩慢進(jìn)入課堂狀態(tài)；三來(lái)將鄉(xiāng)土內(nèi)容滲透于地理課堂，為之后如介紹地理中天氣的特殊符號(hào)等教學(xué)內(nèi)容起到鋪墊作用。
三、圍繞鄉(xiāng)土實(shí)況進(jìn)行課中講學(xué)
對(duì)于教師而言，初中地理的掌握猶如探囊取物，然而對(duì)于這階段的學(xué)生卻是困難重重。例如我們?cè)谥v授季風(fēng)該章節(jié)的時(shí)候，學(xué)生對(duì)于此概念其實(shí)是面面相覷的，他們只知道當(dāng)?shù)叵奶旖?jīng)常刮東南風(fēng)，冬天則刮西北風(fēng)，季風(fēng)是一個(gè)很陌生的概念。教師此時(shí)就可以結(jié)合鄉(xiāng)土內(nèi)容，向?qū)W生們介紹夏天之風(fēng)來(lái)自于海洋，因此潮濕和炎熱；冬天之風(fēng)來(lái)自于蒙古和西伯利亞，因此干燥而寒冷。這兩者分別就是常見(jiàn)的東南季風(fēng)和西北季風(fēng)。學(xué)生在聽(tīng)到如此解釋之后必當(dāng)會(huì)豁然開(kāi)朗，然后根據(jù)自己的生活經(jīng)歷慢慢揣摩其中原理。教師在學(xué)生有所感悟之后，可以拓展出各地季風(fēng)產(chǎn)生的原因，當(dāng)然也可以就當(dāng)?shù)厍闆r作出一個(gè)系統(tǒng)的解釋，季風(fēng)給當(dāng)?shù)氐墓まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及社會(huì)生活的具體影響也必須一一指出。在教學(xué)完成之時(shí)，還可以普及一點(diǎn)如中國(guó)稱的臺(tái)風(fēng)與東南亞稱的旋風(fēng)以及北美稱的颶風(fēng)是同一之物，此類的課外小知識(shí)，在夯實(shí)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)也減輕了教師講學(xué)的小小負(fù)擔(dān)。
四、課外開(kāi)展鄉(xiāng)土資源調(diào)查實(shí)踐
初中地理中很多現(xiàn)象的產(chǎn)生和影響，如果在課堂講授時(shí)，對(duì)于學(xué)生而言仍然抽象無(wú)趣，教師就可以有序組織學(xué)生進(jìn)行課后的教學(xué)實(shí)踐。在保證學(xué)生完成的基礎(chǔ)上，選取具有代表性的教學(xué)話題，如土地資源、水資源等利用情況，師生共同進(jìn)行實(shí)地考察，然后根據(jù)調(diào)查所收集來(lái)的信息數(shù)據(jù)，對(duì)當(dāng)?shù)氐馁Y源利用狀況作出合理的評(píng)價(jià)并給出適當(dāng)?shù)慕ㄗh。寓教學(xué)于調(diào)查之中，讓學(xué)生體會(huì)地理現(xiàn)象。結(jié)合鄉(xiāng)土內(nèi)容進(jìn)行初中地理教學(xué)的實(shí)踐猶如星星之火，筆者認(rèn)為在地理教師專業(yè)過(guò)硬的基礎(chǔ)上，課前、課中、課后時(shí)時(shí)緊繞，日后在地理教學(xué)之中可以成為燎原之勢(shì)。
鄉(xiāng)土地理小論文篇九
摘要：現(xiàn)代社會(huì)的教學(xué)已經(jīng)不是以前的生搬硬套了，而是更看重學(xué)生思維能力。把理論與實(shí)際相結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力。而且現(xiàn)代社會(huì)提倡大家做一個(gè)有思想的人，因?yàn)橛辛怂枷氪蠹也攀且粋€(gè)鮮活的生命，而不是一個(gè)提線木偶。在教學(xué)中，尤其是地理教學(xué)，更看重思維教育，這也是學(xué)好地理的關(guān)鍵所在。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教學(xué)思維能力學(xué)以致用。
一、現(xiàn)代新課標(biāo)教學(xué)模式。
現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，在逐漸影響我們的生活和學(xué)習(xí)模式，為了適應(yīng)社會(huì)大潮流的發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)新一代適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)漸漸地被新課改取代。如今社會(huì)所需要的接班人是能適應(yīng)社會(huì)，趕超社會(huì)的，而不是一直隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，不進(jìn)則退。尤其是地理這一學(xué)科，更需要老師積極地調(diào)動(dòng)大家的主動(dòng)性，如果只是學(xué)習(xí)書(shū)本上理論知識(shí)，那么學(xué)生會(huì)停留在書(shū)本階段，而這時(shí)就需要老師引導(dǎo)大家，在大家學(xué)習(xí)地理的階段起到主導(dǎo)作用。說(shuō)到地理很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得頭疼，認(rèn)為怎么學(xué)都學(xué)不會(huì)，剛開(kāi)始看到書(shū)本的時(shí)候的確會(huì)有這種現(xiàn)象，但是當(dāng)深入進(jìn)去之后就會(huì)發(fā)覺(jué)地理其實(shí)是一門(mén)相當(dāng)有意思的學(xué)科，看到祖國(guó)的大好河山全都深深烙印在我們的腦海中，走在路上我們所看到的很多東西都可以運(yùn)用到地理知識(shí)，就會(huì)覺(jué)得地理無(wú)處不在了。新課標(biāo)是怎樣體現(xiàn)其“新”的：首先是老師角色和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，以前上課都是老師講課，學(xué)生聽(tīng)講，那到底有沒(méi)有聽(tīng)懂，有沒(méi)有理解呢？二者都會(huì)覺(jué)得這節(jié)課講完了，學(xué)生聽(tīng)課也結(jié)束了，知識(shí)內(nèi)容也就過(guò)去了，但是不一定進(jìn)到了學(xué)生心里；其次是學(xué)生學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，從老師帶領(lǐng)著大家聽(tīng)課轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋熤鲗?dǎo)下學(xué)生自己去講、去交流、去領(lǐng)會(huì)，被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)領(lǐng)會(huì)。學(xué)生變成了主人，老師成為了輔助。
二、提高學(xué)習(xí)地理的思維能力。
初中是學(xué)生剛接觸地理知識(shí)的階段，如果在高中階段不選擇文科，那么可能只有短短兩年接觸地理的時(shí)間，有多少的學(xué)生因?yàn)榈乩矶x擇放棄了文科。這就要求老師發(fā)揮好學(xué)生學(xué)習(xí)地理的啟蒙作用。首先學(xué)習(xí)地理要有扎實(shí)的地理知識(shí)，中國(guó)地大物博，幅員遼闊，不是我們一朝一夕就能全部領(lǐng)會(huì)貫通的，要想學(xué)好地理，基礎(chǔ)的地理知識(shí)要牢記，任何領(lǐng)域知識(shí)的融會(huì)貫通都是建立在有大量知識(shí)累積的基礎(chǔ)上的；其次，提高學(xué)生的空間想象能力，翻開(kāi)初中的地理課本，我們會(huì)看到形形色色圖畫(huà)，因?yàn)槲覀兊腵地球是立體的，并不只是一個(gè)平面圖形，只需要我們記住就行了，這個(gè)需要的是我們的立體空間感，對(duì)于想象力比較差的學(xué)生，學(xué)習(xí)地理可能是一件比較吃力的事情，但是任何學(xué)習(xí)都是有章可循的，這就需要地理老師在課堂教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生想象力。當(dāng)大家都具備一定的思維之后，無(wú)論是初中的地理還是數(shù)學(xué)中的立體幾何問(wèn)題，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都會(huì)迎刃而解。這種思維能力并不是天生的，所以想象、空間能力差的同學(xué)，也不用灰心失望，這就靠老師積極主動(dòng)地引導(dǎo)大家，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。在教學(xué)中，選擇反差較大的材料，讓學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，保持學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成善于用腦、敢于開(kāi)口提問(wèn)的好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生讀圖、認(rèn)圖、記圖、想象、推理的能力，充分應(yīng)運(yùn)多媒體教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生的思維空間是我們無(wú)法想象的，因此在學(xué)生學(xué)習(xí)地理的啟蒙階段，老師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生想象能力，一旦打開(kāi)想象的空間，那么學(xué)習(xí)地理難得問(wèn)題就迎刃而解了。
三、學(xué)以致用。
