心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
文化和旅游心得體會篇一
文化旅游是一種特殊的旅游方式，它已經(jīng)成為了人們生活的一部分。文化旅游可以讓我們不僅體驗異國文化，還可以感受到鮮明的文化差異，增加我們的見識與閱歷。文化旅游不僅僅是旅游，更是一種心靈上的享受和精神上的提升。本文將分享我的文化旅游心得體會。
第二段：文化的震撼
文化旅游的過程中，我深刻體驗到了文化的震撼。在旅游過程中，我發(fā)現(xiàn)了不同民族與文化背景下的人們對生活的不同理解方式以及各具特色的文化表達(dá)形式。例如在日本的寺廟中，我感受到了日本人的佛教文化，深刻體會到了日本人的清新自然之美與樸素人文之韻。在香港的街頭巷尾，我感受到了香港文化的開放包容與獨特個性，這給我留下了深刻的印象。
第三段：歷史的沉淀
文化旅游除了可以感受到文化的震撼，還可以探秘歷史的沉淀。在旅游的過程中，通過對歷史與文化的了解，我對文化與歷史有了更加深刻的認(rèn)識與理解。比如在北京的皇城根下，我體會到了中國五千年歷史的沉淀，感受到了故宮中華文化的瑰麗傳承。在臺灣的古鎮(zhèn)小巷里，我學(xué)習(xí)到了臺灣的歷史淵源，深刻體會到了臺灣欣欣向榮的人文氣息。
第四段：人文的魅力
文化旅游的最大收獲是人文的魅力，人文的魅力可以讓我們感受到人與人之間的信任與善意。在旅游的過程中，我遇到了許多熱情友好的流浪漢，他們不僅給了我指引，更給了我一份真摯的友誼。同時，在文化旅游中，我也學(xué)到了人性中最美好的品質(zhì)，包括誠信、善良、助人為樂、虛心學(xué)習(xí)、文化自信等。
第五段：結(jié)論
文化旅游是一種獨特的旅游方式，它帶給人們獨特的體驗與精神上的享受，為我們增加了見識和閱歷，同時也傳承著不同國家或地區(qū)的文化與歷史。在文化旅游過程中，最重要的是要虛心學(xué)習(xí)、感受人文魅力，欣賞歷史與文化之美。文化旅游帶給了我無窮的感動與收獲，讓我對生活充滿了更多的熱愛與希望。
文化和旅游心得體會篇二
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會大家庭，我們才深深體會到校園生活是多么值得回味。
一年過去了現(xiàn)在我們終于判到了實習(xí)這一天，然而一切并沒我們想象的那么簡單，一反面，如今的社會競爭如此激烈，要找一個好的實習(xí)單位很難，另一方面，即使到了一家比較優(yōu)秀的實習(xí)單位，也無法實現(xiàn)自己的“愿望”，每天早出晚歸，還不如在學(xué)校里學(xué)習(xí)一些知識!
我和其他同學(xué)有所不同，我是父母自己找的的工作，雖然和專業(yè)不太相符，但也用了我的愛好(電腦)，別以為電腦工作很好玩，可以上網(wǎng)，可真是：“不做)不知道，一做嚇一跳”。整天坐在位置，沒工作是閑死你，象個傻子呆坐在那里，要有事累死你，半人高的一大堆文件要你打，要你印，別說手抽筋，眼睛也看花了，真的整天象個機(jī)械人似的。
種種現(xiàn)象看來，學(xué)校里的生活是那么單純，恩師的淳淳教誨、同學(xué)之間的相親相愛，都是那么的真誠。而現(xiàn)在，我們重返校園是不可能了，所以只能加倍努力，來學(xué)習(xí)以往所沒學(xué)到的來適應(yīng)工作，適應(yīng)現(xiàn)在的生活。
實習(xí)，其實是一個能夠讓我們更加鍛煉自己各方面能力的大舞臺，所以為了這個大舞臺上更好地展現(xiàn)自己，抓緊每一分鐘，給自己充電吧。
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會大家庭，我們才深深體會到校園生活是多么值得回味。
旅游文化培訓(xùn)心得
如何推動寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗旅游走廊和打造高a級景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動法門寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚臺歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營銷一體化為方向，突出抓好法門寺佛文化景區(qū)和太白山國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點，把太白山國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭年內(nèi)建成國家5a級景區(qū)和具有國際影響力的知名景點，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。
二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動鳳凰山遺址公園、周原國際考古研究基地建設(shè)。借勢央視大戲《英雄時代》，加速茵香河區(qū)域開發(fā)，打造寶雞城市文化“會客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭把每一個景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實踐檢驗的精品。
三要做活文化。按照人文景點演繹文化，自然景點注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺觀等歷史人文景點。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長恨歌》成功經(jīng)驗，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來，山水“動”起來，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。
四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗、購物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢，圍繞“吃住行、游購?qiáng)省绷?，加快文化旅游與三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級突破為融合發(fā)展，變初級消費為綜合消費，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。
五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請專業(yè)團(tuán)隊完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運動會、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會和兩岸四地道文化論壇等活動，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。
培訓(xùn)心得
在剛剛結(jié)束為期4天的“昌吉州旅游行業(yè)新知識培訓(xùn)”中，呼圖壁縣旅游系統(tǒng)全體學(xué)員以良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)效果受到州旅游局的好評和肯定。在3月3日下午的總結(jié)交流評比中，以綜合學(xué)習(xí)第一名的成績受到州旅游局的表揚。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)主要是針對全州旅游系統(tǒng)管理人員及具體從業(yè)人員舉辦的旅游新知識培訓(xùn)，各縣市分管領(lǐng)導(dǎo)也全程參加了培訓(xùn)，授課的老師是全國旅游領(lǐng)域頂級的專家、教授，我縣選派了16名學(xué)員參加了學(xué)習(xí)。教授們通過對世界旅游、中國旅游及新疆旅游的趨勢分析，有針對性的采取經(jīng)典案例分析及互動教學(xué)的方式深入淺出的讓學(xué)員們了解了在大數(shù)據(jù)時代如何打造品牌，增加旅游綜合收益，進(jìn)而如何把旅游業(yè)建設(shè)成為帶動區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
