心得體會是一個有意義但常常被忽視的寫作任務(wù)，它能夠幫助我們記錄、梳理和分享自己的學(xué)習(xí)和工作心得。首先，要明確總結(jié)的目的和對象，有針對性地總結(jié)自己在特定領(lǐng)域的經(jīng)驗和感悟。以下是一些寫心得體會的常用句型和表達方式，供大家參考和借鑒。
藝術(shù)思維心得體會篇一
藝術(shù)與創(chuàng)新思維是當(dāng)今社會中備受重視的話題。無論是在商業(yè)領(lǐng)域還是在教育領(lǐng)域，這兩者的結(jié)合都能帶來驚人的效果。作為一名藝術(shù)學(xué)生，我一直深信藝術(shù)與創(chuàng)新思維的緊密關(guān)聯(lián)，也感受到了這種關(guān)聯(lián)在我的個人成長中所扮演的重要角色。
藝術(shù)與創(chuàng)新思維的相似性在于它們都需要創(chuàng)造性的思考與表達能力。就像創(chuàng)新思維需要人們超越傳統(tǒng)思考方式，提出全新的解決方案一樣，藝術(shù)創(chuàng)作也需要人們超越慣常表現(xiàn)方式，用個人的心路歷程去表達自己的思想與情感。這種創(chuàng)造性的思考與表達能力需要人們具備豐富的想象力和創(chuàng)造力，而這兩種能力恰恰可以在藝術(shù)和創(chuàng)新思維的實踐中得到鍛煉。
通過不斷地探索不同的藝術(shù)形式和創(chuàng)作方式，我們可以特別訓(xùn)練自己的觀察力和鑒賞力。這種能力可以幫助我們更好地辨識出每一個場景中的獨特之處，并且從中汲取靈感。再者，藝術(shù)的豐富性和多樣性也能幫助我們不斷地拓寬視野和思路。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們可以接觸到不同的文化、人生觀和審美標準，甚至能夠借鑒到一些不同領(lǐng)域的思考方式和經(jīng)驗，這對于我們的創(chuàng)新思維更是非常有益的。
第四段：探究創(chuàng)新思維對藝術(shù)的影響。
而同樣的，創(chuàng)新思維也能夠?qū)λ囆g(shù)的創(chuàng)作方式產(chǎn)生極大的影響。創(chuàng)新思維強調(diào)的是多元化和包容性，這正好符合了藝術(shù)所追求的自由和開放原則。在創(chuàng)新思維的影響下，藝術(shù)家們有更多的空間去表達自己的思考和想象，在作品中實現(xiàn)更深層次的個性化和創(chuàng)新化。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，藝術(shù)與創(chuàng)新思維的緊密結(jié)合是人們獲取無限創(chuàng)意和潛力的重要途徑。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)和培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，我們不僅能夠在個人成長中獲益，還能在職業(yè)和社會發(fā)展中取得更高的成就。最后，我認為，只要我們能夠準確地把握住藝術(shù)與創(chuàng)新思維的奧義，每個人都能夠成為一個更有意義的、更富有創(chuàng)造性的人。
藝術(shù)思維心得體會篇二
思維是人類最神奇的能力之一，它是人類超越其他生物的重要特質(zhì)之一。我們的思維方式、思考方法、生活態(tài)度和成長環(huán)境共同塑造了我們的思維方式。通過多年的思考和實踐，我發(fā)現(xiàn)了許多有關(guān)思維的心得體會，它們讓我更好地理解了思維的本質(zhì)、提高了我的思維能力和學(xué)習(xí)效率。
第二段：思維是一門藝術(shù)。
要想成為一名成功的思維者，我們應(yīng)該意識到思維是一門藝術(shù)，需要不斷的實踐和探索。思維的藝術(shù)涉及對自己和外界的認知、結(jié)構(gòu)化思維以及高效溝通等多個方面。我們需要善于觀察、并具有敏銳的感知力和創(chuàng)造力。通過不斷嘗試，探索和實踐，我們能夠提高我們的思維技能，從而在人生的各個領(lǐng)域中取得更好的成就。
第三段：如何提高思維能力。
想要提高思維能力，必須多維度地進行訓(xùn)練。首先應(yīng)該了解自己的思維方式和思考方式。隨后，我們需要不斷的嘗試新事物、學(xué)習(xí)新知識，并進行反思和記錄。在思考過程中，我們還應(yīng)該遵循思維的邏輯性和科學(xué)性原則。此外，我們還要培養(yǎng)強烈的興趣，堅持良好的作息習(xí)慣和飲食習(xí)慣，讓自己的思維一直處于高效狀態(tài)下，從而提高思維的水平。
第四段：結(jié)構(gòu)化思維的重要性。
許多人在思考時會感覺到混亂和無序，而結(jié)構(gòu)化思維就是解決這個問題的方法。結(jié)構(gòu)化思維意味著將不同想法、觀點和信息有條理地組織，形成一個有結(jié)構(gòu)、有邏輯的框架，從而更好地理解和闡釋問題，進一步進行思考。良好的結(jié)構(gòu)化思維能力可以幫助我們節(jié)省時間，更快地找到解決問題的方法和方案。因此，結(jié)構(gòu)化思維能力也是企業(yè)管理、營銷推廣等領(lǐng)域的核心競爭力之一。
第五段：總結(jié)。
思維是人類的終極境界，也是實現(xiàn)自我超越和長久發(fā)展的有效方法。我們需要不斷地開拓視野，開發(fā)和提高我們的思維能力。這不僅能幫助我們更好地理解和處理生活中的問題，同時也能在工作中提高我們的競爭力和創(chuàng)新能力。在這個信息化和科技發(fā)展的時代，擁有良好的思維能力對我們都是非常重要的。
藝術(shù)思維心得體會篇三
藝術(shù)和創(chuàng)新思維是當(dāng)今社會中最受重視的兩個領(lǐng)域。在我看來，它們之間并不是孤立的，而是有著密不可分的聯(lián)系。在我的生活和工作中，這種聯(lián)系無處不在，讓我感受到了藝術(shù)和創(chuàng)新思維的重要性。在本文中，我將會分享我的心得體會，希望能夠?qū)ψx者產(chǎn)生一些啟發(fā)。
藝術(shù)和創(chuàng)新思維有著許多共同點。首先，它們都需要創(chuàng)意，藝術(shù)是創(chuàng)造性表現(xiàn)，創(chuàng)新思維則是解決問題的新方法。其次，藝術(shù)和創(chuàng)新思維都需要探索和實驗，藝術(shù)家不斷嘗試新的材料和技術(shù)，創(chuàng)新者不斷試錯來尋找最佳解決方案。最后，藝術(shù)和創(chuàng)新思維都需要自由和靈活性，藝術(shù)家和創(chuàng)新者的思維不受規(guī)則和限制，他們通過自由探索和發(fā)揮創(chuàng)造力來實現(xiàn)自己的目標。
藝術(shù)創(chuàng)意可以在創(chuàng)新思維中發(fā)揮關(guān)鍵作用。藝術(shù)家具有極高的創(chuàng)新能力，他們的思維方式獨特而充滿想象。當(dāng)創(chuàng)新者將藝術(shù)思維方法引入到自己的工作中時，他們會發(fā)現(xiàn)他們可以更好地解決問題。例如，在設(shè)計新產(chǎn)品或服務(wù)時，創(chuàng)新者可以借用藝術(shù)家的視角，將自己放到消費者的角度看待問題，從而更好地滿足市場需求。
第四段：創(chuàng)新思維與藝術(shù)教育。
藝術(shù)教育通常以發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力為目標。這也正是創(chuàng)新思維所需要的。藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意和想象力，幫助他們發(fā)展獨特的觀察和分析能力。這些技能對于創(chuàng)新思維很有幫助，因為它們可以幫助創(chuàng)新者思考更廣泛和更多樣化的解決方案。
第五段：結(jié)論。
藝術(shù)和創(chuàng)新思維都是永遠不會過時的，因為它們對于我們的生活和工作都有著深刻的影響。通過藝術(shù)教育，我們可以學(xué)習(xí)發(fā)掘自己的創(chuàng)意和想象力，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維能力。我們可以將藝術(shù)思維方法應(yīng)用到我們自己的工作中，通過嘗試新的方法和材料來推動創(chuàng)新。以上這些，都需要我們時刻關(guān)注和學(xué)習(xí)，讓藝術(shù)和創(chuàng)新思維成為我們成功的關(guān)鍵。
藝術(shù)思維心得體會篇四
藝術(shù)是一種表達感情、思想和觀念的創(chuàng)造性活動，而創(chuàng)新思維指的是解決問題時不受傳統(tǒng)思維限制的能力。藝術(shù)與創(chuàng)新思維的結(jié)合，可以讓我們在日常工作和生活中變得更有創(chuàng)意和想象力。
藝術(shù)的精髓在于突破自我和常規(guī)的思維，尋求新的表現(xiàn)方式。同樣，創(chuàng)新思維也強調(diào)在解決問題時打破常規(guī)思路，千方百計地想方設(shè)法創(chuàng)造出獨一無二的想法。將藝術(shù)與創(chuàng)新思維相結(jié)合，可以在創(chuàng)造過程中留下更自由的想象力和構(gòu)思空間。
三、創(chuàng)意和創(chuàng)新的差異。
創(chuàng)意是指想出一個點子，而創(chuàng)新是實現(xiàn)并應(yīng)用這個點子。在創(chuàng)意和創(chuàng)新中，藝術(shù)可以為創(chuàng)意提供素材、靈感和渠道，并激發(fā)人們想象力；而創(chuàng)新則需要高度的實踐性，要依據(jù)合理的計劃和方法將點子付諸實踐，并在實踐中逐步完善。
藝術(shù)可以使企業(yè)變得更有內(nèi)涵和特色，帶來新的客戶和市場。同時，創(chuàng)新思維也能幫助企業(yè)找到新的商機、解決難題，并提高競爭力。處于不斷變化的市場環(huán)境中，保持藝術(shù)和創(chuàng)新思維的敏銳度和戰(zhàn)略性，可以使企業(yè)保持活力和富有創(chuàng)造力。
藝術(shù)和創(chuàng)新思維可以讓個人創(chuàng)造出更豐富、有特色的生活體驗。通過開發(fā)自己的藝術(shù)和創(chuàng)新潛力，我們可以獲得更多的樂趣、精彩和成就感，從而更好地享受人生。
總的來說，藝術(shù)和創(chuàng)新思維適用于各個方面，無論是在工作中，還是在個人生活中，都能夠提高我們的創(chuàng)造力、靈活性和實踐性。因此，我們需要不斷發(fā)掘自己的潛能和追求獨特的創(chuàng)造性體驗，來獲得藝術(shù)和創(chuàng)新思維的最大效益。
藝術(shù)思維心得體會篇五
寫好優(yōu)秀的文章是有技巧的，滿分作文需要扣題行文，并且有自己的思想，有獨特的角度，有高雅的境界；有大氣的立意，準確、深刻；構(gòu)思巧妙、獨到，既出人意料，又在情理之中；作文語言有文采，句式靈活，富有新意。一直以來，都有一個愿望，真希望自己能重新回到童年，因為那樣我就會知道我的孩子們喜歡什么，他們在想些什么，他們到底需要什么，翻開《讀懂幼兒的思維》這本書，似乎把我的這些疑問都解開了，嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界使他們與生俱來的本能和區(qū)里，從出生起，他們就在積極地適應(yīng)環(huán)境，用自己的方式方法認識和理解周圍的世界，他們總是想努力地弄懂他們所遭遇的每一件事情，運用他們已有的經(jīng)驗來理解它們，建構(gòu)自己關(guān)于周圍世界的理論，幼兒自有它們自己的思維，唯有讀懂他們的思維，我們才能擴展他們的思維。
這本書和我們討論了如何和幼兒一起工作的`問題，如何促進3―5歲幼兒的高水平的思維和行為等問題，書中除了運用了一些理論的知識，還用了一些生動的事例，能加能夠幫助教師及時反思，并理解幼兒的思維。在第七章中提出了用故事豐富幼兒的思維，書中提到了“兒童早期接觸的故事可以幫助他們擴展思維，增長見識，并促進其情緒情感的健康發(fā)展。幼兒可以從故事中學(xué)到很多的東西，家長、老師和其他早期教育者常常尋找有希望幫助幼兒克服生活中困難和面對時代挑戰(zhàn)的書”。
故事教學(xué)是幼兒園語言教學(xué)的重要組成部分，由于故事本身具有主題單純、內(nèi)容淺顯、情節(jié)生動、富有兒童情趣等特點，成了幼兒接觸最多而又非常喜愛的一種文學(xué)形式。
在故事教學(xué)中嘗試讓幼兒擁有質(zhì)疑的意識、敢于質(zhì)疑、學(xué)會質(zhì)疑，能有效地啟發(fā)幼兒思維的創(chuàng)造性，更能體現(xiàn)教學(xué)的多元性、個體針對性和發(fā)展的多樣性。如故事《猴子和水?！罚冉o孩子設(shè)置一個焦點問題：河對岸有棵桃樹，猴子和水牛誰能吃到桃子，為什么？請幼兒分組討論，教師每組認真傾聽，從中了解每位幼兒的思維能力。如果只說猴子或水牛能吃到桃子的幼兒，說明其幼兒思維方式表現(xiàn)為“客體中心化”，不能同時從兩個角度思考問題。思維過程是“單維掃描”，而未形成“雙維掃描”。在教師的正確引導(dǎo)下，幼兒獲得正確答案，猴子和水牛必須互相幫助才能吃到桃子，幼兒學(xué)會了從兩個角度思考問題，形成“雙維掃描”。再如在《賣火柴的小女孩》這一次語言活動中，當(dāng)我利用課件，帶領(lǐng)幼兒欣賞完一遍故事后，請幼兒針對故事進行提問時，幼兒們爭先恐后，紛紛舉手提出心中的疑問：“為什么小女孩出來賣火柴，卻沒有人買呢？”“為什么她奶奶死了還會出現(xiàn)呢？”“為什么她死了臉上還露出微笑呢？”“她的爸爸為什么要打她呢？”……一個個精彩的提問，引著大家共同討論探索，讓幼兒們深深地感到小姑娘是那么的可憐、可悲，幼兒們多想伸出自己溫暖的小手去幫幫她呀！