語(yǔ)出李新《為有源頭活水來(lái)》：“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭(zhēng)的需要來(lái)學(xué)；學(xué)以致用；并且勤學(xué)苦學(xué)?！泵献佑醒浴氨M信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”。本本主義之所以為人不齒，過(guò)錯(cuò)不在于“本本”，而在于抱著“本本”不放的人。過(guò)度依賴書(shū)本，學(xué)生只能是學(xué)到很淺薄的書(shū)面知識(shí)，很難適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，而且現(xiàn)在的考試并不是只要學(xué)好課本就一定能拿高分，在很多考試中都會(huì)牽扯到時(shí)事熱點(diǎn)的題目。因此在學(xué)習(xí)中，無(wú)論是什么學(xué)科，都要做到學(xué)以致用。例如在初中地理學(xué)科中當(dāng)老師講完板塊構(gòu)造學(xué)理論以后，讓學(xué)生運(yùn)用這一理論解釋地理現(xiàn)象等。以前的中國(guó)式教育就是填鴨式方法，慢慢的中國(guó)的教育問(wèn)題就落在了別的國(guó)家后面，然而學(xué)習(xí)就是為了學(xué)完之后能夠在實(shí)際中得到應(yīng)用，而中國(guó)的孩子只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)在的新課改形勢(shì)就是轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，轉(zhuǎn)化學(xué)生學(xué)習(xí)思維。學(xué)習(xí)就是為了學(xué)完就可以用的，如果這個(gè)知識(shí)學(xué)完以后我們不會(huì)用到，那么就是做了無(wú)用功，或者我們學(xué)了不去用那就等于是浪費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)。在地理這個(gè)學(xué)科中學(xué)以致用發(fā)揮得淋漓盡致，只要我們生存在這個(gè)地球上，那么時(shí)時(shí)刻刻都是在與地理打交道的，我們的學(xué)習(xí)不可能是脫離實(shí)際生活的，很多知識(shí)都是與日常生活緊密結(jié)合在一起的。在學(xué)習(xí)知識(shí)上我們的依托是課本，從課本中挖掘地理素材，因此書(shū)本為我們提供素材，那生活就為我們提供實(shí)踐。在生活中可以運(yùn)用學(xué)到的地理知識(shí)，收集聽(tīng)到、看到的地理時(shí)事熱點(diǎn)，現(xiàn)今也是一個(gè)信息時(shí)代，從各個(gè)渠道中都能獲得我們需要的知識(shí)。老師進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，也應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，在教授書(shū)本上知識(shí)的同時(shí)，不能脫離時(shí)代發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)。
初中的地理知識(shí)并不是大家想象中的攔路虎，只是需要的空間想象能力要強(qiáng)，但是這種能力是可以通過(guò)后天的培養(yǎng)的，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，老師也在一步步跟隨社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，摒棄以前的填鴨式教育，在課堂上老師只是起到領(lǐng)導(dǎo)作用，而真正學(xué)習(xí)的主人變成了學(xué)生自己，通過(guò)交流讓學(xué)生一步步地變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是以前的被動(dòng)接受的教學(xué)。因?yàn)橐粋€(gè)人的潛能是無(wú)限的，等著別人挖掘的，也只能是很少的一部分，現(xiàn)代社會(huì)主張張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)自己。新課改的目的就是最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體潛在的能力。以前的課堂以老師講為主，但是現(xiàn)在的課堂是以學(xué)生為主，讓學(xué)生融入教學(xué)中，成為學(xué)習(xí)的主人，而不是被動(dòng)者。
參考文獻(xiàn)：
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[2]黃世卿.培養(yǎng)地理思維能力途徑的探究，.
鄉(xiāng)土地理小論文篇十
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛(ài)地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時(shí)不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個(gè)新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂(lè)教、學(xué)生愛(ài)學(xué)的內(nèi)容，切實(shí)體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。
教學(xué)的切入口在開(kāi)展鄉(xiāng)土地理時(shí)，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟冢@個(gè)切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時(shí)介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語(yǔ)征集活動(dòng)啟動(dòng)后，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過(guò)為期30天的時(shí)間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評(píng)委全票通過(guò)的結(jié)果，推舉為采用獎(jiǎng)。”仔細(xì)分析這兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語(yǔ)不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達(dá)出這座城市的訴求，而且廣告語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實(shí)，地理與文化的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)還表達(dá)了人們對(duì)昆明未來(lái)發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(20版)》“過(guò)程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問(wèn)題，收集相關(guān)信息，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)和方法，提出解決問(wèn)題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識(shí)和能力，地理教師就要有這樣的意識(shí)和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識(shí)，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨(dú)具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實(shí)和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開(kāi)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來(lái)，學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí)，思考家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展。
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這又成了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會(huì)從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問(wèn)題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢(shì)。學(xué)生的生活離不開(kāi)社區(qū)環(huán)境，周?chē)h(huán)境對(duì)他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨(dú)特的作用，既為學(xué)生的校外實(shí)踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過(guò)對(duì)地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗(yàn)城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語(yǔ)言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語(yǔ)音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實(shí)體所在位置)、類(地理實(shí)體的類型)構(gòu)成了地名的五個(gè)基本要素，對(duì)地名的描述和研究都離不開(kāi)這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會(huì)歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對(duì)居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來(lái)認(rèn)清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時(shí)還反映著一個(gè)城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開(kāi)突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識(shí)。
三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫(kù)。
