心得體會的寫作可以培養(yǎng)人的思維能力和表達能力。寫心得體會首先要明確目的和主題，確保內(nèi)容的連貫性和完整性。在這里，小編為你們整理了一些優(yōu)秀的心得體會，供大家欣賞和學習。
讀國學的心得體會篇一
國學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族歷史、哲學、文學等眾多領(lǐng)域的集大成者。作為一名對國學有濃厚興趣的人，我深知誦讀國學對于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。在學習誦讀國學的過程中，我不僅感受到了國學的博大精深，也體會到了對自身的啟迪和提升。
首先，誦讀國學使我深入了解了中華文化的豐富內(nèi)涵。國學是以經(jīng)、史、子、集為基本學科，其包括的內(nèi)容廣泛而豐富，包括了《論語》、《孟子》、《史記》、《資治通鑒》等經(jīng)典著作。通過不斷閱讀和誦讀這些經(jīng)典，我對中華文化的傳承與發(fā)展有了更深的認識。我了解到，中華文化注重儒家思想的傳承，強調(diào)仁愛、道德和禮教的重要性。同時，通過閱讀諸多歷史文獻，我對中華民族的興衰起伏有了更為深刻的理解。誦讀國學使我從一個更高的角度去思考中華文化的獨特之處，進而對自己的國家和民族產(chǎn)生了更深的熱愛和自豪感。
其次，誦讀國學讓我對自身有了更高的要求。國學強調(diào)的是修身齊家治國平天下，在誦讀國學的過程中，我深刻感受到了自身要先做到修身齊家，才能更好地為社會作出貢獻。國學不僅是一種知識的積累，更是一種修養(yǎng)的提升。通過誦讀國學，我學到了做人的道理，學會了尊敬他人、寬容待人的品質(zhì)。同時，國學強調(diào)的是家庭和睦和社會和諧，這使我更加注重自身與家人、朋友的關(guān)系，更加注重與人溝通、合作和諧相處的能力。誦讀國學讓我不斷努力提升自己，成為一個對家庭和社會負責任的人。
再次，誦讀國學為我的學習提供了很大的幫助。國學是中華民族智慧的結(jié)晶，其中的經(jīng)典著作無論是在哲學思想、文化內(nèi)涵還是文字表達方面都有著很高的藝術(shù)性和獨特之處。通過誦讀國學，我培養(yǎng)了對文字的熱愛和敏感度，提高了我的閱讀和理解能力。在學習過程中，我逐漸掌握了古文的寫作技巧和閱讀方法，從而使在閱讀其他領(lǐng)域的著作時也更加游刃有余。同時，國學的學習也提高了我的寫作能力和表達能力，讓我在寫作中能夠更加準確地表達自己的思想和觀點。
最后，誦讀國學讓我獲得了一種深入思考的能力。通過誦讀國學，我對于一些重要的哲學思想有了更深入的理解。中國古代智者們在提出眾多哲學理論和人生智慧的同時，也給予了我很多思考的啟發(fā)。他們的智慧不僅僅是古人的談資，更是對于人類生活的思考與探索。通過不斷思考和研究，我能夠更好地理解中國古代的哲學思想，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，使得我在面對各種問題和困難時能夠更加冷靜和理性地思考和解決。
總而言之，誦讀國學是一種深入了解中華文化的途徑，是一種對自身修養(yǎng)提升的方式，也是一種為自己學習提供幫助的方法。通過不斷地誦讀國學，我對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和重要性有了更為深刻的認識，對自己的要求也更高了，在學習和思考能力上得到了提升。誦讀國學不僅僅是一種學問的修養(yǎng)，更是一種對中華文化傳統(tǒng)的繼承和傳揚，只有通過不斷地傳承和誦讀國學，我們才能更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
讀國學的心得體會篇二
一、國學讓我學會自信
這本書中，我最喜歡的是“自信不疑”這一單元，它用許多的古代寓言和成語故事，以及古詩來教育我們：人要樹立起自信心，失敗了不能氣餒，從哪里跌倒就從哪里爬起。讀了之后，我受啟發(fā)很大，我本身是一個膽小的人，處處都愛面子，競選班干部時，我很想當，但又怕落選，結(jié)果看到別人當選之后那開心的樣子，我心里卻很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失敗啊，從今以后，我一定要膽大起來，自己想做什么就大膽去做，因為只有相信自己是最棒的，才敢去嘗試，才能做得更好!
閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，如“天生我才必有用”，“見賢思齊焉，見不賢而自省也”，“知人者智，自知者明”，“胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰”、“集思廣益”等，這些對我們拓寬知識，，提高寫作都有很大幫助，同學們以后可要多多積累喲!
二、國學讓我學會感恩
佛是指明人生方向的一個指南針，在我看不清前方時，為我撥開眼前的迷霧，為我指出正確的方向。
茫茫書海，好書難求，愿《國學經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來，也愿讀這樣好書的讀者多起來，好處多多，同學們，快快行動吧!
教師評語：老師希望你多讀這樣的好書，拓寬知識，豐富視野，陶冶情操，提高寫作。
讀國學的心得體會篇三
孔子作為一位杰出的教育家，在教育做人和學習方面有很多精辟的言論，他主張"有吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?"和"弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文".認為一個人要每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力了?同朋友交往是不是做到誠實可信了?老師傳授的知識是不是溫習了呢?做學生的人，在父母跟前，就孝順父母，出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近有仁德之人，還有余力的話，就在去學習文化知識?？梢姡\信、孝順、愛心是孔子推崇的做人的品德。具備了良好的品德，再談學習文化知識。?在學習知識方面，孔子提倡"溫故而知新",認為常常溫習已經(jīng)學過的舊知識，就能獲取更深的'新知識。特別是倡導的"學而不思則罔，思而不學則殆。"這句話為孔子所提倡的一種讀書及學習方法。指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是一無所得。告誡我們只有把學習和思考結(jié)合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。學思結(jié)合和"溫故知新"已成為我們長期遵循的學習規(guī)律。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，要積極倡導"學而不思則罔思而不學則殆"這種精神，在工作之余要認真學習理解醫(yī)學文獻，與此同時，要將從書本中學到的知識運用到臨床工作中去，實實在在的學習和刻苦鉆研，"溫故而知新",發(fā)揮醫(yī)者傳統(tǒng)美德，全力保障保障百姓健康。
總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)，讀后受益無窮。
讀國學的心得體會篇四
第一段：介紹國學的重要性和讀國學對小寶貝的影響（字數(shù)：190）。
國學是中華民族的瑰寶，是中華文化的瑰寶。它包括了儒家、道家和佛家的經(jīng)典著作，以及詩歌、詞曲、駢文等各種文學形式。讀國學對小寶貝的成長有著不可估量的影響。首先，國學經(jīng)典教會了小寶貝做人的道理和深刻的人生智慧，培養(yǎng)了其積極向上的價值觀和正確的人生態(tài)度。其次，國學的閱讀能力讓小寶貝更好地理解文化傳統(tǒng)的精髓，提升了他們的語言表達能力和思維邏輯能力。因此，讀國學對小寶貝的成長具有重要的意義。
在讀國學的過程中，小寶貝們可以選擇不同的方法來學習。首先，可以通過朗讀經(jīng)典著作來提高口語表達能力。通過朗讀，小寶貝們可以感受到古人的智慧和情感，讓經(jīng)典更加鮮活。其次，可以通過背誦經(jīng)典著作來提高記憶力和學習能力。背誦可以幫助小寶貝們更好地理解和消化經(jīng)典中的思想，也能夠培養(yǎng)他們的修養(yǎng)和素養(yǎng)。最后，還可以通過欣賞經(jīng)典作品的表演，如戲曲、舞蹈等形式，來觸摸到古人當時的生活和情感。通過多種方法的學習，小寶貝們可以更加全面地了解國學的魅力和價值。
讀國學不僅僅是學習文化知識，更是塑造小寶貝們的品格和修養(yǎng)。國學經(jīng)典蘊含了博大的智慧和深刻的人生哲理，通過閱讀和學習，小寶貝們可以了解到古人的思想和智慧，培養(yǎng)他們的情感和理性，提升他們的道德觀念和品行修養(yǎng)。同時，讀國學也可以啟發(fā)和激發(fā)小寶貝們的創(chuàng)造力和想象力，豐富他們的內(nèi)心世界。讀國學不僅開拓了小寶貝們的眼界，還能夠增強他們的自信心和自尊心，讓他們在面對困難時能夠堅持下去。因此，讀國學對小寶貝的影響和改變是多方面的。
讀國學不僅是小寶貝的個人修養(yǎng)，也是對整個家庭的影響與教育。在讀國學的過程中，小寶貝們可以與父母一同閱讀經(jīng)典著作，分享心得與感悟。這不僅能夠增強家庭成員之間的感情，還能夠激發(fā)小寶貝們對國學的興趣和熱愛。此外，讀國學也能夠讓家庭成員共同了解和傳承中華文化的精髓，形成家庭共同的價值觀和理念。家庭是孩子成長的溫床，讀國學可以增強家庭的文化底蘊，促進家庭和諧和睦。因此，讀國學對小寶貝與家庭的影響是深遠而重要的。
第五段：總結(jié)讀國學的重要性與收獲（字數(shù)：220）。
讀國學是一個終身的修行過程，尤其對于小寶貝們來說，讀國學是他們成長道路上的重要一步。通過讀國學，小寶貝們可以了解到中華文化的博大精深，學習到古人的智慧和品格，提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。同時，讀國學還能夠激發(fā)小寶貝們對中華文化的熱愛和自豪感，促使他們更好地傳承和發(fā)展中華民族的瑰寶。因此，讀國學對小寶貝來說具有寶貴的價值和意義。希望每個小寶貝都能夠讀國學，收獲智慧和快樂。
讀國學的心得體會篇五
國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
“不力行，但學文，長浮華，成何人;但力行，不學文，任己見，昧理真?！?BR> 這一句就是教導我們學習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學習到真正的學問，我們才能夠真正起到“學為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學習到真正的學問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學習完，還沒有完全掌握，就不能學習其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學習文化知識和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學生，就表示這個學生的學習心態(tài)有問題。我們一定要愛護好自己的學習環(huán)境，把學習的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！?BR> “非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
“學為人師，行為世范”，做為一個學子，從小就要立志讀圣賢之書、學圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學習圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教，學以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
不可否認，國學之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。
但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。盡管當時拿破侖的預言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。
“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！?。
三字經(jīng)。
》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學習應(yīng)當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《。
百家姓。
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！丁?BR> 弟子規(guī)。
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當時社會現(xiàn)實而盡力維護當權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當權(quán)者的利益。
那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。
上世紀六十年代末，在中國大地展開的一場文化大革命，把國學、西學、一切知識學科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復禮”成了妄想復辟資本主義的大帽子。
口號。
反復辟!批林批孔!一個高潮接一個高潮，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學的地位早已經(jīng)蕩然無存。
三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學文化已經(jīng)走進了千家萬戶?，F(xiàn)今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當代的明星，紀連海的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學帶給他們的魅力。這一切，都說明國學文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想;在當今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
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讀國學的心得體會篇六
我有幸參加了廣州市舉辦的經(jīng)典教育培訓課程，實在受益匪淺。國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。
春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學說的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表，我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、修身養(yǎng)性，德行人生
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”?！白咏^四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀。
二、勤于好學，終身不懈