有人說得好，“人類沒有想象，如同鳥兒失去了翅膀”。孩子的思維充滿想象，他們的生活充滿神奇，質(zhì)疑使故事教學(xué)魅力無窮。在故事教學(xué)中幫孩子播一顆質(zhì)疑的種子，讓孩子展開想象的翅膀，帶著閃亮跳動的思維火花，和兒童故事真情相約。
藝術(shù)思維心得體會篇六
通過學(xué)習(xí)，結(jié)構(gòu)化思維，無處不在，無處不用，只是我們很多時候都是在潛意識層面不自覺地在使用，而不會以這種思維理論方式來指導(dǎo)自己在缺乏經(jīng)驗的領(lǐng)域里的進步。
我認為結(jié)構(gòu)化思維就是用于解決所有問題的第一把鑰匙，而且是最關(guān)鍵的一把鑰匙，它可以使我有條不紊、忙而不亂地去應(yīng)付任何問題，去尋找其他的鑰匙，而不論這個問題你是否有經(jīng)驗。結(jié)構(gòu)化思維模式具有這樣幾個特征：實現(xiàn)目標所需資源的分析，高度概括而且全面，具有資源達成的具體方法和計劃。概括而言，結(jié)構(gòu)化思維的三個步驟就是：確定目標、資源分析、制訂計劃。
同時感覺復(fù)雜問題的結(jié)構(gòu)化建立技巧在實際的工作中，通常遇到的困境是：問題堆積如麻，每個問題之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜。在這種時候，最需要的就是通過結(jié)構(gòu)化思維來整理思路。面臨這種情況時，一般遵循以下幾個原則：
當(dāng)我們把一個大目標通過再結(jié)構(gòu)化分解成為若干個子目標，再對每一個子目標進行資源分析以制訂計劃時，又會發(fā)現(xiàn)一個常見問題：每一個子目標的實現(xiàn)都在占用資源，而資源總量是有限的，x有句古訓(xùn)：“好鋼要用在x刃上”，講得就是“利點為重，兼顧其他”的分配原則。在資源緊缺時，可將若干目標分成：重要而緊急、重要而不緊急、緊急而不重要、不緊急也不重要的四種情況。資源的'分x向一般是：重要而緊急優(yōu)先，緊急而不重要次之，重要而不緊急最次，不重要也不緊急的最次。這樣的分x式，一方面確保了重要目標的實現(xiàn)，而這些目標通常會對大目標的實現(xiàn)起到舉足輕重的作用；另一方面，先完成緊急的工作，可以使資源快速釋放，再投入到下一個工作當(dāng)中。而且，當(dāng)部分工作完成后，這部分工作的成果可以轉(zhuǎn)換為下一階段工作的資源，后邊的工作就會越來越輕松。
結(jié)構(gòu)化思維，首先是一種思維方式，其次才是一種管理方法。因此，對于更多的剛剛走上管理崗位的新同事來說，需要經(jīng)過有意識地持續(xù)訓(xùn)練，才能夠培養(yǎng)起這樣的思維方式和思維習(xí)慣。如何培養(yǎng)結(jié)構(gòu)化思維的技能與習(xí)慣呢？“好腦子”不如“爛筆頭”，紙和筆是訓(xùn)練結(jié)構(gòu)化思維的最有利的工具。
結(jié)構(gòu)化思維，是一項重要的管理技能，掌握了這一管理技能，將使你在職場競爭和市場競爭中，獲得以下優(yōu)勢能夠有條不紊地處理各種復(fù)雜問題，在紛繁的市場上，先人一步走向成功。
藝術(shù)思維心得體會篇七
一個人要想有所作為，為社會做出更大的貢獻，重要的因素是要有良好的自己素質(zhì)。這種良好的自己品質(zhì)包括很多內(nèi)容，比如：品德、文化知識、為人處事、為人處事等等。其次是對生活的態(tài)度。面對生活，你是積極的還是憤世嫉俗的？是開朗還是悲觀？你的人生好壞，你的成就大小，都是由你的心態(tài)決定的。
你用積極的思維方式去面對生活中的一切，即使你一輩子默默無聞，平平淡淡也沒關(guān)系，因為你享受過真正的快樂。真正的幸福是付出和奮斗的過程。相反，如果你用消極的思維去面對一切，生活能回饋給你的，只會是消極的。你的生活會很灰暗，不開心的時候只能等待生命的終結(jié)。
書中的黃金理論讓我感觸良多。的確，我只知道‘只要是金子，總會發(fā)光’。原來地殼中所含的'金是最多的。黃金存在于礦物中。如果你是金子，你的常態(tài)不是發(fā)光，而是不發(fā)光！只有達到一定的黃金量，才會變成閃耀的黃金。當(dāng)你被挖掘時，你必須經(jīng)歷痛苦的打磨、沖刷和浸泡，這樣你身上的雜質(zhì)、惡習(xí)和污漬才能被融化掉。然后將它塑造，打磨，打磨，最后成為有價值的閃金！其實我們都是金子，發(fā)光有一個復(fù)雜的過程。
還有努力論：選擇錯了，努力就白費，錯的努力比不努力更可怕。每個人都需要為自己的未來設(shè)定一個大方向。如果方向錯了，那就是白費力氣。舉個簡單而深刻的例子，如果你從天安門廣場往西走，希望去頤和園，你能到達嗎？即使你堅持繞地球一周，因為頤和園在天安門廣場的西北部。所以首先給自己一個正確的選擇，然后努力去實現(xiàn)。
每個人都是規(guī)劃師。關(guān)鍵是要學(xué)會如何規(guī)劃和修改。首先要打破思維的僵局。拆墻固然重要，但造墻更重要。人們常常羨慕別人的成功，抱怨遇到別人不吉利。其實換一個角度思考，換一種方式行動，換一種心情感受，你會發(fā)現(xiàn)“墻”外的世界更絢麗，也許成功就這么簡單。
藝術(shù)思維心得體會篇八
思維是人類最為基本、最為普遍的心理活動。思維能力的高低不僅關(guān)乎個體的知識水平和生活質(zhì)量，更牽動著整個社會的進步和發(fā)展。在我長期的思維實踐中，我逐漸形成了一些思維心得體會。今天我想在這里分享一下我的思維之路，希望能對大家有所啟發(fā)。
第一段：審視思維局限。
思維局限是指人類在思考和行動過程中，由于種種原因而無法理性地分析問題、作出決策或者完善行動計劃的狀況。每個人都有自己的思維局限，這些局限來自于我們對自己和外界的觀察和認識，也來自于我們的生活環(huán)境和文化背景。面對思維局限，我們需要正視它，了解它，探究它的本質(zhì)，逐步打破它的限制。
第二段：拓寬思維邊界。
人類的思維邊界可以被拓寬。這需要我們對自己的認知和知識結(jié)構(gòu)進行不斷的調(diào)整和更新。當(dāng)我們不斷接受新的知識和思維方式，增加自己的見識和經(jīng)驗，我們的思維邊界就越來越寬廣。這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)自己對事物的理解和認識變得更加深入，思維和行動也更加靈活和自由。
第三段：思考方法與系統(tǒng)。
在日常的思考和決策過程中，我們需要建立一套系統(tǒng)的思考方法。這些思考方法不僅可以規(guī)范我們的思考過程，使其更加科學(xué)、高效，而且可以通過不斷的實踐精進自己的思維能力。常用的思考方法包括邏輯思維、因果推理、比較分析、歸納與演繹等等。當(dāng)我們掌握了這些思考方法，我們就能夠根據(jù)不同的情況選擇不同的思考方式，更快找到問題的解決方案。
第四段：多角度思考。
思考問題時，我們需要用多角度的方法去思考。這樣可以避免單向思維、偏見以及盲目信仰。通常我們可以采用以下幾種思考方法：對比分析，用類比和比喻法、通過反問方法引導(dǎo)思考、開放性思維、觀察和細節(jié)分析等。這些方法有助于我們?nèi)嬲莆諉栴}，從而提高決策的質(zhì)量。
第五段：積極思維和理性情感。
積極思維是健康的思維方式，能夠提高個人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力。積極思維更多的是基于理性和科學(xué)的邏輯，秉持著追求真理和客觀價值的原則。與此同時，我們還應(yīng)該在日常生活中發(fā)揚理性情感。理性情感是個體情感狀態(tài)與理性決策精神的有機結(jié)合，有利于我們更加深入地感性領(lǐng)悟到世界的真理、價值和美。
總之，思維是人類最為基礎(chǔ)的活動之一。在不斷的思維實踐中，我們需要檢視自己的思維局限，拓寬思維邊界，建立系統(tǒng)的思考方法，用多角度思考和理性情感，提高我們的思維能力和判斷力。只有這樣，才能更好地面對復(fù)雜的社會環(huán)境和個人的生活挑戰(zhàn)。
藝術(shù)思維心得體會篇九
朱智賢教授和林崇德教授合著的《思維發(fā)展心理學(xué)》是我國第一部思維心理學(xué)的專著。書中說：“思維，是人腦對客觀事物的一種概括的、間接的反映，是客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映，換句話說，它是腦對客觀事物的本質(zhì)和事物內(nèi)在的規(guī)律性關(guān)系的概括與間接的反映?！彼^思維過程，主要是分析和綜合的過程及其派生的抽象、概括、比較、分類、具體化和系統(tǒng)化。思維是在感性認識的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的理性認識。”我對這一段話深有體會?，F(xiàn)在，我們關(guān)注最多的是數(shù)學(xué)教學(xué)方法、教學(xué)評價、算法的優(yōu)化和多樣化、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、問題的解決等，無形中卻忽略了數(shù)學(xué)教育最本質(zhì)的內(nèi)容——思維的訓(xùn)練與發(fā)展。數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與發(fā)展，是根據(jù)學(xué)生的思維特點，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)過程中實現(xiàn)的。課堂教學(xué)是對學(xué)生進行思維訓(xùn)練的主陣地，所以，要把思維訓(xùn)練貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)的各個方面。根據(jù)《思維發(fā)展心理學(xué)》中的對于思維發(fā)展的理解，我們應(yīng)該從以下幾個方面訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的思維。
小學(xué)生還處在一個抽象思維水平不發(fā)達的時候，很多要靠老師的指導(dǎo)。所以根據(jù)學(xué)生心理特點，教師有意識地挖掘教材中的知識因素，從學(xué)生自身生活需要出發(fā)，使其明確知識的價值，從而啟發(fā)學(xué)生的思維。“按比例分配”這一內(nèi)容時，就是應(yīng)用產(chǎn)生，因為分配不能很平均，所以要進行按比例分配。首先要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)這一知識的目的：在平均分不合理的情況下，就產(chǎn)生了按比例分配這種新的分配方法。教學(xué)時可設(shè)計這樣一個問題：一塊500平方米的草坪，請三年級50人，四年級80人來拔草，怎樣分配比較好。從而引發(fā)出學(xué)生探求合理的分配方法的思維動機。
這樣設(shè)計教學(xué)既滲透了“知識來源于生活”的數(shù)學(xué)思想，又使學(xué)生意識到學(xué)習(xí)知識的目的是為了解決生活和生產(chǎn)中的實際問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機被激發(fā)起來了，自然會全身心地投入到后面的教學(xué)活動之中。可見，創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生的思維，是對其進行思維訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)。
容。只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生思維，并逐步形成遷移。我們教學(xué)的關(guān)鍵在于注重思維的遷移，其重點就是抓住思維的起始點和轉(zhuǎn)折點。
1。引導(dǎo)學(xué)生抓住思維的起始點。數(shù)學(xué)知識的脈絡(luò)是前后銜接、環(huán)環(huán)緊扣的，并總是按照發(fā)生—發(fā)展—延伸的自然規(guī)律構(gòu)成每個單元的知識體系。學(xué)生獲得知識的思維過程也是如此，或從已有的經(jīng)驗開始，或從舊知識引入，這就是思維的開端。從學(xué)生思維的起始點入手，把握住思維發(fā)展的各個層次逐步深入直至終結(jié)。如果這個開端不符合學(xué)生的知識水平或思維特點，學(xué)生就會感到問題的解決無從下手，思維的遷移就不會在有序的軌道上發(fā)展。
例如：在教學(xué)“按比例分配”這一內(nèi)容時，從學(xué)生已有知識基礎(chǔ)—平均分入手，把握住平均分與按比例分配的關(guān)系，即把一個數(shù)量平均分就是按照1：1的比例進行分配，從而將學(xué)生的思維很自然地遷移到按比例分配上，為學(xué)生掃清了認知上的障礙。
當(dāng)然，不同知識、不同學(xué)生的思維起點不盡相同，但不管起點如何，作為數(shù)學(xué)教學(xué)中的思維訓(xùn)練必須從思維的“發(fā)生點”上起步，通過遷移、轉(zhuǎn)化，使學(xué)生的思維流程清晰化、條理化、邏輯化。
2。引導(dǎo)學(xué)生抓住思維的轉(zhuǎn)折點。學(xué)生的思維有時會出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，這就是思維的障礙點。此時教學(xué)應(yīng)適時地加以疏導(dǎo)、點撥，促使學(xué)生思維轉(zhuǎn)折，并以此為契機促進學(xué)生思維發(fā)展。