地理教師是人力資源開(kāi)發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開(kāi)發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開(kāi)發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識(shí)別范圍、開(kāi)發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時(shí)，也離不開(kāi)學(xué)生這個(gè)重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動(dòng)服務(wù)。例如，可以動(dòng)員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過(guò)路牌認(rèn)識(shí)昆明地名。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無(wú)論等公交車(chē)、走路還是乘私家車(chē)，地名都會(huì)被聽(tīng)到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時(shí)沒(méi)太留意的地名經(jīng)過(guò)歸類整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問(wèn)了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問(wèn)題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時(shí)，學(xué)生們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚(yú)課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪老一代的昆明人，進(jìn)行了實(shí)地探訪，有的問(wèn)了自己的父母長(zhǎng)輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。這樣的活動(dòng)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，地名是一座城市名副其實(shí)的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個(gè)載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛(ài)家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說(shuō)是學(xué)生認(rèn)識(shí)了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認(rèn)識(shí)地名的過(guò)程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來(lái)一個(gè)地方的地名并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是深刻地反映著一個(gè)地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的.最好素材。
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會(huì)文化等組構(gòu)在一起，形成一個(gè)完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識(shí)，不利于形成對(duì)鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識(shí)。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識(shí)，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無(wú)法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識(shí)，并在教學(xué)中突出這些知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)昆明環(huán)境的整體性特點(diǎn)。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識(shí)框架，而是從實(shí)際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對(duì)重要的地理要素，以專題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對(duì)性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過(guò)程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感?，F(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過(guò)度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對(duì)生活有用的地理知識(shí)，對(duì)終身發(fā)展有用的地理知識(shí)”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因?yàn)榈孛际撬麄兘佑|得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說(shuō);因?yàn)樗麄冊(cè)谑占孛麜r(shí)，也在一定程度上認(rèn)識(shí)了地名的來(lái)源，所以他們有話能說(shuō)。這時(shí)的課堂不再是教師的獨(dú)角戲，而是師生共同探究的舞臺(tái)。每個(gè)地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準(zhǔn)切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，組織教學(xué)資源。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)化地理課程資源意識(shí)，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開(kāi)發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實(shí)踐能力，進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計(jì)圖表、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。教師具備實(shí)踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展地理實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實(shí)踐性、開(kāi)放性和學(xué)習(xí)綜合性特點(diǎn)。
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鄉(xiāng)土地理小論文篇十一
濮陽(yáng)是一個(gè)位于中國(guó)河南省的歷史名城，也是我家鄉(xiāng)的所在地。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我對(duì)濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理有著深刻的體會(huì)和感悟。濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理包含了濮陽(yáng)的地理位置、土地利用、自然資源以及人文風(fēng)情等方面的內(nèi)容。在這片土地上，我感受到了廣袤的平原、豐富的農(nóng)田、優(yōu)美的湖泊以及淳樸的民風(fēng)。下面我將從濮陽(yáng)的地理特點(diǎn)、農(nóng)田利用、資源保護(hù)、人文風(fēng)情等四個(gè)方面論述我的感受和體會(huì)。
首先，濮陽(yáng)位于中國(guó)的中部平原地帶，地勢(shì)平坦，屬于暖溫帶半濕潤(rùn)氣候。這種特殊的地理位置造就了濮陽(yáng)獨(dú)特的氣候和自然環(huán)境。在我小時(shí)候，每年春天，隨著農(nóng)作物的生長(zhǎng)，整個(gè)濮陽(yáng)大地都被綠意所包圍。夏季陽(yáng)光明媚，天空湛藍(lán)，田野里傳來(lái)了青蛙的叫聲和蟬鳴聲。秋季，農(nóng)田里金黃的稻谷讓人陶醉。冬季，雖然沒(méi)有雪景，但是寒風(fēng)凜冽的天氣更加凸顯出鄉(xiāng)土的厚重與質(zhì)樸。
其次，濮陽(yáng)的農(nóng)田利用是我深深感受到的一點(diǎn)。濮陽(yáng)是中國(guó)的糧倉(cāng)之一，這里的農(nóng)田肥沃，農(nóng)產(chǎn)品豐富。在農(nóng)忙的季節(jié)，我常?？吹礁篙厒兠β档纳碛?。他們忙著駕駛農(nóng)機(jī)進(jìn)行田間耕種，耐心地種植水稻、小麥等作物。這些作物不僅是濮陽(yáng)人民的主要糧食來(lái)源，也為全國(guó)居民提供了豐富的糧食。濮陽(yáng)的農(nóng)田利用不僅讓人感受到農(nóng)耕文化的魅力，也展現(xiàn)了濮陽(yáng)人民的勤勞和智慧。
第三，濮陽(yáng)擁有豐富的自然資源，然而，這些資源也需要得到合理的保護(hù)和利用。在我看來(lái)，資源保護(hù)是濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理的重要組成部分。濮陽(yáng)的湖泊資源非常豐富，其中最有名的是濮陽(yáng)湖。我曾在那里觀看到了壯觀的候鳥(niǎo)遷徙，感受到了大自然的鬼斧神工。然而，由于人類的過(guò)度開(kāi)發(fā)和使用，湖泊的水質(zhì)和生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞。因此，保護(hù)湖泊資源是我們每個(gè)濮陽(yáng)人的責(zé)任和義務(wù)。
最后，我想說(shuō)一點(diǎn)關(guān)于濮陽(yáng)的人文風(fēng)情。濮陽(yáng)作為一個(gè)歷史名城，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)。在濮陽(yáng)的街頭巷尾，你可以找到許多古老的建筑和傳統(tǒng)手工藝品。而在濮陽(yáng)人的身上，你能感受到他們的淳樸和善良。每年的農(nóng)歷新年，濮陽(yáng)的街道都會(huì)變成熱鬧的年貨集市，人們穿著新衣，親朋好友相聚，在熱鬧的氣氛中慶祝節(jié)日，品嘗著傳統(tǒng)美食。這種濃厚的人文氛圍讓我感受到了家鄉(xiāng)的溫暖和幸福。
總結(jié)起來(lái)，在濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理的種種體驗(yàn)中，我更加深刻地體會(huì)到了濮陽(yáng)的獨(dú)特之處。它既有廣袤的農(nóng)田和自然資源的豐富，又有濃厚的人文風(fēng)情和悠久的歷史文化。濮陽(yáng)的鄉(xiāng)土地理教會(huì)了我要珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境，同時(shí)也教會(huì)了我要熱愛(ài)這片土地，傳承家鄉(xiāng)的文化與精神。我希望未來(lái)的濮陽(yáng)，能夠更加繁榮昌盛，讓全世界人民都認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的地方。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十二
（一）教材編寫(xiě)。