孔子在教育學生的過程中，強調(diào)學生應(yīng)該勤于讀書求知，探究學問。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學，年紀尚輕?？鬃诱J為，研習古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。否則，一味埋頭蠻干，難免會有差謬，也就是說，學習前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學生崇高的道德品質(zhì)，孔子指出:“興于詩，立于禮，成于樂”，這些美好的品質(zhì)，都應(yīng)當歸功于學文時潛移默化的力量，這些觀點和思想，我們今天要認真總結(jié)和借鑒。一是我們不僅要傳授給學生以知識，更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì)，即堅持教書育人是每個教師的職責。二是教師自身要不斷地學習，不斷地充實自己，讓讀書成為習慣，終身不懈。三是新課改的新目標，即知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀三維目標要求，教師除了自己終身學習外，還要引導學生在自己的人生過程中，勤于好學，在學習過程中陶冶情操，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，以利于將來成為國家和社會的有用之人，這里給我們的另一點啟示是:一是要有終生從教(至少是從教期間)無怨無恨無悔無倦，充滿激情，始終如一，熱愛教育的情感。二是要平等地對待每個學生，不分城鄉(xiāng)、干群、貧富，男女等因素，對他們的態(tài)度要一樣。三是教法要靈活，要因人而異，量體裁衣，做到具體情況具體分析，包括表揚、批評、要求等，否則，難以收到理想的效果，甚至產(chǎn)生師生隔閡，仇恨的心理。我曾寫過一篇文章，《批評學生要講辯證法》，發(fā)表在中學政治教學參考上。我認為較好地體現(xiàn)了因材施教思想。
三、修己治人，仁愛至上
孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德?？鬃铀匾暤牡滦?，所包括的范圍甚廣，而這些都可用“仁愛”來總括。“仁愛”是孔子所樹立的最高的人生道德理想。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛”，是對人的情感、情操、修養(yǎng)的重視?！扒裳粤钌?，鮮矣仁”!那些脅肩諂笑，趨炎附勢，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”。何謂“仁”?“能行五者于天下，為仁矣，恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮，寬則得眾，信則人仁焉，敏則有功，惠則足以使人”?？鬃诱J為恭敬就不會招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護，守信就會得到人們的信任，機敏就會取得成就，而慈善就容易調(diào)遣別人。這就是孔子認為的“仁”的五者能行天下的理由。當然，孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準則，只此幾點，我認為就足夠矣?？梢?，孔子仁德思想的深遠影響。
一是教師不可培養(yǎng)“巧言令色”者，而要培養(yǎng)有獨立個性，執(zhí)著追求，寬容他人，忠于祖國，有益社會的人。
二是教師個人的為人處事態(tài)度，對他人要“恭敬”，只有恭敬地對待他人，才能少生矛盾和誤會，甚至糾紛，才能和他人和睦相處，才能保持充沛的精力思考自己該思考的問題，來做自己該做的事，提高辦事效率。
三是教師要誠信做人，“信則人仁焉”。教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，它要求教師要為人師表，因此，教師在與人打交道過程中，一定要講誠信，否則，你就會失去影響力，號召力，有損自身的形象，尤其是在和家長、學生打交道時，事先一定要認真思考，不能做到的不要承諾，已承諾的要準時按要求兌現(xiàn)，包括我們對學生的獎懲，對學生的要求等。四是教師對學生的態(tài)度要慈善，“惠則足以使人”，慈善，在我看來，就是關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷學生，這種關(guān)心、關(guān)愛應(yīng)該是全面的，不僅是學習方面，還有生活方面，情感思想方面，不僅是大事情，而應(yīng)該體現(xiàn)在細微處。有老師抱怨，學生不聽話，不好管，我們應(yīng)該反思自己，給予了他們多少愛，多少關(guān)心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是對待家長和學生要寬容，教師觀念要改變，不能居高臨下地要求和訓斥家長和學生。首先要知道，沒有了學生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒有意義了，再者，我們要換位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作為家長的時候接受其他老師“教育”時的心情是不是很好。第三，我們的學生都是未成年人，考慮問題不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣賢，孰能無過”。當我們發(fā)現(xiàn)學生缺點和錯誤時，要有寬容的態(tài)度，善意地指出并引導他們改正，日后他會終身不忘，感激不盡，尤其是不能以當年老師“教育”我們的錯誤方法去教育自己的學生，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學生。這樣只能是“不得眾”，甚至是斷送自己。
讀國學的心得體會篇七
近段時間我們學習了國學經(jīng)典，通過學習漸漸的了解了書中的意思。
國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學習成長。
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讀國學的心得體會篇八
讀了。
國學。
之后，會覺得中華五千年的文化歷史真讓人著迷，讀了關(guān)于國學了書籍之后，你有怎樣的讀書心得呢?下面是為大家?guī)淼膰鴮W讀書。
1000字，希望可以幫助大家。
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧!
一次，我的。
作文。
被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：不能驕傲喲!我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給駕馭了!
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便發(fā)揮出我暴躁的脾氣;和同學們聊天時也會炫耀我的光輝史我就和同學們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：孩子呀!記住一句話滿招損，謙受益千萬不能驕傲啊!我就不名其中的含義。
自從我校掀起了誦讀《國學經(jīng)典誦讀》的活動，我也積極地參加活動并被《國學經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為大樹將軍，他自幼好學，率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了大樹將軍的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：滿招損，謙受益，時乃天道也。上善若水，水善利萬物而不爭。天下興亡，匹夫有責。這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個游手好閑的小皇帝，變成了一個勤勞的忠仆，還讓我明白了中國的一句古語百善孝為先的含義：只有孝才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧!
讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學習的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說學而不厭，誨人不倦。溫故而知新，可以為師矣。國學經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：三人行，必有我?guī)熝?。這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。人外有人，山外有山。同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學生的觀念上，《論語》里說：因材施教。真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學生一視同仁，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展。使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。
在為人處世上，我也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：貧賤不能移，富貴不能淫。在當今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以貧賤不能移，富貴不能淫。來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
讀國學的心得體會篇九
各位前輩，各位老師，各位同學：
大家好!
很高興能夠站在這里向大家分享我作為一個初學者對國學的感悟，當然我的內(nèi)心也是萬分慌亂的，所以有不足的地方還請各位長輩指教。
國學，在我心目中就是一種可以被稱為“和血液最相近”的存在，它固然高深，卻也是如此的平易近人，我才剛剛踏上這條國學之路，便萌生出一種強烈的想法，我不要做那種研究了一輩子中華文化，仍感覺離自己很遠的文弱書生，我認為，國學不能算是血液，人善良的本性已被玷污，國學的作用就是將這些雜質(zhì)從血液中分離出來，恢復最初的樣子，如此，它便是一味醫(yī)心的良藥。國學，包含的內(nèi)容極其之廣，其海納百川的心量令人贊嘆，老師告訴過我，做學問要“死去活來”，可以適當?shù)乃雷x書，但一定不能讀死書或書讀死。學經(jīng)典，最需要的是活靈活現(xiàn)，而不是死氣沉沉。
我們書院有一個講《論語》的老師，講的非常有意思，他總是能應(yīng)很有內(nèi)涵的話，把大家逗的哈哈大笑，后來我們向他請教為什么能把《論語》講的這么生動時，他解釋道，語言是有語境的.，當你能夠借助語境的描寫來突出語言時，帶來的效果一定是成功的。其實，日常學習也是這樣的，當你認真去體會語言環(huán)境時，便會發(fā)現(xiàn)樂趣多多。
通過近一年的學習，我自身有了很多的改變和感觸，特別是對一些經(jīng)典的理解上，也逐漸步入正軌。
首先想談一下個人對《大學》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入 仁 義 禮 智 信 孝 悌 忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
其實，人們大都是有些阿q精神的，總是覺得自己很了不起，如果說錯一句話或者辦錯一件事情，頓時新生羞愧之感，但轉(zhuǎn)瞬之間，剛出現(xiàn)的羞愧就漸漸消失了，顯示給自己找一兩個理由，接著成千上百個理由就出現(xiàn)了，認為自己完全是正確的，話也沒說錯，事情也沒辦錯，再過一段時間來看，自己簡直可以稱之為圣人了。所以孔夫子對此發(fā)出感慨：“不患人之不己知，患不知人也。”
歷史上也有很多現(xiàn)貨的例子，如晚清忠臣曾國藩。
自前段時間讀完《明朝那些事兒》這部書有，我便格外的對曾國藩感興趣，兩者乍聽沒有什么關(guān)系，讓人摸不到頭腦，其實只是通讀明史后發(fā)現(xiàn)歷朝歷代的官吏、大臣等曾身居高位的人，他們最終幾乎都沒落得好下場，如嚴嵩、張居正、俆階、魏忠賢……但為什么曾國藩從一個兩榜不第的鄉(xiāng)下小子，進入大清國培養(yǎng)官員的最高學府——翰林院，官拜翰林院檢討，后來步步升遷到二品官位，十年七遷，連躍十級。曾國藩緣何仕途之路這么穩(wěn)固順暢?最重要的原因就是他懂得時時反躬自省，雖身居高位，依然省克自新，不被眼前的繁華和舒適所迷惑，他的日記中曾多次出現(xiàn)過“語不誠”、“心有驕氣”、“言不誠”、“語多不誠”、“口過甚多”、“有狂妄語”、“言多諧虐”“背議人短”之語，自責之意甚矣，從中可以感受到他在“言行不一”時，心中仍存有一份理智和清醒，特別是那一份羞慚。眾所周知，身在官場中的人難免有為人不誠，言不由衷之通病，巧言令色、阿諛奉承更是無處不在，更何況曾國藩出于權(quán)利的頂端，他此時還能存有自省、羞愧之心，真的是可以成為人們學習的模范。
孟子曰：“愛人不親，反其人;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行由不得者，皆反求諸己?！逼浯笠饩褪亲屓藭r刻反躬自問，檢查自己哪里做的不夠好，哪里做的不對，以便多加改善，提升自己的修為，由此得知，反躬自省不但是修身的必經(jīng)之路，也是為人處世必學的一門功課。
可是現(xiàn)代社會的人們不但不懂得反躬自省，反而怨天尤人，雙眼都被利益所蒙蔽，有一首名為《解人頤》的詩生動的描寫了人類貪欲的心理：
終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。
衣食兩般皆兩足，又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。、
縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。
若要世人心要足，除是南柯一夢西。
永不知足是人類最大的弱點，夫子早在《論語》中講過：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！币馑季褪?，吃粗糧、喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣，不是用道義而得來的富貴，我看來好像漂浮的白云。此句的中心思想便是視身外之物如浮云，清貧仍不改其樂的精神境界，也正是國學界千百年來始終沒有一個定論的“孔顏樂處”，他們到底樂什么?而生活在今天富足社會的我們卻絲毫體會不到物質(zhì)帶給我們的快樂與幸福，人的私欲在漸漸膨脹，司馬遷在《史記》中這樣評價過：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，宋代朱熹主張：“存天理，滅人欲”，都是有很深的道理的，人心中的貪、嗔、癡、慢都在阻礙善性的發(fā)揚，孰不知只有不為物累，才能高風亮節(jié)。
民間一直流傳著一個關(guān)于知足常樂的故事：明朝時，江西金溪有一個人叫胡九韶，他的家中比較貧困，每日努力教書、耕作，也僅能糊口。但是他每天日落時總要到家門口焚香叩拜，感謝上天賜給他一日清福。他的妻子笑著說：“我們一日三餐都是菜粥，走怎么能稱得上是清福呢?”他則說：“我要慶幸自己生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭災禍，而且慶幸我們?nèi)胰硕寄馨簿訕窐I(yè)，沒有挨餓受凍，還要慶幸家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福又是什么呢?”
清心寡欲是人生的一種態(tài)度，一種道德修養(yǎng)，但不是看破紅塵，無所作為。顏回雖然清心寡欲，但一直潛心修學，鉆研儒家學問，他在紛亂復雜的環(huán)境中保持著一顆不被名利污染的心，而且一直在學些，在進步，在推行和實行“仁”的思想，他有理想，也有追求，活的充實而又自由。我們也應(yīng)當學習這種不求富貴、寡欲清心的心態(tài)，努力修身、力行圣賢之道，在今后的學習中向著理想奮斗，并在今后為國學事業(yè)貢獻出一份力量。
謝謝大家!