學(xué)生在思考這道題時，雖然能夠準確地判斷出2/5和7/9這兩個分率都是以乙加工的零件個數(shù)為標準量的，但是，這兩個標準量的數(shù)值并不相等，這樣學(xué)生的思維出現(xiàn)障礙。教師應(yīng)及時抓住這個機會，引導(dǎo)學(xué)生開拓思路：“甲加工的零件個數(shù)是乙的2/5”，這說明甲、乙計劃加工零件的個數(shù)是幾比幾？“正好是乙加工零件個數(shù)的7/9”又說明甲、乙實際加工零件個數(shù)是幾比幾？這樣，就將以乙標準量的分率關(guān)系轉(zhuǎn)化為以總個數(shù)為標準量的分率關(guān)系，直至解答出這道題。在這個過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生由分數(shù)聯(lián)想到比的過程，實際就是學(xué)生思維遷移的過程。抓住這個轉(zhuǎn)折點，有利于克服學(xué)生的思維障礙，有利于遷移思維的培養(yǎng)?？傊?，教師幫助學(xué)生理清思維脈絡(luò)，注意思維的遷移，才是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中思維訓(xùn)練的重點所在。
學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問題時，常常需要把面對的問題通過轉(zhuǎn)化、分析、綜合、假設(shè)等變化成已知的數(shù)學(xué)問題。在這個思維過程中，要依據(jù)具體情況恰當(dāng)?shù)剡\用分析與綜合、具體與抽象、求同與求異、一般與特殊等思維方法。
1。分析與綜合?？偲饋碚f，思維就是通過分析、綜合來進行的。所謂分析就是把已經(jīng)認識到的事物之間的聯(lián)系在認識中分解開來。分析的`方法應(yīng)用在數(shù)學(xué)教學(xué)中，就是由問題入手，逐層確定解決問題的條件。所謂綜合就是把原來還沒有認識到的事物之間的聯(lián)系，在認識中建立起來。綜合的方法應(yīng)用在數(shù)學(xué)教學(xué)中，就是由條件入手，逐層確定能夠解決的問題。恰當(dāng)?shù)夭捎梅治龌蚓C合的思維方法，有利于溝通條件與問題的聯(lián)系，建立起清晰的思維脈絡(luò)。當(dāng)然，根據(jù)具體問題將分析與綜合結(jié)合起來進行分析，更會提高思維的效果。
2。具體與抽象。小學(xué)生的思維特點是從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡。發(fā)展學(xué)生思維的“著眼點”應(yīng)放在逐步過渡上。教學(xué)中，結(jié)合知識內(nèi)容，精心組織操作活動，可以幫助學(xué)生將抽象的事物具體化。例如：在教學(xué)“圓柱體側(cè)面積”這一內(nèi)容時，教師引導(dǎo)學(xué)生將準備好的圓柱模型側(cè)面剪開，并觀察剪開后的長方形或平行四邊形、正方形的各個部分與圓柱各部分之間的關(guān)系，從而概括出圓柱體側(cè)面積的計算公式。通過這一系列的操作、觀察、思考、概括，不僅使學(xué)生理解并掌握了圓柱體側(cè)面積公式，而且也增強了學(xué)生的操作意識，提高了操作能力，更培養(yǎng)了學(xué)生變抽象為具體的思維方法。
3。求同與求異。有些數(shù)學(xué)知識之間既有差別又有千絲萬縷的聯(lián)系。恰當(dāng)?shù)剡\用求同與求異的思維方法，通過對相關(guān)知識的比較，能夠有效地促進學(xué)生思維發(fā)展。
（1）對同一知識進行變式比較，即求同。例如：在教學(xué)“平行四邊形的認識”這一內(nèi)容時，將平行四邊形變換不同的位置進行比較通過觀察比較，學(xué)生認識到幾種圖形盡管擺放的位置不同，但其本質(zhì)屬性是相同的，即“對邊分別平行的四邊形”，因為它們都是平行四邊形。
（2）對易混知識不同點的比較，即求異。例如：解答“按比例分配”應(yīng)用題經(jīng)常要運用“求一個數(shù)的幾分之幾是多少”的方法。但是，按比例分配和分數(shù)乘法這兩類應(yīng)用題又存在著一定的區(qū)別，即前者要通過總份數(shù)把比轉(zhuǎn)化成各個部分量是總量的幾分之幾，再用乘法計算；而后者通常是直接或間接具備所求問題的分率。
顯然，通過運用求同與求異的思維方法，不但使學(xué)生構(gòu)建了完整的知識體系，而且也發(fā)展了學(xué)生多極化的思維方法，有利于克服思維定勢。
在數(shù)學(xué)課堂中，我們要盡可能地摒棄一些非本質(zhì)的形式化的東西，積極關(guān)注學(xué)生的思維，致力于學(xué)生思維潛能的激發(fā)和提升。充分利用課堂去訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，為學(xué)生更好更快地解決實際問題打下良好的基礎(chǔ)。
藝術(shù)思維心得體會篇十
第一段：引言（200字）。
藝術(shù)思維是指通過審美、創(chuàng)造和創(chuàng)新來構(gòu)思、解決問題的一種思維方式。作為一種非常重要的思維方法，藝術(shù)思維不僅僅適用于藝術(shù)領(lǐng)域，也可以被運用于其他領(lǐng)域，如科學(xué)、商業(yè)和教育等。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)思維的心得體會，以及如何充分發(fā)揮藝術(shù)思維的優(yōu)勢來解決問題和創(chuàng)造價值。
第二段：廣泛的觀察與感知（200字）。
藝術(shù)思維的第一步是進行廣泛的觀察與感知。在面對一個問題或挑戰(zhàn)時，我們需要展開多維度的觀察，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，并從不同的角度來理解和解決它。藝術(shù)思維強調(diào)對細節(jié)的敏感和觀察力的培養(yǎng)，這可以幫助我們捕捉到問題中的微妙之處，并以創(chuàng)造性的方式去解決它。例如，當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作一幅畫時，他們會觀察和感知到畫中的每一個細節(jié)，從而塑造出一個完整而豐富的作品。
第三段：創(chuàng)新的思維方式（200字）。
藝術(shù)思維的另一個重要方面是創(chuàng)新的思維方式。藝術(shù)家們常常會打破常規(guī)和傳統(tǒng)的思維模式，追求獨特的創(chuàng)造力和突破性的想法。在解決實際問題時，我們可以借鑒藝術(shù)家的思維方式，提出新穎的解決方案。藝術(shù)思維鼓勵我們不受限于已有的觀點和思維框架，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和創(chuàng)造新的可能性。通過創(chuàng)新的思維方式，我們能夠開辟新的道路，并以獨特的方式創(chuàng)造出新的價值。
第四段：審美價值與情感表達（200字）。
藝術(shù)思維也強調(diào)審美價值和情感表達的重要性。審美價值不僅僅是對美的欣賞，它還能幫助我們培養(yǎng)對美的敏感和批判性思維。通過欣賞藝術(shù)品和美麗的景色，我們能夠培養(yǎng)一種積極的情感狀態(tài)和平衡的心理健康。藝術(shù)也是一種情感表達的方式，它可以幫助我們傳達內(nèi)心的情感和思想。藝術(shù)思維通過讓我們與自己的情感和內(nèi)心對話，幫助我們更好地理解自己和他人，并為我們提供了一種創(chuàng)造性的方式來表達自己。
第五段：綜合運用與創(chuàng)造價值（200字）。
在實際生活中，藝術(shù)思維能夠幫助我們更好地解決問題和創(chuàng)造價值。通過廣泛的觀察和感知、創(chuàng)新的思維方式、審美價值與情感表達的運用，我們可以獲得更全面、獨特的視角，并能夠找到更好的解決方案。藝術(shù)思維的靈活性和創(chuàng)造力也能夠幫助我們在不同領(lǐng)域創(chuàng)造價值，發(fā)現(xiàn)新的商機或解決復(fù)雜的科學(xué)問題。因此，通過運用藝術(shù)思維的方法和技巧，我們可以提升自己的創(chuàng)造力和解決問題的能力，并在生活和工作中創(chuàng)造出更多的價值。
總結(jié)（100字）。
在這篇文章中，我分享了我對藝術(shù)思維的心得體會，包括廣泛的觀察與感知、創(chuàng)新的思維方式、審美價值與情感表達、綜合運用與創(chuàng)造價值等方面。藝術(shù)思維作為一種非常重要的思維方式，可以幫助我們更全面地解決問題和創(chuàng)造價值。希望通過這篇文章的分享，能夠激發(fā)更多人對藝術(shù)思維的興趣和認識，從而在自己的生活和工作中獲得更多的啟發(fā)和成就。
藝術(shù)思維心得體會篇十一
藝術(shù)思維是一種以創(chuàng)造性和審美能力為基礎(chǔ)的思考方式。這種思維方式能夠激發(fā)我們的想象力、啟發(fā)我們的靈感，并幫助我們更好地理解和欣賞藝術(shù)作品。我在長期的學(xué)習(xí)與實踐中，逐漸體會到藝術(shù)思維的重要性及其帶給我們的益處。
第二段：激發(fā)想象力。
藝術(shù)思維能夠激發(fā)我們的想象力。在藝術(shù)領(lǐng)域中，我們常常遇到需要創(chuàng)造性思考和解決問題的情況。例如，當(dāng)我們嘗試在一塊空白的畫布上創(chuàng)作一幅畫時，我們需要從無到有地構(gòu)建整個畫面。這就要求我們能夠運用想象力，創(chuàng)造出新的形象和概念。通過不斷練習(xí)與挑戰(zhàn)，我們的想象力會變得更加豐富多樣，從而在生活中的各個方面都能夠得到應(yīng)用。
第三段：啟發(fā)靈感。
藝術(shù)思維能夠啟發(fā)我們的靈感。當(dāng)我們站在藝術(shù)作品面前時，我們會被其獨特的表達方式和想法所吸引。這些作品能夠引起我們內(nèi)心深處的共鳴，激發(fā)出我們未曾發(fā)現(xiàn)的情感和思考。通過欣賞藝術(shù)作品，我們能夠?qū)W習(xí)到不同的觀點和見解，這些觀點和見解常常會啟發(fā)我們在問題解決、創(chuàng)新和創(chuàng)造中的思維方式。藝術(shù)作品不僅是一種審美的享受，更是給予我們以創(chuàng)造性思維的重要靈感。
第四段：理解和欣賞藝術(shù)作品。
藝術(shù)思維幫助我們更好地理解和欣賞藝術(shù)作品。當(dāng)我們學(xué)會以藝術(shù)思維的角度去欣賞一個作品時，我們能夠更深入地理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖以及作品所傳達的信息。藝術(shù)家用自己獨特的方式表達著對世界的理解和思考，通過運用藝術(shù)思維，我們能夠更好地領(lǐng)悟并欣賞這些表達。通過對藝術(shù)作品的欣賞，我們能夠提升我們的審美能力，培養(yǎng)自己對美的敏感，從而能夠更好地把握和欣賞美的存在。
藝術(shù)思維需要通過實踐來不斷培養(yǎng)和發(fā)展。在日常生活中，我們可以通過參觀畫廊、美術(shù)館以及與藝術(shù)家的溝通交流來拓寬自己的藝術(shù)視野。同時，我們也可以嘗試自己動手創(chuàng)作，鍛煉自己的創(chuàng)造力和想象力。此外，與其他藝術(shù)愛好者分享和交流也是培養(yǎng)藝術(shù)思維的方式之一。通過實踐，我們能夠不斷提高自己的藝術(shù)思維水平，使其成為我們思考問題和解決問題的一種正常方式。
結(jié)尾：
總的來說，藝術(shù)思維的重要性在于它能夠激發(fā)我們的想象力、啟發(fā)我們的靈感，并幫助我們更好地理解和欣賞藝術(shù)作品。通過實踐和不斷學(xué)習(xí)，我們能夠培養(yǎng)藝術(shù)思維，使其成為我們生活中的一種寶貴資源。同時，藝術(shù)思維也能夠幫助我們在其他領(lǐng)域中的思考和創(chuàng)新中獲得更好的效果。所以，讓我們在生活中更加注重培養(yǎng)和發(fā)展藝術(shù)思維，享受藝術(shù)帶給我們的無盡樂趣與啟示。
藝術(shù)思維心得體會篇十二
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸認識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵。
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時，我深深感受到了浪漫主義和自由表達的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險和表達自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧。
藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時，我意識到細致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準確和生動。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵。
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價值。
第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨特而強大的表達方式。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實世界帶來一份美的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。
藝術(shù)思維心得體會篇十三