我國(guó)最開(kāi)始編寫(xiě)地理教材是在20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)教材的主要內(nèi)容是地理要素，把這些相關(guān)的地理要素并列編排在一起就完成了地理教材的編寫(xiě)。教材只是對(duì)鄉(xiāng)土自然和人文景觀進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，圖像數(shù)量比較少，多是文字描述。就算配有圖片，圖片形式也比較單一。教學(xué)欄目的設(shè)置主要是以作業(yè)練習(xí)為主，幫助學(xué)生回顧知識(shí)，這樣就大大降低了教學(xué)功能。90年代后，鄉(xiāng)土地理教材編寫(xiě)有所改進(jìn)，在編排體系上更加完善，側(cè)重各要素素材并加以提煉。在教學(xué)內(nèi)容上，增加了原來(lái)沒(méi)有的旅游和環(huán)境保護(hù)知識(shí)。教材配圖數(shù)量也有所增加，同時(shí)豐富了圖片呈現(xiàn)方式，比如說(shuō)新增了地圖、景觀圖和示意圖和統(tǒng)計(jì)圖，有助于學(xué)生更加直觀地學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握知識(shí)。以后，鄉(xiāng)土地理教學(xué)取得了突破性的進(jìn)展，首先在編排體系上發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，地理教材的編寫(xiě)可以結(jié)合地理要素并列式和地理特征標(biāo)題式,混合式類型等多種編排方式。在內(nèi)容選擇上，更加簡(jiǎn)潔突出了地區(qū)地貌的特征。這樣的教材反應(yīng)了鄉(xiāng)土?xí)r代鮮明的特點(diǎn)和發(fā)展情況。
（二）實(shí)踐活動(dòng)。
隨著地理教材編寫(xiě)活動(dòng)的發(fā)展，在20世紀(jì)80年代，在普通的地理教材大綱就明確規(guī)定：要重視地理教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。但是在80年代，因?yàn)闂l件有限，所以只有少數(shù)的學(xué)?？梢蚤_(kāi)展地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，大部分的學(xué)校都只能按照常規(guī)的教學(xué)方法教學(xué)，教師只能通過(guò)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法向?qū)W生傳遞地理知識(shí)。進(jìn)入90年代后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，教學(xué)技術(shù)也有所提高，在實(shí)踐內(nèi)容上也增加了家鄉(xiāng)知識(shí)、實(shí)踐基地的內(nèi)容。也極大地提高了鄉(xiāng)土人文地理教學(xué)水平。進(jìn)入21實(shí)際，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)的普及，中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)容和開(kāi)展方式方面也有了重大的改變。各個(gè)學(xué)校有了充足的教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)備，可以經(jīng)常舉辦各種類型的地理實(shí)踐活動(dòng)，比如在臨沂市，可以開(kāi)展對(duì)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛舱{(diào)查活動(dòng)，通過(guò)調(diào)查、觀察的形式深入地理實(shí)踐，然后結(jié)合圖表、論文的方式展現(xiàn)調(diào)查結(jié)果，學(xué)校也可以定期開(kāi)展地理知識(shí)的分析和討論型的比賽活動(dòng)。比如在臨沂當(dāng)?shù)刂袑W(xué)，可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的論文比賽、演講比賽和地理晚會(huì)活動(dòng)。不僅結(jié)合了地理學(xué)科和鄉(xiāng)土地理的特點(diǎn)，還幫助學(xué)生提高了實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
二、促進(jìn)中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)發(fā)展的策略。
鄉(xiāng)土地理教材應(yīng)該有鄉(xiāng)土氣息，所以在編寫(xiě)教材時(shí)，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐣?huì)的最新資料來(lái)編寫(xiě)，并且適當(dāng)增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，教學(xué)編寫(xiě)要滿足學(xué)生的地理學(xué)習(xí)智力的技能發(fā)展的要求。在教材呈現(xiàn)方式上，要注重優(yōu)化性，極大激發(fā)學(xué)生的智力和想象力，構(gòu)建開(kāi)放性的教材呈現(xiàn)方式。文字部分應(yīng)該做到盡量簡(jiǎn)潔，多用圖片和統(tǒng)計(jì)圖表，便于學(xué)生更加直觀地理解知識(shí)。還可以采取漫畫(huà)和示意圖的方式，通過(guò)這種圖文并茂的方式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理課的興趣。
（二）豐富地理教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)組成地理興趣小組進(jìn)行地理勘測(cè)和探索活動(dòng)，同時(shí)，教師要充分利用教學(xué)資源，經(jīng)常組織學(xué)生到科技管，博物館和氣象站去參觀學(xué)習(xí)。教師也可以把學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組，布置研究的課題，比如大氣環(huán)境研究、水環(huán)境研究、固體廢物研究，根據(jù)不同的研究任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生深入地區(qū)的地質(zhì)環(huán)境中。通過(guò)多種形式的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以促進(jìn)學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流，幫助他們對(duì)家鄉(xiāng)的環(huán)境有更全面的認(rèn)識(shí)。
（三）深化鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究。
開(kāi)展鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究需要教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)靈活多樣性和開(kāi)放性的教學(xué)，鄉(xiāng)土地理教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是全方面的，多角度和多層次的，應(yīng)該加強(qiáng)鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究的深度和廣度。我國(guó)在鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究方面還處在初始階段，主要局限于教材編寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)方面。應(yīng)該借鑒國(guó)外先進(jìn)的研究經(jīng)驗(yàn)，注重教學(xué)的實(shí)踐和課程的實(shí)踐，采取課程實(shí)施者的角度來(lái)探索鄉(xiāng)土地理教學(xué)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方法。
三、結(jié)束語(yǔ)。
我國(guó)正在進(jìn)行新課程改革，提倡素質(zhì)教育，在地理教學(xué)方面，明確提出了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的教育思想。鄉(xiāng)土地理教學(xué)的目標(biāo)是：創(chuàng)建一種結(jié)合區(qū)域地理和鄉(xiāng)土地理的獨(dú)具特色的地理課程，培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力。鄉(xiāng)土地理教學(xué)在新課程地理教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十三
泉州，地處福建省東南部，是福建三大中心城市之一，看看下面的泉州鄉(xiāng)土地理小論文。
經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)9年名列全省第一，是福建經(jīng)濟(jì)中心。北承省會(huì)福州、莆田，南接廈門(mén)特區(qū)，東望臺(tái)灣寶島，西毗漳州、龍巖、三明。現(xiàn)轄鯉城、豐澤、洛江、泉港4個(gè)區(qū)，晉江、石獅、南安3個(gè)縣級(jí)市，惠安、安溪、永春、德化、金門(mén)（待統(tǒng)一）5個(gè)縣和泉州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。全市土地面積11015平方公里，全市人口762萬(wàn)人（不含金門(mén)縣），漢族占人口總數(shù)的98.2%，少數(shù)民族占1.8%。少數(shù)民族有48個(gè)，以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風(fēng)物民情古樸精深，別具一格。儒、釋、道三教并盛，互為融合。
方言以閩南話為主，通用語(yǔ)言為普通話。泉州是著名僑鄉(xiāng)和港澳臺(tái)同胞的主要祖籍地。目前，分布在世界各地、祖籍泉州的華僑、華人624萬(wàn)人，港澳同胞70萬(wàn)人。在臺(tái)灣，有44．8％的漢族同胞(約900萬(wàn)人)祖籍泉州。
泉州市依山面海，境內(nèi)山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯(cuò)落其間，海拔千米以上大山有455座，主要分布在德化、永春、安溪和南安的部分山區(qū)。戴云山脈從東北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“閩中屋脊”之稱。境內(nèi)地勢(shì)西北高而東南低，由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原過(guò)渡。泉州海岸線曲折蜿蜓，大部分為基巖海岸，總長(zhǎng)約421公里，有湄州灣、泉州灣、深滬灣、圍頭灣四個(gè)港灣及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14個(gè)港口。泉州地跨中南兩個(gè)亞熱帶，即戴云山西北部常年溫暖、常綠闊葉林帶和東南部常年濕熱、有短期干旱的亞熱帶雨林帶。泉州常年雨量充沛，境內(nèi)溪流多達(dá)35條，總長(zhǎng)1620公里，水資源相當(dāng)豐富。泉州地區(qū)太陽(yáng)輻射總量較高，日照時(shí)間長(zhǎng)，光熱資源豐富，加上雨量充沛，堪稱“閩南大溫床”，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是糖、油、麻、林、果、茶等經(jīng)濟(jì)作物極為有利，是烏龍茶、桂元、柑桔的全國(guó)生產(chǎn)基地。主要經(jīng)濟(jì)魚(yú)類近百種，產(chǎn)量較大的魚(yú)類有20多種。淺海灘涂面積118萬(wàn)畝。盛產(chǎn)牡蠣、蟶、蛤、螺、海帶、紫菜等貝、藻類。主要有鐵、猛、金、煤、石英砂、花崗巖、高嶺土、地?zé)帷⒌V泉水等20多種。