文化和旅游心得體會篇三
對于旅游者來說，文化旅游已經(jīng)不僅僅是一種消遣方式，更是一次旅程中學(xué)習(xí)和體驗的一種方式。文化旅游以其獨特的方式向旅游者展示不同地域的歷史，文化和精神，讓他們更好地了解目的地的人文和歷史。本文將結(jié)合個人體驗，探討文化旅游心得體會。
一、文化旅游的價值
在文化旅游的過程中，旅游者可以更加全面地了解目的地的文化遺產(chǎn)，深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史和景觀，感受不同的文化氛圍。這種旅游體驗可以讓人們重新審視傳統(tǒng)文化和歷史，并加深對它們的理解和欣賞。同時，文化旅游也為旅游者提供了一次獨特的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓他們了解目的地的習(xí)俗和文化，從而拓寬自己的視野。
二、文化旅游的重要性
文化旅游是對我們自己文化遺產(chǎn)的一種重要保護(hù)方式。文化旅游可以挖掘和推廣當(dāng)?shù)氐奈幕?，保護(hù)和發(fā)揚人類文化遺產(chǎn)，并推動社區(qū)旅游的發(fā)展。隨著社會的不斷進(jìn)步，文化旅游已經(jīng)成為許多國家的經(jīng)濟(jì)支柱。例如，在歐洲，文化旅游是該地區(qū)的重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，讓許多城市成功地重建歷史遺產(chǎn)和保護(hù)文化遺產(chǎn)，并吸引了不同的旅游者。
三、文化旅游的選擇和安排
在選擇文化旅游目的地時，旅游者應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和了解情況來決定，也可以通過旅行社提供的文化旅游和旅游攻略作為參考。在旅游期間，旅游者應(yīng)該提前做好文化準(zhǔn)備工作，包括了解當(dāng)?shù)氐臍v史，文化和地理環(huán)境等，以便更好地理解和體驗當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗習(xí)慣。同時，在旅游過程中，可以通過參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，藝術(shù)展覽和文化節(jié)慶等活動來深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕滋N。
四、文化旅游的體驗
在文化旅游的過程中，旅游者可以對目的地的文化遺產(chǎn)，民間文化和歷史景觀等進(jìn)行探索和研究，了解當(dāng)?shù)氐奈幕攸c和傳統(tǒng)。例如，旅游者可以參觀當(dāng)?shù)氐墓袍E，博物館和傳統(tǒng)工藝品店等，感受當(dāng)?shù)氐臍v史和文化底蘊。旅游者還可以通過當(dāng)?shù)氐拿朗澈惋嬃?，了解?dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?，真正地體驗當(dāng)?shù)氐囊蝗丈睢?BR> 五、文化旅游的啟示
文化旅游不僅可以讓我們了解當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，也可以為我們的生活帶來啟示。文化旅游可以讓我們深入了解我們所在國家的文化和歷史，讓我們更好地體驗生活的獨特魅力，同時也使我們更好地了解自己。通過文化旅游的體驗，我們可以更好地學(xué)習(xí)，發(fā)展和傳承自己的文化和歷史。此外，在文化旅游中，我們還可以結(jié)交不同文化背景的人，理解不同文化之間的相互影響和人類共同的歷史。這為我們跨越國界和種族提供了更好的機(jī)會。
綜上所述，文化旅游是一個了解世界，拓寬視野，并了解不同文化的絕佳方式。通過文化旅游，我們可以深入了解世界的不同方面，同時也走近我們自己的文化和歷史。文化旅游提供了一種重新思考傳統(tǒng)文化和歷史的機(jī)會，并促進(jìn)了社區(qū)旅游的發(fā)展，使我們看到旅游的另一面。
文化和旅游心得體會篇四
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時，應(yīng)注重對民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實上，旅游者對旅游地社會的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。
這種不對等交流還會因旅游者的個人動機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，對?dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因為迎合旅游者的喜好而有所變化，失去了往日原文化中的某些意義，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因為他們相信潑水能除去邪氣而給他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經(jīng)驗值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
文化和旅游心得體會篇五
作為一名文化愛好者和旅游愛好者，我一直有一個夢想，那就是通過旅行去了解更多不同文化的歷史和傳統(tǒng)，領(lǐng)略世界的美。我深知只有親身體驗過不同的文化，才能真正理解和尊重它們。因此，我經(jīng)常選擇一些具有獨特文化傳承的目的地進(jìn)行旅行，從而加深我對不同文化的認(rèn)識和理解。在這些旅行中，我體會到了許多東西，下面分享一下我的文化旅游心得體會。
第一段：文化旅游的意義
文化旅游不只是一種簡單的旅行方式，它更是一種通過旅行去了解和感知人類歷史和文化的探索之旅。文化旅游能夠讓我們真正感受到人類不同歷史階段的智慧和美麗，深入了解和尊重他們的經(jīng)驗和價值觀。同時，在旅行中，我們還能觀察到當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶臀幕毺仫L(fēng)貌，更能令我們深入思考其他出發(fā)點和思維方式。文化旅游能夠讓我們開闊視野，豐富我們對不同文化的了解和認(rèn)知，是人類歷史和文化的重要組成部分。
第二段：文化旅游的準(zhǔn)備
文化旅游之前，我們需要提前做一些準(zhǔn)備，包括了解目的地的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)技藝等。這樣，我們才能在旅行過程中知道該怎么去尊重和理解當(dāng)?shù)氐奈幕⒂兄谖覀兏钊肜斫猱?dāng)?shù)匚幕谋尘昂蜏Y源。此外，在旅行前我們還需要準(zhǔn)備相應(yīng)的工具，例如翻譯軟件和地圖等，以便更好的溝通和探索。
第三段：文化旅游的體驗
文化旅游過程中，我們可以通過參觀當(dāng)?shù)刂匾臍v史文化遺產(chǎn)或博物館，了解當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展歷程、文化傳承等，也可以嘗試當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)美食、民俗表演和傳統(tǒng)工藝品制作等，體驗當(dāng)?shù)氐奈幕厣惋L(fēng)土人情。在旅行中還遇到了許多不可預(yù)知事件，更讓我更深入了解了當(dāng)?shù)氐奈幕蜕盍?xí)慣。總之，在文化旅游的過程中，我們需要沉浸在當(dāng)?shù)氐姆諊?，去感受和理解?dāng)?shù)匚幕瑥亩嬲l(fā)現(xiàn)并體驗身世的接觸。
第四段：文化旅游的啟示