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動的舞臺，教師應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級下冊的《魚游到了紙上》一課時，我大膽地進行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認識到一個聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時，我便相機引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點句，如：“他老是一個人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！保棒~游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點句子中體會到聾啞青年觀察金魚時入神著迷；畫魚時全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進行探究，教師點撥，使學(xué)生達到了共識：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問題：說說你平時做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對學(xué)生來說，有計劃的學(xué)習(xí)要比無計劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認識到有計劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標，有了目標，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標可分為短期和長期，先制定短期目標，在短時間內(nèi)可完成的一個小目標，然后再制定長期目標，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標走向大目標；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗椚蝿?wù)，使學(xué)習(xí)有序的進行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和劣勢，優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚，劣勢進行克服，長期以往，學(xué)習(xí)效率就會提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計劃，我們就會按計劃進行學(xué)習(xí)，就會合理安排學(xué)習(xí)時間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會盲目，學(xué)習(xí)效率就不會低下，學(xué)習(xí)成績也會大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對自己所教的課程特點，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點，制訂一個短期學(xué)習(xí)目標，等學(xué)習(xí)兩周左右時間后，再讓學(xué)生制訂長期目標，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標進行學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標，但是要切實做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認識，最大可能地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計的一系列有價值的問題?！皢栴}”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進學(xué)生的認識發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進學(xué)生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語文教師，無論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時刻以學(xué)生為本，因勢利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗來深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會提高。
教學(xué)的'實質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動且不可分割的過程，教學(xué)中的溝通和合作，互動與交往是教學(xué)的互動性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點：
（1）廣泛參與。在這個過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)活動，只有參與才能互動，只有參與才能實現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對性的恰如其分的提出問題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵學(xué)生自己實驗探究，或組織學(xué)生小組合作，同時鼓勵學(xué)生既要大膽表達自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識，從而較好地實現(xiàn)人際互動、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時反饋。教學(xué)過程中及時反饋，加強學(xué)生間的合作，形成相互激勵教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個能激勵學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負擔(dān)，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
藝術(shù)思維心得體會篇十四
利用假期時間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細細品味，在那些樸實無華的文字背后蘊涵的是如涓涓細流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實踐有機地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實踐，解決教學(xué)過程中的各種實際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實，教育工作也有了更大、更遠的目標。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學(xué)習(xí)的時代，只有堅持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)思維心得體會篇十五
20xx年12月3日至4日，全國名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機會。在這次活動中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時也感受到了他們對數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報告中，我都能深切地體會到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動中，我們就欣賞到了杭州特級教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時候，我就被感動了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個愛數(shù)學(xué)的老師，是一個愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個課堂教學(xué)主張，都讓我大開眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實的美，是反映客觀世界并能動地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為了對數(shù)學(xué)美的一個反映過程。
在今后的教學(xué)中，我會學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗，以富有審美價值的獨特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動協(xié)調(diào)進行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
藝術(shù)思維心得體會篇十六
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)思維心得體會篇十七
感謝公司給予我這次關(guān)于員工執(zhí)行力的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機會，通過培訓(xùn)，讓我深受啟發(fā)，受益頗豐，結(jié)合自身的工作實際談點對執(zhí)行力方面膚淺的體會。
執(zhí)行就是有結(jié)果的行動。余思維老師在講座中反復(fù)提到西點軍校的校訓(xùn)“沒有借口，完美執(zhí)行”，也就是說完美的執(zhí)行是不需要任何借口的，不要用借口來為自己開脫或搪塞。作為一名公司職員來說，對待工作，不能找任何借口，要時時刻刻、事事處處體現(xiàn)出服從、誠實的態(tài)度和負責(zé)、敬業(yè)的精神。結(jié)合到我們企業(yè)來說，再偉大的目標與構(gòu)想，再完美的工作方案，如果不能強有力地執(zhí)行，最終也只能是紙上談兵。企業(yè)一切的成效靠執(zhí)行來支撐，所以要提高我們個人的執(zhí)行能力，就必須解決好“想執(zhí)行”和“會執(zhí)行”的問題，把執(zhí)行變?yōu)樽詣幼园l(fā)自覺的行動。
一、要縮短“說了”與“做了”的距離?？s短“說了”與“做了”的距離是一種完美的執(zhí)行能力。學(xué)了執(zhí)行力，讓人明白：有一個遠大的目標是好事，但是這只能讓你得到30分，但是如果注重了執(zhí)行力的強化，同樣的人、同樣的條件、同樣的計劃，可能會取得80分-90分的效果。
二、摒棄懈怠，培養(yǎng)自己的自覺習(xí)慣。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗?？膳碌牟皇峭祽?，而是找到了偷懶的理由。誠然，我們要學(xué)會分清各項工作的輕重緩急，但不能讓自己養(yǎng)成拖拉的.工作風(fēng)格，找到了偷懶的理由，那么習(xí)慣就成了自然，這是一種消極的、不負責(zé)任的態(tài)度。積極的人是主動的改變者！在工作中面對任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽詣?、自發(fā)、自覺的行動，那么相信總有一天會獲得同事的認可和領(lǐng)導(dǎo)的青睞。
三、不為失敗找借口，只為成功找方法。有句話說：堅強的人因為不。
找借口而堅強，懦弱的人因為找到了借口而懦弱。企業(yè)需要的正是具備遇到問題總是想盡辦法去找到解決問題的方法,甚至是帶著方法反映問題，而不是找借口。不找借口找方法強調(diào)的是每一位員工想盡辦法去完成任何一項任務(wù).其核心是敬業(yè),責(zé)任,忠誠和服從。
這次培訓(xùn)是對我們思想的一次觸動，一次沖擊，一次洗禮。做為公司的一名員工，執(zhí)行力是必不可少的，也是我們成功的因素，而執(zhí)行力又是我們完成任務(wù)的基本保障。所謂學(xué)百分之百不如用百分之一，只要目標明確、執(zhí)行到位、不斷完善。最終才能實現(xiàn)為公司創(chuàng)造效益，體現(xiàn)自己價值的目的。
藝術(shù)思維心得體會篇十八
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗等。舉簡單的例子，每個朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個諸葛亮流芳百世?那是因為劉備太少的緣故。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽感，突出向心力，增強凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動和融化個體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動，促進教師間相互交流、溝通，增進了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶祝活動、談心活動等，同時也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們在學(xué)校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實的幸福。
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人!