讀國學的心得體會篇十
《國學經(jīng)典》是一本傳揚中國經(jīng)典文化的書籍。書雖然小，其中的知識和道理可真不少。
比如在經(jīng)典要義這一章里有許多名言警句，“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是：明白就是明白，不明白就是不明白，要如實回答。所以我們不明白的就是要說不明白，好請教別人，“萬物之生意，最可觀?！边@句話的意思是：萬物的生長意境是最值得觀賞的。我們應(yīng)當多去觀賞一下各種動植物的生長狀況?！爸邩匪?，仁者樂山?！边@句話的意思是說：水是靈動的，代表了變通，比喻聰明的人;山是沉穩(wěn)的，代表了沉靜，比喻仁德的人。
比如，在故事這一章里，許多故事都帶著大大小小的道理?！对託⒇i》這個故事是說人要誠實守信，不要去欺騙別人。我們也千萬不要從小養(yǎng)成了欺騙別人的壞習慣?！毒W(wǎng)開三面》這個故事主要說了我們要學會寬容別人，如果我們寬容了別人，以后別人就會幫忙我們?！蹲雍蹦类彙愤@個故事告訴我們要懂得謙讓。因為，謙讓了別人，別人就會敬重你。
讓我們一齊來誦讀《國學經(jīng)典》吧!讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長
讀國學的心得體會篇十一
國學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過閱讀《國學》，我受益匪淺。這本書不僅讓我更好地了解了中國的歷史與文化，同時也讓我認識到了國學對于培養(yǎng)人的品質(zhì)與修養(yǎng)的重要性。本文將從三個方面來闡述我在讀《國學》過程中的心得體會。
第二段：認識中國歷史與文化。
通過《國學》，我對中國的歷史與文化有了更深入的了解。書中通過介紹經(jīng)典著作，諸如《詩經(jīng)》、《論語》等，幫助我認識到了中國古代文化的獨特之處。這些古代經(jīng)典不僅是中國最早的文學作品，更是中國古代智慧的結(jié)晶，蘊含著深厚的思想與文化內(nèi)涵。通過閱讀這些經(jīng)典，我了解到了古代人民的智慧與對于生活、人性等問題的思考。這讓我對于中國文化的傳承與發(fā)展有了更深層次的認識。
第三段：修身養(yǎng)性，培養(yǎng)品質(zhì)。
國學不僅關(guān)乎著知識的傳承，更關(guān)乎著人的品質(zhì)與修養(yǎng)?！秶鴮W》中介紹了許多古代文人墨士的高尚品質(zhì)，如儒者的忠誠、孔子的謙遜、文天祥的忠誠等。這些人物不僅在學術(shù)上有所成就，更在道德與人格上取得了崇高的境界。閱讀他們的故事，讓我看到了追求卓越的力量，也對我個人的成長與修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠的影響。通過學習國學，我更加如何培養(yǎng)自己的品質(zhì)，提高自己的修養(yǎng)。
第四段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。
雖然國學是古代的學問，但它與現(xiàn)代社會同樣有著密不可分的聯(lián)系。閱讀《國學》，我發(fā)現(xiàn)其中很多觀點與現(xiàn)代社會的需求有著異曲同工之處。例如，《論語》中強調(diào)了內(nèi)心的修養(yǎng)與品行的培養(yǎng)，而這恰恰是現(xiàn)代社會對于培養(yǎng)社會主義核心價值觀所倡導的。另外，一些古代智者對于教育問題的思考，也引起了我對于現(xiàn)代教育問題的深思。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中，我發(fā)現(xiàn)國學不僅讓我們了解過去，更讓我們在當代生活中有所啟迪。
第五段：國學的當代價值。
《國學》這本書不僅是一個知識的寶庫，更是我們深入了解中國歷史文化的窗口。通過學習國學，我認識到中國文化的廣博與深邃，不僅對于個人的成長有著巨大意義，也對于我們承擔起文化傳承與創(chuàng)新的責任重大。通過學習與傳承國學，我們可以把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞給下一代，讓中國文化在世界舞臺上發(fā)出更加光芒四射的光輝。因此，國學的當代價值在于激發(fā)我們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，培養(yǎng)我們對于傳統(tǒng)智慧的思考，以及推動我們對于當代社會問題的解決能力。
總結(jié)：
通過讀《國學》，我對于中國歷史與文化有了更深入的認識，同時也對于培養(yǎng)品質(zhì)與修養(yǎng)有了全新的體悟。國學與現(xiàn)代社會有著緊密的聯(lián)系，對于個人與社會都具有重大的意義。國學作為中國文化寶庫的一部分，有著豐富的內(nèi)涵與當代應(yīng)用價值。我們應(yīng)該繼承與發(fā)揚國學，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新積極貢獻自己的力量。
讀國學的心得體會篇十二
孔子是我國春秋時代的大教育家，他教過的學生不下三千，人們把他和學生上課時的交流記載了下來，這就是《論語》。
“溫故而知新，可以為師矣。”這句話講的是學習的方法，它讓我們在學習后再溫習一遍，好好溫習了舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會，就可以當老師了。我想起每到課間或回家后，我都會復習一下當天的內(nèi)容，每次復習后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，可總覺得還是有一些沒想到，所以以后我要常常復習，這一點是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。作為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。
它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的.關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip—pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
讀國學的心得體會篇十三
《讀國家》這本書，是我最近讀得最有收獲、最有啟發(fā)的一本書。通過這本書，我對自己、對周圍的社會、對這個國家都有了更深入的理解和認識。在讀完之后，我不禁感嘆：原來我們生活的這個國家，是如此有著復雜的歷史、文化和現(xiàn)實問題。下面，我想分享一些我的心得和體會。
第二段：自我認知。
讀這本書讓我意識到，自己作為一名普通公民，除了享有權(quán)利和自由之外，也同時肩負著重大的責任和使命。這個責任就是，將國家建設(shè)得更加繁榮富強、更加公正合理。要實現(xiàn)這個目標，我們需要秉持著高度統(tǒng)一的思想和行動，我們需要從個體的利益向整個國家和民族的利益轉(zhuǎn)變。同時，我也認識到，自己也是這個國家的支撐者之一，應(yīng)該更加珍惜和維護好這個國家。
第三段：對社會現(xiàn)狀的思考。
通過閱讀《讀國家》，我也對我們的社會現(xiàn)狀和現(xiàn)有問題有了更加清晰的認識。我意識到，我們的社會存在著很多問題，比如貧富差距、教育質(zhì)量不均、環(huán)境污染等等。但是，我也看到我們國家在努力解決這些問題的實際行動，比如扶貧攻堅、環(huán)保治理等等。我們要將這些問題作為警鐘，引導大家一起面對現(xiàn)實問題，共同努力搭建更加完善的社會治理體系和社會環(huán)境。
第四段：對國家的認識。
通過閱讀《讀國家》，我也對我們國家的歷史、文化和地理環(huán)境有了更加深刻的認識。我們的國家是一個具有悠久歷史和多元文化的國家，擁有著廣袤的土地和豐富的自然資源。同時，我們也看到我們國家經(jīng)過長期的努力和改革，正在向著更加美好的方向發(fā)展。我相信，在大家的共同努力下，我們一定可以把這個國家建設(shè)得更加美好、更加強大。
第五段：對未來的展望。
最后，閱讀《讀國家》讓我對未來充滿了期望和希望。我們的國家在經(jīng)濟、科技、文化等多個方面取得了巨大的進步和成就，扮演著越來越重要的角色。在未來，我們的國家將會繼續(xù)走向光明的未來，為人類作出更多的貢獻。我們要緊密團結(jié)在一起，共同努力，迎接更加美好的未來。
總之，《讀國家》這本書不僅告訴我們我們應(yīng)該如何看待這個國家、如何做好自己的本職工作、如何積極參與到國家建設(shè)中來、而且也告訴我們一個良好的公民應(yīng)該如何與社會、與國家相處。我們要不斷地學習和探索，學會如何去感受這個國家，體會這個國家和這個時代的美好之處，同時也盡自己的努力去解決這個國家和這個時代的問題。
讀國學的心得體會篇十四
《國粹》，作為中國傳統(tǒng)文化的代表，承載著千百年來的智慧與情感。作為一部集結(jié)了中國古代文學、戲曲、音樂、繪畫等多種藝術(shù)形式的寶庫，它讓人矚目于其中蘊含的深厚內(nèi)涵和獨特魅力。在閱讀《國粹》這本書的過程中，我深感其對于中華文化的價值和豐富，同時也對我們現(xiàn)代人的生活和精神世界產(chǎn)生了深刻的啟迪與思考。
第二段：傳統(tǒng)文化的精髓。
《國粹》中所包含的傳統(tǒng)文化，正是中國文明的精髓之所在。無論是《紅樓夢》中展現(xiàn)的封建社會的興衰變遷，還是《水滸傳》中飽含著反抗命運、追求自由的血性英雄形象，都承載了中國古代社會的價值觀與道德觀。這些傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧和思考，給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?。它們不僅有著獨特的審美風格，更展現(xiàn)出對于人類命運與意義的深刻思考。
第三段：藝術(shù)形式的卓越性。
《國粹》中所呈現(xiàn)的藝術(shù)形式，無論是京劇的唱腔和表演、書法中的筆法與墨痕，還是古典音樂中的旋律和節(jié)奏，都展現(xiàn)了中國藝術(shù)的卓越性。這些藝術(shù)形式在傳承中融入了民族的精神，具備了獨特的魅力和感染力。通過閱讀《國粹》，我對于這些藝術(shù)形式的理解也更加深入。它們并非僅止于形式的表達，更重要的是內(nèi)心情感的詮釋和人文精神的傳承。
第四段：對現(xiàn)代生活的啟示。
雖然《國粹》所展示的是古代的生活場景和價值觀，但其中所蘊含的智慧與思考，對于我們現(xiàn)代人的生活和精神世界同樣具有啟示和借鑒價值。作為當代人，我們面臨著新的挑戰(zhàn)和問題，但依然可以從《國粹》中汲取智慧的力量。例如，從它們的人物形象中我們可以看到勇敢、堅持和奉獻的精神，從情節(jié)中我們可以把握生活的起伏和變遷。這些對于現(xiàn)代生活的啟示，使我們能夠更好地面對困境和挑戰(zhàn)。
第五段：自己的思考與展望。
閱讀《國粹》不僅讓我沉浸在傳統(tǒng)文化的深情海洋中，更讓我思考自己的發(fā)展與成長。作為一個當代人，如何在現(xiàn)代社會中傳承和發(fā)展好中國傳統(tǒng)文化，如何將其與現(xiàn)代元素相結(jié)合，這是我思考的重要問題。我們需要傳承與創(chuàng)新，并且將這些古老的智慧發(fā)揚光大。只有如此，傳統(tǒng)文化才能在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機和光彩。
總結(jié)：
閱讀《國粹》給予了我對于傳統(tǒng)文化的深刻認識與體驗，它是我們民族的瑰寶，是中國文明的重要組成部分。通過《國粹》，我對于傳統(tǒng)文化的獨特性和價值有了更廣泛的了解，也對自身的成長與未來有了新的思考。筆者相信，隨著我們社會的發(fā)展與進步，傳統(tǒng)文化將展現(xiàn)出更加強大的生命力，繼續(xù)為我們提供精神的支持與啟發(fā)。
讀國學的心得體會篇十五
近年來，國學熱持續(xù)升溫，成為人們關(guān)注的焦點。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學具有重要的歷史價值和現(xiàn)實意義。最近我有幸讀了一本名為《國學》的書籍，通過閱讀，我對國學有了更深刻的認識和體會。
首先，通過《國學》這本書，我對國學的發(fā)展歷程有了更全面、更深入的了解。書中介紹了中國古代文化的發(fā)展脈絡(luò)，從《尚書》、《周禮》到《論語》、《孟子》再到《史記》、《漢書》等，每一部經(jīng)典都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。這些經(jīng)典記錄了古代先賢的智慧和成就，是我們了解古代生活和思想的窗口。通過這本書，我明白了國學的價值不僅在于傳承古代智慧，更在于讓當代人們了解和尊重中國傳統(tǒng)文化。
其次，《國學》這本書讓我深刻感受到了國學的人文精神。書中反復強調(diào)國學的核心是人文，而人文的核心是人。國學關(guān)注的是人的發(fā)展、人的修養(yǎng)和人的行為準則。例如，《論語》中提到的“君子喻于義，小人喻于利”，強調(diào)了道德和正直的重要性。這種人本主義思想貫穿于古代經(jīng)典中，讓我們看到了古代先賢對人類文明的思考和追求。正是這種人文精神的傳承，使得國學在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義。
再者，《國學》這本書還向我展示了國學的現(xiàn)實意義。隨著社會的快速發(fā)展，人們?nèi)找娼箲]和迷失，國學的價值日益凸顯。國學有助于我們樹立正確的人生觀、價值觀，有助于增強道德修養(yǎng)和文化自信。古人留下的經(jīng)典蘊含著豐富的智慧和啟示，可以引導我們正確面對生活的挑戰(zhàn)和困惑。例如《禮記》中提出的尊敬長輩、孝敬父母的觀念，可以啟發(fā)我們正確對待家人和社會關(guān)系，促進社會和諧。由此可見，國學在當代社會具有指導行為和熏陶思想的作用。
最后，《國學》這本書讓我深刻意識到國學是我們中華民族的重要瑰寶，更是我們身份認同和文化自信的來源。通過對國學的學習和研究，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。同時，我們也能更好地傳承和發(fā)揚國學的精髓。正如書中所言：“國學是人文學科，必須緊扣古人思想的人文精神，勇往直前?！敝挥猩钊雽W習國學，才能更好地傳承與創(chuàng)新，讓我們的民族文化展現(xiàn)出更加獨特的魅力。