文化旅游為我?guī)砹撕芏鄦⑹?，最重要的是讓我更有意識地去尊重不同文化，并且更全面地理解不同文化的淵源和特點。同時，文化旅游也幫助我更好地了解了自己和世界，去深入探索和了解別人的思維方式以及國家間的差異。這種認(rèn)知將對我以后的職業(yè)和對未來的價值觀產(chǎn)生很大的影響。文化旅游還能夠提升我們的歷史文化素養(yǎng)和跨文化交際能力等方面，這對我們的個人發(fā)展也是非常有益的。
第五段：文化旅游的收獲
在文化旅游的過程中，我不僅僅收獲了知識和經(jīng)驗，還結(jié)交了許多好友，產(chǎn)生了許多美好的回憶。這些都將深深地留在我的心中，提醒我在以后的旅程中應(yīng)該如何去尊重和體驗當(dāng)?shù)氐奈幕Ｍㄟ^文化旅游，我領(lǐng)略到了不同文化的獨特魅力，更懂得了生活的意義和文化價值。因此，我相信文化旅游將會給不同人帶來不同的收獲，讓我們更好地了解和認(rèn)識這個世界，從而感受生命的豐富和價值。
文化和旅游心得體會篇六
懷著一絲好奇，以及對世界歷史文化名城的憧憬，在學(xué)期開始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門課。就這樣我就成了眾多學(xué)生中的一員。
第一次上課，老師給我的印象很深。老師年齡很大，操一口地道的孝感話口音，我還是聽的懂。一語一言都是那么的自然與親切，每每講到某個城市的景點習(xí)俗時，我都會豎起耳朵聽，生怕漏過了美好的畫面，因為以后我還想到那些地方去，老師一邊講一邊在黑板上寫，我的手都寫累了，但我愿意，因為我喜歡這門課，僅僅第一次我徹底被它折服了。
我對上課老師所說的“淵源”"習(xí)俗"之類的內(nèi)容，深感陌生，但還是感謝老師教給我對這些方面的一個框架性的了解。也許現(xiàn)在會覺得那些知識離我有點遙遠(yuǎn)，但以后真的要用上時也不會像丈二和尚，摸不著頭。即使沒用上，也拓寬了視野，增長了知識。
老師給我們講了許多中國名城，但我最感興趣的應(yīng)該是杭州和蘇州。打從小時候起，每個暑假看的最多的是電視劇新白娘子傳奇，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會產(chǎn)生一種人間仙境的感覺，進(jìn)而無比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據(jù)說，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸于好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽(yù)。斷橋觀瞻，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時分最為銷魂。人們常說的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，斷橋是最精當(dāng)而又生動的注解。
體會還算深的吧，然未能去成，但在電視與圖書上看的多了，只要手中有張地圖，從家鄉(xiāng)到杭州的具體線路我都搞熟悉了，說不準(zhǔn)這個暑假就會去旅游。
當(dāng)然了，沒去過杭州，蘇州我卻去過的。那是初中時的一個暑假爸爸帶我去的，當(dāng)時爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛。印象最深的還是蘇州園林，記得當(dāng)時我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進(jìn)了荷池里，還惹的一頓打。
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風(fēng)格，同為中國園林藝術(shù)的代表作?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。有這些園林拙政園，滄浪亭，獅子林，留園，網(wǎng)師園，怡園，耦園。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國紐約建造了“明軒”庭園，開創(chuàng)了中國園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進(jìn)而在加拿大、新加坡、日本、美國、西班牙、南非和臺灣等國家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設(shè)和園林微縮模型。成為“中國的長駐文化大使"。
無數(shù)的遐想無數(shù)的向往，只等待著能重游一次，但絕對不是在夢中?，F(xiàn)在已經(jīng)是大三了，大四一過就要畢業(yè)，我已經(jīng)想好了，畢業(yè)后要去蘇杭發(fā)展，不管工作是否對口，可能是環(huán)境比較熏陶我，一方水土養(yǎng)育一方人嗎。那現(xiàn)在我努力的學(xué)習(xí)也是為了以后作鋪墊。只有不停的往前趕才能進(jìn)入成功的狀態(tài)。
很多人都在埋怨選修課學(xué)不到什么實際性的東西，其實每樣事物存在都有它存在的道理。選修課同樣也有它的存在價值，關(guān)鍵是你的態(tài)度如何，有沒有去學(xué)，學(xué)了就不會什么都沒學(xué)會，只可能說是沒達(dá)到你期望得到的程度而已。我感覺這門課對于開闊學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)學(xué)生的能力和陶冶情操，提高素養(yǎng)方面都已經(jīng)起到了一定的作用。我感覺到該課程并非僅僅局限在擴(kuò)充學(xué)生的地理知識，也決非是一門單純知識型的選修課，其教學(xué)內(nèi)容的潛在教育價值可以充分地挖掘和深層加以開發(fā)。
“知之深而愛之切”。對我國旅游資源的認(rèn)識和對一些世界級、國家級的旅游景點的了解，無疑是熏陶了我們學(xué)生愛國主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過教學(xué)使我們了解祖國的美好河山及燦爛悠久的文化來達(dá)到熱愛祖國、樹立民族自豪感應(yīng)該是該課程最重要的教育目標(biāo)。盡管有不少同學(xué)已有相當(dāng)豐富的旅游活動經(jīng)歷，但卻體驗不深，領(lǐng)悟不夠，這是由于已有知識的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關(guān)。提高欣賞旅游風(fēng)光的水平是一個美育的過程，在此課中不僅讓學(xué)生了解一些著名景點的特色，更重要是幫助其樹立高尚的審美觀，健康的審美情感和正確審美方法，但我認(rèn)為這門課老師沒有幫我們培養(yǎng)這種方法，這是一個缺陷。
一學(xué)期快要結(jié)束了，也馬上要考試了。我們原則上是不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，就象老師曾經(jīng)說過"為了學(xué)分，我給你一百分都可以，但有實質(zhì)性意義嗎？"每個人都應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一點，努力學(xué)習(xí)并且終身學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該將考試作為學(xué)習(xí)的繼續(xù)而不是學(xué)習(xí)的終結(jié)。還有就是跟老師提一點建議，在教學(xué)過程中，可以結(jié)合學(xué)生在各地的考察活動的實際體驗和相當(dāng)一部分同學(xué)外出旅游的閱歷，使教學(xué)過程引起學(xué)生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來這么精彩的一課，真的是很感謝您！老師您辛苦了！
文化和旅游心得體會篇七