泉州是國(guó)務(wù)院第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，素有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。擁有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位12處，省級(jí)27處。泉州是古代“東方第一大港”?！昂Ｉ辖z綢之路”的起點(diǎn)，自古以來(lái)各種宗教兼容并存，東西文化交匯薈集，特別是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。諸多宗教遺跡構(gòu)成一道獨(dú)特的人文景現(xiàn)，頗具歷史和藝術(shù)價(jià)值。特產(chǎn)有德化瓷器、惠安石雕、木偶頭、老范志萬(wàn)應(yīng)神曲、料絲花燈、清源茶餅、安溪烏龍茶、永春老醋、永春紙織畫(huà)。quanzhou為泉州的英文名稱。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十四
初中學(xué)生年齡小，文化知識(shí)的基礎(chǔ)比較薄弱，對(duì)家鄉(xiāng)的了解比較膚淺。在進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)的原則，要求不能太高，內(nèi)容不能太多、太泛、太深，要考慮實(shí)際效果，注意可接受性、趣味性和可讀性。要把課堂教學(xué)和課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，教師要抽出專門(mén)時(shí)間，安排好課外活動(dòng)計(jì)劃，有目的地讓學(xué)生走出課堂，對(duì)家鄉(xiāng)較為典型的地理事物進(jìn)行參觀、考察、調(diào)查、瀏覽活動(dòng)，提高學(xué)生鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識(shí)面，把感性知識(shí)逐步深化為理性知識(shí)，以使鄉(xiāng)土地理教學(xué)獲得最大的教育效果。
二、突出愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的思想教育。
本鄉(xiāng)本土是學(xué)生及其祖輩長(zhǎng)期繁衍生息的地方。故鄉(xiāng)的乳汁哺育著學(xué)生日益成長(zhǎng)，鄉(xiāng)土地理是對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)等思想教育的極其生動(dòng)、具體的教材。學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)，不僅是因?yàn)樗麄兩谒梗L(zhǎng)于斯，對(duì)家鄉(xiāng)一山一水，一草一木都備感親切，更重要的是要使學(xué)生了解家鄉(xiāng)建設(shè)成就來(lái)之不易，這些成就凝聚著數(shù)代人的心血和汗水，要珍惜前輩的勞動(dòng)成果。
三、采用多種教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
地理是一門(mén)綜合性和思想性很強(qiáng)的科學(xué)，在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法和學(xué)法，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維火花，努力提高學(xué)生的記憶效果。1．課堂講授。即遵照地理新課標(biāo)和教育主管部門(mén)有關(guān)文件精神，較系統(tǒng)、較全面地講授鄉(xiāng)土地理知識(shí)，確定教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，輔之以課堂及課后練習(xí)，使學(xué)生通過(guò)鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，從整體上了解家鄉(xiāng)，并積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)。2．專題講座。圍繞鄉(xiāng)土教材的某一主題或某些內(nèi)容，搜集、補(bǔ)充資料，舉辦專題講座，請(qǐng)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的專家和有較豐富經(jīng)驗(yàn)的教師講課，促進(jìn)課本知識(shí)的深化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的積極性。3．實(shí)地考察。利用節(jié)假日、星期天或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間、寒暑假期，從不同角度選取地理現(xiàn)象，進(jìn)行實(shí)地考察或現(xiàn)場(chǎng)參觀。4．漫畫(huà)教學(xué)。各類漫畫(huà)生動(dòng)形象，寓意深刻，易引起學(xué)生濃厚的興趣。在講解當(dāng)?shù)氐臍夂?、水資源、森林作用等內(nèi)容的時(shí)候，選用或自繪漫畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生分析回答，既有助于知識(shí)的鞏固，又保持了學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)心境。5．競(jìng)賽評(píng)比。在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人口民族、資源利用、城市建設(shè)、生態(tài)平衡等問(wèn)題作探索性研究，撰寫(xiě)小文章，進(jìn)行篩選評(píng)比，評(píng)出語(yǔ)言流暢、觀點(diǎn)正確、思想性強(qiáng)，有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的作品進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或在一定范圍內(nèi)開(kāi)展演講和交流。6．舉辦展覽。動(dòng)員學(xué)生廣泛收集有關(guān)家鄉(xiāng)的資料，如拍攝照片、風(fēng)光明信片、標(biāo)本化石、地形模型、建設(shè)數(shù)據(jù);反映當(dāng)?shù)孛禺a(chǎn)品的張貼畫(huà)、包裝材料以及有關(guān)歷史沿革的材料;遠(yuǎn)景規(guī)劃、攝像、幻燈片等。將它們分門(mén)別類加以整理?；蜓b訂成冊(cè)，以備查閱，或布置成墻報(bào)供師生閱覽，或籌辦不定期展覽，組織學(xué)生參觀。促使學(xué)生應(yīng)用科學(xué)的觀點(diǎn)分析家鄉(xiāng)地理環(huán)境的有利和不利因素，充分認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)騰飛的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，樹(shù)立建設(shè)家鄉(xiāng)的雄心壯志?？傊?，鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于拓寬學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生地理知識(shí)面，也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。但是，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是個(gè)十分龐大的研究課題，其教學(xué)的模式和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還需要我們地理教育工作者深入探究，不斷開(kāi)拓。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十五
濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理是古代中國(guó)重要的地理學(xué)派之一，以濮陽(yáng)為中心，以周制為基礎(chǔ)，研究了中國(guó)各個(gè)地區(qū)的地理特征與區(qū)域發(fā)展規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理，我更加了解了中國(guó)的地理狀況與歷史文化，同時(shí)也得到了許多啟發(fā)。本文將從鄉(xiāng)土地理的基本概念、學(xué)習(xí)方法、研究?jī)?nèi)容以及鄉(xiāng)土地理的實(shí)際應(yīng)用等方面進(jìn)行探討和分析。
首先，鄉(xiāng)土地理的基本概念是了解和研究鄉(xiāng)村地理環(huán)境的學(xué)科，它主要關(guān)注自然和人文地理問(wèn)題，旨在探求地理狀況對(duì)人類活動(dòng)的影響。鄉(xiāng)土地理不僅要了解地球的自然環(huán)境，如氣候、地貌和植被，還要了解人類的經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)對(duì)地理狀況的影響。通過(guò)鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到地理不僅僅是自然的研究，更是人類與自然相互作用的結(jié)果。
其次，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的方法是全面了解目的地的歷史、文化與地理背景。通過(guò)閱讀地理書(shū)籍、參觀人文地理景點(diǎn)以及與當(dāng)?shù)厝私涣?，可以更好地了解鄉(xiāng)土地理。在我學(xué)習(xí)濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理時(shí)，我走訪了濮陽(yáng)的農(nóng)田、村莊和歷史文化遺址，深入了解了這片土地的資源、產(chǎn)業(yè)以及當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?。在我交流時(shí)，我聽(tīng)到了不少農(nóng)民的故事，了解到他們是如何依靠土地獲得生活來(lái)源的。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理不僅要依靠書(shū)本知識(shí)，還需要實(shí)地感受與人文交流，才能真正體會(huì)到地理學(xué)的魅力。