總之，讀完《國學》這本書，我對國學有了更加深刻的認識和體會。通過了解國學的發(fā)展歷程、感受國學的人文精神、認識國學的現(xiàn)實意義和重視國學的珍貴性，我更加堅信國學對于個人和社會的意義，同時也更加珍惜和推崇我們的傳統(tǒng)文化。無論是作為歷史的見證，還是作為現(xiàn)實的指南，國學都值得我們加以學習和傳承。唯有傳承國學，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
讀國學的心得體會篇十六
中國是一個有著5000多年悠久文化歷史的泱泱大國，它承載著十多億人的夢想揚帆遠航，而我們是有著中華民族歷史文化熏陶的中國人，同樣也要熟識中華民族的載體國學。接續(xù)國學薪火能更好地傳承中華民族的文化精神，更可以使自己成為一個正直的君子，成為一個真正的中國人。
古語有云：腹有書香氣自華，意思是說，一個人只要縱觀群書，無論貧窮貴賤，都可以受到世人尊敬;反之，一個人要是胸無點墨，就算他再富有，也和窮人沒什么兩樣。所以，對于我們21世紀的青少年來說，品讀國學經(jīng)典是必不可少的一門選修課，你可以沒有天才般的智慧，但你不能沒有對國學知識的熱情。經(jīng)典誦讀電視大賽是一個可以讓我們所有人去感悟國學經(jīng)典，接近文學歷史的一個不可多得的機會，它能讓我們所有人明白國學的真諦，讓每一個人去尋找，去發(fā)現(xiàn)國學經(jīng)典的魅力所在。
輕輕翻開一本書，撲面而來的是那沁人心脾的書香氣息，這便是每一本文學經(jīng)典的靈魂。沒有花香的濃郁，也沒有茶香的醇厚，有的只殺那一抹清新淡雅的神韻，讓你沉浸在其中，如饑似渴的品味其中的每一個字眼，享受文學帶給你的樂趣。
當今的社會進行著日新月異的發(fā)展，我們無法掌控社會，就要保留祖先們?yōu)槲覀兞粝碌奈幕?jīng)典?？墒?，社會的進步使得人們不再執(zhí)著于每一本經(jīng)典，甚至將他們遺忘。所以，我們大家要想做一個真正的有道德的人，就要在每一本國學經(jīng)典中尋找人生的方向，做真正的君子。無論是一手詩還是詞，它里面所包含的都是作者的人生哲理，是每一位文人雅士思想的精華，品味其神韻，便可以讓我們受益終身。
每一本國學經(jīng)典，都像一幅幅山河畫卷，這錦繡河山讓每一個人心神向往，承載的是永恒，是信念，是亙古不變的燦爛與輝煌。談遷編篡國榷的故事想必大家已經(jīng)耳熟能詳，談遷歷時幾十年才寫成這一部流芳百世的經(jīng)典之作，可見這部書中凝聚了多少他的心血，用生命撰寫的這部史詩也一定帶給了不少人教誨。由此可見，每一部文學經(jīng)典都是作者心血的結(jié)晶，都是作者用汗水澆灌出來的，所以我們更應(yīng)該珍惜這些經(jīng)典，利用好它們，真正融入到國學經(jīng)典之中。
國學經(jīng)典是國之靈魂，民族之本。一個國家，一個民族，如果沒有自己的精神力量，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，而一個人如果沒有這些，用何來談人生呢。國學是中國的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化涵養(yǎng)。作為一個中國人，我們應(yīng)該引以為傲。
我衷心地希望，能有更多人加入國學學習的行列中，讓國學經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走向輝煌，讓自己的人生輕松而灑脫，像主角一樣為自己的人生完成華麗的逆轉(zhuǎn)，成為一個智者。讓我們繼承并發(fā)揚國學文化經(jīng)典，讓自己在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!讓我們走進國學，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠流長!
國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在經(jīng)典的搖籃里孕育，華夏兒女在名句的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中仁愛的核心思想，始終浸潤著達則兼濟天下，窮則獨善其身的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術(shù)家們才研究的`歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。
于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。
讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。
今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉舟，而眾人才是既能載舟亦能覆舟的水!
我可以在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
中國是一個有著5000多年悠久文化歷史的泱泱大國，它承載著十多億人的夢想揚帆遠航，而我們是有著中華民族歷史文化熏陶的中國人，同樣也要熟識中華民族的載體國學。接續(xù)國學薪火能更好地傳承中華民族的文化精神，更可以使自己成為一個正直的君子，成為一個真正的中國人。
古語有云：腹有書香氣自華，意思是說，一個人只要縱觀群書，無論貧窮貴賤，都可以受到世人尊敬;反之，一個人要是胸無點墨，就算他再富有，也和窮人沒什么兩樣。所以，對于我們21世紀的青少年來說，品讀國學經(jīng)典是必不可少的一門選修課，你可以沒有天才般的智慧，但你不能沒有對國學知識的熱情。經(jīng)典誦讀電視大賽是一個可以讓我們所有人去感悟國學經(jīng)典，接近文學歷史的一個不可多得的機會，它能讓我們所有人明白國學的真諦，讓每一個人去尋找，去發(fā)現(xiàn)國學經(jīng)典的魅力所在。
輕輕翻開一本書，撲面而來的是那沁人心脾的書香氣息，這便是每一本文學經(jīng)典的靈魂。沒有花香的濃郁，也沒有茶香的醇厚，有的只殺那一抹清新淡雅的神韻，讓你沉浸在其中，如饑似渴的品味其中的每一個字眼，享受文學帶給你的樂趣。
讀國學的心得體會篇十七
第一段：引言（100字）。
作為中國人，我們有責任了解和傳承國粹，這是我們獨特的文化資源。近年來，國家對傳統(tǒng)文化的重視逐漸增加，然而，許多人對于國粹仍知之甚少。我有幸讀到了《國粹》，這本書詳盡介紹了中國的傳統(tǒng)文化，讓我深刻體會到了中華文明的博大精深和獨特魅力。
第二段：古漢字與古代文化（200字）。
《國粹》首先介紹了古代漢字的起源和演變過程。讀書筆記中的篆字和隸書排印，讓我仿佛穿越到古代的墨香之間。我領(lǐng)悟到漢字不僅僅記錄了民族的文化和歷史，更是我們智慧的結(jié)晶，是一種表達意境的藝術(shù)。漢字與古代文化緊密相連，如《論語》、《孫子兵法》等經(jīng)典著作在其中得到了生動解讀。這些經(jīng)典凝結(jié)了中國古代思想家的智慧，包含著豐富的人生哲理和智囊。
第三段：中國傳統(tǒng)音樂與戲曲（300字）。
古代文化不僅體現(xiàn)在文字上，還有中國傳統(tǒng)音樂和戲曲?！秶狻分袑τ谝魳泛蛻蚯闹v解深入淺出，讓我更加了解中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷程和特色。陽春白雪、梁祝、紅樓夢等經(jīng)典作品，不僅賦予了中國傳統(tǒng)音樂獨特的韻味，更傳達了中國人的思想情感和審美追求。戲曲作為中國獨有的一種表演藝術(shù)形式，以其特有的語言、音樂、舞蹈和戲劇手法，對我產(chǎn)生了深遠的影響。通過《國粹》的解讀，我對于中國傳統(tǒng)音樂和戲曲有了更深的了解和欣賞。
第四段：傳統(tǒng)禮儀與文人雅士（300字）。
古代中國注重禮儀，禮儀文化是中華文明的重要組成部分。《國粹》中對于禮儀的論述，讓我體會到了中國人獨特的文化風貌。儒家的五經(jīng)四書所倡導的禮儀，在中國歷史上扮演了重要的角色。而文人雅士則是傳統(tǒng)禮儀的重要組成部分，他們既有高尚的品行，又追求詩文之美，成為了歷代文化名人?！秶狻吠ㄟ^對于文人雅士的介紹，讓我對于古代文化中的修身養(yǎng)性有了更深的感悟。
第五段：傳承與發(fā)展（200字）。
了解國粹是我們的責任，傳承國粹更是我們的使命。中國的傳統(tǒng)文化是源遠流長的，它蘊含著豐富的智慧和民族精神。通過讀《國粹》，我切身感受到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和獨特魅力，使我進一步認識到傳承和發(fā)展國粹的重要性。我們要通過學習、研究和實踐，將傳統(tǒng)文化的精華傳承下去，使其在當代煥發(fā)新的生機和光彩。
結(jié)尾（100字）。
《國粹》是我讀過的一本珍貴的書籍，它讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入和系統(tǒng)的了解。通過閱讀，我不僅掌握了更多的知識，更重要的是，我感受到了傳統(tǒng)文化的價值與意義。希望更多的人能夠讀到《國粹》，了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深，共同傳承和發(fā)展這片寶貴的文化資源。
讀國學的心得體會篇十八
國旗，作為一個國家的象征，承載著國家的榮譽和民族的希冀。無論是在學校還是在公共場合，我們都常?？梢砸姷锦r艷的五星紅旗飄揚在空中。然而，對于大部分人來說，看似簡單的國旗也蘊含著更深層次的含義。最近，我有機會參觀了一次國旗的展覽，對國旗的含義和作用有了更深的思考。這次展覽讓我明白，在國旗的底下，我們應(yīng)該懷揣愛國之心，積極向上地進取。
首先，國旗的紅色象征著社會主義和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。在我初看到展覽中的國旗時，我首先注意到的就是鮮艷的紅色。紅色是中國共產(chǎn)黨的黨旗顏色，代表著血色的革命，同時也象征著我們偉大祖國的繁榮昌盛。國旗上的紅色不僅是一種顏色，更是一種精神，飽含著奮斗、團結(jié)和勇氣。通過國旗的展覽，我深刻地意識到紅色的神圣和偉大，感受到了共產(chǎn)黨員的初心和堅定。
其次，國旗上的五顆黃色五角星象征著中國共產(chǎn)黨在中國社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導地位。五角星以中心旗桿為中心，象征著中國共產(chǎn)黨的無私奉獻。觀察國旗上的五顆黃色五角星，我領(lǐng)悟到這五顆星分別代表著中國工人階級、中國農(nóng)民階級、中國城市小資產(chǎn)階級、中國民族資產(chǎn)階級和開明士大夫。這五個階級的共同利益就是中國社會主義事業(yè)的根本利益，中國共產(chǎn)黨更是以此為方向指引全國人民的前進道路。
此外，國旗上的紅旗象征著中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族自豪感。國旗上的紅旗是歷經(jīng)千辛萬苦才換來的勝利旗幟，也是中國人民不屈不撓、百折不撓的精神象征。紅旗不僅代表著中國共產(chǎn)黨與人民英勇抗擊日本帝國主義和各種侵略勢力斗爭的光輝歷史，更象征著中華民族愛國主義、集體主義和共產(chǎn)主義的偉大理想。讀完國旗的展覽，我更加堅信只要我們秉持著這樣的精神，我們的祖國就一定能夠走向繁榮富強。
最后，國旗給了我深深的民族自豪感。作為一個中國人，每次看到國旗升起，我都會感到自豪和激動。國旗是我們民族的驕傲，是我們歸屬感的象征。每一次看到國旗升起，我都會不由自主地思考我作為一個中國人應(yīng)該做些什么，怎樣為祖國的繁榮貢獻自己的力量。國旗的展覽讓我真切地感受到自己作為中國人的責任，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上，每一個中國人都有著自己的任務(wù)和使命。
通過這次國旗的展覽，我對國旗的含義和作用有了更加深入的理解。國旗不僅是一個國家的象征，更是一種精神的寄托。國旗代表著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、中國社會主義事業(yè)的輝煌、中國人民的奮斗和中國的繁榮。作為一個中國人，我們應(yīng)該始終懷揣愛國之心，以自己的實際行動為中國的繁榮富強貢獻力量。只有這樣，我們才能真正理解國旗這一偉大的象征，走向更加美好的未來。
讀國學的心得體會篇一
國學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族歷史、哲學、文學等眾多領(lǐng)域的集大成者。作為一名對國學有濃厚興趣的人，我深知誦讀國學對于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。在學習誦讀國學的過程中，我不僅感受到了國學的博大精深，也體會到了對自身的啟迪和提升。
首先，誦讀國學使我深入了解了中華文化的豐富內(nèi)涵。國學是以經(jīng)、史、子、集為基本學科，其包括的內(nèi)容廣泛而豐富，包括了《論語》、《孟子》、《史記》、《資治通鑒》等經(jīng)典著作。通過不斷閱讀和誦讀這些經(jīng)典，我對中華文化的傳承與發(fā)展有了更深的認識。我了解到，中華文化注重儒家思想的傳承，強調(diào)仁愛、道德和禮教的重要性。同時，通過閱讀諸多歷史文獻，我對中華民族的興衰起伏有了更為深刻的理解。誦讀國學使我從一個更高的角度去思考中華文化的獨特之處，進而對自己的國家和民族產(chǎn)生了更深的熱愛和自豪感。
其次，誦讀國學讓我對自身有了更高的要求。國學強調(diào)的是修身齊家治國平天下，在誦讀國學的過程中，我深刻感受到了自身要先做到修身齊家，才能更好地為社會作出貢獻。國學不僅是一種知識的積累，更是一種修養(yǎng)的提升。通過誦讀國學，我學到了做人的道理，學會了尊敬他人、寬容待人的品質(zhì)。同時，國學強調(diào)的是家庭和睦和社會和諧，這使我更加注重自身與家人、朋友的關(guān)系，更加注重與人溝通、合作和諧相處的能力。誦讀國學讓我不斷努力提升自己，成為一個對家庭和社會負責任的人。
再次，誦讀國學為我的學習提供了很大的幫助。國學是中華民族智慧的結(jié)晶，其中的經(jīng)典著作無論是在哲學思想、文化內(nèi)涵還是文字表達方面都有著很高的藝術(shù)性和獨特之處。通過誦讀國學，我培養(yǎng)了對文字的熱愛和敏感度，提高了我的閱讀和理解能力。在學習過程中，我逐漸掌握了古文的寫作技巧和閱讀方法，從而使在閱讀其他領(lǐng)域的著作時也更加游刃有余。同時，國學的學習也提高了我的寫作能力和表達能力，讓我在寫作中能夠更加準確地表達自己的思想和觀點。
最后，誦讀國學讓我獲得了一種深入思考的能力。通過誦讀國學，我對于一些重要的哲學思想有了更深入的理解。中國古代智者們在提出眾多哲學理論和人生智慧的同時，也給予了我很多思考的啟發(fā)。他們的智慧不僅僅是古人的談資，更是對于人類生活的思考與探索。通過不斷思考和研究，我能夠更好地理解中國古代的哲學思想，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，使得我在面對各種問題和困難時能夠更加冷靜和理性地思考和解決。