文化旅游是當(dāng)今社會中越來越受歡迎的一種旅游形式。它不僅可以讓人們享受到旅游中的美景和美食，還能夠了解到目的地的歷史、文化和傳統(tǒng)。我最近剛剛經(jīng)歷了一次文化旅游，在這個過程中，我感受到了很多，學(xué)到了很多，也看到了很多不同的風(fēng)景和文化。
第二段：體驗文化旅游的初印象
一進(jìn)入目的地，我就被深深地吸引了。街道兩旁的建筑物在歐洲風(fēng)格的浪漫氛圍下，讓人耳目一新。然后，我們?nèi)チ水?dāng)?shù)氐乃聫R和古城墻。每個地方都有冷靜和安寧的氣氛。寺廟中的佛像讓我感到莊嚴(yán)和肅穆，城墻的遺跡則讓我想象著歷史上的戰(zhàn)爭。對于這些新鮮的場景和文化，我十分著迷。
第三段：借助文化旅游擴(kuò)大自己的知識面
文化旅游可以讓我們擴(kuò)大自己的知識面。例如，在參觀博物館或遺址時，我們能夠了解到歷史文化中的諸多細(xì)節(jié)。旅行不只是享受美食和自然風(fēng)光，更是發(fā)現(xiàn)未知的瑰寶和珍藏品的機(jī)會。更重要的是，我們能夠通過旅游中的文化交流認(rèn)識不同的文化觀念和價值觀念，這將會開拓我們的視野和理解力。
第四段：文化旅游有助于形成獨特的思考方式
文化旅游是一種追求文化深度和內(nèi)涵的旅行方式，在此期間，我們可以跳出平凡的看待世界的方式，從不同的角度思考問題，學(xué)會提問的藝術(shù)和推理的能力。文化旅游會刺激我們的好奇心，我們會從不同的文化中學(xué)習(xí)不同的思維方式并借鑒成功的經(jīng)驗。這些思考方式會對我們今后的成長和自我發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
第五段：總結(jié)
正如我在文化旅游中學(xué)到的一樣，旅行不僅是為了尋找美，更是為了尋找人生的意義。文化旅游是一種突破旅游常規(guī)的另一種方式，為我們提供了豐富的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)的機(jī)會。我期待更多這樣的文化體驗，它將是一個非常難忘的人生經(jīng)歷。
文化和旅游心得體會篇八
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進(jìn)村子，我就看到了小橋流水人家的生機(jī)畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對聯(lián)上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕”。在和朋友相處時，應(yīng)時刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴(kuò)大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。
在唐模像這樣的對聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對聯(lián)不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。
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文化和旅游心得體會篇九
文化旅游是指通過旅游活動了解、感知、體驗和體驗不同國家、地區(qū)或族群的文化現(xiàn)象，包括各種歷史、藝術(shù)和傳統(tǒng)文化等方面的特色。文化旅游的重要性在于可以向游客展示不同國家和地區(qū)的文化魅力，促進(jìn)不同文化之間的相互理解和交流，并為旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要支持。
二、我對文化旅游的理解和體驗
在走過很多旅游景點之后，我深刻地認(rèn)識到文化旅游的重要性。例如，在當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、歷史遺跡和民俗博物館中，我能夠通過實物、圖片和解說員的解釋了解不同歷史背景和文化特色，并深刻體驗了不同文化之間的差異與相似。此外，在當(dāng)?shù)氐膽騽⊙莩觥⒁魳窌臀璧副硌葜?，我不僅能夠欣賞到不同文化的藝術(shù)表現(xiàn)，還能夠親身體驗不同文化的氣息和情感。這些經(jīng)歷讓我更深入地理解和愛上了文化旅游。
三、文化旅游的價值和意義
文化旅游在社會發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。首先，文化旅游可以打破不同文化之間的隔閡，促進(jìn)不同文化之間的相互理解和交流，讓游客了解并尊重不同文化的價值觀和傳統(tǒng)。另外，文化旅游也能夠吸引更多的游客來到當(dāng)?shù)?，激活旅游?jīng)濟(jì)和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升當(dāng)?shù)氐奈幕肺缓兔雷u(yù)度。這些不僅有助于促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的長期規(guī)范化發(fā)展，也有助于提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏胶臀幕刭|(zhì)。
四、加強(qiáng)文化旅游開發(fā)的措施和建議
在推動文化旅游發(fā)展的過程中，我們需要采取針對性的措施和政策，激發(fā)文化旅游的活力和發(fā)展?jié)摿?。例如，政府?yīng)該加大對文化旅游的資金支持，加強(qiáng)對文化旅游資源的開發(fā)和保護(hù)，提高旅游服務(wù)的質(zhì)量和效率，以及鼓勵企業(yè)加強(qiáng)文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新和研發(fā)。另外，文化旅游也需要倡導(dǎo)文化保護(hù)的理念，尊重當(dāng)?shù)匚幕奶厣蛡鹘y(tǒng)，注重文化旅游的可持續(xù)發(fā)展和運營模式的優(yōu)化。
五、結(jié)語
總的來說，文化旅游是一種獨特的旅游形式，不僅有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還有助于推動不同國家和文化之間的相互理解和交流。通過文化旅游，我們可以領(lǐng)略到不同文化的魅力和風(fēng)情，提高自身的文化素質(zhì)，并為整個社會的文明進(jìn)步和持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
文化和旅游心得體會篇十
通過三天的課堂教學(xué)和現(xiàn)場教學(xué)，感觸良多：
一、發(fā)展旅游業(yè)要以精準(zhǔn)的定位作為引領(lǐng)。要想發(fā)展好本地的旅游業(yè)，一定不能人云亦云，跟風(fēng)照搬照抄，形成套路，必須要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖陨硖攸c，找準(zhǔn)自身定位和發(fā)展方向。
二、發(fā)展旅游業(yè)要以動人的故事作為支撐。旅游業(yè)的發(fā)展離不開以文化作為支撐，這種文化包括深厚的歷史積淀、紅色革命歷史、地方特產(chǎn)、地方美食、地方戲曲以及富有地域風(fēng)情的民俗特征等，把這些具有內(nèi)涵的文化因素和地域傳統(tǒng)特征進(jìn)行深入挖掘和整理，形成對外廣泛宣傳的名片，才能持久地深深打動人和吸引人，才能為一個地方旅游業(yè)的發(fā)展鑄魂、賦能、立根，注入長遠(yuǎn)的生機(jī)和活力。
三、發(fā)展旅游業(yè)要以創(chuàng)新的思維作為引擎。發(fā)展旅游業(yè)最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必須要創(chuàng)新思維，掀起頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)造性地提供旅游產(chǎn)品、延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)株P(guān)鍵。