第三，鄉(xiāng)土地理研究的內(nèi)容包括自然地理和人文地理兩個(gè)方面。自然地理主要研究農(nóng)田、山川和水流等自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響。例如，莊稼能否種植得好，取決于土壤肥沃程度及水源供應(yīng)情況。人文地理則主要研究人類地理現(xiàn)象和人類活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的影響。例如，農(nóng)民的聚居地選擇與歷史遺跡的分布相關(guān)，說(shuō)明他們?cè)谶x擇農(nóng)田時(shí)會(huì)考慮到歷史文化等因素。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)與實(shí)地考察，我了解到了鄉(xiāng)土地理是人與自然相互影響的結(jié)果。
最后，鄉(xiāng)土地理在實(shí)際生活中有著廣泛的應(yīng)用。首先，鄉(xiāng)土地理的研究可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)。通過(guò)了解土地的資源與優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，鄉(xiāng)土地理的研究還可以幫助人們更好地保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境與文化。通過(guò)了解地理環(huán)境的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，可以保護(hù)農(nóng)田生態(tài)，傳承鄉(xiāng)村文化。最后，鄉(xiāng)土地理的研究可以為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供支持。通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化遺址的保護(hù)與傳承，吸引更多游客前來(lái)體驗(yàn)鄉(xiāng)村風(fēng)情。
總之，鄉(xiāng)土地理是一門(mén)研究鄉(xiāng)村地理環(huán)境的重要學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理，我更加了解了中國(guó)的地理狀況與歷史文化，也明白了地理不僅僅是自然的研究，更是人類與自然相互作用的結(jié)果。鄉(xiāng)土地理的研究方法包括實(shí)地考察和人文交流，通過(guò)這些方法，可以全面了解目的地的地理背景。鄉(xiāng)土地理的研究?jī)?nèi)容包括自然地理和人文地理兩個(gè)方面，只有了解這兩點(diǎn)，才能真正了解鄉(xiāng)土地理的內(nèi)涵。鄉(xiāng)土地理在實(shí)際生活中有著廣泛的應(yīng)用，不僅可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)，還可以促進(jìn)鄉(xiāng)村環(huán)境與文化的保護(hù)與傳承。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十六
近期，我有幸參觀了河南省的一個(gè)古老而美麗的小鎮(zhèn)——濮陽(yáng)。這個(gè)鎮(zhèn)位于豫東平原上，是一個(gè)典型的鄉(xiāng)村地區(qū)。在這次旅行中，我不僅領(lǐng)略到了鄉(xiāng)土風(fēng)光的美麗，還深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展和繁榮的重要性。以下是我在濮陽(yáng)鄉(xiāng)土地理方面的心得體會(huì)。
首先，濮陽(yáng)的地理位置非常優(yōu)越。這個(gè)小鎮(zhèn)位于河南省東北部，地處京津冀城市群和黃河中下游經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯處。因此，它具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，不僅得天獨(dú)厚的自然條件，還便利的交通條件和豐富的資源。這一優(yōu)勢(shì)為濮陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力的支撐。無(wú)論是農(nóng)業(yè)、工業(yè)還是旅游業(yè)，濮陽(yáng)都有著巨大的潛力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
其次，濮陽(yáng)的土地資源豐富多樣。作為一座農(nóng)業(yè)大縣，濮陽(yáng)的土地肥沃土壤優(yōu)良，適合種植各種作物。在我參觀的過(guò)程中，我看到了廣袤的田野和豐收的果實(shí)，這讓我深深感受到了鄉(xiāng)土地理的重要性。土地給予了濮陽(yáng)人寶貴的資源，同時(shí)也塑造了濮陽(yáng)人的性格和精神。在農(nóng)耕文明的歷史長(zhǎng)河中，濮陽(yáng)人辛勤勞作，保護(hù)土地，創(chuàng)造了豐富多樣的農(nóng)業(yè)文化。這種珍視土地、尊重自然的態(tài)度，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的精神。
第三，濮陽(yáng)的氣候條件適宜。濮陽(yáng)屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明。春季溫暖濕潤(rùn)，適合作物生長(zhǎng)；夏季炎熱潮濕，適合水稻生長(zhǎng)；秋季涼爽干燥，適合果實(shí)成熟；冬季寒冷干燥，適合小麥生長(zhǎng)。這種適宜的氣候條件使得濮陽(yáng)的農(nóng)業(yè)得以良好發(fā)展。同時(shí)，氣候條件也吸引了大量的游客前來(lái)觀光旅游。夏季的涼爽和冬季的雪景都是濮陽(yáng)給游客帶來(lái)的特殊驚喜。
第四，濮陽(yáng)的自然資源豐富。除了肥沃的土地和適宜的氣候，濮陽(yáng)還有許多自然美景。濮陽(yáng)的山水資源豐富多樣，有峻嶺、幽谷、清流等自然景觀。我游覽了濮陽(yáng)的岳山風(fēng)景區(qū)，眺望山上的云山霧水，讓我陶醉其中。濮陽(yáng)的自然資源不僅有助于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，也為鄉(xiāng)村休閑農(nóng)業(yè)提供了良好的條件。
最后，濮陽(yáng)在鄉(xiāng)土地理方面仍有許多問(wèn)題需要解決。盡管濮陽(yáng)在地理?xiàng)l件上有著巨大的優(yōu)勢(shì)，但仍然存在一些問(wèn)題。例如，土地資源的持續(xù)開(kāi)發(fā)和利用，需要更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。此外，交通設(shè)施的完善、農(nóng)村人居環(huán)境的改善和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等問(wèn)題也需要引起重視。
總之，濮陽(yáng)的鄉(xiāng)土地理無(wú)疑是這個(gè)古老小鎮(zhèn)發(fā)展和繁榮的重要基石。濮陽(yáng)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、豐富多樣的土地資源、適宜的氣候條件以及豐富的自然資源，為濮陽(yáng)提供了廣闊的發(fā)展空間和巨大的潛力。我們應(yīng)該更加重視鄉(xiāng)土地理，保護(hù)好土地、水資源和生態(tài)環(huán)境，努力推動(dòng)濮陽(yáng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和繁榮。同時(shí)，我們也需要解決當(dāng)前存在的一些問(wèn)題，進(jìn)一步提高濮陽(yáng)的整體發(fā)展水平。相信在大家的共同努力下，濮陽(yáng)這個(gè)鄉(xiāng)村地區(qū)會(huì)煥發(fā)出更加美麗和繁榮的光芒。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十七
利用課余或者節(jié)假日,組織學(xué)生開(kāi)展有目的的地理調(diào)查研究活動(dòng),并寫(xiě)成調(diào)查小報(bào)告或小論文,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究的興趣和能力、提高學(xué)生寫(xiě)作水平和整體素質(zhì)是很有利的。 春季本人在指導(dǎo)高一學(xué)生進(jìn)行課題為《泉州古民居的保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查》的研究性學(xué)習(xí)之際,正好趕上泉州市第12屆優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文評(píng)選活動(dòng),便鼓勵(lì)并指導(dǎo)該課題組的學(xué)生蘇梓勤同學(xué)撰寫(xiě)了《淺談泉州古民居的發(fā)展與保護(hù)》一文,并最終獲得一等獎(jiǎng)。以下是個(gè)人在指導(dǎo)過(guò)程中的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、首先要認(rèn)識(shí)學(xué)生撰寫(xiě)鄉(xiāng)土地理小論文的意義
學(xué)生撰寫(xiě)地理小論文,作為地理作業(yè)的新形式,具有調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性、促進(jìn)知識(shí)遷移、鍛煉研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性等作用。已得到許多教師的認(rèn)可。認(rèn)真評(píng)閱小論文,利用小論文開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng),可以進(jìn)一步挖掘小論文的利用潛力,提高學(xué)生的素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、地理作品的形式
中學(xué)生地理作品大體上可以分成三類形式,第一類是在野外考察活動(dòng)的基礎(chǔ)上,經(jīng)系統(tǒng)總結(jié)成書(shū)面報(bào)告或?qū)ｎ}性的.小論文、游記,即是將野外的所見(jiàn)、所聞、參照有關(guān)資料寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告,按要求分門(mén)別類地描述。第二類是結(jié)合本地區(qū)有代表性的問(wèn)題,諸如環(huán)保,資源開(kāi)發(fā)等進(jìn)行專題調(diào)查與分析,提出看法或方案的專題性論文,第三類是編寫(xiě)鄉(xiāng)土地理志。本次指導(dǎo)學(xué)生的獲獎(jiǎng)作品就是屬于第二類。
三、如何輔導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)地理小論文或其他小作品――寫(xiě)好作品的注意事項(xiàng)
1、對(duì)掌握的各種資料及時(shí)整理,認(rèn)真分析。一次地理野外考察活動(dòng)內(nèi)容害死相當(dāng)豐富的,考察活動(dòng)結(jié)束戶歐教師要輔導(dǎo)學(xué)生及時(shí)整理所收集的材料進(jìn)行認(rèn)真地分析。對(duì)地理標(biāo)本進(jìn)行整修,分類,制作卡片,對(duì)野外拍攝地典型地質(zhì)構(gòu)造、植物外貌以及風(fēng)景照3片進(jìn)行沖洗放大,并加上文字注釋,對(duì)素描和野外填圖加以精繪。最后整理收集來(lái)地文字,數(shù)據(jù)資料以備寫(xiě)作時(shí)用。