總而言之，誦讀國學是一種深入了解中華文化的途徑，是一種對自身修養(yǎng)提升的方式，也是一種為自己學習提供幫助的方法。通過不斷地誦讀國學，我對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和重要性有了更為深刻的認識，對自己的要求也更高了，在學習和思考能力上得到了提升。誦讀國學不僅僅是一種學問的修養(yǎng)，更是一種對中華文化傳統(tǒng)的繼承和傳揚，只有通過不斷地傳承和誦讀國學，我們才能更好地傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
讀國學的心得體會篇二
一、國學讓我學會自信
這本書中，我最喜歡的是“自信不疑”這一單元，它用許多的古代寓言和成語故事，以及古詩來教育我們：人要樹立起自信心，失敗了不能氣餒，從哪里跌倒就從哪里爬起。讀了之后，我受啟發(fā)很大，我本身是一個膽小的人，處處都愛面子，競選班干部時，我很想當，但又怕落選，結(jié)果看到別人當選之后那開心的樣子，我心里卻很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失敗啊，從今以后，我一定要膽大起來，自己想做什么就大膽去做，因為只有相信自己是最棒的，才敢去嘗試，才能做得更好!
閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，如“天生我才必有用”，“見賢思齊焉，見不賢而自省也”，“知人者智，自知者明”，“胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰”、“集思廣益”等，這些對我們拓寬知識，，提高寫作都有很大幫助，同學們以后可要多多積累喲!
二、國學讓我學會感恩
佛是指明人生方向的一個指南針，在我看不清前方時，為我撥開眼前的迷霧，為我指出正確的方向。
茫茫書海，好書難求，愿《國學經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來，也愿讀這樣好書的讀者多起來，好處多多，同學們，快快行動吧!
教師評語：老師希望你多讀這樣的好書，拓寬知識，豐富視野，陶冶情操，提高寫作。
讀國學的心得體會篇三
孔子作為一位杰出的教育家，在教育做人和學習方面有很多精辟的言論，他主張"有吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?"和"弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文".認為一個人要每天多次反省自己：為別人辦事是不是盡心竭力了?同朋友交往是不是做到誠實可信了?老師傳授的知識是不是溫習了呢?做學生的人，在父母跟前，就孝順父母，出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近有仁德之人，還有余力的話，就在去學習文化知識?？梢姡\信、孝順、愛心是孔子推崇的做人的品德。具備了良好的品德，再談學習文化知識。?在學習知識方面，孔子提倡"溫故而知新",認為常常溫習已經(jīng)學過的舊知識，就能獲取更深的'新知識。特別是倡導的"學而不思則罔，思而不學則殆。"這句話為孔子所提倡的一種讀書及學習方法。指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是一無所得。告誡我們只有把學習和思考結(jié)合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。學思結(jié)合和"溫故知新"已成為我們長期遵循的學習規(guī)律。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，要積極倡導"學而不思則罔思而不學則殆"這種精神，在工作之余要認真學習理解醫(yī)學文獻，與此同時，要將從書本中學到的知識運用到臨床工作中去，實實在在的學習和刻苦鉆研，"溫故而知新",發(fā)揮醫(yī)者傳統(tǒng)美德，全力保障保障百姓健康。
總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)，讀后受益無窮。
讀國學的心得體會篇四
第一段：介紹國學的重要性和讀國學對小寶貝的影響（字數(shù)：190）。
國學是中華民族的瑰寶，是中華文化的瑰寶。它包括了儒家、道家和佛家的經(jīng)典著作，以及詩歌、詞曲、駢文等各種文學形式。讀國學對小寶貝的成長有著不可估量的影響。首先，國學經(jīng)典教會了小寶貝做人的道理和深刻的人生智慧，培養(yǎng)了其積極向上的價值觀和正確的人生態(tài)度。其次，國學的閱讀能力讓小寶貝更好地理解文化傳統(tǒng)的精髓，提升了他們的語言表達能力和思維邏輯能力。因此，讀國學對小寶貝的成長具有重要的意義。
在讀國學的過程中，小寶貝們可以選擇不同的方法來學習。首先，可以通過朗讀經(jīng)典著作來提高口語表達能力。通過朗讀，小寶貝們可以感受到古人的智慧和情感，讓經(jīng)典更加鮮活。其次，可以通過背誦經(jīng)典著作來提高記憶力和學習能力。背誦可以幫助小寶貝們更好地理解和消化經(jīng)典中的思想，也能夠培養(yǎng)他們的修養(yǎng)和素養(yǎng)。最后，還可以通過欣賞經(jīng)典作品的表演，如戲曲、舞蹈等形式，來觸摸到古人當時的生活和情感。通過多種方法的學習，小寶貝們可以更加全面地了解國學的魅力和價值。
讀國學不僅僅是學習文化知識，更是塑造小寶貝們的品格和修養(yǎng)。國學經(jīng)典蘊含了博大的智慧和深刻的人生哲理，通過閱讀和學習，小寶貝們可以了解到古人的思想和智慧，培養(yǎng)他們的情感和理性，提升他們的道德觀念和品行修養(yǎng)。同時，讀國學也可以啟發(fā)和激發(fā)小寶貝們的創(chuàng)造力和想象力，豐富他們的內(nèi)心世界。讀國學不僅開拓了小寶貝們的眼界，還能夠增強他們的自信心和自尊心，讓他們在面對困難時能夠堅持下去。因此，讀國學對小寶貝的影響和改變是多方面的。
讀國學不僅是小寶貝的個人修養(yǎng)，也是對整個家庭的影響與教育。在讀國學的過程中，小寶貝們可以與父母一同閱讀經(jīng)典著作，分享心得與感悟。這不僅能夠增強家庭成員之間的感情，還能夠激發(fā)小寶貝們對國學的興趣和熱愛。此外，讀國學也能夠讓家庭成員共同了解和傳承中華文化的精髓，形成家庭共同的價值觀和理念。家庭是孩子成長的溫床，讀國學可以增強家庭的文化底蘊，促進家庭和諧和睦。因此，讀國學對小寶貝與家庭的影響是深遠而重要的。
第五段：總結(jié)讀國學的重要性與收獲（字數(shù)：220）。
讀國學是一個終身的修行過程，尤其對于小寶貝們來說，讀國學是他們成長道路上的重要一步。通過讀國學，小寶貝們可以了解到中華文化的博大精深，學習到古人的智慧和品格，提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。同時，讀國學還能夠激發(fā)小寶貝們對中華文化的熱愛和自豪感，促使他們更好地傳承和發(fā)展中華民族的瑰寶。因此，讀國學對小寶貝來說具有寶貴的價值和意義。希望每個小寶貝都能夠讀國學，收獲智慧和快樂。
讀國學的心得體會篇五
國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
“不力行，但學文，長浮華，成何人;但力行，不學文，任己見，昧理真?！?BR> 這一句就是教導我們學習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學習到真正的學問，我們才能夠真正起到“學為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學習到真正的學問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學習完，還沒有完全掌握，就不能學習其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學習文化知識和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學生，就表示這個學生的學習心態(tài)有問題。我們一定要愛護好自己的學習環(huán)境，把學習的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之?！?BR> “非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
“學為人師，行為世范”，做為一個學子，從小就要立志讀圣賢之書、學圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學習圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教，學以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
記得讀中學時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
不可否認，國學之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。
但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。盡管當時拿破侖的預言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。
“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例?！?。
三字經(jīng)。
》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學習應(yīng)當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《。
百家姓。
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！丁?BR> 弟子規(guī)。
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國學之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當時社會現(xiàn)實而盡力維護當權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當權(quán)者的利益。
那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。
上世紀六十年代末，在中國大地展開的一場文化大革命，把國學、西學、一切知識學科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復禮”成了妄想復辟資本主義的大帽子。
口號。
反復辟!批林批孔!一個高潮接一個高潮，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號國人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國學的地位早已經(jīng)蕩然無存。
三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學文化已經(jīng)走進了千家萬戶?，F(xiàn)今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當代的明星，紀連海的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學帶給他們的魅力。這一切，都說明國學文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想;在當今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
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讀國學的心得體會篇六
我有幸參加了廣州市舉辦的經(jīng)典教育培訓課程，實在受益匪淺。國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。
春秋時期的孔子，是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學說的創(chuàng)始人，更是中國人的精神偶像、中國文化的代表，我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、修身養(yǎng)性，德行人生
《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”?！白咏^四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀。
二、勤于好學，終身不懈
孔子在教育學生的過程中，強調(diào)學生應(yīng)該勤于讀書求知，探究學問。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學，年紀尚輕?？鬃诱J為，研習古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。否則，一味埋頭蠻干，難免會有差謬，也就是說，學習前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學生崇高的道德品質(zhì)，孔子指出:“興于詩，立于禮，成于樂”，這些美好的品質(zhì)，都應(yīng)當歸功于學文時潛移默化的力量，這些觀點和思想，我們今天要認真總結(jié)和借鑒。一是我們不僅要傳授給學生以知識，更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì)，即堅持教書育人是每個教師的職責。二是教師自身要不斷地學習，不斷地充實自己，讓讀書成為習慣，終身不懈。三是新課改的新目標，即知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀三維目標要求，教師除了自己終身學習外，還要引導學生在自己的人生過程中，勤于好學，在學習過程中陶冶情操，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，以利于將來成為國家和社會的有用之人，這里給我們的另一點啟示是:一是要有終生從教(至少是從教期間)無怨無恨無悔無倦，充滿激情，始終如一，熱愛教育的情感。二是要平等地對待每個學生，不分城鄉(xiāng)、干群、貧富，男女等因素，對他們的態(tài)度要一樣。三是教法要靈活，要因人而異，量體裁衣，做到具體情況具體分析，包括表揚、批評、要求等，否則，難以收到理想的效果，甚至產(chǎn)生師生隔閡，仇恨的心理。我曾寫過一篇文章，《批評學生要講辯證法》，發(fā)表在中學政治教學參考上。我認為較好地體現(xiàn)了因材施教思想。