文化和旅游心得體會篇一
文化旅游是一種特殊的旅游方式，它已經(jīng)成為了人們生活的一部分。文化旅游可以讓我們不僅體驗異國文化，還可以感受到鮮明的文化差異，增加我們的見識與閱歷。文化旅游不僅僅是旅游，更是一種心靈上的享受和精神上的提升。本文將分享我的文化旅游心得體會。
第二段：文化的震撼
文化旅游的過程中，我深刻體驗到了文化的震撼。在旅游過程中，我發(fā)現(xiàn)了不同民族與文化背景下的人們對生活的不同理解方式以及各具特色的文化表達(dá)形式。例如在日本的寺廟中，我感受到了日本人的佛教文化，深刻體會到了日本人的清新自然之美與樸素人文之韻。在香港的街頭巷尾，我感受到了香港文化的開放包容與獨特個性，這給我留下了深刻的印象。
第三段：歷史的沉淀
文化旅游除了可以感受到文化的震撼，還可以探秘歷史的沉淀。在旅游的過程中，通過對歷史與文化的了解，我對文化與歷史有了更加深刻的認(rèn)識與理解。比如在北京的皇城根下，我體會到了中國五千年歷史的沉淀，感受到了故宮中華文化的瑰麗傳承。在臺灣的古鎮(zhèn)小巷里，我學(xué)習(xí)到了臺灣的歷史淵源，深刻體會到了臺灣欣欣向榮的人文氣息。
第四段：人文的魅力
文化旅游的最大收獲是人文的魅力，人文的魅力可以讓我們感受到人與人之間的信任與善意。在旅游的過程中，我遇到了許多熱情友好的流浪漢，他們不僅給了我指引，更給了我一份真摯的友誼。同時，在文化旅游中，我也學(xué)到了人性中最美好的品質(zhì)，包括誠信、善良、助人為樂、虛心學(xué)習(xí)、文化自信等。
第五段：結(jié)論
文化旅游是一種獨特的旅游方式，它帶給人們獨特的體驗與精神上的享受，為我們增加了見識和閱歷，同時也傳承著不同國家或地區(qū)的文化與歷史。在文化旅游過程中，最重要的是要虛心學(xué)習(xí)、感受人文魅力，欣賞歷史與文化之美。文化旅游帶給了我無窮的感動與收獲，讓我對生活充滿了更多的熱愛與希望。
文化和旅游心得體會篇二
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會大家庭，我們才深深體會到校園生活是多么值得回味。
一年過去了現(xiàn)在我們終于判到了實習(xí)這一天，然而一切并沒我們想象的那么簡單，一反面，如今的社會競爭如此激烈，要找一個好的實習(xí)單位很難，另一方面，即使到了一家比較優(yōu)秀的實習(xí)單位，也無法實現(xiàn)自己的“愿望”，每天早出晚歸，還不如在學(xué)校里學(xué)習(xí)一些知識!
我和其他同學(xué)有所不同，我是父母自己找的的工作，雖然和專業(yè)不太相符，但也用了我的愛好(電腦)，別以為電腦工作很好玩，可以上網(wǎng)，可真是：“不做)不知道，一做嚇一跳”。整天坐在位置，沒工作是閑死你，象個傻子呆坐在那里，要有事累死你，半人高的一大堆文件要你打，要你印，別說手抽筋，眼睛也看花了，真的整天象個機(jī)械人似的。
種種現(xiàn)象看來，學(xué)校里的生活是那么單純，恩師的淳淳教誨、同學(xué)之間的相親相愛，都是那么的真誠。而現(xiàn)在，我們重返校園是不可能了，所以只能加倍努力，來學(xué)習(xí)以往所沒學(xué)到的來適應(yīng)工作，適應(yīng)現(xiàn)在的生活。
實習(xí)，其實是一個能夠讓我們更加鍛煉自己各方面能力的大舞臺，所以為了這個大舞臺上更好地展現(xiàn)自己，抓緊每一分鐘，給自己充電吧。
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會大家庭，我們才深深體會到校園生活是多么值得回味。
旅游文化培訓(xùn)心得
如何推動寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗旅游走廊和打造高a級景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動法門寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚臺歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營銷一體化為方向，突出抓好法門寺佛文化景區(qū)和太白山國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點，把太白山國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭年內(nèi)建成國家5a級景區(qū)和具有國際影響力的知名景點，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。
二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動鳳凰山遺址公園、周原國際考古研究基地建設(shè)。借勢央視大戲《英雄時代》，加速茵香河區(qū)域開發(fā)，打造寶雞城市文化“會客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭把每一個景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實踐檢驗的精品。
三要做活文化。按照人文景點演繹文化，自然景點注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺觀等歷史人文景點。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長恨歌》成功經(jīng)驗，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來，山水“動”起來，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。
四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗、購物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢，圍繞“吃住行、游購?qiáng)省绷?，加快文化旅游與三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級突破為融合發(fā)展，變初級消費為綜合消費，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。
五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請專業(yè)團(tuán)隊完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運動會、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會和兩岸四地道文化論壇等活動，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。
培訓(xùn)心得
在剛剛結(jié)束為期4天的“昌吉州旅游行業(yè)新知識培訓(xùn)”中，呼圖壁縣旅游系統(tǒng)全體學(xué)員以良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)效果受到州旅游局的好評和肯定。在3月3日下午的總結(jié)交流評比中，以綜合學(xué)習(xí)第一名的成績受到州旅游局的表揚。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)主要是針對全州旅游系統(tǒng)管理人員及具體從業(yè)人員舉辦的旅游新知識培訓(xùn)，各縣市分管領(lǐng)導(dǎo)也全程參加了培訓(xùn)，授課的老師是全國旅游領(lǐng)域頂級的專家、教授，我縣選派了16名學(xué)員參加了學(xué)習(xí)。教授們通過對世界旅游、中國旅游及新疆旅游的趨勢分析，有針對性的采取經(jīng)典案例分析及互動教學(xué)的方式深入淺出的讓學(xué)員們了解了在大數(shù)據(jù)時代如何打造品牌，增加旅游綜合收益，進(jìn)而如何把旅游業(yè)建設(shè)成為帶動區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