2、積極欺負(fù),充分討論。為使作品不是照抄材料或生搬教師所講地內(nèi)容,而是有自己地見(jiàn)解,教師要積極啟發(fā)學(xué)習(xí)思考問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,開(kāi)好討論會(huì),會(huì)上首先應(yīng)由教師提出問(wèn)題讓學(xué)生討論分析解答,即使是學(xué)生自己不能解答問(wèn)題,教師也不要急于講解,要讓他們想想在提高求知地欲望后,教師再講,甚至還可作“拋磚引玉”或啟發(fā)式問(wèn)題、讓學(xué)生圍繞某一中心提出更多地問(wèn)題,啟發(fā)思考應(yīng)是寫(xiě)出有創(chuàng)造性地調(diào)查報(bào)告或論文地關(guān)鍵,而討論也會(huì)促進(jìn)學(xué)生思考地力度。
3、擬好題目講解示范。再考察活動(dòng)開(kāi)始前,根據(jù)考察地區(qū)地情況,教師應(yīng)提出一些調(diào)查地題目,讓學(xué)生再活動(dòng)時(shí),有重點(diǎn)地進(jìn)行觀察,分析。討論收集和閱讀有關(guān)資料,這為以后撰寫(xiě)地理作品打下牢固地基礎(chǔ),在學(xué)生動(dòng)筆之前教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的題目、寫(xiě)作提綱和內(nèi)容,逐一進(jìn)行具體的指導(dǎo)和幫組,時(shí)調(diào)查的每項(xiàng)內(nèi)容都有人寫(xiě),但各有側(cè)重,為了寫(xiě)好地理小作品,可以先拿出一兩篇好的作品作是否,講講作品的要求、特點(diǎn)及范文優(yōu)點(diǎn)等,要求注意文章流暢、說(shuō)理明白。
4、成稿后,教師要進(jìn)行檢查修改,如有大的或多處改動(dòng)應(yīng)讓學(xué)生自己去改,反復(fù)幾次就能寫(xiě)出不錯(cuò)的文章來(lái)了。
5、最后,可對(duì)學(xué)生寫(xiě)出的小作品進(jìn)行測(cè)評(píng),一達(dá)到相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),有條件的學(xué)?？膳e辦地理作品演講賽,展覽會(huì),出地理墻報(bào)或選集。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十八
摘要：人類社會(huì)從原始的吮血為湯，生肉為食逐步發(fā)展為各具特色，豐富多彩的飲食文化。中國(guó)人口味之雜，堪稱世界之冠，但也有一定規(guī)律可循。南甜北咸、東辣西酸，在一定程度上反映了我國(guó)飲食文化的差異，同時(shí)也反映了人們的口味于地理環(huán)境存在著一定的聯(lián)系。本論文重點(diǎn)分析了重慶地區(qū)的飲食文化特色，旨在通過(guò)對(duì)重慶所處地理環(huán)境的研究，豐富人們對(duì)重慶飲食文化的了解。
關(guān)鍵詞：飲食文化；地理環(huán)境；重慶
一、重慶飲食文化
1.渝派川菜
川菜是全國(guó)八大菜系之一，歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特其發(fā)祥地主要是重慶、成都兩地。重慶的川菜博采全國(guó)各大菜系之長(zhǎng)，兼收并蓄，妙味無(wú)窮。其烹飪制法有30多種，花色菜品有4000多個(gè)，味型20余種，香型10多種。[1]現(xiàn)在，大多數(shù)重慶人的飲食口味可以歸納為“麻、辣、燙、鮮、香”五個(gè)字。這其中“辣”就不必說(shuō)了，不過(guò)西南地區(qū)的飲食普遍嗜辣，而重慶的食物能夠在其中獨(dú)樹(shù)一幟的原因，我想就在于重慶地區(qū)的飲食并不一味地追求辣，而是將麻和辣相結(jié)合，使得食物更加鮮香。正是因?yàn)榭谖吨兀貞c人到外地生活，普遍感到飲食不適，覺(jué)得外地菜肴不麻、不辣、不鮮，吃在嘴里沒(méi)有味，引不起食欲。隨著人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求，對(duì)食品的要求也越來(lái)越高。聰明的重慶人對(duì)山城飲食頗有一番考究，他們通過(guò)各種烹飪手段調(diào)制出千變?nèi)f化的菜肴，漸漸地為重慶的地方飲食創(chuàng)出了一些品牌，如：魚(yú)頭火鍋、狗肉湯鍋、芋兒雞等。其中，正宗的川菜味道一般都較濃辣，一些滋補(bǔ)菜系還以中藥材及花朵入味，味道相當(dāng)特別。食客們可以根據(jù)自己的情況加以選擇。
2.重慶火鍋
重慶火鍋原本也屬于川菜的一種，但說(shuō)到重慶飲食，就不得不單獨(dú)把它提列出來(lái)。重慶火鍋絕對(duì)是偏執(zhí)狂熱的人文地理，由紅油、紅湯、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻鍋底。外地人很不解，全國(guó)火爐的重慶八月，溫度40度，但重慶火鍋館門(mén)庭若市，人們?cè)诳照{(diào)室、電風(fēng)扇下，夾起毛肚、鴨腸呼兒嗨喲地狂吞?；疱伷鹪从谥貞c的碼頭文化。以前的碼頭工人工資低，工作勞動(dòng)強(qiáng)度又大，于是工人們就去買(mǎi)江邊屠宰場(chǎng)里難以賣(mài)掉的價(jià)格低廉的動(dòng)物內(nèi)臟，然后把所有的菜不計(jì)葷素，統(tǒng)統(tǒng)煮到滾燙的水中，而江邊的風(fēng)大，為了保持食物的溫度，鍋下始終燒著火。這就是重慶火鍋的雛形。后來(lái)經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展，火鍋在重慶越來(lái)越普遍，成為重慶市民的心頭好。雖然現(xiàn)在全國(guó)也有很多各式各樣的'火鍋，比如北方的涮羊肉、江浙一帶的海鮮火鍋，但是重慶火鍋?zhàn)鳛橐粋€(gè)地區(qū)的飲食特色，對(duì)重慶地區(qū)以及重慶人的影響，是其它地區(qū)決不能達(dá)到的。重慶人喜歡喝著啤酒吃火鍋，無(wú)論男女，一上桌的豪邁氣勢(shì)，會(huì)讓看著的人也熱血沸騰、躍躍欲試。
3.小吃文化
在重慶，風(fēng)味獨(dú)特、品類繁多的小吃是重慶飲食文化百花園中一簇芳香的小花。作為一個(gè)移民城市，重慶從來(lái)不排外，這一點(diǎn)從重慶的小吃上就可以看得出來(lái)。重慶眾多的小吃并非重慶特有，而是外來(lái)移民落戶后在重慶發(fā)揚(yáng)光大的。如蘭花豆干、吳抄手、倫敦糕等均來(lái)自外地，但這絕不影響重慶把它們當(dāng)做自己土生土長(zhǎng)的小吃；麻圓、包心小湯圓也是各地都有，但重慶把它當(dāng)做自己的特產(chǎn)；米花糖、桃片雖然與別地有些差別卻是各地常見(jiàn)的小吃，重慶人也敝帚自珍當(dāng)個(gè)寶貝，涼面、豆腐腦更是南北均有的小吃，加工變化后就成了自己的東西。[2]重慶小吃兼收并蓄，不排斥、不拒絕，雖然來(lái)自異地，卻能融合本地口味精心改造，創(chuàng)造性地形成自己的特色，成為本地名小吃。
重慶也有自己獨(dú)創(chuàng)的小吃，比如口水雞、擔(dān)擔(dān)面、酸辣粉、涼粉、冰粉、涼蝦、油醪糟、怪味胡豆、顆顆香干、涼糍粑、白市驛板鴨、燈影牛肉、提絲發(fā)糕、熨斗糕、王記鴨子等。相對(duì)外來(lái)小吃，重慶原創(chuàng)的小吃個(gè)性分明與眾不同。無(wú)論是制作工藝還是味型特點(diǎn)，很難找出同類與之相較，真正體現(xiàn)重慶人的大膽創(chuàng)新與聰明才智。正是這些本土小吃與外來(lái)小吃，一起形成了重慶小吃獨(dú)特的系列。
4.飲茶文化
飲茶習(xí)俗是古重慶文化的一個(gè)重要特色，不僅歷史悠久，而且在飲茶的方式，茶館的情趣上都別具一格，吸引中外游客的興趣，體現(xiàn)出重慶古老文化傳統(tǒng)和迷人的魅力?？箲?zhàn)時(shí)期寓居重慶的一位作家在回憶戰(zhàn)時(shí)陪部重慶的文章中說(shuō)“領(lǐng)略巴黎的風(fēng)情在咖啡館，領(lǐng)略重慶的風(fēng)情在茶館。寫(xiě)重慶，不可不寫(xiě)茶館。用蓋碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上談夭，想談多久就多久?！弊阋?jiàn)重慶茶館濃郁的巴渝風(fēng)情韻味，為海內(nèi)外游客所贊賞。
坐茶館是重慶人的生活習(xí)俗，家里有茶不喝，偏要到茶館吃茶。追溯其源，除了自古沿襲的生活習(xí)俗外，與重慶地理、氣候等環(huán)境也有密切關(guān)系。重慶地勢(shì)陡峭，人們爬坡上坎，走得腳腿酸軟；尤其是漫長(zhǎng)酷夏炎熱的氣候，走得汗流夾背，口干舌燥，很自然想找個(gè)歇腳解渴的地方。往往在坡頂和石梯高處、轉(zhuǎn)彎的街口就有供人歇腳解渴的茶館。昔時(shí)整個(gè)重慶城沒(méi)有公園（直到民國(guó)18年始有一處占地1200平方文“尺地寸天”的“公園”），茶館就成為人們休想、散心解悶的好去處。重慶城市房民居狹窄，親友來(lái)訪，無(wú)法在家中接待，往往起身招呼親友；“走，茶館吃茶去?！币圆璐?、以茶會(huì)友，促膝談心，既體面又方便。泡上一碗茶，想談多久就談多久，花費(fèi)無(wú)幾，十分稱便。如若進(jìn)一步分析，重慶人的飲茶之風(fēng)，與重慶愛(ài)擺“龍門(mén)陣”之風(fēng)習(xí)密切相關(guān)。重慶人豪爽熱情、幽默風(fēng)趣、男女老少都喜愛(ài)閑聊，侃起來(lái)就沒(méi)完沒(méi)了。
二、重慶所處地理位置對(duì)重慶飲食文化的影響
重慶市位于四川盆地東部，為長(zhǎng)江與嘉陵江、長(zhǎng)江與烏江匯合處。所以重慶歷來(lái)是長(zhǎng)江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，旅人來(lái)往如鯽。并且和香港、上海類似，重慶自古以來(lái)就是一個(gè)移民城市，在重慶主城區(qū)中，祖輩為土生重慶人的比例只有不到三分之一，大都是廣東、上海、江蘇、安徽籍移民的后代，他們把各地的飲食及其習(xí)俗帶到重慶，把一些本地不出產(chǎn)的外地農(nóng)副特產(chǎn)運(yùn)到重慶，從而極大地豐富了重慶的飲食文化。例如川菜的形成則與“湖廣填四川”的移民活動(dòng)有關(guān)。明代末年辣椒傳入中國(guó)后，正是明末清初“湖廣填四川”的時(shí)期。辣椒從廣東、湖南、貴州向四川傳入，[3]而此時(shí)重慶仍隸屬于四川，因此有的學(xué)者認(rèn)為湖廣移民將其長(zhǎng)于紅燒、吃辣的風(fēng)俗帶入正是這種移民影響。
三、重慶氣候特征對(duì)重慶飲食文化的影響
重慶的氣候?qū)賮啛釒駶?rùn)性氣候，夏天炎熱，冬天陰冷，降水充沛，濕度很大。重慶人為御風(fēng)寒，驅(qū)潮氣，常吃辣椒，飲燒酒，久而久之，同樣也養(yǎng)成了重辛辣的飲食習(xí)慣。重慶地區(qū)光、熱、水、等氣候條件優(yōu)越，十分有利與動(dòng)植物的生長(zhǎng)，加上重慶地區(qū)地形復(fù)雜，從河谷到丘陵，從山腳到山頂，氣候類型多樣，適宜全國(guó)大多數(shù)作物生長(zhǎng)，因此，重慶地區(qū)的物產(chǎn)十分豐富。重慶盛產(chǎn)各種農(nóng)副產(chǎn)品，優(yōu)勢(shì)品種有生豬、柑桔和茶葉等。豐富多彩的名特食品、名優(yōu)農(nóng)副產(chǎn)品，為重慶飲食文化的形成和發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