藝術(shù)思維心得體會篇一
藝術(shù)與創(chuàng)新思維是當(dāng)今社會中備受重視的話題。無論是在商業(yè)領(lǐng)域還是在教育領(lǐng)域，這兩者的結(jié)合都能帶來驚人的效果。作為一名藝術(shù)學(xué)生，我一直深信藝術(shù)與創(chuàng)新思維的緊密關(guān)聯(lián)，也感受到了這種關(guān)聯(lián)在我的個人成長中所扮演的重要角色。
藝術(shù)與創(chuàng)新思維的相似性在于它們都需要創(chuàng)造性的思考與表達能力。就像創(chuàng)新思維需要人們超越傳統(tǒng)思考方式，提出全新的解決方案一樣，藝術(shù)創(chuàng)作也需要人們超越慣常表現(xiàn)方式，用個人的心路歷程去表達自己的思想與情感。這種創(chuàng)造性的思考與表達能力需要人們具備豐富的想象力和創(chuàng)造力，而這兩種能力恰恰可以在藝術(shù)和創(chuàng)新思維的實踐中得到鍛煉。
通過不斷地探索不同的藝術(shù)形式和創(chuàng)作方式，我們可以特別訓(xùn)練自己的觀察力和鑒賞力。這種能力可以幫助我們更好地辨識出每一個場景中的獨特之處，并且從中汲取靈感。再者，藝術(shù)的豐富性和多樣性也能幫助我們不斷地拓寬視野和思路。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們可以接觸到不同的文化、人生觀和審美標準，甚至能夠借鑒到一些不同領(lǐng)域的思考方式和經(jīng)驗，這對于我們的創(chuàng)新思維更是非常有益的。
第四段：探究創(chuàng)新思維對藝術(shù)的影響。
而同樣的，創(chuàng)新思維也能夠?qū)λ囆g(shù)的創(chuàng)作方式產(chǎn)生極大的影響。創(chuàng)新思維強調(diào)的是多元化和包容性，這正好符合了藝術(shù)所追求的自由和開放原則。在創(chuàng)新思維的影響下，藝術(shù)家們有更多的空間去表達自己的思考和想象，在作品中實現(xiàn)更深層次的個性化和創(chuàng)新化。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，藝術(shù)與創(chuàng)新思維的緊密結(jié)合是人們獲取無限創(chuàng)意和潛力的重要途徑。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)和培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，我們不僅能夠在個人成長中獲益，還能在職業(yè)和社會發(fā)展中取得更高的成就。最后，我認為，只要我們能夠準確地把握住藝術(shù)與創(chuàng)新思維的奧義，每個人都能夠成為一個更有意義的、更富有創(chuàng)造性的人。
藝術(shù)思維心得體會篇二
思維是人類最神奇的能力之一，它是人類超越其他生物的重要特質(zhì)之一。我們的思維方式、思考方法、生活態(tài)度和成長環(huán)境共同塑造了我們的思維方式。通過多年的思考和實踐，我發(fā)現(xiàn)了許多有關(guān)思維的心得體會，它們讓我更好地理解了思維的本質(zhì)、提高了我的思維能力和學(xué)習(xí)效率。
第二段：思維是一門藝術(shù)。
要想成為一名成功的思維者，我們應(yīng)該意識到思維是一門藝術(shù)，需要不斷的實踐和探索。思維的藝術(shù)涉及對自己和外界的認知、結(jié)構(gòu)化思維以及高效溝通等多個方面。我們需要善于觀察、并具有敏銳的感知力和創(chuàng)造力。通過不斷嘗試，探索和實踐，我們能夠提高我們的思維技能，從而在人生的各個領(lǐng)域中取得更好的成就。
第三段：如何提高思維能力。
想要提高思維能力，必須多維度地進行訓(xùn)練。首先應(yīng)該了解自己的思維方式和思考方式。隨后，我們需要不斷的嘗試新事物、學(xué)習(xí)新知識，并進行反思和記錄。在思考過程中，我們還應(yīng)該遵循思維的邏輯性和科學(xué)性原則。此外，我們還要培養(yǎng)強烈的興趣，堅持良好的作息習(xí)慣和飲食習(xí)慣，讓自己的思維一直處于高效狀態(tài)下，從而提高思維的水平。
第四段：結(jié)構(gòu)化思維的重要性。
許多人在思考時會感覺到混亂和無序，而結(jié)構(gòu)化思維就是解決這個問題的方法。結(jié)構(gòu)化思維意味著將不同想法、觀點和信息有條理地組織，形成一個有結(jié)構(gòu)、有邏輯的框架，從而更好地理解和闡釋問題，進一步進行思考。良好的結(jié)構(gòu)化思維能力可以幫助我們節(jié)省時間，更快地找到解決問題的方法和方案。因此，結(jié)構(gòu)化思維能力也是企業(yè)管理、營銷推廣等領(lǐng)域的核心競爭力之一。
第五段：總結(jié)。
思維是人類的終極境界，也是實現(xiàn)自我超越和長久發(fā)展的有效方法。我們需要不斷地開拓視野，開發(fā)和提高我們的思維能力。這不僅能幫助我們更好地理解和處理生活中的問題，同時也能在工作中提高我們的競爭力和創(chuàng)新能力。在這個信息化和科技發(fā)展的時代，擁有良好的思維能力對我們都是非常重要的。
藝術(shù)思維心得體會篇三
藝術(shù)和創(chuàng)新思維是當(dāng)今社會中最受重視的兩個領(lǐng)域。在我看來，它們之間并不是孤立的，而是有著密不可分的聯(lián)系。在我的生活和工作中，這種聯(lián)系無處不在，讓我感受到了藝術(shù)和創(chuàng)新思維的重要性。在本文中，我將會分享我的心得體會，希望能夠?qū)ψx者產(chǎn)生一些啟發(fā)。
藝術(shù)和創(chuàng)新思維有著許多共同點。首先，它們都需要創(chuàng)意，藝術(shù)是創(chuàng)造性表現(xiàn)，創(chuàng)新思維則是解決問題的新方法。其次，藝術(shù)和創(chuàng)新思維都需要探索和實驗，藝術(shù)家不斷嘗試新的材料和技術(shù)，創(chuàng)新者不斷試錯來尋找最佳解決方案。最后，藝術(shù)和創(chuàng)新思維都需要自由和靈活性，藝術(shù)家和創(chuàng)新者的思維不受規(guī)則和限制，他們通過自由探索和發(fā)揮創(chuàng)造力來實現(xiàn)自己的目標。
藝術(shù)創(chuàng)意可以在創(chuàng)新思維中發(fā)揮關(guān)鍵作用。藝術(shù)家具有極高的創(chuàng)新能力，他們的思維方式獨特而充滿想象。當(dāng)創(chuàng)新者將藝術(shù)思維方法引入到自己的工作中時，他們會發(fā)現(xiàn)他們可以更好地解決問題。例如，在設(shè)計新產(chǎn)品或服務(wù)時，創(chuàng)新者可以借用藝術(shù)家的視角，將自己放到消費者的角度看待問題，從而更好地滿足市場需求。
第四段：創(chuàng)新思維與藝術(shù)教育。
藝術(shù)教育通常以發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造力為目標。這也正是創(chuàng)新思維所需要的。藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意和想象力，幫助他們發(fā)展獨特的觀察和分析能力。這些技能對于創(chuàng)新思維很有幫助，因為它們可以幫助創(chuàng)新者思考更廣泛和更多樣化的解決方案。
第五段：結(jié)論。
藝術(shù)和創(chuàng)新思維都是永遠不會過時的，因為它們對于我們的生活和工作都有著深刻的影響。通過藝術(shù)教育，我們可以學(xué)習(xí)發(fā)掘自己的創(chuàng)意和想象力，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維能力。我們可以將藝術(shù)思維方法應(yīng)用到我們自己的工作中，通過嘗試新的方法和材料來推動創(chuàng)新。以上這些，都需要我們時刻關(guān)注和學(xué)習(xí)，讓藝術(shù)和創(chuàng)新思維成為我們成功的關(guān)鍵。
藝術(shù)思維心得體會篇四
藝術(shù)是一種表達感情、思想和觀念的創(chuàng)造性活動，而創(chuàng)新思維指的是解決問題時不受傳統(tǒng)思維限制的能力。藝術(shù)與創(chuàng)新思維的結(jié)合，可以讓我們在日常工作和生活中變得更有創(chuàng)意和想象力。
藝術(shù)的精髓在于突破自我和常規(guī)的思維，尋求新的表現(xiàn)方式。同樣，創(chuàng)新思維也強調(diào)在解決問題時打破常規(guī)思路，千方百計地想方設(shè)法創(chuàng)造出獨一無二的想法。將藝術(shù)與創(chuàng)新思維相結(jié)合，可以在創(chuàng)造過程中留下更自由的想象力和構(gòu)思空間。
三、創(chuàng)意和創(chuàng)新的差異。
創(chuàng)意是指想出一個點子，而創(chuàng)新是實現(xiàn)并應(yīng)用這個點子。在創(chuàng)意和創(chuàng)新中，藝術(shù)可以為創(chuàng)意提供素材、靈感和渠道，并激發(fā)人們想象力；而創(chuàng)新則需要高度的實踐性，要依據(jù)合理的計劃和方法將點子付諸實踐，并在實踐中逐步完善。
藝術(shù)可以使企業(yè)變得更有內(nèi)涵和特色，帶來新的客戶和市場。同時，創(chuàng)新思維也能幫助企業(yè)找到新的商機、解決難題，并提高競爭力。處于不斷變化的市場環(huán)境中，保持藝術(shù)和創(chuàng)新思維的敏銳度和戰(zhàn)略性，可以使企業(yè)保持活力和富有創(chuàng)造力。
藝術(shù)和創(chuàng)新思維可以讓個人創(chuàng)造出更豐富、有特色的生活體驗。通過開發(fā)自己的藝術(shù)和創(chuàng)新潛力，我們可以獲得更多的樂趣、精彩和成就感，從而更好地享受人生。
總的來說，藝術(shù)和創(chuàng)新思維適用于各個方面，無論是在工作中，還是在個人生活中，都能夠提高我們的創(chuàng)造力、靈活性和實踐性。因此，我們需要不斷發(fā)掘自己的潛能和追求獨特的創(chuàng)造性體驗，來獲得藝術(shù)和創(chuàng)新思維的最大效益。
藝術(shù)思維心得體會篇五
寫好優(yōu)秀的文章是有技巧的，滿分作文需要扣題行文，并且有自己的思想，有獨特的角度，有高雅的境界；有大氣的立意，準確、深刻；構(gòu)思巧妙、獨到，既出人意料，又在情理之中；作文語言有文采，句式靈活，富有新意。一直以來，都有一個愿望，真希望自己能重新回到童年，因為那樣我就會知道我的孩子們喜歡什么，他們在想些什么，他們到底需要什么，翻開《讀懂幼兒的思維》這本書，似乎把我的這些疑問都解開了，嬰幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，掌握環(huán)境和征服世界使他們與生俱來的本能和區(qū)里，從出生起，他們就在積極地適應(yīng)環(huán)境，用自己的方式方法認識和理解周圍的世界，他們總是想努力地弄懂他們所遭遇的每一件事情，運用他們已有的經(jīng)驗來理解它們，建構(gòu)自己關(guān)于周圍世界的理論，幼兒自有它們自己的思維，唯有讀懂他們的思維，我們才能擴展他們的思維。
這本書和我們討論了如何和幼兒一起工作的`問題，如何促進3―5歲幼兒的高水平的思維和行為等問題，書中除了運用了一些理論的知識，還用了一些生動的事例，能加能夠幫助教師及時反思，并理解幼兒的思維。在第七章中提出了用故事豐富幼兒的思維，書中提到了“兒童早期接觸的故事可以幫助他們擴展思維，增長見識，并促進其情緒情感的健康發(fā)展。幼兒可以從故事中學(xué)到很多的東西，家長、老師和其他早期教育者常常尋找有希望幫助幼兒克服生活中困難和面對時代挑戰(zhàn)的書”。
故事教學(xué)是幼兒園語言教學(xué)的重要組成部分，由于故事本身具有主題單純、內(nèi)容淺顯、情節(jié)生動、富有兒童情趣等特點，成了幼兒接觸最多而又非常喜愛的一種文學(xué)形式。
在故事教學(xué)中嘗試讓幼兒擁有質(zhì)疑的意識、敢于質(zhì)疑、學(xué)會質(zhì)疑，能有效地啟發(fā)幼兒思維的創(chuàng)造性，更能體現(xiàn)教學(xué)的多元性、個體針對性和發(fā)展的多樣性。如故事《猴子和水?！罚冉o孩子設(shè)置一個焦點問題：河對岸有棵桃樹，猴子和水牛誰能吃到桃子，為什么？請幼兒分組討論，教師每組認真傾聽，從中了解每位幼兒的思維能力。如果只說猴子或水牛能吃到桃子的幼兒，說明其幼兒思維方式表現(xiàn)為“客體中心化”，不能同時從兩個角度思考問題。思維過程是“單維掃描”，而未形成“雙維掃描”。在教師的正確引導(dǎo)下，幼兒獲得正確答案，猴子和水牛必須互相幫助才能吃到桃子，幼兒學(xué)會了從兩個角度思考問題，形成“雙維掃描”。再如在《賣火柴的小女孩》這一次語言活動中，當(dāng)我利用課件，帶領(lǐng)幼兒欣賞完一遍故事后，請幼兒針對故事進行提問時，幼兒們爭先恐后，紛紛舉手提出心中的疑問：“為什么小女孩出來賣火柴，卻沒有人買呢？”“為什么她奶奶死了還會出現(xiàn)呢？”“為什么她死了臉上還露出微笑呢？”“她的爸爸為什么要打她呢？”……一個個精彩的提問，引著大家共同討論探索，讓幼兒們深深地感到小姑娘是那么的可憐、可悲，幼兒們多想伸出自己溫暖的小手去幫幫她呀！
有人說得好，“人類沒有想象，如同鳥兒失去了翅膀”。孩子的思維充滿想象，他們的生活充滿神奇，質(zhì)疑使故事教學(xué)魅力無窮。在故事教學(xué)中幫孩子播一顆質(zhì)疑的種子，讓孩子展開想象的翅膀，帶著閃亮跳動的思維火花，和兒童故事真情相約。
藝術(shù)思維心得體會篇六
通過學(xué)習(xí)，結(jié)構(gòu)化思維，無處不在，無處不用，只是我們很多時候都是在潛意識層面不自覺地在使用，而不會以這種思維理論方式來指導(dǎo)自己在缺乏經(jīng)驗的領(lǐng)域里的進步。