文化和旅游心得體會篇三
對于旅游者來說，文化旅游已經(jīng)不僅僅是一種消遣方式，更是一次旅程中學(xué)習(xí)和體驗的一種方式。文化旅游以其獨特的方式向旅游者展示不同地域的歷史，文化和精神，讓他們更好地了解目的地的人文和歷史。本文將結(jié)合個人體驗，探討文化旅游心得體會。
一、文化旅游的價值
在文化旅游的過程中，旅游者可以更加全面地了解目的地的文化遺產(chǎn)，深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史和景觀，感受不同的文化氛圍。這種旅游體驗可以讓人們重新審視傳統(tǒng)文化和歷史，并加深對它們的理解和欣賞。同時，文化旅游也為旅游者提供了一次獨特的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓他們了解目的地的習(xí)俗和文化，從而拓寬自己的視野。
二、文化旅游的重要性
文化旅游是對我們自己文化遺產(chǎn)的一種重要保護(hù)方式。文化旅游可以挖掘和推廣當(dāng)?shù)氐奈幕?，保護(hù)和發(fā)揚人類文化遺產(chǎn)，并推動社區(qū)旅游的發(fā)展。隨著社會的不斷進(jìn)步，文化旅游已經(jīng)成為許多國家的經(jīng)濟(jì)支柱。例如，在歐洲，文化旅游是該地區(qū)的重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，讓許多城市成功地重建歷史遺產(chǎn)和保護(hù)文化遺產(chǎn)，并吸引了不同的旅游者。
三、文化旅游的選擇和安排
在選擇文化旅游目的地時，旅游者應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和了解情況來決定，也可以通過旅行社提供的文化旅游和旅游攻略作為參考。在旅游期間，旅游者應(yīng)該提前做好文化準(zhǔn)備工作，包括了解當(dāng)?shù)氐臍v史，文化和地理環(huán)境等，以便更好地理解和體驗當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗習(xí)慣。同時，在旅游過程中，可以通過參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，藝術(shù)展覽和文化節(jié)慶等活動來深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕滋N。
四、文化旅游的體驗
在文化旅游的過程中，旅游者可以對目的地的文化遺產(chǎn)，民間文化和歷史景觀等進(jìn)行探索和研究，了解當(dāng)?shù)氐奈幕攸c和傳統(tǒng)。例如，旅游者可以參觀當(dāng)?shù)氐墓袍E，博物館和傳統(tǒng)工藝品店等，感受當(dāng)?shù)氐臍v史和文化底蘊。旅游者還可以通過當(dāng)?shù)氐拿朗澈惋嬃?，了解?dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?，真正地體驗當(dāng)?shù)氐囊蝗丈睢?BR> 五、文化旅游的啟示
文化旅游不僅可以讓我們了解當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，也可以為我們的生活帶來啟示。文化旅游可以讓我們深入了解我們所在國家的文化和歷史，讓我們更好地體驗生活的獨特魅力，同時也使我們更好地了解自己。通過文化旅游的體驗，我們可以更好地學(xué)習(xí)，發(fā)展和傳承自己的文化和歷史。此外，在文化旅游中，我們還可以結(jié)交不同文化背景的人，理解不同文化之間的相互影響和人類共同的歷史。這為我們跨越國界和種族提供了更好的機(jī)會。
綜上所述，文化旅游是一個了解世界，拓寬視野，并了解不同文化的絕佳方式。通過文化旅游，我們可以深入了解世界的不同方面，同時也走近我們自己的文化和歷史。文化旅游提供了一種重新思考傳統(tǒng)文化和歷史的機(jī)會，并促進(jìn)了社區(qū)旅游的發(fā)展，使我們看到旅游的另一面。
文化和旅游心得體會篇四
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時，應(yīng)注重對民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實上，旅游者對旅游地社會的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。
這種不對等交流還會因旅游者的個人動機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，對?dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因為迎合旅游者的喜好而有所變化，失去了往日原文化中的某些意義，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因為他們相信潑水能除去邪氣而給他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經(jīng)驗值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
文化和旅游心得體會篇五
作為一名文化愛好者和旅游愛好者，我一直有一個夢想，那就是通過旅行去了解更多不同文化的歷史和傳統(tǒng)，領(lǐng)略世界的美。我深知只有親身體驗過不同的文化，才能真正理解和尊重它們。因此，我經(jīng)常選擇一些具有獨特文化傳承的目的地進(jìn)行旅行，從而加深我對不同文化的認(rèn)識和理解。在這些旅行中，我體會到了許多東西，下面分享一下我的文化旅游心得體會。
第一段：文化旅游的意義
文化旅游不只是一種簡單的旅行方式，它更是一種通過旅行去了解和感知人類歷史和文化的探索之旅。文化旅游能夠讓我們真正感受到人類不同歷史階段的智慧和美麗，深入了解和尊重他們的經(jīng)驗和價值觀。同時，在旅行中，我們還能觀察到當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶臀幕毺仫L(fēng)貌，更能令我們深入思考其他出發(fā)點和思維方式。文化旅游能夠讓我們開闊視野，豐富我們對不同文化的了解和認(rèn)知，是人類歷史和文化的重要組成部分。
第二段：文化旅游的準(zhǔn)備
文化旅游之前，我們需要提前做一些準(zhǔn)備，包括了解目的地的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)技藝等。這樣，我們才能在旅行過程中知道該怎么去尊重和理解當(dāng)?shù)氐奈幕⒂兄谖覀兏钊肜斫猱?dāng)?shù)匚幕谋尘昂蜏Y源。此外，在旅行前我們還需要準(zhǔn)備相應(yīng)的工具，例如翻譯軟件和地圖等，以便更好的溝通和探索。
第三段：文化旅游的體驗
文化旅游過程中，我們可以通過參觀當(dāng)?shù)刂匾臍v史文化遺產(chǎn)或博物館，了解當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展歷程、文化傳承等，也可以嘗試當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)美食、民俗表演和傳統(tǒng)工藝品制作等，體驗當(dāng)?shù)氐奈幕厣惋L(fēng)土人情。在旅行中還遇到了許多不可預(yù)知事件，更讓我更深入了解了當(dāng)?shù)氐奈幕蜕盍?xí)慣。總之，在文化旅游的過程中，我們需要沉浸在當(dāng)?shù)氐姆諊?，去感受和理解?dāng)?shù)匚幕瑥亩嬲l(fā)現(xiàn)并體驗身世的接觸。
第四段：文化旅游的啟示