三、修己治人，仁愛至上
孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德?？鬃铀匾暤牡滦?，所包括的范圍甚廣，而這些都可用“仁愛”來總括。“仁愛”是孔子所樹立的最高的人生道德理想。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛”，是對人的情感、情操、修養(yǎng)的重視?！扒裳粤钌?，鮮矣仁”!那些脅肩諂笑，趨炎附勢，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”。何謂“仁”?“能行五者于天下，為仁矣，恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮，寬則得眾，信則人仁焉，敏則有功，惠則足以使人”?？鬃诱J為恭敬就不會招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護，守信就會得到人們的信任，機敏就會取得成就，而慈善就容易調(diào)遣別人。這就是孔子認為的“仁”的五者能行天下的理由。當然，孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準則，只此幾點，我認為就足夠矣?？梢?，孔子仁德思想的深遠影響。
一是教師不可培養(yǎng)“巧言令色”者，而要培養(yǎng)有獨立個性，執(zhí)著追求，寬容他人，忠于祖國，有益社會的人。
二是教師個人的為人處事態(tài)度，對他人要“恭敬”，只有恭敬地對待他人，才能少生矛盾和誤會，甚至糾紛，才能和他人和睦相處，才能保持充沛的精力思考自己該思考的問題，來做自己該做的事，提高辦事效率。
三是教師要誠信做人，“信則人仁焉”。教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，它要求教師要為人師表，因此，教師在與人打交道過程中，一定要講誠信，否則，你就會失去影響力，號召力，有損自身的形象，尤其是在和家長、學生打交道時，事先一定要認真思考，不能做到的不要承諾，已承諾的要準時按要求兌現(xiàn)，包括我們對學生的獎懲，對學生的要求等。四是教師對學生的態(tài)度要慈善，“惠則足以使人”，慈善，在我看來，就是關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷學生，這種關(guān)心、關(guān)愛應(yīng)該是全面的，不僅是學習方面，還有生活方面，情感思想方面，不僅是大事情，而應(yīng)該體現(xiàn)在細微處。有老師抱怨，學生不聽話，不好管，我們應(yīng)該反思自己，給予了他們多少愛，多少關(guān)心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是對待家長和學生要寬容，教師觀念要改變，不能居高臨下地要求和訓斥家長和學生。首先要知道，沒有了學生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒有意義了，再者，我們要換位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作為家長的時候接受其他老師“教育”時的心情是不是很好。第三，我們的學生都是未成年人，考慮問題不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣賢，孰能無過”。當我們發(fā)現(xiàn)學生缺點和錯誤時，要有寬容的態(tài)度，善意地指出并引導他們改正，日后他會終身不忘，感激不盡，尤其是不能以當年老師“教育”我們的錯誤方法去教育自己的學生，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學生。這樣只能是“不得眾”，甚至是斷送自己。
讀國學的心得體會篇七
近段時間我們學習了國學經(jīng)典，通過學習漸漸的了解了書中的意思。
國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學習成長。
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讀國學的心得體會篇八
讀了。
國學。
之后，會覺得中華五千年的文化歷史真讓人著迷，讀了關(guān)于國學了書籍之后，你有怎樣的讀書心得呢?下面是為大家?guī)淼膰鴮W讀書。
1000字，希望可以幫助大家。
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧!
一次，我的。
作文。
被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：不能驕傲喲!我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給駕馭了!
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便發(fā)揮出我暴躁的脾氣;和同學們聊天時也會炫耀我的光輝史我就和同學們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：孩子呀!記住一句話滿招損，謙受益千萬不能驕傲啊!我就不名其中的含義。
自從我校掀起了誦讀《國學經(jīng)典誦讀》的活動，我也積極地參加活動并被《國學經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為大樹將軍，他自幼好學，率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了大樹將軍的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：滿招損，謙受益，時乃天道也。上善若水，水善利萬物而不爭。天下興亡，匹夫有責。這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個游手好閑的小皇帝，變成了一個勤勞的忠仆，還讓我明白了中國的一句古語百善孝為先的含義：只有孝才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧!
讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學習的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說學而不厭，誨人不倦。溫故而知新，可以為師矣。國學經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z述而》中還說過：三人行，必有我?guī)熝?。這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。人外有人，山外有山。同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學生的觀念上，《論語》里說：因材施教。真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學生一視同仁，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展。使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。
在為人處世上，我也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：貧賤不能移，富貴不能淫。在當今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以貧賤不能移，富貴不能淫。來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
讀國學的心得體會篇九
各位前輩，各位老師，各位同學：
大家好!
很高興能夠站在這里向大家分享我作為一個初學者對國學的感悟，當然我的內(nèi)心也是萬分慌亂的，所以有不足的地方還請各位長輩指教。
國學，在我心目中就是一種可以被稱為“和血液最相近”的存在，它固然高深，卻也是如此的平易近人，我才剛剛踏上這條國學之路，便萌生出一種強烈的想法，我不要做那種研究了一輩子中華文化，仍感覺離自己很遠的文弱書生，我認為，國學不能算是血液，人善良的本性已被玷污，國學的作用就是將這些雜質(zhì)從血液中分離出來，恢復最初的樣子，如此，它便是一味醫(yī)心的良藥。國學，包含的內(nèi)容極其之廣，其海納百川的心量令人贊嘆，老師告訴過我，做學問要“死去活來”，可以適當?shù)乃雷x書，但一定不能讀死書或書讀死。學經(jīng)典，最需要的是活靈活現(xiàn)，而不是死氣沉沉。
我們書院有一個講《論語》的老師，講的非常有意思，他總是能應(yīng)很有內(nèi)涵的話，把大家逗的哈哈大笑，后來我們向他請教為什么能把《論語》講的這么生動時，他解釋道，語言是有語境的.，當你能夠借助語境的描寫來突出語言時，帶來的效果一定是成功的。其實，日常學習也是這樣的，當你認真去體會語言環(huán)境時，便會發(fā)現(xiàn)樂趣多多。
通過近一年的學習，我自身有了很多的改變和感觸，特別是對一些經(jīng)典的理解上，也逐漸步入正軌。
首先想談一下個人對《大學》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入 仁 義 禮 智 信 孝 悌 忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
其實，人們大都是有些阿q精神的，總是覺得自己很了不起，如果說錯一句話或者辦錯一件事情，頓時新生羞愧之感，但轉(zhuǎn)瞬之間，剛出現(xiàn)的羞愧就漸漸消失了，顯示給自己找一兩個理由，接著成千上百個理由就出現(xiàn)了，認為自己完全是正確的，話也沒說錯，事情也沒辦錯，再過一段時間來看，自己簡直可以稱之為圣人了。所以孔夫子對此發(fā)出感慨：“不患人之不己知，患不知人也。”
歷史上也有很多現(xiàn)貨的例子，如晚清忠臣曾國藩。
自前段時間讀完《明朝那些事兒》這部書有，我便格外的對曾國藩感興趣，兩者乍聽沒有什么關(guān)系，讓人摸不到頭腦，其實只是通讀明史后發(fā)現(xiàn)歷朝歷代的官吏、大臣等曾身居高位的人，他們最終幾乎都沒落得好下場，如嚴嵩、張居正、俆階、魏忠賢……但為什么曾國藩從一個兩榜不第的鄉(xiāng)下小子，進入大清國培養(yǎng)官員的最高學府——翰林院，官拜翰林院檢討，后來步步升遷到二品官位，十年七遷，連躍十級。曾國藩緣何仕途之路這么穩(wěn)固順暢?最重要的原因就是他懂得時時反躬自省，雖身居高位，依然省克自新，不被眼前的繁華和舒適所迷惑，他的日記中曾多次出現(xiàn)過“語不誠”、“心有驕氣”、“言不誠”、“語多不誠”、“口過甚多”、“有狂妄語”、“言多諧虐”“背議人短”之語，自責之意甚矣，從中可以感受到他在“言行不一”時，心中仍存有一份理智和清醒，特別是那一份羞慚。眾所周知，身在官場中的人難免有為人不誠，言不由衷之通病，巧言令色、阿諛奉承更是無處不在，更何況曾國藩出于權(quán)利的頂端，他此時還能存有自省、羞愧之心，真的是可以成為人們學習的模范。
孟子曰：“愛人不親，反其人;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行由不得者，皆反求諸己?！逼浯笠饩褪亲屓藭r刻反躬自問，檢查自己哪里做的不夠好，哪里做的不對，以便多加改善，提升自己的修為，由此得知，反躬自省不但是修身的必經(jīng)之路，也是為人處世必學的一門功課。
可是現(xiàn)代社會的人們不但不懂得反躬自省，反而怨天尤人，雙眼都被利益所蒙蔽，有一首名為《解人頤》的詩生動的描寫了人類貪欲的心理：
終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。
衣食兩般皆兩足，又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。、
縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。
若要世人心要足，除是南柯一夢西。
永不知足是人類最大的弱點，夫子早在《論語》中講過：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！币馑季褪?，吃粗糧、喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣，不是用道義而得來的富貴，我看來好像漂浮的白云。此句的中心思想便是視身外之物如浮云，清貧仍不改其樂的精神境界，也正是國學界千百年來始終沒有一個定論的“孔顏樂處”，他們到底樂什么?而生活在今天富足社會的我們卻絲毫體會不到物質(zhì)帶給我們的快樂與幸福，人的私欲在漸漸膨脹，司馬遷在《史記》中這樣評價過：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”，宋代朱熹主張：“存天理，滅人欲”，都是有很深的道理的，人心中的貪、嗔、癡、慢都在阻礙善性的發(fā)揚，孰不知只有不為物累，才能高風亮節(jié)。
民間一直流傳著一個關(guān)于知足常樂的故事：明朝時，江西金溪有一個人叫胡九韶，他的家中比較貧困，每日努力教書、耕作，也僅能糊口。但是他每天日落時總要到家門口焚香叩拜，感謝上天賜給他一日清福。他的妻子笑著說：“我們一日三餐都是菜粥，走怎么能稱得上是清福呢?”他則說：“我要慶幸自己生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭災禍，而且慶幸我們?nèi)胰硕寄馨簿訕窐I(yè)，沒有挨餓受凍，還要慶幸家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福又是什么呢?”
清心寡欲是人生的一種態(tài)度，一種道德修養(yǎng)，但不是看破紅塵，無所作為。顏回雖然清心寡欲，但一直潛心修學，鉆研儒家學問，他在紛亂復雜的環(huán)境中保持著一顆不被名利污染的心，而且一直在學些，在進步，在推行和實行“仁”的思想，他有理想，也有追求，活的充實而又自由。我們也應(yīng)當學習這種不求富貴、寡欲清心的心態(tài)，努力修身、力行圣賢之道，在今后的學習中向著理想奮斗，并在今后為國學事業(yè)貢獻出一份力量。
謝謝大家!