我認為結(jié)構(gòu)化思維就是用于解決所有問題的第一把鑰匙，而且是最關(guān)鍵的一把鑰匙，它可以使我有條不紊、忙而不亂地去應(yīng)付任何問題，去尋找其他的鑰匙，而不論這個問題你是否有經(jīng)驗。結(jié)構(gòu)化思維模式具有這樣幾個特征：實現(xiàn)目標所需資源的分析，高度概括而且全面，具有資源達成的具體方法和計劃。概括而言，結(jié)構(gòu)化思維的三個步驟就是：確定目標、資源分析、制訂計劃。
同時感覺復(fù)雜問題的結(jié)構(gòu)化建立技巧在實際的工作中，通常遇到的困境是：問題堆積如麻，每個問題之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜。在這種時候，最需要的就是通過結(jié)構(gòu)化思維來整理思路。面臨這種情況時，一般遵循以下幾個原則：
當(dāng)我們把一個大目標通過再結(jié)構(gòu)化分解成為若干個子目標，再對每一個子目標進行資源分析以制訂計劃時，又會發(fā)現(xiàn)一個常見問題：每一個子目標的實現(xiàn)都在占用資源，而資源總量是有限的，x有句古訓(xùn)：“好鋼要用在x刃上”，講得就是“利點為重，兼顧其他”的分配原則。在資源緊缺時，可將若干目標分成：重要而緊急、重要而不緊急、緊急而不重要、不緊急也不重要的四種情況。資源的'分x向一般是：重要而緊急優(yōu)先，緊急而不重要次之，重要而不緊急最次，不重要也不緊急的最次。這樣的分x式，一方面確保了重要目標的實現(xiàn)，而這些目標通常會對大目標的實現(xiàn)起到舉足輕重的作用；另一方面，先完成緊急的工作，可以使資源快速釋放，再投入到下一個工作當(dāng)中。而且，當(dāng)部分工作完成后，這部分工作的成果可以轉(zhuǎn)換為下一階段工作的資源，后邊的工作就會越來越輕松。
結(jié)構(gòu)化思維，首先是一種思維方式，其次才是一種管理方法。因此，對于更多的剛剛走上管理崗位的新同事來說，需要經(jīng)過有意識地持續(xù)訓(xùn)練，才能夠培養(yǎng)起這樣的思維方式和思維習(xí)慣。如何培養(yǎng)結(jié)構(gòu)化思維的技能與習(xí)慣呢？“好腦子”不如“爛筆頭”，紙和筆是訓(xùn)練結(jié)構(gòu)化思維的最有利的工具。
結(jié)構(gòu)化思維，是一項重要的管理技能，掌握了這一管理技能，將使你在職場競爭和市場競爭中，獲得以下優(yōu)勢能夠有條不紊地處理各種復(fù)雜問題，在紛繁的市場上，先人一步走向成功。
藝術(shù)思維心得體會篇七
一個人要想有所作為，為社會做出更大的貢獻，重要的因素是要有良好的自己素質(zhì)。這種良好的自己品質(zhì)包括很多內(nèi)容，比如：品德、文化知識、為人處事、為人處事等等。其次是對生活的態(tài)度。面對生活，你是積極的還是憤世嫉俗的？是開朗還是悲觀？你的人生好壞，你的成就大小，都是由你的心態(tài)決定的。
你用積極的思維方式去面對生活中的一切，即使你一輩子默默無聞，平平淡淡也沒關(guān)系，因為你享受過真正的快樂。真正的幸福是付出和奮斗的過程。相反，如果你用消極的思維去面對一切，生活能回饋給你的，只會是消極的。你的生活會很灰暗，不開心的時候只能等待生命的終結(jié)。
書中的黃金理論讓我感觸良多。的確，我只知道‘只要是金子，總會發(fā)光’。原來地殼中所含的'金是最多的。黃金存在于礦物中。如果你是金子，你的常態(tài)不是發(fā)光，而是不發(fā)光！只有達到一定的黃金量，才會變成閃耀的黃金。當(dāng)你被挖掘時，你必須經(jīng)歷痛苦的打磨、沖刷和浸泡，這樣你身上的雜質(zhì)、惡習(xí)和污漬才能被融化掉。然后將它塑造，打磨，打磨，最后成為有價值的閃金！其實我們都是金子，發(fā)光有一個復(fù)雜的過程。
還有努力論：選擇錯了，努力就白費，錯的努力比不努力更可怕。每個人都需要為自己的未來設(shè)定一個大方向。如果方向錯了，那就是白費力氣。舉個簡單而深刻的例子，如果你從天安門廣場往西走，希望去頤和園，你能到達嗎？即使你堅持繞地球一周，因為頤和園在天安門廣場的西北部。所以首先給自己一個正確的選擇，然后努力去實現(xiàn)。
每個人都是規(guī)劃師。關(guān)鍵是要學(xué)會如何規(guī)劃和修改。首先要打破思維的僵局。拆墻固然重要，但造墻更重要。人們常常羨慕別人的成功，抱怨遇到別人不吉利。其實換一個角度思考，換一種方式行動，換一種心情感受，你會發(fā)現(xiàn)“墻”外的世界更絢麗，也許成功就這么簡單。
藝術(shù)思維心得體會篇八
思維是人類最為基本、最為普遍的心理活動。思維能力的高低不僅關(guān)乎個體的知識水平和生活質(zhì)量，更牽動著整個社會的進步和發(fā)展。在我長期的思維實踐中，我逐漸形成了一些思維心得體會。今天我想在這里分享一下我的思維之路，希望能對大家有所啟發(fā)。
第一段：審視思維局限。
思維局限是指人類在思考和行動過程中，由于種種原因而無法理性地分析問題、作出決策或者完善行動計劃的狀況。每個人都有自己的思維局限，這些局限來自于我們對自己和外界的觀察和認識，也來自于我們的生活環(huán)境和文化背景。面對思維局限，我們需要正視它，了解它，探究它的本質(zhì)，逐步打破它的限制。
第二段：拓寬思維邊界。
人類的思維邊界可以被拓寬。這需要我們對自己的認知和知識結(jié)構(gòu)進行不斷的調(diào)整和更新。當(dāng)我們不斷接受新的知識和思維方式，增加自己的見識和經(jīng)驗，我們的思維邊界就越來越寬廣。這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)自己對事物的理解和認識變得更加深入，思維和行動也更加靈活和自由。
第三段：思考方法與系統(tǒng)。
在日常的思考和決策過程中，我們需要建立一套系統(tǒng)的思考方法。這些思考方法不僅可以規(guī)范我們的思考過程，使其更加科學(xué)、高效，而且可以通過不斷的實踐精進自己的思維能力。常用的思考方法包括邏輯思維、因果推理、比較分析、歸納與演繹等等。當(dāng)我們掌握了這些思考方法，我們就能夠根據(jù)不同的情況選擇不同的思考方式，更快找到問題的解決方案。
第四段：多角度思考。
思考問題時，我們需要用多角度的方法去思考。這樣可以避免單向思維、偏見以及盲目信仰。通常我們可以采用以下幾種思考方法：對比分析，用類比和比喻法、通過反問方法引導(dǎo)思考、開放性思維、觀察和細節(jié)分析等。這些方法有助于我們?nèi)嬲莆諉栴}，從而提高決策的質(zhì)量。
第五段：積極思維和理性情感。
積極思維是健康的思維方式，能夠提高個人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力。積極思維更多的是基于理性和科學(xué)的邏輯，秉持著追求真理和客觀價值的原則。與此同時，我們還應(yīng)該在日常生活中發(fā)揚理性情感。理性情感是個體情感狀態(tài)與理性決策精神的有機結(jié)合，有利于我們更加深入地感性領(lǐng)悟到世界的真理、價值和美。
總之，思維是人類最為基礎(chǔ)的活動之一。在不斷的思維實踐中，我們需要檢視自己的思維局限，拓寬思維邊界，建立系統(tǒng)的思考方法，用多角度思考和理性情感，提高我們的思維能力和判斷力。只有這樣，才能更好地面對復(fù)雜的社會環(huán)境和個人的生活挑戰(zhàn)。
藝術(shù)思維心得體會篇九
朱智賢教授和林崇德教授合著的《思維發(fā)展心理學(xué)》是我國第一部思維心理學(xué)的專著。書中說：“思維，是人腦對客觀事物的一種概括的、間接的反映，是客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映，換句話說，它是腦對客觀事物的本質(zhì)和事物內(nèi)在的規(guī)律性關(guān)系的概括與間接的反映?！彼^思維過程，主要是分析和綜合的過程及其派生的抽象、概括、比較、分類、具體化和系統(tǒng)化。思維是在感性認識的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的理性認識。”我對這一段話深有體會?，F(xiàn)在，我們關(guān)注最多的是數(shù)學(xué)教學(xué)方法、教學(xué)評價、算法的優(yōu)化和多樣化、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、問題的解決等，無形中卻忽略了數(shù)學(xué)教育最本質(zhì)的內(nèi)容——思維的訓(xùn)練與發(fā)展。數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與發(fā)展，是根據(jù)學(xué)生的思維特點，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)過程中實現(xiàn)的。課堂教學(xué)是對學(xué)生進行思維訓(xùn)練的主陣地，所以，要把思維訓(xùn)練貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)的各個方面。根據(jù)《思維發(fā)展心理學(xué)》中的對于思維發(fā)展的理解，我們應(yīng)該從以下幾個方面訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的思維。
小學(xué)生還處在一個抽象思維水平不發(fā)達的時候，很多要靠老師的指導(dǎo)。所以根據(jù)學(xué)生心理特點，教師有意識地挖掘教材中的知識因素，從學(xué)生自身生活需要出發(fā)，使其明確知識的價值，從而啟發(fā)學(xué)生的思維。“按比例分配”這一內(nèi)容時，就是應(yīng)用產(chǎn)生，因為分配不能很平均，所以要進行按比例分配。首先要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)這一知識的目的：在平均分不合理的情況下，就產(chǎn)生了按比例分配這種新的分配方法。教學(xué)時可設(shè)計這樣一個問題：一塊500平方米的草坪，請三年級50人，四年級80人來拔草，怎樣分配比較好。從而引發(fā)出學(xué)生探求合理的分配方法的思維動機。
這樣設(shè)計教學(xué)既滲透了“知識來源于生活”的數(shù)學(xué)思想，又使學(xué)生意識到學(xué)習(xí)知識的目的是為了解決生活和生產(chǎn)中的實際問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機被激發(fā)起來了，自然會全身心地投入到后面的教學(xué)活動之中。可見，創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生的思維，是對其進行思維訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)。
容。只有這樣，才能更好地激發(fā)學(xué)生思維，并逐步形成遷移。我們教學(xué)的關(guān)鍵在于注重思維的遷移，其重點就是抓住思維的起始點和轉(zhuǎn)折點。
1。引導(dǎo)學(xué)生抓住思維的起始點。數(shù)學(xué)知識的脈絡(luò)是前后銜接、環(huán)環(huán)緊扣的，并總是按照發(fā)生—發(fā)展—延伸的自然規(guī)律構(gòu)成每個單元的知識體系。學(xué)生獲得知識的思維過程也是如此，或從已有的經(jīng)驗開始，或從舊知識引入，這就是思維的開端。從學(xué)生思維的起始點入手，把握住思維發(fā)展的各個層次逐步深入直至終結(jié)。如果這個開端不符合學(xué)生的知識水平或思維特點，學(xué)生就會感到問題的解決無從下手，思維的遷移就不會在有序的軌道上發(fā)展。
例如：在教學(xué)“按比例分配”這一內(nèi)容時，從學(xué)生已有知識基礎(chǔ)—平均分入手，把握住平均分與按比例分配的關(guān)系，即把一個數(shù)量平均分就是按照1：1的比例進行分配，從而將學(xué)生的思維很自然地遷移到按比例分配上，為學(xué)生掃清了認知上的障礙。
當(dāng)然，不同知識、不同學(xué)生的思維起點不盡相同，但不管起點如何，作為數(shù)學(xué)教學(xué)中的思維訓(xùn)練必須從思維的“發(fā)生點”上起步，通過遷移、轉(zhuǎn)化，使學(xué)生的思維流程清晰化、條理化、邏輯化。
2。引導(dǎo)學(xué)生抓住思維的轉(zhuǎn)折點。學(xué)生的思維有時會出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，這就是思維的障礙點。此時教學(xué)應(yīng)適時地加以疏導(dǎo)、點撥，促使學(xué)生思維轉(zhuǎn)折，并以此為契機促進學(xué)生思維發(fā)展。
學(xué)生在思考這道題時，雖然能夠準確地判斷出2/5和7/9這兩個分率都是以乙加工的零件個數(shù)為標準量的，但是，這兩個標準量的數(shù)值并不相等，這樣學(xué)生的思維出現(xiàn)障礙。教師應(yīng)及時抓住這個機會，引導(dǎo)學(xué)生開拓思路：“甲加工的零件個數(shù)是乙的2/5”，這說明甲、乙計劃加工零件的個數(shù)是幾比幾？“正好是乙加工零件個數(shù)的7/9”又說明甲、乙實際加工零件個數(shù)是幾比幾？這樣，就將以乙標準量的分率關(guān)系轉(zhuǎn)化為以總個數(shù)為標準量的分率關(guān)系，直至解答出這道題。在這個過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生由分數(shù)聯(lián)想到比的過程，實際就是學(xué)生思維遷移的過程。抓住這個轉(zhuǎn)折點，有利于克服學(xué)生的思維障礙，有利于遷移思維的培養(yǎng)?？傊?，教師幫助學(xué)生理清思維脈絡(luò)，注意思維的遷移，才是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中思維訓(xùn)練的重點所在。