文化旅游為我?guī)砹撕芏鄦⑹?，最重要的是讓我更有意識地去尊重不同文化，并且更全面地理解不同文化的淵源和特點。同時，文化旅游也幫助我更好地了解了自己和世界，去深入探索和了解別人的思維方式以及國家間的差異。這種認(rèn)知將對我以后的職業(yè)和對未來的價值觀產(chǎn)生很大的影響。文化旅游還能夠提升我們的歷史文化素養(yǎng)和跨文化交際能力等方面，這對我們的個人發(fā)展也是非常有益的。
第五段：文化旅游的收獲
在文化旅游的過程中，我不僅僅收獲了知識和經(jīng)驗，還結(jié)交了許多好友，產(chǎn)生了許多美好的回憶。這些都將深深地留在我的心中，提醒我在以后的旅程中應(yīng)該如何去尊重和體驗當(dāng)?shù)氐奈幕Ｍㄟ^文化旅游，我領(lǐng)略到了不同文化的獨特魅力，更懂得了生活的意義和文化價值。因此，我相信文化旅游將會給不同人帶來不同的收獲，讓我們更好地了解和認(rèn)識這個世界，從而感受生命的豐富和價值。
文化和旅游心得體會篇六
懷著一絲好奇，以及對世界歷史文化名城的憧憬，在學(xué)期開始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門課。就這樣我就成了眾多學(xué)生中的一員。
第一次上課，老師給我的印象很深。老師年齡很大，操一口地道的孝感話口音，我還是聽的懂。一語一言都是那么的自然與親切，每每講到某個城市的景點習(xí)俗時，我都會豎起耳朵聽，生怕漏過了美好的畫面，因為以后我還想到那些地方去，老師一邊講一邊在黑板上寫，我的手都寫累了，但我愿意，因為我喜歡這門課，僅僅第一次我徹底被它折服了。
我對上課老師所說的“淵源”"習(xí)俗"之類的內(nèi)容，深感陌生，但還是感謝老師教給我對這些方面的一個框架性的了解。也許現(xiàn)在會覺得那些知識離我有點遙遠(yuǎn)，但以后真的要用上時也不會像丈二和尚，摸不著頭。即使沒用上，也拓寬了視野，增長了知識。
老師給我們講了許多中國名城，但我最感興趣的應(yīng)該是杭州和蘇州。打從小時候起，每個暑假看的最多的是電視劇新白娘子傳奇，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會產(chǎn)生一種人間仙境的感覺，進(jìn)而無比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據(jù)說，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸于好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽(yù)。斷橋觀瞻，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時分最為銷魂。人們常說的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，斷橋是最精當(dāng)而又生動的注解。
體會還算深的吧，然未能去成，但在電視與圖書上看的多了，只要手中有張地圖，從家鄉(xiāng)到杭州的具體線路我都搞熟悉了，說不準(zhǔn)這個暑假就會去旅游。
當(dāng)然了，沒去過杭州，蘇州我卻去過的。那是初中時的一個暑假爸爸帶我去的，當(dāng)時爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛。印象最深的還是蘇州園林，記得當(dāng)時我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進(jìn)了荷池里，還惹的一頓打。
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風(fēng)格，同為中國園林藝術(shù)的代表作?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。有這些園林拙政園，滄浪亭，獅子林，留園，網(wǎng)師園，怡園，耦園。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國紐約建造了“明軒”庭園，開創(chuàng)了中國園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進(jìn)而在加拿大、新加坡、日本、美國、西班牙、南非和臺灣等國家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設(shè)和園林微縮模型。成為“中國的長駐文化大使"。
無數(shù)的遐想無數(shù)的向往，只等待著能重游一次，但絕對不是在夢中?，F(xiàn)在已經(jīng)是大三了，大四一過就要畢業(yè)，我已經(jīng)想好了，畢業(yè)后要去蘇杭發(fā)展，不管工作是否對口，可能是環(huán)境比較熏陶我，一方水土養(yǎng)育一方人嗎。那現(xiàn)在我努力的學(xué)習(xí)也是為了以后作鋪墊。只有不停的往前趕才能進(jìn)入成功的狀態(tài)。
很多人都在埋怨選修課學(xué)不到什么實際性的東西，其實每樣事物存在都有它存在的道理。選修課同樣也有它的存在價值，關(guān)鍵是你的態(tài)度如何，有沒有去學(xué)，學(xué)了就不會什么都沒學(xué)會，只可能說是沒達(dá)到你期望得到的程度而已。我感覺這門課對于開闊學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)學(xué)生的能力和陶冶情操，提高素養(yǎng)方面都已經(jīng)起到了一定的作用。我感覺到該課程并非僅僅局限在擴(kuò)充學(xué)生的地理知識，也決非是一門單純知識型的選修課，其教學(xué)內(nèi)容的潛在教育價值可以充分地挖掘和深層加以開發(fā)。
“知之深而愛之切”。對我國旅游資源的認(rèn)識和對一些世界級、國家級的旅游景點的了解，無疑是熏陶了我們學(xué)生愛國主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過教學(xué)使我們了解祖國的美好河山及燦爛悠久的文化來達(dá)到熱愛祖國、樹立民族自豪感應(yīng)該是該課程最重要的教育目標(biāo)。盡管有不少同學(xué)已有相當(dāng)豐富的旅游活動經(jīng)歷，但卻體驗不深，領(lǐng)悟不夠，這是由于已有知識的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關(guān)。提高欣賞旅游風(fēng)光的水平是一個美育的過程，在此課中不僅讓學(xué)生了解一些著名景點的特色，更重要是幫助其樹立高尚的審美觀，健康的審美情感和正確審美方法，但我認(rèn)為這門課老師沒有幫我們培養(yǎng)這種方法，這是一個缺陷。
一學(xué)期快要結(jié)束了，也馬上要考試了。我們原則上是不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，就象老師曾經(jīng)說過"為了學(xué)分，我給你一百分都可以，但有實質(zhì)性意義嗎？"每個人都應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一點，努力學(xué)習(xí)并且終身學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該將考試作為學(xué)習(xí)的繼續(xù)而不是學(xué)習(xí)的終結(jié)。還有就是跟老師提一點建議，在教學(xué)過程中，可以結(jié)合學(xué)生在各地的考察活動的實際體驗和相當(dāng)一部分同學(xué)外出旅游的閱歷，使教學(xué)過程引起學(xué)生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來這么精彩的一課，真的是很感謝您！老師您辛苦了！
文化和旅游心得體會篇七
文化旅游是當(dāng)今社會中越來越受歡迎的一種旅游形式。它不僅可以讓人們享受到旅游中的美景和美食，還能夠了解到目的地的歷史、文化和傳統(tǒng)。我最近剛剛經(jīng)歷了一次文化旅游，在這個過程中，我感受到了很多，學(xué)到了很多，也看到了很多不同的風(fēng)景和文化。