所以，重慶的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其形成和發(fā)展，與重慶地區(qū)獨(dú)特的自然與社會(huì)環(huán)境，豐富的物產(chǎn)及其鮮明的人文特征密不可分。
參考文獻(xiàn)
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鄉(xiāng)土地理小論文篇十九
地理國(guó)情教育是國(guó)情、國(guó)策教育中最主要的組成部分。通過(guò)地理課的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的“五愛(ài)”教育，把人地關(guān)系落實(shí)到我國(guó)的實(shí)際，使學(xué)生建立正確的資源觀、人口觀、和環(huán)境觀。通過(guò)運(yùn)用地理學(xué)的基本原理，對(duì)我國(guó)地理區(qū)域的自然、人文環(huán)境的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和緊迫感，是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。進(jìn)行國(guó)情教育必須把國(guó)情與鄉(xiāng)情結(jié)合起來(lái)，要聯(lián)系到省情、鄉(xiāng)情的實(shí)際，因此發(fā)揮鄉(xiāng)土地理教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)加強(qiáng)國(guó)情教育顯得格外重要。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)在“五愛(ài)”教育中發(fā)揮了重要作用
“五愛(ài)”是指“愛(ài)家鄉(xiāng)”、“愛(ài)祖國(guó)”、“愛(ài)人民”、“愛(ài)社會(huì)主義”、“愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”。 “五愛(ài)”教育首先是“愛(ài)家鄉(xiāng)”的教育。自古以來(lái)，教育都從鄉(xiāng)土教育開(kāi)始的，古代出現(xiàn)的大量的地方志，實(shí)際上時(shí)最早的鄉(xiāng)土教材。家鄉(xiāng)的水土不僅養(yǎng)育了學(xué)生的祖祖輩輩，還是學(xué)生本人出生，成長(zhǎng)的搖籃。家鄉(xiāng)的山川地貌。氣候水文、風(fēng)土人情等從小給學(xué)生留下了深刻的印象，必然產(chǎn)生深厚的感情。因此通過(guò)鄉(xiāng)土地理的教學(xué)最易培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)家鄉(xiāng)”的感情。進(jìn)而形成“愛(ài)祖國(guó)”、“愛(ài)人民”、“愛(ài)社會(huì)主義”、“愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”。的思想感情。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1.加強(qiáng)鄉(xiāng)土教材的課堂教學(xué)。
認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鎮(zhèn)建設(shè)、交通運(yùn)輸、商貿(mào)旅游等基本情況、全面系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)，不斷積累增加“五愛(ài)”教育的感情材料。
2.通過(guò)野外考察、參觀訪問(wèn)等形式，讓學(xué)生親身到社會(huì)中體驗(yàn)和感受，在潛移默化中受到“五愛(ài)”教育。
如：通過(guò)參觀“武侯祠”、“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”、“醫(yī)圣祠”、“彭雪楓紀(jì)念館”等文物古跡，認(rèn)識(shí)南陽(yáng)悠久的歷史，認(rèn)識(shí)南陽(yáng)悠久的歷史，通過(guò)參觀名人名士古居遺址了解家鄉(xiāng)燦爛的文化，通過(guò)調(diào)查家鄉(xiāng)的名優(yōu)特產(chǎn)、名牌產(chǎn)品，使學(xué)生全面了解家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。
3.通過(guò)社會(huì)調(diào)查，使學(xué)生在家庭中、社會(huì)中接受“五愛(ài)”教育。
如調(diào)查本村解放前、十一屆三中全會(huì)前、現(xiàn)在等幾個(gè)時(shí)期的糧食產(chǎn)量、居住環(huán)境、道路狀況、家用電器、人均收入等情況，讓學(xué)生通過(guò)自己的父母及上代親人的親身經(jīng)歷和學(xué)生自身的感受，體會(huì)社會(huì)的發(fā)展變遷進(jìn)步，人們生活水平的提高，從而受到“愛(ài)社會(huì)主義”、“愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”的教育。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于學(xué)生樹(shù)立科學(xué)辯證的資源觀、人口觀
通過(guò)調(diào)查獨(dú)山玉礦、鋪山石灰?guī)r礦等企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展情況，可以體會(huì)礦產(chǎn)資源的不可再生性。礦領(lǐng)導(dǎo)對(duì)前景的擔(dān)心，開(kāi)采量的逐年下降，是學(xué)生受到節(jié)約資源的教育。
通過(guò)學(xué)生調(diào)查計(jì)算所在村的人均耕地的數(shù)量與全國(guó)、全世界人均耕地作比較，改變傳統(tǒng)資源大國(guó)觀念，從人均意識(shí)出發(fā)，認(rèn)識(shí)到我國(guó)資源相對(duì)短缺的事實(shí)，隨著人口的增長(zhǎng)資源不斷減少產(chǎn)生憂患意識(shí)，產(chǎn)生一種危機(jī)感，形成正確的資源觀。 通過(guò)對(duì)本地區(qū)癡呆、弱智人員家庭生活生產(chǎn)情況的提出，認(rèn)識(shí)優(yōu)生優(yōu)育的重要性，促進(jìn)提高人口素質(zhì)，形成正確的人口觀。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以幫助學(xué)生形成正確的環(huán)境觀。
在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要加強(qiáng)環(huán)境教育。通過(guò)了解鄉(xiāng)情，了解本鄉(xiāng)本土的環(huán)境特點(diǎn)，樹(shù)立正確的環(huán)境意識(shí)。環(huán)境教育不單是指自然環(huán)境的優(yōu)劣。而是講的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及其相互作用。近幾年，環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展越來(lái)越受到人們的重視。生態(tài)環(huán)境的破壞和環(huán)境污染是我遇到的最嚴(yán)重的雙重挑戰(zhàn)。
在教學(xué)中除運(yùn)用課本知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育外，發(fā)生在學(xué)生身邊的保護(hù)環(huán)境和破壞環(huán)境正反兩方面真實(shí)的事例，往往對(duì)學(xué)生有明顯的感受，有更顯著的教育效果。因此要重視對(duì)這方面的野外考察和調(diào)查。如：通過(guò)調(diào)查白河的上游、中游下游河水顏色、沉積物對(duì)沿河農(nóng)業(yè)的影響，沿岸群眾的放映、污染物的調(diào)查，并討論探討治理的方法，真切體會(huì)環(huán)保的重要性。
環(huán)境教育不僅是環(huán)保教育，重要的是對(duì)鄉(xiāng)土地理環(huán)境作出正確的恰如其分的評(píng)價(jià)。并把環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系。通過(guò)本鄉(xiāng)本土的具體事例，進(jìn)行生動(dòng)的有針對(duì)性的環(huán)境教育，從而正確理解環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，把本土的小環(huán)境與區(qū)域的乃至全國(guó)的大環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，可加深學(xué)生對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)能突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)，使學(xué)生樹(shù)立改變經(jīng)濟(jì)面貌的緊迫感和使命感
每個(gè)人的家鄉(xiāng)都是偉大祖國(guó)的一部分，密切聯(lián)系本地的生產(chǎn)和生活實(shí)際，才能更有效地達(dá)到國(guó)情教育的目標(biāo)。使學(xué)生樹(shù)立起建設(shè)家鄉(xiāng)建設(shè)祖國(guó)的偉大志向。所以在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要注重和加強(qiáng)對(duì)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的講述，一突出國(guó)情教育中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)，使學(xué)生從小就關(guān)系當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)情況。增加補(bǔ)充一些本地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的內(nèi)容。例如：讓學(xué)生突出南陽(yáng)月季的種植栽培情況，參觀周?chē)酿B(yǎng)殖中心，使學(xué)生從小接受科教興農(nóng)的思想。通過(guò)學(xué)生家庭蔬菜的生產(chǎn)銷(xiāo)售情況，體會(huì)市場(chǎng)供需矛盾，從而樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)的教育是改革開(kāi)放形勢(shì)的需要，突出抓好這一點(diǎn)，可使今天的學(xué)生將來(lái)積極參與家鄉(xiāng)的宏偉規(guī)劃，建設(shè)美好的未來(lái)，為振興家鄉(xiāng)作出自己的貢獻(xiàn)。