學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問題時，常常需要把面對的問題通過轉(zhuǎn)化、分析、綜合、假設(shè)等變化成已知的數(shù)學(xué)問題。在這個思維過程中，要依據(jù)具體情況恰當(dāng)?shù)剡\用分析與綜合、具體與抽象、求同與求異、一般與特殊等思維方法。
1。分析與綜合?？偲饋碚f，思維就是通過分析、綜合來進行的。所謂分析就是把已經(jīng)認識到的事物之間的聯(lián)系在認識中分解開來。分析的`方法應(yīng)用在數(shù)學(xué)教學(xué)中，就是由問題入手，逐層確定解決問題的條件。所謂綜合就是把原來還沒有認識到的事物之間的聯(lián)系，在認識中建立起來。綜合的方法應(yīng)用在數(shù)學(xué)教學(xué)中，就是由條件入手，逐層確定能夠解決的問題。恰當(dāng)?shù)夭捎梅治龌蚓C合的思維方法，有利于溝通條件與問題的聯(lián)系，建立起清晰的思維脈絡(luò)。當(dāng)然，根據(jù)具體問題將分析與綜合結(jié)合起來進行分析，更會提高思維的效果。
2。具體與抽象。小學(xué)生的思維特點是從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡。發(fā)展學(xué)生思維的“著眼點”應(yīng)放在逐步過渡上。教學(xué)中，結(jié)合知識內(nèi)容，精心組織操作活動，可以幫助學(xué)生將抽象的事物具體化。例如：在教學(xué)“圓柱體側(cè)面積”這一內(nèi)容時，教師引導(dǎo)學(xué)生將準備好的圓柱模型側(cè)面剪開，并觀察剪開后的長方形或平行四邊形、正方形的各個部分與圓柱各部分之間的關(guān)系，從而概括出圓柱體側(cè)面積的計算公式。通過這一系列的操作、觀察、思考、概括，不僅使學(xué)生理解并掌握了圓柱體側(cè)面積公式，而且也增強了學(xué)生的操作意識，提高了操作能力，更培養(yǎng)了學(xué)生變抽象為具體的思維方法。
3。求同與求異。有些數(shù)學(xué)知識之間既有差別又有千絲萬縷的聯(lián)系。恰當(dāng)?shù)剡\用求同與求異的思維方法，通過對相關(guān)知識的比較，能夠有效地促進學(xué)生思維發(fā)展。
（1）對同一知識進行變式比較，即求同。例如：在教學(xué)“平行四邊形的認識”這一內(nèi)容時，將平行四邊形變換不同的位置進行比較通過觀察比較，學(xué)生認識到幾種圖形盡管擺放的位置不同，但其本質(zhì)屬性是相同的，即“對邊分別平行的四邊形”，因為它們都是平行四邊形。
（2）對易混知識不同點的比較，即求異。例如：解答“按比例分配”應(yīng)用題經(jīng)常要運用“求一個數(shù)的幾分之幾是多少”的方法。但是，按比例分配和分數(shù)乘法這兩類應(yīng)用題又存在著一定的區(qū)別，即前者要通過總份數(shù)把比轉(zhuǎn)化成各個部分量是總量的幾分之幾，再用乘法計算；而后者通常是直接或間接具備所求問題的分率。
顯然，通過運用求同與求異的思維方法，不但使學(xué)生構(gòu)建了完整的知識體系，而且也發(fā)展了學(xué)生多極化的思維方法，有利于克服思維定勢。
在數(shù)學(xué)課堂中，我們要盡可能地摒棄一些非本質(zhì)的形式化的東西，積極關(guān)注學(xué)生的思維，致力于學(xué)生思維潛能的激發(fā)和提升。充分利用課堂去訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，為學(xué)生更好更快地解決實際問題打下良好的基礎(chǔ)。
藝術(shù)思維心得體會篇十
第一段：引言（200字）。
藝術(shù)思維是指通過審美、創(chuàng)造和創(chuàng)新來構(gòu)思、解決問題的一種思維方式。作為一種非常重要的思維方法，藝術(shù)思維不僅僅適用于藝術(shù)領(lǐng)域，也可以被運用于其他領(lǐng)域，如科學(xué)、商業(yè)和教育等。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)思維的心得體會，以及如何充分發(fā)揮藝術(shù)思維的優(yōu)勢來解決問題和創(chuàng)造價值。
第二段：廣泛的觀察與感知（200字）。
藝術(shù)思維的第一步是進行廣泛的觀察與感知。在面對一個問題或挑戰(zhàn)時，我們需要展開多維度的觀察，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，并從不同的角度來理解和解決它。藝術(shù)思維強調(diào)對細節(jié)的敏感和觀察力的培養(yǎng)，這可以幫助我們捕捉到問題中的微妙之處，并以創(chuàng)造性的方式去解決它。例如，當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作一幅畫時，他們會觀察和感知到畫中的每一個細節(jié)，從而塑造出一個完整而豐富的作品。
第三段：創(chuàng)新的思維方式（200字）。
藝術(shù)思維的另一個重要方面是創(chuàng)新的思維方式。藝術(shù)家們常常會打破常規(guī)和傳統(tǒng)的思維模式，追求獨特的創(chuàng)造力和突破性的想法。在解決實際問題時，我們可以借鑒藝術(shù)家的思維方式，提出新穎的解決方案。藝術(shù)思維鼓勵我們不受限于已有的觀點和思維框架，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和創(chuàng)造新的可能性。通過創(chuàng)新的思維方式，我們能夠開辟新的道路，并以獨特的方式創(chuàng)造出新的價值。
第四段：審美價值與情感表達（200字）。
藝術(shù)思維也強調(diào)審美價值和情感表達的重要性。審美價值不僅僅是對美的欣賞，它還能幫助我們培養(yǎng)對美的敏感和批判性思維。通過欣賞藝術(shù)品和美麗的景色，我們能夠培養(yǎng)一種積極的情感狀態(tài)和平衡的心理健康。藝術(shù)也是一種情感表達的方式，它可以幫助我們傳達內(nèi)心的情感和思想。藝術(shù)思維通過讓我們與自己的情感和內(nèi)心對話，幫助我們更好地理解自己和他人，并為我們提供了一種創(chuàng)造性的方式來表達自己。
第五段：綜合運用與創(chuàng)造價值（200字）。
在實際生活中，藝術(shù)思維能夠幫助我們更好地解決問題和創(chuàng)造價值。通過廣泛的觀察和感知、創(chuàng)新的思維方式、審美價值與情感表達的運用，我們可以獲得更全面、獨特的視角，并能夠找到更好的解決方案。藝術(shù)思維的靈活性和創(chuàng)造力也能夠幫助我們在不同領(lǐng)域創(chuàng)造價值，發(fā)現(xiàn)新的商機或解決復(fù)雜的科學(xué)問題。因此，通過運用藝術(shù)思維的方法和技巧，我們可以提升自己的創(chuàng)造力和解決問題的能力，并在生活和工作中創(chuàng)造出更多的價值。
總結(jié)（100字）。
在這篇文章中，我分享了我對藝術(shù)思維的心得體會，包括廣泛的觀察與感知、創(chuàng)新的思維方式、審美價值與情感表達、綜合運用與創(chuàng)造價值等方面。藝術(shù)思維作為一種非常重要的思維方式，可以幫助我們更全面地解決問題和創(chuàng)造價值。希望通過這篇文章的分享，能夠激發(fā)更多人對藝術(shù)思維的興趣和認識，從而在自己的生活和工作中獲得更多的啟發(fā)和成就。
藝術(shù)思維心得體會篇十一
藝術(shù)思維是一種以創(chuàng)造性和審美能力為基礎(chǔ)的思考方式。這種思維方式能夠激發(fā)我們的想象力、啟發(fā)我們的靈感，并幫助我們更好地理解和欣賞藝術(shù)作品。我在長期的學(xué)習(xí)與實踐中，逐漸體會到藝術(shù)思維的重要性及其帶給我們的益處。
第二段：激發(fā)想象力。
藝術(shù)思維能夠激發(fā)我們的想象力。在藝術(shù)領(lǐng)域中，我們常常遇到需要創(chuàng)造性思考和解決問題的情況。例如，當(dāng)我們嘗試在一塊空白的畫布上創(chuàng)作一幅畫時，我們需要從無到有地構(gòu)建整個畫面。這就要求我們能夠運用想象力，創(chuàng)造出新的形象和概念。通過不斷練習(xí)與挑戰(zhàn)，我們的想象力會變得更加豐富多樣，從而在生活中的各個方面都能夠得到應(yīng)用。
第三段：啟發(fā)靈感。
藝術(shù)思維能夠啟發(fā)我們的靈感。當(dāng)我們站在藝術(shù)作品面前時，我們會被其獨特的表達方式和想法所吸引。這些作品能夠引起我們內(nèi)心深處的共鳴，激發(fā)出我們未曾發(fā)現(xiàn)的情感和思考。通過欣賞藝術(shù)作品，我們能夠?qū)W習(xí)到不同的觀點和見解，這些觀點和見解常常會啟發(fā)我們在問題解決、創(chuàng)新和創(chuàng)造中的思維方式。藝術(shù)作品不僅是一種審美的享受，更是給予我們以創(chuàng)造性思維的重要靈感。
第四段：理解和欣賞藝術(shù)作品。
藝術(shù)思維幫助我們更好地理解和欣賞藝術(shù)作品。當(dāng)我們學(xué)會以藝術(shù)思維的角度去欣賞一個作品時，我們能夠更深入地理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖以及作品所傳達的信息。藝術(shù)家用自己獨特的方式表達著對世界的理解和思考，通過運用藝術(shù)思維，我們能夠更好地領(lǐng)悟并欣賞這些表達。通過對藝術(shù)作品的欣賞，我們能夠提升我們的審美能力，培養(yǎng)自己對美的敏感，從而能夠更好地把握和欣賞美的存在。
藝術(shù)思維需要通過實踐來不斷培養(yǎng)和發(fā)展。在日常生活中，我們可以通過參觀畫廊、美術(shù)館以及與藝術(shù)家的溝通交流來拓寬自己的藝術(shù)視野。同時，我們也可以嘗試自己動手創(chuàng)作，鍛煉自己的創(chuàng)造力和想象力。此外，與其他藝術(shù)愛好者分享和交流也是培養(yǎng)藝術(shù)思維的方式之一。通過實踐，我們能夠不斷提高自己的藝術(shù)思維水平，使其成為我們思考問題和解決問題的一種正常方式。
結(jié)尾：
總的來說，藝術(shù)思維的重要性在于它能夠激發(fā)我們的想象力、啟發(fā)我們的靈感，并幫助我們更好地理解和欣賞藝術(shù)作品。通過實踐和不斷學(xué)習(xí)，我們能夠培養(yǎng)藝術(shù)思維，使其成為我們生活中的一種寶貴資源。同時，藝術(shù)思維也能夠幫助我們在其他領(lǐng)域中的思考和創(chuàng)新中獲得更好的效果。所以，讓我們在生活中更加注重培養(yǎng)和發(fā)展藝術(shù)思維，享受藝術(shù)帶給我們的無盡樂趣與啟示。
藝術(shù)思維心得體會篇十二
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸認識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵。
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時，我深深感受到了浪漫主義和自由表達的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險和表達自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧。
藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時，我意識到細致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準確和生動。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵。
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價值。
第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨特而強大的表達方式。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實世界帶來一份美的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。
藝術(shù)思維心得體會篇十三