讀國學的心得體會篇十
《國學經(jīng)典》是一本傳揚中國經(jīng)典文化的書籍。書雖然小，其中的知識和道理可真不少。
比如在經(jīng)典要義這一章里有許多名言警句，“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的意思是：明白就是明白，不明白就是不明白，要如實回答。所以我們不明白的就是要說不明白，好請教別人，“萬物之生意，最可觀?！边@句話的意思是：萬物的生長意境是最值得觀賞的。我們應(yīng)當多去觀賞一下各種動植物的生長狀況?！爸邩匪?，仁者樂山?！边@句話的意思是說：水是靈動的，代表了變通，比喻聰明的人;山是沉穩(wěn)的，代表了沉靜，比喻仁德的人。
比如，在故事這一章里，許多故事都帶著大大小小的道理?！对託⒇i》這個故事是說人要誠實守信，不要去欺騙別人。我們也千萬不要從小養(yǎng)成了欺騙別人的壞習慣?！毒W(wǎng)開三面》這個故事主要說了我們要學會寬容別人，如果我們寬容了別人，以后別人就會幫忙我們?！蹲雍蹦类彙愤@個故事告訴我們要懂得謙讓。因為，謙讓了別人，別人就會敬重你。
讓我們一齊來誦讀《國學經(jīng)典》吧!讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長
讀國學的心得體會篇十一
國學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過閱讀《國學》，我受益匪淺。這本書不僅讓我更好地了解了中國的歷史與文化，同時也讓我認識到了國學對于培養(yǎng)人的品質(zhì)與修養(yǎng)的重要性。本文將從三個方面來闡述我在讀《國學》過程中的心得體會。
第二段：認識中國歷史與文化。
通過《國學》，我對中國的歷史與文化有了更深入的了解。書中通過介紹經(jīng)典著作，諸如《詩經(jīng)》、《論語》等，幫助我認識到了中國古代文化的獨特之處。這些古代經(jīng)典不僅是中國最早的文學作品，更是中國古代智慧的結(jié)晶，蘊含著深厚的思想與文化內(nèi)涵。通過閱讀這些經(jīng)典，我了解到了古代人民的智慧與對于生活、人性等問題的思考。這讓我對于中國文化的傳承與發(fā)展有了更深層次的認識。
第三段：修身養(yǎng)性，培養(yǎng)品質(zhì)。
國學不僅關(guān)乎著知識的傳承，更關(guān)乎著人的品質(zhì)與修養(yǎng)?！秶鴮W》中介紹了許多古代文人墨士的高尚品質(zhì)，如儒者的忠誠、孔子的謙遜、文天祥的忠誠等。這些人物不僅在學術(shù)上有所成就，更在道德與人格上取得了崇高的境界。閱讀他們的故事，讓我看到了追求卓越的力量，也對我個人的成長與修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠的影響。通過學習國學，我更加如何培養(yǎng)自己的品質(zhì)，提高自己的修養(yǎng)。
第四段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。
雖然國學是古代的學問，但它與現(xiàn)代社會同樣有著密不可分的聯(lián)系。閱讀《國學》，我發(fā)現(xiàn)其中很多觀點與現(xiàn)代社會的需求有著異曲同工之處。例如，《論語》中強調(diào)了內(nèi)心的修養(yǎng)與品行的培養(yǎng)，而這恰恰是現(xiàn)代社會對于培養(yǎng)社會主義核心價值觀所倡導的。另外，一些古代智者對于教育問題的思考，也引起了我對于現(xiàn)代教育問題的深思。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中，我發(fā)現(xiàn)國學不僅讓我們了解過去，更讓我們在當代生活中有所啟迪。
第五段：國學的當代價值。
《國學》這本書不僅是一個知識的寶庫，更是我們深入了解中國歷史文化的窗口。通過學習國學，我認識到中國文化的廣博與深邃，不僅對于個人的成長有著巨大意義，也對于我們承擔起文化傳承與創(chuàng)新的責任重大。通過學習與傳承國學，我們可以把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞給下一代，讓中國文化在世界舞臺上發(fā)出更加光芒四射的光輝。因此，國學的當代價值在于激發(fā)我們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，培養(yǎng)我們對于傳統(tǒng)智慧的思考，以及推動我們對于當代社會問題的解決能力。
總結(jié)：
通過讀《國學》，我對于中國歷史與文化有了更深入的認識，同時也對于培養(yǎng)品質(zhì)與修養(yǎng)有了全新的體悟。國學與現(xiàn)代社會有著緊密的聯(lián)系，對于個人與社會都具有重大的意義。國學作為中國文化寶庫的一部分，有著豐富的內(nèi)涵與當代應(yīng)用價值。我們應(yīng)該繼承與發(fā)揚國學，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新積極貢獻自己的力量。
讀國學的心得體會篇十二
孔子是我國春秋時代的大教育家，他教過的學生不下三千，人們把他和學生上課時的交流記載了下來，這就是《論語》。
“溫故而知新，可以為師矣。”這句話講的是學習的方法，它讓我們在學習后再溫習一遍，好好溫習了舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會，就可以當老師了。我想起每到課間或回家后，我都會復習一下當天的內(nèi)容，每次復習后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，可總覺得還是有一些沒想到，所以以后我要常常復習，這一點是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。作為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。
它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的.關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip—pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。
讀國學的心得體會篇十三
《讀國家》這本書，是我最近讀得最有收獲、最有啟發(fā)的一本書。通過這本書，我對自己、對周圍的社會、對這個國家都有了更深入的理解和認識。在讀完之后，我不禁感嘆：原來我們生活的這個國家，是如此有著復雜的歷史、文化和現(xiàn)實問題。下面，我想分享一些我的心得和體會。
第二段：自我認知。
讀這本書讓我意識到，自己作為一名普通公民，除了享有權(quán)利和自由之外，也同時肩負著重大的責任和使命。這個責任就是，將國家建設(shè)得更加繁榮富強、更加公正合理。要實現(xiàn)這個目標，我們需要秉持著高度統(tǒng)一的思想和行動，我們需要從個體的利益向整個國家和民族的利益轉(zhuǎn)變。同時，我也認識到，自己也是這個國家的支撐者之一，應(yīng)該更加珍惜和維護好這個國家。
第三段：對社會現(xiàn)狀的思考。
通過閱讀《讀國家》，我也對我們的社會現(xiàn)狀和現(xiàn)有問題有了更加清晰的認識。我意識到，我們的社會存在著很多問題，比如貧富差距、教育質(zhì)量不均、環(huán)境污染等等。但是，我也看到我們國家在努力解決這些問題的實際行動，比如扶貧攻堅、環(huán)保治理等等。我們要將這些問題作為警鐘，引導大家一起面對現(xiàn)實問題，共同努力搭建更加完善的社會治理體系和社會環(huán)境。
第四段：對國家的認識。
通過閱讀《讀國家》，我也對我們國家的歷史、文化和地理環(huán)境有了更加深刻的認識。我們的國家是一個具有悠久歷史和多元文化的國家，擁有著廣袤的土地和豐富的自然資源。同時，我們也看到我們國家經(jīng)過長期的努力和改革，正在向著更加美好的方向發(fā)展。我相信，在大家的共同努力下，我們一定可以把這個國家建設(shè)得更加美好、更加強大。
第五段：對未來的展望。
最后，閱讀《讀國家》讓我對未來充滿了期望和希望。我們的國家在經(jīng)濟、科技、文化等多個方面取得了巨大的進步和成就，扮演著越來越重要的角色。在未來，我們的國家將會繼續(xù)走向光明的未來，為人類作出更多的貢獻。我們要緊密團結(jié)在一起，共同努力，迎接更加美好的未來。
總之，《讀國家》這本書不僅告訴我們我們應(yīng)該如何看待這個國家、如何做好自己的本職工作、如何積極參與到國家建設(shè)中來、而且也告訴我們一個良好的公民應(yīng)該如何與社會、與國家相處。我們要不斷地學習和探索，學會如何去感受這個國家，體會這個國家和這個時代的美好之處，同時也盡自己的努力去解決這個國家和這個時代的問題。
讀國學的心得體會篇十四
《國粹》，作為中國傳統(tǒng)文化的代表，承載著千百年來的智慧與情感。作為一部集結(jié)了中國古代文學、戲曲、音樂、繪畫等多種藝術(shù)形式的寶庫，它讓人矚目于其中蘊含的深厚內(nèi)涵和獨特魅力。在閱讀《國粹》這本書的過程中，我深感其對于中華文化的價值和豐富，同時也對我們現(xiàn)代人的生活和精神世界產(chǎn)生了深刻的啟迪與思考。
第二段：傳統(tǒng)文化的精髓。
《國粹》中所包含的傳統(tǒng)文化，正是中國文明的精髓之所在。無論是《紅樓夢》中展現(xiàn)的封建社會的興衰變遷，還是《水滸傳》中飽含著反抗命運、追求自由的血性英雄形象，都承載了中國古代社會的價值觀與道德觀。這些傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧和思考，給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?。它們不僅有著獨特的審美風格，更展現(xiàn)出對于人類命運與意義的深刻思考。
第三段：藝術(shù)形式的卓越性。
《國粹》中所呈現(xiàn)的藝術(shù)形式，無論是京劇的唱腔和表演、書法中的筆法與墨痕，還是古典音樂中的旋律和節(jié)奏，都展現(xiàn)了中國藝術(shù)的卓越性。這些藝術(shù)形式在傳承中融入了民族的精神，具備了獨特的魅力和感染力。通過閱讀《國粹》，我對于這些藝術(shù)形式的理解也更加深入。它們并非僅止于形式的表達，更重要的是內(nèi)心情感的詮釋和人文精神的傳承。
第四段：對現(xiàn)代生活的啟示。
雖然《國粹》所展示的是古代的生活場景和價值觀，但其中所蘊含的智慧與思考，對于我們現(xiàn)代人的生活和精神世界同樣具有啟示和借鑒價值。作為當代人，我們面臨著新的挑戰(zhàn)和問題，但依然可以從《國粹》中汲取智慧的力量。例如，從它們的人物形象中我們可以看到勇敢、堅持和奉獻的精神，從情節(jié)中我們可以把握生活的起伏和變遷。這些對于現(xiàn)代生活的啟示，使我們能夠更好地面對困境和挑戰(zhàn)。
第五段：自己的思考與展望。
閱讀《國粹》不僅讓我沉浸在傳統(tǒng)文化的深情海洋中，更讓我思考自己的發(fā)展與成長。作為一個當代人，如何在現(xiàn)代社會中傳承和發(fā)展好中國傳統(tǒng)文化，如何將其與現(xiàn)代元素相結(jié)合，這是我思考的重要問題。我們需要傳承與創(chuàng)新，并且將這些古老的智慧發(fā)揚光大。只有如此，傳統(tǒng)文化才能在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機和光彩。
總結(jié)：
閱讀《國粹》給予了我對于傳統(tǒng)文化的深刻認識與體驗，它是我們民族的瑰寶，是中國文明的重要組成部分。通過《國粹》，我對于傳統(tǒng)文化的獨特性和價值有了更廣泛的了解，也對自身的成長與未來有了新的思考。筆者相信，隨著我們社會的發(fā)展與進步，傳統(tǒng)文化將展現(xiàn)出更加強大的生命力，繼續(xù)為我們提供精神的支持與啟發(fā)。
讀國學的心得體會篇十五
近年來，國學熱持續(xù)升溫，成為人們關(guān)注的焦點。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學具有重要的歷史價值和現(xiàn)實意義。最近我有幸讀了一本名為《國學》的書籍，通過閱讀，我對國學有了更深刻的認識和體會。
首先，通過《國學》這本書，我對國學的發(fā)展歷程有了更全面、更深入的了解。書中介紹了中國古代文化的發(fā)展脈絡(luò)，從《尚書》、《周禮》到《論語》、《孟子》再到《史記》、《漢書》等，每一部經(jīng)典都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。這些經(jīng)典記錄了古代先賢的智慧和成就，是我們了解古代生活和思想的窗口。通過這本書，我明白了國學的價值不僅在于傳承古代智慧，更在于讓當代人們了解和尊重中國傳統(tǒng)文化。
其次，《國學》這本書讓我深刻感受到了國學的人文精神。書中反復強調(diào)國學的核心是人文，而人文的核心是人。國學關(guān)注的是人的發(fā)展、人的修養(yǎng)和人的行為準則。例如，《論語》中提到的“君子喻于義，小人喻于利”，強調(diào)了道德和正直的重要性。這種人本主義思想貫穿于古代經(jīng)典中，讓我們看到了古代先賢對人類文明的思考和追求。正是這種人文精神的傳承，使得國學在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義。