第二段：體驗文化旅游的初印象
一進(jìn)入目的地，我就被深深地吸引了。街道兩旁的建筑物在歐洲風(fēng)格的浪漫氛圍下，讓人耳目一新。然后，我們?nèi)チ水?dāng)?shù)氐乃聫R和古城墻。每個地方都有冷靜和安寧的氣氛。寺廟中的佛像讓我感到莊嚴(yán)和肅穆，城墻的遺跡則讓我想象著歷史上的戰(zhàn)爭。對于這些新鮮的場景和文化，我十分著迷。
第三段：借助文化旅游擴(kuò)大自己的知識面
文化旅游可以讓我們擴(kuò)大自己的知識面。例如，在參觀博物館或遺址時，我們能夠了解到歷史文化中的諸多細(xì)節(jié)。旅行不只是享受美食和自然風(fēng)光，更是發(fā)現(xiàn)未知的瑰寶和珍藏品的機(jī)會。更重要的是，我們能夠通過旅游中的文化交流認(rèn)識不同的文化觀念和價值觀念，這將會開拓我們的視野和理解力。
第四段：文化旅游有助于形成獨特的思考方式
文化旅游是一種追求文化深度和內(nèi)涵的旅行方式，在此期間，我們可以跳出平凡的看待世界的方式，從不同的角度思考問題，學(xué)會提問的藝術(shù)和推理的能力。文化旅游會刺激我們的好奇心，我們會從不同的文化中學(xué)習(xí)不同的思維方式并借鑒成功的經(jīng)驗。這些思考方式會對我們今后的成長和自我發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
第五段：總結(jié)
正如我在文化旅游中學(xué)到的一樣，旅行不僅是為了尋找美，更是為了尋找人生的意義。文化旅游是一種突破旅游常規(guī)的另一種方式，為我們提供了豐富的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)的機(jī)會。我期待更多這樣的文化體驗，它將是一個非常難忘的人生經(jīng)歷。
文化和旅游心得體會篇八
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進(jìn)村子，我就看到了小橋流水人家的生機(jī)畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對聯(lián)上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕”。在和朋友相處時，應(yīng)時刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴(kuò)大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。
在唐模像這樣的對聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對聯(lián)不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。
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文化和旅游心得體會篇九
文化旅游是指通過旅游活動了解、感知、體驗和體驗不同國家、地區(qū)或族群的文化現(xiàn)象，包括各種歷史、藝術(shù)和傳統(tǒng)文化等方面的特色。文化旅游的重要性在于可以向游客展示不同國家和地區(qū)的文化魅力，促進(jìn)不同文化之間的相互理解和交流，并為旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要支持。
二、我對文化旅游的理解和體驗
在走過很多旅游景點之后，我深刻地認(rèn)識到文化旅游的重要性。例如，在當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、歷史遺跡和民俗博物館中，我能夠通過實物、圖片和解說員的解釋了解不同歷史背景和文化特色，并深刻體驗了不同文化之間的差異與相似。此外，在當(dāng)?shù)氐膽騽⊙莩觥⒁魳窌臀璧副硌葜?，我不僅能夠欣賞到不同文化的藝術(shù)表現(xiàn)，還能夠親身體驗不同文化的氣息和情感。這些經(jīng)歷讓我更深入地理解和愛上了文化旅游。
三、文化旅游的價值和意義
文化旅游在社會發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。首先，文化旅游可以打破不同文化之間的隔閡，促進(jìn)不同文化之間的相互理解和交流，讓游客了解并尊重不同文化的價值觀和傳統(tǒng)。另外，文化旅游也能夠吸引更多的游客來到當(dāng)?shù)?，激活旅游?jīng)濟(jì)和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升當(dāng)?shù)氐奈幕肺缓兔雷u(yù)度。這些不僅有助于促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的長期規(guī)范化發(fā)展，也有助于提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏胶臀幕刭|(zhì)。
四、加強(qiáng)文化旅游開發(fā)的措施和建議
在推動文化旅游發(fā)展的過程中，我們需要采取針對性的措施和政策，激發(fā)文化旅游的活力和發(fā)展?jié)摿?。例如，政府?yīng)該加大對文化旅游的資金支持，加強(qiáng)對文化旅游資源的開發(fā)和保護(hù)，提高旅游服務(wù)的質(zhì)量和效率，以及鼓勵企業(yè)加強(qiáng)文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新和研發(fā)。另外，文化旅游也需要倡導(dǎo)文化保護(hù)的理念，尊重當(dāng)?shù)匚幕奶厣蛡鹘y(tǒng)，注重文化旅游的可持續(xù)發(fā)展和運營模式的優(yōu)化。
五、結(jié)語
總的來說，文化旅游是一種獨特的旅游形式，不僅有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還有助于推動不同國家和文化之間的相互理解和交流。通過文化旅游，我們可以領(lǐng)略到不同文化的魅力和風(fēng)情，提高自身的文化素質(zhì)，并為整個社會的文明進(jìn)步和持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
文化和旅游心得體會篇十
通過三天的課堂教學(xué)和現(xiàn)場教學(xué)，感觸良多：
一、發(fā)展旅游業(yè)要以精準(zhǔn)的定位作為引領(lǐng)。要想發(fā)展好本地的旅游業(yè)，一定不能人云亦云，跟風(fēng)照搬照抄，形成套路，必須要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖陨硖攸c，找準(zhǔn)自身定位和發(fā)展方向。
二、發(fā)展旅游業(yè)要以動人的故事作為支撐。旅游業(yè)的發(fā)展離不開以文化作為支撐，這種文化包括深厚的歷史積淀、紅色革命歷史、地方特產(chǎn)、地方美食、地方戲曲以及富有地域風(fēng)情的民俗特征等，把這些具有內(nèi)涵的文化因素和地域傳統(tǒng)特征進(jìn)行深入挖掘和整理，形成對外廣泛宣傳的名片，才能持久地深深打動人和吸引人，才能為一個地方旅游業(yè)的發(fā)展鑄魂、賦能、立根，注入長遠(yuǎn)的生機(jī)和活力。
三、發(fā)展旅游業(yè)要以創(chuàng)新的思維作為引擎。發(fā)展旅游業(yè)最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必須要創(chuàng)新思維，掀起頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)造性地提供旅游產(chǎn)品、延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)株P(guān)鍵。