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動的舞臺，教師應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級下冊的《魚游到了紙上》一課時，我大膽地進行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認識到一個聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時，我便相機引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點句，如：“他老是一個人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！保棒~游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點句子中體會到聾啞青年觀察金魚時入神著迷；畫魚時全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進行探究，教師點撥，使學(xué)生達到了共識：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問題：說說你平時做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對學(xué)生來說，有計劃的學(xué)習(xí)要比無計劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認識到有計劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標，有了目標，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標可分為短期和長期，先制定短期目標，在短時間內(nèi)可完成的一個小目標，然后再制定長期目標，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標走向大目標；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗椚蝿?wù)，使學(xué)習(xí)有序的進行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和劣勢，優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚，劣勢進行克服，長期以往，學(xué)習(xí)效率就會提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計劃，我們就會按計劃進行學(xué)習(xí)，就會合理安排學(xué)習(xí)時間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會盲目，學(xué)習(xí)效率就不會低下，學(xué)習(xí)成績也會大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對自己所教的課程特點，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點，制訂一個短期學(xué)習(xí)目標，等學(xué)習(xí)兩周左右時間后，再讓學(xué)生制訂長期目標，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標進行學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標，但是要切實做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認識，最大可能地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計的一系列有價值的問題?！皢栴}”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進學(xué)生的認識發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進學(xué)生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語文教師，無論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時刻以學(xué)生為本，因勢利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗來深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會提高。
教學(xué)的'實質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動且不可分割的過程，教學(xué)中的溝通和合作，互動與交往是教學(xué)的互動性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點：
（1）廣泛參與。在這個過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)活動，只有參與才能互動，只有參與才能實現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對性的恰如其分的提出問題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵學(xué)生自己實驗探究，或組織學(xué)生小組合作，同時鼓勵學(xué)生既要大膽表達自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識，從而較好地實現(xiàn)人際互動、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時反饋。教學(xué)過程中及時反饋，加強學(xué)生間的合作，形成相互激勵教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個能激勵學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負擔(dān)，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
藝術(shù)思維心得體會篇十四
利用假期時間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細細品味，在那些樸實無華的文字背后蘊涵的是如涓涓細流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實踐有機地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實踐，解決教學(xué)過程中的各種實際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實，教育工作也有了更大、更遠的目標。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學(xué)習(xí)的時代，只有堅持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)思維心得體會篇十五
20xx年12月3日至4日，全國名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機會。在這次活動中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時也感受到了他們對數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報告中，我都能深切地體會到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動中，我們就欣賞到了杭州特級教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時候，我就被感動了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個愛數(shù)學(xué)的老師，是一個愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個課堂教學(xué)主張，都讓我大開眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實的美，是反映客觀世界并能動地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為了對數(shù)學(xué)美的一個反映過程。
在今后的教學(xué)中，我會學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗，以富有審美價值的獨特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動協(xié)調(diào)進行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
藝術(shù)思維心得體會篇十六
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚時常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚應(yīng)當(dāng)成為教師時常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點。人都愛聽表揚話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚'這個法寶。書中還介紹了"表揚三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點――表揚閃光點――升華閃光點。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因為教師扮演不僅僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
藝術(shù)思維心得體會篇十七
感謝公司給予我這次關(guān)于員工執(zhí)行力的學(xué)習(xí)培訓(xùn)機會，通過培訓(xùn)，讓我深受啟發(fā)，受益頗豐，結(jié)合自身的工作實際談點對執(zhí)行力方面膚淺的體會。
執(zhí)行就是有結(jié)果的行動。余思維老師在講座中反復(fù)提到西點軍校的校訓(xùn)“沒有借口，完美執(zhí)行”，也就是說完美的執(zhí)行是不需要任何借口的，不要用借口來為自己開脫或搪塞。作為一名公司職員來說，對待工作，不能找任何借口，要時時刻刻、事事處處體現(xiàn)出服從、誠實的態(tài)度和負責(zé)、敬業(yè)的精神。結(jié)合到我們企業(yè)來說，再偉大的目標與構(gòu)想，再完美的工作方案，如果不能強有力地執(zhí)行，最終也只能是紙上談兵。企業(yè)一切的成效靠執(zhí)行來支撐，所以要提高我們個人的執(zhí)行能力，就必須解決好“想執(zhí)行”和“會執(zhí)行”的問題，把執(zhí)行變?yōu)樽詣幼园l(fā)自覺的行動。
一、要縮短“說了”與“做了”的距離?？s短“說了”與“做了”的距離是一種完美的執(zhí)行能力。學(xué)了執(zhí)行力，讓人明白：有一個遠大的目標是好事，但是這只能讓你得到30分，但是如果注重了執(zhí)行力的強化，同樣的人、同樣的條件、同樣的計劃，可能會取得80分-90分的效果。
二、摒棄懈怠，培養(yǎng)自己的自覺習(xí)慣。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗?？膳碌牟皇峭祽?，而是找到了偷懶的理由。誠然，我們要學(xué)會分清各項工作的輕重緩急，但不能讓自己養(yǎng)成拖拉的.工作風(fēng)格，找到了偷懶的理由，那么習(xí)慣就成了自然，這是一種消極的、不負責(zé)任的態(tài)度。積極的人是主動的改變者！在工作中面對任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽詣?、自發(fā)、自覺的行動，那么相信總有一天會獲得同事的認可和領(lǐng)導(dǎo)的青睞。
三、不為失敗找借口，只為成功找方法。有句話說：堅強的人因為不。
找借口而堅強，懦弱的人因為找到了借口而懦弱。企業(yè)需要的正是具備遇到問題總是想盡辦法去找到解決問題的方法,甚至是帶著方法反映問題，而不是找借口。不找借口找方法強調(diào)的是每一位員工想盡辦法去完成任何一項任務(wù).其核心是敬業(yè),責(zé)任,忠誠和服從。
這次培訓(xùn)是對我們思想的一次觸動，一次沖擊，一次洗禮。做為公司的一名員工，執(zhí)行力是必不可少的，也是我們成功的因素，而執(zhí)行力又是我們完成任務(wù)的基本保障。所謂學(xué)百分之百不如用百分之一，只要目標明確、執(zhí)行到位、不斷完善。最終才能實現(xiàn)為公司創(chuàng)造效益，體現(xiàn)自己價值的目的。
藝術(shù)思維心得體會篇十八
聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會。
作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識、經(jīng)驗等。舉簡單的例子，每個朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個諸葛亮流芳百世?那是因為劉備太少的緣故。量才配崗，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽感，突出向心力，增強凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動和融化個體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動，促進教師間相互交流、溝通，增進了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶祝活動、談心活動等，同時也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價工作及疏通好教師的家庭矛盾等。
教師專業(yè)水平的提高需要時間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。
當(dāng)我們在學(xué)校搭建的平臺上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時，我們也就享受到了最真實的幸福。
一個幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認識，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個幸福的人!