再者，《國學》這本書還向我展示了國學的現(xiàn)實意義。隨著社會的快速發(fā)展，人們?nèi)找娼箲]和迷失，國學的價值日益凸顯。國學有助于我們樹立正確的人生觀、價值觀，有助于增強道德修養(yǎng)和文化自信。古人留下的經(jīng)典蘊含著豐富的智慧和啟示，可以引導我們正確面對生活的挑戰(zhàn)和困惑。例如《禮記》中提出的尊敬長輩、孝敬父母的觀念，可以啟發(fā)我們正確對待家人和社會關(guān)系，促進社會和諧。由此可見，國學在當代社會具有指導行為和熏陶思想的作用。
最后，《國學》這本書讓我深刻意識到國學是我們中華民族的重要瑰寶，更是我們身份認同和文化自信的來源。通過對國學的學習和研究，我們可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。同時，我們也能更好地傳承和發(fā)揚國學的精髓。正如書中所言：“國學是人文學科，必須緊扣古人思想的人文精神，勇往直前?！敝挥猩钊雽W習國學，才能更好地傳承與創(chuàng)新，讓我們的民族文化展現(xiàn)出更加獨特的魅力。
總之，讀完《國學》這本書，我對國學有了更加深刻的認識和體會。通過了解國學的發(fā)展歷程、感受國學的人文精神、認識國學的現(xiàn)實意義和重視國學的珍貴性，我更加堅信國學對于個人和社會的意義，同時也更加珍惜和推崇我們的傳統(tǒng)文化。無論是作為歷史的見證，還是作為現(xiàn)實的指南，國學都值得我們加以學習和傳承。唯有傳承國學，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
讀國學的心得體會篇十六
中國是一個有著5000多年悠久文化歷史的泱泱大國，它承載著十多億人的夢想揚帆遠航，而我們是有著中華民族歷史文化熏陶的中國人，同樣也要熟識中華民族的載體國學。接續(xù)國學薪火能更好地傳承中華民族的文化精神，更可以使自己成為一個正直的君子，成為一個真正的中國人。
古語有云：腹有書香氣自華，意思是說，一個人只要縱觀群書，無論貧窮貴賤，都可以受到世人尊敬;反之，一個人要是胸無點墨，就算他再富有，也和窮人沒什么兩樣。所以，對于我們21世紀的青少年來說，品讀國學經(jīng)典是必不可少的一門選修課，你可以沒有天才般的智慧，但你不能沒有對國學知識的熱情。經(jīng)典誦讀電視大賽是一個可以讓我們所有人去感悟國學經(jīng)典，接近文學歷史的一個不可多得的機會，它能讓我們所有人明白國學的真諦，讓每一個人去尋找，去發(fā)現(xiàn)國學經(jīng)典的魅力所在。
輕輕翻開一本書，撲面而來的是那沁人心脾的書香氣息，這便是每一本文學經(jīng)典的靈魂。沒有花香的濃郁，也沒有茶香的醇厚，有的只殺那一抹清新淡雅的神韻，讓你沉浸在其中，如饑似渴的品味其中的每一個字眼，享受文學帶給你的樂趣。
當今的社會進行著日新月異的發(fā)展，我們無法掌控社會，就要保留祖先們?yōu)槲覀兞粝碌奈幕?jīng)典?？墒?，社會的進步使得人們不再執(zhí)著于每一本經(jīng)典，甚至將他們遺忘。所以，我們大家要想做一個真正的有道德的人，就要在每一本國學經(jīng)典中尋找人生的方向，做真正的君子。無論是一手詩還是詞，它里面所包含的都是作者的人生哲理，是每一位文人雅士思想的精華，品味其神韻，便可以讓我們受益終身。
每一本國學經(jīng)典，都像一幅幅山河畫卷，這錦繡河山讓每一個人心神向往，承載的是永恒，是信念，是亙古不變的燦爛與輝煌。談遷編篡國榷的故事想必大家已經(jīng)耳熟能詳，談遷歷時幾十年才寫成這一部流芳百世的經(jīng)典之作，可見這部書中凝聚了多少他的心血，用生命撰寫的這部史詩也一定帶給了不少人教誨。由此可見，每一部文學經(jīng)典都是作者心血的結(jié)晶，都是作者用汗水澆灌出來的，所以我們更應(yīng)該珍惜這些經(jīng)典，利用好它們，真正融入到國學經(jīng)典之中。
國學經(jīng)典是國之靈魂，民族之本。一個國家，一個民族，如果沒有自己的精神力量，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，而一個人如果沒有這些，用何來談人生呢。國學是中國的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化涵養(yǎng)。作為一個中國人，我們應(yīng)該引以為傲。
我衷心地希望，能有更多人加入國學學習的行列中，讓國學經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走向輝煌，讓自己的人生輕松而灑脫，像主角一樣為自己的人生完成華麗的逆轉(zhuǎn)，成為一個智者。讓我們繼承并發(fā)揚國學文化經(jīng)典，讓自己在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!讓我們走進國學，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠流長!
國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在經(jīng)典的搖籃里孕育，華夏兒女在名句的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中仁愛的核心思想，始終浸潤著達則兼濟天下，窮則獨善其身的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術(shù)家們才研究的`歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。
于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。
讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。
今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉舟，而眾人才是既能載舟亦能覆舟的水!
我可以在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
中國是一個有著5000多年悠久文化歷史的泱泱大國，它承載著十多億人的夢想揚帆遠航，而我們是有著中華民族歷史文化熏陶的中國人，同樣也要熟識中華民族的載體國學。接續(xù)國學薪火能更好地傳承中華民族的文化精神，更可以使自己成為一個正直的君子，成為一個真正的中國人。
古語有云：腹有書香氣自華，意思是說，一個人只要縱觀群書，無論貧窮貴賤，都可以受到世人尊敬;反之，一個人要是胸無點墨，就算他再富有，也和窮人沒什么兩樣。所以，對于我們21世紀的青少年來說，品讀國學經(jīng)典是必不可少的一門選修課，你可以沒有天才般的智慧，但你不能沒有對國學知識的熱情。經(jīng)典誦讀電視大賽是一個可以讓我們所有人去感悟國學經(jīng)典，接近文學歷史的一個不可多得的機會，它能讓我們所有人明白國學的真諦，讓每一個人去尋找，去發(fā)現(xiàn)國學經(jīng)典的魅力所在。
輕輕翻開一本書，撲面而來的是那沁人心脾的書香氣息，這便是每一本文學經(jīng)典的靈魂。沒有花香的濃郁，也沒有茶香的醇厚，有的只殺那一抹清新淡雅的神韻，讓你沉浸在其中，如饑似渴的品味其中的每一個字眼，享受文學帶給你的樂趣。
讀國學的心得體會篇十七
第一段：引言（100字）。
作為中國人，我們有責任了解和傳承國粹，這是我們獨特的文化資源。近年來，國家對傳統(tǒng)文化的重視逐漸增加，然而，許多人對于國粹仍知之甚少。我有幸讀到了《國粹》，這本書詳盡介紹了中國的傳統(tǒng)文化，讓我深刻體會到了中華文明的博大精深和獨特魅力。
第二段：古漢字與古代文化（200字）。
《國粹》首先介紹了古代漢字的起源和演變過程。讀書筆記中的篆字和隸書排印，讓我仿佛穿越到古代的墨香之間。我領(lǐng)悟到漢字不僅僅記錄了民族的文化和歷史，更是我們智慧的結(jié)晶，是一種表達意境的藝術(shù)。漢字與古代文化緊密相連，如《論語》、《孫子兵法》等經(jīng)典著作在其中得到了生動解讀。這些經(jīng)典凝結(jié)了中國古代思想家的智慧，包含著豐富的人生哲理和智囊。
第三段：中國傳統(tǒng)音樂與戲曲（300字）。
古代文化不僅體現(xiàn)在文字上，還有中國傳統(tǒng)音樂和戲曲?！秶狻分袑τ谝魳泛蛻蚯闹v解深入淺出，讓我更加了解中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷程和特色。陽春白雪、梁祝、紅樓夢等經(jīng)典作品，不僅賦予了中國傳統(tǒng)音樂獨特的韻味，更傳達了中國人的思想情感和審美追求。戲曲作為中國獨有的一種表演藝術(shù)形式，以其特有的語言、音樂、舞蹈和戲劇手法，對我產(chǎn)生了深遠的影響。通過《國粹》的解讀，我對于中國傳統(tǒng)音樂和戲曲有了更深的了解和欣賞。
第四段：傳統(tǒng)禮儀與文人雅士（300字）。
古代中國注重禮儀，禮儀文化是中華文明的重要組成部分。《國粹》中對于禮儀的論述，讓我體會到了中國人獨特的文化風貌。儒家的五經(jīng)四書所倡導的禮儀，在中國歷史上扮演了重要的角色。而文人雅士則是傳統(tǒng)禮儀的重要組成部分，他們既有高尚的品行，又追求詩文之美，成為了歷代文化名人?！秶狻吠ㄟ^對于文人雅士的介紹，讓我對于古代文化中的修身養(yǎng)性有了更深的感悟。
第五段：傳承與發(fā)展（200字）。
了解國粹是我們的責任，傳承國粹更是我們的使命。中國的傳統(tǒng)文化是源遠流長的，它蘊含著豐富的智慧和民族精神。通過讀《國粹》，我切身感受到了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和獨特魅力，使我進一步認識到傳承和發(fā)展國粹的重要性。我們要通過學習、研究和實踐，將傳統(tǒng)文化的精華傳承下去，使其在當代煥發(fā)新的生機和光彩。
結(jié)尾（100字）。
《國粹》是我讀過的一本珍貴的書籍，它讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入和系統(tǒng)的了解。通過閱讀，我不僅掌握了更多的知識，更重要的是，我感受到了傳統(tǒng)文化的價值與意義。希望更多的人能夠讀到《國粹》，了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深，共同傳承和發(fā)展這片寶貴的文化資源。
讀國學的心得體會篇十八
國旗，作為一個國家的象征，承載著國家的榮譽和民族的希冀。無論是在學校還是在公共場合，我們都常?？梢砸姷锦r艷的五星紅旗飄揚在空中。然而，對于大部分人來說，看似簡單的國旗也蘊含著更深層次的含義。最近，我有機會參觀了一次國旗的展覽，對國旗的含義和作用有了更深的思考。這次展覽讓我明白，在國旗的底下，我們應(yīng)該懷揣愛國之心，積極向上地進取。
首先，國旗的紅色象征著社會主義和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。在我初看到展覽中的國旗時，我首先注意到的就是鮮艷的紅色。紅色是中國共產(chǎn)黨的黨旗顏色，代表著血色的革命，同時也象征著我們偉大祖國的繁榮昌盛。國旗上的紅色不僅是一種顏色，更是一種精神，飽含著奮斗、團結(jié)和勇氣。通過國旗的展覽，我深刻地意識到紅色的神圣和偉大，感受到了共產(chǎn)黨員的初心和堅定。
其次，國旗上的五顆黃色五角星象征著中國共產(chǎn)黨在中國社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導地位。五角星以中心旗桿為中心，象征著中國共產(chǎn)黨的無私奉獻。觀察國旗上的五顆黃色五角星，我領(lǐng)悟到這五顆星分別代表著中國工人階級、中國農(nóng)民階級、中國城市小資產(chǎn)階級、中國民族資產(chǎn)階級和開明士大夫。這五個階級的共同利益就是中國社會主義事業(yè)的根本利益，中國共產(chǎn)黨更是以此為方向指引全國人民的前進道路。
此外，國旗上的紅旗象征著中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族自豪感。國旗上的紅旗是歷經(jīng)千辛萬苦才換來的勝利旗幟，也是中國人民不屈不撓、百折不撓的精神象征。紅旗不僅代表著中國共產(chǎn)黨與人民英勇抗擊日本帝國主義和各種侵略勢力斗爭的光輝歷史，更象征著中華民族愛國主義、集體主義和共產(chǎn)主義的偉大理想。讀完國旗的展覽，我更加堅信只要我們秉持著這樣的精神，我們的祖國就一定能夠走向繁榮富強。
最后，國旗給了我深深的民族自豪感。作為一個中國人，每次看到國旗升起，我都會感到自豪和激動。國旗是我們民族的驕傲，是我們歸屬感的象征。每一次看到國旗升起，我都會不由自主地思考我作為一個中國人應(yīng)該做些什么，怎樣為祖國的繁榮貢獻自己的力量。國旗的展覽讓我真切地感受到自己作為中國人的責任，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上，每一個中國人都有著自己的任務(wù)和使命。
通過這次國旗的展覽，我對國旗的含義和作用有了更加深入的理解。國旗不僅是一個國家的象征，更是一種精神的寄托。國旗代表著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、中國社會主義事業(yè)的輝煌、中國人民的奮斗和中國的繁榮。作為一個中國人，我們應(yīng)該始終懷揣愛國之心，以自己的實際行動為中國的繁榮富強貢獻力量。只有這樣，我們才能真正理解國旗這一偉大的象征，走向更加美好的未來。